Sino ang mga assassin sa totoong buhay. Assassins

Ang sekta na ito ay naging tanyag sa mapanlinlang na mga pagpatay, ngunit ang tagapagtatag nito ay isang tao na kumuha ng mga kuta nang hindi nagbuhos ng dugo. Siya ay isang tahimik, magalang na binata, matulungin sa lahat ng bagay at sabik sa kaalaman. Siya ay matamis at magiliw, at naghabi siya ng kadena ng kasamaan.

Ang pangalan ng binatang ito ay Hasan al-Sabbah. Siya ang nagtatag ng isang lihim na sekta, na ang pangalan ay itinuturing na kasingkahulugan ng mapanlinlang na pagpatay. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga assassin - isang organisasyon na nagsanay ng mga assassin. Nakipag-ugnayan sila sa sinumang salungat sa kanilang pananampalataya o humawak ng armas laban sa kanila. Nagdeklara sila ng digmaan sa sinumang iba ang iniisip, tinakot, pinagbantaan, kung hindi, pinatay nila ito nang walang mahabang gimik.

Si Hasan ay ipinanganak noong mga 1050 sa maliit na bayan ng Qom ng Persia. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kapanganakan, lumipat ang kanyang mga magulang sa bayan ng Raiya, na malapit sa modernong Tehran. Dito natanggap ng batang Hasan ang kanyang edukasyon at "mula sa isang murang edad", isinulat niya sa kanyang sariling talambuhay, na bumaba sa amin lamang sa mga fragment, "ay inflamed sa isang simbuyo ng damdamin para sa lahat ng mga spheres ng kaalaman." Higit sa lahat gusto niyang ipangaral ang salita ng Allah, sa lahat ng bagay na “pananatiling tapat sa mga tuntunin ng mga ama. Hindi ko kailanman kinuwestiyon sa aking buhay ang mga turo ng Islam; Ako ay palaging kumbinsido na mayroong isang makapangyarihan at walang hanggang Diyos, ang Propeta at ang Imam, mayroong mga bagay na pinahihintulutan at ipinagbabawal, langit at impiyerno, mga utos at mga pagbabawal."

Walang makakapagpabagal sa pananampalatayang ito hanggang sa araw na nakilala ng isang labing pitong taong gulang na estudyante ang isang propesor na nagngangalang Amira Zarrab. Pinahiya niya ang sensitibong pag-iisip ng binata sa pamamagitan ng sumusunod, tila hindi nakikitang reserbasyon, na paulit-ulit niyang inulit: "Sa bagay na ito, naniniwala ang mga Ismailis ..." Noong una, hindi pinansin ni Hasan ang mga salitang ito: "Isinaalang-alang ko ang pagtuturo ng pilosopiya ng Ismailis." Bukod dito: "Ang sinasabi nila ay salungat sa relihiyon!" Nilinaw niya ito sa kanyang guro, ngunit hindi niya alam kung paano makipagtalo sa kanyang mga argumento. Sa lahat ng posibleng paraan ay nilabanan ng binata ang mga binhi ng kakaibang pananampalataya, na inihasik ni Zarrab. Gayunpaman, “pinabulaanan niya ang aking mga paniniwala at sinira ang mga ito. Hindi ko ito hayagang inamin sa kanya, ngunit sa aking puso ang kanyang mga salita ay malakas na umalingawngaw.

Sa wakas, nagkaroon ng kudeta. Nagkasakit ng malubha si Hasan. Hindi natin alam nang detalyado kung ano ang nangyari; nalaman lamang na pagkatapos ng kanyang paggaling, si Hasan ay nagtungo sa monasteryo ng Ismaili sa Raya at sinabing nagpasya siyang magbalik-loob sa kanilang pananampalataya. Kaya, ginawa ni Hassan ang unang hakbang sa landas na humantong sa kanya at sa kanyang mga alagad sa mga krimen. Bukas ang landas patungo sa takot.

Upang maunawaan kung ano ang nangyari, mag-fast forward tayo ng ilang siglo. Namatay si Muhammad noong 632. Pagkatapos nito, sumiklab ang isang pagtatalo tungkol sa kanyang kahalili. Sa huli, ang kanyang mga alagad ay nagkaisa sa paligid ng "tapat ng mga tapat", isa sa mga unang Muslim - si Abu Bakr. Siya ay ipinroklama bilang unang caliph - "deputy"

Propeta. Noon nagsimulang isulat ng mga kasamahan ni Muhammad ang mga talata ng Koran.

Gayunpaman, hindi lahat ay masaya sa pagpipiliang ito. Ang mga lihim na kaaway ni Abu Bakr (632-634) at ang kanyang mga kahalili na sina Omar (634-644) at Osman (644-656) ay naggrupo sa paligid ni Ali, ang pinsan at manugang ni Muhammad. Tila sa kanila ay mas may karapatan siyang taglayin ang titulong caliph. Ang mga taong ito ay nagsimulang tawaging "Shiites" (mula sa salitang Arabic na "shia" - isang grupo). Sa simula pa lang, sila ay sumasalungat sa karamihan ng mga Muslim - tinawag silang Sunnis. May sariling katotohanan ang mga tagasuporta ni Ali. Ang mga taong nagpatuloy sa gawain ni Muhammad ay higit na interesado sa pag-agaw ng mga bagong lupain at pag-iipon ng kayamanan kaysa sa pagpapalakas ng pananampalataya. Sa halip na isang estado, ang mga Muslim ay nag-aalala lamang sa kanilang sariling kabutihan. Pinalitan nila ang kabanalan at katarungan ng pag-uukit ng pera.

Sa huli, natupad ang mga pangarap ng Shia. Noong 656, pinatay ng mga rebeldeng tao ang Caliph Uthman ng angkan ng Meccan Umayyad. Si Ali ang naging bagong pinuno ng mga Muslim. Gayunpaman, pinatay siya makalipas ang limang taon. Ang kapangyarihan ay ipinasa kay Mu'awiyah (661 -680) mula sa parehong angkan ng Umayyad.

Ang mga Umayyad, tulad ng mga pinuno sa lahat ng panahon at mga tao, ay nagpalakas ng kanilang kapangyarihan. Sa panahon ng kanilang paghahari, ang mayayaman ay yumaman at ang mahihirap ay lalong naghihirap. Lahat ng hindi nasisiyahan sa mga awtoridad ay nag-rally sa paligid ng mga Shiites. Ang caliphate ay nagsimulang niyanig ng mga pag-aalsa. Noong 680, pagkatapos ng kamatayan ni Mu'awiyah, si Hussein, ang anak ni Ali, at si Fatima, ang anak na babae ng Propeta at ang balo ni Ali, ay nag-alsa.

Ang Shia ay orihinal na isang purong politikal na grupo. Ngayon isang split ay naganap din sa relihiyon sphere. Ang pangunahing dahilan ng kaguluhan at kaguluhan, ang paniniwala ng mga Shiites, ay ang iligal na pamumuno ng mga caliph. Ang mga direktang inapo lamang ng Propeta ang maaaring maging tagapag-alaga ng katotohanan at batas. Mula lamang sa kanila maipanganak ang pinakahihintay na Tagapagligtas, na magtatayo ng isang estado na kalugud-lugod sa Diyos.

Ang mga pinunong Shiite - ang mga imam - ay si Alids, mga inapo ni Ali sa isang tuwid na linya. Nangangahulugan ito na silang lahat ay bumalik sa Propeta sa kanilang mga ugat. Wala silang duda na ang pinakahihintay na Tagapagligtas ay ang Shiite imam. Napansin namin ang mga alingawngaw ng pananabik na ito para sa isang "matuwid na mundo" kamakailan lamang, nang noong 1979 sa Shiite Iran ay binati ng mga tao nang may kagalakan ang balita na idineklara ni Ayatollah Khomeini ang bansa bilang isang Islamic Republic. Gaano karaming pag-asa ang mga ordinaryong Shiites na naka-pin sa masayang kaganapang ito!

Ngunit bumalik tayo sa malayong nakaraan. Noong 765, ang kilusang Shiite ay nahaharap sa isang split.

Nang ang ikaanim na imam, na humalili kay Ali, ay namatay, hindi ang panganay na anak na si Ismail, kundi ang bunsong anak na lalaki ang napili bilang kahalili niya. Karamihan sa mga Shiite ay tinanggap ang pagpipiliang ito nang mahinahon, ngunit ang ilan ay nagrebelde. Naniniwala sila na ang tradisyon ng direktang pamana ay nasira - at nanatiling tapat kay Ismail. Tinawag silang Ismailis.

Ang kanilang pangangaral ay hindi inaasahang matagumpay. Naakit sila sa iba't ibang uri ng tao - at sa iba't ibang dahilan. Ang mga hurado at teologo ay kumbinsido sa kawastuhan ng mga pag-aangkin ni Ismail at ng kanyang mga direktang tagapagmana, na pinagtatalunan ang titulo ng imam. Ang mga ordinaryong tao ay naaakit ng mahiwaga, mystical na mga kasabihan ng mga Ismailis. Hindi maaaring balewalain ng mga siyentipiko ang mga sopistikadong pilosopikal na interpretasyon ng pananampalataya na kanilang iminungkahi. Ang mga mahihirap, gayunpaman, higit sa lahat ay nagustuhan ang aktibong pagmamahal sa kanilang kapwa, na ipinakita ng mga Ismailis.Nagtatag sila ng kanilang sariling caliphate, na ipinangalan kay Fatima. Sa paglipas ng panahon, lumakas ang kanilang kapangyarihan na noong 969 ang hukbo ng Fatimid Caliphate - matatagpuan ito sa Tunisia - ay sumalakay sa Ehipto at, nang maagaw ang bansa, itinatag ang lungsod ng Cairo, ang bagong kabisera nito. Sa panahon ng kasaganaan nito, sakop ng caliphate na ito ang North Africa, Egypt, Syria, Sicily, Yemen at ang mga banal na lungsod ng mga Muslim - Mecca at Medina.

Gayunpaman, nang isinilang si Hasan al-Sabbah, ang kapangyarihan ng mga Fatimid caliph ay kapansin-pansing nayanig - ito, masasabi ng isa, ay nasa nakaraan na. Gayunpaman, ang mga Ismailis ay naniniwala na sila lamang ang tunay na tagapangalaga ng mga ideya ng Propeta.

Kaya ang internasyonal na panorama ay naging ganito. Isang Ismaili caliph ang namuno sa Cairo; sa Baghdad, ang Sunni Caliph. Pareho silang napopoot sa isa't isa at nakipaglaban sa isang mapait na pakikibaka. Sa Persia, iyon ay, sa modernong Iran, mayroong mga Shiites na hindi gustong malaman ang anumang bagay tungkol sa mga pinuno ng Cairo at Baghdad. Bilang karagdagan, ang mga Seljuk ay nagmula sa silangan, na nakakuha ng isang makabuluhang bahagi ng Kanlurang Asya. Ang mga Seljuk ay Sunnis. Ang kanilang hitsura ay nasira ang maselang balanse sa pagitan ng tatlong pangunahing pwersang pampulitika ng Islam. Ngayon ay kinuha na ng Sunnis.

Sa medieval East, ang pinaka-hindi nakakapinsalang mukhang tao, si Hassan, ay maaaring naging isang mamamatay-tao, hindi niya maiwasang malaman na, bilang mga tagasuporta ng Ismailis, pinipili niya ang isang mahaba, walang awa na pakikibaka. Babantaan siya ng mga kaaway mula sa lahat ng dako, mula sa lahat ng panig.

Si Hasan ay 22 taong gulang nang ang pinuno ng Ismailis ng Persia ay dumating sa Rai. Nagustuhan niya ang batang masigasig ng pananampalataya at ipinadala sa Cairo, sa kuta ng kapangyarihan ng Ismaili. Marahil ang bagong tagasuportang ito ay magiging lubhang kapaki-pakinabang sa mga kapatid sa pananampalataya.

Gayunpaman, isang buong anim na taon ang lumipas hanggang sa tuluyang umalis si Hasan patungong Ehipto. Sa mga taong ito ay hindi siya nag-aksaya ng panahon; naging sikat siyang mangangaral sa mga lupon ng Ismaili. Nang, noong 1078, gayunpaman ay dumating siya sa Cairo, tinanggap siya nang may paggalang. Gayunpaman, natakot siya sa kanyang nakita. Ang caliph, na kanyang iginagalang, ay naging isang papet. Ang lahat ng mga katanungan - hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin sa relihiyon - ay napagpasyahan ng vizier.

Marahil si Hassan ay nakipagtalo sa makapangyarihang vizier. Sa anumang kaso, alam natin na makalipas ang tatlong taon, si Hassan ay inaresto at ipinatapon sa Tunisia. Gayunpaman, ang barko kung saan siya dinala ay nawasak. Nakatakas si Hasan at bumalik sa kanyang sariling bayan. Ang mga maling pakikipagsapalaran ay nagalit sa kanya, ngunit mahigpit niyang tinupad ang panunumpa na ibinigay sa Caliph.

Nagplano si Hasan na gawing depensa ang Persia ng pananampalatayang Ismaili. Mula rito, ang kanyang mga tagasuporta ay mamumuno sa isang labanan sa mga taong naiiba ang iniisip - mga Shiites, Sunnis at Seljuks. Kinakailangan lamang na pumili ng isang pambuwelo para sa hinaharap na mga tagumpay ng militar - isang lugar kung saan maglulunsad ng isang opensiba sa digmaan ng pananampalataya. Pinili ni Hasan ang kuta ng Alamut sa kabundukan ng Elburs sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian.

Totoo, ang kuta ay inookupahan ng ganap na magkakaibang mga tao, at itinuring ni Hasan ang katotohanang ito bilang isang hamon. Dito, sa unang pagkakataon, lumitaw ang kanyang tipikal na diskarte.

Walang ipinagkatiwala si Hasan sa pagkakataon. Nagpadala siya ng mga misyonero sa kuta at mga nakapaligid na nayon. Nakasanayan na ng mga lokal na tao na umasa lamang sa pinakamasama mula sa mga awtoridad.

Samakatuwid, ang pangangaral ng kalayaan, na dinala ng mga dayuhang mensahero, ay nakahanap ng mabilis na tugon. Maging ang kumandante ng kuta ay malugod silang binati, ngunit iyon ay isang hitsura - isang panlilinlang. Sa ilalim ng ilang dahilan, pinalabas niya sa kuta ang lahat ng taong tapat kay Hasan, at pagkatapos ay isinara niya ang mga pintuan sa likuran nila.

Ang panatikong pinuno ng Ismailis ay hindi sumuko. "Pagkatapos ng mahabang negosasyon, muli niyang inutusan silang (ang mga sugo) na tanggapin," paggunita ni Hasan sa kanyang pakikibaka sa komandante. "Nang inutusan niya silang umalis muli, tumanggi sila."

Pagkatapos, noong Setyembre 4, 1090, si Hasan mismo ay lihim na pumasok sa kuta. Pagkalipas ng ilang araw, napagtanto ng komandante na hindi niya nakayanan ang mga "hindi inanyayahang panauhin". Kusang-loob niyang iniwan ang kanyang post, at pinatamis ni Hasan ang paghihiwalay ng isang obligasyon sa utang sa halaga - sa mga tuntunin ng aming karaniwang halaga ng palitan - higit sa $ 3,000.

Mula sa araw na iyon, si Hassan ay hindi humakbang palabas ng kuta. Siya ay gumugol ng 34 na taon doon - hanggang sa kanyang kamatayan. Hindi man lang siya lumabas ng bahay niya. Siya ay may asawa at nagkaroon ng mga anak, ngunit ngayon ay patuloy siyang namumuhay bilang isang ermitanyo. Kahit na ang kanyang pinakamasamang mga kaaway sa mga Arabong biograpo, na walang humpay na naninira at naninira sa kanya, ay palaging binanggit na siya ay "namuhay tulad ng isang asetiko at mahigpit na sinusunod ang mga batas"; ang mga lumabag sa kanila ay pinarusahan. Wala siyang ginawang eksepsiyon sa panuntunang ito. Kaya, iniutos niya na patayin ang isa sa kanyang mga anak, na natagpuan siyang umiinom ng alak. Hinatulan ni Hasan ng kamatayan ang isa pang anak na lalaki, na pinaghihinalaang sangkot siya sa pagpatay sa isang mangangaral.

Si Hasan ay mahigpit at patas hanggang sa ganap na kawalan ng puso. Ang kanyang mga tagasuporta, na nakikita ang gayong katatagan sa kanilang mga aksyon, ay nakatuon kay Hasan nang buong puso. Marami ang nangarap na maging kanyang mga ahente o mangangaral, at ang mga taong ito ang kanyang "mga mata at tainga", na nagdadala ng lahat ng nangyayari sa labas ng mga pader ng kuta. Siya ay nakinig sa kanila nang mabuti, tahimik, at, nang magpaalam sa kanila, umupo nang mahabang panahon sa kanyang silid, gumawa ng mga kahila-hilakbot na plano. Sila ay dinidiktahan ng malamig na pag-iisip at binuhay ng masigasig na puso.

Siya ay, ayon sa mga opinyon ng mga taong nakakakilala sa kanya, "matalino, mahusay, dalubhasa sa geometry, arithmetic, astronomy, magic at iba pang mga agham."

Pinagkalooban ng karunungan, hinangad niya ang lakas at kapangyarihan. Kailangan niya ng kapangyarihan upang isabuhay ang salita ng Allah. Ang lakas at kapangyarihan ay maaaring magtapon ng isang buong estado sa kanyang paanan.Nagsimula siya sa maliit - sa pananakop ng mga kuta at nayon.

Mula sa mga scrap na ito, pinutol niya ang kanyang sarili bilang isang masunuring bansa. Hindi siya nagmamadali. Una, hinikayat at pinayuhan niya ang mga nais niyang kunin sa bagyo. Gayunpaman, kung hindi nila binuksan ang gate para sa kanya, gumamit siya ng mga armas.

Lumaki ang kanyang kapangyarihan. Nasa 60,000 katao na ang nasa ilalim ng kanyang pamumuno.

Ngunit iyon ay hindi sapat; patuloy niyang ipinadala ang kanyang mga emisaryo sa buong bansa. Sa isa sa mga lungsod, sa Sava, timog ng modernong Tehran, isang pagpatay ang ginawa sa unang pagkakataon. Walang nagplano nito; sa halip, ito ay dulot ng kawalan ng pag-asa. Hindi nagustuhan ng mga awtoridad ng Persia ang Ismailis; sila ay pinapanood na mapagbantay; para sa kaunting pagkakasala, sila ay pinarusahan nang husto. Sa Sava, sinubukan ng mga tagasuporta ni Hassan na akitin ang muezzin sa kanilang panig. Tumanggi siya at nagbanta na magrereklamo sa mga awtoridad, pagkatapos ay pinatay siya. Bilang tugon, ang pinuno ng mabilis na mga Ismailis na ito ay pinatay; ang kanyang katawan ay kinaladkad sa palengke sa Sava. Kaya't inutusan si Nizam al-Mulk mismo, ang vizier ng Seljuk sultan. Ang kaganapang ito ay pumukaw sa mga tagasuporta ni Hasan at nagpakawala ng takot. Ang mga pagpatay sa mga kalaban ay pinlano at maayos na naayos. Ang unang biktima ay ang malupit na vizier.

"Ang pagpaslang sa shaitan na ito ay maghahatid ng kaligayahan," inihayag ni Hasan sa kanyang tapat, na umakyat sa bubong ng bahay. Bumaling sa mga nakinig, tinanong niya kung sino ang handang palayain ang mundo mula sa “shaitan na ito.” Pagkatapos, “isang lalaking nagngangalang Bu Tahir Arrani ang naglagay ng kamay sa kanyang puso, na nagpapahayag ng kanyang kahandaan,” sabi ng isa sa mga talaan ng Ismaili. Nangyari ang pagpatay noong Oktubre 10, 1092. Sa sandaling umalis si Nizam al-Mulk sa silid kung saan siya tumanggap ng mga panauhin, at umakyat sa palanquin upang tumuloy sa harem, biglang pumasok si Arrani at, nagsiwalat ng isang punyal, sa galit ay sumugod sa ang dignitaryo. Sa una, nabigla, ang mga guwardiya ay sumugod sa kanya at pinatay siya sa lugar, ngunit huli na - ang vizier ay patay na.

Ang buong mundo ng Arab ay natakot. Ang mga Sunnis ay lalong nagalit. Sa Alamut, gayunpaman, inagaw ng kagalakan ang lahat ng taong-bayan. Inutusan ni Hasan na isabit ang isang memorial plate at iukit dito ang pangalan ng pinaslang; sa tabi nito ay ang pangalan ng banal na lumikha ng paghihiganti. Sa paglipas ng mga taon ng buhay ni Hasan, 49 pang pangalan ang lumabas sa "board of honor" na ito: mga sultan, prinsipe, hari, gobernador, pari, mayor, siyentipiko, manunulat ... Sa paningin ni Hasan, lahat sila ay karapat-dapat sa kamatayan. Iniwan nila ang landas na sinundan ng Propeta at tumigil sa pagsunod sa Banal na batas. "At sinuman ang hindi humatol ayon sa ipinahayag ng Allah, kung gayon ang mga ito ay mga hindi naniniwala," sabi ng Qur'an (5.48). Sila ay mga mananamba sa diyus-diyosan na humahamak sa katotohanan; sila ay mga apostata at mga silo. At dapat silang patayin, tulad ng iniutos ng Koran: "Bugbugin ang mga polytheist, kung saan mo sila matatagpuan, hulihin sila, kubkubin sila, tambangan sila sa anumang nakatagong lugar!" (9, 5) Tama ang pakiramdam ni Hasan. Siya ay naging mas malakas sa pag-iisip na ito, mas malapit ang mga tropang ipinadala upang puksain siya at ang kanyang mga tagasuporta ay lumalapit. Gayunpaman, nagawa ni Hassan na mag-ipon ng isang milisya, at naitaboy nito ang lahat ng pag-atake ng mga kaaway.

Sa loob ng apat na taon, si Hasan al-Sabbah ay namuno sa Alamut, nang dumating ang balita na ang Fatimid Caliph ay namatay sa Cairo. Naghahanda na ang panganay na manahin siya, nang biglang agawin ng bunso ang kapangyarihan. Kaya, ang direktang pamana ay nagambala.Sa palagay ni Hassan, ito ay isang hindi mapapatawad na kasalanan. Nakipaghiwalay siya sa Cairo; ngayon ay naiwan siyang mag-isa, napapaligiran ng mga kaaway. Wala nang nakikitang dahilan si Hasan para umasa sa awtoridad ng sinuman. Mayroon lamang isang utos para sa kanya: "Allah - walang diyos maliban sa Kanya - buhay, umiiral!" (3, 1). Sanay na siyang manalo ng mga tao.

Nagpapadala siya ng mga ahente sa kanyang mga kaaway. Tinatakot nila ang biktima sa pamamagitan ng pananakot o pagpapahirap sa kanya. Kaya, sa umaga ang isang tao ay maaaring magising at mapansin ang isang punyal na nakaipit sa sahig sa tabi ng kama. Nakalakip sa punyal ang isang tala na nagsasaad na sa susunod na ang gilid nito ay mapuputol sa napapahamak na dibdib. Matapos ang gayong malinaw na pagbabanta, ang sinasabing biktima ay karaniwang kumikilos "mas tahimik kaysa tubig, sa ilalim ng damo."

Kung siya ay lumaban, kamatayan ang naghihintay sa kanya.

Ang mga pagtatangkang pagpatay ay inihanda sa pinakamaliit na detalye. Ang mga pumatay ay hindi gustong magmadali, inihanda ang lahat ng unti-unti at unti-unti. Napasok nila ang retinue na nakapaligid sa hinaharap na biktima, sinubukang makuha ang kanyang tiwala at naghintay ng ilang buwan. Ang pinaka-kamangha-manghang bagay ay wala silang pakialam kung paano mabubuhay pagkatapos ng pagtatangkang pagpatay.

May mga alingawngaw na ang hinaharap na "Knights of the Dagger" ay trance-drugged at trance-free. Kaya, si Marco Polo, na bumisita sa Persia noong 1273, ay nagsabi nang maglaon na ang isang binata, na pinili bilang isang mamamatay-tao, ay lasing sa opyo at dinala sa isang kahanga-hangang hardin. “Ang pinakamagagandang prutas ay tumubo doon ... Tubig, pulot at alak ay umaagos sa mga bukal. Ang mga magagandang dalaga at marangal na kabataan ay kumanta, sumayaw at tumugtog ng mga instrumentong pangmusika." Lahat ng maaaring hilingin ng mga magiging assassin ay nagkatotoo sa isang iglap. Pagkaraan ng ilang araw, muli silang binigyan ng opyo at dinala mula sa kamangha-manghang heliport. Nang magising sila, sinabi sa kanila na napunta na sila sa Paraiso - at makakabalik kaagad doon kung papatayin nila ito o ang kaaway na iyon ng pananampalataya.

Walang nakakaalam kung totoo ang kwentong ito. Ito ay totoo lamang na ang mga tagasuporta ni Hasan ay tinawag ding "Haschischi" - "na kumakain ng hashish." Marahil ang drug hashish ay talagang gumaganap ng isang tiyak na papel sa mga ritwal ng mga taong ito, ngunit ang pangalan ay maaaring magkaroon ng isang mas prosaic na paliwanag: sa Syria, ang lahat ng mga baliw at mga baliw ay tinawag na "hashish". Ang palayaw na ito ay dumaan sa mga wikang European, na naging kilalang "assassins", na iginawad sa mga huwarang mamamatay-tao. Ang kuwento na sinabi ni Marco Polo, kahit na bahagi, ngunit walang alinlangan na totoo. Kahit ngayon, pinapatay ng mga pundamentalista ng Muslim ang kanilang mga biktima upang mabilis na matagpuan ang kanilang sarili sa Paraiso, na ipinangako sa mga namatay bilang martir.

Napakabagsik ng reaksyon ng mga awtoridad sa mga pagpatay. Ang kanilang mga espiya at bloodhound ay gumagala sa mga lansangan at binantayan ang mga pintuang-daan ng lungsod, naghahanap ng mga kahina-hinalang dumadaan; ang kanilang mga ahente ay pumasok sa mga bahay, hinalughog ang mga silid at nagtatanong ng mga tao - lahat ay walang kabuluhan. Nagpatuloy ang mga pagpatay.

Sa simula ng 1124 si Hassan al-Sabbah ay nagkasakit ng malubha "at noong gabi ng Mayo 23, 1124, ang Arab na mananalaysay na si Juweini ay sumulat ng sarcastically, siya ay bumagsak sa apoy ng Panginoon at nagtago sa Kanyang impiyerno." Sa katunayan, ang pinagpalang salitang "usop" ay mas angkop para sa pagkamatay ni Hasan: siya ay namatay nang mahinahon at sa matibay na paniniwala na siya ay gumagawa ng isang makatarungang layunin sa isang makasalanang Lupa.

Ipinagpatuloy ng mga kahalili ni Hasan ang kanyang gawain. Nagawa nilang palawakin ang kanilang impluwensya sa Syria at Palestine. Samantala, may malalaking pagbabago na naganap doon. Ang Gitnang Silangan ay sinalakay ng mga krusada mula sa Europa; sinakop nila ang Jerusalem at itinatag ang kanilang kaharian. Pagkalipas ng isang siglo, ibinagsak ng Kurd Saladin ang pamumuno ng caliph sa Cairo at, tinipon ang lahat ng kanyang lakas, sumugod sa mga krusada. Sa laban na ito, muling nakilala ng mga Assassin ang kanilang sarili.

Ang kanilang pinunong Syrian, si Sinan ibn Salman, o "Old Man of the Mountain," ay nagpadala ng mga assassin sa magkabilang kampo na nag-away sa isa't isa. Ang mga biktima ng mga assassin ay parehong mga Arabong prinsipe at Konrad ng Montferrat, hari ng Jerusalem. Ayon sa istoryador na si B. Kugler, si Konrad ay "nag-udyok sa paghihiganti ng isang panatikong sekta laban sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagnanakaw sa isang barko ng Assassin." Kahit na si Saladin ay napahamak na mahulog mula sa talim ng mga tagapaghiganti: ito ay sa pamamagitan lamang ng isang masayang pagkakataon na siya ay nakaligtas sa parehong mga pagtatangka ng pagpatay. Ang mga tao ni Sinan ay naghasik ng gayong takot sa mga kaluluwa ng kanilang mga kalaban na kapuwa ang mga Arabo at mga Europeo ay masunuring nagbigay pugay sa kanya.

Gayunpaman, ang ilang mga kaaway ay naging mas matapang hanggang sa punto na nagsimula silang tumawa sa mga utos ni Sinan o bigyang-kahulugan ang mga ito sa kanilang sariling paraan. Iminungkahi pa ng ilan na mahinahong ipadala ni Sinan ang mga assassin, dahil hindi ito makakatulong sa kanya. Kabilang sa mga daredevil ay mga kabalyero - ang mga Templar (templars) at ang mga Johannites. Para sa kanila, ang mga dagger ng mga assassin ay hindi mula kay і Rashny dahil ang pinuno ng kanilang order ay maaaring agad na palitan ng sinuman sa kanilang mga katulong. Sila ay "hindi sinalakay ng mga mamamatay-tao."

Ang matinding pakikibaka ay natapos sa pagkatalo ng mga assassin. Ang kanilang kapangyarihan ay unti-unting natutunaw. Huminto ang mga pagpatay. Noong ika-XIII na siglo. sinalakay ng mga Mongol ang Persia, ang mga pinuno ng mga Assassin ay nagpasakop sa kanila nang walang laban. Noong 1256, ang huling pinuno ng Alamut, si Rukn al-Din, mismo ang nanguna sa hukbong Mongol patungo sa kanyang kuta at masunuring nakamasid habang ang muog ay pinatag sa lupa. Pagkatapos nito, nakipag-usap ang mga Mongol sa pinuno mismo at sa kanyang mga kasamahan. “Siya at ang kanyang mga kasama ay tinapakan, at pagkatapos ay pinutol ng espada ang kanilang mga katawan. Kaya, walang bakas sa kanya at sa kanyang tribo ang naiwan, "sabi ng mananalaysay na si Juvaini.

Ang kanyang mga salita ay hindi tumpak. Pagkamatay ni Rukna al-Din, nanatili ang kanyang anak. Siya ang naging tagapagmana - ang imam. Ang modernong Imam ng Ismailis, ang Aga Khan, ay isang direktang inapo ng sanggol na ito. Ang mga assassin na masunurin sa kanya ay hindi na katulad ng mga tusong panatiko at mamamatay-tao na gumala sa buong mundo ng Muslim isang libong taon na ang nakalilipas. Ngayon ang mga ito ay mapayapang mga tao, at ang kanilang punyal ay hindi na isang hukom.

Ang Assassins ay isang lihim na sektaryan na organisasyon ng neo-Ismaili-Nizari, na nabuo sa Iran sa pagtatapos ng ika-11 siglo bilang resulta ng pagkakahati sa Ismailism. Nagtatag - Hasan ibn Sabbah. Ang nangungunang elite ng mga assassin (malaking pyudal na panginoon) ay nagpraktis sa kanila bilang isang paraan ng pampulitikang pakikibaka at pagpatay sa kanilang mga kalaban. Ang sentro ng mga assassin ay ang Alamut castle sa Iran. Ang mga aktibidad ng mga mamamatay-tao ay kumalat sa Iran, Syria at Lebanon. Isang katangian ng pagtuturo ng mga Assassin mula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo ay ang pagpapadiyos ng Imam, ang pinuno ng kanilang organisasyon. Ang pagwawakas ng pagkakaroon ng mga Assassin sa Iran ay inilagay ng hukbong Mongol ni Hulagu Khan noong 1256. Sa Lebanon at Syria, ang mga Mamluk ay nagdulot ng huling suntok ng mga Assassin noong 1273.

Pinagmulan

Matapos ang pagkamatay ni Propeta Muhammad noong 632, naganap ang pagkakahati sa kanyang mga tagasunod na Muslim. Ang isa sa mga sangay ng Islam, na sumailalim sa higit sa isang pagbabago sa kasaysayan, ay binubuo ng mga Ismailis - yaong mga Shiites na kinilala ang legal na tagapagmana ni Imam Jafar, ang kanyang panganay na anak na si Ismail. Ang ubod ng doktrina ng relihiyon at pulitika ng Ismailis ay ang doktrina ng Imamate: pagsunod sa Imam, ang primate ng angkan ni Ali.

Malaki ang tagumpay ng propaganda ng Ismaili: sa pagtatapos ng ika-10 siglo, ang Maghreb, Egypt, Syria, Palestine, Hijaz ay nasa ilalim ng kanilang pamumuno. Kasabay nito, tumindi ang tunggalian at pagkakahati sa loob ng pamunuan ng Ismaili. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, ang mga tagasunod ng isa sa mga grupong Ismaili - ang Nizari, na tumatakbo sa bulubunduking mga rehiyon ng Syria, Lebanon, Iraq at Iran, ay lumikha ng isang malayang estado na nakasentro sa kuta ng Alamut (Iran), na umiral. hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Sa pagsasagawa ng pampulitikang pakikibaka, ang Nizari, na matinding inuusig ng Arab Caliphate, ay malawakang gumamit ng mga pamamaraan ng terorista.

Mayroong isang alamat na ang mga gumagawa ng mga gawaing terorista ay gumagamit ng mga droga (hashish), na kung minsan ay tinatawag silang "hashishiyin". Ang pangalang ito sa isang pangit na anyo, assassin, ay nahulog sa mga wikang European na may kahulugang "murderer." Ang mga Assassin ay unti-unting nasanay ng kanilang panginoon sa katotohanan na sila ay lumalaban at pumatay para sa kanilang pananampalataya. Siya, na inaangkin ang papel ng isang bagong propeta, ay ipinaliwanag sa kanila na mayroong pitong mga link sa tanikala ng paglikha ng mundo, at ang banal na karunungan ay ipinahayag sa bawat punto ng artikulasyon ng mga link habang ang nagsisimula ay gumagalaw patungo sa Diyos. Nagsimula sa bawat antas ng kaalaman ay nakatanggap ng mga paghahayag na nagpapabulaanan sa lahat ng bagay na dati nang nalalaman. At tanging sa pinakamataas na antas lamang nahayag ang huling lihim ng mga pumatay: ang kaharian ng langit at impiyerno ay iisa at pareho.

Ang ganitong mga inisyate ay nagtataglay ng pangalan ng mga naghahanap. sila ay nalasing sa hashish, pagkatapos ay dinala sila sa isang magandang hardin at naakit doon ng makalangit na kasiyahan, na nag-udyok sa kanila na kusang-loob na ialay ang kanilang mga buhay upang tamasahin ang parehong kagalakan bilang mga martir magpakailanman. Ang ganitong mga tao ay tinawag na fedairns (pagsasakripisyo sa sarili); madalas silang nakatanggap ng mga utos mula sa pinuno ng utos na tugisin ang isa o isa pang malakas na kaaway at, kung minsan, hampasin siya. Bilang karagdagan, ang pinuno ng utos ay maaari ding magbigay ng pabor sa kanyang makapangyarihang mga kaibigan at sa gayon ay obligahin sila; tiyak na kapag kailangan nilang palayain ang kanilang sarili mula sa isang personal na kaaway, inilagay niya ang kanyang mga tao sa kanilang pagtatapon, na nagsagawa ng mga gawaing ipinagkatiwala sa kanila nang buong tapat na parang kumikilos sila laban sa kaaway ng komunidad.

"Mountain old man" o "Lord of the mountain" - tinatawag na Hasan ibn Shabbatom, ang pinuno ng Muslim sect of Assassins. Pitumpung libong tao, tapat sa kanya at handang mamatay sa kanyang isang tanda, ay bumubuo ng isang kakila-kilabot na kapangyarihan na kinatatakutan ng maraming pinuno mula Iran hanggang Scandinavia. Walang makakaalis sa mga tao ni Hasan. Sa puting damit, binigkisan ng pulang sinturon (ang mga kulay ng kawalang-kasalanan at dugo), naabutan nila ang biktima, na nadaig ang pinaka hindi magugupi na mga pader ng kuta at ang pinakamakapangyarihang mga guwardiya.

At nagsimula ang lahat sa katotohanan na napansin ng vizier ng Sultan ng estado ng Seljuk na si Nizam al-Mulk ang mga natitirang kakayahan ni Hasan. Inilapit niya ito sa kanya at hindi nagtagal ay nanalo para sa posisyong iyon ng ministro. Ang "pasasalamat" ni Hasan, na naging paborito pa ng Sultan, ay ipinahayag sa katotohanan na nagsimula siyang maghabi ng mga intriga laban sa kanyang patron. Ang matalinong vizier, na may oras upang makita sa pamamagitan ng pagnanasa para sa kapangyarihan ng kanyang protégé at ang kanyang pagnanais na pumalit sa lugar ng vizier mismo sa ilalim ng sultan, mahusay na "binabalangkas" si Hasan, tinutuligsa siya ng mga kasinungalingan.

Kahit sino pa ay mapatay dahil sa gayong pagkakasala, ngunit naawa ang dakilang sultan sa dating paborito. Iniwan nila siya ng buhay, ngunit inalis ang lahat ng mga titulo, ipinadala siya sa isang malayong pagkatapon sa hilaga.Mula sa araw na iyon, ang paghihiganti ay naging kahulugan ng kanyang buong buhay para kay Hasan. Nagpasya siyang lumikha ng kanyang sariling imperyo, nang walang mga hangganan at limitasyon. At nilikha niya ito. Mula sa kastilyo ng bundok ng Alamut, isang utos ang ibinigay na patayin ang Sultan at Vizier ng Nizam. Matagumpay na natapos ng mga Assassin ang nakatalagang gawain.

Tatlumpu't apat na taon, hanggang sa kanyang kamatayan, ang "matandang bundok" ay hindi umalis sa kanyang kastilyo: ang kanyang mga mata, tainga at mahabang braso na may mga punyal ay nasa lahat ng dako. Hindi nabawasan ang bilang ng mga tagasuporta ng lihim na emperador, parami nang parami ang mga kabataan na pinalitan ang mga patay o pinatay ni Hassan. Pinatay niya ang dalawa sa kanyang mga anak gamit ang kanyang sariling mga kamay, isa para sa pagpatay sa araw, at ang isa para sa pagtikim ng alak (marahil sila ay namatay dahil sa masamang pagtatago ng kanilang pagnanais na pumalit sa kanya).

Ayon sa mga kuwento, sumulat din siya ng mga teolohikal na sulatin at madalas na kasama sa mga ritwal ng relihiyon. Tiniyak ng "matandang lalaki" na pagkatapos ng kanyang kamatayan ang utos ay pinamumunuan ng "pinaka karapat-dapat". Ito pala ay si Hasan ang pangalawa, binansagan ang Mapoot at di nagtagal ay idineklara ang kanyang sarili bilang isang diyos, at pagkatapos ay inilipat ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Muhammad ang pangalawa.

Debosyon ng mga tagasunod

Minsan inihayag ni Hasan na hindi siya nasisiyahan sa isang tao, at iniutos na putulin ang nagkasalang ulo. Kadalasan ang biktima ay pinili mula sa mga pinakamalapit sa pinuno. Nang alam na ng lahat na kumpleto na ang pagpapatupad, inimbitahan ni Hassan ang isang grupo ng mga bagong dating sa kanya na naghahanda para sa pagsisimula. Sa carpet, nakita nila ang isang ulam na may duguan at patay na ulo. "Nilinlang ako ng taong ito, - sabi ni Hasan. - Ngunit sa kalooban ng Allah ang kanyang kasinungalingan ay nahayag sa akin. Ngunit patay na, nanatili siya sa aking kapangyarihan. Ngayon ay bubuhayin ko ang kanyang ulo." Pagkatapos ng panalangin, gumawa si Hassan ng mga magic sign, at sa takot ng mga naroroon, binuksan ng patay na ulo ang mga mata nito. Kinausap siya ni Hasan, hiniling sa iba na magtanong sa kanya, at nakatanggap sila ng mga sagot mula sa isang taong kilala nila. Lalong lumakas ang takot sa dakilang kapangyarihan ng "matandang bundok". Nang makaalis ang lahat, hinati ni Hasan ang ulam, na binubuo ng dalawang hati. Isang lalaking nakaupo sa isang hukay na ang ulo lamang ang umangat sa sahig ay nagtanong: "Iyan ba ang sinabi ko, ginoo?" - "Oo. Masaya ako sayo." At makalipas ang isang oras o dalawa, ang pinuno ng pinatay, sa pagkakataong ito ay naputol na para sa tunay, nakatanim sa tuktok, ay itinaas sa tarangkahan ng kastilyo.

Ang pagsunod ng mga tapat ay hindi nagtapos sa pagkamatay ni Hasan. Inimbitahan ng isa sa kanyang mga kahalili si Henry, Count of Champagne, sa kuta. Noong sinusuri nila ang mga tore, dalawang "tapat" sa tanda ng "Panginoon" ang tumama sa kanilang mga sarili ng mga punyal at nahulog sa paanan ng panauhin. Ang may-ari, samantala, coolly remarked: "Sabihin ang salita, at sa aking tanda silang lahat ay mahuhulog sa lupa sa ganitong paraan." Nang magpadala ang Sultan ng isang sugo upang hikayatin ang mga mapanghimagsik na mamamatay-tao na sumuko, ang Panginoon, sa harapan ng sugo, ay nagsabi sa isang tapat: "Patayin ang iyong sarili," at ginawa niya ito, at sa isa pa: "Tumalon mula sa tore na ito. !" - nagmamadali siyang bumaba. Pagkatapos, lumingon sa messenger, sinabi ni Vladyka: "Pitumpung libong tagasunod ang sumusunod sa akin sa eksaktong parehong paraan. Ito ang sagot ko sa iyong panginoon."

Mga biktima at kaalyado

Ayon sa isang kuwento, isang Persian caliph ang nagtakdang salakayin at sirain ang base ng mga Assassin. Minsan ay natagpuan niya ang isang punyal sa ulo ng kama at isang liham mula kay Hasan-Sab: "Ang nakalagay malapit sa iyong ulo ay maaaring idikit sa iyong puso." Naisip ng makapangyarihang pinuno na iwanan ang sekta. Pinaniniwalaan na tinangka ni Richard the Lionheart ang buhay ng haring Pranses sa pamamagitan ng mga assassin, may mga sabi-sabi rin na si Richard ang nag-udyok sa mga assassin na paslangin si Konrad ng Montferrat.

Dalawang assassin ang pinahintulutan ang kanilang sarili na mabinyagan, at nang magkaroon ng pagkakataon, pinatay nila si Konrad ng Montferrat at isa sa kanila ay nawala sa simbahan. Ngunit nang marinig niya na si Konrad ay buhay pa, muli siyang lumapit sa kanya at humampas ng pangalawang suntok, pagkatapos ay namatay nang walang kaunting pag-ungol sa ilalim ng pinong pagpapahirap. Ang pamangkin ni Barbarossa na si Frederick II ay itiniwalag mula sa simbahan ni Inocenti II dahil sa pagtuturo sa mga assassin na patayin ang Duke ng Bavaria, at si Frederick II mismo, sa isang liham sa Bohemian king, ay inakusahan ang Archduke ng Austria ng pagtatangka sa kanyang buhay sa pamamagitan ng mga ahente. May binanggit din tungkol sa isang Arabo na noong 1158 ay nahuli sa kampo ng imperyal sa panahon ng pagkubkob sa Milan, na may layuning patayin ang emperador.

Katapusan ng sekta

Noong 1256, mas malupit pa kaysa sa mga Assassin, natalo ng kabalyeryang Mongol ang lihim na imperyo at ang kabisera nito na Alamut. Sa Syria at Lebanon, tinapos ng mga Mamluk ang mga labi ng sekta. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang pagkakasunud-sunod ng mga Assassin ay hindi na umiral. Gayunpaman, ang utos, na nagpahayag hindi lamang ng pakikibaka para sa pananampalataya, kundi pati na rin ang kulto ng mandirigma, ay patuloy na umiral sa ilalim ng lupa.

Natuklasan ng isang mananaliksik na Pranses na sa isang maliit na nayon sa pagitan ng Isfahan at Tehran, ang pinuno ng mga Assassin ay nakatira na napapaligiran ng mga guwardiya at mga tagasunod, at lahat sila ay sumasamba sa kanya at sumusunod sa kanya na parang isang diyos. Ang iba pang impormasyon tungkol sa mga assassin ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Ayon sa alamat, ang ilan sa kanila ay nakatakas at tumakas sa India, kung saan sila ay sumama sa mga tagapaglingkod ng Hindu na diyosa na si Kali. Ang mga assassin ang nagtatag ng caste ng mga namamanang mamamatay-tao sa India, na kilala bilang tagi (mga manlilinlang, mamamatay-tao) o mga fancigar (mga strangler).

Assassins ngayon

Ang mga tradisyon ay pinaka mahigpit na napanatili sa mga aksyon ng mga teroristang sekta ng Muslim tulad ng "Jihad" at "Hezbollah" at lalo na sa mga detatsment ng fedains. Ang terminong "fedain" (pagsasakripisyo ng sarili) ay laganap sa kalagitnaan at ikalawang kalahati ng ika-20 siglo , higit sa lahat sa mga bansa sa Malapit at Gitnang Silangan upang makilala ang mga taong nakikipaglaban na may mga sandata sa kanilang mga kamay para sa kapakanan ng isang ideya at handang ibigay ang kanilang buhay para sa isang "banal na layunin".

Kung sa Middle Ages ay tinawag na mga mamamatay-tao ang mga mamamatay-tao, kung gayon noong ika-20 siglo sa Iran ang ilang walang takot na miyembro ng milisya ng bayan sa rebolusyon ng 1907-1911 ay tinawag na fedayin, at pagkatapos ng World War II - mga miyembro ng teroristang relihiyon at pampulitikang organisasyon Fedayane. Eslam, na gumawa ng mga pagtatangka sa buhay pampulitika at pampublikong mga pigura ng Iran at Gitnang Silangan. Ang organisasyong ito, na itinatag ng Iranian mullah Navwab Safavi, ay binuwag noong 1949, ngunit ang mga katulad na ilegal na grupo ay umiiral sa Lebanon at Iran hanggang ngayon. At ngayon, kung minsan ang kanilang mga miyembro ay tinatawag na assassins.

Ang mga Assassin ay miyembro ng isang lihim na sekta ng relihiyong Shia ng Ismailis. Sa Europa, ang pinakamaagang pagbanggit ng mga assassin ay nagmula sa panahon ng mga unang krusada. Sa kanilang mga ulat ng katalinuhan, iniulat ng mga Krusada ang Grand Master ng sikretong panatikong Muslim na sekta ng mga assassin, si Sheikh Hasan ibn Sabbah. Ang mga ito ay malulupit na mamamatay-tao na walang pag-aalinlangan o awa. Ang isang lihim na organisasyon, na binubuo pangunahin ng mga Persian, na may matibay na panloob na hierarchy at disiplina, panatikong katapatan sa mga pinuno nito, bilang resulta ng mga aktibidad ng terorista at ang kapaligiran ng lihim na bumabalot dito, ay nakakuha ng impluwensyang hindi tumutugma sa laki nito.

Sa loob ng halos tatlong siglo, ang sektang ito ng mga panatikong pagpapakamatay ay natakot sa halos buong unang bahagi ng daigdig ng medyebal, na nagdulot ng misteryosong kakila-kilabot dito. Mula sa Far Eastern Celestial Empire hanggang sa korte ng Charlemagne sa Kanlurang Europa, walang sinuman ang makakatakas sa hatol na kamatayan na ipinataw ng mga assassin. Higit sa isang Arab at European na prinsipe ang nahulog mula sa kanilang punyal. Sa kabila ng maraming guwardiya at matataas na pader na hindi magagapi, pinatay ang mga hari sa kanilang mga trono, natagpuan ng mga imam, sheikh at sultan ang kamatayan sa kanilang mga silid sa kama. Simula noon, sa maraming wikang European ang salitang "assassin" ay nangangahulugang "assassin" o, "contract killer". Upang maunawaan ang mga dahilan na nagdulot ng kahila-hilakbot na sektang ito, ang mga kondisyon kung saan ito nilikha, upang maunawaan nang mas malalim hangga't maaari ang mga kakaiba ng panloob na kaayusan nito at ang mga prosesong naganap sa loob ng sekta ng assassin mula sa araw ng pagkakatatag nito. at hanggang sa sandali ng kamatayan nito, kinakailangan na gumawa ng maikling iskursiyon sa pinagmulan ng pagkakabuo ng Islam. Matapos ang pagkamatay ni Propeta Muhammad, nang lumitaw ang tanong kung sino ang magiging pinuno ng pamayanang Muslim, at samakatuwid ay isang napakalaking at napakalakas na estado noong panahong iyon, ang Islam ay sumailalim sa isang makabuluhang paghahati sa dalawang naglalabanang kampo: Sunnis, mga tagasunod ng orthodox na direksyon ng Islam at Shiites, na unang tinawag na mga Protestante ng mundo ng Islam.

Ang ilang mga Muslim ay nagtalo na ang kapangyarihan ay nararapat lamang sa mga direktang inapo ni Propeta Muhammad, iyon ay, sa mga direktang inapo ni Ali, ang pinsan ng propeta, na ikinasal kay Fatima, ang pinakamamahal na anak na babae ni Muhammad. Ang malapit na kaugnayan sa Propeta Muhammad ay ginagawang ang kanyang mga inapo ang tanging karapat-dapat na pinuno ng estadong Islamiko. Kaya't ang pangalan ng mga Shiites - "shi" sa Ali "o" partido ni Ali. " mula sa isang kaibigan, ang mga contact sa pagitan nila ay puno ng pinakamalaking paghihirap, at kadalasan ay isang banta sa buhay.Kadalasan, ang mga miyembro ng mga indibidwal na komunidad, na nasa malapit , ay hindi naghinala tungkol sa kalapitan ng mga Shiite co-religionists, dahil ang kanilang pagsasanay ay nagpapahintulot sa mga Shiites na itago ang kanilang tunay na pagkakakilanlan, na nagpapanggap bilang orthodox Sunnis.

Ito ang tinatawag na "takiyya" na gawain, na laganap sa mga Shiites. Ang kanyang prinsipyo ay ang panlabas na pangangailangan na sumunod sa mga pananaw ng lipunan sa paligid mo, ngunit sa katunayan, ang buong pagtitiwala at pagpapasakop ay dapat ipahayag lamang sa iyong pinuno. upang ipaliwanag ang isang malaking bilang ng mga pinaka-magkakaibang, kung minsan ay lubhang katawa-tawa at walang ingat, mga sektarian na sangay sa Shiism. Ang mga Shiites, ayon sa kanilang kahulugan, ay mga imamites, na naniniwala na sa malao't madali ang mundo ay mamumuno ng isang direktang inapo ng ikaapat na caliph na si Ali. Naniniwala ang mga imamites na ang isa sa mga dating nabubuhay na lehitimong imam ay balang araw ay bubuhayin upang maibalik ang hustisyang niyurakan ng mga Sunnis. Ika-9 na siglo, ay gaganap bilang nabuhay na mag-uling imam at nawala sa edad na labindalawa. Karamihan sa mga Shiites ay matatag na naniniwala na si Muhammad Abul Kasim ang "nakatagong imam" na sa hinaharap ay babalik sa mundo at ipapakita ang kanyang sarili sa anyo ng Messiah-Mhadi.

Ang mga tagasunod ng ikalabindalawang imam ay tinawag na "Labindalawa". Ang mga modernong Shiites ay nabibilang sa direksyong ito ng Shiism. Ang natitirang mga sangay sa Shiism ay nabuo nang humigit-kumulang sa parehong prinsipyo. "Pentachian" - naniniwala sa kulto ng ikalimang Imam Zeid ibn Ali, ang apo ng Shiite martir na si Imam Hussein. Noong 740, si Zeid ibn Ali ay nagbangon ng isang Shiite na pag-aalsa laban sa Omeyad Caliph at namatay sa labanan, na nakipaglaban sa harapan ng rebeldeng hukbo. Nang maglaon, ang fivefolds ay nahahati sa tatlong maliliit na sangay, na kinikilala ang karapatan ng Imamate para sa isa o isa pang direktang inapo ni Imam Zeid ibn Ali. Kaayon ng mga zaidid (limang beses), ang kilusang Ismaili ay isinilang, na pagkatapos ay nakatanggap ng malawak na tugon sa mundo ng Islam. Ang nangingibabaw na impluwensya ng sektang ito sa loob ng ilang siglo ay kumalat sa Syria, Lebanon, Sicily, North Africa, Palestine, gayundin sa sagrado sa lahat ng Muslim, Mecca at Medina. Ang paglitaw ng sekta ng Ismaili ay pangunahing nauugnay sa isang split sa kilusang Shiite mismo na naganap noong 765. Si Jafar Sadyk, ang ikaanim na Shiite na imam, noong 760 ay pinagkaitan ang kanyang panganay na anak na si Ismail ng karapatang legal na magmana ng imamate. Ang pormal na dahilan para sa desisyong ito ay ang labis na pagkahilig ng nakatatandang anak sa alak, na ipinagbabawal ng batas ng Sharia. Gayunpaman, ang tunay na dahilan kung bakit ang pamana ng Imamate ay ipinasa sa bunsong anak na lalaki ay dahil si Ismail ay kumuha ng isang lubhang agresibong paninindigan sa mga Sunni caliph, na maaaring masira ang umiiral na estratehikong balanse sa pagitan ng dalawang relihiyosong konsesyon, na kapaki-pakinabang sa parehong mga Shiites at Sunnis. . Bilang karagdagan, ang isang anti-pyudal na kilusan ay nagsimulang mag-rally sa paligid ni Ismail, na nagbukas laban sa background ng isang matalim na pagkasira sa sitwasyon ng mga ordinaryong Shiites. Ang mas mababa at gitnang strata ng populasyon na nauugnay ay umaasa para sa mga makabuluhang pagbabago sa panlipunan at pampulitika na buhay ng mga Shiite na komunidad sa pagdating sa kapangyarihan ni Ismail.

Sa paglipas ng panahon, ang sekta ng Ismaili ay naging napakalakas at lumawak na mayroon itong lahat ng mga palatandaan ng isang independiyenteng relihiyosong kilusan na may Islamikong pagkiling. Ang mga Ismailis ay nagtalaga sa mga teritoryo ng Lebanon, Syria, Iraq, Persia, North Africa at Central Asia na hindi pa nila kontrolado, isang mahusay na nakatago, ramified network ng mga mangangaral ng bagong doktrina. Sa unang yugto ng pag-unlad na ito, natugunan ng kilusang Ismaili ang lahat ng mga kinakailangan ng isang makapangyarihang organisasyong medyebal na may malinaw na hierarchical na modelo ng panloob na istruktura, ang napakakomplikadong pilosopikal at teolohikong dogma, na bahagyang hiniram mula sa Hudaismo, Kristiyanismo at maliliit, sektaryan na mga kulto na laganap sa mga teritoryo ng mundong Islamiko-Kristiyano. Ang organisasyong Ismaili ay may siyam na antas ng pagsisimula, na ang bawat isa ay nagbigay sa initiate ng ilang access sa kamalayan sa mga gawain ng sekta. Ang paglipat sa susunod na antas ng pagsisimula ay napapalibutan ng hindi maiisip, napaka-kahanga-hangang mystical rituals. Ang pagsulong ng Ismaili hierarchical ladder ay pangunahing nauugnay sa antas ng pagsisimula. Sa susunod na panahon ng pagsisimula, isang bagong katotohanan ang nahayag sa harap ng Ismaili, sa bawat hakbang ay higit na lumalayo sa mga pangunahing dogma ng Quran. Kaya, sa ikalimang hakbang, ipinaliwanag sa bagong pasimula na ang kakanyahan ng mga banal na kasulatan ng Qur'an ay dapat na maunawaan hindi sa tuwiran, ngunit sa alegorikal na kahulugan. Ang susunod na yugto ng pagsisimula ay nagsiwalat ng ritwal na kakanyahan ng relihiyong Islam, na pinakuluan din sa isang medyo alegoriko na pag-unawa sa mga ritwal. Sa huling antas ng pagsisimula, halos lahat ng mga dogma ng Islam ay tinanggihan, kahit na nakakaapekto sa doktrina ng banal na pagdating, atbp. Napakahusay na organisasyon, ang mahigpit na hierarchical na disiplina ay nagbigay-daan sa mga pinuno nito na madali at napakabisang pamahalaan ang isang malaking organisasyon sa panahong iyon. Isa sa mga pilosopikal at teolohikal na dogma, na mahigpit na sinusunod ng mga Ismailis, ay nagsabi na pana-panahon ay itinanim ng Allah ang kanyang banal na diwa sa laman ng mga propetang Natik na ipinadala sa kanya: Adam, Abraham, Noah, Moses, Jesus at Muhammad. Inangkin ng mga Ismailis na ipinadala ng Allah sa ating mundo ang ikapitong propeta-natik - si Muhammad, ang anak ni Ismail, kung saan nagmula ang pangalan ng mga Ismailis. Ang bawat isa sa mga ipinadalang propetang Natik ay laging may kasamang tinatawag na tagapagbalita o "samit". Sa ilalim ni Moses, si Aaron ay Samit, sa ilalim ni Hesus - Pedro, sa ilalim ni Muhammad - Ali.

Sa bawat pagpapakita ng natik na propeta, inihayag ng Allah sa mundo ang mga lihim ng unibersal na pag-iisip ng banal na katotohanan. Sa pagdating ng isang bagong propeta, ang mga tao ay nakaipon ng bagong banal na kaalaman. Ayon sa mga turo ng Ismailis, pitong propetang Natik ang darating sa mundo. Sa pagitan ng kanilang mga pagpapakita, ang mundo ay sunud-sunod na pinamumunuan ng pitong mga imam, na kung saan ang Allah ay nagbibigay ng paliwanag sa mga turo ng mga propeta. Ang pagbabalik ng huling, ikapitong nathik na propetang si Muhammad, ang anak ni Ismail, ay magpapakita ng huling banal na pagkakatawang-tao, pagkatapos nito ang isang mundong banal na pag-iisip ay dapat maghari sa mundo, na nagdadala ng unibersal na katarungan at kasaganaan sa mga tapat na Muslim. Sa loob ng sektang Ismaili, isang nabuo ang lihim na pagtuturo, ang pag-access kung saan mayroon lamang ang pinakamataas na yugto ng pagsisimula, para sa mas mababang strata ng komunidad ng Ismaili, tanging ang pilosopikal at teolohikong dogma ang nilayon, na nagsisilbing unibersal na sandata ng mga tagapagdala ng lihim na doktrina. Unti-unti, nagsimulang makakuha ng lakas at impluwensya ang Ismailis, bilang isang resulta nito, noong ika-10 siglo, itinatag nila ang Fatimit Caliphate. Sa panahong ito na ang nabanggit na paglaganap ng impluwensya ng Ismaili sa mga lupain ng North Africa, Palestine, Syria, Yemen at ang banal na Muslim na Mecca at Medina ay nabibilang. Gayunpaman, sa ibang bahagi ng mundo ng Islam, kabilang ang mga Shiites, ang Ismailis ay itinuturing na pinaka-mapanganib na mga erehe at brutal na inuusig sa bawat pagkakataon. Sa paligid ng makasaysayang yugtong ito, ang mas radikal at hindi mapagkakasundo na mga Nizarin, na mas kilala bilang sekta ng assassin, ay lumitaw mula sa mga militanteng Ismailis. Inalis ng Fatimite Caliph ng Egypt na si Mustansir ang kanyang panganay na anak na si Nizar ng karapatang magmana ng trono pabor sa kanyang nakababatang kapatid na si Mustali. Upang maiwasan ang panloob na pakikibaka para sa kapangyarihan, sa utos ng Caliph, ang kanyang panganay na anak na si Nizar ay ikinulong at hindi nagtagal ay pinatay, na humantong sa malaking kaguluhan sa loob ng Fatimit Caliphate. Ang pagkamatay ni Nizar ay hindi naging hadlang sa kanyang pangalan na maging simbolo ng bukas na oposisyon. Ang kilusang Nizar ay nakakakuha ng lakas at saklaw nang napakabilis na hindi nagtagal ay lumampas ito sa mga hangganan ng Caliphate at kumalat sa malawak na hilagang-kanlurang teritoryo ng estado ng Seljuk.Ang mga pag-aalsa ni Nizar ay patuloy na yumanig sa Arab Caliphate. Bilang tugon, napilitan ang mga awtoridad na maglapat ng brutal na panunupil laban sa Nizari. Baghdad, Egyptian caliphs, orthodox Sunni sultans ng Seljukids inuusig sinuman na pinaghihinalaang ng maling pananampalataya. Kaya sa siglo X pagkatapos makuha ang lungsod ng Rey, sa pamamagitan ng utos ni Mahmud Gazanviyskiy, isang tunay na madugong masaker ang inayos. Ang Nizari at iba pang mga erehe ay binato, ipinako sa krus sa mga pader ng lungsod, ibinitin sa pintuan ng kanilang sariling mga bahay ... Sa isang araw, libu-libong Nizari Ismailis ang natagpuan ang kanilang kamatayan. Ang mga nakaligtas ay ikinadena at ibinenta sa pagkaalipin.

Ang brutal na pag-uusig ng Nizari Ismailis ay humantong sa isang malawak na alon ng paglaban. Ang pagiging ilegal, ang Nizari Ismailis ay tumugon nang may takot sa takot. Ang lumikha ng sekta ng Assassin at ang nagtatag ng estado ng Ismaili-Nizari sa bulubunduking rehiyon ng Persia, Syria, Iraq at Lebanon - si Sheikh Hasan I ibn Sabbah (1051-1124) ay lumitaw sa eksena sa politika. Ang mga Nizari na pinatalsik mula sa Ehipto ay talagang kinuha ang pamumuno ng mga Ismailis na naninirahan sa mga rehiyon ng kanlurang Persia at Syria, na pinamumunuan ni Hasan ibn Sabbah. Ang pinuno ng partidong Nizari Ismaili, si Hasan ibn Sabbah, na tumakas sa Ehipto noong 1090, ay nanirahan sa mga bundok ng hilagang Persia at nagsimulang kumalap ng lahat ng mga hindi nasisiyahan sa ilalim ng bandila ng nakatagong imam ng dinastiyang Nizari. Napakakaunting nalalaman tungkol kay Hasan ibn-Sabbah mismo, pati na rin ang kanyang buhay, na nakatago mula sa mga mata, na nagpapalakas lamang sa aura ng misteryo na, sa kanyang buhay, ay bumalot sa lahat ng nauugnay sa pangalang ito. Isang katutubo ng mga tribo sa Timog Arabia, si Hasan ibn Sabbah ay ipinanganak noong 1050 sa isang medyo may pribilehiyong pamilya sa maliit na bayan ng Qom na matatagpuan sa Northern Persia. Nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon para sa oras na iyon at maaari, salamat sa posisyon ng kanyang pamilya, umasa sa pagkuha ng mataas na posisyon sa gobyerno. Gayunpaman, ang Shiite sa kapanganakan, si Hasan ibn-Sabbah, mula sa maagang pagkabata, ay naakit sa lahat ng uri ng iba't ibang uri ng kaalaman, na sa huli ay humantong sa kanya sa kampo ng Ismaili. Nasa hustong gulang na siya, lumipat siya sa Cairo, ang kabisera ng Ismaili Caliphate, umaasang makahanap ng suporta doon. Gayunpaman, ang Fatimid Caliphate sa oras na iyon ay ganap na humina,

Ang kanyang pinili ay nahulog sa isang hindi magagapi na kuta, na itinayo sa mataas na bato ng Alamut, na nakatago sa mga hanay ng bundok sa baybayin ng Dagat Caspian. Ang mismong batong Alamut, na sa pagsasalin mula sa lokal na diyalekto ay nangangahulugang "Pugad ng Agila", tila isang natural na kuta laban sa background ng mga bundok. Ang mga paglapit dito ay pinutol ng malalalim na bangin at rumaragasang batis ng bundok. Ang pagpili kay Hasan ibn Sabbah ay nagbigay-katwiran sa lahat ng aspeto. Ang isang mas estratehikong kapaki-pakinabang na lokasyon ay hindi maisip para sa paglikha ng isang kabisera, ang simbolo ng lihim na pagkakasunud-sunod ng mga mamamatay-tao. Kinuha ni Hasan ibn-Sabbah ang hindi magugupo na kuta na halos walang laban. Nang maglaon, nakuha rin ng mga Ismailis ang ilang mga kuta sa mga bundok ng Kurdistan, Fars at Alburs. Ang pag-aari ng ilang kastilyo sa kanluran - sa bulubunduking rehiyon ng Lebanon at Syria, sinalakay ng mga Ismailis ang "hinaharap" na pag-aari ng mga crusaders. Ang mga Assassin ay medyo masuwerte. Di-nagtagal pagkatapos makuha ang kuta ng Alamut, namatay ang Seljuk sultan na si Melik Shah. Pagkatapos nito, sa loob ng labindalawang mahabang taon, ang estado ng Seljuk ay nayanig ng internecine na alitan para sa trono. Sa lahat ng oras na ito, wala silang oras para sa mga separatista na naghukay sa Alamut. Sa pamamagitan ng pag-iisa sa mga bulubunduking rehiyon ng Persia, Syria, Lebanon at Iraq, nilikha ni Hasan ibn Sabbah ang makapangyarihang estado ng Ismaili ng Alamut, na umiral sa halos dalawang siglo mula 1090 hanggang 1256. Itinatag ni Hasan ang isang malupit na pamumuhay sa Alamut, ganap na para sa lahat, nang walang pagbubukod. Una sa lahat, ipinakita niya, sa panahon ng dakilang pag-aayuno ng Muslim sa Ramadan, inalis ang lahat ng mga batas ng Sharia sa teritoryo ng kanyang estado. Para sa kaunting paglihis, ang parusang kamatayan ay pinagbantaan. Ipinataw niya ang pinakamahigpit na pagbabawal sa anumang pagpapakita ng karangyaan.

Ang paghihigpit ay inilapat sa lahat: mga kapistahan, nakakatuwang pangangaso, panloob na dekorasyon ng mga bahay, mamahaling damit, atbp. Ang ilalim na linya ay ang lahat ng kahulugan sa kayamanan ay nawala. Bakit kailangan kung hindi naman magastos? Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng estado ng Alamut, nagawa ni Hasan ibn-Sabbah na lumikha ng isang bagay na katulad ng isang medieval utopia, na hindi alam ng mundo ng Islam at kung aling mga nag-iisip ng Europa noong panahong iyon ay hindi man lang naisip. Kaya, halos tinanggihan niya ang pagkakaiba sa pagitan ng mas mababa at nakatataas na saray ng lipunan. Sa aking palagay, ang estado ng Nizari Ismailis ay malakas na kahawig ng isang komunidad, na may pagkakaiba na ang pamamahala ng komunidad ay hindi kabilang sa isang pangkalahatang konseho ng mga malayang manggagawa, ngunit sa isang walang katapusan na naghaharing espirituwal na pinuno-pinuno. Si Hasan ibn Sabbah mismo ang nagtakda isang karapat-dapat na halimbawa sa kanyang entourage, na humahantong sa pagtatapos ng kanyang mga araw na lubhang malupit, asetikong pamumuhay. Sa kanyang mga desisyon, siya ay pare-pareho at, kung kinakailangan, walang pusong malupit. Iniutos niya ang pagpatay sa isa sa kanyang mga anak na lalaki lamang dahil sa hinalang paglabag sa batas na itinatag niya. Nang ipahayag ang paglikha ng isang estado, inalis ni Hasan ibn Sabbah ang lahat ng buwis sa Seljuk, at sa halip ay inutusan ang lahat ng residente ng Alamut na gumawa ng mga kalsada, maghukay ng mga kanal at magtayo ng hindi magugupi na mga kuta. Sa buong mundo, ang kanyang mga ahente-mangangaral ay bumili ng mga bihirang aklat at manuskrito na naglalaman ng lihim na kaalaman. Inimbitahan o inagaw ni Hasan ang mga pinakamahusay na espesyalista sa iba't ibang larangan ng agham, mula sa mga inhinyero sibil hanggang sa mga doktor at alchemist, hanggang sa kanyang kuta. Ang mga Assassin ay nakagawa ng isang sistema ng mga kuta na walang kaparis, at ang konsepto ng pagtatanggol sa pangkalahatan ay maraming siglo bago ang panahon nito. Upang mabuhay, nilikha ng mga Ismailis ang pinakakakila-kilabot na lihim na serbisyo noong panahong iyon.

Wala sa mga caliph, prinsipe o sultan ang maaaring naisip na pumunta sa open war laban sa Ismaili state ng Alamut. Nakaupo sa kanyang hindi magagapi na kuta sa bundok, nagpadala si Hasan ibn-Sabbah ng mga nagpapakamatay na assassin sa buong estado ng Seljuk. Ngunit si Hasan ibn-Sabbah ay hindi agad nakarating sa mga taktika ng mga teroristang pagpapakamatay. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ginawa ni Hassan ang gayong desisyon salamat sa isang pagkakataon. Sa lahat ng bahagi ng mundo ng Islam, sa ngalan ni Hassan, sa panganib ng kanilang sariling buhay, maraming mangangaral ng kanyang mga turo ang kumilos. Noong 1092 sa lungsod ng Sava, na matatagpuan sa teritoryo ng estado ng Seljukid, pinatay ng mga mangangaral ni Hasan ibn Sabbah ang muezzin, sa takot na ibigay niya sila sa mga lokal na awtoridad. Bilang paghihiganti sa krimeng ito, sa utos ni Nizam El-Mulk, punong vizier ng Seljuk sultan, ang pinuno ng lokal na Ismailis ay nahuli at inilagay sa isang mabagal, masakit na kamatayan. Matapos ang pagbitay, ang kanyang katawan ay kapansin-pansing kinaladkad sa mga kalye ng Sava at tumambay ng ilang araw sa main market square.

Ang pagbitay na ito ay nagdulot ng pagsabog ng galit at galit sa mga assassin. Ang galit na galit na mga pulutong ng mga residente ng Alamut ay lumipat sa bahay ng kanilang espirituwal na tagapagturo at pinuno ng estado. Sinasabi ng tradisyon na si Hasan ibn-Sabbah ay umakyat sa bubong ng kanyang bahay at malakas na binibigkas ang isang solong parirala: "Ang pagpatay sa shaitan na ito ay maghihintay ng makalangit na kaligayahan!" Natapos ang gawain, bago magkaroon ng oras si Hasan ibn-Sabbah na bumaba sa kanyang bahay, isang binata na nagngangalang Bu Tahir Arrani ang tumayo mula sa karamihan at, lumuhod sa harap ni Hasan ibn-Sabbah, nagpahayag ng pagnanais na isagawa ang hatol na kamatayan, kahit na ito ay kinakailangan bayaran sa iyong sariling buhay. Ang isang maliit na detatsment ng mga panatikong mamamatay-tao, na nakatanggap ng basbas mula kay Hasan ibn-Sabbah, ay nahati sa maliliit na grupo at lumipat patungo sa kabisera ng estado ng Seljuk. Sa madaling araw ng Oktubre 10, 1092, si Bu Tahir Arrani, sa ilang mahiwagang paraan, ay nakapasok sa teritoryo ng palasyo ng vizier. Nagtago sa hardin ng taglamig, nagsimula siyang matiyagang maghintay sa hitsura ng kanyang biktima, na may hawak na isang malaking kutsilyo sa kanyang dibdib, na ang talim nito ay maingat na na-spray ng lason. Pagsapit ng tanghali, lumitaw ang isang lalaki sa eskinita, nakasuot ng napakagandang damit. Hindi nakita ni Arrani ang vizier, ngunit sa paghusga sa katotohanan na ang lalaking naglalakad sa eskinita ay napapaligiran ng malaking bilang ng mga bodyguard at alipin, nagpasya ang assassin na maaari lamang itong maging vizier. Sa likod ng matataas at hindi magagapi na mga pader ng palasyo, ang mga bodyguard ay nakaramdam ng sobrang kumpiyansa at ang bantay ng vizier ay itinuring nila bilang isang pang-araw-araw na ritwal na tungkulin. Nang makuha ang tamang sandali, tumalon si Arrani sa vizier nang napakabilis ng kidlat at gumawa ng hindi bababa sa tatlong kakila-kilabot na suntok gamit ang isang nakalalasong kutsilyo. Late na dumating ang mga guard. Bago mahuli ang pumatay, ang grand vizier na si Nizam El-Mulk ay namimilipit na sa kanyang namamatay na mga kombulsyon, na tinatakpan ng dugo at pulang alikabok ang mga mamahaling damit.

Sa matinding galit, halos pinunit ng mga guwardiya na naguguluhan ang pumatay sa vizier, gayunpaman, ang pagkamatay ni Nizam El-Mulk ay naging isang simbolikong senyales upang salakayin ang palasyo. Pinalibutan at sinunog ng mga mamamatay-tao ang palasyo ng grand vizier. Ang pagkamatay ng punong vizier ng estado ng Seljuk ay nagkaroon ng napakalakas na ugong sa buong mundo ng Islam na hindi sinasadyang nagtulak kay Hasan ibn Sabbah sa isang napakasimple, ngunit gayunpaman, mapanlikhang konklusyon: posible na bumuo ng isang napaka-epektibong doktrinang nagtatanggol ng estado at, lalo na, ang kilusang Nizari Ismaili, nang hindi gumagasta ng makabuluhang materyal na mapagkukunan sa pagpapanatili ng isang malaking regular na hukbo. Kinailangan na lumikha ng sarili nitong "espesyal na serbisyo", na ang mga gawain ay kinabibilangan ng pananakot at demonstrative na pag-aalis sa mga taong nakasalalay sa pagpapatibay ng mahahalagang desisyon sa pulitika, kung saan hindi ang matataas na pader ng mga palasyo at kastilyo, o isang malaking hukbo, o tapat. maaaring tutulan ng mga bodyguard ang anumang bagay, upang maprotektahan ang isang potensyal na biktima.

Una sa lahat, ito ay kinakailangan upang magtatag ng isang mekanismo para sa pagkolekta ng mga kwalipikadong impormasyon. Sa panahong ito, si Hasan ibn Sabbah ay may hindi mabilang na mga mangangaral sa lahat ng bahagi ng mundo ng Islam na regular na nagpapaalam kay Hasan tungkol sa lahat ng nangyayari sa malalayong rehiyon ng mundo ng Islam. Gayunpaman, ang mga bagong realidad ay nangangailangan ng paglikha ng isang organisasyon ng katalinuhan na may kakaibang antas, na ang mga ahente ay magkakaroon ng access sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Ang mga mamamatay-tao ay kabilang sa mga unang nagpakilala ng ganitong konsepto bilang "pagre-recruit". Ang Imam, ang pinuno ng Ismailis, ay ginawang diyos, ang debosyon ng mga kapwa mananampalataya ni Hasan ibn-Sabbah ay ginawa siyang hindi nagkakamali, ang kanyang salita ay higit pa sa batas, ang kanyang kalooban ay isang pagpapakita ng banal na katwiran. Ang Ismaili, na bahagi ng istruktura ng katalinuhan, ay iginagalang ang kapalaran na nahulog sa kanya bilang isang pagpapakita ng pinakamataas na awa ng Allah na bumaba sa kanya sa pamamagitan ng Grand Master ng Order of Assassins na si Sheikh Hasan I ibn Sabbah. Naniniwala siya na siya ay ipinanganak lamang upang matupad ang kanyang "dakilang misyon", kung saan ang lahat ng makamundong tukso at takot ay kumukupas. Salamat sa panatikong katapatan ng kanyang mga ahente, si Hasan ibn-Sabbah ay mahusay na alam ang tungkol sa lahat ng mga plano ng mga kaaway ng Ismailis, ang mga pinuno ng Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo at Samarkand. Gayunpaman, ang organisasyon ng terorismo ay hindi maiisip kung wala ang paglikha ng isang pinag-isipang teknolohiya para sa pagsasanay ng mga propesyonal na nagpapakamatay na mga mamamatay, na ang kawalang-interes sa kanilang sariling buhay at ang paghamak kung saan ang kamatayan ay ginawa silang halos hindi masasaktan. Si Hassan ibn Sabbah ay lumikha ng isang tunay na paaralan para sa pagsasanay mga scout sa kanyang punong-tanggapan sa kuta ng bundok ng Alamut.at mga saboteur ng terorista. Sa kalagitnaan ng 90s ng XI century, ang Alamut Fortress ay ang pinakamahusay na akademya sa mundo para sa pagsasanay ng mga lihim na ahente ng isang mataas na dalubhasang profile. Siya ay kumilos nang napakasimple, gayunpaman, ang mga resulta na kanyang nakamit ay napaka-kahanga-hanga. Pinahirapan ni Hasan ibn Sabbah ang proseso ng pagsali sa orden. Mula sa humigit-kumulang dalawang daang kandidato, maximum na lima hanggang sampung tao ang natanggap sa huling yugto ng pagpili.

Bago makapasok sa panloob na bahagi ng kastilyo, ang kandidato ay sinabihan na, na sumali sa lihim na kaalaman, hindi na siya makakabalik sa pagkakasunud-sunod, ngunit ang katotohanang ito ay hindi nag-abala sa mga kabataang kabataan, na nauuhaw sa pakikipagsapalaran at iba pa, sa kanilang opinyon, mas isang disenteng buhay. Sinasabi ng isa sa mga alamat na si Khasan, bilang isang maraming nalalaman na tao na may access sa lahat ng uri ng kaalaman, ay hindi tinanggihan ang karanasan ng ibang tao, na pinarangalan ito bilang ang pinaka-kanais-nais na pagkuha. Kaya, kapag pumipili ng mga terorista sa hinaharap, ginamit niya ang pamamaraan ng mga sinaunang paaralan ng martial arts ng Tsino, kung saan nagsimula ang screening ng mga kandidato bago ang mga unang pagsusulit. Ang mga kabataang kabataan na gustong sumali sa utos ay itinatago sa harap ng mga saradong tarangkahan mula ilang araw hanggang ilang linggo. Tanging ang pinaka matiyaga ang inanyayahan sa patyo. Doon sila ay napilitang umupo nang magkahawak-kamay sa loob ng ilang araw sa malamig na sahig na bato, kuntento sa kakarampot na mga natirang pagkain at naghihintay, minsan sa nagyeyelong malakas na ulan o niyebe, kapag sila ay inanyayahan na pumasok sa bahay. Paminsan-minsan, sa looban sa harap ng bahay ni Hasan ibn-Sabbah, ang kanyang mga kasamahan mula sa mga nakapasa sa unang antas ng pagsisimula. Ininsulto nila sa lahat ng posibleng paraan, binugbog pa ang mga kabataan, gustong subukin kung gaano kalakas at hindi natitinag ang kanilang pagnanais na sumapi sa hanay ng mga dedikadong assassin. Anumang oras ay hinahayaang bumangon ang binata at umuwi. Tanging ang mga nakapasa sa unang round ng mga pagsusulit ang pinayagang makapasok sa bahay ng Grand Master. Sila ay pinakain, hinugasan, pinalitan ng magandang kalidad, maiinit na damit ... Para sa kanila, ang "mga pintuan ng ibang buhay" ay nagsimulang mabuksan. Ang parehong alamat ay nagsasabi na ang mga assassin, na sa pamamagitan ng puwersa ay nakuha muli ang bangkay ng kanilang kasamahan, si Bu Tahir Arrani, ay inilibing siya ayon sa Muslim rite. Sa utos ni Hasan ibn-Sabbah, isang tansong tapyas ang ipinako sa mga pintuan ng kuta ng Alamut, kung saan nakaukit ang pangalan ni Bu Tahir Arrani, at sa tapat niya, ang pangalan ng kanyang biktima, ang punong vizier ng Nizam El-Mulk . Sa paglipas ng mga taon, ang tansong plaka na ito ay kailangang palakihin nang maraming beses. Mula noong panahon ng unang assassin-assassin, si Arrani, ang listahang ito ay binubuo na ng daan-daang pangalan ng mga vizier, prinsipe, mullah, sultan, shahs, marquis, dukes at hari, at sa kabaligtaran, ang mga pangalan ng kanilang mga pumatay - fedains , mga ordinaryong miyembro ng Assassin order. Ang mga Assassin ay nagrekrut ng mga kabataang malalakas sa katawan sa kanilang mga grupo ng labanan. Ang mga ulila ay mas pinili, dahil ang mamamatay-tao ay kailangang makipaghiwalay sa kanyang pamilya magpakailanman.

Ngayon ang kanyang buhay ay ganap na pag-aari ng Elder ng Bundok, gaya ng tawag ng Grand Master Sheikh Hasan I ibn Sabbah sa kanyang sarili. Totoo, sa sekta ng assassin, hindi sila nakahanap ng solusyon sa mga problema ng kawalan ng hustisya sa lipunan, ngunit ginagarantiyahan sila ng Matandang Lalaki ng Bundok ng walang hanggang kaligayahan sa Halamanan ng Eden bilang kapalit ng kanilang tunay na buhay. Nakagawa siya ng isang medyo simple, ngunit napaka-epektibong paraan ng paghahanda ng tinatawag na fedayeen. Idineklara ng matanda sa bundok ang kanyang tahanan "ang templo ng unang hakbang sa landas patungo sa paraiso." Ang binata ay inanyayahan sa bahay ni Hasan ibn Sabbah at lasing sa hashish. Pagkatapos, sa ilalim ng malalim na pagtulog ng narkotiko, ang hinaharap na fedain ay inilipat sa isang artipisyal na nilikha na "Hardin ng Eden", kung saan naghihintay na sa kanya ang mga cute na dalaga, mga ilog ng alak at masaganang pampalamig. Binalot ng mahalay na mga haplos ang naguguluhan na binata, ang mga magagandang dalaga ay nagpanggap na paraiso na mga birhen-guria, na ibinubulong sa kinabukasan na mamamatay-tao na siya ay makakabalik lamang dito kung siya ay mamatay sa pakikipaglaban sa mga infidels. Pagkalipas ng ilang oras, muli siyang binigyan ng droga at, pagkatapos niyang makatulog muli, inilipat siya pabalik sa bahay ng Elder ng Bundok - si Sheikh Hasan ibn Sabbakh. Pagkagising, taos-pusong naniwala ang binata na nakarating na siya sa paraiso. Mula ngayon, mula sa unang sandali ng paggising, ang totoong mundong ito ay nawalan ng anumang halaga para sa kanya. Ang lahat ng kanyang mga pangarap, pag-asa, pag-iisip ay napapailalim sa isang pagnanais, muli na mapunta sa "Hardin ng Eden" sa gitna ng napakalayo at hindi naaabot na magagandang birhen. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na pinag-uusapan natin ang tungkol sa ika-11 siglo, na ang moral ay napakalubha na maaari lamang silang batuhin dahil sa pangangalunya. At para sa maraming mahihirap na kabataan, dahil sa imposibilidad ng pagbabayad ng kalym para sa isang nobya, ang mga babae ay isang hindi matamo na luho. Ang matanda sa bundok ay nagpahayag ng kanyang sarili na halos isang propeta. Para sa mga pumatay, siya ang alipores ni Allah sa lupa, ang tagapagbalita ng kanyang sagradong kalooban. Si Hasan ibn-Sabbah ay nagbigay inspirasyon sa mga mamamatay-tao na muli silang makakabalik sa Halamanan ng Eden, kaagad, na lampasan ang purgatoryo, sa isang kondisyon lamang: tanggapin ang kamatayan, ngunit sa pamamagitan lamang ng kanyang utos. Hindi siya tumigil sa pag-uulit ng kasabihan sa diwa ni Propeta Muhammad: "Ang Paraiso ay namamalagi sa anino ng mga espada."

Ang kamatayan para sa isang ideyang Islamiko ay isang direktang landas patungo sa langit. Kaya, ang mga assassin ay hindi lamang hindi natatakot sa kamatayan, ngunit masigasig na ninanais ito, na iniuugnay ito sa mga pintuan ng paraiso.Sa pangkalahatan, si Hasan ibn Sabbah ay isang "dakilang master" ng palsipikasyon. Minsan ay gumamit siya ng parehong epektibong pamamaraan ng panghihikayat, o, bilang tinatawag nila ngayon, "brainwashing".

Sa isa sa mga bulwagan ng kuta ng Alamut, sa itaas ng isang nakatagong hukay sa sahig na bato, isang malaking tansong pinggan ang na-install, na may isang bilog na maayos na inukit sa gitna. Sa utos ni Hasan, ang isa sa kanyang mga mamamatay-tao ay nagtago sa isang hukay, na sinundot ang kanyang ulo sa isang butas na hiwa sa pinggan, upang mula sa gilid ay tila, salamat sa mahusay na pampaganda, na parang pinutol. Inanyayahan ang mga kabataan sa bulwagan at ipinakita sa kanila ang "pugot ng ulo". Biglang lumitaw si Hasan ibn-Sabbah mismo mula sa kadiliman at nagsimulang magsagawa ng mahiwagang mga kilos sa ibabaw ng "pugot ng ulo" at binibigkas ang mga mahiwagang incantation sa isang "hindi maintindihan, hindi makamundo na wika". Biglang nagmulat ng mata ang "patay na ulo" at nagsimulang magsalita. Si Hasan at ang iba pa sa mga naroroon ay nagtanong tungkol sa paraiso, kung saan ang "pinutol na ulo" ay nagbigay ng higit sa optimistiko at kumpletong mga sagot. Pagkaalis ng mga inanyayahan sa bulwagan, ang pinuno ng katulong ni Hasan ay pinutol at kinabukasan ay ipinarada nila ito sa harap ng mga tarangkahan ng Alamut. O isa pang yugto: tiyak na alam na si Hasan ibn Sabbah ay may ilang doble. Sa harap ng daan-daang ordinaryong mamamatay-tao, isang doppelganger, na nilagyan ng droga ng gayuma, ang nagsagawa ng demonstrative self-immolation. Sa ganitong paraan, si Hasan ibn Sabbah diumano ay umakyat sa langit. Isipin ang sorpresa nang kinabukasan ay nagpakita si Hasan ibn-Sabbah sa harap ng humahangang pulutong nang ligtas at maayos. Ang isa sa mga embahador ng Europa, pagkatapos na bumisita sa Alamut, ang punong-tanggapan ng Elder ng Bundok, ay naalaala: "Si Hasan ay nagtataglay ng parehong mystical na kapangyarihan sa kanyang mga sakop. Sa pagnanais na ipakita ang kanilang panatikong debosyon, si Hasan ay gumawa ng bahagya na kapansin-pansing pag-alog ng kanyang kamay at , upang mag-order, agad nilang itinapon ang kanilang mga sarili sa isang malalim na bangin ... ". Sa mga bundok ng Kanlurang Persia, isang tunay na industriya ng pagsasanay ng mga propesyonal na mamamatay ay naitatag, na ngayon ay maaaring maging inggit ng mga modernong "espesyal na paaralan". Bilang karagdagan sa "ideological training", ang Assassins ay gumugol ng maraming oras sa araw-araw na nakakapagod na pagsasanay. Ang hinaharap na assassin-suicide bomber ay obligado na ganap na gumamit ng lahat ng uri ng mga armas: tumpak na bumaril mula sa isang busog, sable, magtapon ng mga kutsilyo at lumaban gamit ang kanyang mga kamay. Dapat ay mayroon siyang mahusay na pag-unawa sa iba't ibang mga lason.

Ang "mga kadete" ng paaralan ng mga mamamatay-tao ay pinilit sa loob ng maraming oras at sa init at sa mabangis na lamig na maglupasay o tumayo nang hindi gumagalaw, habang ang kanilang mga likod ay nakadikit sa pader ng kuta, upang bumuo ng pasensya at lakas sa hinaharap na "maydala. ng paghihiganti". Ang bawat assassin-suicide bomber ay sinanay na "magtrabaho" sa isang mahigpit na tinukoy na rehiyon. Kasama rin sa kanyang programa sa pagsasanay ang pag-aaral ng isang wikang banyaga ng estado kung saan siya magagamit. Maraming atensyon ang binayaran sa mga kasanayan sa pag-arte. Ang talento ng pagbabago sa mga mamamatay-tao ay pinahahalagahan ng hindi bababa sa mga kasanayan sa labanan. Kung ninanais, ang mga mamamatay-tao ay maaaring magbago nang hindi na makilala. Nagpanggap bilang isang libot na tropa ng sirko, mga monghe ng orden ng medieval na Kristiyano, mga manggagamot, mga dervishes, mga mangangalakal sa silangan o mga lokal na mandirigma, ang mga assassin ay pumasok sa mismong yungib ng kaaway upang patayin ang kanilang biktima. (Ang parehong pamamaraan na ito ay malawakang ginagamit ng ilang modernong Israeli anti-terrorist special forces). Bilang isang patakaran, ang mga assassin, pagkatapos ng pagpapatupad ng hatol na ipinasa ng Old Man of the Mountain, ay hindi man lang sinubukang itago mula sa lugar ng pagtatangka ng pagpatay, tinatanggap ang kamatayan bilang isang karapat-dapat na gantimpala. Ang mga Sabbah, o "mga tao sa mga kuta ng bundok," gaya ng madalas na tawag sa mga mamamatay-tao, mga tagasuporta ni Hasan ibn-Sabbah mula sa mga Nizari Ismailis, kahit na nasa kamay ng berdugo, na napailalim sa mabagsik na pagpapahirap sa medieval, sinubukang panatilihin mga ngiti sa kanilang mga mukha.

"Hayaan ang mga hindi mananampalataya na makita kung gaano kalaki ang kapangyarihan ng Matandang Lalaki ng Bundok," naisip ng mga assassin, na namamatay sa malupit na pagdurusa. Ang mga alingawngaw tungkol sa Old Man of the Mountain ay kumalat nang napakabilis malayo sa mundo ng Islam. Marami sa mga pinunong Europeo ang nagbigay pugay sa Matandang Lalaki ng Bundok upang maiwasan ang kanyang galit. Ipinadala ni Hasan ibn-Sabbah ang kanyang mga mamamatay-tao sa buong daigdig ng medyebal, gayunpaman, hindi umalis, tulad ng kanyang mga tagasunod, ang kanyang kanlungan sa bundok. Sa Europa, ang mga pinuno ng mga Assassin sa mapamahiing takot ay tinawag na "mga sheikh ng bundok", kadalasan nang hindi alam kung sino ang eksaktong humahawak sa post na ito. Halos kaagad pagkatapos ng pagbuo ng Order of the Assassins, ang Elder ng Mount Hasan ibn-Sabbah ay nagawang magbigay ng inspirasyon sa lahat ng mga pinuno na imposibleng itago mula sa kanyang galit. Ang "act of retaliation" ay sandali lamang. Ang isang halimbawa ng "naantala na pagkilos ng paghihiganti" ay isang tipikal na kaso na dumating sa atin salamat sa maraming mga alamat na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig ng mga nakaligtas na mamamatay-tao. (Mula noong panahon ng unang suicide assassin, si Bu Tahir Arrani, ang alaala ng mga pinatay para sa "banal na ideya" ay maingat na napanatili at pinarangalan ng mga sumunod na henerasyon ng mga assassin.)

Hinabol ng mga Assassin ang isa sa pinakamakapangyarihang mga prinsipe sa Europa sa mahabang panahon at hindi nagtagumpay. Ang proteksyon ng European nobleman ay napakaingat at maingat na ang lahat ng mga pagtatangka ng mga assassin na lumapit sa biktima ay palaging nabigo. Upang maiwasan ang pagkalason o iba pang "mapanirang oriental na panlilinlang", ni isang mortal ay hindi lamang makalapit sa kanya, ngunit lapitan din ang lahat ng mahawakan ng kanyang kamay. Ang pagkain na kinuha ng prinsipe ay natikman ng isang espesyal na tao. Ang mga armadong bodyguard ay nasa paligid niya araw at gabi. Kahit na sa malaking kayamanan, hindi maaaring suhulan ng mga assassin ang sinuman mula sa guwardiya.

Pagkatapos ay may ginawang kakaiba si Hasan ibn-Sabbah. Alam na ang European nobleman ay kinikilala bilang isang masigasig na Katoliko, ang Elder of the Mountain ay nagpadala sa Europa ng dalawang kabataan na, sa kanyang utos, ay nagbalik-loob sa pananampalatayang Kristiyano, sa kabutihang palad, laganap sa mga Shiites, ang tinatawag na kaugalian ng takiyya ay pinapayagan. sa kanila na isagawa ang seremonya ng binyag upang makamit ang isang sagradong layunin. Sa mata ng lahat ng nakapaligid sa kanila, sila ay naging "mga tunay na Katoliko" na taimtim na tinutupad ang lahat ng pag-aayuno ng mga Katoliko. Sa loob ng dalawang taon, binibisita nila ang lokal na katedral ng Katoliko araw-araw, na gumugugol ng mahabang oras sa pananalangin sa kanilang mga tuhod. Nangunguna sa isang mahigpit na kanonikal na pamumuhay, ang mga kabataan ay regular na naglalabas ng mga mapagbigay na donasyon sa katedral. Ang kanilang bahay ay bukas sa buong orasan sa sinumang nangangailangan. Napagtanto ng mga Assassin na ang tanging makitid na puwang sa proteksyon ng maharlika ay matatagpuan sa kanyang pagbisita sa Linggo sa lokal na katedral ng Katoliko. Ang pagkakaroon ng kumbinsido sa lahat sa kanilang paligid ng kanilang "tunay na Kristiyanong birtud", ang mga bagong convert na Katoliko ay naging isang bagay na maliwanag, isang mahalagang bahagi ng katedral.

Hindi na sila pinansin ng mga tanod na agad namang sinamantala ng mga pumatay. Minsan, sa isa pang serbisyo sa Linggo, ang isa sa mga nakatagong mamamatay-tao ay nagawang lumapit sa maharlika at hindi inaasahang gumawa ng ilang suntok gamit ang isang punyal. Mabuti na lamang at kidlat ang naging reaksyon ng mga tanod at ang mga suntok na ginawa ng assassin ay tumama sa braso at balikat nang hindi nagdulot ng malubhang pinsala sa maharlika. Gayunpaman, ang pangalawang mamamatay-tao, na matatagpuan sa kabilang dulo ng bulwagan, na sinasamantala ang kaguluhan at pangkalahatang gulat na dulot ng unang pagtatangka sa kanyang buhay, ay tumakbo patungo sa kapus-palad na biktima at gumawa ng isang nakamamatay na suntok sa puso gamit ang isang lasong punyal. Ang organisasyong nilikha ni Hasan ibn Sabbah ay may mahigpit na istrukturang hierarchical. Sa pinakaibaba ay ang ranggo at file - "fedains" - mga berdugo ng mga sentensiya ng kamatayan. Sila ay kumilos sa bulag na pagsunod at, kung sila ay nakaligtas sa loob ng ilang taon, ay na-promote sa susunod na ranggo - senior private o "rafik". Ang sumunod sa hierarchical pyramid ng mga assassin ay ang ranggo ng sarhento o dai. Direkta, sa pamamagitan ng dai, ang kalooban ng Matandang Lalaki ng Bundok ay ipinadala. Sa patuloy na pag-akyat sa hierarchical ladder, posibleng umakyat sa pinakamataas na ranggo ng opisyal na "dai el kirbal", na sumusunod lamang, na nakatago mula sa mga mata, ang misteryosong "sheikh el jabal", ang Elder ng Bundok mismo - ang Grand Master ng Order of Assassins, ang pinuno ng Ismaili state ng Alamut - Sheikh Hasan I ibn-Sabbah.

Imposibleng hindi mapansin na ang mga Assassin sa pamamagitan ng kanilang halimbawa ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga lihim na lipunan ng Silangan at Kanluran. Ang mga utos ng Europa ay ginaya ang mga Assassin, na pinagtibay mula sa kanila ang pamamaraan ng mahigpit na disiplina, ang prinsipyo ng paghirang ng mga opisyal, ang pagpapakilala ng mga insignia, mga sagisag at mga simbolo. Ang hierarchical na istraktura sa loob ng Order of Assassins ay likas na nauugnay sa iba't ibang "degrees of initiation" , na napaka katangian ng lahat ng komunidad ng Ismaili noong panahong iyon. Ang bawat bagong hakbang ng pagsisimula ay lumayo nang palayo sa mga dogma ng Islam, na nakakuha ng higit at higit pang isang purong politikal na konotasyon. Ang pinakamataas na antas ng pagsisimula ay halos walang kinalaman sa relihiyon. Sa yugtong ito, ang mga pangunahing konsepto tulad ng "sagradong layunin" o "banal na digmaan" ay nakakuha ng ganap na naiibang kahulugan. Lumalabas na maaari kang uminom ng alak, lumabag sa mga batas ng Islam, tanungin ang kabanalan ng Propeta Muhammad at malasahan ang kanyang buhay bilang isang magandang nakapagtuturo na alamat-fairy tale. Mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na ang pinakamataas na pamamahala ng panatikong Islamikong sekta ng mga mamamatay-tao ay sumunod sa "relihiyosong nihilismo" o, upang maging mas tumpak, "relihiyosong pragmatismo", na maingat na itinago kapwa mula sa labas ng mundo at mula sa mga ordinaryong miyembro ng sekta.o iba pang mabigat na gawaing pampulitika. Mula sa aking pananaw, ang ganitong mga polar na pananaw at pagtatasa ng ilang panlipunan at relihiyon-pampulitika na mga pamantayan ay katangian hindi lamang ng mga sinaunang sekta ng Shiite, kundi pati na rin ng iba pang mga lihim na lipunan, mga konsesyon sa relihiyon at mga kilusang pampulitika, isang mahalagang bahagi nito, sa isang anyo. o isa pa, ay ang tinatawag na "degree of dedication".

Pagkatapos ng 1099, ang pagsalakay ng mga crusaders at ang kanilang pagbihag sa Jerusalem, ang sitwasyon ng estado ng Alamut ay naging medyo kumplikado. Ngayon ang mga assassin ay kailangang makipaglaban hindi lamang sa mga pinunong Muslim, kundi pati na rin sa mga mananakop na Europeo. Noong Nobyembre 26, 1095, si Pope Urban II, sa isang katedral ng simbahan sa Climond, ay nanawagan para sa simula ng isang krusada upang palayain ang Jerusalem at Palestine mula sa pamumuno ng mga Muslim na Seljuk. Noong Agosto 1096, apat na hanay ng mga kabalyerong crusader ang lumipat sa direksyon ng ang Gitnang Silangan mula sa iba't ibang bahagi ng Europa. Mula sa timog France - sa ilalim ng pamumuno ni Raymond ng Toulouse, mula sa Italya - sa pamumuno ng prinsipeng Norman na si Bohemond ng Tarentum, mula sa Normandy - sa ilalim ng pamumuno ng Duke ng Normandy Robert, mula sa Lorraine - pinamumunuan ni Godfroy ng Bouillon, na mas kilala bilang Gottfried ng Bouillon.

Ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa Constantinople, ang mga tropa ng mga krusada ay tumawid sa Asia Minor at nakuha ang mga lungsod ng Nicaea, Edessa at Antioch. Noong Hulyo 15, 1099, pagkatapos ng isang madugong pagkubkob, ang Jerusalem ay nakuha. Kaya, bilang resulta ng Unang Krusada, na tumagal ng tatlong taon, nabuo ang ilang mga Kristiyanong estado sa Gitnang Silangan: ang Kaharian ng Jerusalem, na pinamumunuan ni Godfried ng Bouillon, ang Principality ng Antioch, ang mga county ng Tripoli at Edessa. Nangako ang Simbahang Katoliko sa mga kalahok sa banal na kampanya ng kapatawaran sa lahat ng kasalanan. Gayunpaman, ang hukbo ng mga crusaders ay mas mukhang isang pangkat ng mga tulisan kaysa sa mga marangal na tagapagpalaya ng Banal na Sepulcher. Ang pagpasa ng hukbo ng mga crusaders ay sinamahan ng walang uliran na pagnanakaw at pandarambong. Ang pagsalakay ng mga crusaders ay maihahambing, marahil, sa epidemya ng salot. Hindi kailanman nagkaroon ng pagkakaisa sa hanay ng mga kabalyero-krusader, na tiyak na sinamantala ni Hassan ibn-Sabbah. Ang mga pulubi na European baron, adventurer at magnanakaw ng lahat ng uri, na naaakit ng hindi mabilang na mga kayamanan ng mayamang silangan, ay lumikha ng mga pansamantalang alyansa at koalisyon na hindi kailanman partikular na matibay. Ang mga Knights-crusaders, na sinusubukang lutasin ang mga panloob na problema, ay madalas na ginagamit ang mga serbisyo ng mga assassin. Sa mga "customer" ng mga mamamatay-tao, mayroon ding mga kabalyerong utos gaya ng mga Hospitaller at Templar. Sa panahong ito, ang salitang "assassin" ay pumasok sa maraming wika sa Europa, na nakakuha ng kahulugan ng "assassin." Maraming mga pinuno ng mga crusaders ang napatay ng mga sundang ng mga assassin.

Namatay si Hasan ibn-Sabbah noong 1124 sa edad na 74. Nag-iwan siya ng isang mayamang pamana, isang mahigpit na pinagtagpi na network ng mga magagandang kuta ng bundok na pinamumunuan ng mga panatikong dalubhasa. Ang kanyang estado ay nakatakdang umiral para sa isa pang isang daan at tatlumpu't dalawang taon ... Ang pinakamagandang oras ng mga Assassin ay nahuhulog sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ito ay dahil sa pag-usbong ng estado ng mga Mamluk Turks na pinamumunuan ni Sultan Yusuf ibn Ayub, na binansagang Salah ad-din, o Saladin, bilang tawag sa kanya ng mga Europeo. Ang pagkakaroon ng madaling makuha ang bulok na Fatimit Caliphate, kung saan ang mga crusaders ay nagtapos ng isang mahabang kasunduan sa kapayapaan, idineklara ni Salah ad-din ang kanyang sarili ang tanging tunay na tagapagtanggol ng Islam. Mula noon, ang mga estadong Kristiyano sa Gitnang Silangan ng mga Krusada ay pinagbantaan mula sa timog. Ang mahabang negosasyon kay Salah ad-din, na nakakita sa kanyang pinakamataas na kapalaran sa pagtapon ng mga Kristiyano sa Silangan, ay hindi humantong sa makabuluhang resulta. Mula noong 1171, ang pinakamahirap na panahon ng mga digmaan kasama ang Salah ad-din ay nagsimula para sa mga crusaders. Sa pagkakataong ito, isang napipintong banta ang bumabalot sa Jerusalem, ang kuta ng Kristiyanismo sa Gitnang Silangan ...

Maliit sa bilang, halos nahiwalay sa ibang bahagi ng mundong Kristiyano, na pinahina ng internecine na alitan, hindi man lang naisip ng mga crusaders ang tungkol sa karagdagang pagpapalawak sa silangan ng Muslim. Ang Kaharian ng Jerusalem ay nakatiis sa sunod-sunod na pagsalakay. Naturally, sa ganoong desperado na sitwasyon, wala silang pagpipilian kundi ang makipag-alyansa sa Assassins. Ito ay medyo kakaiba at hindi pangkaraniwan na makita ang mga Muslim-crusader squad na kumikilos bilang isang joint militia. Sa pangkalahatan, ang mga assassin ay walang pakialam kung sino ang kakalabanin at kung saang panig magsasalita. Para sa kanila, lahat ay magkaaway - kapwa Kristiyano at Muslim. Ang mayayamang prinsipe ng mga Krusada, gaya ng dati, ay bukas-palad na nagbabayad para sa mga serbisyo ng mga assassin-assassin. Maraming Arabong prinsipe at pinuno ng militar ang nahulog sa mga punyal ng assassin. Maging si Salah ad-din mismo ay kailangang magtiis ng ilang hindi matagumpay na mga pagtatangka sa kanyang buhay, pagkatapos nito ay nakaligtas lamang siya sa isang masuwerteng pagkakataon. Gayunpaman, ang alyansa sa pagitan ng mga crusaders at mga assassin ay hindi nagtagal. Ang pagkakaroon ng pagnanakaw sa mga mangangalakal ng Ismaili, ang Hari ng Kaharian ng Jerusalem, Konrad ng Montferrat, ay pumirma ng kanyang sariling death warrant. Mula ngayon, nagpadala ang mga assassin ng mga assassin sa magkabilang kampo.

Ito ay tiyak na kilala na anim na vizier, tatlong caliph, dose-dosenang mga pinuno ng lungsod at klerigo, ilang European pinuno, tulad ng Raymond ang Una, Konrad ng Montferrat, Duke ng Bavaria, pati na rin ang isang kilalang pampublikong pigura, Persian scholar ng antiquity Abul Mahasin, ay namatay sa kamay ng mga mamamatay-tao: nagdulot ng galit ng Matandang Lalaki ng Bundok, na gumawa ng malupit na pagpuna sa mga Assassin. Nang maabot ng estado ng Ismaili ang pinakamataas na kapangyarihan nito, ito ay ibang-iba na sa inilatag ni Hasan ibn Sabbah . Mula sa isang medieval commune, ang estado ng Alamut ay naging isang namamanang monarkiya na may legal na generic na paglipat ng kapangyarihan. Mula sa mga pinakamataas na ranggo ng Order of the Assassins, ang kanilang sariling pyudal na maharlika ay namumukod-tango, na mas nakahilig sa mga kalayaan ng Sunni kaysa sa Shiite asceticism. Mas gusto ng bagong maharlika ang isang panlipunang kaayusan kung saan ang karangyaan at kayamanan ay hindi itinuturing na isang bisyo. Ang agwat sa pagitan ng karaniwang strata ng populasyon ng Alamut at ang pyudal na maharlika ay lalong dumarami. Para sa kadahilanang ito, paunti-unti ang mga taong handang isakripisyo ang kanilang sarili. Pagkatapos ng kamatayan ni Hasan I ibn Sabbah, ang kanyang mga kahalili ay hindi nagawang palawakin ang kapangyarihan ng estado. Ang mga islogan na ipinahayag ni Hassan ay nanatiling hindi praktikal. Ang estado ng mga assassin ay napunit sa pamamagitan ng pinaka matinding panloob na mga krisis. Ang dating kapangyarihan ng mga Assassin ay naglalaho. Bagama't ang mga Assassin ay nakaligtas sa estado ng Seljuk, ang pagtaas at pagbagsak ng dakilang estado ng Khorezm, ang pagkakatatag at pagbagsak ng mga estadong crusader sa Gitnang Silangan, ang estado ng Ismaili ng Alamut ay hindi maiiwasang lumalapit sa pagbaba nito.

Ang pagbagsak ng Fatimite Caliphate ay lubhang nakaapekto sa katatagan ng Alamut. Si Salah ad-din, na ginawa ang Fatimit Caliphate sa isang estado ng mga debotong Muslim na Mamluk, ay nagsimulang magdulot ng mga masasakit na suntok hindi lamang sa mga krusada. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang mga Mamluk Turks, na pinamumunuan ng sikat na Salah ad-din, ay nagsimulang salakayin ang Syrian na pag-aari ng mga Assassin, at hindi mabilang na sangkawan ng Tatar-Mongols ang dumadaloy mula sa Malayong Silangan. Ang mga assassin ay nagpatuloy sa pagkilos, sa kabila ng panggigipit na ginawa sa kanila ng makapangyarihang Salah ad-Din. Noong panahong iyon, ang Elder ng Bundok, si Sheikh Rashid al-Din Sinan, ay isang medyo matalino at malakas na politiko na, dahil sa mahusay na pagmamaniobra sa pagitan ng mga Katoliko at Sunnis, ay nagawang mapanatili ang soberanya ng estado ng mga assassin ng Ismaili. Noong 50s ng XIII na siglo, pagkatapos ng pagkawasak ng Khorezm, ang mga tropa ni Hulagu Khan, ang apo ni Genghis Khan, ay sumalakay sa mga rehiyon ng Kanlurang Persia. Ang humina na estado ng Ismaili ay bumagsak nang halos walang laban. Ang tanging nagtangkang mag-alok ng matinding pagtutol sa mananalakay ay ang mga tagapagtanggol ng kuta ng bundok ng Alamut.

Ang mga Tatar-Mongol sa loob ng maraming araw ay walang tigil na sinalakay ang tuktok ng bundok Alamut, hanggang sa maakyat nila ang mga tumpok ng kanilang mga bangkay sa mga dingding ng kuta ng bundok. Sa utos ni Hulagu-khan, sinira ng mga Tatar-Mongol sa lupa ang kuta ng bundok na Alamut, na minsang naging inspirasyon ng takot sa buong sibilisadong mundo, ang punong-tanggapan ng "mga sheikh ng bundok", ang mga pinuno ng mga assassin. Noong 1256, ang kuta ng bundok na Alamut ay nawala nang tuluyan sa balat ng lupa. Nang maglaon, noong 1273, sinira ng Egyptian sultan Baybars ang huling kanlungan ng mga assassin sa bulubunduking rehiyon ng Syria. Sa pagbagsak ng pangunahing kuta ng mga assassin, ang lihim na kaalaman ng mga assassin, na kanilang naipon sa halos tatlong siglo, nawala ng tuluyan.

Pitong siglo na ang lumipas mula nang bumagsak ang mga Assassin. Karamihan na nauugnay sa kanilang mga aktibidad, na pinapayuhan ng mga alamat at tsismis. Ito ba ang tinatawag na "secret teaching of the assassins"? Mahirap sagutin ngayon, ngunit iba pang mga tanong ang lumitaw sa daan. Paano, halimbawa, sinanay ang mga mamamatay-tao na nagpapakamatay? Ang pangako ng paraiso ay malinaw na hindi sapat para sa isang tao na mawalan ng takot, interes sa mundo sa paligid niya at ihinto ang pagbibigay ng account ng kanyang mga aksyon. Ang organisasyong terorista na "Islamic Jihad" ay nangangako rin sa mga shahid ng direktang landas patungo sa paraiso, ngunit nasaksihan ko kung paano natakot ang isang suicide bomber sa huling sandali na magpasabog ng isang pampasabog na nakatago sa kanyang katawan. Hindi, ang simpleng paghuhugas ng utak ay hindi sapat upang maghanda ng isang hindi ligtas na feedain. Ano ang "initiation"? Tiyak na mayroong isang bagay na lubhang kakila-kilabot, ang pag-aari nito ay masyadong mapanganib upang mapangalagaan hanggang sa araw na ito. Marahil, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang uri ng synthesis ng medieval na pag-aaral ng Jewish Kabbalism at Islamic mysticism, ang pagkakaroon nito ay nagbibigay ng walang limitasyong kapangyarihan sa ibang tao. Opisyal, ang madugong sekta ng Assassins ay tumigil na umiral noong 1256, pagkatapos ng mga kuta ng Alamut at Nahulog si Memmudiz. Ang mga mamamatay-tao, tulad ng dati, sa pinanggalingan ng kanilang pinagmulan, ay pinilit na magkalat sa mga bundok at pumunta sa ilalim ng lupa. Pagkalipas ng limang taon, nagawang pigilan at paalisin ng Egyptian Sultan Baybars ang mga Tatar-Mongol, ngunit hindi na nabawi ng mga assassin ang kanilang dating kapangyarihan.

Sa ilalim ng mga suntok ng Tatar-Mongols, ang kasaysayan ng mabigat na sekta ng Assassins ay tumigil, ngunit ang pagkakaroon ng kilusang Ismaili ay nagpatuloy. Ang mga Ismailis ay nawala ang kanilang estado, ngunit pinanatili ang pananampalataya. Noong ika-18 siglo, opisyal na kinilala ng Iranian Shah ang Ismailism bilang isang sangay ng Shiism. Ang kasalukuyang, direktang inapo ng huling Elder ng Bundok - si Prinsipe Aga Khan IV, noong 1957 ay pumalit sa pamumuno ng Ismailis. Gayunpaman, ang kasalukuyang Ismailis ay may kaunting pagkakahawig sa mga mabigat na mamamatay-tao na nawala sa limot.

Sa simula ng taong ito, isang bagong Hollywood action movie na "Assassin's Creed", batay sa isang serye ng mga mega-popular na laro sa computer na Assassin's Creed, ay inilabas sa isang malawak na screen ng Russia. Gayunpaman, ngayon ay hindi natin pinag-uusapan ang mga artistikong merito ng gawaing ito, lalo na dahil ang mga ito, upang ilagay ito nang mahinahon, ay medyo kontrobersyal. Nakatuon ang plot ng pelikula sa mga aktibidad ng Brotherhood of Assassins - isang lihim na organisasyon ng mga cold-blooded spy at assassins na lumalaban sa Spanish Inquisition at Templars.

Nakukuha ng isang tao ang impresyon na ang Kanluraning daigdig, na nakakain nito ng buong Far Eastern martial arts, ay nakahanap ng bagong laruan para sa sarili nito, at ngayon ang mahiwagang ninja ay pinalitan ng mas mahiwagang mga mamamatay-tao. Bukod dito, sa Internet, maaari ka ring makahanap ng isang paglalarawan ng mga espesyal na kagamitan sa militar ng mga mamamatay-tao, na, siyempre, ay hindi talaga umiiral. Ang imahe ng isang assassin na umunlad sa kulturang popular ngayon ay walang kinalaman sa tunay na kasaysayan. Bukod dito, siya ay ganap na baliw at hindi tumutugma sa katotohanan.

Kaya paano ipinapakita ng popular na kultura ngayon ang mga assassin? Sa panahon ng mga Krusada sa Gitnang Silangan, mayroong isang lihim na sekta ng mga sopistikado at mahuhusay na mamamatay-tao na madaling nagpadala ng mga hari, caliph, prinsipe at duke sa ibang mundo. Ang mga "Middle Eastern ninjas" na ito ay pinamunuan ng isang partikular na Hasan ibn Sabbah, na mas kilala bilang Matandang Lalaki mula sa Bundok o Matandang Bundok. Ginawa niyang tirahan ang hindi magugupi na kuta ng Alamut.

Upang sanayin ang mga mandirigma, ginamit ni Ibn Sabbah ang pinakabagong sikolohikal na pamamaraan para sa mga panahong iyon, kabilang ang mga epekto ng droga. Kung kailangan ng Elder na magpadala ng isang tao sa susunod na mundo, kinuha niya ang binata mula sa komunidad, pinalamanan siya ng hashish, at pagkatapos ay dinala ang lasing sa kamangha-manghang hardin. Doon, samu't saring kasiyahan ang naghihintay sa napili, kasama na ang magagandang horis, at naisip niya na talagang napunta na siya sa langit. Pagkatapos bumalik, ang tao ay hindi nakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili at handa na upang isagawa ang anumang gawain ng kanyang mga superiors upang mahanap ang kanyang sarili sa isang magandang lugar muli.

Ang Elder mula sa Bundok ay nagpadala ng kanyang mga ahente sa buong Gitnang Silangan at Europa, kung saan walang awa nilang winasak ang mga kaaway ng kanilang guro. Ang mga caliph at mga hari ay nanginig, dahil alam nila na walang kabuluhan ang magtago sa mga mamamatay-tao. Ang mga assassin ay kinatatakutan ng lahat, mula Germany hanggang China. Buweno, pagkatapos ay dumating ang mga Mongol sa rehiyon, kinuha ang Alamut, at ang sekta ay ganap na nawasak.

Ang mga bisikleta na ito ay ginagaya sa Europa sa loob ng maraming daang taon, sa paglipas ng mga taon nakakakuha lamang sila ng mga bagong detalye. Maraming mga sikat na European historian, politiko at manlalakbay ang nakibahagi sa paglikha ng alamat ng Assassins. Halimbawa, ang mitolohiya ng Hardin ng Eden ay inilunsad ng kilalang Marco Polo.

Sino ba talaga ang mga assassin? Ano ang lihim na lipunang ito? Bakit ito lumitaw, at anong mga gawain ang itinakda nito para sa sarili nito? Ang bawat assassin ba ay talagang isang hindi magagapi na manlalaban?

Kasaysayan

Upang maunawaan kung sino ang mga Assassin, kailangan mong isawsaw ang iyong sarili sa kasaysayan ng mundo ng Muslim at maglakbay sa Gitnang Silangan sa panahon ng kapanganakan ng relihiyong ito.

Matapos ang pagkamatay ni Propeta Muhammad, nagkaroon ng split sa mundo ng Islam (ang una sa marami). Ang pamayanang Muslim ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: Sunnis at Shiites. Bukod dito, ang buto ng pagtatalo ay hindi relihiyosong dogma, ngunit isang banal na pakikibaka sa kapangyarihan. Naniniwala ang Sunnis na ang mga nahalal na caliph ay dapat mamuno sa pamayanang Muslim, habang ang mga Shiites ay naniniwala na ang kapangyarihan ay dapat ilipat lamang sa mga direktang inapo ng propeta. Gayunpaman, wala ring pagkakaisa dito. Sino sa mga inapo ang karapat-dapat na pamunuan ang mga Muslim? Ang isyung ito ay humantong sa higit pang pagkakahati sa Islam. Ganito umusbong ang kilusan ng Ismailis o mga tagasunod ni Ismail, na siyang panganay na anak ng ikaanim na Imam na si Jafar al-Sadyk.

Ang Ismailis ay (at ay) isang napakalakas at madamdaming sangay ng Islam. Noong ika-10 siglo, nilikha ng mga tagasunod ng kilusang ito ang Fatimid Caliphate, na kumokontrol sa malalawak na teritoryo, kabilang ang Palestine, Syria, Lebanon, North Africa, Sicily at Yemen. Kasama pa nga sa estadong ito ang mga lungsod ng Mecca at Medina, na sagrado sa sinumang Muslim.

Noong ika-11 siglo, nagkaroon ng isa pang pagkakahati ang Ismailis. Ang Fatimid Caliph ay may dalawang anak: ang nakatatandang Nizar at ang nakababatang Al-Mustali. Matapos ang pagkamatay ng pinuno, nagsimula ang isang alitan sa pagitan ng magkapatid, kung saan pinatay si Nizar at si Al-Mustali ang naupo sa trono. Gayunpaman, ang isang makabuluhang bahagi ng Ismailis ay hindi tinanggap ang bagong kapangyarihan at bumuo ng isang bagong trend ng Muslim - ang Nizari. Sila ang gumaganap ng pangunahing papel sa ating kwento. Kasabay nito, ang pangunahing karakter ng kuwentong ito ay lumilitaw sa entablado - si Hasan ibn Sabbah, ang sikat na "Old Man from the Mountain", ang may-ari ng Alamut at ang aktwal na tagapagtatag ng estado ng Nizari sa Gitnang Silangan.

Noong 1090, si Sabbah, na nag-rally ng malaking bilang ng mga kasama sa paligid niya, ay nakuha ang kuta ng Alamut, na matatagpuan sa kanlurang Persia. Bukod dito, ang kuta sa bundok na ito ay sumuko sa Nizari "nang walang isang putok," ginawa lamang ni Sabbah ang garison nito sa kanyang pananampalataya. Ang Alamut ay "ang unang lunok" lamang, pagkatapos niya ay nakuha ng Nizari ang ilan pang mga kuta sa hilagang Iraq, sa Syria at Lebanon. Napakabilis, ang isang buong network ng mga pinatibay na mga punto ay nilikha, na, sa prinsipyo, ay medyo "hinatak" sa estado. At lahat ng ito ay ginawa nang mabilis at walang pagdanak ng dugo. Tila, si Hasan ibn Sabbah ay hindi lamang isang matalinong tagapag-ayos, kundi isang napaka-charismatic na pinuno. At bukod pa, ang taong ito ay talagang panatiko sa relihiyon: siya mismo ay taimtim na naniniwala sa kanyang ipinangangaral.

Sa Alamut at iba pang kontroladong teritoryo, itinatag ng Sabbah ang pinakamatinding kaayusan. Mahigpit na ipinagbabawal ang anumang pagpapakita ng magandang buhay, kabilang ang mayayamang damit, katangi-tanging dekorasyon ng mga bahay, kapistahan, at pangangaso. Ang pinakamaliit na paglabag sa pagbabawal ay mapaparusahan ng kamatayan. Iniutos ni Sabbah na patayin ang isa sa kanyang mga anak dahil sa pagtikim ng alak. Sa ilang sandali, nagawa ni Sabbah na magtayo ng isang bagay tulad ng isang sosyalistang estado, kung saan ang lahat ay halos pantay-pantay, at lahat ng mga hangganan sa pagitan ng iba't ibang saray ng lipunan ay nabura. Bakit kailangan ang kayamanan kung hindi naman ito magagamit?

Gayunpaman, si Sabbah ay hindi isang primitive, makitid ang pag-iisip na panatiko. Ang mga ahente ni Nizari, sa kanyang mga utos, ay nangolekta ng mga bihirang manuskrito at aklat mula sa buong mundo. Ang mga madalas na panauhin sa Alamut ang pinakamagagandang isip sa kanilang panahon: mga doktor, pilosopo, inhinyero, alchemist. Ang kastilyo ang may pinakamayamang aklatan. Nagawa ng mga Assassin na lumikha ng isa sa mga pinakamahusay na sistema ng kuta noong panahong iyon, ayon sa mga makabagong eksperto, nauna sila ng ilang siglo sa kanilang panahon. Sa Alamut ay nagkaroon ng kasanayan si Hasan ibn Sabbah na gumamit ng mga suicide bombers upang sirain ang kanilang mga kalaban, ngunit hindi ito nangyari kaagad.

Sino ang mga Assassin?

Bago magpatuloy sa karagdagang kuwento, dapat mong maunawaan ang mismong terminong "assassin". Saan ito nanggaling at ano ba talaga ang ibig sabihin nito? Mayroong ilang mga hypotheses sa iskor na ito.

Karamihan sa mga mananaliksik ay may posibilidad na isipin na ang "assassin" ay isang baluktot na bersyon ng salitang Arabic na "hashishiyya", na maaaring isalin bilang "paggamit ng hashish". Gayunpaman, ang salitang ito ay may iba pang mga interpretasyon.

Dapat na maunawaan na noong unang bahagi ng Middle Ages (tulad ng, sa katunayan, ngayon) ang iba't ibang direksyon ng Islam ay hindi masyadong nagkakasundo sa isa't isa. Higit pa rito, ang paghaharap ay hindi limitado sa mapuwersang pamamaraan, isang parehong matinding pakikibaka ang ipinaglaban sa larangan ng ideolohiya. Samakatuwid, ang mga namumuno o ang mga mangangaral ay hindi nahiya na siraan ang kanilang mga kalaban. Ang terminong "hashishiyya" na may kaugnayan sa Nizari ay unang nakatagpo sa sulat ng Caliph al-Amir, na kabilang sa isa pang kilusang Ismaili. Pagkatapos ang parehong pangalan na may kaugnayan sa mga tagasunod ng Elder mula sa Bundok ay matatagpuan sa mga sinulat ng ilang Arab medieval historian.

Siyempre, maaaring ipagpalagay na gusto lang ni al-Amir na tawagan ang kanyang mga kalaban sa ideolohikal na "mga stupid stub", ngunit malamang na iba ang nasa isip niya. Karamihan sa mga modernong mananaliksik ay naniniwala na ang salitang "hashishiyya" noong panahong iyon ay may ibang kahulugan, ang ibig sabihin ay "rabble, mga taong may mababang uri." Sa madaling salita, hicks.

Natural, ang mga mandirigma ni Hasan ibn Sabbah ay hindi tinawag ang kanilang sarili na alinman sa mga assassin o "hashishiyya". Tinawag silang "fedai" o "fedains", na literal na isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang "pagsasakripisyo ng kanilang sarili sa pangalan ng isang ideya o pananampalataya." Sa pamamagitan ng paraan, ang terminong ito ay ginagamit pa rin hanggang ngayon.

Ang kasanayan ng pag-aalis ng pulitikal, ideolohikal o personal na mga kalaban ng isang tao ay kasingtanda ng mundo, ito ay umiral nang matagal bago lumitaw ang kuta ng Alamut at ang mga naninirahan dito. Gayunpaman, sa Gitnang Silangan, ang mga ganitong paraan ng pagsasagawa ng "internasyonal na relasyon" ay nauugnay sa Nizari. Sa pagkakaroon ng medyo maliit na bilang, ang komunidad ng Nizari ay patuloy na nasa ilalim ng matinding panggigipit mula sa hindi nangangahulugang mapayapang mga kapitbahay: ang mga Krusada, Ismailis, at Sunnis. Ang matandang lalaki mula sa Bundok ay walang malaking puwersang militar sa kanyang pagtatapon, kaya't nakalabas siya sa abot ng kanyang makakaya.

Si Hasan ibn Sabbah ay umalis sa isang mas mabuting mundo noong 1124. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang estado ng Nizari ay umiral ng isa pang 132 taon. Ang rurok ng kanyang impluwensya ay dumating noong ika-13 siglo - ang panahon ni Salah ad-Din, Richard the Lionheart at ang pangkalahatang paghina ng mga Kristiyanong estado sa Banal na Lupain.

Noong 1250, sinalakay ng mga Mongol ang Persia at winasak ang estado ng Assassin. Noong 1256, bumagsak si Alamut.

Mga alamat ng mamamatay-tao at ang kanilang pagkakalantad

Ang alamat ng pagpili at paghahanda. Maraming mga alamat tungkol sa pagpili at pagsasanay ng mga magiging mandirigma ng assassin. Ito ay pinaniniwalaan na para sa kanyang mga operasyon, ginamit ni Sabbah ang mga kabataang lalaki mula 12 hanggang 20 taong gulang; ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa mga bata na tinuruan ng sining ng pagpatay mula sa murang edad. Diumano, ang pagpasok sa mga assassin ay hindi napakadali, para dito ang kandidato ay kailangang magpakita ng kahanga-hangang pasensya. Ang mga nagnanais na sumali sa hanay ng mga piling tao na "mokrushniki" ay nagtipon malapit sa mga pintuan ng kastilyo (para sa mga araw at linggo), at hindi sila pinahintulutan sa loob ng mahabang panahon, kaya't sinasala ang mga walang katiyakan o mahina ang loob. Sa panahon ng pagsasanay, inayos ng mga nakatatandang kasama ang mabangis na "hazing" para sa mga rekrut, tinutuya at pinapahiya sila sa lahat ng posibleng paraan. Kasabay nito, ang mga recruit ay maaaring malayang umalis sa mga pader ng Alamut at bumalik sa normal na buhay anumang oras. Gamit ang mga ganitong pamamaraan, pinili umano ng mga assassin ang pinaka-pursigido at ideological.

Ang katotohanan ay wala sa mga makasaysayang pinagmumulan na mayroong anumang pagbanggit ng pagpili ng assassin. Sa madaling salita, ang lahat ng nasa itaas ay mga haka-haka lamang, ngunit kung paano ito aktwal na nangyari ay hindi alam. Malamang, walang mahigpit na pagpili. Maaaring ipadala sa "negosyo" ang sinumang miyembro ng komunidad ng Nizari na sapat na nakatuon sa Sabbah.

Mayroong higit pang mga alamat tungkol sa pagsasanay ng mga assassin. Upang maabot ang taas ng kanyang sining, ang assassin diumano ay kailangang magsanay sa loob ng maraming taon, perpektong humawak ng lahat ng uri ng armas at maging isang hindi maunahang master ng hand-to-hand combat. Gayundin, kasama sa listahan ng mga paksa ang pag-arte, ang sining ng reincarnation, paggawa ng mga lason at marami pang iba. Buweno, bilang karagdagan, ang bawat miyembro ng sekta ay may sariling espesyalisasyon sa rehiyon at kailangang malaman ang mga kinakailangang wika, kaugalian ng mga naninirahan, atbp.

Wala ring impormasyon tungkol sa pagsasanay ng mga mamamatay-tao ang nakaligtas, kaya lahat ng nasa itaas ay isa lamang magandang alamat. Malamang, ang Matandang Lalaki mula sa mga mandirigma ng Bundok ay kahawig ng mga modernong Islamikong martir kaysa sa lubos na sinanay na mga mandirigma ng espesyal na pwersa. Natural, sabik silang ibigay ang kanilang buhay para sa kanilang mga mithiin, ngunit ang tagumpay ng kanilang mga aksyon ay higit na nakasalalay sa suwerte kaysa sa propesyonalismo at kasanayan. At bakit mag-aaksaya ng oras at mapagkukunan sa isang beses na manlalaban, kung maaari kang palaging magpadala ng bago. Ang pagiging epektibo ng mga assassin ay higit na nauugnay sa mga taktika ng pagpapakamatay na kanilang pinili.

Bilang isang patakaran, ang mga pagpatay ay ginawang nagpapakita, at kadalasan ang mamamatay-tao ay hindi man lang sinubukang itago. Nakamit nito ang mas malaking sikolohikal na epekto.

Ang hashish myth. Malamang, ang ideya na ang mga assassin ay nagsagawa ng madalas na paggamit ng hashish ay dahil sa isang maling interpretasyon ng salitang hashishiyya. Sa pagtawag niyan sa kanilang mga kalaban, gustong idiin ng mga kalaban ng Assassins ang kanilang mababang pinagmulan, at hindi ang pagkalulong sa droga. Alam na alam ng mga tao sa Gitnang Silangan ang hashish at ang mapanirang epekto nito sa katawan at isipan ng tao. Para sa mga Muslim, ang isang drug addict ay isang goner.

At dahil sa kalubhaan ng mga moral na naghari sa Alamut, mahirap ipalagay na ang isang tao doon ay seryosong inabuso ang mga psychoactive substance. Dito ay maaalala na dahil sa pag-inom ng alak, pinatay ni Sabbah ang kanyang sariling anak, malabong maisip na ang gayong tao ay pinuno ng isang malaking brothel na adik sa droga.

At anong uri ng manlalaban ang isang adik sa droga? Bahagi ng responsibilidad para sa paglikha ng naturang alamat ay kay Marco Polo. Ngunit ang susunod na alamat ay tungkol dito.

Ang mitolohiya ng Halamanan ng Eden. Ang kwentong ito ay unang inilarawan ni Marco Polo. Naglakbay siya sa buong Asya at malamang na nakilala niya ang Nizari. Ayon sa sikat na Venetian, bago makumpleto ang pagtatalaga, ang mamamatay-tao ay pinatay at inilipat sa isang espesyal na lugar na lubos na nakapagpapaalaala sa Halamanan ng Eden tulad ng inilarawan sa Quran. Ito ay puno ng alak, prutas, ang mandirigma ay nasiyahan sa mga mapang-akit na hurias. Pagkagising, inisip na lamang ng mandirigma kung paano mahahanap muli ang kanyang sarili sa mga palasyo, ngunit para dito kailangan niyang tuparin ang kalooban ng Matanda. Sinabi ng Italyano na bago ang aksyong ito ang tao ay nadroga, gayunpaman, sa kanyang trabaho, hindi tinukoy ng Italyano kung alin.

Ang katotohanan ay ang Alamut (tulad ng ibang mga kastilyo ng Nizari) ay napakaliit upang lumikha ng ganoong ilusyon, at walang mga bakas ng naturang lugar ang natagpuan. Malamang, ang alamat na ito ay naimbento upang ipaliwanag ang katapatan na ipinakita ng mga tagasunod ng Sabbah sa kanilang pinuno. Upang maunawaan ito, hindi na kailangang mag-imbento ng mga hardin at horis, ang sagot ay nasa mismong doktrina ng Islam, at lalo na sa interpretasyong Shiite nito. Para sa mga Shiites, ang isang imam ay isang mensahero ng Diyos, isang taong mamamagitan para sa kanya sa Huling Paghuhukom at magbibigay sa kanya ng daan patungo sa Paraiso. Pagkatapos ng lahat, ang mga modernong martir ay sinanay nang walang anumang mga gamot, at ginagamit sila ng ISIS at iba pang mga radikal na grupo sa isang pang-industriya na sukat.

Ang pinagmulan ng alamat

Ang alamat ng mga Assassin ay nagsimula sa mga krusada na bumalik sa Europa pagkatapos ng hindi matagumpay na mga Krusada. Ang pagbanggit sa mga kakila-kilabot na Muslim na mamamatay-tao ay matatagpuan sa mga gawa ni Burchard ng Strasbourg, Obispo ng Acre Jacques de Vitry, mananalaysay na Aleman na si Arnold ng Lubeck. Sa mga teksto ng huli, mababasa sa unang pagkakataon ang tungkol sa paggamit ng hashish.

Dapat itong maunawaan na ang mga Europeo ay higit na nakatanggap ng impormasyon tungkol sa Nizari mula sa kanilang pinakamasamang ideolohikal na mga kaaway - ang Sunnis, kung saan mahirap asahan ang objectivity.

Matapos ang pagtatapos ng mga Krusada, halos tumigil ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Europeo at ng mundo ng Muslim, at dumating na ang oras para sa mga pantasya tungkol sa mahiwaga at mahiwagang Silangan, kung saan ang anumang bagay ay maaaring maging.

Ang pinakasikat na manlalakbay sa medieval na si Marco Polo ay disenteng nagdagdag ng gasolina sa apoy. Gayunpaman, kumpara sa mga modernong pigura ng kultura ng masa, siya ay isang bata lamang, tapat at taos-puso. Karamihan sa mga kasalukuyang fantasy assassin ay walang kinalaman sa realidad.

Kinalabasan

Sa pamamagitan ng paraan, ang isa pang alamat tungkol sa mga assassin ay ang ideya ng kanilang ubiquity. Sa katunayan, sila ay nagpapatakbo pangunahin sa kanilang rehiyon, kaya halos hindi sila kinatatakutan sa Tsina o Alemanya. At ang dahilan ay napaka-simple: sa mga bansang ito ay hindi nila alam ang tungkol sa pagkakaroon ng naturang organisasyon. Ngunit sa Middle East ay alam na alam nila ang tungkol sa sekta ng Nizari.

Sa panahon ng pagkakaroon ng Alamut, isang daan at labingwalong fedayin ang pumatay ng pitumpu't tatlong tao. Ang mga sundalo ng Elder ng Bundok ay may tatlong caliph, anim na vizier, ilang dosenang pinuno ng rehiyon at mga pinunong espirituwal na, sa isang paraan o iba pa, ay tumawid sa landas ng Sabbah. Ang tanyag na iskolar ng Iran na si Abu al-Mahasin ay pinatay ng mga Nizarite, at lalo siyang aktibo sa pagpuna sa kanila. Ang mga sikat na Europeo na nahulog sa kamay ng mga Assassin ay kinabibilangan ng Marquis Conrad ng Montferrat at ang Hari ng Jerusalem. Inayos ng Nizari ang isang tunay na pamamaril para sa maalamat na Saladin: pagkatapos ng tatlong pagtatangka ng pagpatay, ang sikat na kumander ay nagpasya pa ring iwanan ang Alamut nang mag-isa.

Kung mayroon kang anumang mga katanungan - iwanan ang mga ito sa mga komento sa ibaba ng artikulo. Kami o ang aming mga bisita ay magiging masaya na sagutin ang mga ito.

Order of the Assassins... kilala din sa Kapatiran ng mga Assassin. Circle of Liberals Panahon ng Romano at Mga Hashshashin... noong High Middle Ages, ito ay isang organisadong pagkakasunud-sunod ng mga assassin at sinumpaang mga kaaway ng Templars, kung saan sila ay nakipaglaban sa patuloy na digmaan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan.

Habang ang mga Templar ay naghahangad ng kapangyarihan upang iligtas ang sangkatauhan mula sa kanilang sarili laban sa kanilang kalooban, ang Order of the Assassins ay nakipaglaban para sa kaligtasan ng kanilang sariling malayang kalooban, dahil hinihikayat nito ang pag-unlad at paglago ng indibidwalidad.

Ang mga mamamatay-tao ay umiral mula noong hindi bababa sa 456 AD. mula sa panahon ng mga Romano hanggang sa ika-21 siglo. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bakas ng Templars ay matatagpuan pa rin ngayon!

Sa Assassin's Creed III, nalaman namin na ang mga Assassin at ang Templar ay gustong makamit ang parehong layunin, ngunit ang mga Assassin ay nakakamit ito nang may kalayaan, at ang mga Templar na may kontrol.

At ang ipinapakita sa larong assasin creed ay may makasaysayang batayan. Mayroong ganoong utos, at may mga maalamat na tao dito. Ang punong-tanggapan ng utos ay ang kuta na lungsod ng Alamut.

Sa kanyang punong-tanggapan sa kuta ng bundok ng Alamut, si Ibn Sabbah ay lumikha ng isang tunay na paaralan para sa pagsasanay ng mga scout at saboteur-terorista. Sa kalagitnaan ng 90s. Ang XI century Alamut fortress ay naging pinakamahusay na akademya sa mundo para sa pagsasanay ng mga lihim na ahente ng isang makitid na profile. Siya ay kumilos nang napakasimple, gayunpaman, ang mga resulta na kanyang nakamit ay napaka-kahanga-hanga. Pinahirapan ni Ibn Sabbah ang proseso ng pagsali sa orden. Mula sa humigit-kumulang dalawang daang kandidato, maximum na lima hanggang sampung tao ang natanggap sa huling yugto ng pagpili. Bago pumasok ang kandidato sa kaloob-loobang bahagi ng kastilyo, ipinaalam sa kanya na pagkatapos na ipakilala sa lihim na kaalaman, hindi na siya makakabalik sa utos.

Ang isa sa mga alamat ay nagsabi na si Ibn Sabbah, bilang isang maraming nalalaman na tao na may access sa lahat ng uri ng kaalaman, ay hindi tinanggihan ang karanasan ng ibang tao, pinarangalan ito bilang isang ninanais na pagkuha. Kaya, kapag pumipili ng mga terorista sa hinaharap, ginamit niya ang pamamaraan ng mga sinaunang paaralan ng martial arts ng Tsino, kung saan nagsimula ang screening ng mga kandidato bago ang mga unang pagsusulit. Ang mga kabataang kabataan na gustong sumali sa utos ay itinatago sa harap ng mga saradong tarangkahan mula ilang araw hanggang ilang linggo. Tanging ang pinaka matiyaga ang inanyayahan sa patyo. Doon sila ay napilitang umupo nang magkahawak-kamay sa loob ng ilang araw sa malamig na sahig na bato, kuntento sa kakarampot na mga natirang pagkain at naghihintay, minsan sa nagyeyelong malakas na ulan o niyebe, kapag sila ay inanyayahan na pumasok sa bahay. Paminsan-minsan sa looban sa harap ng bahay ni Ibn Sabbah ay lumitaw ang kanyang mga dalubhasa mula sa mga nakapasa sa unang antas ng pagsisimula. Ininsulto nila sa lahat ng posibleng paraan, binugbog pa ang mga kabataan, na gustong subukin kung gaano kalakas at hindi natitinag ang kanilang pagnanais na sumali sa hanay ng mga hasshashin. Anumang oras ay hinahayaang bumangon ang binata at umuwi. Tanging ang mga nakapasa sa unang pag-ikot ng mga pagsubok ang pinayagang makapasok sa bahay ng Dakilang Panginoon. Sila ay pinakain, hinugasan, pinalitan ng magandang kalidad, maiinit na damit ... Para sa kanila, ang "mga pintuan ng ibang buhay" ay nagsimulang mabuksan.

Ang mga assassin ay mga propesyonal na mamamatay-tao. Ang unang pagbanggit ng mga assassin ay nagmula sa katapusan ng ika-11 siglo. Malaki ang impluwensya ng mga mamamatay-tao sa takbo ng kasaysayan, lalo na ang kapalaran ng Gitnang Silangan sa panahon ng Krusada. Karaniwang tinatanggap na ang mga naunang Assassin ay mga miyembro ng sangay ng Nizari ng sekta ng Shia Ismaili.

Ang Assassin Order ay itinatag ng Persian na si Hassan ibn Sabbah, na naging kilala sa mga crusaders bilang "Old Man of the Mountain". Noong 1091, nakuha ni Ibn Sabbah ang kuta ng bundok ng Alamut, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Iran. Sa katunayan, ang kuta ng bundok ng Alamut ay naging kabisera at sentro ng mga Assassin.

Pinatay ng mga mamamatay-tao ang parehong mga crusader at Muslim, hindi sumapi sa alinmang panig, nananatiling nakahiwalay, ngunit gayunpaman ay may malaking impluwensya sa lahat ng kalahok sa relihiyosong paghaharap. Kadalasan, ang mga pagpatay sa kamay ng mga mamamatay-tao ay iniutos, at ang kanilang mga dahilan ay maaaring parehong relihiyoso at pampulitika at pang-ekonomiya.

Ang mga assassin ay pumatay ng napaka banayad. Ang lugar ng pagpatay ay maaaring parehong tirahan ng biktima at ang gitnang plaza ng lungsod. Ang sandata ng pagpatay ay maaaring mga lason, ngunit mas madalas ito ay isang malamig na sandata. Ang signature secret blade ng mga assassin ay nakatago sa ilalim ng kaliwang manggas at may mekanismo na nagpapahintulot sa talim na dumausdos palabas sa pulso sa bilis ng kidlat, na nagiging isang nakamamatay na tibo ang kaliwang kamay.

Sa kalagitnaan ng XIII na siglo, ang mga kuta ng order, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Iran, ay nawasak ng mga Mongol. Di-nagtagal, sinira ng mga Mamluk ang mga kuta na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Syria. Mukhang dito na nagtatapos ang kwento ng mga Assassin. Ngunit wala akong duda na ang lihim na pagkakasunud-sunod ng mga Assassin ay umiiral hanggang ngayon ...

Ang Kapatiran ng mga Assassin ay palaging sinubukan na huwag i-advertise ang kanilang mga aktibidad, mas pinipiling kumilos sa mga anino, umaatake mula sa mga lugar kung saan sila ay hindi inaasahan. Ang ganitong uri ng aktibidad ay nagsasangkot ng ilang mga pag-iingat, ang pinaka-kapansin-pansin na kung saan ay, marahil, ang pagkakaroon ng isang hood sa assassin suit. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga miyembro ng order ay hindi maaaring manamit nang istilo at eleganteng.

Sikat na Florentine Assassin Ezio Auditore Sa buong aktibong buhay niya, na inilarawan nang detalyado sa AC2, ang Brotherhood of Blood and Revelations, hindi niya nakalimutang regular na i-update ang kanyang wardrobe: mula sa mga simpleng balabal at kapa, hanggang sa Armors ng Altair at Brutus na naiwan bilang regalo. Gayundin Connor Kenway ay may pagkakataon hindi lamang upang mamili at pumili ng mga damit sa laki at pinakabagong fashion, ngunit makakuha din ng mas kakaibang alternatibong mga costume. Upang buksan ang mga iyon, kakailanganin mong kumpletuhin ang ilang mga pakikipagsapalaran at karagdagang mga gawain, kung saan kakailanganin mong ipakita ang lahat ng kahusayan at talino ng iyong assassin. Sa sandaling makumpleto ang gawain, makakahanap ka ng bagong damit sa closet ko, sa basement ng bahay ni Achilles.

Sa kabuuan, ang laro ay nag-aalok sa amin ng 15 iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa tema ng hitsura ng mga damit ni Connor. Anim sa kanila, nang walang anumang mga problema, ay maaaring mabili sa mga tindahan ng Boston at New York kapag naabot ang ilang pag-unlad sa pagpasa ng pangunahing balangkas ng laro. Makakakuha ka ng apat pa sa pamamagitan ng pagkumpleto ng ilang side quest at quest. Dalawang costume ang idadagdag sa iyong wardrobe kapag natapos na ang mga quest sa storyline, dalawa pa ang naroroon sa laro sa anyo ng karagdagang nada-download na content. At ang iyong closet ay tataba ng isa gamit ang in-game na serbisyo ng Uplay. na nasa menu ng laro, kung saan maaari kang bumili ng costume na ito.

Ang mga costume mismo ay hindi sa anumang paraan makakaapekto sa gameplay o sa balangkas ng laro at nagdadala lamang ng aesthetic na halaga.

Gusto ko ring alalahanin ang bagay tulad ng baluti. Wala siya doon. Huwag maniwala sa akin? Ngunit walang kabuluhan! Ang aming mga pagsusumamo ay dininig at ang baluti ay hindi na in-game. Hurray, mga kasama! Um, medyo naglaro yata ako.

Diretso na tayo sa mga costume. Sa ilalim mismo ng pamagat sa italics nakasulat kung paano mo makukuha ito o ang suit na iyon. Muli, para sa mga hindi nagtitiwala - lahat ng bagay ay magagamit sa basement ng bahay ni Achilles.

Ang damit ng Assassin

Ang orihinal na kapa ni Connor, kung saan ang aming kabataang mamamatay-tao ay nagpapakita sa karamihan ng mga screenshot at sining. Magkakaroon ka ng pagkakataong subukan ang outfit na ito pagkatapos makumpleto ang ika-5 sequence at, kahit na sa kabila ng mahabang listahan ng lahat ng uri ng mga alternatibong costume, karamihan sa mga manlalaro ay hindi nag-aalis nito hanggang sa pinakadulo ng laro. Ang maraming kulay na mga pagkakaiba-iba ng kapa na ito ay hindi binibilang.

Assassins - ang salitang ito sa maraming bansa ay tumutukoy sa mga mapanlinlang na gumaganap ng mga paunang binalak, maingat na inihanda na mga pagpatay. Ito ay nagmula sa Arabic hashashin - lasing sa hashish. Ito ay kung paano ang mga miyembro ng Shiite Muslim sect, na lumitaw noong ika-11 siglo sa teritoryo ng kasalukuyang Iran, ay binansagan sa Gitnang Silangan.

Ang mga mamamatay-tao ay bumaba sa kasaysayan mula pa noong panahon ng mga Krusada. Mabangis na lumalaban sa mga sangkawan ng mga mananakop na sumalakay sa kanilang teritoryo, na lasing sa hashish, ang mga mandirigmang nagpapakamatay ay natakot sa mga armored crusaders. Kasunod nito, ang mga assassin ay nagsimulang gamitin bilang assassins for hire.

Sa ganitong kahulugan na ang salitang assassin ay lumipat sa ating leksikon ngayon.

Ang kamay ng mga modernong assassin ay kadalasang pinamumunuan ng mga grupong pampulitika, relihiyon at terorista. Dati'y armado ng isang antigong punyal, ngayon ay hawak niya ang isang pistol grip, isang stock ng sniper rifle, o isang singsing ng granada. Ang tinatawag na contract killings, mapanlinlang na mga saksak sa likod, mga pag-atake mula sa paligid - lahat ng ito ay ang diabolical arsenal ng mga modernong assassin na kumikilos sa Middle East, Northern Ireland at sa buong mundo.

Ang isang tipikal na krimen ng ganitong uri ay ang pagpatay kay Julius Caesar, na sinaksak hanggang mamatay ng mga kalaban sa pulitika sa Senado ng Roma noong 44 BC. Gayunpaman, ang buong kasaysayan ng Imperyo ng Roma ay puno ng pampulitikang pagpaslang. Ang isang biktima ng sabwatan ay si Gaius Caesar, na mas kilala bilang Caligula, na sinaksak hanggang mamatay ng kanyang mga tanod noong 41 AD. Ang kahalili ni Caligula, si Claudius, ay namatay din sa isang marahas na kamatayan: siya ay nalason ng kanyang asawang si Agrippina noong 54 CE.

Mga Pinagmulan: ru.assassinscreed.wikia.com, otvechay.ru, shikateka.beon.ru, assassingame.ru, ufo-legacy.ru

Ang pagtuklas ni Columbus sa Amerika

Ang kahulugan ng mga simbolo at palatandaan ng mahika

Mga estatwa ng Easter Island

Mga katotohanan ng pagkawala

Komite ng 300

Mga sikat na pamahiin

Sa buhay ng mga museo, tulad ng sa buhay ng mga tao, madalas na nangyayari ang mga mystical phenomena, na kadalasang nauugnay sa mga palatandaan. Halimbawa, kung ang isang pagpipinta ...

Bumalik mula sa Mars

Pagkatapos makumpleto ang 500-araw na misyon sa Mars, ilalagay ng mga astronaut ang lahat ng base equipment at magsasagawa ng pagsusuri sa mga ganap na may tauhan ...

Naglalakad sa Germany

Na umaakit ng maraming turista sa isang bansa tulad ng Germany. Bilang karagdagan sa maraming mga atraksyong arkitektura, maraming mga lihim at misteryo na nauugnay sa ...

Wat Mahabut templo sa Bangkok

Ang Wat Mahabut ay isa sa 887 templo ng lungsod, na matatagpuan sa Phra Khanong sa silangang Bangkok. Noong 1762, para sa limang ...

Hollow Earth - mga alamat at katotohanan

Ang Russian geologist at physicist na si Peter Paul, na ngayon ay naninirahan sa Germany, ay naniwala na ang ating Earth ay guwang sa loob. Siya...

Templars and Assassins - sa totoong buhay, sa ganoong relasyon, bihira silang magkita, if ever.

Ang mga Templar ay may napakagandang kasaysayan, na ang interes ay hindi humina sa loob ng 700 taon pagkatapos ng pagkatalo ng utos, na, tila, bakit "pagbutihin" ito? Bakit mag-abala sa mga manlalaro, mga tagahanga ng larong Assassin's Creed, sa mga hindi umiiral na katotohanan na pumipihit sa mga totoong kaganapan?

Mga pulubi at marangal

Ang Knights Templar ay isa sa mga kahanga-hanga at trahedya na pahina sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay bumangon noong mga 1118, sa panahong natapos ang unang krusada at ang mga kabalyero ay walang trabaho, sa pamamagitan ng pagsisikap ng isang maharlika mula sa France, si Hugo de Payne. Ang pinakamarangal na intensyon - upang protektahan ang mga peregrino sa Holy Sepulcher sa pamamagitan ng paglikha ng isang militar na monastic o spiritual knightly order - ang nag-udyok sa ginoo na ito at ang kanyang walong kabalyerong kamag-anak na magkaisa sa isang organisasyon, na tinatawag itong "Order of the Beggars", na tumutugma sa mga katotohanan. . Sila ay napakahirap na mayroon silang isang kabayo para sa dalawa. At pagkatapos ay sa loob ng maraming taon, kahit na ang pagkakasunud-sunod ay naging napakayaman, ang simbolismo, na naglalarawan ng isang kabayong siniyahan ng dalawang sakay, ay nanatili.

Ang kakanyahan ng mga krusada

Hindi mabubuhay ang Knights Templar kung hindi dahil sa pagtangkilik ng mga nakoronahan na ulo at ng Papa. Si Baldwin II, ang pinuno ng Kaharian ng Jerusalem, ay nagbigay sa kanila ng kanlungan, nagbigay sa kanila ng isang bahagi ng timog-silangan na pakpak ng templo sa lungsod ng Jerusalem. Tulad ng maaari mong hulaan, ang pangalawang pangalan ng mga Templar - "Mga Templar" - ay nagmula dito, dahil sa templo matatagpuan ang kanilang punong-tanggapan. Ang mga Templar ay nagsuot ng mga pulang equilateral na krus sa isang puting background sa kanilang damit, sa kalasag at sa mga watawat ng tuktok, na sumisimbolo sa pagpayag na magbuhos ng kanilang dugo para sa pagpapalaya ng Banal na Lupain. Sa pamamagitan ng mga insignia na ito, ang Knight Templar ay nakikilala ng lahat. Direkta silang nasasakop ng Papa. Ang Jerusalem, o ang Banal na Lupain, ay pana-panahong nakuha ng mga Muslim, sa katunayan, ang layunin ng lahat ng mga krusada ay idineklara bilang pagpapalaya ng Banal na Sepulcher, na matatagpuan sa lungsod na ito, na dumaan mula sa kamay hanggang sa kamay. Ang mga Templar ay nagbigay ng malaking suporta sa hukbong Crusader sa mga labanan laban sa mga infidels.

Medyo maliit na sekta

Ang mga crusaders, at kabilang sa kanila ang "beggar knights", ay nakipaglaban sa mga Muslim, ngunit hindi sa mga assassin, na tinatawag na medieval terrorist. Ang organisasyon ay inayos sa paraang hindi lahat ng miyembro nito ay magkakilala sa pamamagitan ng paningin. Hindi sila nagpunta sa pag-atake, kumilos sila mula sa paligid ng sulok. Ang mga Templar at Assassin ay hindi kailanman partikular na nagharap sa isa't isa. Ngunit ang Western entertainment system ay aktibong gumagamit ng imahe ng isang marangal na Knight Templar, hindi palaging tinutukoy na ito ay fiction. Ang mga mamamatay-tao, siyempre, ay umiral sa kasaysayan, at napapaligiran din sila ng mga lihim at alamat.

Isa sa mga sangay ng Islam

Sa katunayan, ang laganap na pangalang ito ay nangangahulugang ang Nizari Ismailis, na brutal na inusig ng opisyal na Islam bilang mga erehe. Ito ay sangay ng Shiite Islam. Ang mga subtleties ay pamilyar lamang sa mga espesyalista. Gayunpaman, mayroong impormasyon tungkol sa sekta ng Shiite, na ang mga miyembro ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding kalupitan at pagiging mailap. Isang lihim na organisasyon na may pinakamahigpit na hierarchy, mga panatiko, bulag na sumasamba lamang sa kanilang pinuno. Sa Middle Ages, nahuli nila ang takot sa ganap na lahat sa isang malawak na teritoryo mula sa korte ng Hari ng Franks na si Charlemagne hanggang sa mga hangganan ng Celestial Empire, kahit na ang laki ng organisasyon ay masyadong pinalaki. Unti-unting naging kasingkahulugan ang salitang "assassin" sa terminong "assassin".

Bakit hindi pagsamantalahan ang gayong imahe? At kahit na sa isang grupo ng mga "Templars at Assassins." Sa isang banda, isang marangal na kabalyero, sa kabilang banda, isang lihim na mersenaryo. Ngunit sa pangkalahatan, marahil ang isang kawili-wiling laro sa kompyuter o isang kapana-panabik na libro tulad ng The Da Vinci Code ay mag-uudyok sa isang matanong na binata upang malaman kung ang lahat ng ito ay talagang nangyari, at kung gayon, paano? Hindi nakakagulat na marami ang interesado sa mga tanong tungkol sa kung sino ang mga Templar at Assassin.

Pagkasira ng Poor Knights

Ano ang nangyari sa "Templars"? Palaging bulag ang dayuhang ginto. Ang mga Templar ay matagal nang nakakainis sa kanilang kayamanan - matagumpay silang nakikibahagi sa kalakalan at usura, alam kung paano mamuhunan sa mga kumikitang proyekto. Ang lahat ng mga hari ng Europa, na nangangailangan ng pera upang magsagawa ng walang katapusang mga digmaan, ay napunta sa mga may utang. At noong 1268 ang trono ng France ay sinakop ni Philip IV ang Gwapo ng dinastiya ng Capetian, na namuno sa bansa hanggang 1314. In fairness, dapat tandaan na ginawa niya ang lahat para maging malakas at maunlad na kapangyarihan ang France. Kasama, bilang isang panatikong tapat sa taong Katoliko, nais niyang linisin ang bansa ng mga sekta. Ang mga Templar naman, marami siyang utang, walang maibigay, at kailangan pa ng pera. Sa isang paraan o iba pa, ngunit nagpunta siya upang talunin ang utos, inaresto ang mga piling tao ng Templars, na may malupit na pagpapahirap na nakuha mula sa maraming pag-amin na sila ay mga erehe, at nang si Pope Clement V, na sa ilalim ng direktang proteksyon ng Orden ng mga Templar, natauhan, ang hari ay mayroon nang patotoo ng mga naarestong tao, na nagsasalita na hindi pabor sa kanila.

Sikat na sumpa

Ang mga Templar ay inaresto noong Biyernes, Oktubre 13, 1307. Ang pagkawasak ng mga Templar ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon sa lipunan, ang bilang at araw ay itinuturing na malas kahit ngayon. Ang Grand Master na si Jacques de Molay at ang tatlong pinuno ng utos ay ganap na inamin ang kanilang pagkakasala, umaasa, tulad ng desisyon ng korte, para sa habambuhay na pagkakakulong. Sa parehong gabi, Marso 18, 1314, sinunog sina Jacques de Molay at Geoffroy de Charnet sa Jewish Island sa harap mismo ng mga bintana ng palasyo. Bago siya mamatay, sinumpa ni Jacques de Molay ang papa, ang hari, ang berdugo-chancellor at ang kanilang buong pamilya.

Ang Grand Master ay iniwan lamang sila ng isang taon ng buhay. Namatay si Clement V makalipas ang isang buwan, si Guillaume de Nogaret - pagkaraan ng ilang oras, wala pang isang taon, biglang namatay si Philip IV. Kahit papaano, hindi naging maayos ang buhay para sa pinakamalapit na kamag-anak ng mga taong isinumpa ng amo.

Maraming hindi nalutas na misteryo

Matapos ang pag-aresto, ang pangunahing pagkabigla ay ang hindi masasabing kayamanan ng mga Templar ay hindi kailanman natagpuan. Maraming mga katanungan ang lumitaw, ang mga pagpapalagay ay higit pa - ang pera ay ginugol sa pagtustos ng mga Masonic lodge sa buong mundo, ipinapalagay na ang mga templar ay tinustusan ng mga bangko sa Ingles. Ngunit ang kakaibang palagay ay ang posibleng paglalaan ng New World. At ang pinakamahalagang sikreto ng mga Templar ay, ayon sa hindi nakumpirma na mga pagpapalagay, noong ika-12 siglo, sa tulong ng kanilang pera, ang mga minahan ng pilak ng Amerika ay nabuo at ang matatag na ugnayan ay naitatag sa mga aborigines. At diumano, ang kanilang mga barko ay gumawa ng mga regular na paglipad sa buong Atlantiko. Mayroong maraming mga lihim na nauugnay sa utos na ito, halimbawa: kung sino ang talagang sinasamba ng kabalyero-Templar at ng kanyang mga kapatid, kung ano ang mayroon ang mga templar - ito ba talaga ang Banal na Kopita, kung ano ang mga ritwal na sinamahan ng mga pagkilos ng kulto. At ang mga hindi nalutas na misteryong ito ay nagbubunga ng maraming haka-haka na hindi nagbibigay ng mga sagot sa mga tanong, ngunit tanging imahinasyon lamang.