Pools Litouwse zachte Fes. Pinskaya Gentry

De traditionele naam van de Poolse adel is "een Gentry" (szlachta. ). Een van de eerste pogingen van folk etymologie, vooral populair in de Century van de XVII, nam dit concept uit de groep Duitse Lexemes:schlagen. "Beat, pauze (vijand)",schlachten. "Beat, knippen (vee), doden" enSchlacht. "Battle, Battle". Een dergelijke interpretatie verliep van het idee dat de voorgestelde strijders zijn, krijgers die hun depressie verdedigen. Linguïsten associëren echter het idee van "zachtaardig" met de HallRewernesecsLAHTE "Rod, ras, oorsprong" (IT.Geschlecht. "Rod, generatie"), die de betekenis van de betekenis van de generieke affiliatie aan deze sociale groep benadrukt.

Aanvankelijk was de Gentry de kleine feodalisten - Ridders (Lat. Milites), afhankelijk van het hoogste vermogen (prins, koning) en verschillen van grote magnaten - mozpinets. In de loop van de vorming van een glansklasse, versterking van de politieke rol en het verkrijgen van een aantal privileges inclusief de grootste landeigenaren. In de XVI - XVIII eeuwen. In het Gemenebest werd het unieke politieke systeem vastgesteld door het Prospide - de Republiek Shantekaya ", waarin de Royal Power volledig afhankelijk was van de Gentry (vooral van Major Feodal). De Gentry ontving een aantal "Gold Voles", die haar bevoorrechte positie in het land heeft bepaald. Lange tijd werden de meest waardige gentry-lessen beschouwd: militaire en openbare dienst, deelname aan kerkbeheer, jacht.

Een essentieel kenmerk van de Poolse Gentry, zoals de Spaanse adel, was zijn vele, uitgelegd door de hele gang van de ontwikkeling van de Poolse geschiedenis en de rol die de Gentry speelde in het sociaal-politieke leven van de staat. In XVI eeuw Bij 7,5 miljoen wonen in het Gemenebest, goed voor 500 duizend edelen of 25 duizend nobele gezinnen, dat wil zeggen, 6,6% van de totale bevolking en in Mazovië, letterlijk druk met een adel, was dit cijfer nog indrukwekkender - 23,4%. Tegen de tijd van secties van de toespraak, heeft de Poolse adel al 8-10% van de bevolking vermeld.

Uiteraard konden een dergelijk significant aantal edelen niet volledig uniform zijn. In zijn omgeving werden de differentiatie en stratificatieprocessen voortdurend bereikt, het meest felleed in de XVII-XVIII eeuwen. De talrijke nominatie van de Poolse adel was geassocieerd met de daadwerkelijke afwezigheid van kast van het landgoed. Het werd gegoten als vertegenwoordigers van de adel van grond die aan Polen en leden van andere klassen worden weergegeven. Het onderwerp "Moisanin in de adel" is een constante voor laat-middeleeuwse Poolse literatuur (CF. Beroemde essay van Valerian Nuntanda PLISCHI "Book of Ham" 1624-1640). Daarnaast, naast de tegenovergestelde vertegenwoordigers van de Baltische, Wit-Russische en Oekraïense adel, evenals een aantal Duitse (in Pruisen) en de Tatar (in de Groothuzine van Litouws) en Joods (in de Gemeenschap van Litouws) en Joods (over de compulsculatie) van de bevalling.

Soms zijn significante verschillen in de vastgoedpositie van de Gentry gemanifesteerd op verschillende gebieden van zijn verblijf. Dus, de armste en talrijke was

mazovia's Gentry, Parcarpathian, Pruisen en Prins Pruisen, en de rijkste latifundisten bezaten landen in Litouwen, Wit-Rusland en Oekraïne. Poolse onderzoekers zijn conventioneel geïsoleerd in de heren van de XVI-XVIII eeuwen. Verschillende groepen.

De volgende groepen behoorden tot de Landeigenaar Gentry:

Magnateria (magnateria) - de rijkste en invloedrijke gezinnen, de grootste latifunders; Ze speelden sleutelrollen in de overheidsadministratie, hun vertegenwoordigers kwamen voortdurend in de stoelen bijeen. Hoewel officieel geen van de magnaten speciale rechten of privileges had, had deze Shyball Group in werkelijkheid geen macht die niet vergelijkbaar is met zijn leden.

Kwam van zaal (szlachta zamożna) - een rijke gentry, eigendom en aarde en boeren; Haar vertegenwoordigers waren vrij onafhankelijk in hun sociaal-politieke en economische activiteiten (Sobie pan).

Folie Gentry. (Szlachta Fołwarczna) - eigendom van een of meer folie en boeren op hen; Zou beide zijn folie- en huurvaartverdeling beheren.

"Share" Gentry Szlachta cząstkowa) - Eigenaren zijn niet volledig geplaatst en hun onderdelen (vaak grotere landgoederen zijn gegroeid tot kleine aandelen te koop of verhuur); Meestal gebruikten vertegenwoordigers van deze advertentie samen met hun buren het werk van boeren en materiële middelen van landgoederen.

Verlegen of vettig zachtaardig (Szlachta Zaściankowa, Szlachta Okoliczna, Szlachta Zagola) - een kleine gentry, wiens vertegenwoordigers in het bezit van huishoudelijke boerderijen, maar geen boeren hadden en daarom hadden ze aan hun land gewerkt; Vaak vormden ze volledig shuttless nederzettingen - de zogenaamde "kanalen"(Zaścianki) of Okolice (Okolice) , geïsoleerd van de rest van de plebeiaanse wereld. De "Occoool Shory" was kenmerkend voor het land van de Grand Principality of Litouwen.

Om Gentry te vliegen(Szlachta Bezrolna Albo Szaraczkowa)behandeld:

Chinshevy SHG (Szlachta Czynszowa) - had het land niet en werd gedwongen om het te huur te huren op de Chinese omstandigheden en erop te werken, hoewel dergelijk werk een schandhaak werd beschouwd voor een drafoor, omdat ze zijn boer vond. In de afgelopen twee eeuwen werd het bestaan \u200b\u200bvan de toespraak door de compulcpension van de Chinshev, de meest talrijke groep Poolse adel de meest talrijke groep Poolse adel.

Server Szlachta Służebna - geserveerd in de rijke landgoederen van magnaten, kerkhiërarchoren of een rijke gentry als managers, economieën, enz.

Holota (Holota) - "Golyutba", een bedelaars, die geen enkel land of de boeren hadden; Meestal ingehuurd als werknemers, dienaren, gingen naar de soldaten.

"Straat" Gentry (Szlachta Brukowa) - De meest kleine groep van de Gentry, die een zeer arm leven in de steden leidt.

Soms noemden de laatste vier shyball-groepen, evenals de octolische Gentry de "Working Gest", omdat ze hun eigen moeilijkheidsgraden hadden.

Ondanks de grote onroerendgoedverschillen, in de Poolse adelomgeving waren er achterlijke trends geassocieerd met klassensolidariteit. In veel opzichten werd de speciale ideologie van "sarmatisme" op veel opzichten vergemakkelijkt, de speciale ideologie van het sarmatisme, die alle Poolse gentels van de oude Sarmatianen bracht, in de verre tijden van de Slavische stammen die op het land van de toekomst van de Toekomst leefden . Sarmatisme was onlosmakelijk verbonden met dergelijke mythologieën als een volledige gelijkheid van alle Poolse edelen (szlachcic Na Zagrodzie Równy Wojewodzie), Uitzonderlijke deugd van de Gentry, het essentiële belang van Pools brood en de Poolse shreddingfolie voor het bestaan \u200b\u200bvan West-Europa, de speciale historische roeping van de polen om Europa te beschermen tegen het Turkse gevaar en een aantal anderen.

De dominante bevoorrechte positie van de Gentry werd gecombineerd met het traditionele verbod om contact op te nemen met "Vergisting" -klassen (handel, ambachtelijke, stedelijke uitvoering, dat wil zeggen, zegende palen en anderen). Echter, te oordelen naar de situatie van vertegenwoordigers van de lagere zachte groepen, dit verbod daadwerkelijk opgehouden in de tweede helft van de 20e eeuw, en werd formeel geannuleerd in 1775.

Na de secties van de Gemenebest en Napoleontische oorlogen waren de Poolse edelen onderwerpen van drie absolutistische regimes, sterk verschillend van het politieke systeem van de "Republiek". Versterkte Germanisatie en Russificatie van de bezette Poolse land begonnen. De Gentry verloor een aantal oude privileges: de monopolies van onroerend goed aan land, vrijheid van belastingen, afzonderlijke (alleen voor de advertentie) van de juridische procedures, het exclusieve recht om posities te houden eigenlijk onafhankelijk van het hoogste vermogen, het recht om de deelnemers te kiezen van de Seimas en het recht om de koning te kiezen. Veel rijkste gezinnen (Pototsky, Radziwilli, Krasinki, Chartorsky, Zamoi, Velopol en anderen) verloren hun latifunds en politieke invloed, een deel van hen emigreerde in het buitenland.

Monarchs van Pruisen, Oostenrijk en Rusland probeerden de vertegenwoordigers van Poolse adel volledig te onderwerpen, om ze de gedachte te laten weigeren om de vroegere invloed op het politieke leven te herstellen. Een van de belangrijkste taken van deze monarchen was de vermindering van het aantal Poolse adel ten koste van weigering om de adel te herkennen in een aantal small-aarde en landloze shuttle-families. In alle drie bezettingszones, wetten inzake de registratie van de Poolse Gentry, die in de Pruisische, Oostenrijkse en Russische adel moest worden opgenomen. Tegelijkertijd werden allerlei bureaucratische barrières gecreëerd die de bevestiging van nobele oorsprong voor de armste gentry verhinderde. Duizenden oude nobele, maar verarmde gezinnen konden hun heren niet bevestigen.

Tegelijkertijd begonnen de autoriteiten van Pruisen, Oostenrijk en Rusland, op zoek naar tamme vertegenwoordigers van de rijkste en invloedrijke ondodengezinnen, een brede verdeling van de hoogste nobele titels (markeringen, grafieken, visconen, baronnen en anderen). Bovendien moedigden absolute monarchen de ontvangst van de adel van degenen die speciale verdienste hadden in het leger of de burgerlijke dienst. Dit opende een brede manier om de adel aan te vullen door vertegenwoordigers van de lagere landgoederen, die bijna onmogelijk was om officieel te maken op het moment van het Gemenebest.

In de Commorio-spraak, vanwege het principe van gelijkheid van de zachte broers, waren de nobele titels verboden. Alleen de afstammelingen van de Russische Prins Rürik, de Litouwse Grand Prins Gedimin en een andere oude prinselijke geslachtea kunnen de titel van Prince dragen. De uitzondering (en zelfs later) is het aanbieden van prinselijke titels in de stoelen van prinselijke titels (1764), Sapegam (1768) en Ponya (1773). Een andere karakteristieke uitzondering is om de County-titel te geven door King Sigmundund op 11 augustus, de familie van Khodkevnich (1568). Andere getiteld gentels ontvingen hun titels van buitenlandse soevereinzen (bijvoorbeeld de Romeinse keizer of papa), die geen haat van de zijkant van de nietitaire kerel verdient.

In de Oostenrijkse bezettingszone ("Koninkrijk van Galicia en Lomomeria"), was de Poolse Gentry verdeeld in twee categorieën: genoteerde families (prinselijk, hertog, grafisch en baron) en ridders (neotedelijk). Vertegenwoordigers van de tweede categorie GedeeldUradel (oude adel) enAfkeer. (Gekoppelde of genaturaliseerde adel). Voor de succesvolle passage van registratie, was het noodzakelijk om te bevestigen dat de voorouders overheidsfuncties hadden waren leden van de Senaat of deelnamen aan de stoelen. Dit criterium beroofde onmiddellijk het recht op de adel van vertegenwoordigers van veel shyball-families. In het Pruisische gebied van de bezetting begon de registratie van de Gentry in 1777. De vereisten voor het bewijzen van hun adel waren hetzelfde als in Galicië, maar een ander criterium werd toegevoegd - het eigendom van de aarde.

Deze stand van zaken heeft zich ontwikkeld in Rusland. De landen van de voormalige spraakcolculeren gevormd hier twee delen:

1) het Koninkrijk Pools (eigenlijk Polen);

2) Western Territory, inclusief de negen westerse provincies uit de voormalige Poolse bezittingen in Litouwen, Wit-Rusland en Oekraïne. Op hun beurt werden deze landen verdeeld in zes noordwestelijke provincies: Vilenskaya (bestond in 1795-1796, uit 1802), Vitebsk (vanaf 1801/1802), Grodno (sinds 1801), Kovenskaya (met 1842/1843), Minsk ('in 1793-1795, uit 1796), Mogilevskaya (in 1773-1778, van 1802) en drie zuidwesterse voorzieningen: Volynskaya (uit 1796), Kiev (8 1708-1781, uit 1796), Podolskaya (uit 1796).

Direct na de eerste partitie in 1772, bij decreet van de gouverneur-generaal van Wit-Rusland, Z.G. Chernysheva begon de registratie van de Gentry in Zemsky Tanks. Voor registratie vereist: Gedetailleerde genealogie, beschrijving van het wapenschild, uittreksel van metrische boeken en andere gerelateerde documenten.

Op 21 april 1785 gaf Catherine 11 de beroemde "toegewijde alfabetisering van de adel", volgens welke de nobele stamboomboeken van elke provincie werden geïntroduceerd om edele rechten te registreren in plaats van oude stamboomboeken, gescheiden door zes delen. Het eerste deel werd gemaakt door de begaafde door de adel door de monarch, in de tweede bevalling, die de adel heeft ontvangen om de rang in de militaire dienst te bereiken, tot de derde - bevalling die de adel kreeg voor het behalen van rangen in de burgerlijke nobel Service of door de volgorde van de bestelling, in de vierde buitenlandse edelen die van andere staten vertrokken en werden erkend in de nobele waardigheid van de Russische staten (waarvoor het noodzakelijkerwijs een voorlopige goedkeuring van het Russische burgerschap was), in de vijfde - de getiteld adel en in de zesde - oude bevalling, die al honderd jaar voor de publicatie van de publicatie van de nobele klasse kan bewijzen dat 'geprezen diploma's'.

Het wettelijke verschil tussen deze zes ontslagen werd slechts in één ding gemanifesteerd: in bevoorrechte onderwijsinstellingen - het stuk Corps, Alexandrovsky Lyceum en de School of Laws, kunnen worden aanvaard (ongeacht de positie van de ouders) Alleen kinderen van personen die in de Vijfde en zesde deel van de stamboom. Deze regels toegepast op de Poolse Gentry. Oordelen door de registratielijsten van de provincies van het noordwestgebied (zonder de regio Vilen Gubernia) en Smolensk, voor een bepaald tijdsdeel van het Gemenebest, werden de meeste van de lokale adel toegeschreven aan de eerste en zes delen van de stambollen van hun provincies. In deze landen van 6.888 versnipperde families ongeveer 39% (2.681 gezinnen) worden toegeschreven aan het zesde deel en ongeveer 28,6% (1.969 gezinnen) - tot de eerste.

In 1795, na het derde deel van het Gemenebest, werden de landen gehouden op het nieuw aangesloten aan Rusland, de Vision werd uitgevoerd, wat in feite de eerste telling van de bevolking was, omdat in de Poolse staat niet in de Poolse staat was account, maar "rook" (boerderij). Volgens de Russische normen was de hoeveelheid Poolse Gentry enorm. In de provincie Vilen waren er bijvoorbeeld 44,626 luiken, dat wil zeggen, 8,8% van de bevolking en in de provincie Grodno - 19.736 luiken of 6,2%, en in de Shavelsky-district was de Gentry 11,6%, in Rossyensky - 12,6%, en in Lidsky - 12,7%. De grootste concentratie van de Gentry boekte echter voor het Drogichi-provincie van de Belostok-regio en volgens de VII-revisie, 1816 was 31,1% van de bevolking, wat een record-magnitude is, niet alleen voor Polen, maar ook voor heel Europa.

(Wit-Russische regio maakt deel uit van het grondgebied dat in 1795 is vertrokken als gevolg van het derde deel van het Gemenebest van Pruisen, en in de Tilsite-wereld van 1807 uitgezonden door Rusland. In 1808, de naam van de regio Belostok met een centrum in Bialystok en was verdeeld in 4 provincies: Belostoksky, Belxy, Sokolsky en Drogichinsky. Het regio White-town maakt deel uit van het grondgebied dat in 1795 is vertrokken als gevolg van het derde deel van het Gemenebest van Pruisen, en in de wereld van de wereld van 1807 Uitgezonden door Rusland. In 1808, de naam van de Belostok-regio met het centrum in Bialystok en verdeeld in 4 provincies: Belostoksky, Belsky, Sokolsky en Drogichinsky.)

Het zien van zo'n talrijke man en armoede van veel van zijn vertegenwoordigers begonnen de Russische autoriteiten een beleid van het snijden van Poolse adel (voornamelijk in de noordwestelijke provincies) na te streven. Heeft deelgenomen aan het Palace "Polen v.a. De tanden, stelden een project van hervestigingsgedeelte van de ondiepe (Chincheva) Gentry uit Wit-Rusland en Litouwen naar State landen in het zuiden van Oekraïne en in de Krim. Ten slotte was de hervestigingswet al klaar in 1796, maar Catherine II stierf, niet met de tijd om het te ondertekenen. De nieuwe keizer Paul bleek categorisch tegen deze wet.

Het is kenmerk dat in eerste instantie in het Russische rijk, de vereisten voor de registratie van de adel meer liberaal waren dan in Pruisen of Oostenrijk. Echter, onder Alexander I werden ze aanzienlijk aangescherpt. Aldus werden volgens de VII-revisie (1816) de landeigenaar en de landloze Gentry afzonderlijk in aanmerking genomen (zij het, en de andere behoorde tot een bevoorrechte klasse). Bovendien begon de goedkeuring in de adel nu deel te nemen aan de afdeling Geroldia in St. Petersburg, en niet lokale rechtbanken. Een sterke slag voor een klein-aarde Gentry was een decreet van 24 mei 1818, volgens welke het nodig was om passend bewijs te vinden in metrische boeken of andere documenten om zich in de adel te registreren, evenals het eigendom van het geslacht niet bevestigen alleen land, maar ook boeren. De wet van 1824, geen boeren, maar betrokken in de handel, had in verkopers moeten zijn vastgelegd en bewijs neemt voor het verhandelen van burgers. In 1825 werd een klein landgentry beschuldigd van natuurlijke zorgen over een par met staatsboer. Ten slotte werden, door decreet van 18 juni 1826, alleen degenen die aan deze klas werden toegeschreven tot 1795 werden erkend

De situatie verergerde het speciale territoriale beleid van de Russische regering, dat, gezien de "polarlands" van het westerse territorium, traditioneel, van Polen scheidde en begon het beleid van riffen en "orthodoxisatie" in hen te houden. In 1839 werd de Uniate Church in het westerse territorium vernietigd en de uitnuizingen worden gedwongen in de orthodoxie gericht. Tussen het Koninkrijk Poolse en westerse provincies bestond tot 1850 een douane-grens, nog meer bijgedragen aan de kunstmatige isolatie van twee delen van de historische toespraak door de compulsculatie. In de ogen van de Poolse adel werd dit alles als daden van geweld beschouwd, omdat ze ook waar de Gentry leefde, ze overwogen het thuisland van Polen en Litouwen, Wit-Rusland en Oekraïne - zijn provincies. Bovendien scheidden de Russische autoriteiten demonstreerde vragen over de berekening van de adel in de westerse provincies aan de bevoegdheid van de afdeling Geroldia in St. Petersburg, en in het Koninkrijk van Pools, vestigden ze hun eigen Geroldia (1836), die de zaken brak van alleen lokale aanvragers voor de adel. Tegelijkertijd werd de adel van het Koninkrijk Pools, in tegenstelling tot de adel van andere delen van het Empire, alleen persoonlijk gebruikt (met bepaalde reserveringen) en had geen bedrijfsorganisatie, dat wil zeggen, nobele collecties met keuzevak Nobele posities.

Als gevolg hiervan nam de Gentry, vooral klein, het meest actieve deel in de Noyabrsky-opstand (29 november 1830 - oktober 1831). Russische autoriteiten vertraagden niet om repressieve maatregelen te beantwoorden. Begon de zogenaamde "analyse" (rozbource ) Kanalen - de vertaling van een deel van de kleine Poolse adel in het schijnbare landgoed. Tot op zekere hoogte, deze maatregelen, gelegd in het algemene beleid van tsarisme in relatie tot de kleine adel, maar tegen de achtergrond van de Poolse opstand, hadden ze een directe focus tegen de meest radicaal geconfigureerde vertegenwoordigers van de Gentry, die, zoals de wet Staat, "over het gebrek aan bezinking en eigendom en in het beeld van vele hiervan, het meest gevoelig voor de opstand en criminele acties tegen de wettelijke autoriteiten."

Shutchiki - een speciale kaste-polen, die zijn uniekheid niet alleen door status, uiterlijk of manier, maar ook oorsprong. Slavische wortels in de Shantehtsky-stamboom is niet gevonden.

Andere slaves

Evenementen die onlangs in Oekraïne voorkomen, hervatten levendige discussies over het onderwerp Interslavyan-relaties. Tegenwoordig, de ideeën van Pancalavism, geboren in de XVIII en vastgemaakt in de XIXTEP, omdat de devaluatie nooit is gedraaid. Maar in het midden van de XIX-eeuw zagen de Tsjechen in de eenwording van slaven een krachtige politieke kracht die in staat is om het Duitsterme op te lossen.

Het Tsjechische initiatief werd ondersteund door Rusland, maar Polen reageerde op zijn minst koel. De Unie van Slaven, met de dominante rol van de Russische koning, betekende de ineenstorting van de hoop op de Poolse onafhankelijke staat. Religie speelde zijn rol in de weerstand van de Polen: Religie: Catholic Poland voerde traditioneel een antagonist van orthodoxe Rusland uit.

In het Koninkrijk van Pools waren er natuurlijk hun Slavofielen. Met het enthousiasme werd het idee van de Slavische Associatie waargenomen door Prince Adam Charter, en het decembrisme Julian Lyninsky en gingende de Society of the United Slavs - de eerste organisatie die openlijk de ideeën van Pancalavism uitroepde.

In een deel van de Poolse elite zijn er echter altijd ideeën geweest over de speciale status van de Poolse mensen, die grotendeels deedden om contactpunten te vinden met de buren van de Slavors. Ethnologist Stanislav Khatuntev merkte op dat tijdens zijn historische lichaam van de Polen veel mentale eigenschappen veel mentale eigenschappen verloren, de componenten van de spirituele en materiële tekst van de oude stam en de kenmerken van een mentale organisatie, materiële en spirituele cultuur, typisch voor Celto verworven -Romance en Duitse volkeren in plaats daarvan.

De Poolse historicus van Francishek Pekosinsky heeft bijvoorbeeld de theorie van dynastieke oorsprong van de Poolse Gentry naar voren gebracht, die het binden met de reproductie van de oude Scandinavische runen die er doorheen zijn gedetecteerd in het Poolse wapenschild, evenals de Scandinavische uitdrukkingen die in de zogenaamde "wolken". Echter, in één keer bevestigen de luiken zelf een hand om het unieke karakter van hun stamboom te bewijzen.

Wij zijn Sarmati

In de eeuwen van XV - XVII, wanneer de laatste fase van de vorming van Europese volkeren zich heeft voorgedaan, krijgt een interesse in de oude literatuur het momentum in de oude wereld. In oude boeken gedroegen denkers van de vroege nieuwe tijd de zoektocht naar de oorsprong van hun staten en naties. Romaanse landen zagen hun wortels in het Romeinse rijk, de Duitsers - in de oude Duitse stammen, vonden hun voorouders en polen in het verre Oosten.

Een van het eerste idee van het sarmatisme werd naar voren gebracht door de Poolse historicus Jan Dlugosh (1415-1480). Hij voerde aan dat de oude schrijvers en historici het grondgebied van Polen European Sarmatia werd genoemd, en de polen werden "saramats" genoemd.

Later werd deze gedachte gefixeerd door de Astroloog Motion Carrigue van MEHOW (1457-1523) in zijn beroemde verhandeling "op twee sarmatias", metstoede 14 publicaties in de XVI eeuw. In zijn werk rechtvaardigde de auteur het essentiële verschil tussen palen als afstammelingen van dappere sarmatica van muscovites die plaatsvonden van de barbarische stam van Scythen.

De volgende paar eeuwen, het idee van het sarmatisme was dominant onder de Poolse aristocratie, wending van modieus geromantiseerd enthousiasme tot een conservatief politiek ideaal - de Shan Thinking Republic, waar de brede democratische vrijheden alleen beschikbaar zijn voor gekozen.

De hoeksteen van het Sarmatisme Sarmatisme werd de "Gouden Liberty", die in contrast werd gecontrasteerd met zowel Rabolen Despotic Asia en de Bourgeois BusinessLike Europa. Het verhinderde echter niet de voorgestelde en oostelijke liefde voor luxe en puur Europese ondernemingen.

Het zogenaamde "Poolse Messianisme" realiseerde de ideologie van het sarmatisme, dat zich ontwikkelde in de XVII-XVIII eeuwen, volgens welke palen, op grond van zijn oorsprong, een speciale rol zou moeten spelen in het lot van de wereld, en het Gemenebest Moet een "bolwerk van het christendom, de toevluchtsoord van vrijheid en een inwoner van Europa worden."

Het benadrukken van uniekheid

De Sarmatian Myth is altijd een belangrijke ideologische basis geweest voor Polen, sprak in de rol van een informeel nationaal idee. Poolse historici deden veel om het idee te versterken dat Sarmatian Tribes echt in Polen woonde en de fundamenten van Poolse staat hebben gelegd.

Het Sarmatiaanse verleden diende als een soort van standaard, volgens welke het beeld van de perfecte gentry verkruimelde. Hij, net als zijn voorouder Sarmat, is een moedige krijger, genadeloos van vijanden, maar tegelijkertijd een ridder waarvoor eer en justitie geen leeg geluid is. Een ander uitkomen van het Gentha - Pole-Magnate, de bewaarder van de tradities van de patriarchale oudheid, harmonieus ingeschreven in het Lono van Rural Idyll.

Een belangrijk kenmerk van Pools Sarmatisme is de teelt van een ridderlijke houding ten opzichte van een vrouw, waarvan een van de componenten de dappere gewoonte was van het kussen van een vrouwelijke hand. Supporters van de Sarmatian-theorie verwees naar het feit dat de hoge positie van een vrouw in de samenleving ongebruikelijk was voor andere Slavische volkeren. Volgens historici heeft de speciale status van de vrouw in de Shankhetsky-cultuur de mythe van Sarmatian Amazones beïnvloed.

Het beeld van de perfecte gentry in de loop van de tijd ging stevig op het genoom van Poolse identiteit. "Vracht, grenzend aan bijna waanzin wanneer een persoon naar de juiste dood in het witte uniform gaat, in trots verschoven door een confedera, met een roos in de tanden, weet hij dat hij binnen een minuut zal worden geschoten, maar hij staat zichzelf in een minuut Een minuut om eruit te komen, is het beeld van een ideale ridder-sarmat een realisatie van een Poolse nationale natuur tot de 20e eeuw, "schrijft een journalist Tamara Lyenkova.

We mogen de andere kant van het Shchethetsky WorldView niet vergeten - een onuitvoerbare arrogantie, die prachtig schitterend verreweg van Litouwen, Wit-Russische, Oekraïners, Russen en zelfs een belangrijk deel van de polen wonen op het grondgebied van het Gemenebest. In de terminologische zin zag het eruit als oppositie tegen de Sarmatische elite van de boer "vee" (Bydło-werkend vee), waarmee de slaven in verband waren gebracht, inclusief de Slaven.

Weinig gemeenschappelijk

Sarmatisme en vandaag bestaat in de Poolse cultuur, maar zijn echter eerder een vorm van ironische zelfidentificatie. Soms wordt dit woord gebruikt om het unieke karakter van een Pools karakter te benadrukken, elk verschil van de buren van de slaven.

Tegenwoordig zijn meningsverschillen in de Slavische familie voor de hand liggend, en dat wil zeggen, er zijn veel redenen voor een sociaal-politieke en culturele natuur. Een van hen leidt zijn eigen aftelling van de VI-eeuw naar ons tijdperk - precies toen begonnen volgens onderzoekers gebruikelijk te zijn voor alle Slavs Praslavyansky. Aangezien een van de denkers het legt, "gebruikte Slavs nationale talen, eerder, voor scheiding dan te combineren."

De verschillen tussen de slaven worden echter niet alleen uitgelegd door geschiedenis of taal. Poolse antropoloog en bioarchoogoloog Janush Piontek schrijft dat vanuit een biologisch oogpunt op slaven, verschillende groepen die in eerste instantie zuiden, Midden- en Oost-Europa bewoond, en ze verschillen aanzienlijk van elkaar.

"Slaven met polen associeert veel. Polen met Slaves - niets. Ze zijn ongemakkelijk in hun slavin, ongemakkelijk om te beseffen dat ze uit dezelfde familie zijn die Oekraïners en Russen. Het feit dat we de slaven bleken te zijn, zijn een ongeluk ", zegt de Poolse schrijver Mariusch-plug.

De gebeurtenissen van de Tweede Wereldoorlog, de gevolgen van de ineenstorting van de USSR onderscheidde de polen niet alleen van de totale Sovjet, maar ook tot op zekere hoogte, op wat de basis is van Slavische identiteit. De trend van de laatste decennia, wanneer de situatie de burgers van Polen op zoek maakt naar werk en de beste voorwaarden van het bestaan \u200b\u200bin het Westen leidt tot het feit dat de palen zich meer gemeen hebben met de bewoners van Groot-Brittannië en Duitsland dan met Wit-Russische organen of Oekraïners.

De journalist Krzyshtof Vasilevsky in het artikel "Slaven tegen Slaven" De post-Sovjetperiode in de geschiedenis van Polen noemt de jarenlange transformatie, wanneer de Polen "ten koste van alles als West, wonderbaarden, verwonderen van alles wat de opdruk van het Oosten droeg. "

Het is vrij natuurlijk dat Poolse historici op zoek zijn naar de theorieën van gewone wortels met iedereen - met de Duitsers, Scandinaviërs, Sarmatianen, met bemonstering, behorend tot de woorden van de auteur van de oudste Poolse Chronicles of Galla Anoniem: "Polen maakt deel uit van de Slavische wereld. "

Wit-Russische heren.

SLAHTA (van de HallRewernesec-Slaaranta - Rod of Hem. Schlacht - Battle) - een bevoorrecht militair landgoed in het Koninkrijk Poolse en Groothertog van Litouws, evenals enkele andere staten. Hij speelde in de loop van de tijd een grote rol in het politieke leven van het land, vormde het concept van de "Shantrechtsky natie" en keurde zijn recht op de verkiezingsmonarchie goed.

"Shahkhtych op de rots Zodno Vahayodze". Elke zachte gekozen door de plaatsvervanger van het Seside of de Sailor bezat Liberum Veto's recht. Liberum VETO. - het principe van de parlementaire inrichting in de toespraak van het Gemenebest, waardoor een plaatsvervanger van de SEIMAS de bespreking van de kwestie in de SEIMAS en het werk van de SEIMAS in het algemeen, in staat is, tegengesteld. Het werd aangenomen als verplicht in 1589, in 1666 werd het uitgebreid op de Voivodskaya Seychiki.

In tegenstelling tot buurlanden, waar de adel ~ 3% van de bevolking was, in de incl. De Gentry was 10-15% (volgens verschillende voivoden). Volgens de Gouden Unie van 1413 kwamen de Boyars van de Grand Principality of Lithuanian de Poolse overhemden van het wapenschild in - "ADOST of AODOON". Deze tijd wordt geaccepteerd voor het referentiepunt van de moderne Wit-Russische heraldiek.

Volgens de vastgoedpositie, de Gentry Gedeeld op:
- Magnatov
- Kwam van een Gentry (bezit van een of meerdere dorpen)
- Folie Gentry (eigendom van een of meer folies / manades /)
- Styling (SODKNOY, MELK) Gentry (had zijn eigen economie, maar had geen boeren)
- Holota Shlex (Landless)

De lagere vastgoedlaag van de gentry wazig was wazig met Aards en Barbell Boyars. De Gentry, het land, het schuilplaats en de Slag om de Boyar waren een militair landgoed (de boer beroept niet op de service). De vangst "Litouwse troepen" 1528-67 wordt geconserveerd aan deze dag, waar iedereen vertrouwde achternamen kan vinden.

Sarmatisme

De edology-ideologie domineerde zich in de eeuwen van XVI - XIX. Sarmatisme richtte een gentry op naar het oude Sarmatam, waardoor hij zichzelf van de massa van de gewone mensen scheidde. Sarmatisme heeft een vooraf bepaalde kenmerken van cultuur voor de speech van het gecompuleerde en het verschil van de West-Europese Aristocratie: de voorwaardelijk "Oost" -stijl van Parade-kleding (Zhupan, Contuna, Slutsk-riem, Saber), SPECIALE MANNERS, SARMATIAN PORTRETEN, ENZAAM .

Op de kaarten van Sarmatia was gelokaliseerd rond de venenov en de zee van Herodotus (nu Polesie).

Deze traditie is om de Gentry te bepalen als een "afzonderlijke etnografische groep" - ging door in de academische editie van de keizerlijke Russische geografische samenleving "Rusland. Volledige geografische beschrijving" van 1905.

Gentle Lituane, Natione Polonus

"- Meeste van de lokale adel wist over hun Litouwse of Wit-Russische etnische afkomst, maar zag de taalkundige en culturele politieke voorouders als een daad van hun vrijwillige politieke en beschavingsselectie.[Analoog van nationale elites in de USSR] ." Julius Barda, Dr. Honoris Causa Warschau University, Vilnius University, University of Lodz

Sinds 1696 is Pools state-eigendom geworden in de Commorio-spraak. Hij werd de taal van burgers (analoge Russisch vandaag), samen met Latijn, werd gebruikt in onderwijsinstellingen (Vilen University, Polotsk Jezuïeten Academie, enz.).

[Echter, zelfs in de XIX-eeuw noemden Poolse-sprekende Philomates zich niet door Polen, maar Litvini, ze draaiden zich in hun literaire werken aan de beelden van de "historische Litouwen" (incl), ingebracht in hun literaire werk. Taal ("Dziady" Mitskevich).

Typische vertegenwoordigers van Taeshai Sloachta waren khodzko jas van Arbo "Kostysh", Skirmunti jas van Arbo "Oak", Viozylovichi - "Viozylovichi kwam niet uit het oosten, noch uit het westen - ze zijn inheemse, lokale, bot van het bot, bloed uit het bloed van die mensen die ooit haar voorouders in deze heuvels hebben verbrand (vandaag - op landelijke begraafplaatsen) en de zijne Inheemse Wit-Russische land verstopt ploegen ". "Herinneringen", E. ViozyLovich (Fundator van de bouw van de Minsk Red Church)

Channel & Russian Empire

Na de secties van het Gemenebest en de toetreding tot het Russische Rijk, wordt het landgoed Shankhetsky samen met de lokale overheid snel geëlimineerd.

Het werk van de keizerlijke een "de beschrijving van al die leven in de Russische staat van de volkeren" 1793, samengesteld na het tweede deel van de RP. Noemt alle inwoners van onze rand "Polen". Beschrijft de boeren en de gentry van de "Poolse mensen". Wat is kenmerk, zonder zich te verbergen over het "ernstige deel van de mannen-Wit-Rusland" - nog steeds vooruit.

Lijsten van Gentry

Introductie-lijsten van de Gentry en het zachte geboorte - "het verzamelen van de namen", samenvattende lijsten van deelnemers aan de opstand van 1830 en de opstand van 1863, andere bronnen - u kunt zien.

Knopdemocratie

De Gentry is een sociale laag, veel belangrijker dan nobles van buurlanden - de term spawned knopdemocratie. Shantehtsky-democratie kan worden beschouwd als een versie van representatieve democratie met het enige verschil dat de mensen in de spraak niet de hele bevolking is, maar alleen de Gentry.

De uiteindelijke vorming van de "Shantehthtysky-democratie" werd in 1573 goedgekeurd door Henry Artikula - de eed van de gekozen koningen van het Gemenebest. Ze beperkten niet alleen de kracht van de koning, maar gaven ook het gentry legitiem recht om tegen hem te spreken.

"In het geval, als we (van wat, opslaan, opslaan!) Wij zullen deze artikelen of voorwaarden niet nakomen of iets in tegenstelling geven aan hen, wetten en vrijheden, dan worden alle inwoners van het Koninkrijk en het Groothertogdom bekend gemaakt gehoorzaamheid en loyaliteit aan ons ".
§17 ... A IESLIBYSMY (CZEGO BOZE UCHOWAY) CO PRZECIW PRAWOM, WOLNOSCIOM, ARTYKULOM, KONDYCYOM WYKROCZYLI, ABO CZEGO NIE WIPELNILI: TEDY OBYWATELE KORONNE OBOYGA NARODU, OD POSLUSZENSTWA Y WIXE NAM Powinney, Wolne Czyniemy ".

[200 jaar later werden in 1776 gelijke woorden ingeschreven in de verklaring van onafhankelijke VS:
"Maar wanneer een lange rij misbruik en geweld, ondervarig ondergeschikte tot hetzelfde doel, getuigt van het verraderlijke idee om mensen te dwingen om te vernederen met onbeperkt despotisme, de omverwerping van een dergelijke regering en het creëren van nieuwe veiligheidsgaranties voor de toekomst wordt de juiste en verantwoordelijkheid van de mensen. " ]

De complexe relatie tussen de monarchie en de Gentry, evenals verreikende de voorrechten van de Gentry werden een van de belangrijkste redenen voor de achteruitgang van de toespraak door op de hoogte te blijven van de eeuw in de XVIII.

http://www.gtenberg.czyz.org/word.60867.
http://www.arche.by/by/page/science/6866.

<...> Joden kenden de Joden niet in het historisch (DoPimer), omdat in 1113 het gezamenlijke besluit van Russische vorsten en het eigendom van de Joden alle bescherming verloren, en ze werden gedwongen totdat de XVIII ons land verliet.

Maar de herinnering aan hen bleef. Noch Petrus eerst, noch Anna Johannes, noch Elizaveta Petrovna, is verheugd over de belangen van de natie, omdat ze hen begrepen, de Joden niet toestaan \u200b\u200bom te vestigen en zelfs zaken in Rusland te doen, ondanks alle inspanningen van Joodse ondernemingen.

Wat betreft de nieuwe gebieden in het Westen die door Petrus is verworven, wisten Joden, integendeel, en vrij goed, en daarom ook beschermende maatregelen van hen.

Zoals aangegeven geïnformeerd v.S. Mandel, "op dat moment, en nog veel later, tot de veertig van de XIX-eeuw, Riga - de Duitse Burgerty, die een Europees uiterlijk had, leidde tot de strijd voor de preventie van de nederzetting van de Joden in Riga en voor de toestemming van de Joden die in Riga aankomen naar Riga om te leven "alleen in één bezoek aan huis" op de Moskou ForestAdt ".

In Century Catherine was deze voorzichtige bewakingstraditie echter geschonden vanwege de territoriale overnames van de Russische kroon.

Dit gebeurde niet meteen. Catherine was niet op de hoogte van de Joodse vraag en had geen expert op hem bij de troon. Toen, kort na de coup van 1762, werd ze geprobeerd in toenemende mate in de toestemming van de Joden om Rusland binnen te gaan, zei ze dat "de regering van een decreet op de vrije binnenkomst van Joden zou beginnen om de geesten te kalmeren ; Herken het vermelding is schadelijk - het is onmogelijk.

Toen bood Senator Prince Odoevsky aan om te kijken naar wat de keizerin Elizabeth schreef op het veld van hetzelfde rapport. Catherine eiste een rapport en lees: "Van de vijanden van Christus wil ik geen huursoldaten winst." Wenden tot het algemeen - de officier van justitie, zei ze: "Ik wens dat deze zaak werd uitgesteld". "."

De reizigersuitdrukking van Elizabeth, stevig uitgedrukt in reactie op het volgende deel van de aansporingen (op de voorgrond, zoals gebruikelijk, commerciële "voordelen" van Joodse activiteit), Alas, voor een lange tijd diende als een baken voor Catherine. De verovering van Novorossia en Polen zetten een einde aan zijn oscillaties.

"Catherine II Binnenkort na de adder tot de troon besloot ik kolonisten naar Rusland te bellen, vooral voor de zuidelijke provincies, met als doel de handel, de industrie en de landbouw te herleven. Hiervoor is het geregistreerde decreet van 22 juni 1763 "het kantoor van de voogdij van het vreemde" gecreëerd, aan het hoofd waarvan de keizerin het dichtst bij haar kwam door de man Gregory Orlova. En dus, op alle vooroordelen die in haar tijd bestonden, besloot ze om de Joden onder deze "buitenlandse" te omvatten. Het was echter openlijk uitgedrukt, ze vreesde ...

Als gevolg hiervan werd slechts veel later, in november 1769, in het decreet van de Kiev-generaal - Warchikov officieel geautoriseerd door de Joden om zich te vestigen in de nieuw gecreëerde Novorossiysk-provincie. Vóór hetzelfde, werd de intentie van de keizerin om de Joden aan Rusland te plaatsen, om zo te zeggen, in een samenzwering met zijn geschatte personen, die de correspondentie met de Riga-generaal - gouverneur bruin beïnvloedde, waarin de zaak samenzwerbaar was.

In een brief geleverd aan bruine seconden - Major Rtishchev, het was: toen sommige buitenlandse kooplieden van de provincie Novorossiysk worden aanbevolen bij het kantoor van de voogdij, dan laten ze toe dat ze in Riga wonen voor de productie van handel op dezelfde redenen is toegestaan \u200b\u200bdoor de wetten van de handelaren van andere Russische provincies in Riga.

Als deze kooplieden verder worden gestuurd naar de schikking aan Novorossia hun codes, geautoriseerd en werknemers, geef ze ze dan voor een veilige manier, "ongeacht hun religie", geschikte paspoorten en geef ze gericht. Als, ten slotte, drie of vier mensen komen van Mitava van Mitava, die naar St. Petersburg willen gaan vanwege de claims voor de uitvoering van de schatkist, geef ze dan paspoorten, "zonder hun nationaliteit te specificeren en geen certificaten over te geven hun religie ", maar om alleen hun namen in paspoorten aan te wijzen. Voor het certificaat van hun persoonlijkheid zullen deze mensen een brief maken in St. Petersburg Levin Wolfe in St. Petersburg.

Zo'n mysterieuze manier werd gelanceerd door de watervatting van Joden in Rusland. Zelfs het woord "Jood" wordt zorgvuldig vermeden in de brief. Bruin begreep echter duidelijk de wens van Catherine, of hij legde hem uit op de woorden van Rtishchev. Dit laatste werd onmiddellijk naar Mitava gestuurd naar de Russische Messenger onder de Duccian Courtyard Von Simolin met een geheime instructie en op 7 december, 1764 keer terug van Simolin met Family Joden. "

Joodse ladingen voor Poolse taart

De situatie is veranderd na het eerste en tweede deel van Polen en toetreding tot Rusland van het oude land van Kievan Rus, al heel lang onder de heerschappij van Litouwen en de speech van gecompulculeerd, redelijk gegoten en wrijven en door de infiltrated door Joden.

Na de secties van Polen 1772, 1793 en 1795 bleken meer dan 800 duizend Joden in het Russische burgerschap te zijn. Woonmassant in Polen van 1098 (als u de Tsjechische Chronicles van de Goat Praag gelooft), slaagden de Joden erin veel voordelen en privileges voor zichzelf te bereiken. Op een keer munten ze zelfs hun munt, En uiteindelijk bereikten ze het recht om onroerend goed te verwerven op een lijn met de Poolse adel.

Op de landen die naar Rusland overschakelde, werd de kracht van de Joden lang geleden opgericht; Ze bleef voornamelijk op sptters, verhuur, woeker en cortaria.

Het was niet zo verschrikkelijk voor een barrack of een SERF-boerpan, zoals een Jood - huurder, Otkupeker, Roshovist.

Dit is een langdurige noot van de koning en de hoogste hoogwaardigheidsbekleders ("Advies over de afkeer in Wit-Rusland, het gebrek aan brood bindend van de huursoldaat ambachten van de Joden, over hun transformatie en andere dingen") schreef een andere Gabriel Derzhavin, geïnspecteerd door de bevestigd land.

Hij beschuldigde de Joden in het feit dat de Joden " behandeld in de Tedold tot Poveties, en er is NOCTILE bij het terugkeren van hen geleend brood ... Natuurlijk moet er twee keer zoveel zijn als: wie niet zal vervullen, ze worden gestraft ... Neem alle wegen in de dorpelingen om rijk en tevreden te zijn ».

De moderne historicus van Joodsness Israel Shahak beschrijft de situatie nog compromisloos: "Tot 1939 was de bevolking van vele Poolse steden ten oosten van Buga minstens 90% Joods, en het was nog meer waar in de gebieden die zijn vertrokken naar tsarist Rusland in het gedeelte Polen.

Buiten de steden, heel veel Joden in heel Polen, en vooral in het oosten, dienden als directe supervisors en onderdrukkers van de SERF-boeren. Ze behalden de hele kavels (met alle volledigheid van de verhuurder) of gehuurde afzonderlijke monopolies van de feudalisten, als een molen, een distilleerfabriek, Kabak (met de juiste gewapende zoekopdrachten van boerhuizen op zoek naar Moonshoes), of een bakkerij.

Ze verzamelden feodale betalingen van alle soorten. Kortom, onder het gezag van de magnaten en de feodalisten - de geestelijkheid, die ook afkomstig is van de adel, waren de Joden tegelijkertijd directe expoiters van de boeren en bijna de enige stedelingen. "

In speciale literatuur kunt u een dergelijke beoordeling vinden: aan de vooravond van het eerste deel van Polen, gedurende een derde van de Poolse Joden was op de een of andere manier gerelateerd aan tenramwateractiviteiten. Bovendien. Aangezien de overheersende laag - polen - polen - polen werden bekend door het katholicisme, hun voordelen, overgedragen aan Joden het recht om in rekening te brengen met de subaan-orthodoxe bevolking (Malorusov, Wit-Russische bevolking) zelfs vergoedingen voor kerkritten - Doopsen, bruiloften, begrafenis, enz. In dit verband verscheen de lokale folklore een expressief beeld van een Jood - een huurder die de sleutels in zijn hand in zijn hand houdt.

De speciale positie van de Joden in Polen trok zeer belangrijke gevolgen. Toen ik deze vraag schreef, Mikhail Menshikov: " Joden waren alleen huurders, maar omdat ze het recht op land kregen en op mensen die aan de aarde werden toegeschreven, waren ze de echte adel van Polen. Hoewel de toegang tot de adel gesloten was voor christelijke onderwerpen, de Jood werd genomen om te worden gedoopt om schitterende rechten te verwerven.

Maar liefst twee volumes bezetten een lijst met Poolse clans die uit Joodse krukken kwamen.

En aangezien tegelijkertijd de Poolse Gentry met rijke jatten trouwde, dan wisten Joden voor vijfhonderd jaar de Rasa van Poolse adel aanzienlijk te verwennen. Dicht bij de eenvoudige mensen van Pools en naar de zachte - Toch deze twee races, merkbaar uitstekend. "

Deze conclusie deelt ook Israël Shahak, debatteert dat de Poolse edelen van de 18e eeuw voortdurend met gedoopte Joden zijn getrouwd. Overvloedige dochteronderneming van Joods bloed aan het Poolse nobel, net zoals het gebeurde in Spanje en Portugal onder de heerschappij van Mavrov, - er is een langdurig feit.

Dus moet worden opgemerkt en benadrukt dat de situatie van de Joden op het land aan Rusland gehecht is tijdens het deel van Polen, hun werkelijke invloed en macht over de lokale bevolking niet het gevolg is van Russische bestellingen die door de autoriteiten zijn vastgesteld. Nee, we hebben alleen geërfd door Russische veroveraars de volgorde van dingen die zijn gevestigd onder de vleugel van de Poolse witte adelaar.

Voor Polen is het voorkomen van Joden in de heersende klasse, de fokkerij met de Poolse adel en de acquisitie van de nobele status niet niet nieuws of zeldzaam geweest door het moment van de eerste partitie.

Nieuw land aan Rusland bevestigen, heeft Catherine de tweede geen rekening gehouden met de overweging van dergelijke omstandigheden. Het is niet verrassend dat de nieuwe Russische gebieden oude bestellingen behouden. In Rusland was de eerste wetgevingswet die wordt geregeld door Joodse landbewerking alleen de 'voorschriften over Joden' van 1804, mochten de Joden officieel toe om te kopen, bezit en overbrengen naar de erfenis van de aarde. Geen fort, natuurlijk.

Maar hier is het eigendom van SERF's in Rusland, de wet sprak vrij rigide en zeker. Het geregistreerde decreet van de keizerin van 22 februari 1784 werd een ondubbelzinnig verbod opgelegd: " Niemand in het rijk, zonder in de christelijke wetgeving te zijn, kan het recht om te kopen, verwerven en serfs kunnen gebruiken en hebben" Deze bepaling is onmogelijk om bicon te interpreteren.

Het is bekend dat Joden in Rusland voortdurend probeerden dit door de regel te trekken. Ze hebben niet alleen inspanningen geleverd om het Joodse land tenure te legaliseren en te versterken, maar ook aangeboden om Joden het eigenaarschapsrecht van SERF's te bieden.

Ik benadruk: rijk, invloedrijke Joden op onlangs bijgevoegde gebieden probeerden in ieder geval iemand in te halen, zelfs hun eigen stammannen aan een dun einde. Dus, Minsk Kagal in 1804 naar de interministerische Joodse commissie die door Alexander I is opgericht om nieuwe wetgeving inzake Joden, zijn voorstellen voor het Joodse landbeoordeling voor te bereiden. Kagagaga suggereerde "voldoende Joden toestaan \u200b\u200bom land te kopen om land te kopen" en de fabriek erop te verhogen, waarop arme joden zouden werken. Er werd aangenomen dat wanneer ze "gewend zijn om te werken" en "hun toestand" corrigeren ", ze daar naar de landbouw kunnen worden vertaald.

In wezen, zoals de onderzoeker opmerkt, " in feite wordt het landgoed van een soort van "Joodse edelen" onderscheiden, terwijl de status van de lagere lagen van de Joodse samenleving nog meer afneemt - tot mogelijk geruststelling ».

Joden probeerden de rechten te bereiken om de SERF's in het algemeen te houden, ongeacht de nationaliteit. Dus, in 1799, de verkoper van de tweede gilde getzl LeeSharovich van Belitz in de verzoekschriften in de Senaat en naar de hoogste naam machtiging om tweehonderd boeren te kopen om aan de leren fabriek te werken.

Van al dergelijke pogingen heeft niemand alles geopend, en dezelfde lesarovich werd echter precies ontzegd op basis van het bovengenoemde decreet van 1784.

De uitzonderingen werden net genoemd door Miller (en achter hem - Nightingales and Sergeyev) Notch Kinkin (hij is Nathan Shklover) en IoShua Zeitlin (hij is Zetlis), evenals een paar gelukkige, over wie de spraak lager is.

"Potemkin Joden"

Wat was het geval? Beide die genoemd waren waren Joden uit Schlov, vertegenwoordigers van het joodse van alle Joodse Loci op het land van de Poolse kroon die werd verkregen door Rusland. Het was in het volledige gevoel van het woord National Joodish Center in de Wit-Russische Aarde, met zijn tradities en bestellingen en met zijn relatie met de Poolse koninklijke binnenplaats. Zelfs Georg Corb, secretaris van de Oostenrijkse ambassade bij het Hof van Peter I, in een opmerking gerelateerd aan 1699, merkte op dat de Shklov-joden in de "stad het rijkste en invloedrijke landgoed" waren.

Zowel Zeitlin, en Notkin, rijke verkopers ontvangen van de Poolse koning de rang van de overlevingsadviseur vóór het deel van Polen. Toen veranderde de Poolse kracht in het Russisch, maar de rang van de Joden, waardoor de Russische adel en het recht om land met hem te verwerven.

Zoals de lezer begrijpt, voor de boeren van de provincie Mogilev, verbonden aan Rusland, precies in het Koninkrijk van Catherine, gebeurde er geen verandering in de positie. De traditionele macht en invloed van Joden in deze specifieke regio, gescheiden van heel Rusland, een verscheidenheid aan bezinking die door Ekaterinius is opgericht, is niet veranderd. Ze heeft net een paar formaat veranderd.

En Nikkin, en Zeitlin heeft hier echt bij de landgoederen en boeren, hierin geslaagd, dankzij, eerst, vooraf gemaakt carrière, en ten tweede, een speciale relatie met een briljante prins Gregory Potemkin - Tavrichesky. Dergelijke relaties werden echter helemaal gespreid op alle bekende Potemkin-Joden: beide genoemde handelaars bleven bijna de enige uitzondering op zowel de Russische edelen als tussen de nieuw verworven Joodse inwoners van Rusland.

Wat waren deze relaties? En Notkin, en Zeitlin waren grote aannemers, zwaar rijk aan de levering aan het leger, op de bladwijzer en de bouw van Kherson en in het algemeen de opstelling van Novorossia. Dit alles toegepast op het direct onderhouden van Potemin en heeft bijgedragen aan de groei van zijn persoonlijke staat, die zijn bovennatuurlijke nabijheid aan de naam verklaart.

Dit is wat de Joodse historicus B. Klein schrijft in de tekst met de karakteristieke naam "Potemkin Joden": "De persoonlijkheid die door onderzoekers is gekenmerkt, heeft een sleutelrol gespeeld in het Potemkin-hof, maar de waarde ervan volledig worden geëvalueerd. IoShua Zeitlin, een grote verkoper en een wetenschapper gebraist, reisde met Prince, beheerd zijn landgoederen, bouwden de steden, sloten leningen om het leger te leveren, en beheerd zelfs de munt in de Krim.

Volgens de beschrijvingen van tijdgenoten, "verpakt samen met Potemkin als zijn broer en vriend", met trots, met behoud van traditionele kleding, druppel en voor de omliggende gesprekken met rabbijnen. In de Talmudic-discussies hebben soms persoonlijk stevig deelgenomen. Hiermee waren er echter pop en Mulla gevestigd. Zo'n spektakel vond niet alleen voor Rusland, maar ook voor Europa, die rapporten van de informanten ontving over de meest onvoorspelbare heersers. "

) Een van de argumenten ten gunste van deze hypothese wordt beschouwd als de aanwezigheid van runen in het wapenschild van de Poolse Gentry.

Geschiedenis

1. De Gentry bezat immuniteit: bezat zijn eigendom, ontslagen van sommige taken, had een rechterlijke autoriteit over de boeren. In Cositskom werd de Gentry bevrijd van alle overheidsrechten, met uitzondering van de betaling van de postbeurs in het bedrag van 2 centen van Lena, ontving het exclusieve recht om de palen van de gouverneur, Castelans, rechters, subcomité en anderen te bezetten . De ridderheid zou gewoon kunnen zijn (Miles Medius, Scartabellus); Daarnaast waren er ridders die afkomstig zijn van de boeren en de Saltone (Miles E Sculto Vel Cmetone). Vira voor de moord op de Gentry werd bepaald in 60 hryvnia, voor de ridder van de rang 30 hryvnia en de ridder van de laatste categorie - 15 hryvnia.
2. De gentry bezat kruiden.
3. De Gentry was uitdrukkelijk van het nationale bewustzijn van de polen.
4. De Gentry was doordrenkt met een sterk bedrijfsspirit, de gevoelens van klassensolidariteit en krachtig verdedigde zijn staatsinteresses, die vaak in tegenspraak waren met de belangen van andere klassen.

Oekraïense gentry.

Oekraïners werden vaak gebroken met de polen, wat leidde tot de polonisatie van de magnatische bevalling. Tegelijkertijd was een kleine gentry die de hele spraak gedomineerde door de nakoming, altijd vrij dicht bij de mannen.

Rusinskie Nobles vaak onderdrukt door religieus teken, waarvan het resultaat geleidelijk de culturele werd, en toen een gevechtsconfigatie met katholiek (Pools). Een belangrijk deel van de Oekraïense Gentry voegde zich bij de rangen van de troepen van Zaporizhia: deel ging naar de registrantkozakken en de andere - naar SCH. Op verschillende tijdstippen waren de leiders van de SIECH COSSACKS ZHNALKI BOGDAN ZINOVIY KHMELNITKY, CRISTOF KOSINSKY, NEWEK, DMITRO BAID VISHNNEVSKY, JURASIC KHMELNICHENKO, TIMOSH KHMELNITKO, IVAN YEVGOVSKY, PETRO KONASHEVICH SAGAIDACHNAYA, IVAN MAZEPA. Minder bekende Gentry van Rusinsky-adel, maar speelde een bepaalde rol in de geschiedenis van Zaporizhzhya Schashka, waren bijvoorbeeld dozen, loboden en volienist. Zo'n Gentry werd vaak "verminderd" genoemd, later heette het "COSSACK OUDER" om het te onderscheiden van de gewone kozakken die zijn samengevoegd met de bazen.

Opgemerkt moet worden dat de Oekraïense adel niet een belangrijke rol speelde in het bewustzijn van de mensen van de Oekraïners, maar de COSSACK-autoriteiten, die in de meesten een shitty soort hadden, was een bekabelde kern van de nationale elite.

Shuttle Self-regering

De vorm van de organisatie van de Gentry van de SEYMIK, de bijeenkomst van de hele S., die behoorde tot dezelfde lokale gemeenschap (communita's), met betrekking tot een openbaar geheel. Nashavsky-wetgeving, zet Sh. op hetzelfde niveau met de modellades: om een \u200b\u200bnieuwe wet te publiceren, een nieuwe belasting vast te stellen of de Zemstvo Militia bijeen te houden, was de koning verplicht om toe te passen op de Shyhanets-sateuristen. Tegelijkertijd, S. verworven nog eerdere, belangrijke privileges, gegarandeerd het eigendom en de persoonlijke integriteit van de Gentry (zie Cheekvitsky Village). Deze politieke groei van het landgoed was afhankelijk van economische redenen. Polen was daarom een \u200b\u200blandbouwland, want als de landgoedbezitter, was een belangrijke factor in de levensduur van het land.

Kanaal en Peasantry

In de XIV en XV eeuwen. De overname van Chervonna Rusland en Toetreding, ten minste gedeeltelijk en tijdelijk, Podolia en Volyn, opende uitgebreide ruimtes voor Poolse kolonisatie, omdat deze landen weinigen waren bewoond. Er waren enorme breeddenten van Poolse magnaten, die een gebrek aan werkende handen hebben, probeerden de boeren in hun landgoederen met verschillende voordelen aan te trekken. De emigratie van de boerige bevolking van Polen reageerde schadelijk op de boerderij van de Shchethetsky-klasse. In het belang van hem was om de boeren op zijn plaats te stellen. Bovendien heeft de algehele economische ontwikkeling van Europa aan het einde van de Middeleeuwen de markten uitgebreid voor de verkoop van landbouwproducten van Polen, die de Poolse landeigenaar aanmoedigde om de werking van de aarde te versterken, maar dit kan natuurlijk worden bereikt , alleen door middel van veranderingen in de economie en door de exploitatie van boerenarbeid te versterken. Het hebben van politieke macht in hun handen, SH. Beperkte de zelfregering van de boergemeenschappen eerst, ondergeschikten ze tot zijn controle, die ze heeft bereikt

acquisitie van de positie van opsluitingen, die zich aan de kop van de boergemeenschap bevindt. Het WARTI-statuut van 1423 omvat een decreet op basis waarvan een landeigenaar de positie van het zout voor genezing kan beroven en deze positie zelf innemen. Na het sterk staren van de boerige zelfbestuur, sh. Beperkte de vrijheid van boerenvergoedingen, opgericht de barchina en draaide uiteindelijk de boer naar de SERF-staat. Volgens Petroekovsky Statuut, 1496, had het dorp van de verhuurder de rechten slechts één boer, slechts één zoon die de boerenfamilie had het recht om in opleiding te geven; De fucked boer de wet liet de landeigenaar achtervolgen, grijpen en terugkeren. Sejors in Bydgoszche (1520) en in Torun (1521) installeerden de barbecine in het bedrag van één dag gedurende de week, en de Warschau-confederatie van 1573 presenteerde het onderhoud van de macht, zelfs over het leven van SERF's. Economische belangen moedigden S. om beperkende wetten en in relatie tot de stedelijke klasse te geven. De hierboven genoemde borsten van Petrokov is de borsten genoemd om post-naadloze landgoederen te verwerven onder het voorwendsel dat er geen deelname aan militaire campagnes en op allerlei manieren proberen militaire dienst te voorkomen, en ondertussen probeert de militaire dienst zich te vinden. De Meshness probeerde SH te bestrijden., Maar niet succesvol. In de tweede helft van de XVI eeuw werd het Urban Office al geëlimineerd uit deelname aan de wetgeving van het land, hoewel vertegenwoordigers van sommige steden soms op de stoelen in de XVII-eeuw verschenen. Weinig aan, S. Achtergestelde industrie en de regering van de gouverneur en Starost, die uiteindelijk stedelijk welzijn heeft gedood. Vanaf het begin van de XVI-eeuw. Sh. Was al de eigenaar van het hele woord in de staat en bleef zo'n meester tot het einde van het bestaan \u200b\u200bvan het Gemenebest. Zij wetgeving, beoordeeld, gekozen, de koningen gekozen, verdedigde de staat van vijanden, leidde de oorlog, afgerond overeenkomsten over de wereld en contracten, enz. Niet alleen de politieke en sociale organisatie van Polen was ShanteHeSkaya, - de Shankhetsky Mirosoznaya domineerde het land en in het mentale leven van het land. Zie chinsshevaya sh., Poolse Sejm, Polen, vier jaar oude Seimas.

Shreephetsky Culture

Literatuur

• M. BOBRZYńSKI, "Geneza Społeczeństwa Polskiego Na Podstawie Kroniki Galla I Dyplomatów XII W.";
• Fr. Piekosiński, "O Powstaniu Społeczeństwa Polskiego W Wiekach Średnich I JEGO Pierwotnym Ustroju";
• St. Smolka, "Uwagi O Pierwotnym Ustroju Społecznym Polski Piastowskiej" (deze drie essays worden geplaatst in "Rozprawy I Sprawozd. Wydz. Histor. Filozof. Akad. Um.", T. XIV);
• A. Małecki, "Studja Heraldynne" (Lviv, 1890, 2 ton);
• A. BALZER, "REWIZJA TEORJI O PIERWOTNEM OSADNICTWIE W POLSCE" ("KWART. HIST", 1898, VOL. XII);
• Fr. Piekosiński, "Rycerstwo Polskie Wieków Średnich" (T. I-III);
• A. Prochaska, "Geneza I Rozwój Parlamentaryzmu Za Pierwszych Jagiellonów" ("Rozpr. Akad. Um. Wydz. Hist. Filozof.", Vol. XXXVIII);
• Fr. Piekosiński, "Wicken, Sejmiki, Sejmy I PRZYWILEJE ZIESKIE W POLSCE WIEKÓW Średnich" (IB., T. XXXIX);
• A. Pawiński, "Sejmiki Ziemskie" (Warschau, 1895);
• Wł. Smoleński, "Szlachta W Świetle W Łasnych Picturi" ("Pisma HistoryCzne", Krakau 1901, T. I);
• R. HUBE, "PRAWO POLSKIE W W. XIII" (Warschau, 1874);
• zijn, "Sądy, Ich Praktyka I Stosunki Prawne W Polsce etc." (Warschau, 1886).

Zie ook

• Oppan

Koppelingen

• Officiële website van de International Nobility Club "Szlachta"
• De officiële website van de Noble Club "Szlachta" -versie 2009
• De officiële website van de Nobility Club "Szlachta" versie 2006

Wikimedia Foundation. 2010.

Kijk wat de "Poolse Gentry" in andere woordenboeken is:

Belsky ... Wikipedia

I. Literatuur van de Shuttle Polen. 1. Middeleeuws Polen (XXV-eeuwen). 2. Shakhetskaya Polen (einde van de XV en XVI eeuw). 3. Ontbinding van de Gentry (XVII eeuw). 4. Ontbinding van de Shannel-staat (XVIII eeuw). II. Poolse literatuur van de nieuwe tijd. een.… … Literaire encyclopedie