En berømt neurokirurg fortalte, hvad han personligt så i den næste verden. "Bevis for himlen"

Beskyttet af Den Russiske Føderations lovgivning om beskyttelse af intellektuelle rettigheder. Reproduktion af hele bogen eller dele deraf er forbudt uden skriftlig tilladelse fra forlaget. Ethvert forsøg på at overtræde loven vil blive retsforfulgt.

Prolog

En person skal se tingene, som de er, og ikke som han ønsker at se dem.

Albert Einstein (1879 – 1955)

Da jeg var lille, fløj jeg ofte i mine drømme. Det skete som regel sådan. Jeg drømte, at jeg stod i vores gård om natten og kiggede på stjernerne, og så pludselig skiltes jeg fra jorden og rejste mig langsomt op. De første par centimeters løft i luften skete spontant, uden noget input fra min side. Men jeg lagde hurtigt mærke til, at jo højere jeg rejser mig, jo mere afhænger flyveturen af ​​mig, eller mere præcist, af min tilstand. Hvis jeg var vildt jublende og spændt, ville jeg pludselig falde ned og slå hårdt i jorden. Men hvis jeg opfattede flugten roligt, som noget naturligt, så fløj jeg hurtigt højere og højere op på stjernehimlen.

Måske delvist som et resultat af disse drømmeflyvninger, udviklede jeg efterfølgende en passioneret kærlighed til fly og raketter – og såmænd til enhver flyvemaskine, der igen kunne give mig følelsen af ​​luftens væld. Da jeg havde mulighed for at flyve med mine forældre, var det, uanset hvor lang flyveturen var, umuligt at rive mig væk fra vinduet. I september 1968, i en alder af fjorten år, gav jeg alle mine penge til græsslåning til et svæveflyvekursus undervist af en fyr ved navn Goose Street ved Strawberry Hill, en lille græsklædt "flyveplads" nær min hjemby Winston-Salem, North Carolina . Jeg husker stadig, hvor begejstret mit hjerte bankede, da jeg trak i det mørkerøde runde håndtag, som afkrogede kablet, der forbinder mig med slæbeflyet, og mit svævefly rullede ud på asfalten. For første gang i mit liv oplevede jeg en uforglemmelig følelse af fuldstændig uafhængighed og frihed. De fleste af mine venner elskede spændingen ved at køre af denne grund, men efter min mening kunne intet måle sig med spændingen ved at flyve tusinde fod i luften.

I 1970'erne, mens jeg gik på college ved University of North Carolina, blev jeg involveret i faldskærmsudspring. Vores team virkede for mig som noget som et hemmeligt broderskab - vi havde trods alt en særlig viden, som ikke var tilgængelig for alle andre. De første hop var meget svære for mig, jeg blev overvældet af ægte frygt. Men ved det tolvte hop, da jeg trådte ud af døren til flyet for at falde frit i over tusind fod, før jeg åbnede min faldskærm (mit første faldskærmsudspring), følte jeg mig sikker. På college gennemførte jeg 365 faldskærmsudspring og loggede mere end tre en halv times flyvetid i frit fald, hvor jeg udførte akrobatik i luften med femogtyve kammerater. Og selvom jeg stoppede med at hoppe i 1976, fortsatte jeg med at have glædelige og meget levende drømme om faldskærmsudspring.

Jeg kunne bedst lide at hoppe sidst på eftermiddagen, hvor solen begyndte at gå ned i horisonten. Det er svært at beskrive mine følelser under sådanne spring: det forekom mig, at jeg kom tættere og tættere på noget, som var umuligt at definere, men som jeg desperat længtes efter. Dette mystiske "noget" var ikke en ekstatisk følelse af fuldstændig ensomhed, fordi vi normalt hoppede i grupper på fem, seks, ti eller tolv personer og lavede forskellige figurer i frit fald. Og jo mere kompleks og svær figuren var, jo større glæde overvældede mig.

På en smuk efterårsdag i 1975 samledes fyrene fra University of North Carolina og nogle venner fra Parachute Training Center og jeg for at træne formationsspring. På vores næstsidste spring fra et D-18 Beechcraft let fly på 10.500 fod lavede vi et snefnug på ti personer. Det lykkedes os at danne denne figur allerede før 7.000 fods mærket, det vil sige, vi nød flyveturen i denne figur i atten hele sekunder, idet vi faldt i et hul mellem masserne af høje skyer, hvorefter vi i en højde af 3.500 fod, vi åbnede vores hænder, lænede os væk fra hinanden og åbnede vores faldskærme.

Da vi landede, stod solen allerede meget lavt, over jorden. Men vi gik hurtigt ombord på et andet fly og lettede igen, så vi kunne fange de sidste solstråler og lave et hop mere, inden det gik helt ned. Denne gang deltog to begyndere i springet, som for første gang skulle forsøge at slutte sig til figuren, det vil sige flyve op til den udefra. Det er selvfølgelig nemmest at være hovedspringer, for han skal bare flyve ned, mens resten af ​​holdet skal manøvrere i luften for at komme til ham og låse arme med ham. Ikke desto mindre glædede begge begyndere sig over den svære test, og det samme gjorde vi, allerede erfarne faldskærmsudspringere: Efter at have trænet de unge fyre kunne vi senere lave hop med endnu mere komplekse figurer.

Ud af en gruppe på seks personer, der skulle afbilde en stjerne over landingsbanen på en lille flyveplads i nærheden af ​​byen Roanoke Rapids, North Carolina, måtte jeg springe sidst. En fyr ved navn Chuck gik foran mig. Han havde stor erfaring med gruppeakrobatik i luften. I en højde af 7.500 fod skinnede solen stadig på os, men gadelyset nedenfor skinnede allerede. Jeg har altid elsket tusmørkespring, og denne her ville blive fantastisk.

Jeg måtte forlade flyet cirka et sekund efter Chuck, og for at indhente de andre, skulle mit fald være meget hurtigt. Jeg besluttede at dykke op i luften, som i havet, på hovedet, og flyve i denne position i de første syv sekunder. Dette ville tillade mig at falde næsten hundrede miles i timen hurtigere end mine kammerater og være på samme niveau med dem umiddelbart efter, at de begyndte at bygge en stjerne.

Normalt under sådanne hop, efter at være faldet til en højde på 3.500 fod, åbner alle faldskærmsudspringere deres arme og bevæger sig så langt fra hinanden som muligt. Så vifter alle med hænderne og signalerer, at de er klar til at åbne deres faldskærm, kigger op for at sikre sig, at der ikke er nogen over dem, og først derefter trækker de i udløserrebet.

- Tre, to, en... marts!

Én efter én forlod fire faldskærmsudspringere flyet, efterfulgt af Chuck og mig. Da jeg fløj på hovedet og tog fart i frit fald, var jeg begejstret over at se solen gå ned for anden gang den dag. Da jeg nærmede mig holdet, var jeg ved at skride til et stop midt i luften og kastede mine arme ud til siderne – vi havde dragter med stofvinger fra håndled til hofter, der skabte et kraftigt træk, da de åbnede helt i høj hastighed .

Men det behøvede jeg ikke at gøre.

Da jeg faldt lodret mod figuren, bemærkede jeg, at en af ​​fyrene nærmede sig den for hurtigt. Jeg ved det ikke, måske skræmte den hurtige nedstigning i et snævert hul mellem skyerne ham og mindede ham om, at han skyndte sig med en hastighed på to hundrede fod i sekundet mod en gigantisk planet, knap synlig i det tiltagende mørke. På en eller anden måde, i stedet for langsomt at slutte sig til gruppen, skyndte han sig hen imod den som en hvirvelvind. Og de fem tilbageværende faldskærmstropper væltede tilfældigt i luften. Desuden var de for tæt på hinanden.

Denne fyr efterlod et kraftigt turbulent kølvandet. Denne luftstrøm er meget farlig. Så snart en anden faldskærmsudspringer rammer ham, vil hastigheden på hans fald hurtigt stige, og han vil støde ind i den under ham. Dette vil igen give begge faldskærmstropper en kraftig acceleration og kaste dem mod den endnu lavere. Kort sagt, en frygtelig tragedie vil indtræffe.

Jeg vred min krop væk fra den tilfældigt faldende gruppe og manøvrerede, indtil jeg var direkte over "stedet", det magiske punkt på jorden, over hvilket vi ville åbne vores faldskærme og begynde vores langsomme to-minutters nedstigning.

Jeg drejede hovedet og var lettet over at se, at de andre hoppere allerede var på vej væk fra hinanden. Chuck var blandt dem. Men til min overraskelse bevægede den sig i min retning og svævede snart lige under mig. Tilsyneladende passerede gruppen under det uberegnelige fald 2.000 fod hurtigere end Chuck forventede. Eller måske betragtede han sig selv som heldig, som måske ikke fulgte de fastlagte regler.

"Han skulle ikke se mig!" Før denne tanke nåede at blinke gennem mit hoved, rykkede en farvet pilotskakt opad bag Chucks ryg. Faldskærmen fangede Chucks vind på hundredeogtyve kilometer i timen og blæste ham mod mig, mens han trak hovedskakten.

Fra det øjeblik, pilotskakten åbnede sig over Chuck, havde jeg kun et splitsekund til at reagere. På mindre end et sekund var jeg ved at styrte ned i hans hovedfaldskærm og højst sandsynligt i ham selv. Hvis jeg med sådan en fart løber ind i hans arm eller ben, vil jeg simpelthen rive den af ​​og samtidig modtage et dødeligt slag. Hvis vi støder sammen, vil vi uundgåeligt gå i stykker.

De siger, at i situationer som denne ser alt ud til at ske meget langsommere, og det er sandt. Min hjerne registrerede begivenheden, som kun tog et par mikrosekunder, men opfattede den som en slowmotion-film.

Så snart pilotskakten rejste sig over Chuck, pressede mine arme sig automatisk til mine sider, og jeg vendte på hovedet og bøjede en smule. Kroppens bøjning gav mig mulighed for at øge min hastighed lidt. Det næste øjeblik lavede jeg et skarpt ryk til siden vandret, hvilket fik min krop til at forvandle sig til en kraftig vinge, som tillod mig at skynde mig forbi Chuck som en kugle lige før hans hovedfaldskærm åbnede.

Jeg skyndte mig forbi ham med over hundrede og halvtreds miles i timen, eller to hundrede og tyve fod i sekundet. Det er usandsynligt, at han havde tid til at bemærke udtrykket i mit ansigt. Ellers ville han have set en utrolig forbløffelse på ham. Ved et mirakel lykkedes det mig i løbet af få sekunder at reagere på en situation, der, hvis jeg havde haft tid til at tænke over det, ville have virket ganske enkelt uopløselig!

Og alligevel... Og alligevel klarede jeg det, og som et resultat landede Chuck og jeg sikkert. Jeg havde indtryk af, at min hjerne, stillet over for en ekstrem situation, fungerede som en slags superkraftig computer.

Hvordan skete det? I løbet af mine mere end tyve år som neurokirurg – hvor jeg studerede, observerede og opererede hjernen – har jeg ofte undret mig over dette spørgsmål. Og til sidst kom jeg til den konklusion, at hjernen er et så fænomenalt organ, at vi ikke engang er klar over dens utrolige evner.

Nu forstår jeg allerede, at det rigtige svar på dette spørgsmål er meget mere komplekst og fundamentalt anderledes. Men for at indse dette, måtte jeg opleve begivenheder, der fuldstændig ændrede mit liv og verdenssyn. Denne bog er dedikeret til disse begivenheder. De beviste for mig, at uanset hvor vidunderlig den menneskelige hjerne er, så var det ikke hjernen, der reddede mig på den skæbnesvangre dag. Det, der spillede ind, da Chucks hovedfaldskærm begyndte at åbne sig, var en anden, dybt skjult side af min personlighed. Hun var i stand til at arbejde så øjeblikkeligt, fordi hun, i modsætning til min hjerne og krop, eksisterer uden for tiden.

Det var hende, der fik mig, en dreng, til at fare ind i himlen. Dette er ikke kun den mest udviklede og kloge side af vores personlighed, men også den dybeste, mest intime. Men i det meste af mit voksne liv troede jeg ikke på dette.

Men nu tror jeg, og fra den følgende historie vil du forstå hvorfor.

* * *

Mit erhverv er neurokirurg.

Jeg dimitterede fra University of North Carolina ved Chapel Hill i 1976 med en grad i kemi og modtog min doktorgrad fra Duke University School of Medicine i 1980. I elleve år, inklusive medicinstudiet, derefter ophold på Duke, samt arbejde på Massachusetts General Hospital og Harvard Medical School, specialiserede jeg mig i neuroendokrinologi, hvor jeg studerede samspillet mellem nervesystemet og det endokrine system, som består af kirtler, der producerer forskellige hormoner og regulerer kroppens aktiviteter. I to af disse elleve år studerede jeg den patologiske reaktion af blodkar i visse områder af hjernen, når en aneurisme brister, et syndrom kendt som cerebral vasospasme.

Efter at have afsluttet min postgraduate uddannelse i cerebrovaskulær neurokirurgi i Newcastle upon Tyne i Storbritannien, brugte jeg femten år på at undervise på Harvard Medical School som lektor i neurologi. Jeg har gennem årene opereret et enormt antal patienter, hvoraf mange var indlagt med ekstremt alvorlige og livstruende hjernesygdomme.

Jeg lagde stor vægt på studiet af avancerede behandlingsmetoder, især stereotaktisk radiokirurgi, som gør det muligt for kirurgen lokalt at målrette et bestemt punkt i hjernen med strålingsstråler uden at påvirke omgivende væv. Jeg deltog i udviklingen og brugen af ​​magnetisk resonansbilleddannelse, som er en af ​​de moderne metoder til at studere hjernetumorer og forskellige lidelser i dets karsystem. I løbet af disse år skrev jeg, alene eller sammen med andre videnskabsmænd, mere end hundrede og halvtreds artikler til store medicinske tidsskrifter og holdt oplæg om mit arbejde mere end to hundrede gange på videnskabelige og medicinske konferencer rundt om i verden.

Kort sagt, jeg helligede mig udelukkende videnskaben. Jeg betragter det som en stor succes i livet, at jeg formåede at finde mit kald - at lære den menneskelige krops funktionsmekanisme, især hjernen, og helbrede mennesker ved at bruge moderne medicins resultater. Men lige så vigtigt giftede jeg mig med en vidunderlig kvinde, som gav mig to vidunderlige sønner, og selvom arbejdet tog meget af min tid, glemte jeg aldrig min familie, som jeg altid betragtede som en anden velsignet skæbnegave. Kort sagt, mit liv var meget vellykket og lykkeligt.

Men den 10. november 2008, da jeg var fireoghalvtreds, syntes mit held at ændre sig. En meget sjælden sygdom efterlod mig i koma i syv dage. Hele denne tid var min neocortex - den nye cortex, det vil sige det øverste lag af hjernehalvdelene, som i bund og grund gør os til mennesker - slukket, fungerede ikke, eksisterede praktisk talt ikke.

Når en persons hjerne slukker, holder han også op med at eksistere. I mit speciale hørte jeg mange historier fra folk, der havde usædvanlige oplevelser, normalt efter hjertestop: de befandt sig angiveligt på et mystisk og smukt sted, talte med afdøde slægtninge og så endda Herren Gud selv.

Alle disse historier var selvfølgelig meget interessante, men efter min mening var de fantasier, ren fiktion. Hvad forårsager disse "overjordiske" oplevelser, som folk, der har haft nærdødsoplevelser, taler om? Jeg påstod ikke noget, men inderst inde var jeg sikker på, at de var forbundet med en eller anden form for forstyrrelse i hjernens funktion. Alle vores oplevelser og ideer udspringer af bevidstheden. Hvis hjernen er lammet, slukket, kan du ikke være ved bevidsthed.

Fordi hjernen er en mekanisme, der primært producerer bevidsthed. Ødelæggelsen af ​​denne mekanisme betyder bevidsthedens død. Med al den utrolig komplekse og mystiske funktion af hjernen er dette så enkelt som to. Tag ledningen ud, og tv'et holder op med at fungere. Og showet slutter, uanset hvor meget du kunne lide det. Det er stort set hvad jeg ville have sagt før min egen hjerne lukkede ned.

Under koma virkede min hjerne ikke bare forkert – den virkede slet ikke. Jeg tror nu, at det var en fuldstændig ikke-fungerende hjerne, der førte til dybden og intensiteten af ​​nærdødsoplevelsen (NDE), som jeg led under koma. De fleste historier om ACS kommer fra mennesker, der har oplevet et midlertidigt hjertestop. I disse tilfælde er neocortex også midlertidigt slukket, men lider ikke uoprettelig skade - hvis strømmen af ​​iltet blod til hjernen inden for fire minutter genoprettes ved hjælp af hjerte-lunge-redning eller på grund af spontan genopretning af hjerteaktiviteten. Men i mit tilfælde viste neocortex ingen tegn på liv! Jeg stod over for virkeligheden i den bevidsthedsverden, der eksisterede fuldstændig uafhængig af min slumrende hjerne.

Min personlige oplevelse af klinisk død var en sand eksplosion og chok for mig. Som neurokirurg med stor erfaring i videnskabeligt og praktisk arbejde kunne jeg bedre end andre ikke blot vurdere virkeligheden af ​​det, jeg oplevede, men også drage de passende konklusioner.

Disse resultater er utrolig vigtige. Min erfaring har vist mig, at kroppens og hjernens død ikke betyder bevidsthedens død, at menneskelivet fortsætter efter begravelsen af ​​dets materielle legeme. Men vigtigst af alt fortsætter det under Guds vagtsomme blik, som elsker os alle og bekymrer sig om hver enkelt af os og om den verden, hvor universet selv og alt, hvad der er i det i sidste ende går.

Verden, hvor jeg befandt mig, var virkelig - så virkelig, at sammenlignet med denne verden er det liv, vi lever her og nu, fuldstændig illusorisk. Det betyder dog ikke, at jeg ikke værdsætter mit nuværende liv. Tværtimod sætter jeg endnu mere pris på hende end før. For nu forstår jeg dens sande betydning.

Livet er ikke noget meningsløst. Men herfra er vi ikke i stand til at forstå dette, i hvert fald ikke altid. Historien om, hvad der skete med mig, mens jeg var i koma, er fyldt med den dybeste mening. Men det er ret svært at tale om det, da det er for fremmed for vores sædvanlige ideer. Jeg kan ikke råbe om hende til hele verden. Mine konklusioner er dog baseret på medicinsk analyse og viden om de mest avancerede begreber inden for videnskaben om hjernen og bevidstheden. Efter at have indset sandheden bag min rejse, indså jeg, at jeg simpelthen var nødt til at fortælle om den. At gøre dette på den mest værdige måde blev min hovedopgave.

Det betyder ikke, at jeg forlod en neurokirurgs videnskabelige og praktiske aktiviteter. Det er bare, at nu hvor jeg har den ære at forstå, at vores liv ikke ender med kroppens og hjernens død, anser jeg det for min pligt, mit kald at fortælle folk om, hvad jeg så uden for min krop og denne verden. Det forekommer mig især vigtigt at gøre dette for dem, der har hørt historier om sager, der ligner mine og gerne vil tro på dem, men noget forhindrer disse mennesker i helt at acceptere dem på tro.

Min bog og det åndelige budskab i den er primært henvendt til dem. Min historie er utrolig vigtig og fuldstændig sand.

Kapitel 1
Smerte

Lynchburg, Virginia

Jeg vågnede og åbnede mine øjne. I mørket i soveværelset kiggede jeg på det digitale urs røde tal - 04:30 - en time tidligere, end jeg plejer at stå op, i betragtning af at jeg har en ti timers biltur fra vores hjem i Lynchburg til mit sted. arbejde - Specialized Ultrasound Surgery Foundation i Charlottesville. Hollys kone fortsatte med at sove roligt.

Jeg arbejdede som neurokirurg i storbyen Boston i omkring tyve år, men i 2006 flyttede jeg med hele min familie til den bjergrige del af Virginia. Holly og jeg mødtes i oktober 1977, to år efter, at vi var færdige fra college på samme tid. Hun fik sin Master of Fine Arts-grad, jeg gik på medicinstudiet. Hun datede min tidligere værelseskammerat Vic et par gange. En dag bragte han hende for at møde os, sandsynligvis ville han vise sig frem. Da de gik, inviterede jeg Holly til at komme over når som helst og tilføjede, at hun ikke behøvede at være sammen med Vic.

På vores første rigtige date tog vi til en fest i Charlotte, North Carolina, to en halv times kørsel frem og tilbage. Holly havde laryngitis, så jeg snakkede det meste undervejs. Vi blev gift i juni 1980 i St. Thomas's Episcopal Church i Windsor, North Carolina, og flyttede kort efter til Durham, hvor jeg lejede en lejlighed i Royal Oaks-bygningen, mens jeg lavede et kirurgisk stipendium på Duke University.

Vores hus var langt fra kongeligt, og jeg bemærkede ikke engang nogen egetræer. Vi havde meget få penge, men vi havde så travlt – og så glade – at vi var ligeglade. På en af ​​vores første forårsferier læssede vi et telt ind i bilen og begav os ud på en roadtrip langs Atlanterhavskysten i North Carolina. Om foråret var der de steder tilsyneladende alskens bidende myg, og teltet var ikke et særlig pålideligt tilflugtssted fra sine formidable horder. Men vi havde det stadig sjovt og interessant. En dag, mens jeg svømmede ud for Ocracoke Island, fandt jeg på en måde at fange blå krabber, som hurtigt flygtede, bange for mine ben. Vi tog en stor pose krabber til Pony Island Motel, hvor vores venner boede, og grillede dem. Der var mad nok til alle. På trods af strenge besparelser fandt vi hurtigt ud af, at vi var ved at løbe tør for penge. På dette tidspunkt besøgte vi vores nære venner Bill og Patty Wilson, og de inviterede os til et spil bingo. I ti år gik Bill i klubben hver torsdag om torsdagen, men vandt aldrig. Og Holly spillede for første gang. Kald det begynderheld eller forsyn, men hun vandt to hundrede dollars, hvilket for os var det samme som to tusinde. Disse penge gjorde det muligt for os at fortsætte vores rejse.

I 1980 modtog jeg min M.D., og Holly modtog sin og begyndte at arbejde som kunstner og undervise. I 1981 udførte jeg min første solo-hjerneoperation hos Duke. Vores første barn, Eben IV, blev født i 1987 på Princess Mary Maternity Hospital i Newcastle upon Tyne i det nordlige England, hvor jeg lavede postgraduate arbejde i cerebrovaskulære sygdomme. Og den yngste søn Bond - i 1988 på Brigham and Women's Hospital i Boston.

Jeg husker med glæde de femten år, jeg tilbragte på Harvard Medical School og Brigham and Women's Hospital. Vores familie sætter generelt pris på vores tid i Boston-området. Men i 2005 besluttede Holly og jeg, at det var tid til at flytte tilbage sydpå. Vi ville gerne bo tættere på vores forældre, og jeg så også flytningen som en mulighed for at opnå mere selvstændighed, end jeg havde på Harvard. Så i foråret 2006 begyndte vi et nyt liv i Lynchburg, der ligger i den bjergrige del af Virginia. Det var et roligt og afmålt liv, som både Holly og jeg havde vænnet os til siden barndommen.

* * *

Jeg lå stille et stykke tid og forsøgte at finde ud af, hvad der vækkede mig. Dagen før, søndag, var vejret typisk for Virginia-efteråret - solrigt, klart og køligt. Holly og jeg og ti-årige Bond tog til naboernes hus for at grille. Om aftenen talte vi i telefon med Eben (han var allerede tyve), som var førsteårsstuderende på University of Delaware. Dagens eneste mindre irritation var, at vi alle stadig havde at gøre med en mild luftvejsinfektion, som vi fandt et sted i sidste uge. Om aftenen begyndte min ryg at gøre ondt, og jeg varmede lidt op i et varmt bad, hvorefter smerterne så ud til at aftage. Jeg spekulerede på, om jeg kunne være vågnet så tidligt, fordi denne uheldige infektion stadig gærede i mig.

Jeg bevægede mig lidt, og en smerte gennemborede min ryg - meget skarpere end aftenen før. Det var bestemt virussen, der gjorde sig gældende. Jo mere jeg kom til fornuft af søvnen, jo stærkere blev smerten. Jeg kunne ikke falde i søvn igen, og der var stadig en hel time tilbage, før jeg skulle på arbejde, så jeg besluttede mig for at tage et varmt bad igen. Jeg satte mig ned, satte fødderne på gulvet og rejste mig.

Og straks slog smerten mig endnu et slag - jeg mærkede en kedelig smertefuld pulsering i bunden af ​​min rygsøjle. Da jeg besluttede ikke at vække Holly, gik jeg langsomt ned ad gangen til badeværelset, overbevist om, at varmen straks ville få mig til at føle mig bedre. Men jeg tog fejl. Badekarret var kun halvt fyldt, og jeg indså allerede, at jeg havde lavet en fejl. Smerten blev så intens, at jeg spekulerede på, om jeg skulle ringe til Holly for at hjælpe mig med at komme ud af badet.

Hvor absurd! Jeg rakte hånden ud og greb håndklædet, der hang på stativet lige over mig. Jeg flyttede den tættere på væggen for ikke at rive bøjlen af, og jeg begyndte forsigtigt at trække mig op.

Og igen gennemborede så voldsomme smerter mig, at jeg blev kvalt. Det var bestemt ikke influenza. Men hvad så? Da jeg på en eller anden måde kom ud af det glatte bad, smed jeg en frottékåbe på, slæbte mig knap til soveværelset og faldt på sengen. Hele min krop var våd af koldsved.

Holly rørte rundt og vendte sig mod mig.

- Hvad er der galt? Hvad er klokken nu?

- Ved det ikke. Min ryg gør meget ondt.

Holly begyndte at massere min ryg. Jeg havde det lidt bedre. Som regel kan læger ikke lide at blive syge, og jeg er ingen undtagelse. I nogen tid var jeg sikker på, at smerterne - og dens ukendte årsag - endelig ville forsvinde helt. Men klokken halv otte, da jeg skulle på arbejde, hylede jeg nærmest af smerte og kunne praktisk talt ikke røre mig.

En time senere kom Bond ind, frygtelig overrasket over, at jeg stadig var hjemme.

- Hvad er der sket?

"Far har det ikke godt, skat," sagde Holly.

Jeg lå i sengen, støttet op på puder. Bond kom op og begyndte forsigtigt at massere mine tindinger.

Hans berøring føltes som om en elektrisk strøm gennemborede mit hoved. jeg skreg. Overrasket over min reaktion faldt Bond tilbage.

"Det er okay," beroligede en bekymret Holly ham. "Det er ikke på grund af dig, far har bare en frygtelig hovedpine." "Så hørte jeg hende sige, mere til sig selv end til mig: "Måske vi skulle ringe til en ambulance."

Endnu mere end at være syg, kan læger ikke lide at være i rollen som en patient. Jeg forestillede mig straks et hus fyldt med akutlæger, standardspørgsmål, at blive sendt på hospitalet, papirarbejde... Jeg tænkte, at jeg snart ville få det bedre, og jeg ville fortryde, at vi ringede til en ambulance.

"Det er ikke nødvendigt, det er okay," sagde jeg. "Jeg har ondt nu, men det burde snart blive bedre." Du må hellere hjælpe Bond med at blive klar til skole.

- Eben, jeg tror stadig...

"Alt vil være i orden," afbrød jeg hende og gemte mit ansigt i puden. Jeg kunne stadig ikke bevæge mig fra smerten. - Seriøst, ingen grund til at ringe. Jeg er ikke så syg. Bare en muskelspasme i lænden og hovedpine.

Holly forlod mig modvilligt, gik ned med Bond, gav ham morgenmad og sendte ham så hen til stoppestedet, hvor skolebussen hentede drengene. Da Bond forlod huset, tænkte jeg pludselig, at hvis jeg havde noget alvorligt og endte på hospitalet, ville jeg ikke se ham i dag. Jeg samlede alle mine kræfter og råbte:

- Bond, held og lykke i skolen!

Da min kone gik op i soveværelset for at finde ud af, hvordan jeg havde det, lå jeg bevidstløs. Da hun troede, at jeg var faldet i søvn, lod hun mig hvile, gik ned og ringede til en af ​​mine kollegaer i håb om at finde ud af, hvad der kunne være sket med mig.

Efter to timer besluttede Holly, at jeg havde hvilet nok og kom hen til mig igen. Da hun åbnede soveværelsesdøren, så hun, at jeg lå i samme stilling, men da hun kom tættere på, bemærkede hun, at min krop ikke var afslappet, som sædvanligt i søvne, men spændt udstrakt. Hun tændte lyset og så, at jeg rystede med en kraftig krampe, min underkæbe var unaturligt fremskudt, og mine åbne øjne var rullet tilbage, så kun det hvide var synligt.

- Eben, sig noget! - skreg hun.

Jeg svarede ikke, så hun ringede 911. Ambulancen var der inden for ti minutter. Jeg blev hurtigt båret ind i en bil og kørt til Lynchburg General Hospital.

Hvis jeg havde været ved bevidsthed, ville jeg have forklaret Holly præcis, hvad jeg led i de forfærdelige minutter, mens hun ventede på en ambulance. Det var et epileptisk anfald, uden tvivl forårsaget af en eller anden utrolig kraftig effekt på hjernen. Men det kunne jeg selvfølgelig ikke.

I de næste syv dage så min kone og andre slægtninge kun min ubevægelige krop. Jeg er tvunget til at rekonstruere det, der skete omkring mig, ud fra andres historier. Under koma var min sjæl, min ånd - hvad end du vil kalde den del af min personlighed, der gør mig til menneske - død.

Eben Alexander

Himlens bevis

En person skal se tingene, som de er, og ikke som han ønsker at se dem.

Albert Einstein (1879 - 1955)

Da jeg var lille, fløj jeg ofte i mine drømme. Det skete som regel sådan. Jeg drømte, at jeg stod i vores gård om natten og kiggede på stjernerne, og så pludselig skiltes jeg fra jorden og rejste mig langsomt op. De første par centimeters løft i luften skete spontant, uden noget input fra min side. Men jeg lagde hurtigt mærke til, at jo højere jeg rejser mig, jo mere afhænger flyveturen af ​​mig, eller mere præcist, af min tilstand. Hvis jeg var vildt jublende og spændt, ville jeg pludselig falde ned og slå hårdt i jorden. Men hvis jeg opfattede flugten roligt, som noget naturligt, så fløj jeg hurtigt højere og højere op på stjernehimlen.

Måske delvist som et resultat af disse drømmeflyvninger, udviklede jeg efterfølgende en passioneret kærlighed til fly og raketter – og såmænd til enhver flyvemaskine, der igen kunne give mig følelsen af ​​luftens væld. Da jeg havde mulighed for at flyve med mine forældre, var det, uanset hvor lang flyveturen var, umuligt at rive mig væk fra vinduet. I september 1968, i en alder af fjorten år, gav jeg alle mine penge til græsslåning til et svæveflyvekursus undervist af en fyr ved navn Goose Street ved Strawberry Hill, en lille græsklædt "flyveplads" nær min hjemby Winston-Salem, North Carolina . Jeg husker stadig, hvor begejstret mit hjerte bankede, da jeg trak i det mørkerøde runde håndtag, som afkrogede kablet, der forbinder mig med slæbeflyet, og mit svævefly rullede ud på asfalten. For første gang i mit liv oplevede jeg en uforglemmelig følelse af fuldstændig uafhængighed og frihed. De fleste af mine venner elskede spændingen ved at køre af denne grund, men efter min mening kunne intet måle sig med spændingen ved at flyve tusinde fod i luften.

I 1970'erne, mens jeg gik på college ved University of North Carolina, blev jeg involveret i faldskærmsudspring. Vores team virkede for mig som noget som et hemmeligt broderskab - vi havde trods alt en særlig viden, som ikke var tilgængelig for alle andre. De første hop var meget svære for mig, jeg blev overvældet af ægte frygt. Men ved det tolvte hop, da jeg trådte ud af døren til flyet for at falde frit i over tusind fod, før jeg åbnede min faldskærm (mit første faldskærmsudspring), følte jeg mig sikker. På college gennemførte jeg 365 faldskærmsudspring og loggede mere end tre en halv times flyvetid i frit fald, hvor jeg udførte akrobatik i luften med femogtyve kammerater. Og selvom jeg stoppede med at hoppe i 1976, fortsatte jeg med at have glædelige og meget levende drømme om faldskærmsudspring.

Jeg kunne bedst lide at hoppe sidst på eftermiddagen, hvor solen begyndte at gå ned i horisonten. Det er svært at beskrive mine følelser under sådanne spring: det forekom mig, at jeg kom tættere og tættere på noget, som var umuligt at definere, men som jeg desperat længtes efter. Dette mystiske "noget" var ikke en ekstatisk følelse af fuldstændig ensomhed, fordi vi normalt hoppede i grupper på fem, seks, ti eller tolv personer og lavede forskellige figurer i frit fald. Og jo mere kompleks og svær figuren var, jo større glæde overvældede mig.

På en smuk efterårsdag i 1975 samledes fyrene fra University of North Carolina og nogle venner fra Parachute Training Center og jeg for at træne formationsspring. På vores næstsidste spring fra et D-18 Beechcraft let fly på 10.500 fod lavede vi et snefnug på ti personer. Det lykkedes os at danne denne figur allerede før 7.000 fods mærket, det vil sige, vi nød flyveturen i denne figur i atten hele sekunder, idet vi faldt i et hul mellem masserne af høje skyer, hvorefter vi i en højde af 3.500 fod, vi åbnede vores hænder, lænede os væk fra hinanden og åbnede vores faldskærme.

Da vi landede, stod solen allerede meget lavt, over jorden. Men vi gik hurtigt ombord på et andet fly og lettede igen, så vi kunne fange de sidste solstråler og lave et hop mere, inden det gik helt ned. Denne gang deltog to begyndere i springet, som for første gang skulle forsøge at slutte sig til figuren, det vil sige flyve op til den udefra. Det er selvfølgelig nemmest at være hovedspringer, for han skal bare flyve ned, mens resten af ​​holdet skal manøvrere i luften for at komme til ham og låse arme med ham. Ikke desto mindre glædede begge begyndere sig over den svære test, og det samme gjorde vi, allerede erfarne faldskærmsudspringere: Efter at have trænet de unge fyre kunne vi senere lave hop med endnu mere komplekse figurer.

Ud af en gruppe på seks personer, der skulle afbilde en stjerne over landingsbanen på en lille flyveplads i nærheden af ​​byen Roanoke Rapids, North Carolina, måtte jeg springe sidst. En fyr ved navn Chuck gik foran mig. Han havde stor erfaring med gruppeakrobatik i luften. I en højde af 7.500 fod skinnede solen stadig på os, men gadelyset nedenfor skinnede allerede. Jeg har altid elsket tusmørkespring, og denne her ville blive fantastisk.

Jeg måtte forlade flyet cirka et sekund efter Chuck, og for at indhente de andre, skulle mit fald være meget hurtigt. Jeg besluttede at dykke op i luften, som i havet, på hovedet, og flyve i denne position i de første syv sekunder. Dette ville tillade mig at falde næsten hundrede miles i timen hurtigere end mine kammerater og være på samme niveau med dem umiddelbart efter, at de begyndte at bygge en stjerne.

Normalt under sådanne hop, efter at være faldet til en højde på 3.500 fod, åbner alle faldskærmsudspringere deres arme og bevæger sig så langt fra hinanden som muligt. Så vifter alle med hænderne og signalerer, at de er klar til at åbne deres faldskærm, kigger op for at sikre sig, at der ikke er nogen over dem, og først derefter trækker de i udløserrebet.

Tre, to, en... marts!

Én efter én forlod fire faldskærmsudspringere flyet, efterfulgt af Chuck og mig. Da jeg fløj på hovedet og tog fart i frit fald, var jeg begejstret over at se solen gå ned for anden gang den dag. Da jeg nærmede mig holdet, var jeg ved at skride til et stop i luften og kastede armene ud til siderne - vi havde dragter med stofvinger fra håndled til hofter, hvilket skabte kraftig modstand, der udvidede sig fuldt ud i høj hastighed .

Men det behøvede jeg ikke at gøre.

Da jeg faldt lodret i retning af figuren, bemærkede jeg, at en af ​​fyrene nærmede sig den meget hurtigt. Jeg ved det ikke, måske skræmte den hurtige nedstigning i et snævert hul mellem skyerne ham og mindede ham om, at han skyndte sig med en hastighed på to hundrede fod i sekundet mod en gigantisk planet, knap synlig i det tiltagende mørke. På en eller anden måde, i stedet for langsomt at slutte sig til gruppen, skyndte han sig hen imod den som en hvirvelvind. Og de fem tilbageværende faldskærmstropper væltede tilfældigt i luften. Desuden var de for tæt på hinanden.

Himlens bevis. Rigtig oplevelse af en neurokirurg Eben Alexander

(Ingen vurderinger endnu)

Titel: Bevis for himlen. Rigtig oplevelse af en neurokirurg
Forfatter: Eben Alexander
År: 2013
Genre: Esoterisk, Religion: Anden, Udenlandsk esoterisk og religiøs litteratur

Om bogen “Proof of Paradise. Rigtig oplevelse af en neurokirurg" Eben Alexander

Eksistensen af ​​Himlen og Helvede diskuteres stadig. Og ikke kun religiøse mennesker, men endda videnskabsmænd. Både tilhængere og modstandere har deres egne argumenter og endda beviser. Selvfølgelig vælger alle selv, om de vil tro på det eller ej, men jeg tror, ​​det vil være interessant for alle at erfare, at der er mennesker, der har beviser for, at Paradiset eksisterer.

Eben Alexanders bog “Proof of Paradise. Den virkelige oplevelse af en neurokirurg" er netop, at Himlen eksisterer. Denne historie er fortalt af en neurokirurg, der har arbejdet på hospitalet i mere end 25 år og også er professor ved Harvard Medical School og andre uddannelsesinstitutioner. Som du ved, tillader de fleste læger ikke engang tanken om, at himlen og helvede eksisterer. De nærmer sig dette fra et videnskabeligt synspunkt og har klare forklaringer på alle fænomener, der er forbundet med den menneskelige sjæls bevægelse.

Selvfølgelig kan du tro på himlen og helvede eller ej, men vi kan først finde ud af, om de virkelig eksisterer efter vores død. Men Eben Alexanders argumenter er virkelig fantastiske og får dig til at tro forfatteren. Så han sagde, at mens han var i koma, var hans hjerne praktisk talt død. Det vil sige, at hjernen ikke kunne vise ham alle de billeder, som Eben så. Så det skete virkelig.

Men på den anden side er vores hjerne i stand til sådanne ting, at lægerne nogle gange selv bliver overraskede. Selv i situationen med Eben Alexander, som nærmest mirakuløst formåede at overleve fra en svær og ukendt form for meningitis. Derfor er det ikke overraskende, at selv en praktisk talt død hjerne fortsætter med at sende impulser, der tegner fantastiske billeder.

Bogen "Proof of Paradise. Virkelig oplevelse af en neurokirurg” fortjener bestemt opmærksomhed. Der er fakta her, som ikke kan tilbagevises. Døden interesserer altid mennesker, fordi vi er bange for det ukendte, vi ønsker at lære mere om, hvad der venter os senere, hinsides Livet.

Denne fantastiske historie er meget let at læse. Selvfølgelig vil man ofte blive overrasket, overrasket og endda skræmt, men generelt siger Eben Alexander, at døden ikke er noget, man skal være bange for. I en anden verden er det godt og smukt, næsten det samme, som man almindeligvis tror.

Bogen "Proof of Paradise. Den virkelige oplevelse af en neurokirurg" vil appellere til alle. De, der tror på Paradiset, vil finde endnu et bevis på det. De, der ikke tror, ​​kan revurdere deres tro, eller måske finde en logisk forklaring på alle de ting, der sker med mennesker efter døden. Bogen er i hvert fald både interessant og meget brugbar. Du får ny viden om hjernen, samt hvad der venter os hver især for enden af ​​tunnelen.

På vores hjemmeside om bøger kan du downloade siden gratis eller læse online bogen “Proof of Paradise. Virkelig oplevelse af en neurokirurg" af Eben Alexander i epub, fb2, txt, rtf, pdf-formater til iPad, iPhone, Android og Kindle. Bogen vil give dig en masse hyggelige stunder og ægte fornøjelse ved at læse. Du kan købe den fulde version hos vores partner. Her vil du også finde de seneste nyheder fra den litterære verden, lære biografien om dine yndlingsforfattere. For begyndende forfattere er der en separat sektion med nyttige tips og tricks, interessante artikler, takket være hvilke du selv kan prøve din hånd med litterært håndværk.

Citater fra bogen "Proof of Paradise. Rigtig oplevelse af en neurokirurg" Eben Alexander

Kærlighed er uden tvivl grundlaget for alt. Ikke en eller anden abstrakt, utrolig, illusorisk kærlighed, men den mest almindelige kærlighed, kendt for alle - den samme kærlighed, som vi ser på vores kone og børn og endda vores kæledyr. I sin reneste og mest kraftfulde form er denne kærlighed ikke jaloux, ikke egoistisk, men betingelsesløs og absolut. Dette er den mest primære, ubegribeligt salige sandhed, der lever og ånder i hjertet af alt, hvad der eksisterer og vil eksistere. Og en person, der ikke kender denne kærlighed og ikke investerer den i alle sine handlinger, er ikke engang i stand til at forstå, hvem han er, og hvorfor han lever.

En person skal se tingene, som de er, og ikke som han ønsker at se dem.

Ligegyldighed over for resultatet øgede kun følelsen af ​​ens egen usårlighed.

I denne bog deler Dr. Eben Alexander, en neurokirurg med 25 års erfaring, en professor, der underviste ved Harvard Medical School og andre store amerikanske universiteter, med læseren sine indtryk af sin rejse til den næste verden. Hans sag er unik. Plaget af en pludselig og uforklarlig form for bakteriel meningitis kom han sig mirakuløst efter syv dages koma. En højtuddannet læge med omfattende praktisk erfaring, som tidligere ikke kun ikke troede på livet efter døden, men heller ikke tillod tanken om det, oplevede overførslen af ​​sit "jeg" til de højere verdener og mødte der sådanne fantastiske fænomener og åbenbaringer at, da han vendte tilbage til det jordiske liv, anså det for sin pligt som videnskabsmand og healer at fortælle hele verden om dem.

* * *

Det givne indledende fragment af bogen Himlens bevis. Den virkelige oplevelse af en neurokirurg (Eben Alexander, 2013) leveret af vores bogpartner - virksomheden liter.

Beskyttet af Den Russiske Føderations lovgivning om beskyttelse af intellektuelle rettigheder. Reproduktion af hele bogen eller dele deraf er forbudt uden skriftlig tilladelse fra forlaget. Ethvert forsøg på at overtræde loven vil blive retsforfulgt.

En person skal se tingene, som de er, og ikke som han ønsker at se dem.

Albert Einstein (1879 – 1955)

Da jeg var lille, fløj jeg ofte i mine drømme. Det skete som regel sådan. Jeg drømte, at jeg stod i vores gård om natten og kiggede på stjernerne, og så pludselig skiltes jeg fra jorden og rejste mig langsomt op. De første par centimeters løft i luften skete spontant, uden noget input fra min side. Men jeg lagde hurtigt mærke til, at jo højere jeg rejser mig, jo mere afhænger flyveturen af ​​mig, eller mere præcist, af min tilstand. Hvis jeg var vildt jublende og spændt, ville jeg pludselig falde ned og slå hårdt i jorden. Men hvis jeg opfattede flugten roligt, som noget naturligt, så fløj jeg hurtigt højere og højere op på stjernehimlen.

Måske delvist som et resultat af disse drømmeflyvninger, udviklede jeg efterfølgende en passioneret kærlighed til fly og raketter – og såmænd til enhver flyvemaskine, der igen kunne give mig følelsen af ​​luftens væld. Da jeg havde mulighed for at flyve med mine forældre, var det, uanset hvor lang flyveturen var, umuligt at rive mig væk fra vinduet. I september 1968, i en alder af fjorten år, gav jeg alle mine penge til græsslåning til et svæveflyvekursus undervist af en fyr ved navn Goose Street ved Strawberry Hill, en lille græsklædt "flyveplads" nær min hjemby Winston-Salem, North Carolina . Jeg husker stadig, hvor begejstret mit hjerte bankede, da jeg trak i det mørkerøde runde håndtag, som afkrogede kablet, der forbinder mig med slæbeflyet, og mit svævefly rullede ud på asfalten. For første gang i mit liv oplevede jeg en uforglemmelig følelse af fuldstændig uafhængighed og frihed. De fleste af mine venner elskede spændingen ved at køre af denne grund, men efter min mening kunne intet måle sig med spændingen ved at flyve tusinde fod i luften.

I 1970'erne, mens jeg gik på college ved University of North Carolina, blev jeg involveret i faldskærmsudspring. Vores team virkede for mig som noget som et hemmeligt broderskab - vi havde trods alt en særlig viden, som ikke var tilgængelig for alle andre. De første hop var meget svære for mig, jeg blev overvældet af ægte frygt. Men ved det tolvte hop, da jeg trådte ud af døren til flyet for at falde frit i over tusind fod, før jeg åbnede min faldskærm (mit første faldskærmsudspring), følte jeg mig sikker. På college gennemførte jeg 365 faldskærmsudspring og loggede mere end tre en halv times flyvetid i frit fald, hvor jeg udførte akrobatik i luften med femogtyve kammerater. Og selvom jeg stoppede med at hoppe i 1976, fortsatte jeg med at have glædelige og meget levende drømme om faldskærmsudspring.

Jeg kunne bedst lide at hoppe sidst på eftermiddagen, hvor solen begyndte at gå ned i horisonten. Det er svært at beskrive mine følelser under sådanne spring: det forekom mig, at jeg kom tættere og tættere på noget, som var umuligt at definere, men som jeg desperat længtes efter. Dette mystiske "noget" var ikke en ekstatisk følelse af fuldstændig ensomhed, fordi vi normalt hoppede i grupper på fem, seks, ti eller tolv personer og lavede forskellige figurer i frit fald. Og jo mere kompleks og svær figuren var, jo større glæde overvældede mig.

På en smuk efterårsdag i 1975 samledes fyrene fra University of North Carolina og nogle venner fra Parachute Training Center og jeg for at træne formationsspring. På vores næstsidste spring fra et D-18 Beechcraft let fly på 10.500 fod lavede vi et snefnug på ti personer. Det lykkedes os at danne denne figur allerede før 7.000 fods mærket, det vil sige, vi nød flyveturen i denne figur i atten hele sekunder, idet vi faldt i et hul mellem masserne af høje skyer, hvorefter vi i en højde af 3.500 fod, vi åbnede vores hænder, lænede os væk fra hinanden og åbnede vores faldskærme.

Da vi landede, stod solen allerede meget lavt, over jorden. Men vi gik hurtigt ombord på et andet fly og lettede igen, så vi kunne fange de sidste solstråler og lave et hop mere, inden det gik helt ned. Denne gang deltog to begyndere i springet, som for første gang skulle forsøge at slutte sig til figuren, det vil sige flyve op til den udefra. Det er selvfølgelig nemmest at være hovedspringer, for han skal bare flyve ned, mens resten af ​​holdet skal manøvrere i luften for at komme til ham og låse arme med ham. Ikke desto mindre glædede begge begyndere sig over den svære test, og det samme gjorde vi, allerede erfarne faldskærmsudspringere: Efter at have trænet de unge fyre kunne vi senere lave hop med endnu mere komplekse figurer.

Ud af en gruppe på seks personer, der skulle afbilde en stjerne over landingsbanen på en lille flyveplads i nærheden af ​​byen Roanoke Rapids, North Carolina, måtte jeg springe sidst. En fyr ved navn Chuck gik foran mig. Han havde stor erfaring med gruppeakrobatik i luften. I en højde af 7.500 fod skinnede solen stadig på os, men gadelyset nedenfor skinnede allerede. Jeg har altid elsket tusmørkespring, og denne her ville blive fantastisk.

Jeg måtte forlade flyet cirka et sekund efter Chuck, og for at indhente de andre, skulle mit fald være meget hurtigt. Jeg besluttede at dykke op i luften, som i havet, på hovedet, og flyve i denne position i de første syv sekunder. Dette ville tillade mig at falde næsten hundrede miles i timen hurtigere end mine kammerater og være på samme niveau med dem umiddelbart efter, at de begyndte at bygge en stjerne.

Normalt under sådanne hop, efter at være faldet til en højde på 3.500 fod, åbner alle faldskærmsudspringere deres arme og bevæger sig så langt fra hinanden som muligt. Så vifter alle med hænderne og signalerer, at de er klar til at åbne deres faldskærm, kigger op for at sikre sig, at der ikke er nogen over dem, og først derefter trækker de i udløserrebet.

- Tre, to, en... marts!

Én efter én forlod fire faldskærmsudspringere flyet, efterfulgt af Chuck og mig. Da jeg fløj på hovedet og tog fart i frit fald, var jeg begejstret over at se solen gå ned for anden gang den dag. Da jeg nærmede mig holdet, var jeg ved at skride til et stop midt i luften og kastede mine arme ud til siderne – vi havde dragter med stofvinger fra håndled til hofter, der skabte et kraftigt træk, da de åbnede helt i høj hastighed .

Men det behøvede jeg ikke at gøre.

Da jeg faldt lodret mod figuren, bemærkede jeg, at en af ​​fyrene nærmede sig den for hurtigt. Jeg ved det ikke, måske skræmte den hurtige nedstigning i et snævert hul mellem skyerne ham og mindede ham om, at han skyndte sig med en hastighed på to hundrede fod i sekundet mod en gigantisk planet, knap synlig i det tiltagende mørke. På en eller anden måde, i stedet for langsomt at slutte sig til gruppen, skyndte han sig hen imod den som en hvirvelvind. Og de fem tilbageværende faldskærmstropper væltede tilfældigt i luften. Desuden var de for tæt på hinanden.

Denne fyr efterlod et kraftigt turbulent kølvandet. Denne luftstrøm er meget farlig. Så snart en anden faldskærmsudspringer rammer ham, vil hastigheden på hans fald hurtigt stige, og han vil støde ind i den under ham. Dette vil igen give begge faldskærmstropper en kraftig acceleration og kaste dem mod den endnu lavere. Kort sagt, en frygtelig tragedie vil indtræffe.

Jeg vred min krop væk fra den tilfældigt faldende gruppe og manøvrerede, indtil jeg var direkte over "stedet", det magiske punkt på jorden, over hvilket vi ville åbne vores faldskærme og begynde vores langsomme to-minutters nedstigning.

Jeg drejede hovedet og var lettet over at se, at de andre hoppere allerede var på vej væk fra hinanden. Chuck var blandt dem. Men til min overraskelse bevægede den sig i min retning og svævede snart lige under mig. Tilsyneladende passerede gruppen under det uberegnelige fald 2.000 fod hurtigere end Chuck forventede. Eller måske betragtede han sig selv som heldig, som måske ikke fulgte de fastlagte regler.

"Han skulle ikke se mig!" Før denne tanke nåede at blinke gennem mit hoved, rykkede en farvet pilotskakt opad bag Chucks ryg. Faldskærmen fangede Chucks vind på hundredeogtyve kilometer i timen og blæste ham mod mig, mens han trak hovedskakten.

Fra det øjeblik, pilotskakten åbnede sig over Chuck, havde jeg kun et splitsekund til at reagere. På mindre end et sekund var jeg ved at styrte ned i hans hovedfaldskærm og højst sandsynligt i ham selv. Hvis jeg med sådan en fart løber ind i hans arm eller ben, vil jeg simpelthen rive den af ​​og samtidig modtage et dødeligt slag. Hvis vi støder sammen, vil vi uundgåeligt gå i stykker.

De siger, at i situationer som denne ser alt ud til at ske meget langsommere, og det er sandt. Min hjerne registrerede begivenheden, som kun tog et par mikrosekunder, men opfattede den som en slowmotion-film.

Så snart pilotskakten rejste sig over Chuck, pressede mine arme sig automatisk til mine sider, og jeg vendte på hovedet og bøjede en smule. Kroppens bøjning gav mig mulighed for at øge min hastighed lidt. Det næste øjeblik lavede jeg et skarpt ryk til siden vandret, hvilket fik min krop til at forvandle sig til en kraftig vinge, som tillod mig at skynde mig forbi Chuck som en kugle lige før hans hovedfaldskærm åbnede.

Jeg skyndte mig forbi ham med over hundrede og halvtreds miles i timen, eller to hundrede og tyve fod i sekundet. Det er usandsynligt, at han havde tid til at bemærke udtrykket i mit ansigt. Ellers ville han have set en utrolig forbløffelse på ham. Ved et mirakel lykkedes det mig i løbet af få sekunder at reagere på en situation, der, hvis jeg havde haft tid til at tænke over det, ville have virket ganske enkelt uopløselig!

Og alligevel... Og alligevel klarede jeg det, og som et resultat landede Chuck og jeg sikkert. Jeg havde indtryk af, at min hjerne, stillet over for en ekstrem situation, fungerede som en slags superkraftig computer.

Hvordan skete det? I løbet af mine mere end tyve år som neurokirurg – hvor jeg studerede, observerede og opererede hjernen – har jeg ofte undret mig over dette spørgsmål. Og til sidst kom jeg til den konklusion, at hjernen er et så fænomenalt organ, at vi ikke engang er klar over dens utrolige evner.

Nu forstår jeg allerede, at det rigtige svar på dette spørgsmål er meget mere komplekst og fundamentalt anderledes. Men for at indse dette, måtte jeg opleve begivenheder, der fuldstændig ændrede mit liv og verdenssyn. Denne bog er dedikeret til disse begivenheder. De beviste for mig, at uanset hvor vidunderlig den menneskelige hjerne er, så var det ikke hjernen, der reddede mig på den skæbnesvangre dag. Det, der spillede ind, da Chucks hovedfaldskærm begyndte at åbne sig, var en anden, dybt skjult side af min personlighed. Hun var i stand til at arbejde så øjeblikkeligt, fordi hun, i modsætning til min hjerne og krop, eksisterer uden for tiden.

Det var hende, der fik mig, en dreng, til at fare ind i himlen. Dette er ikke kun den mest udviklede og kloge side af vores personlighed, men også den dybeste, mest intime. Men i det meste af mit voksne liv troede jeg ikke på dette.

Men nu tror jeg, og fra den følgende historie vil du forstå hvorfor.

Mit erhverv er neurokirurg.

Jeg dimitterede fra University of North Carolina ved Chapel Hill i 1976 med en grad i kemi og modtog min doktorgrad fra Duke University School of Medicine i 1980. I elleve år, inklusive medicinstudiet, derefter ophold på Duke, samt arbejde på Massachusetts General Hospital og Harvard Medical School, specialiserede jeg mig i neuroendokrinologi, hvor jeg studerede samspillet mellem nervesystemet og det endokrine system, som består af kirtler, der producerer forskellige hormoner og regulerer kroppens aktiviteter. I to af disse elleve år studerede jeg den patologiske reaktion af blodkar i visse områder af hjernen, når en aneurisme brister, et syndrom kendt som cerebral vasospasme.

Efter at have afsluttet min postgraduate uddannelse i cerebrovaskulær neurokirurgi i Newcastle upon Tyne i Storbritannien, brugte jeg femten år på at undervise på Harvard Medical School som lektor i neurologi. Jeg har gennem årene opereret et enormt antal patienter, hvoraf mange var indlagt med ekstremt alvorlige og livstruende hjernesygdomme.

Jeg lagde stor vægt på studiet af avancerede behandlingsmetoder, især stereotaktisk radiokirurgi, som gør det muligt for kirurgen lokalt at målrette et bestemt punkt i hjernen med strålingsstråler uden at påvirke omgivende væv. Jeg deltog i udviklingen og brugen af ​​magnetisk resonansbilleddannelse, som er en af ​​de moderne metoder til at studere hjernetumorer og forskellige lidelser i dets karsystem. I løbet af disse år skrev jeg, alene eller sammen med andre videnskabsmænd, mere end hundrede og halvtreds artikler til store medicinske tidsskrifter og holdt oplæg om mit arbejde mere end to hundrede gange på videnskabelige og medicinske konferencer rundt om i verden.

Kort sagt, jeg helligede mig udelukkende videnskaben. Jeg betragter det som en stor succes i livet, at jeg formåede at finde mit kald - at lære den menneskelige krops funktionsmekanisme, især hjernen, og helbrede mennesker ved at bruge moderne medicins resultater. Men lige så vigtigt giftede jeg mig med en vidunderlig kvinde, som gav mig to vidunderlige sønner, og selvom arbejdet tog meget af min tid, glemte jeg aldrig min familie, som jeg altid betragtede som en anden velsignet skæbnegave. Kort sagt, mit liv var meget vellykket og lykkeligt.

Men den 10. november 2008, da jeg var fireoghalvtreds, syntes mit held at ændre sig. En meget sjælden sygdom efterlod mig i koma i syv dage. Hele denne tid var min neocortex - den nye cortex, det vil sige det øverste lag af hjernehalvdelene, som i bund og grund gør os til mennesker - slukket, fungerede ikke, eksisterede praktisk talt ikke.

Når en persons hjerne slukker, holder han også op med at eksistere. I mit speciale hørte jeg mange historier fra folk, der havde usædvanlige oplevelser, normalt efter hjertestop: de befandt sig angiveligt på et mystisk og smukt sted, talte med afdøde slægtninge og så endda Herren Gud selv.

Alle disse historier var selvfølgelig meget interessante, men efter min mening var de fantasier, ren fiktion. Hvad forårsager disse "overjordiske" oplevelser, som folk, der har haft nærdødsoplevelser, taler om? Jeg påstod ikke noget, men inderst inde var jeg sikker på, at de var forbundet med en eller anden form for forstyrrelse i hjernens funktion. Alle vores oplevelser og ideer udspringer af bevidstheden. Hvis hjernen er lammet, slukket, kan du ikke være ved bevidsthed.

Fordi hjernen er en mekanisme, der primært producerer bevidsthed. Ødelæggelsen af ​​denne mekanisme betyder bevidsthedens død. Med al den utrolig komplekse og mystiske funktion af hjernen er dette så enkelt som to. Tag ledningen ud, og tv'et holder op med at fungere. Og showet slutter, uanset hvor meget du kunne lide det. Det er stort set hvad jeg ville have sagt før min egen hjerne lukkede ned.

Under koma virkede min hjerne ikke bare forkert – den virkede slet ikke. Jeg tror nu, at det var en fuldstændig ikke-fungerende hjerne, der førte til dybden og intensiteten af ​​nærdødsoplevelsen (NDE), som jeg led under koma. De fleste historier om ACS kommer fra mennesker, der har oplevet et midlertidigt hjertestop. I disse tilfælde er neocortex også midlertidigt slukket, men lider ikke uoprettelig skade - hvis strømmen af ​​iltet blod til hjernen inden for fire minutter genoprettes ved hjælp af hjerte-lunge-redning eller på grund af spontan genopretning af hjerteaktiviteten. Men i mit tilfælde viste neocortex ingen tegn på liv! Jeg stod over for virkeligheden i den bevidsthedsverden, der eksisterede fuldstændig uafhængig af min slumrende hjerne.

Min personlige oplevelse af klinisk død var en sand eksplosion og chok for mig. Som neurokirurg med stor erfaring i videnskabeligt og praktisk arbejde kunne jeg bedre end andre ikke blot vurdere virkeligheden af ​​det, jeg oplevede, men også drage de passende konklusioner.

Disse resultater er utrolig vigtige. Min erfaring har vist mig, at kroppens og hjernens død ikke betyder bevidsthedens død, at menneskelivet fortsætter efter begravelsen af ​​dets materielle legeme. Men vigtigst af alt fortsætter det under Guds vagtsomme blik, som elsker os alle og bekymrer sig om hver enkelt af os og om den verden, hvor universet selv og alt, hvad der er i det i sidste ende går.

Verden, hvor jeg befandt mig, var virkelig - så virkelig, at sammenlignet med denne verden er det liv, vi lever her og nu, fuldstændig illusorisk. Det betyder dog ikke, at jeg ikke værdsætter mit nuværende liv. Tværtimod sætter jeg endnu mere pris på hende end før. For nu forstår jeg dens sande betydning.

Livet er ikke noget meningsløst. Men herfra er vi ikke i stand til at forstå dette, i hvert fald ikke altid. Historien om, hvad der skete med mig, mens jeg var i koma, er fyldt med den dybeste mening. Men det er ret svært at tale om det, da det er for fremmed for vores sædvanlige ideer. Jeg kan ikke råbe om hende til hele verden. Mine konklusioner er dog baseret på medicinsk analyse og viden om de mest avancerede begreber inden for videnskaben om hjernen og bevidstheden. Efter at have indset sandheden bag min rejse, indså jeg, at jeg simpelthen var nødt til at fortælle om den. At gøre dette på den mest værdige måde blev min hovedopgave.

Det betyder ikke, at jeg forlod en neurokirurgs videnskabelige og praktiske aktiviteter. Det er bare, at nu hvor jeg har den ære at forstå, at vores liv ikke ender med kroppens og hjernens død, anser jeg det for min pligt, mit kald at fortælle folk om, hvad jeg så uden for min krop og denne verden. Det forekommer mig især vigtigt at gøre dette for dem, der har hørt historier om sager, der ligner mine og gerne vil tro på dem, men noget forhindrer disse mennesker i helt at acceptere dem på tro.

Min bog og det åndelige budskab i den er primært henvendt til dem. Min historie er utrolig vigtig og fuldstændig sand.

Dr. Eben Alexander, en neurokirurg med 25 års erfaring, en professor, der underviste ved Harvard Medical School og andre store amerikanske universiteter, delte med læserne sine indtryk af sin rejse ind i den anden verden.

Denne sag er virkelig unik. Plaget af et alvorligt tilfælde af bakteriel meningitis kom han sig på uforklarlig vis efter syv dages koma. En højtuddannet læge med omfattende praktisk erfaring, som tidligere ikke kun ikke troede på livet efter døden, men heller ikke tillod tanken om det, oplevede overførslen af ​​sit "jeg" til de højere verdener og mødte der sådanne fantastiske fænomener og åbenbaringer at, da han vendte tilbage til det jordiske liv, anså det for sin pligt som videnskabsmand og healer at fortælle hele verden om dem.

Den 10. november 2008 efterlod en meget sjælden sygdom mig i koma i syv dage. Hele denne tid var min neocortex - den nye cortex, det vil sige det øverste lag af hjernehalvdelene, som i bund og grund gør os til mennesker - slukket, fungerede ikke, eksisterede praktisk talt ikke.

Når en persons hjerne slukker, holder han også op med at eksistere. I mit speciale hørte jeg mange historier fra folk, der havde usædvanlige oplevelser, normalt efter hjertestop: de befandt sig angiveligt på et mystisk og smukt sted, talte med afdøde slægtninge og så endda Herren Gud selv.

Alle disse historier var selvfølgelig meget interessante, men efter min mening var de fantasier, ren fiktion. Hvad forårsager disse "overjordiske" oplevelser, som folk, der har haft nærdødsoplevelser, taler om? Jeg påstod ikke noget, men inderst inde var jeg sikker på, at de var forbundet med en eller anden form for forstyrrelse i hjernens funktion. Alle vores oplevelser og ideer udspringer af bevidstheden. Hvis hjernen er lammet, slukket, kan du ikke være ved bevidsthed.

Fordi hjernen er den mekanisme, der primært producerer bevidsthed. Ødelæggelsen af ​​denne mekanisme betyder bevidsthedens død. Med al den utrolig komplekse og mystiske funktion af hjernen er dette så enkelt som to. Tag ledningen ud, og tv'et holder op med at fungere. Og showet slutter, uanset hvor meget du kunne lide det. Det er stort set hvad jeg ville have sagt før min egen hjerne lukkede ned.

Under koma virkede min hjerne ikke bare forkert – den virkede slet ikke. Jeg tror nu, at det var en fuldstændig ikke-fungerende hjerne, der førte til dybden og intensiteten af ​​nærdødsoplevelsen (NDE), som jeg led under koma. De fleste historier om ACS kommer fra mennesker, der har oplevet et midlertidigt hjertestop. I disse tilfælde er neocortex også midlertidigt slukket, men lider ikke uoprettelig skade - hvis strømmen af ​​iltet blod til hjernen inden for fire minutter genoprettes ved hjælp af hjerte-lunge-redning eller på grund af spontan genopretning af hjerteaktiviteten. Men i mit tilfælde viste neocortex ingen tegn på liv! Jeg blev konfronteret med virkeligheden i en bevidsthedsverden, der eksisterede fuldstændig uafhængigt af min slumrende hjerne.

Min personlige oplevelse af klinisk død var en sand eksplosion og chok for mig. Som neurokirurg med stor erfaring i videnskabeligt og praktisk arbejde kunne jeg bedre end andre ikke blot vurdere virkeligheden af ​​det, jeg oplevede, men også drage de passende konklusioner.

Disse resultater er utrolig vigtige. Min erfaring har vist mig, at kroppens og hjernens død ikke betyder bevidsthedens død, at menneskelivet fortsætter efter begravelsen af ​​dets materielle legeme. Men vigtigst af alt fortsætter det under Guds vagtsomme blik, som elsker os alle og bekymrer sig om hver enkelt af os og om den verden, hvor universet selv og alt, hvad der er i det i sidste ende går.

Verden, hvor jeg befandt mig, var virkelig - så virkelig, at sammenlignet med denne verden er det liv, vi lever her og nu, fuldstændig illusorisk. Det betyder dog ikke, at jeg ikke værdsætter mit nuværende liv. Tværtimod sætter jeg endnu mere pris på hende end før. For nu forstår jeg dens sande betydning.

Livet er ikke noget meningsløst. Men herfra er vi ikke i stand til at forstå dette, i hvert fald ikke altid. Historien om, hvad der skete med mig, mens jeg var i koma, er fyldt med den dybeste mening. Men det er ret svært at tale om det, da det er for fremmed for vores sædvanlige ideer.

Mørke, men synligt mørke - som om du er nedsænket i mudder, men du kan se igennem det. Ja, måske er dette mørke bedre sammenlignet med tykt gelélignende mudder. Gennemsigtig, men uklar, vag, hvilket forårsager kvælning og klaustrofobi.

Bevidsthed, men uden hukommelse og uden selvfølelse - som en drøm, når du forstår, hvad der sker omkring dig, men ikke ved, hvem du er.

Og en anden lyd: et lavt rytmisk bank, fjernt, men stærkt nok til at du mærker hvert eneste slag. Hjerteslag? Ja, det ser ud til, men lyden er matere, mere mekanisk - minder om, hvordan metal banker på metal, som om et sted langt væk, en eller anden kæmpe, en underjordisk smed, slår en ambolt med en hammer: slagene er så kraftige, at de forårsager vibrationer af jorden, snavs eller et eller andet uforståeligt stof jeg var i.

Jeg havde ikke en krop – jeg mærkede den i hvert fald ikke. Jeg var bare der, i dette pulserende mørke, gennemsyret af rytmiske beats. På det tidspunkt kunne jeg have kaldt det det primære mørke. Men så kendte jeg ikke disse ord. Faktisk kendte jeg slet ikke ordene. Ordene, der blev brugt her, dukkede op meget senere, da jeg, efter at være vendt tilbage til denne verden, skrev mine minder ned. Sprog, følelser, evnen til at ræsonnere - alt dette gik tabt, som om jeg var blevet smidt langt tilbage, til udgangspunktet for livets oprindelse, da der allerede var dukket en primitiv bakterie op, som på ukendt vis havde overtaget min hjerne og lammede dens arbejde.

Hvor længe har jeg været i denne verden? Jeg har ingen ide. Det er næsten umuligt at beskrive den følelse, man oplever, når man befinder sig et sted, hvor der ikke er nogen tidsfornemmelse. Da jeg senere kom dertil, indså jeg, at jeg (uanset hvad dette "jeg" var) altid havde været og ville være der.

Det gad jeg ikke. Og hvorfor skulle jeg protestere, hvis denne eksistens var den eneste, jeg kendte? Da jeg ikke huskede noget bedre, var jeg ikke særlig interesseret i, hvor jeg var. Jeg kan huske, at jeg spekulerede på, om jeg ville overleve eller ej, men ligegyldighed over for resultatet øgede kun følelsen af ​​min egen usårlighed. Jeg kendte ikke til principperne i den verden, jeg var i, men jeg havde ikke travlt med at lære dem. Og hvad så?

Jeg kan ikke sige præcis, hvornår det startede, men på et tidspunkt begyndte jeg at være opmærksom på nogle genstande omkring mig. De lignede både planterødder og blodkar i en utrolig stor snavset livmoder. De glødede med et mat rødt lys og strakte sig fra et sted langt oppe til et sted langt nede. Nu kan jeg sammenligne det med, hvordan en muldvarp eller regnorm, dybt under jorden, på en eller anden måde kunne se de sammenflettede rødder af græs og træer omkring sig.

Derfor besluttede jeg, da jeg huskede dette sted senere, at kalde det Habitat som Worm Sees It (eller forkortet Worm Country). I temmelig lang tid antog jeg, at billedet af dette sted kunne være inspireret af en hukommelse om min hjernes tilstand, som netop var blevet angrebet af en farlig og aggressiv bakterie.

Men jo mere jeg tænkte over denne forklaring (jeg minder dig om, at det var meget senere), jo mindre mening så jeg i den. For – hvor er det svært at beskrive alt dette, hvis man ikke selv har været her! - da jeg var der, var min bevidsthed ikke sløret eller forvrænget. Det var enkelt. begrænset. Jeg var ikke en person der. Men han var heller ikke et dyr. Jeg var et væsen tidligere og mere primitivt end dyr eller menneske. Jeg var bare en ensom gnist af bevidsthed i et tidløst rød-brunt rum.

Jo længere jeg blev der, jo mere utilpas blev jeg. Til at begynde med var jeg så dybt fordybet i dette synlige mørke, at jeg ikke mærkede forskellen mellem mig og denne på én gang modbydelige og velkendte sag omkring mig. Men efterhånden gav følelsen af ​​dyb, tidløs og grænseløs fordybelse plads til en ny følelse: at jeg faktisk slet ikke var en del af denne underjordiske verden, men simpelthen på en eller anden måde var havnet i den.

Fra denne vederstyggelighed dukkede forfærdelige dyrs ansigter frem som bobler, udstødte hyl og hvin og forsvandt derefter. Jeg hørte en intermitterende kedelig knurren. Nogle gange blev denne knurren til vage rytmiske sange, både skræmmende og underligt velkendte – som om jeg på et tidspunkt selv kendte dem og sang dem.

Da jeg ikke havde nogen erindring om min tidligere eksistens, virkede mit ophold i dette land uendeligt. Hvor lang tid tilbragte jeg der? måneder? Flere år? Evighed? På den ene eller den anden måde kom det øjeblik endelig, hvor min tidligere ligegyldige skødesløshed blev fuldstændig fejet væk af gysende rædsel. Jo tydeligere jeg mærkede mig selv - som noget isoleret fra kulden, fugten og mørket omkring mig - jo mere modbydelige og forfærdelige forekom de dyreansigter, der dukkede op fra dette mørke, for mig. Dæmpet af afstanden blev uniformsbankningen skarpere og højere, og mindede om arbejdsrytmen fra en hær af underjordiske troldearbejdere, der udførte endeløst, uudholdeligt monotont arbejde. Bevægelsen omkring mig blev mere mærkbar og håndgribelig, som om slanger eller andre ormelignende væsner lagde vejen forbi i en tæt gruppe, nogle gange rørte mig med glat hud eller lignende pindsvinetorne.

Så lagde jeg mærke til en stank, der var en blanding af afføring, blod og opkast. Med andre ord er lugten af ​​biologisk oprindelse, men af ​​et dødt, ikke et levende væsen. Efterhånden som min bevidsthed blev mere akut, blev jeg mere og mere overvældet af frygt og panik. Jeg vidste ikke, hvem eller hvad jeg var, men dette sted var ulækkert og fremmed for mig. Det var nødvendigt at komme derfra.

Inden jeg nåede at stille dette spørgsmål, dukkede noget nyt op fra oven fra mørket: det var hverken koldt, ikke dødt eller mørkt, men det var det fuldstændige modsatte af alle disse egenskaber. Selv hvis jeg brugte resten af ​​mine dage på at gøre dette, ville jeg ikke være i stand til at yde retfærdighed over for den enhed, der nu nærmede sig mig, eller endda delvist beskrive, hvor smuk den var.

Men jeg fortsætter mine forsøg.

Noget dukkede op i mørket.

Langsomt roterende udsendte den de fineste stråler af gylden-hvidt lys, og gradvist begyndte mørket omkring mig at splitte og gå i opløsning.

Så hørte jeg en ny lyd: den levende lyd af smuk musik, mættet med en rigdom af toner og nuancer. Efterhånden som dette klare hvide lys sænkede sig over mig, blev musikken højere og overdøvede den monotone bankning, som i, hvad der virkede som en evighed, var det eneste, jeg hørte her.

Lyset kom tættere og tættere på, som om det kredsede om et usynligt centrum og bredte sig om totter og tråde af ren hvid udstråling, som, nu jeg tydeligt så, glimtede af guld.

Så dukkede noget andet op i midten af ​​gløden. Jeg anstrengte mit sind og gjorde mit bedste for at forstå, hvad det var.

Hul! Nu så jeg ikke på den langsomt roterende udstråling, men gennem den. Da jeg knap havde indset dette, begyndte jeg hurtigt at rejse mig opad.

Der lød en fløjt, der mindede om vindens fløjt, og et øjeblik efter fløj jeg ud i dette hul og befandt mig i en helt anden verden. Jeg har aldrig set noget mere mærkeligt og samtidig smukkere.

Skinnende, ærbødig, fuld af liv, betagende, forårsager uselvisk glæde. Jeg kunne i det uendelige samle definitioner op for at beskrive, hvordan denne verden så ud, men der er simpelthen ikke nok af dem på vores sprog. Jeg følte, at jeg lige var blevet født. Han blev ikke genfødt eller genfødt, men blev til for første gang.

Under mig lå et område dækket af tæt, luksuriøs vegetation, der ligner Jorden. Dette var Jorden, men det var den samtidig ikke. Følelsen kan sammenlignes med, hvordan dine forældre bragte dig et sted hen, hvor du boede i flere år i den tidlige barndom. Du kender ikke dette sted. Det er i hvert fald, hvad du tror. Men når du ser dig omkring, mærker du, hvordan noget tiltrækker dig, og du forstår, at i dybet af din sjæl er mindet om dette sted gemt, du husker det og er glad for, at du er her igen.

Jeg fløj over skove og marker, floder og vandfald, og bemærkede fra tid til anden folk og børn, der legede glade nedenunder. Folk sang og dansede, og nogle gange så jeg hunde ved siden af ​​dem, som også løb og hoppede glade. Folk var iført enkelt, men smukt tøj, og det forekom mig, at farverne på dette tøj var lige så varme og klare som græsset og blomsterne, der spredte sig over hele området.

En smuk, utrolig spøgelsesverden.

Men denne verden var ikke spøgelsesagtig. Selvom jeg ikke vidste, hvor jeg var eller endda hvem jeg var, følte jeg mig helt sikker på én ting: den verden, som jeg pludselig befandt mig i, var fuldstændig virkelig, virkelig.

Jeg kan ikke sige præcis, hvor længe jeg fløj. (Tiden på dette sted adskiller sig fra den simple lineære tid her på Jorden, og det er håbløst at forsøge at formidle det klart.) Men på et tidspunkt indså jeg, at jeg ikke var alene i højderne.

Ved siden af ​​mig var en smuk pige med høje kindben og mørkeblå øjne. Hun var klædt i den samme enkle og løse kjole, som folkene nedenfor bar. Hendes smukke ansigt var indrammet af gyldenbrunt hår. Vi fløj i luften på en slags fly, malet med et indviklet mønster, skinnende med ubeskriveligt klare farver - det var en sommerfugls vinge. Generelt flagrede millioner af sommerfugle omkring os – de dannede brede bølger, faldt på de grønne enge og svævede op igen. Sommerfuglene holdt sammen og virkede som en levende og levende flod af blomster, der flød i luften. Vi steg langsomt i højden, blomstrende enge og grønne skove flød under os, og da vi dalede ned mod dem, åbnede knopper sig på grenene. Pigens kjole var enkel, men dens farver - lyseblå, indigo, lys orange og sart fersken - gav anledning til den samme jublende og glade stemning som hele området. Pigen kiggede på mig. Hun havde et blik, der, hvis det bare ses i et par sekunder, giver mening til hele dit liv op til det nuværende øjeblik, uanset hvad der skete før. Dette look var ikke kun romantisk eller venligt. På en eller anden mystisk måde var noget synligt i ham, der var umådeligt overlegent i forhold til alle former for kærlighed, der er kendt for os i vores jordiske verden. Han udstrålede samtidig alle varianter af jordisk kærlighed - moderlig, søsterlig, ægteskabelig, datteragtig, venlig - og på samme tid en uendelig dybere og mere kysk kærlighed.

Pigen talte til mig uden ord. Hendes tanker trængte ind i mig som en luftstrøm, og jeg forstod med det samme deres oprigtighed og sandfærdighed. Jeg vidste dette, ligesom jeg vidste, at verden omkring mig var virkelig, og slet ikke imaginær, undvigende og forbigående.

Alt "sagt" kunne opdeles i tre dele, og oversat til vores jordiske sprog vil jeg udtrykke dets betydning i cirka følgende sætninger:

"Du er for evigt elsket og beskyttet."

"Du har intet at frygte."

"Der er ikke noget, du kan gøre forkert."

Jeg følte en utrolig lettelse over denne besked. Det var, som om jeg havde fået udleveret en liste med regler til et spil, jeg havde spillet hele mit liv uden helt at forstå dem.

Vi vil vise dig en masse interessante ting her,” sagde pigen uden at ty til ord, men direkte at sende mig deres mening. - Men så kommer du tilbage.

Jeg havde kun et spørgsmål til dette:

Hvor tilbage?

Husk, hvem der taler til dig nu. Tro mig, jeg lider ikke af demens eller overdreven sentimentalitet. Jeg ved, hvordan døden ser ud. Jeg kender menneskets natur, og selvom jeg ikke er materialist, er jeg en ganske anstændig specialist inden for mit felt. Jeg er i stand til at skelne fantasi fra virkelighed, og jeg ved, at den oplevelse, som jeg nu forsøger at formidle til dig, omend temmelig vagt og kaotisk, ikke kun var speciel, men også den mest virkelige oplevelse i mit liv.

Imens var jeg i skyerne. Kæmpe, frodige, rosa-hvide skyer, der stod klart op mod den mørkeblå himmel.

Over skyerne, i en utrolig højde på himlen, gled skabninger i form af gennemsigtige glitrende bolde og efterlod sig spor som et langt spor.

Fugle? Engle? Disse ord kommer til mit sind nu, mens jeg skriver mine minder ned. Imidlertid kan ikke et eneste ord fra vores jordiske sprog formidle den korrekte idé om disse skabninger, de var så forskellige fra alt, hvad jeg kender. De var mere perfekte, højere væsener.

Fra oven kom rullende og buldrende lyde, der mindede om korsang, og jeg spekulerede på, om disse bevingede væsner lavede dem. Når jeg senere reflekterede over dette fænomen, antog jeg, at glæden ved disse skabninger, der svævede i de himmelske højder, var så stor, at de var nødt til at lave disse lyde – hvis de ikke udtrykte deres glæde på denne måde, kunne de simpelthen ikke rumme den. Lydene var håndgribelige og næsten materielle, som regndråber, der så tilfældigt ud til at røre din hud.

På dette sted, hvor jeg nu befandt mig, eksisterede hørelse og syn ikke hver for sig. Jeg hørte den synlige skønhed af disse glitrende sølvvæsner i det høje og så den spændende smukke perfektion af deres glade sange. Det så ud til, at her var det simpelthen umuligt at opfatte noget med hørelse og syn uden at smelte sammen med det på en mystisk måde.

Og jeg vil gerne endnu en gang understrege, at nu, når jeg ser tilbage, vil jeg sige, at i den verden var det virkelig umuligt at se på noget, fordi selve præpositionen "på" indebærer et blik udefra, en vis afstand fra objektet af observation, som ikke var der. Alt var helt distinkt og samtidig en del af noget andet, som en krølle i den brogede vævning af et persisk tæppemønster eller et lillebitte streg i mønsteret af en sommerfugls vinge.

Der var en varm brise, der blidt svajede træernes blade på en smuk sommerdag og var dejlig forfriskende. Guddommelig brise.

Jeg begyndte mentalt at stille spørgsmålstegn ved denne brise – og det guddommelige væsen, som jeg følte, stod bag det hele eller inden i det.

"Hvor er dette sted?"

"Hvorfor endte jeg her?"

Hver gang jeg stille stillede et spørgsmål, blev det straks besvaret i form af glimt af lys, farve, kærlighed og skønhed, der passerede gennem mig i bølger. Og her er det, der er vigtigt: Disse glimt overdøvede ikke mine spørgsmål og absorberede dem. De svarede dem, men uden ord. Jeg opfattede disse tanke-svar direkte med hele mit væsen. Men de var anderledes end vores jordiske tanker. Disse tanker var håndgribelige - varmere end ild og vådere end vand - og blev overført til mig på et øjeblik, og jeg opfattede dem lige så hurtigt og ubesværet. På Jorden ville det tage mig år at forstå dem.

Jeg fortsatte med at bevæge mig fremad og befandt mig i et uendeligt tomrum, absolut mørkt, men samtidig overraskende hyggeligt og fredeligt.

I fuldstændig mørke var den fuld af lys, tilsyneladende udsendt af en skinnende kugle, hvis tilstedeværelse jeg følte et sted i nærheden. Bolden var levende og næsten lige så håndgribelig som englevæseners sang. Min stilling mindede mærkeligt nok om et foster i livmoderen. Fosteret i livmoderen har en tavs partner - moderkagen, som nærer det og fungerer som mellemled i dets forhold til den allestedsnærværende og alligevel usynlige mor. I dette tilfælde var moderen Gud, Skaberen, den Guddommelige Begyndelse – kald det, hvad du vil, det Højeste Væsen, der skabte Universet og alt, hvad der findes i det. Dette væsen var så tæt på, at jeg næsten følte mig smeltet sammen med ham. Og samtidig følte jeg ham som noget uhyre og altomfattende, jeg så hvor ubetydelig og lille jeg var i sammenligning med ham. I det følgende vil jeg ofte bruge ordet "Om" i stedet for "Han", "Hun" eller "Det" for at henvise til Gud, Allah, Jehova, Brahma, Vishnu, Skaberen og det Guddommelige. Om - det var det, jeg kaldte Gud i mine indledende notater efter koma; "Om" er et ord, der i min hukommelse var forbundet med Gud. Den alvidende, almægtige og betingelsesløst kærlige Om har intet køn, og intet epitet kan formidle Hans essens.

Den meget ubegribelige uhyre, der adskiller mig fra Om, som jeg forstod, var grunden til, at bolden blev givet til mig som ledsager. Ude af stand til fuldt ud at forstå dette, var jeg stadig sikker på, at Shar fungerede som en "oversætter", en "mægler" mellem mig og denne ekstraordinære enhed, der omgiver mig. Det var, som om jeg blev født ind i en verden, der var umådelig større end vores, og universet selv var en gigantisk kosmisk livmoder, og bolden (som på en eller anden måde forblev forbundet med pigen på sommerfuglevingen, og som faktisk var hende) guidede mig i denne proces.

Jeg blev ved med at spørge og få svar. Selvom svarene ikke blev opfattet af mig i ord, var skabningens "stemme" blid og - jeg forstår, det kan virke mærkeligt - afspejlede hans personlighed. Den forstod mennesker perfekt og besad deres iboende kvaliteter, men i en umådelig større skala. Den kendte mig grundigt og var fyldt med følelser, som i mit sind altid kun var forbundet med mennesker: den havde varme, sympati, forståelse, tristhed og endda ironi og humor.

Ved hjælp af Bolden fortalte Om mig, at der ikke er ét, men en uforståelig mængde af universer, men kernen i hvert af dem er kærlighed. Ondskab er til stede i alle universer, men kun i små mængder. Ondskab er nødvendig, for uden den er manifestationen af ​​menneskets frie vilje umulig, og uden fri vilje kan der ikke være nogen udvikling – der kan ikke være nogen bevægelse fremad, uden hvilken vi ikke kan blive det, Gud ønsker, vi skal være.

Uanset hvor frygtindgydende og almægtig ondskab kan virke i en verden som vores, har kærligheden i billedet af den kosmiske verden en knusende kraft og triumferer i sidste ende.

Jeg så en overflod af livsformer i disse utallige universer, inklusive dem, hvis intelligens var langt mere udviklet end menneskets. Jeg så, at deres skalaer utroligt overstiger skalaerne i vores univers, men den eneste mulige måde at kende disse størrelser på er at trænge ind i en af ​​dem og mærke dem selv. Fra et mindre rum kan de hverken genkendes eller forstås. Årsager og virkninger findes også i disse højere verdener, men de ligger uden for vores jordiske forståelse. Tiden og rummet i vores jordiske verden i de højere verdener er forbundet med hinanden af ​​en for os uløselig og uforståelig forbindelse. Med andre ord er disse verdener ikke helt fremmede for os, da de er en del af den samme altomfattende guddommelige Essens. Fra de højere verdener kan du komme til et hvilket som helst tidspunkt og sted i vores verden.

Det vil tage hele mit liv, hvis ikke længere, at forstå, hvad jeg har lært. Den viden, jeg fik, blev ikke undervist som i en historie- eller matematiktime. Deres opfattelse opstod direkte; de ​​behøvede ikke at blive husket eller udenad. Viden blev erhvervet øjeblikkeligt og for altid. De går ikke tabt, som det er tilfældet med almindelig information, og jeg har stadig fuld kontrol over denne viden - i modsætning til den information, der modtages på skolen.

Men det betyder ikke, at jeg kan anvende denne viden med samme lethed. Når alt kommer til alt, nu, da jeg er vendt tilbage til vores verden, er jeg tvunget til at føre dem gennem min materielle hjerne med dens begrænsede muligheder. Men de bliver hos mig, jeg mærker deres umistelighed. For en person, der ligesom jeg har brugt hele sit liv på at akkumulere viden på traditionel vis, giver opdagelsen af ​​et så højt niveau af læring stof til eftertanke i århundreder.

Noget trak mig. Ikke som om nogen greb din hånd, men mere svagt, mindre mærkbart. Dette kan sammenlignes med, hvordan stemningen straks ændrer sig, så snart solen forsvinder bag en sky. Jeg var på vej tilbage og fløj væk fra Fokus. Dens skinnende sorte mørke blev stille og roligt erstattet af Portens grønne landskab. Da jeg kiggede ned, så jeg igen mennesker, træer, funklende floder og vandfald, og over mig svævede englelignende væsner stadig på himlen.

Og min kammerat var der også. Hun var selvfølgelig der under min rejse til Fokus, i form af en lyskugle. Men nu har hun igen fået billedet af en pige. Hun var iført den samme smukke påklædning, og da jeg så hende, følte jeg den samme glæde, som et barn føler, når det farer vild i en kæmpe fremmed by, når det pludselig ser et kendt ansigt.

Vi vil vise dig en masse, men så kommer du tilbage.

Denne besked, ordløst indpodet i mig ved indgangen til det uransagelige mørke i Focus, blev husket nu. Nu forstod jeg allerede, hvad "tilbage" betød.

Dette er ormens land, hvor min odyssé begyndte.

Men denne gang var alt anderledes. Da jeg faldt ned i det dystre mørke og allerede vidste, hvad der var over det, følte jeg ikke angst.

Da Portens storslåede musik forsvandt og gav plads til den lavere verdens pulserende takter, opfattede jeg med hørelse og syn alle dens fænomener. Sådan ser en voksen et sted, hvor han engang oplevede en usigelig rædsel, men ikke længere er bange. Det dystre mørke, de opståede og forsvindende dyreansigter, rødderne, der faldt ned fra oven, flettet sammen som arterier, inspirerede ikke længere til frygt, da jeg forstod - jeg forstod uden ord - at jeg ikke hørte til denne verden, men blot besøgte den.

Men hvorfor er jeg her igen?

Svaret kom lige så øjeblikkeligt og lydløst som i den øvre, skinnende verden. Dette eventyr var en slags udflugt, et stort overblik over den usynlige, åndelige side af tilværelsen. Og som enhver god udflugt omfattede den alle etager og niveauer.

Da jeg vendte tilbage til det lavere rige, fortsatte den ejendommelige strøm af tid dér. En svag, meget fjern idé om det kan dannes ved at huske følelsen af ​​tid i en drøm. Trods alt er det i en drøm meget svært at bestemme, hvad der sker "før" og hvad der sker "efter". Du drømmer måske og ved, hvad der vil ske næste gang, selvom du ikke har oplevet det endnu. Det lavere riges "tid" er sådan noget, selvom jeg må understrege, at det, der skete med mig, intet havde at gøre med jordiske drømmes forvirring.

Hvor længe var jeg i "underverdenen" denne gang? Jeg har ikke en præcis idé - der er ingen måde at måle denne periode på. Men jeg ved med sikkerhed, at efter at have vendt tilbage til den lavere verden, kunne jeg i ret lang tid ikke forstå, at jeg nu var i stand til at kontrollere retningen af ​​min bevægelse – at jeg ikke længere var en fange af den lavere verden. Ved at koncentrere mine kræfter kunne jeg vende tilbage til de øvre sfærer. På et tidspunkt under mit ophold i det mørke dyb ville jeg virkelig gerne returnere den flydende melodi. Efter flere forsøg på at huske melodien og den roterende lyskugle, der producerede den, begyndte smuk musik at lyde i mit sind. Fortryllende lyde gennemborede det iskolde mørke, og jeg begyndte at rejse mig.

Så jeg opdagede, at for at bevæge sig mod den øvre verden, er det nok bare at vide noget og tænke over det.

Tanken om den flydende melodi fik den til at lyde og opfyldte ønsket om at være i den højere verden. Jo mere jeg vidste om den højere verden, jo lettere var det for mig at finde mig selv der igen. I løbet af den tid, jeg tilbragte uden for min krop, udviklede jeg evnen til at bevæge mig frem og tilbage uden hindring, fra det skumle mørke i Ormens Land til Portens smaragdgrønne skær og ind i Focusens sorte, men skinnende mørke. Jeg kan ikke sige, hvor mange gange jeg har lavet sådanne bevægelser - igen på grund af uoverensstemmelsen mellem tidsfornemmelsen der og her på Jorden. Men hver gang jeg nåede Centeret, bevægede jeg mig dybere end før, og lærte mere og mere - uden ord - sammenhængen mellem alle ting i de højere verdener.

Det betyder ikke, at jeg så noget som hele universet, mens jeg rejste fra ormens land til centrum. Det vigtigste er, at hver gang jeg vendte tilbage til centret, lærte jeg en meget vigtig lektie - uforståeligheden af ​​alt, hvad der eksisterer - hverken dets fysiske, det vil sige synlige, side eller dets åndelige, det vil sige usynlige (hvilket er umådeligt større end det fysiske), for ikke at nævne det uendelige antal andre universer, der eksisterer eller nogensinde har eksisteret.

Men intet af dette betød noget, for jeg havde allerede lært den eneste sandhed, der betød noget. Første gang, jeg modtog denne viden, var fra en smuk ledsager på en sommerfuglvinge under min første optræden ved Porten. Denne viden blev formidlet til mig i tre stille sætninger:

"Du er elsket og beskyttet."

"Du har intet at frygte."

"Du kan ikke gøre noget forkert."

Hvis vi udtrykker dem i én sætning, viser det sig:

"Du er elsket."

Og hvis du forkorter denne sætning til ét ord, får du naturligvis:

"Elsker".

Kærlighed er uden tvivl grundlaget for alt. Ikke en eller anden abstrakt, utrolig, illusorisk kærlighed, men den mest almindelige kærlighed, kendt for alle - den samme kærlighed, som vi ser på vores kone og børn og endda vores kæledyr. I sin reneste og mest kraftfulde form er denne kærlighed ikke jaloux, ikke egoistisk, men betingelsesløs og absolut. Dette er den mest primære, ubegribeligt salige sandhed, der lever og ånder i hjertet af alt, hvad der eksisterer og vil eksistere. Og en person, der ikke kender denne kærlighed og ikke investerer den i alle sine handlinger, er ikke engang i stand til at forstå, hvem han er, og hvorfor han lever.

Ikke en særlig videnskabelig tilgang, vil du sige? Undskyld, men jeg er ikke enig med dig. Intet kan overbevise mig om, at dette ikke kun er den vigtigste sandhed i hele universet, men også den vigtigste videnskabelige kendsgerning.

I flere år nu har jeg mødt og talt med dem, der studerer eller har oplevet nærdødsoplevelser. Og jeg ved, at begrebet "ubetinget, absolut kærlighed" er meget almindeligt blandt dem. Hvor mange mennesker er i stand til at forstå, hvad det egentlig betyder?

Hvorfor bruges dette koncept så ofte? Fordi mange mennesker har set og oplevet det, jeg har. Men ligesom jeg, da de vendte tilbage til vores jordiske verden, havde de ikke nok ord, netop ord, til at formidle følelsen af, hvad ord simpelthen ikke kan udtrykke. Det er som at prøve at skrive en roman med kun en del af alfabetet.

Den største vanskelighed, som de fleste af disse mennesker står over for, er ikke at tilpasse sig igen til den jordiske eksistens begrænsninger - selvom det er ret svært - men i det faktum, at det er utroligt svært at formidle, hvordan den kærlighed, de kendte der, virkelig er ovenpå.

Inderst inde kender vi hende allerede. Ligesom Dorothy i Troldmanden fra Oz altid kan vende hjem, har vi mulighed for at forny vores forbindelse til denne idylliske verden. Det husker vi simpelthen ikke, for i fasen af ​​vores fysiske eksistens blokerer og skjuler hjernen den grænseløse kosmiske verden, som vi tilhører, ligesom lyset fra den opgående sol om morgenen formørker stjernerne. Forestil dig, hvor begrænset vores forståelse af universet ville være, hvis vi aldrig så den stjernebesatte nattehimmel.

Vi ser kun det, som vores filtrerende hjerne tillader os at se. Hjernen - især den venstre hjernehalvdel, som er ansvarlig for logisk tænkning og tale, genererer en følelse af sund fornuft og en klar selvfornemmelse - er en barriere for højere viden og erfaring.

Jeg er overbevist om, at vi i øjeblikket befinder os i et kritisk øjeblik i vores eksistens. Det er nødvendigt at genvinde meget af denne vitale viden skjult for os, mens vi lever på Jorden, mens vores hjerne (inklusive den venstre analytiske halvkugle) fungerer fuldt ud. Den videnskab, som jeg har viet så mange år af mit liv, modsiger ikke, hvad jeg lærte deroppe. Men alt for mange tror det stadig ikke, fordi medlemmer af det videnskabelige samfund, som er blevet gidsler for et materialistisk syn, stædigt insisterer på, at videnskab og spiritualitet ikke kan eksistere side om side.

De tager fejl. Det er derfor, jeg skriver denne bog. Det er nødvendigt at gøre folk opmærksomme på en gammel, men ekstremt vigtig sandhed. I forhold til den er alle andre episoder af min historie sekundære – jeg mener sygdommens mysterium, hvordan jeg bevarede bevidstheden i en anden dimension under en ugelang koma, og hvordan det lykkedes mig at komme mig og fuldstændig genoprette alle hjernefunktioner.

Første gang jeg befandt mig i ormens land, var jeg ikke klar over mig selv, jeg vidste ikke, hvem jeg var, hvad jeg var, eller om jeg overhovedet eksisterede. Jeg er der – et lillebitte punkt af bevidsthed i et tyktflydende, sort og uklart noget, der syntes at have hverken slutning eller begyndelse.

Men så indså jeg mig selv, jeg forstod, at jeg tilhørte Gud, og at intet - absolut intet - kunne tage dette fra mig. Den (falske) frygt for, at vi på en eller anden måde kan blive adskilt fra Gud, er årsagen til al frygt i universet, og kuren for den - som jeg først modtog ved porten og til sidst i centrum - var den klare, selvsikre forståelse at intet og aldrig kan adskille os fra Gud. Denne viden - det er stadig den eneste vigtige kendsgerning, jeg nogensinde har lært - tog rædselen ud af ormenes land og tillod mig at se den for, hvad den var: en ubehagelig, men nødvendig del af universet.

Mange, ligesom jeg, besøgte den højere verden, men de fleste af dem, der var uden for den jordiske krop, huskede, hvem de var. De kendte deres navn og glemte ikke, at de boede på Jorden. De indså, at deres slægtninge ventede på deres tilbagevenden. Mange flere mødte afdøde venner og slægtninge der, og de genkendte dem straks.

De, der oplevede klinisk død, sagde, at billeder af deres liv gik foran dem, de så gode og dårlige gerninger, som de begik i løbet af deres liv.

Jeg har aldrig oplevet noget lignende, og hvis man analyserer alle disse historier, bliver det klart, at mit tilfælde af klinisk død er usædvanligt. Jeg var fuldstændig uafhængig af min jordiske krop og personlighed, hvilket er i modsætning til typiske nærdødsoplevelser.

Jeg forstår godt, at det er lidt mærkeligt at påstå, at jeg ikke vidste, hvem jeg var, eller hvor jeg kom fra. Når alt kommer til alt, hvordan kunne jeg genkende alle disse utroligt komplekse og smukke ting, hvordan kunne jeg se en pige ved siden af ​​mig, blomstrende træer, vandfald og landsbyer, og ikke indse, at det var mig, Eben Alexander, der oplevede alt dette? Hvordan kunne jeg forstå alt dette, men ikke huske, at jeg på jorden var læge, læge, havde kone og børn? En mand, der så træer, floder og skyer ikke for første gang, da han var i porten, men mange gange, fra barndommen, da han voksede op på et meget specifikt og jordisk sted, i byen Winston-Salem, North Carolina.

Det bedste, jeg kan komme på som forklaring, er, at jeg var i en tilstand af delvis, men salig hukommelsestab. Det vil sige, at jeg glemte nogle vigtige fakta om mig selv, men fik kun gavn af denne kortvarige glemsel.

Hvad fik jeg ud af at glemme mit jordiske jeg? Dette gav mig mulighed for fuldt ud at opleve verdener hinsides vores egen uden at bekymre mig om, hvad der blev efterladt. Al den tid, jeg var i andre verdener, var jeg en sjæl, der ikke havde noget at tabe. Jeg længtes ikke efter mit fædreland, jeg sørgede ikke over fortabte mennesker. Jeg kom ud af ingenting og havde ingen fortid, så jeg accepterede de omstændigheder, som jeg befandt mig i med fuldstændig ro, selv det oprindeligt dystre og modbydelige Land of the Worm.

Og fordi jeg fuldstændig havde glemt min dødelige identitet, fik jeg fuld adgang til den sande kosmiske sjæl, som jeg virkelig er, som vi alle er. Jeg vil sige igen, at på en måde kan min oplevelse sammenlignes med en drøm, hvor man husker noget om sig selv, men helt glemmer noget. Og dog er denne analogi kun delvis retfærdig, da - jeg bliver aldrig træt af at minde om - både Porten og Fokus ikke var i den mindste grad imaginære, illusoriske, men tværtimod ekstremt virkelige, virkelig eksisterende. Det lader til, at min mangel på hukommelse om jordisk liv under mit ophold i de højere verdener var bevidst. Nemlig. Med fare for at oversimplificere problemet vil jeg sige: Jeg fik sådan set lov til at dø mere fuldstændigt og uigenkaldeligt og trænge dybere ind i en anden virkelighed end de fleste patienter, der oplevede klinisk død.

Kendskab til den omfattende litteratur om nærdødsoplevelser var meget vigtig for at forstå min rejse under koma. Jeg vil ikke virke speciel og selvsikker på en eller anden måde, men jeg vil sige, at min oplevelse virkelig var original og specifik, og takket være den nu, tre år senere, efter at have læst bjerge af litteratur, ved jeg med sikkerhed, at indtrængen i højere verdener er en trin-for-trin proces og kræver, at personen blev befriet fra alle de tilknytninger, han havde før.

Dette var nemt for mig at gøre, fordi jeg manglede jordiske minder, og den eneste gang, jeg oplevede smerte og tristhed, var, da jeg skulle tilbage til Jorden, hvor jeg begyndte min rejse.

De fleste moderne videnskabsmænd er af den opfattelse, at menneskelig bevidsthed er digital information, det vil sige næsten den samme slags information, som behandles af en computer. Selvom nogle stykker af denne information – som at se en malerisk solnedgang, lytte til en smuk symfoni, endda at blive forelsket – kan virke meget alvorlige og specielle for os sammenlignet med de utallige andre stykker, der er gemt i vores hjerne, er det faktisk en illusion. Alle partikler er kvalitativt ens. Vores hjerne former den ydre virkelighed ved at behandle den information, den modtager fra vores sanser, og transformere den til et rigt digitalt billedtæppe. Men vores fornemmelser er blot en model af virkeligheden, og ikke virkeligheden i sig selv. Illusion.

Det synspunkt holdt jeg selvfølgelig også fast i. Tilbage på medicinstudiet kan jeg huske, at jeg hørte argumenter for synspunktet om, at bevidsthed ikke er andet end et meget komplekst computerprogram. Disputanter hævdede, at ti milliarder neuroner i hjernen, der konstant affyrer, var i stand til at give bevidsthed og hukommelse gennem en persons liv.

For at forstå, hvordan hjernen kan blokere vores adgang til viden om de højere verdener, må vi antage – i hvert fald hypotetisk – at hjernen ikke selv producerer bevidsthed. At det derimod er en slags sikkerhedsventil eller håndtag, der i hele vores jordiske liv skifter den høje, "ikke-fysiske" bevidsthed, som vi besidder i de ikke-fysiske verdener, til en lavere med begrænsede evner. Fra et jordisk synspunkt giver dette en vis mening. Hele tiden, vi er vågne, arbejder hjernen hårdt og udvælger fra strømmen af ​​sensorisk information, der kommer ind i den, det nødvendige materiale for en persons eksistens, og derfor giver tabet af hukommelse, at vi kun midlertidigt er på Jorden, os mulighed for at leve mere effektivt " her og nu." Det almindelige liv giver os allerede for meget information, som skal absorberes og bruges til vores egen fordel, og konstant hukommelse om verdener hinsides det jordiske liv ville kun bremse vores udvikling. Hvis vi allerede havde al information om den åndelige verden nu, ville det være endnu sværere for os at leve på Jorden. Dette betyder ikke, at vi ikke skal tænke over det, men hvis vi er for skarpt bevidste om dets storhed og uhyre, så kan det påvirke vores adfærd i det jordiske liv negativt. Fra den store plans synspunkt (og nu ved jeg med sikkerhed, at universet er den store plan), ville det ikke være så vigtigt for en person med fri vilje at træffe den rigtige beslutning i lyset af ondskab og uretfærdighed hvis han, mens han levede på Jorden, huskede al den højere verdens skønhed og pragt, der ventede ham.

Hvorfor er jeg så sikker på dette? Af to grunde. Først blev dette vist mig (af de væsener, der underviste mig i Porten og i Fokus). For det andet oplevede jeg det faktisk. Mens jeg var ude af kroppen, fik jeg viden om universets natur og struktur, som ligger uden for min fatteevne. Og jeg modtog det hovedsageligt, fordi jeg, uden at huske mit jordiske liv, var i stand til at opfatte denne viden. Nu hvor jeg er tilbage på Jorden og bevidst om min fysiske essens, er frøene til denne viden om de højere verdener igen skjult for mig. Og alligevel er de der, jeg mærker deres tilstedeværelse. I den jordiske verden vil det tage år for disse frø at spire. Mere præcist vil det tage mig år at forstå med min dødelige fysiske hjerne alt, hvad jeg så nemt og hurtigt lærte i den højere verden, hvor hjernen ikke fandtes. Alligevel er jeg overbevist om, at hvis jeg arbejder hårdt, vil viden fortsat blive afsløret.

Det er ikke nok at sige, at der er en enorm kløft mellem vores moderne videnskabelige forståelse af universet og den virkelighed, jeg så. Jeg elsker stadig fysik og kosmologi, og studerer vores store og vidunderlige univers med samme interesse. Men nu har jeg en mere præcis idé om, hvad "enormt" og "vidunderligt" betyder. Den fysiske side af universet er et støvkorn sammenlignet med dets usynlige åndelige komponent. Tidligere, under videnskabelige samtaler, brugte jeg ikke ordet "åndelig", men nu mener jeg, at vi under ingen omstændigheder bør undgå dette ord.

Fra Radiant Focus modtog jeg en klar forståelse af, hvad vi kalder "mørk energi" eller "mørk stof", såvel som andre, mere fantastiske komponenter af universet, som folk først vil rette deres nysgerrige sind til efter mange århundreder.

Men det betyder ikke, at jeg er i stand til at forklare mine ideer. Det er paradoksalt, men jeg selv forsøger stadig at forstå dem. Den bedste måde at formidle nogle af mine erfaringer på er måske at sige, at jeg har en fornemmelse af, at endnu vigtigere og større viden vil blive tilgået af et stort antal mennesker i fremtiden. Nu kan forsøget på enhver forklaring sammenlignes med, hvad hvis en chimpanse for en dag forvandlede sig til en person og fik adgang til alle vidundere af menneskelig viden og derefter vendte tilbage til sine slægtninge, ville fortælle dem, hvad det vil sige at tale flere fremmedsprog, hvad er calculus og universets enorme skala.

Deroppe, så snart jeg havde et spørgsmål, dukkede svaret straks op, som en blomst, der blomstrede i nærheden. Ligesom der i universet ikke findes en enkelt fysisk partikel adskilt fra en anden, er der på samme måde ikke noget ubesvaret spørgsmål i den. Og disse svar var ikke i form af korte "ja" eller "nej". Disse var vidt udvidede begreber, fantastiske strukturer af levende tanke, så komplekse som byer. Idéer er så store, at de ikke kan begribes af jordisk tanke. Men jeg var ikke begrænset af det. Der smed jeg dens begrænsninger, som en sommerfugl kaster sin kokon og kommer frem i dagens lys.

Jeg så Jorden som en lyseblå prik i det fysiske rums endeløse sorte. Det blev givet til mig at vide, at godt og ondt er blandet på Jorden, og at dette er en af ​​dens unikke egenskaber. Der er mere godt på Jorden end ondt, men det onde får større magt, hvilket er absolut uacceptabelt på det højeste niveau af eksistens. Det faktum, at ondskaben nogle gange ville sejre, var kendt af Skaberen og tilladt af ham som en nødvendig konsekvens af at udstyre mennesket med fri vilje.

Små partikler af ondskab er spredt over hele universet, men den samlede mængde af ondskab er som ét sandkorn på en enorm sandstrand sammenlignet med den godhed, overflod, håb og ubetingede kærlighed, der bogstaveligt talt vasker universet. Selve essensen af ​​den alternative dimension er kærlighed og velvilje, og alt, der ikke indeholder disse kvaliteter, fanger straks øjet og virker malplaceret.

Men fri vilje kommer til prisen for tab eller at falde ud af denne altomfattende kærlighed og velvilje. Ja, vi er frie mennesker, men omgivet af et miljø, der får os til at føle os ufrie. At have fri vilje er utrolig vigtigt for vores rolle i den jordiske virkelighed - en rolle, der - en dag vil vi alle kende - i høj grad bestemmer, om vi får lov til at stige op i en alternativ tidløs dimension.

Vores liv på Jorden kan virke ubetydeligt, fordi det er for kort i sammenligning med evigt liv og andre verdener, som de synlige og usynlige universer er fyldt med. Det er dog også utrolig vigtigt, da det er her, en person er bestemt til at vokse, at rejse sig til Gud, og denne vækst bliver nøje overvåget af væsener fra den øvre verden - sjæle og lysende kugler (de skabninger, som jeg så højt oppe over mig i porten, og som, jeg tror, ​​er kilden til vores idé om engle).

I virkeligheden træffer vi et valg mellem godt og ondt, da åndelige væsener midlertidigt beboer vores udviklede dødelige kroppe, afledte af Jorden og jordiske omstændigheder. Virkelig tænkning stammer ikke fra hjernen. Men vi er blevet så betinget, til dels af hjernen selv, til at forbinde den med vores tanker og selvfølelse, at vi har mistet bevidstheden om, at vi er mere end blot den fysiske krop, inklusive hjernen, og skal opfylde vores formål.

Virkelig tænkning opstod længe før den fysiske verdens fremkomst. Det er denne ældgamle, underbevidste tænkning, der er ansvarlig for alle de beslutninger, vi træffer. Virkelig tænkning er ikke underlagt logiske konstruktioner, men opererer hurtigt og målrettet med en utallig mængde information på alle niveauer og producerer øjeblikkeligt den eneste rigtige beslutning. Sammenlignet med det åndelige sind er vores almindelige tænkning håbløst frygtsom og klodset. Det er denne ældgamle mentalitet med at opsnappe bolden i målfeltet, der viser sig i videnskabelig indsigt eller skrivning af en inspireret salme. Underbevidst tænkning viser sig altid i det mest nødvendige øjeblik, men vi mister ofte adgangen til den og troen på den.

For at opleve tænkning uden hjernens deltagelse er det nødvendigt at finde sig selv i en verden af ​​øjeblikkelige, spontane forbindelser, i sammenligning med hvilken almindelig tænkning er håbløst hæmmet og besværlig. Vores dybeste og sande jeg er fuldstændig fri. Det er ikke korrupt eller kompromitteret af tidligere handlinger og er ikke optaget af dets identitet og status. Den forstår, at der ikke er behov for at frygte den jordiske verden, og derfor er der ingen grund til at ophøje sig selv med berømmelse, rigdom eller sejr. Dette "jeg" er virkelig åndeligt, og en dag er vi alle bestemt til at genoplive det i os selv. Men jeg er overbevist om, at indtil den dag kommer, må vi gøre alt, hvad der står i vores magt, for at genskabe forbindelsen til denne mirakuløse enhed - at pleje den og identificere den. Denne entitet er den sjæl, der bor i vores fysiske krop, og det er, hvad Gud ønsker, at vi skal være.

Men hvordan kan du udvikle din spiritualitet? Kun gennem kærlighed og medfølelse. Hvorfor? Fordi kærlighed og medfølelse ikke er abstrakte begreber, som de ofte antages at være. De er virkelige og håndgribelige. Det er dem, der udgør selve essensen, grundlaget for den åndelige verden. For at vende tilbage til det, må vi stige til det igen – også nu, mens vi er bundet til det jordiske liv og med besvær går vores jordiske vej.

Når man tænker på Gud eller Allah, Vishnu, Jehova eller hvad man nu kan lide at kalde Kilden til absolut magt, Skaberen der styrer universet, begår folk en af ​​de største fejl - de forestiller sig Om som lidenskabsløs. Ja, Gud står bag tallene, bag universets perfektion, som videnskaben måler og stræber efter at forstå. Men - et andet paradoks - Om er menneskeligt, meget mere menneskeligt end dig og jeg. Om forstår og sympatiserer dybt med vores situation, fordi han ved, hvad vi har glemt, og forstår, hvor skræmmende og svært det er at leve, endda glemmer Gud et øjeblik.

Min bevidsthed blev bredere og bredere, som om jeg opfattede hele universet. Har du nogensinde lyttet til musik i radioen akkompagneret af atmosfærisk støj og knitren? Du er vant til dette, idet du tror, ​​at det ikke kan være anderledes. Men så var der nogen, der indstillede modtageren til den ønskede bølgelængde, og det samme stykke fik pludselig en forbløffende klar og fuld lyd. Det overrasker dig, hvordan du ikke bemærkede interferensen før.

Sådan er den menneskelige krops tilpasningsevne. Jeg har haft lejlighed til at forklare patienterne, at følelsen af ​​ubehag vil aftage, når deres hjerne og hele kroppen vænner sig til den nye situation. Hvis noget sker længe nok, vænner hjernen sig til at ignorere det eller blot acceptere det som normalt.

Men vores begrænsede jordiske bevidsthed er langt fra normal, og det fik jeg den første bekræftelse på, da jeg trængte ind i selve hjertet af Fokus. Min mangel på erindring om min jordiske fortid gjorde mig ikke til en ubetydelig nonentitet. Jeg indså og huskede, hvem jeg var der. Jeg var en borger af universet, forbløffet over dets uendelighed og kompleksitet og kun styret af kærlighed.

I sidste ende er ingen mennesker forældreløse. Vi er alle i samme situation, som jeg var i. Det vil sige, at vi hver især har en anden familie, skabninger, der våger over os og passer på os, skabninger, som vi har glemt for et stykke tid, men som, hvis vi åbner os for dem, altid er klar til at vejlede os i vores liv. på jorden. Der er ingen person, der er uelsket. Hver af os er dybt kendt og elsket af Skaberen, som utrætteligt bekymrer sig om os. Denne viden bør ikke fortsætte med at forblive en hemmelighed.

Hver gang jeg befandt mig tilbage i ormens dystre land, var jeg i stand til at huske den smukke flydende melodi, der åbnede adgang til porten og fokus. Jeg tilbragte meget tid - hvilket mærkeligt nok føltes som dets fravær - i selskab med min skytsengel på en sommerfugls vinge og absorberede i en evighed den viden, der udgik fra Skaberen og lyskuglen i dybden af ​​Fokus.

På et tidspunkt, da jeg nærmede mig Porten, opdagede jeg, at jeg ikke kunne komme ind i den. Den flydende Melodi - som var mit pas til de højere verdener - førte mig ikke længere dertil. Himlens Porte blev lukket.

Hvordan kan jeg beskrive, hvad jeg følte? Tænk på tidspunkter, hvor du følte dig skuffet. Så alle vores jordiske skuffelser er faktisk variationer af det eneste vigtige tab - tabet af Paradiset. Den dag, da Himlens Porte lukkede foran mig, oplevede jeg uforlignelig, uudsigelig bitterhed og tristhed. Selvom alle menneskelige følelser er til stede der, i den højere verden, er de utroligt dybere og stærkere, mere omfattende – de er så at sige ikke kun inde i dig, men også udenfor. Forestil dig, at hver gang dit humør ændrer sig her på Jorden, ændrer vejret sig sammen med det. At dine tårer forårsager et kraftigt regnskyl, og på grund af din glæde forsvinder skyerne øjeblikkeligt. Dette vil give dig en vag idé om, hvor stor og effektiv stemningsændringen finder sted der. Hvad angår vores begreber "inde" og "udenfor", er de simpelthen uanvendelige der, fordi der ikke er en sådan opdeling der.

Kort sagt, jeg kastede mig ud i uendelig sorg, som var ledsaget af forfald. Jeg var på vej ned gennem enorme stratusskyer. Der blev hvisket rundt omkring, men jeg kunne ikke forstå ordene. Så indså jeg, at jeg var omgivet af knælende skabninger, der dannede buer, der strækker sig ud i det fjerne, den ene efter den anden. Når jeg husker dette nu, forstår jeg, hvad disse knapt synlige og håndgribelige engleskarer lavede, strakte sig op og ned i en kæde i mørket.

De bad for mig.

To af dem havde ansigter, som jeg huskede senere. Det var ansigterne på Michael Sullivan og hans kone Paige. Jeg så dem kun i profilen, men da jeg kunne tale igen, gav jeg dem straks navn. Michael var til stede på mit værelse og bad konstant, men Paige var der ikke (selvom hun også bad for mig).

Disse bønner gav mig styrke. Måske var det derfor, uanset hvor bitter jeg var, følte jeg mig underligt sikker på, at alt ville være godt. Disse æteriske væsener vidste, at jeg oplevede fortrængning, og de sang og bad om at støtte mig. Jeg blev båret ind i det ukendte, men på dette tidspunkt vidste jeg allerede, at jeg ikke længere ville være alene. Dette blev lovet mig af min smukke ledsager på en sommerfugls vinge og af en uendeligt kærlig Gud. Jeg vidste med sikkerhed, at hvor end jeg gik fra nu af, ville Paradiset være med mig i form af Skaberen, Om, og i form af min engel - Pigen på sommerfuglevingen.

Jeg skulle tilbage, men jeg var ikke alene – og jeg vidste, at jeg aldrig ville føle mig alene igen.

Når jeg styrtede ind i Ormens Land, så dukkede der som altid ikke dyreansigter op, men menneskeansigter fra det mudrede mudder. Og disse mennesker sagde tydeligvis noget. Sandt nok kunne jeg ikke skelne ordene.

Da min nedstigning fandt sted, kunne jeg ikke kalde nogen af ​​dem ved navn. Jeg vidste bare, eller rettere følte, at de af en eller anden grund var meget vigtige for mig.

Jeg blev især tiltrukket af et af disse ansigter. Det begyndte at tiltrække mig. Pludselig, med et stød, der syntes at give genlyd i hele kredsen af ​​skyer og bedende engle, jeg var på vej ned forbi, indså jeg, at Gate- og Focus-englene – som jeg tilsyneladende var blevet forelsket i for altid – ikke var de eneste væsener, jeg kendte. Jeg kendte og elskede væsenerne under mig – i den verden, som jeg hurtigt nærmede mig. Væsner, som jeg ikke havde nogen erindring om indtil det øjeblik.

Denne bevidsthed fokuserede på seks ansigter, især ét. Det var meget tæt og velkendt. Med overraskelse og næsten frygt indså jeg, at dette ansigt tilhørte en person, der virkelig havde brug for mig. At denne mand aldrig bliver rask, hvis jeg går. Hvis jeg forlader ham, vil han lide uudholdeligt af tab, som jeg led, da Himlens Porte lukkede foran mig. Det ville være et forræderi, jeg ikke kunne begå.

Indtil dette øjeblik var jeg fri. Jeg rejste gennem verdener roligt og skødesløst uden at bekymre mig overhovedet om disse mennesker. Men jeg skammede mig ikke over det. Selv mens jeg var i fokus, følte jeg ikke nogen angst eller skyldfølelse for at forlade dem nedenfor. Det første, jeg lærte, mens jeg fløj med pigen på sommerfuglevingen, var tanken: "Du kan ikke gøre noget forkert."

Men nu var det anderledes. Så anderledes, at jeg for første gang under hele rejsen følte mig ægte rædsel - ikke for mig selv, men for disse seks, især for denne mand. Jeg kunne ikke fortælle, hvem han var, men jeg vidste, at han var meget vigtig for mig.

Hans ansigt blev mere og mere klart, og til sidst så jeg, at det - altså han - bad om, at jeg ville vende tilbage, ikke være bange for at gå en farlig nedstigning til den lavere verden, for at være sammen med ham igen. Jeg forstod stadig ikke hans ord, men på en eller anden måde forstod jeg, at jeg havde et depositum i denne lavere verden.

Det betød, at jeg var tilbage. Jeg havde forbindelser her, som jeg var nødt til at respektere. Jo tydeligere det ansigt, der tiltrak mig, blev, jo tydeligere indså jeg min pligt. Da jeg kom endnu tættere på, genkendte jeg dette ansigt.

Ansigtet af en lille dreng.

Alle mine pårørende, læger og sygeplejersker kom løbende til mig. De kiggede på mig med store øjne, bogstaveligt talt målløse, og jeg smilede roligt og glad til dem.

Alt er fint! - sagde jeg, alt glødede af glæde. Jeg kiggede ind i deres ansigter, opmærksom på det guddommelige mirakel i vores eksistens. "Bare rolig, alt er fint," gentog jeg og beroligede dem.

I to dage fablede jeg om faldskærmsudspring, fly og internettet og henvendte mig til dem, der ville lytte. Mens min hjerne var ved at komme sig, var jeg fordybet i et mærkeligt og smerteligt unormalt univers. Så snart jeg lukkede øjnene, begyndte jeg at blive overvældet af frygtelige "internetbeskeder", der dukkede op ud af ingenting; nogle gange, når mine øjne var åbne, dukkede de op på loftet. Da jeg lukkede øjnene, hørte jeg en monoton kværnende lyd, der minder mærkeligt om chants, som normalt forsvandt med det samme, så snart jeg åbnede dem igen. Jeg blev ved med at stikke fingeren ud i rummet, som om jeg trykkede på taster og prøvede at arbejde på en computer, der svævede forbi mig med et russisk og kinesisk tastatur.

Kort sagt, jeg var som en sindssyg.

Alt mindede lidt om Ormens Land, kun mere forfærdeligt, da brudstykker af min jordiske fortid brød ind i alt, hvad jeg så og hørte. (Jeg genkendte mine familiemedlemmer, selvom jeg ikke kunne huske deres navne).

Men samtidig manglede mine visioner den fantastiske klarhed og vibrerende livlighed - virkeligheden i højeste forstand - Porten og Centeret.

Jeg var helt sikkert ved at komme tilbage i min hjerne.

På trods af det første øjeblik af tilsyneladende fuld bevidsthed, da jeg første gang åbnede mine øjne, mistede jeg snart igen erindringen om mit menneskeliv før koma. Jeg huskede kun de steder, jeg lige havde besøgt: Ormens mørke og modbydelige Land, de idylliske Porte og det himmelske salige Centrum. Mit sind - mit sande jeg - krympede igen og vendte tilbage til den alt for tætte fysiske eksistensform med dens rum-tid grænser, lineære tænkning og sparsomme verbale kommunikation. For bare en uge siden troede jeg, at dette var den eneste mulige form for eksistens, men nu virkede det utroligt elendigt og ufrit for mig.

Gradvist forsvandt hallucinationerne, og min tankegang blev mere fornuftig og min tale klarere. To dage senere blev jeg overflyttet til neurologisk afdeling.

Da min midlertidigt blokerede hjerne begyndte at arbejde mere og mere, observerede jeg forbløffet, hvad jeg sagde og gjorde, og undrede mig: hvordan skete det?

Efter et par dage mere talte jeg allerede rask med de mennesker, der besøgte mig. Og det krævede ikke den store indsats fra min side. Som et fly på autopilot førte min hjerne mig ad den stadig mere velkendte vej i mit jordiske liv. Således blev jeg overbevist fra min egen erfaring om, hvad jeg vidste som neurokirurg: hjernen er virkelig en fantastisk mekanisme.

Dag efter dag vendte mere og mere af mit "jeg" tilbage til mig, samt den tale, hukommelse, genkendelse og hang til fortræd, som tidligere havde været karakteristisk for mig.

Allerede dengang forstod jeg en uforanderlig kendsgerning, som de andre snart måtte indse. Lige meget hvad eksperter eller folk, der ikke er informeret om neurologi, mente, var jeg ikke længere syg, min hjerne var ikke beskadiget. Jeg var helt rask. Desuden - selvom kun jeg vidste det på det tidspunkt - var jeg for første gang i hele mit liv virkelig sund.

Lidt efter lidt vendte min professionelle hukommelse også tilbage til mig.

En morgen vågnede jeg og fandt ud af, at jeg igen havde en fuld mængde videnskabelig og medicinsk viden, som jeg ikke havde følt dagen før. Dette var en af ​​de mærkeligste aspekter af min oplevelse: at åbne mine øjne og føle, at alle resultaterne af min træning og træning var vendt tilbage til mig.

Mens neurokirurgens viden vendte tilbage til mig, forblev hukommelsen om, hvad der var sket med mig, mens jeg var ude af kroppen, også fuldstændig klar og levende. Begivenheder, der fandt sted uden for den jordiske virkelighed, gav mig en følelse af utrolig lykke, som jeg vågnede op med. Og denne salige tilstand forlod mig ikke. Jeg var selvfølgelig meget glad for at være sammen med mine kære igen. Men til denne glæde kom - det vil jeg forsøge at forklare så tydeligt som muligt - en forståelse af, hvem jeg er, og hvad det er for en verden, vi lever i.

Jeg blev overvældet af et vedvarende – og naivt – ønske om at fortælle om dette, især til mine medlæger. Det, jeg oplevede, ændrede jo fuldstændig min forståelse af hjernen, bevidstheden, ja endda min forståelse af meningen med livet. Det ser ud til, hvem ville nægte at høre om sådanne opdagelser?

Som det viste sig, en masse mennesker, især folk med medicinsk uddannelse.

Misforstå mig ikke – lægerne var meget glade for mig.

Det er vidunderligt, Eben, sagde de, ligesom jeg plejede at reagere på mine patienter, som forsøgte at fortælle mig om andre verdensoplevelser, de havde, for eksempel under operationen. -Du var meget alvorligt syg. Din hjerne var fuld af pus. Vi kan stadig ikke tro, at du er med os og taler om dette. Du ved selv, hvilken tilstand hjernen er i, når tingene går så langt.

Men hvordan kan jeg bebrejde dem? Jeg ville jo ikke have forstået dette før.

Jo mere evnen til at tænke videnskabeligt vendte tilbage til mig, jo tydeligere så jeg, hvor radikalt min tidligere videnskabelige og praktiske viden afveg fra det, jeg havde lært, jo mere forstod jeg, at sindet og sjælen fortsætter med at eksistere selv efter det fysiskes død. legeme. Jeg var nødt til at fortælle min historie til verden.

De næste par uger var det samme. Jeg vågnede to eller to en halv time om morgenen og følte en sådan glæde ved blot at vide, at jeg var i live, at jeg straks stod op. Efter at have tændt pejsen på kontoret satte jeg mig i min yndlingslæderstol og skrev. Jeg huskede alle detaljerne på rejsen til og fra centret og alle de erfaringer, der kunne ændre mit liv. Selvom ordet "huskes" ikke er helt korrekt. Disse billeder var til stede i mig, levende og tydelige.

Dagen kom, hvor jeg endelig nedskrev alt, hvad jeg kunne, selv de mindste detaljer om Ormens Land, Porten og Fokus.

Meget hurtigt indså jeg, at både i vores tid og i fjerne århundreder, blev det, jeg oplevede, oplevet af utallige mennesker. Historier om en sort tunnel eller en dyster dal, erstattet af et lyst og levende landskab - helt ægte - eksisterede tilbage i det antikke Grækenland og Egyptens tid. Historier om englevæsener - nogle gange med vinger, nogle gange uden - kommer i det mindste fra det gamle nære Østen, ligesom ideen om, at disse væsener var vogtere, der vågede over menneskers liv på Jorden og mødte disse menneskers sjæle, da de forlod hende . Evne til at se i alle retninger samtidigt; følelsen af, at du er uden for lineær tid - uden for alt, hvad du tidligere har overvejet at definere menneskelivet; evnen til at høre musik, der minder om hellige salmer, som der blev opfattet af hele væsenet, og ikke kun af ørerne; direkte transmission og øjeblikkelig assimilering af viden, hvis forståelse på Jorden ville tage meget tid og kræfter; følelse af altomfattende og ubetinget kærlighed...

Igen og igen, i moderne bekendelser og i de åndelige skrifter fra tidlige århundreder, følte jeg, at fortælleren bogstaveligt talt kæmpede med det jordiske sprogs begrænsninger, ville formidle sin oplevelse så fuldt ud som muligt, og så, at det ikke lykkedes ham.

Og da jeg blev bekendt med disse mislykkede forsøg på at finde ord og vores jordiske billeder for at give en idé om Universets enorme dybde og uudsigelige pragt, udbrød jeg i min sjæl: "Ja, ja! Jeg forstår, hvad du ville sige!"

Alle disse bøger og materialer, der eksisterede før min oplevelse, var ting, jeg aldrig havde set før. Jeg understreger, at jeg ikke kun ikke læste den, men jeg så den ikke engang. Når alt kommer til alt, havde jeg aldrig selv tænkt over muligheden for eksistensen af ​​en del af vores "jeg" efter kroppens fysiske død. Jeg var en typisk læge, der var opmærksom på sine patienter, selvom jeg var skeptisk over for deres "historier". Og jeg kan sige, at de fleste skeptikere overhovedet ikke er skeptikere. For før man benægter ethvert fænomen eller tilbageviser ethvert synspunkt, er det nødvendigt at studere dem seriøst. Jeg fandt, ligesom andre læger, ikke det nødvendigt at bruge tid på at studere oplevelsen af ​​klinisk død. Jeg vidste bare, at det var umuligt, at det ikke kunne eksistere.

Fra et medicinsk synspunkt virkede min fuldstændige bedring fuldstændig umulig og var et sandt mirakel. Men det vigtigste er, hvor jeg besøgte...

Jeg huskede tydeligt at være uden for kroppen, og da jeg befandt mig i en kirke, hvor jeg ikke havde været særlig tiltrukket af før, så jeg billeder og hørte musik, der fremkaldte de fornemmelser, jeg allerede havde oplevet. Lave rytmiske sange rystede det dystre Land of the Worm. Mosaikvinduer med engle i skyerne mindede om Portens himmelske skønhed. Billedet af Jesus, der brød brød med sine disciple, fremkaldte en lys følelse af fællesskab med Centeret. Jeg rystede og huskede lyksaligheden af ​​endeløs ubetinget kærlighed, som jeg havde kendt i den højere verden.

Jeg forstod endelig, hvad sand tro er. Eller i hvert fald hvad det burde være. Jeg troede ikke kun på Gud; Jeg kendte Om. Og jeg gik langsomt hen til alteret for at modtage nadver, og jeg kunne ikke holde mine tårer tilbage.

Det tog omkring to måneder, før al min videnskabelige og praktiske viden endelig vendte tilbage til mig. Selvfølgelig er selve det faktum, at de vender tilbage, et sandt mirakel. Indtil nu er der i medicinsk praksis ingen analog til mit tilfælde: for hjernen, som har været under den kraftige ødelæggende virkning af den gram-negative bakterie E. coli i en lang periode, for fuldstændig at genoprette alle dens funktioner. Så baseret på min nyfundne viden forsøgte jeg at forstå den dybe modsætning mellem alt, hvad jeg havde lært i fyrre års studier og praksis om den menneskelige hjerne, om universet og om dannelsen af ​​ideer om virkeligheden, og hvad jeg oplevede i løbet af syv dage i koma. Før min pludselige sygdom var jeg en almindelig læge, der arbejdede i de mest prestigefyldte videnskabelige institutioner i verden og forsøgte at forstå forholdet mellem hjernen og bevidstheden. Det er ikke fordi, jeg ikke tror på bevidsthed. Jeg forstod bare mere end andre usandsynligheden i, at det eksisterer uafhængigt af hjernen og i det hele taget af alting!

I 1920'erne gjorde fysikeren Werner Heisenberg og andre grundlæggere af kvantemekanikken, mens de studerede atomet, en så usædvanlig opdagelse, at verden stadig forsøger at forstå den. Nemlig: under et videnskabeligt eksperiment sker der en vekslende handling, det vil sige en forbindelse, mellem observatøren og det observerede objekt, og det er umuligt at adskille observatøren (det vil sige videnskabsmanden) fra det han ser. I hverdagen tager vi ikke højde for denne faktor. For os er universet fyldt med utallige isolerede, adskilte objekter (for eksempel borde og stole, mennesker og planeter), der interagerer med hinanden på den ene eller anden måde, men forbliver i det væsentlige adskilte. Men når det ses fra kvanteteoriens synspunkt, viser dette univers af separat eksisterende objekter sig at være en komplet illusion. I mikroskopiske partiklers verden er hvert objekt i det fysiske univers i sidste ende forbundet med ethvert andet objekt. Faktisk er der ingen objekter i verden - kun energivibrationer og interaktioner.

Betydningen af ​​dette er indlysende, men ikke for alle. Uden involvering af bevidsthed var det umuligt at studere selve universets essens. Bevidsthed er slet ikke et mindre produkt af fysiske processer (som jeg troede før min erfaring) og eksisterer ikke kun i virkeligheden - den er endnu mere virkelig end alle andre fysiske genstande, men - ganske muligt - er deres grundlag. Disse synspunkter har dog endnu ikke dannet grundlag for videnskabsmænds ideer om virkeligheden. Mange af dem forsøger at gøre dette, men der er endnu ikke bygget en samlet fysisk og matematisk "teori om alt", som ville kombinere kvantemekanikkens love med relativitetslovene på en sådan måde, at den inkluderer bevidsthed.

Alle objekter i det fysiske univers er lavet af atomer. Atomer er opbygget af protoner, elektroner og neutroner. Disse består til gengæld (som fysikere etablerede i begyndelsen af ​​det 20. århundrede) af mikropartikler. Og mikropartikler består af... I sandhed ved fysikere endnu ikke præcis, hvad de består af.

Men de ved med sikkerhed, at i universet er hver partikel forbundet med en anden. De er alle sammen forbundne på det dybeste niveau.

Før OCS havde jeg en meget generel forståelse af disse videnskabelige ideer. Mit liv flød i atmosfæren af ​​en moderne by med tæt trafik og tæt befolkede boligområder, i intenst arbejde ved operationsbordet og angst for patienterne. Så selvom disse fakta om atomfysik var pålidelige, påvirkede de ikke mit daglige liv på nogen måde.

Men da jeg brød fri fra min fysiske krop, blev den dybeste sammenhæng mellem alt, hvad der eksisterer i universet, fuldstændig åbenbaret for mig. Jeg anser mig selv for berettiget til at sige, at da jeg var i Portene og i Centeret, "skabte jeg videnskab", selvom jeg på det tidspunkt selvfølgelig ikke tænkte over det. En videnskab, der er baseret på det mest præcise og komplekse værktøj til videnskabelig viden, som vi har, nemlig bevidstheden som sådan.

Jo mere jeg reflekterede over min oplevelse, jo mere blev jeg overbevist om, at min opdagelse ikke bare var interessant og spændende. Det var videnskabeligt. Mine samtalepartneres synspunkter vedrørende bevidsthed var af to typer: nogle betragtede det som det største mysterium for videnskaben, andre så slet ikke et problem her. Det er overraskende, hvor mange videnskabsmænd, der holder sig til sidstnævnte synspunkt. De mener, at bevidsthed blot er et produkt af biologiske processer, der forekommer i hjernen. Nogle går endnu længere og hævder, at det ikke kun er sekundært, men at det simpelthen ikke eksisterer. Men mange førende videnskabsmænd involveret i sindets filosofi vil ikke være enige med dem. I løbet af de sidste årtier har de måttet erkende eksistensen af ​​"det hårde problem med bevidsthed." David Chalmers var den første til at præsentere sin idé om "det hårde problem med bevidsthed" i sit strålende værk fra 1996, The Conscious Mind. Det "hårde problem med bevidsthed" vedrører selve eksistensen af ​​mental erfaring og kan opsummeres i følgende spørgsmål:

Hvordan hænger bevidsthed og en fungerende hjerne sammen?

Hvordan forholder bevidsthed sig til adfærd?

Hvordan hænger sanseoplevelsen sammen med den faktiske virkelighed?

Disse spørgsmål er så komplekse, at den moderne videnskab ifølge nogle tænkere ikke er i stand til at besvare dem. Dette gør dog ikke problemet med bevidsthed mindre vigtigt - at forstå bevidsthedens natur betyder at forstå betydningen af ​​dens utroligt alvorlige rolle i universet.

I løbet af de sidste fire hundrede år er hovedrollen i forståelsen af ​​verden blevet givet til videnskaben, som udelukkende har studeret den fysiske side af ting og fænomener. Og det har ført til, at vi har mistet interessen og tilgange til det dybeste mysterium om eksistensgrundlaget – til vores bevidsthed. Mange videnskabsmænd hævder, at gamle religioner perfekt forstod bevidsthedens natur og omhyggeligt beskyttede denne viden fra de uindviede. Men vores sekulære kultur har i sin ærbødighed for kraften i moderne videnskab og teknologi forsømt fortidens dyrebare erfaringer.

For den vestlige civilisations fremgang har menneskeheden betalt en enorm pris i form af tabet af selve eksistensgrundlaget – vores ånd. De største videnskabelige opdagelser og højteknologier har ført til katastrofale konsekvenser, såsom moderne militærstrategier, meningsløse drab og selvmord, syge byer, miljøskader, pludselige klimaændringer, misbrug af økonomiske ressourcer. Det hele er forfærdeligt. Men endnu værre er det, at den usædvanlige betydning, som vi tillægger den hurtige udvikling af videnskab og teknologi, berøver os meningen og glæden ved livet, fratager os muligheden for at forstå vores rolle i den store plan for hele universet.

Det er svært at besvare spørgsmål om sjælen, livet efter døden, reinkarnation, Gud og himlen ved hjælp af konventionelle videnskabelige termer. Når alt kommer til alt, mener videnskaben, at alt dette simpelthen ikke eksisterer. På samme måde modstår sådanne bevidsthedsfænomener som fjernsyn, ekstrasensorisk perception, telekinese, clairvoyance, telepati og forkognition stædigt at blive løst ved hjælp af "standard" videnskabelige metoder. Før komaet tvivlede jeg selv på pålideligheden af ​​disse fænomener, da jeg aldrig selv havde oplevet dem, og mit forenklede videnskabelige verdensbillede kunne ikke forklare dem.

Som andre videnskabelige skeptikere nægtede jeg overhovedet at overveje information om disse fænomener – på grund af en vedvarende fordom mod selve informationen og dem, som den kom fra. Mine begrænsede synspunkter tillod mig ikke at fange selv den mindste antydning af, hvordan disse ting kunne ske. På trods af den enorme mængde af beviser for fænomenet udvidet bevidsthed benægter skeptikere deres bevismæssige karakter og ignorerer dem bevidst. De er sikre på, at de har sand viden, så de behøver ikke tage sådanne fakta i betragtning.

Vi er fristet af ideen om, at videnskabelig viden om verden hastigt nærmer sig skabelsen af ​​en samlet fysisk og matematisk teori, der forklarer alle kendte fundamentale interaktioner, hvor der ikke er plads til vores sjæl, ånd, himlen og Gud. Min rejse under koma fra den jordiske fysiske verden til den Almægtige Skabers højere riger afslørede den utroligt dybe kløft mellem menneskelig viden og Guds ærefrygtindgydende rige.

Bevidsthed er så velkendt og integreret i vores eksistens, at den stadig er uforståelig for det menneskelige sind. Der er intet i den materielle verdens fysik (kvarker, elektroner, fotoner, atomer osv.) og især i hjernens komplekse struktur, der giver os det mindste hint om bevidsthedens natur.

Den vigtigste nøgle til at forstå den åndelige verdens virkelighed er at optrevle den dybeste hemmelighed i vores bevidsthed. Dette mysterium trodser stadig fysikeres og neuroforskeres indsats, og derfor forbliver det dybe forhold mellem bevidsthed og kvantemekanik, det vil sige hele den fysiske verden, ukendt.

For at forstå universet er det nødvendigt at anerkende bevidsthedens grundlæggende rolle i virkelighedsbegrebet. Eksperimenter i kvantemekanik forbløffede de geniale grundlæggere af dette fysikfelt, hvoraf mange (for blot at nævne Werner Heisenberg, Wolfgang Pauli, Niels Bohr, Erwin Schrödinger, Sir James Jeans) vendte sig til et mystisk syn på verden i søgen efter et svar .

For mig, ud over den fysiske verden, opdagede jeg universets ubeskrivelige enormitet og kompleksitet, såvel som det ubestridelige faktum, at bevidsthed ligger i kernen af ​​alt, hvad der eksisterer. Jeg var så sammensmeltet med ham, at jeg ofte ikke mærkede nogen forskel på mit "jeg" og den verden, jeg bevægede mig i. Hvis jeg kort skulle beskrive mine opdagelser, så vil jeg for det første bemærke, at universet er umådeligt større, end det ser ud til, når vi ser på direkte synlige objekter. Dette er selvfølgelig ikke nyheder, eftersom den almindelige videnskab accepterer, at 96 procent af universet er "mørkt stof og energi."

Hvad er disse mørke strukturer? Ingen ved det med sikkerhed endnu. Min erfaring er unik ved, at jeg øjeblikkeligt tilegnede mig viden, ikke udtrykt i ord, om bevidsthedens eller åndens ledende rolle. Og denne viden var ikke teoretisk, men faktuel, spændende og håndgribelig, som et pust af kold vind i dit ansigt. For det andet er vi alle forbundet på en ekstremt kompleks og uløselig måde til det enorme univers. Hun er vores rigtige hjem. Og at give den fysiske verden den primære betydning er som at låse sig inde i et trangt skab og forestille sig, at der ikke er noget bag dens døre. Og for det tredje spiller tro en nøglerolle i forståelsen af ​​bevidsthedens forrang og materiens sekundære natur. Som medicinstuderende blev jeg ofte overrasket over placebos magt. Det blev forklaret os, at cirka 30 procent af fordelene ved medicin skulle tilskrives patientens tro på, at de vil hjælpe ham, selvom de er fuldstændig inaktive stoffer. I stedet for at se troens skjulte kraft og forstå dens indvirkning på vores helbred, så lægerne glasset som "halvtomt", det vil sige, de anså placebo for at interferere med at bestemme fordelen ved det lægemiddel, der blev undersøgt.

I centrum af kvantemekanikkens mysterium er en falsk idé om vores plads i rum og tid. Resten af ​​universet, det vil sige den største del af det, er faktisk ikke langt fra os i rummet. Ja, det fysiske rum virker ægte, men det har samtidig sine grænser. Dimensionerne af det fysiske univers er ingenting sammenlignet med den åndelige verden, der fødte det - bevidsthedens verden (som kan kaldes kærlighedens kraft).

Dette andet univers, der er umådeligt større end det fysiske, er slet ikke adskilt fra os af fjerne rum, som det ser ud for os. Faktisk er vi alle i det - jeg er i min by og skriver disse linjer, og du er hjemme og læser dem. Hun er ikke fjern fra os i fysisk forstand, men eksisterer simpelthen på en anden frekvens. Vi er ikke opmærksomme på dette, fordi de fleste af os ikke har adgang til den frekvens, hvormed det åbenbarer sig. Vi eksisterer på skalaen af ​​velkendt tid og rum, hvis grænser er bestemt af ufuldkommenheden af ​​vores sanseopfattelse af virkeligheden, som andre skalaer er utilgængelige til.

De gamle grækere forstod dette for lang tid siden, og jeg var lige ved at opdage, hvad de allerede havde defineret: "Forklar gerne med lignende." Universet er designet på en sådan måde, at for virkelig at forstå nogen af ​​dets dimensioner og niveauer, skal du blive en del af den dimension. Eller, for at sige det mere præcist, skal du indse din identitet af den del af universet, som du allerede tilhører, som du ikke engang er klar over.

Universet har ingen begyndelse eller ende, og Gud (Om) er til stede i alle dele af det. De fleste diskussioner om Gud og den højere åndelige verden bringer dem ned på vores niveau i stedet for at løfte vores bevidsthed til deres højder.

Vores ufuldkomne fortolkning forvrænger deres sande essens, som er værdig til ærbødighed.

Men selvom universets eksistens er evig og uendelig, har det tegnsætninger designet til at kalde mennesker til at eksistere og gøre dem i stand til at deltage i Guds herlighed. Big Bang, der fødte vores univers, var et af disse "tegnsætningstegn".

Om så på dette udefra og dækkede med sit blik alt, der var skabt af ham, utilgængeligt selv for min store vision i de højere verdener. At se der var at vide. Der var ingen forskel mellem den sanselige opfattelse af objekter og fænomener og forståelsen af ​​deres essens.

"Jeg var blind, men nu har jeg set" - denne sætning fik en ny betydning for mig, da jeg indså, hvor blinde vi jordboere er over for den kreative natur af det åndelige univers. Især de af os (jeg plejede at tilhøre dem), som er sikre på, at hovedsagen er materien, mens alt andet - tanker, bevidsthed, ideer, følelser, ånd - kun er dets afledte.

Denne åbenbaring inspirerede mig bogstaveligt talt, den gav mig muligheden for at se de grænseløse højder af åndelig enhed, og hvad der venter os alle, når vi går ud over vores fysiske krops grænser.

Humor. Ironi, Pathos. Jeg har altid troet, at mennesker udviklede disse egenskaber for at overleve i den ofte vanskelige og uretfærdige jordiske verden. Dette er til dels rigtigt. Men samtidig giver de os en forståelse af sandheden om, at uanset hvor svært det måtte være for os i denne verden, så vil lidelse ikke påvirke os som åndelige væsener. Latter og ironi minder os om, at vi ikke er fanger af denne verden, men kun passerer gennem den, som gennem en tæt skov fuld af fare.

Et andet aspekt af den gode nyhed er, at for at se ud over det mystiske slør, behøver en person ikke at være på randen af ​​liv og død. Vi skal bare læse bøger og deltage i forelæsninger om åndeligt liv, og i slutningen af ​​dagen, gennem bøn eller meditation, dykke ned i vores underbevidsthed for at få adgang til højere sandheder.

Ligesom min bevidsthed var individuel og på samme tid uadskillelig fra Universet, på samme måde indsnævredes den eller udvidede den sig og omfattede alt, hvad der eksisterer i Universet. Grænserne mellem min bevidsthed og den omgivende virkelighed blev nogle gange så ustabile og slørede, at jeg selv blev universet. En anden måde at sige det på er denne: til tider følte jeg mig fuldstændig identisk med Universet, som var integreret for mig, men som jeg ikke havde forstået indtil da.

For at forklare bevidsthedstilstanden på dette dybe niveau, tyr jeg ofte til sammenligningen af ​​et hønseæg. Under mit ophold i Centret, da jeg befandt mig alene med den lysende kugle og hele det utroligt storladne univers og til sidst blev alene med Gud, følte jeg tydeligt, at Han, som det kreative originale aspekt, kan sammenlignes med skallen omkring indholdet af et æg, som er tæt forbundet (hvordan vores bevidsthed er en direkte fortsættelse af Gud), og dog uendeligt hinsides absolut identifikation med bevidstheden om hans skabelse. Selv da mit "jeg" smeltede sammen med alt og med evigheden, følte jeg, at jeg ikke kunne blive fuldstændig sammensmeltet med det kreative princip om skaberen af ​​alle ting. Bag den dybeste og mest gennemtrængende enhed føltes dualitet stadig. Måske er en sådan håndgribelig dualitet en konsekvens af ønsket om at returnere udvidet bevidsthed til grænserne for vores jordiske virkelighed.

Jeg hørte ikke Oms stemme, så ikke hans udseende. Om syntes at tale til mig gennem tanker, der rullede gennem mig som bølger, forårsagede vibrationer i verden omkring mig og beviste, at der er et finere eksistensstof - et stof, som vi alle er en del af, men som vi normalt er uvidende om. .

Så har jeg kommunikeret direkte med Gud? Utvivlsomt. Det lyder prætentiøst, men det virkede ikke sådan for mig på det tidspunkt. Jeg følte, at ethvert menneskes sjæl, der har forladt sin krop, er i stand til at kommunikere med Gud, og at vi alle er i stand til at leve retfærdigt, hvis vi beder eller tyer til meditation. Det er umuligt at forestille sig noget mere sublimt og helligt end kommunikation med Gud, og det er samtidig den mest naturlige handling, for Gud er altid med os. Alvidende, almægtig og elsker os uden nogen betingelser eller forbehold. Vi er alle bundet sammen i en hellig forbindelse med Gud.

Jeg forstår, at der vil være mennesker, der på nogen måde vil forsøge at devaluere min erfaring; nogle vil simpelthen afvise det og nægte at se nogen videnskabelig værdi i det, idet de betragter det som et feberagtigt delirium og fantasi.

Men jeg ved bedre. Af hensyn til dem, der bor på Jorden, og af hensyn til dem, som jeg har mødt hinsides denne verden, betragter jeg det som min pligt - pligten for en videnskabsmand, der stræber efter at komme til bunds i sandheden, og pligten for en læge ringede for at hjælpe folk - for at sige, at det jeg oplevede var ægte og nutid, at det er fyldt med enorm betydning. Dette er vigtigt ikke kun for mig, men for hele menneskeheden.

Jeg er, som før, videnskabsmand og læge, og derfor er jeg forpligtet til at ære sandheden og helbrede mennesker. Og det betyder at fortælle din historie. Som tiden går, bliver jeg mere og mere overbevist om, at denne historie er sket for mig af en grund. Mit tilfælde demonstrerer nytteløsheden af ​​reduktionistisk videnskabs forsøg på at bevise, at kun denne materielle verden eksisterer, og at bevidstheden eller sjælen - hvad enten det er min eller din - ikke er universets største og vigtigste mysterium.

Jeg er en levende tilbagevisning af dette.