Qadimgi Bobil eng muhim narsani umumlashtiradi. Qadimgi Bobil davlati tarixi qisqacha

Bobil birinchi marta buyuk shoh Hammurapi hukmronligi davrida hokimiyatga erishgan. Uning saltanati qulaganida, shahar Kassit qabilasi tomonidan bosib olindi. Ularning tinch hukmronligi 400 yildan ortiq davom etdi.

Miloddan avvalgi 730 yildan keyin NS. Bobil Ossuriya imperiyasi tarkibiga kirdi. Bobilliklar ko'pincha ossuriyaliklarga qarshi qo'zg'olon ko'tardilar. Ikkinchisi oxir-oqibat shaharga hujum qildi va uni vayron qildi.

Miloddan avvalgi 625 yilda. NS. Bobil lashkarboshisi Nabopalasar oʻzini Bobil shohi deb eʼlon qildi. Qo'shni Midiya aholisi bilan birlashib, u ossuriyaliklarni mag'lub etdi. U va uning o‘g‘li Navuxadnazar II Bobilni qayta tikladilar va o‘z mehnatlari bilan uni dunyodagi eng boy shaharlar qatoriga kiritdilar.

Shoh Navuxadnazar II ko'p marta yurish qildi va ulkan kuch yaratdi. Eng mashhuri uning Yahudiyaga qarshi urushi edi. Yahudiylar qo'zg'olon ko'targanda, u ularning poytaxti Quddusni vayron qildi va uning minglab aholisini Bobilga qul qilib oldi.

Miloddan avvalgi 539 yilda. NS. Bobil Fors podsholigidan (hozirgi Eron hududi) qoʻshin tomonidan bosib olindi va qudratli Fors davlati tarkibiga kirdi.

Bobil davrlari

• Qadimgi Bobil, Qadimgi Bobil (taxminan miloddan avvalgi 2000 - 1595 yillar)
  • Hammurapi qirolligi (taxminan 1792 - mil. 1595 y.).
• Oʻrta Bobil davri (taxminan 1595 - mil. 1004 y.).
  • OK. 1595 - 1155 yillar Miloddan avvalgi NS. - Bobilni kassitlar (III kassitlar sulolasi) boshqaradi.
  • II Isin sulolasi.
• Yangi Bobil davri (miloddan avvalgi 1004 - 539 yillar).
  • OK. Miloddan avvalgi 730 yil NS. - Bobil Ossuriya imperiyasining bir qismidir. Ossuriya shohlarining hukmronligi.
    • Miloddan avvalgi 689 yil NS. - Bobilning yo'q qilinishi.
• Yangi Bobil davlati.
  • 625 - 605 Miloddan avvalgi NS. - qirol Nabopalasar hukmronligi. Ossuriyaliklar mag'lubiyatga uchradilar.
  • 605 - 562 Miloddan avvalgi NS. - Bobil shohi Navuxadnazar II hukmronligi qayta tiklandi.
  • Miloddan avvalgi 539 yil NS. - Bobil Fors davlati tarkibiga kiradi.
• Bobil Ahamoniylar davlati tarkibida (miloddan avvalgi 539 - 331 yillar).
• Ellinistik davrda Bobil (miloddan avvalgi 331 - 130 yillar) Saytdan olingan material

Bobilning tuzilmalari

Ishtar darvozasi

Navuxadnazar II sakkizinchi - eng mashhur - Bobilning ichki darvozalarini qurdi va ularni ma'buda - Ishtar sharafiga nomladi. Ular yorqin ko'k kafel bilan qoplangan va buqalar va ajdarlarning rasmlari bilan qoplangan. Shaharning markaziy qismi ikki qator ulkan devor bilan o'ralgan edi.

Protsessual yo'l

Ishtar darvozasidan protsessual yo'l (yoki jarayon yo'li) deb nomlanuvchi yo'l bor edi. U jangovar devor bilan o'ralgan va shaharga olib borilgan.

Bobilning osilgan bog'lari

Navuxadnazar xotini uchun bog'lar qurdi: u o'z vatanining yashil tepaliklarini orzu qilardi. Bu bog'lar Bobilning osilgan bog'lari deb nomlanadi. Yaqinida qirol saroyi joylashgan bo'lib, uning markazida qirolning taxt xonasi joylashgan edi.

Lift tizimi Bobilning osilgan bog'lariga suv etkazib berdi. Suv teraslardan oqib tushdi va shuning uchun u erda hech qachon quruq bo'lmagan.

Etemenanki Ziggurati

Qirol saroyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Etemenanki ziggurati - Navuxadnazar II tomonidan Marduk xudosi sharafiga qurilgan pog'onali minora turardi. Uning tepasida ma'bad bo'lib, ziggurat atrofida ruhoniylar yashagan. Bobilning bu diniy inshooti tarixga Bobil minorasi nomi bilan kirgan.

Bobil xudolari

Marduk Bobilning oliy xudosi hisoblangan. Unga maxsus bayram - 11 kun davom etgan Yangi yil bayrami bag'ishlandi. Oliy ma'buda Ishtar sevgi va urush ma'budasi edi.

Kelajakni bashorat qilish

Bobilliklar o'lik hayvonlarning ichki qismiga qarab kelajakni bashorat qilishlariga ishonishgan. Ruhoniylarning ichki qismlari loydan yasalgan

Bobil

O'zining gullagan davrida u qadimgi dunyoning eng yirik va eng muhim shaharlaridan biri edi. U Mesopotamiyaning markaziy qismida, Furot va Dajla daryolari bir-biriga iloji boricha yaqin joylashgan joydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan edi. Bu hududda asrlar davomida ko'plab poytaxtlar joylashgan: Kish, Akkade, Selevkiya, va yana Bag'dod... Shaharning qadimiy nomi, Bobil, shumer va akkad tillaridan oldingi noma'lum tildan kelib chiqishi mumkin. Akkad tilidan shahar nomi (Bab-Ili) deb tarjima qilinishi mumkin "Xudo eshiklari", xuddi shu ma'no yozma shumer tilida o'z nomiga ega - Ka-Dingir-Ra. Bobil allaqachon shahar nomining yunoncha versiyasidir. Bugungi kunda qadimgi Mesopotamiyaning janubiy qismi - Bobil atrofida Fors ko'rfaziga qadar cho'zilgan mintaqani biz chaqiramiz. Bobil, lekin qadimgi davrlarda bu er deb nomlangan Shumer va Akkad.

Bobil shahri yunon va rim tarixchilariga yaxshi tanish edi. Gerodot- miloddan avvalgi V asrda shaharga tashrif buyurgan qadimgi yunon tarixchisi (yoki guvohlarning ma'lumotlariga asoslanib), shunday deb yozgan edi. "Bu shahar o'zining ulug'vorligi bilan dunyoning barcha mashhur shaharlaridan ustundir"... Klassik yozuvchilar ham Bobilni qadimgi dunyo mo''jizalaridan biri deb atashgan: Bobilning osilgan bog'lari.

Injilda Bobil ham tez-tez tilga olinadi. Aynan o'sha erda Bobil minorasi (Bobil pandemoni) qurilishi amalga oshirilgan deb ishoniladi. Bobil qaerda edi Navuxadnazar II(miloddan avvalgi 605-562 yillarda hukmronlik qilgan) Yahudiyani bosib olgandan keyin yahudiylarni surgun qilgan. Va bu shahar Doniyor payg'ambarning tug'ilgan joyi sifatida ko'rsatilgan. Shuning uchun, mintaqadagi boshqa shaharlardan farqli o'laroq, Bobil tanazzuldan keyin ham unutilmadi. Binolar qulaganidan beri qancha vaqt o'tdi va bu hududning shimoliy tepaligi hatto Tel Babel nomini saqlab qoldi. Ammo unutilgan narsa shundaki, Bobil Navuxadnazar davridan oldin ham boy tarixga ega.

Afsuski, ko'p asrlar davomida Bobildagi suv sathi juda ko'tarildi va shuning uchun hatto arxeologlar ham bu ajoyib shaharning dastlabki tarixini sharhlashlari mumkin. Miloddan avvalgi III va II asrlardagi shaharning tarixiy sathlari juda suv bosgan. Ehtimol, Ossuriyaning Nineviya shahri kabi, Bobil o'rnidagi aholi punkti birinchi yozma eslatmadan ancha oldin paydo bo'lgan, ammo hozir buni aniqlashning iloji yo'q. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikdagi Bobil tarixi haqida biz bilgan hamma narsa bizga boshqa qadimiy shaharlardagi matn yozuvlaridan kelgan.

Bobil shahri haqida eng qadimgi eslatma o'sha davrga to'g'ri keladi Sharkalisharri(miloddan avvalgi 2217-2193 yillarda hukmronlik qilgan), Akkad shohi va imperiya quruvchisining avlodi Sargon(miloddan avvalgi 2334-2279 yillarda hukmronlik qilgan). Yozuvda shahardagi ikkita ibodatxona qayd etilgan, ammo bundan tashqari Bobilning shakllanishi va dastlabki rivojlanishi haqida boshqa ma'lumotlar yo'q.

Bobilning birinchi sulolasi

Miloddan avvalgi 19-asr boshlarida. Bobil tarixi diqqat bilan o'rganilmoqda. Miloddan avvalgi 2000 yillar atrofida. Mesopotamiyaning tub aholisi ( Shumerlar va akadlar) hujumga uchradi amoritlar, (G'arbliklar) daryo vodiysida o'rnashgan va asosan mahalliy urf-odatlarni qabul qilgan. Amorit tili ham akkad tili kabi semit tiliga mansub edi, lekin unda so‘zlashuvchilar yozma tilga ega bo‘lmagan. Ular yozuv uchun akkad va shumer tillaridan foydalanishda davom etdilar.

Amoriy shohlari Mesopotamiyaning bir qancha shaharlarini, shu jumladan Bobilni ham o'z nazoratiga oldilar. Keyingi asrda Bobilning Amoriylar sulolasi tashkil topdi Sumu-abum(miloddan avvalgi 1894-1880 yillarda hukmronlik qilgan), atrofdagi yerlar ustidan nazoratni mustahkamladi. Miloddan avvalgi 18-asr boshlarida oʻnlab qirolliklar, jumladan Bobil, Mesopotamiya va Suriyada hukmronlik qilgan, baʼzilari bir-biri bilan ittifoq tuzgan, boshqalari esa urush holatida edi.

Hammurabi (miloddan avvalgi 1792-1750) Bobilning birinchi sulolasi (shuningdek, Qadimgi Bobil davri deb ataladi) shohlarining eng ulug'i hisoblanadi. U hukmronligining boshidanoq o‘zining adolatni o‘ylaydigan podshoh ekanligini yaqqol ko‘rsatib berdi. O'sha paytda yillarni raqamlar bilan emas, balki nomlar bilan belgilash an'anaviy edi va qirol Hammurapi hukmronligining ikkinchi yilining nomi uning adolatga bo'lgan g'amxo'rligini ko'rsatadi: "Qirol Hammurabi o'z yurtida adolat va erkinlik o'rnatgan yil"... Ammo faqat hukmronligining oxirida Hammurabi qonunlar to'plamini chiqardi, buning natijasida u birinchi navbatda mashhur bo'ldi. Bu vaqtga kelib u Suriyadagi Maridan (hozirgi Iroq bilan chegaraning shimolida) Fors koʻrfazigacha boʻlgan Mesopotamiyaning katta qismini egallab oldi.

Hammurapi birinchi qonun chiqaruvchi bo'lmasa ham (yozma qonunlar Mesopotamiyada ikki asrdan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan), uning qonunlari asrlar davomida ularni ko'chirgan va o'rgangan Mesopotamiya ulamolarining keyingi avlodlarida kuchli taassurot qoldirdi. Uning qonunlari atrofdagi xalqlarga ham ta'sir ko'rsatdi, masalan Xettlar va kan'onliklar, va oxir-oqibat isroilliklarga va shuning uchun Bibliya qonuniga.

Hammurapi ko'plab xudolarni ulug'lagan, ularning ibodatxonalarini tiklagan va ularga sovg'alar bergan, lekin u o'zining muvaffaqiyatlarini asosan Bobil shahri xudosi Marduk bilan bog'laydi. Xudoning haykali shahar markazidagi katta ibodatxonada joylashgan edi. Shu vaqtdan boshlab Marduk kulti Mesopotamiya dinining asosiy qismiga aylandi.

Xettlar va kassitlar

Miloddan avvalgi 1595 yil atrofida Xettlar(hozirgi Turkiya va shimoliy Suriya hududidan kelgan odamlar) Bobilni talon-taroj qilib, ko‘plab bobilliklarni asirga olganga o‘xshaydi. Shuningdek, ular Marduk va uning rafiqasi Karpanitaning haykallarini qo'lga olib, o'z yurtlariga olib ketishdi, haykallar o'nlab yillar davomida saqlanib qolgan. Afsuski, bu hodisa hali ham yaxshi tushunilmagan. Bu haqda Bobil kitoblarida deyarli tilga olinmagan va Xet yozuvlarida qisqacha qayd etilgan. Bobilda dastlabki qavatlarni qazish bilan bog'liq muammolar tufayli arxeologik dalillar yo'q. Ammo Xettlar Bobilda qolmagani va uni boshqarishga urinmaganligi aniq.

Bobil zabt etilganidan keyingi asr yozma manbalarning deyarli to'liq yo'qligi va arxeologik dalillarning kamligi tufayli sir bo'lib qolmoqda. Ammo miloddan avvalgi 1500 yilga kelib. Yangi xorijiy sulola Bobilni egallab oldi: kassitlar... Ularning kelib chiqishi noaniq, tili faqat shaxsiy ismlaridan ma'lum. Amoriylar singari ular ham Bobil urf-odatlarini qabul qilib, mohir hukmdor ekanliklarini isbotladilar. Mesopotamiya Kassitlar hukmronligi davrida birlashgan va nisbatan tinch edi. Bobilning kassit shohlari Xet shohlari bilan muntazam aloqada bo'lgan Anadolu, Suriya shohlari Mitanni, va c. Ularning Misr va Anadoluda topilgan yozishmalari shuni ko'rsatadiki, Bobil podshohlari Misr podshohlariga sovg'a sifatida otlar va lapis lazuli (lapis lazuli) jo'natgan, buning evaziga ular doimo oltin olishni xohlashgan. Ular o'rtasida tuzilgan nikoh ittifoqlari haqida ham uzoq yozganlar. Bir necha Bobil malika Misr malikalariga aylandi.

Miloddan avvalgi XIII asrga kelib, Bobil shimolida yangi kuch o'zini namoyon qila boshladi: Ossuriya... Shu vaqtdan boshlab Bobil va Ossuriya Mesopotamiyada asosiy kuch va raqobatchilarga aylandi. Miloddan avvalgi 12—11-asrlarda Bobil tanazzulga yuz tutgan boʻlsa-da, bu davrda Kastitlar sulolasi qulagan boʻlsa-da, hududning ikkiga boʻlinishi davom etgan.

Ossuriya imperiyasidagi Bobil

Kassitlar hukmronligi tugatilgan tanazzul davrida g'arbdan yana bir xalq. aramiylar, Bobilda goh muhojir, goh bosqinchi sifatida juda koʻp paydo boʻlgan. Ammo vaqt o'tishi bilan amoritlar va kassitlarning tillari unutilgan bo'lsa-da, yangi kelganlarning semitik tili - aramey qadimgi akkad tilini faol ravishda almashtira boshladi va Mesopotamiya xalqlarining asosiy og'zaki tiliga aylandi. Oromiy tili Bobilda ham, Ossuriyada ham keng qo'llanilgan, garchi akkad tili ko'p asrlar davomida standart yozma til bo'lib qolgan. Oromiy tili 1500 yil oʻtib, milodiy 7-asrgacha arab tili tarqalgunga qadar mintaqada hukmron til boʻlgan.

Kassitlar sulolasining oxiri va miloddan avvalgi VIII asrgacha bo'lgan davrda. Miloddan avvalgi oltita mahalliy sulolalar Bobilni boshqargan, ularning hech biri Hammurapi sulolasi yoki Kassit qirollariga xos bo'lgan kuchga erisha olmadi. Ular gohida ossuriyaliklar bilan yaxshi munosabatda bo‘lib, gohida adovatda bo‘lishgan, ayniqsa Ossuriya kuchayib borayotgan paytda.

Ossuriyaliklar har doim Bobil madaniyatini hurmat qilganlar va Bobil xudolariga sig'inishganga o'xshaydi. Ularning qudratli imperatorlari odatda bobilliklarga boshqa qo'shnilariga qaraganda ancha saxiylik bilan munosabatda bo'lishgan. Biroq, tez-tez ikki tomon o'rtasida urushlar bo'lib, bir nechta Yangi Ossuriya shohlari Bobilni to'g'ridan-to'g'ri nazorat qilishlarini da'vo qilishdi yoki taxtga qo'g'irchoq shohlarni qo'yishdi.

Miloddan avvalgi VIII asrda. NS. ko'chmanchilar va bosqinchilarning to'rtinchi yirik guruhi Bobilda paydo bo'ldi. Bular edi Xaldiylar mamlakat janubidagi botqoqlardan kelgan. Garchi ular mahalliy bobilliklar bilan bir xil oromiy tilida gaplashgan bo'lsa-da, ular ko'p yillar davomida bobilliklarning dushmani hisoblangan. Oxir-oqibat, kaldeiylar, xuddi o'zlaridan oldingi kassitlar va amoriylar kabi, Bobilning hukmdorlari bo'lishdi.

Yangi Bobil davri

Ikkinchi buyuk Bobil davri, Yangi Bobil davri Xammurapi imperiyasi qulaganidan ming yil o'tib keldi. Bobilliklar Midiya bilan hamkorlikda miloddan avvalgi 612 yilda Ossuriya imperiyasini ag'darib tashladilar. va mintaqaning katta qismini nazorat ostiga oldi. O'sha paytdagi hukmron shaxs Bobil shohi Navuxadnazar II bo'lib, u ham zabt etuvchi, ham mohir quruvchi bo'lgan.

Uning hukmronligi ostidagi Bobil bizga eng yaxshi ma'lum - misli ko'rilmagan hajm va ulug'vor shahar. Bu Gerodot tomonidan tasvirlangan shahar va qazilgan va qisman rekonstruksiya qilingan shahar. Ulkan shahar devorlari uzunligi 18 kilometr bo'lib, kamida sakkizta monumental darvozalari bilan 850 gektar maydonni o'rab olgan. Shahar ichida ziggurat (zinapoyali minora) qurilgan, Marduk - Esagilaga bag'ishlangan ibodatxona qurilgan, u har tomondan ko'rinib turadi. U Bobil minorasi haqidagi Bibliya hikoyasi uchun ilhom manbai bo'lib xizmat qilgan deb ishoniladi. Afsuski, u qadim zamonlarda butunlay vayron qilingan, shuning uchun hech kim minoraning qanchalik balandligini ishonchli tarzda aniqlay olmaydi.

Shahardagi barcha qurilishlar ming yillar davomida Mesopotamiya me'morchiligida ustun bo'lgan odatdagi quyoshda quritilgan g'ishtlardan ko'ra, pishirilgan g'isht bilan amalga oshirilgan. kabi shaharning butun hududlari Protsessual yo'l olib boradi Ishtar darvozasi , yorqin ko'k rangdagi sirlangan g'ishtlarga duch kelgan, sherlar va ajdarlar tasvirlari bilan bezatilgan, bas-releflar shaklida qilingan va sariq, qora va oqning yorqin soyalarida sirlangan.

Arxeologlar ma'lum bo'lganlarning mavjudligi haqida aniq dalillarni topa olishmadi Osma bog'lar (Simiramidalar) Klassik manbalarda sun'iy inshoot ustidagi terasli bog'lar sifatida tasvirlangan - binoning tepasida daraxtlarni o'stirish uchun texnologiya talab qilinadigan "mo''jiza". O'sha davrning hech bir manbasida bog'lar haqida so'z yuritilmagan. Hatto Gerodot ham Bobilni batafsil tavsiflashda ularni eslatmaydi. So'nggi paytlarda bu bog'lar Bobilda emas, balki Ossuriyada bo'lgan degan taxminlar paydo bo'ldi. Ossuriya shohi Sinaxerib (miloddan avvalgi 704-681 yillarda hukmronlik qilgan) o'zining poytaxti Naynavoda suv o'tkazgich bilan sug'oriladigan teraslar ko'rinishidagi shunday bog' yaratilgani bilan maqtangan.

Yangi Bobil davri qisqa muddatli va bir asrdan kamroq davom etgan. Bobil shohlarining oxirgisi keksa, g'ayrioddiy odam edi Nabonid(miloddan avvalgi 555-539 yillar hukmronlik qilgan), u Marduk sharafiga har yili o'tkaziladigan bayramni e'tiborsiz qoldirgan va oy xudosiga chuqur bag'ishlangan. Aftidan, Bobil aholisi uni unchalik yoqtirmagan va Fors shohiga unchalik qarshilik ko'rsatmagan. Kiru II(taxminan miloddan avvalgi 585-529 yillar) miloddan avvalgi 539 yilda Bobilga bostirib kirganida.

Fors va ellinistik davrlar

Dastlab, Kir va uning Fors taxtidagi vorislari davrida Bobilda hayot unchalik o'zgarmadi. Bobil savdogarlari va tadbirkorlarining oldi-sotdilari qayd etilgan mixxat yozuvlari Bobil hali ham boy shahar bo‘lganligini ko‘rsatadi. Fors shohlari qishni Bobilda o'tkazdilar va go'yo u erga yaxshi munosabatda bo'lishgan. Hech bo'lmaganda hukmronlik davrigacha shunday edi Kserks I(miloddan avvalgi 486-465 yillarda hukmronlik qilgan). Kserks bobilliklar ko'targan qo'zg'olondan g'azablandi va o'z g'azabini Navuxadnazarning go'zal binolariga tashladi, hatto Marduk ma'badini vayron qildi. O'sha vaqtdan keyin ma'bad to'g'ri qayta qurilganmi yoki yo'qmi, noma'lum. Kserks qoʻzgʻolon bostirilishi bilanoq bobilliklarga chidab boʻlmas soliqlar kiritdi.

Qachon Iskandar Zulqarnayn(miloddan avvalgi 336–323) miloddan avvalgi 330-yillarda. Fors imperiyasini bosib oldi, u Bobil afsuniga tushib qolganga o'xshaydi. U bu uning poytaxtlaridan biri bo'lishini taxmin qildi va Marduk ibodatxonasining zigguratini tiklash bo'yicha ulkan rejalar tuzdi. Uning ishchilari erta ziggurat xarobalarini buzib tashlashga muvaffaq bo'lishdi, lekin Iskandar vafotigacha yangisi qurilmagan. Makedoniya qiroli eramizdan avvalgi 323-yil 13-iyunda Bobilda vafot etgan, ehtimol bezgak yoki spirtli ichimlikdan zaharlangan.

Mesopotamiyada Iskandarning vorisi, diod(General Aleksandra) Selevk(miloddan avvalgi 312-281 yillarda Bobilda hukmronlik qilgan), Bobilni kamroq sevgan. Bobildan atigi 90 kilometr shimolda u raqib shahar qurdi va uni Selevkiya deb nomladi va u miloddan avvalgi 275 yilda qirollik shahriga aylandi. Miloddan avvalgi.Asta-sekin savdo va ishbilarmonlik faolligi Selevkiyaga o'ta boshladi, bu esa Bobilni mahalliy yoki imperator iqtisodiga ahamiyatini kamaytirdi. Farmon chiqarildi Antiox I(miloddan avvalgi 281-261) barcha Bobil aholisini Selevkiyaga ko'chirishni talab qildi. Biroq, hamma ham bunga bo'ysunmagani aniq, chunki Bobil yashashni davom ettirdi, garchi hozir u avvalgidan ko'ra kamroq ahamiyatga ega edi. Miloddan avvalgi birinchi asrga kelib, Bobilda hali ham ta'sirchan shahar devori bilan o'ralgan bir nechta binolar qolgan. Bir paytlar baland imoratlar orasida bo‘lgan keng ko‘chalar g‘oyib bo‘lib, echki va qo‘ylar uchun yaylovga aylangan.

Kirish

Qadimgi Bobil podsholigi davrida Bobilning yuksalishi (miloddan avvalgi 19-16-asrlar)

Bobil madaniyati

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Qadimgi Bobilni o'rganadigan darajada ularni qadimiy shaharlar olib ketishlari dargumon. Bu shahar deyarli har bir er yuzida istiqomat qiluvchilarga o'zining Bobilning osilgan bog'lari va Bobil minorasi bilan tanish bo'lib, Bibliyada ular haqida juda rang-barang aytilgan. Bundan tashqari, qadimgi sharqni o'rganish kichik qiziqish uyg'otmaydi, bu zamonaviy dunyoning ko'plab hodisalarini tushunish va ochishga yordam beradi.

Ushbu ishning maqsadi Qadimgi Bobil tarixini, madaniyatini va siyosiy va iqtisodiy tuzilishini o'rganishdir.

Qadimgi Sharq mavzusidagi adabiyotlarni o'rganishda quyidagi vazifalar qo'yildi:

· Qadimgi Sharq taraqqiyotiga oid manbalarni tahlil qilish;

· Bobilning mustaqil davlatga ajralishining omillari va shart-sharoitlarini o'rganish;

· Bobilning shakllanishidan to siyosiy va iqtisodiy tanazzulgacha bo'lgan tarixiy yo'lini o'rganish;

· Bobil madaniyatining tsivilizatsiyaning, shu jumladan O'rta asrlar Evropasi va Rossiya davlatining keyingi rivojlanishiga ta'siri oqibatlarini ochib berish.

Asarni yozishdan oldin A.V. kabi mualliflar adabiyoti tahlil qilingan. Kostina, S.S. Averintsev va boshqa olimlar va tadqiqotchilar, ularning asarlari Bobil tarixiga bag'ishlangan.

Qadimgi Sharq tarixini ham o‘rgangan tadqiqotchi A.A.Vigasinning darsligidan quyidagi ma’lumotlar olingan. Bobil saltanatining gullab-yashnashi birinchi Bobil sulolasining oltinchi podshohi, atoqli davlat arbobi, zukko va ayyor diplomat, buyuk strateg, dono qonun chiqaruvchi, hisob-kitob va mohir tashkilotchi Hammurapi hukmronligi davriga to'g'ri keladi. Uning tadqiqotlarida, shuningdek, Xammurapi zo'r lashkarboshi bo'lganligi, bu tufayli qirol keng hududlarni o'ziga bo'ysundirib, birlashtira olganligini ta'kidlaydi.

S.S. Averintsev quyidagilarni yozadi. Bobilda o'lgan podshohlarga sig'inish va qirol hokimiyatining o'zini ilohiylashtirish juda rivojlangan. Podshohlar xalqdan beqiyos yuksak, deb e’lon qilinib, ularning qudrati muqaddas kuch sifatida ekspluatatsiya qilinayotgan omma ongida mustahkamlandi.

Bundan tashqari, Bongard-Levina G.M. asarlarini qonun kodekslarini o‘rganishga bag‘ishlaydi. Uning ta'kidlashicha, Xammurapi kodeksi aybdorlik va yomon iroda tamoyilini izlaydi. Masalan, Bobil podshosi qasddan va qasddan sodir etilgan jinoyatlar uchun turli jazolar qo‘yadi. Olimlarning ta'kidlashicha, tana jarohatlari hali ham "ko'zga ko'z, tishga tish" odatiga ko'ra jazolangan. Ba'zi maqolalarda fuqarolarning tabaqaviy farqi aniq ko'rsatilgan. Masalan, o‘jar va itoatsiz qullar uchun shafqatsiz jazolar belgilandi, birovning qulini o‘g‘irlaganlikda ayblangan shaxs o‘limga hukm qilindi.

Bobil qirolligi hammurabi siyosiy kassite

1. Qadimgi Bobil podsholigi davrida (miloddan avvalgi 19-16 asrlar) Bobilning yuksalishi.

16-asrda Urning yirik qirol sulolalari tayangan tizimning inqirozi yuz berdi, ko'plab Shumer-Akkad markazlari Mesopotamiya bo'ylab tarqalib ketgan amorit chorvadorlarining hujumi ostida qulab tushdi. Bularning barchasi markazlashgan davlatning tanazzulga uchrashiga olib keldi, buning natijasida yirik siyosiy markaz zaiflashib, parchalana boshladi.

Olimlar, shuningdek, qirollikning markazi Larsda joylashganligini, uning shimolida markazi Issin shahrida bo'lgan shtat ko'tarila boshlaganini ta'kidlashadi. Shuningdek, oʻsha davrda Dajla va Furot mintaqalarida Mari va Ashur siyosiy maydonda muhim rol oʻynagan, Diyala daryosi boʻyida Eshnun davlati siyosiy mustaqillik uchun kurashgan.

Miloddan avvalgi 20-19 asrlarda. bu davlatlar o'zaro urush holatida edi. Va asta-sekin bu urushda Bobil shahri ko'tariladi va mustaqillikka erishadi, unda Amoriylar sulolasi hukmronlik qiladi, uning hukmronligi fanda Eski Bobil davri deb ataladi.

Bobil vodiyning markazida, Dajlaning Furotga yaqinlashgan joyida joylashgan edi. Joylashuv katta harbiy foyda keltirganligi sababli (bu darhol himoya va mudofaa uchun qulay edi), keyin asta-sekin Bobil mamlakatning markaziga aylana boshladi.

Bu yerda butun Gʻarbiy Osiyoning eng muhim daryo va quruqlik yoʻllari oʻtgan mamlakat irrigatsiya hayotining asosiy tarmoqlari yaqinlashishini ham qayd etish mumkin.

“Bobil podshohligining gullagan davri Birinchi Bobil sulolasining oltinchi shohi, atoqli davlat arbobi, zukko va ayyor diplomat, buyuk strateg, dono qonunchi, oqilona va mohir tashkilotchi Hammurapi hukmronligi davriga to‘g‘ri keladi”.

Hammurapi mohirlik bilan turli harbiy ittifoqlar tuzdi va o'z maqsadlariga erishgach, ularni keraksiz deb parchalab tashladi. Birinchi navbatda Hammurapi harbiy yurishlar paytida o'zini himoya qilish uchun Larsa bilan shartnoma tuzdi. Shunday qilib, bu Bobil shohiga janubiy shaharlarga qaratilgan tajovuzkor harakatlarni boshlashga imkon berdi. Bu yurishlar natijasida Uruk va Ishshin bo'ysundirildi. Keyin Xammurapi butun e'tiborini Ossuriya hukmronligini ag'dargan va mahalliy Zimrilimlar sulolasi vakili boshqargan Mari davlatiga qaratdi. Bu hukmdor bilan Hammurapi barcha asosiy masalalar bo'yicha eng do'stona kelishuvlarni o'rnatdi.

Mari davlati bilan ittifoq bobilliklar armiyasi tomonidan to'liq mag'lubiyatga uchragan Eshnunu bilan keyingi urushga tayanch bo'lib xizmat qildi. Zimrilim bu yerlarga da’vo qilmay, jilovni Hammurapiga topshirdi. Biroz vaqt o'tgach, ittifoqchilar Larsaga hujum qilishdi, uning hukmdori taslim bo'lib, Elamga qochib ketdi va qirollik yana Hammurapi qo'liga o'tdi.

Endi Mesopotamiyaning butun hududi ikkita ulkan davlatdan iborat edi: mamlakatning butun janubiy va o'rta qismini o'z hukmronligi ostida birlashtirgan Bobil va hukmdori qolgan erlarni boshqargan Mari.

Mari Bobil uchun juda kuchli va xavfli dushman edi, chunki bu davlat Furotning o'rta oqimida joylashgan va yaqin atrofdagi bir qancha shaharlarni birlashtirgan, shuningdek, Suriya-Mesopotamiya cho'llarida yashovchi ko'chmanchi qabilalarni o'ziga bo'ysundirgan. Bundan tashqari, Mari Byblos, Ugarit, Yamhad, Karkemish, shuningdek, Kipr va Krit orollari bilan savdo-sotiq olib borgan va bir qator diplomatik aloqalar o'rnatgan. Zimrilim hukmronligi davrida shaharda 4 gektardan ortiq maydonni egallagan va diniy, iqtisodiy va turar-joy binolari bo'lgan ajoyib saroy qurilgan. Saroyning o'zida ajoyib taxt xonasi bo'lib, u freskalar, haykallar, terakota vannalari bilan maxsus bezatilgan, chet el elchilari va elchilari uchun xonalar jihozlangan. Saroy binosida iqtisodiy va diplomatik arxivlar uchun xonalar ham mavjud edi.

1759-yilda Hammurapi harbiy ittifoqni buzish bahonasida oʻz qoʻshini bilan Mari devorlari ostida paydo boʻlib, bu davlatni Bobilga boʻysundirdi va unda hukmronlik qildi. Ammo bu bosib olingandan keyin Zimrilimning qo'zg'oloni Bobil shohini shahar devorlariga ikkinchi marta yurishga majbur qildi, buning natijasida Mari butunlay vayron bo'ldi va vayron bo'ldi. Shundan so'ng, Mari davlati hech qachon to'liq tiklana olmadi va shuning uchun kamtarlik bilan uning mavjudligini o'ziga tortdi.

Mesopotamiya shimolida Ossuriya hali ham kuchsiz edi, lekin uning yirik shaharlari Ashur, Nineviya va boshqalar tez orada Bobil podsholigining hukmronligini tan oldilar.

Olimlarning qayd etishicha, Xammurapi hukmronligining dastlabki 35 yili butun Mesopotamiya hududini qamrab olgan Bobil davlatida markazlashgan hokimiyatni mustahkamlashga to‘liq sarflangan. Bu davrda Bobil kichik shahardan uzoq rivojlanish yoʻlini bosib oʻtib, Osiyoning ulkan davlatining poytaxtiga aylandi, yirik siyosiy, iqtisodiy va madaniy markazga aylandi.

Ammo dastlabki muvaffaqiyatlar kutilgan natijani bermadi. Bobil ko'plab bosib olingan shahar va hududlarni o'z ichiga olgan, shuning uchun uning kuchi ma'lum darajada zaif edi.

Bularning barchasi jamiyat a'zolari, askarlar, soliq to'lovchilar va davlat himoyachilarining halokati bilan bog'liq bo'lgan ichki qarama-qarshiliklarning kuchayishiga olib keldi. Davlat qirol Xammurapi o'g'li hukmronligi davrida ham tashqi siyosatda muayyan qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. Samsuilun qirol hokimiyatining obro'sini saqlab qolish uchun har tomonlama harakat qiladi, zigguratlar va ibodatxonalar quradi, Bobil xudolari sharafiga oltin taxtlarni o'rnatadi va yangi kanallarni o'rnatadi. Ammo mamlakat janubida elam qabilasi oldinga siljiydi, bu esa asta-sekin shumerlarning shaharlarini egallab oladi. Keyin Sipparda qo'zg'olon bo'lib, uning devorlari shiddatli qo'zg'olon paytida vayron qilingan. Hammurapi o'g'li hukmronligi davrida siyosiy keskinlik, beqarorlik, tashqi urushlar doimiy ravishda kuzatilgan, bu doimiy va ko'p muammolar haqidagi ma'lumotlardan dalolat beradi.

Tashqi siyosat maydonidagi vaziyat ham Bobilning rivojlanishi uchun qulay emas. Kassit qabilalari davlat hududiga kirib kela boshladi va Mesopotamiya shimoli-g'arbida yangi Mitanni davlati tashkil topdi, bu Bobilning Kichik Osiyo va Sharqiy O'rta er dengizi qirg'oqlarining asosiy savdo yo'llariga kirishini to'xtatdi.

Xetlarning Bobilga bostirib kirishi birinchi Bobil sulolasi hukmronligi tugashining boshlanishini belgilab berdi va Eski Bobil davrini tugatdi.

Hammurapi qonunlari. Bobil podsholigining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tizimi

Bobil shohligining eng ajoyib yodgorligi, shubhasiz, qora bazalt ustuniga abadiy muhrlangan Hammurapi qonunlari. Ushbu qonun kodeksining alohida qismlarining nusxalari bugungi kungacha loy lavhalarda saqlanib qolgan.

Davlat qonunlari to'plami mavhum kirish bilan boshlanadi, unda Hammurapi qirollik hokimiyatining ilohiy roli, u kambag'allar, zaiflar, etimlar va bevalarni xafagarchilikdan va hokimiyatlarning zulmidan himoya qilishga qaratilganligi haqida gapiradi. . Huquq kodeksining oʻzi Bobil jamiyati hayotining barcha jabhalarini (fuqarolik, maʼmuriy, jinoyat huquqi) qamrab oluvchi 282 ta qonundan iborat. Yakuniy qism qonunlar kodeksining oxirida joylashtirilgan.

Hammurapi qonunlari mazmuni va «huquqiy tafakkurning rivojlanish darajasi jihatidan ulardan oldingi shumer va akkad huquqiy yodgorliklari bilan solishtirganda oldinga ulkan qadam bo‘lgan edi». Xammurabi kodeksi aybdorlik va yomon iroda tamoyilini izlaydi. Masalan, Bobil podshosi qasddan va qasddan sodir etilgan jinoyatlar uchun turli jazolar qo‘yadi. Olimlarning ta'kidlashicha, tana jarohatlari hali ham "ko'zga ko'z, tishga tish" odatiga ko'ra jazolangan. Ba'zi maqolalarda fuqarolarning tabaqaviy farqi aniq ko'rsatilgan. Masalan, o‘jar va itoatsiz qullar uchun shafqatsiz jazolar belgilandi, birovning qulini o‘g‘irlaganlikda ayblangan shaxs o‘limga hukm qilindi.

Qadimgi Bobil podsholigi davrida davlatda "erning o'g'illari" deb atalgan to'laqonli fuqarolar yashagan. Ular qonuniy ravishda erkin, ammo to'liq huquqli odamlar emas edilar, chunki ular jamiyat a'zolari bo'lmagan. Bunday odamlar podshoh xonadonida ishlagan va maqomiga ko'ra qullar qatoriga kirgan. Agar biron bir fuqaro chor ishchisiga zarar yetkazgan bo‘lsa, u “ko‘zga ko‘z, tishga tish” tamoyili bo‘yicha jazolanar, ikkinchisi esa etkazilgan zarar uchun jarima undirishga haqli edi. Agar "erning o'g'li" operatsiyasi muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, u holda operatsiyani amalga oshirgan shifokor qo'lini kesish bilan jazolangan va agar qul bunday operatsiyadan vafot etgan bo'lsa, uning egasiga faqat etkazilgan zarar uchun pul kompensatsiyasi to'langan. Agar uy qurilishi paytida uy egasining o'g'li vafot etgan bo'lsa, unda asosiy pudratchi o'g'lining o'limi bilan jazolangan. Agar "erning o'g'li" mol-mulkini yo'qotgan bo'lsa, unda aybdor o'g'irlangan mol-mulkni qaytarib berib, o'n barobar jazolangan. Ma'bad yoki qirollik mulki o'g'irlangan taqdirda, yo'qotish uchun o'ttiz barobar miqdorda kompensatsiya berildi.

Hammurapi o'z hukmronligi davrida askarlar va soliq to'lovchilarning doimiy sonidan xavotirda edi, shuning uchun u shtat aholisining bu qismi taqdirini engillashtirish uchun bor kuchini sarfladi. Shuning uchun Hammurabi kodeksining moddalaridan biri kreditorga qarzni to'lashni uning uchun uch yillik ish bilan cheklab qo'ydi, shundan so'ng to'lanmagan summaning barcha qoldig'i avtomatik ravishda davlat tomonidan to'lanadi. Agar tabiiy ofat ro'y bergan bo'lsa va qarzdorning butun hosili nobud bo'lgan bo'lsa, qarz miqdori va unga foizlarni to'lash avtomatik ravishda keyingi yilga o'tkaziladi. Qonunlar kodeksining ayrim moddalari, shuningdek, hosilning uchdan bir qismi va bog'ning uchdan ikki qismi miqdorida belgilangan ijaraga bag'ishlangan.

Nikohning qonuniyligi uchun nikoh shartnomasini tuzish kerak edi. Agar xotini zinoda ayblangan bo'lsa, u daryoga cho'kish bilan jazolangan. Agar er xiyonat qilgan xotinini kechirgan bo'lsa, u va uning sevgilisi qonunda belgilangan jazodan ozod qilingan. Erning zinosi, agar u ozod odamning xotinini yo'ldan ozdirmasa, jinoyat hisoblanmadi. O'g'illar, agar ular jinoyat sodir etmasa, merosxo'r bo'lishga majbur bo'lgan, ota esa o'z kasbi va hunarining nozik tomonlarini o'z farzandlariga o'rgatishi shart edi.

“Jangchilar davlatdan er uchastkalari oldilar va podshohning birinchi iltimosiga ko'ra yurishga majbur bo'lishdi. Bu uchastkalar erkak nasli orqali meros bo'lib, ajralmas edi. Kreditor qarzlar uchun faqat askarning o'zi sotib olgan, ammo podshoh tomonidan unga ajratmagan mulkini olishi mumkin edi.

Davlat, ayniqsa, savdoga ehtiyotkorona munosabatda bo'lib, daromadning katta qismini Bobil xazinasiga keltirardi. Savdoni yirik davlat va xususiy savdoni olib borishga o'rgatilgan maxsus savdo agentlari - tamkarlar amalga oshirgan. Tamkarlar oʻz faoliyatini mayda savdogar-vositachilar orqali amalga oshirganlar. Ularning xizmati uchun davlat tomonidan yer maydoni, tomorqa va uy-joylar ajratildi. Tamkarlar ham podshoh erlarining ijarachilari bo'lib, ko'pincha yirik sudxo'rlar bo'lgan.

Kassitlar sulolasi davridagi Bobil podsholigi

Kassitlar Xammurapi o'limidan ko'p o'tmay Mesopotamiya chegaralarida paydo bo'lgan Zagrosning tog'li qabilalaridan birining aholisi edi. 1742 yilda kassitlar Bobilga bostirib kirishdi va ularning podshosi suveren unvonini oldi, garchi davlatning haqiqiy zabt etilishi hali amalga oshmagan edi. Bobil taxtiga kassitlarning mustahkam o'rnatilishiga davlat tazyiqlari ostida qarshilik ko'rsata olmagan xetlarning bosqiniga sabab bo'ldi.

1595 yilda O'rta Bobil davri boshlanadi, bu Kassitlar sulolasi hukmronligining boshlanishi bilan belgilandi. U faqat 1155 yilda tugadi.

Kassitlar hukmronligi davrida harbiy yurishlarda ot va xachirlardan foydalanish qayd etilgan, dehqonchilikda seyalka va omochdan foydalanilgan, yoʻllar tarmogʻi yaratilgan, tashqi savdo sezilarli darajada faollashgan. Ammo shu bilan birga, mamlakat iqtisodiyoti turg'unlik davrini boshdan kechirmoqda, chunki tovar xo'jaligining hajmi qisqargan va harbiy yurishlarning kamayishi tufayli ishchi kuchi oqimi kamaygan.

O'rta Bobil davrida urug'lar birlashmalari va ko'p oilalarning ahamiyati oshadi. Bu katta hududdagi kassit urug'larining nazorati natijasi edi, ular soliqlarni yig'ish, davlat vazifalarini bajarishni ham nazorat qildilar. Bobil iqtisodiyotidagi turg'unlik bilan bir vaqtda, jamoa mulkidan ajralib chiqqan va tegishli qirol farmonlari va qonunlari bilan mustahkamlangan yirik xususiy yer mulkini yaratish orqali kassit urug'larining boyib ketish jarayoni davom etmoqda. Bu qonunlar u yoki bu zodagonga o`ziga berilgan mulk va yerga egalik qilish huquqini berdi, shuningdek, ularni xazinaga soliq to`lashdan ozod qildi. Bunday farmonlar maxsus lavhalar - kadurrularda o'yilgan.

Kassitlar qo'l ostidagi markazlashgan hokimiyat biroz zaiflashdi, chunki zodagon kassit oilalarining boshliqlari ma'lum bir mustaqillikka ega bo'lib, Bobil podsholigining alohida qismlarini boshqargan. Bobil, Nippur, Sippar kabi yirik shaharlar mustaqil mavqeni egallagan, ularning aholisi soliq toʻlashdan va harbiy xizmatdan ozod qilingan, shuningdek, oʻz harbiy kontingentiga ega boʻlgan. Vaqt o'tishi bilan kasta hokimiyati Bobilning olijanob fuqarolari bilan assimilyatsiya qilindi.

Kassitlar hukmronligi davridagi tashqi siyosat alohida miqyos bilan ajralib turmagan. Misr, Mitaniya, Xet qirolligi gegemonlik uchun o'zaro kurash olib bordi va bu urushda Bobil davlati harbiy-siyosiy maydonda ikkinchi darajali shaxslardan biri edi. Misr fir’avnlarining bitiklarida aytilishicha, Misr davlatining qudratini Bobil tan olib, unga ehtirom va sovg‘alar keltirgan va XV asrda bu ikki davlat o‘rtasida barqaror tinchlik munosabatlari o‘rnatilgan. Kassit qirollari misrliklarga odatda otlar va aravalarning jabduqlarini, bronzadan yasalgan idishlarni, qimmatbaho moy navlarini va lapis lazulidan tayyorlangan mahsulotlarni sovg'a sifatida yuborishgan. Buning evaziga ular oltin, qimmatbaho yog'ochlardan yasalgan, oltin va fil suyagi bilan bezatilgan ajoyib mebellar, zargarlik buyumlari va bezaklarni oldilar.

Misr fir'avnlari o'zlarining siyosiy munosabatlarini mustahkamlash uchun Kassit podshohlarining qizlarini xotinlikka oldilar, lekin ular o'z qizlarini Bobil hukmdorlariga turmushga bermadilar, chunki ularga Misr davlatidan tashqariga chiqishga ruxsat berilmagan.

Misr podsholigi zaiflasha boshlaganida, Bobil o'z talablarini kuchaytirdi. Harflar norozi ohangni ko'rsata boshlaydi. Misol uchun, Bobil shohi Burna-Buriash Misrliklarning uning kasalligiga e'tibor bermasliklari, shuningdek, kichik mulozimlar va Bobilga yuborilgan sovg'alarning sifati bilan g'azablanadi. Bobilning noroziligi uning hukmdorlari Bobilga qaram bo'lgan Ossuriya elchilarining Misrda qabul qilinganidan xabar topishi bilan kuchayadi. Bu voqeadan keyin Bobil Misr davlati bilan diplomatik va doʻstona munosabatlarni uzadi. Endi Bobilning tashqi siyosati Mitaniya va Xet davlatiga qaratilgan. Misol uchun, Mitaniyaning Sharqiy O'rta er dengizi sohillariga bo'lgan da'volari kassit hukmdorlari tomonidan qarshilik ko'rsatmadi va Burna-Buriashning qizi Xet shohiga turmushga chiqdi.

Biroq, qudratli kuchlar zaiflashgan Bobilni jiddiy qabul qilishmaydi. Kuchli Ossuriya Bobilga bir qancha aniq mag'lubiyatlar keltirdi. Misr bilan shiddatli urushlar olib borgan Xettlar esa ittifoqdoshiga hech qanday yordam bermadi.

Shunday qilib, Elam, Ossuriya va mahalliy hukmdorlar bilan olib borilgan kurash o'sha davrga kelib Bobil zodagonlari bilan butunlay singib ketgan Kassitlar sulolasi hukmronligiga chek qo'ydi.

Bobil madaniyati

Mesopotamiya eng qadimiy tsivilizatsiya va madaniyatlardan biridir. Aynan shu erda butun insoniyatning ibtidoiylik holatidan chiqishi va uning antik davrga kirishi qayd etilgan. “Varvarlikdan sivilizatsiyaga” o‘tish yangi tipdagi madaniyatning paydo bo‘lishini, inson ongining yangi tipining tug‘ilishini anglatardi. Bularning barchasi ko'plab shaharlarning tarqalishi, ijtimoiy tabaqalanishning murakkablashishi, davlatchilik va "fuqarolik jamiyati" ning shakllanishi bilan chambarchas bog'liq. Faoliyatning yangi turlari shakllantiriladi, boshqaruv va kadrlar tayyorlash sohalari ajratiladi, chunki odamlar o'rtasidagi munosabatlar yangi xususiyatga ega.

Bu erda yozuv muhim rol o'ynadi. Uning paydo bo'lishi ilm-fanning, sof intellektual faoliyatning yanada rivojlanishi uchun asos bo'lgan bilimlarni uzatish va saqlashning yangi shakllarini ixtiro qildi. Mesopotamiya aholisi haqli ravishda o'ziga xos yozuv, mixxat yozuvi ixtirosiga loyiqdir. Bu antik davr madaniyatiga xos bo'lgan eng xarakterli va muhim xususiyatdir. Bundan tashqari, Bobilning mahobatli binolari bizning davrimizgacha saqlanib qolmagan, ammo butun dunyo muzeylarida o'sha davr jamiyatining turmush tarzi, urf-odatlari, asoslari va qonunlari haqida hikoya qiluvchi mixxat lavhalar saqlanadi.

Mesopotamiya yozuvi miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar boshida paydo bo'lgan. Bundan oldin mixxat yozuvi asta-sekin o'rnini bosadigan va siqib chiqargan "hisob-kitob chiplari" tizimi mavjud edi. Qadimgi piktogramma tizimida bir yarim mingdan ortiq chizmalar bo'lgan va har bir bunday belgi ma'lum bir so'zga, kamdan-kam hollarda bir nechta so'zlarga to'g'ri kelgan degan fikr bor.

Eng qadimiy piktogramma xabarlar faqat ulamolar va planshetlarni yozishda ishtirok etgan odamlar tomonidan to'liq tushunilgan o'ziga xos rebuslardir. Bunday planshetlar turli xil shartnomalar va bitimlarning yozma tasdig'ining o'ziga xos turi bo'lib, turli kelishmovchiliklar yuzaga kelganda shubhasiz manba bo'lib xizmat qilgan. Birinchi bunday matnlar mulkni topshirish, xudolarga bag'ishlanish haqidagi vasiyatnomalardir. Eng qadimiy yozma manbalarga u yoki bu belgining ma'nosi ochilgan ta'lim matnlari ham kiradi.

To'liq mixxat tizimi miloddan avvalgi 3-ming yillik o'rtalaridagina ishlab chiqilgan. Bundan tashqari, mixxat qo'llanilgan sohaning kengayishi kuzatildi. Qurilish hisobotlari va hisob-kitoblari, maqollar to‘plami, tog‘, mamlakat, daryo, ko‘l, mavqe nomlari ro‘yxati paydo bo‘ladi, ikki tilli birinchi lug‘atlar nashr etiladi.

Chin yozuvi Mesopotamiyaliklarning qo'shnilari Akkandlar tomonidan ham ularning ehtiyojlariga moslashtirilgan. Ikkinchi ming yillikda mixxat yozuvi Xetlar tomonidan o'zlashtirildi, keyin esa uning asosida Ugarit aholisining soddalashtirilgan bo'g'inli mixxat yozuvi yaratildi, bu Finikiyaliklar o'rtasida yozuvning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi va bu keyinchalik yunon alifbosining paydo bo'lishiga olib keldi. Shunday qilib, mixxat bu hududning paydo bo'lishi va rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Qadimgi Mesopotamiya adabiyoti saqlanib qolgan va hozirgi kungacha nisbatan ko'p miqdorda saqlanib qolgan. Mesopotamiyada mavjud bo'lgan adabiy matnlarning to'rtdan bir qismi hozir ochiq. Buning sababi shundaki, gil lavhalar juda yaxshi saqlanib qolgan va ular uzoq vaqt davomida tuproqda bo'lsa ham, ular kichik vayron bo'ladi.

Bobildagi ta'lim badiiy va kundalik mazmundagi matnlarni qayta yozishga asoslangan edi. Hatto maktablarda kutubxonalar tashkil etilgan bo'lib, ularda ilmiy bilimlarning ko'plab sohalariga oid ma'lumotlarga ega bo'lgan loy lavhalar saqlangan. Podshohlar saroylari va ibodatxonalarda ham kutubxonalar qurilgan, ularda adabiyotdan tashqari ma’muriy hujjatlar ham mavjud edi. O'sha davrning eng mashhur kutubxonasi qirol Ashurbanapalning kitoblari to'plamidir. Podshohning o'zi kitoblarning tizimli to'plamini nazorat qildi, uning buyrug'iga binoan cherkovlar va shaxsiy to'plamlarda saqlanadigan barcha qadimiy adabiy manbalardan nusxalar tayyorlandi. Qadimgi Mesopotamiya adabiyotiga xalq ogʻzaki mazmunidagi adabiy asarlar – qoʻshiqlar, sheʼrlar, ertaklar, matal va matallar ham kiradi. O'sha davrning eng ko'zga ko'ringan yodgorligi Gilgamish dostonidir.

Ushbu asar shumerlar intilgan odamlarning abadiy hayoti g'oyasini to'liq o'zida mujassam etgan. Gilgamish "yarim xudo, yarim inson bo'lib, o'z do'sti, o'rmon devi Enkiduni yo'qotib, o'lmaslikni izlashga yo'l oladi". Do'st qidirishda Gilgamish hatto o'liklar shohligiga tashrif buyuradi, lekin u topgan o'lmaslik gulini ilon o'g'irlab ketgan, shuning uchun odamlar hech qachon o'lmaslikka erisha olmadilar.

Bobil jamiyatida an'anaviy diniy dunyoqarashdan ma'lum darajada chekinish tendentsiyasi mavjudligini "Xo'jayin va qul o'rtasidagi dialog" deb nomlanuvchi ajoyib adabiy yodgorlik tasdiqlaydi. Bu asarda xo‘jayin o‘z quli bilan suhbatlashib, birin-ketin turli tilaklarni bildiradi va qul xo‘jayinining bu istaklarining har birini ma’qullaydi. Agar ikkinchisi o'z xohishini rad etsa, qul bu erda ham u bilan rozi bo'lib, rad etish uchun jiddiy dalillar keltiradi. Shunday qilib, xo'jayinning barcha intilishlari va fikrlari befoyda ekanligi isbotlandi: uning podshohning rahm-shafqatiga bo'lgan umidlari, ziyofatda unutilish yoki ayolga bo'lgan muhabbat, sehr, ibodat yoki ibodat yordamida najot topish umidlari. qurbon qilish. Odatiy ezgulik ko'rsatmalariga amal qilish befoyda, chunki o'lim hammani tenglashtiradi, chunki qul o'z xo'jayiniga murojaat qilib: “Vayron bo'lgan shaharlarning tepaliklariga chiqing, antik davr vayronalari bo'ylab yuring va uzoq va uzoq umr ko'rgan odamlarning bosh suyagiga qarang. yaqinda: ulardan qaysi biri yomon, qaysi biri mehribon edi? ” Muloqot qulini o‘ldirmoqchi bo‘lgan xo‘jayin undan bor-yo‘g‘i “uch kun”ga umr ko‘rishi bilan yakunlanadi.

Matematika va astronomiya ham madaniyatda chuqur iz qoldirdi. Zamonaviy odamlar Mesopotamiya aholisi tomonidan yaratilgan raqamlarning pozitsion tizimidan va soatni 60 daqiqaga, daqiqani 60 soniyaga bo'lish orqali jinsiy kichik hisoblashdan foydalanadilar. Ayniqsa, astronomiya sohasidagi yutuqlar katta ahamiyatga ega edi.

Bobil matematika fanining ijodiy gullab-yashnashi miloddan avvalgi V asrga to'g'ri keladi. O'sha kunlarda eng mashhur maktablar Bobilda edi. Uruk, Borsippa va Sippare. Ushbu maktablarning olimlari oy fazalarini aniqlash tizimini ishlab chiqdilar, quyosh yilining uzunligini aniqladilar, shuningdek quyosh presessiyalarini kashf etdilar. Shunday qilib, o'sha davr matematikasi darajasi Evropada Uyg'onish davri matematikasining rivojlanishidan hech qanday kam emas edi.

Tibbiyot va kimyo sehr bilan o'zaro bog'liq edi. Ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan jodugarlik faoliyati, masalan, eritish pechini yasash, uni o'rnatish va ustida ishlash bilan birga kelgan. Bizning Bobil kimyosi haqidagi bilimimiz, afsuski, qadimgi ulamolar tomonidan yashiringan, ko'pincha ataylab, sehrli maqsadlar uchun mos keladigan mixxat yozuvlarini tushunish qiyinligi tufayli hali ham cheklangan.

Zoologiya, botanika va mineralogiya hayvonlar, o'simliklar va toshlar nomlarining faqat bitta uzun ro'yxatida o'z ifodasini topdi. Biroq, bu ro'yxatlarni tilni, uning lug'atini va grammatikasini o'rganishga katta e'tibor bergan Bobil yozuvchilik maktablarida juda boy bo'lgan filologik ma'lumotnomalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Til muammolariga qiziqish ko'p jihatdan Bobil ruhoniylari orasida o'sha davrga kelib yo'qolib ketgan shumer tilining muqaddas til rolini o'ynashda davom etishi bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, shumer tilini bilmay turib, dastlab shumer tili negizida shakllangan yozuvni akkad tiliga to‘g‘ri qo‘llash mumkin emas edi. Shuning uchun Bobil ulamolari o'zlariga yot bo'lgan ikkinchi til bo'lmish akkad tili bilan bir qatorda o'rganish zarurati tug'ildi. Bu o‘rganish ularni o‘z ona tiliga nisbatan ko‘proq ongiga singdirdi. Bobilliklar lug'at bilan bir qatorda birinchi marta grammatikani ham o'rganishni boshladilar.

Bobilning siyosiy tizimi, shuningdek, harbiy ishlar tizimi, huquq va tarixshunoslik tizimi katta qiziqish uyg'otadi. Keyinchalik Ossuriyaning ma'muriy tizimi forslar tomonidan qabul qilingan va uni ellinistik hukmdorlar va Rim Sezarlariga topshirgan. Qadimgi Rimda Mesopotamiya qirollarining saroy amaliyotidan kelib chiqqan ko'plab an'analar mavjud edi.

Keyinchalik "Moskva - uchinchi Rim" kontseptsiyasining paydo bo'lishi uchun manbalardan biri bo'lgan hokimiyatni bir shahardan ikkinchisiga o'tkazish g'oyasining paydo bo'lishi ham xarakterlidir. Qizig'i shundaki, Vizantiya va Rossiya podsholarining nishonlari Bobildan keladi.

Bobilda samoviy jismlar bilan birlashtirilgan bir qator mahalliy xudolarga sig'inishardi. Quyosh va Oy xudolari - Shamash va Sin muhim rol o'ynagan. Uruk ma'budasi Shumer Inannaga mos keladigan Yshtar Venera sayyorasi tomonidan tasvirlangan. Qon-qizil Mars sayyorasida urush, kasallik va o'lim xudosi, Kutu shahrining asosiy xudosi Nergal ko'rindi. Donolik, yozish va sanash xudosi Nabu (G'arbiy Semit Nabiga to'g'ri keladi - "payg'ambar"), qo'shni Bobil Borsippada hurmatga sazovor bo'lgan Merkuriy sayyorasi bilan taqqoslangan. Nihoyat, muvaffaqiyatli urush xudosi Ninurta Saturn sayyorasi bilan bog'liq edi. Xudo Marduk eng katta sayyora Yupiter bilan aniqlangan. Etti asosiy astral (yulduz) xudolar uchlik - Anu, Bel (Enlil), Ea bilan birgalikda Bobil dinida muhim rol o'ynagan. Ushbu xudolar sharafiga ma'bad minoralari uch qavatda (osmon, yer, er osti suvlari) yoki ettita (etti sayyora) qurilgan. Bobil astral xudolariga sig'inishning yodgorligi zamonaviy etti kunlik haftadir. Ba'zi G'arbiy Evropa tillarida hafta kunlarining nomlari va hozirda ettita xudoning nomlarini aks ettiradi.

Bobilda o'lgan podshohlarga sig'inish va qirol hokimiyatining o'zini ilohiylashtirish juda rivojlangan. Podshohlar xalqdan beqiyos yuksak, deb e’lon qilinib, ularning qudrati muqaddas kuch sifatida ekspluatatsiya qilinayotgan omma ongida mustahkamlandi.

Bobil ruhoniyligi xalq ommasiga dabdaba bilan ta'sir qildi.Ulkan ibodatxonalarda o'zining ulug'vor ziggurat minoralari bilan kult. Oltindan yasalgan ko'p sonli ma'bad idishlari, shuningdek, ibodatxonalar qurbongohlarida har kuni olib kelingan eng boy qurbonliklar haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolgan. Qirol hokimiyatini ilohiylashtirish, xudolarga va quldor zodagonlarning qo‘li bo‘lmish podshohga itoatkorlikni singdirish kultning asosi bo‘lgan.

Mesopotamiya tarixida qo'shnilari ustidan hukmronlik qilish uchun da'vogar sifatida harakat qilgan u yoki bu davlat qayta-qayta ilgari surilgan. Butun vodiy ustidan hukmronlik qilish uchun eng muvaffaqiyatli da'vogar, yuqorida ko'rsatilganidek, Bobil edi. Bu Bobilning homiy xudosi Mardukning olam haqidagi asosiy afsonada o'ynay boshlagan rolida o'z aksini topdi.

Xulosa

Bobil haqli ravishda noyob davlatdir va uning rivojlanishida undan oshib ketadigan kamida bitta davlatni ajratib ko'rsatish juda qiyin.

Bobil shohligi haqidagi adabiyotlarni o'qib chiqqandan so'ng, men Mesopotamiya madaniyati antik davr va yangi turdagi tafakkur paydo bo'lishining boshlanishi o'rtasidagi o'tish davrini ifodalagan degan xulosaga kelishim mumkin, buni olimlar ratsional deb atashadi. Bu xulosa matematika, yozuv va astronomiyaning paydo bo'lishi faktlari bo'yicha qilingan.

Shuningdek, men Bobilning adabiy va ilmiy manbalari yunon adabiyoti durdonalarini ko'p kutgan, Uyg'onish davri fani asos bo'lgan asos bo'lib xizmat qilganiga ishonaman.

Qolaversa, Bobil davlatining ijtimoiy mavqeiga qarab jazolash, qullarning ko‘pligi kabi kamchiliklari bo‘lsa-da, siyosiy, ijtimoiy va huquqiy tizimi o‘sha davr uchun juda mukammal edi, deb hisoblayman.

Ammo shunga qaramay, Bobil haqli ravishda jahon madaniyati, ilm-fan va me'morchiligi xazinasi hisoblanadi.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Averintsev S.S., Alekseev V.P., Ardzinba V.G., ed. G.M. Bongard-Levin. Qadimgi tsivilizatsiyalar.- M .: Mysl, 1989.-479 b.: kasal.

.Afanasyeva V.K. va Qadimgi Sharqning boshqa san'ati.- M .: yuqori. shk., 1971.- 567 b.

.Vigasin A.A., Dandamaev M.A., Kryukov M.V. Qadimgi Sharq tarixi: Darslik. stud uchun. "Tarix" mutaxassisligi bo'yicha tahsil olayotgan universitetlar .- M .: oliy. shk., 1988.- 416 b.

.Erasov B.S. Sharqda madaniyat, din va sivilizatsiya: Umumiy nazariya insholari. M .: yuqoriroq. shk., 1990.- 456 b.

.A. V. Kostina Madaniyatshunoslik: darslik.- M .: KNORUS, 2010.- 336b.

.Matveev K., Sazonov A. Qadimgi Mesopotamiya yeri .- M .: yuqori. shk., 1986.- 467 b.

.L.Z. Nemirovskaya Madaniyatshunoslik. Madaniyat tarixi va nazariyasi.- M. oliy. shk., 1992.- 346 b.

.A.I.Nemirovskiy Qadimgi Sharq afsonalari va afsonalari .- M .: yuqori. shk., 1994.- 563 b.

.Qadimgi Sharq tarixi bo'yicha o'quvchi / ed. V.V. Struve va D.G. Raeder. M., 1963.- 680 b.

.Qadimgi dunyo tarixi bo'yicha o'quvchi / ed. V.G. Boruxovich. Saratov, 1987. - 560 b.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
So'rov yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzuni ko'rsatgan holda.

Ishtar darvozasi

Bobil ("Xudo darvozalari") - Qadimgi Dunyoning Mesopotamiyadagi ulug'vor shahar, "Bobiliya" davlatining poytaxti - uzoq o'tmishda "dunyo qirolligi" ning markazi bo'lgan. Endi bular Bag'doddan (Iroq) 90 km janubda joylashgan qadimiy xarobalardir.

"Qirollikning abadiy maskani" hikoyasi

Bobilning paydo bo'lishi miloddan avvalgi III ming yillikning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi, Mesopotamiya markazidagi Furot daryosi bo'yida.

• Miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlariga kelib. O'sha paytdagi kichik Bobilda yangi sulolaning asos solinganligi bilan bog'liq. Xammurapi taxtga o'tirgach, Bobil siyosiy markazga aylandi va bu mavqeini ming yildan ortiq davom ettirdi.

Qiziqarli fakt: Hammurapi hukmronligi davrida Bobil "podshohlikning abadiy qarorgohi" maqomini oldi.

Bobil janubiy Mesopotamiyaning poytaxti sifatida boyib, savdo va hunarmandchilik tez rivojlandi. Iqtisodiy sohadagi o'sish Bobil imidjiga ta'sir qilib, uni hashamatli va shohona shaharga aylantirdi. Arxitektura, yo'llar va qurilish rejalari o'zgardi.

Bobil sher

• Bobil uchun fojiali voqea (miloddan avvalgi 689 yil) Bobilning itoatsizligidan g'azablangan Ossuriya shohi Sinaxeribning tajovuzi paytida yuz berdi. Sinaxerib poytaxtni vayron qildi va arxeolog Koldvey tomonidan qazilgan shahar eski Bobil emas, balki qayta qurilgan va qayta qurilgan yangi shahardir.
• Ossuriya shohi vafotidan keyin Navuxadnazar Bobilda hukmronlik qildi. Uning hokimiyat davri (miloddan avvalgi 604-562) - Bobil rivojlanishining apogey davri - iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy.

Bobil mamlakatning harbiy istilolari tufayli moddiy va madaniy boyliklar oqimining markaziga aylandi. Shu tufayli Bobilda ulkan rekonstruksiya ishlari amalga oshirildi, poytaxt qadimgi Sharqning eng yirik va eng boy markaziga aylandi.

Bobil qurilishi va arxitekturasining xususiyatlari

Shahar rejasi ikki qismga bo'lingan edi - Furot daryosining turli qirg'og'ida joylashgan eski va yangi shaharlar. Chap qirg'oq - Eski shahar hududi. Bu yerda boy mulklar joylashgan edi. Daryoning o'ng qirg'og'ida esa Yangi shahar bor edi. Bu yerda asosan oddiy shaharliklar yashagan.

Eski va Yangi shaharlarni ulkan tosh ko'prik bog'lagan. Butun shahar bo'ylab juda uzun tekis ko'chalar o'tib, uni to'rtburchaklar bloklarga bo'lishdi.

Milliy-madaniy xilma-xillik

Bobil 200 000 ga yaqin aholiga ega yirik poytaxt edi. Shaharda bobilliklardan tashqari boshqa madaniyat, til va millat vakillari ham yashagan. Majburiy olib kelingan qullar, asirlar ham bor edi. Muayyan madaniyat vakillari o'z tillarida gaplashdilar va ularning urf-odatlariga rioya qildilar.

Bobilning "mo''jizalari"

Bu afsonaviy shahar nafaqat qudratli markaz, balki nihoyatda go'zal shahar edi. Gerodot bu yerni o'zi ko'rganlarning eng go'zal joyi deb atagan. Dunyo mo'jizalari hisoblangan Bobil bog'lari (osilgan bog'lar) va Bobil minorasi, ma'buda Ishtar darvozasi, Zigguratning yetti qavatli minorasi va Bobil sherining minorasi. Agar siz Bobil xarobalarini ziyorat qilishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, ko'rishingiz kerak bo'lgan narsa.

• 539 yil - Forslar tomonidan Bobilni bosib olish vaqti. 479 yilgi qoʻzgʻolondan soʻng shahar oʻz mustaqilligidan mahrum boʻlib, davlat poytaxti va eng muhim madaniyat markazi maqomini yoʻqotdi.

Keyinchalik Bobil aholisi yangi poytaxt Selevkiya-na-Dajlaga ko'chirila boshlandi. Oxir-oqibat, Bobildan kambag'al aholi punkti qoldi, u ham tez orada yo'qoldi. Bir paytlar shohlar va xudolarning buyuk, qudratli shahri qum bilan qoplangan va unutilgan xarobalarga aylandi.

Qadimgi Sharq shaharlari orasida Bobil, ehtimol, eng hurmatga sazovor shahar edi. Shaharning nomi - Bab-Ilu ("Xudo darvozasi") - uning muqaddasligi, xudolarning maxsus homiyligi haqida gapirdi. Bobilning oliy xudosi Mardukga ko'plab xalqlar sig'inardi, hatto Bobilga ham bo'ysunmasdi, uning ibodatxonalari va ruhoniylari qo'shni shohlardan boy sovg'alar olishdi.

Bobil Mesopotamiyaning eng qadimiy shaharlaridan biri emas edi - Shumer shaharlari Ur, Uruk, Eredu va boshqalar taxminan ming yil katta edi. Ikki marta Bobil kuchli davlatning poytaxtiga aylandi. Uning birinchi mustahkamlanishi miloddan avvalgi 1800 yildan 1700 yilgacha bo'lgan davrni qamrab oladi. NS. Tarixchilar uni "Qadimgi Bobil" deb atashadi. Ossuriya davlati parchalanganidan keyingi tiklanishning ikkinchi davri ham taxminan bir asr davom etgan (miloddan avvalgi 626-539 yillar). Bu yillar odatda "yangi Bobil" shohligining mavjudligi davri sifatida belgilanadi.

Bo'lajak Bobil o'rnida kichik aholi punkti, ehtimol, shumerlar davrida ham mavjud bo'lgan. Bobil shahri miloddan avvalgi 2000-yillarda amorit ko'chmanchilari tomonidan Mesopotamiyani bosib olgandan keyin paydo bo'lgan. NS. Amoriylar Shumer-Akkad qirolligini mag'lub etib, uning hududiga keng tarqaldi. Bobil ularning qal'alaridan biriga aylandi.

Shahar juda qulay joyda joylashgan edi - bu erda Furot va Dajla daryolari birlashadi va ko'plab kanallar Furotning asosiy kanalidan ajrala boshlaydi. Bobil savdo uchun juda qulay holatda edi, ammo amoriylar bu haqda deyarli o'ylamagan. Mesopotamiyaning bosib olinishi o'rnatilgan aloqalarni buzdi, yo'llar xavfli bo'lib qoldi, kanallar sayoz va o'sib chiqdi. Sug'orishdan mahrum dalalarda ko'chmanchilar qo'y boqishgan.

Ammo vayronagarchilik qisqa muddatli bo'lib chiqdi. Yirik chor xo‘jaliklari tarqab ketdi. Boshqa hech kim qishloq aholisini dala ishlariga haydamagan, butun hosilni qirollik omborlarida yig'magan, loy lavhalarda qarz yozuvlarini yuritmagan. Endi dehqonlar o‘z mulki hisoblangan mayda yerlarda mehnat qilardilar. Nima etishtirishni egalari o'zlari hal qilishdi - arpa yoki xurmo palmalari va ular hosilni o'zlari yo'q qilishdi. Amoritlarning Mesopotamiyaga kelishi bilan sigir va qoʻylar koʻpaydi. Qishloq ahli yerni qo‘lda bo‘shatishdan ko‘ra, dalalarni go‘ng bilan o‘g‘itlab, ho‘kizlarda haydashga muvaffaq bo‘lgan.

Qirollik hunarmandchilik ustaxonalari ham o'z faoliyatini to'xtatdi: axir, hech kim yog'och, metall, ip va qimmatbaho toshlarni etkazib berish haqida qayg'urmadi ... Lekin ko'plab kichik ustaxonalar paydo bo'ldi.

Ulkan xo‘jalik birlashmalarining mayda-chuydalarga bo‘linib ketishi, savdo aloqalari o‘rnatilgandan so‘ng, kanallarni qayta tiklash va tashlandiq dalalarni sug‘orish ishlari olib borilgandan keyin mamlakatda misli ko‘rilmagan yuksalish boshlandi. Davlat dehqonlar va hunarmandlarning faoliyatini bostirmadi, ular ishlab chiqargan mahsulot yoki mahsulotlarning asosiy qismini tortib ololmadi. Baliq, xurmo, don, gazlama va boshqa tovarlarni sotish yoki sotib olish, malakali ishchi yollash mumkin bo'lgan ko'plab bozorlar paydo bo'ldi. Ortiqcha mahsulotlar va mahsulotlar paydo bo'ladi. Ular davlatdan tashqarida badavlat tamkar savdogarlar tomonidan sotib olinadi va sotiladi. Ular asosan qullarni olib kelishadi: Mesopotamiyada ishchi kuchi yetishmaydi.

Miloddan avvalgi 1800 yilga kelib. NS. Mesopotamiya vayronagarchilik oqibatlaridan qutulib, gullab-yashnagan, ehtiyotkorlik bilan parvarish qilingan bog'ga aylandi. Dehqonchilikning yangi usullari Bobil kabi yangi markazlarni mustahkamlashga yordam berdi, chunki eski shaharlar hunarmandlar va dehqonlarning iqtisodiy mustaqilligiga moslashish uchun kurash olib bordi.

Kichik Bobil shohligining ilk hukmdorlari ehtiyotkor edilar. Ular kuchli qo'shni davlatlar - Larsa, Isin, Mari bilan ittifoq tuzdilar va shu bilan birga eng foydali sherikni tanladilar. Shunday qilib, birinchi besh Bobil shohlari o'z mulklarini sezilarli darajada kengaytira oldilar, ammo Bobil hali ham ittifoqchilari bilan bir darajaga ko'tarilmagan.

Vaziyat Bobilning oltinchi shohi - antik davrning eng buyuk siyosatchilaridan biri Xammurapi davrida o'zgaradi. Miloddan avvalgi 1792-1750 yillarda Bobilni boshqargan. NS. Furotning o'rta oqimida joylashgan kichik qirollik taxtiga o'tirgan Hammurapi o'z davrini Mesopotamiyaning asosiy qismini o'z ichiga olgan o'sha davr standartlari bo'yicha ulkan davlatning hukmdori sifatida yakunladi. Siyosiy ittifoqlarning puxta o‘ylangan tizimi unga raqiblarini mag‘lub etishga yordam berdi; va tez-tez - boshqa birovning qo'llari bilan. Oxir-oqibat, Bobil shohi o'zining asosiy ittifoqchisi, shimoliy Mari davlatining qiroli Zimri-Lim bilan muomala qildi.

Mamlakat birlashgandan so'ng Xammurapi juda murakkab muammolarni hal qilishga majbur bo'ldi. Uning mulki yana alohida hududlarga bo'linib ketmasligi uchun shohning kuchi kuchli bo'lishi kerak. Boshqa tomondan, Xammurapi dehqonlardan yer olib, yirik chor xoʻjaliklarini qayta tuza olmasdi, chor ustaxonalarida hunarmandlarni yigʻa olmadi. Bunday harakatlar mamlakatning tez tanazzulga uchrashiga olib keladi - odamlar mustaqillikka, nisbiy erkinlikka, bozor savdosidan daromad olishga ko'nikishga ulgurdi. Dono Xammurapi qirolga o'z fuqarolarining faoliyatini nazorat qilish imkonini beradigan usullarni topdi. U tarixchilar tomonidan "Xammurapi kodeksi" deb nomlangan Qadimgi Sharqdagi eng mashhur qonunlar to'plamining muallifi bo'ldi.

1901 yilda frantsuz arxeologlari qadimgi Elam poytaxti Suza shahrida olib borilgan qazishmalar paytida qirol Hammurapi tasviri va uning mixxat yozuvida yozilgan 247 qonuni matni tushirilgan katta tosh ustunni topdilar. Asosan ana shu qonunlardan Bobil hayoti va Xammurapi mamlakatni qanday boshqarganligi haqida ma'lum bo'ldi.

Hammurapi dehqonlardan yer olib, qirollik mulklarini yaratmagan. U podshoh sifatida jamoalar tomonidan ajratilgan uchastkalardan foydalangan. Xammurapi o'z xalqini bu yerlarga - jangchilar va "muskenu" deb atagan. Mushkenular podshohning ishonchli kishilari hisoblanib, undan dehqonchilik uchun zarur bo'lgan yer, chorva mollari va g'allalarni olganlar. Mushkenning mol-mulkini o'g'irlash oddiy dehqondan o'g'irlikdan ko'ra qattiqroq jazolangan. Shunday qilib, qirol o'ziga sodiq va unga qaram bo'lgan odamlar orqali qishloq jamoalari hayotiga ta'sir ko'rsatishi mumkin edi.

Podshoh dehqonlarning qarzlari bilan shug'ullanishi kerak edi. Ilgari dehqonlar soliqlarni asosan don, yogʻ va jundan toʻlagan. Hammurapi soliqlarni kumush bilan yig'a boshladi. Biroq, hamma dehqonlar bozorlarda oziq-ovqat sotmagan. Ko‘pchilik qo‘shimcha haq evaziga tamkarlardan kumush qarz olishga majbur bo‘ldi. Qarzlarini to'lay olmaganlar qarindoshlaridan birini qullikka berishga majbur bo'ldilar. Hammurapi bir necha bor mamlakatda to'plangan barcha qarzlarni bekor qildi, qarz qulligini uch yil bilan chekladi, ammo u qarzlar muammosini hal qila olmadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki tamkarlar orasida nafaqat savdogarlar, balki soliqchilar va qirol xazinasi saqlovchilari ham bo'lgan.

Qonunlarning muqaddimasida Xammurapi shunday deydi: “... Marduk meni xalqni adolatli boshqarishga, mamlakatga baxt-saodat berishga yo‘naltirdi, keyin men haqiqat va adolatni mamlakat og‘ziga solib, xalqning ahvolini yaxshiladim”. Eslatib o'tamiz, Marduk Bobilning eng hurmatli xudosi edi. Shunday qilib, podshoh oliy xudo irodasiga tayanib, turli odamlar – tamkarlar, mushkenlar, askarlar, oddiy jamoa a’zolari manfaatlarini murosaga keltirishga harakat qiladi.

Marduk, Xammurapi fikricha, faqat itoatkorni mukofotlab, itoatsizni jazolamaydi - Xudo odamlarga bir-birlari bilan munosabatlarida adolatni o'rnatadigan qoidalar to'plamini beradi. Ammo - qirol orqali! ..

Hammurapi hech qachon kuchli davlat yarata olmadi. Uning o'g'li Samsuiluna hukmronligi davrida Bobil qo'shnilaridan bir qator og'ir mag'lubiyatlarga uchradi va uning mulki qisqardi. Bir qator muvaffaqiyatsizliklar boshlandi. Miloddan avvalgi 1595 yilda. NS. Qadimgi Bobil qirolligi bosqinchi Xetitlar va Kassitlar tomonidan vayron qilingan, ular Mesopotamiyani taxminan 400 yil davomida boshqargan.

Ammo Xammurapi hali ham o'zidan oldingi va qo'shni mamlakatlar qirollaridan ko'ra ko'proq yutuqlarga erishdi. U antik davr hukmdorlari ichida birinchi boʻlib qonun kuchini podshoh kuchiga moslashtirgan va oʻz fuqarolarining oʻz hayoti haqida qaygʻurish huquqini tan olgan. Nihoyat, Xammurabi odamlarga odamlar o'rtasida uyg'unlikni o'rnatuvchi xudo qiyofasini taklif qildi.

Hammurapi hukmronligi davridan boshlab, Bobil 1200 yil davomida Kichik Osiyoning madaniy va ilmiy markazi bo'lib kelgan. Qadimgi Bobilliklarning ko'plab yutuqlari zamonaviy hayotga kirdi: Bobil ruhoniylariga ergashib, biz yilni o'n ikki oyga, soatni daqiqa va soniyalarga, aylanani esa uch yuz oltmish darajaga ajratamiz. Mehnatkash Bobil ulamolari tufayli biz shumer an'analarining mazmunini bilamiz. Bundan tashqari, alohida hikoyalar ular tomonidan katta tsikllarda birlashtirilib, mazmuni bugungi kunga mohirlik bilan moslashtirilgan.

Bobilning ilmiy va madaniy hayoti uning siyosiy taqdiridagi o'zgarishlarga unchalik bog'liq emas edi. Podshohlar va bosqinchilar o‘zgardi, Bobilda ham ular Mardukni hurmat qildilar, kutubxonalar yig‘dilar va maxsus maktablarda yosh ulamolarni tayyorladilar.

Miloddan avvalgi 689 yilda. NS. Doimiy qo'zg'olonlar uchun jazo sifatida Bobil Ossuriya shohi Sinaxeribning buyrug'i bilan butunlay vayron qilingan. Bir muncha vaqt o'tgach, shahar qayta tiklandi va misli ko'rilmagan ko'rkamlikka ega bo'ldi. U Bobil shohi Navuxadnazar II (miloddan avvalgi 605-562) davrida o'zining eng yuqori cho'qqisiga etadi. Tor, qiyshiq koʻchalar oʻrniga uzunligi 5 km gacha boʻlgan toʻgʻri uzun koʻchalar yotqizilib, tantanali yurishlar uchun foydalanilgan; ular shaharni to'g'ri kvartallarga bo'lishdi. Ajoyib ziyoratgoh - balandligi 91 m bo'lgan yetti pog'onali, piramidaga o'xshash ibodatxona qad rostladi.Mesopotamiyadagi bunday inshootlar "ziggurat" deb atalgan.

Zamondoshlarning hayratiga Bobilning ikkita kuchli mudofaa devori ham sabab bo'lgan: har biri 6-7 m qalinlikda. Shaharga asosiy kirish ma'buda Ishtarga bag'ishlangan ajoyib tarzda bezatilgan darvoza orqali bo'lgan. Ularga shoh Navuxadnazar II shunday deb yozgan edi: “Men shaharlarning eng go‘zali bo‘lmish Bobilni qurdim... Uning darvozalari ostonasida mendan oldin hech bir podshoh o‘ylab topmagan ulkan buqalar va oyoqli ilonlarni qo‘ydim”. Ishtar darvozasidagi g'alati hayvonlarning rel'ef tasvirlarining bir qismi arxeologlar tomonidan topilgan va tiklangan; podshohning rejasiga ko'ra, ular shahardan dushmanlarni qo'rqitishlari kerak edi.

Qadim zamonlarda xuddi osmon ostida daraxtlar ko‘tarilib turgandek bo‘lgan “osilgan bog‘lar” ham dunyoning yetti mo‘jizasi qatoriga kiritilgan. Bu ta'sirga ular qirol saroyiga ulashgan maxsus qurilgan teraslarda ekilganligi tufayli erishildi. Ko'rinishidan, daraxtlarga g'amxo'rlik qilish juda ko'p mashaqqatlarni talab qildi, ammo Bobil hukmdorlari bundan xijolat tortmadilar. Ular o'z maqsadlariga erishishdi - odamlar hayratda qolishdi ...

Bobilning taassurotlari shunchalik kuchli ediki, bu ajoyib binolar yaratilganidan 130 yil o'tgach, yunon tarixchisi Gerodot bu haqda Mesopotamiyadagi "eng ulug'vor va eng qudratli" shahar deb yozgan. Miloddan avvalgi 600 yillar atrofida NS. Bobilda kamida 200 000 kishi yashagan - bu o'sha paytda juda katta shahar edi. Ammo miloddan avvalgi 539 yilda. NS. eng go'zal shahar Eron shohi Kirga deyarli qarshiliksiz taslim bo'ldi. Gap shundaki, eronliklar ayyor Bobil savdogarlariga o'z shohlaridan ko'ra yaxshiroq xo'jayin bo'lib ko'rinardi. Bobil shohlar bilan raqobatlasha olmas edi; u allaqachon asrlar davomida shuhrat qozonish uchun mo'ljallangan edi.

A. Chernishov

BABİL[Sumer. Kadingirra ("xudo darvozalari"), akad. Babilu (xuddi shu ma'no), lat. Bobil], Mesopotamiya shimolidagi qadimiy shahar, Furot qirg'og'ida, zamonaviy Bag'dodning janubi-g'arbida, Xill shahri yaqinida. Aftidan, shumerlar tomonidan asos solingan, lekin birinchi marta Akkad qiroli Sargon Qadimgi (miloddan avvalgi 2350-2150) davrida tilga olingan. Amoritlardan kelib chiqqan Qadimgi Bobil sulolasi tashkil etilgunga qadar u ahamiyatsiz shahar edi, uning ajdodi Sumuabum edi. Bu sulolaning vakili Xammurapi Bobilni nafaqat Mesopotamiya, balki butun Kichik Osiyodagi eng yirik siyosiy, madaniy va iqtisodiy markazga aylantirdi. Bobil xudosi Marduk panteonning boshlig'i bo'ldi. Uning sharafiga, ma'baddan tashqari, Hammurapi Bobil minorasi deb nomlanuvchi Etemenanki zigguratini qura boshladi.

Xammurapi Mesopotamiyada shahar istehkomlari, melioratsiya va irrigatsiya inshootlarini qurishga alohida e'tibor berdi, u nafaqat yangi binolar va ibodatxonalar qurish, balki alohida shaxslarning ehtiyojlarini ham qondirish uchun g'amxo'rlik qildi. U o'z stelasini hamma ko'rishi uchun qonunlar yozuvlari bilan qo'ydi. Biroq, o'z qobiliyatlaridan mahrum bo'lgan Hammurapi merosxo'rlari mamlakatning ko'p qismini nazorat qilishni yo'qotdilar: xettlar Mursiliy I boshchiligida miloddan avvalgi 1595 yilda Bobilga bostirib kirishdi. NS. shaharni talon-taroj qildi va vayron qildi.

Xettlar ketganidan keyin hokimiyat kassitlar qoʻliga oʻtdi (taxminan 1520-yil). Miloddan avvalgi birinchi ming yillikning boshlarida. NS. Ossuriya shohi Tukulti-Ninurta I Bobil qo‘shinini mag‘lub etib, shohni asirga oldi. Bir yil o'tgach, bobilliklar qo'zg'olon ko'tarishdi, bu ular uchun muvaffaqiyatsiz yakunlandi: Ossuriya shohi shahar devorlarini vayron qildi, mulkni talon-taroj qildi va hatto Ossuriyaga Marduk haykalini yubordi. Uning o'limidan so'ng, Bobil qisqa vaqt ichida mustaqillikka erishdi, ammo elamiylar tomonidan tor-mor qilingan hujumlarga duchor bo'ldi va nihoyat miloddan avvalgi 1160 yilda kassitlarni quvib chiqardi. NS. Natijada, Bobil ko'plab qadriyatlarni yo'qotdi, jumladan, Elam poytaxti Suzaga olib borilgan Hammurapi stelasi.

Ossuriyada boshlangan ichki muammolar Bobilning qayta tiklanishiga imkon yaratdi, ammo Ossuriya bilan kurash deyarli to'xtamadi. Tiglatpalasar I yana Bobilni egallab oldi, lekin faqat qirollik saroylarini vayron qildi va o'z hokimini shaharga qamab qo'ydi. Semit-arameylarning ko'chmanchi qabilalari mahalliy aholi bilan aralashib, shaharni qayta tikladilar. 1050-yildan taxtga oromiylar sulolasi oʻrnatildi. Bu vaqtda Ossuriyaning kuchli yuksalishi yana to'qnashuvlarga olib keldi, bunda ustunlik professional Ossuriya armiyasi tomonida edi. Shahar bir necha marta ossuriyaliklar tomonidan bosib olingan, ammo Ossuriya qirollari uni qadimgi diniy markaz sifatida saqlab qolgan va uning aholisiga to'liq ko'chirishning odatiy usullarini qo'llamagan. Shalmaneser III hatto bo'lajak buyuk hukmdor Bobil Semiramidani ham uyiga olib keldi.

Tiglatpalasar III davridan boshlab Bobil Ossuriya tarkibiga kirgan (miloddan avvalgi 732), ammo Ossuriya shohi shaharga alohida hurmat ko'rsatgan - Mardukning qo'liga tegish marosimini o'tkazgan va shu tariqa o'zini Bobil shohlarining vorisi deb tan olgan. , u mahalliy qonunlarga rioya qilishga va'da berdi. Sargon II shaharda jadal qurilish boshlagan Bobilga nisbatan ham xuddi shunday siyosat olib bordi. Ammo uning o'g'li Sinaxerib oromiy knyazlarining Elam bilan qilgan fitnalariga javoban 689 yilda shaharni butunlay vayron qildi. Marduk va Karpanitu haykallari Ashurga olib ketilgan. Ammo Sinaxeribning o'g'li va vorisi Esarxaddon shaharni qayta qurdi, ibodatxonalarni bezatadi. Esarxaddon vafotidan keyin Bobil Shamashumukinning oldiga bordi, u o'zining akasi va Ossuriyaning vorisi Ashurbanipalga qarshi singib ketdi. Ashurbanipal akasining barcha shaharlarini, shu jumladan Bobilni ham bosib oldi, lekin buyuk shahar aholisini ayamadi, unda ko'plab inshootlar qurdi. Ashurbanipalning o'limidan so'ng, Ossuriyada muammolar paydo bo'ldi, qirollik zaiflashdi, undan mustaqillikka erishgan Aramey-Xaldeylar foydalangan va keyin hujumga o'tgan. Nabopalasar Ossuriyaning poytaxti Nineviyani vayron qildi va Bobilda Yangi Bobil yoki Xaldiylar sulolasiga asos soldi.

Nabopalasar o'zining asosiy vazifasini shaharni bezash va ta'mirlashda ko'rdi. U Mardukga bag'ishlangan Etemenanki zigguratini qayta qurishni boshladi. Nabopalassarning oʻgʻli Navuxadnazar koʻplab urushlar olib borib, qirq yillik hukmronligi davrida shaharni Yaqin Sharq va butun dunyoda eng ulugʻvor shaharga aylantirdi. Navuxadnazar Bobilda butun xalqlarni asirga olib keldi. Uning qo'l ostidagi shahar qat'iy reja asosida rivojlandi. Ishtar darvozasi, Jarayon yoʻli, osma bogʻlari boʻlgan qalʼa-saroy qurilib, bezatilgan, qalʼa devorlari mustahkamlangan.

Etemenanka qurilishi yakunlandi. Saroylardan biri bosib olingan mamlakatlarning san'at asarlari to'plamiga berilgan - bu dunyodagi birinchi muzey bo'lsa kerak. Navuxadnazarning vorislaridan biri Nabonid istilolarni saqlab qolishga urinib, uzoq vaqt Bobilda yashamadi. U o'zining homiysi Marduk emas, balki oy xudosi Sinoni e'lon qildi, bundan tashqari, iqtisod bahonasida u yangi yilning ajoyib bayramlarini (Mardukga sig'inishning cho'qqisi) bekor qildi va shu bilan u timsolida dushmanlar qildi. Mardukning nufuzli ruhoniylari. Ular Kir bilan shartnoma tuzib, fors qo'shinlarini mamnuniyat bilan qabul qildilar.

Kir davrida poytaxt bo‘lmagan Bobil gullab-yashnayotgan iqtisodiy va madaniy markaz bo‘lib qoldi. Kir Bobilga ko‘chirilgan xalqlarni o‘z vatanlariga qaytardi. Biroq, Kirning vorislari davrida shaharda qo'zg'olonlar boshlandi, ulardan biri Doro miloddan avvalgi 521 yilda. NS. shahar devorlarini buzishni buyurdi. Ammo shahar haligacha Ahamoniylar davlatining muhim markazi, Yaqin Sharqning iqtisodiy markazi bo'lib, u erda eng muhim moliyaviy operatsiyalar amalga oshirilgan va avlodlar davomida haqiqiy bank uylari mavjud bo'lgan. Miloddan avvalgi 479 yilda. NS. navbatdagi qo'zg'olondan so'ng, Kserks ko'plab binolarni, shu jumladan Etemenankini vayron qildi, Marduk haykalini eritishni buyurdi va Yangi yil bayramlarini bekor qildi.

Ehtimol, u ko'pchilik ruhoniylarni o'ldirgan va quvib chiqargan, shundan so'ng Bobil diniy butun Mesopotamiya markazi sifatida endi mavjud emas edi, Fors shohlari uni o'z unvonlariga kiritishni to'xtatdilar, ammo savdo karvonlari hali ham shahar orqali o'tgan va ko'plab mashhur binolar hali ham saqlanib qolgan. . Bu yerga tashrif buyurgan Gerodot (miloddan avvalgi 470-460 yillar oralig'ida) go'zal binolari, tosh ko'prigi bo'lgan gavjum shaharni ko'rgan, garchi tarixchi endi Ishtar darvozasi, Jarayon yo'li, osilgan bog'lar haqida gapirmaydi. 331-yilda Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlari shaharga kirib, bir vaqtlar Kir qoʻshinlari kabi ishtiyoq bilan kutib olishdi. Iskandar Mardukga sig'inishni tan oldi va Bobilni bo'lajak jahon davlatining poytaxti sifatida tanladi.

Shaharda faol qurilish va tiklash ishlari boshlandi, ammo Iskandarning o'limi ularni to'xtatdi. Diadox Selevk aholining ko'p qismini Dajla bo'yida Bobil yaqinida o'zi asos solgan qirolligining poytaxti Selevkiyaga ko'chirdi. Shu bilan birga, Bobilda u bir nechta binolarni qurgan: ehtimol, hatto Iskandar davrida ham Marduk ibodatxonasining shimoli-sharqida yunon teatri qurilgan. Bobil madaniyati ellinizm taʼsiriga tushib qolgan, mixxat yozuvi kam qoʻllanilgan va bu davrda Beross tomonidan yozilgan Bobil tarixi yunon tilida yaratilgan. Salavkiylarning tanazzulga uchrashi bilan Parfiyanlar Bobilda (miloddan avvalgi 140 yil) hukmronlik qildilar va shahar bir necha bor Parfiya qirolligi va Rim o'rtasidagi to'qnashuv joyiga aylandi. 115-yilda Trayan, 199-yilda Septimius Severus tomonidan bosib olingan. Parfiya qirolligining chekkasida bo'lgan Bobil doimiy ravishda tanazzulga yuz tutdi, savdo yo'llari allaqachon uni chetlab o'tgan. Bu davrdagi turar-joylar ibtidoiy bo'lib, eski binolar vayronalari ostida yig'ilgan, shahar aholisi sezilarli darajada kamaydi, mahalliy aholi bu davrda deyarli yo'q bo'lib ketdi. 227-yilda, Parfiya podsholigi vafot etgandan so'ng, Bobil doimiy ravishda yo'q bo'lib ketishda davom etib, Sosoniylar qo'liga o'tdi. 624 yildagi arablar istilosidan keyin arab aholisi tepaliklar ostida yashiringan buyuk shahar xotirasini saqlab qolgan bo'lsa-da, kichik bir qishloq qolmoqda.

Evropada Bobil o'zining Bibliyadagi ma'lumotlari bilan mashhur bo'lib, u bir paytlar qadimgi yahudiylarga qilgan taassurotlarini aks ettirgan. Gerodotning tavsifi sayohat taassurotlari asosida tuzilgan, ammo "tarixning otasi" batafsil ma'lumotga ega emas, chunki u mahalliy tilni bilmagan. Keyinchalik yunon va rim mualliflari Bobilni o'z ko'zlari bilan ko'rmadilar, balki o'sha Gerodot va sayohatchilarning hikoyalariga asoslanib, doimo bezatilgan. Arablar istilosidan keyin Mesopotamiyaga kam sonli evropalik sayohatchilar tashrif buyurishdi. Tudelalik mashhur yahudiy sayohatchisi Benjamin faqat mahalliy yahudiy jamoalarining hayoti bilan qiziqdi.

1616 yilda italiyalik Pietro della Valle bu yerdan mixxat yozuvli g'ishtlarni olib kelganidan keyin Bobilga qiziqish kuchaydi. Bobil 1765 yilda daniyalik olim K. Nibur tomonidan Xil qishlog'i bilan aniqlangan. Keyinchalik ingliz sayohatchilari, asosan hukumat va ishbilarmon doiralarning emissarlari tepalikni tasvirlab, o'rganishgan. Bu erda Ashurbanipal kutubxonasi topilmasi bilan allaqachon muvaffaqiyatga erishgan O.G.Layard (1850) qazish ishlarini olib borishga harakat qildi, ammo topilgan kichik narsalar unga e'tiborga loyiq ko'rinmadi. R. Koldeveyning nemis ekspeditsiyasi (1899) tomonidan katta muvaffaqiyatga erishildi, bu tizimli qazishmalarga asos soldi. Ekspeditsiya darhol Kasr tepaligidagi Navuxadnazar saroyi xarobalarini topdi. Birinchi jahon urushi oldidan nemis ekspeditsiyasi, ingliz qo'shinlarining oldinga siljishi tufayli ish to'xtatilganda, Bobilning eng gullagan davrida katta qismini qazib oldi. Berlin davlat muzeylarida (G'arbiy Osiyo muzeyi) ko'plab rekonstruktsiyalar namoyish etilgan.

O'zining gullagan davrida shahar uzoqdan Marduk minorasi ustida ko'rinib turardi. Bobil tekisligida Furot daryosi keng daryoga aylanib, shaharni ikki teng bo'lmagan qismga bo'ldi. Navuxadnazar Bobilni ikki qator kuchli qal'a devorlari bilan o'rab oldi, ular orasida kanallar bor edi. Furot daryosi boʻylab oʻtgan keng koʻprik shaharning ikki qismini bogʻlagan. Navuxadnazarning saroyi shaharning g'arbiy qismida joylashgan edi, uning yonida Marduk minorasi - Etemenanki ziggurati (90 metrli Bobil minorasi) joylashgan edi. Devorlar yaqinidagi shimoliy darvozada podshohning qarorgohi 18 metrli g'ishtli poydevorda, bog'lar bilan o'ralgan edi.

Rangli g‘ishtlar bilan qoplangan va hashamatli binolar bilan o‘ralgan Yangi yil tantanalarini o‘tkazish uchun o‘tadigan kortej yo‘li shaharning sakkizta darvozasidan yagona bo‘lgan Ishtar darvozasi tomon olib bordi, bu esa relefli qimmatbaho sirlangan g‘ishtlar bilan qoplangan. Navuxadnazarning o'zi yo'lni "Aibur-shabu" deb atagan - "Dushman g'alaba qozonmaydi". Marduk yo'li baland devor bilan o'ralgan va faqat yilning ma'lum kunlarida xizmat ko'rsatish uchun ochilgan Marduk - Esagila ibodatxonasida tugaydi. Shahar markazi ma'bad yaqinida joylashgan edi, Yangi yil bayramlari paytida Mesopotamiyaning turli burchaklaridan odamlar bu erga suv va quruqlik orqali kelishgan. Bobilning joylashuvi tekis, uzun ko'chalar bilan ajralib turardi. Keng ko'chalar sakkizta shahar darvozasini Eski shahar markazi bilan bog'lagan. Kvartallar oʻz nomlariga ega boʻlgan, koʻplab koʻcha va mahallalarda ishgʻol yashagan. Eski shaharda ellikdan ortiq cherkov bor edi. Asosiy bozor maydoni Marduk ibodatxonasi yaqinida joylashgan edi. Sharqiy qirg'oqdagi shahar butun shaharni hisobga olmaganda, o'z devorlari bilan o'ralgan edi. U Eski shahar bilan uzunligi 123 m bo'lgan dunyodagi birinchi tosh ko'prik orqali bog'langan.

Binolar va ibodatxonalarning aksariyati g'ishtdan qurilgan va tez-tez ta'mirlash va ta'mirlashni talab qilgan. Cherkovlarni ta'mirlashda ipoteka yozuvlari qidirildi, ular odatda loydan yasalgan silindrlar ko'rinishida qilingan va bunday yozuvning topilganligi haqida yangi xabar berilgan. Shahardagi turar-joy binolarining aksariyati xuddi shu reja bo'yicha qurilgan, ular derazasiz bo'sh devor bilan ko'chaga qaragan va ichkarida bog'lar bor edi. Suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi mavjud edi. Shahar aholisining asosini hunarmandlar va savdogarlar tashkil etgan. Savodxonlik keng tarqaldi.