Badiiy adabiyot tili, uning o‘ziga xosligi, lingvistik vositalari. Badiiy adabiyot uslubining xususiyatlari
Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xosligi shundaki, u ochiq tizim bo‘lib, hech qanday til xususiyatlaridan foydalanishda cheklanmaydi. Badiiy matn muallifi tilning barcha resurslaridan dadil foydalanadi va bunday foydalanishning qonuniyligining yagona o'lchovi faqat badiiy maqsadga muvofiqlikdir. Badiiy matn nafaqat ishbilarmonlik, publitsistik va ilmiy nutqqa xos bo‘lgan leksik-grammatik xususiyatlarni, balki adabiy bo‘lmagan nutqning xususiyatlari – dialektal, so‘zlashuv, jargonni ham badiiy matn tomonidan qabul qilinishi va u tomonidan organik ravishda o‘zlashtirilishi mumkin.
Boshqa tomondan, badiiy adabiyot tili adabiy me'yorga nisbatan sezgirroq bo'lib, u juda ko'p miqdordagi taqiqlarni (jonsiz otlarning jinsi ma'nosi, nozik semantik va stilistik soyalar va boshqalar) hisobga oladi. Oddiy nutqda ot va ot so‘zlari sinonim bo‘lsa-da, she’riy kontekstda ularning o‘rnini almashtirib bo‘lmaydi: Qaerda chopasan, mag‘rur ot, tuyog‘ingni qayerga tushirasan? M.Yu.Lermontovning “Oltin bulut tunni ulkan qoyaning ko‘kragida o‘tkazdi...” she’rida bulut va jarlik otlarining jinsi kontekst jihatidan ahamiyatli bo‘lib, nafaqat shaxslashtirish, balki ayni paytda ham asos bo‘lib xizmat qiladi. she’rning badiiy obrazini yaratgani uchun va ularni sinonimlar, masalan, tog‘ va bulut bilan almashtirsak, butunlay boshqacha she’riy asar paydo bo‘ladi. Badiiy matndagi lingvistik to‘qima so‘zning eng kichik stilistik va ekspressiv xususiyatlarini, assotsiativ bog‘lanishlarini, tarkibiy morfemalarga bo‘linish qobiliyatini va ichki shaklga ega bo‘lishni hisobga olishni talab qiluvchi yanada qat’iy qonunlar asosida yaratilgan.
Badiiy asarga adabiy tildan tashqarida bo‘lgan, badiiy bo‘lmagan nutqda rad etilgan shunday so‘z va grammatik shakllar kirishi mumkin. Bir qator yozuvchilar (N. Leskov, M. Sholoxov, A. Platonov va boshqalar) oʻz asarlarida dialektizmlardan, shuningdek, soʻzlashuv nutqiga xos boʻlgan qoʻpol burilishlardan keng foydalanadilar. Biroq, bu so'zlarni adabiy ekvivalentlar bilan almashtirish ularning matnlarini ulardagi kuch va ifodadan mahrum qiladi.
Badiiy nutq adabiy til me’yorlaridan har qanday chetlanishlarga yo‘l qo‘yadi, agar bu og‘ishlar estetik jihatdan asoslansa. Badiiy matnga adabiy bo'lmagan lingvistik materialni kiritish imkonini beradigan cheksiz ko'p badiiy motivlar mavjud: bu atmosferani rekreatsiya qilish, kerakli rangni yaratish, hikoya qilish ob'ektining "kamayishi", kinoya, muallif obrazini belgilash vositalari va boshqalar. Badiiy matndagi me'yordan har qanday og'ishlar me'yor fonida sodir bo'ladi, o'quvchidan ma'lum bir "me'yor tuyg'usiga" ega bo'lishni talab qiladi, buning natijasida u normadan chetlanishning bunda qanchalik badiiy ahamiyatli va ifodali ekanligini baholashi mumkin. kontekst. Badiiy matnning “ochiqligi” me’yorni mensimaslikni emas, balki uni qadrlay bilish qobiliyatini tarbiyalaydi: umumiy adabiy me’yorni o‘tkir his qilmasdan turib, ifodali-zamon, obrazli matnlarni to‘laqonli idrok etib bo‘lmaydi.
Badiiy adabiyotda uslublarning “aralashmasi” muallifning niyati va asar mazmuni, ya’ni. stilistik jihatdan belgilangan. Badiiy asardagi boshqa uslublar elementlari estetik vazifada qo‘llaniladi.
Badiiy uslub - tushunchasi, nutq turlari, janrlari
Barcha tadqiqotchilar rus tili uslublari tizimida badiiy adabiyot uslubining alohida o'rni haqida gapiradilar. Lekin bu umumiy tizimda uni tanlash mumkin, chunki u boshqa uslublar bilan bir xil asosda paydo bo'ladi.
Badiiy adabiyot uslubining qamrovi badiiydir.
Badiiy adabiyotning “materiali” milliy tildir.
U so'zlarda fikrlar, his-tuyg'ular, tushunchalar, tabiat, odamlar, ularning muloqotini tasvirlaydi. Badiiy matndagi har bir so‘z nafaqat tilshunoslik qonun-qoidalariga bo‘ysunadi, balki u og‘zaki nutq san’ati qonuniyatlari, badiiy obraz yaratish qoidalari va usullari tizimida yashaydi.
Nutq shakli asosan yozma, ovoz chiqarib o'qish uchun mo'ljallangan matnlar uchun oldindan yozib olish talab qilinadi.
Badiiy adabiyot nutqning barcha turlaridan teng foydalanadi: monolog, dialog, polilog.
Aloqa turi - ommaviy.
Badiiy adabiyot janrlari ma'lumroman, qissa, sonet, qissa, ertak, she’r, komediya, tragediya, drama va h.k.
asar badiiy tizimining barcha elementlari estetik muammolarni hal qilishga bo'ysunadi. Badiiy matndagi so‘z obraz yaratish, asarning badiiy ma’nosini yetkazish vositasidir.
Bu matnlarda tilda mavjud boʻlgan barcha xilma-xil lingvistik vositalar qoʻllaniladi (biz ular haqida allaqachon gapirgan edik): badiiy ifoda vositalari va adabiy tilning ikkala vositasi ham, adabiy tildan tashqarida turgan hodisalar ham – dialektlardan, jargonlardan foydalanish mumkin. , boshqa uslublar vositalari va boshqalar. Shu bilan birga, til vositalarini tanlash muallifning badiiy niyatiga bog'liq.
Masalan, qahramonning nomi obraz yaratish vositasi bo'lishi mumkin. Ushbu uslub 18-asr yozuvchilari tomonidan matnga "so'zlashuvchi ismlar" ni kiritgan holda keng qo'llanilgan (Skotinins, Prostakova, Milon va boshqalar). Tasvir yaratishda muallif so‘zning ko‘p ma’nolilik imkoniyatlaridan, omonimlar, sinonimlar va boshqa lingvistik hodisalardan bir matn doirasida foydalanishi mumkin.
(Ehtirosni yutib, faqat loy yutib yuborgan - M. Tsvetaeva).
Ilmiy va rasmiy ish uslubida matnning to'g'riligini ta'kidlaydigan so'zning takrorlanishi, jurnalistikada ta'sirni kuchaytirish vositasi bo'lib xizmat qiladi, badiiy nutqda u matnning asosini tashkil qilishi, muallifning badiiy dunyosini yaratishi mumkin.
(Qarang: S. Yeseninning "Shagane sen meniki, Shagane" she'ri).
Adabiyotning badiiy vositalari "ma'noni oshirish" (masalan, ma'lumot bilan) qobiliyati bilan tavsiflanadi, bu esa adabiy matnlarni turli yo'llar bilan talqin qilish, uni turlicha baholash imkonini beradi.
Masalan, ko'plab san'at asarlari tanqidchilar va kitobxonlar tomonidan turlicha baholangan:
- dramasi A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" ni "qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" deb atagan, uning bosh qahramonida - rus hayotining tiklanishining ramzi;
- uning zamondoshi "Momaqaldiroq"da faqat "oilaviy tovuqxonadagi dramani" ko'rgan,
- zamonaviy tadqiqotchilar A.Genis va P.Vayl Katerina obrazini Emma Bovari Flober obrazi bilan solishtirib, ko‘p umumiy tomonlarni ko‘rgan va “Momaqaldiroq”ni “burjua hayoti fojiasi” deb atagan.
Bunday misollar ko‘p: Shekspirning “Gamlet”, Turgenev, Dostoyevskiy qahramonlari obrazining talqini.
Badiiy matnda mavjud muallifning o'ziga xosligi - muallifning uslubi. Bular bitta muallif asarlari tilining xarakterli belgilarini tanlash, matnning kompozitsion xususiyatlari, personajlar tili, muallif matnining nutq xususiyatlaridan iborat.
Shunday qilib, masalan, L.N. uslubi uchun. Tolstoy mashhur adabiyotshunos V. Shklovskiy "olib tashlash" deb atagan texnikasi bilan ajralib turadi. Ushbu texnikaning maqsadi o'quvchini haqiqatni jonli idrok etishga qaytarish va yovuzlikni fosh qilishdir. Bu usul, masalan, yozuvchi tomonidan Natasha Rostovaning teatrga tashrifi ("Urush va tinchlik") sahnasida qo'llaniladi: dastlab Andrey Bolkonskiydan ajralishdan charchagan Natasha teatrni sun'iy hayot sifatida qabul qiladi, unga qarshi turadi. unga, Natashaning his-tuyg'ulari (karton sahnalari, qari aktyorlar), keyin Helen bilan uchrashgandan so'ng, Natasha sahnaga uning ko'zlari bilan qaraydi.
Tolstoy uslubining yana bir xususiyati - tasvirlangan ob'ektning doimiy ravishda oddiy tarkibiy elementlarga bo'linishi, ular jumlaning bir hil a'zolari qatorida namoyon bo'lishi mumkin; shu bilan birga, bunday bo'linish yagona g'oyaga bo'ysunadi. Tolstoy romantiklar bilan kurashib, o'z uslubini rivojlantiradi, tilning haqiqiy majoziy vositalaridan foydalanishni amalda rad etadi.
Badiiy matnda muallif obrazi – hikoyachi yoki obraz-qahramon, hikoyachi sifatida taqdim etilishi mumkin bo‘lgan obrazga ham duch kelamiz.
Bu shartli .
Muallif unga yozuvchining shaxsiyati, uning hayoti faktlari haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan, yozuvchi tarjimai holidagi haqiqiy faktlarga to'g'ri kelmaydigan asarining muallifligini "o'tkazadi". Bu bilan u asar muallifining shaxs emasligini va asardagi obrazini ta’kidlaydi.
- qahramonlar hayotida faol ishtirok etadi,
- asar syujetiga kiritilgan,
- sodir bo'layotgan voqealarga va personajlarga o'z munosabatini bildiradi
Badiiy adabiyot TILI, she'riy til, og'zaki san'at tili din (kult) tili va ilm tili bilan bir qatorda ma'naviy madaniyat tillaridan biri. Ular bilan birga so'nggi bir necha asrlar davomida Evropa tipidagi madaniyatlarda badiiy adabiyot tili, birinchi navbatda, rasmiy hayot tili sifatidagi standart adabiy tilga qarshi chiqdi. Boshqa ma'naviy madaniyat tillari singari, she'riy til ham ongli va faol o'zgarishlarga, yangi ekspressiv imkoniyatlarni izlashga, boshqa hollarda esa o'ziga xoslikka qaratilgan bo'lsa, "ommaviy til o'zgarishlari" har qanday qasddan qat'i nazar, butunlay sodir bo'ladi. ijodkorlik.
Ma'naviy madaniyat tillari va adabiy til ma'noni ifodalash va uni uzatish funktsiyalarini ma'lum darajada baham ko'radi. Estetik «ifodaga munosabat» J. G. Gaman, J. G. Herder, V. fon Gumboldt va nemis romantiklari tomonidan tushunilgan. Ular lingvistik poetikaga, birinchi navbatda, Germaniyada (B. Krocening nemis izdoshlari orasida: K. Vossler, L. Spitzer) va Rossiyada (A. A. Potebnya va uning maktabi, keyinroq - Moskva lingvistik doirasi nazariyotchilari va Moskva tilshunoslari) turtki berdi. Petrograd OPOYAZ). Spitzer shunday deb yozgan edi: "Til birinchi navbatda muloqotdir, san'at ifodadir ... faqat tegishli fanlar erishgan yuksak nafosat bilan til ham ifoda sifatida, san'at esa muloqot sifatida qarala boshlandi". Tilning maxsus ("emotiv") funktsiyasi sifatida tushunilgan rus "formalistlari" ekspressivligi o'zining "poetik funktsiyasidan" ajratilgan bo'lib, so'zning "reflektivligi" da, uning "o'z-o'zidan aylanishida" namoyon bo'lgan yoki, xuddi shunday, "o'z manfaati uchun xabarga e'tibor qaratishda".
Adabiy tildan farqli o'laroq, badiiy adabiyot tili (boshqa ma'naviy madaniyat tillari kabi) o'zining "ifodaga yo'naltirilganligi" tufayli mazmun bilan uzviy bog'liq bo'lib, uni bevosita o'z ichiga oladi. Og'zaki san'atda shakl va mazmun birligiga erishiladi, agar to'liq bo'lmasa, hech bo'lmaganda qisman bo'ladi: bu erda tashqi lingvistik strukturaning har qanday elementi semantiklashtirilishi mumkin. Lug‘at va fonetikani aytmasa ham, “o‘xshashlik yoki qarama-qarshilik bo‘yicha yozishmalar uchun qo‘llaniladigan grammatik kategoriyalar ichida she’riyatda gapning o‘zgaruvchan va o‘zgarmas bo‘laklari, sonlar, jinslar, hollar, zamonlar, turlar, kayfiyatlar, garovlar, sinflarning barcha toifalari mavjud. mavhum va xususiy so‘zlar, inkorlar, chekli va shaxssiz fe’l shakllari, aniq va noaniq olmoshlar yoki a’zolar, nihoyat, turli sintaktik birliklar va konstruksiyalar. She’riy tilda bu shakllarning barchasi yordamchi, grammatik roldan tashqari ko‘chma vosita vazifasini ham bajarishi mumkin. Masalan, L.V.Shcherbaning gender va garov semantikasi bo'yicha G.Geynening qarag'ay va palma haqidagi she'rida ("Ein Fichtenbaum steht einsam ...") va A. Grigoryev va Potebna davridagi kuzatishlarini eslaylik. Uning rus tilidagi tarjimalari: "Ma'lumki, ... erkak jinsi (Fixtenbaum emas, Fichte emas) tasodifiy emas ... va ayol Palmaga qarama-qarshi bo'lib, erkakning uzoqqa, shuning uchun ham qoniqmagan sevgisi tasvirini yaratadi. erishib bo'lmaydigan ayol."
Tarkib va ifoda o'rtasidagi yaqin munosabatlar badiiy adabiyot tili va ma'naviy madaniyatning boshqa tillari o'rtasidagi eng muhim farqlarning semiotik tabiatini ham belgilaydi. Agar chegaradagi diniy-mifologik timsol hamma narsani bilishga, ilmiy atama esa bir ma’nolilikka tortilsa, badiiy (poetik) obraz “to‘g‘ridan-to‘g‘ri” va “majoziy” ma’nolarni o‘zida mujassam etganligi sababli, umuman olganda, noaniq, “majoziy” bo‘ladi. Barcha so‘z san’ati u yoki bu darajada badiiy adabiyot bo‘lgani uchun “badiiy so‘zning asl ma’nosi hech qachon uning tom ma’nosi bilan chegaralanib qolmaydi”. Ammo she'riy fantastika deyarli har doim ko'proq yoki kamroq ishonarli va shuning uchun uni haqiqiy talqin qilish imkoniyati hech qachon butunlay yo'qolmaydi. Va "kengroq" yoki "uzoqroq" she'riy ma'noni ifodalash uchun so'z ijodkori kundalik til shakllaridan erkin foydalanadi, shuning uchun to'g'ridan-to'g'ri, asosiy, umumiy til ma'nosi ba'zan "ichki shakl" sifatida qaraladi. Tilning tashqi shakllari va she'riy semantika o'rtasidagi bog'liqlik.
Matnni "poetik" (badiiy) va "nasriy" (kundalik) tushunishning bir vaqtning o'zida aktuallashishi deyarli har qanday til shaklining potentsial noaniqligi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi: leksik, grammatik, fonetik. Bu she’riy asardagi so‘z tartibi misolida yaqqol ko‘rinadi. Umumiy adabiy tilda inversiya kuchli ta’kidlovchi vositadir, lekin she’riyatda so‘z tartibi sintaktik jihatdan ancha erkin, shuning uchun uning buzilishi unchalik ahamiyatli emas, ayniqsa, she’rdagi grammatik erkinlik o‘lcham va qofiya bilan qattiq chegaralanganligi sababli. Muayyan so'zning joylashuvi uning ritmik shakli bilan oldindan belgilanadi va ko'pincha berilgan satr yoki baytga zarar bermasdan o'zgartirilishi mumkin emas. Pushkinning “Tosh mehmon” (1830) asarida Don Xuan rohibdan Don Anna haqida so‘raydi: “Qanday g‘alati beva ayol? Va yomon emasmi?" - "Biz, Hermitlar, ayollarning go'zalligi bilan aldanmasligimiz kerak ..." Standart sintaksis nuqtai nazaridan ("Biz, zohidlar, ayol go'zalligi bilan aldanmasligimiz kerak"), Monkning ta'kidlashicha, barcha so'zlar o'z o'rnida emas, lekin bundan ular "yomon emas" so'zidan farq qiladi, ritmik pozitsiyasi hech bo'lmaganda grammatikaga zid kelmaydi.
Ko'pgina poetik kontekstlarning bu xususiyati B.V.Tomashevskiy tomonidan mutlaqlashtirilgan. U “oyat mantiqiy urg‘usiz nutqdir” deb hisoblagan: undagi barcha so‘zlar bir xil urg‘uga ega va shuning uchun “aniqroq salmoqliroq”. Biroq, so'zlarning tartibi metrik tuzilishga qat'iy bog'liq bo'lsa ham, inversiya, agar u ma'nodan uzoqlashmasa, ifodali tarzda o'qilishi mumkin, ayniqsa ko'chirish bilan qo'llab-quvvatlansa: "Birinchi qadam qiyin va birinchi yo'l zerikarli. Men erta qiyinchiliklarni yengib chiqdim. Men hunarmandchilikni san'atning poydevori qilib qo'ydim ... "(A.S. Pushkin. Motsart va Salieri. 1830). "Engib o'tdi", "hunarmandchilik" so'zlaridagi frazeologik urg'ularga keskin norozilik bildirish qiyin, ammo bunday iborani talab qilish ham mumkin emas, chunki so'zlarning tartibini hisoblagich bosimi bilan tushuntirib berish mumkin. Boshqa tomondan, G.O.Vinokur ta'kidlaganidek, she'riy tildagi inversiyalar "har doim ham versifikatsion shartlar bilan yaratilmagan, masalan, Lomonosovning: "nozik suvlar janub tomonidan isitiladi" - ritm qayta tartibga solishga to'sqinlik qilmaydi. "yumshoq" va "suv" so'zlari. Bunday hollarda semantik fonni izlash vasvasasi paydo bo'ladi: "Go'yo men og'ir vazifani bajargandekman" ("Og'ir vazifani bajargandek"); “Garchi o‘zimni qattiq xafa qilsam ham, hayotni bir oz sevsam ham” (bu yerda parallelizmni buzadigan shubhasiz inversiya bor: “Men chuqur xafa bo‘lsam ham, hayotni bir oz sevsam ham”) va hokazo (“Motsart va Salyeri”). ). Biroq, bu misollarda ham bir ma'noli urg'uni ko'rish mumkin emas, chunki bunday satrlar ko'plab misralar fonida qabul qilinadi, ulardagi inversiyalar faqat o'lchov yoki hatto bezakli she'riyatga imtiyoz, adabiy an'anaga hurmatdir. Grammatik noaniqlik shunday amalga oshiriladi: inversiyaning "poetik" ma'nosi orqali "nasriy" o'tadi va aksincha.
Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xosligi nafaqat funksional-semantik, balki formal xususiyatga ega. Shunday qilib, rus she'riy tilining fonetikasi sohasida g'ayritabiiy siljishlar, stressning siljishi, shuningdek tovush taqsimotidagi yoki tovush tarkibidagi farqlar, xususan, boshqa tillardan tovushlarni " iqtibos”: “Taqdir dahosi oldidan, yarashish vaqti keldi, sor” – “gilam” so‘ziga qofiya (A.A. Blok. “Kuz oqshomi edi. Yomg‘ir ovozi ostida, shishaday...”, 1912). . Unli tovushlarning to'liq she'riy qisqarishi hodisasi alohida e'tiborga loyiqdir, uning imkoniyati V.K. Zamonaviy mualliflardan D.A.Prigov ko'pincha ushbu usuldan foydalanadi: "Ammo adolat keladi va Gibraltar bo'ynidagi erkin xalqlar o'z vatanlari bilan birlashadilar" ("Gibraltar Isthmus ...", 1978).
Badiiy adabiyot tilidagi sintaksisning xususiyatlari turli xil adabiy bo'lmagan konstruktsiyalardan foydalanishdan iborat bo'lishi mumkin: xorijiy, arxaik yoki so'zlashuv. So'zlashuv va badiiy nutq sintaksisi, xususan, grammatik jihatdan nazarda tutilgan shakllarning tez-tez tushib qolishi bilan birlashtiriladi, lekin adabiyotda va undan tashqarida ko'pincha ellipsning vazifalari bir-biriga mos kelmaydi: she'riy nutqda etishmayotgan a'zolarni tiklash ko'pincha mumkin emas va nomaqbul, chunki noaniq polisemantik semantika shoir niyatiga ko'proq darajada mos keladi. M.I.Tsvetaevaning "Tog'larda - dumaloq va qoramtir ..." (1921) she'rining 12 satrida bitta mavzu va predikat yo'q: "Tepalarda - dumaloq va qoramtir, Nur ostida - kuchli va changli, Boot - - qo'rqoq va yumshoq - plash uchun - qizil va yirtilgan. Ammo og'zaki predikatlarning yo'qligi she'rni nafaqat dinamikadan mahrum qilmaydi, balki aksincha, uni pedallaydi: bitta tushirilgan fe'l o'rniga to'rtta chiziqcha qo'yilgan bo'lib, ular erkaklar etiklaridan keyin ayollar etiklari harakatining tezligi va barqarorligini ta'kidlaydilar. plash.
She'riy sintaksis sohasi grammatik aloqani buzgan holda ifodalangan standart til me'yorlaridan barcha og'ishlarni ham o'z ichiga oladi. Umumiy til grammatikasining deformatsiyasi ellipsis, anakoluf, silleps, enallaga, parselatsiya kabi figuralarda ifodalanishi mumkin.Solekizmning alohida turi D.D.Burlyuk yoki V.V.Mayakovskiy sheʼrlarida boʻlgani kabi old qoʻshma gaplarning qoldirilishidir: “U bir marta vaboga taxt bilan yaqinlashdi ”(V. Mayakovskiy. I va Napoleon, 1915) - agar xohlasangiz, bu va shunga o'xshash misollarni ham ellips, ham anakoluf sifatida talqin qilish mumkin. Ishlarning alohida toifasi - inversiyalar; ba'zan she'riy tartib shu qadar erkinki, u ma'noni to'sib qo'yadi: "Uning sog'inchli suyaklari, Va o'lim bilan - bu yurtga yot Mehmonlar tinchlanmaydi" (A.S. Pushkin. Lo'lilar. 1824; o'rniga "bu begona yurtning mehmonlari, ishonmaganlar. o'lim"). Nihoyat, she’riyatda sintaksisni yengib, semantikani formal munosabatlar aloqasidan ozod qilish mumkin. Vinokur bu yo'nalishdagi harakatni Mayakovskiyda aniqladi: "Morgan. Xotin. Korsetlarda. U qimirlamaydi" ("Proletar, urushni g'unchada!", 1924). Bu parselatsiya emas: "... mavzu va predikat bo'lishi mumkin bo'lgan so'zlar", shoir "qo'shilgan iboralar bilan ... ajratadi".
Poetik morfologiya - bu standart fleksiyaning har qanday buzilishi. Bu, birinchi navbatda, o'zgarmas so'zlarning o'zgarishi va ikkinchidan, konvertatsiya, ya'ni. so'zning boshqa grammatik turkumga o'tishi: jins yoki tuslanishning o'zgarishi, adabiy tilda faqat ko'plik shakliga ega bo'lgan otlar uchun birlik va aksincha, nisbiy sifatlarning sifatga o'tishi, fe'l shaklining o'zgarishi (masalan, nomukammal fe'llar uchun oddiy kelasi zamon) , refleksiv bo'lmagan fe'llarning refleksliligi, o'tkazuvchanlikning tranzitivligi va boshqalar. Bundan tashqari, she'riy morfologiya so'zlashuv, dialektal yoki arxaik fleksiyaga imkon beradi: "Men - albatta siz!" (G.R.Derjavin. Xudo. 1784).
Poetik shakl yaratish bilan bir qatorda poetik so‘z ijodi ham mavjud. Agar u umumiy tilning so‘z yasalish modellariga muvofiq amalga oshirilsa, uni she’riy leksikologiyaga bog‘lash kerak, lekin yozuvchi so‘z ijodida badiiy adabiyotdan tashqarida samarasiz yoki samarasiz bo‘lgan harakat modellari qo‘yiladi. shakllanishi. So'z yasashning vaqti-vaqti bilan usullarining eng radikal ixtirochisi, tan olish kerakki, V. Xlebnikov bo'lib, u she'riy lug'atni, masalan, undoshlarni "qisqartirish" (aytish va kelishish bilan taqqoslash) orqali kengaytirdi: "yaratuvchilar"<- «дворяне», «могатырь» <- «богатырь», «можар» <- «пожар». Если у Маяковского большинство неологизмов строится из готовых, легко вычленяемых морфем, то у Хлебникова «смехачи» и «гордешницы» - это ранний этап его словоновшества, от которого он ушел к неологизмам типа «резьмо» и «мнестр».
Ehtimol, she'riy til va rasmiy hayot tili o'rtasidagi eng sezilarli farqlar lug'at sohasida to'plangan: har qanday janrdagi asar organik ravishda slavyanizmlar va istorizmlarni, arxaizmlar va okkazionalizmlarni, vahshiyliklarni, professionalizmlarni, argotizmlarni, dialektizmlarni, xalq tili, jargonlarni o'z ichiga olishi mumkin. , ular keng tarqalgan ishlatiladigan lug'at doirasidan tashqarida, shuningdek, la'nat va so'kinishlar. Odatda she'riy frazeologiyaga kamroq e'tibor beriladi, uning manfaatlari doirasida nafaqat ma'lum bir muallif, yo'nalish yoki davrga xos bo'lgan nutqning ko'proq yoki kamroq barqaror burilishlarini shakllantirish, balki umumiy til frazeologik birliklarini o'zgartirish ham mavjud. badiiy adabiyot tili. Rus yozuvchilaridan N.V. Gogol, ehtimol, "frazeologik birikmalarning tarkibiy qismlarga bo'linishi" ga murojaat qilgan. Taras Bulbadan (1835) atigi bir jumlada u to'rtta klisheni ifloslantiradi: "Va kulrang kaptarlar kabi turgan kulrang sochlar boshlarini qimirlatib, kulrang mo'ylovlarini pirpiratib, sekin dedilar: "Yaxshi aytilgan so'z! ”. Kabutarlar kulrang, kelinlar esa kulrang, ular odatda mo'ylovlarini burishadi va ko'zlari bilan miltillaydilar.
Adabiy tildan ijodiy og'ishlar bilan bir qatorda, yozuvchilar ko'pincha tasodifiy, beixtiyor xato qilish huquqidan foydalanadilar. Ularning tili, shuningdek, ruhiy holatni bildirish yoki so'zlashuvchi sub'ektning etnik yoki ijtimoiy mansubligini ko'rsatish uchun milliy nutqning har qanday buzilishiga yo'l qo'yadi: “Mening ishim, qulog'im tiqildi; Skashi biroz ko'proq ... "(A.S. Griboedov. Aqldan voy). Badiiy matn har qanday chastotada (masalan, makaron she'riyatida) va deyarli har qanday uzunlikdagi (fonema, morfema, so'z, so'zlar birikmasi, ibora va boshqalar) paydo bo'ladigan chet tilidagi qo'shimchalarni osongina o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, ko'p tilli elementlarni A.K.Tolstoyning "Rossiya davlati tarixi" (1868) asarida bo'lgani kabi aniq chegaralash mumkin yoki ular "birlashtirilgan" bo'lishi mumkin, shunda "til-super qatlam" "til-substratum" dan ajralmas holga keladi. ” (klassik namuna - "Finnegans Wake", 1939, J. Joys). Ayrim hollarda milliy adabiyot asari butunlay boshqa tilda yaratiladi: masalan, rus badiiy adabiyotining tili frantsuz va nemis, lotin va cherkov slavyan tili edi.
Tashqi shaklning tartiblanishi va ma’nolanishi natijasida badiiy adabiyot tilida yangi bosqich – kompozitsionlik vujudga keladi. Albatta, adabiy til qonun-qoidalari asosida tuzilgan matnlar ham o‘ziga xos kompozitsiyaga ega. Ammo kompozitsiyaning tarkibi boshqacha. Rasmiy hayot tilida kompozitsiya asosan pragmatik, ma'naviy madaniyat tillarida esa semantika bilan belgilanadi: kompozitsiyaning o'zgarishi bevosita tarkibga ta'sir qiladi (agar biz uni qayta tiklasak, nima bo'lishini tasavvur qilish oson). L. Stern yoki M. Yu. Lermontov romanlarining syujetga muvofiq kompozitsiyasi). Shu munosabat bilan iboralar, paragraflar, boblar, qismlarning "teskari" tartibi, asosan, so'zlarning teskari tartibidan farq qilmaydi. Oddiy holatda, mavzu (ma'lum bo'lgan narsa) remadan (nima xabar qilinadi) oldin keladi. Xuddi shunday, hikoya asarida avval sodir bo'lgan narsa, odatda, keyinroq sodir bo'ladigan narsadan oldin sodir bo'ladi; qarama-qarshi ketma-ketlik - kompozitsion inversiya bo'lib, u sintaktik inversiya kabi stilistik va semantik jihatdan belgilanadi.
Badiiy adabiyot tilining kompozitsion darajasining mazmuni semantik tuzilmalardan tashkil topgan oddiy jumlaga mos kelmaydigan. Bu, masalan, syujet: u umuman yoki uning alohida aloqalari bir qator asarlar, mualliflar, adabiy davrlar uchun umumiy bo'lishi mumkin, ya'ni. matnga emas, balki tilga tegishli (aslida V. Ya. Propp tomonidan asos solingan ertak syujetining lingvistik tabiati edi). Poetik tilda kompozitsion darajaning asosiy birligi . Ko'pgina asarlarda uchraydigan bir xil strofik shakl o'ziga xos ma'noga ega, o'ziga xos "semantik halo" ga ega bo'lib, bu erda va hozir ko'proq yoki kamroq mos keladi. Bayt nafaqat boshqa til shakllarining semantikasini yaxshilaydi, balki matnga uning qo'llanish tarixi bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos semantikani ham berishi mumkin: masalan, odik o'n qatorli, "yuqori" semantikasi tufayli. uning tantanali va ma'naviy ode bilan bog'liqligi, I. S.Barkova, N.P.Osipova va boshqalarning "past" asarlariga tushib, ularning kompozitsiyalariga iroikokomik rang berdi.
Kompozitsiya shakllarining umumiy semantikaga qanday hamroh bo'lishi haqida haqiqatan ham son-sanoqsiz misollar mavjud. Boshqa lingvistik vositalar yordamisiz kompozitsiyaning o'z-o'zidan qanday qilib ma'no hosil qilishini ko'rsatish qiyinroq. Bunday turdagi eng oddiy misol N.M.Karamzinning ikki ovozda yozilgan "Qabriston" she'rida (1792) keltirilgan. Birinchi ovoz qabr tushining rasmini faqat ma'yus ohanglarda, ikkinchisi - faqat engil ranglarda chizadi. Nosimmetrik replikalar har biri uchta qatorni egallagan holda bittadan almashadi. Ko'rinishidan, "hayotdan keyingi hayot" haqidagi qutbli nuqtai nazarlar teng ravishda ifodalangan - hech kimga ustunlik berilmaydi. Biroq bu duetdagi “ma’yus ovoz” boshlanib, “yorug‘lik” tugaydi va shuning uchun she’r mangu orom madhiyasiga aylanadi: “Sargardon o‘lik vodiydan qo‘rqadi; Yurakda dahshat va titroq tuyg'u, Qabristondan shoshib o'tdi. – “Zarchagan sarson boqiy olamning makonini ko‘radi – tayog‘ini tashlab, Mangu qoladi”. Muallifning pozitsiyasi faqat kompozitsion shakllar yordamida ifodalanadi va bu estetik til va kundalik til o'rtasidagi tub farqlardan biridir: kundalik muloqotda, she'riy muloqotdan farqli o'laroq, har doim ham oxirgi so'zni aytgan kishi g'alaba qozonmaydi. Shunday qilib, xayoliy dialogik kompozitsiya ortida badiiy ifoda monologi yashiringan.
1.1 Badiiy adabiyot uslubining xususiyatlari
Badiiy nutq - bu ingliz adabiy tili tizimida tarixan shakllangan, bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan, tarixiy jihatdan o'zgaruvchan va uning namoyon bo'lish shakllariga qarab o'zgarib turadigan ko'plab o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan maxsus nutq uslubi. uslub (sub-uslub), davrdan, muallifning individual uslubidan .
Badiiy nutq uslubi - bu uslubni zamonaviy ingliz adabiy tilining barcha boshqa uslublaridan ajratib turadigan heterojen xususiyatlarning murakkab birligi. Bu uslubning boshqa uslublar elementlaridan foydalanishga imkon berishi, garchi bu uslubning umumiy, tipik xususiyatlariga ko`ra qayta ishlansa-da, boshqa nutq uslublariga nisbatan uni birmuncha alohida o`ringa qo`yadi. Bundan tashqari, badiiy nutq uslubi tilning adabiy normasini rivojlantirishning hozirgi bosqichida qabul qilinishi mumkin bo'lmagan til elementlaridan foydalanishga imkon beradi. Shunday qilib, zamonaviy ingliz yozuvchilarining badiiy asarlari tilida adabiy til me’yorlaridan tashqariga chiqadigan lingvistik faktlarni, masalan, jargon, vulgarizm, dialektizm va hokazolarni uchratish mumkin.To‘g‘ri, bu unsurlar badiiy nutq uslubida. qayta ishlangan, tiplashtirilgan, tanlangan shaklda paydo bo'ladi. Ular bu erda o'zlarining tabiiy shaklida ishlatilmaydi; adabiy bo'lmagan so'zlarning bunday qo'llanilishi tilni axlatga solib qo'yadi va tilning adabiy me'yorini boyitish va rivojlantirishga hissa qo'shmaydi.
"Badiiy adabiyotda", deb yozadi akad. V. V. Vinogradov, - butun grammatik o'ziga xosligi, lug'at boyligi va rang-barangligi bilan umummilliy, milliy til badiiy ijod vositasi va shakli sifatida ishlatiladi. Boshqacha aytganda, milliy tilning barcha unsurlari, barcha sifat va xususiyatlari, jumladan, grammatik tuzilishi, lug‘at tarkibi, ma’nolar tizimi, semantikasi bu yerda ijtimoiy voqelikni badiiy umumlashgan takrorlash va yoritish vositasi bo‘lib xizmat qiladi”. [Vinogradov 1951]
Shunday qilib, badiiy nutq uslubining asosiy vazifasi lingvistik va o'ziga xos stilistik vositalardan foydalangan holda, mos ravishda muallifning niyatiga hissa qo'shish va o'quvchiga mavjud bo'lish shartlarining ichki sabablarini chuqurroq ochib berishga hissa qo'shishdir. , bu haqiqatning u yoki bu haqiqatining rivojlanishi yoki o'limi. Badiiy nutq uslubining vositalari qanday bo'lib, ular yordamida bu maqsad amalga oshiriladi? Bu vositalar milliy tilning "majoziy-estetik o'zgarishi" dir.
Ingliz tilining stilistik vositalari tizimi publitsistik uslubda, ayniqsa, notiqlik uslubida ancha boyidi va badiiy nutq uslubida ham boyitishda davom etmoqda. Tilning asosiy stilistik vositalari adabiyot nazariyasida o‘rganilganligi bejiz emas.
Badiiy nutq uslubi, ba'zan she'riy til deb ataladi, birinchi navbatda obrazlilik bilan ajralib turadi. Turli lingvistik vositalar yordamida yaratilgan tasvir voqelikni hissiy idrok etishni keltirib chiqaradi va shu bilan aytilgan narsaga kerakli ta'sir va reaktsiyani yaratishga yordam beradi.
Badiiy nutq uslubining quyidagi turlari mavjud: she'riy nutq, badiiy nasr va dramaturgiya tili. “Badiiy nutq uslubi” atamasini qo‘llaganimizda so‘z, ularning ma’nolari, birikmalari, sintaktik konstruksiyalari, obrazlilik xususiyati va tilning tanlanishi va o‘zaro bog‘liqligi jihatidan o‘ziga xos boshqa xususiyatlari kabi sof lisoniy kategoriyalar tushuniladi. ma'lum bir nutq uslubida. Ko'pincha she'riy nutq, badiiy nasr va dramaturgiya tushunchalari birlashtirilgan "she'riyat" atamasi ancha kengroqdir. Bu adabiy atama. U nafaqat badiiy asarlar tilining ifodalangan mazmuniga munosabati, balki, eng muhimi, san’at shakli sifatida ham tushuniladi. Inqilobiy demokratlar va rus mumtoz yozuvchilarining she'r haqidagi bayonotlarini o'qiyotganda, "she'r" atamasi juda keng ma'noda qo'llanilishini esga olish kerak. Bu, ayniqsa, V. G. Belinskiyning she'riyat haqidagi quyidagi so'zlarini keltiradigan bo'lsak, ayon bo'ladi:
“She’riyat nima? – deb so‘raysiz, o‘zingizni qiziqtirgan savolning yechimini tezroq eshitishni xohlaysiz yoki, ehtimol, shunday muhim va mushkul masalani hal qilishga ojizligimiz ongidan bizni hiyla-nayrang bilan uyaltirmoqchimisiz... Bir yoki ikkinchisi hammasi bir xil; lekin sizga javob berishdan oldin biz sizga navbat bilan savol beramiz. Ayting-chi: odamning yuzini mum figurasidan ajratib turadigan narsaning nomi nima, u qanchalik mahorat bilan yasalgan, tirik odamning yuziga qanchalik o'xshash bo'lsa, bizda shunchalik jirkanchlik uyg'otadi? Tirik odamning yuzi bilan o'lik odamning yuzi o'rtasidagi farq nima? ...Gap aniq: birinchisida hayot bor, ikkinchisida esa yo‘q”. [Belinskiy, Sobr. soch, 1948: t 1. 634].
Albatta, lingvistik stilistika kursida bizni she’riyatning badiiy nutq uslubi deb ataydigan lingvistik tomoni qiziqtiradi, xolos.
Demak, bu nutq uslubining eng muhim xususiyati obrazlilikdir. Fikrni ifodalashning sof mantiqiy usuli bilan bir qatorda, so'zlar o'zlarining sub'ektiv-mantiqiy ma'nolarida qo'llaniladi, badiiy nutq uslubida ko'pincha turli xil ma'no soyalari uchraydi: kontekstual ma'nolar, so'zlarning emotsional ma'nolari muallifning sub'ektiv-mantiqiy ma'nolarini o'tkazuvchisidir. baholovchi qarashlar. O.Volzel “So‘z sof mantiqiy, ya’ni ilmiy ifodalash vositasidir” deganda ma’lum darajada haqdir. She'riyat og'zaki san'at sifatida so'zni, ya'ni har doim ma'lum darajada tushunchalardagi ifodaga o'xshash vositani qo'llashi kerak. Faqat so'zlar bizga hissiy ta'sir ko'rsatsa, she'riyat san'atdir. She'riy asarning badiiy ko'rinishi so'zning eshitish ta'siridan, so'ngra so'z tufayli yuzaga kelgan barcha hissiy tasvirlardan yaratiladi. [Walzel 1928: 3]
Umuman badiiy adabiyot tilining xususiyatlari bir qancha omillar bilan belgilanadi. U keng metafora, deyarli barcha darajadagi til birliklarining obrazliligi, barcha turdagi sinonimlardan foydalanish, noaniqlik, lug'atning turli stilistik qatlamlari bilan ajralib turadi. – Bu yerda obrazlar tizimini, rassomning poetik tafakkurini ifodalash uchun barcha vositalar, jumladan, neytral vositalar ham xizmat qilishga chaqirilgan. Badiiy uslubda (boshqa funksional uslublarga nisbatan) so`zni idrok etish qonuniyatlari mavjud. So'zning ma'nosi asosan muallifning maqsadi, badiiy asarning janr va kompozitsion xususiyatlari bilan belgilanadi, bu so'z uning elementi hisoblanadi: birinchidan, ma'lum bir adabiy asar kontekstida u badiiy noaniqlikka ega bo'lishi mumkin. lug'atlarda qayd etilmagan, ikkinchidan, bu asarning g'oyaviy-estetik tizimi bilan aloqasini saqlab qoladi va biz tomonimizdan go'zal yoki xunuk, ulug'vor yoki past, fojiali yoki hajviy deb baholanadi.
Badiiy adabiyotda lingvistik vositalardan foydalanish pirovard natijada muallifning niyatiga, asar mazmuniga, obraz yaratish va u orqali adresatga ta’sir qilishiga bo‘ysunadi. Yozuvchilar o‘z asarlarida birinchi navbatda fikr, tuyg‘uni to‘g‘ri yetkazish, qahramonning ma’naviy olamini haqqoniy ochib berish, til va obrazni real qayta yaratishdan kelib chiqadi. Tilning me’yoriy faktlarigina emas, balki umumiy adabiy me’yorlardan chetga chiqish ham muallif niyatiga, badiiy haqiqat istagiga bo‘ysunadi.
Biroq me’yordan har qanday chetlanish muallifning maqsadi, asar mazmuni, badiiy adabiyotda u yoki bu til vositalarining qo‘llanishi estetik jihatdan asoslanishi kerak. Agar adabiy tildan tashqarida bo'lgan lingvistik elementlar ma'lum bir funktsional yukni bajarsa, ularning badiiy asarning og'zaki tuzilishida qo'llanilishini to'liq oqlash mumkin [Kojina 1983].
kulgili effekt. Keling, so'zlashuv nutqining ayrim jihatlariga batafsil to'xtalib o'tamiz. Uslublarni o'rganish Rus tilining turli funktsional uslublarida majoziy va ekspressiv vositalarning chastotasini aniqlash uchun biz har bir uslubning matnlari misollarini alohida ko'rib chiqamiz va ularni tahlil qilamiz. Tahlil barcha uslublardagi troplar va raqamlarni aniqlash va ularning sonini ... bilan solishtirishdan iborat.
Nafaqat sehr ontologik yadro bo'lgan dunyoning ajoyib rasmini tasvirlash, balki matnning o'ziga xos lingvistik stilizatsiyasi, uning sirt tuzilishi. Ushbu muammoni hal qilishning kompleks yondashuvi M.M.ning fundamental ishida keltirilgan. Lipovetskiy "Adabiy ertak poetikasi" [Lipovetskiy, 1992]. Uning uchun LS va NS o'rtasidagi munosabatlar muammosi, shuningdek, muammo ...
Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xosligi:
1) kommunikativ va estetik funktsiyalarning birligi;
2) ko'p uslubli;
3) obrazli va ifodali til vositalaridan keng foydalanish;
4) muallifning ijodiy individualligining namoyon bo'lishi.
Bunga badiiy adabiyot tilining adabiy til rivojiga katta ta’siri borligini qo‘shamiz.
Hamma buyurtmalar emas
Bu xususiyatlar badiiy uslubning o'ziga xos xususiyatidir. Yuqorida aytib o'tilganidek, faqat estetik funktsiya unga to'liq mos keladi. Boshqa xususiyatlarga kelsak, ular boshqa uslublarda ko'p yoki kamroq darajada topiladi. Shunday qilib, tilning obrazli va ifodali vositalari publitsistik uslubning ko'plab janrlarida va ilmiy-ommabop adabiyotlarda uchraydi. Muallifning individual uslubi ilmiy risolalarda ham, ijtimoiy-siyosiy asarlarda ham uchraydi. Adabiy til nafaqat badiiy adabiyot tili, balki fan, davriy nashrlar, davlat idoralari, maktablar va boshqalar tilidir; uning rivojlanishiga so‘zlashuv nutqi kuchli ta’sir ko‘rsatadi.
Badiiy adabiyot tili umumiy adabiy tilning bir bo‘lagi bo‘lib, ayni paytda o‘z chegarasidan chiqib ketadi: sheva so‘zlari “mahalliy rang”, personajlarning nutqiy xususiyatlarini, shuningdek, badiiy adabiyotda ifodalash vositasini yaratish uchun ishlatiladi. ijtimoiy muhit jargon so'zlar, kasbiy, so'zlashuv va boshqalar bilan tavsiflanadi. Stilistik maqsadlarda arxaizmlar ham qo'llaniladi - til mulkidan chiqib ketgan, zamonaviy sinonimlar bilan almashtirilgan so'zlar. Ularning badiiy adabiyotdagi asosiy maqsadi davrning tarixiy lazzatini yaratishdir. Ular boshqa maqsadlarda ham qo'llaniladi - ular nutqqa tantanavorlik, pafos bag'ishlaydi, kinoya, satira, parodiya yaratish vositasi bo'lib xizmat qiladi, gapni hazil ohanglarida bo'yashadi. Biroq, bu funktsiyalarda arxaizmlar nafaqat badiiy adabiyotda qo'llaniladi: ular jurnalistik maqolalarda, gazeta felyetonlarida, epistolyar janrda va boshqalarda ham uchraydi.
Badiiy adabiyotda til o‘ziga xos, estetik vazifani bajarishini ta’kidlab, tilning obrazli imkoniyatlaridan – nutqning ovozli tashkil etilishi, ifodali va tasviriy vositalardan, so‘zning ifodali-stilistik ranglanishidan foydalanishni tushunamiz. So‘zning obrazliligi uning badiiy motivi, maqsadi va badiiy asar kompozitsiyasidagi o‘rni, obrazli mazmuniga mos kelishi bilan bog‘liq. Badiiy kontekstdagi so‘z ikki tomonlama: nominativ-kommunikativ birlik bo‘lgani uchun badiiy ifoda, obraz yaratish vositasi sifatida ham xizmat qiladi.
Badiiy asar uslubining o'ziga xos xususiyati - unda yozuvchi shaxsiyatining bevosita aksi sifatida emas, balki uning asl reenkarnatsiyasi sifatida paydo bo'ladigan "muallif obrazi" ("hikoyachi"). So'zlarni tanlash, sintaktik konstruktsiyalar, iboraning intonatsion qolipi nutqning "muallif obrazi" (yoki "rivoyatchi obrazi") yaratishga xizmat qiladi, bu hikoyaning butun ohangini, nutq uslubining o'ziga xosligini belgilaydi. san'at asari.
Ko'pincha badiiy uslub ilmiy uslubga zid keladi. Bu qarama-qarshilik turli xil tafakkur turlariga asoslangan - ilmiy (tushunchalar yordamida) va badiiy (tasvirlar yordamida). Voqelikni bilish va aks ettirishning turli shakllari turli lingvistik vositalardan foydalanishda o'z ifodasini topadi.
Ushbu pozitsiyani tasdiqlash uchun momaqaldiroqning ikkita tavsifini solishtirish mumkin - ilmiy maqolada va badiiy asarda.
Suhbat uslubi
So'zlashuv uslubi kitob uslublariga qarama-qarshidir; u birgina muloqot vazifasini bajaradi, u til strukturasining barcha «darajalari» bo‘yicha xususiyatlarga ega bo‘lgan tizimni shakllantiradi: fonetikada (aniqrog‘i, talaffuz va intonatsiyada), lug‘atda, frazeologiyada, so‘z yasalishida, morfologiyada, sintaksisda.
“Suhbat uslubi” atamasi ikki ma’noda tushuniladi. Bir tomondan, u adabiy nutq darajasini bildirish uchun ishlatiladi va qatorga kiradi: baland (kitobiy) uslub - o'rta (neytral) uslub - qisqartirilgan (so'zlashuv) uslub. Bunday bo'linma lug'atni tavsiflash uchun qulaydir va lug'atlarda tegishli belgilar shaklida qo'llaniladi (neytral uslubdagi so'zlar belgisiz beriladi). Boshqa tomondan, xuddi shu atama adabiy tilning funktsional turlaridan birini anglatadi.
Soʻzlashuv uslubi kitobiy uslubdan (uni baʼzan adabiy til deb ham yuritiladi) shunday ajralgan funksional tizimki, bu L.V. Shcherba quyidagi fikrni bildiradi: "Adabiy til og'zaki tildan shunchalik farq qilishi mumkinki, ba'zida ikki xil til haqida gapirishga to'g'ri keladi". Adabiy tilni so'zlashuv tiliga tom ma'noda qarama-qarshi qo'ymaslik kerak, ya'ni. ikkinchisini adabiy tildan olib tashlang. Bu adabiy tilning har birining o‘ziga xos tizimi, o‘z me’yorlari bo‘lgan ikki xilini bildiradi. Lekin bir holatda u kodlashtirilgan (qat'iy tizimlashtirilgan, tartiblangan) adabiy til bo'lsa, ikkinchisida u kodifikatsiyalanmagan (erkinroq tizim, kamroq tartibga solish darajasi bilan), balki adabiy til (uning tashqarisida nimadir mavjud). qisman adabiy nutqqa kiradi, qisman undan tashqarida). Va kelajakda biz bu tushunchaga amal qilamiz. Adabiy til ichidagi mavjud variantlarni - leksik, morfologik, sintaktik - farqlash uchun "kitobiy" va "so'zlashuv" atamalaridan foydalaniladi.
Soʻzlashuv uslubi yozma shaklda ham (pyesalar qahramonlarining mulohazalari, badiiy va publitsistik adabiyotning ayrim janrlari, kundaliklardagi yozuvlar, kundalik mavzulardagi xatlar matnlari) va ogʻzaki shaklda oʻz ifodasini topadi. Bu kodlashtirilgan adabiy tilga tegishli og'zaki ommaviy nutq (ma'ruza, ma'ruza, radio yoki televidenieda, sudda, yig'ilishda va hokazo) emas, balki uning ishtirokchilarining erkin muloqoti sharoitida tayyorlanmagan dialogik nutqni anglatmaydi. . Ikkinchi holda, "so'zlashuv nutqi" atamasi qo'llaniladi.
So'zlashuv nutqi ishlashning maxsus shartlari bilan tavsiflanadi, ularga quyidagilar kiradi:
1) arizani oldindan ko'rib chiqishning yo'qligi va shu bilan bog'liq holda lingvistik materialning oldindan tanlanmaganligi;
2) uning ishtirokchilari o'rtasidagi og'zaki muloqotning bevositaligi;
3) ma'ruzachilar o'rtasidagi munosabatlarda va bayonotning tabiatida rasmiyatchilikning yo'qligi bilan bog'liq bo'lgan nutq harakatining qulayligi.
Vaziyat konteksti (og'zaki muloqot muhiti) va ekstralingvistik vositalardan foydalanish (mimika, imo-ishoralar, suhbatdoshning reaktsiyasi) muhim rol o'ynaydi.
So'zlashuv nutqining sof lingvistik xususiyatlariga quyidagilar kiradi:
1) leksik bo'lmagan vositalardan foydalanish: intonatsiya - frazali va emfatik (emotsional ekspressiv) urg'u, pauzalar, nutq tezligi, ritm va boshqalar;
2) kundalik lug'at va frazeologiya, emotsional-ekspressiv lug'at (shu jumladan zarrachalar, so'z birikmalari), turli toifadagi kirish so'zlaridan keng foydalanish;