Dimanche des Rameaux. Tout sur les vacances

Le dimanche des Rameaux est une fête religieuse majeure qui est très importante pour l'ensemble du monde chrétien. Il a été créé il y a plusieurs siècles en mémoire d'un événement grandiose : l'entrée du Seigneur à Jérusalem. La Bible dit que les laïcs, ayant appris l’étonnante capacité de Jésus à accomplir des miracles, l’appelèrent dans leur ville et lui proposèrent le poste de dirigeant. Ils espéraient que Christ résoudrait leurs problèmes quotidiens, mais il ne voulait qu'une chose : accorder à tous les vivants le pardon et la libération des péchés.

Comment passer le dimanche des Rameaux et que faire ce jour important est clairement indiqué par le canon de l'église. Selon ses informations, au moment des vacances, vous devez assister à un service solennel, illuminer les branches de palmier et lire des prières à la gloire du Seigneur. Après le service, les pousses bénies doivent être ramenées à la maison et cachées derrière les icônes, comme un talisman contre tout ce qui est mauvais pour les 365 prochains jours. Vous pouvez vous séparer des saules de l'année dernière en les relâchant en aval de la rivière ou en y mettant le feu. Mais ce que vous ne pouvez pas faire ce jour-là, c'est travailler, nettoyer la maison, laver, laver, faire le ménage et vous charger de pensées lourdes. Seules des pensées positives et des aspirations lumineuses vous aideront à ouvrir votre cœur et à le remplir de la grâce de Dieu.

Que font-ils à l’église le dimanche des Rameaux ?

Malgré la popularité du dimanche des Rameaux, tout le monde ne sait pas ce qu'ils font à l'église ce jour-là. Encore moins de gens savent que la célébration commence le samedi soir précédent. A cette époque, les croyants les plus zélés viennent dans les églises pour Veillée toute la nuit et apportez avec eux des branches de saule et de saule. Les prêtres lisent les prières rituelles de l'Évangile, puis récitent le 50e Psaume et aspergent les pousses fraîches et tendres d'eau bénite. Après le service, les plantes sont remises aux paroissiens, et ils restent debout avec des saules et des bougies allumées jusqu'à la fin du service.

Le rite de l'aspersion se répète directement le dimanche des Rameaux lui-même. Cela se produit au moment du service festif du matin. Les saints pères, vêtus d'habits élégants et solennels de toutes les nuances de vert, servent la belle liturgie de Jean Chrysostome et consacrent les rameaux à l'accompagnement de chants rituels. Ensuite, les paroissiens ramènent la végétation chez eux et la stockent de manière responsable jusqu'à ce que le Pâques prochaine. Selon la légende, le saule protège la famille de la colère, des ennuis et des malheurs.

Ce qu'il ne faut pas faire le dimanche des Rameaux et pourquoi

Le dimanche des Rameaux est inclus dans la liste des Douzièmes jours fériés et symbolise l'entrée du Seigneur à Jérusalem, grâce à laquelle elle est hautement vénérée dans le monde chrétien et possède ses propres canons stricts. Il y a toute une liste de ce qui ne peut pas être fait en ce beau jour, et tout d'abord, la charte sacrée interdit aux croyants de faire tout travail, tant à la maison que sur terre. Des tabous stricts s’appliquent même à la cuisine. On pense que les chrétiens doivent préparer les plats nécessaires à l'avance et que pendant les vacances, l'hôtesse ne peut que les mettre sur la table et les offrir à la famille, aux parents, aux amis et aux proches.

Quant au menu, il est prévu en tenant compte des exigences du Carême, durant lequel il tombe date importante. Vous ne pourrez pas vous offrir de luxe particulier, puisque la viande et les produits laitiers, les produits gras, fumés et sucrés riches en calories sont toujours interdits. La seule chose acceptable pour diversifier l'alimentation est le poisson et les fruits de mer.

Vous ne devez pas nettoyer la maison, faire la lessive ou faire la vaisselle le dimanche des Rameaux. Il est probable que beaucoup de vaisselle sale s'accumulera et occupera presque tout l'évier, mais il vaut mieux s'en occuper le lendemain, ou du moins le plus tard possible dans la soirée.

L'interdiction s'applique également à la sortie des ordures, aux travaux ménagers et au nettoyage des locaux où est élevé le bétail. Les animaux domestiques ne sont nourris que le dimanche des Rameaux, mais la litière de foin n'est pas changée, les déjections ne sont pas enlevées et les enclos ne sont pas nettoyés.

Il n'est pas recommandé de se couper ou de se teindre les cheveux et les ongles, de prendre un bain ou de faire procédures cosmétiques. Lavez simplement votre visage et vos mains à l’eau froide et séchez-les avec une serviette ou une serviette en lin. Aucune autre action d'hygiène ne doit être effectuée, à moins bien sûr que cela ne soit requis par les règles de base de l'hygiène personnelle quotidienne.

Dimanche des Rameaux - que faire du saule après le service : signes et coutumes

Le dimanche des Rameaux, les pousses de saule doivent être apportées à l'église, bénies et tenues en main pendant toute la durée du service solennel. Selon les légendes, après ce rituel, la plante devient complètement propriétés uniques et devient une sorte d'amulette, d'agent de protection et de guérison.

Que faire du saule consacré à l'église - traditions populaires

• Pour gagner en santé pour l’année à venir, tapotez une branche d’un saule consacré sur votre corps et dites : « Soyez aussi fort que le saule, aussi sain que ses racines et aussi riche que la terre. »
• Pour les patients qui souhaitent se débarrasser des maladies et des affections, déplacez une brindille de saule sur les points du corps qui vous dérangent le plus et lisez le sort suivant : « Saint-Esprit, entre par le saule - enlève la maladie. Le saule viendra et la maladie disparaîtra.
• Pour ne pas souffrir d’insomnie, placez des pousses de saule à la tête du lit, regardez-les et dites : « Saints anges, prenez soin de mon sommeil, saint saule, chassez les morts-vivants. »
• Pour vous protéger de la fièvre, retirez 9 boucles d'oreilles d'une branche consacrée et avalez-les.
• Les femmes qui tentent de tomber enceintes depuis longtemps devraient manger quotidiennement des cônes de saule. La conception tant attendue aura bientôt lieu.
• Pour qu'une affaire importante soit définitivement couronnée de succès, avant les négociations, arrachez trois cônes d'un saule consacré et mangez-les. Les personnes âgées disent que ce rituel est très puissant et ne doit être utilisé qu’en dernier recours.
• Pour attirer les richesses le dimanche des Rameaux, plantez en pot fleur d'intérieur ou une plante aux feuilles charnues et succulentes.
• Lors d'un orage, placez des branches de saule près de la fenêtre. Cela protégera la maison des coups de foudre.
• Pour trouver l'harmonie dans le cœur et tranquillité d'esprit collez une branche de saule consacré sur le toit de la maison (dans un appartement en ville ordinaire, attachez-la simplement à coin supérieur plafond).

Dimanche des Rameaux - que faire des saules de l'année dernière : rituels et traditions

A la veille du prochain dimanche des Rameaux, les croyants commencent à se demander quoi faire des saules de l'année dernière. Les textes de l'Église stipulent qu'il ne faut jamais jeter les vieilles pousses, car elles sont aspergées d'eau bénite et portent une charge d'énergie divine. La meilleure façon de s’en débarrasser est de procéder comme suit :

• flotter en aval dans le plan d'eau le plus proche de la maison;
• brûlez-le et dispersez les cendres sur l'eau ou versez-le simplement dans un endroit désert ;
• planter en pleine terre près d'une rivière ou dans une forêt si les branches ont pris racine ;
• mettre un parent ou un ami décédé dans le cercueil ;
• allumez-la comme une bougie et consacrez toute la maison, tout en lisant une des prières chrétiennes ;
• avant le dimanche des Rameaux, couvrez toute la maison avec les branches de l'année dernière, y compris les coins les plus isolés, puis brûlez-la air frais, disant mots de gratitude pour protéger votre maison des dommages.

La sixième semaine du Grand Carême se termine. Et avec cela, le message lui-même prend fin. Le sixième dimanche, le dimanche des Rameaux, approche. En slave, la sixième semaine est la semaine de Vaii, c'est-à-dire des branches, et son autre nom est celui des fleurs. Une fête de Carême si spéciale. Les préparatifs pour la Semaine Sainte et Pâques commencent déjà.

Et nous en informons les enfants à l'avance.

Entrée à Jérusalem - une histoire pour les enfants et sur les enfants

Nous ouvrons la Bible, de préférence avec de bonnes illustrations, et parlons de la façon dont le Seigneur a commencé son chemin vers Jérusalem, vers la souffrance, la crucifixion, la mort et la résurrection. Vous pouvez bien sûr raconter l’histoire avec vos propres mots et utiliser des « images » sur Internet comme illustrations. Nous parlons d’abord de Lazare, l’ami de Dieu, et de ses sœurs, Marthe et Marie. Comment Lazare est tombé malade et est mort, et comment le Christ a ressuscité son ami : « Lazare, sors ! Et puis en fait à propos de l’entrée du Seigneur à Jérusalem. Et à propos d'un âne sur lequel personne ne s'était assis auparavant. Ici, vous vous souvenez de la vieille énigme : « Je ne suis jamais allé au ciel, mais j'ai porté sur moi le Christ Dieu. » C'est un âne, bien sûr.

Nous racontons également aux enfants comment les gens saluaient le Roi Christ en criant : « Hosanna au plus haut des cieux ». Et bien sûr - des enfants, des petits qui ont également accueilli le Sauveur.

Dans nos livres personnels et uniquement sur Internet, nous trouvons des icônes de cette fête. Et certainement ceux où il y a ces enfants. Sur l'icône de l'Entrée à Jérusalem, les bébés en chemise blanche sont partout : ils étalent leurs vêtements sur la route, agitent des branches de palmier dans les bras de leurs parents, et même s'assoient sur les arbres - pour cueillir des branches pour rencontrer le Christ, et peut-être pour mieux le voir... Lors de la veillée nocturne de samedi, nos enfants verront cette icône festive sur un pupitre au milieu du temple. Et même les enfants reconnaissent cette image. Ils reconnaissent l'âne sur lequel le Seigneur monte à Jérusalem, et ils reconnaissent ces enfants avec des brindilles à la main. Mais nos enfants auront aussi des brindilles dans les mains à cette période...

C'est ainsi que nous préparons les enfants à la célébration de cette fête, la douzième - l'une des douze plus grandes fêtes religieuses.

Les enfants accueillant le Christ sont l'un des miracles Saintes Écritures

Toutes nos fêtes religieuses sont bien entendu spéciales. Et bien sûr, ils signifient beaucoup pour chaque personne - pour une famille et un moine, pour un adulte et un enfant. Mais cette fête particulière est surtout « celle des enfants ». Juste à cause des enfants sur les icônes des fêtes. Après tout, ces enfants sont l’un des miracles des Saintes Écritures.

D’une manière ou d’une autre, je n’y avais pas prêté attention auparavant. Il semble qu'elle ait elle-même grandi dans l'Église et reçu une certaine éducation. Mais pour une raison quelconque, ce miracle m'a échappé. Autrement dit, il serait passé sans le saint Jean Chrysostome. Dans ses interprétations des psaumes, il s'attarde en détail sur les paroles bien connues du roi David : « De la bouche de l'enfant et de ceux qui pissent, tu as fait la louange » (Ps. 8 : 3). Autrement dit, les bébés et les nourrissons qui tétaient le lait de leur mère glorifiaient Dieu. Pour une raison quelconque, j'ai perçu ces mots de manière abstraite, en général - un peu comme « chaque souffle loue le Seigneur ». Mais il s'avère nous parlons de il s'agit vraiment d'un miracle, et d'un miracle qui s'est produit une fois dans toute l'histoire de l'humanité. Cela s’est produit précisément au moment de l’entrée du Seigneur à Jérusalem, et cela avait été prédit avec précision par le roi psalmiste plusieurs milliers d’années plus tôt.

Ce n’est pas une image, c’est la réalité : lorsque le Christ entra à Jérusalem sur un âne, les nouveau-nés, qui ne savaient pas encore parler, commencèrent à parler. Ils ont prononcé des mots compréhensibles et clairs pour tout le monde.

« Ce signe est donc grand et puissant.

…Il<царь Давид>Il ne se contenta pas de dire : « les bébés », pour que personne n'entende par là des gens doux et simples, mais il ajouta : « les nourrissons », indiquant leur âge en indiquant la nourriture ; Il n’a pas seulement dit « bébés », mais a ajouté : des nourrissons qui n’ont jamais mangé d’aliments solides auparavant. En effet, il est surprenant non seulement qu'ils aient prononcé des mots, et des mots clairs, mais aussi qu'avec ces mots ils aient exprimé d'innombrables bienfaits. Ce que les apôtres ne savaient pas encore, les enfants le chantaient.

De plus, le prophète inspire ici autre chose, à savoir que ceux qui s'approchent de l'enseignement divin doivent être des enfants dans leur âme. En vérité, celui qui ne se tourne pas vers le Royaume des Cieux comme un enfant, dit le Seigneur, ne peut y entrer (Matthieu 28 : 3)" ( Jean Chrysostome, saint. Conversations sur les Psaumes. Conversation sur le Psaume 8).

Les vacances à venir sont donc vraiment des vacances pour les enfants. Et nous veillons à accorder une attention particulière à ce fait de la part de nos enfants. Et c'est ainsi que nous rendons ces vacances plus proches et plus compréhensibles pour les enfants. Et probablement pas seulement pour les enfants.

Nous pouvons aussi faire attention aux autres points importants. Par exemple, le peuple a rencontré le Sauveur et l’a glorifié comme roi. Et quelques jours plus tard, les gens criaient : « Crucifiez-le, crucifiez-le » et « Nous n'avons d'autre roi que César », appelant à l'exécution par une mort douloureuse de Celui qu'ils saluaient avec tant d'enthousiasme. C'est une histoire solennelle et festive - et une histoire d'infidélité, une histoire de trahison.

Vous pouvez en parler avec des enfants plus âgés. S'il y a quelque chose à penser, réfléchissez à voix haute, avec vos enfants, en discutant avec eux des sermons lus ou entendus à l'église à propos de cette fête. Et ainsi, nous n’enseignerons pas tant aux enfants que nous apprendrons et comprendrons nous-mêmes à nouveau quelque chose.

Lorsque nous enseignons quelque chose à nos enfants, nous nous apprenons nous-mêmes à travers notre enseignement.

Après tout, lorsque nous enseignons quelque chose à nos enfants, nous nous apprenons nous-mêmes à travers notre enseignement. En essayant de préparer les enfants aux vacances, nous nous préparons aussi, nous bousculons. Ainsi, petit à petit, toute la famille se rapproche à la fois de l'Église et de la fête.

Lazarev samedi

Ce n’est pas sans raison que nous commençons notre conversation sur le dimanche des Rameaux par l’histoire de Lazare les Quatre Jours. Ces deux fêtes sont en effet très étroitement liées. Tout le service de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem est imprégné du souvenir du miracle de la résurrection de Lazare.

Et maintenant, le soir du vendredi de la sixième semaine du Grand Carême, lorsque vient le jour du souvenir de la Résurrection de Lazare, nous chantons le tropaire de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem :

« Assurant la résurrection générale / avant ta Passion, / tu as ressuscité Lazare des morts, ô Christ notre Dieu / De même, nous, enfants de la victoire portant des signes, / crions vers toi, vainqueur de la mort : / Hosanna dans le le plus haut, / Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.

Et pour que les enfants puissent chanter ce tropaire avec nous, pour que nous puissions chanter cet hymne festif, nous préparons, comme d'habitude, le texte du tropaire à l'avance. Nous écrivons ces mots en slave de l'Église, magnifiquement (de préférence, bien sûr, magnifiquement, mais cela dépend de qui écrit). En clair, en grosses lettres, avec une belle première lettre « O ». Nous décorons avec des ornements ou tout ce que veulent les enfants. Cette fois, un âne ressort de la lettre initiale – le même qui « portait le Christ Dieu ». Et bien sûr, il y a des branches de palmiers ou de saules autour.

Avec l'aide de tels « artisanat », les enfants se préparent pour les vacances, se souviennent (ou apprennent) les paroles du tropaire et, dans une certaine mesure, maîtrisent le slave de l'Église. On accroche ce tropaire à côté des icônes, on le chantera après prières du soir et le vendredi, le samedi et le dimanche. Et nous chanterons à la place de « Notre Père » avant les repas. De cette façon, nous nous en souviendrons rapidement. Et surtout, nous reviendrons ainsi constamment à la mémoire des événements que nous célébrons, de la façon dont vit notre Église aujourd'hui. C’est ainsi qu’une fête religieuse arrive chez nous et fait partie de la vie, du quotidien de la famille.

Et ce matin, nous lisons l’Évangile d’aujourd’hui. Les enfants connaissent déjà l'intrigue et peuvent donc lire en slave de l'Église. Et puis au lieu du radin : « Lazare, sors ! - nous entendrons ce puissant : « Lazare, sors. »

Et bien sûr, le samedi de Lazare, nous mangeons du caviar de poisson. Peu importe lequel - rouge, capelan ou goberge. Il est important que ce soit du caviar. Après tout, il ne s’agit pas simplement d’un « relâchement du jeûne ». Dans ce cas, le caviar joue le même rôle qu’un œuf pour Pâques. Après tout, à partir d'un œuf, d'une petite boule, morte par rapport aux créatures vivantes, naît un nouveau poisson vivant. Ce miracle de la naissance des vivants d'entre les morts nous rappelle simplement l'événement du samedi de Lazare, comment Christ des morts, déjà une personne « puante » (les enfants disent : « très, très mort ») a été ressuscitée et rendue vivante.

Et nous le rappelons à nos enfants. Nous lisons aussi quelque chose à table. Par exemple, si pour une raison quelconque nous n’avons pas réussi à le faire plus tôt, mieux vaut tard que jamais, nous racontons la résurrection de Lazare et l’entrée du Sauveur à Jérusalem. Et si tout se déroule comme prévu, alors nous lisons, par exemple, la vie du saint lui-même, Lazare, l’ami du Christ. Ou quelques fragments de sermons de saints ou de prêtres modernes sur cette fête. Mais si quelque chose avec une intrigue, comme la même vie, peut être lu pendant longtemps, dans son intégralité, alors à partir des sermons, il est impossible de lire plus de quelques phrases, quelques paragraphes. Il s’agit d’aliments déjà trop difficiles qui, comme les médicaments, doivent être clairement dosés.

Dimanche des Rameaux

Nous nous souvenons de la résurrection de Lazare - et nous préparons déjà les vacances de demain. La chose la plus brillante et la plus amusante dans tout cela est la préparation des saules, nos frondes russes.

Nous veillons à expliquer aux enfants pourquoi nous préparons les chameaux. Parce que le Seigneur a rencontré des branches. Et depuis lors, en cette fête, le peuple salue aussi son Roi-Sauveur avec de belles branches et chante aussi : « Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur ». Dans les régions chaudes, les gens préparent des branches de palmier pour cette fête. Dans de nombreux pays, ce jour est appelé « Dimanche des Rameaux » - le dimanche des Rameaux, par exemple. Et ici, les palmiers poussent en quantités limitées. Et les branches de nos arbres au printemps sont très disgracieuses et nues. Mais à l’heure actuelle, les saules s’épanouissent et se transforment en de magnifiques « lapins » pelucheux. Nous apportons ces belles branches à notre disposition au temple pour rencontrer notre Seigneur.

Nous vous rappelons certainement d'autres pays : cela montre des enfants culture chrétienne comme la culture du monde entier

Nous vous rappelons certainement d'autres pays. Cela montre à nos enfants la culture chrétienne comme la culture du monde entier, et non seulement comme « notre coutume populaire russe », « notre foi populaire ».

Il peut donc être intéressant et approprié de rechercher sur Internet avec vos enfants des informations sur la manière dont est célébré le dimanche des Rameaux. différents pays. Pensez à ce qui, dans ces traditions, s'avère être la préservation de la foi chrétienne, et à ce qui est simplement coutumes populaires, parfois étranger à notre foi.

Et si nous ressemblons aux leurs, alors il est temps de nous souvenir de nos Russes uniques. Traditions orthodoxes. Et il y en a. Tout d’abord, vous pouvez parler aux enfants de la « Procession sur l’âne ». La version principale de cette « procession » est une véritable « icône vivante » de la fête. L'affaire s'est déroulée à Moscou, à Sobornaya, puis sur la Place Rouge. Le métropolite de Moscou ou patriarche, représentant une image vivante du Christ, était assis sur un âne. Le roi conduisait cet âne par la bride, montrant son humilité devant le Christ. Les enfants chantaient « Hosanna au plus haut des cieux » et les gens étendaient leurs vêtements devant l'âne. Cette tradition s'est avérée être l'un des événements annuels principaux et les plus impressionnants de la Moscou médiévale.

Nous nous sommes souvenus des légendes de notre antiquité natale - et revenons à aujourd'hui. À savoir : préparons nos petits saules avec lesquels nous saluerons, comme nos grands-pères et arrière-grands-pères, l’entrée du Sauveur à Jérusalem.

Le samedi de Lazare, beaucoup de nos amis partent avec toute la famille en forêt à la recherche de belles branches. Une belle excuse pour emmener tout le monde se promener ensemble. forêt de printemps. Mais malheureusement, ces promenades sont très rares. En plus, pour une raison quelconque, vous n'avez toujours pas de chance : vous tombez sur des saules solides avec des branches vertes. Mais on ne trouve toujours pas de saules rouge foncé vif avec des « queues » blanches ou gris-blanc. Par conséquent, pour nous, sauvages, tout se passe de manière inintéressante et prosaïque : nous achetons des bottes toutes faites de ces belles brindilles. On en prend un peu (pour chaque forfait cela s'avère trop cher, et pourquoi autant ?). Et à la maison, nous divisons tout ce que nous achetons selon le nombre de bouquets requis. Nous attachons les branches avec des rubans, chacun avec sa propre couleur.

Un jour, nous ne trouvâmes aucun saule nulle part. Et sur le chemin du temple, nous avons acheté des fleurs et avons offert à chaque enfant une petite fleur. La semaine est, après tout, une semaine « fleurie ». Et dans le temple, une personne a partagé un saule avec nous, une autre - et presque tous les enfants se sont retrouvés avec des saules.

Ces branches sont consacrées dans le temple lors de la veillée nocturne (le samedi soir), ainsi que le jour même de la fête. Lorsque les saules sont bénis, chacun les élève au-dessus de sa tête, comme s'il s'agissait d'un jardin. Presque comme sur Trinity : il y a des arbres dans le temple.

Ivan Shmelev décrit le chemin du saule ce jour-là : « Ils l'arroseront, il brillera dans les bougies, et ils le prendront de main en main, le ramèneront à la maison... - ils le mettront derrière l'icône et le feront souviens-toi de ça. À propos, les mémoires de Shmelev peuvent être lues aux enfants le soir, le samedi soir. Vous vous souvenez également du poème de Blok « Les garçons et les filles rapportaient des bougies et des saules à la maison ». C'est un poème sans aucun enseignement à domicile les enfants doivent le savoir : il est enseigné selon le programme « École de Russie » en école primaire en classe lecture littéraire. Et nos enfants adorent aussi le chanter.

Comme Shmelev, comme notre peuple russe, nous plaçons ces saules chez nous pour les icônes. Ensuite, à Pâques, nous décorons nos installations de vacances avec ces saules : nous les plaçons sur la fenêtre, où nous déposons des œufs peints sur l'herbe, près de notre sapin de Pâques. Quand j'ai commencé à aller à l'église seul, sans mes parents (cela marquait la courte période de ma « jeunesse »), j'ai déposé mon petit bouquet de saule au pied de la grande croix. Je pensais : comme si je mettais ces branches sous les pieds du Christ, en allant souffrir à Jérusalem. Et puis je suis venu dans la même église pour les douze Évangiles, quand la croix est amenée au milieu de l'église. Et j'ai vu mon bouquet : ils l'ont laissé au même endroit où je l'ai mis. Pour moi, c'était comme si le Seigneur acceptait mes saules...

Certes, où placer le saule après la consécration n'est pas une question de première importance. Il est plus important de transmettre aux enfants le sens de l'événement célébré. Après la prière du soir, nous lirons l'Évangile qui sera lu demain à la liturgie. En russe ou en slave. L'essentiel est de le lire du tout. Préparer à nouveau les enfants aux vacances, se préparer à nouveau et pour que les enfants se rencontrent et se comprennent demain Lecture de l'Évangile au service.

Le lendemain matin, jour de fête, nous allons au temple.

Et le réveil lui-même aujourd’hui peut être spécial. Selon les mémoires de Klavdia Lukashevich, écrivain pour enfants du début du XXe siècle, les enfants étaient réveillés le jour de la fête en tapotant légèrement les saules sur leurs joues : « Le saule fouette, il vous frappe jusqu'aux larmes ! C'est ainsi que nous pouvons réveiller les enfants. À moins bien sûr qu’ils sautent du lit avant leurs parents. On s'habille et on se dépêche. N’oubliez pas le saule préparé, qui a été placé dans l’eau toute la nuit.

Habituellement, ce jour-là, comme tous les douzièmes jours fériés, nous communiquons tous. Et puis - à la maison. Où nous attend table de fête. Spécial - poisson, car aujourd'hui il y a un autre assouplissement du jeûne. Comme d'habitude, nous lisons quelque chose sur les vacances à table et, comme d'habitude, pas mal.

Ce jour-là, avant la révolution (ou, comme le disait la grand-mère croyante de l'académicien Sakharov, « en temps de paix »), des foires spéciales précédant Pâques avaient lieu en Russie. Comme le rappelle Ivan Shmelev, « il y avait un grand commerce d'articles de fête, de jouets de Pâques, d'images, de fleurs en papier, de toutes sortes de bonbons, d'œufs de Pâques divers et de saules... c'était ainsi autrefois : il fallait s'approvisionner. prêt pour le Bright Day. Aujourd'hui, en Russie, ces foires sont plus exotiques que d'habitude.

Nous ne allons donc pas aux foires, mais à la maison, nous effectuons le contrôle final : est-ce que tout est prêt pour les vacances ? Nous retirons toutes les anciennes fournitures : les objets artisanaux de l’année dernière, les œufs en bois collectés au fil des années de notre vie. la vie de famille, toutes les serviettes, serviettes brodées, inscriptions de Pâques, boîtes de Pâques et moules à gâteaux de Pâques. Nous rédigeons également une liste de ce dont nous avons besoin en produits pour Pâques. Si possible, nous achetons à l'avance tout ce qui ne se gâte pas afin de passer la Semaine Sainte sereinement et sans chichi. , j'ai déjà écrit, et c'est une histoire complètement différente.

Rencontrer les vacances n'est pas le résultat de nos travaux « corrects », mais la grâce de Dieu

En attendant, nous célébrons la merveilleuse fête de l’entrée du Seigneur à Jérusalem, seuil de la souffrance et de la résurrection du Christ. Nous le célébrons avec toute la famille, avec les enfants. Pour que nous puissions ensuite vivre ensemble et vivre les grands jours à venir de la passion et de la mort du Sauveur. Afin que nous puissions ensuite nous réunir à la fête la plus importante de l'année, à l'événement le plus important de notre vie et de la vie de toute l'humanité : la Résurrection du Christ. C’est pour cela que nous prions tous ces jours. Après tout, célébrer la fête n'est pas le résultat de notre travail « correct », mais plutôt la miséricorde et la bénédiction de Dieu. C'est pour cela que cela arrive : tout semble être fait « correctement », mais il n'y a pas de joie dans l'âme, pas de rencontre avec Dieu...

Après tout, regarder des icônes avec des enfants, chanter des tropaires, préparer des bouquets de saules n'est pas une tâche difficile. Ce ne sont que des moyens. C'est une préparation. Et la tâche est de vivre avec Dieu, d'entrer dans la joie de votre Seigneur. Avec les enfants.

Et seul le Seigneur peut nous donner cela. Et il est peu probable que ce soit simplement parce que nous avons amené des enfants au service. Ce qui est plus important est la manière dont nous rencontrons nous-mêmes le Sauveur – aujourd’hui et toujours. Et nous devons nous rappeler que ce ne sont pas des saules, des gâteaux de Pâques et des œufs colorés, ni des mouchoirs de fête ni même des règles lues à haute voix dont notre Sauveur a besoin, mais de notre cœur contrit et humble. Que Dieu ne méprisera pas et à qui Il donnera Sa grâce. Grâce qui couvrira nos enfants et nous éclairera. Après tout, seulement avec L'aide de Dieu nous pourrons véritablement entrer dans la fête, entrer dans l'Église et conduire nos enfants à Dieu.

Entrée du Seigneur à Jérusalem (Semaine de Vai, dimanche des Rameaux) est une fête qui a lieu le sixième dimanche et est instituée en souvenir de l'entrée solennelle du Seigneur à Jérusalem. Ces vacances passage, c'est-à-dire que sa date change chaque année et dépend. Le dimanche des Rameaux commence Semaine sainte- la dernière et la plus importante partie du Carême.

Dimanche des Rameaux 2018 1er avril

Dimanche des Rameaux. Événement de vacances

Solennel l'entrée du Seigneur à Jérusalem précédé du miracle de la résurrection de Lazare de Béthanie. Nous trouvons un récit touchant de cet événement dans l’Évangile de Jean. Lorsque Lazare tomba malade, ses sœurs Marthe et Marie envoyèrent immédiatement en parler au Sauveur. Lazare mourut bientôt et fut enterré, et seulement quatre jours plus tard, le Seigneur vint à Béthanie. « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort ! » dit Marthe. Le Sauveur répondit que Lazare ressusciterait et se rendit à la grotte où il était enterré. Lorsque la pierre fut roulée, le Seigneur pria puis cria d'une voix forte : « Lazare, sors ! » Et Lazare, emmêlé dans des linceuls, sortit du tombeau dans lequel il était resté quatre jours.

Le Seigneur a ressuscité les morts avant, peu après la mort. Mais ce miracle a particulièrement choqué toutes les personnes présentes, car une odeur de pourriture émanait déjà du défunt, il a été enterré et est resté dans le cercueil pendant plusieurs jours. Beaucoup de ceux qui ont vu et entendu parler de cet événement ont cru au Christ.

Lorsque le lendemain, le Sauveur entra à Jérusalem, où de nombreux pèlerins s’étaient rassemblés avant la Pâque de l’Ancien Testament, il fut accueilli comme un vainqueur. Les scribes et les grands prêtres, qui cherchaient la moindre raison pour tuer Jésus-Christ, voulaient tuer le ressuscité. Lazare se cacha et devint par la suite le premier évêque de Chypre. Il a vécu encore 30 ans.

L'entrée du Seigneur à Jérusalem et sa rencontre solennelle sont décrites par les quatre évangélistes. Les disciples, sur l'ordre du Seigneur, lui amenèrent un âne et un ânon, sur lesquels ils posèrent leurs vêtements, et il s'assit dessus. Beaucoup de gens, ayant appris le grand miracle, rencontrèrent le Sauveur : ils étendirent leurs vêtements sur la route, d'autres déposèrent des branches coupées. Ceux qui les accompagnaient et les saluaient haut et fort s'écriaient :

Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut !

L'âne et le poulain, qui n'avaient pas encore marché sous la selle, symbolisaient l'Israël de l'Ancien Testament et les païens qui croyaient aussi au Christ. Les évangélistes soulignent que Jésus-Christ, en tant que Fils de David, entre à Jérusalem sur un jeune âne, tout comme David après sa victoire sur Goliath.

Le peuple a accueilli le Christ comme un vainqueur et un triomphant, mais le Seigneur n'est pas allé à Jérusalem pour obtenir le pouvoir terrestre, ni pour libérer les Juifs du pouvoir des envahisseurs romains. Il est allé souffrir et mort sur la croix. La Semaine Sainte commence le dimanche des Rameaux. Quelques jours seulement s'écouleront et de nombreuses personnes se rassembleront à nouveau. Mais cette fois, la foule criera : « Crucifie-le, crucifie-le ! »

Dimanche des Rameaux. Histoire des vacances

Vacances Entrée du Seigneur à Jérusalem connu depuis les premiers siècles du christianisme. Déjà au IIIe siècle, saint Méthode de Patara le mentionnait dans son enseignement. Les saints Pères Ambroise de Milan et Épiphane de Chypre, qui ont vécu au IVe siècle, disent dans leurs sermons que la fête est célébrée solennellement, de nombreux croyants marchent ce jour-là dans une procession solennelle avec des branches à la main. Par conséquent, la fête a reçu un autre nom - Vaii ou Flower Week. En Russie, juste à cette époque, des boucles d'oreilles moelleuses fleurissent. D'où le nom populaire de la fête - Dimanche des Rameaux. Ce jour-là, la nourriture à base de poisson est autorisée. La veille, le samedi de Lazare, il est de coutume de manger du caviar.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Service festif

Dans la stichera de la fête, tout d'abord, l'humilité du Sauveur, marchant modestement sur un poulain muet, est soulignée, et un appel est lancé aux croyants pour qu'ils saluent Celui qui vient avec des chants jubilatoires : « Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur, Hosanna au plus haut des cieux" Les textes du service orthodoxe décrivent non seulement les événements qui ont eu lieu à Jérusalem il y a deux mille ans, mais nous montrent également leur signification, en particulier l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament. Le premier proverbe (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) contient la prophétie du patriarche Jacob au fils de Juda selon laquelle des rois viendront de sa famille jusqu'à ce que le Réconciliateur apparaisse (c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ) ; dans le deuxième proverbe (Sophonie III, 14-19) sont prophétisés le triomphe de Sion et la réjouissance d'Israël, parce que l'Éternel, le roi d'Israël, est parmi eux. Le troisième proverbe (Zacharie IX, 9-15) prédit l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem sur un âne :

Ton roi vient à toi, juste et salvateur ; Il est doux et est assis sur un poulain et un jeune âne.

Le canon dépeint la joie du véritable Israël, honoré d'être témoin de l'entrée royale du Seigneur à Jérusalem, et la méchanceté des scribes, des pharisiens et des grands prêtres des Juifs avec lesquels ils regardaient le triomphe du Fils de David. Tous les êtres vivants sont appelés à glorifier le Seigneur, qui va libérer et sauver la souffrance.

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Bibliothèque de la foi russe
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Le service du soir a une particularité qui distingue cette fête des autres : après l'Évangile, le prêtre lit une prière sur le saule, dans laquelle il se souvient de la colombe qui a apporté à Noé un rameau d'olivier, et des enfants qui ont rencontré le Christ avec les branches avec les mots : « Hosanna au plus haut ! Bienheureux ceux qui viennent au nom du Seigneur" Après avoir vénéré l'Évangile, les fidèles reçoivent du prêtre plusieurs branches de saule consacrée et les tiennent dans leurs mains avec des bougies allumées pour le reste du service. De retour chez eux, les croyants placent le saule à côté des icônes. Il n’est pas d’usage de jeter les « bouquets » de l’année dernière ; ils sont brûlés ou jetés à la rivière.

Dans l'Apôtre (Phil. IV, 4,-9), les croyants sont appelés à la douceur, à la paix, à la prière et à la fidélité aux enseignements du Christ. L'Évangile raconte l'entrée du Seigneur à Jérusalem (Jean XII, 1-18) et le repas de Béthanie.

Tropaire Cette fête nous explique la signification spirituelle de l’entrée triomphale du Seigneur à Jérusalem :

Џ résurrection générale avant ta passion ўwersz, et 3з8 eaux mortes є3сi2 lazarz хрте b9е. le même et3 we2 ћkw џtrots, images victorieuses du nossche, à toi le vainqueur de la mort nous crions, nsanna dans 8 terres de bonheur en 2 et 3mz.

texte russe

Confirmant la résurrection générale avant ta souffrance, tu as ressuscité Lazare des morts, ô Christ Dieu. C'est pourquoi nous, comme des enfants, portant des symboles de victoire, nous disons à Toi, le Vainqueur de la mort : Hosanna au plus haut des cieux ! Bienheureux celui qui marche au nom du Seigneur !

Kondakion pour les vacances. Texte slave de l'Église :

Sur le terrain sur le nb7si, sur le terrain sur la terre2 carry1m xrte b9e, t ѓnGl louange, et3 t dеtє1er chant de la réception, t'appelant, bienheureux є3si2 viens ґdam bouger.

texte russe

Christ Dieu, porté sur le trône et sur la terre sur un ânon, tu as reçu les chants des enfants et les louanges des anges criant : « Béni soit le Seigneur, qui vient appeler (de l'enfer) Adam. »

"Procession sur un âne"

Aux XVIe et XVIIe siècles. en Rus' à Moscou, Veliky Novgorod et autres grandes villes il y avait une coutume à exécuter procession religieuse le jour des vacances d'une manière spéciale. A Moscou, une procession solennelle de croix s'est déroulée de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin à la cathédrale de l'Intercession sur les douves (cathédrale Saint-Basile), dont l'une des chapelles a été consacrée au nom de l'entrée du Seigneur à Jérusalem . Le patriarche montait un jeune âne conduit par le roi. Le plus souvent, «l'âne» était symbolique - un cheval de couleur claire.

En Russie, cette coutume n'est pas née de manière indépendante, mais a été empruntée aux Grecs. Dans l'église de Constantinople " procession d'ânes"était connu aux IXe et Xe siècles. La première preuve russe d'une telle coutume se trouve dans les livres de dépenses de la cathédrale Sainte-Sophie de Veliky Novgorod de 1548. Le gouverneur de Novgorod conduisait un âne sur lequel était assis l'archevêque. La procession allait de la cathédrale Sainte-Sophie à l'église de l'entrée de Jérusalem et retour. On sait qu'une telle cérémonie a également eu lieu au XVIIe siècle à Rostov le Grand, Riazan, Kazan, Astrakhan et Tobolsk. DANS fin XVII siècle, la coutume a été abolie.

Dimanche des Rameaux dans les traditions folkloriques

Certains rituels et coutumes populaires étaient dédiés au dimanche des Rameaux. Lors des Matines, les paysans priaient avec du saule béni et, en arrivant chez eux, avalaient des bourgeons de saule afin de se protéger de la maladie et chasser toute maladie. Le même jour, les femmes préparaient des noix avec de la pâte et les donnaient à tous les membres de la famille, y compris les animaux, pour des raisons de santé. Le saule consacré a été conservé jusqu'au premier pâturage du bétail (23 avril), et chaque femme au foyer pieuse a chassé le bétail de la cour avec le saule, puis le saule lui-même a été soit « mis à l'eau », soit coincé sous le toit de la maison. Cela a été fait dans le but que le bétail soit non seulement préservé intact, mais qu'il rentre également chez lui en bon état et n'erre pas dans la forêt pendant plusieurs jours.

Historien et ethnographe russe deuxième moitié du 19ème siècle siècle M. Zabyline dans le livre « Le peuple russe. Ses coutumes, rituels, légendes, superstitions et poésie » décrit les traditions de la Semaine des Rameaux.

« Semaine des Rameaux, ou semaine Vai, est égayée pour nous uniquement par la fête du début du printemps ; un saule ou un saule, qui n'a pas encore donné de feuilles, fleurit et déclare ainsi, pour ainsi dire, que notre nature nordique nous récompensera bientôt, ainsi que tout ce qui vit sur terre, avec de nouvelles bénédictions. La fête elle-même, la Résurrection de Lazare, sert de symbole du renouveau et de la revitalisation d'une nature puissante. Sur Semaine des Rameaux Des bazars pour enfants ont été créés dans les capitales, où ils vendent principalement des jouets pour enfants, des saules, des fleurs et des bonbons, comme pour commémorer le fait que les petits enfants ont rencontré le printemps de leur vie et devraient se réjouir de cette vie, et en regardant le jouet , apprenez-en l'essence de leur avenir, puisque chaque jouet est une alphabétisation visuelle, un enseignement visuel qui développe une compréhension plus approfondie chez l'enfant, le rapprochant de la vie et développant sa réflexion par la visualisation, la comparaison d'actions et d'images. Le samedi de Lazare, tout le monde est autorisé à manger du caviar, crêpes maigres et divers biscuits de cuisine.

Le dimanche des Rameaux, revenant de l'église avec des brindilles de saule bénies, les femmes du village fouettent avec elles leurs enfants en disant : « Willow whip, bats-moi jusqu'aux larmes !« À Nerekhta, les paysannes font cuire des agneaux le dimanche des Rameaux, et lorsqu'elles reviennent de l'église, elles nourrissent le bétail avec ces agneaux et plantent des saules dans la maison du village de Saint-Pétersbourg. icônes et prends-en soin toute l'année jusqu'à la Saint-Georges. Cette coutume est conservée dans de nombreuses provinces. On sait que dans notre pays, le premier pâturage printanier du bétail commence le jour de la Saint-Georges. Ce jour-là, les paysans prennent un saule d'un an, le trempent dans de l'eau bénite, l'aspergent sur le bétail dans la cour, puis fouettent le bétail avec ce saule en disant : « Seigneur, bénis et récompense par la santé !"Et parfois juste : " Que Dieu vous bénisse et sois en bonne santé"... et avec le saule à la main, ils les conduisent au pâturage. Saule béni est très respecté et est généralement conservé par les gens pieux russes derrière des images pendant une année entière. Dans certaines provinces, le saule, béni le dimanche des Rameaux, est utilisé comme remède sympathique et placé dans les eaux grasses des vaches ou des veaux malades.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Icônes

Les images du Sauveur chevauchant un âne sont déjà connues dans l’art paléochrétien. Presque toutes les images de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem ont un schéma de composition commun, mais diffèrent considérablement dans les détails. Bénédiction du Christ main droite, est assis sur un âne, il est accompagné de deux apôtres qui parlent entre eux. L'un d'eux, selon un type iconographique stable, est identifié comme étant Pierre, tandis que le deuxième apôtre, assez jeune, peut être Thomas, Philippe ou Jean. Au bas des compositions sont représentés des enfants se réjouissant de la venue du Sauveur. Un élément indispensable de l’iconographie de la fête est l’image du Mont des Oliviers.

Un changement important dans l'iconographie de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem se produit entre le XIVe et le début du XVe siècle. Or, le Sauveur est le plus souvent présenté dans une perspective complexe : il se tourne vers les apôtres. La pose du Christ en question est présente sur les icônes de la rangée festive de l'iconostase de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou, de la cathédrale de l'Assomption du monastère Kirillo-Belozersky, des icônes sur tablettes de Novgorod et bien d'autres.

Dans les images de Pskov du XVIe siècle, le Sauveur est représenté assis, les pieds en premier, et épaule gauche tourné vers le spectateur de sorte qu'il entre à Jérusalem presque à l'envers.

Temples en l'honneur de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

Dans de nombreuses villes anciennes temples en l'honneur de l'entrée du Seigneur à Jérusalem ont été construits aux XIVe et XVe siècles. À ce jour, ils ont survécu principalement sous une forme reconstruite. Ainsi, le temple de Veliky Novgorod, construit en 1336 par l'évêque Vasily, fut démantelé « pour cause de délabrement » en 1759. Au même moment commençait la construction d'une nouvelle cathédrale conçue par l'architecte Rastrelli. Le bâtiment a survécu jusqu'à nos jours et abrite une salle de conférence.

Souvent, le temple n'était pas indépendant, mais était considéré comme une chapelle de la cathédrale principale de la ville, même s'il était séparé. Peut-être est-ce lié au rite de la « procession sur un âne » ? Au moment de l'émergence et de la diffusion de cette coutume en Russie, la construction d'églises en l'honneur de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem ou de chapelles à Moscou (la chapelle occidentale de la cathédrale Saint-Basile), Riazan, Kashin, Kazan, Souzdal et d'autres villes coïncident.

Le recteur de la cathédrale Yuryevets Povolzhsky (aujourd'hui région d'Ivanovo) était archiprêtre. Certes, il y a servi pendant une courte période, seulement huit semaines. Le nouvel archiprêtre était si strict avec ses ouailles, essayant de corriger les gens habitués à une vie dissolue, qu'ils l'ont presque battu à mort ! Le gouverneur a posté des gardes autour de la maison et n'a pas permis que le massacre se termine. La rébellion ne s'est pas calmée et l'archiprêtre Avvakum a été contraint de fuir à Kostroma, puis à Moscou, où il a ensuite servi dans la cathédrale de Kazan sur la Place Rouge. UN Cathédrale en l'honneur de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem à Yuryevets a été reconstruite au XVIIIe siècle et a survécu jusqu'à nos jours.

Il n'y a pas d'églises des Vieux-croyants consacrées en l'honneur de cette fête.

Les offices religieux du dimanche des Rameaux 2018 auront lieu le 1er avril, date actuelle de la fête. Ce sont des liturgies solennelles, après lesquelles a lieu la cérémonie de bénédiction des bouquets de saules. En cette fête, un croyant doit aller à l'église pour prier, participer à la liturgie solennelle et simplement profiter de la beauté de cette merveilleuse journée.

Dimanche des Rameaux - c'est ainsi que la fête a longtemps été appelée en Russie, bien qu'en pays du sud ou, par exemple, dans église catholique, ça s'appelle le dimanche des Rameaux. Un événement a été créé en l'honneur de l'entrée solennelle de Jésus-Christ à Jérusalem, où il a été accueilli comme roi après les événements de samedi - la résurrection d'entre les morts du juste Lazare.

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En l'honneur de la réception d'une personne aussi importante et tant attendue, les habitants de Jérusalem sont sortis pour le saluer pompeusement - avec des branches de palmier placées des deux côtés sous les pieds de l'âne sur lequel Jésus montait. C'est ainsi que ce jour a reçu le nom de dimanche des Rameaux, mais en Russie, on ne trouve pas de feuilles de palmier ni en été ni au printemps, c'est pourquoi les gens ramassent des saules et d'autres brindilles. premiers arbres en bouquets joyeux et festifs, devenus le symbole de cette journée solennelle.

Ainsi, le principal symbole matériel de la fête est un bouquet de saule. Quant à la symbolique du dimanche des Rameaux, elle est évoquée lors du sermon après le service. Chaque prêtre à ça vacances prépare son sermon, mais en général, ils disent que vous devez rencontrer le Seigneur et le laisser entrer dans votre vie non seulement lors des grandes fêtes religieuses, mais tous les jours.

Des brindilles de saule arrosées d'eau bénite pendant les services religieux ont pouvoir de guérison. Il est d'usage de conserver les bouquets à la maison toute l'année ; sans eau, ils conservent leur aspect d'origine ; apparence. À propos de quoi propriétés curatives le saule apporté du service religieux du dimanche des Rameaux l'a été, c'est écrit dans la dernière partie de ce document, mais pour l'instant, je voudrais parler du moment où consacrer le saule.

En fait, déjà le soir du samedi de Lazare, la consécration des saules a lieu dans les églises, mais cela peut se faire après le service du matin directement le dimanche des Rameaux. Ainsi, ici, chaque croyant décide quand il est plus pratique d'aller sereinement à l'église pour célébrer ces merveilleux événements du samedi et du dimanche festifs à la veille du Carême avant le début du Carême.

Important! La première consécration du saule a lieu précisément après le service du soir. On pense que lorsque le service nocturne est terminé et que le prêtre a béni les saules, le dimanche des Rameaux commence. Vous devez rester debout avec des bougies allumées tout au long du service.

Le dimanche des Rameaux est célébré tranquillement et paisiblement à la maison cercle familial. Pourtant, ça arrive Carême, alors que les divertissements et les grands rassemblements sont toujours interdits. Sauf Plats de carême Vous pouvez mettre du poisson sur la table pendant ces vacances.

Que faire à la maison avec le saule béni :

• Si vous battez légèrement le bouquet différentes parties corps, cela garantira la santé globale l'année prochaine. Les gens ont longtemps cru qu'une personne deviendrait aussi forte qu'un saule.
• Pour enfin trouver bonne décision Pour une raison importante, vous devez manger un bourgeon de saule.
• Le bouquet consacré doit être conservé à côté des icônes à la maison tout au long de l'année. Si quelqu’un tombe malade, il devra arracher un bourgeon d’une branche et le donner à manger à la personne malade.
• Si pendant ces vacances tu penses à jeune homme, alors en Russie, il y avait une superstition selon laquelle il viendrait certainement.
• Le jour des vacances, vous pouvez planter plante d'intérieur pour assurer la richesse et attirer l’argent dans la vie. Mais il y a une nuance : si une fleur se fane en une semaine, alors une personne vivra toute sa vie dans des conditions modestes. situation financière, donc pendant cette période consacrez soins spécifiquesà votre usine.

Tout cela, bien sûr, signes folkloriques et superstitions, mais voici ce que vous devez absolument faire

La lecture des offices festifs commence généralement la veille du samedi de Lazare, qui précède le jour férié. Habituellement, dans les églises, de 15 à 16 heures, commence un service de deux heures dédié à la résurrection de Lazare. C'est à ce moment-là, à la fin du service, que commencent à être lues les hymnes du dimanche des Rameaux. Le lendemain, la plupart des églises organisent des services matinaux de 8 heures à 10 ou 11 heures. Heure exacte dépend de l'horaire paroissial et peut être trouvé dans l'église. C'est ainsi que se déroulera le dimanche des Rameaux 2019 : service au temple.

Allez-y samedi ou dimanche

En règle générale, les croyants essaient d'assister aux services le matin et le soir. Mais en réalité, cela n'est possible que pour les retraités inactifs qui peuvent planifier librement leur temps personnel. Selon le curé et les règles qu'il fixe à la paroisse, il vaut la peine de se rendre au temple le soir pour bénir le saule. Cependant, il faut se renseigner à l'avance, car cela n'est pas possible dans tous les temples.

Vous devriez absolument aller au dimanche des Rameaux le matin. Généralement, les paroissiens participent service du soir, se confesser pour communier le matin. Par canons de l'église On pense que le soir avant la communion, il doit y avoir un service dans le temple. Se confesser le matin. Cependant, dans certaines églises, le prêtre se confesse tôt le matin avant le début du service, de sorte que les communiants arrivent une demi-heure plus tôt, voire plus. tôt. Après le service, le prêtre commence à dire à quelle heure il vaut la peine d'allumer le saule. Cependant, dans certaines églises, cela peut être fait la veille le samedi. Mais cela n'est pas toujours fait. Il est donc préférable de se renseigner auprès semaine de travail, à quelle heure et quand le saule sera béni afin de le préparer à l'avance.

Les malades et les travailleurs qui vont à l'église pendant une pause ne sont pas obligés d'assister à tout le service. Il suffit d'acheter une bougie et de la placer devant les icônes, de prier un peu et de partir. Cela ne sera pas considéré comme un péché. Cependant, ceux qui visitent régulièrement le temple essaient généralement de rester debout pendant tout le service, matin et soir. Ils n'ont donc pas besoin de savoir s'ils doivent aller à l'église le samedi ou le dimanche.

Qu'est-ce que ça donne

Divers miracles se produisent généralement dans le temple avec des prières. Cependant, les prêtres ne conseillent pas de s'impliquer, car dans certaines situations, il n'y a pas d'amélioration rapide de la vie. Surtout si une personne planifie ou fait quelque chose de mal, non souhaitable puissances supérieures. Parfois, les services du temple et de culte aident les gens à trouver des réponses à leurs questions urgentes, mais pour de nombreuses personnes, assister souvent aux services de culte, même à une prière sincère, n'aide pas à résoudre les problèmes et ils arrêtent de visiter le temple. En fait, les gens assistent aux offices non pas pour que Dieu aide à résoudre une situation difficile, mais pour la sanctification intérieure des esprits. Imprégnée de prières, une personne commence involontairement à chercher inconsciemment un moyen de sortir de situation difficile, repensez votre vie et croyez en vous. C'est ce qui lui donne confiance en ses capacités, donc dans la vie viennent l'illumination et un sentiment de bonheur, de réciprocité amoureuse.

Dans certaines situations, la foi aide même à vaincre la sorcellerie. On sait que la magie a un effet sur l'âme humaine et sur les mauvais esprits, de diverses manières essayer de lui faire du mal. Pour certains, l'influence de la sorcellerie et de la corruption se fait sentir à travers les rêves, d'autres commencent à boire et à se livrer à toutes sortes de péchés. Beaucoup même parce que influence de la sorcellerie peut se suicider. Dans le langage de l'Église, ce phénomène est appelé possession démoniaque et il ne peut être traité qu'avec l'aide de la prière et des efforts de la personne elle-même. Bien que cela laisse souvent des blessures à vie. Par conséquent, l'Église encourage les gens à assister aux services, si possible, le dimanche des Rameaux afin de se purifier et d'acquérir l'immunité contre les forces du mal.

Après le service, n'oubliez pas de féliciter tout le monde, en rentrant chez vous, vous pourrez écrire à vos connaissances et amis beau sms, et choisissez félicitations