Maawain sa lahat - Panahranta. Mga sinaunang icon - kasaysayan ng pagpipinta ng icon sa Rus'

Napakalakas ng icon na ito. Tumutulong siya sa iba't ibang, kadalasang napakakomplikadong mga bagay. Maipapayo na magkaroon ng icon ng All Saints, mga larawan at kahulugan nito sa bawat tahanan upang mabasa ang iba't ibang mga panalangin sa harap nito. Ngunit, kung hindi posible na bumili ng malaki at mataas na kalidad na icon, . Ito ay kung saan ang mga banal na inilalarawan sa icon ay tumulong.

Sino at kailan manalangin

Meron isang . Siya ay itinuturing na pinakamahalaga sa lahat ng mga anghel, kaya kailangan mong manalangin sa kanya kung nais mong maging mas malakas at mas malakas ang iyong sariling anghel na tagapag-alaga. Ang Arkanghel Michael ay din ang tagapag-alaga ng paraiso, na hindi pinapayagan ang sinumang makapasok dito na maaaring makapinsala sa kaluluwa ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na sa Huling Paghuhukom siya ay magiging isa sa mga pangunahing katulong ng Diyos, na naghahati sa mga tao sa mabuti at nahulog. Samakatuwid, ang mga nais pumunta sa langit ay dapat manalangin sa kanya. Ito ay pinaniniwalaan na ang Arkanghel Michael ay tumutulong upang madaig ang mga hilig na pumipigil sa kaluluwa na mapunta sa langit, maging ito ay pagkalasing, pagkalulong sa droga, o ang mapanirang pagnanasa ng isang babae para sa isang lalaking nagsasamantala sa kanya.

Gayundin sa icon ng All Saints ay. Ang santo na ito ay tumutulong sa iba't-ibang mga sakit ng kababaihan, nagtataguyod ng masayang buhay pampamilya. Ang kanyang mga araw ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 22 at Mayo 2. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay nagtataglay ng isang propesiya na kaloob at maaaring mahulaan ang mga pangyayari nang walang pisikal na pangitain. Ang mga tao ay bumaling sa kanya sa mga panalangin upang magbigay ng liwanag sa ilang sitwasyon sa buhay, upang matagumpay na magpakasal, gayundin para sa kapakanan ng mga bata. Tumutulong ang Saint Matrona sa mga sakit at paglutas ng iba't ibang pang-araw-araw na isyu.

Gayundin sa icon ay mayroong mukha ng kagalang-galang Juan Bautista. Ang santo na ito ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihan, dahil siya mismo ang nagbinyag kay Jesu-Kristo. Siya ang patron elemento ng tubig, tumutulong sa mental at pisikal na mga karamdaman, nakakagamot ng kalasingan at mga hilig. Ang araw nito ay ipinagdiriwang tuwing ika-7 ng Hulyo. Tinatawag din itong araw ni John Kupala. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng holiday na ito ay nagsisimula ang pagbubukas ng panahon ng paglangoy. Nananalangin sila kay Juan Bautista sa mahihirap na sitwasyon, sakit sa isip at para sa pagpapalaya mula sa pagkalasing o pagkagumon sa droga, at iba't ibang emosyonal na karanasan.

Ang santo ay itinuturing na patron saint ng mga magsasaka at agrikultura, pati na rin isang tagapagtanggol mula sa mga digmaan at iba't ibang mga salungatan. Nakaugalian na manalangin sa kanya laban sa pagsalakay ng mga kaaway, para magandang ani, at para din sa suwerte kapag naglalakbay sa lupa. Ang mga araw ng pagdiriwang ng alaala ng santo na ito ay Setyembre 12 at Disyembre 6. Maaari kang manalangin sa kanya sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon na may kaugnayan sa agrikultura at serbisyo militar.

Kung nagdurusa ka sa labis na pagkain, paglalasing at hindi maalis ang kasakiman at iba't ibang anyo ng materyal na pag-asa, dapat kang manalangin sa banal na martir. Boniface. Ang kanyang araw ay Enero 1, pagkatapos lamang ng Bagong Taon. Ang santo na ito ay tumutulong sa marami sa pag-alis ng kasalanan ng paglalasing, gayundin ang labis na pagkain, katakawan, pag-asa sa materyal na mga kalakal at kasakiman, at pagsusugal.

Kung titingnan mo ang icon ng All Saints, sa larawan at ang kahulugan nito, maaari mong mahanap ang santo doon Anastasia ang Pattern Maker, na ipinagdarasal laban sa panganib ng pagkakulong o para sa mga kasalukuyang naroroon. Ipinagdiriwang ng simbahan ang kanyang alaala noong Enero 4. Sa kanyang buhay, tinulungan niya ang mga Kristiyanong nakakulong, kung saan siya mismo ay brutal na pinatay. Gayunpaman, siya ay itinuturing na patroness ng mga taong nahaharap sa pagsubok, bilangguan at kung sino ang nakaupo doon, kahit na para lamang sa mga kasalanan.

Kung kailangan mo ng tagumpay sa isang pagsusulit, sa korte, sa iba't ibang mga pangyayari, dapat kang bumaling sa icon St. George the Victorious. Ang kanyang mukha ay nasa icon din ng All Saints. Tinalo ni George ang isang mapanganib na adder, na nagpasindak sa iba't ibang tao. Sikat na sikat ang pangalan ng santong ito. Ito ay pinaniniwalaan na nakakatulong ito sa iba't ibang hindi kanais-nais na mga pangyayari, sakit, tagumpay hindi lamang sa karera para sa kaligtasan, kundi pati na rin sa sariling mga hilig at bisyo. Ipinagdiriwang ng simbahan ang kanyang alaala noong Nobyembre 23 at Abril 6. Ang santo ay nagtataguyod ng mga tagumpay sa iba't ibang larangan ng buhay. Ang mga sundalo ay nanalangin sa kanya pareho bago ipadala sa mga hot spot at ordinaryong mga tao bago ang mga pagsusulit, paglilitis sa korte at sa maraming iba pang sitwasyon.

Kung gusto mo ng kapayapaan sa pamilya, magandang relasyon na walang away at iskandalo, pinakamahusay na magdasal Guria, Samon At Avawu. Ang mga martir na ito ay inilalarawan sa icon at tumutulong sila sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon. Ang kanilang araw ng pang-alaala ay pumapatak sa ika-28 ng Nobyembre. Pinaniniwalaan silang nakakatulong sa iba't ibang pang-araw-araw na pangangailangan at nakakatulong din sa kapakanan ng pamilya sa tahanan.

Itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang na mga santo ng Russia. Ang kanyang holiday ay karaniwang ipinagdiriwang sa Hunyo 14 at Enero 2. Sa kanyang buhay, tumulong siya sa iba't ibang problema, nagkaroon ng kaloob ng pananaw, nakita ang hinaharap at nakatanggap ng maraming liham, kung saan nagbigay siya ng payo at mga sagot na makakatulong sa bawat tatanggap sa buhay. Kaya naman, nagdarasal sila sa kanya para sa iba't ibang karamdaman at karamdaman sa pamilya. Tumutulong din ang santo sa paglutas ng mga pang-araw-araw na isyu, maaari niyang sabihin sa iyo kung alin ang kukunin tamang solusyon. Maaari kang magdasal sa kanya sa anumang isyu, at palagi siyang tumutulong, kahit na hindi kaagad.

Sa kaso ng mga pagkabigo sa pag-ibig, kapag ang pangangalunya at iba't ibang mga kaguluhan ay nangyari sa personal na harap, ito ay nagkakahalaga na lumingon sa imahe. Ksenia ng Petersburg, na ang mga araw ng alaala ay nahuhulog sa Pebrero 6 at Hunyo 6. Tumutulong siya sa iba't ibang bagay na may kinalaman sa buhay pamilya, kapakanan ng mga bata at marami pang iba. Nakakatulong din ito upang maalis ang alkoholismo, pagkagumon sa droga at pagkagumon sa pag-ibig.

Siya ay itinuturing na isa sa pinakamamahal na santo sa mga tao. Ang kanyang mga araw ng pag-alaala ay nahuhulog sa Disyembre 19 at Mayo 6. Mayroong Nikolai Veshny at Winter. Ang santo na ito, na pantay na iginagalang ng parehong mga simbahang Ortodokso at Katoliko, ay naging prototype ng American Santa Claus. Ang mga manlalakbay, ang mga naglilingkod sa hukbo, ay nasa dagat, sa isang eroplano, pati na rin sa iba't ibang pang-araw-araw na paghihirap, mga pagkabigo sa pananalapi at mga utang, ay dapat manalangin kay Nicholas. Ito ay pinaniniwalaan na ang santo na ito ay nagbibigay sa mga tao ng kagalakan at tumutulong sa lahat na taos-pusong humihiling sa kanya sa iba't ibang mga bagay at pagsisikap.

Inilalarawan din sa icon ng All Saints ang araw ng kapistahan kung saan ipinagdiriwang ng simbahan noong Hulyo 18. Ang santo na ito ay tumutulong sa mga bata sa pag-aaral, sa mga matatanda sa pagtatamo ng kaalaman sa buhay, makamundong karunungan, pati na rin sa iba't ibang isyu. Nagdarasal sila sa kanya sa mga paglilitis sa korte, gayundin sa mga salungatan sa pamilya, mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay kumilos nang napaka-arogante at mapagmataas.

Ang Agosto 9 ay nagsimulang ipagdiwang ang araw Panteleimon the Healer– nakakatulong ito laban sa iba't ibang sakit, nakakatulong sa pagkakaroon ng pisikal at mental na kalusugan. Ang kanyang mukha ay nasa icon din ng All Saints.

Agosto 2 – Araw ng Alaala Elijah ang Propeta. Nakakatulong ito laban sa baha, natural na sakuna at iba't ibang problemang may kinalaman sa tubig. Gayunpaman, sa araw na ito ay hindi na ipinapayong lumangoy, dahil may panganib na magkaroon ng sipon. Tumutulong din si Elijah na Propeta sa paglutas ng mahihirap na sitwasyon sa buhay, mga salungatan at pag-aaway, gayundin kung mahirap makahanap ng paraan.

Ang icon ay naglalaman din ng mga larawan Seraphim ng Sarov, Martyr Varvara, Spiridon ng Trimifuntsky na tumutulong sa paglutas ng mga isyu sa pananalapi at negosyo. Ang araw ng pagdiriwang ng Seraphim ng Sarov ay bumagsak sa Agosto 1. Nakakatulong ito sa paglutas ng maraming isyu sa buhay at mga sakit sa pagpapagaling. Ipinagdiriwang ang Araw ni Barbara sa Disyembre 17, at ang Pista ng Spyridon ay ipinagdiriwang sa Disyembre 25. Sa mga araw na ito, kaugalian na ang manalangin sa kanya upang makaakit swerte sa pananalapi at gumawa ng tamang desisyon.

Well, ang araw ng icon ng All Saints ay ipinagdiriwang sa Hulyo 12. Sa araw na ito, ang isang tao na may anumang pangalan ng binyag ay maaaring humingi ng anumang bagay sa harap ng icon. Totoo, may mga paghihigpit din dito.

Ano ang hindi dapat ipagdasal

Ang icon ng All Saints, mga larawan at kahulugan nito ay nakakatulong sa iba't ibang bagay - mula sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon sa araw-araw hanggang sa pagpapagaling ng isang malubhang sakit. Gayunpaman, tandaan na hindi ka dapat humiling na salungat sa mga batas at simulain ng Kristiyano. Halimbawa, bugbugin ang asawa ng iba, tanggalin ang isang tao sa isang posisyon, hiwalayan ang isang mag-asawa, hilingin na saktan ang isang tao. Ang lahat ng ito ay nakakapinsala sa kaluluwa ng tao at maaaring humantong sa iyo sa problema. Gayundin, ang icon ay maaaring hindi makatulong kung siya ay nakatakdang dumaan sa ilang uri ng krisis. O upang sa huli ay tatahakin niya ang maliwanag na landas.

Mga sinaunang icon - kasaysayan ng pagpipinta ng icon sa Rus'

Ang icon ay isang relief pictorial na imahe ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos o mga Santo. Hindi ito matatawag na isang pagpipinta, dahil hindi ito nagpaparami kung ano ang nasa harap ng artist, ngunit isang pantasya o prototype na dapat isaalang-alang.

Ang kasaysayan ng pagpipinta ng icon ay bumalik sa sinaunang panahon at nagmula sa unang bahagi ng Kristiyanismo sa Rus'. Ang sining na ito ay multifaceted at kakaiba. At ito ay hindi nakakagulat, dahil ito ay ganap na sumasalamin sa maluwalhating tradisyon at espirituwalidad ng mga taong Ruso. Ito ay parehong bagay ng kulto para sa Orthodox at isang kultural na pambansang kayamanan.

Walang mahigpit na kronolohiya dito, gayunpaman, karaniwang tinatanggap na ang mga unang icon sa Rus' ay nagsimulang gamitin noong ika-10 siglo, nang ang Kristiyanismo ay pinagtibay. Ang pagpipinta ng icon ay nanatiling sentro ng sinaunang kulturang Ruso hanggang siglo XVII, nang sa panahon ni Peter the Great ay nagsimula itong palitan ng mga sekular na uri sining biswal. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Kristiyanong simbahan ay naroroon sa Kyiv bago, pagkatapos lamang ng 988 na itinayo ang unang simbahang bato. Ang gawaing pagpipinta ay isinagawa ng mga espesyal na inimbitahang masters mula sa Byzantium. Minsan ang pinakamahalagang bahagi ng kanyang pagpipinta ay isinagawa gamit ang mosaic technique.

Si Prince Vladimir I mula sa Chersonese ay nagdala ng maraming mga dambana at mga icon sa Kyiv. Sa kasamaang palad, sa paglipas ng mga taon nawala sila. Bilang karagdagan, walang isang solong icon ng oras na iyon ang nakaligtas mula sa Chernigov, Kyiv, Smolensk at iba pang mga lungsod sa timog. Gayunpaman, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pagpipinta ng icon, dahil sa maraming mga pagpipinta sa dingding. Ang pinaka sinaunang mga icon sa Rus' ay nakaligtas sa Veliky Novgorod (sa teritoryo ng St. Sophia Cathedral).

Sa simula ng ika-13 siglo, ang maximum na pamumulaklak ng Russian icon painting ay naobserbahan sa artistikong sentro ng Vladimir-Suzdal principality. Gayunpaman, ang pagsalakay ng Rus' ni Batu ay may negatibong epekto sa karagdagang pag-unlad iconography. Ang pagkakaisa na katangian ng Byzantium ay nawala mula sa mga icon, maraming mga diskarte sa pagsulat ang nagsimulang gawing simple at mapangalagaan. Ngunit ang artistikong buhay ay hindi ganap na naantala. Ang mga manggagawang Ruso ay patuloy na nagtatrabaho sa Rostov, ang Hilaga ng Russia at Vologda. Ang mga icon ng Rostov ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang pagpapahayag, aktibidad ng mga imahe at katalinuhan ng pagpapatupad. Ang pagpipinta ng icon na ito ay palaging namumukod-tangi para sa kasiningan, subtlety, at pinong kumbinasyon ng mga kulay.

Ngunit mula sa katapusan ng ika-14 na siglo, ang buong artistikong buhay ng Rus' ay puro sa Moscow. Dito nagtrabaho ang maraming manggagawa: Serbs, Russian, Greeks. Si Feofan ang Griyego mismo ay nagtrabaho sa Moscow. Ang mga icon noong panahong iyon ay nakapaghanda ng isang seryosong batayan para sa pag-usbong ng pagpipinta ng icon ng Russia sa simula ng ika-15 siglo, lalo na ang mga makikinang na icon ni Andrei Rublev. Ang mga masters ay nagbigay ng mas mataas na pansin sa mga pintura at mga scheme ng kulay. Hindi nakakagulat na ang sinaunang pagpipinta ng icon ng Russia ay isang kumplikado at mahusay na sining.

Sa mga icon ng mga oras na iyon, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng iba't ibang mga lilang tono, lilim ng kalangitan, asul na vault (ginamit sila upang ilarawan ang glow, mga bagyo). Ang pagpipinta ng icon ng Novgorod noong ika-15 siglo ay nagawang mapanatili ang karaniwang pag-ibig para sa liwanag at maliliwanag na kulay. Ang isang matinding at nakakapukaw na pakiramdam ng kulay ay katangian ng paaralan ng Pskov. Sa paghahambing sa kulay ng ring ng Novgorod, ang mga sikat na tono ay nangingibabaw dito, na may napakalaking pag-igting sa moral sa mga mukha ng mga banal. Tulad ng para sa panahon ni Rublev, ang pangunahing gawain nito ay muling buhayin ang pananampalataya sa tao, sa kanyang kabaitan at moral na lakas. Sinubukan ng mga artista noong panahong iyon sa lahat ng posibleng paraan upang maiparating na ang pagpipinta ng icon ay isang sining kung saan ang bawat detalye ay may malaking kahulugan.

Ngayon, itinuturing ng mga mananampalataya ng Orthodox ang mga sumusunod na icon na kabilang sa mga pinakamahalaga:

❶ "Vladimir Ina ng Diyos". Kapag bumaling sa icon na ito, ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa pagpapalaya mula sa mga pagsalakay ng mga kaaway, para sa pagpapalakas ng pananampalataya, para sa pagpapanatili ng integridad ng bansa at para sa pagkakasundo ng mga naglalabanang partido. Ang kasaysayan ng icon na ito ay may sariling mga ugat sa malayong nakaraan. Ito ay karaniwang isinasaalang-alang ang pinakadakilang dambana Lupain ng Russia, na nagpapatotoo sa espesyal na pagtangkilik ng Ina ng Diyos sa Imperyo ng Russia noong XIV-XVI siglo sa panahon ng mga pagsalakay ng mga sangkawan ng Tatar. Mayroong isang alamat na ang icon na ito ay nilikha sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos mismo. Iniuugnay ng modernong Simbahang Ortodokso ang alinman sa mga araw ng triple na pagdiriwang ng icon ng Vladimir Mother of God sa pagpapalaya ng mga tao mula sa pagkaalipin sa pamamagitan ng mga panalangin na partikular na tinutugunan sa icon na ito.

❷ "Makapangyarihang Tagapagligtas". Ang icon na ito ay madalas na tinatawag na "Savior" o "Savior". Sa iconography ni Kristo, ito ang sentral na imahe na kumakatawan sa Kanya bilang Hari sa Langit. Ito ay para sa kadahilanang ito na kaugalian na ilagay ito sa ulo ng iconostasis.

❸ "Birhen Maria ng Kazan". Habang bumaling sa icon na ito, ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa pagpapagaling ng sakit ng pagkabulag at humihingi ng pagpapalaya mula sa mga pagsalakay ng kaaway. Ang Kazan Ina ng Diyos ay itinuturing na isang tagapamagitan sa mahihirap na panahon. Ito ay ginagamit upang pagpalain ang mga kabataan na nagpasyang magpakasal. Ang ipinakita na icon ay hinihiling din para sa kaligayahan at kapakanan ng pamilya. Kaya naman madalas itong isinasabit malapit sa kuna. Ngayon, ang icon ng Kazan Mother of God ay matatagpuan sa halos anumang simbahan. Ang imahe ng Birheng Maria ay matatagpuan din sa karamihan ng mga naniniwalang pamilya. Sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov, ang naturang icon ay isa sa mga pinaka iginagalang at mahalagang mga dambana, na nagpapahintulot na ito ay ituring na patroness ng maharlikang pamilya.

❹ "Ang Tagapagligtas ay Hindi Ginawa ng mga Kamay". Alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang imahe ng Tagapagligtas ay itinuturing na unang icon. May isang alamat na nangyari ito sa panahon ng pag-iral ng Tagapagligtas sa lupa. Si Prinsipe Avgar, na siyang pinuno ng lungsod ng Edessa, ay may malubhang karamdaman. Nang marinig ang tungkol sa mga pagpapagaling na ginawa ni Jesucristo, gusto niyang tingnan ang Tagapagligtas. Nagpadala siya ng mga mensahero para sa pintor na gumawa ng larawan ni Kristo. Ngunit nabigo ang pintor na tuparin ang atas, dahil ang ningning na nagmumula sa mukha ng Panginoon ay napakalakas na hindi maihatid ng brush ng lumikha ang Kanyang Liwanag. Gayunpaman, pinunasan ng Panginoon ang Kanyang dalisay na mukha ng isang tuwalya, pagkatapos ay ipinakita ang Kanyang Larawan dito. Pagkatapos lamang matanggap ang imahe ay napagaling si Avgar sariling karamdaman. Ngayon, ang mga tao ay bumaling sa imahe ng tagapagligtas na may mga panalangin, pati na rin ang mga kahilingan para sa patnubay sa totoong landas, para sa pagpapalaya mula sa masasamang pag-iisip at ang kaligtasan ng kaluluwa.

❺ Icon ng St. Nicholas the Wonderworker. Si Nicholas the Wonderworker ay kilala bilang patron saint ng lahat na patuloy na gumagalaw - mga piloto, mangingisda, manlalakbay at mandaragat, at siya ang pinakaginagalang na santo sa buong mundo. Karagdagan pa, siya ang tagapamagitan sa mga hindi makatarungang nasaktan. Tinatangkilik niya ang mga bata, kababaihan, mga inosenteng bilanggo at mga mahihirap. Ang mga icon na may kanyang imahe ay ang pinaka-karaniwan sa modernong mga simbahan ng Orthodox.

Ang kasaysayan ng pagkatuklas ng icon na ito ay bumalik sa nakaraan. Ito ay pinaniniwalaan na mga apat na raang taon na ang nakalilipas ay natagpuan ito sa isa sa mga kampanilya ng Simbahan ng Banal na Apostol na si John theologian sa rehiyon ng Vologda. Pagkatapos, isang magsasaka na matagal nang nagdurusa sa pagkapilay ay nakakita ng isang panaginip kung saan mayroon siyang pinakahihintay na lunas para sa kanyang karamdaman. Isang banal na tinig ang nagsabi sa kanya sa isang panaginip na kung siya ay manalangin malapit sa icon Banal na Ina ng Diyos, pagkatapos ay iiwan siya ng sakit, ang lokasyon ng dambana na ito ay ipinahayag din sa kanya.

Dalawang beses na pumunta ang magsasaka sa bell tower sa lokal na simbahan at sinabi ang tungkol sa kanyang panaginip, ngunit walang naniwala sa kanyang mga kuwento. Sa ikatlong pagkakataon lamang, pagkatapos ng maraming panghihikayat, ang nagdurusa ay pinayagang pumasok sa kampanaryo. Isipin ang sorpresa ng mga lokal na residente, ang mga ministro ng Simbahan, nang sa hagdan, sa halip na isa sa mga hakbang, isang icon ang natuklasan, na kinuha ng lahat para sa isang ordinaryong perch. Parang canvas na idinikit sa isang ordinaryong kahoy na tabla. Ito ay hinugasan mula sa alikabok at dumi, naibalik hangga't maaari, at pagkatapos ay isang panalangin ang ginanap sa Seven Shore Mother of God. Pagkatapos nito, ang magsasaka ay gumaling sa isang masakit na sakit, at ang icon ay nagsimulang igalang ng mga klero kasama ang iba pa. Kaya naman, noong 1830, naganap ang kolera sa lalawigan ng Vologda, na kumitil sa buhay ng libu-libong tao. Ang mga naniniwalang lokal na residente ay nagsagawa ng relihiyosong prusisyon sa paligid ng pamayanan, kasama ang icon, na nagsasagawa ng serbisyo ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos. Pagkaraan ng ilang oras, ang bilang ng mga kaso ay nagsimulang bumaba, at pagkatapos ay ang salot ay ganap na umalis sa lungsod na ito magpakailanman.

Pagkatapos ng insidenteng ito, ginunita ng icon ang marami pang tunay na mahimalang pagpapagaling. Gayunpaman, pagkatapos ng rebolusyon ng ikalabing pitong taon, ang Simbahan ng Banal na Apostol na si John theologian, kung saan matatagpuan ang icon, ay nawasak, at ang icon mismo ay nawala. Sa kasalukuyan, ang myrrh-streaming Icon ng Seven-Shot Mother of God ay matatagpuan sa Moscow sa Church of the Archangel Michael.

Ang imahe ng Ina ng Diyos mismo ay medyo kawili-wili. Karaniwan sa lahat ng mga icon Siya ay lumilitaw kasama ang Tagapagligtas sa kanyang mga bisig, o kasama ang mga anghel at mga santo, ngunit dito ang Ina ng Diyos ay ganap na inilalarawan na nag-iisa, na may pitong espada na nakadikit sa Kanyang puso. Ang imaheng ito ay sumisimbolo sa Kanyang matinding pagdurusa, hindi mailarawang kalungkutan at matinding kalungkutan para sa kanyang Anak sa panahon ng kanyang buhay sa lupa. At ang icon na ito ay isinulat batay sa hula ng banal na matuwid na Simeon, na ibinigay sa Kasulatan.

May isang opinyon ng ilang klero na ang pitong palaso na tumutusok sa dibdib ng Birheng Maria ay nagpapakilala sa pitong pinakamahalagang hilig ng tao, makasalanang bisyo. Mayroon ding opinyon na ang pitong palaso ay ang pitong banal na Sakramento.

Nakaugalian na magdasal sa harap ng icon na ito upang payapain ang mga masasamang puso, sa mga panahon ng mga epidemya ng sakit, nagdarasal din sila para sa militar, na binabayaran ang kanilang utang sa Inang Bayan, upang ang sandata ng kaaway ay lampasan sila. Ang taong nagdarasal ay tila nagpapatawad sa mga pang-iinsulto ng kanyang mga kaaway at humihingi ng paglambot ng kanilang mga puso.

Ang araw ng pagsamba sa Icon ng Seven-Shot Mother of God ay itinuturing na Agosto 13 ayon sa bagong istilo o Agosto 26 ayon sa dati Sa panahon ng panalangin, kanais-nais na hindi bababa sa pitong kandila ang sinindihan, ngunit hindi ito kailangan. Kasabay nito, binabasa ang panalangin ng Mahabang Pagtitiis na Ina ng Diyos at ng Troparion.

Sa bahay, ang isang tiyak na lokasyon ng icon ay hindi inireseta, kaya maaari itong matatagpuan alinman sa iconostasis o sa anumang iba pang lugar, halimbawa, sa dingding sa pasukan sa pangunahing silid. Gayunpaman, mayroong ilang mga tip para sa lokasyon nito: hindi ito dapat mag-hang o tumayo malapit sa TV, walang mga litrato o larawan o poster sa paligid nito.

Ang pitong-shot na imahe ay salamin ng salaysay ng ebanghelyo ng pagdating ng Birheng Maria at ng Batang Hesus sa Templo ng Jerusalem sa ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang kapanganakan. Ang banal na nakatatandang Simeon, na naglingkod sa templo, ay nakita sa Sanggol ang Mesiyas na inaasahan ng lahat at hinulaan ang mga pagsubok at pagdurusa para kay Maria na tatagos sa kanyang puso na parang sandata.

Ang Seven Shot Icon ay naglalarawan sa Ina ng Diyos na nag-iisa, na wala ang Batang si Hesus. Ang pitong espada o palasong tumutusok sa kanyang puso (apat na espada sa kaliwa, tatlo sa kanan) ay simbolo ng mga kalungkutan na dinanas ng Ina ng Diyos sa kanyang buhay sa lupa. Ang sandata mismo, na simbolikong inilalarawan na may pitong espada, ay nangangahulugan ng hindi matiis na dalamhati at kalungkutan na naranasan ng Birheng Maria sa mga oras ng pagdurusa sa krus, pagpapako sa krus at kamatayan sa krus ng Kanyang anak.

Ayon sa Banal na Kasulatan, ang bilang na pito ay sumasagisag sa pagkakumpleto ng isang bagay: pitong nakamamatay na kasalanan, pitong kardinal na birtud, pitong sakramento ng simbahan. Ang larawan ng pitong espada ay hindi sinasadya: ang larawan ng isang espada ay nauugnay sa pagdanak ng dugo.

Ang icon na ito ng Ina ng Diyos ay may isa pang bersyon ng iconography - "Simeon's Prophecy" o "Tenderness of Evil Hearts", kung saan pitong espada ang matatagpuan sa magkabilang panig, tatlo ang bilang at isa sa gitna.

Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ng Pitong Arrow ay nagmula sa Hilagang Ruso, na nauugnay sa kanyang mahimalang hitsura. Hanggang 1917, nanatili siya sa Church of St. John the Evangelist malapit sa Vologda.

May isang alamat tungkol sa kanyang mahimalang pagtuklas. Ang isang magsasaka, na malubhang nagdurusa mula sa isang walang lunas na pilay sa loob ng maraming taon at nananalangin para sa kagalingan, ay nakatanggap ng isang Banal na tinig. Iniutos niya sa kanya na hanapin ang imahe ng Ina ng Diyos sa mga lumang icon na itinatago sa bell tower ng Theological Church at manalangin sa kanya para sa pagpapagaling. Natagpuan ang icon sa hagdanan ng bell tower, kung saan ito ay nagsilbing isang hakbang tulad ng isang simpleng tabla na natatakpan ng dumi at mga labi. Nilinis ng mga klero ang imahen at nagsilbi ng isang panalangin sa harap nito, at ang magsasaka ay gumaling.

Sa harap ng imahe ng Seven-Shot na Ina ng Diyos, nananalangin sila para sa pagpapatahimik ng mga nasa digmaan, para sa pagtatamo ng kaloob ng pasensya sa harap ng sakit ng puso, sa harap ng poot at pag-uusig.

Icon ng St. Arkanghel Michael

Si Michael ay itinuturing na isang napakahalagang tao sa makalangit na hierarchy ang ibig sabihin ng salitang Arkanghel ay "pinuno ng mga anghel." Siya ang pangunahing pinuno sa mga anghel. Ang pangalang Michael ay nangangahulugang "isa na katulad ng Diyos."

Ang mga Arkanghel ay palaging itinuturing na mga mandirigma at tagapagtanggol ng Langit. Siyempre, ang pangunahing patron at tagapagtanggol ng pananampalatayang Kristiyano ay ang dakilang Arkanghel Michael. Kapansin-pansin na ang Banal na Arkanghel na si Michael ay isa sa mga pinakatanyag na anghel, siya ay tinatawag ding Arkanghel, na nangangahulugang siya ang pinakamahalaga sa lahat ng ethereal na puwersa.

Ayon sa Banal na Kasulatan at tradisyon, palagi siyang nanindigan para sa sangkatauhan at patuloy na maglilingkod bilang isa sa mga pangunahing tagapagtanggol ng pananampalataya. Sa harap ng mga icon kasama ang Arkanghel Michael, ang mga tao ay humihingi ng proteksyon mula sa pagsalakay ng mga kaaway, digmaang sibil, at upang talunin ang mga kalaban sa larangan ng digmaan.

Ang Konseho ni Michael at ang lahat ng ethereal na kapangyarihan ng langit ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 21, at noong Setyembre 19 ay ipinagdiriwang ang himala ng Arkanghel sa Colosse. Ang mga pagtukoy kay Michael ay unang makikita sa Lumang Tipan, bagaman hindi binanggit ang pangalan ni Michael sa teksto, ngunit sinabi na si Joshua ay "tumingin at nakakita ng isang lalaki na nakatayo sa harap niya na may hawak na tabak sa kanyang kamay."

Sa aklat ni Daniel, lumitaw si Michael sa tabi ng Arkanghel Gabriel upang tumulong na talunin ang mga Persiano. Sa susunod na pangitain, sinabi niya kay Danil na “sa panahong iyon (sa katapusan ng panahon) si Michael, ang Dakilang Prinsipe, ay poprotektahan ang mga tao. Darating ang mahirap na panahon, na hindi pa nakikita mula sa pasimula ng panahon...” Kaya, mauunawaan na si Michael ay gumaganap ng mahalagang papel bilang tagapagtanggol ng Israel, sa kanyang piniling mga tao, at sa Simbahan.

Iniuugnay din ng mga Ama ng Simbahan ang sumusunod na pangyayari kay Michael: Noong Exodo ng mga Israelita mula sa Ehipto, lumakad siya sa unahan nila, sa anyo ng isang haliging ulap sa araw, at sa gabi sa anyong isang haliging apoy. Ang kapangyarihan ng dakilang commander-in-chief ay nahayag sa pagkawasak ng 185 libong sundalo ng Assyrian emperor Sennacherib, gayundin ang masamang pinuno na si Heliodorus.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na maraming mga mahimalang kaso na nauugnay kay Arkanghel Michael, ang proteksyon ng tatlong kabataang lalaki: Ananias, Azariah at Misail, na itinapon sa isang mainit na hurno dahil sa pagtanggi na yumuko sa diyus-diyosan. Sa kalooban ng Diyos, dinala ng pinunong-komandante na si Arkanghel Michael ang propetang si Habakkuk mula sa Judea patungong Babilonya upang bigyan ng pagkain si Daniel sa yungib ng mga leon. Ang Arkanghel Michael ay nakipagtalo sa diyablo tungkol sa katawan ng banal na propetang si Moises.

Noong panahon ng Bagong Tipan, ipinakita ni San Arkanghel Michael ang kanyang kapangyarihan nang mahimalang nagligtas siya binata, na itinapon sa dagat ng mga tulisan na may bato sa leeg, sa pampang ng Athos. Ang kwentong ito ay matatagpuan sa Athos Patericon, mula sa buhay ni St. Neophytos.

Marahil ang pinakatanyag na himala na nauugnay sa dakilang San Miguel Arkanghel ay ang kaligtasan ng simbahan sa Colosse. Sinubukan ng ilang pagano na wasakin ang simbahang ito sa pamamagitan ng direktang pagdaloy ng dalawang ilog patungo dito. Ang Arkanghel ay lumitaw sa mga tubig, at, dala ang krus, itinuro ang mga ilog sa ilalim ng lupa, upang ang simbahan ay nanatiling nakatayo sa lupa at hindi nawasak salamat kay Michael. Sa tagsibol, ang tubig ng mga ilog na ito pagkatapos ng kaganapang ito ng himala ay sinasabing may mga kapangyarihan sa pagpapagaling.

Iginagalang ng mga Ruso ang Arkanghel Michael kasama ang Ina ng Diyos. Ang Pinaka Purong Ina ng Diyos at si Michael ay palaging binabanggit sa mga himno ng simbahan. Maraming mga monasteryo, katedral, simbahan ang nakatuon sa punong kumander ng makalangit na puwersa, si St. Arkanghel Michael. Walang lungsod sa Rus' kung saan walang simbahan o kapilya na nakatuon kay Arkanghel Michael.

Sa mga icon, madalas na inilalarawan si Michael na may hawak na espada sa kanyang kamay, at sa kabilang banda ay may hawak siyang kalasag, sibat, o puting banner. Ang ilang mga icon ng Arkanghel Michael (o Arkanghel Gabriel) ay nagpapakita ng mga anghel na may hawak na globo sa isang kamay at isang tungkod sa kabilang kamay.

Icon ng Kazan Ina ng Diyos

Ang pinakalaganap at iginagalang na mga icon ng Orthodox sa Rus ay ang mga icon ng Ina ng Diyos. Sinasabi ng tradisyon na ang unang imahe ng Ina ng Diyos ay nilikha ng Evangelist na si Lucas sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos na inaprubahan niya ang icon at ibinigay ang kanyang lakas at biyaya dito. Sa Russian Simbahang Orthodox may mga 260 larawan ng Ina ng Diyos, na niluwalhati ng mga himala. Ang isa sa mga imaheng ito ay ang icon ng Kazan Ina ng Diyos.

Ayon sa iconography, ang larawang ito ay kabilang sa isa sa pangunahing anim na uri ng iconographic, na tinatawag na "Hodegetria" o "Gabay". Ang Lumang Ruso na bersyon ng icon na ito, na pininturahan ng isang pintor na icon ng monghe sa imahe ng Byzantine Hodegetria, ay nakikilala sa pamamagitan ng init nito, na pinapalambot ang regal na tindig ng orihinal mula sa Byzantium. Ang Russian Hodegetria ay walang haba ng baywang, ngunit isang hanggang balikat na imahe ni Maria at ng Sanggol na Hesus, salamat sa kung saan ang kanilang mga mukha ay tila lumalapit sa mga nagdarasal.

Sa Russia mayroong tatlong pangunahing mapaghimalang mga icon ng Kazan Ina ng Diyos. Ang unang icon ay isang prototype na mahimalang inihayag noong 1579 sa Kazan, na itinago sa Kazan Mother of God Monastery hanggang 1904 at nawala. Ang pangalawang icon ay isang kopya ng imahe ng Kazan at ipinakita kay Ivan the Terrible. Nang maglaon, ang icon na ito ng Ina ng Diyos ay dinala sa St. Petersburg at inilipat sa Kazan Cathedral sa panahon ng pag-iilaw nito noong Setyembre 15, 1811. Ang ikatlong icon ng Kazan Ina ng Diyos ay isang kopya ng prototype ng Kazan, ay inilipat sa ang militia ng Minin at Pozharsky at ngayon ay nakatago sa Moscow sa Epiphany Cathedral.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing icon na ito ng Kazan Mother of God, isang malaking bilang ng kanyang mga mahimalang listahan ang ginawa. Ang panalangin sa harap ng larawang ito ay nakakatulong sa lahat ng kalungkutan, kalungkutan at kahirapan ng tao. Ang mga Ruso ay palaging nananalangin sa kanya na protektahan ang kanilang sariling lupain mula sa mga dayuhang kaaway. Ang pagkakaroon ng icon na ito sa bahay ay pinoprotektahan ang sambahayan nito mula sa lahat ng mga problema, ito ay nagpapahiwatig, tulad ng isang Gabay, ang tamang landas sa pagtanggap mahirap na mga desisyon. Sa harap ng imaheng ito, ang Ina ng Diyos ay ipinagdarasal para sa mga sakit sa mata. Ayon sa alamat, sa panahon ng mahimalang pagtuklas ng prototype sa Kazan, isang himala ng pananaw ang naganap mula sa pagkabulag ng pulubi na si Joseph, na tatlong taon nang bulag. Ang icon na ito ay ginagamit upang basbasan ang bagong kasal para sa kasal upang ito ay maging malakas at mahaba.

Ang pagdiriwang ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap dalawang beses sa isang taon: bilang parangal sa pagkuha ng imahe noong Hulyo 21 at bilang parangal sa pagpapalaya ng Rus' mula sa interbensyon ng Poland noong Nobyembre 4.

Iveron Icon ng Ina ng Diyos

Ang Iveron Icon ng Ina ng Diyos, na iginagalang sa Rus' bilang mahimalang, ay isang kopya ng pinakalumang imahe, na itinatago sa Iveron Monastery sa Greece sa Mount Athos at itinayo noong ika-11-12 siglo. Ayon sa uri ng iconographic, siya ay Hodegetria. Ayon sa alamat, ang icon ng Ina ng Diyos, na naligtas mula sa mga iconoclast sa panahon ng paghahari ni Emperor Theophilus (ika-9 na siglo), ay mahimalang nagpakita sa mga monghe ng Iberian. Inilagay nila siya sa gate church at pinangalanan siyang Portaitissa o Goalkeeper.

Sa bersyong ito ng Hodegetria, ang mukha ng Birheng Maria ay nakabaling at nakahilig sa Batang Hesus, na ipinakita sa isang bahagyang pagliko patungo sa Birheng Maria. Ang Birheng Maria ay may dumudugong sugat sa kanyang baba, na, ayon sa alamat, ay ginawa sa imahe ng mga kalaban ng mga icon.

Ang mahimalang imahe ay kilala sa Rus'. Sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich, ang mga monghe ng Iversky Monastery ay gumawa ng isang kopya ng prototype at inihatid ito sa Moscow noong Oktubre 13, 1648. Noong ika-17 siglo. Ang Iveron Ina ng Diyos ay lalo na iginagalang sa Rus'.

Ang Iveron Icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay tumutulong sa mga nagsisising makasalanan na mahanap ang landas at lakas sa pagsisisi; Pinoprotektahan ng imahe ang bahay mula sa mga pag-atake ng mga kaaway at natural na sakuna, mula sa apoy, at nagpapagaling mula sa mga pisikal at mental na sakit.

Ang pagdiriwang ng Iveron Icon ay gaganapin noong Pebrero 25 at Oktubre 26 (ang pagdating ng icon mula sa Athos noong 1648).

Icon ng Pamamagitan ng Birheng Maria

Ang icon ng Intercession of the Theotokos ay nakatuon sa dakilang holiday ng simbahan sa Russian Orthodoxy - ang Intercession of the Blessed Virgin Mary. Sa Rus', ang salitang "pokrov" ay nangangahulugang belo at proteksyon. Sa araw ng pagdiriwang, Oktubre 14, ang mga taong Orthodox ay nananalangin sa Langit na Tagapamagitan para sa proteksyon at tulong.

Ang Intercession Icon ay naglalarawan ng mahimalang pagpapakita ng Ina ng Diyos, na naganap noong ika-10 siglo sa Blachernae Church of Constantinople, na kinubkob ng mga kaaway. Sa buong gabing panalangin, nakita ni Blessed Andrei ang mahimalang pagpapakita ng Ina ng Diyos na napapaligiran ng mga anghel, apostol at propeta. Inalis ng Ina ng Diyos ang belo sa kanyang ulo at ikinalat ito sa mga nagdarasal.

Pagkalipas ng dalawang siglo, noong ika-14 na siglo. Bilang karangalan sa banal na kaganapang ito sa Rus ', isang banal na serbisyo ang naipon, ang pangunahing ideya kung saan ay ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso sa ilalim ng Proteksyon ng Pinaka Banal na Theotokos, kung kanino ang lupain ng Russia ay Kanyang makalupang tadhana.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga icon ng Intercession: Central Russian at Novgorod. Sa iconography ng Central Russian, na tumutugma sa pangitain ni Blessed Andrew, ang Ina ng Diyos mismo ang nagtataglay ng belo. Sa mga icon ng Novgorod, ang Ina ng Diyos ay lumilitaw sa imahe ng Oranta, at ang belo ay hinawakan at pinalawak sa kanya ng mga anghel.

Ang panalangin bago ang imahe ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay nakakatulong sa lahat, kung ang mga pag-iisip ng taong nagdarasal ay mabuti at dalisay. Ang imahe ay tumutulong upang madaig ang ating panlabas at panloob na mga kaaway; ito ay isang espirituwal na kalasag hindi lamang sa ating mga ulo, kundi pati na rin sa ating mga kaluluwa.

Icon ng St. Nicholas the Wonderworker

Kabilang sa maraming mga icon ng mga santo sa Orthodoxy, ang isa sa pinakamamahal at iginagalang ng mga mananampalataya ay ang imahe ni St. Nicholas the Pleasant. Sa Rus', pagkatapos ng Ina ng Diyos, ito ang pinaka iginagalang na santo. Halos bawat lungsod ng Russia Mayroong St. Nicholas Church, at ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker ay nasa bawat Orthodox church sa parehong lugar ng mga imahe ng Ina ng Diyos.

Sa Rus', ang pagsamba sa santo ay nagsisimula sa pag-ampon ng Kristiyanismo; siya ang patron ng mga mamamayang Ruso. Kadalasan sa pagpipinta ng icon ay inilalarawan siya sa kaliwang kamay ni Kristo, at ang Ina ng Diyos sa kanan.

Nabuhay si Saint Nicholas the Pleasant noong ika-4 na siglo. Mula sa murang edad ay naglingkod siya sa Diyos, nang maglaon ay naging isang pari, at pagkatapos ay arsobispo ng lungsod ng Lycian ng Myra. Sa kanyang buhay, siya ay isang dakilang pastol na nagbigay ng aliw sa lahat ng mga nagdadalamhati at umakay sa mga nawawala sa katotohanan.

Ang panalangin sa harap ng icon ng St. Nicholas the Pleasant ay nagpoprotekta mula sa lahat ng mga kasawian at tumutulong sa paglutas ng lahat ng uri ng mga problema. Pinoprotektahan ng imahe ni St. Nicholas the Wonderworker ang mga naglalakbay sa lupa at dagat, pinoprotektahan ang mga inosenteng nahatulan, yaong mga pinagbantaan ng isang hindi kinakailangang kamatayan.

Ang panalangin kay St. Nicholas ay nagpapagaling mula sa mga sakit, nakakatulong sa pagpapaliwanag ng isip, sa matagumpay na pag-aasawa ng mga anak na babae, sa pagwawakas ng alitan sa sibil sa pamilya, sa pagitan ng mga kapitbahay, at mga salungatan sa militar. Tumutulong si Saint Nicholas ng Myra sa katuparan ng mga kagustuhan: hindi para sa wala na siya ang prototype ni Father Frost, na tumutupad sa mga kagustuhan sa Pasko.

Ang Araw ng Pag-alaala kay St. Nicholas the Pleasant ay ipinagdiriwang ng tatlong beses sa isang taon: sa Mayo 22, tagsibol ng St. Nicholas (ang paglipat ng mga labi ng santo sa Bari sa Italya upang maiwasan ang kanilang paglapastangan ng mga Turko), noong Agosto 11 at Disyembre 19 – taglamig St. Nicholas.

"Mga icon ng Russia sa mataas na resolution." Paglikha ng album: Andrey (zvjaginchev) at Konstantin (koschey).

Ano ang pinagkaiba ng pananampalatayang Ortodokso sa ibang sangay ng Kristiyanismo? Ito ang pagsamba sa mga banal na icon. Bagaman hindi sila tinatanggihan sa Katolisismo at ilang iba pang mga denominasyon, sila ay malawak na kinikilala lamang sa tradisyon ng Byzantine. Sa pamamagitan ng maraming mga mukha na tumitingin sa bawat dingding at pinalamutian ang altar, madaling makilala ang isang Orthodox na simbahan mula sa iba.

Mayroong libu-libong opisyal na kinikilalang mga imahe ang Ina ng Diyos lamang ay may higit sa 600, at mayroon ding mga hindi kanonikal. Ngunit paano mag-navigate sa gayong pagkakaiba-iba? Tutulungan materyal na ito, na nakatuon sa mga icon at ang kahulugan nito.

Para saan ang mga icon?

Opisyal, ang dogma (isang katotohanan na hindi mapag-aalinlanganan) tungkol sa pagsamba sa mga icon ay itinatag noong 787, sa 2nd Council of Nicaea. Bago ang panahong ito, ang paggamit ng mga imahe ay matagal nang ginagawa sa mga simbahan. Ang mga unang larawan ng Panginoong Hesukristo, mga santo at Ina ng Diyos ay kilala mula noong ika-2 siglo.

• Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang unang pintor ng icon ay isa sa mga ebanghelista, na si St. Luke.

Mga Sikat na Ama ng Simbahan - Basil the Great, John Chrysostom, John of Damascus - hinikayat ang mga pintor na ilarawan ang mga pagsasamantala ng mga martir para sa pananampalataya. Ngunit hindi lahat ay napakasimple. Halimbawa, naniniwala si Eusebius ng Caesarea na hindi kayang ipakita ng tao ang banal na kalikasan ni Kristo.

Sino ang inilalarawan sa mga banal na larawan:

• Trinidad (sa anyo ng mga anghel);
• Panginoong Hesukristo sa kanyang pagkakatawang-tao;
• Ina ng Diyos;
• Mga anghel at iba pang makalangit na kapangyarihan;
• Mga taong matuwid, martir, santo, atbp.

Ang mga icon ng simbahan ay may napaka tiyak na layunin. Ito ay hindi isang palamuti, hindi isang paalala ng walang hanggang pagdurusa para sa mga makasalanan. Sa pagtingin sa kanila, dapat alalahanin ng mga mananampalataya ang mga prototype at linangin sa kanilang mga kaluluwa ang isang damdamin ng pagmamahal sa Lumikha at sa mga banal.

Tungkol sa kung paano ipininta ang mga icon

Alam ng tradisyon ng Orthodox ang daan-daang mga variant ng mga imahe ng Birheng Maria. Paano malalaman ng mga pintor ng icon na nabuhay nang matagal pagkatapos ng buhay ni Kristo sa lupa kung ano ang hitsura nito? Isinulat ito ng mga historyador ng simbahan.

Ang hitsura ng Pinaka Purong Isa ay ganap na sumasalamin sa kanyang espirituwal na kadalisayan: nagsalita siya nang may pag-iingat, sa isang pantay at kaaya-ayang tinig, ang galit at galit ay dayuhan sa kanya. Nagniningning ang kababaang-loob sa kanyang mga mata, ang kanyang puso ay nag-iisip lamang tungkol sa Diyos, nagsusumikap para sa Kanya araw at gabi. Sa katamtamang taas, may maitim na mga mata, medyo pahabang mukha, isang pahabang ilong at namumulaklak na labi, mahahabang daliri. Ngunit ang pangunahing bagay na napansin ng lahat ng mga may-akda ay na si Maria ay tunay na isang buhay na sisidlan ng Banal na Espiritu, ang Banal na palasyo, ang lungsod ng Diyos.

• Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay inilaan, una sa lahat, hindi upang ipakita ang isang larawan ng pagkakahawig, ngunit upang ilarawan sa mga kulay ang kanyang papel sa teolohiya ng Kristiyanismo, ang kanyang mataas na misyon sa pagliligtas ng mga tao mula sa walang hanggang kapahamakan. At higit pa rito, hindi nila inilaan upang matupad ang ilang mga hangarin ng tao. Dapat itong tandaan kapag bumili ng isa pang dambana.

Ang Pinaka Purong Birheng Maria ay kadalasang inilalarawan sa magkatulad na damit:

• omophorion - isang malawak na parisukat na kapa na sumasaklaw sa mga balikat at ulo, isinusuot sila ng mga babaeng may asawa sa Judea, kadalasang kulay ube;
• tunika - pinahabang damit na may mahabang manggas, ng kulay asul.

Ang Maforium ay pinalamutian ng tatlong bituin; sinasagisag nila ang walang hanggang pagkabirhen ni Maria: bago ang Pasko, pagkatapos ng Pasko at sa panahon ng kapanganakan ni Kristo. Ang mga atas, gaya ng sa klero, ay tumutukoy sa paglilingkod kay Kristo.

Ang bawat itinalagang imahe ay may sariling kuwento, kadalasang himala. Sa katunayan, hindi mahalaga kung aling imahe ang binabasa mo ang panalangin sa harap. Ang Panginoon ay tumatagos sa mismong puso ng isang tao at nakikita ang bawat galaw ng kaluluwa. Samakatuwid, mahalaga kung anong mga kaisipan ang nagmumula doon, at hindi kung gaano karaming beses ang pagyuko ay ginawa at binabasa ang mga panalangin.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay ang pinaka iginagalang sa Orthodoxy ang kanilang mga pangalan, maikling kasaysayan, paglalarawan ng komposisyon at teolohikong kahalagahan ay matatagpuan sa ibaba.

Kahulugan at interpretasyon ng mga Icon ng Ina ng Diyos

Kazanskaya

Malapit na konektado sa kapalaran ng estado ng Russia. Ang pagtuklas ay naganap sa Kazan, sa abo ng lungsod, sa pagpilit ng isang lokal na batang babae. Ang Reyna ng Langit ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at inutusan siyang hanapin ang kanyang imahe. Nangyari ito noong ika-16 na siglo. Ang mga himala ay nagsimula kaagad pagkatapos na ilipat ang dambana sa templo - dalawang bulag na lalaki ang muling nakakuha ng kanilang paningin. Ang lokal na obispo na si Hermogenes, nang maglaon ay ang All-Russian Patriarch, ay nagtipon ng isang kuwento tungkol sa mga mahimalang phenomena.

Ito ang banal na tao na pagkatapos ay binasbasan ang milisya para sa pakikipaglaban sa mga mananakop. Ang iginagalang na imahe ay ipinadala sa labanan kasama ang hukbo ng bayan. Pagkatapos ang tagapamagitan ng Kazan ay nakakuha ng pambansang katanyagan. Ito ay pinaniniwalaan na ang orihinal ay ninakaw mula sa monasteryo sa Kazan, kung saan ito itinago, sa simula ng ika-20 siglo. Sinabi ng mga magnanakaw na sinira nila ang dambana. Ngunit medyo posible na ito ay naibenta at marami ang naniniwala na ang Ina ng Diyos ay ipapakita pa rin ang kanyang mukha sa mga taong Ruso.

• Ito ay isang bahagyang mas maliit na bersyon ng "Hodegetria" - ang Ina ng Diyos ay inilalarawan lamang hanggang sa mga balikat. Bahagyang iniyuko niya ang kanyang ulo kay Kristo, na inilalarawan mula sa harapan, sa kanya kanang kamay pinagpapala ang mga nagdarasal.

Ang Kazan Ina ng Diyos ay pinagpala ng mga bagong kasal pagkatapos ng kasal; ang Kazan Ina ng Diyos ay madalas ding kasama sa mga triptych kasama ang mukha ng Tagapagligtas at St.

Vladimir Icon ng Ina ng Diyos - ibig sabihin

Isa sa mga komposisyon, na ang may-akda ay si Apostol Lucas (hindi literal, ibig sabihin ay kopya ng orihinal, na minsang ginawa ng ebanghelista). Dumating sa Russia mula sa Byzantium, tulad ng maraming iba pang mga mapaghimalang mukha. Sa una ito ay nasa isang kumbento malapit sa Kyiv, pagkatapos ay inilipat ito ni Andrei Bogolyubsky sa Vladimir (1115), at ganoon ang hitsura ng pangalan.

Ang dambana ay taimtim na dinala sa kabisera sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang lahat ng mga taong-bayan ay lumabas upang salubungin siya, at sa lugar na ito ay mayroon na ngayong Sretensky Monastery (Sretinie - pulong). Ang Moscow ay pinagbantaan ng mga tropa ni Tamerlane. Ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon ay napalingon sila bago makarating sa kanilang destinasyon. Ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Ngunit bago pa man ang mga kaganapang ito, ang Vladimirskaya ay itinuturing na mapaghimala ay hindi para sa wala na mayroon itong ilang araw ng memorya - lahat ay nagpapatotoo sa makalangit na proteksyon mula sa mga kaaway. Sa ngayon, ang relic ay makikita sa temple-museum sa Tretyakov Gallery. Ito ay isang bihirang kaso kapag ganoon sinaunang artifact nakapagligtas, sa kabila ng mga digmaan at rebolusyon.

Nagdarasal sila para sa pagpapalaya mula sa mga sakit, para sa pagkakasundo sa mga kapitbahay, tinutulungan ni Vladimirskaya na mabuntis at pakainin ang bata.

Icon na "Blessed Sky"

Lumitaw ito sa Russia sa pagtatapos ng ika-17 siglo, na dinala mula sa Lithuania ng asawa ng isa sa mga prinsipe ng Moscow. Isang hindi pangkaraniwang komposisyon - ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong paglaki, ang mga sinag ng araw ay pumapalibot sa kanya, at sa kanyang kaliwang kamay ay ang banal na Bata. Sa ulo ni Maria at ni Kristo ay may mga koronang maharlika. Ang mga puwersa ng langit sa anyo ng mga Anghel ay umaaligid sa paligid.

Tumutulong sa mental na paghihirap, nagpapagaan ng pisikal na pagdurusa. Kung ang isang mahal sa buhay ay naligaw sa totoong landas, sila ay dumarating upang manalangin bago " Mapalad na langit" Ito ay lalo na iginagalang sa kabisera ng Russia, dahil matagal na itong nasa isa sa mga katedral ng Kremlin.

"Pagbawi ng mga Patay"

Mga petsa mula sa ika-17 siglo. Siya ay naging tanyag salamat sa kuwento ng isang monghe na si Theophilus, na nakipagkasundo sa diyablo, ngunit kalaunan ay nagsisi at pinatawad ng Reyna ng Langit. Totoo, para dito kailangan niyang manalangin nang walang humpay.

Mayroon ding isang kilalang kaso kapag ang isang magsasaka ay nawala sa panahon ng snowstorm. Naghahanda na siyang mamatay nang matuklasan siya ng mga lokal na residente. Dinala ng kabayo ang kapus-palad na lalaki diretso sa tarangkahan, at narinig ng mga tao ang isang tinig sa bahay na tumatawag upang salubungin ang panauhin.

Ang komposisyon ay kawili-wili dahil ang Banal na Sanggol ay inilalarawan sa buong paglaki, ang Kanyang mga hubad na paa ay nakapatong sa hita ng Ina. Nakasuot siya ng puting kamiseta (simbolo ng kadalisayan ng kaluluwa), mahigpit na niyakap ng Bata ang Birheng Maria sa leeg. Marahan siyang yumuko sa mukha ng kanyang Anak. Ang Ina ng Diyos ay nakaupo sa trono. Ang panalangin ay dinaig ng isang pakiramdam ng lambing nang makita niya ang magiliw na pag-ibig na nagbubuklod kay Maria at Kristo.

Bago ang "Pagbawi ng Nawala," ang mga makasalanan, lasenggo, at mga adik sa droga ay ipinagdarasal. Nakakatulong ito sa pananakit ng ulo, nagpapagaan sa kondisyon ng epileptics, at nagliligtas sa mga bata mula sa malalang sakit.

"Ang Tsaritsa"

Ang sikat na imahe mula sa Vatopedi monastery sa Mount Athos ay naging tanyag noong ika-17 siglo. Isang binata, na mahilig sa pangkukulam, ang dumating upang subukan ang kanyang "lakas". Ngunit itinapon siya ng Reyna ng Langit. Nang magkamalay ang binata ay agad itong nagsisi.

Ang "Vsetsaritsa" ay kilala rin sa pagbibigay ng tulong sa mga pasyente ng cancer, lalo na sa mga bata. Sa Russia mayroong isang listahan na espesyal na ginawa sa Mount Athos. Nanatili siya sa Moscow, sa simbahan ng Alekseevsky Monastery, at kung minsan ay dinadala sa kapilya sa sentro ng kanser ng mga bata (Kashirskoye Highway). Ang mga nadadala sa pamamagitan ng pangkukulam, itim na salamangka, at panghuhula ay nakikiusap sa harap ng “Tsaritsa ng Lahat.” Ang mga ito ay napakahirap na mga kasalanan ngayon, sa kasamaang-palad, maraming tao ang nalululong sa kanila.

Ang komposisyon ay bumalik sa "Hodegetria" - dito itinuturo din ng Ina ng Diyos si Jesucristo. Nakaupo siya sa isang trono na nakasuot ng maharlikang damit. Si Kristo ay nakasuot ng iskarlata na kapa at isang berdeng kamiseta. Hawak niya ang isang balumbon sa kanyang kaliwang kamay at pinagpapala ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng kanyang kanan. Ang mga anghel ay umiikot sa likod ng trono, ang isa ay nakatiklop ang kanyang mga kamay sa panalangin, ang isa ay itinaas ang mga ito sa isang kilos ng pagbati.

"Semistrelnaya"

Ang background sa hitsura nito ay nananatiling isang misteryo - naniniwala ang mga siyentipiko na ang dambana ay hindi bababa sa kalahating libong taong gulang. Noong 1830, natagpuan ito sa templo, kung saan ito ay nagsilbing isang hakbang patungo sa bell tower. Sa panahon ng epidemya ng kolera, nagawa niyang protektahan ang mga residente ng Vologda mula sa mass death. Marami ang tumanggap ng kagalingan mula sa mga sakit at kaginhawahan mula sa pagdurusa ng isip mula sa Ina ng Diyos.

Isang pambihirang uri ng imahe kung saan ang Birheng Maria ay ipinapakitang nag-iisa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang sandali bago ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Pitong talim ang nakatutok sa kanyang puso. Ang 7 ay isang simbolikong larawan ng pagkakumpleto, iyon ay, ang Ina ng Diyos ay lubos na nakakaalam ng pagdurusa at sakit. Ang mga espada ay kumakatawan sa sakit sa isip ni Maria sa mga sandaling iyon nang si Kristo ay pumunta sa Daan ng Krus, pagkatapos ay namatay para sa mga kasalanan ng tao.

Pinagkasundo ang mga naglalabanang partido; kinakailangang magdasal malapit sa "Semistrelnaya" bago simulan ang isang mahalagang gawain. Ito ay pinaniniwalaan na kung isabit malapit sa pintuan, mapoprotektahan nito ang tahanan mula sa mga magnanakaw at masasamang tao. Nililinis ang iyong mga iniisip at pinapasigla ang iyong espiritu.

"Katulong ng mga Makasalanan"

Naging tanyag siya sa kanyang mga himala sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ngunit ang icon mula sa lalawigan ng Oryol ay pininturahan bago pa ang kaganapang ito. Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, isang batang lalaki na may malubhang karamdaman ang tumanggap ng pagpapagaling. Ang isang eksaktong kopya ay ipinadala sa Moscow, na nagsimulang dumaloy ng mira, pagkatapos ay nagpapagaling. Inilipat ng mga may-ari ang dambana sa templo, sa paniniwalang ang lahat ay dapat magkaroon ng access dito.

Ang espirituwal na kalusugan ay napakahalaga para sa isang Kristiyano. Kapag ang kawalang-pag-asa ay sumakop sa kaluluwa, ang kahihinatnan ay isang kakulangan ng lakas, isang pag-aatubili na magtrabaho at kahit na mabuhay lamang. Tutulungan ka ng Reyna ng Langit na makaalis sa mapanganib na kalagayang ito. Bumaling din sila sa "Katulong ng mga Makasalanan" upang malutas ang mga paghihirap at sakit ng pamilya.

Ang Mahal na Birhen ay inilalarawan dito mula sa baywang pataas, hawak ng Sanggol na Diyos ang kamay ng kanyang ina. Ito ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng buong sangkatauhan. Ang Ina ng Diyos at Kristo ay may mga maharlikang korona sa kanilang mga ulo - ipinapakita nito ang impluwensya ng istilong Kanluranin, dahil ang "Katulong ng mga Makasalanan" ay nagmula sa Ukraine o Belarus.

"Katulong sa panganganak"

Ang iginagalang na mukha ay naninirahan sa Serpukhov. Kung saan at kailan lumitaw ang imahe ay hindi alam. Ang imahe ay bihira sa komposisyon - ito ay kabilang sa uri ng Immaculata. Dito, ang Bata ay inilalarawan sa harap ng Ina ng Diyos, siya ay nakapaloob sa isang tiyak na aura, kung saan iniunat ni Maria ang kanyang mga kamay. Ang Birhen mismo ay ipinakita na walang takip ang kanyang ulo, nakalugay ang kanyang buhok sa kanyang balikat - tulad ng nakaugalian sa panganganak.

Ang pangalan mismo ay tumutukoy sa mga sitwasyon kung saan ang mga kababaihan ay humingi ng tulong mula sa Banal na Birhen. Ang bawat umaasam na ina ay humihingi ng kaginhawahan mula sa pagdurusa sa panahon ng panganganak. Bilang karagdagan, marami sa mga oras na ito ay pinahihirapan ng takot sa biglaang kamatayan at pag-aalala tungkol sa bata. Paano ang panganganak, magiging okay ba ang sanggol? Ang lahat ng ito ay nasa kamay ng Diyos, kaya't ang mga babae ay bumaling sa kanilang Tagapamagitan. Kapag lumitaw ang sanggol, ipinagdarasal nila sapat na dami gatas ng ina, kalusugan ng bagong panganak.

"Nasusunog na talahiban"

Ang pinakalumang halimbawa ay makikita ngayon sa Armory;

Ang isang palumpong ay isang palumpong ng mga tinik; isa sa mga kabanata ng Bibliya ang nagsasabi kung paano nagpakita ang Panginoon kay Moises sa isang maapoy na palumpong. Simbolo, ang hindi masusunog na palumpong ay kumakatawan sa Reyna ng Langit, na nakapagpanatili ng espirituwal na kadalisayan sa gitna ng makasalanang mundo.

Ang komposisyon ay napakasalimuot, na naglalaman ng maraming mga simbolo na idinisenyo upang ihayag ang lahat ng mga propesiya tungkol sa Birheng Maria at sa Tagapagligtas. Sa gitna ay ang Our Lady Hodegetria. Sa kanyang dibdib ay nakalarawan ang hagdan patungo sa langit na nakita ni Jacob. Ang mga ebanghelista ay simbolikong ipinakita bilang isang Anghel, isang Agila, isang Leo at isang Taurus. Mayroon ding mga Arkanghel, mga eksena sa Bibliya at iba pang mga simbolo. Higit sa lahat ng ito, ang Panginoong Hesukristo, na nakaupo sa trono, ay lumulutang.

Tinatangkilik ng “The Burning Bush” ang mga bumbero; Ipinapanalangin din nila na ang kaluluwa ay hindi bumaba sa apoy ng impiyerno.

Icon na "Inexhaustible Chalice" - ibig sabihin

Ito ay nagmula sa Byzantine. Ang eksaktong oras ng pagsulat ay hindi alam. Hanggang ngayon, mga kopya lamang ang nakaligtas, na nakaimbak sa mga monasteryo ng lungsod ng Serpukhov. Doon siya lumingon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. isang sundalo na namamatay sa kasalanan ng pag-inom ng alak. Nanaginip siya ng isang matanda at inutusan siyang pumunta sa monasteryo. Bagama't nanghihina na ang mga paa ng lalaki, humakbang siya patungo sa mga monghe gamit ang huling lakas. Nahanap niya ang isang imahe ng Pinaka Dalisay. Pagkatapos ng prayer service ay tumanggap ang sundalo ganap na pagpapalaya dahil sa kanyang pagkauhaw sa alak, gumaling ang kanyang mga paa.

Mula noon, ang mga nagdurusa ay dumagsa sa Serpukhov. At ngayon maraming mga kalalakihan at kababaihan na madaling kapitan sa alkoholismo o pagkagumon sa droga ang pumupunta sa monasteryo. Marami ang tumanggap ng pagpapagaling, bumalik sa kanilang mga pamilya, maghanap ng trabaho at ayusin ang kanilang buhay.

May isang tasa sa harap ng Birheng Maria, kasama si Kristo sa loob nito. Ang Ina ng Diyos ay nagdarasal na nakataas ang mga kamay, parehong direktang nakatingin sa mga mananampalataya. Napakaganda ng komposisyon, ganap na simetriko at nagpapaalala sa pagiging perpekto ng Panginoon, ng Kanyang sakripisyo para sa buong mundo. Kadalasan, bago ang "Inexhaustible Chalice" humihingi sila ng pagpapalaya mula sa pagkahumaling sa alak, droga at iba pang pagkagumon.

"Walang Hanggang Kulay"

napaka magandang komposisyon, kung saan hawak ng Birheng Maria ang mga puting bulaklak. Sa isa sa mga isla ng Greek mayroong isang tradisyon - sa araw ng Annunciation, ang mga parishioner ay nagdadala ng mga bouquet ng mga sariwang liryo sa templo. Nanatili sila sa templo hanggang sa katapusan ng tag-araw, kapag ang isa pang dakilang kapistahan ng Ina ng Diyos ay ipinagdiriwang - ang Assumption. Sa araw na ito isang himala ang nangyari - namumulaklak muli ang mga tuyong liryo! Sa alaala ni magagandang pangyayari at nakasulat na "Kulay na Walang Kupas".

Sa Russia, lumitaw ang isang kopya ng imaheng Griyego sa pagitan ng ika-17 at ika-18 siglo. Ang iconography ay malamang na mula sa Kanluraning pinagmulan. Magiliw na hinahawakan ng Mahal na Birhen ang Anak ni Kristo. Itinaas niya ang kanyang kanang kamay bilang kilos ng pagpapala. Bahagyang iniyuko ng Pinaka Dalisay ang kanyang ulo patungo sa kanyang Anak. Sa kanyang kanang kamay ang Reyna ng Langit ay may hawak na mga puting bulaklak (kung minsan ay naglalarawan ng mga ubas o Mga pulang rosas, ngunit eksakto puting liryo iniharap ng Arkanghel Gabriel kay Maria sa araw ng Pagpapahayag).

Ang "walang kupas na kulay" ay lalo na tumatangkilik sa babaeng kasarian:

• ang mga batang babae ay humihingi ng mabuting asawa;
• kasal - tungkol sa regalo ng malusog na mga bata;
• ang Pinaka Dalisay ay tumutulong upang maibalik ang kagalakan sa buhay;
• nagpapanumbalik ng kapayapaan ng isip.

Pinoprotektahan ng Mahal na Birhen ang mga pamilya mula sa alitan, itakwil ang mga tukso, at tinutulungan ang mga batang babae na mapanatili ang kadalisayan bago magpakasal.

Icon na "Ang Tanda"

Ang unang kilalang himala ay ang pagtulong sa mga residente ng Novgorod sa panahon ng pagkubkob (1170). Ang mapaghimalang icon ay pinananatili pa rin sa Novgorod Cathedral. Ipinapakita nito ang uri ng imahe na "Oranta" - itinaas ng Ina ng Diyos ang kanyang mga kamay sa langit sa panalangin, ang kanyang mga palad ay nakikita. Sa kilos na ito, binubuksan ng Pinaka Dalisay ang kanyang kaluluwa upang makilala ang Tagapagligtas. Si Kristo ay inilalarawan sa antas ng dibdib ng Birheng Maria, siya ay nakasulat sa isang medalyon, at ang Panginoon ay nakasuot ng mga damit na pari.

Mayroong maraming mga kilalang kaso kung saan ang pagpapagaling mula sa mga sakit sa mata ay ibinigay sa pamamagitan ng "Sign". Tumutulong sa mahabang paglalakbay, pinoprotektahan laban sa mga kaaway, sa panahon ng mga salungatan.

Iveron Icon ng Ina ng Diyos

Inihayag sa isa sa mga monasteryo ng Athos sa pagliko ng ika-10 at ika-11 siglo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mukha ng Pinaka Purong Isa ay orihinal na lumitaw sa pisara salamat sa isang himala - ang Birheng Maria ay naghugas ng sarili at inilapat ang kanyang mukha. Ang print na ito ay ipinadala sa Georgia kasama si Apostol Andrew - samakatuwid ang pangalan (Iveria ay Georgia). Ang larawan ng Atho ay nahayag sa isang haligi ng apoy. Siya sa mahabang panahon pinrotektahan ang mga monghe mula sa mga pagsalakay ng kaaway.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ay Hodegetria. Ang Ina ng Diyos sa kanyang kanang kamay ay tumuturo kay Kristo bilang ang tanging landas sa kaligtasan. Ang imahe ay may kalahating haba;

Nagbibigay ng lunas sa mga karamdaman sa katawan. Tumutulong upang magkaroon ng matibay na pananampalataya, ibinabalik ang naligaw sa matuwid na landas. Pinoprotektahan niya ang mga bahay kung saan siya matatagpuan - hindi walang dahilan na siya ay tinatawag ding Goalkeeper. Ito ay mapoprotektahan laban sa sunog at maiwasan ang pagnanakaw.

"Ang Bread Wrangler"

Isang napaka hindi pangkaraniwang spelling ng Ina ng Diyos - nakaupo siya sa isang ulap, pinagpapala ang bukid ng butil sa ibaba. Ang imaheng ito ay pinagpala ni Elder Ambrose (Optina Pustyn), ang petsa ng paglikha ay sinasabing 1890. Ang mga listahan ay mabilis na kumalat sa buong lugar - ang taong iyon ay naging isang taon ng payat at ang mga tao ay humingi ng pamamagitan ng makalangit na mga kapangyarihan.

Sinubukan ng Banal na Sinodo na ipagbawal ang hindi kinaugalian na imahe, ngunit ito ay napakapopular sa populasyon. Noong 1993, opisyal na isinama ni Patriarch Alexy ang icon sa kalendaryo ng simbahan. Humihingi sila ng tulong sa "Sporitelnitsa" sa pag-alis ng tagtuyot at para sa isang masaganang ani.

Ang kahulugan ng iba pang mahahalagang icon

Ang Banal na Trinidad

Ang pinakatanyag na komposisyon ay isinulat ng matuwid na Andrei Rublev. Naipahayag niya ang pinaka-komplikadong teolohikong dogma tungkol sa Triune God, gamit ang mga imahe, pananaw, iba't-ibang maliliit na bahagi. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling malalim na kahulugan. Kahit na ang posisyon ng mga kamay, ang pagtabingi ng ulo ng bawat Anghel ay hindi sinasadya.

Ang gayong dambana ay dapat na nasa isang lugar ng karangalan sa alinmang tahanan kung saan may mga bautisadong tao. Ang Panginoon ang pinagmumulan ng buhay, ang ating pag-iral ay nakasalalay sa Kanya. Araw-araw na Panalangin ay binabasa sa harap ng mga mukha, at anumang kahilingan ay maaaring iharap kay Jesucristo, sa Diyos Ama o sa Banal na Espiritu:

• tungkol sa tagumpay ng magagandang gawain;
• tungkol sa kalusugan at kapakanan ng mga mahal sa buhay;
• tungkol sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema;
• tungkol sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pagkakaloob ng kaligtasan sa kaluluwa.

Ang mga hypostases ng Makapangyarihang Diyos ay inilalarawan sa anyo ng tatlong Anghel. Nakuha ni Rublev ang Trinity sa sandali ng konseho, kung saan tinalakay ang plano ng Pagtubos. Sa gitna, ayon sa mga ama ng simbahan, ay ang Ama, sa kaliwa ng mga nananalangin ay ang Anak, at sa kanan ay ang Banal na Espiritu. Sa mesa ay isang mangkok, kung saan ang nagbabayad-salang Sakripisyo ay simbolikong inilalarawan.

Dakilang Martir at Manggagamot na Panteleimon

Ang imahe ng isang guwapong binata sa isang balabal ay matatagpuan sa anumang simbahan ng Orthodox. Sino itong binata? Sa kanyang buhay, siya ay isang doktor - pinagaling niya ang mga katawan ng tao, at pagkatapos ng kanyang matuwid na pagkamartir siya ay naging isang santo. Sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, binigyang-inspirasyon niya ang marami na yakapin ang Kristiyanismo. Kaya ang pisikal na doktor ay naging isang espirituwal na doktor. Ngunit hanggang ngayon, ang mga mananampalataya sa buong Russia at lampas sa mga hangganan nito ay nagdarasal malapit sa imahe sa mga sandali na ang sakit ay tumitimbang sa kanila.

• Maaari kang humingi ng kagalingan mula sa anumang karamdaman, hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal.

Iniwan ng Dakilang Martir na Panteleimon ang kanyang napakatalino na karera bilang isang manggagamot sa korte - pinasok siya sa palasyo ng imperyal. Lahat para sa kapakanan ng pagtulong sa mga bilanggo at mahihirap nang libre - sa pangalan ni Kristo. Ang mga naiinggit na tao ay nagsumbong sa kanya batang doktor inaresto, inusisa, pagkatapos ay brutal na pinahirapan. Ngunit masayang tiniis ng santo ang lahat ng pagdurusa, niluluwalhati ang pangalan ng Diyos. Kusa niyang ibinaba ang ulo sa block, umiyak ang mga berdugo niya. Sa masayang pagpunta sa makalangit na tahanan, mula roon ay patuloy siyang nananalangin para sa ating mga makasalanan.

Ang manggagamot ay inilalarawan na may isang kutsara sa kanyang kamay - naglalaman ito ng gamot. Nakasuot siya ng asul na balabal (isang tanda ng kawalang-kasalanan ng kaluluwa) at isang pulang balabal - isang simbolo ng pagkamartir. Madaling makilala si Panteleimon sa pamamagitan ng kanyang magaan na kulot na buhok.

Tungkol sa icon.

Mapalad na Matrona ng Moscow

Isa sa mga paboritong santo sa kabisera, sa mga nakaraang dekada ay naging kilala siya sa buong Russia. Sa imahe, ang matandang babae ay nakatayo laban sa background ng mga pader ng lungsod at tumatanggap ng isang pagpapala mula kay Kristo, na ipinadala sa kanya mula sa langit. Ginugol ni Matrona ang kanyang buong mahirap na buhay sa panalangin. Siya ay may kaloob na hulaan ang hinaharap at alam kung paano pagalingin ang mga pisikal na karamdaman. Hindi ako kumuha ng pera para sa aking tulong.

Ang pinagpalang matandang babae mismo ay patuloy na nagdurusa iba't ibang karamdaman- Siya ay bulag, ang kanyang mga binti ay hindi sumunod sa kanya ng mabuti, at sa paglipas ng panahon sila ay ganap na tumigil sa pagtatrabaho. Ang babae ay walang sariling sulok; Ngunit hindi siya kailanman nasiraan ng loob o nagreklamo tungkol sa Diyos, na nagpadala ng mga pagsubok na ito. Ang kanyang pagmamahal sa mga tao ay lumago lamang. Ngayon ang mga labi ng matuwid na babae ay nasa Intercession Monastery sa Moscow. Ano ang hinihiling nila sa pinagpalang Matronushka?

• Tungkol sa tulong sa paglilihi at pagkakaroon ng mga anak.
• Tungkol sa isang matagumpay na kasal.
• Sa paglutas ng mga problema sa pananalapi.
• Tungkol sa pisikal na kalusugan para sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay.

Walang at hindi maaaring maging anumang mga paghihigpit sa mga kahilingan. Ang tulong ay ipagkakaloob sa anumang matuwid na bagay na hindi kayang harapin ng isang tao nang mag-isa.

Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov

Isang sikat na matanda ng lupain ng Russia, na sa kanyang buhay ay pinarangalan ng isang pagbisita mula sa Ina ng Diyos. Hindi siya nakapag-aral, hindi sumulat ng mga gawa at hindi nangaral ng mga sermon. Ngunit kilala at mahal ng lahat si Padre Seraphim. Sa matalinong espirituwal na mga mata, nakita niya ang bawat bisita. Ngunit hindi siya kailanman nagkondena, ngunit nagturo lamang sa mabubuting salita.

Sinabi ng monghe na ang layunin ng pag-iral ng tao ay hanapin ang Banal na Espiritu. Para dito, ang pangunahing bagay ay pagkakapare-pareho at pananampalataya. Gumawa pa nga si Itay ng isang espesyal na panuntunan sa pagdarasal para sa mga nagtatrabaho nang husto sa buong araw. Siya mismo ay nakipag-usap sa mga makalangit na mga naninirahan, namamagitan para sa sangkatauhan.

Noong nabubuhay pa ang matanda, marami ang tumingin sa kanya para sa suporta at aliw. Nagpapatuloy ito kahit na lumisan na siya sa ibang mundo. Makakatulong ito na iwaksi ang kadiliman ng kawalan ng pag-asa, magtamo ng espirituwal na lakas, at maalis ang malubhang tukso. Ang Monk Seraphim ay may kakayahang itaboy ang mga pisikal na karamdaman. Tumutulong upang matagumpay na magsagawa ng negosyo sa pangangalakal - ngunit para lamang sa mga taong hindi sumusubok na "dayain" ang kanilang kapwa.

Ang manggagawa ng himala ay inilalarawan sa mga monastikong damit, ito ay isang sutana, isang itim na damit. Kulay-abo na buhok at balbas, isang tinipon, matulungin na hitsura. Sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak siyang rosaryo - isang kailangang-kailangan na katangian ng mga monghe. Ang kanang kamay ay nakataas sa pagpapala.

Peter at Fevronia

makadiyos mag-asawa, na nanirahan sa lungsod ng Murom. Si Peter ay isang prinsipe, minsan ay pinagaling siya ni Fevronia sa isang malubhang karamdaman at naging tapat niyang asawa. Ang mga kuwento tungkol sa mag-asawa ay napanatili kasaysayan ng simbahan. Ngayon ang matuwid ay nagsisilbing halimbawa sa nakababatang henerasyon. Nagkaroon sila ng pasensya, karunungan, kababaang-loob. Pinalaki nila ang kanilang mga anak sa pananampalatayang Kristiyano, at nang magsimulang humina ang buhay, parehong inialay ang kanilang sarili sa Diyos.

Siyempre, sila ay hinihingan ng tulong sa pag-aasawa: upang makahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa, upang bumuo ng mga relasyon batay sa mga katotohanan sa Bibliya, upang palakihin ang mga anak upang sila ay maging mabubuting tao. Ang mga batang babae ay maaaring humingi ng isang karapat-dapat na asawa, ang mga babaeng may asawa ay maaaring humingi ng isang pinakahihintay na tagapagmana.

Kadalasan ang mag-asawa ay itinatanghal na magkasama, sila ay nasa damit na angkop sa kanilang ranggo habang buhay. Itinaas nina Peter at Fevronia ang kanilang mga ulo sa langit, sa itaas nila ay ang imahe ng Tagapagligtas.

San Nicholas

Ang imahe ng isang matanda sa balabal ng isang obispo ay makikita sa alinmang simbahang Ortodokso, napakalaki ng pagmamahal ng mga tao sa kanya. Sa kanyang bayan, ang batang pari ay kilala sa kanyang mabait na puso. Mabilis siyang tumugon sa anumang problema at tinulungan ang lahat. Sa paglipas ng panahon, siya ay nahalal na obispo. At pagkatapos ang santo ay nagpatuloy na namagitan para sa mga dukha, hindi makatarungang hinatulan. Nagtayo siya ng mga simbahan at dinala ang Mabuting Balita sa mga tao.

Sa banal na mukha ay inilalarawan ang isang matandang kasama puting buhok. Ang kanyang mga mata ay nagpapakita ng parehong kalubhaan at awa. Maingat na hawak ni Bishop Myra ng Lycia ang Ebanghelyo, ang kanyang kanang kamay ay nagpapadala ng pagpapala sa mga nagdarasal.

Sinusuportahan ni Nikolai Ugodnik ang anumang mabubuting gawa, ngunit lalo na ang pagtangkilik sa mga mandaragat at mga naglalakbay - hindi para sa wala na ang kanyang mukha ay madalas na nakalagay sa mga kotse. Tumutulong sa matagumpay na pag-aasawa ng mga anak na babae, itigil ang hindi pagkakasundo, at nagpapagaling ng mga sakit.

Ang mga imahe ay isang mahalagang bahagi ng Orthodoxy. Matatagpuan ang mga ito sa mga templo, tahanan, at maging sa mga interior ng kotse. Hindi ka dapat sumuko sa pagnanais na bumili ng maraming mga icon hangga't maaari at takpan ang iyong buong apartment sa kanila. Ang mga mukha ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ilang mga santo ay sapat na. Ang bilang ng mga dambana ay hindi nakakaapekto sa kalidad ng panalangin. Ito ay napakabuti kung ang mga imahe ng matuwid ay direktang nag-iisip sa langit at nagpapalakas ng pananampalataya - ito ang kanilang pangunahing gawain.

Ang bawat isa ay may sariling krus, sariling icon,
sarili mong tula, sarili mong katahimikan.
Sa harap ng salamin, madalas tayong yumuko,
hindi napapansin na mayroon pa ring parehong kawalan sa kanila..

Ang bawat isa ay may sariling anghel na tagapag-alaga at kanilang sariling icon ng tagapamagitan, na ibinigay mula sa kapanganakan.

Manalangin sa iyong icon, humingi ng kagalingan sa Panginoon at tiyak na darating ito.

Ang bawat propesyon, bawat direksyon ay may sariling hindi nasabi na makalangit na patron. Ayon sa tradisyon, noong unang panahon ang lahat ng mga mananampalataya ay may isang icon ng kanilang santo sa bahay. Lahat ng mga icon ay sagrado.

Marami sa kanila ang naglabas ng maningning na liwanag, ang iba ay nag-stream ng mira o naaamoy mabango.

Ang mga icon ay may higit sa isang beses na nailigtas ang mga lungsod mula sa sunog, pagkuha at pagkasira. Mayroong hindi mabilang na mga icon sa mga templo, at lahat sila ay iginagalang.

Una sa lahat, ang mga icon ay nagbibigay ng tulong sa mga tao - nagpapagaling sila, naghahatid sila mula sa kamatayan at pagkawasak.

Ang lahat ng mga icon sa paanuman ay nagpapakita ng mga himala, sa kanilang tulong ay nakakahanap tayo ng kapayapaan at lakas.

Para sa bawat tao, iba ang ibig sabihin ng salitang "pananampalataya".

Ang ilang mga tao ay nagsisimba at nagdarasal, ang iba ay naniniwala lamang sa kanilang mga kaluluwa at naniniwala na ang pagpunta sa simbahan bawat linggo ay hindi na kailangan.

At lahat ay tama sa kanilang sariling paraan.

Pagkatapos ng lahat, ang pananampalataya ay nasa ating kaluluwa, sa ating puso. Halos bawat mananampalataya ay may mga icon ng Orthodox sa kanilang tahanan, at kung ang isang tao ay hindi, pagkatapos ang mga taong ito ay pumunta sa simbahan at manalangin doon. Kahit na ang isang icon ay hindi kinakailangan para sa panalangin. Sa kasaysayan ng Kristiyanismo, ang mga icon ay may malaking papel.

Sa esensya, ang isang icon ay isang tiyak na anyo ng Banal na paghahayag.

At ang layunin nito ay linisin ang mga kaluluwa ng mga taong nagmumuni-muni nito at nagdarasal sa harap nito. Nagdarasal sila sa harap ng mga icon. At maaaring iba ang panalangin. Minsan ang mga tao ay humihingi ng tulong, kung minsan ay nagpapasalamat sila para dito. Kasabay nito, ang icon ay iginagalang, ngunit hindi sinasamba, dahil ang Diyos lamang ang maaaring sambahin.

Ang nakaraan ay isang walang katapusang distansya, at kung mas tinitingnan natin ito, mas nakikita natin kung gaano kalalim ang mga ugat ng kasaysayan ng tao sa nakalipas na mga siglo.

Ngunit may mga pangyayaring nagbubuklod sa lahat ng siglo, sa lahat ng mga tao, at pagkatapos ng panahon, na, sa unang tingin, ay walang awang sumusukat sa makalupang landas ng tao, ay tila hindi na umiral.

Yung mga pinanganak mula Disyembre 22 hanggang Enero 20, poprotektahan ng icon na "Sovereign" ng Ina ng Diyos, at ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga ay sina Saint Sylvester at Venerable Seraphim ng Sarov.

Bago ang Iyong Soberanong Icon
Tumayo ako, niyakap sa madasalin na pangamba,
At ang Iyong maharlikang mukha, nakoronahan,
Iginuhit ang aking malambing na tingin sa Kanya.
Sa panahon ng kaguluhan at karumal-dumal na kaduwagan,
Pagtataksil, kasinungalingan, kawalan ng pananampalataya at kasamaan,
Ipinakita mo sa amin ang Iyong Soberanong Larawan,
Lumapit ka sa amin at maamong nagpropesiya:
"Ako mismo ang kumuha ng setro at ng globo,
Ako mismo ang magbabalik sa kanila sa Hari,
Ibibigay ko sa kaharian ng Russia ang kadakilaan at kaluwalhatian,
Aalagaan ko, aaliwin, at ipagkakasundo ko ang lahat."
Magsisi ka, Rus', kapus-palad na patutot...
Hugasan ang iyong nilapastangan na kahihiyan sa luha,
Ang iyong Tagapamagitan, Reyna ng Langit,
Naaawa siya sa iyo at pinoprotektahan ka, ang makasalanan.

S. Bekhteev

Sa harap ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Soberano" ay nananalangin sila para sa katotohanan, taos-pusong kagalakan, walang pakunwaring pagmamahal sa isa't isa, para sa kapayapaan sa bansa, para sa kaligtasan at pangangalaga ng Russia, para sa proteksyon ng trono at estado, para sa pagpapalaya mula sa mga dayuhan at para sa pagkakaloob ng mga pagpapagaling ng katawan at kaluluwa.

Ipinanganak mula Enero 21 hanggang Pebrero 20 ay binabantayan ng mga Santo Athanasius at Cyril, at poprotektahan ng mga icon ng Ina ng Diyos na "Vladimir" at "Burning Bush". Ang icon na "Vladimir" ng Ina ng Diyos ay iginagalang bilang mapaghimala sa loob ng maraming siglo. Sa harap niya, manalangin sila sa Ina ng Diyos para sa pagpapagaling mula sa mga karamdaman sa katawan, lalo na, mga sakit ng puso at cardiovascular system. Humingi ng tulong sa kanya ang mga tao sa panahon ng mga sakuna, kapag kailangan nila ng proteksyon mula sa mga kaaway. dati Icon ng Vladimir Sa lahat ng mga siglo nanalangin sila sa Ina ng Diyos para sa pangangalaga ng Russia. Ang bawat tahanan ay dapat magkaroon ng icon na ito, dahil pinagkasundo nito ang mga nasa digmaan, pinapalambot ang puso ng mga tao, at tumutulong na palakasin ang pananampalataya.

Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay isinulat ng Ebanghelista na si Lucas sa isang pisara mula sa mesa kung saan kumain ang Tagapagligtas kasama ang Pinaka Purong Ina at matuwid na si Joseph. Ang Ina ng Diyos, na nakikita ang imaheng ito, ay nagsabi: "Mula ngayon, ang lahat ng henerasyon ay pagpapalain sa Akin, nawa ang biyaya ng Isa na ipinanganak sa Akin at Akin ay sumama sa icon na ito noong 1131, ang icon ay ipinadala mula sa Rus Constantinople sa banal na prinsipe Mstislav († 1132, ginunita noong Abril 15) at inilagay sa Maiden Monastery ng Vyshgorod - ang sinaunang appanage na lungsod ng banal na Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga.

Sa harap ng icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "The Burning Bush" ay nananalangin sila para sa pagpapalaya mula sa apoy at kidlat, mula sa matinding problema, at para sa pagpapagaling ng mga karamdaman. Ang icon ng Ina ng Diyos na "The Burning Bush" ay inilalarawan sa anyo ng isang octagonal na bituin, na binubuo ng dalawang matalim na quadrangles na may malukong mga dulo. Ang isa sa mga ito ay pula, na nagpapaalala sa apoy na nakapalibot sa palumpong na nakita ni Moises; ang isa ay berde, na nagpapahiwatig natural na kulay bushes, na kanyang napanatili, engulfed sa nagniningas na apoy. Sa gitna ng octagonal na bituin, na parang nasa bush, inilalarawan ang Pinaka Purong Birhen kasama ang Walang Hanggang Anak. Sa mga sulok ng pulang quadrangle ay may inilalarawang isang lalaki, isang leon, isang guya at isang agila, na sumisimbolo sa apat na ebanghelista. Sa mga kamay ng Pinaka Purong Birhen ay isang hagdan, nakasandal ang itaas na dulo nito sa Kanyang balikat. Ang hagdan ay nangangahulugan na sa pamamagitan ng Ina ng Diyos ang Anak ng Diyos ay bumaba sa lupa, itinaas sa Langit ang lahat ng naniniwala sa Kanya.

Ito ay dati: ang simbahang may uban
Nasusunog na talahiban,
Nakayuko sa puting snowstorm,
Kumikislap sa akin mula sa katahimikan;
Sa harap ng maalalahanin na icon case -
Hindi mapapatay na parol;
At bumagsak ng bahagya
Sa ilalim ng liwanag ay may kulay rosas na snowball.
Neopalimov Lane
Ang blizzard ay kumukulo na may perlas na barley;
At Our Lady sa eskinita
Mukha siyang nag-iisip na may luha.

A. Bely

Ang icon ng Iveron Mother of God ay ang tagapamagitan ng mga ipinanganak na kasama nito Pebrero 21 hanggang Marso 20. Ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga ay sina Saints Alexius at Milentius ng Antioch. Ang kasaysayan ng Iveron Icon ay maaaring masubaybayan pabalik sa unang siglo, nang, dahil sa hindi maipaliwanag na pagmamahal sa mga tao, pinagpala ng Ina ng Diyos ang banal na Apostol at Evangelist na si Lucas upang ipinta ang imahe nito sa mga araw ng Kanyang buhay sa lupa. Ang Monk John of Damascus ay sumulat: "Ang Banal na Apostol at Ebanghelista na si Lucas, noong panahong ang Kabanal-banalang Ina ng Diyos ay naninirahan pa sa Jerusalem at naninirahan sa Sion, ipininta ang Kanyang Banal at tapat na imahe sa isang pisara na may magagandang paraan, upang, tulad ng sa salamin, ang mga susunod na henerasyon ay magmumuni-muni sa kanya at sa panganganak. Nang iharap sa Kanya ni Lucas ang larawang ito, sinabi Niya: “Mula ngayon, pagpapalain Ako ng lahat ng henerasyon. Sumainyo nawa ang biyaya at kapangyarihan Niya na ipinanganak sa Akin at sa Akin.” Ang mga katangian ng tradisyon sa mga brush ng banal na Apostol at Evangelist na si Lucas mula tatlo hanggang pitumpung icon ng Ina ng Diyos, kasama ang icon ng Iveron.

Sa harap ng Iveron Icon ng Kabanal-banalang Theotokos sila ay nananalangin para sa pagpapalaya mula sa iba't ibang kasawian at para sa kaaliwan sa mga kaguluhan, mula sa apoy, para sa pagtaas ng pagkamayabong ng lupa, para sa pagpapalaya mula sa kalungkutan at kalungkutan, para sa pagpapagaling ng mga pisikal at mental na karamdaman, sa mahirap na kalagayan, para sa tulong sa mga magsasaka.

Ipinanganak na may Marso 21 hanggang Abril 20 ang isa ay dapat humingi ng proteksyon mula sa icon ng Kazan Ina ng Diyos, at sila ay protektado ng mga santo Sophrony at Innocent ng Irkutsk, pati na rin si George the Confessor. Hindi namin alam kung kanino at kailan ipininta ang icon ng Russian Mother of God Hodegetria, na isinalin mula sa Greek ay nangangahulugang "Gabay". Ang imahe ng Kazan Ina ng Diyos ay kabilang sa ganitong uri ng icon. Isang sinaunang Russian monghe-icon na pintor, na inspirasyon ng imahe ng Byzantine Hodegetria, na pinaniniwalaan na ipininta ng Evangelist na si Luke sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos, ang nagpinta ng kanyang sariling bersyon ng icon na ito. Ang iconograpiya nito, kumpara sa Byzantine, ay bahagyang nabago. Ang bersyon ng Ruso ay palaging makikilala sa pamamagitan ng halos hindi kapansin-pansin na init nito, na pinapalambot ang regal na kalubhaan ng mga orihinal na Byzantine.

Ang Kazan Ina ng Diyos at ang kanyang banal, mapaghimala, nagliligtas na icon (ibinabalik niya ang paningin sa bulag, nagbibigay ng lakas sa mahihina) ay itinuturing na mga opisyal na tagapamagitan, tagapagtanggol ng Russia mula sa panlabas at panloob na mga kaaway. Pinaniniwalaan din na ang panalangin sa harap ng Orthodox icon ng Ina ng Diyos ay nagpoprotekta at nagpapalaya sa taong nagdarasal mula sa kanyang nakikita at hindi nakikitang mga kaaway, i.e. mula sa masasamang tao at mula sa masasamang espiritu..

Ang mga icon na "Supporttress of Sinners" at ang Iveron Mother of God ay magpoprotekta sa mga ipinanganak na kasama nito Abril 21 hanggang Mayo 20. Ang mga Santo Esteban at Tamara, si Apostol Juan theologian ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga. Natanggap ng icon ang pangalan nito mula sa inskripsyon na napanatili dito: "Ako ang Katulong ng mga makasalanan sa Aking Anak...". Maraming mahimalang pagpapagaling ang naganap mula sa mahimalang larawan. Ang katiyakan ng mga makasalanan ay nangangahulugan ng Katiyakan para sa mga makasalanan sa harap ng Panginoong Hesukristo. Sa harap ng mahimalang imahe ng Ina ng Diyos, "Katulong ng mga Makasalanan," nagdarasal sila para sa pagbibigay ng pagsisisi, sa kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa at espirituwal na kalungkutan, para sa pagpapagaling ng iba't ibang mga karamdaman, para sa kaligtasan ng mga makasalanan.

Sa unang pagkakataon ang imaheng ito ay naging tanyag para sa mga himala sa Nikolaev Odrina monasteryo Oryol province sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang sinaunang icon ng Ina ng Diyos na "Katulong ng mga Makasalanan", dahil sa pagkasira nito, ay hindi nasiyahan sa tamang pagsamba at tumayo sa lumang kapilya sa mga pintuan ng monasteryo. Ngunit noong 1843, natuklasan ng maraming residente sa kanilang mga panaginip na ang icon na ito ay pinagkalooban, ng Providence ng Diyos, ng mahimalang kapangyarihan. Ang icon ay taimtim na inilipat sa simbahan. Ang mga mananampalataya ay nagsimulang dumagsa sa kanya at humingi ng kagalingan sa kanilang mga kalungkutan at karamdaman. Ang unang nakatanggap ng pagpapagaling ay isang nakakarelaks na batang lalaki, na ang ina ay taimtim na nanalangin sa harap ng dambanang ito. Ang icon ay naging tanyag lalo na sa panahon ng epidemya ng kolera, nang buhayin nito ang maraming mga taong may karamdaman sa wakas na dumagsa dito nang may pananampalataya.

Kung sa pagitan ng iyong kaarawan Mayo 21 hanggang Hunyo 21, dapat humingi ng proteksyon mula sa mga icon ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng Nawawala," "Nasusunog na Bush" at "Vladimirskaya." Pinoprotektahan ng mga santo Alexei ng Moscow at Constantine. Ayon sa alamat, ang icon ng Ina ng Diyos na "SEEKING THE LORD" ay naging tanyag noong ika-6 na siglo sa Asia Minor city ng Adana, na nagligtas sa nagsisising monghe na si Theophilus mula sa walang hanggang kamatayan, na pagkatapos ay nakamit ang pinakamataas na espirituwal na pagiging perpekto at niluwalhati. ng Simbahan bilang isang santo. Ang pangalan ng icon ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng kwentong "Sa pagsisisi ni Theophilus, ang katiwala ng simbahan sa lungsod ng Adana" (ika-7 siglo): nagdarasal sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos, tinawag ito ni Theophilus na "Pagbawi ng Nawala.”

Bago ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Seeking the Lost" ay nananalangin sila para sa pagpapala ng kasal; ang mga tao ay lumapit sa kanya na may dalangin para sa pagpapalaya mula sa mga bisyo, ang mga ina ay dumarating na may dalang mga petisyon para sa mga namamatay na bata, para sa kalusugan at kagalingan ng mga bata, para sa pagpapagaling ng mga sakit sa mata at pagkabulag, para sa sakit ng ngipin, para sa lagnat, para sa sakit ng paglalasing. , para sa pananakit ng ulo, para sa payo sa mga tumalikod sa pananampalatayang Ortodokso at sa pagbabalik ng mga nawala sa Simbahan.

Mga icon ng "Joy of All Who Sorrow" at ang Kazan Mother of God - mga tagapamagitan ng mga ipinanganak na may Hunyo 22 hanggang Hulyo 22. Si San Cyril ang kanilang anghel na tagapag-alaga. Ang “The Joy of All Who Sorrow” ay isa sa pinakasikat at malawak na iginagalang na mga mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos sa Imperial Russia, na mayroong maraming iba't ibang iconographic na opsyon. Maraming mga may sakit at nagdadalamhati na mga tao, na may panalangin na bumaling sa Ina ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang mahimalang larawan, ay nagsimulang tumanggap ng pagpapagaling at pagpapalaya mula sa mga kaguluhan.

Ayon sa kaugalian, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan ayon sa mga salita ng panalangin na tinutugunan sa kanya. "Katulong ng nasaktan, walang pag-asa na pag-asa, tagapamagitan ng mga dukha, aliw ng malungkot, nars ng gutom, damit ng hubad, pagpapagaling ng may sakit, kaligtasan ng mga makasalanan, tulong at pamamagitan ng mga Kristiyano para sa lahat," - ito ay ang tinatawag nating imahe na nakapaloob sa mga icon na “Joy of All Who Sorrow.”

Reyna ng langit at lupa, aliw sa mga nagdadalamhati,
Dinggin mo ang panalangin ng mga makasalanan: nasa Iyo ang pag-asa at kaligtasan.

Tayo ay nalubog sa kasamaan ng mga pagnanasa, tayo ay gumagala sa kadiliman ng bisyo,
Ngunit... ang ating Inang Bayan... Oh, ihilig mo rito ang iyong nakikitang mata.

Holy Rus' - ang iyong maliwanag na tahanan ay halos mamatay,
Tumatawag kami sa Iyo, Tagapamagitan: walang ibang nakakaalam tungkol sa amin.

Oh, huwag mong iwanan ang Iyong mga anak na nagdadalamhati sa Pag-asa,
Huwag mong ilayo ang Iyong mga mata sa aming kalungkutan at pagdurusa.

Pinoprotektahan ni Saint Nicholas the Pleasant at Elijah the Prophet ang mga ipinanganak na kasama nito Hulyo 23 hanggang Agosto 23 , at pinoprotektahan sila ng icon na "Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos". SA Orthodox Rus' Ang salitang "belo" ay nangangahulugang parehong pagtatakip at proteksyon. Sa Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, hinihiling ng mga taong Ortodokso ang Reyna ng Langit para sa proteksyon at tulong. Sa Rus', ang holiday na ito ay itinatag noong ika-12 siglo ni Holy Prince Andrei Bogolyubsky. Nang malaman na si San Andres, ang Tanga alang-alang kay Kristo, ay nakita ang Ina ng Diyos na humawak sa Kanyang belo sa ibabaw ng Ortodokso, napabulalas siya: "Ang gayong dakilang kaganapan ay hindi maaaring manatili nang walang pagdiriwang." Ang holiday ay itinatag at agad na tinanggap ng lahat ng mga tao sa masayang paniniwala na ang Ina ng Diyos ay walang kapagurang pinapanatili ang Kanyang takip sa lupain ng Russia. Sa buong buhay niya, nakipaglaban si Grand Duke Andrei laban sa hindi pagkakasundo at kawalan ng pagkakaisa ng kanyang lupain. Matatag siyang naniniwala na ang takip ng Ina ng Diyos ay magpoprotekta kay Rus "mula sa mga arrow na lumilipad sa kadiliman ng aming dibisyon."

Ang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos ay mahusay Orthodox holiday Sa alaala ni mahimalang kababalaghan Our Lady in the Blachernae Church noong 910 sa panahon ng pagkubkob sa Constantinople. Ang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos ay tanda ng biyaya ng Diyos na sumasakop sa atin, nagpapalakas sa atin, at nag-iingat sa atin. Ang icon ay naglalarawan ng isang prusisyon patungo sa langit sa pamamagitan ng mga ulap, patungo sa Tagapagligtas. Ang prusisyon ay pinamumunuan ng Ina ng Diyos, na may hawak na maliit na belo sa kanyang mga kamay, at sa likod Niya ay isang hukbo ng mga santo. Ang icon ay sumisimbolo sa panalangin ng buong Makalangit na Simbahan para sa sangkatauhan.

Ang mga ipinanganak na may Agosto 24 hanggang Setyembre 23. Ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga ay sina Saints Alexander, John at Paul. Ang "Madamdamin" na Icon ng Pinaka Banal na Theotokos ay natanggap ang pangalan nito dahil malapit sa mukha ng Ina ng Diyos ang dalawang Anghel ay inilalarawan kasama ang mga instrumento ng pagnanasa ng Panginoon - isang krus, isang espongha, isang sibat. Ang banal na imahe ay niluwalhati sa panahon ng paghahari ni Mikhail Fedorovich.

“Kapag nanalangin ka sa harapan ng larawang iyon nang may pananampalataya, ikaw at ang marami pang iba ay tatanggap ng kagalingan.”

Ang mga ipinanganak na may Setyembre 24 hanggang Oktubre 23. Pinoprotektahan sila ni Saint Sergius ng Radonezh. Ang tapat at nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon ay natagpuan sa 326 sa Jerusalem hindi kalayuan sa lugar ng pagpapako kay Hesukristo. Bilang memorya ng kaganapang ito, ang Simbahan ay nagtatag ng isang holiday noong Setyembre 14/27. Ang alamat ng pagkatuklas ng Krus ni Kristo ay malapit na konektado sa buhay ng mga Santo Kapantay-sa-mga-Apostol Helen at Constantine. Ipinakita ng Tagapagligtas ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng Kanyang Krus sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ng namatay, kung kanino ang Krus ay ikinabit. Nang matagpuan ang Krus, upang mabigyan ng pagkakataon ang lahat na natipon para sa pagdiriwang na makita ang dambana, itinayo (itinaas) ng patriarka ang Krus, ibinaling ito sa lahat ng direksyon ng kardinal.

Ngayon para sa amin ang krus ay isang sagrado, pinakamahalaga at pinakamahal na simbolo. Mahigit sa dalawang bilyong tao sa lupa (mas tiyak, 2 bilyon 100 milyon - iyan kung gaano karaming mga Kristiyano sa planeta) ang nagsusuot nito sa kanilang mga dibdib bilang tanda ng kanilang pakikilahok sa tunay na Diyos. Dalawang libong taon na ang nakalilipas sa Palestine, at sa maraming iba pang mga lugar, ang krus ay isang instrumento lamang ng pagpapatupad - tulad ng electric chair na nasa Amerika ngayon. At ang Bundok Golgota malapit sa mga pader ng lungsod ng Jerusalem ay isang karaniwang lugar para sa pagpapatupad ng mga hatol ng kamatayan.

Humigit-kumulang tatlong daang taon na ang lumipas mula nang mamatay sa krus at Muling Pagkabuhay ng Panginoong Hesukristo. Ang Kristiyanismo, sa kabila ng matinding pag-uusig, ay lumaganap nang higit pa sa buong daigdig, na umaakit sa mahihirap at mayayaman, makapangyarihan at mahihina. Roman Emperor Constantine the Great, ang kanyang ama ay isang pagano, ang kanyang ina, si Reyna Helena, isang Kristiyano. Pagkamatay ng kanyang ama, nakipagdigma si Constantine sa pinuno ng lungsod ng Roma. Sa bisperas ng mapagpasyang labanan, nang magsimulang lumubog ang araw, si Constantine at ang kanyang buong hukbo ay nakakita ng isang krus sa kalangitan, na may nakasulat na "Sa ganitong paraan ikaw ay mananalo." Sa isang panaginip, sa gabi, nakita din ni Constantine si Kristo na may krus. Inutusan siya ng Panginoon na gumawa ng mga krus sa mga bandila ng kanyang mga hukbo at sinabing talunin niya ang kaaway. Tinupad ni Constantine ang utos ng Diyos, at nang makamit ang tagumpay at pumasok sa Roma, inutusan niya ang isang estatwa na may krus sa kanyang kamay na itayo sa plaza ng lungsod. Sa pag-akyat ni Constantine, ang pag-uusig sa mga Kristiyano ay tumigil, at ang emperador mismo ay nabautismuhan ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na tanggapin ang sakramento na ito nang mas maaga.

Si San Pablo ay ang anghel na tagapag-alaga ng mga ipinanganak na kasama Oktubre 24 hanggang Nobyembre 22. Ang mga icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Makarinig" at "Jerusalem" ay nagpoprotekta sa kanila. Ang kasaysayan ng icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na marinig" ay bumalik nang higit sa isang milenyo. Ayon sa alamat, ito ay kapanahon ng pagkakatatag ng monasteryo ng Athonite Dochiar at isinulat noong ika-10 siglo na may basbas ng tagapagtatag ng monasteryo, si St. Neophytos. Ito ay pinaniniwalaan na ang icon ay isang kopya ng iginagalang na imahe ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa lungsod ng Alexandria. Natanggap ng icon ang pangalan nito, na kilala ngayon sa buong mundo ng Orthodox, nang maglaon - noong ika-17 siglo, nang ang isang himala ay naganap mula dito. Sa Rus' palagi nilang ginagamit dakilang pag-ibig at pagsamba sa mga mapaghimala Icon ng Athos"Quick to Hear", dahil naging tanyag siya sa kanyang mga himala. Partikular na nabanggit ang mga kaso ng pagpapagaling mula sa epilepsy at pag-aari ng demonyo, na ambulansya at aliw sa lahat ng dumadaloy sa Kanya nang may pananampalataya.

Sa harap ng icon na ito ay nananalangin sila para sa espirituwal na pananaw, para sa iba't ibang mga kahinaan, para sa kanser, para sa tulong sa panganganak at para sa pagpapakain ng gatas, para sa mga bata. At una sa lahat, nananalangin sila sa Mabilis na Makarinig kapag hindi nila alam kung paano pinakamahusay na kumilos, kung ano ang hihilingin, sa kalituhan at pagkalito.

Ayon sa banal na Tradisyon ng Simbahan, ang ilan sa mga sinaunang mahimalang larawan ng Ina ng Diyos ay ipininta ng unang pintor ng icon, ang banal na Apostol at Ebanghelista na si Lucas, kahit na sa panahon ng makalupang buhay ng Ever-Virgin. Kabilang dito ang Vladimir, Smolensk at iba pang mga icon. Ito ay pinaniniwalaan na ang imahe ng Jerusalem icon ay ipininta din ni Apostol Lucas, at nangyari ito sa Banal na Lupain, sa Getsemani, sa ikalabinlimang taon pagkatapos ng pag-akyat ng Tagapagligtas sa langit. Noong 453, inilipat ang imahe mula sa Jerusalem patungong Constantinople haring Griyego Leo the Great. Noong 988, ipinakita ni Tsar Leo VI ang icon bilang regalo kay Grand Duke Vladimir nang siya ay mabinyagan sa lungsod ng Korsun (kasalukuyang Kherson). Ibinigay ni Saint Vladimir ang Jerusalem Icon ng Ina ng Diyos sa mga Novgorodian, ngunit noong 1571 inilipat ito ni Tsar Ivan the Terrible sa Moscow sa Assumption Cathedral. Sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon noong 1812, ang icon na ito ng Ina ng Diyos ay ninakaw at dinala sa France, kung saan nananatili ito hanggang ngayon.

Sa harap ng icon ng Pinaka Banal na Theotokos ng Jerusalem ay nananalangin sila sa kalungkutan, kalungkutan at kawalan ng pag-asa, para sa pagpapagaling mula sa pagkabulag, mga sakit sa mata at paralisis, sa panahon ng epidemya ng kolera, para sa pagpapalaya mula sa pagkamatay ng mga hayop, mula sa apoy, sa panahon ng pagpapahinga, pati na rin tulad ng sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway.

Ipinanganak na may Nobyembre 23 hanggang Disyembre 21 dapat humingi ng pamamagitan mula sa mga icon ng Ina ng Diyos na "Tikhvin" at "The Sign". Sina Saint Nicholas the Pleasant at Saint Barbara ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga. Ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay itinuturing na patroness ng mga sanggol; Tinutulungan niya ang mga bata na may karamdaman, pinapakalma ang hindi mapakali at masuwayin, tinutulungan silang pumili ng mga kaibigan, at pinoprotektahan sila mula sa masamang impluwensya ng lansangan. Ito ay pinaniniwalaan na nagpapatibay ng ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Tumutulong sa mga kababaihan sa panahon ng panganganak at pagbubuntis. Gayundin, ang mga tao ay bumaling sa Ina ng Diyos sa harap ng kanyang icon ng Tikhvin na may panalangin kapag may mga problema sa paglilihi.

Isa sa mga pinakaiginagalang na dambana sa Rus'. Ito ay pinaniniwalaan na ang imaheng ito ay nilikha ng banal na ebanghelista na si Lucas sa panahon ng buhay ng Mahal na Birheng Maria. Hanggang sa ika-14 na siglo, ang icon ay nasa Constantinople, hanggang noong 1383 ito ay hindi inaasahang nawala sa Blachernae Church. Ayon sa salaysay, sa parehong taon sa Rus ' ang icon ay lumitaw sa harap ng mga mangingisda sa Lake Ladoga malapit sa lungsod ng Tikhvin. Ang mahimalang Tikhvin Icon mula sa Tikhvin Monastery ay kasalukuyang naka-imbak sa Chicago sa USA.

Ang Icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" ay naging tanyag noong ika-12 siglo, sa panahon na ang lupain ng Russia ay dumadaing mula sa sibil na alitan. Ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, sa alyansa sa mga prinsipe ng Smolensk, Polotsk, Ryazan, Murom at iba pa (72 na prinsipe sa kabuuan), ay nagpadala ng kanyang anak na si Mstislav upang sakupin si Veliky Novgorod. Noong taglamig ng 1170, isang malaking milisya ang kumubkob sa Novgorod, na hinihiling ang pagsuko nito. Matapos ang walang bungang negosasyon, tumanggi ang mga Novgorodian na sumuko, at nagsimula ang labanan. Ang mga tagapagtanggol ng Novgorod, na nakikita ang kakila-kilabot na lakas ng kaaway at pagod sa hindi pantay na pakikibaka, inilagay ang lahat ng kanilang pag-asa sa Panginoon at sa Pinaka Banal na Theotokos, dahil naramdaman nila na ang katotohanan ay nasa kanilang panig.

Sa harap ng icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "The Sign" ng Novgorod ay nananalangin sila para sa pagwawakas ng mga sakuna, para sa proteksyon mula sa pag-atake ng kaaway, mula sa sunog, para sa proteksyon mula sa mga magnanakaw at kriminal at para sa pagbabalik ng nawala, para sa pagpapalaya mula sa salot, para sa pagpapatahimik ng digmaan at pagpapalaya mula sa internecine warfare..

Sa bawat tahanan ito ay kanais-nais na magkaroon ng Iveron Icon ng Pinaka Banal na Theotokos (Goalkeeper), na nagpoprotekta sa bahay mula sa mga kaaway at masamang hangarin. Ang Iveron Icon ng Pinaka Banal na Theotokos ay isa sa pinakasikat at iginagalang sa mundo ng Orthodox. Ayon sa alamat, ang Iverskaya ay isinulat ng Evangelist na si Luke, sa loob ng mahabang panahon ay matatagpuan ito sa Nicaea sa Asia Minor, at mula sa simula ng ika-11 siglo. permanenteng naninirahan sa Iveron Monastery sa Holy Mount Athos (bilang parangal kung saan natanggap nito ang pangalan nito).

Hindi kalayuan mula sa Iverskaya monasteryo sa dalampasigan ang isang mapaghimalang bukal ay napanatili hanggang sa araw na ito, na dumadaloy sa sandaling ang Ina ng Diyos ay tumuntong sa Bundok Athos; ang lugar na ito ay tinatawag na Klimentova pier. At sa lugar na ito na ang Iveron Icon ng Ina ng Diyos, na kilala ngayon sa buong mundo, himalang, sa isang haligi ng apoy, ay lumitaw sa kabila ng dagat. Ang pagsamba sa imaheng ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang Monk Nicodemus na Banal na Bundok lamang ang sumulat ng apat na canon sa Iveron Icon ng Ina ng Diyos.

Narito ang isinulat ng sikat na pilgrim-pedestrian ng Russia noong ika-18 siglo na si Vasily Grigorovich-Barsky tungkol sa "Goalkeeper": "Sa magandang, itinayong templo na ito sa panloob na mga pintuan ng monasteryo, sa iconostasis, sa halip na ang lokal na ordinaryong Ina ng Diyos, mayroong isang tiyak na banal at mahimalang icon, na pinangalanan sa mga sinaunang monghe na Portaitissa, ibig sabihin, ang Goalkeeper, napakalinaw, na may mahusay na mga balahibo, hawak si Kristo na Tagapagligtas sa kanyang kaliwang kamay, ang kanyang mukha ay umitim ng maraming taon, parehong nagpapakita ng ang buong imahe, at lahat maliban sa kanyang mukha ay natatakpan ng ginintuan na damit na nababalot ng pilak, at bilang karagdagan, may tuldok na mga mamahaling bato at gintong barya, mula sa iba't ibang tsar, prinsipe at marangal na boyars na ibinigay para sa marami sa kanyang mga himala, kung saan nakita ko sa aking sarili. sa mga mata ay isinabit ang mga tsar ng Russia, mga reyna at prinsesa, mga emperador at empresa, mga prinsipe at prinsesa, mga gintong barya at iba pang mga regalo.”

Ang icon ng pamilya ay isang icon na naglalarawan sa mga banal na pangalan ng lahat ng miyembro ng pamilya Ang icon ng pamilya ay isang dambana na nag-uugnay sa lahat ng miyembro ng pamilya at nagbubuklod sa kanilang espiritu. Ang icon ng pamilya ay bahagi ng isang pamana ng pamilya na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang pagkakaroon ng isang icon ng pamilya sa bahay ay nagsasama-sama ng pamilya, nagpapatibay sa kanilang pananampalataya, at tumutulong sa iba't ibang mga bagay sa pamilya. Ang espirituwal na kapangyarihan ng naturang icon ay nakasalalay sa pagkakasundo nito kapag nag-aalok ng kanilang mga panalangin, ang bawat miyembro ng pamilya ay nananalangin hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa kanilang mga magulang, mga anak at mga mahal sa buhay.

SA Kamakailan lamang Ang tradisyon ng icon ng pamilya ay muling binubuhay sa lahat ng dako. Sa isang icon ng pamilya, ang mga patron ng mga miyembro ng pamilya ay inilalarawan nang magkakasama. Dito, parang wala sa oras, nagtitipon ang mga santo na nananalangin para sa angkan na ito, para sa pamilyang ito. Kabilang sa mga ito ay maaaring ang mga patron santo ng mga magulang na namatay na - ang mga tagapagtatag ng angkan. Upang ipinta ang gayong imahe, ang mga pangalan ng bawat santo ay pinili, at ang mga bihirang santo ay matatagpuan din.

Iyan lang ang pananampalataya: hindi ito nangangailangan ng patunay. Gayunpaman, sa nakalipas na dalawang libong taon, napakaraming ebidensiya ang nakolekta para sa bawat yugto ng kasaysayan ng ebanghelyo kung kaya't isang hindi masyadong matalinong tao ang maaaring magduda na ang lahat ng ito ay aktwal na nangyari.

Ang paggawa ng isang himala, iyon ay, ang pagtupad sa isang panalangin, una sa lahat ay nakasalalay sa pananampalataya ng taong nagdarasal.

Kung ang bumibigkas ng panalangin gamit ang kanyang mga labi ay walang kamalayan at taos-pusong pag-apila sa Diyos, kung gayon kahit na sa harap ng mahimalang icon mismo, ang panalangin ay mananatiling walang bunga...

Para sa lahat na nakakita ng icon ng lahat ng mga santo sa unang pagkakataon, ito ay gumagawa ng isang mahusay na impression. Ang kahalagahan ng ganitong uri ng unibersal na imahen para sa pag-aalay ng mga panalangin ay napakadakila, dahil dito ang buong Hukbo ng Panginoon ay kinakatawan, tungkol sa kung saan sa "Revelation of John the Theologian" (Apocalypse) sinasabi na kapag ang lahat ng mga banal (parehong na canonized ng simbahan at yaong mga nagawa sa pangalan ng pananampalataya ay nanatiling hindi alam) ay sasamba sa Kordero ng Diyos (ang simbolo ni Jesucristo), pagkatapos ay bubuksan ang ikapitong selyo, at ang Huling Paghuhukom ay darating.

Karamihan sa mga mananampalataya ay pamilyar sa mga indibidwal na mga icon ng lahat ng mga banal, sa bawat isa ay nag-aalok kami ng mga panalangin, ngunit dito maaari kang manalangin sa lahat ng mga ito nang sabay-sabay. Bukod dito, ang icon ay naglalarawan ng Banal na Trinidad - Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo sa anyo ng isang kalapati, pati na rin ang Ina ng Diyos, arkanghel, patriyarka sa Bibliya, banal na mga tagapagdala ng pag-iibigan at mga guro ng simbahan . Ang bawat isa sa kanila ay ang patron ng taong nagdadala ng kanyang pangalan, kaya't ang panalangin sa icon ng lahat ng mga banal ay sabay-sabay na ituturo sa Panginoon, sa Ina ng Diyos, at sa sariling makalangit na patron.

Mula sa kasaysayan ng icon ng lahat ng mga banal

Sa Orthodoxy, isang espesyal na holiday ang itinatag - All Saints' Day, na ipinagdiriwang isang linggo pagkatapos ng Trinity, at ang holiday ng Trinity, tulad ng kilala, ay nauugnay sa pagtatatag ng Simbahan. Ang All Saints' Day ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng Pentecostes at nagsisilbing isang uri ng milestone, ang pagkumpleto ng taunang liturgical cycle, kapag ang panahon ng mga pag-awit ng Colored Triodion ay nagtatapos, at ang panahon ng Octoechos ay nagsisimula sa halip.

Ang All Saints Day ay araw din ng pagdiriwang ng icon ng lahat ng mga santo

Ang pinakaunang kilalang icon sa paksang ito ay nagsimula noong ika-10 siglo. Ayon kay Apostol Pablo, pinararangalan ng Simbahan ng Diyos ang lahat na pinagkalooban ng kaloob ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng kanilang buhay o kamatayan para sa ikaluluwalhati ng Panginoon. Nangangahulugan ito na kailangan nating luwalhatiin hindi lamang ang mga santo na kilala natin, kundi pati na rin ang hindi kilalang mga ascetics at passion-bearers na nanatiling tapat kay Kristo kahit na sa harap ng kamatayan.

Iginagalang ng mga Kristiyano ang mga banal mula pa noong unang panahon ng pagpapalaganap ng Mga Aral ni Kristo: mga apostol, mga martir para sa pananampalataya, mga santo, mga asetiko, mga pinuno na nag-ambag sa pagtatatag nito.

May katibayan na ang Pista ng Lahat ng mga Banal ay ipinagdiriwang na sa pagtatapos ng ika-4 - simula ng ika-5 siglo.

Maliwanag, ito ay konektado sa sermon ni John Chrysostom bilang pag-alaala sa "lahat ng mga banal na nagdusa sa buong mundo." Ito ay katangian na ang araw ng pagdiriwang ay itinatag din ng sermon na ito.

Sa mahabang mga siglo ng Kristiyanismo, ang bilang ng mga santo ay patuloy na lumalaki; lumaki rin ito sa Rus', kung saan lumitaw ang mga banal na Orthodox nito. Samakatuwid, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang pagdiriwang ng Konseho ng Lahat ng mga Banal, na nagniningning sa lupain ng Russia, ay itinatag, na nag-time na tumutugma sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pentecostes. Sa panahon ng synodal ito ay nakalimutan at naibalik lamang noong 1918, nang magsimula ang panahon ng pag-uusig sa simbahan. Mula noong 1946, ito ay taimtim na ipinagdiwang muli, tulad ng icon na nakatuon sa mga santo ng Lupang Ruso.

Paano nakakatulong ang icon ng lahat ng mga santo?

Sa bawat Pamilyang Ortodokso may mga icon ng mga santo kasama ang mga imahe ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos. Madalas silang umiiral sa mga lugar na hindi pa nila nararating. Pananampalataya ng Orthodox, ngunit “kung sakali” ay pinananatili nila ang mga imahen ng mga santo bilang kanilang makalangit na mga tagapamagitan. Ang mga tao ay nananalangin sa harap ng gayong mga icon sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, na ibinaling ang kanilang mga panalangin sa Panginoon sa pamamagitan nila.

Isipin kung anong kapangyarihan ang dapat taglayin ng icon ng lahat ng mga santo!

Ngunit bago mo gawin ang iyong mga kahilingan, simulan ang iyong panalangin na may kaluwalhatian, dahil narito ang mga tinipong larawan ng lahat ng mga martir na nagdusa para sa Pananampalataya kay Kristo, ngunit hindi ito tinalikuran.

Ang panalangin sa icon ng lahat ng mga santo ay nakakatulong na palakasin ang pananampalataya, magkaroon ng tiyaga sa harap ng mga kaaway at sa mga panahon ng mahihirap na pagsubok sa buhay.

Kung wala kang icon ng santo na ang pangalan ay dinadala mo, maaari kang bumaling sa kanya sa harap ng icon ng lahat ng mga santo, dahil kasama siya sa kanila, sabihin sa kanya ang iyong mga pangangailangan para sa pagpapagaling, mga problema sa pamilya na nauugnay sa kapanganakan at pagpapalaki. ng mga bata.

Ang All Saints' Day ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng Pentecostes

Panalangin sa icon

Banal na Diyos at nagpapahinga sa mga banal, niluwalhati ng mga anghel na may tatlong-banal na tinig sa langit, pinuri sa lupa ng tao sa Kanyang mga banal, na nagbibigay ng biyaya sa bawat isa sa pamamagitan ng Iyong Banal na Espiritu ayon sa pagkakaloob ni Kristo, at sa pamamagitan ng pagtatalaga sa ang Iglesia ng Iyong mga Banal na mga apostol, mga propeta, at mga ebanghelista, kayo ay mga pastol at mga guro, na ang salita ng pangangaral, sa Iyo na gumagawa ng lahat sa lahat, ay naganap sa maraming paraan, mga banal sa bawat henerasyon at henerasyon, na nalulugod sa Iyo iba't ibang mga mapagbigay, at sa Iyo, na iniwan sa amin ang larawan ng iyong mabubuting gawa, sa kagalakan na lumipas, maghanda, sa Siya mismo ay tinukso, at tinulungan niya kaming mga sinalakay. Ang lahat ng mga banal na ito at (ang pangalan ng santo) ay nag-aalaala at nagpupuri sa kanilang maka-Diyos na buhay, pinupuri Kita Samago, na kumilos sa kanila, at naniniwala sa Iyong kabutihan, ang kaloob ng pagiging, masigasig kong nananalangin sa Iyo, Banal ng mga Banal, ipagkaloob sa akin ay isang makasalanang sumunod sa kanilang pagtuturo, buhay, pag-ibig, pananampalataya, mahabang pagtitiis, at kanilang madasalin na tulong, at higit pa sa Iyong lubos na mabisang biyaya, ang mga makalangit na kasama nila ay pararangalan ng kaluwalhatian, na nagpupuri sa Iyong Kabanal-banalang Pangalan, ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo magpakailanman. Amen.