Makasaysayang impormasyon tungkol sa kalendaryong Julian at Gregorian. Mga kalendaryong Julian at Gregorian: pagkakaiba sa bawat isa

Para sa ating lahat, ang kalendaryo ay isang pamilyar at makamundong bagay. Ito sinaunang imbensyon mga tala ng tao sa mga araw, petsa, buwan, panahon, periodicity ng natural phenomena, na batay sa sistema ng paggalaw makalangit na mga katawan: Buwan, Araw, mga bituin. Ang Earth ay nagmamadali sa solar orbit, na nag-iiwan ng mga taon at siglo.
Sa isang araw, ang Earth ay gumagawa ng isang kumpletong rebolusyon sa paligid ng sarili nitong axis. Ito ay pumapalibot sa Araw isang beses bawat taon. Ang solar o astronomical na taon ay tumatagal ng tatlong daan animnapu't limang araw, limang oras, apatnapu't walong minuto, apatnapu't anim na segundo. Samakatuwid, walang integer na bilang ng mga araw. Kaya ang hirap sa pag-compile tumpak na kalendaryo para sa tamang timing.
Ang mga sinaunang Romano at Griyego ay gumamit ng isang maginhawa at simpleng kalendaryo. Ang muling pagsilang ng Buwan ay nangyayari sa pagitan ng 30 araw, o mas tumpak, sa dalawampu't siyam na araw, labindalawang oras at 44 minuto. Kaya naman mabibilang ang mga araw at buwan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa Buwan. Sa simula, ang kalendaryong ito ay may sampung buwan, na ipinangalan sa mga diyos ng Roma. Mula sa ikatlong siglo BC hanggang sinaunang mundo ginamit ang isang analogue batay sa apat na taong lunar-solar cycle, na nagbigay ng error sa halaga ng solar year ng isang araw. Sa Egypt gumamit sila ng solar calendar batay sa mga obserbasyon ng Araw at Sirius. Ang taon ayon dito ay tatlong daan at animnapu't limang araw. Ito ay binubuo ng labindalawang buwan ng tatlumpung araw. Matapos itong mag-expire, isa pang limang araw ang idinagdag. Ito ay binuo bilang "bilang karangalan sa kapanganakan ng mga diyos."

Kasaysayan ng Kalendaryong Julian Ang mga karagdagang pagbabago ay naganap noong ikaapatnapu't anim na taon BC. e. Ipinakilala ang Emperador ng Sinaunang Roma, si Julius Caesar, batay sa modelong Egyptian Kalendaryo ni Julian. Sa loob nito, kinuha ang halaga ng taon solar na taon, na bahagyang mas malaki kaysa sa astronomical at umabot sa tatlong daan animnapu't limang araw at anim na oras. Ang una ng Enero ay minarkahan ang simula ng taon. Ayon sa kalendaryong Julian, nagsimulang ipagdiwang ang Pasko noong ika-7 ng Enero. Ito ay kung paano naganap ang paglipat sa isang bagong kalendaryo. Bilang pasasalamat sa reporma, pinalitan ng Senado ng Roma ang buwan ng Quintilis, nang ipinanganak si Caesar, kay Julius (Hulyo ngayon). Pagkalipas ng isang taon, pinatay ang emperador, at ang mga paring Romano, alinman sa kamangmangan o sadyang, ay muling nagsimulang malito ang kalendaryo at nagsimulang ideklara tuwing ikatlong taon ang isang taon ng paglukso. Bilang resulta, mula apatnapu't apat hanggang siyam na BC. e. Sa halip na siyam, labindalawang leap year ang idineklara. Iniligtas ni Emperador Octivian Augustus ang sitwasyon. Sa pamamagitan ng kanyang utos, walang mga leap year para sa susunod na labing-anim na taon, at ang ritmo ng kalendaryo ay naibalik. Sa kanyang karangalan, ang buwan ng Sextilis ay pinalitan ng pangalang Augustus (Agosto).

Para sa Orthodox Church, ang pagkakasabay ng mga pista opisyal sa simbahan ay napakahalaga. Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinalakay sa Unang Ekumenikal na Konseho, at ang isyung ito ay naging isa sa mga pangunahing. Ang mga patakaran para sa eksaktong kalkulasyon ng pagdiriwang na ito na itinatag sa Konsehong ito ay hindi maaaring baguhin sa ilalim ng sakit ng anathema. Kabanata ng Kalendaryong Gregorian Simbahang Katoliko Inaprubahan at ipinakilala ni Pope Gregory theteenth ang isang bagong kalendaryo noong 1582. Tinawag itong "Gregorian". Tila ang lahat ay masaya sa kalendaryong Julian, ayon sa kung saan nabuhay ang Europa nang higit sa labing-anim na siglo. Gayunpaman, isinasaalang-alang ni Gregory theteenth na kailangan ang reporma upang matukoy ang higit pa eksaktong petsa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, gayundin sa pagdiriwang ng araw Spring Equinox bumalik muli noong ika-dalawampu't isa ng Marso.

Noong 1583, kinondena ng Council of Eastern Patriarchs sa Constantinople ang pag-ampon ng Gregorian calendar bilang paglabag sa liturgical cycle at pagtatanong sa mga canon ng Ecumenical Councils. Sa katunayan, sa ilang taon ay sinisira niya ang pangunahing tuntunin ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Nangyayari na ang Catholic Bright Sunday ay bumagsak nang mas maaga kaysa sa Jewish Easter, at hindi ito pinapayagan ng mga canon ng simbahan. Pagkalkula sa Rus' Sa teritoryo ng ating bansa, simula sa ikasampung siglo, ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang noong una ng Marso. Pagkalipas ng limang siglo, noong 1492, sa Russia ang simula ng taon ay inilipat, ayon sa mga tradisyon ng simbahan, sa unang bahagi ng Setyembre. Nagpatuloy ito ng mahigit dalawang daang taon. Noong ikalabinsiyam ng Disyembre, pitong libo dalawang daan at walo, si Tsar Peter the Great ay naglabas ng isang utos na ang kalendaryong Julian sa Russia, na pinagtibay mula sa Byzantium kasama ang pagbibinyag, ay may bisa pa rin. Ang petsa ng pagsisimula ng taon ay nagbago. Ito ay opisyal na naaprubahan sa bansa. Ang Bagong Taon ayon sa kalendaryong Julian ay dapat ipagdiwang sa una ng Enero "mula sa Kapanganakan ni Kristo."
Matapos ang rebolusyon noong ika-labing apat ng Pebrero, isang libo siyam na raan at labing walo, ang mga bagong tuntunin ay ipinakilala sa ating bansa. Ang kalendaryong Gregorian ay hindi kasama ang tatlong taon ng paglukso sa loob ng bawat kuwadrante. Ito ang sinimulan nilang sundin. Paano naiiba ang mga kalendaryong Julian at Gregorian? Ang pagkakaiba sa pagitan ay nasa pagkalkula ng mga taon ng paglukso. Sa paglipas ng panahon ay tumataas ito. Kung sa ikalabing-anim na siglo ito ay sampung araw, pagkatapos ay sa ikalabing pito ay tumaas ito sa labing-isa, sa ika-labingwalong siglo ay katumbas na ng labindalawang araw, labintatlo sa ikadalawampu at dalawampu't isang siglo, at noong ikadalawampu't dalawang siglo ang bilang na ito. aabot sa labing-apat na araw.
Ginagamit ng Orthodox Church of Russia ang Julian calendar, kasunod ng mga desisyon ng Ecumenical Councils, at ginagamit ng mga Katoliko ang Gregorian calendar. Madalas mong maririnig ang tanong kung bakit ipinagdiriwang ng buong mundo ang Pasko sa ikadalawampu't lima ng Disyembre, at ipinagdiriwang natin ang ikapito ng Enero. Ang sagot ay ganap na halata. Ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang Pasko ayon sa kalendaryong Julian. Nalalapat din ito sa iba pang mga pangunahing holiday sa simbahan. Ngayon ang kalendaryong Julian sa Russia ay tinatawag na "lumang istilo". Sa kasalukuyan, ang saklaw nito ay napakalimitado. Ito ay ginagamit ng ilang Orthodox Churches - Serbian, Georgian, Jerusalem at Russian. Bilang karagdagan, ang kalendaryong Julian ay ginagamit sa ilang mga monasteryo ng Orthodox sa Europa at USA.

Kalendaryo ng Gregorian sa Russia
Sa ating bansa, ang isyu ng reporma sa kalendaryo ay ibinangon ng higit sa isang beses. Noong 1830 ito ay itinanghal ng Russian Academy of Sciences. Si Prinsipe K.A. Itinuring ni Lieven, na nagsilbi bilang Ministro ng Edukasyon noong panahong iyon, ang panukalang ito na hindi napapanahon. Pagkatapos lamang ng rebolusyon ang isyu ay dinala sa isang pulong ng Council of People's Commissars Pederasyon ng Russia. Noong Enero 24, pinagtibay ng Russia ang kalendaryong Gregorian. Mga kakaibang katangian ng paglipat sa kalendaryong Gregorian Para sa mga Kristiyanong Orthodox, ang pagpapakilala ng isang bagong istilo ng mga awtoridad ay nagdulot ng ilang mga paghihirap. Ang Bagong Taon ay inilipat sa Nativity Fast, kapag ang anumang kasiyahan ay hindi tinatanggap. Higit pa rito, ang Enero 1 ay ang araw ng pag-alaala kay St. Boniface, ang patron ng lahat ng gustong isuko ang paglalasing, at ipinagdiriwang ng ating bansa ang araw na ito na may hawak na baso. Kalendaryo ng Gregorian at Julian: pagkakaiba at pagkakatulad Pareho sa mga ito ay binubuo ng tatlong daan animnapu't limang araw sa isang normal na taon at tatlong daan animnapu't anim sa isang leap year, may 12 buwan, 4 sa mga ito ay 30 araw at 7 ng 31 araw, Pebrero ay alinman sa 28 o 29 Ang pagkakaiba lamang ay ang dalas ng mga leap year. Ayon sa kalendaryong Julian, ang isang leap year ay nangyayari tuwing tatlong taon. Sa kasong ito, lumalabas na ang taon ng kalendaryo ay 11 minuto na mas mahaba kaysa sa astronomical na taon. Sa madaling salita, pagkatapos ng 128 taon ay may dagdag na araw. Kinikilala din ng kalendaryong Gregorian na ang ikaapat na taon ay isang leap year. Ang mga pagbubukod ay ang mga taon na multiple ng 100, gayundin ang mga maaaring hatiin ng 400. Batay dito, lalabas lamang ang mga karagdagang araw pagkatapos ng 3200 taon. Ano ang naghihintay sa atin sa hinaharap. Ang batayan ng una ay naging pangalawa. Ayon sa Orthodox Church, ang Gregorian calendar ay lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng maraming mga kaganapan sa Bibliya. Dahil sa ang katunayan na ang Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay nagdaragdag ng pagkakaiba sa mga petsa sa paglipas ng panahon, mga orthodox na simbahan na gumamit ng una sa kanila ay ipagdiriwang ang Pasko mula 2101 hindi sa Enero 7, tulad ng nangyayari ngayon, ngunit sa ikawalo ng Enero, at mula sa siyam na libo siyam na raan at isa ang pagdiriwang ay magaganap sa ikawalo ng Marso. Sa liturgical calendar, ang petsa ay tutugma pa rin sa ikadalawampu't lima ng Disyembre.

Sa mga bansang gumamit ng kalendaryong Julian noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, gaya ng Greece, ang mga petsa ng lahat makasaysayang mga pangyayari, na naganap pagkatapos ng ikalabinlima ng Oktubre, isang libo limang daan at walumpu't dalawa, ay ipinagdiriwang sa parehong mga petsa kung kailan nangyari ang mga ito. Mga kahihinatnan ng mga reporma sa kalendaryo Sa kasalukuyan, ang kalendaryong Gregorian ay medyo tumpak. Ayon sa maraming mga eksperto, hindi ito nangangailangan ng mga pagbabago, ngunit ang isyu ng reporma nito ay tinalakay sa loob ng ilang dekada. Hindi ito tungkol sa pagpapakilala ng bagong kalendaryo o anumang bagong pamamaraan para sa accounting para sa mga leap year. Ito ay tungkol tungkol sa muling pagsasaayos ng mga araw ng taon upang ang simula ng bawat taon ay bumagsak sa isang araw, halimbawa sa Linggo. Ngayon, ang mga buwan sa kalendaryo ay mula 28 hanggang 31 araw, ang haba ng quarter ay mula sa siyamnapu hanggang siyamnapu't dalawang araw, na ang unang kalahati ng taon ay 3-4 na araw na mas maikli kaysa sa pangalawa. Ginagawa nitong kumplikado ang gawain ng mga awtoridad sa pananalapi at pagpaplano. Anong mga bagong proyekto sa kalendaryo ang umiiral sa nakalipas na isang daan at animnapung taon, iba't ibang proyekto. Noong 1923, isang komite sa reporma sa kalendaryo ay nilikha sa Liga ng mga Bansa. Matapos ang pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang isyung ito ay inilipat sa Economic and Social Committee ng UN. Sa kabila ng katotohanan na medyo marami sa kanila, ang kagustuhan ay ibinibigay sa dalawang pagpipilian - ang 13-buwang kalendaryo ng pilosopo ng Pransya na si Auguste Comte at ang panukala ng astronomong Pranses na si G. Armelin.
Sa unang opsyon, ang buwan ay palaging nagsisimula sa Linggo at nagtatapos sa Sabado. Ang isang araw sa taon ay walang pangalan at ipinapasok sa katapusan ng huling ikalabintatlong buwan. Sa isang leap year, lumilitaw ang naturang araw sa ikaanim na buwan. Ayon sa mga eksperto, ang kalendaryong ito ay may maraming makabuluhang pagkukulang, kaya mas maraming pansin ang binabayaran sa proyekto ni Gustave Armelin, ayon sa kung saan ang taon ay binubuo ng labindalawang buwan at apat na quarter ng siyamnapu't isang araw. Ang unang buwan ng isang quarter ay may tatlumpu't isang araw, ang susunod na dalawa ay may tatlumpu. Ang unang araw ng bawat taon at quarter ay nagsisimula sa Linggo at magtatapos sa Sabado. Sa isang normal na taon, isang karagdagang araw ay idinagdag pagkatapos ng ikatatlumpu ng Disyembre, at sa isang leap year - pagkatapos ng ika-30 ng Hunyo. Ang proyektong ito ay inaprubahan ng France, India, Uniong Sobyet, Yugoslavia at ilang iba pang mga bansa. Sa mahabang panahon Naantala ng General Assembly ang pag-apruba ng proyekto, at sa Kamakailan lamang ang gawaing ito sa UN ay tumigil. Babalik ba ang Russia sa "lumang istilo"? Medyo mahirap para sa mga dayuhan na ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng konseptong "Lumang". Bagong Taon"Bakit natin ipinagdiriwang ang Pasko nang mas huli kaysa sa mga Europeo. Ngayon ay may mga taong gustong gumawa ng paglipat sa kalendaryong Julian sa Russia. Bukod dito, ang inisyatiba ay nagmumula sa mga taong karapat-dapat at iginagalang. Sa kanilang opinyon, 70% ng Russian Orthodox Russian ay may karapatang mamuhay ayon sa kalendaryong ginagamit ng Russian Orthodox Church. http://vk.cc/3Wus9M

Gumagamit kami ng kalendaryo sa buong buhay namin. Ang tila simpleng talahanayan ng mga numero na ito na may mga araw ng linggo ay may napakaluma at mayamang kasaysayan. Alam na ng mga sibilisasyong kilala natin kung paano hatiin ang taon sa mga buwan at araw. Halimbawa, sa sinaunang Ehipto, batay sa pattern ng paggalaw ng Buwan at Sirius, nilikha ang isang kalendaryo. Ang isang taon ay humigit-kumulang 365 araw at nahahati sa labindalawang buwan, na hinati naman sa tatlumpung araw.

Innovator na si Julius Caesar

Mga 46 BC. e. Nagkaroon ng pagbabago sa kronolohiya. Ang Romanong Emperador na si Julius Caesar ang lumikha ng kalendaryong Julian. Bahagyang naiiba ito sa Egyptian: ang katotohanan ay, sa halip na ang Buwan at Sirius, ang araw ay kinuha bilang batayan. Ang taon ay ngayon ay 365 araw at anim na oras. Ang una ng Enero ay itinuturing na simula ng bagong panahon, at ang Pasko ay nagsimulang ipagdiwang noong Enero 7.

Kaugnay ng repormang ito, nagpasya ang Senado na pasalamatan ang emperador sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang buwan sa kanyang karangalan, na kilala natin bilang "Hulyo." Matapos ang pagkamatay ni Julius Caesar, ang mga pari ay nagsimulang malito ang mga buwan, ang bilang ng mga araw - sa isang salita, ang lumang kalendaryo ay hindi na kahawig ng bago. Bawat ikatlong taon ay itinuturing na isang taon ng paglukso. Mula 44 hanggang 9 BC mayroong 12 leap year, na hindi totoo.

Matapos mamuno si Emperor Octavian Augustus, walang mga leap year sa loob ng labing-anim na taon, kaya bumalik ang lahat sa normal, at ang sitwasyon na may kronolohiya ay naitama. Bilang parangal kay Emperador Octavian, ang ikawalong buwan ay pinalitan ng pangalan mula Sextilis hanggang Augustus.

Nang lumitaw ang tanong tungkol sa layunin ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, nagsimula ang mga hindi pagkakasundo. Ang isyung ito ang nalutas sa Ecumenical Council. Walang sinuman ang may karapatang baguhin ang mga tuntunin na itinatag sa Konsehong ito hanggang sa araw na ito.

Innovator Gregory XIII

Noong 1582, pinalitan ni Gregory XIII ang kalendaryong Julian ng kalendaryong Gregorian.. Ang paggalaw ng vernal equinox ay pangunahing dahilan mga pagbabago. Ito ay ayon dito na ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakalkula. Noong panahong ipinakilala ang kalendaryong Julian, ang araw na ito ay itinuturing na Marso 21, ngunit noong ika-16 na siglo, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryong tropikal at Julian ay humigit-kumulang 10 araw, samakatuwid, ang Marso 21 ay binago sa 11.

Noong 1853 sa Constantinople, pinuna at kinondena ng Konseho ng mga Patriarch ang kalendaryong Gregorian, ayon sa kung saan ipinagdiriwang ang Banal na Linggo ng Katoliko bago ang Paskuwa ng mga Hudyo, na salungat sa itinatag na mga tuntunin Ekumenikal na konseho.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong istilo

Kaya, paano naiiba ang kalendaryong Julian sa kalendaryong Gregorian?

• Hindi tulad ng Gregorian, si Julian ay pinagtibay nang mas maaga, at ito ay 1 libong taon na mas matanda.
• Naka-on sa sandaling ito lumang istilo(Julian) ay ginagamit upang kalkulahin ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga Kristiyanong Ortodokso.
• Ang kronolohiyang ginawa ni Gregory ay mas tumpak kaysa sa nauna at hindi sasailalim sa mga pagbabago sa hinaharap.
• Ang isang leap year ayon sa lumang istilo ay tuwing ikaapat na taon.
• Sa Gregorian, ang mga taon na nahahati sa apat at nagtatapos sa dalawang sero ay hindi mga taon ng paglukso.
• Ayon sa bagong istilo, lahat ay ipinagdiriwang bakasyon sa simbahan.

Tulad ng nakikita natin, sa pagitan ng kalendaryong Julian at Pagkakaiba ng Gregorian halata hindi lamang sa mga tuntunin ng mga kalkulasyon, kundi pati na rin sa katanyagan.

Tumataas interes Magtanong. Anong kalendaryo ang nabubuhay natin ngayon?

Ang Russian Orthodox Church ay gumagamit ng Julian, na pinagtibay noong Ecumenical Council, habang ang mga Katoliko ay gumagamit ng Gregorian. Kaya ang pagkakaiba sa mga petsa ng pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo at Pasko ng Pagkabuhay. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pasko noong Enero 7, kasunod ng desisyon Ekumenikal na Konseho, at mga Katoliko - Disyembre 25.

Ang dalawang kronolohiyang ito ay pinangalanan - luma at isang bagong istilo kalendaryo

Ang lugar kung saan ginamit ang lumang istilo ay hindi masyadong malaki: ang Serbian, Georgian, Jerusalem Orthodox Churches.

Tulad ng nakikita natin, pagkatapos ng pagpapakilala ng bagong istilo, nagbago ang buhay ng mga Kristiyano sa buong mundo. Marami ang masayang tumanggap sa mga pagbabago at nagsimulang mamuhay ayon dito. Ngunit mayroon ding mga Kristiyano na tapat sa lumang istilo at namumuhay ayon dito kahit ngayon, kahit na sa napakaliit na dami.

Palaging magkakaroon ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Orthodox at Katoliko, at wala itong kinalaman sa luma o bagong istilo ng kronolohiya. Ang Julian at Gregorian na mga kalendaryo - ang pagkakaiba ay hindi sa pananampalataya, ngunit sa pagnanais na gumamit ng isa o ibang kalendaryo.

Walang mga problema sa pagsukat ng ilang mga dami. Pagdating sa haba, dami, bigat - walang sinuman ang may anumang hindi pagkakasundo. Ngunit sa sandaling hinawakan mo ang dimensyon ng oras, makakatagpo ka kaagad ng iba't ibang mga punto ng view. Ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa kung ano ang Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay talagang nagbago sa mundo.

Pagkakaiba sa pagitan ng mga pista opisyal ng Katoliko at Orthodox

Hindi naman lihim yun Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko hindi sa Enero 7, tulad ng Orthodox, ngunit sa Disyembre 25. Kasama ang iba mga pista opisyal ng Kristiyano ang sitwasyon ay pareho.

Isang buong serye ng mga tanong ang lumitaw:

• Saan nagmula ang 13 araw na pagkakaibang ito?
• Bakit hindi natin maipagdiwang ang parehong kaganapan sa parehong araw?
• Magbabago ba ang 13 araw na pagkakaiba?
• Baka lumiit ito sa paglipas ng panahon at tuluyang mawala?
• At least alamin kung ano ang tungkol dito?

Upang masagot ang mga tanong na ito ay kailangan nating maglakbay nang isip sa pre-Christian Europe. Gayunpaman, walang usapan tungkol sa anumang integral na Europa noong panahong iyon ang sibilisadong Roma ay napapaligiran ng maraming magkakaibang mga barbarong tribo. Kasunod nito, lahat sila ay nakuha at naging bahagi ng Imperyo, ngunit iyon ay isa pang pag-uusap.

Gayunpaman, ang kasaysayan ay isinulat ng mga nanalo, at hindi natin malalaman kung hanggang saan " barbariko"ay mga kapitbahay ng Roma. Hindi lihim na ang mga dakilang pinuno ay may kinalaman sa lahat ng mga kaganapan sa estado. Julius Caesar ay walang pagbubukod noong nagpasya akong magpakilala ng bagong kalendaryo - Julian .

Anong mga kalendaryo ang ginamit mo at gaano katagal?

Ang pinuno ay hindi maitatanggi sa kahinhinan, ngunit siya ay gumawa ng labis na kontribusyon sa kasaysayan ng buong mundo upang punahin sa mga bagay na walang kabuluhan. Ang kalendaryo na kanyang iminungkahi:

1. Ito ay mas tumpak kaysa sa mga nakaraang bersyon.
2. Ang lahat ng taon ay binubuo ng 365 araw.
3. Tuwing ikaapat na taon ay may 1 pang araw.
4. Ang kalendaryo ay pare-pareho sa astronomical data na kilala sa oras na iyon.
5. Sa loob ng isa at kalahating libong taon, walang isang karapat-dapat na analogue ang iminungkahi.

Ngunit walang nakatayo; sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, isang bagong kalendaryo ang ipinakilala, at ang papa noon, si Gregory XIII, ay nag-ambag dito. Ang bersyon na ito ng countdown ay bumagsak sa sumusunod:

• Ang isang normal na taon ay may 365 araw. Ang isang leap year ay naglalaman ng parehong 366.
• Ngunit ngayon hindi bawat ikaapat na taon ay itinuturing na isang taon ng paglukso. Ngayon kung magtatapos ang taon na may dalawang zero, at sa parehong oras na nahahati sa parehong 4 at 100, ito ay hindi isang taon ng paglukso.
• Para sa simpleng halimbawa, Ang 2000 ay isang leap year, ngunit ang 2100, 2200 at 2300 ay hindi magiging leap year. Hindi tulad ng 2400.

Bakit kailangang baguhin ang isang bagay, imposible ba talagang iwanan ang lahat ng ito? Ang katotohanan ay, ayon sa mga astronomo, Ang kalendaryong Julian ay hindi ganap na tumpak.

Ang error ay 1/128 lamang ng isang araw, ngunit naiipon sa loob ng 128 taon buong araw, at mahigit limang siglo - halos apat na buong araw.

Paano naiiba ang kalendaryong Julian sa kalendaryong Gregorian?

Pangunahin pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryo ay iyon:

• Si Julian ay inampon nang mas maaga.
• Ito ay tumagal ng 1000 taon na mas mahaba kaysa sa Gregorian.
• Hindi tulad ng Gregorian calendar, ang Julian calendar ay halos hindi na ginagamit kahit saan.
• Ang kalendaryong Julian ay ginagamit lamang para sa pagkalkula ng mga pista opisyal ng Orthodox.
• Ang kalendaryong Gregorian ay mas tumpak at iniiwasan ang maliliit na pagkakamali.
• Ang kalendaryong pinagtibay ni Gregory XIII ay ipinakita bilang ang huling bersyon, ganap tamang sistema sanggunian na hindi magbabago sa hinaharap.
• Sa kalendaryong Julian, bawat ika-4 na taon ay isang leap year.
• Sa Gregorian, ang mga taon na nagtatapos sa 00 at hindi nahahati sa 4 ay hindi leap year.
• Halos bawat siglo ay nagtatapos na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryo ay tumataas ng isa pang araw.
• Ang pagbubukod ay mga siglo na nahahati sa apat.
• Ayon sa kalendaryong Gregorian, halos lahat ng mga Kristiyano sa mundo ay nagdiriwang ng mga pista opisyal ng simbahan - mga Katoliko, Protestante, Lutheran.
• Ayon sa Julian Orthodox Christians nagdiriwang, ginagabayan ng apostolikong mga tagubilin.

Ano ang maaaring humantong sa isang error ng ilang araw?

Ngunit talagang napakahalaga na mapanatili ang katumpakan na ito, marahil mas mahusay na magbigay pugay sa mga tradisyon? Anong kakila-kilabot na bagay ang mangyayari kung sa limang siglo ang kalendaryo ay nagbabago ng 4 na araw, ito ba ay kapansin-pansin?

Bilang karagdagan, ang mga nagpasiyang gumawa ng mga pagbabago ay tiyak na hindi mabubuhay upang makita ang oras kung kailan " mali"Ang opsyon sa pagkalkula ay mag-iiba nang hindi bababa sa isang araw.

Isipin na lamang na noong Pebrero ang panahon ay nagpainit at ang unang pamumulaklak ay nagsisimula. Ngunit sa kabila ng lahat ng ito, inilalarawan ng mga ninuno ang Pebrero bilang isang malupit at mayelo na buwan ng taglamig.

Sa puntong ito ay maaaring mayroon nang bahagyang hindi pagkakaunawaan tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kalikasan at sa planeta? Lalo na kung sa Nobyembre mayroong mga snowdrift sa halip na mga nahulog na dahon. At noong Oktubre, ang sari-saring mga dahon sa mga puno ay hindi nakalulugod sa mata, dahil ang lahat ng ito ay nabubulok sa lupa sa mahabang panahon. Ito ay tila hindi gaanong mahalaga sa unang tingin, kapag ang error ay 24 na oras lamang sa loob ng 128 taon.

Ngunit kinokontrol ng mga kalendaryo, bukod sa iba pang mga bagay, ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay ng maraming sibilisasyon - paghahasik at pag-aani. Ang mas tumpak na lahat ng mga pagsasaayos ay ginawa, mas marami O Ang mas malalaking supply ng pagkain ay makukuha sa susunod na taon.

Siyempre, ngayon ito ay hindi napakahalaga, sa isang panahon ng mabilis na pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad. Pero minsan nga isang bagay ng buhay at kamatayan para sa milyun-milyong tao.

Mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo

Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryo:

1. Higit pa tumpak na pagsukat gamit ang Gregorian.
2. Ang kawalang-kaugnayan ng kalendaryong Julian: bukod sa Simbahang Ortodokso, halos walang gumagamit nito.
3. Ang unibersal na paggamit ng Gregorian calendar.
4. Sa pamamagitan ng pag-alis ng 10 araw na lag at pagpapakilala ng bagong panuntunan - lahat ng taon na nagtatapos sa 00 at hindi mahahati ng 4 ay hindi na ngayon ang mga leap year.
5. Dahil dito, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ay hindi maiiwasang tumataas. Para sa 3 araw bawat 400 taon.
6. Si Julian ay inampon ni Julius Caesar, gayon pa man 2 thousand years ago.
7. Mas “bata” si Gregorian, wala pang limang daang taong gulang. At ipinakilala ito ni Pope Gregory XIII.

Ano ang mga kalendaryong Julian at Gregorian, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito at ang mga dahilan ng kanilang pagpapakilala ay maaaring malaman para sa pangkalahatang pag-unlad. SA totoong buhay hindi kailanman magiging kapaki-pakinabang ang impormasyong ito. Maliban kung gusto mong mapabilib ang isang tao sa iyong karunungan.

Video tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Gregorian at Julian

Sa video na ito, tatalakayin ni Pari Andrei Shchukin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryong ito mula sa pananaw ng relihiyon at matematika:

Ang mga tao ay nag-iisip tungkol sa pangangailangan para sa kronolohiya sa napakatagal na panahon. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa parehong kalendaryo ng Mayan, na ilang taon na ang nakalilipas ay gumawa ng maraming ingay sa buong mundo. Ngunit halos lahat ng estado sa daigdig ay nabubuhay na ngayon ayon sa isang kalendaryong tinatawag na Gregorian. Gayunpaman, sa maraming mga pelikula o libro maaari mong makita o marinig ang mga sanggunian sa kalendaryong Julian. Ano ang pagkakaiba ng dalawang kalendaryong ito?

Nakuha ng kalendaryong ito ang pangalan nito salamat sa pinakatanyag na emperador ng Roma Gaius Julius Caesar. Siyempre, hindi ang emperador mismo ang kasangkot sa pagbuo ng kalendaryo, ngunit ito ay ginawa sa pamamagitan ng kanyang utos ng isang buong pangkat ng mga astronomo. Ang kaarawan ng pamamaraang ito ng kronolohiya ay Enero 1, 45 BC. Ang salitang kalendaryo ay ipinanganak din sa Sinaunang Roma. Isinalin mula sa Latin, ito ay nangangahulugang aklat ng utang. Ang katotohanan ay pagkatapos ay binayaran ang interes sa mga utang sa mga kalend (iyan ang tawag sa mga unang araw ng bawat buwan).

Bilang karagdagan sa pangalan ng buong kalendaryo, ibinigay din ni Julius Caesar ang pangalan sa isa sa mga buwan - Hulyo, bagaman ang buwang ito ay orihinal na tinawag na Quintilis. Ibinigay din ng ibang mga Romanong emperador ang kanilang mga buwan ng kanilang mga pangalan. Ngunit bukod sa Hulyo, sa ngayon ay Agosto lamang ang ginagamit - isang buwan na pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Octavian Augustus.

Ang kalendaryong Julian ay ganap na tumigil na maging opisyal na kalendaryo noong 1928, nang lumipat ang Ehipto sa kalendaryong Gregorian. Ang bansang ito ang huling lumipat sa kalendaryong Gregorian. Ang Italy, Spain at ang Polish-Lithuanian Commonwealth ang unang tumawid noong 1528. Ginawa ng Russia ang paglipat noong 1918.

Sa ngayon, ang kalendaryong Julian ay ginagamit lamang sa ilang mga simbahang Ortodokso. Sa tulad ng: Jerusalem, Georgian, Serbian at Russian, Polish at Ukrainian. Gayundin, ayon sa kalendaryong Julian, ang mga pista opisyal ay ipinagdiriwang ng mga simbahang Katoliko ng Russia at Ukrainian Greek at ng mga sinaunang simbahan sa Silangan sa Egypt at Ethiopia.

Ang kalendaryong ito ay ipinakilala ng Papa Gregory XIII. Nakuha ng kalendaryo ang pangalan nito bilang parangal sa kanya. Ang pangangailangang palitan ang kalendaryong Julian ay pangunahin nang dahil sa pagkalito sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kalendaryong Julian, ang pagdiriwang ng araw na ito ay nahulog sa iba't ibang araw linggo, ngunit iginiit ng Kristiyanismo na dapat palaging ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay tuwing Linggo. Gayunpaman, bagaman ang kalendaryong Gregorian ay nag-streamline sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, sa pagdating nito ang natitirang mga pista opisyal ng simbahan ay naligaw. Samakatuwid, ang ilang mga simbahang Ortodokso ay nabubuhay pa rin ayon sa kalendaryong Julian. Isang malinaw na halimbawa Nagsisilbi itong katotohanan na ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko noong Disyembre 25, at ang Orthodox noong Enero 7.

Hindi lahat ng tao ay mahinahon na kumuha ng paglipat sa bagong kalendaryo. Sumiklab ang mga kaguluhan sa maraming bansa. Ngunit sa Russian Orthodox Church, ang bagong kalendaryo ay may bisa lamang sa loob ng 24 na araw. Ang Sweden, halimbawa, ay ganap na nabuhay ayon sa sarili nitong kalendaryo dahil sa lahat ng mga pagbabagong ito.

Mga karaniwang feature sa parehong kalendaryo

1. Dibisyon. Sa parehong mga kalendaryong Julian at Gregorian, ang taon ay nahahati sa 12 buwan at 365 araw, at 7 araw bawat linggo.
2. mga buwan. Sa kalendaryong Gregorian, ang lahat ng 12 buwan ay tinatawag na kapareho ng sa kalendaryong Julian. Mayroon silang parehong pagkakasunud-sunod at parehong bilang ng mga araw. Mayroong madaling paraan upang matandaan kung anong buwan at ilang araw. Kailangang i-compress sariling mga kamay sa mga kamao. Ang buko sa maliit na daliri ng kaliwang kamay ay ituturing na Enero, at ang susunod na depresyon ay ituturing na Pebrero. Kaya, ang lahat ng mga domino ay sumisimbolo sa mga buwan na may 31 araw, at lahat ng mga hollow ay sumisimbolo sa mga buwan na may 30 araw. Siyempre, ang pagbubukod ay Pebrero, na mayroong 28 o 29 na araw (depende kung ito ay isang leap year o hindi). Depression pagkatapos palasingsingan kanang kamay at ang buko ng kanang maliit na daliri ay hindi isinasaalang-alang, dahil mayroon lamang 12 buwan Ang pamamaraang ito ay angkop para sa pagtukoy ng bilang ng mga araw sa parehong mga kalendaryong Julian at Gregorian.
3. Mga pista opisyal sa simbahan. Ang lahat ng mga pista opisyal na ipinagdiriwang ayon sa kalendaryong Julian ay ipinagdiriwang din ayon sa kalendaryong Gregorian. Gayunpaman, ang pagdiriwang ay nagaganap sa ibang mga araw at petsa. Halimbawa, Pasko.
4. Lugar ng imbensyon. Tulad ng kalendaryong Julian, ang kalendaryong Gregorian ay naimbento sa Roma, ngunit noong 1582 ang Roma ay bahagi ng Italya, at noong 45 BC ito ang sentro ng Imperyong Romano.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng Gregorian calendar at Julian calendar

1. Edad. Dahil ang ilang mga Simbahan ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ito ay umiiral. Nangangahulugan ito na ito ay humigit-kumulang 1626 taong mas matanda kaysa sa Gregorian.
2. Paggamit. Ang kalendaryong Gregorian ay itinuturing na opisyal na kalendaryo sa halos lahat ng mga bansa sa mundo. Ang kalendaryong Julian ay maaaring tawaging kalendaryo ng simbahan.
3. Leap year. Sa kalendaryong Julian, bawat ikaapat na taon ay isang leap year. Sa kalendaryong Gregorian, ang isang taon ng paglukso ay isang taon na ang bilang ay isang multiple ng 400 at 4, ngunit isa na hindi isang multiple ng 100. Ibig sabihin, ang 2016 ayon sa kalendaryong Gregorian ay isang leap year, ngunit ang 1900 ay hindi.
4. Pagkakaiba ng petsa. Sa simula, ang kalendaryong Gregorian, maaaring sabihin, ay 10 araw na mas mabilis kaysa sa kalendaryong Julian. Iyon ay, ayon sa kalendaryong Julian, ang Oktubre 5, 1582 ay itinuturing na Oktubre 15, 1582 ayon sa kalendaryong Gregorian. Gayunpaman, ngayon ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ay 13 araw na. Dahil sa pagkakaibang ito sa mga bansa noong una Imperyong Ruso lumitaw ang isang ekspresyon, tulad ng sa lumang istilo. Halimbawa, ang holiday na tinatawag na Old New Year ay Bagong Taon lamang, ngunit ayon sa kalendaryong Julian.

Kalendaryo - isang sistema ng numero para sa malalaking yugto ng panahon batay sa periodicity nakikitang paggalaw mga katawang makalangit Ang pinakakaraniwan ay ang solar calendar, na nakabatay sa solar (tropikal) na taon - ang tagal ng panahon sa pagitan ng dalawang magkasunod na daanan ng gitna ng Araw hanggang sa vernal equinox. Ito ay tinatayang 365.2422 araw.

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng solar na kalendaryo ay ang pagtatatag ng paghahalili ng mga taon ng kalendaryo ng iba't ibang tagal(365 at 366 araw).

Sa kalendaryong Julian, iminungkahi ni Julius Caesar, tatlong magkakasunod na taon ay naglalaman ng 365 araw, at ang ikaapat (leap year) - 366 araw. Lahat ng taon ay leap year serial number na nahahati sa apat.

Sa kalendaryong Julian, ang katamtamang haba ng isang taon sa pagitan ng apat na taon ay 365.25 araw, na 11 minuto 14 segundo mas mahaba kaysa sa tropikal na taon. Sa paglipas ng panahon, ang pagsisimula ng mga seasonal phenomena ay naganap sa mga mas naunang petsa. Ang partikular na matinding kawalang-kasiyahan ay sanhi ng patuloy na pagbabago sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauugnay sa spring equinox. Noong 325 AD Konseho ng Nicea naglabas ng kautusan sa isang petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa buong Simbahang Kristiyano.

Sa mga sumunod na siglo, maraming mga panukala ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ang mga panukala ng Neapolitan na astronomo at manggagamot na si Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) at ang Bavarian Jesuit na si Christopher Clavius ​​​​ay inaprubahan ni Pope Gregory XIII. Naglabas siya ng toro (mensahe) noong Pebrero 24, 1582 na nagpapakilala ng dalawa mahahalagang karagdagan sa kalendaryong Julian: inalis ang 10 araw sa kalendaryong 1582 - ang Oktubre 4 ay sinundan kaagad ng Oktubre 15. Ginawang posible ng panukalang ito na mapanatili ang Marso 21 bilang petsa ng vernal equinox. Bilang karagdagan, tatlo sa bawat apat na siglong taon ay dapat ituring na mga ordinaryong taon at ang mga mahahati lamang ng 400 ang ituturing na mga leap year.

Ang 1582 ay ang unang taon ng kalendaryong Gregorian, na tinatawag na "bagong istilo".

Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 11 araw para sa ika-18 siglo, 12 araw para sa ika-19 na siglo, 13 araw para sa ika-20 at ika-21 siglo, 14 na araw para sa ika-22 siglo.

Lumipat ang Russia sa kalendaryong Gregorian alinsunod sa utos ng Council of People's Commissars ng RSFSR na may petsang Enero 26, 1918 "Sa pagpapakilala ng Western European calendar." Dahil sa oras na pinagtibay ang dokumento ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay 13 araw, napagpasyahan na bilangin ang araw pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi bilang ang una, ngunit bilang Pebrero 14.

Inireseta ng kautusan na hanggang Hulyo 1, 1918, pagkatapos ng numero sa bagong (Gregorian) na istilo, ang numero sa lumang (Julian) na istilo ay dapat ipahiwatig sa mga bracket. Kasunod nito, ang pagsasanay na ito ay napanatili, ngunit sinimulan nilang ilagay ang petsa sa mga bracket ayon sa bagong istilo.

Ang Pebrero 14, 1918 ay naging unang araw sa kasaysayan ng Russia na opisyal na lumipas ayon sa "bagong istilo". Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, halos lahat ng mga bansa sa mundo ay gumagamit ng kalendaryong Gregorian.

Ang Russian Orthodox Church, na nagpapanatili ng mga tradisyon, ay patuloy na sumusunod sa kalendaryong Julian, habang noong ika-20 siglo ang ilang mga lokal na simbahang Ortodokso ay lumipat sa tinatawag na. Bagong kalendaryong Julian. Sa kasalukuyan, bukod sa Ruso, tatlong Orthodox na simbahan lamang - Georgian, Serbian at Jerusalem - ang patuloy na ganap na sumunod sa kalendaryong Julian.

Bagaman ang kalendaryong Gregorian ay medyo pare-pareho sa likas na phenomena, hindi rin ito ganap na tumpak. Ang haba ng taon nito ay 0.003 araw (26 segundo) na mas mahaba kaysa sa tropikal na taon. Ang isang error ng isang araw ay naipon sa humigit-kumulang 3300 taon.

Ang Gregorian calendar din, bilang isang resulta kung saan ang haba ng araw sa planeta ay lumalaki ng 1.8 milliseconds bawat siglo.

Ang kasalukuyang istraktura ng kalendaryo ay hindi lubos na nakakatugon sa mga pangangailangan pampublikong buhay. Mayroong apat na pangunahing problema sa kalendaryong Gregorian:

— Sa teorya, ang taon ng sibil (kalendaryo) ay dapat na may kaparehong haba ng taon ng astronomikal (tropikal). Gayunpaman, ito ay imposible, dahil ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw. Dahil sa pangangailangang magdagdag ng dagdag na araw sa taon paminsan-minsan, mayroong dalawang uri ng taon - ordinaryo at leap years. Dahil maaaring magsimula ang taon sa anumang araw ng linggo, nagbibigay ito ng pitong uri ng ordinaryong taon at pitong uri ng leap year—para sa kabuuang 14 na uri ng taon. Upang ganap na mabuo ang mga ito kailangan mong maghintay ng 28 taon.

— Ang haba ng mga buwan ay nag-iiba: maaari silang maglaman ng mula 28 hanggang 31 araw, at ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay humahantong sa ilang mga paghihirap sa mga kalkulasyon at istatistika ng ekonomiya.

— Ang ordinaryong o leap year ay hindi naglalaman ng integer na bilang ng mga linggo. Ang kalahating taon, quarter at buwan ay hindi rin naglalaman ng kabuuan at pantay na halaga linggo

— Linggo-linggo, buwan-buwan at taon-taon, nagbabago ang mga sulat ng mga petsa at araw ng linggo, kaya mahirap itatag ang mga sandali ng iba't ibang kaganapan.

Ang isyu ng pagpapabuti ng kalendaryo ay paulit-ulit na itinaas at sa loob ng mahabang panahon. Noong ika-20 siglo ito ay itinaas sa internasyonal na antas. Noong 1923, nilikha ang International Committee for Calendar Reform sa Geneva sa League of Nations. Sa panahon ng pagkakaroon nito, sinuri at inilathala ng komiteng ito ang ilang daang proyekto na natanggap mula sa iba't-ibang bansa. Noong 1954 at 1956, ang mga draft para sa isang bagong kalendaryo ay tinalakay sa mga sesyon ng UN Economic and Social Council, ngunit ang huling desisyon ay ipinagpaliban.

Bagong kalendaryo maaari lamang ipakilala pagkatapos na ito ay maaprubahan ng lahat ng mga bansa sa ilalim ng isang pangkalahatang umiiral na internasyonal na kasunduan, na hindi pa naaabot.

Sa Russia, noong 2007, isang panukalang batas ang ipinakilala sa State Duma na nagmumungkahi na ibalik ang bansa sa kalendaryong Julian mula Enero 1, 2008. Iminungkahi nitong magtatag ng panahon ng transisyon mula Disyembre 31, 2007, kung kailan, sa loob ng 13 araw, ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa Julian at Gregorian na mga kalendaryo. Noong Abril 2008, ang panukalang batas.

Noong tag-araw ng 2017, muling tinalakay ng State Duma ang paglipat ng Russia sa kalendaryong Julian sa halip na sa kalendaryong Gregorian. Ito ay kasalukuyang sinusuri.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan