Ang pangalan ay Linggo ng Palaspas. Linggo ng Palaspas: holiday at kasaysayan nito

Ang Banal na Linggo ay Linggo sa ikaanim na linggo ng Great Lent, ang huling Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, ipinagdiriwang ng simbahan ang ikalabindalawang kapistahan ng Panginoon - ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.

Ayon sa Ebanghelyo, pumunta si Jesucristo kasama ang kanyang mga disipulo mula sa Betania, kung saan binuhay niyang muli si Lazarus, sa Jerusalem upang ipagdiwang doon ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa daan patungo sa lungsod, nakita niya ang isang batang asno na nakatali sa isang puno at hiniling sa mga alagad na dalhin siya sa kanya. Inilagay ng mga disipulo ang kanilang mga damit sa likod ng asno, kung saan nakaupo si Kristo. Nang pumasok siya sa lungsod, ang mga tao, nang malaman ang tungkol sa himala ng muling pagkabuhay ni Lazarus, ay masigasig na binati ang Tagapagligtas na may mga sanga ng palma (tinatawag na "waii") at isang awit ng papuri: "Hosanna (kaligtasan) sa Anak ni David! Pinagpala ang dumarating sa pangalan ng Panginoon!" Sa daan na sinakyan ni Jesus, ang mga tao ay naghagis ng mga sanga ng palma at inilatag ang kanilang mga damit.

Sa memorya ng kaganapang ito, sa lahat ng mga simbahang Kristiyano ay kaugalian na italaga ang pinalamutian na mga sanga ng puno ("fronds", "palms") sa araw na ito. Samakatuwid, ang eklesiastikal na pangalan para sa ikaanim na linggo ng Great Lent ay "Vai week", at ang Linggo ay "flower-bearing". Para sa mga Ruso, ang lugar ng sangay ng palma ay kinuha ng willow, na nagbigay ng pangalan sa holiday at isang linggo bago ito: Palm Sunday, Palm (o Motley) week, Verbnitsa, Verbich.

Si Jesucristo kasama ang mga disipulo sa daan patungo sa Jerusalem

Ang Sabado bago ang Linggo ng Palaspas ay itinuturing din na isang maligaya na Sabado, ito ay tinatawag na Lazarev, dahil, ayon sa tradisyon ng simbahan, sa araw na ito ay binuhay ni Kristo si Lazarus, ito ay tumutukoy sa mga pangunahing paghahanda para sa pagdiriwang ng Linggo ng Palaspas.

Sa mga lungsod ng pre-Petrine Russia, ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiwang na may espesyal na solemne. Noong 16-17 siglo. sa Moscow, Novgorod, Rostov, Kazan, Astrakhan at Tobolsk, ang kasukdulan ng pagdiriwang ay ang prusisyon ng krus, kung saan pinamunuan ng hari o pinuno ng administrasyong lungsod ang isang kabayo na nakabalatkayo bilang isang asno sa pamamagitan ng bridle, kung saan ang patriarch o lokal na obispo ay nakaupo. Ang mga prusisyon ay ginaganap taun-taon hanggang 1697 at kinansela sa pamamagitan ng atas ni Peter I kasama ang patriyarka.

Pagtatalaga ng wilow sa Linggo ng Palaspas

Iniuugnay ng Kristiyanismo sa Linggo ng Palaspas ang ideya ng awa at pagkakawanggawa, na sa mga panahon ng patriarchal ay natagpuan ang kongkretong sagisag sa araw ng holiday. Pagkatapos ng solemne prusisyon, tinanggap ng patriarch sa kanyang mga silid, sa refectory, ang mga lumpo, mahihirap at pulubi, na tinatrato niya sila nang may malaking paggalang sa kanyang sariling mga kamay, pagkatapos ay hinugasan ang kanilang mga paa, at sa dulo - binigyan sila ng limos.

Noong ika-19 na siglo. ang pagdiriwang ay lubos na pinadali. Sa Sabado, at lalo na sa Linggo, ang mga serbisyo ng kapistahan ay ginanap sa simbahan at ang pag-aayuno ay pinahintulutang magpahinga. Sa mga nayon sa mga araw na ito sinubukan nilang huwag magtrabaho, at para sa holiday naghanda sila ng iba't ibang mga pagkaing isda, mga pie - mga tindera ng isda. Sa mga lungsod at mga nayon ng Siberia, ang caviar ay isang obligadong ulam sa mesa ng maligaya sa Sabado.

Rybnik sa mesa

Ang bisperas ng Linggo ng Palaspas sa ilang mga lugar (halimbawa, sa Gorodishchensky u. Penza province.), Ang mga kabataan ay nagdiwang ng maingay at masayang. Sa loob ng tatlo o apat na araw, ang mga batang babae ay nagsimulang mangolekta ng pagkain, kung saan nagluto sila ng home brew noong Sabado, nagluto ng kurnik ng isda, sinigang at inihurnong bakwit na pancake.

Sa hatinggabi, lumabas ang kabataan sa lansangan na kumakanta ng mga kanta. Malapit sa mga pintuan ng bawat bahay kung saan nakatira ang mga bagong kasal, huminto ang mga lalaki at babae at sumigaw: "Buksan, buksan, bata, talunin ang isang verbushka, bigyan ng higit na kalusugan kaysa dati." Binuksan ng dalaga ang tarangkahan, at pumasok ang karamihan na may dalang awit: "Magkakaroon ng ani ng butil, pagdami ng mga baka." Sa kubo ay mahina nilang hinampas ng puno ng wilow ang mga natutulog na tao, na nagsasabi: "Hagupitin ang wilow, paluin mo sila sa luha"; "Bumangon ka nang maaga, talunin ang tupa"; "Nagtalo kami para maging malusog." Huling binugbog ang binata nang yumuko, nakita ang kabataang kumakanta sa labas ng gate. Pagbalik sa kubo, kung saan ang isang pagkain ay inihanda nang maaga, ang mga kabataan ay nagsaya, kumain ng pancake at lugaw, at tinatrato ang mga batang lalaki ng mga natira, na dumating upang batiin sila sa holiday sa umaga.

Sa templo sa Araw ng Palaspas

Sa mga tao, ang wilow, na itinalaga sa holiday na ito, ay itinuturing na sagrado at pinagkalooban ng mga mahiwagang katangian. Sa umaga ng isang araw ng kapistahan, hinagupit ng mga matatanda ang mga bata ng mga sanga ng pussy willow, na nagsasabi: "Ang willow ay pula, matalo sa luha, maging malusog!" Ang mga inilaan na sanga ay pinananatili sa buong taon o hanggang sa araw ng Yegoriev, nang itaboy nila ang mga baka, sa diyosa.

Sa ilang mga lugar, ang pagpupulong ng tagsibol ay na-time na tumutugma sa Linggo ng Palaspas o bisperas nito, Sabado ng Lazarev. Ang mga babae at babae ay sumayaw sa mga pabilog na sayaw na may pag-awit ng mga kanta sa tagsibol, kung minsan ay umindayog sila sa isang swing sa araw na iyon.

31.03.2018 19.11.2019 ni Mnohoto4ka

Ang Linggo ng Palaspas o ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang taun-taon sa sarili nitong panahon. Ito ay isang rolling holiday. Kung kailan ipagdiwang ang Linggo ng Palaspas ay depende sa kung kailan ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Palaging ipinagdiriwang ang Linggo ng Palaspas isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Kaya, ang Linggo ng Palaspas sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24, sa 2017 - Abril 9, sa 2018 - Abril 1, sa 2019 - Abril 21, sa 2020 - Abril 12.

KASAYSAYAN NG PALMON SUNDAY

Ang Linggo ng Palaspas ay sumisimbolo sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang pagkakaiba lamang ay sa Russia, sa halip na mga sanga ng palma, ginagamit nila ang mga sanga ng wilow. Gumawa tayo ng isang maliit na digression at alalahanin ang bisperas ng Linggo ng Palaspas - Sabado ng Lazarev. Apat na araw na ang lumipas mula nang mamatay si Lazarus. Nakilala ng kanyang kapatid na si Marta si Hesukristo sa mga salitang: "Panginoon, kung narito ka, hindi sana namatay ang aking kapatid." At sinagot siya ni Jesus: "Babangon muli ang iyong kapatid." Dumating sila sa Betania, sa yungib kung saan inilibing ang namatay. Inutusan niya si Jesucristo na igulong ang bato, pagkatapos, nang manalangin sa Ama sa Langit, bumaling siya kay Lazarus: "Lazarus, lumabas ka!" Agad siyang bumangon at lumabas ng kweba.

Pumunta si Hesukristo sa Jerusalem. Papalapit sa lungsod, naupo siya sa isang asno at nagmaneho sa tarangkahan. Alam na ng mga tao ang tungkol sa mahimalang muling pagkabuhay ni Lazarus, at nakilala nila si Hesukristo bilang Tsar na tagapagpalaya mula sa makalupang kasalanan. Binati ng mga tao ang Tagapagligtas sa mga salitang: “Hosanna sa anak ni David! Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon! Hosanna sa kaitaasan!" Marami ang naglatag ng damit sa lupa, naglatag ng mga sanga ng palma. Ang mismong pasukan sa isang asno ay sumisimbolo sa kapayapaan sa Silangan, ngunit kung pumasok sila sa isang kabayo, kung gayon ito ay isang tanda ng digmaan. Ipinakita ni Jesu-Kristo sa lahat na siya ay dumating sa kapayapaan. Kusang-loob na dumating ang Panginoon sa Jerusalem, alam kung anong mga pahirap at pagdurusa ang kailangan Niyang pagdaanan. Nang maglaon, ang mga taong may iba't ibang karamdaman ay lumalapit kay Hesukristo, pinagaling Niya sila. Sa gabi, ang Tagapagligtas ay bumalik sa Betania.

Ikaw at ako, na nakatayo sa simbahan sa Linggo ng Palaspas, ay humawak sa ating mga kamay na nagsindi ng mga kandila at mga sanga ng wilow, na nagkakaisang sumisimbolo sa tagumpay ng buhay laban sa kamatayan. Kapag tayo ay nananalangin, binabati natin si Hesukristo bilang ang Mananakop ng kamatayan at impiyerno, ang tagapagligtas ng ating mga kasalanan. Ang mga Verbok, na itinalaga ng banal na tubig, ay dapat itago sa bahay. Wala kaming mga palm tree sa Russia, kaya pinalitan nila ito ng wilow.

Ipinakilala ng Simbahang Kristiyano ang Pista ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem noong ika-4 na siglo, at sa Russia ito ay lumitaw noong ika-10 siglo at nagsimulang tawaging Linggo ng Palaspas, dahil ang wilow ay may parehong kahulugan sa mga sanga ng palma. Ayon sa mga tradisyon ng holiday, sa bisperas ng Linggo ng Palaspas, noong sinaunang panahon, ang mga Ruso ay nagpunta sa mga pampang ng ilog upang masira ang wilow, at ito ay isang tunay na seremonya. Ang pussy willow ay palaging inilaan sa simbahan na may banal na tubig, gayunpaman, ang tradisyon na ito ay nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Sa mainit na mga bansa, ang araw na ito ay ipinagdiriwang na may mga sanga ng palma, sa ating bansa, sa oras na ito ng taon, ang mga dahon sa mga puno ay hindi pa namumulaklak. Ang mga sanga ng evergreen conifer ay tradisyonal na ginagamit sa mga ritwal ng libing, kaya hindi ito magagamit.

Ayon sa mga palatandaan at paniniwala, pinaniniwalaan na ang consecrated pussy willow ay may mga katangian ng pagpapagaling, samakatuwid, ang mga sanga ay humipo sa mga tao, na nagnanais sa kanila ng kalusugan, inilagay sila sa ulo ng may sakit, inilapat sa mga namamagang spot, hinahampas ang mga bata upang hindi sila makakuha ng may sakit sa loob ng isang taon at lumaking malusog. Ang mga durog na tuyong willow bud ay idinagdag sa iba't ibang mga decoction na panggamot, na ginagamit upang gamutin ang mga sugat at mga sakit sa balat. Kung minsan ang mga bato ay idinagdag sa tinapay at iba pang mga inihurnong produkto, at ilang inihurnong tinapay sa hugis ng isang sanga ng wilow. Mula sa lumalawak na mga buds, gumawa sila ng sinigang na willow. Ngunit ang willow ay hindi lamang nagpapagaling, nagbibigay ito ng pisikal na lakas, tapang at tapang, napakaraming mga kabataang lalaki ang gumawa ng mga anting-anting at anting-anting para sa kanilang sarili mula sa mga usbong ng willow.

Ito ay pinaniniwalaan na kung kumain ka ng ilang mga willow buds bago ang isang mahabang paglalakbay o ilang seryosong negosyo, kung gayon ang tagumpay lamang ang maghihintay sa isang tao sa kanyang paglalakbay at sa negosyo. Ang mga icon ay pinalamutian ng mga sanga, sila ay nakabitin sa mga sulok ng mga silid, na ginagawa ng maraming tao hanggang ngayon. Gayundin, ang mga anting-anting na gawa sa mga willow bud ay isinusuot ng mga babaeng walang anak. Ayon sa omen, kinakailangang kumain ng sampung bato limang araw pagkatapos ng regla, ito ay dapat na makatulong sa paglilihi ng isang bata. At upang ang mga supling ay malusog, ang sanga ng willow ay inilagay sa ilalim ng feather bed, at ang mga bagong kasal ay pinaulanan ng mga bato.

Naniniwala ang aming mga ninuno na ang willow ay maaaring magbigay ng hindi lamang isang tao na may sekswal na kapangyarihan, kundi pati na rin ang mga alagang hayop. Kaya't hinahampas nila ang mga alagang hayop gamit ang isang nakatalagang sanga ng wilow, nagsabit ng mga sanga sa mga kamalig, at bago ang unang pastulan sa bukid, pinakain nila ang mga sanga na ito sa mga hayop upang hindi sila lason ng mga makamandag na halaman, hindi mabiktima ng mga sakit, magnanakaw at mga mandaragit na hayop. Walang isang araw na kumpleto nang walang mga palatandaan na nauugnay sa panahon. At ang Linggo ng Palaspas ay walang pagbubukod.

Kung umuulan sa Linggo ng Palaspas, asahan ang magandang ani. Ang tanda na ito ay batay sa pangmatagalang obserbasyon ng ating mga ninuno. Napansin nila na kung umuulan sa isang partikular na araw, ang ani ay magiging kahanga-hanga. Kung, sa kabaligtaran, ang panahon ay tuyo, kung gayon ang pag-aani ay maaaring hindi inaasahan. At kung may mga ulap sa kalangitan, ito ay maulap, ngunit walang ulan, kung gayon ang ani ay magiging sapat na mabuti, ngunit hindi ayon sa gusto natin. Ito ay pinaniniwalaan din na ang pussy willow ay maaaring maprotektahan ang bahay mula sa mga elemento. Ang bahay na may nakatalagang sanga ng wilow ay hindi tatamaan ng kidlat. Kung, sa panahon ng apoy, ang willow ay itinapon sa apoy, pagkatapos ay mas mabilis itong mapupunta, at ang apoy ay hindi lilipat sa ibang istraktura. At ang mga sanga na itinapon sa tubig sa panahon ng pag-anod ng yelo ay makakatulong upang maiwasan ang malalaking baha.

Kung sa susunod na Linggo ng Palaspas ay may mga hindi nagamit na mga sanga sa bahay, kung gayon sa anumang kaso ay hindi sila dapat itapon. Dapat silang sunugin at itapon sa isang sapa o ilog, bukod dito, ang tubig ay hindi dapat tumitigil. Kapag pumipili ng mga bagong sanga, mas gusto nila ang mga batang puno na tumutubo malapit sa mga ilog. Imposibleng kumuha ng mga sanga mula sa mga puno na lumalaki malapit sa sementeryo, pati na rin kung saan may mga pugad at mga guwang.

Maraming mga tao, mga mananampalataya at hindi gaanong, kahit na ngayon sa bisperas ng Linggo ng Palaspas ay pinalamutian ang kanilang tahanan ng mga sanga ng wilow, dahil ang halaman na ito ay nagbibigay ng kagalakan at ginigising ang tagsibol sa puso.

MGA TAMPOK NG PERSONAL NA PAGKABUHAY

Kung kumatok ka sa katawan gamit ang isang sanga ng wilow, magiging malusog ka sa isang buong taon. Marahil ito ang tanging palatandaan na alam ng mga tao ngayon. Una, ang isang sanga ng wilow ay inilalaan sa simbahan sa araw na ito, at pagkatapos nito ay tinapik nila ang katawan gamit ang isang sanga at sinasabi: "Maging kasing lakas ng isang wilow, kasing malusog ng mga ugat nito at kasingyaman ng lupa." Ang kagustuhan na ito ay ibinibigay nang tumpak sa willow, dahil marahil ito ang pinaka-matipunong puno na umiiral lamang sa kalikasan. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang isang willow stick ay nakadikit sa lupa nang patiwarik, ito ay tatanggapin pa rin at lalago. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang willow ay maaaring magbigay ng kalusugan sa isang tao, dahil ito mismo ay napakalakas.

Kumain ng pussy willow bud - isang mahalagang bagay ang malulutas. Nakaugalian na panatilihin ang mga banal na sanga ng willow malapit sa icon sa isang buong taon. Kung kailangan mong pumunta sa mahahalagang negosasyon, o magsisimula ka ng isang napakahalagang negosyo para sa iyo, at hindi ka sigurado sa resulta, kung gayon ang willow ay makakatulong din sa iyo dito. Ngunit tanging ang willow na itinalaga sa simbahan noong Linggo ng Palaspas ay makakatulong. Pagpunta sa isang mahalagang bagay, kailangan mong pilasin ang tatlong mga putot mula sa isang sanga at kainin ang mga ito, hugasan ng banal na tubig, habang iniisip ang tungkol sa iyong negosyo. Totoo, ang pag-aari na ito ng sanga ay magagamit lamang bilang isang huling paraan. Patuloy, hindi kinakailangan, mas mahusay na huwag abalahin ang wilow, maaari itong lumabas nang patagilid.

Sa Linggo ng Palaspas, isipin ang iyong mahal sa buhay, darating siya. pamahiin? Malamang. Ngunit bago ang isang batang babae, kung nagustuhan niya ang isang lalaki, at hindi niya ito pinansin, hinintay niya ang mismong araw na ito. Simula sa umaga, nagsimula siyang mag-isip tungkol sa kung sino ang mahal sa kanyang puso. Ang kanyang mga iniisip ay naililipat sa isang hindi maintindihang paraan sa taong ito. At sa gabi ay pumunta siya sa kanya upang tawagan siya para sa isang lakad. Sa prinsipyo, matagal nang napatunayan na ang pag-iisip ng tao ay materyal. Lahat ng iniisip natin maaga o huli ay kinakailangang mangyari sa totoong buhay. Marahil ang Linggo ng Palaspas ay may ganoong enerhiya na nagbibigay-daan sa atin na bigyang-buhay ang ating mga iniisip nang mas mabilis kaysa sa anumang araw.

Magtanim ng houseplant sa Linggo ng Palaspas - yayaman ka. Dati naisip na kung magtatanim ka ng isang panloob na bulaklak sa mismong araw na ito, ito ay makakaakit ng pera sa iyong buhay. Sa mga lungsod, siyempre, pinananatili nila ang mga panloob na halaman, ngunit sa mga nayon ay walang oras. Ngunit ang mga nakakaalam tungkol sa sign na ito at nagtanim ng mga panloob na halaman ay mabilis na nakatayo. Ngunit ang sign na ito ay may ilang mga tampok na kakaunti ang alam ng mga tao. Una, kung ang bulaklak ay nalalanta sa loob ng isang buwan, pagkatapos ay kailangan mong mabuhay sa iyong buong buhay sa kahirapan. At pangalawa, kailangan mo lamang magtanim ng mga halaman na may malalaki at mataba na dahon. Sa pamamagitan ng paraan, ang isa sa mga halaman na ito ay tinatawag na puno ng pera. Upang hindi ito matuyo at lumago nang maayos, kailangan mong malaman ang mga espesyal na alituntunin sa pagtatanim at pag-aalaga dito. Siyanga pala, napansin na sa bahay kung saan maganda ang paglaki ng puno ng pera, laging may kasaganaan at walang kakapusan sa pera.

Bawal lumabas ang manok sa kalye - sisirain ito ng mangkukulam. Marahil, kanina ay sigurado sila sa tanda na ito, ngunit hindi na ngayon. Ito ay pinaniniwalaan na isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, nagsimulang magalit ang mga mangkukulam. Pagkatapos ng lahat, simula sa Pasko ng Pagkabuhay at lahat ng mga pista opisyal, ang kanilang lakas ay pansamantalang nabawasan. Kaya sinubukan nilang gumawa ng mali, kumbaga, para magamit sa hinaharap. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay sa manok na ang mga mangkukulam ay naghiganti. Ngunit hindi alam kung paniniwalaan ang tanda na ito o hindi. Ngunit sa mga nayon hanggang ngayon, ang mga nag-iingat ng ibon, sa Linggo ng Palaspas, ay nagsisikap na huwag itong palabasin.

May mga pista opisyal na narinig namin, alam namin, ngunit hindi alam ang tungkol sa mga palatandaan na nauugnay sa araw na ito. Hindi kami masyadong nag-aalala na hindi namin alam kung anong mga kaugalian ang dapat sundin. Ngunit kapag ang mga problema ay nangyari sa ating buhay, ang mga problema ay lumitaw, pagkatapos ay nagsisimula tayong mag-isip kung saan nagmula ang lahat ng ito, at kung bakit ang lahat ng ito ay nasa ating mga ulo.

Mga Paniniwala para sa Palm Resurrection

Sa Linggo ng Palaspas, nagsisimulang magsalita ang pananakit ng ulo.
Upang gawin ito, pagkatapos magsuklay ng iyong buhok, alisin ang mga buhok mula sa suklay at ilagay ang mga ito sa tubig.
Ibuhos ang tubig na ito sa isang wilow sa Linggo ng Palaspas at sabihin:
"Tubig, sumakit ang ulo sa lupa."

Sa Linggo ng Palaspas, gumawa sila ng love spell sa isang pussy willow.
Upang gawin ito, putulin ang isang sangay at sabihin:
"Hangga't ang wilow ay nasa likod ng icon,
Hanggang doon, ang aking asawa ay hindi titigil sa pagmamahal sa akin, ay hindi makakalimutan. Amen".
Ilagay ang verba sa likod ng icon. Sa anumang kaso itapon ang ginayuma na sanga!

Tandaan na panatilihin ang mga sanga mula sa Linggo ng Palaspas. Nakakatulong sila sa paggamot ng maraming sakit!

Nakaugalian, ayon sa alamat, sa Linggo ng Palaspas ang paghampas ng wilow sa likod ng nais mong kalusugan.

Ngunit alamin, ang bumalot sa iyo sa ibaba ay nais mong masama.
Dahil, ang paghagupit ng isang wilow sa magandang holiday na ito, maaari nilang hilingin na saktan ka, at ito ay magkatotoo.

Banal na wilow. At pagkatapos ay itinatago nila ito sa bahay sa buong taon sa isang plorera o sa likod ng mga icon.
Ang matandang wilow, na nagtatanggol sa loob ng isang taon, ay nagwawalis sa lahat ng sulok, bintana, mga threshold, salamat sa kanyang serbisyo at sinunog ito.
Kinakailangan na hampasin ang isang bagong banal na willow sa likod ng lahat ng mga alagang hayop at hayop, upang sabihin nang malakas: "Whipping willow, matalo hanggang umiyak ka" - ito ay nagdaragdag ng kalusugan.

Ang mga buds, fluffs mula sa sagradong wilow ay tumutulong sa kawalan ng katabaan at enuresis ng babae.

Ngayon ay maaari mong lutuin ang mga fuzzies ng banal na wilow sa tinapay at ibigay sa mga may sakit na alagang hayop - sila ay gagaling.

Sinuman na tumulong sa kanilang mga mahal sa buhay na may mga cast o ibang paraan upang alisin ang pinsala o pagalingin,
ang anting-anting na ito ay magiging kapaki-pakinabang laban sa pagharang: ngayon sa isang walang laman na tiyan kailangan mong kumain ng 3 pussy willow buds at hugasan ito ng banal na tubig.
Pagkatapos ay sabihin:
"Si Saint Paul ay iwinagayway ang tuktok, itinaboy ang mga sakit ng ibang tao mula sa akin.
Dahil totoo na ang Linggo ng Palaspas ay pinarangalan, ito ay totoo,
na hindi dumidikit sa akin ang mga sakit ng ibang tao. Amen".
Kung ikaw ay isang taong Ortodokso, bago iyon kailangan mong tumanggap ng Banal na Komunyon.

Mga ritwal. VERBA AT ANG KAPANGYARIHAN NITO

Hanggang ngayon, ang willow ay isang mahalagang halaman sa kulturang Russian folk-Orthodox. Ibinigay nito ang pangalang "Linggo ng Palaspas" sa simbahan ng ikadalawampung kapistahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, na ipinagdiriwang sa huling Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa Ebanghelyo, pumunta si Jesucristo kasama ang kanyang mga disipulo mula sa Betania, kung saan binuhay niyang muli si Lazarus, sa Jerusalem upang ipagdiwang doon ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa daan patungo sa lungsod, nakita ni Kristo ang isang asno na nakatali sa isang puno, kung saan siya sumakay sa lungsod. Ang mga naninirahan sa Jerusalem, na nalaman ang tungkol sa himala ng muling pagkabuhay ni Lazarus, ay masigasig na binati ang Tagapagligtas na may mga sanga ng palma, na tinatawag na "wai", at isang awit ng papuri. Sa daan na sinakyan ni Jesus, ang mga tao ay naghagis ng mga sanga ng palma at inilatag ang kanilang mga damit. Sa memorya ng kaganapang ito sa mga simbahang Kristiyano sa araw ng holiday, kaugalian na italaga ang pinalamutian na mga sanga ng puno. Para sa mga Ruso, ang lugar ng sangay ng palma ay kinuha ng wilow, at isang linggo bago ang holiday sinimulan nilang tawagan silang "Verbnaya", "Verbnitsa".

Ang ideya ng mga hindi pangkaraniwang katangian ng willow, gayunpaman, ay bumalik sa pre-Christian, paganong panahon. Ang halaman na ito, tulad ng birch, sa katutubong kultura ay nauugnay sa ideya ng mabilis na paglaki, kalusugan, sigla, pagkamayabong. Ang mga ideyang ito ay batay sa katotohanan na ang pussy willow ay nagbubukas ng mga buds nito nang mas maaga kaysa sa iba pang mga halaman. Ang namumulaklak na puno ay sumisimbolo sa darating na tagsibol at, ayon sa kamalayan ng mitolohiya, ay maaaring maghatid ng kalusugan, lakas at kagandahan sa mga tao at mga alagang hayop.

Ang willow ay malawakang ginagamit sa mga ritwal sa kalendaryo ng mga magsasaka ng Russia. Sa kabila ng katotohanan na ang Linggo ng Palaspas ay isang holiday sa simbahan, maraming mga ritwal na may wilow ang isinagawa sa araw na ito, batay sa mga sinaunang paniniwala. Nakaugalian na pumunta sa kagubatan para sa wilow bago sumikat ang araw sa Lazarev Sabado, sa bisperas ng Linggo ng Palaspas. Ang mga dinala na mga sanga ay madalas na pinalamutian kaagad ng mga bulaklak na papel at mga laso, ngunit kung minsan ito ay ginagawa lamang pagkatapos ng kanilang pagtatalaga o sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Nagpunta kami sa simbahan upang basbasan ang wilow sa parehong araw para sa serbisyo sa gabi o sa Linggo ng umaga. Ang mga nakatalagang sanga ay inilagay sa harap na sulok sa dambana o inilatag sa likod ng mga icon, kung saan sila ay itinatago hanggang sa Yegoriev Day o sa buong taon. Sa Siberia, ang isang "teremok" ay gawa sa dayami para sa wilow, pinalamutian ng mga basahan, mga ribbon at nakabitin sa harap ng icon.

Pagdating sa bahay pagkatapos ng pagtatalaga ng willow, at kung minsan sa tabi mismo ng simbahan, ang bawat miyembro ng sambahayan ay tinamaan nito, at kadalasan ang mga bata, tulad ng pinaniniwalaan, "para sa kalusugan." Kasabay nito, sinabi nila: "Ang willow ay pula, matalo sa luha, maging malusog!" Sa maraming lokalidad, para sa parehong layunin, nilatigo nila ang mga baka gamit ang wilow o binigyan sila ng isang sanga o mga usbong ng halaman upang kainin.

Sa Central Russian zone, upang ang mga tupa ay "mabuhay", sila ay pinakain ng isang espesyal na tinapay o tinapay, kung saan ang pussy willow buds ay inihurnong. Sa ilang mga lugar, ang hugis ng mga bato ay ibinigay sa isang ritwal na atay, na noong Sabado ng Lazarev ay dinala sa simbahan para sa pagtatalaga kasama ang biskwit ng willow. Sa lalawigan ng Kostroma, tinawag itong "lambs", sa Moscow - "lambs", "babashki" o "akatushki", sa Ryazan - "nuts", "kytka". Ang mga cookies ay inihurnong ayon sa bilang ng mga baka at manok, at sa ilang mga lokal na tradisyon - para sa lahat ng miyembro ng sambahayan. Sa rehiyon ng Ryazan, pinapakain ang mga tupa sa Linggo ng Palaspas ng mga cookies, pinaniniwalaan na magdadala sila ng isang pares ng mga tupa bawat isa, at ang holiday mismo ay tinatawag na "lamb's".

Ang mga nakatalagang sanga ay inilagay sa lahat ng dako sa mga Ruso at inilalagay pa rin sa pulang sulok sa tabi ng mga icon. Noong nakaraan, ang willow ay nakaimbak hanggang sa Yegoriev Day o sa buong taon. Ang pagtatapon nito pagkatapos ng paghagupit ng mga baka ay itinuturing na isang kasalanan. Karaniwan ang mga sanga na ito ay natigil sa isang kuwadra sa ilalim ng bubong, "upang ang mga baka ay hindi gumala," o itinapon sa ilog, "tumatakbo sa tubig"; kung minsan sila ay sinusunog sa isang pugon. Ang mga Belarusian ay nag-iingat ng wilow para sa buong taon para sa mga icon hanggang sa bagong Banal na Lunes. Sa parehong araw ito ay sinunog at isang bagong consecrated wilow ay inilagay malapit sa mga imahe. Kapag lumipat sa isang bagong bahay, ang ilan sa mga sanga ng willow ay naiwan sa lumang bahay, at kalahati ay inilipat sa bago.

Sa araw ni Yegoryev, sa maraming mga lokalidad, ang bawat baka ay tinamaan ng isang wilow sa panahon ng ritwal ng unang pastulan upang manginain, at pagkatapos ng pastulan ay pinakain nila ito, na naniniwala na ang mga pagkilos na ito ay masisiguro ang isang mahusay na supling at maprotektahan mula sa mga ligaw na hayop sa buong panahon ng pastulan. . Sila ay kumilos sa isang katulad na paraan sa araw ng St. Nicholas Veshny: sa araw na ito at lalo na kapag ang mga kabayo ay pinalayas sa gabi, ang unang ng season, sila ay hinahampas ng mga sanga ng wilow.
Sa Ivan Kupala sa Volyn at Podolia, ang isang puno o isang pussy willow branch ay ginamit bilang isang maligaya na katangian: pinalamutian ng mga batang babae ang halaman na may mga bulaklak at sumayaw sa paligid nito, at pagkaraan ng ilang sandali ang mga lalaki ay sumabog sa bilog ng dalaga, kinuha ang willow at pinunit ito. Ang ritwal na ito ay malapit sa kahulugan sa maraming mga ritwal ng agrikultura ng tradisyon ng East Slavic gamit ang isang pinalamanan na halaman na gawa sa materyal ng halaman, at ang layunin nito ay maimpluwensyahan ang mga puwersa ng kalikasan upang ang pag-aani ay matagumpay.

Tulad ng maiintindihan mula sa mga halimbawa sa itaas, ang mga mahiwagang pag-andar ay naiugnay sa wilow sa tanyag na pag-iisip. Ang mga sanga ng willow, na itinalaga noong Linggo ng Palaspas, ay pinagkalooban ng espesyal na kapangyarihan. Ang mga katangian ng paggawa ng halaman ay maliwanag mula sa mga mahiwagang pangungusap na binibigkas nang hinagupit ng willow ang mga bata: "Grow like a pussy willow!" Sa ilang mga lugar, ang mga baog na babae ay kumakain ng mga putot ng consecrated willow sa pag-asang ito ay makakatulong sa kanila sa pagsilang ng isang bata. Ang mga beekeepers ay nagdikit ng mga sanga ng willow sa paligid ng apiary upang ang mga bubuyog ay dumami nang maayos, mas maraming kolonya ng pukyutan ang maipanganak, at sila ay magdadala ng pulot at waks na sagana sa may-ari.

Sa lalawigan ng Penza, mayroong isang ritwal ng pagtawag sa mga kabataan, kung saan malinaw na ang willow ay binigyan ng positibong kahulugan. Sa hatinggabi sa bisperas ng Linggo ng Palaspas, lumibot ang kabataan sa mga bahay kung saan nakatira ang bagong kasal, at sumigaw malapit sa tarangkahan:
"Buksan ito, buksan ito, bata, talunin ito ng isang verbushka, bigyan ito ng higit na kalusugan kaysa dati." Binuksan ng dalaga ang tarangkahan, at pumasok ang karamihan na may dalang awit: "Magkakaroon ng ani ng butil, pagdami ng mga baka." Ang lahat ng natutulog sa kubo ay bahagyang hinampas ng wilow, na nagsasabing: "Pinalo namin sila para maging malusog" at gayundin: "Bumangon ka nang maaga, talunin ang tupa." Huling hinampas ang bunso nang yumuko siya, nakita ang kumakantang kabataan sa labas ng gate.

Ang produktibong kapangyarihan ng pussy willow ay ginamit din nang direkta sa mga ritwal ng agrikultura. Kaya, pagkatapos ng unang pastulan ng mga baka, ang mga sanga ay maaaring mabali at ikalat ang mga ito sa ibabaw ng bukid, at ang mga putot ay maaaring gumuho sa butil na nilalayon para sa paghahasik. Sa rehiyon ng Smolensk, ang isang bahagi ng willow na dinala pagkatapos ng pastulan ng mga baka ay na-stuck sa lupa sa butil - "upang ang lupa ay mabuhay nang mas mabilis", "upang ang rye ay maging mataba at maging malambot. parang wilow”; ang kabilang bahagi ay nakatago sa likod ng isang icon - "upang ang mga baka ay makauwi." Narito ang babaing punong-abala, kung saan pinalayas niya ang mga baka, itinapon ito sa kamalig sa pataba; habang siya ay tumalon nang mataas hangga't maaari, "kaya ang flax ay ipinanganak." Sa ilang lugar, ang mga sanga ng willow ay nakadikit sa apat na sulok ng bukid upang protektahan ang mga pananim. Sa lalawigan ng Tambov, para sa layuning ito, ang wilow ay karaniwang itinanim sa bukid. Sa Belarus, na may itinalagang wilow, nagpunta sila sa unang pag-aararo ng isang spring field at sa pag-aararo ng mga lupang birhen.

Bilang karagdagan sa paggawa ng willow, ito ay pinagkalooban ng mga katangian ng pagpapagaling, na ginamit kapwa para sa mga layunin ng prophylactic at direkta sa katutubong gamot. Sa lalawigan ng Yenisei, ang consecrated willow ay pinakain sa mga baka at tupa noong Huwebes Santo - Huwebes sa panahon ng Semana Santa, habang sinabi nila: "Hindi ako nagbibigay, ngunit ang talnik. Kung paanong ang talnik ay hindi natutuyo, kaya ikaw, aking bigay-Diyos na mga baka, ay huwag matuyo." Ang pandiwa, na hindi man lamang inilaan, ay malawakang ginamit upang pagalingin ang mga tao.

Sa Kuban, ang wilow ay ginamit sa paggamot ng mga sakit sa pagkabata. Upang gawin ito, maaga sa umaga, bago sumikat ang araw, pumunta sila sa ilog at doon nila pinutol ang wilow nang tatlong beses, siyam na sanga bawat isa. Kasabay nito, tatlong beses silang nagbilang mula siyam hanggang isa. Pagdating sa bahay, isinawsaw nila ang isang bungkos ng siyam na sanga sa mainit na tubig at pinaliguan ang bata malapit sa bintana, kung saan makikita ang pagsikat ng araw. Sa tanghali, naglagay sila ng pangalawang bundle ng willow sa mainit na tubig at pinaliguan ang bata malapit sa bintana, sa tapat kung saan nakatayo ang araw sa sandaling iyon. Sa gabi, kapag lumubog ang araw, ang parehong mga aksyon ay ginanap sa huling bungkos ng mga sanga sa harap ng bintana, na nakatingin sa kanluran. Sa dulo, ang lahat ng mga sanga ng willow na may tubig ay dinala sa ilog at ibinuhos ng panalangin upang sila ay lumutang sa tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ang sakit ay urong. Sa rehiyon ng Vitebsk, ang mga may sakit na baka ay pinausukan ng wilow, giniling ito sa pulbos at tinakpan ang kanilang mga sugat, gumawa ng isang sabaw mula dito at uminom mula sa iba't ibang mga sakit, at ginamit din ito bilang isang losyon para sa pamamaga at mga pasa.

Sa kulturang popular, ang pandiwa ay iniuugnay sa mga katangiang proteksiyon. Ang lahat ng Eastern Slavs ay may malawak na paniniwala na ang isang nakatalagang sangay ay may kakayahang magprotekta mula sa mga bagyo, bagyo, iba pang natural na sakuna, mula sa masasamang espiritu at sakit. Naniniwala ang mga Ruso sa lalawigan ng Tambov na ang isang pussy willow na itinapon laban sa hangin ay maaaring palayasin ang bagyo, at itapon sa apoy - patahimikin ito. Malawakang pinaniniwalaan na ang willow na nakaimbak sa pulang sulok ay mapoprotektahan ang bahay at ang buong sambahayan mula sa kulog at kidlat. Sa panahon ng granizo, ang mga Belarusian ay naglalagay ng isang bungkos ng consecrated willow sa windowsill upang mapatahimik ang mga elemento at maiwasan ang granizo sa mga butil.

Kasama ang katotohanan na ang willow ay malawakang ginagamit sa ritwal na globo at isang katangian ng isa sa pinakamalaking pista opisyal ng Kristiyano, sa tanyag na paniniwala ito ay kabilang sa mga punong sinumpa ng Diyos. Ayon sa alamat, ang mga nagpapahirap kay Kristo ay gumawa ng mga pin para sa pag-fasten ng krus mula dito. Para dito, ang willow, ayon sa mga tanyag na paniniwala, ay napapailalim sa pag-ikot ng mga uod, at ang mga demonyo ay nakaupo sa isang tuyong wilow. Sa bagay na ito, ang kilalang Ukrainian na salawikain ay nagpapahiwatig: "Nahulog ako sa pag-ibig tulad ng diyablo na may tuyong wilow." Ayon sa Belarusians, ang diyablo ay nakaupo sa isang wilow, lalo na ang isang luma - tuyo at guwang, mula sa Epiphany hanggang Palm Sunday. Sa tagsibol, ang mga diyablo ay nagpainit sa kanilang sarili sa willow, at pagkatapos na italaga sa holiday, nahulog sila sa tubig, at samakatuwid, mula sa Linggo ng Palma hanggang Pasko ng Pagkabuhay, hindi ka maaaring uminom ng tubig na nakuha sa ilalim ng willow.

Mga Panalangin sa Linggo ng Palaspas

KONDAK 13

O, Hesukristo, ang Kordero ng Diyos, unang naghanda para sa pagpatay, ngayon sa Jerusalem para sa libreng pagnanasa! Tanggapin ang munting ito nang may vaiami at mga sanga ang aming panalanging iniaalay sa Iyo, at sa mga banal na araw na ito ay susundin namin ang Iyong mga yapak sa katahimikan at kaamuan ng espiritu at sa lambing at kadalisayan ng puso, at sa gayon ay manatili kaming kasama Mo sa buong paglalakbay namin sa lupa. At ipagkaloob sa amin nang walang pagkondena na makibahagi sa Banal na kagalakan ng Iyong Banal na Paskuwa dito sa lupa, at kahit na dumating sa Makalangit na Herusalem, kami ay makikiisa sa Iyo magpakailanman, kasama ang lahat ng mga banal na umaawit ng Angelic song: Aleluya.

ICOS 1

Ang mga Arkanghel at Anghel ay humaharap nang may takot at nanginginig na titig mula sa makalangit na kaitaasan sa Iyo, si Kristo na Tagapagligtas, hanggang sa Jerusalem, tungo sa malayang pagnanasa, at mula sa mga Apostol na di-nakikitang sumasama sa Iyong Hari at kasama ng mga anak na Judio "Hosanna sa kaitaasan" sa Iyo, upang ikaw at sa mga mang-aawit ng awit ng titmouse: Pagpalain ka, O Panginoon naming Diyos, habang dinalaw mo at nilikha ka ng kaligtasan para sa Kanyang bayan. Mapalad ka, Panginoong Kristo, sapagkat ikaw ay dumating at ibinigay ang iyong anak na kaligtasan sa pamamagitan ng Krus. Mapalad ka, lumabas ka sa kailaliman ng Impiyerno, tawagin si Adan. Mapalad ka na dumating kay Eba mula sa sinaunang kalungkutan upang bigyan ng kalayaan. Mapalad ka, ipahayag ang kapayapaan sa Israel at ang kaligtasan ng mga wika. Mapalad ka, ipahayag ang Bagong Tipan sa pagwiwisik ng Iyong dugo. Mapalad ang Darating sa pangalan ng Panginoon! Hosanna sa kaitaasan!

KONDAK 1

Pinili na Isa sa Hari ng Mabundok na Sion, Maamo, iligtas at Matuwid Ang aming Manunubos, Ikaw, sa kaitaasan sa Cherubimeh ay nagsusuot at umaawit mula sa Seraphim, nakikita natin ngayon sa palabunutan na umakyat at sa Jerusalem para sa libreng pagnanasa sa hinaharap. Sa kadahilanang ito, sinasamba namin ang Iyong hindi maipaliwanag na indulhensiya, at malumanay na binabati Ka ng mga sanga at sanga, at maging sa mga anak na Hudyo kami ay dadaing sa Iyo: Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon, Hosanna sa kaitaasan !

PANALANGIN

O Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maupo ka sa kaitaasan kasama ng Ama sa Trono, aalisin Ko sa pakpak ng mga Kerubin na sinuot at inaawit ng mga Serafim, sa mga araw ng Kanyang laman sa kapalaran ng asno, kung nais ng atin. para sa kapakanan ng kaligtasan, at mula sa mga bata ay tumanggap ng awit at sa Banal na Lungsod ng Jerusalem bago ang anim na araw ng pagkakaroon ng Pasko ng Pagkabuhay, na dumating sa malayang pagnanasa, iligtas ang mundo sa Krus, kasama ang Iyong libing at Muling Pagkabuhay! At parang ang mga tao noon, na nakaupo sa kadiliman at anino ng mga kamatayan, ay tumanggap ng mga sanga ng mga puno at waia mula sa mga datiles, na nagkukumpisal sa Iyo, ang Anak ni David sa Iyo, na ipinagtapat sa amin ngayon sa araw na ito bago ang holiday, bilang paggaya. ng onekh waia at ang mga sanga sa kamay ng mga nagdadala, nagmamasid at nagliligtas. At tulad ng oni na mga tao at mga bata "Hosanna" ay dinadala ko sa Iyo, pagkalooban mo kami sa mga salmo at mga awit ng mga espiritung kaluluwa na may dalisay at walang prinsipyo na mga labi upang luwalhatiin ang lahat ng Iyong kamahalan sa kapistahan na ito at sa buong linggo ng Iyong pag-iibigan at walang kundisyon na abutin at makibahagi sa Banal na kagalakan ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa mga maliwanag na araw Ng Iyong Buhay na Pagkabuhay na Muling Pagkabuhay, ating awitan at luwalhatiin ang Iyong Pagka-Diyos, kasama ang Iyong Walang Pinagmulan na Ama at ang Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang mga sanga ay dapat italaga sa templo

Ang Linggo ng Palaspas sa Russia ay bumagsak noong Abril 1. Bago maghurno ng Easter cake at pagtitina ng mga itlog, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagdadala ng mga sanga ng wilow sa kanilang mga tahanan. Ang simbolo na ito ay pumapalit sa mga sanga ng palma, na, sayang, ay hindi matatagpuan sa ating klima - isang simbolo ng pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Kung paano maayos na gugulin ang Linggo ng Palma, sinabi sa amin ng rektor ng Yelokhovsky Cathedral, Padre Alexander Ageikin.

Ang Linggo ng Palaspas ay ang pag-alala sa pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang pangunahing kahulugan ng holiday ay ang mga pagtatangka na maunawaan kung ano ang nangyayari: kung minsan ay nakatagpo natin ang Diyos nang buong puso, at pagkatapos ay tinalikuran natin siya. Ang parehong mga tao na nakatagpo kay Hesus sa pasukan ng lungsod, pinutol ang mga sanga ng mga puno ng palma at inilagay ang kanilang mga damit sa ilalim ng kanyang mga paa, tulad ng isang hari, - pagkaraan ng tatlong araw ay sumigaw sila ng "Ipako, ipako sa krus!"

Kaya ang buhay namin ay pareho. Tila lahat ay Kristiyano sa pamamagitan ng bautismo, ngunit kadalasan ay hindi tayo kumikilos bilang isang Kristiyano. Kaya naman, ang holiday na ito ay isang dahilan para isipin nating lahat ang ating buhay.

Ang mga sanga ng willow na dinadala natin sa ating mga tahanan ay dapat magpaalala - ang katotohanang kailangan nating palaging alalahanin ang Diyos. Sa kanilang sarili, siyempre, wala silang mystical na kahulugan. ngunit ang dinadala mo mula sa templo ay nagiging, sa ilang lawak, isang dambana - kaya't ang pagpipitagan ay bumangon. Ngunit hindi na kailangang bigyan ang mga sangay na ito ng anumang mga espesyal na katangian. Kung hindi, ang mahika ay nakuha na walang kinalaman sa Kristiyanismo.

- Ang mga sanga ng palma ay ibinebenta sa mga lansangan, sa mga tawiran mula noong simula ng nakaraang linggo. May pagkakaiba ba ito: dalhin ang sangay sa bahay sa bisperas ng holiday o bago?

Ang mga tao ay dapat pumunta sa simbahan kasama ang wilow, sa paglilingkod - tulad ng sa isang pulong kay Kristo. Mayroong isang espesyal na panalangin para sa pagtatalaga ng wilow, salamat dito na ang isang simpleng sanga ay naging isang dambana, na nagpapaalala sa atin ng ating kaugnayan sa Diyos. Kung bumili ka lang ng wilow sa kalye at ilagay ito sa bahay, wala itong kinalaman sa holiday, maliban sa simbolikong isa. Lumalabas na parang ang katuparan ng plano: "Kailangan mong maglagay ng sanga." Ngunit ito ay mali. Ito ay katulad ng paglangoy sa isang butas ng yelo sa Epiphany, ngunit hindi sa templo nang sabay.

- Kailan dapat italaga ang wilow?

Sa Sabado, sa panahon ng serbisyo sa gabi - sa isang buong gabing pagbabantay, at sa isang tiyak na sandali. Ngunit naiintindihan namin na hindi lahat ay may pagkakataon na pumunta sa Sabado, ang mga pari ay pumupunta sa isang pagpupulong at pinapayagan ang lahat na pumupunta upang italaga ang mga sanga sa Linggo ng hapon.

- Kung gayon ang mga sanga ng willow ay maaaring itago sa bahay hangga't gusto mo?

Kadalasan sila ay nakaimbak sa loob ng isang taon - hanggang sa ang mga sariwa ay ilagay sa kanilang lugar. Ang mga ito ay inilalagay sa tabi ng mga icon. Kapag ang mga willow ay papalitan na, ang mga luma ay dapat sunugin: dapat silang tratuhin nang may paggalang, at hindi tulad ng basura. Ito ang dambana na nasa templo. Narito ang tungkol sa parehong prinsipyo tulad ng sa banal na tubig sa Binyag. Ang lahat ng ito ay mga bagay na kasama natin sa taon ng liturhikal - mula Pasko ng Pagkabuhay hanggang Pasko ng Pagkabuhay.

Hindi, hindi kailanman, magpakailanman, walang araw, na iniwan ng Panginoon ang lupain ng Russia, hindi kailanman sinabi sa amin: Narito, ang iyong bahay ay naiwang walang laman para sa iyo. Hindi, hindi tayo iniwan ng Panginoon! Pagpaparusa, minahal niya. Hindi ba't ang araw ay ipinadala sa atin noong Annunciation, noong Pasko ng Pagkabuhay, hindi ba kumulog ang mga bagyo kay Elijah na Propeta, hindi ba't bahagyang nag-snow sa Pokrov, hindi ba't ang mataas na buwan ay nasusunog sa mga bituin sa Pasko, 'di ba' hindi basag ang yelo sa ilog sa Epiphany frosts?..

Diyos ko, at Pasko ng Pagkabuhay! Ang kanyang ningning, ang kanyang concoction, masaya para sa gutom na tiyan. At ang obligadong malinis na puting kamiseta. At ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay! .. Ang mga ina ay natatakot para sa amin, at para sa kanilang sarili: paano ito - mapanganib na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit napigilan kaya natin ang masayang kagalakan na ito sa pagpapakita sa lansangan na nakasuot ng bagong kamiseta, nagtiis kaya tayo at hindi napabulalas: “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!”? At Linggo ng Palaspas! Sinundan namin ang willow. Tinawag siya sa iba't ibang pangalan: willow, willow, red-blooded, raquita - diretso silang lumangoy sa kanya sa niyebe hanggang sa kanilang dibdib. Bumalik lahat ng basa. Sa ibang araw, papagalitan sana kami ng mga nanay, pero dito hindi. Kinuha nila ang mga sanga na may banayad na mga kamay, ipinasa ang mga ito sa kahabaan ng palad, kasama ang pisngi, na parang hinahaplos ang kanilang mga sarili ng malambot na maliliit na kulay abong kuneho. Pinagkaitan ng Simbahan, hindi namin alam ang simbolikong kahulugan ng willow - upang takpan ang makalupang landas ng Tagapagligtas, ngunit may pumasok sa aming mga kaluluwa!

Ang Linggo ng Palaspas ay ang huling bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Kung hindi, ito ay tinatawag na Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Noon ang Tagapagligtas ay sumakay sa lungsod bilang ang pinakamababa sa mga mapagpakumbaba, sa isang asno, sa simpleng damit. Ngunit binati nila Siya bilang Hari. Naglatag sila ng mga damit at mga sanga ng palma sa Kanyang landas, at ang sigaw ay walang humpay na narinig: “Hosanna! Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon! Hosanna sa kaitaasan! .. Hosana sa Anak ni David!"

At ang Tagapagligtas ... nakatingin sa lungsod, umiyak. Hindi tungkol sa Kanyang sarili - tungkol sa lungsod: Oh, kung alam mo lamang, kahit na sa iyong araw na ito, na ito ay nagsisilbi sa iyong kapayapaan! Nguni't ito ngayon ay nakatago sa iyong mga mata, sapagka't ang mga araw ay darating sa iyo na ang iyong mga kaaway ay maglalagay sa iyo ng mga kanal, at ikaw ay palibutan, at aapihin ka mula sa lahat ng dako, at ipahamak ka, at hahampasin ang iyong mga anak sa iyo, at huwag mag-iwan ng bato. hindi binaling sa iyo dahil hindi mo nakilala ang oras ng iyong pagbisita.

Ang mga Pariseo ay nagbabawal sa mga tao na ituring si Kristo bilang Hari, ngunit ang mga tao ay hindi nakikinig, sila ay nagagalak. Ipagbawal sila, - hinihiling ng mga Pariseo kay Kristo. Ngunit sumagot Siya at sinabi sa kanila: Sinasabi ko sa inyo na kung sila'y tumahimik, ang mga bato ay sisigaw.

Ang Tagapagligtas ay halos palaging umiiwas sa isang direktang paghaharap sa mga Pariseo, upang hindi madagdagan ang kanilang galit - ikinalulungkot niya sila. Ngunit ngayon kailangan niyang dumaan sa lahat ng pagsubok na inihanda ng mga Pariseo para sa Kanya: sa mga araw na ito nakaupo ang Sanhedrin, na naghatol kay Kristo ng kamatayan. Pagkatapos ay nagpasya silang patayin din si Lazarus, upang hindi madagdagan ang kaluwalhatian ni Hesus sa kanyang pagbangon mula sa mga patay.

Iniyakan ng Tagapagligtas ang kapalaran ng Jerusalem. Kahit sa Krus, pinabayaan ng Diyos, hindi Siya iiyak! At bago pa man ay lumuha siya nang nasa Betania, sa bahay ni Lazarus, na Kanyang minamahal, ang mga kapatid ni Lazarus na sina Marta at Maria ay sumugod sa Kanya at sinabi na si Lazaro ay nasa libingan sa loob ng apat na araw. Sa Betania, hindi kalayuan sa Jerusalem, malinaw na ipinakita Niya ang Kanyang pagka-Diyos - isang himala ang ginawa sa harap ng lahat - ang patay na tao, na nakabalot ng mga takip ng libing, ay lumabas sa libingan ayon sa Kanyang Salita! Ngunit lumakas ang galit...

Ang mga mataas na saserdote, mga eskriba at mga Pariseo, na tumigas sa pagmamataas ng kadakilaan at puno ng inggit, ay lubusang napopoot kay Kristo: hinihintay nila ang kanilang mesiyas, ngunit hindi si Kristo. Naniwala sila: darating siya at ibibigay sa kanila ang huling kapangyarihan sa mundo, at itinatanggi ng propetang ito ang kanilang paraan ng pamumuhay, hindi pinahahalagahan ang kayamanan, karangalan; dalawang lepta ng isang balo ay higit pa sa isang matabang pitaka para sa Kanya; Nakikisalo siya ng pagkain sa mga pulubi at mga maniningil ng buwis, hindi kinikilala ang Sabbath ... Ang mga Pariseo sa kanilang bituka ay nadama na ang kanilang pinili ng Diyos ay nagtatapos: mula ngayon, mula sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sinumang tao na nagsisimba lamang at na naliwanagan ng pagtuturo ng Bagong Tipan ay pipiliin ng Diyos.

(Para sa mga hindi nakakaalam, idinagdag namin na si Lazarus, na muling nabuhay ni Kristo, ay nabuhay nang mahabang panahon, naglingkod sa Panginoon nang mahabang panahon at namatay sa hinog na katandaan, bilang isang obispo sa Cyprus.)

Sa bahay ni Lazarus ginugol ng Tagapagligtas ang mga huling oras bago pumasok sa Jerusalem. Dito na ang kapatid na babae ni Lazarus na si Maria, kumuha ng isang libra ng purong mahalagang nardo na pamahid, pinahiran ang mga paa ni Jesus at pinunasan ang Kanyang mga paa ng kanyang buhok; at ang bahay ay napuno ng halimuyak ng mundo. Noon ay pinagsisihan ni Judas Simonov Iscariote ang mira, na itinago ang kanyang kasakiman sa pagmamalasakit sa mga dukha. Nasa bahay na ni Lazarus ay posible nang maunawaan kung sino ang eksaktong magkakanulo sa Guro, ngunit wala sa mga disipulo ang naniwala na may maaaring mangyari sa kanilang Mentor. Pinagaling Niya ang mga pilay at ketongin, ibinubuka ng mga pipi ang kanilang mga bibig, natatanggap ng mga bulag ang kanilang paningin, Siya ay nagliligtas at naaawa, Siya ay naghahari sa mga elemento, Siya ay makapangyarihan sa lahat, Siya ay makapangyarihan sa lahat! Bukod dito, ang kanyang tatlong disipulo, tatlong magiging apostol - sina Pedro, Santiago at Juan - ay nasaksihan kung paano nakipag-usap si Jesus sa mga propeta sa Lumang Tipan na sina Moises at Elias, at ang tinig ng Diyos ay nagmula sa langit: Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan. ... -Ano ang mangyayari sa Anak ng Diyos?

Oo, marahil sinasagot tayo ng Kasulatan. Ngunit sa kalooban lamang ng Panginoon Mismo. At ang Kanyang kalooban ay konektado sa pagmamahal sa atin. Well, narito kung paano kami iligtas, paano?! Tayo, na tinatanggap lamang ang kagalakan ng materyal na buhay para sa ikabubuti. Pagkakain ng limang tinapay na limang libo - hindi lahat ay nagbalik-loob, marami sa kanila, dahil sa libreng pagpapakain, ay handang sumunod kay Kristo, kung sila ay pinakain, hindi ba? Higit pa rito, hindi ba't sila rin ang mga taong sumigaw ng “Hosanna!” Sa Linggo ng Palaspas, hindi ba sila agad na sumigaw ng: “Ipako Siya sa Krus!”? sila.

Ito ay isang bagay ng buhay at kamatayan. Siya na nagtuturing lamang ng buhay sa lupa bilang buhay ay patay sa buhay na walang hanggan...

Sumagot si Jesus kay Hudas (hindi para sa kanya - para sa amin): "Lagi mong kasama ang mga dukha, ngunit hindi mo ako laging kasama."

"Hosanna sa Anak ni David!" At paanong hindi sumigaw - ang Hari ay dumating na, ang Hari, na lumilikha ng tinapay mula sa wala, ang Haring bumubuhay sa mga patay - paanong hindi Siya purihin! Ang mga tao ay nabulag ng makalupang kagalakan, ang kaluluwa ay nakalimutan, ang laman ay nagagalak.

Ngunit huwag lumayo sa hindi maiiwasang itinadhana. Nagsisimula itong magkatotoo. Ang Anak ng Diyos ay pupunta sa pagpapako sa krus. Mismo - masunurin sa kalooban ng Ama! Mayroon pa ring panalangin para sa Chalice sa unahan, isang kakila-kilabot na Miyerkules sa hinaharap - ang araw ng pagkakanulo ni Hudas, bago ang kakila-kilabot na Biyernes ng Pagpapako sa Krus ...

Sa likod ng Linggo ng Krus, Linggo ni Maria ng Ehipto, pag-aayuno. Ang kamalayan sa bigat ng mga kasalanan at kasabay nito ang kagalakan ng pagtatagumpay ng espiritu sa laman. Magsisimula na bukas ang Semana Santa. At ngayon, ngayon, ngayon - ang Panginoon ay pumasok sa Jerusalem!

At bakit, bakit napakasaya, napakaliwanag, kaya inaabangan natin ang araw na ito - Linggo ng Palaspas? Hindi tayo ang mga naninirahan sa Jerusalem, Betania, Nazareth; tayo, hindi katulad nila, alam natin kung ano ang naghihintay sa Tagapagligtas. At kung ano ang naghihintay sa amin. Alam namin: sa lalong madaling panahon, ang itim na taksil na linggong ito ay lilipas, at ang mga simbahang Ortodokso ay magniningning, at isang pinagpalang apoy ang darating mula sa langit, at aawit kami nang may isang dibdib, isang kaluluwa:

"Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan!" - at muli, at muli - lahat ng Linggo ng Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay at hanggang sa Pag-akyat, hanggang sa araw ng Banal na Trinidad, hanggang sa ang nagniningas na mga dila ay nagsalubong sa mga apostol, sa kanilang mga landas ng krus sa kanluran at silangan, sa timog at sa ang hilaga ...

Ang Linggo ng Palaspas sa wakas ay hinati ang lahat sa mga disipulo ni Kristo at sa Kanyang mga kaaway. Handa na ang taksil, nakahanda na sa kanya ang tatlumpung pirasong pilak, tumubo na ang aspen, kung saan siya ibibitin. Sinusubukan na ng manok na maglalantad sa pagtataksil kay Pedro sa kakila-kilabot na gabi ng panunuya kay Kristo. Ang puno para sa Krus ay matagal nang handa - sa ilalim ng Sheep Font. Ang impiyerno ay nanginginig na, at ang unang tao na sinira ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kasalanan - si Adan - ay malapit nang iwanan ito kasama ng marami pang iba. Sa lalong madaling panahon, ang ating mga simbahang Ortodokso ay magniningning, sa lalong madaling panahon ay aawit tayo nang may isang dibdib, puso at kaluluwa: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan ng kamatayan at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan!"

Ngunit isang linggo pa rin bago iyon, isang linggo ng mga panalangin at pagkukumpisal, mga itim na kurtina pa rin sa mga pintuan ng hari ...

Tanging hindi tayo iniiwan! Sa Lunes ng umaga, sinimulan ng Simbahang Ortodokso na gawin ang mundo. Ang inilaan na tubig, langis at insenso ay ibinubuhos sa kaldero, ang obispo ay nagniningas ng apoy sa ilalim nito, at sa loob ng tatlong araw ang mira ay niluluto sa ilalim ng patuloy na pagbabasa ng Ebanghelyo. Ito ang tiyak na sagradong pamahid kung saan pinahiran ni Maria sa bahay ng nabuhay na mag-uling si Lazarus ang mga paa ni Kristo at kung saan ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay ipinaalam sa atin minsan sa ating buhay - sa panahon ng Banal na Pasko.

... Nakahiga si Verbochki sa aming dambana, sa harap ng icon ng lola. Sa kaso ng mga sakit, ang mga willow ay nilagyan ng tsaa. Isang sanga ang kinuha nang ang mga baka ay itinaboy sa bukid sa unang pagkakataon noong Mayo upang hagupitin ang bawat isa dito. Ang sanga ay hindi naibalik sa bahay, ngunit natigil sa pampang. Siguradong mag-ugat ang mga Verbok. At ngayon, sinusundan din siya ng mga lalaki. At tinatali ng mga batang babae ang mga bundle ng willow na may mga pulang laso. Sa simbahan, binabasbasan ng pari ang wilow. Mapalad ang Linggo ng Palaspas, namumulaklak, gaya ng tawag dito, ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem!

Gaano kadalas, nang walang pag-aalinlangan, sinasabi natin ang "Salamat sa Diyos!" Sa katunayan, sa pamamagitan ng pagsigaw ng "Hosanna sa Anak ni David!" minsan sa Jerusalem, si Jesus ay binati ng parehong pulutong, na pagkatapos ay hihilingin ang Kanyang pagpapako sa krus. Naghihintay ang mga tao sa pagdating ng Hari, na kukuha ng kapangyarihan para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng puwersa at dudurog sa mga kaaway. Talagang dinurog ni Jesus ang kaaway, ngunit ang kaaway na ito ay hindi makalupa. Nagtagumpay siya sa pagdurusa at kamatayan, binuksan ang mga pintuan ng impiyerno, binigyan ng pagkakataon ang mga tao na maligtas.

Sa kalendaryo ng simbahan, ang Linggo ng Palaspas ay tinatawag na "Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem," at ang linggo ay tinatawag na "Linggo ng mga Sanga ng Palma," na hindi masyadong karaniwan sa Russia, kung saan hindi tumutubo ang mga puno ng palma.

Ang Linggo ng Palaspas ay ang ikadalawampung holiday.

Kasaysayan ng Linggo ng Palaspas

Bago pumasok sa Jerusalem, lumakad si Jesus sa lupain ng Israel sa loob ng tatlong taon, nakipag-usap sa mga tao bilang kapantay Niya, at walang sinuman ang nagparangal sa Kanya bilang Hari hanggang sa nagpakita siya sa mga tao ng isang malaking himala. Sa Betania ay nanirahan ang isang pamilya ng mga kakilala ng Karpintero mula sa Nazareth - isang kapatid na lalaki at dalawang kapatid na babae. Nanatili siya sa kanila habang bumibisita sa Bethany. Nang magkasakit si Lazarus, na pamilyar kay Jesus, hindi Siya agad nagmadali upang pagalingin siya. At nang dumating lamang ang balita ng pagkamatay ni Lazarus, sinabi ni Jesus: "Si Lazaro, ang ating kaibigan, ay nakatulog, at gigisingin ko siya." Noong una, hindi man lang naunawaan ng mga disipulo na ito ay tungkol sa kamatayan, at hindi tungkol sa ordinaryong pagtulog. Sinalubong ni Marta na kapatid ni Lazaro si Jesus at sinabi: "Panginoon, kung narito ka, hindi sana namatay ang aking kapatid," na sinagot siya ni Jesus: "Ang iyong kapatid ay bubuhaying muli." At hindi ito tungkol sa muling pagkabuhay ng lahat ng patay sa Huling Araw. Binanggit ni Jesus ang mga salita na pinakabuod ng pananampalatayang Ortodokso: “Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay; ang sinumang sumasampalataya sa Akin, kahit na siya ay mamatay, ay mabubuhay." Ang mga ito ay hindi mga salita ng tao, ngunit ng Diyos. Ang katotohanan na ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa paraang kaswal at simple sa Bethany noong panahong iyon ay isang malaking panganib. Si Lazarus ay gumugol ng apat na araw sa libingan, at hindi na posible na pag-usapan ang tungkol sa matamlay na pagtulog o klinikal na kamatayan. Ang isang pangunahing batas ng kalikasan ay binaligtad sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang Banal na himala. Nang alisin nila ang bato sa yungib kung saan nakahiga ang patay na si Lazaro, malakas na sinabi ni Jesus: “Lazarus! Lumabas ka, ”at ... lumabas si Lazarus. Sinabi ni Jesus, "Kalagan mo siya, pakawalan mo siya."

Mangyari pa, pagkatapos ng gayong himala, ang kaniyang mga nakasaksi at ang mga nakarinig tungkol sa kaniya ay nakilala si Jesus bilang Diyos, bilang Hari. Salamat sa Diyos! "Hosanna sa Anak ni David!" Ang pananampalataya para sa marami sa mga sumigaw ay hindi sapat sa mahabang panahon. Sa kabila ng katotohanang nakita ng mga taong nakakita ng pagkabuhay-muli ni Lazaro ang kanyang malubhang karamdaman, kamatayan, at maging ang paglilibing. Walang alinlangan na siya ay talagang nabuhay mula sa mga patay. Sa kasamaang palad, madalas na ipinagkanulo ng mga tao ang Diyos. Nakalimutan ang tungkol sa himalang ito. Ngunit dapat maging matatag ang ating pananampalataya, kaya ipinagdiriwang natin ang pagkikita ni Hesus bilang Diyos at ating Tagapagligtas, na, tulad ni Lazarus, ay magbibigay sa atin ng muling pagkabuhay mula sa mga patay.

Hindi lahat ay naunawaan ang mga turo ni Jesus, na nag-imbita sa mga tao na pumasok sa Langit sa pamamagitan ng mga pintuan ng awa, at pagkaraan ng ilang sandali ay magsisimula ang mga kaganapan sa Semana Santa ...

Sa pagpasok sa templo sa Jerusalem, si Jesus ay gagawa ng mga mapanganib na aksyon. Doon nila alam kung paano at mahilig makipagkalakalan ng mga souvenir, anting-anting, relics. Pinitik niya ang mga mesa at huminto sa pangangalakal. Binuhay Niya ang mga patay, gumawa ng mga kamangha-manghang himala, pinarangalan Siya bilang Hari, ngunit inaasahan Siya bilang Hari ng lupa, at dumating Siya bilang Hari ng Langit.

Alam ba ng Panginoon kung ano ang naghihintay sa Kanya? Hulaan mo ba na Siya ay muling babangon? Hindi kayang tanggapin ng isip ng tao ang kumbinasyon ng Banal at prinsipyo ng tao. Ngunit, tiyak, hiniling Niya sa Halamanan ng Getsemani na “ang kopang ito” ay lampasan Siya, kung gugustuhin ng Kanyang Ama, ibig sabihin ay naunawaan niya na hindi magtatagal ang pagdiriwang ng karamihan. Ang Jerusalem ay hindi handa na maunawaan ang tunay na kaligtasan at ang mga kaloob ng banal na biyaya. Sigaw ng "Hosanna!" ay napalitan ng mga sigaw ng "Ipako sa Krus!" Samakatwid, ang Tagapagligtas ay umiyak para sa banal na lungsod ng Jerusalem, batid na ito ay mawawasak.

Bakit tinawag na Linggo ng Palaspas ang holiday

Nang magkita si Jesus sa Jerusalem, iwinagayway ng mga tao ang mga sanga ng palma. Ang salitang "pilgrim", sa pamamagitan ng paraan, ay nangangahulugang "ang nagdadala ng puno ng palma." Pagpunta sa isang peregrinasyon, ang isang tao ay nagdala sa kanya ng isang sanga ng palma, isang simbolo ng kadalisayan, bilang isang palatandaan na siya ay pupunta sa isang dalisay at matuwid na paglalakbay. Ito ang kaugalian ng mga Hudyo. Sa Silangan, ang mga nanalo ay pinarangalan ng mga sanga ng palma. Si Hesus ay binati ng ganito dahil Siya ay isang manggagawa ng himala at ang Mesiyas. At, kung ang kakayahang magpakain ng limang libong tao ay hindi pa nagdulot ng paghanga at sorpresa sa lahat, kung gayon ang muling pagkabuhay ni Lazarus ay isang walang kundisyong patotoo. Sumakay si Jesus sa Jerusalem sakay ng isang asno, na hinding-hindi gagawin ng hari sa lupa sa mga araw na iyon, ngunit gagawin sana ng Hari ng Langit bilang katuparan ng mga propesiya. Halimbawa, ang hula sa Lumang Tipan na "ang maamo na Hari ay papasok sa Jerusalem." Noong unang panahon sakay ng isang asno, si Jesus ay nakatakas mula sa mga kawal ni Herodes sa Ehipto, kung saan Siya ay inilabas sa pagkabata. Dinala Siya ng asno sa Jerusalem bilang Mesiyas.

Hindi nagkataon na sumakay si Jesus sa Jerusalem sakay ng isang asno. Naka-upo sa isang kabayo, Siya ay hindi maiiwasang aangat sa lahat ng makakatagpo sa Kanya. Ito mismo ang gagawin ng isang makalupang pinuno, na nagnanais na bigyang-diin ang kanyang espesyal na katayuan. Ngunit nang ang Diyos ay naging tao, nagpasya Siya na pumasok sa Jerusalem, na kapantay ng mga bumabati sa Kanya. Samakatuwid, sumakay Siya sa isang asno, na ang hakbang ay mapagpakumbaba at tahimik, kung saan isusulat ng makata ang kanyang sikat na tula:

Nasa kanila ang Panginoon - tingnan mo!

Nasa kanila ang Panginoon - tingnan mo!
Siya ay tunay na bayani!
Nang walang takot at sindak sa mortal na labanan
Namumuno sa tapat na sistema!
At isang gasuklay na espada sa itaas
At ang kanyang kabayo ay sumugod na may palaso!
At atin, atin - tingnan mo, anak -

Patungo sa Kanyang kamatayan.

At iyon ay ang Panginoon - siya ay naroroon!
Talagang nagbibigay siya ng kapayapaan,
Nagbibigay-panlasa ng walang hanggang kapahingahan
Kabilang sa makamundong sayaw!
Kumakaway ang kanyang kamay sa passion-muzzle,
Sa posisyong lotus, natatabunan siya ng katahimikan,
Ang santo ay nagniningning sa kawalan.
At atin, atin - sayang, anak, -
At ang amin ay nakasakay sa isang asno - i-click at i-click -
Patungo sa Kanyang kamatayan.

At ito ang Panginoon - wow!
Siya talaga ang panginoon ng lupa!
Ang mundong ito, ang siglong ito, ang utak na ito ay ang utak
Matagal na itong nasa ilalim ng kanyang takong.
Sa paligid ng trono ang kanyang masayang pulutong
- Evan evoe! - sumasayaw ang lahi ng tao.
Marahil ikaw at ako rin.

Ngunit ang atin, atin, huwag kang umiyak, anak, -
Ngunit ang amin ay nakasakay sa isang asno - i-click at i-click -
Patungo sa Kanyang kamatayan.
Sa isang pagpupulong sa Kanyang kakila-kilabot na kamatayan,
Upang matugunan ang iyong kamatayan at ang akin!
Huwag kang umiyak, hindi niya Siya iiwan,
Hindi siya maaaring magtago kahit saan!

Gayunpaman, si Hesus ay binati ng mga salitang "Hosanna sa Anak ni David!" Sumigaw ang mga bata upang matupad nila ang propesiya na ang papuri sa Panginoon ay magmumula "mula sa mga labi ng mga sanggol." Ang mga Pariseo ay natakot sa mga salitang ito at nagtanong: "Sabihin mo sa kanila - hayaan silang tumahimik," at sumagot si Jesus: "Kung sila ay tahimik, ang mga bato ay sisigaw." At nagpatuloy sila sa malakas na pagpuri sa Kanya para sa mga himalang nakita nila noon. Inakala ng mga disipulo na si Hesus ay pupunta sa trono, at Siya ay pupunta sa Krus. Naghihintay sila sa darating na kasaganaan, tagumpay laban sa makalupang mga kaaway, ngunit tiningnan ng Diyos ang araw na ito nang may kalungkutan. Ang Orthodox, na nagpaparangal kay Hesus, ay naghihintay din sa darating na Semana Santa.

Bagama't sinalubong si Jesus bilang Hari, Siya ay umiyak nang pumasok Siya sa Jerusalem, na nagdadalamhati sa kanyang magiging kapalaran. Naawa siya sa Jerusalem, bagama't walang mga kinakailangan para dito. Umunlad ang Jerusalem. Ang pagkawasak ng Jerusalem noong 70 AD ay nagbigay-katwiran sa pananaw ng isang sakuna sa isang panahon ng kasaganaan at karilagan, kung saan walang sinuman ang maaaring mag-isip tungkol dito. Mahinhin na pumasok sa isang asno, gayunpaman ay tumanggap si Kristo ng mga parangal bilang Mananakop. Kasabay nito, tinanggap niya ang paparating na mga pagdurusa nang may pagpapakumbaba at ipinahiwatig na hindi dapat katakutan ng kanyang mga alagad ang mga ito. Alam kung ano ang naghihintay sa Kanya, Siya ay mahinahon at nagdadalamhati lamang sa kapalaran ng nawasak na lungsod. Alam niya na ang kamatayan ay naghihintay sa Kanya, bukod pa rito, isang masakit na wakas, ngunit alam din niya na ang kamatayan ay aalisin, ay walang kahulugan sa Kaharian ng Langit, na walang kinalaman sa makalupang paghahari. Ngunit inaasahan siya ng mga tagapakinig at ng mga alagad. Pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Lazarus, naniwala sila na ang mas malalaking himala ay magaganap, ang pagpapabagsak sa mga kaaway, at si Jesus ay magpapakitang kakila-kilabot at mapangwasak. Ngunit nakilala natin si Kristo sa iba at ang Kanyang Kaligtasan ay isang himala ng awa at pagmamahal, at hindi ang pananakop ng kaunlaran sa ating mundo.

Sa Russia, ang mga puno ng palma ay hindi lumalaki, kaya't si Hesus ay "binati" ng unang sanga ng tagsibol, mainit na panahon, isang sanga ng wilow.

Mga Tradisyon sa Linggo ng Palaspas

Nagkaroon ng isang espesyal na ritwal sa banal na serbisyo ng Orthodox, na isang pagpaparami ng mga kaganapan sa Ebanghelyo. Hanggang sa ika-7 siglo, ang Patriarch ay nagmartsa sa Red Square sa isang kabayo na nakadamit bilang isang asno, na personal na pinamumunuan ng tsar. Ang pagkilos na ito ay tinawag na "Procession sa isang asno" at nagpapaalala sa mga tao ng mga kaganapan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.

Ngayon ang tradisyong ito ay inalis na at ang mga mananampalataya ay itinatalaga lamang ang mga sanga ng wilow bilang alaala ng mga sanga ng palma at ang pagpupulong ng Tagapagligtas sa Jerusalem. Bilang tanda ng kahandaang parangalan si Hesus bilang Hari ng Langit, malaking kagalakan. Karaniwang maaliwalas at mainit ang araw na ito. Ang willow ay tanda ng pagkikita ng Tagumpay at ng Mananakop ng kamatayan, ganito dapat ang pagbati sa Tagapagligtas. Ang willow ay simbolo din ng pagpapatawad at kabaitan. Hawak natin ang mga sariwang sanga ng tagsibol sa ating mga kamay bilang tanda na handa tayong patawarin ang ating mga nagkasala, tulad ng pagpapatawad sa atin ng Panginoon, na ipinako ng mga tao sa krus pagkatapos nilang makilala ang Mesiyas at ang Hari.

Kasabay nito, ang mga katutubong palatandaan na para sa swerte ay dapat kumain ng isang puki na willow bud, magluto ng isang sabaw mula dito para sa kayamanan o kalusugan, atbp., ay walang iba kundi mga pamahiin, na hinihimok ng Simbahan na huwag pakinggan.

Ang Linggo ng Palaspas ay isang kalunos-lunos na holiday ng paglipat ng Great Lent sa Holy Week, ngunit ito rin ay nagpapaalala sa atin ng darating na Pasko ng Pagkabuhay.

Maligayang pagsamba

Ang ikaanim na linggo ng Dakilang Kuwaresma ay nauuna sa Linggo ng Pasyon at nagtatapos sa isang dakilang kapistahan - ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang pagdiriwang ay nagsisimula sa serbisyo sa gabi at buong gabing pagbabantay sa Lazarev Sabado. Ang teksto ng paglilingkod ay nagpapaalala sa mga huling araw ni Hesus. Alam Niya na marami ang magtatanggi sa Kanya. Upang bigyan ang kanyang mga disipulo ng pag-asa ng buhay na walang hanggan, ipinakita Niya sa kanila ang Kanyang Banal na kapangyarihan sa muling pagkabuhay ni Lazarus, na inaasahan ang darating na muling pagkabuhay ng mga patay sa ikalawang Pagparito ng Tagapagligtas. Ang istraktura ng serbisyo ng Sabado ni Lazarus ay kalahating Linggo, kalahating maligaya. Ito ay nagpapaalala sa atin na ang ating Tagapagligtas ay dumating upang ihayag sa Kanyang nilikha ang katotohanan tungkol sa Kaligtasan. Hindi Niya tayo binigyan ng “mga pasanin na mabibigat at hindi mabata,” ngunit nagpakita ng isang halimbawa ng buhay na walang kasalanan para sa sangkatauhan, na pinahihirapan ng kasalanan.

Ang Linggo ng Palma ay isang rolling holiday, ang petsa ng maligaya na banal na serbisyo ay nakasalalay sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa pagdiriwang ng pagdiriwang, ang mga troparyong "Pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli" at "Ililibing ka sa Binyag, si Kristo na aming Diyos, ay pinarangalan ng Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, ay inawit sa walang kamatayang buhay, at umaawit kami nang may papuri: Hosana sa kaitaasan, pinagpala ang Pagdating sa ang Pangalan ng Panginoon." Ang polyeleos ay sinusundan ng pagluwalhati "Dinadakila Ka namin, ang Tagapagbigay ng Buhay ni Kristo, hosanna sa kaitaasan, at kami ay sumisigaw sa Iyo: pinagpala ang Isang Darating sa Pangalan ng Panginoon."

Sa panahon ng paglilingkod, iwiwisik ng pari ang mga sanga ng wilow. Hawak ng mga tao ang mga sanga at nagsisindi ng kandila sa kanilang mga kamay sa panahon ng pagtatanghal ng Canon. Ang mga simbahang Ortodokso ay umaapaw sa mga mananamba na nagpaparangal sa Hari ng Kaluwalhatian, na kusang-loob na nagdusa. Binabati Siya ng mga tao bilang mananakop ng kamatayan at inaalala ang mga darating na araw ng Linggo ng Pasyon, ang pagdurusa ni Kristo.