Mitä ilmaisu "ei nukkaa eikä höyhentä" tarkoittaa? Ei pörröä eikä höyhentä - mitä se tarkoittaa

Kaikki tryn-ruohoa

Salaperäinen "tryn-grass" ei ole mikään kasviperäinen lääke, jota ihmiset juovat ollakseen huolissaan. Aluksi sitä kutsuttiin "tyn-grassiksi", ja tyn on aita. Tuloksena oli "aidan ruoho", eli rikkakasvi, jota kukaan ei tarvinnut, kaikki olivat välinpitämättömiä.

Lisää ensimmäinen numero

Uskokaa tai älkää, mutta vanhassa koulussa oppilaita ruoskittiin joka viikko riippumatta siitä, kuka oli oikeassa tai väärässä. Ja jos "mentori" liioittelee sen, niin tällainen piiskaus kestäisi pitkään, seuraavan kuukauden ensimmäiseen päivään.

Maali kuin haukka

Kamalan köyhä, kerjäläinen. Yleensä he ajattelevat niin me puhumme linnusta. Mutta haukalla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Itse asiassa "haukka" on ikivanha sotilaallinen pahoinpitelyase. Se oli täysin sileä ("paljas") valurautapala, joka oli kiinnitetty ketjuihin. Ei mitään ylimääräistä!

Orpo Kazan

Näin he sanovat ihmisestä, joka teeskentelee olevansa onneton, loukkaantunut, avuton sääliäkseen jotakuta. Mutta miksi orpo on "Kazan"? Osoittautuu, että tämä fraseologinen yksikkö syntyi sen jälkeen, kun Ivan Julma valloitti Kazanin. Mirzat (tatariruhtinaat), joutuivat Venäjän tsaarin alamaisiin, yrittivät pyytää häneltä kaikenlaisia ​​myönnytyksiä valittaen orpoudesta ja katkerasta kohtalostaan.

Onneton mies

Vanhoina aikoina Venäjällä ”polkua” annettiin paitsi tielle, myös erilaisille asemille prinssin hovissa. Haukkametsästäjän polku vastaa ruhtinasmetsästyksestä, metsästäjän polku koirien metsästyksestä, tallimesterin polku vaunuista ja hevosista. Bojarit yrittivät saada asemaa prinssiltä koukulla tai roistolla. Ja niistä, jotka eivät onnistuneet, puhuttiin halveksuen: turhaan kelpaavasta ihmisestä.

Topsy-turvy

Nyt tämä näyttää olevan täysin vaaraton ilmaus. Ja kerran se liitettiin häpeälliseen rangaistukseen. Ivan Julman aikana syyllinen bojaari asetettiin selälleen hevosen selkään vaatteet nurin käännettyinä ja ajettiin tässä häpeällisessä muodossa ympäri kaupunkia katuväkijoukon vihellyksen ja pilkun tahdissa.

Johda nenästä

Pettää lupaamalla ja jättämällä täyttämättä luvattua. Tämä ilmaisu yhdistettiin messuviihteeseen. Mustalaiset johtivat karhuja nenän läpi puetun renkaan avulla. Ja he pakottivat heidät, köyhät kaverit, tekemään erilaisia ​​temppuja, pettää lupauksella monisteen.

Syntipukki

Tämä on nimi, joka annetaan henkilölle, jota syytetään jostain muusta. Tämän ilmaisun historia on seuraava: muinaisilla juutalaisilla oli absoluutioriitti. Pappi pani molemmat kädet elävän vuohen pään päälle siirtäen siten koko kansan synnit sen päälle. Tämän jälkeen vuohi ajettiin autiomaahan. Monta, monta vuotta on kulunut, eikä rituaalia ole enää olemassa, mutta ilmaisu elää edelleen.

Teroita nauhat

Lyasy (kaiteet) ovat sorvatut kaiteiden pylväät kuistilla. Vain todellinen mestari. Luultavasti aluksi "kaiteiden teroitus" tarkoitti elegantin, hienon, koristeellisen (kuten kaiteet) keskustelun johtamista. Mutta meidän aikanamme tällaisen keskustelun johtamiseen taitavien ihmisten määrä väheni. Joten tämä ilmaus tarkoitti tyhjää puhetta.

Hakki nenään

Tässä ilmaisussa sanalla "nenä" ei ole mitään tekemistä hajuelimen kanssa. "Nenä" oli nimi, joka annettiin muistolaatalle tai muistilappulle. Kaukaisessa menneisyydessä lukutaidottomat kantoivat aina mukanaan sellaisia ​​tauluja ja tikkuja, joiden avulla tehtiin kaikenlaisia ​​muistiinpanoja tai merkintöjä muistoiksi.

Ei pörröä eikä höyhentä

Tämä ilmaisu syntyi metsästäjien keskuudessa ja perustui taikauskoiseen ajatukseen, että suoralla toiveella (sekä untuvalla että höyhenellä) metsästyksen tulokset voidaan hämätä. Metsästäjien kielellä höyhen tarkoittaa lintua ja untuva eläimiä. IN muinaiset ajat metsästämässä oleva metsästäjä sai tämän erotussanan, jonka "käännös" näyttää kutakuinkin tältä: "Anna nuolesi lentää kohteen ohi, asettamasi ansat ja ansat jäädä tyhjiksi, aivan kuin ansakuoppa!" Jollei tienaaja vastasi: "Helvettiin!" Ja molemmat olivat siitä varmoja pahat henget, joka näkyy näkymättömästi tämän vuoropuhelun aikana, on tyytyväinen ja jää jälkeen, eikä suunnittele juonitteluja metsästyksen aikana.

Lyö päätäsi

Mitä ovat "baklushi", kuka "lyö" heidät ja milloin? Käsityöläiset ovat pitkään valmistaneet puusta lusikoita, kuppeja ja muita välineitä. Lusikan veistämistä varten oli tarpeen katkaista puupalikko tukista. Oppisopimusoppilaiden tehtävänä oli valmistaa rahat: se oli helppo, triviaali tehtävä, joka ei vaatinut erityisiä taitoja. Tällaisten kiilojen valmistamista kutsuttiin "paakkujen lyömiseksi". Sieltä, aputyöläisten mestareiden pilkkaamisesta - "baklushechnik", sanamme tuli.

Torstain sateen jälkeen

Rusichi - muinaiset esi-isät Venäläiset - jumaliensa joukossa he kunnioittivat pääjumalaa - ukkonen ja salaman jumalaa Perunia. Yksi viikonpäivistä oli omistettu hänelle - torstai (on mielenkiintoista, että muinaisten roomalaisten keskuudessa torstai oli omistettu myös latinalaiselle Perunille - Jupiterille). Perunille rukoiltiin sateen vuoksi kuivuuden aikana. Uskottiin, että hänen pitäisi olla erityisen halukas täyttämään pyyntöjä "hänen päivänä" - torstaina. Ja koska nämä rukoukset jäivät usein turhiksi, sanontaa "torstaina sateen jälkeen" alettiin soveltaa kaikkeen, mikä ei ole tiedossa, milloin se toteutuu.

Viestiä muokattu Volhv- 5. elokuuta 2007, 10:34

0 Vaikka he puhuvat venäläisistä" Ivanit, jotka eivät muista sukulaisuuttaan" kuitenkin valtava määrä sananlaskuja ja iskulauseita joka tuli ikimuistoisista ajoista. Valitettavasti nykyaikainen nuorempi sukupolvi ei aina ymmärrä tällaisten sananlaskujen merkitystä, saati vähemmän alkuperää. Siksi yritämme verkkosivustolla tulkita sinulle suosituimmat fraseologiset yksiköt, joiden merkitys käy joskus selväksi vain kontekstista. Tänään puhumme toisesta erittäin mielenkiintoisesta ilmaisusta, tästä Ei pörröä eikä höyhentä, mikä tarkoittaa, että voit lukea sen hieman myöhemmin.
Ennen kuin jatkan, haluaisin kuitenkin neuvoa sinua lukemaan vielä muutama uutinen aiheesta tartuntalauseita. Esimerkiksi mitä tarkoittaa ämpärin potkiminen; kuinka ymmärtää Pass kupariputket; mikä tarkoittaa, että ihminen on ihmiselle susi; merkitys: Älä muista turhaan jne.
Joten jatketaan mitä se tarkoittaa? fraseologinen yksikkö?

Ei pörröä eikä höyhentä- tämä on erotoive menestyksestä ja onnesta, eli se on ilmaistu halu, että henkilö voi menestyä hyvin

Alkuperä Ei pörröä eikä höyhentä, sen juuret ulottuvat syvälle keskiaikaisen Venäjän historiaan. Tuolloin tärkein tapa ruokkia itseäsi ja perhettäsi oli metsästys. Loppujen lopuksi maamme koostui kokonaan mahtavista metsistä, jotka tukivat taivaat kruunuillaan. Tällaisissa olosuhteissa viljelyä vaikeutti tämän erittäin vapaan maan puute. Metsissä oli kuitenkin riistaa ja erilaisia ​​eläimiä, joita käytettiin aktiivisesti ravinnoksi.

Valitettavasti ihminen on hyvin taikauskoinen olento ja tuntee itsensä kuin hiekanjyvä valtavan ja pelottava maailma, hän uskoi erilaisiin henkiin, vaurioihin ja pahaan silmään. Siksi sukulaiset toivoivat metsään menevää metsästäjää " Ja pörröä ja höyhentä"jotta heidän suojelijalleen ja elättäjälleen kaikki menee hyvin. Tässä nimenomaisessa tapauksessa "untuva" tarkoitti "petoa" ja vastaavasti "sulka" tarkoitti lintua.
Jotta tämä ei häiritse hyviä toiveita, piti perinteisesti vastata "Mene helvettiin!", joka myöhemmin lyhennettiin yksinkertaisesti - " Haista vittu".
Erityisen epäluuloiset, pahaa silmää pelkäävät henkilöt kuitenkin muuttivat hieman sanontaa, joka sai täysin päinvastaisen merkityksen - "Ei pörröä, ei höyhentä". Loppujen lopuksi tietysti runsaamman saaliin varassa.

Tämän jälkeen metsästäjä sai perinteisen erosanan, joka kuulosti tältä: " Älköön yksikään eläin putoako ansoihinne, älkööt nuolet ja nuolet osuko yhteenkään lintuun ja älkööt metsästysreikä sammalta näkemättä koskaan saalista!" Tähän mies vastasi tavalliseen tapaan - "Helvettiin."
Tämän toimenpiteen jälkeen pahojen henkien on jätettävä taakseen outo henkilö, joka ei halua saada itselleen eläviä olentoja. Tämän keskustelun aikana näkymättömästi läsnä olevat typerät olennot, kuultuaan tällaisen toiveen, jättävät ehdottomasti taakseen ja lähtevät juonittelemaan sitä, joka heidän mielestään todella haluaa ampua isoriistaa ja ruokkia perhettään.

Yleensä jopa omistettuna aikanamme useimmat ihmiset ovat varmoja, että on parempi olla puhumatta toiveistaan ​​​​ja unelmistaan ​​​​ennakolta, muuten tulee näkymättömiä voimia, jotka varmasti vahingoittavat heitä. Siksi saatamme silloin tällöin kuulla tutuiltamme tai sukulaisiltamme "Ei pörröä tai höyhentä", johon vastaamme automaattisesti "Helvettiin" edes ajattelematta, mistä tämä outo toive tuli.

Luettuasi tämän artikkelin opit mitä se tarkoittaa?, ja nyt lakkaat pelkäämästä pahaa silmää ja vahinkoa. Loppujen lopuksi nämä kaikki ovat lukutaidottomia esi-isiemme taikauskoa.

Ei höyheniä tai nukkaa sinulle

Nykyaikaisessa venäjässä on säilynyt monia ilmaisuja, joita käyttämällä emme ajattele niiden alkuperää. Tämä koskee erityisesti erilaisia onnea toivottaa, jotka ovat kirjaimellisesti kaikkien kielellä. Yksi yleisimmistä toiveista kuulostaa tältä: ei pörröä tai höyhentä. Oikea vastaus on: helvettiin.

Toiveen ilmaantuminen kielitieteilijät juontavat juurensa metsästyksen ja keräilyn aikaan, jolloin tämäntyyppiset käsityöt olivat heimoyhteisön olemassaolon perusta. Metsästäjät ovat aina olleet taikauskoisia ihmisiä, jotka uskovat pahoihin henkiin, jotka vievät onnea. Siksi toive "nuhkeesta ja höyhenestä" johti todennäköisemmin onnettomuuteen kuin onnistuneeseen kalastukseen. Tämän sanominen saattaisi herättää huomion pimeät voimat ja vähennä metsästäjien ponnistelut tyhjäksi. Metsästäjien kielessä, kuten metsästäjiä muinaisina aikoina kutsuttiin, höyhen tarkoitti metsästettävää lintua ja untuva eläintä. Ilmaisu ilman pörröisyyttä tai höyheniä

Ja vastaus "helvettiin" voidaan kääntää seuraavasti: nuolesi lentävät ohi, ne eivät osu yhteen lintuun, ei yhteen eläintä, ansoja, ansakuoppia ja ansoja, olkoon ne myös tyhjiä. Näin he pettivät loitsulla pahat henget, jotka kuultuaan epäonnistuneesta saaliista lähtivät kotiin. Edes pahat voimat eivät kosketa epäonnistunutta sieppaajaa.

Tällainen valitettava onnentoive on edelleen suosittu tähän päivään asti. Ehkä myös tapa moittia opiskelijaa ennen tenttiä tai opiskelijaa ennen istuntoa kuuluu tähän kategoriaan. Ajattelematta käytämme muinaisia ​​loitsuja suunniteltu suojaamaan pahoja henkiä vastaan. Ehkä tämän ilmaisun vakaus ajan myötä viittaa siihen, että nykyaikainen, sivistynyt mies pohjimmiltaan hän pysyy edelleen metsästäjänä, havaitsijana ulkomaailmaan, vihamielisenä, täynnä pahaa, jolta täytyy puolustautua. Muuten, tämän ajatuksen vahvistavat muut taikauskot sekä kansan keskuudessa jatkuvat salaliitot.

Huomionarvoinen on venäläisen vallankumousta edeltävän kirjailijan ja folkloristi A. A. Misyurevin versio selityksestä sanamuodon "ei pörröinen eikä sulka" alkuperästä. Aleksanteri Aleksandrovitš monta vuotta keräsi työläisten kansanperinnettä Siperiassa. Misyurev esitti hypoteesin "sisäisestä kamppailusta" kristityn siperialaisen menneisyyden kanssa, jossa pakanalliset taikauskot olivat vielä elossa.
Ennen metsästystä, A. A. Misyurev uskoi, metsästäjä varoi käyttämästä kristillisiä termejä turhaan: uskottiin, että tämä vihastuttaisi paholaista ja aiheuttaisi lopulta vahinkoa metsästyksessä. Tästä johtuu rituaali "ei pörröistä tai höyhentä" -lauseesta, jonka piti tuoda onnea.
Tämä on mystinen loitsu, joka tuo onnea, uskoo filologisten tieteiden kandidaatti, vanhempi tutkija IRLANTI RAS Olga Igorevna Severskajaa edelsikin vaikea koe, tärkeä tehtävä, jota ei voitu sietää. Perinteinen vastaus fraseologiseen yksikköön on "Helvettiin!" oli looginen täydennys tälle rituaalille sanatoiminnalle. Olga Igorevna selittää fraseologisen yksikön "ei pörröinen eikä höyhen" etymologian esi-isiemme halulla ennen metsästystä "huijata" metsän omistajaa vakuuttaen hänelle, että metsästäjä "ei tarvitse mitään" alueellaan. O. I. Severskaja antaa lukuisia esimerkkejä kotimaisista fiktiota, jossa metsästäjät ja kalastajat valmistautuvat onnea varten.
Samanlaisen version jakaa Severskajan kollega, myös filologisten tieteiden kandidaatti M. M. Voznesenskaja. Maria Markovna luokittelee "ei nukka eikä höyhen" "metsästys" -fraseologisiin yksiköihin (yhteensä M. M. Voznesenskajan laskelmien mukaan kotimaisissa fraseologisissa sanakirjoissa on yli kolmekymmentä tällaista sanamuotoa - "kahden käräsen jälkeen yhdellä iskulla", " istu (makaa) hännän päällä", "peto juoksee sieppaajaa kohti" jne.).
Toivomuksessaan "ei nukkaa eikä höyhentä" Voznesenskaja kiinnittää huomiota trooppien "pörröinen" (turkiseläin) ja "höyhen" (lintu) metonyymiaan. Toisin sanoen he halusivat, ettei metsästäjä saa kiinni eläintä tai lintuja - päinvastoin, jotta saataisiin pettää paholainen eikä "jinx" tulevaa metsästystä. Esimerkkinä yleisen fraseologian käytöstä Maria Markovna mainitsee Vasily Aksenovin tarinan ”Isoisäni on monumentti”, jossa yksi sankaritarista ei toivo toiselle sankarille ”ei höyhentä tai nukkaa” ja hänen vastineensa ”metsästystottumuksesta”. vastaa: "Helvettiin."

Me kaikki käytämme tätä ilmaisua, vaikka useammin lyhennämme sen muotoon "Ei pörröistä". Ja käytämme sitä, kun haluamme toivottaa jollekin onnea jossain tärkeässä asiassa. Aika outoa yleisesti ottaen. Ensinnäkin, miksi käytämme negatiivista partikkelia, on epäloogista. Toiseksi, mitä tekemistä nukkailla ja höyhenillä on sen kanssa? Ja kolmanneksi, on oikein tällaisen toiveen jälkeen lähettää halukas myös helvettiin. Miksi?

Tosiasia on, että tämä ilmaus tuli meille muinaisista ajoista, jolloin metsästys oli yksi klaanin selviytymisen tärkeimmistä osista. Metsästäjät ruokkivat klaania, joten paljon riippui metsästyksen onnistumisesta tai epäonnistumisesta. Ja itse metsästys ei ollut samanlainen kuin nykyinen - konekiväärillä ja helikopterista. Metsästys oli siihen aikaan taistelua eläimen kanssa, ei hengestä, vaan kuolemasta.

Kävi ilmi, että metsästäjällä oli kaksinkertainen moraalinen taakka - ei vain hän voinut kuolla, vaan hänen lapsensa saattoivat kuolla nälkään ilman tuomaansa saalista. No, kuten kaikki ihmiset, silloin ja nyt, sellaisissa kuormissa, metsästäjistä tuli erittäin taikauskoisia. Muista vain tuttaviasi monimutkaisissa ammateissa - ei esimerkiksi "viimeisissä", vaan "äärimmäisissä".

Yksi sinnikkäimmistä taikauskoista ihmisille, jotka lähtevät lähetystyöhön, johon liittyy kuolevainen vaara, on aina ollut ja tulee olemaan onnea. Miksi? Ja monesta syystä. Ensimmäinen on se, että voit yksinkertaisesti hämmentää sen. Et koskaan tiedä, millainen ihminen sen sinulle haluaa. Ehkä hänellä on kivi povessa. Näin hän toivoo - ja hän kiinnittää siihen pahan silmän. Toinen syy on pahat olennot. Kaikenlaisia ​​paholaisia-peikkoja-kikimoroja. Kun joku paholainen kuulee, että he toivottivat sinulle onnea, hän tekee jotain ilkeää pahasta. Kolmas on yksinkertaisesti Lady Luck, röyhkeä, epävakaa ja mustasukkainen henkilö. Ja hän itse päättää kuka ja mitä. Eikä ole mitään järkeä toivoa häntä tänne. No, yleisesti ottaen todellinen nainen. Hän tekee kaiken häpeästä.

Joten käy ilmi, että et voi toivoa menestystä tärkeässä asiassa. Mitä tekemistä nukkailla ja höyhenillä on sen kanssa, kysyt? Ja tässä on mitä sillä on tekemistä sen kanssa. Allegorisessa muodossa muinaisina aikoina mitä tahansa riistaeläintä kutsuttiin alas, ja höyhenet olivat vastaavasti mitä tahansa riistalintua. Osoittautuu, että toive ”Ja höyheniä ja nukkaa sinulle” sisälsi onnea minkä tahansa linnun ja minkä tahansa eläimen metsästämisessä. Ymmärrätkö, taikauskoisen metsästäjän veitsi on terävä sydämessä.

Näin se tapahtui - metsästäjä, joka lähti metsästämään, sai toiveen - "Ei nukkaa eikä höyhentä", toisin sanoen sanotaan, "seuraako sinua huono onni, lentäköön nuolet, olkoot ansasi tyhjiä." Ja osoittaakseen, että hän otti epäonnistumisen toiveen sydämellään ja oli todella hyvin, hyvin järkyttynyt, hän lähetti toivojan helvettiin "helvettiin", mikä osoitti riitaa ja vihamielisyyttä. Kaikki samaan aikaan läsnä olleet pahat henget rauhoittuivat, "hänellä on jo huono olo, miksi hänen pitäisi tehdä ilkeämpiä asioita", ja Lady Luck päinvastoin sääli metsästäjää ja hän auttoi häntä vihamielisyydestään.

Metsästäjän kunnioittaminen, erityinen asema ja halu matkia häntä johtivat tämän taikauskon leviämiseen ja tietoisuuden lujittumiseen. tavallisia ihmisiä joiden ammattiin ei liity riskiä. Joten käy ilmi, että toivomme edelleen jollekin "Ei nukkaa, ei höyhentä" ja saamme vastaukseksi: "Mene helvettiin!"

Mistä ilmaus "Ei nukkaa eikä höyhentä" on peräisin? päivitetty: 13. marraskuuta 2018: Roman Gvozdikov