Mitologijos vasaros dievai. Šumerų mitologija

Adad, Ishkur ("vėjas"), Sumero-Akkadian mitologijoje, Thunder, audra ir vėjas, Dievo Neba Anu sūnus. Dievas, persekiojamas kaip pražūtingos ir vaisingos gamtos jėgos: kempinės potvynių laukai ir derlingos lietaus; Savo elgesiu - dirvožemio druskinimas; Jei Dievo vėjas užėmė lietus, prasidėjo sausra ir badas. Pasak mitų apie Adada, potvynis prasidėjo ne dėl potvynių, bet buvo lietaus audros rezultatas, todėl vienas iš nuolatinių epitetų Dievo yra aiškus - "ponas Dam's Dam dangus". Su Dievo įvaizdžiu audros nusipirko bulių kaip vaisingumo simbolis ir tuo pačiu metu simbolis tuo pačiu metu. ADADA emblema patiekė dvigubą pakilę arba tridį užtrauktuką. Semitiškoje mitologijoje jis atitinka Baalą, Hurrito-Uranta - Teschob.

Anu.

ASHSUR.

Asyrų Pantheon, Asyrų panteono centrinė dievybė yra pirminė - Ashsur miesto globėjas. Tai vadinama "Vladyka iš šalių", "tėvas dievų" ir mano, kad yra bet koks tėvas; Jo žmona yra ashturskaya arba sprogsta. Ashur garbino kaip likvidų, karinės dievybės ir išminties dievybės viršūnė. Dievo emblema buvo sparnuotas saulės diskas per šventą gyvenimo medį ir II - I tūkstantmečio bc. e. Ashur buvo pavaizduota su svogūnais, pusę paslėpto sparnuoto disko saulės, jis, atrodo, pakyla savo spinduliais.

Marduk.

Marduk, Sumero-Akkadian mitologijoje, Centrinė dievybė Babilonijos Pantheon, Babilono miesto, EYIA sūnaus (ENKI) ir Domokina (Damgalnuna). Rašymo šaltiniai praneša apie Marduko išmintį apie savo gijimo ir rašybos meną; Dievas vadinamas "dievų teisėju", "Dievų Viešpats" ir net "dievų tėvas". Marduko žmona buvo laikoma Tsaranitu ir Nabu sūnumi, Scribe meno Dievu, likimo lentelių raštu. Mitai kalba apie Marduk pergalę per Tiamat armiją įkūnijant Pasaulio chaosą. Dievas, ginkluotas su svogūnais, mūšiu, tinklu ir lydi keturis dangiškuosius vėjas ir septynios audros, kurias sukūrė kovoti su vienuolika monstrų tiamat, sudarė mūšį. Atviroje burnoje, Tiamat, jis Vanal "blogas vėjas", ir ji negalėjo jo uždaryti. Marduk Nedelsiant baigė Tiamat rodyklę, išspręsta su savo retinue ir paėmė Monsterio karalius (Tiamat vyras), likimo lentelės, davę jam pasaulio dominavimą. Be to, "Marduk" pradėjo kurti pasaulį: jis užsikabino į thiamat kūną į dvi dalis; Iš apačios padarė žemę nuo viršaus - dangaus. Ir Dievas užblokavo dangų į tikslą, pritvirtintą prie sargybos, kad vanduo negalėtų nutekėti iki žemės. Jis nustatė dievų nuosavybę ir dangiškojo blizgesio kelią, atsižvelgiant į jo planą, dievai sukūrė žmogų ir padėką jam "Dangaus Babilon". Marduko simboliai buvo kapas, kastuvas, kirvis ir drakonas Mushush, o pats Dievo kūno dalis buvo lyginama su įvairiais gyvūnais ir augalais: "jo pagrindiniai savo vidiniai ir liūtai; jo smulkūs vidiniai šunys; jo stuburas - kedras jo pirštai - nendrės; jo kaukolė; jo pirštai - sidabras; jo sėklų išsipūtimas yra auksas. "
Babilonijos legenda pasaulio kūrimo - mitas garbei Babilonijos Dievo Marduko. Vellaka Babilon Marduk apie vienbalsiai sprendimą dievų tapo karaliaus dievų pasaulyje; Jis yra likimo lentelių savininkas, mokė nuo nugalėjo drakono. Pasaulio kūrimas ir "dievų teisėjas" Marduk skirtas metinei atostogoms Tsakmukui. Cosogonical atstovybės, grindžiamos Sumero-Acga mitologija, išskiria Dievo dangiškąjį pasaulį, Abovekroundo pasaulio Bela ir požeminę, priklausančią Eya. Po žeme yra mirusiųjų karalystė. Pagrindinės Sumero-Akkadian mitų atstovybės, nustatant trijų pasaulių poziciją, pirmiausia išdėstytos Sicilijos diodoriuje.

Syn.

Sin, Akkadian mitologijoje, Mėnulio dievas, saulėto Dievo SHAMASH Tėvas, Planetos Venera (Inanany ar Ishtar) ir ugnies Noskos Dievas. Jis buvo suvokiamas Dievo oro šalinimu, žemės ūkio deivės galia Ninglil ir gimė požeminėje pasaulyje. Sutuoktinis Sina - Ningal, "Great Madam". Paprastai Dievas buvo pavaizduotas vyresniuoju barzdu, kuris buvo suteiktas "Shining Dangaus valtis" forma. Kiekvieną vakarą sėdi ant nuostabaus valties, turinčio pusmėnulio formos, Dievas plaukė per dangų. Kai kuriuose šaltiniuose teigiama, kad mėnuo yra Dievo ginklas, o mėnulis yra jo karūna. Sin - užpuolikų priešas, nes jo šviesa atskleidė savo užburtus planus. Kai "Utuukka" blogi dvasios pradėjo sąmokslą prieš Sina. Su Shamsh, meilės deivės ir vaisingumo deivė Ishtar ir Dievo Thundersterstorm, jie deponavo savo šviesą. Tačiau Didysis Dievas Mardukas kariavo su Conspirators ir sugrįžo į nuodėmę. Sina, kurio simbolis buvo Mėnulio pjautuvas, laikomas išminčiais ir tikėjo, kad atvykstant ir mažėjančiam, mėnulio Dievas įvyko laiką. Be to, vandenų potvyniai aplink ur miestą, kur buvo įsikūręs jo šventykla, suteikė gausius galvijus.

Teshob

Teschob, Dievas perkūnija, gerbė visose Malaya Azijoje. Hett mitologijos tekstuose sakoma apie tai, kaip baisi "Teschub" nugalėjo Kumarbio dievų tėvą. Kumarbi pagimdė Avenger Urlllikumma sūnų, skirtą grįžti į jį; Sukurta iš Diorita ir auginama iki didžiulių dydžių milžiniško gigno nugaros, jis buvo toks didelis, kad bandydamas jį apsvarstyti, Teschul pakilo į aukšto kalno viršūnę ir matydamas monstrą, atėjo išsigandęs ir paragino dievai. Tačiau tai nepadarė jam sėkmės. Olkumma pateko į Kummijos vartus, Teshubo gimtąjį ir privertė Dievą atsisakyti galios. Teashubas ieškojo patarimų iš išmintingo Enki Dievo; Po trumpo refleksijos jis išmoko senovės pjūklą nuo žemės, padedant padedant dangui ir žemei, ir supjaustė pagrindo dior. Kaip rezultatas, Ulkuumma greitai susilpnėjo, o dievai nusprendė jį vėl užpulti. Teksto pabaiga yra prarasta, tačiau manoma, kad Teschob vis dar grįžo į karalystę ir sostą. Tekhuba žmona, Chebat, okupavo vienodą poziciją su savo vyru, o kartais jį viršijo. Atributai Teshuba - AX ir užtrauktukas. Kartais jis buvo pavaizduotas su barzda, ginkluotas su batonu, šventa kalnu.

Utu.

Uta ("Day", "Shining", "šviesa"), Šumerų mitologijoje saulėtas Dievas, Dievo Sūnus Mėnulis Nanna, brolis Inanany (Ishtar). Dienos kelionėje per dangų, Utu-Samash buvo paslėpta požeminiame pasaulyje, naktį atneša šviesas, gėrimų ir maisto naktį, ir ryte aš vėl nuėjo iš kalnų, ir du Dievų globėjai jį atidarė. Uta buvo pagerbtas kaip teisėjas, teisingumo ir tiesos valdytojas. Dažniausiai Dievas buvo pavaizduotas su spinduliais už jos nugaros ir sergančio pavaros peiliu rankoje.

SHAMASH

Shamash, Akkadian mitologijoje, matome saulės ir teisingumo Dievą. Jo spinduliavimas apėmė visus žiaurumus, kurie leido jam numatyti ateitį. Ryte, sargybinis, skorpiono žmogus, atidarė didžiulio kalnų Mašos vartus ir "Shamas" pakilo į aukščiausią dangaus tašką; Vakare jis nukreipė savo vežimą į kitą didelį sielvartą ir paslėptų prie savo vartų. Naktį Dievas praėjo per žemiškus gylį pirmuoju vartu. Supbo Shamash, Ayia pagimdė teisingumą, Kitta, taip pat įstatymą ir teisumą, Mishara. Sumerijos mitologijoje jis atitinka utu.

Enki.

Enki, Eya, EA ("Viešpats"), Sumero-Akkadian mitologijoje viena iš pagrindinių dievybių; Jis yra Abbe savininkas, gėlo vandens, visi antžeminiai vandenys, taip pat išminties Dievas ir Dieviškojo Viešpats mane verčia mane. Senovės garbino jį kaip grūdų ir gyvulių kūrėjas, pasaulinio užsakymo organizatorius. Vienas iš mitų pasakoja, kaip ENKI apvaisino žemę ir "apibrėžė" miestų ir šalių likimą. Jis sukūrė plūgą, kandį, plytų formą; Sukūrę augalus ir gyvūnus, ENKI davė jiems į "Caro kalnų" Samukaną ir aviganį "Samukan" ir "Shepherd Dumuzi". Dievas taip pat priskyrė sodininkystės, sodo, linų ir gijimo žolelių surinkimo išradimui.

Enlil.

Enlinas ("Vladyka-Wind"), Sumero-Akkadian mitologijos, viena iš pagrindinių dievybių, Dievo Dangaus Anu sūnus. Jo žmona buvo laikoma Ninglil, kurį jis įvaldė jėga, už kurią jis buvo išsiųstas į požemį. Pasak mitų, kurie palygino enting su riaumuojančiu vėju ir laukiniais buliais, jis išsiskyrė ypatingu evtority į žmones: išsiuntė juos iš jų, sausra, dirvožemio sūrizavimo ir, į jį visiems, - pasaulio potvynio, kurioje Tik UT įdaru, kuris pastatė arką dėl dievų patarimo. Enlinas, kuris dažnai erzina triukšmą ir šurmulio žmogaus gyvenimą, išsiuntė audrą, audrų, baisių nelaimių į žemę iki žemės iki potvynio.

Mitologija senovės pasaulio, -m.: Belfax, 2002
Senovės Rytų mitai ir legendos, -m.: Norut, 2002

Epos apie gilgamesh. Gilgamesh gedina Enkidu.

Su mokslo plėtra atsiranda labiau racionaliau mąstymo įgūdžių, palaipsniui kyla. Tačiau Babilonijoje vis dar nėra suformuoti. Net NovovovoviLon Karalystės laikotarpiu Babiloniečiai apsvarstė visatą kontekste. Būdamas religinės ideologijos, mokslo, kuris buvo kunigų rankose, dalis buvo šventa. Jos vystymasis sustabdė. Mokslas ir kritinis mąstymas negavo savo išraiškos pasaulėžiūroje.

Mitologijos švietime Abcu. Mokėjimai gėlavandenių chaosas. Tai buvo jam, kad jie randami pietinėje mezopotamijos dalyje: Cane pelkės džiunglės, įdarytos uodai, gyvatės, liūtai ir kiti grūdai. Ambus gylyje gimė lametras Namu.. Umba ir Namma tiesiog iš dalies ištempta. Trečioji Šumerų teogonijos nuoroda - giant Mountain Kur. Su molio pagrindu ir alavo viršūniu. Tai nėra atsitiktinis, nes ten, kur gyveno prieglaudos, dirvožemis yra molio, o raudonasis karštas dangus atrodo kaip skystas alavo. Šumerai padarė nuo molio ir namų ir knygų. Toks pirmieji trys šumerų teogonijos lygiai. Jie yra kosmonija, ypač trečia, kur nėra personifikacija.

Tačiau ši teogonija pateikiama toliau. Remiantis kalnu ki žemės deivė.ir viršuje - neba.. Ir ki, dangus ir žemė, generuoti orą, i.e. oro ninlille deivė ir. \\ T dievo oro sprogsta. Tai buvo pakilita, kuris padalino dangų ir žemę, pakėlė virš Ki. Taigi kosminis atvėrimas yra suformuotas, scena, kuriai yra dislokuoti žmonių ir dievų gyvenimas. Kitas ir ki ir ki sūnus, Enki., - požeminio vandens ir pasaulio vandenyno dievas. Dangaus ir žemės anūkai - mėnulio Nannar Dievas, požeminės karalystės Dievas ir kiti. Virtualus - sun uu Dievas.; Istorija - "Eresgigal" požeminės karalystės deivė, sutuoktinis savo dėdė Nargal ir planetos Veneros deivė, dangaus karalienė, meilės deivė ir "Innana" vaisingumas. Išvardyti kiti sumerian mitologijos dievai per varginantys ir neturi prasmės. Šioje kraujo tinklo sistemoje buvo įvaldyta gamtos reiškiniai. Saulė atėjo iš mėnulio, mėnulio - nuo oro, oro - nuo žemės ir dangaus. Nesvarbu, kaip fantastiška tokia nuotrauka, ji leido kažkaip orientuoti į visatą.

Žmonės, pasak šumerų mitologijos, sukūrė minėtą Enki., Brolis Enlil, sūnus ir ki. Skirtingai nuo Abza - gėlavandenių chaoso, ENKI yra vandens elementas, jau įsisavino žmones. Enki išmintingas ir malonus žmonėms. Jis populiuoja tigrą ir eufratas pagal žuvis, miškus - vaikas, moko žmones žemės ūkį ir statybą. Likusieji Dievai yra priešiški žmogui. Jie galvoja apie sugadinti žmones, jie galvoja pasaulinis potvynis. Enki įspėja kai kuriuos iš jų Ziusider.y, ir šis šumeris Nojus taupo save ir taupo savo artimiausius giminaičius. Tai yra sumerijos kilmė apie Biblijos mitą apie pasaulio potvynį. Šumerų mitologija žinojo apie Biblijos rojaus prototipą. Šalyje Dillgun. Nėra blogio, nei ligos, jokios mirties.

Akado-Babilonijos mitologija

Jis sukūrė sumero pagrindu. Sumersky. . atitinka Akkadsky. Anu., Paprasti atitinka Ellill., Innan. - Ishtar., Enki. - E.. Bet akkadietiškas Saulės Dievas. - SHAMASH, ne uhu. Buvo ir kitų neatitikimų tarp šumerų ir akkadiečių mitų.

"Enuma Elis"

Svarbiausias Akkado-Babilonijos mezopotamo mitologijos fenomenas buvo visuma theogonical Poema "Enuma Elis" ("Kai viršuje ..."). Jis įrašomas ant septynių molio ženklų, esančių Ashurbanipal bibliotekoje. Poema pradėjo taip: "Kai dangaus viršuje nebuvo pavadinta ir žemės apačioje nebuvo pavadinimo ir originalaus, jų tėvų, Mumma ir Thamat, kuris pagimdė visus, buvo užkirstas kelias, kai medžiai dar nebuvo suformuoti ir nendrės nebuvo matomas, kai nė vienas iš dievų atsirado, kai pavadinimai dar nebuvo pavadinti, likimas nebuvo apibrėžtas, tada buvo sukurti dievai dangaus viduryje. "

Nauji dievai stengiasi organizuoti chaosą, persekiojant neramius vaizdus Apsse., MUMMU. ir. \\ T Tiamat.. Organizuokite originalų chaosą, pirmiausia reiškia atskirti drėgmę nuo kreko, oru iš ugnies. Akkadian Enki - Dievas E. Kalba Apsse ir jį nusivilkti. Jis taip pat jungiasi MUMM. Tačiau trečiasis chaoso veidas - Tiamat kelia monstrą ir nuolankius į savo Dievo pusę Karalius.. Visi nauji dievai yra išsigandę. Tik sūnus ea dievas Marduk. Nuspręsta kovoti su Tiamat ir jo sąjungininkais. Bet jis džiaukia su demoralizuotais dievais sutikimu jo pranašumui. Taigi Babilonijos kunigai pagrįsti Dotol paprasto Babilono miestą ant kitų miestų pakilimą. Marduk buvo Babilono miesto Dievas, kiti dievai yra kitų miestų dievai. Tai yra ideologinės mitologijos funkcijos pavyzdys ankstyvosios kokybės draugijoje.

Marduk nugalėjo Tiamat. Jis pasiima savo kūną į dvi puses. Iš apačios Marduko sukūrė žemę nuo viršaus - dangaus. Be to, Babilono sūnaus Dievas EA sukuria žvaigždynus, sezonus ir dvylika mėnesių, gyvūnų, augalų ir žmogaus.

Vyras Dual. Jo kūnas susideda iš molio su kraujo, kurį vykdo karaliaus išdaigo Dievo Marduko, priemikliu. Jo siela yra Marduk kvėpavimo vaisiai.

Nusileidimas ISHTAR.

Ishtar nusileidimas yra žemės ūkio kalendorius mitas. Tokie mitai buvo visose šalyse. Jie paaiškino metų laiko pokyčius ir metinį žemės ūkio darbo ciklą. Į sumer. mitas apie Innaną ir Dumuze. Babilonijoje su juo atitiko mitas apie Ishtar ir Tammuz. Tammuz - mylimasis Ishtar - miršta, eina į "šalimi be grąžinamosios išmokos", iki požeminės mirusiųjų karalystės, kur Nerg ir Ereshkagal karalystė, neapykantos savo jaunesnę seserį Ishtar. Todėl, kai Ishtar, norintys grįžti į Tammuzą, nusileidžia į mirusią Karalystę, Ereshkigal siunčia 60 ligų ant jo ir vėlavimų. Nėra daugiau deivė vaisingumo ir meilės, jokių gyvūnų, nei gimimo. Dievai yra sunerimę. Nebus žmonių - kas atneš jiems auka? Todėl jie verčia Eeshkigal leisti ir Ishtar ir Tammuz. Pavasaris vėl ateina žemėje - atėjo laikas meilei.

Epos Apie Gilgamesh

Gilgamesh legenda yra didžiausias senovės literatūros poetinis darbas. Dainos apie Gilgamesh įrašo Clinox apie molio ženklus keturiomis senovės Artimųjų Rytų kalbomis - Šumerai, Akkadian, Hurritky ir Hett. Senovės tekstai šumerai. Jie yra treji su puse tūkstančio metų. Šiek tiek jaunesnis nei pirmieji konservuoti Akkada poemo įrašai apie Gilgamesh. Galutinė eilėraščio versija sukūrė pirmojo pirmojo tūkstantmečio BC pusėje. e. Konservuotas atitinkamas tekstas. Tai yra tai "Epos apie Gilgamesh arba apie viską pamatyti". Jei Enuma Elis yra religinio ir mitologinio pasaulėžiūros pavyzdys, tada "Epos Apie Gilgamesh" yra meninės ir mitologinės pasaulėžiūros išraiška. Epos centre, vyrų bogoboriniai, kreipiantis į nemirtingumą.

Gilgamesh. - Šumerano miesto valdovas UUK.. Patys dievai bijo. Norėdamas jį susilpninti, jie lygūs jam priešininko, herojaus galia Enkida.. Tai yra gamtos vaikas. Jis supranta gyvūnų kalbą. "Sly Hilgamesh" dirba "Enkid Vadunitsa". Ji vilioja Enkid, ir jis praranda savo primityvų ryšį su gamta, žvėrys pasuko nuo jo. Enkidos galia neviršija Gilgamesh galios. Jų kova baigiasi draugyste. Kartu jie daro daug. Gilgamesh pasiekė dievus. Tada dievai sėdėjo ant Enkid mirties. Gilgamesh pirmą kartą suvokia ir jų mirtingumą. Su šiuo metu prasideda Gilgamesh savęs suvokimas. Atsižvelgiant į draugo mirties veidą Gilgamesh skundžiasi: "Ir aš pats ne mirsiu kaip Enkida? Mano ilgesys įsm įsiskverbė, aš bijau mirties ir paleisti į dykumą ... Aš bijojau mirties, aš negaliu rasti savo gyvenimo, tarsi plėšikas aš einu į dykumą ... kaip aš gauti mažiausią? Mano mėgstamiausias draugas tapo žeme! Kaip ir aš, ir aš ne melas, kad nebūtų stovėti į akių vokus? "

Gilgamesh eina į nemirtingumą Uthapishti.. Tai yra akkadsky. Ziusidra.. Unapishti-Ziusidra kartą gavo iš nemirtingumo dievų. Utnapishti rankos hilgameshu "nemirtingumo žolė", bet jis praranda ją kelyje atgal. Epic apie gilgamesh su puikia jėga skambėjo ideologinė gyvenimo ir mirties tema, žmogaus tragedijos tema. Asmuo žino apie savo galūnę nuo dievų nemirtingumo ir visatos amžinybės. Nepriklausoma Hilgamijos despotos šventykla susilpnėjo jo mirtingumo sąmonė, neprarandant aktyvaus principo. Gilgamesh pradeda kraštovaizdžio savo miestą. Jis atsiranda atspėti, kad jo reikalai yra nemirtingumas, jo darbas.

Gilgamesh legenda. Animacinis filmas

"Misters pokalbis ir vergas"

Atspindi čia gyvenimo beprasmiškumo sąmonė. Visi veltui: ir viltis karaliaus dosnumo ir vilties dėl šventės džiaugsmo ir vilties moterų meilei ir viltimi žmonių bajorų, ir, galiausiai tikimės, kad po mirties tikimės .

Tačiau papildoma abejonė ir nevilties, babilonijos prefalsofozofozofikinė mintis nėra. Ši ideologinė mintis atkreipia prieš save ir skelbia jo protą. Ponas atėjo į išvadą, kad jūs neturėtumėte galvoti apie viską ir sudeginti savo gyvenimą.

"Ponas ir vergų pokalbis" - įrodymai apie gilios autoritarinės religinės ir mitologinės pasaulėžiūros krizės įrodymus ir tuo pačiu metu ideologinės minties bejėgis pakilti į bronzos amžiaus visuomenės sąlygas antrajame , Filosofinis lygis, kur jo mirtingumo supratimą kompensuoja žmogaus minties nemirtingumo protas.

Nuorodos:

1. Reder D. G. mitai ir senovės dviejų dažnių legendos. M., 1965 m.

Nuoširdžiai dėkokite visiems, kurie pasidalino naudingu straipsniu su draugais:

Sumerijos civilizacija ir šumerų mitologija yra teisėtai laikomi tarp seniausių visos žmonijos istorijoje. Šių žmonių auksinis amžius, gyvenęs Mesopotamijoje (šiuolaikiniame Irake), atvyko į trečiąjį tūkstantmetį į mūsų erą. "Sumerian Pantheon" sudarė daugelis skirtingų dievų, dvasių ir mandų, o kai kurie iš jų yra saugomi vėlesnių senovės Rytų kultūrų įsitikinimuose.

Bendrų bruožų

Pagrindas, kuria buvo surengtas šumerų mitologijos ir religijos pagrindas, daugelyje dievų buvo bendruomenės tikėjimai: dvasios, dievybės, demiourgai, gamtos globėjai ir valstybė. Jis atsirado dėl senovės žmonių sąveikos su slaugos šalimi. Šis tikėjimas neturėjo mistinio mokymo ar stačiatikių doktrinos, nes tai buvo su įsitikinimais, kurie sudarė šiuolaikines pasaulio religijas - nuo krikščionybės iki islamo.

Šumerų mitologija turėjo keletą principinių savybių. Ji pripažino dviejų pasaulių egzistavimą - dievų ir ramybės pasaulį, kurį jie sugebėjo. Kiekviena jo dvasia buvo asmenybė - jis turėjo gyvenimo būtybes.

Demiurgija.

Sumerovo vyriausiasis Dievas buvo laikomas ANI (kita raštu - ANA). Jis egzistavo dar prieš žemės biurą nuo dangaus. Jis buvo pavaizduotas kaip patarėjas ir dievų valdymas. Kartais jis buvo piktas su žmonėmis, pavyzdžiui, kai vairavo į Oruko miestą, prakeikimas dangiškojo bulių forma ir norėjo nužudyti senovės hilgamesh herojus. Nepaisant to, didžiąją dalį mokslų ir aistros akademijos. Pagrindinė "Sumerian" mitologijos dievybė turėjo savo simbolį su raguotu Tiara forma.

Buvo nuliūdęs su šeimos ir valstybės valdovo vadovu. Analogija pasireiškė vaizduojančioje Demiourgoje kartu su karališkosios galios simboliais: darbuotojais, karūna ir skeptru. Tai buvo tas, kuris laikėsi paslaptingo "man". Taigi mesopotamijos gyventojai vadinami dieviškomis jėgomis, kurios valdė žemišką ir dangišką pasaulį.

Enlil (Ellill) buvo laikoma antra, kad Dievas yra svarbesnis. Jis buvo pašauktas Viešpačiui su vėju ar p. Dunzing. Šis tvarinys valdė pasaulį tarp žemės ir dangaus. Kitas svarbus bruožas, kurį pabrėžė "Sumerian" mitologija, yra: "Enlin" turėjo įvairias funkcijas, tačiau jie visi nukrito į valdžią per vėją ir orą. Taigi tai buvo elemento Dievybė.

Enlinas buvo laikomas visų nepažįstamų šalių valdovu. Jo galia organizuoti lanksčią potvynį, ir jis pats daro viską, kas turi būti išsiųsta nuo jo nuosavybės. Ši dvasia gali būti apibrėžiama kaip laukinės gamtos dvasia, priešinasi žmogaus komanda bando stebėti dykumos vietas. Taip pat pakabinkite Kalarinius karalius dėl ritualinių aukų ir senųjų šventės. Kaip bausmė, Dievybė išsiuntė priešiškų kalnų gentis į taikias žemes. Enliel buvo susijęs su gamtos įstatymais, laiko, senėjimo, mirties srautu. Viename iš didžiausių šumerų miestų, Nippure buvo laikoma jo globėju. Būtent ten buvo senovės kalendorius apie tai dingo civilizacija.

Enki.

Kaip ir kita senovės mitologija, šumerų mitologija apėmė tiesioginius priešingus vaizdus. Taigi, "antys" natūra buvo Enki (EA) - p. Žemę. Jis buvo laikomas gėlais vandenų globėju ir visais žmonija apskritai. P. Žemė buvo nustatyta Cleetz, mago ir menininko, kurie mokė savo įgūdžius jaunesnių dievų, kurie, savo ruožtu, pasidalino šiuos įgūdžius su paprastais žmonėmis.

ENKI yra pagrindinis sumerijos mitologijos pobūdis (vienas iš trijų lygų su Enlemu ir ANA), ir tai buvo tas, kuris buvo vadinamas švietimo, išminties, raštininkų ir mokyklų gynėju. Ši Dievybė persekiavo žmogaus komandą, kuri bandė pavesti gamtą ir pakeisti savo buveinių aplinką. Ypač dažnai Enki gydomi karų ir kitų rimtų pavojų. Tačiau taikiais jo Altariu buvo tuščia, nebuvo aukų, todėl būtina pritraukti dievų dėmesį.

. \\ T

Be trijų didelių dievų, vadinamų vyresnių dievų ar antrosios eilės dievų, taip pat buvo sumerian mitologijoje. Innana skaičiuojama už šį šeimininką. Dauguma jų yra žinomas kaip Ishtar (tai yra Akkad vardas, kuris vėliau buvo naudojamas Babilone per savo heyday). Inanany, kuris jau pasirodė iš šumerų, vaizdas išgyveno šią civilizaciją ir toliau buvo pagerbta Mesopotamija ir vėlesniais laikais. Jo takai atsekti net Egipto įsitikinimais, ir apskritai jis egzistavo iki senovės.

Taigi, ką jis sako apie Innan Sumerian mitologiją? Deivė buvo laikoma susijusi su "Venus" planetos ir karinės ir meilės aistros galia. Ji įkūnijo žmogaus emocijas, natūralią gamtos jėgą, taip pat moterišką visuomenėje. Innananas buvo vadinamas "Virgin" teikėju - jis patronuojasi interplies, bet jis pats niekada nesuteikė gimimo. Ši dievybė šumerų mitologijoje buvo susijęs su kulto prostitucijos praktika.

Marduk.

Kaip minėta pirmiau, kiekvienas šumerų miestas turėjo savo globėjas (pavyzdžiui, nipuryje). Tokia bruožas buvo susijęs su politinėmis senovės mezopotamiškos civilizacijos plėtros ypatumais. Thismers beveik niekada, išskyrus labai retus laikotarpius, nebuvo gyvena centralizuotos valstybės sistemoje. Keletą šimtmečius jų miestas sudarė sudėtingą konglomeratą. Kiekvienas atsiskaitymas buvo nepriklausomas ir tuo pačiu metu priklausė vienai kalbai ir religijai susijusią kultūrą.

Šio ir Akkadian mitologija iš dviejų dažnių paliko savo pėdsakus daugelio mezopotamian miestų paminkluose. Ji turėjo įtakos Babilono vystymui. Vėliau jis tapo didžiausiu senovės miestu, kur buvo suformuota jo unikali civilizacija, kuri tapo pagrindine imperijos pagrindu. Tačiau Babilonas gimė kaip maža šumerų gyvenvietė. Tuomet jo globėjas buvo laikomas Marduku. Mokslininkai nurodo jį į tuziną vyresnių dievų, kuriuos sumerian mitologija sukėlė.

Trumpai tariant, "Marduk" vertė Panteone augo kartu su laipsnišku Babilono politinės ir ekonominės įtakos augimu. Jo įvaizdis yra sudėtingas - kaip jis evoliucija, jis įtraukė EA, Ellil ir Shamash. Kaip ir "Inanna" buvo susijęs su Venera, Marduk buvo susijęs su Jupiteru. Rašytiniai senovės šaltiniai paminėti savo unikalias gijimo jėgas ir gijimo meną.

Kartu su deivės Roule Marduk žinojo, kaip prisikelti mirusius. Be to, Sumero-Akkada mitologija įdėti jį į globėjas drėkinimo, be kurios buvo neįmanoma ekonominės klestėjimo Vidurio Rytų miestų. Šiuo atžvilgiu Marduk buvo laikomas gerovės ir pasaulio savininku. Jo kultas pasiekė Apogee per laikotarpį (VII-VI šimtmečius. BC), kai patys sumirikai jau seniai išnyko iš istorinės scenos, o jų kalba buvo skirta užmarštijai.

Marduk vs Tiamat.

"Clinox" tekstų dėka išsaugoma daugybė senovės mezopotamijos gyventojų legendų. Marduko ir Tiamat opozicija - vienas iš pagrindinių sklypų, kurie buvo išlaikę šumerų mitologiją rašytiniuose šaltiniuose. Dažnai dažnai kovojo tarpusavyje - tokios istorijos yra žinomos senovės Graikijoje, kur buvo paplitusi Giantaahi legenda.

Thismers tiamat susijęs su pasaulio chaoso vandenynu, kuriame gimė visas pasaulis. Šis vaizdas susijęs su senovės civilizacijų kosmogoniais įsitikinimais. Tiamata buvo pavaizduota pusiau hydra ir drakono pavidalu. Marduk įžengė į kovą, ginkluotą su batonais, svogūnais ir tinklu. Dievas lydėjo audrų ir dangiškųjų vėjų, skirtų jiems kovoti su piliakalniais, kuriuos sukūrė galingas priešininkas.

Kiekvienoje senovės kultas buvo jo Pramaterio įvaizdis. Mezopotamijoje jis buvo laikomas Tiamat. Šumerų mitologija jį suteikė daug blogų funkcijų, dėl kurių kiti dievai prieštaravo jiems. Tai buvo Marduk, kuris buvo išrinktas likusį pantheoną už lemiamą mūšį su vandenyno chaosu. Metruje, jis buvo siaubingas savo baisi išvaizda, bet įvedė mūšį. Norėdami pasiruošti Marduk mūšiui, padėjo įvairūs Dievų šumerų mitologijoje. Vandens elemento Lahm ir Laham demonai suteikė jam galimybę paraginti potvynį. Kitos dvasios paruošė likusį karių arsenalą.

Marduk priešinosi Tiamat Marduk sutiko kovoti su vandenyno-chaoso mainais už tai, kad pripažino likusius dievus savo paties pasaulio dominavimo. Atitinkamas sandoris buvo sudarytas tarp jų. Esant esminiam mūšio Marduk momentui, Tiamat Stulus buvo PiaMat, kad ji negalėtų ją uždaryti. Po to jis nuėjo į monstrą rodyklę ir taip nugalėjo baisų varžovą.

Tiamat turėjo karaliaus vyro vyrui. Mardukas su juo susidūrė su Fates stalo monsteriu, su kuria laimėtojas sukūrė savo dominavimą ir sukūrė naują pasaulį. Nuo Tiamat kūno viršuje jis sukūrė dangų, požymių zodiako, žvaigždžių, nuo apačios - žemė, o nuo akies dviejų didelių upių Mesopotamija - eufratai ir tigras.

Tada herojus buvo pripažintas jų karaliaus dievais. Dėkingumu Marduk buvo pristatė šventykla Babilono miesto forma. Jis turi daug šventyklų, skirtų šiai Dievui, įskaitant garsiąją senovinę paminklai: Ememenanso ir Esagil komplekso Zikkuratas. Daugelis Marduk liudijimų paliko šumerų mitologiją. Šio Dievo pasaulio kūrimas yra klasikinis senovės religijų sklypas.

ASHSUR.

Ashur yra dar vienas šumerų dievas, kurio vaizdas patyrė šią civilizaciją. Iš pradžių jis buvo to paties pavadinimo miesto globėjas. XXIV a. BC yra kilęs ten, kai VII-VII a. BC. e. Ši valstybė pasiekė savo galios viršūnę, Ashur tapo svarbiausiu visų mezopotamijos Dievu. Smalsu, kad jis pasirodė esąs pagrindinis pirmosios imperijos kulto pantheono figūra žmonijos istorijoje.

Asirijos karalius buvo ne tik valdovas ir valstybės vadovas, bet ir Aukščiausiasis Ashura kunigas. Taigi kilęs teokratija, kurio pagrindas vis dar buvo sumerian mitologija. Knygos ir kiti senovės ir senovės šaltiniai rodo, kad ashur kultas egzistavo iki III amžiaus mūsų eros, kai nėra asirų, nei nepriklausomi mezopotamian miestai jau seniai.

Nanna.

Luna Dievas iš šumerų buvo paskirstytas Nanna (Akkady nuodėmės pavadinimas). Jis buvo laikomas vieno iš svarbiausių dviejų dažnių miestų globėju. Šis atsiskaitymas egzistavo keliems tūkstantmams. XXII-XI šimtmečius. BC URA valdovai, vienijantys savo institucijai visos mezopotamijos valdovai. Šiuo atžvilgiu padidėjo Nanne vertė. Jo kultas turėjo svarbią ideologinę vertę. Aukščiausiasis kunigas Nanna tapo seniausia karaliaus huro dukra.

Mėnulio Dievas buvo palankus galvijams ir vaisingumui. Jis nustatė gyvūnų likimą ir mirusius. Šiuo tikslu kiekvienas naujas mėnulis Nanna nuvyko į požeminę karalystę. Su savo daugybe pavadinimų buvo prijungti Žemės dangaus palydovo etapai. Šumerų užpildai buvo vadinami aukle, pusmėnulio - Zane, jauna pjautuve - Ashimbabbar. Asirijos ir Babilonijos tradicijoje ši dievybė taip pat buvo laikoma generatoriumi ir gydytoju.

SHAMASH, ISKUR IR DUMUZI

Jei Mėnulio Dievas buvo Nanna, tada Sunman buvo Shamash (arba UTU). Šumerai laikoma nakties dieną. Todėl Shamašas jų atstovybėje sudarė Nanneto sūnų ir tarno. Jo vaizdas buvo prijungtas ne tik su saule, bet ir su teisingumu. Noon, Shamašas vertinamas gyvas. Jis taip pat kovojo su blogais demonais.

Vyrūs religiniai "Shamash" centrai buvo elasai ir sipparas. Šių miestų pirmieji šventyklos ("Shine Shine") mokslininkai priklauso neįtikėtinai tolimam tūkstantmečiui į mūsų erą. Manoma, kad "Shamash" suteikia žmonėms turtus, kalinį - laisvę ir vaisingumo žemes. Šis Dievas buvo pavaizduotas ilgai dirbančio senojo vyro su turbanu ant galvos.

Bet kuriame senovės panteon buvo kiekvieno natūralaus elemento asmenys. Taigi, Šumerų mitologijoje, Dievas perkūnija yra Ishkur (kitas pavadinimas Adad). Jo vardas dažnai pasirodys Clinox šaltiniuose. Ishkur buvo laikomas prarasto Karkaro miesto globėju. Mitai jis užima antrinę poziciją. Nepaisant to, jis buvo laikomas karysiu Dievu, ginkluotas su baisiais vėjais. Asirijoje Ishkuros įvaizdis išsivystė į adano figūrą, kuri turėjo svarbią religinę ir valstybės reikšmę. Kita gamtos dievybė buvo Dumuza. Jis persekiojo kalendorinius ciklus ir metų laiko pasikeitimą.

Demonai

Kaip ir daugelis kitų senovės tautų, šumerai turėjo savo požemį. Šis apatinis požeminis pasaulis gyvena mirusių ir baisių demonų sielas. Clinio tekstuose, pragaras dažnai buvo vadinamas "šalyje, kurioje nėra grąžinamosios išmokos". Yra dešimtys požeminių šumerų dievybių - informacija apie juos yra fragmentiška ir išsklaidyta. Paprastai kiekviename mieste buvo jų tradicijos ir įsitikinimai, susiję su chtonic būtybėmis.

Vienas iš pagrindinių "Sumerov" dievų yra NERG. Jis buvo susijęs su karo ir mirties. Šis demonas šumerų mitologijoje buvo pavaizduotas pavojingų mvarto ir karščiavimo epidemijų platintojui. Jo figūra buvo laikoma pagrindiniu požeminiame pasaulyje. Kutos miestas egzistavo pagrindinė Narhengalio kulto šventykla. Babilonijos astrologai, priskiriantys savo vaizdo planetos MARS pagalba.

Siauras turėjo sutuoktinį ir savo moterų prototipą - ERESHKIGIGAL. Ji apskaitė sesers Innan. Šis demonas šumerų mitologijoje buvo laikomas anunnakų chtoniniais tvariniais. Pagrindinė Ereshkigal šventykla buvo pagrindiniame Kutos mieste.

Kitas svarbus Sumerovo chtonic Dievybė buvo brolis ninazė. Atnaujinta požeminėje Karalystėje, jis turėjo atjauninimo ir gijimo meną. Jo simbolis buvo gyvatė, kuri vėliau daugelyje kultūrų buvo medicinos amatų personifikacija. Su specialiu uolumu Ninaza buvo perskaityta Eshnunn mieste. Jo vardas paminėtas garsiuose Babiloniečiuose, kuriame teigiama, kad privaloma jį ištraukti iš šio Dievo. Kitoje sumerian mieste - Ure - Ninazo garbei buvo kas ketvirtinė šventė, per kurią buvo surengtos gausios aukos. Jo sūnus buvo Ningishzido Dievas. Jis tylėjo kalinių demonų požemyje. Ningishzido simbolis buvo drakonas - vienas iš sumerio astrorų ir astronomų žvaigždynų, kuriuos graikai vadinami gyvatės žvaigždyne.

Šventieji medžiai ir kvepalai

Sakeliai, himnai ir siaurai Sumerians liudija šio žmonių egzistavimą šventų medžių, kurių kiekvienas buvo priskirtas tam tikroms dievybei ar mieste. Pavyzdžiui, Tamariskas buvo ypač gerbiamas Nippurian Tradition. Į varžto burtai, šis medis yra laikoma Tamarisko naudoja exorciss iš valymo ir gydymo ligų ceremonijos.

Apie "Magic Wees" šiuolaikinis mokslas žino dėl kelių sąmokslo tradicijų ir epinių pėdsakų. Tačiau apie šumerų demonologiją yra žinoma dar mažiau. Mesopotamijos magiškos kolekcijos, kurios buvo išsiųsti blogio jėgos, jau parengtos į Asirijos ir Babilonijos erą šių civilizacijų kalbomis. Tik keli dalykai tikriausiai gali pasakyti apie šumerų tradiciją.

Protėvių dvasios, kvepalų kvepalai ir priešiški dvasios skyrėsi. Žinodų ir ligų ir ligų asmenų nužudytas karūnos. Šumerai tikėjo vaiduokliais, labai panašus į slavų džiovinimą. Paprastieji žmonės elgėsi su siaubu ir baime.

Mitologijos evoliucija

Religija ir sumerianų mitologija surengė tris jų formavimo etapus. Dėl pirmųjų bendruomenės genitalijų totemų išsivystė į miestų ir Demiourgs šeimininkai. Ii III tūkstantmetį BC pradžioje pasirodė konsiracijos ir šventyklos himnai. Buvo dievų hierarchija. Ji pradėjo su Ana, Enlin ir Enki pavadinimais. Tada saulė ir mėnulis, kariai ir pan.

Antrasis laikotarpis taip pat vadinamas Sumero-ACCA sinchronizmo laikotarpiu. Jis buvo pažymėtas skirtingų kultūrų ir mitų mišiniu. Pripažinta Sumerum Akkadian yra laikoma trijų tautų kalbomis: Babiloniansai, Access ir Asyrai. Tai senovės paminklai priklauso XXV a. Mūsų erai. Apie šį laiką atvaizdų sujungimo procesas ir tų pačių funkcijų semitų ir šumerų dievybių pavadinimai prasidėjo.

Trečia, paskutinis laikotarpis yra bendrojo panteono suvienijimo laikotarpis per Hurray dinastijos III laikotarpį (XXII-XI a. BC. E.). Šiuo metu pirmoji totalitarinė valstybė pasirodė žmonijos istorijoje. Jis buvo skanus reitingavimas ir apskaita ne tik žmonės, bet ir išsibarsčiusios ir daugialypės taškus prieš dievus. Tai buvo per dinastijos III dinastiško į dievų Asamblėjos galvos buvo pristatytas Enlyl. Ir Enki buvo abiejose rankose.

Žemiau buvo anunnaki. Jie buvo vertinami tarp kitų dalykų ir inanna, Nanna, taip pat NERG. Apie šimtą mažų dievybių liko šio laiptų pakraštyje. Tuo pačiu metu, sumerian panteono su semitiniu sintezės (pavyzdžiui, skirtumas tarp sumero ir pusiau baltos spalvos buvo ištrinta). Po III dinastijos rudens, HR Mesopotamija buvo išnyko tam tikrą laiką antrajame tūkstantmečio BC, sumerai prarado nepriklausomybę, būdamas prie assorių valdžios. Šių tautų mišinys vėliau davė Babilonijos tautos pradžią. Kartu su etniniais pokyčiais pasikeitė ir religinė. Kai ankstesnė homogeninė šumerų tauta ir jos liežuvis išnyko, sumeriančių mitologija ir sumerų mitologija.

Šumerų mitas apie pasaulio kūrimą

Kai kurie straipsniai iš knygos O. Zhanaidarova "TenGrianizmas: senovės turkų mitai ir legendos"

Šumerai paaiškino visatos kilmę taip.
Iš pradžių buvo originalus vandenynas. Niekas sako apie jo kilmę ar gimimą. Tikėtina, kad su šumerų, kuriuos jis egzistavo amžinai, išvaizda.
Originalus vandenynas sukėlė kosminį kalną, kurį sudarė žemė, sujungta su dangumi.
Sukurta kaip dievai, žmogaus atveju, Ana Dievas (dangus) ir deivė ki (žemė) sukėlė oro niūrio Dievą.
Dievas Air Engelis atskyrė dangų nuo žemės. Nors jo tėvo rūgštis iškėlė (paėmė) dangų, išsiuntė save žemyn (paėmė) žemę, motiną. S. Kramer "Istorija prasideda sumere", p.97.
Ir dabar palyginimui, mes suteikiame senovės Turkinės versijos mito apie visatos, žemės ir dangaus kilmę. Tai mitas yra įrašomas verbicky altaians. Čia yra jo turinys:
Kai nebuvo žemės, nei dangaus, ten buvo tik puikus vandenynas, be sienų, be galo ir krašto. Dievo nenuilstamai skrido per visą šį - Tengri - pavadintas Ulken - tai yra didelis, didžiulis. Kai kuriuose šaltiniuose, net Kazachstanas, šio Dievo pavadinimas parašė "Ulgen", kuris man atrodo neteisingas. Ulgen yra tas pats kaip miręs, Olgen. Negalima Dievo, kuris yra skirtas eiti į gyvenimą ir sukurti visatą, būti miręs ar dėvėti pavadinimą "mirusiojo" ... vieną kartą rytuose - Kazachstano regione aš turėjau aplankyti štampavimą, kuris buvo vadinamas Uryll. Pareigūnai ir kariai negalėjo paaiškinti, kodėl tai vadinama. Turėjau kreiptis į vietos gyventojus. Pasirodo, kad "Outpost" ir tas pats AUL dėvėkite pavadinimą "Aer Spirit", tai yra, kaimas, kuris yra aukštas kalnuose. Beveik erelis! Ir armijoje, sienos apsaugos pareigūnai, visa tai yra nemokama į netinkamą ir nukrypusi karbamido. Tas pats, manau, atsitiko su Ulken-Ulgen, kurio vardas įrašant XIX a. Taip pat iškraipo, kurį Kazachstai ir Altaiai tikėjo. Be to, netoliese esantys Rytų Kazachstanas ir Altajus.
Bet galų gale, netoliese - Ulken - hive, puikus, didelis Altaja kūrėjas visatos! Kas sukuria taiką kaip ne didelę ir didžiulę Ulkleną!
Taco, aš skrido ir skrido nenuilstamai dideliu dievu - Tengri Ulken virš vandens vandenyno, kol kai kurie balso nurodė jį suvokti akmens uolą, kuri pateko iš vandens. Sėdi dėl daugiau nei šio uolos užsakymų, Tengri Ulken pradėjo atspindėti:
"Noriu sukurti pasaulį, visatą. Bet ką jis turėtų būti? Kas ir kaip turėčiau sukurti?" Tuo metu, AK Ana-balta motina gyvena vandenyje nuvyko į paviršių ir sakė Tengri Ulkene:
"Jei norite sukurti, taigi mes sakome šiuos šventus žodžius:" Aš sukūriau, Basta! "Basta, ta prasme, kai aš pasakiau, kad turkikoje kalba yra žodis" basta, basta " ir žymi "pradėti, pradėti". Baltoji motina taip daug pasakė ir dingo.
Tengri Ulken prisiminė šiuos žodžius. Jis pasuko į žemę ir pasakė: "Tegul žemė kyla!" Ir žemė atsirado.
Tengri Ulkenas kreipėsi į dangų ir pasakė: "Leiskite dangai kilti" ir dangus atsirado.
Tengri Ulken sukūrė tris žuvis ir pastatė jo sukurtą pasaulį šių trijų žuvų nugaroje. Tuo pačiu metu pasaulis buvo nejudantis, tvirtai stovėjo vienoje vietoje. Po to, kai Tengri Ulken sukūrė pasaulį, jis pakilo į aukščiausią auksinį kalną, pasiekia dangų ir pakilo ten, stebėdamas.
Pasaulis buvo sukurtas per šešias dienas, septintąjį Tengri Ulkeną. Pabudimas, jis pažvelgė aplink ir išnagrinėjo, ką jis sukūrė.
Jis pasirodo, padarė viską, išskyrus saulę ir mėnulį.
Kai jis pamatė molio gabalėlį vandenyje, paėmė jį ir pasakė: "Leiskite jam būti žmogumi!" Molis pavertė asmeniu, kuris buvo "Yerlik", ir pradėjo jį laikyti savo broliu.
Bet Yerlick pasirodė esąs pavydus žmogus, pavydėjo Ulklene, kad pats pats nebuvo toks, kaip jis buvo viso pasaulio kūrėjas.
Tengri Ulkenas sukūrė septynis žmones, nuo kantemo padarė juos kaulai, ir raumenys iš žemės ir nešvarumų, ir žydi į juos per gyvenimo ausis, ir per nosį prapūsti į protą. Vadovauti žmonėms, Tengri Ulken sukūrė vyro pavadinimą Meitor ir padarė jį khan.
Šiame Altajaus eklektišku mitas renkami įvairūs skirtingų religijų elementai, Biblijos įtaka yra labiausiai pastebima. Neįmanoma pripažinti visiškai nepriklausomo.
Tačiau Šumerų tema pastebima apie didįjį vandenyną ir pasaulio sielvartą, sukurtą per vieną laikotarpį. Galima sakyti, kad Šumerų mitas pasaulio kilmei buvo siekiama semitinės Biblijos mitologijos ir pasirodė esi Altajaus (Ancienturki) mitas apie pasaulio kilmę.

ITU ir insanos dievai. Palengvėjimas. Apie 23 V. Bc.

Apie geras idėjas apie sumeriančių mitologiją. Visata. Dievai. Kūrimas.

Summiečiai buvo gentys, kurios įvaldė Tigro slėnio teritoriją ir eTrate IV tūkstantmetį. Kai pirmieji miestai buvo suformuoti dviem diapazone, ir buvo suformuoti idėjos apie dievus ir dievybes. Dieviškojo giminimams buvo globėjai, kurie yra asmeniškai kūrybingi ir gaminantys gamtos jėgas.

Pats pirmieji rašytiniai šaltiniai (tai buvo IV galo Piktografiniai tekstai - III tūkstantmetono pradžia) vadina Enlinų ir inanos dievų pavadinimus.

Laikui bėgant, kiekviena miesto būsena pasirodė savo specialias dievybes, mitų ciklus ir taip pat suformavo jų kunigus.

Tačiau buvo keletas Bendrijos dievybių.

Enlil.. Oro valdovas, taip pat Dievų ir visų žmonių karalius. Jis buvo Nippuro miesto Dievas, kuris buvo seniausios Sumerian genties sąjungos centras.

Enki.. Pasaulio vandenyno Viešpats ir požeminis gaivinimas, vėliau tapo žinoma kaip dieviškoji išminties esmė. Jis buvo vyriausiasis Dievas Eredu, kuris buvo senovės kultūros centras sumer.

.. Dangaus dievas.

. \\ T. Karo ir meilės deivė. Kartu su nom, jie buvo Uuk miesto dievybės.

Naina.. Mėnulio Dievas, jis buvo perskaitytas Ure.

Ningircles.. Dievo karys, kuris buvo pagerbtas Lagasha.

Senovės dievų sąrašas, kuris yra 26 m tūkstančių metų bc Skirti 6 Aukščiausiojo dievų: Enlin, Anu, Enki, Innana, Nanna, Utu (Saulės Dievas).

Tipiškiausias dievybės įvaizdis buvo pristatytas kaip deivės motinos įvaizdis, turintis vaiko rankas. Tai reiškė, kad globėjas buvo derlingas. Ji buvo skaitoma pagal skirtingų pavadinimų, pavyzdžiui, kaip Ningu, Nintu, Ningursag, Damgalnuna, Mami, mama.

Šumerų genčių pasaulėžiūrą į visatos atsiradimą galima rasti tekste "Gilgamesh, Enkid ir požeminis pasaulis". Ana Dievas yra dangaus Viešpats ir sprogsta žemėje. Ereshkagalo priklauso kura. Apie nesugadintą Rojų pasakojama "Enki ir Ningursag" mitas, kur labiausiai yra Tilmoon sala. Apie tai, kaip asmuo buvo sukurtas labiausiai pilnai aprašytas mitas apie Enki ir Ningmes, kurie yra pagaminti iš žmogaus molio.

Asmuo buvo sukurtas siekiant tarnauti dievams ir įvykdyti savo pareigas savo pareigose buvo galvijų burna, tvarkyti žemę, užsiimti rinkti, taip pat laikytis aukos kultų.

Kai asmuo yra pasirengęs, dievai apdovanoja su likimu ir šventė garbinant naują kūrinį. Šiuo labai Peer of Enki ir Ningmes, šiek tiek Zahmelev, pakartoti žmones, bet dabar jie turi Freaks, pavyzdžiui, vyras be grindų ar moters, kuri negali išgyventi vaiko.

Viename iš mitų apie gyvulių ir grūdų deives, net pateikiamas asmens kūrimo paaiškinimas. Svarbu tai, kad Anunnaki dievai nėra pritaikyti ekonomikai, todėl jiems reikėjo žmonių.

Šumerų mitologija yra persmelkė mitus apie dievų kūrimą ir gimimą, bet ir dažnai yra mitų apie herojus.