A testek által viselt szimbolika a tetoválások szerint a Blatari tolvajokra és csalókra osztotta a világot. Az alsónemű szimbólumokban meghatározták a bűnözői múltat, az ítéletek számát, a bírósági ítéletekkel töltött vagy kijelölt időt, a tolvaj perét, az adminisztratív határokhoz való hozzáállást,

Templom, eredete és szimbolikája Isten egyik fő tulajdonsága a mindenütt jelenlévő, ezért mindenhol, bárhol imádkozhat egy ortodox keresztényhez. De vannak olyan helyek, ahol Isten kizárólagosan jelen van, ahol az Úr különleges, kegyelemmel teli módon van. Ilyen

A liturgikus virágok szimbolikája A trón ruhája, az oltár, a papság liturgikus ruhája, sőt az analógok is lehetnek egy-egy színűek, attól függően, hogy a szent ortodoxok ünneplik-e a szentet vagy a szent eseményt. Templom. Által kifejlesztett

ÁLLAMI SZIMBOLÓGIA Állami zászló AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ ELNÖKÉNEK RENDELÉSE Az Orosz Föderáció állami zászlajáról Az Orosz Föderáció állami zászlajának ésszerűsítése és a protokoll-gyakorlat javítása érdekében

A képek szimbólumai Már sokat beszéltünk a tetoválások informatív jellegéről. Szerintük az ember életét és életrajzát lehetett a legteljesebben képviselni. Egy tetoválás segítségével megismerhettük az ember katonai képességeit és családi állapotát, helyzetét

1. A "jó és a gonosz" problémája Most egy darabig elválunk a kapitalizmustól. Még vissza kell térnünk hozzá, hogy megtudjuk végső sorsát. Először azonban meg kell vizsgálnunk, mit jelent a "szocializmus" szó, és mennyire megalapozott a kritika

Tanulság a jóságról ... nemi erőszak Az alsó-szászországi Celle-2 híres német "kormányházban" Kristen S. börtönszociológus a szokásos "terápiás órát" töltötte, ötleteket vetett be a foglyokba a jóságról vagy legalábbis a tisztességes viselkedésről . Nehéz megítélni

Vessünk bele az ősi szlávok védővarázsába, elvégre ez a számunkra legközelebb álló varázshagyomány.

Női ékszerek - amulettek-amulettek a védelem és a jólét szimbólumaival

Női amulettek.

Valószínűleg sokan örököltük nagymamáktól vagy akár déd nagymamáktól a legkülönösebb rajzokkal és ábrákkal hímzett törölközőket, párnahuzatokat, párnahuzatokat, paplanhuzatokat, sálakat és kendőket, blúzokat és dohányzacskókat. Talán úgy gondolja, hogy ezek a minták csak a szépség kedvéért szólnak? De ez egyáltalán nem így van. Ezek a képek valódi amulettek, erősek és erősek. Tehát az azonos kereszttel ellátott hímzésnek például egyszer volt egy szent, vagyis titkos jelentése, hogy megvédje az embert mindenféle szerencsétlenségtől.

Minden szláv ruhát szükségszerűen mágikus védőmintázat borított: mind a gallér, mind az ujjak, mind a szegély. Sőt, még maga a szövet is áthatolhatatlan a gonosz erőkkel szemben, mivel mágikus díszekkel szintén „díszített” tárgyak (például egy fonó és egy szövőszék) felhasználásával készült.

A ruházat mellett az ember házát is védőjelek borították. A ház legkiszolgáltatottabb helyein és az udvaron szükségszerűen számos védőszimbólumot helyeztek el: a nap képét, a „mennydörgés jeleit”, az istennő alakját a szerkezet tetején, patkót stb.

Most egyébként szokás a házak, ablakkeretek faragott dekorációit csak műalkotásnak tekinteni, bár valójában elsődleges, igazi céljuk a ház védelme volt a gonosz szellemektől, a gonosz szemtől és egyéb gondoktól. Minden nyílást és nyílást, amelyeken keresztül mindenféle gonosz szellem behatolhatott a ház belsejébe, gyönyörű díszek borítottak be. Egyébként a házban minden háztartási cikket szükségszerűen mágikus biztonsági táblák borítottak. És mindannyian azt mondjuk - "a szépségért" ...

Díszek.

Az ókori szlávok nagyon ügyesen készítettek különféle dísztárgyakat is, amelyek szintén szent jelekkel rendelkeztek, és korántsem voltak "luxuscikkek", hanem elsősorban amulettek voltak. Sőt, érdekes itt, hogy a férfiak nem annyira amulettet viseltek, mint nőt, akiknek a klán folytatóiként a legnagyobb védelemre volt szükségük. És most a számos női szláv amulettről fogunk beszélni.

Medálok.

Számos "dekorációt" csengetés vagy zaj, egymás ellen kopogás védett: gyaloglás közben járás közben elűzte az összes gonosz erőt.

Ilyenek például a számos harang és zoomorf medál, amelyek nagyon gyakoriak az orosz északi részen - lovak, kakasok, békák és kacsacombok. A béka az orosz mesékben gyakori szereplő, amely a természet védőerejét, a boszorkányos rituálék varázslatos "forgalmát" jelképezi. Szerették a medálokat kacsa lábak formájában, amelyek a bereinákat - a vízforrások szüzét - jelképezték.

A vörös színt próbálták használni a ruhákban, amely szimbolikusan védett a sötét erőktől. Ezért vörös hajú szalagokat szőttek a hajukba, skarlátfonalakkal hímeztek, és skarlátvörös ruhákat viseltek. Az ősi orosz ruhákban sok a skarlátvörös - védő szín, sok a fehér - a tisztaság szent színe, valamint a zöld - különösen a férfi ruházatban - a természet ellenséges erőitől való védelem szimbóluma.

A női védőmágia egyik jellemzője az úgynevezett varázsmedál, amelyet láncra erősítettek egy jelvényhez, amelyet gyakran egy vagy két napkorcsolya vagy kacsa-ló formájában készítettek (ez nagyon érdekes szimbólum, és részletesebben beszélünk róla). A kacsa a Sort szimbóluma - a Föld teremtője, a Ló pedig az egyik legerősebb szláv amulett, a jóság és a boldogság szimbóluma. Az ilyen medálokat övön viselték, a nyak körül, mint egy nyaklánc, a vállnál, vagy egy fejdíszhez kapcsolták.

Mindenki ismeri a szláv fejdíszeket madár szimbólumokkal vagy holdjegyekkel (szarvas kiki). Egyébként a kika jelentése "kacsa", a hírhedt kokoshnik pedig "kakas" (kokosh - kakas).

Szarvas kichki (kiki) a XVII - XIX .

A lányok nem viseltek kalapot, vékony fémből készült fejpánt váltotta fel őket, amelyre medálok is rögzíthetők.

A fejdíszhez rögzített medálokat ryasnami-nak hívták - ezek függőleges csíkok, amelyek a kokoshnikból mennek lefelé (a mellkasig vagy akár a derékig). Gyakran a fém köpenyek ábrázolták a madarakat, és az igazi hattyúból vagy libabőrből készült "ágyúkat" gyöngyös köntösbe szőtték.

Ryasny a 11–12. Századi koltsokkal

Ryasny, 17. század

A ryasny-t 10-12 plakettből állították össze, amelyekre a mintát úgy alkalmazták, hogy az csak függőleges helyzetben olvasható legyen, vagyis lehetetlen volt felvenni a ryasny-t mint nyakláncot: a szimbólumok elvesztették támogatásukat. Egyes szalagokon apró hajtásokat ábrázoltak, másokon növények beporzását vagy keresztet. Egyes ryasnák mindegyik plakettjén van egy dudor, ami azt a benyomást kelti, hogy eső patakok áramlanak a fejből.

Egy másik védőeszköz a női címer volt. A fésűket otthoni mágikus rituálékhoz is használták: például egy beteg ember haját fésülték meg gyógyulás céljából, majd egy hétig szent fára (általában körtére) vetették. Ezeket a varázslatos címereket főleg hétsugárzással látták el, mert a hét egy szent mágikus szám (egyébként minden mágikus hagyományban, és nem csak a szlávok körében), amely védelmet nyújt a betegségekkel, az öregséggel és a gonosz szem ellen. Apró kanálokat gyakran medálokba szőttek - ez a gazdagság és a jólét szimbóluma a házban.

Néhány medál komplexum tartalmaz egy apró kulcsot, amely kinyitja a kincset. A kulcsok némelyike ​​5-8 cm nagyságú, így valódi kulcsként szolgálhat, feloldva egy más családba belépő menyasszony kincseit.

Az apró késsel ellátott fülbevalókat vagy medálokat a szüret és a termékenység szimbólumának tekintették. A sztúpából származó kis mozsár a férfiasság és a termékenység szimbóluma volt. A kis állkapcsok stilizált képe egy női amulett volt, és védenie kellett volna a vadállatok erdei támadásától. De a pozitív jelentés - jólét, termékenység - mellett a kések, a csatabárdok, a balták és más éles, vágóeszközök minden képe jelet jelentett minden gonosz szellem számára, hogy egy személy az istenek oltalma alatt áll, és nem biztonságos érintsd meg.

Néha miniatűr fésűket is szőttek, amelyeket általában két ló- vagy madárfej díszített. Az egészség és a tisztaság szimbóluma volt. Minden címeren-amuletten a víz jele is látható. A család szimbólumai pedig a madarak vagy a halak voltak. Sőt, a madarakat gyakran inkubáló fiókákként ábrázolták.

A női ékszerek-amulettek leggyakrabban lágy sárga (vagyis napenergia) fémekből készültek: ha az alapok megengedték - aranyból, szegényebb családokban pedig rézből. És a gonosz szellemek elleni védelem érdekében gyakran ezüstöt használtak. Ezüstöt ghoul-romboló fémnek tekintették. Emlékszel, egy kicsit korábban az ezüst varázslatos védő tulajdonságairól beszéltünk?

Az időbeli gyűrűk koltsok.

A koltsokat a fejdíszekhez - időbeli gyűrűkhöz is - rögzítették, amelyek lekerekített vagy spirális alakúak voltak. A nők gazdagságától és a család helyzetétől függően egy vagy több templomi gyűrűt viseltek, védőjelekkel díszítve. Minden szláv törzsnek azonos típusú gyűrűje volt. A Vyatichi számára például a kolcsok vagy kakasfésű formájában, vagy pedig sütő nap formájában voltak, általában hét sugárral (emlékszel, a hét a varázsszámok egyike?). Elég gyakran találnak rovásírásos vagy védő díszű kolókat - sellők és griffek. Gyakran ezüst vagy arany hálót akasztottak a fejdísz hátuljára, védve a vállakat és a hátat - egy talizmánt a gonosz szem és a sérülés ellen.

Lunnits.

A kolts mellett nyakláncot is viseltek - nyak- és mellkasi torcsokat, számos zajos medállal díszítve és lunettát. Lunnitsy (a "Hold" szóból) állítólag megvédte a nőket a gonosz éjszakai szellemektől és a Navya éjszakai hatalomtól, az éjszakai világítótestnek - a Holdnak - szentelték. Ezt az amulettet csak nők viselték, mivel a Hold mindig női bolygó volt, és a nők sokkal érzékenyebbek a túlvilági erők különböző megnyilvánulásaira, mint a férfiak, és különösen a Hold hatására.

A Lunnitsy ezüstből készült (amint emlékszel, ez a Hold fémje), akár kerek, akár szarvas (mint egy hónap), és az őr nyaklánc összetételébe került.

A nyakláncok medáljai általában kerekek, aranyfémből, díszekkel díszítve, a nyaklánc fémrészei között üveggyöngyök vagy gyönyörű természetes kövek sorakoznak. Később érmékből kezdtek medálokat készíteni (monista). A gazdag nők cloisonne zománc nyakláncot viseltek. Gyakran az amuletteket a mellkasra helyezték, például a szívre vagy az övre (védve a napfonatot).

És mi van az emberiség erős felével? Tényleg minden védelem nélkül maradt? Természetesen nem.

Férfi amulettek.

A férfiak amulettet is viseltek, de a férfi ékszerek egyszerűbbek voltak. Általában ezek mindenféle brossok - köpenycsatok, gazdagon felszerelve a védelem szimbólumaival. Többnyire naptáblákat helyeztek el a fibulákon. De van számos bross, amelyeket ugyanúgy díszítettek, mint a szláv házat - három ég, sok nap, a föld szimbólumai és áldott eső. Néhány testamulett plakett formájában készült, amelyek egy nyolcágú keresztet (a termékenység szimbóluma), egy közönséges keresztet (a nap szimbóluma), rombuszokat (a föld jele), horogkereszteket (egy ősi napelem) ábrázoltak. jel), állatok, madarak és halak. A férfiak kacsa vagy egy vagy két korcsolya szimbólummal ellátott medálokat is viseltek, amelyek távol tartották őket otthonuktól (a ló - Perun isten szimbóluma is varázslat volt az utazó számára), kardot, kést, tőrt - győzelem a csatában. A vadállatok karmát és agyarát kiváló talizmánnak tekintették minden veszély ellen.

Varázskarkötők.

A különféle karkötők amulettek is voltak, mellesleg férfiak és nők is viselték őket. Oroszországban üvegből, csontból, különféle fémekből, sodrott drótból készültek, és napjelekkel vagy rombuszokkal - a Föld-Makosh szimbólumai - díszítették őket. A gazdagabb szlávok összecsukható karkötőket viseltek, komplex díszsorral, amely teljes jeleneteket ábrázolt.

A nők ilyen karkötőkkel rögzítették őket hosszú, hosszú (egészen a földig) ujjakig. Ha emlékszel a mesékre, van egy olyan pillanat, amikor a hercegnő kinyitja az ujját, és csodákat kezd. Intett balra - a tó a lábam előtt feküdt, jobbra - a hattyúk átúsztak a tón. Tehát ez a mesés jelenet a szlávok ősi rituális táncával társul Makosha istennő tiszteletére. Erre a táncra nyitották fel az ujjaikat, vagyis levették a karkötőiket. Nem csak a kényelem kedvéért viseltek karkötőket, hanem azért is, mert azt hitték, hogy a Navya erő behatol az ujjak széles nyílásain és betegséget okoz. A karkötők hozzáférést biztosítanak ezekhez a rossz sötét erőkhöz.

Gyűrűk voltak az ujjakon. Ehhez általában esküvői szertartás társult. A gyűrűkön a kereszt jelét (amelynek semmi köze a kereszténységhez) vagy szoláris szimbólumokat ábrázoltak.

Az amulettek nem olyan mély ókorok. Ön mindenesetre valószínűleg nem egyszer találkozott már ilyen jellegű táblákkal, és nem csak a távoli falvakban. Valóban, még az olyan "civilizált" városokban is, mint Tver és Vyshny Volochek, a közeli falvakban még mindig sok kunyhó található, mindenféle szimbólummal, az őrző lámpák sokaságáig, és néha mindenféle mágikus jelet észlel a ruháin , ehhez mélyebbre kell kerülnie, távol a nagyvárosoktól.

De végül is amuletteket is használunk, a városban élünk, és gyakran anélkül, hogy mi magunk is tudnánk. A már említett példát egy gyönyörű kavicsról, amely valamilyen oknál fogva felkeltette a figyelmét, különféle gyűrűk, érmék és egyéb "felesleges" tárgyak - ezek mind olyan bűbájok, amelyeket mi (vagy inkább tudatalattink) intuitív módon választunk magunknak. És végül is ez nagyon gyakran teljesen váratlanul történik, mintha valami belülről taszítana bennünket, és még a vágynak sem tudunk ellenállni. Jel lehet, hogy Önnek vagy másnak védelemre van szüksége? Ezért mindig ilyen helyzetekben hallgassa meg megérzéseit, és minél gyakrabban figyel rá, annál szívesebben segít Önnek. Tehát, ha hirtelen a védelem gondolata jut eszembe, vagy ha megvette és elolvassa ezt a könyvet, talán valakinek valóban szüksége van védelemre. Segítsen a védőerőknek megtalálni a támaszt: válasszon és készítsen egy talizmánt, ruházza fel erejével, és akkor semmi gonosz nem meri megérinteni a védett személyt.

Anyagok amulettekhez.

Az amulettek megmunkálásához a legbiztonságosabb, legolcsóbb és legkényelmesebb anyagok a leggyakoribb növényi szálak és szálak. A szálak nagyon különbözőek: gyapjú, len, pamut.

A fa is kellemes anyag lesz, ha természetesen helyesen választod, ha „a te” fád. Végül is készítettünk már veled egy fából készült amulettet, és most, hogy már tudsz a szláv védőszimbólumokról, kipróbálhatod ezt az ismeretet a gyakorlatban, és alkalmazhatod az egyik védőszimbólumot arra az amulettre.

Használhatja a fémet (a legjobb réz és ezüst, ezek a legigényesebbek), és az üveget (a kristály különösen jó ezekre a célokra), bármilyen féldrágakövet. Itt azonban szükséged lesz némi ékszerkészségre, sőt valamilyen felszerelésre. De úgy gondolom, hogy rézzel és üveggel kezdeni lehet. A réz meglehetősen könnyen beszerezhető és könnyen kezelhető - nagyon puha fém. Nos, üveggel nagyon egyszerű. Akár biztonsági szimbólumokat is alkalmazhat a lakás ablaktáblájára, és ez elég lesz.

Menetes amulettek.

Valószínűleg, ha minden nő nem szeret hímezni, akkor életében legalább egyszer mindenképpen tűt és cérnát vett a kezébe. De el kell ismerned, hogy a zokni javítása természetesen szükséges dolog, de a gyermek vagy férj varázsának hímzése valóban érdemes foglalkozás, amelyre időt tölthetsz.

Végül is a hímzést sokáig a legegyszerűbb amulettnek tekintették. Biztos volt benne, hogy bármilyen szöveten jelen van - törölközőn, terítőn, ruhán. Az amulett hímzésnél a legfontosabb a szín és a minta.

A hímzés hagyományos helyeken - körbe (gallér, öv, ujjak, szegély) és bármely más helyre - tetszés szerint elhelyezhető.

És most arról, mitől védhet meg egy ilyen varázsa, amelyet a kezével hímeztek. A fizikai támadások elleni védelem érdekében válassza a piros-narancssárga mintákat, amelyekben a kör- és keresztformák dominálnak. A kisgyerek védelme érdekében a különféle szerencsétlenségektől azt javaslom, hogy piros vagy fekete szálakkal hímezzünk egy lót vagy kakast. És egy idősebb gyermek, iskolás számára jobb, ha kék vagy lila színeket használ. A kék vagy arany-zöld hímzés segít az üzleti tevékenység sikeres lebonyolításában bármely tevékenységi területen.

Most arról, hogy milyen szálat, milyen célból jobb hímezni.

Pamut a szálak a legalkalmasabbak a gonosz szem és a romlás elleni állandó védelemre.

Selyem jó a gondolkodás tisztaságának megőrzéséhez, segít nehéz karrierhelyzetekben.

Gyapjú megvédi azokat az embereket, akiket a gonosz már sajnos megérintett. Bezárja az energiád bontásait. A gyapjú hímzéseket a nyak, a szív, a napfonat, az alhas ruháin hajtják végre, vagyis ott, ahol a fő emberi központok találhatók. Az állatok sziluettjeit általában gyapjúval hímzik (azokat, amelyek tetszenek, amelyekhez intuitív módon hozzáérsz), ritkábban - fákat és gyümölcsöket. Ne hímezzen madarak és csillagok gyapjújával. De a nap nagyon alkalmas, folyamatosan megvédi az élet hidegétől és sötétségétől!

Vászon nyugtatóan hat, "jól működik", ha ősi szimbolikus mintákat használnak - amikor a napot, csillagokat, madarakat, fákat ábrázolják.

Védő minták.
A védőmintákban gyakran az egyik része aktív, és nem a teljes minta egésze - csupán egy virág vagy geometriai motívum, amely körbe vagy ovális körbe van zárva, a hüvely, a szegély, a gallér kör alakú szegélye. Végül is a valódi védelem érdekében elegendő egy zárt, lekerekített kontúrokból álló mintát hímezni.

Nem szabad többféle védőmintát hímeznie egyetlen dologra - jobb, ha mindegyikhez külön dolgot választ, különben az ilyen hímzés eredménye valamiféle energiazavart eredményez. Ez vonatkozik azokra az anyagokra is, amelyekből a szálak készülnek - nem szükséges többféle anyagot használni egy mintában.

Szokás, hogy a védőhímzést simává, csomók nélkül készítik el, a csomók a hordozóval megszakítják a hímzés energia-kapcsolatát, és akadályozzák az energiák zavartalan áramlását.

Hagyományos védőszimbólumok a hímzésben:

Keresztek- a gonosz akadálya és idegenkedése, a közelség jele.

Faipari(leggyakrabban - karácsonyfa) - a világ mindenének összekapcsolódásának szimbóluma, a hosszú élet szimbóluma.

Virág- a szépség és a tisztaság szimbóluma, egy piros virág - a földi szeretet, a szexuális vonzerő szimbóluma.

Csillagok- a mennyei tűz jele. A csillagoknak háromszög alakú vagy egyenletes sugárral kell rendelkezniük. Az ész és a megvilágosító gondolatok jele.

Körök- a termékenység, az anyaság, a bőség szimbóluma, a női princípium jele a természetben.

Négyzetek- a gazdák jele, a mezők termékenységének szimbóluma. Gyakran a világos és a sötét négyzetek tarkítva vannak, néha a négyzet mentén vagy a téren át árnyékolva fokozzák őket.

Spirál- a bölcsesség szimbóluma; ha a színvilág kék-ibolya - titkos tudás. A legerősebb undorító jel az árnyékvilág összes "sötét" entitása számára, ha a színe piros, fehér vagy fekete.

Hullámos vonal- hullámok, víz, óceánok. Jelképezi az élet kezdetét, a körülményekhez való alkalmazkodás képességét. Ha a vonalak függőlegesen vannak elrendezve, ez az önfejlesztés jele, a "mennybe vezető lépcső", a titkos tudáshoz vezető út.

Háromszög- egy személy szimbóluma; különösen, ha kis pontok vagy körök kísérik a csúcs oldaláról. Emberi kommunikációs szimbólum.

Tehát hímezte első amulettjét. Bízom benne, hogy a kezét melegen tartja és áthatolhatatlan minden gonosz gondolattól vagy erőtől.

És most a szláv amulettek összetettebb típusáról fogunk beszélni - a tudományokról. Ami? "Most hallom először" - mondod. De most kitaláljuk, hogy milyen vadállat ilyen szláv, de vajon csak szláv ...

Nauza.

A legmélyebb ókorban volt egy rendszer a legfontosabb információk - göbös írás, vágások, piktogramok - tárolására. A mennyei patrónusok felé eljuttatott kívánságaid leggyakoribb módja az volt, ha levelet írt nekik. És szent ligetekben csinálták többszínű szálak segítségével, amelyekből sorokat vastagításokkal - csomókkal, bizonyos sorrendben elrendezve - szőttek. Ilyen betű - kipu - ma is megmaradt az amerikai indiánok körében. A szlávoknál is megvolt.

Egyébként a nauza neve már a "kötelék" szóból származik - kantár, kantár és ugyanaz a "kiszabni" gyökérige. Valaha azt hitték, hogy csomókkal juttatunk segítséget a fényistenekhez. És nemcsak csomókat kötöttek egy fára, hanem csomókat is a hámra, a ló hámjára - ez varázsjel volt.

A legendák szerint a különböző csomóknak eltérő hatása van, a jó és a gonosz emberek csomóinak megkötésével és leválasztásával ellentétes eredményekkel jár. Minden monda, hiedelem és tanúságtétel egy dologban összeforr - a csomókban jelentős erő rejlik, és ha okosan és hozzáértően használod, megvédheted magad a gonosztól, és jót teremthetsz magadnak és másoknak.

Általában a nauzt nem annyira valamilyen tulajdonság átadására használták, hanem azért, hogy megóvja magát az ellenséges cselekedetektől vagy betegségektől. A csomókat különböző célokra használták, széles körben lefedve az élet számos, ha nem az összes területét. Például a tengerparti népek meggyőződése szerint csomók segítségével befolyásolhatja a szelet. Észak-Európa szigetein a tengerészek a tengerre menve „jó szél” kötegeket vásároltak az idős asszonyoktól - csomóba kötött kötéldarabokat, amelyek fölött bizonyos varázslatok hangzottak el. Az észt hajósok úgy vélték, hogy a finn varázslók rossz időjárást, viharokat és viharokat vezethetnek szomszédaikhoz. Úgy gondolták, hogy ezek a varázslók három csomóba képesek elrejteni a szél erejét. Ha oldja az első csomót, enyhe szellő fúj, ha a másodikat, akkor erős, szögletes szél szabadul fel, a harmadik csomó pedig vihart és hurrikánt tartalmaz.

Azonban nem minden szál alkalmas mágikus rituális cselekedetekre, nagyon fontos az anyag, amelyből fonják. Egyszerű szálért vegyen be vadkendert vagy csalánt. Vörös gyapjú és selyem szálakat is használnak. A cérnát bal kézzel forgatják, és történelmileg úgy fejlődött, hogy jobb, ha Ivan Kupala éjszakáján forognak, miközben a küszöbön áll. A fonalat egy napon belül el kell készíteni. A rituális célokra fonott szálakat kötésre, övezésre, csomók felakasztására, az út keresztirányú húzására, csomók megkötésére használják. Ezeket a szálakat gyógyászati ​​célokra használják, ráhelyezve a beteg csuklójára és bokájára. Ebben az esetben a szálnak pirosnak kell lennie! A legjobb, ha gyapjú - a piros gyapjúszál könnyebben és gyorsabban helyreállítja a normális vérkeringést - ez garantálja az egészséget és a gyors gyógyulást.

Régen azt hitték, hogy a fegyverre helyezett csomók különleges tulajdonságokat adnak neki, például megnövekedett keménységet vagy pontosságot. Hiedelmek szerint csomók szövésével megbirkózhat az ellenség fegyvereivel, tehetetlenné és haszontalanná teheti azokat. A nagyobb erő érdekében pedig nemcsak csomókat kötöttek, hanem fonták őket, "védő betűikkel" rögzítették őket - amulettek, amelyek különböző medáloknak tűntek (medálok, amulettek stb.). Általában ilyen újzú amuletteket viseltek a nyak körül, és magát az amulett tárgyat közelebb helyezték a szívhez.

Ezek a medálok régen leginkább gyógynövények, gyökerek, fadarabok, fém figurák voltak. Ezen amulettek mellett különféle gyógyszereket (szén, só, kén, denevérszárnyak, kígyófejek és bőr, gyíkfarok) is kötöttek a nauzhoz, amelynek varázslatos erőt tulajdonítottak valódi hatékony amulettek mellett - fa, kövek, gyökerek és gyógynövények levelei stb. n. A tudományokban használt összetevők megváltoztak, "a gyengeség fajtája szerint". Már a kereszténység korában a füstölőt gyakran viselték a tudományokban, ezért más neve - tömjén. Őseink szilárdan azt hitték, hogy a nauz egy erős amulett a démonok, a varázslók, a korrupció, a rossz szem és a betegségek ellen. A csomó újza kötésével pedig "magához kötheti az egészségét" is ...

A jólét és a jólét védelme.

Címer hét foggal és a napkorcsolya képével. A ló, ahogy emlékszel, a boldogság és a jó szerencse szimbóluma.

A kanálívelt fogantyúval, hét napkörrel díszítve. A kanálra rá lehet tenni a Mokosha jelet is - egy rombusz, benne pöttyökkel. Ha ilyen kanálból iszik gyógyszereket, azok a legelőnyösebbek.

Kacsa- a nemzés és a boldog barátságos család szimbóluma. Az a tény, hogy a kacsa az ősi szláv legendák szerint a Világ teremtője és örök folytatásának jele.

Kulcs- a gazdagság és a háztartások biztonságának, valamint a becsület és a felhalmozott tapasztalat szimbóluma. Ezzel a kulccsal biztonságosan lezárhatja az ember nemcsak anyagi, hanem minden szellemi gazdagságát is.

Védő amulettek.

Fogak és csontok a ragadozó állatokat megvédték a gonosztól. A ragadozó állkapcsa pedig elriasztotta a látható ellenségeket, például a veszélyes vadakat, és a láthatatlanokat, például a mindenféle ghoulokat. Egy ragadozó vadállat koponyája bölcsességet adott és megvédte a gonosz erőktől. Természetesen senki sem hív meg arra, hogy valóban ragadozók fogait vagy csontjait viselje. De a fába vésett képük nem kevesebb erővel bír, mint egy potenciális eredeti. És ha egy ilyen varázslat nem felel meg a karakterednek, akkor a "férfi" szakmák emberei talán nagyon hasznosak lesznek.

Fésülje vízjelekkel(hullámos vonalak). Ennek az amulettnek a cselekménye a fej rituális mosásával és az azt követő hajfésüléssel társul - ily módon kiűzték a gonosz szellemeket.

Csontkés(csakúgy, mint a képe) jól véd a gonosz szellemektől.

Fejsze(és képe) - egy tárgy, amelyet maga Perun fényisten pártfogolt.

Univerzális amulettek.

Viselhet univerzális amuletteket, függetlenül attól, hogy a célja csak a védelem és a védekezés, vagy mégis szeretne egyszerre vonzani valamit az életébe. Még helyes, ha ezeket az univerzális amuletteket talizmánoknak nevezzük, mivel ezek boldogságot és szerencsét is hoznak Önnek, és sokkal több erővel bírnak, mint a közönséges amulettek.

Kacsa szimbolizálja a Nap - Dazhbog - örök átjárását az égbolt mentén, ahol lovak viszik, és a földalatti Óceán mentén, ahol szekerét már kacsák húzzák. Maga az amulett két és külön-külön erőteljes szimbólumot - egy lovat és egy kacsát - ötvöz, és erejük együtt sokszorosan felerősödik.

Kreen hajtásokkal körülvett kereszt, a növekedés és az élet erőinek legerősebb talizmánja, amely a világ mind a négy oldaláról megvédi az embereket a gonosz erőitől.

Patkó

Külön szeretnék beszélni a patkóról. A patkót az ókortól kezdve használták talizmánként. Cselekedete két dolognak volt köszönhető. A rossz ember, aki "gonosz szemmel" látta a patkót, ahol elméletileg nem kellett volna lennie, meglepődött, és minden rossz ereje eloszlott, és semmi sem maradt a gonosz szemnek vagy kárnak. Nos, emlékezzünk arra is, hogy a patkókat vasból készítették, amely maga is erős védő tulajdonságokkal rendelkezik. És a rozsdás vas (mivel az új patkókat természetesen nem akasztották ki) vonzotta a betegségeket is, megakadályozva, hogy elérjék a ház tulajdonosait.

Most divatossá válik a kis arany patkók láncon viselése, és a lakásokban néha egy régi rozsdás patkót lát valahol a sarokban. De van egy apró történelmi pontatlanság. Végül is mindig azt hittük, hogy a patkónak lefelé hajlóval kell lógnia. Ez most helytelen. Egy igazi patkóamulettnek a vége felfelé kell mutatnia.

Az ősi szláv amulettek sokfélesége olyan nagy, hogy egyszerűen nem lehet mindent elmondani egy kis könyvben. És valóban szükséges? Csak irányt adok neked. Ha érdekel, akkor könnyen beszerezhet egy kis enciklopédiát, és alaposan tanulmányozza az összes szimbólumot, nem igaz? És hogyan nem tud összezavarodni, jól választani magának, gyermekének, férjének, testvérének? A szemek elvadulnak ... Itt csak egy tanácsot adhatok neked - bízz a saját megérzésedben. Ő az egyetlen iránytű, navigátor és pilóta a mágikus erők tengerén.

De ne feledje, hogy egyes szimbólumok nem mennek jól egymással. Ha egy kéz és egy holló képeit veszi védőjeleknek, akkor amulettje aligha lesz hasznos: a halottak világába tartozó holló és a gonosztól védő kéz kezdetben különböző isteneknek - sötétnek és világosnak - ajánlott. Jobb, ha valamilyen erőtől kérsz segítséget, különben a zavartság garantált számodra, és nem valószínű, hogy eléred céljaidat.

Radegast gyámja:

Szventoviti amulett:

Veles egyházközség:

Http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-oberegi.html

Számos olyan kultúra és hiedelem létezik, amelyek korábban léteztek és most is kialakulnak, ezért rengeteg különféle jel és szimbólum létezik, amelyek pozitív és negatív szerepet játszhatnak minden ízlés és szín esetében.

Vicces, hogy különböző jeleket viselünk magunkon, néha anélkül, hogy tudnánk is róla. És nem károkozásról vagy szándékos cselekvésről van szó, nem. Csak annyit, hogy az összes olyan betűt, csíkot, feliratot, amelyet a gyártók ruhára öltenek, nemigen végeznek előzetes elemzéssel. És lehetséges, hogy ha templomba megy, valahol a nadrágján vagy az ingén sátáni jel lesz.

A szimbólumok általában három kategóriába sorolhatók: a jó (siker, gazdagság, remény, erő, rugalmasság, elszántság stb.) Hozása, a gonosz megszemélyesítése (a démonok, az ördög jelei a különböző kultúrákban) és mindkét oldal egyesítése.

Nyitott tenyér (hamsa)

A jóságnak ezt a jelét sok vallás már régóta tiszteli. A zsidók, arabok, föníciaiak, sőt az ókeresztények olyan erőkkel ruházták fel, amelyek megvédik őt a gonosz szemtől és a károktól. Indiában még az a hagyomány is van, hogy nyitott tenyért festenek az ifjú házára, mint egy új család jóságának és boldogságának jelét.

Macska egyiptomi kultuszban

Az ókori egyiptomiak számára a macska szent árut szállító állat volt. Ennek élénk említése Bastet (egy macskafejű nő) képében maradt, aki a nap istennője volt, védte a terhes nőket és gyermekeket, és megszemélyesítette a szépséget, az ügyességet, a kegyelmet és a szeretetet. Az ókori Egyiptom bármely macskájának ártása miatt kivégzéssel büntették meg őket, de általában ezt az állatot úgy kezelték, mint egy családtagot, és halála után még balzsamozták is, hogy külön szarkofágban pihenhessenek.

Farkas

Az állatvilág témáját folytatva meg lehet ítélni a farkas szimbólumként való használatának kétértelműségét. Egyes kultúrákban a gonoszság, az árulás és a kegyetlenség megszemélyesítője volt, másokban (a jó jeleként) a bátorságot és a győzelmet, a bátorságot és a hősiességet szimbolizálta. Az egyiptomiak közül ő volt a katonai vitézség megszemélyesítője. Ugyanezeknek a rómaiaknak a farkas Mars isten állatszimbóluma volt.

Lótusz az ősi mítoszokban és legendákban

Az idő szimbóluma, mivel egyszerre vannak magjai, virágai és fújatlan rügyei (múlt, jelen, jövő). A lótusz a nap megszemélyesítője is, mert napkeltekor a vízoszlopon áthaladva virágzik, naplementekor pedig ismét becsukja szirmait, és a víz alatt megy a sáros fenékig, ahol keletkezett és kihajtott. A virág az élet szimbóluma is, mert a rossz talajba kerülve magjai 150 évig fekszenek a jobb körülményekre számítva. A lótusz a jóság nyolc jele egyike, amelyet a kínai buddhizmus felsorol. Ez maga Buddha szimbóluma. Jólét, elszántság, családi harmónia, szilárdság, őszinteség - ez csak egy rövid lista a misztikus tulajdonságokról, amelyek ehhez a gyönyörű és szokatlan virághoz kapcsolódnak.

Yin Yang

Ki ne hallott volna erről a jelről? Ez valószínűleg a jó és a gonosz legnépszerűbb jele az egész kínai kultúrában. Ez a szimbólum tökéletesen megmutatja az Univerzum dualizmusát, és hangsúlyozza, hogy a jó és a gonosz ugyanazon mező rezgései. Két rész, a fehér és a fekete, ellentétek, amelyek folyamatosan kölcsönhatásba lépnek, egymásba olvadnak, és nem létezhetnek külön. Mindig két ellentétes és elválaszthatatlan oldal van.

Ankh

Ez a jóság, az élet, a termékenység, a reinkarnáció egyiptomi jele. Ne keverje össze a kereszténnyel, amely a kereszténységre jellemző, mert ők teljesen más módon imádták. Az ókori egyiptomiak írásai szerint Ra megvetette a szüzességet, és a termékenység, az élet istene volt, ezért a felajánlások ennek megfelelően néztek ki (orgiák). Igen, hatalmas orgiák, mondjuk, a rágalomban? Lehet vitatkozni.

egészen a közelmúltig

Az ókortól kezdve a mindennapi életben használt szimbólum (tányérokra, vázákra, házakra, fegyverekre festették), amely a mozgást jelöli, a napot, az életet, a fényt és a jólétet szimbolizáló jel negatív színt kapott. század második fele. Így van, a horogkeresztről beszélünk. A jóságnak ez a jele, amelynek fényképét nem túl jó ábrázolni abban a formában, ahogyan azt a német nácik használták, más formákkal rendelkezik. Ez a szimbólum három-, öt- és hatágú, simán ívelt végű csillag formájában létezik.

Hasznos lesz egy ilyen képet a jóság jeleként bemutatni. Reméljük, hogy ez a cikk segít eligazodni

Theodicy

Vivekananda azt írja, hogy élete végére Ramakrishna olyan szellemi szintet ért el, hogy a világon a gonoszságot már abbahagyta, és csak a jót látta. (Vedanta azt mondja, hogy minden ember nem lát több gonoszságot a világon, mint amennyi önmagában van.) Az olvasót, gondolkodni kell, eltorzítják az ilyen szavak. De mi lesz a mondandójával a koncentrációs táborokkal és a dum-dum golyóval? Tényleg jó is?

A teodícia problémája, vagyis Isten igazolása, aki a Földön gonoszságot enged, hosszú ideje áll. A történelmi áttekintést eltekintve a következőket jegyezzük meg. Először is, a kérdés megfogalmazása egy személyes, vagyis egy antropomorf Istent feltételez, aki körülbelül ugyanúgy értékeli a jót és a rosszat, mint mi. Ugyanakkor egyértelmű, hogy a gonosz nem az embernél jelent meg, hanem mindig jelen volt az evolúcióban (lásd Bruegel metszetét: „A nagy halak felfalják a kicsiket”). A kifejezetten emberi gonoszsággal szembeni különleges hozzáállás az emberről, mint "a teremtés koronájáról" szóló naiv antropocentrikus szemlélethez kapcsolódik. Akkor valóban Isten fokozott felelősséget visel az ember tökéletlensége és a benne rejlő gonoszságért. Próbáljuk meg azonban objektívebb szempontot figyelembe venni.

A gonosz problémája (sajnos) erősen érzelmi. A "kibékíthetetlen gonosz gyűlölet" és a "szenvedélyes jó iránti vágy" egyrészt nagymértékben bonyolítja a kérdés objektív tanulmányozását, másrészt egy bizonyos neurózist feltételeznek mind a személyes, mind a köztudatban. Ennek a neurózisnak az okait Freud és Jung segítsége nélkül sem nehéz kitalálni. Abban a tényben rejlik, hogy a gonosz az egyén és egy faj létét fenyegető veszély szimbóluma. És minél távolabb van tőlünk, annál objektívebb lesz a nézőpontunk, amely ugyanakkor észrevehetően változik.

Ha azonban evolúciós szempontból nézzük az életet, és az entrópia növekedését gonosznak, a meglévő rendszerek bonyodalmát pedig jónak tekintjük (a kibernetika szempontjából), akkor ez gravitációs összeomlás (vagyis egy fekete lyuk kialakulása), amelyet a legnagyobb gonosznak kell tekinteni, mivel ez az információk maximális elvesztéséhez vezet (egyáltalán nem fekete lyukból származik, onnan egyetlen fénysugár sem jön ki), vagyis definíció szerint az entrópia növekedésére.

"Tehát itt van, a természet harmóniája,

Tehát ez az, amit a víz sötétségében zajonganak,

Mit suttognak az erdők, sóhajtanak!

Lodeinikov hallgatott. A kert felett

Ezer halálos halvány suttogás hallatszott.

A természet pokollá vált

Zaj nélkül végezte dolgát.

Egy bogár füvet evett, egy bogár madarat piszkált,

A görény megitta az agyat egy madár fejéből,

És félelemtől elcsavarodott arcok

Az éjszaka teremtményei a fűből néztek ki. "

N. Zabolotsky

Vagy fel kell ismerni, hogy e világ fejedelme Sátán, vagy hogy a jó és a rossz isteni megértése eltér a miénktől.

Hatás a világra

Van azonban egy lényeges körülmény. A jó és a gonosz fogalmát az ember két ellentétes aspektusban kapja meg. Az első, minden élőlényre jellemző, a világ hatása a témára. A jóság az, ami elősegíti az egyén vagy faj táplálékkal, a nap, a nőstény életben maradását; a gonosz az, ami a túlélés útjába kerül. A második szempont már önismeretet igényel. Ez a világra gyakorolt ​​hatásának értékelése. Kétségtelenül veleszületett az a képesség, hogy tevékenységét cselekedetekre bontják és morális szempontból értékeljék a külvilág különböző részeihez viszonyítva. Az oktatás természetesen befolyásolja az értékelési kritériumokat, de maga a képesség egyértelműen felülről adott. Ez azt jelenti, hogy az embernek intuitív elképzelése van arról, hogy mi jó a világ számára, és mi rossz. Természetesen ez az elképzelés erősen függ attól, hogy az ember mennyire érzékeli a külvilágot, és emellett jelentősen torzítja a fajok megőrzésének szűk célját kitűző társadalmi nevelés és az önzés. Úgy tűnik azonban, hogy a jó és a gonosz érzés a második szempontból arra irányul, hogy egy embert eligazítson a világban. Az egyéni gonoszság akkor az az érzés, hogy az ember megterheli a világ karmáját. A világgonosz fogalmát úgy kapjuk meg, hogy az egyéni gonoszságot átadjuk egy antropomorf Istennek. A jnani jóga azonban a személytelen Abszolútumot (beleértve a személyes Istent is részeként) a fejlődő Világegyetem kiváltó okának tekinti, és ezért értelmetlen olyan kérdéseket feltenni, mint "miért Isten teremtette az Univerzumot" és "miért teremtett" így és nem másként "a Teremtő emberi logikája. Azon felmerülhet a kérdés, hogy ez vagy az a jelenség milyen szerepet játszik. Különösen a jónak és a gonosznak kettős funkciója van: a világnak a témára gyakorolt ​​hatásának felméréseként lehetővé teszik számára a lét megőrzését, és mivel az alanynak a világban való részvételének értékelői, a világ karmájába orientálják.

Tudatosság és gonoszság

Már fentebb (2. fejezet) megjegyeztük, hogy tudatosan vagy tudat alatt a kiválasztási kritérium mindig esztétikus. Az ember harmonizálja a világnak azt a részét, amely hozzáférhető a tudata, pontosabban a szíve tudata számára. Így az egoista, akinek szívtudata egója határáig szűkült, igyekszik minél jobban gondoskodni alsó énjéről; a nacionalista csak nemzetének sorsára gondol; A diktátor a leghatalmasabb és legrugalmasabb apparátust igyekszik megteremteni alattvalóinak irányításában, mivel csak egy gondolat kerül a szívébe: teljes engedelmességük. A gonosz azonban nem abból fakad, hogy a tudat beszűkült, hanem abból, hogy nem felel meg az ember lelki szintjének. Így az "én" tudatossága, vagyis önmagának a világtól való elválasztása, valamint a nemzet öntudatának és az emberi kollektívák szervezetének megjelenése egy időben a lelki élet legnagyobb eseményei voltak az emberiség. Ha azonban a szív tudatának tágulása gátolt, akkor az ember elkezd harmóniát teremteni az Univerzum egy túl kicsi (karmája szerint!) Részében, elkerülhetetlenül elcsúfítva az Univerzum egészét.

Alapvető fontosságú, hogy a szív tudata határozza meg, hogy az ember jót vagy rosszat tesz-e. Ha egy egoista úgy dönt (például a számára mérvadó személy hatása alatt), hogy másokra kell vigyáznia, akkor ez azt jelenti, hogy mentális tudata kibővült, de nem a szív tudata. És ha valóban érdektelen segítség szellemében kezd cselekedni, hamarosan érezni fogja, hogy undorodik, képmutató és még mindig (nem világos, miért) gonoszul cselekszik, semmi jó nem sikerül neki. Nem is lehetne másképp. Néhány ember érdektelen gondozása érdekében ki kell terjeszteni a szív tudatát, hogy bevonja őket ebbe a szférába. Ezt lehetetlen szellemi erőfeszítéssel vagy az ego akaratával megtenni. Ugyanígy más emberek pusztán mentális erőfeszítései és általában a "horizontális" cserék (vagyis a szellemi cél nélküli interakciók) nem bővíthetik a szív tudatát.

A kreativitás és a gonosz problémája hasonló módon oldódik meg. Ha az ember tudata beszűkült a szellemi szintjéhez képest, akkor óhatatlanul gonoszul cselekszik. A rossz képeket, a sikertelen regényeket, a kicsinyes filozófiát az emberiség túldobja, de megmérgezi a Lét óceánját. Mérgező füstjeik hatással vannak a világ teljes történelmére.

A nézetek alakulása

Vizsgáljuk meg most a jóra és a rosszra vonatkozó nézetek alakulását a spirituális növekedés folyamatában. Két tendencia van itt. Az első az, hogy az ember a szívéhez közel álló tárgyak egyre nagyobb körét kezdi érzékelni, és számára egyre fontosabb lesz meghatározni velük szembeni erkölcsi hozzáállását. A második tendencia az, hogy a saját és mások jójával és gonoszával szembeni érzelmi hozzáállás fokozatosan eltűnik, a világ egyre teljesebbnek és harmonikusabbnak tűnik, és a jó és a rossz a karma ugyanazon útjának különböző változataként jelenik meg (a gonosz egy több körforgalom). Berdjajev elősegíti a rossz akaratának gondolatát a szabad akarat gyakorlásához; és a szabad akaratot pontosan felhasználják a személyes karma saját változatának kiválasztására.

(A szerzőnek nem túl könnyű megírnia ezeket a sorokat most, 1984-ben, amikor sötét erők gyülekeznek a Föld körül, és a földi emberiség húsz éven belüli létezése nagyon problematikus. A küszöbön álló vég megelőlegezésének eszkatológiai érzéke a világ nagyon fontosnak tűnik a Kozmosz számára. Itt a szerző ismét felidézi Berdjajev egyik fő gondolatát, miszerint Isten várja az ember kreatív impulzusát, és különösen ilyen pillanatokban.)

A Vivekananda összehasonlítja a gonoszt egy vaslánccal, a jót pedig egy aranylánccal, és azt javasolja, hogy először dobja el a vasláncot, majd az aranyat, és legyen szabad. Ez a következőképpen értelmezhető. Először is, az ember önmagában a gonoszsággal küzd, vagyis arra törekszik, hogy ne kövessen el olyan cselekedeteket, amelyek belső érzése szerint ártanak a tárgynak. A következő szakaszban igyekszik jót tenni, vagyis végrehajtani azokat a cselekedeteket, amelyek ismét belső érzése szerint kedveznek a tárgynak. Ahogy tovább növekszik, fokozatosan rájön, hogy a jóra és a gonoszra vonatkozó belső kritériumai lebegni kezdenek. Kiderült, hogy minden cselekedetnek számos következménye van, vannak rosszak, mások jóak, mások pedig olyanok, amelyeket nem tud értékelni. A korábban számára kétségtelenül jónak, valamint a kétségtelen gonoszságnak sok része problematikussá válik, és a belső hang néma. Úgy tűnik azonban, hogy a világ egyre jobban meg van töltve belső értelemmel, és minden cselekedet egyre egyértelműbb belső értékelést kap ilyen jellegűről: a világ harmóniájának növekedéséhez vezet-e vagy sem. Ez válogatási kritériummá válik, és az ember a jó és a gonosz „túloldalán” találja magát.

Célok:

- mesén keresztül képet adni a jó és a rossz szimbólumairól, és megtanítani, hogyan lehet ezeket a szimbólumokat papíron megjeleníteni;

- megtanítani használni a színt a művészi kifejezés eszközeként, a kép színezésére egy összetett kontúron belül;

- javítsa az ecsettel és festékekkel való munkavégzés képességét;

- fejlessze a képzeletet, a megfigyelést és a képzeletet a diákokban;

- érzelmi és esztétikai attitűd kialakítása az ábrázoltakhoz, a szeretet és a kedvesség iránt a körülöttük lévő világ iránti érdeklődés, az orosz nép művészete és kultúrája iránti érdeklődés.

Tanári felszerelés: plakátok: az epigrafa szavaival, a tenger képével, a jó szimbólumainak képével, a gonosz szimbólumainak képével, a színek kombinációjával; mesehősök képei: a király „ábra. 1 ”és kalóz„ ábra. 2 ”; Papírlapok hajókhoz; a mese szövege; zenei kíséret: P.I. Csajkovszkij „Az évszakok”, „A diótörő”, I.O. zenéje Dunaevsky a "Grant kapitány gyermekei" című filmből, rögzítve a tenger zaját és a sirályok kiáltását.

Felszerelés diákoknak: festékek, ecsetek, ceruzák, vizes üvegek, olajszövet.

A TANFOLYAMOK ALATT:

I. A tanár bevezető beszéde.

Helló srácok. ( Zenei részlet a "Diótörő" -ből P.I. Csajkovszkij. A tanár továbbra is a zene hátterében beszél).

Srácok, hallok zenét! Hallod?

Írd őt körül? ( Gyermekek válaszai)

Valójában ez a zene varázslatos, mesés. Hová hív? ( Gyermekek válaszai)

Egy mesés országba, ahol jó és rossz él. Ma pedig a leckében megpróbáljuk szimbólumok segítségével ábrázolni a jót és a rosszat. Ebben pedig egy mese segít nekünk.

Szereted a meséket?

Akkor örömmel mesélek nektek egy mesét. Te pedig kényelmesen ülsz és figyelmes vagy. Végül is minden, amit hallasz, hasznos lesz számodra a munkád során.

A mese kezdődik ...

A tanár az egész történetet a zene hátterében meséli el. Varázslatos zene szól az elején.

Az egyik királysági államban egy bölcs király uralkodott. És nagyon szerette a tengeri utazást. Fenséges és fontos a cári flotta szántotta a végtelen tenger vizeit. Az evezősök és a matrózok híresek voltak bátorságukról és bátorságukról. Lakosok ezrei kora reggel látták el a bátor utazókat, és találkoztak velük, amikor a bíbor napnyugta elterjedt a városon.

A mese a tenger hangjára és a sirályok kiáltására folytatódik.

Miután a királyi flotta visszatért egy hosszú utazásról. Az árbocok recsegtek, a kötelek feszesek voltak; a szél kifújta a hajók tarka vitorláit. A farnál állva a király csodálta a végtelen tenger kékjét. Hirtelen egy hajó jelent meg a láthatáron. Gyorsan felkereste a cári flottát. Bármennyire is nézett a cár a szél fújta vitorlákra, bármennyire is megpróbálta látni a zászlót a faoszlop tetején, nem tudta megérteni, ki hajózik feléjük. Csak azt érezte, hogy ez a találkozó nem jót ígért nekik.

Kalózok megtámadták a királyi flottát. Zajjal és kiáltásokkal egy nagy hajóba repültek, körbevették az evezőket és megfogták a királyt. Nem volt hol várni az üdvösséget. Elszállította a foglyokat a kalózszigetre.

Zenei részlet P.I. "Évszakok" című ciklusából. Csajkovszkij.

Hiába várták királyukat az állam királyságának lakói, hiába néztek a végtelen tenger horizontjába. A skarlátvörös nap eltűnt, az éjszaka a városra borult, és borítékot borított a fátyolába. A királyi flotta nem tért vissza. A lakók megértették, hogy baj történt. Rájöttek, hogy kalózok fogták el. A város lakói elszomorodtak: a király kedves és igazságos volt ...

A királyi fiú kezdett felnőni. Az édesanyja szomorú történetet mesélt neki. És esküt tett apja kiszabadítására. A legerősebb és legbátrabb emberek az ország minden részéből érkeztek; a legképzettebb iparosok új flotta építésébe kezdtek.

A mese a tenger hangjára és a sirályok kiáltására folytatódik.

És a bátor evezõk ismét leültek az evezõkre, a szél ismét füttyentve felfújta a vitorlákat. A cárevics flottája fenségesen és fontosan vitorlázott az áruló kalózok felé.

A hajók sokáig a tengeren hajóztak, majd végül egy fekete szigetként egy sziget jelent meg a távolban. De a bátor utazóknak nem volt idejük megközelíteni: már egy kalózflotta vitorlázott feléjük.

I.O. zenéje Dunaevsky a "Grant kapitány gyermekei" című filmből.

A hajók közötti távolság percenként csökkent. Már láthatta a magas árbocok tetején található zászlókat, láthatta, hogyan díszítik a vitorlákat. De nem volt idő mindezt megcsodálni: a herceg és bátor barátai találkozni készültek a kalózokkal.

A mese a varázslatos zene hátterében ér véget.

A mese jól végződött. A herceg betette esküjét: a kalózflotta megsemmisült. A király és fia visszatértek államukba. És ettől kezdve az egész világon a bátor matrózok dicsősége eltűnt ...

II. Beszélgetés a hallgatókkal.

Tanár. De a meseóránk még nem ért véget. Hiszen egy mese olyan jó, hogy nemcsak hallani, mutatni, de meg is rajzolni lehet. És a mesés tengeren fogjuk ábrázolni.

Srácok, nézzék meg a fedélzeten lévő két flottát? ( Gyermekek válaszai).

Ezek mesés hajók, de a hajók csak fehérek, jelentéktelenek. És mivel a hajók azonosak, össze lehet őket keverni. Annak érdekében, hogy ez ne fordulhasson elő, mit kellene tennie szerinted? ( Színez).

Gondoljuk át, hogyan fogjuk színezni őket.

Mit tettek a kalózok? ( Megtámadta a hajókat, kirabolt).

Mit hoztak az embereknek? ( Gonosz).

Milyen színeket használna a gonosz ábrázolásához? ( Gyermekek válaszai).

Nézd meg ezt a színkombinációt. Itt még az élénk színek is zavarónak tűnnek, mert sötétek veszik körül őket. (A "3. ábra" poszter bemutatása).

Ha a kalózok gonoszul cselekedtek, akkor a királyi flotta embereket szállított ... ( Jó).

De milyen színeket vennél a jó ábrázolásához? ( Gyermekek válaszai).

Nézd meg ezeket a festékeket. Ezek a színek szórakoztatóak: sok napsütés van bennük. (A "4. ábra" poszter bemutatása).

De nemcsak a szín segíti a jó és a gonosz ábrázolását, hanem bizonyos szimbólumokat is, amelyek a jó és a gonosz szimbólumaira oszlanak.

Itt vannak a jóság szimbólumai. Ez a nap, a kereszt, a kör. Gondolod, hogy ezekkel a szimbólumokkal díszítjük a királyi vagy kalóz flotta vitorláit? ( A jóság szimbólumainak megjelenítése “ábra. öt").

Ezek a szimbólumok a gonosz szimbólumai: kígyó, bogár, holló. És melyik flottára alkalmasak? (A gonosz szimbólumait mutatva "6. ábra").

És most megpróbáljuk színekkel és szimbólumokkal animálni hajóinkat.

III. Praktikus munka.

A gyermekek fehér üres „rizst” kapnak. 7 ”, és varázslatos zenére festik őket.

IV. Összefoglalva a leckét.

Tanár. Nézze meg alaposan a hajóinkat. 8-13 ". Mondd, melyik flotta, királyi vagy kalóz fog győzni, mely diadalmaskodik: jó vagy rossz? ( Gyermekek válaszai).

Valójában sokkal több világos szín és jó szimbólum van a hajók vitorláin.

Srácok, a mesés tengeren és a varázslatos hajóin kívül mesés szavak is vannak. Olvassuk el őket. ( A gyermekek figyelmét az epigráfus szavai hívják fel. Az egyik diák hangosan, kifejezően olvas).

- Nem hiába szeretik a gyerekek a mesét.

Hiszen egy mese olyan jó

Hogy van egy happy end

A léleknek már van bemutatója. "

Hogyan érted ezeket a szavakat? ( A mesében a jó mindig diadalmaskodik a gonosz felett).

Meseóránk véget ért. Nagyon szeretném, srácok, hogy az életedben mindig több legyen a jó, mint a rossz, és hogy te magad mindig csak kedvességet adj az embereknek.