Quel animal était l'incarnation du dieu de l'eau Sebek. Sebek - dieu égyptien de l'eau

Crocodiles et mythologie égyptienne

La mythologie égyptienne ne pouvait ignorer un animal tel que le crocodile du Nil. Il s'agit d'un grand reptile atteignant une longueur de 6 mètres ; les plus gros individus pèsent plus d'une tonne.

Le crocodile du Nil suscitait une crainte sacrée parmi les anciens Égyptiens - toute leur vie était liée au Nil et les véritables maîtres du fleuve étaient les crocodiles. D'un seul coup de sa puissante queue, un crocodile affamé pourrait faire chavirer un bateau de pêche et entraîner sous l'eau un pêcheur malchanceux.

Et sur terre, près de l'eau et des marécages, il était impossible de se sentir en sécurité - les crocodiles, y compris les crocodiles du Nil, peuvent même courir avec une sorte de galop, faisant preuve d'une agilité étonnante pour des animaux aussi maladroits à première vue en dehors de l'eau.

De terribles mâchoires aux dents énormes, se fermant avec une force énorme, brisent les os des gros animaux et fendent les carapaces des tortues. Il est intéressant de noter que les dents des crocodiles changent plusieurs fois au cours de leur vie : de nouvelles et pointues poussent pour remplacer les anciennes et usées.

Un crocodile peut survivre très longtemps sans nourriture. longue durée- jusqu'à un an, aucun mammifère ne peut se comparer à lui en la matière. Et encore une caractéristique - les crocodiles n'ont pas de langue au sens habituel du terme - sa langue est étalée le long de la mâchoire inférieure et y est étroitement attachée.

Autrement dit, contrairement à un certain nombre d'animaux dotés de caractéristiques largement fantastiques, les crocodiles ont des qualités et des propriétés tellement réelles qu'ils ne pouvaient tout simplement pas s'empêcher d'en faire des personnages importants dans les mythes égyptiens, depuis l'Antiquité.

Premières mentions de Sebek

Le dieu égyptien à tête de crocodile est vénéré depuis l’Antiquité.

A Kom Ombo, le temple de Sebek a la particularité de faire partie d'un temple double construit à l'époque gréco-romaine. La partie nord est dédiée à la triade de dieux dirigée par Horus (Horus, Tasenetnofret et leur fils Panebtavi), et la partie sud à la triade de dieux dirigée par le dieu crocodile (Sebek, Hathor et leur fils Khonsou).

En plus de ces grands temples, il existait dans toute l’Égypte de nombreux sanctuaires et temples plus petits dédiés au dieu égyptien de l’eau. Parmi eux, il convient de noter les temples de Gebel el-Silsil et de Gebelin.

Ambivalence envers les crocodiles

L'écrivain grec Hérodote a noté que les crocodiles étaient vénérés comme des animaux sacrés dans certaines régions d'Égypte. Les complexes de temples dédiés au dieu crocodile comprenaient des bassins spéciaux dans lesquels vivaient des reptiles sacrés.

Leurs têtes étaient ornées de boucles d'oreilles et leurs pattes étaient ornées de bracelets avec pierres précieuses. Après leur mort, leurs corps étaient momifiés et enterrés dans un cimetière spécial (un tel cimetière a été trouvé à Kom Ombo).

Cependant, il y avait aussi des régions en Égypte où les crocodiles étaient chassés et tués.

Cette polarité a trouvé son explication et son reflet dans les mythes. Le dieu égyptien Sebek y est très multiforme et ambigu. Il peut fusionner avec l'image d'Amon ou du dieu solaire Ra, parfois sous la forme du dieu Sebek-Ra, peut agir comme une hypostase du dieu Khnoum ou Osiris, ou peut être assimilée à l'image de Set - le pire ennemi d'Osiris et d'Horus .

Dans d'autres mythes, Sebek partage avec Horus le titre de « Roi d'Egypte » et lui apporte son aide (il retrouve notamment dans les eaux du Nil et apporte ses mains, coupées d'Horus dans un accès de colère par sa mère Isis, qu'Isis elle-même retourne ensuite à sa place avec l'aide de la magie) .

La conscience mythologique n'obéit pas aux lois de la logique formelle et il n'y a aucune contradiction dans le fait qu'un même dieu peut être à la fois bon et mauvais.

Sebek - saint patron des pharaons

Lorsque les pharaons de la XIIe dynastie, originaires du Fayoum, commencèrent à régner sur l'Égypte au cours de l'Empire du Milieu, Sebek commença à être vénéré comme le dieu protecteur des pharaons.

La légendaire pharaon de cette dynastie portait le nom de Sebekneferu - « Sebek le Beau » (vers 1790-1786 av. J.-C.). Son complexe pyramidal, construit à Mazgun (4 km au sud de Dashur), est l'une des dernières pyramides construites en Égypte.

La tradition d'inclure le nom Sobek dans leurs noms a été poursuivie par les pharaons de la XIIIe dynastie, dont beaucoup s'appelaient Sebekhotep - « Sebek le content » (Sebekhotep I, II, III, IV, V).

Certains pharaons de la XVIIe dynastie (vers 1650 - 1567 av. J.-C.) portaient également des noms similaires : Sebekemsaf I et Sebekemsaf II. L'inclusion du nom de Dieu dans le nom du pharaon témoigne de l'énorme importance du culte de Sebek à cette époque.

Avec l’avènement de la période du Nouvel Empire, les pharaons égyptiens ne portent plus le nom du dieu crocodile. Cependant, une statue représentant le neuvième pharaon relativement petit de la XVIIIe dynastie, Amenhotep III (vers 1402 - 1364 av. J.-C.) et Sebek, beaucoup plus grand, assis à côté de lui (maintenant située au musée de Louxor), suggère que le dieu crocodile n'a pas perd ses fonctions de patron et de protecteur des pharaons égyptiens durant cette période. Il conserva ces mêmes traits presque jusqu'à la fin de l'ère des pharaons, y compris les rois pharaons de la période gréco-romaine.

Liens familiaux du dieu crocodile

Si Neith était considérée comme la mère de Sebek, alors avec d’autres liens familiaux, tout est plus compliqué. L'épouse du dieu crocodile pourrait être Hathor, parfois la déesse des récoltes Renenutet.

Son fils de la déesse Hathor dans la triade Kom Ombo était le dieu Khonsu, et dans l'oasis du Fayoum, de son union conjugale avec Renenutet, son fils était le dieu Horus.

Dans un certain nombre de mythes, Horus lui-même apparaît sous la forme d'un crocodile lors d'une recherche dans le Nil de parties du corps de son père Osiris, qui a été traîtreusement tué et démembré par le cruel Seth.

Pourquoi les crocodiles n'ont-ils pas de langue ?

Et les mythes égyptiens donnent leur réponse à cette question.

Lorsque Seth tua et pirata Osiris, il dispersa les parties du corps de son frère assassiné dans toute l'Égypte et jeta son phallus dans les eaux du Nil.

Sebek, malgré les avertissements répétés des dieux de ne pas manger de viande, ignora ces mots et, voyant le phallus, l'avala.

Bien qu’il ne sache pas à ce moment-là à qui appartenait cette partie du corps, le châtiment des dieux fut cruel : la langue de Sebek fut coupée.

C’est pourquoi, comme le croyaient les Égyptiens, les crocodiles n’ont pas de langue.

Dieu égyptien à tête de crocodile

Étant donné que de nombreuses images mythologiques sont associées à Sebek, ses images varient considérablement.

Traditionnellement, Sebek était représenté comme un homme à tête de crocodile, avec une coiffure comprenant un disque solaire avec de hautes plumes, un uraeus (parfois deux) et des cornes souvent élaborées.

La caractéristique de cette image du dieu crocodile est la présence d’une perruque à trois faces.

Un peu moins souvent, la couronne atef (une haute couronne en forme d'épingle avec deux plumes sur les côtés) ou la couronne combinée de Haute et Basse Egypte est représentée comme une coiffe.

Le dieu égyptien de l'eau pourrait également être représenté sous une forme zoomorphe - sous la forme d'un crocodile avec une coiffe similaire.

À l'image de Sobek, Ra est représenté comme un crocodile avec un disque solaire et un uraeus sur la tête.

En tant que tel, Horus pourrait être représenté comme un crocodile à tête de faucon.

De plus, le dieu égyptien Sebek pourrait être représenté avec une tête de bélier, de lion ou de taureau.

Les amulettes protectrices en forme de crocodile étaient répandues en Égypte non seulement parmi la noblesse, mais aussi parmi les gens ordinaires.

À l'époque gréco-romaine, les aspects solaires de Sebek étaient si importants que les Grecs l'identifiaient souvent à Hélios - dieu grec soleil.

Sebek (égyptien sbk, grec Σοΰχος, Suchos), divinité de l'eau et des crues du Nil. Son animal sacré est le crocodile. Il était représenté comme un crocodile ou un homme à tête de crocodile. On croyait que Sebek donnait abondance et fertilité. Étant la divinité suprême, et également responsable de la crue du Nil, Sebek est en fait identique à Osiris. Au fil du temps, Sebek a commencé à s'unir dans la conscience religieuse avec Ra, Khnoum, Amon, Khonsu et Min.

Sebek était vénéré principalement dans l'oasis du Fayoum, dont le centre était la ville de Crocodilopolis (Κροκοδείλων πόλις - le nom grec de la ville égyptienne de Shedit), sur les rives du lac Mérida, à Kom Ombo (Ombos), et dans quelques autres endroits, principalement proches de l’eau.

Son culte était particulièrement répandu au cours de l'Empire du Milieu, dont beaucoup de pharaons avaient des résidences dans le Fayoum et portaient parfois des noms dérivés du nom Sebek, par exemple Sebekhotep (sbk ḥtp) ou Nefrusebek (nfr.w sbk).

Probablement Dendérah première période J'ai vénéré le crocodile, puisqu'il accepte un tel signe nome ; plus tard, la plume qui ornait sa tête devint un symbole d'Osiris, et signe complet le noma était interprété comme la victoire d'Osiris sur Set, personnifiée par le crocodile.

Dans l'Athribis de Basse-Égypte, on vénérait le dieu crocodile Khentehtai, qui Bientôt, il prit l'apparence et l'essence du dieu faucon Horus.

A Kom Ombo, sur le versant oriental de la colline, au-dessus d'un méandre de la rivière, un temple égyptien de l'époque romaine est assez bien conservé. C'était un temple de deux divinités qui le dominaient sur un pied d'égalité - Sebek et Horur (égyptien Ḥr-wr, Horus l'Ancien). Il a été établi qu'il y avait auparavant un temple sur ce site, remontant à la 18e dynastie.

Scène de sacrifice à Horus et Sebek. Relief du Temple de Sebek et Horus à Kom Ombo. Époque ptolémaïque, IIe siècle. Colombie-Britannique
À l'époque du Nouvel Empire et plus tard, Sebek, vénéré comme une bonne divinité qui transporta le corps d'Osiris des eaux du Nil, était également associé au créateur sous sa forme solaire :

Grand Dieu dont les yeux sont deux étoiles,
Son œil droit brille le jour, son gauche la nuit,
Celui dont les deux vénérables Yeux d'Udjat illuminent les ténèbres,
Le vent sort de sa bouche et le vent du nord sort de ses narines.
Le Nil coule comme sa sueur vivifiante et fertilise les champs.
Avec son phallus, il inonde les deux terres de ce qu'il a créé.
Ceux qui sont mauvais sont paniqués par sa manifestation
Son nom est Sebek-Ra, celui de son lac.
Son pouvoir est grand, comme le pouvoir de Sa Majesté Ra,
Quand il renverse son ennemi avec sa force.
Il est le noble divin Maat,
Celui qui juge du droit des deux dieux devant Geb,
Un vieil homme qui prend soin de ses enfants, qui fait disparaître la sécheresse,
Dieu est puissant, protecteur des faibles...

Sebek à Faima était vénéré à l'époque gréco-romaine sous plus d'une douzaine de formes. Les textes appellent parfois Sebek non seulement bon, mais aussi « beau visage », et la beauté était considérée comme un attribut intégral de nombreuses hypostases ultérieures de cette divinité, par exemple Pnéphros - « Beau », vénéré à Shedit.

« Chez les Égyptiens, un dieu meurt, ils pleurent le dieu et montrent son temple et sa tombe. Certes, les Hellènes font aussi des sacrifices aux vaillants hommes et les honorent, mais ne pensent pas à leur mort. Chez les Égyptiens, la divinité est autant louée que pleurée. Une Égyptienne gardait un bébé crocodile dans sa maison ; tout le monde la louait pour avoir nourri Dieu et adorait cette femme et son animal de compagnie. Elle avait aussi un fils, à peine entré dans l’adolescence, un pair, un camarade de jeu et un compagnon de table avec Dieu. Le crocodile, jusqu'à son arrivée au pouvoir, était apprivoisé, et lorsqu'il grandit, il montra sa nature et dévora le garçon. La pauvre femme considérait le sort de son fils comme une bénédiction, car il était devenu une victime du dieu vivant dans leur maison. (Maxim Tirsky « Sur la vénération des animaux par les Égyptiens »)

Parallèlement à la déification du crocodile, il existe de nombreuses preuves de l’opposition du crocodile aux dieux solaires. Parfois, le crocodile s'identifie à Apep, ou agit aux côtés de Seth. L’incroyable force du crocodile était terrifiante. D'où l'idée que les âmes de ceux qui sont morts en monde souterrain Il existe également un danger lié au crocodile.

« Je suis un crocodile qui règne sur la peur. Je suis le Dieu crocodile quand son âme est parmi les gens. Je suis le Dieu Crocodile, révélé pour la destruction. (Livre des Morts)

Il y avait de nombreuses histoires qui parlaient de dieux solaires qui combattaient l'énorme crocodile Maga et le transperçaient avec leurs lances. Parmi ces dieux, les gagnants du crocodile étaient Ra, Shu-Onuris, Montu, Sopdu. Horus tue un animal avec sa lance, qui était considéré comme un compagnon de Seth, et donc un ennemi des dieux. À Edfou le grandes vacances En l'honneur de Gopa, deux figures d'argile représentant un crocodile ont été brisées.

« De retour, Maga, fils de Set !
Puissiez-vous ne pas contrôler votre queue !
Puissiez-vous ne pas saisir de vos propres mains !
Ne puisses-tu pas ouvrir la bouche !
L'eau deviendra un souffle de feu devant toi
Et que les doigts des soixante-dix-sept dieux soient dans tes yeux.
Je suis Onuris, un merveilleux guerrier,
Je suis grand, le seigneur du pouvoir,
Ne l'attrapez pas, car je suis Montu !
Ne vous approchez pas, car je suis Sutekh !
Ne levez pas la main contre moi, car je suis Sopdu !
Ne vous approchez pas, car je suis le Sauveur !

Selon une légende, Shu-Onuris, le fils aîné de Ra, invariablement accompagne son père lors de son voyage le long du Nil céleste. Une lance à la main, il se tient sur la proue du bateau solaire et protège Ra de l'attaque d'un crocodile géant :

« Gloire à toi Shu, héritier de Ra,
Le fils aîné qui est sorti de son corps !..
Tuer des ennemis quotidiennement !..
Le bateau du matin est en liesse,
Quand ils voient Shu, fils de Ra, le conquérant,
Car il a lancé sa lance dans le malin.

On rencontre le fils du soleil protégeant son père des ennemis dans de nombreuses légendes. L'une des légendes de ce type les mieux conservées est celle d'Edfusien, qui nous est parvenue dans le texte du mystère qui lui est dédié, gravé sur le mur du temple de la ville d'Edfou (Bekhdet égyptien) en Haute-Égypte, où le culte d'Horus de Bekhdet, probablement né dans la ville, fut transféré à Behdet dans le delta du Nil. Horus accompagne le bateau de son père, le dieu solaire Ra, naviguant le long du Nil, et vainc les ennemis de Ra, menés par Seth, transformés en crocodiles et hippopotames. Sur les reliefs du temple accompagnant le texte, Horus de Bekhdet est représenté debout sur un bateau devant Râ, tenant dans ses mains un harpon avec lequel il frappe les ennemis du dieu solaire.

L'image du soleil - un guerrier victorieux, d'abord à pied puis à cheval, a ensuite grandement influencé tant sur le plan mythologique qu'iconographique la création dans l'Égypte chrétienne de nombreux cultes de saints cavaliers victorieux : Sisinnius, Thebemmon, Théodore, etc.

Le pouvoir primordial de Sebek est mentionné pour la première fois dans les Textes des Pyramides, où le roi décédé s'identifie au dieu reptilien, que la mère primordiale Neit-Mekheturet, la vache nageuse céleste du déluge, met au monde et nourrit avec son lait :

"Sebek, vert avec des plumes, d'apparence redoutable, large poitrine, brillant, émergeant des pattes et de la queue du Grand, qui est rayonnement."

Dans les vers du même hymne, Sebek est glorifié sous le nom de Shedit, ou « Celui qui est à Shedit » - la capitale des terres marécageuses de l'oasis du Fayoum, où le culte du crocodile est connu depuis l'Antiquité. Des textes ultérieurs reprennent la description d'une divinité dont les « plumes vertes » sur la tête sont des tiges et des fleurs. plantes aquatiques, dont les dents sont fortes et nombreuses, dont le corps est long et puissant. Tout au long de l'histoire de son culte, Sebek a conservé les qualités les plus agressives de l'animal, comme en témoignent ses épithètes : « acéré avec des dents », « ruine aimante ».

La puissance sexuelle de Sebek, dont le nom peut être traduit par « Engrais », est encore soulignée dans les textes funéraires, appelant le dieu « le seigneur de la semence », celui « qui mange en copulant », « celui qui amène la grossesse. Dans la tradition égyptienne, le crocodile apparaît comme l'incarnation de la formidable volonté des dieux, symbole de la fatalité du destin et l'incarnation de la puissance de l'élément eau, le fleuve lors de son crue indomptable. À l'époque du Nouvel Empire et plus tard, Sebek, vénéré comme une bonne divinité qui transporta le corps d'Osiris des eaux du Nil, était également associé au créateur sous sa forme solaire.

Le temple de Sebek le mieux conservé aujourd'hui lui était dédié avec Khorur à Kom
Ombo, où tout le sanctuaire est traversé par deux axes parallèles dédiés aux divinités. Près du temple, une nécropole d'animaux sacrés a été découverte avec un grand nombre de momies de crocodiles de différentes époques. Des nécropoles abritant des momies de crocodiles sacrés ont également été découvertes à Esna. À Maabad, les grottes de Samun, datant de l'époque gréco-romaine, abritaient des milliers de momies de reptiles, dont d'énormes spécimens pouvant atteindre 9 mètres de long.

En 1967, l'archéologue Hassan Bakri a découvert à Sumena (aujourd'hui Mahamid el-Qibli, à 15 km au sud d'Armant) un groupe sculptural d'une beauté saisissante représentant Amenhotep III sous la protection de Sebek, en albâtre translucide jaune crème. La dyade a été découverte au fond d'un puits profond rempli d'eau, situé sur le territoire du temple de Sebek presque entièrement détruit et destiné à l'élevage des crocodiles sacrés du dieu. La statue se trouvait autrefois dans la cour ouverte du temple ; devant lui, il y avait un trou à travers lequel de la nourriture était jetée aux crocodiles qui vivaient dans les canaux souterrains sous le temple. Ce trou, réalisé dans une dalle de grès massif, était fermé par un bloc de granit avec des sculptures de deux crocodiles et du visage de la déesse Hathor, qui pouvait se déplacer et ouvrir le trou, car il était monté sur des boules de bronze.

Les travaux archéologiques ont commencé ici grâce à la construction du canal Savahel Armant et ont fourni le matériel archéologique le plus riche associé au culte du dieu crocodile. Les grandes prêtresses du temple de Sumenu, qui prospéraient déjà à l'époque de l'Empire du Milieu, étaient parfois des épouses royales : Henemetnefrethejet - l'épouse de Senusret II et la mère de Senusret III, la dernière reine de la XIIe dynastie Nefrusebek, la grande reines de la XVIIIe dynastie - Ahmes Nefertari, Hatshepsout et, enfin, Teye, épouse Amenhotep III. Les noms de ces reines sont conservés sur les cylindres cultes et les perles du collier qui ornaient autrefois la statue de Sobek dans ce temple.

Le principal centre de culte de Sebek était situé parmi les marécages du Fayoum, l’ancien Ta-she, le « Pays du Lac ». Ici, dans les temps anciens, il y avait un grand nombre de reptiles qui vivaient sur les îles et dans les fourrés côtiers du lac Sebeka, aujourd'hui appelé Karun ; les crocodiles étaient ici des symboles de l'élément primordial de l'eau, le grand océan Noun, à la surface duquel le dieu créateur se lève sous l'apparence de Sebek, rampant sur les bas-fonds, devenant l'esprit du Nil et son crue fertile.

L'historien antique Diodore attribuait l'établissement du culte de Sebek à Shedite au roi Ménès, qui, selon la légende, fut conduit vers les rives boueuses du lac par des chiens sauvages, d'où il s'échappa sur le dos d'un crocodile, qui portait lui seul, de l'autre côté du lac.

Sebek à Faima était vénéré à l'époque gréco-romaine sous plus d'une douzaine de formes, parmi lesquelles les plus significatives étaient Petesuchos, Soknopaios, Sokonopis et Sometis. Dans le village d'Euhemeria du Fayoum, un couple de crocodiles Psosnaus - «deux frères» était vénéré, et à Karanis, un couple de Pnephros et Petesuchos était vénéré.

Dans la région du Dja, fondée par Amenemhet III (actuel Medinet Maadi), Sebek était vénéré dans un beau temple de la XIIe dynastie aux côtés de Renenutet, déesse serpent, gardienne des moissons. Non loin de ce sanctuaire, un autre temple a été récemment découvert, datant de l'époque ptolémaïque, où était vénéré un autre couple de crocodiles.

Lors de récentes fouilles dans le temple, une salle d'incubateur spéciale avec un toit voûté a été découverte, dans laquelle étaient stockés des œufs, d'où éclosaient plus tard des crocodiles. Ici, les jeunes individus se nourrissaient et grandissaient jusqu'à atteindre la taille nécessaire pour participer aux rituels du temple ou à la momification. Environ neuf douzaines d'œufs ont été trouvés ici. Beaucoup avaient déjà des embryons différentes étapes développement. Une piscine carrée d'une longueur de 30 cm de côté et de deux marches basses était destinée aux incarnations miniatures de Sebek dans les premières heures de leur vie.

Les individus les plus grands, considérés comme des incarnations terrestres directes de la divinité, vivaient dans un bassin spécial sur le territoire du temple principal de Shedit, à propos duquel Strabon écrit dans sa « Géographie » :

« La ville s'appelait autrefois Crocodilopolis. Le fait est que dans ce nome la vénération du crocodile est très développée ; ils ont un de ces animaux sacrés, gardé séparément dans le lac et apprivoisé par les prêtres. Il s'appelle Sukh. Ils nourrissent l'animal avec du pain, de la viande et du vin ; Cette nourriture est toujours apportée avec eux par des étrangers venus contempler l'animal sacré. Notre hôte, l'un des fonctionnaires qui nous ont initiés aux mystères, est venu avec nous au lac, prenant du pain plat du dîner, viande frite et une cruche de vin mêlé de miel. Nous avons trouvé un crocodile allongé au bord du lac. Lorsque les prêtres s'approchaient de l'animal, l'un d'eux ouvrait la gueule, l'autre y insérait un gâteau, puis de la viande, puis versait le mélange de miel. Ensuite, l’animal a sauté dans le lac et a nagé de l’autre côté. Mais lorsqu'un autre étranger s'approcha, portant également avec lui une offrande des prémices, les prêtres reçurent de lui des présents ; Puis ils coururent autour du lac et, ayant trouvé un crocodile, ils lui donnèrent de la même manière la nourriture qu'ils avaient apportée.

Après sa mort, l'animal était embaumé, placé pendant un certain temps dans un naos du temple, puis transporté vers la nécropole sur une longue civière spéciale. Pour répondre à tous les besoins du culte de l'incarnation de Sebek, il y avait des « prêtres des dieux crocodiles » et « ceux qui enterrent les corps des dieux crocodiles du Pays du Lac ».

Plusieurs nécropoles de crocodiles sont connues au Fayoum : Maqdola, Kom el-Khamsin, Tell Maharaka, Teadelphia et Tebtyunis. Pour la plupart, les crocodiles enterrés dans les nécropoles n'étaient pas ceux qui étaient considérés comme le réceptacle de la divinité ba, mais leurs « petits » frères, qui étaient également traités avec un grand honneur. Reptiles embaumés d'âges différents, souvent des nouveau-nés, et parfois comme pour les ibis de Thot, les momies étaient fausses, bourrées d'herbe et de boue.

Les œufs de crocodile étaient également considérés comme sacrés. À El-Lahun, dans un trou situé à un mètre de profondeur, des œufs de crocodile étaient disposés en cercle, le long du diamètre du trou. Plusieurs momies ont également été retrouvées à proximité, notamment deux crocodiles adultes enterrés dans deux tombes distinctes. Près de la tête de l'un d'eux, incarnant l'idée égyptienne des kheperu - incarnations de la divinité qui constitue l'essence du créateur, gisaient une cinquantaine de minuscules crocodiles qui venaient d'éclore d'œufs. Dans la tombe suivante, en plus de la momie crocodile, des œufs aux coquilles brisées gisaient dans un sac un demi-mètre plus profond.

Tant des momies de reptiles adultes de toutes tailles que leurs œufs se trouvent en abondance dans la nécropole d'Havara, à proximité des ruines du célèbre temple mortuaire d'Amenemhat III. Dans la nécropole des crocodiles sacrés de Tebtyunis au début du XXe siècle, des milliers d'animaux embaumés ont été découverts, dont certains étaient très soigneusement embaumés et enveloppés dans des papyrus. Les lieux de sépulture des animaux étaient des fosses d'environ un mètre de profondeur. Deux rouleaux de papyrus contenant des textes démotiques sur l'association religieuse locale Mesekh - "Crocodile", associée au culte de Sebek, ont été découverts sous les mâchoires de l'un des reptiles. Au cours de six siècles, environ dix mille crocodiles ont été enterrés ici. On ne sait pas où ces animaux ont été élevés, mais il se peut que ce soit quelque part près du canal d'el-Lahun. Outre les crocodiles, de nombreux chats ont trouvé leur dernier refuge dans la nécropole de Tebtyunis.

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Les habitants les plus anciens de notre planète se caractérisent par la déification des forces de la nature et des animaux. Ces derniers étaient dotés de sainteté et étaient vénérés par des offrandes et des sacrifices. L’Égypte ancienne ne faisait pas exception. Dans cet état, non seulement des animaux mignons et inoffensifs étaient dotés de caractéristiques divines, mais aussi des reptiles qui avaient une apparence terrifiante et représentaient un danger mortel. Il s'agit de sur les crocodiles.

Les informations historiques sont confirmées depuis longtemps rôle vital Le Nil dans la vie des Égyptiens. L'existence du fleuve, s'étendant comme un fil vital du nord au sud, a permis aux peuples anciens de s'établir sur ses rives ; leur vie dépendait des crues des eaux du Nil. Des inondations régulières ont rendu fertiles les champs adjacents à la rivière, ce qui a permis aux habitants de bonne récolte et garantissait l'absence de faim. Pour prédire la récolte, les Égyptiens surveillaient la montée du niveau de l'eau du Nil à l'aide de nilomètres qu'ils avaient construits.

La dépendance aux forces de la nature a amené les gens à vénérer leur pouvoir et à s'efforcer de gagner la faveur des dieux, les patrons du Nil et de ses habitants. Les créatures les plus grandes et les plus insolites qui ont longtemps vécu dans le Nil - les crocodiles - étaient considérées comme ses gardiens et maîtres du fleuve. Par leur comportement, les Égyptiens pouvaient déterminer l’heure du déluge.

Culte de Sobek

La civilisation égyptienne possédait un vaste panthéon de dieux. Le dieu Sebek occupait une place importante dans cette série. Il était représenté comme un homme à tête de crocodile, couronné d'une magnifique couronne. Sebek était le maître de la rivière nourrice, le maître du mouvement de ses eaux et personnifiait l'éternité.

Sur le territoire Egypte ancienne dans la vallée du Fayoum, il y avait une ville appelée Shedit, plus tard appelée Crocodilopolis par les Grecs qui y sont venus. Le site, situé dans une vallée fertile autour du lac Mérida, était le centre de culte de Sebek. Les crocodiles étaient considérés comme l’incarnation vivante de Dieu.

Non loin de Shedit, le pharaon Amenemhet III a construit tout un complexe dédié aux crocodiles. En plus de la construction traditionnelle de la pyramide, le souverain a ordonné la construction d'une structure sacrée, semblable à un labyrinthe, pour la résidence du fils de Sebek, le représentant terrestre de Dieu - le crocodile. La zone du bâtiment n'a pas été conservée ; il ne reste que des vestiges de ruines. Selon Hérodote, la superficie du labyrinthe était d'environ 70 000 mètres carrés. mètres, il comportait plusieurs niveaux, de nombreuses pièces où pouvait se promener le crocodile choisi par les prêtres, le fils de Sebek.

Servir le crocodile choisi

Pour mener une vie décente, des prêtres étaient affectés au crocodile et lui apportaient de la nourriture et des friandises. Après la mort du « maître du labyrinthe », les mêmes prêtres momifièrent le corps de l'animal décédé et choisirent le prochain crocodile.

Si une personne mourait à cause d'un prédateur fluvial, cela était considéré comme un grand succès : elle recevait la protection de Dieu et, après l'embaumement, était honorée d'être enterrée dans une tombe sacrée.

À ce jour, la zone de la vallée du Fayoum n’a pas été entièrement explorée. À l’avenir, nous pourrons découvrir si le labyrinthe de Crocodilopolis a réellement existé ou s’il s’agit simplement d’un mythe significatif. Le culte du dieu crocodile dans toute l'Égypte est également attesté par le temple de Sebek dans la ville de Kom Ombo, non loin duquel a été retrouvée toute une sépulture avec des momies de crocodiles.

SEBEK SEBEK

(œbk). Suchos (grec Σοΰχος), dans la mythologie égyptienne, le dieu de l'eau et de la crue du Nil. Selon les Textes des Pyramides, S. est le fils de Date. Son animal sacré est le crocodile. Il était représenté comme un homme, un crocodile ou un homme à tête de crocodile. Le centre du culte de S. est l'oasis du Fayoum, la ville de Crocodilopolis. L'apogée du culte de S. remonte à la période de la XIIe dynastie (19-18 siècles avant JC), dont la capitale était située près du Fayoum. Le nom S. était inclus comme composant dans les noms théophoriques des pharaons de la XIIIe dynastie. On croyait que S. donnait abondance et fertilité. Dans un certain nombre de textes, S. est considéré comme un protecteur des dieux et des hommes (on pensait que sa férocité effrayait les forces des ténèbres), mais il agit souvent comme un dieu hostile. Râ Et Osiris. AVEC avec le développement du syncrétisme religieux, S. s'identifie à Ra, Khnoum, Amon, Khonsou, Min. DANS période tardive
la déesse accompagnant S. est apparue - "la grande maîtresse Sebektet".

R.R.

(Source : « Mythes des peuples du monde. »)

Sebek

(Soukhos)

dans la mythologie égyptienne, le dieu de l'eau et de la crue du Nil. Selon les Textes des Pyramides, Sebek est le fils de Neit. Son animal sacré est le crocodile. Il était représenté comme un homme. crocodile ou homme à tête de crocodile. Le centre du culte Sebek remonte à la période de la vérité. XIIe dynastie (XIXe - XVIIIe siècles avant JC), dont la capitale était située près du Fayoum. Le nom Sebek figurait parmi les noms théophoriques des pharaons de la XIIIe dynastie. On croyait que Sebek donnait abondance et fertilité. Dans un certain nombre de textes, Sebek était considéré comme le protecteur des dieux de 11 personnes (on pensait que sa férocité effrayait les forces des ténèbres), mais agit souvent comme un dieu hostile à Ra et Osiris. Avec le développement de la religion du syncrétisme, Sebek fut identifié à Ra. Khnoum, Amon, Khonsou, Min. À la fin de la période, une déesse accompagnant Sebek est apparue - « la grande maîtresse Sebektet ».

V. D. Gladky "Monde antique" Tome 2

(Source : Dictionnaire et ouvrage de référence de l'Égypte ancienne.)

SEBEK

dans la mythologie égyptienne, le dieu de l'eau et de la crue du Nil. Il était représenté comme un crocodile ou comme un homme à tête de crocodile. Ceux qui adoraient Sebek offraient des sacrifices humains aux crocodiles. Si une personne devenait une victime accidentelle d'un crocodile, les Égyptiens croyaient que c'était Sebek qui l'appelait à son service. (Source : « Dictionnaire des esprits et des dieux germano-scandinaves, égyptiens, grecs, irlandais, mythologie japonaise

, mythologies des Mayas et des Aztèques.:

Synonymes

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Dans la mythologie égyptienne, divinité de la fertilité, dieu de l'eau, qui commande les crues du Nil. Le centre du culte est la ville de Shedit (grec Krokodilopolis) dans l'oasis du Fayoum. Représenté comme un crocodile ou un homme à tête de crocodile... Grand dictionnaire encyclopédique

SEBEK, dans la mythologie égyptienne, divinité de la fertilité, dieu de l'eau, qui commande les crues du Nil. Le centre du culte est la ville de Shedit (grec Krokodilopolis) dans l'oasis du Fayoum. Représenté comme un crocodile ou un homme à tête de crocodile... Dictionnaire encyclopédique

Nom, nombre de synonymes : 1 dieu (375) Dictionnaire des synonymes ASIS. V.N. Trishin. 2013… Dictionnaire des synonymes

- (grec Σεΰχος) une ancienne divinité cosmique égyptienne à tête de crocodile, tantôt comparée au dieu terrestre Keb, tantôt à la divinité solaire Ra, sous la forme de S. Ra, tantôt à Osiris. Il était vénéré principalement au Fayoum, sur les rives du lac Meridov, en... ...

Sebek- Suhos en Egypte. mythe. dieu de l'eau et de la crue du Nil. acc. "Textes pyramidaux", S. fils Neith. Son curé crocodile animal. Il est représenté. sous la forme d'un homme, d'un crocodile ou d'un homme à tête de crocodile. Le centre du culte de S. remonte à la période du règne. XII... ... Monde antique. Dictionnaire encyclopédique Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éfron

Crocodileétait l'animal sacré du dieu de l'eau et de la crue du Nil Sebek (grec Sukhos). Cette divinité était représentée sous la forme d’un homme, d’un crocodile ou d’un homme à tête de crocodile. On croyait que Sebek donnait fertilité et abondance. Les deux principaux centres du culte de Sebek se trouvaient au Fayoum et à Sumenu, au sud de Thèbes. À Shedit e, ville principale de l'oasis du Fayoum, il était considéré comme le dieu principal, c'est pour cette raison que les Grecs ont donné à cette ville le nom de Crocodilople. DANS différents endroits différentes formes de Sebek étaient vénérées dans l'oasis. Dans le Fayoum, il était considéré comme un démiurge et était un objet de vénération : « Loué sois-tu, qui t'es élevé du limon originel... ». Ils le considéraient comme une force bénéfique et se tournaient vers lui avec des prières pour la guérison des maladies et pour l'aide dans les situations difficiles de la vie. On croyait également que Sebek se souciait du sort des défunts dans l'autre monde.

Hérodote était témoin du culte du dieu Sebek. Voici comment il décrit le culte du crocodile dans l'Egypte ancienne : « Si un Égyptien ou (ce qui revient au même) étranger est entraîné par un crocodile ou se noie dans une rivière, alors les habitants de la ville où le cadavre s'est échoué sur le rivage est certainement obligé de l'embaumer et il est possible de l'enterrer plus richement dans un tombeau sacré. Ni ses parents ni ses amis ne sont autorisés à toucher son corps. Les prêtres du dieu [du fleuve] Nil enterrent eux-mêmes le défunt avec. leurs propres mains comme une sorte d’être supérieur à l’homme. Déjà dans les textes des pyramides, Sebek est mentionné comme le fils de Neith, une ancienne déesse dont le fétiche était deux flèches croisées. On croyait qu'en tant que déesse de l'eau et de la mer, Neith avait donné naissance au dieu crocodile Sebek lors de la crue du Nil. Elle était souvent représentée en train d'allaiter deux petits crocodiles. Neith était associé au culte mortuaire, étant le chef de la « maison d'embaumement » et, avec Isis, Nephthys et Serket, était représenté sur des sarcophages.

Le nom Sebek est inclus comme composant dans les noms théophoriques des pharaons de la XIIIe dynastie. Son culte jouissait d'une faveur particulière auprès des rois de la XIIe dynastie, notamment auprès du pharaon Amenemhat III, des Ptolémées et des empereurs romains. À Rome, la croyance dominante était que quiconque s'enduissait de graisse de crocodile pouvait nager en toute sécurité entre les crocodiles et que la peau de crocodile sur la porte de la cour protégeait du danger. provoquée par la grêle. Contrairement à beaucoup d’autres divinités égyptiennes, Sebek n’avait pas de triade et une seule apparaît dans les textes religieux. Dans les textes démotiques du Fayoum, une déesse apparaît accompagnant Sebek, Sebeket. Son nom est une forme féminin nommé Sébek. Elle était représentée sous une forme anthropomorphe ou comme une femme à tête de lion.

En tant que dieu gentil et bienveillant, Sebek agit comme l'assistant du dieu Ra dans sa lutte contre les forces des ténèbres. Il en est de même dans le mythe d'Osiris. Selon une version du mythe, c'est le crocodile qui porte le corps d'Osyras noyé. Les crocodiles, considérés comme ses incarnations, étaient momifiés après leur mort. Cependant, ailleurs dans l’Égypte ancienne, Sebek était considéré comme un dangereux prédateur aquatique et faisait partie de la suite du dieu maléfique Set, considéré comme hostile à la fois à Ra et à Osiris. Le crocodile géant Maga, en tant que créature associée à élément eau et le chaos primitif, agit comme un adversaire de Ra solaire. Dans le Papyrus Harris, nous lisons : « De retour, Maga, fils de Set ! / Puisses-tu ne pas contrôler ta queue ! / Puisses-tu ne pas ouvrir la bouche ! / L'eau deviendra un souffle de feu ! devant toi, / Et que les doigts des soixante-dix-sept dieux soient dans tes yeux. » Set se transforme en crocodile géant gardant deux yeux de Ouadjet. Anubis parvient à en prendre possession, prenant la forme d'un serpent ailé avec des couteaux au lieu de plumes, et à les enterrer ailleurs. Ils germent et deviennent vignes. Sur les reliefs du temple de la ville d'Edfou (Egyptien Behdet) en Haute-Egypte, où fut transféré le culte d'Horus, il est représenté debout sur un bateau devant Râ, tenant un harpon avec lequel il tue un crocodile. Dans les "Enseignements de Mérikara", aux lignes 130 à 134, il est dit ce qui suit à propos de Ra : Il créa les cieux et la terre... il élimina le crocodile des eaux.

Le seigneur des eaux, Sebek, était identifié à Min, le dieu de la fertilité, le « producteur de la récolte ». Les eaux de crue « fertilisaient » les terres et contribuaient à la croissance des cultures. Avec le début du déluge, des crocodiles ont éclos des œufs pondus, et cette circonstance a associé le crocodile à la fertilité, aux idées sur récolte abondante, prédisant l'ampleur du déversement à venir. Soulignant l’honneur dont jouit le crocodile chez les Égyptiens, Plutarque cite une légende selon laquelle le lieu où la femelle crocodile pond ses œufs marque la limite de la crue du Nil : « Ils pondent soixante œufs, les éclosent pendant le même nombre de jours, et le plus long les crocodiles vivent le même nombre d'années, et ce nombre est le premier de ceux qui sont fiancés corps célestes"Ici, le grand philosophe fait référence à une période de 60 ans, appelée dans l'Antiquité la Grande Année, car tous les 60 ans il y avait des "rencontres" entre Jupiter et Saturne. L'achèvement de la crue du Nil et l'apparition de la terre noire dans les temps anciens s'est produit lorsque le Soleil était dans le signe du Scorpion. "En astrologie classique, le signe du Scorpion est l'eau. L'eau est un symbole de vie", et le crocodile vit dans l'eau. " hiéroglyphe égyptien, signifiant noir, était le bout de la queue d'un crocodile. Et pas parce qu'il est réellement noir ; c’est juste que les yeux du crocodile personnifiaient le lever du soleil et que sa queue représentait le coucher du soleil ou l’obscurité. » Dans ces temps anciens, le dieu solaire était incarné dans l’image d’un crocodile – Sebek-Ra.