Hayotiy ma'noda hayot nimani anglatadi. Estetika
Hayot, agiografiya O'rta asrlarda gullab-yashnayotgan cherkov adabiyotining asosiy epik janrlaridan biri. Tasvirning ob'ekti tarixiy shaxs yoki bir guruh shaxslar (imon, cherkov, cherkov yoki davlat arboblari) tomonidan qilingan imondir. Ko'pincha, avliyoning butun hayoti imondoshiga aylanadi, ba'zida faqat bir qismi jonli ravishda tasvirlangan, ya'ni imoni yoki tasvir ob'ekti faqat bitta harakatdir. Shunday qilib, ikkita asosiy janr toifalari: Martyyrie (shahidlik) - Sentning, BIOSning hayoti, BIOSning hayoti, - tug'ilgandan o'limgacha bo'lgan hayot hayotiyligi haqida hikoya qilish. Maxsus kichik kvadratlar - bu gradal roman (qarang). Yashash janrining kelib chiqishi qadimiy kitobda yotadi: afsonada, qadimiy tarjimai hol, qabr tosh, qabriston, ertak, ertak, salom roman. Biroq, to'g'ridan-to'g'ri inkiografik janri Xushxabarning ta'siri ostida (Masihning er yuzidagi Masihning hikoyasi) va havoriylarning faoliyati. Rossiyada Janubiy slavyan tarjimalaridagi hayot Vizantiyadan 10 V ga binoan Vizantiyadan kelib chiqqan. Tez orada o'zlarining Vizantiya hayotini o'zlari va undan eski rus ruhiy yozuvchilari o'zlashtirdilar (birinchi rus istiqomat qilishlari va Boris va Gleb, XX asrning hayoti, Xeadosia Pecherskiyning hayoti edi. Pechersk 13-asrning birinchi uchdan bir qismini ochish).
Hayotni tayinlash
Asosiy tayinlash muddati - so'radi, didaktik: Avliyoning hayoti va ekspluatatsiyasi taqlid qilish uchun namunasidir, uning azoblari ilohiy tanlanganlik belgisidir. Muqaddas Kitobga tayanib, hayot odatda masihiy pozitsiyasidan insonning asosiy masalalariga qo'yadi: insonning taqdirini nimalarni belgilaydi? Uning tanlovida qanday kiygan? Azob-uqubatlarning ichki ma'nosi nima? Azob-uqubatlarga qanday bog'liq bo'lishi kerak? Xristian pozitsiyalarining erkinlik va zarurati muammosini hal qilish, hayot bu vaziyatni ko'pincha azob-uqubatlardan qochishiga olib keladi, aksincha, u o'zini ongli ravishda beradi, u o'zini rassomlarning qo'liga beradi. Boris va Gleb va Gleb va Gleb, Boris va Gleb, Boris va Gleb haqida noma'lum bo'lgan birinchi rus muqaddas shahidlar muallifi. oldini oling (bu namoyish etiladi. Hayotning butun guruhi aniq ko'ngilochar uchastkalarda ajratilgan: sevgi va nafrat, ajratish va uchrashuvlar, mo''jizalar va uchrashuvlar, J. Alexy, Emxishunoslik va Epgistiya, va boshqalar.). Muayyan odamning fazilatini izlash, shuningdek, monastir yoki ma'badning qurilishi yoki qoldiqlarning paydo bo'lishi haqida bizga xabar berishi mumkin. Uchbirlik-serjius monastinasining poydevori Sergi Radonezjning hayotiga, tarixiy hayot voqealari haqida hikoya qiladi va Boris va Glebga bag'ishlangan gleynlar kayfiyatli qabrlar haqida gapirishadi; Livonaning buyrug'i va tartib bilan murakkab siyosiy aloqalarning istilobida - Aleksandr Nevskiyning hayoti; Tataro mo'kinchining fath qilingan fojiali voqealar to'g'risida, XV asr va XX asr boshlarida Xarde shahrida o'ldirilgan binafshalar va J. Mixaja Tayerskovalar).
Canon, bu cherkov va adabiy an'analar tomonidan biriktirilgan namunalar, hayotning badiiy tuzilishi: avliyoning ko'rinishini yaratishda umumlashtirish printsipi; Sarlavha turi, qurilish qoidalari (kompozitsion, topozlar to'plami), ularning og'zaki stencillari. Ko'pincha hayotga vahiy, mo''jiza, maqtov kabi, bunday mustaqil janrlar kiritilgan. Hayot muallifi, u shaxsan yoki og'zaki yoki yozma guvohliklarda yashaydigan avliyoning taqvodor hayotini namoyish etishga qaratilgan. Janrining talablariga asoslanib, Muallifning barcha "Nerazuma" ni tanib, u Xudo tomonidan belgilangan odamning hayotini tasvirlash uchun ahamiyatsiz ekanligini tan olishi kerak edi. Bir tomondan, "qahramon" ratisining ko'rinishi g'ayrioddiy odamning ko'rinishi, boshqa tomondan, boshqa tomondan, qisman va hikoya qiluvchi - yuz keng tarqalgan emas. Hayotni tayyorlash uchun erkak nafaqat adabiy sovg'alarga ega bo'lgan, balki ilohiy baliqchilikni analogchalar tomonidan asosan Muqaddas Yozuvlardan talqin qilish uchun kitob topishi mumkin.
Ma'badda hayot o'qishi mumkin edi (To'plamlar tarkibida alohida qisqa hayot - prokavov (Yunon. Sinaksarey) - Kanonning 6 qo'shig'ida, monastir ovqatining 6-qo'shig'ida, uyda va uyda o'qing. Mini-Chetlas bo'lgan xristianlik va Rusning masihiylik va rusni qabul qilish bilan birlashtirilgan xristianlararo hayot, shuningdek, Vizantiyadagi kasblar bilan taqsimlangan. XVI asrda Metropolitan Morarius cherkov tomonidan, umuman, umumxalq arxaziyasida, Umumiy archaning buyuk mini-pietiya deb nomlangan barcha hayotni birlashtirdi. 17-asrda Metropolitan Morariusdan keyin ko'p jihatdan uning hayotiga amal qilishdan so'ng, hayotning o'z hayotiy versiyalarini boshlaydi - Chetti Milyutov, Hermann Tulupov, Dimitri Rostovskiy. Dm.lostovskiy nafaqat o'zining buyuk Prodpolitan Makariya tajribasiga tayanadi, balki boshqalarga aylanib, chenet Nei Repuni tahrirlaydi. Lotin manbalariga. Vaqt o'tishi bilan janr rivojlandi va mahalliy belgilar, masalan, mintaqaviy adabiyotlarda.
17-asrda hayotning hayotiy hayot janri muhim o'zgarishlarga duch keldi: "Avvoaqum hayoti" ("Avvoaqum hayoti" ("Julia Lazarevskaya") kombinatsiyasi ("Yuliya Lazarevskaya") kombinatsiyasi. Cherkov amaliyotida, dindorning hayoti, mahalliy avliyo yoki kanonizatsiya qilingan cherkovning hayoti va ekspluatatsiyasining hayoti va ekspluatatsiyalari. Serfimaning hayoti va ekspluatatsiyalari. Serafim (1760-1833) Serafim (1760-1833) ), 1903 yilda Rossiya cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilinadi). Zamonaviy adabiyotlarda hayotning hayotiy belgilaridan foydalanish mumkin: F.Mostoevskiy (1870-98), "Sobira" (1872), "Sobira" (1872), LNN Andreev "Hayot "(1904)" Metyu "(1916)," Avliyo Estiatr "(1915), Ch. atmatov (1986).
Hayot, agiografiya bundan sodir bo'ldi Yunoniston Hasios - tarjima qilishni anglatadi, bu tarjima qilishni anglatadi.
- (yunon. Bonos, Lat. Vita) Cherkovning hayoti va harakatlarini tasvirlaydigan cherkov adabiyotining janridir. Avliyo vafotidan keyin hayot yaratilgan, ammo har doim rasmiy kanonizatsiyadan keyin deyarli emas. Hayotlar uchun qat'iy mazmunli va tarkibiy qismlar bilan ajralib turadi ... ... Vikipediya
Hayot, jonli, cf. 1. Azizlar mo'minlari tomonidan tan olingan kishining hayoti qissasi (Cherkov.). Azizlarning hayoti. || Biografiya (kitoblar. Standart.) 2. Hayot bilan bir xil (kitoblar. Standart, endi jele.). Fuqaro va tinch hayot. ... Tushuntirish lug'ati Ushakov
Sm … Sinonim lug'at
hayot - Hayotiy hayot ', hayot ... Ey harflar lug'ati e
Hayot, men, hayot, hayotda [jonli emas, - deb Mn. Hayot, men ... Rus tilining og'zaki urg'u
Hayot, yashash, yashang, yashang, yashang, yashaydilar, hayot, yashaydi, hayot, hayot, hayot, hayot, hayot: "A. A. Zaliznyaku") ... so'z shakllari
hayot - Hayot, men, Sanktning hayotining tavsifini o'z ichiga olgan nikmat, ya'ni I.E. kanonizatsiya qilingan Christian cherkovi yoki davlat arboblari, shahid yoki aqidasi, bu biografik ma'lumotlar, ibodatlar, ta'limotlar va boshqalar kiradi. Hayot haqida eslatadi ... ... Rus otlarining tushuntirish lug'ati
I CF. 1. Cherkovning g'azablanishiga cherkovning hayoti haqida rivoyat. 2. Xronologik tartibda hayotning eng muhim faktlari taqdimoti; Hayot surishtiruvi. Ii wed 1. Tug'ilgandan bir kishi yoki hayvonning o'limi uchun vaqt davri; ... Rus tilining zamonaviy izoh lug'ati
I; CF. 1. uning tarjimai holi l. avliyo, devotalik va hk .; ularning hayoti va harakatlari. Azizlarning hayoti. Jodoziya Pechersk. 2. Ko'rish \u003d Hayot (2, 4 5 zn); jonli Chigallik ◁ Hayot, aya, Oe (1 zn). J. Adabiyot. Theen ... entsiklopedik lug'at
Hayot - O'rta asrlardagi nasroniy adabiyotining janrini diniy ravishda imon, ehtirosli yozuvchilar, ajoyib mehnat va taqvodor, fazilatli ... Estetika. entsiklopedik lug'at
Kitoblar
- Xudoning buyuk nurlanishining hayoti, Sent-Nikolay va ajoyib mehnatkash. 6 dekabrdan va 9-dekabrdan 9-dekabr va 9-may kuni va MuqaddasYadagi xizmat, hayotimiz va Muqaddas Kitobdan olingan.
- Buyuk Malika Elizabet va Inokini Varvara, Taniqli cherkov yozuvchisi, tarixchi Damashq, Tadqiqotchi sifatida taniqli Chermolandrite Damashqning hayoti ...
Odamlarning hayoti avliyolar uchun cherkovni birinchi o'ringa qo'ydi. Bunday odamlar ulug'vor cherkovlarning hissasi va nishonlanishini, J. Caonizatsiya qilishning ajralmas sharti, ya'ni muqaddasligini tan olish uchun zarurmi. J. ning janrining asosiy ramzi talabi J. ning janrining qat'iy rioya etilishi talabi, Butrusning cherkovining namunasi bo'lib xizmat qilishi kerak edi boshqa avliyolar. An'anaviy tarkibiy qism muqaddas bolaligi haqidagi hikoyaning tarkibi, keyin uning hayoti va ijodiy mo''jizalar bilan, o'lim va sodir bo'hronlar bilan bog'liq voqea, o'lim va pentyumberlar haqidagi hikoya. . Agiograflar bajonidil boshqalardan qarz oladi. Uchun fitna va alohida ziddiyatlar. Biroq, Jerlar, qoida tariqasida, haqiqiy odamlar (birinchi masihiy shahidlar bundan mustasno) edi, shuning uchun J. SED Rossiyaning eski adabiyotining boshqa janrlarida haqiqiy hayot aks etgan. J. ning bu xususiyati, ayniqsa, mo'jizalar majburiy qismida namoyon bo'ladi. Tirik mo''joverlarning aksariyati - bu bemorlarning shifo topishi va unga iltijolarning rohatlanishidan aziyat chekayotganlar, tanqidiy vaziyatlarda muqaddas odamlar yordami haqida hikoya qiladilar, ammo ular orasida juda ko'p narsa bor. Bir vaqtning o'zida F. I. Buslayev shunday deb yozdi: «Ajolar haqidagi shaxsiy hayotda ajoyib insholar, ularning odatlari va azoblari bilan, ularning odatlari va azoblari bilan, - M., 1861 .-STB. 736). Og'iz orqali monastirning afsonalari, monastir hayotining xususiyatlari, dunyo bilan monastir munosabatlarining xususiyatlari, dunyoviy hokimiyat, haqiqiy tarixiy voqealar gorgikistonlarda qo'riqchilar haqida o'ylangan. Monanklar ta'sischilari ba'zida mahalliy aholi bilan monastir ta'qibchisining juda keskin to'qnashuvlarini aks ettiradi. Ba'zi hollarda, insoniy tuyg'ular va munosabatlar an'anaviy tirik to'qnashuvlar ortida yashirmoqda. An'anaviy qassobchilik pozitsiyasiga bag'ishlangan J.Go'odatdia Pecherskning "Xeadosia" pecherskisi - bu uydan monastirning kelajagi, juda xarakterli. Feodosiyaning oppozitsiyasi - bu dunyoni tark etish va Xudoga xizmat qilish uchun o'zini Xudoning xizmat qilish istagi, ammo bu voqea tufayli dushmanning namoyishi sifatida talqin qilinishi, ammo bu vaziyat hayotiy xususiyatlarga ega. Onalar his-tuyg'ularining dramatik surati. Ona o'g'lini sevadi va monastirga kirishni xohlaydi, ammo u kuchli, tajribasiz odam va Uning sevgisiga bo'lgan muhabbati va sevgisiga bo'lgan muhabbat va Uning sevgisiga bo'lgan muhabbati, ishonchi va tahdidlarga ega emas, U o'g'lini shafqatsiz qiynoqqa solib qo'yadi. J. plitalar turi bo'yicha bir nechta guruhlarga bo'linishi mumkin. Jobytyhi shahrida xristian dinidan jasoratli avliyolarning o'limi aytilgan. Bu Rim imperatorlari, qiynoqqa solingan va qatl etilgan, boshqa dinlar, boshqa dinlar mushriklar qo'lidan vafot etgan mamlakatlarga va erlarga ta'sir qilgan masihiylar bo'lishi mumkin. Zh.-Martayixihada, deyarli ajralmas fitnaviy maqsad, chunki uni jinni nuqtai nazardan voz kechishga majburlash uchun avliyo o'limning batafsil tavsifi edi. Yana bir IIS guruhi ixtiyoriy ravishda turli xil sinovlarga duch kelgan masihiylar haqida rivoyat qiladilar: boy yigitlar uyni tark etib, xo'rlanganlar va masxara qilishdi, xo'rlanganlar va masxara qilishdi, shaharni tark etdilar U erda mahrum bo'lgan holda to'liq yolg'izlikda yashagan (germitlar) yashaydi. Xristian harakatchanligining maxsus turi Stont minorasining (ustuni) tepasida yashagan avliyo, bir necha soat davomida o'limgacha hech qanday soat qolmagan kamerada "dangasa" bo'lishi mumkin edi. Azizlar e'lon qilingan va ko'plab davlat arboblari - shahzodalar, shohlar, cherkov, cherkov, epaketlar, epefiylar, podarxlar, taniqli ilohiy voizlik qilishgan. J. ma'lum bir kungacha - avliyoning o'limi kuni va bu raqamning boshida Barqaror tarkibiy to'plamlar to'plamida, Pordii, Me Me Me Meologik tarkibiga kirdi. Qoida tariqasida, J.Bizga muqaddas cherkov xizmatlariga bag'ishlangan muqaddas cherkov xizmatlari, uning sharafiga bag'ishlangan so'zlari (va ba'zida uning qoldiqlarini topib, yangi cherkovga va boshqalarga etkazish so'zida). Qadimgi Rossiyaning "Suratsiya" kitobida, yuzlab j., tarjimalar paytida J. Asl ruslarga qaraganda (va XV asrlarida ko'proq). O'zining millati bo'yicha kim bo'lganidan qat'i nazar, ularda kim bo'lganidan qat'i nazar, ularda millati va ular yashab, kulib yuborganliklaridan qat'i nazar, bir xil darajada hurmatlangan avliyolar. Vizantiya j. eng katta tarqalishi Jurry, Jorj, Kipyin, Explif, Kipr, Kipr va Damiana, Meri Mise, Meri Mise, Kipr, Kipr va Deyyana tarjimalari olib kelindi. Nikolay Mirijsk, Parasevava - Juma, "Qo'rqinchli", Fedor Strratil, Fyodor Trron va boshqa avliyolar. Ba'zilarning ba'zilari: "Poleykova S." kitobiga qarang. "Visandiny" Vazirlik lekselari. - 1972 yillarda qadimgi rus adabiyotining mavjudligi yillar davomida XVII asrga qadar J. Rus avliyolari yaratilgan. J. Bundan tashqari, qahramon turida tizimga muvofiq bo'lishi mumkin .: J. Perastryyov, J. Fedaliqikov cherkov va shahidlarning ulug'vorligi, Jurori Jurorovy shaytonining shon-sharafida. Albatta, ushbu tasnif juda shartli va aniq chegaralarga ega emas; Ko'pchilik shahzodalar J. imon uchun shahidlar sifatida gaplashadi, monastirlarning yaratuvchilari turli odamlar va hokazolar va hokazolar - hayotning joyida va avliyo va fazilatlari bilan birlashtirilgan. J. (Kiev, Novgorod va shimoli-g'arb, Pskov, Rastov, Moskva va boshqalar). Mualliflarning ko'p qismida, qadimiy Rossiyaning yozma yodgorliklari biz uchun noma'lum bo'lib qolmoqda, ammo ba'zi hollarda biz bilvosita ma'lumotlarga asoslanib yozuvchilarning ismlarini o'zlari bilib olamiz . Rossiyaning J. - Nestor mualliflari orasida asosan ulug'langan (XII asr), HII-1-DSK XV XV C), paxomi Loghexeet (XV asr). Biz qadimiy rus J. JJ qahramonlari JJ qahramonlarining tabiatidagi JJ qahramonlarining tabiatida, Aleksandr Svirskiy, Aleksandr Svirskiy, Varam Xutyynskiy. Dmitriy Pilutskiy, Dioniriya Glushitskiy, Zosima va Savvatiya Solovskiy, Kirill Belozetskiy, Leonill Belozlik, Kirill Belozskiy, Pafnutiya Borovskiy, Pafnutiya Borovskiy, Seryzov, Sergonj shahri, Stefan Rostiy, Stefan The Sergius, Pafnutiya Borovskiy, Stefan Rostiy, Stefan The Sergius. J. Rossiyaning cherkovi - Metropolitanlar: Aleksey, Iori, Kipel, Filip, Butrus. Jrdovyy: Muborak, Jon Ustyugovskiy, Isidor Rostov, Mixail Klopskiy, Prokopiya Ustyugovskiy. Shahzoda J. eng mashhur: J. Aleksandr Nevskiy, Boris va Gleb, VSevinta-Jabroil, Mixail Yaroslavovich, Mixail Yaroslavlik Tver, Shahryus, shahzoda Smitskiy va Yaroslavskiy. Ayol J. Rusiya yoshida, Anna Kashinskaya, Efdakiniya polotlari, Irulusia Vyazemskaya, IruluSA Vyazemskaya (Odnin Druzhina), malika Olga. Afsonaviy afsonaviy naqshlar, ba'zida J.S. tomonidan shu qadar qattiq ta'sir qiladi, chunki ular azizlar cherkovi tomonidan va ular sarlavhasi tomonidan tan olinishi mumkin, chunki bu atamalar tomonidan aniqlanadi "Hayot" va adabiy xarakterda bu aniq uchastka ishi. Bu "Butrus va Fevroniya Murom" Yermolay-Ermoy. "Butrus, Tsarevich Organ", "Merkuriy Smolenskiyning ertaklari" haqidagi voqea. XVII asrda Rus shimolida J., bu cherkovning ulug'vorligi bilan bog'liq bo'lmagan odamlarning qoldiqlari bilan to'liq bo'lgan mahalliy afsonalar, ammo g'ayrioddiy - ular hayotda azob chekayotgan. Artey Vygolki - dengizda ishlayotgan va dengizda o'ldirilgan va Yaryam Kersetskiy tomonidan Kari Karix qishlog'ining ruhoniysi Varam Keretskiyning ruhoniysi Varam Keretskiyni topib, u erda suzib yurgan bir bola Bu, bu og'ir sinovlarga duchor bo'lgan va Xudoni kechirgan xotinini o'ldirgan. Bularning barchasi, rus shimolidagi dehqonlar hayoti rang-barang ko'rinadigan. Ko'p mo''jizalar oq dengizdagi pourro o'limi bilan bog'liq. J. Nashrlar haqida. Hayot hayoti Nikolay Mirli, Hayot hayoti, Nestor, Paxomi Serb, shahzoda Dmitriy Ivanovich, shuningdek, kitob kitoblari kitobi haqida maqolalar. (qarang: 1-son. 1-83, 259-274-son; 2-son; l.-c. 237-45; 3 "h i-p. 326-394-bet. Yoqdi: Klyuchevskiy Rossiyaning eski hayoti, Rossiy P. rus Agiografiyasining manbalari. Sankt-Peterburg, 1882 yilda Golubinskiy, Rossiyalik cherkovda - M, 1903 yil, 1903 yil, Serebrenyanskiy hayoti; Adrianov-Protts V. P.; 1) qadimiy Rossiyaning "Aiografik uslub" ni qadimiy Rossiyaning "Todrl" - 1964 - T 20 - 41-71 dan; 2) XIIIII asrlar ro'yxatidagi hikoya hikoyasi rus tilida badiiy rus tilida. - S. 67-107, b u d o va xVi asrlardagi dehqonlarga qarshi kurash ( Azizlar hayotida) - M, 1966; Dmitriev L. A.; 1) XIII - XV asrlar ro'yxatidagi sahna rivoyatlari. // rus badiiyasining kelib chiqishi. (208-262 betlar; 2) Shimoliy hayotning janri // Todrl.-1972 - T. 27. - 181-202 yillarda; 3) Rossiyaning shimoliy shimolidagi XIII-XVII asrlardagi adabiyot yodgorliklari: Qadimgi Rossiya hayotining janrining janrini rivojlantirish /// slavyan adabiyoti janrining evolyutsiyasi. / VII Xalqaro slavistlarning xalqaro kongressi. Sovet delegatsiyasining hisobotlari (M.)., 1973 yil. 400-418, "kitoblar va qadimiy Rossiya kitobining lug'ati" uchun tadqiqot materiallari. Qadimgi Rossiyaning asl nusxasi va tarjimalari qadimiy // Todrl -1985 - T 39 - 185-235 yillarda; OT V. Eski Rossiya Chepardi XII-XIV asrlardagi to'plamlari. Maqola yoshi ligin madamglari // Todrl-1990 t 44. 196-225 L. A. Dmitriev, O. V. Cot qirralari
Hayot adabiyot janr sifatida
Hayot ( bios (Yunoncha), vita. (LAT.)) - azizlar hayoti. Avliyo vafotidan keyin hayot yaratilgan, ammo har doim rasmiy kanonizatsiyadan keyin deyarli emas. Biz ularni dunyoviy tarjimai hollarni keskin ajratib turadigan qat'iy mazmunli va tarkibiy cheklovlar (kanon, adabiy oliet) bilan ajralib turamiz. Hayotni o'rganish fan aksiografiyasi bilan shug'ullanadi.
Ikkinchi turdagi kengroq adabiyot "Azizlarning hayoti" - hurmat va boshqalar. Bunday ertaklarning eng qadimiy kollektsiyasi - bu dorofay, Ra. TIRSKY († 362) - 70 havoriyning afsonasi. Qolganlar ayniqsa diqqatga sazovordir: "Halol rohiblarning hayoti" Aleksandr Timoofey († 385); Keyin palladiya to'plamlari, lovez ("tarixi Lausaca, tarixi. Paravis de Vitsyum" varianyum Veterumning sherigi ", shuningdek Florensiya," tarixiy ". VIII; rus tilida tarjima mavjud); Meodoritning feodicite () - "phi-chi ..." (Renata), shuningdek, Feratorete kompozitsiyalari; Rus tilida bo'lganlar, "Sankt-otliqlarning mavjudotlari", tarjima qilingan. Moskva ruhiy ruh va ilgari alohida); "Vitapa Patrum" da "Vitapa Patrum" da "Vitapa Patrum" da "Vitapa Patrumida" Rosvey, chuxt. - "limon, siren gul to'shagi", M., M., M., M., M.,). G'arbda vatanparvar davrda ushbu turdagi asosiy yozuvchilar Rufin Akvariy ("Vitae Vitae Viteame tarixi"); Jon Kassian ("Scytiyadagi patrum"); Gregori, Bisk. "Gloria Martyyum", "Gloria Celycyum", "Gloria Scerum", "Gloria Celycesserum", "Dialia" - "Dialli" - Russ. Pravoslavlik interobutorchisi "; A. Bu haqda A.Astonmareva, Sankt-Peterburgda va boshqalar haqida.
IX asr bilan "Adabiyotlar hayoti" yangi xususiyat bor edi - muqaddas (qisman siyosiy jihatdan siyosiy jamoat) yo'nalish bilan bezatilgan, muqaddas fantaziya haqida hikoya bilan bezatilgan. Shimon Methavum, yolg'iz o'zi yashaydigan Vizantiya sudi tomonidan, IXda, X yoki XII asrda yashagan Vizantiya sudi tomonidan birinchi o'rinni egallaydi. U nafaqat sharqda, balki g'arbda, balki g'arbda, balki g'arbda, balki g'arbda, "Ofenda Aurea Siyoltum" ni tashkil etuvchi 681 "azizlarning hayoti". va Peter Natalibus, † - "Kattalar Portroru M"). Keyingi nashrlar ko'proq ahamiyatga ega: Boninaning mombyihi, "Degtiyumum S. ACA Sololythum "(); Aliasis Lippomana, Ra. Vitonskiy, "Vitaeolyollohit" (1551-1560); Lavrentiya Suriyasi, Cornn Cartezian, "Vita epa epa epa vitoris va buyrug'i;"; Jorj Visella, "Xagiologyum. "De" Ecclisae "; Amvrossiya FLACCA, "Soliduli libruli libruli"; Renata - Adenataning Renata - "Tarigia Tarigia veterumi veterumi"; C. Barony, "Eynales Valon." Rozweid - "Vitae Patrum"; Radicer, "Viridarium Sitorum sek Minais globacis" (). Nihoyat, mashhur antverperpülencuit Bolland o'z faoliyati bilan gapiradi; G. u Antverpda 1-tomda "Acaolol Solittorum" ni nashr etdi. 1-yanvardan 7 oktyabrgacha "Azizlar hayoti" bo'lgan 49 jild uchun buqalar bilan nashr etildi. Yana ikki jild paydo bo'ldi. Brag'illar institutida yopildi.
Uch yil o'tgach, korxona yana tiklandi va yana bir yangi ovoz paydo bo'ldi. Belgiyani zabt etganda frantsuz monastiri frantsuzlarga sotildi va o'zlari "Vestfaliyani" Vestfaliyaga "to'sib qo'yishdi va qayta tiklanishdan so'ng, yana oltita hajm chop etildi. So'nggi ish, ilgarlash ulkan, ikkalasi ham, qat'iy tanqid yo'qligi sababli birinchi marta izohlangan ishlari tufayli ancha past. Yuqorida aytib o'tilgan Martyrolid MIROGIYA BUG'NING NAZORATIDA NAZORATNING NAZORATIDA KO'RSATIShNI KO'RSATIShNI KO'RSATIShNI KO'RSATISh MUMKIN. Ushbu nashrga to'liq ko'rsatgich ("Biblioteca tarixi Meii Aevi", B.,). Shaxsiy unvonlar bilan tanilgan azizlarning barcha hayotlari Biblioteca Graaka, Gamba, Gamba shahridagi zavodda hisoblanadi., 1705-1718; Yig'ishlarning ikkinchi nashri., 1798-1809). G'arbda bo'lgan shaxslar buqachi korporatsiya bilan bir vaqtda azizlarning nashrini nashr etishda davom ettirdilar. Danve-ni eslatib o'ting: Abbot Carouel, - Noufeles voyalar vizuallari tuse le yoursni quyadi; Balom, "Vie Des Alifts", Arno d'Anilik, "Les VISE DES PRES DES DES DES DES DES DES DES DESEN D'Sharq" (). G'arbning so'nggi nashrlarida "Hayot avliyolari" e'tiborga loyiqdir. Stater va o'yin lug'at shaklida yozilgan: "Hiigen Leksikun" (SL.).
Ko'plab J. Aralash tarkib to'plamlarida joylashgan, Prologiyalar, Sinaksarri, Mei, Catema nima? Yahudiy. Azizlar hayotini o'z ichiga olgan kitob, ular sharafiga bag'ishlangan yo'llar bilan birga. Yunonlar ushbu qo'ng'iroqlar to'plamiga ega. sinakarsar. Ularning eng qadimiyligi manyusda anonim sinaksar. RaI. Porforovskiy taxmin g.; Keyin imperatorning sinaksarisi - X jadvalga tegishli; Uning birinchi qismining matni "Italiya Sakra" Sankt-da nashr etildi; Ikkinchi qism keyin buqalar tomonidan topilgan (uning tavsifiga qarang. Sergius, I, 216). Boshqa qadimiy prokurlar: Petrov - Manusda. RaI. Porphiriya - yilning barcha kunlari, yilning barcha kunlari, 2-7 va 24-27 kunlikdan tashqari; Kleromontonan (boshqa ko'riklar), deyarli Petrovga deyarli o'xshash, butun yil uchun azizlarning xotirasini o'z ichiga oladi. Bizning rus matbuotlarimiz - imperatorning Sinaksarining o'zgarishi ba'zi qo'shimchalar bilan o'zgarishi (N. I. I. PREROVA QARShI SYAVIC-Rus shahri shkafining kelib chiqishi va tarkibi). Oy hisobda joylashgan azizlar va ta'tillar haqidagi keng afsonalarning mohiyati katta afsonalar to'plamlari. Ular xizmat va mini-Chetya: Birinchidan, ular mualliflarning muqaddas alomatlarining alomatlarining ahamiyati uchun muhim ahamiyatga ega. Minaning qo'lyozmalarida gazlamalar tarkibida bosilgandan ko'ra ko'proq ma'lumot mavjud (ushbu konlar ma'nosi haqida ko'proq ma'lumot, qarang) "Molassolar" RaIga qarang. Sergius, I, 150).
Ushbu "MENI OYLANGI" yoki Rasmiy, taniqli masihiylik va ibodatni kiritish orqali "Azizlar hayoti" ning birinchi to'plamlari edi; Ulardan keyin Yunon prologiyasi yoki Sinaksariy. Rossiyaning cherkovidagi mo'g'ul davrining uyida allaqachon minalar, prologlar va sinakkessarlar mavjud edi. Keyin sinf o'quvchilari rus adabiyotida paydo bo'ladi - aziz avliyolarning maxsus to'plamlari. Qo'lyozmalar tarjimalar bilan tanilgan: Sinay (Limonar Mosha), Azbe, Azby, Azby, Azby, Azby, Azby, Azbay. RKP Rossiyadagi sharqdagi ushbu o'tlarning namunalariga ko'ra, "Kiev-Pechskiy" tarkibida "Cement Kiev-Pecherskiy" tortilgan, uning boshida Simun, Raun. Vladimir va Kiev-Pechersk siyoh polikosti. Va nihoyat, muqaddas barcha cherkovlarning hayoti uchun so'nggi umumiy manbai taqvim va oylik. Cherkovning birinchi marotaba kalendarlarining birinchi marotaba tomoniga kiradi, chunki ST haqida biografik ma'lumotlardan ko'rinib turibdi Ignatia (107), polikarpe († 167), Kipil († 258). Asteriya AMASI († 410) dalillaridan († 410) buni IV asrda ko'rish mumkin. Ular shu qadar to'lgan edilarki, ularda yilning barcha kunlari uchun nomlar bor edi. Injil va havoriylar bilan birortalar, qadimiy tentaly va Sitsiliyalik va slavyan tillariga bo'linadi. Ikkinchisidan eng qadimgi - Xushxabarni sotib olish bilan (XII asr). Monassesdan keyin Monasses: Assivaniy Vatikan B-KE va SAVvin, Ed. Shaharda Kresnevskiy shuningdek, cherkov, staristik va konstantinopoldagi azizlar haqidagi qisqa yozuvlarni o'z ichiga oladi. SHASTS bir xil taqvimlar, ammo hikoyaning tafsilotlari sinakarlarga yaqinlashmoqda va Injil va Xushxabarlardan alohida mavjuddir.
Ruslar avliyolarining qadimgi rus adabiyoti ruslar hayoti injil avliyolarning hayotini boshlaydi. Rus "hayoti" bo'lgan namuna qilingan namunada, ya'ni muqaddas va "maqtovga" "" maqtovga "va ma'lumotlarning etishmasligi (masalan, hayotning birinchi yillarida azizlardan) umumiy joylar va ritorikaliklar bilan to'ldirilgan edi. Avliyoning bir qator mo''jizalari - J. ning zaruriy qismini hayotning o'zi va azizlarning ekspluatatsiyasi individuallik xususiyatlari bilan ko'rinmaydi. Dastlabki rossiyaliklarning "hayoti" ning umumiy tabiati XV asrga nisbatan. Qilich (prof. Golubinskiy) faqat J., "ST. Boris va Gleb "va" Feodosia Pechersk ", prob bilan tuzilgan. Nestor, J. Leonty Rostovskiy (Klyuchevskiy - bu XII va XIII asrlarda Rostov viloyatida paydo bo'lgan. Oddiy hikoyani ifodalash, qadimgi J. Smolensk oblasti kabi ("J. Avstramiya" va boshqalar hayotiy usullar turiga kiradi. XV asrda J. ning bir qator kompilyatlari metrosi boshlanadi. J. Metrop yozgan Kipian. Butrus (yangi tahrirda) va uning "kuch" kitobining bir qismi bo'lgan bir nechta J. Rus avliyolari (agar bu kitob haqiqatan ham tuzilgan bo'lsa).
Ziyomda professor-o'qituvchida professional tadqiqotlar tarjimai hol va ikkinchi rus agologining tarjimai holi va faoliyati bilan. Klyuchevskiy "qadimiy avliyolar, tarixiy manba sifatida" M., ". U JH, va Sentning xizmati Serxiya, zh. Va Xizmatgacha. Nikona, J. SV. Kirill Belozerskiy, St. ning qoldiqlarini topshirish haqidagi so'z Butrus va Unga xizmat qilish; Shuningdek, u Klichevskiyning so'zlariga ko'ra, J. SV ga tegishli. Muso va Yuhannoning Novgorod arxepispilar; Umuman olganda, 10 kishi, 6 ta ertak, 18 kanon va 4 ta maqbul so'zlar yozilgan. Paxomi zamondoshlar va avlodlarning katta shon-sharafidan zavqlanib, boshqa taniqli shaxslar edi J. Epifany Wovifi, Sent-da birinchi monastirda yashagan. Stefan Perm, keyin bu azizlarning ikkalasiga ham yozgan monastirda. U uni yaxshi bilardi. Yunon krronograflari, paleu, levitz, kattaklar. U paxomiyada ham ko'proq hayotiyallik qiladi. Ushbu uchta yozuvchining vorislari o'zlarining asarlarida yangi xususiyat yaratadilar - avtobiografik, shuning uchun "hayot", ular tuzatadilar, siz har doim muallifni topishingiz mumkin. Shahar markazlaridan, Rossiya agiografiyasi ishi XVI asrga boradi. XVI asrdagi hududning cho'l va madaniyat markazlaridan uzoqda. Ushbu j.ning mualliflari avliyo va Panegonikning unga bo'lgan faktlari bilan cheklanib qolmadilar va Sanktning faoliyati cherkov, jamoat va davlat sharoitlari bilan tanishishga harakat qildilar. J. Bu vaqt qadimiy Rossiyaning madaniy va uy-oila tarixining muhim omilidir.
Rossiyada yashovchi muallif har doim Novgorod, Pskov va Rostov viloyati muallifi tomonidan har doim ajralib turishi mumkin. Russianlar zh tarixidagi yangi davr. Barcha Rossiya poytaxti Makariya faoliyati. Uning vaqti ayniqsa, rus avliyolarining "hayoti" edi, ular, bir tomondan, ushbu poydevorning avliyolarning rivojlanishi, boshqa tomondan, "Ajoyib mines-pesymi" tomonidan tuzilgan holda tushuntirilgan. Meii bu borada deyarli barcha ruslar ikkita nashrda aytdilar: Sofiya (qo'lyozma Spb. Spd. AKD) va bu ulkan ish shaharning sobori tomonidan arxeografiya bilan shug'ullanadi Komissiya. Mehnat I. I.. Savvitova va M. O. O. Koyavitov, sentyabr va oktyabr oylari bir necha jildni nashr etadilar. XX asrning keyingi asrda Makariya, 1627-1632 yillarda Moni Chengice-Sergius monastius monastius monastiri Germaniya va 1646-1654 yillarda Mei-Chenixius Moneyny Germaniya Tulupov paydo bo'ldi. - Mini-Chengi Ruhoniy Sergiyev Posodiev Jon Milyutin.
Ushbu ikki kompleksiya Makariyevdan farq qiladi, ular deyarli faqat faqat faqat faqat faqat Rossiya avliyolari haqidagi afsonalarga kirishdi. TuLupov Rossiyaning Aeografiyasining bir qismi bo'lgan to'plamiga hamma narsani olib keldi; Milyutin, Touluchov asarlaridan foydalanib, H. ni kesib, qayta ishladi, ulardan afzal so'zlarni, shuningdek maqbul so'zlarni kamaytiradi. Makarus shimolda, Moskva, Kiev - Pechersk Archimmandriti - Kiev Metropolitanning qabrlari va qisman u tomonidan to'plangan materiallardan foydalanishni xohladi. Ammo o'sha paytdagi siyosiy muammolar ushbu korxona tomonidan oldini oldi. Ammo Yasinskiy bu ishni jalb qildi sV. Simitri, keyinchalik metafratni qayta ishlash bo'yicha 20 yil davomida Metapraniya, Makariya va boshqa imtiyozlar, o'z o'zlarida joylashgan "Janubiy ruslar" ning faqat azizlari emas edilar. Muqaddas barcha cherkovlar. Patriarx Joacim, Dimitrining ishiga ishonchsizlik bilan katolik ta'limotining zonasi buzilishiga ishonib, farosatli ta'limot izlarini payqash; Ammo tushunmovchiliklar yo'q qilindi va Dimitrining ishi tugadi.
Birinchi marta, Chenet Mini St. 1711-1718 yillarda Dimitri Sinodali shaharda Kiev-Pecherskiy Arxim shahriga topshirildi. Timoti Shkseratskiyskiyning dimitriyasini qayta ko'rib chiqish va mehnatni to'g'rilash; Timofey vafotidan keyin buyurtma berish. Chenet Minzax Dimitriya shahrida Jozef Mitkevich va Iverodionkone Minimemiyaning tuzatilgan shaklida "Cheteti" dagi Tug'ilgan shaklida "Chenet" ning Chenet Mini shahrida joylashgan taqvimda joylashgan: Sinaksiy ham ta'tilda, ibratli so'zlar uchun mo'ljallangan Cherkovning qadimgi otalarining muqaddas yoki tarixi hayotidagi voqealar, qisman Nashrning har chorakining har chorakining boshida tarixiy fikrlash - Oyning mart oyining boshida yil, inqiroz haqida qadimiy Hell-Rim taqvimi haqida. Birinchi va ikkinchi qismga va ba'zi hollarda (ko'pchilik metafratuza) kotirovkadan foydalaniladigan manbalar. Ko'plab maqolalar faqat Yunon J. yoki J. Eski rus tilini tuzatish bilan takrorlash bilan. Chetsy Minisi tilida tarixiy tanqidlar mavjud, ammo ularning ahamiyati ilmiy emas, balki cherkov: badiiy cherkov va slavyan nutqida yozilgan odamlar uchun eng yaxshi o'qiydilar. Muqaddas "diniy tarbiyalash" (V.0-ni ko'proq baholash), A. V. Nopevaning a. Nopevaning tarkibiga qarang, - "Sent-Dimitri Rostovskiy", M. va I. A. Shhatmiti - "Sent-Dimitri", St . Peterburg,). Barcha individual J. 156-sonli hisoblangan to'plamlarga kiritilmagan eski rus avliyolari. Bu asrning bu asrda mini-konini qayta ishlash va qayta ishlash. Dimitriy: «Chetti minorasi boshchiligida qisqacha (1860-68) boshchiligidagi azizlarning hayoti. A. N. Muravyeva, "Rossiya cherkovining avliyolarining hayoti, shuningdek, Everve va Slavyan" (); Fitilar, arxiv. Chernigovskiy, "Rus avliyolari"; "Muqaddas Rus cherkovi haqida tarixiy lug'at" (1836-60); Protopopova, "Azizlar hayoti" (M.,) va boshqalar.
Azizlar hayotini ko'proq yoki kamroq mustaqil nashr etish - Fitiet, Arxipel. Chernigov: a) "Cherkovning otalaridagi tarixiy ta'limot" (Yangi ed.), B) "Azizlar tarixiy sharhi" Saints Janubiy Slavs "() Sharqona cherkovni ko'chirish (); "Atropos Cader" (1860-63); "Vyshny Pokrov" (); "Sinay tog'ida taqvodorliklar" (); I. Krilova, "Muqaddas havoriylar va Masihning etmish o'quvchilarining ertaklari" (m.,); "Sent hayoti haqida unutilmas afsonalar Baxtli otalar "(Tarjima. Yunoncha,); Arxim. Ignatia, "Rus avliyolarining qisqacha buyrug'i" (); Josseliani, "Muqaddas Gruziya cherkovining hayoti" (); M. Sabinina, "Azizlarning to'liq hayoti" (SPB., 1871-73).
Ruscha AEGOGOGOGIYA UChUN MUHIM ITROB: HISOB. D. Versxinskiy, "Sharq cherkovi" (
"Mening hayotim!" - taniqli komediyadan tanish so'zlar. Va o'ylash juda kam uchraydigan va yashash nima? Va nima uchun qirol shunchalik g'azablangan bu so'zlarni davoladi?
So'z nimani anglatadi?
Lug'atlar bu so'zning ma'nosini hayot, hayotni tasvirlaydigan, lekin albatta muqaddas odam sifatida izohlaydi. Va har doim ham bunday odam allaqachon azizlarning yuzi bilan to'ldirilgan. Asosiysi, u masihiylarning imonlilari tomonidan muqaddas deb ulg'ayishlari kerak.
Ko'p asrlar cherkov ko'plab davlatlarning asosiy mafkurasi bo'lgan. Va siz bilganingizdek, biron bir mafkura turmush tarzi va insoniy dunyoda paydo bo'lishiga asoslangan. Albatta, bu jarayon tarixni saqlash, qahramonlarning ko'tarilishidan ajralmasdir. Shuning uchun cherkov qudrati o'rnatilganidan keyin avliyolarning hayoti deyarli paydo bo'lmadi.
Vazifalar va hayotning maqsadlari
Hayotning asosiy vazifasi nafaqat avliyo hayotining tavsifi emas edi. Axir, Muqaddas kishi Xudo va odamlar oldida taniqli xizmat uchun sharafni boshlagan. Shunday qilib, uning hayot yo'li, albatta qahramonning yo'lidir. Shuning uchun, hayot tarzida uning fazilatlariga uning o'ziga xos joyi berilgan. Bundan tashqari, ular faqat o'quvchi o'z xatti-harakatlaridan ilhomlangan va, albatta, Beglegoga yaqinlashishga intilishgan.
Albatta, hikoyaning o'zi ma'lum bir printsipga asoslandi. Axir, kalit asl ma'noda nimani anglatadi? Shunga qaramay, hayot so'zidan keladi. Shunday qilib, hikoya Avliyo va ko'pincha ota-onasi va ota-bobolaridan kelib chiqishi va uning cherkovini ulug'lash va samoviy hayotni qo'llab-quvvatlab, Pastual mo''jizalar yaratishi bilan yakunlandi. Va keyin uning erdagi yo'lini tasvirlash paytida faqat uning fe'l-atvorining barcha ranglarida tasvirlangan, mo''jizalar, faruvod yaratilgan.
Shuningdek, o'limdan keyin yaratilgan mo''jizalar tufayli hayotda qahramon qilmagan, ammo azizlarga ega bo'lgan odamlarning hayoti tasvirlanishi mumkin.
Adabiyotda yashash nima?
Vaqt o'tishi bilan hayot, cherkov adabiyoti kabi, asta-sekin mustaqil adabiy janrga aylanadi. Albatta, boshida, bu asarlar jamoatning eshigi edi va cherkov xizmatchilari bilan yozgan.
Ammo ba'zi bir sabablar ba'zi sabablar bor edi, bu janrning paydo bo'lishi uni baland adabiyotga olib keldi:
- Bitta syujet bilan bog'liq batafsil hikoya, ba'zi olingan kanonlarni yozish.
- Yuqori hikoya uslubi, chinakam tarixni sinchkovlik bilan o'rganish va bu ishda aks ettirish.
- Muallifning ijoddagi professionalligi nafaqat tarixiy tavsif emas, balki chinakam ish.
- Qo'lda yozilgan hayotni saqlash, kelajakda ularni qayta rasmiylashtiring va ularning kitoblari uchun ehtiyoj.
Bu belgilarning barchasi va boshlang'ich nuqtaga aylandi, bu tez orada muvaffaqiyatli hayotiy san'at asarlari bo'ldi. Ular nafaqat avliyolarning fazilatlariga, balki adabiyot va tarixda aks ettirishga loyiq bo'lgan adolatli hayotiga ham katta e'tibor berishdi.
Shunday qilib, hayot janrlari tarixiy va biografik epik bo'lib, nafaqat ma'lum bir odamning hayotini, balki u yashagan vaqtni aks ettiradi. Qahramonning o'zi hayotining geografik va tarixiy tafsilotlari tasvirlangan. Shu sababli, ko'plab ishlar o'tgan vaqtni o'rganish va o'rganish uchun muhim hujjatlarga aylandi.
Adabiy janr sifatida hayot belgilari
Adabiyot sifatida hayotning birinchi belgisi - bu hikoya haqiqatan ham tirik odam haqida bo'lgan. To'g'ri quyidagi biografik va tarixiy dalillar aniq edi.
Ammo Egamiz unga ajoyib kuch bergan barakali hayotiga ahamiyat berib. Ya'ni, hikoyaning o'zi imonli bo'lib xizmat qilishi kerak edi va ular Xudoga xizmat qilish uchun munosib o'rnak ko'rsatishlari uchun, odamlar uchun shunday degan ma'noni anglatadi. Bu janrning mustaqilligini ikkinchi belgisi - ishning mafkuraviy usuli.
Va yana bir narsa - ish uslubi va uning tili. Hamma hayoti o'quvchining nazarida qahramonni ko'tarish uchun ulug'vor ranglarda yozilgan. Demak, ko'p baland, madudiya, g'ayratli so'zlar va iboralar. Va, albatta, cherkov va Bibliya liboslari, qadimgi va Yangi Ahd, Cherniyadagi jamoatlarga murojaat qilish.
Shunday qilib, siz hayotni umumlashtirishingiz mumkin. Bu muqaddas kishiga nisbatan er yuzidagi yo'lni tasvirlaydigan qadimiy adabiyotning janridir. Va bu xalq ijodida emas, balki masihiylar azizlarining tarjimai qiluvchilari bilan diniy mavzular bo'yicha yuqori badiiy asar yaratish.