Cyril og Methodius, hvem de er for hinanden. Ligesom apostlene Cyril og Methodius

Hellige lige-til-apostlene første lærere og oplysende for slaverne, brødrene Cyril og Methodius kom fra en ædel og from familie, der boede i den græske by Soluni. Saint Methodius var den ældste af de syv brødre, Saint Constantine (Cyril er hans klosternavn) - den yngste. Saint Methodius var først i militær rang og var hersker i et af de slaviske fyrstedømmer underlagt det byzantinske imperium, tilsyneladende bulgarsk, hvilket gav ham mulighed for at lære det slaviske sprog. Efter at have boet der i omkring 10 år accepterede Saint Methodius derefter kloster i et af klostrene på Mount Olympus (Lilleasien). Saint Constantine fra en tidlig alder blev kendetegnet ved stor evne og studerede sammen med den unge kejser Michael under de bedste lærere i Konstantinopel, herunder Photius, den fremtidige patriark i Konstantinopel. Den hellige Konstantin forstod perfekt alle hans tids videnskaber og mange sprog, han studerede især flittigt teologens værker. For sin intelligens og fremragende viden modtog den hellige Konstantin kaldenavnet filosof (klog). Ved afslutningen af ​​sin undervisning blev den hellige Konstantin ordineret til præst og blev udnævnt til kurator for det patriarkalske bibliotek ved Sankt Sophias Kirke, men forlod snart hovedstaden og gik i hemmelighed til et kloster. Fundet der og vendte tilbage til Konstantinopel, blev han identificeret som lærer i filosofi på den højeste skole i Konstantinopel. Den stadig meget unge Konstantins visdom og troskraft var så stor, at det lykkedes ham at besejre lederen for kætterikonoklasterne Annius i debatten. Efter denne sejr blev Konstantin sendt af kejseren til en tvist for at debattere den hellige treenighed med saracenerne (muslimer) og vandt også. Da han vendte tilbage, trak den hellige Konstantin sig tilbage til sin bror Saint Methodius på Olympus, brugte tid på uophørlig bøn og læste de hellige fædres værker.

Snart indkaldte kejseren begge hellige brødre fra klosteret og sendte dem til khazarerne for at forkynde evangeliet. På vejen stoppede de et stykke tid i byen Korsun og forberedte en prædiken. Der modtog de hellige brødre mirakuløst deres levn (komm. 25. november). Samme sted i Korsun fandt Saint Constantine evangeliet og Psalteret skrevet med "russiske bogstaver" og en person, der talte russisk, og begyndte at lære af denne person at læse og tale sit sprog. Derefter tog de hellige brødre til khazarerne, hvor de vandt en debat med jøder og muslimer og forkyndte evangeliets lære. På vejen hjem besøgte brødrene igen Korsun, og tog resterne fra St. Clement derhen og vendte tilbage til Konstantinopel. Saint Constantine forblev i hovedstaden, og Saint Methodius modtog abbedisse på det lille kloster Polychron, ikke langt fra Olympus -bjerget, hvor han tidligere havde asket. Snart kom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav, undertrykt af de tyske biskopper, til kejseren med en anmodning om at sende lærere til Moravien, der kunne prædike på slavernes modersmål. Kejseren tilkaldte den hellige Konstantin og sagde til ham: "Du skal gå derhen, for ingen kan gøre dette bedre end dig." Saint Constantine, med faste og bøn, begyndte en ny bedrift. Ved hjælp af sin bror Saint Methodius og disciplene i Gorazd, Clement, Sava, Naum og Angelar udarbejdede han det slaviske alfabet og oversatte til de slaviske sprogbøger, uden hvilke der ikke kunne udføres gudstjenester: Evangeliet, apostlen, Psalter og udvalgte gudstjenester. Dette var i 863.

Efter afslutningen af ​​oversættelsen tog de hellige brødre til Moravia, hvor de blev modtaget med stor ære og begyndte at undervise i gudstjenester på det slaviske sprog. Dette vakte vrede hos de tyske biskopper, der fejrede gudstjenester på latin i de moraviske kirker, og de gjorde oprør mod de hellige brødre og hævdede, at guddommelige tjenester kun kan udføres på et af tre sprog: hebraisk, græsk eller latin. Den hellige Konstantin svarede dem: ”I genkender kun tre sprog, der er værdige til at ære Gud sammen med dem. Men David råber: Syng for Herren, hele jorden, pris Herren, alle nationerne, lad hvert åndedrag prise Herren! Og det hellige evangelium siger: Kom og lær alle sprog ... ". De tyske biskopper blev gjort til skamme, men de blev endnu mere forbitrede og indgav en klage til Rom. De hellige brødre blev kaldt til Rom for at løse dette problem. Med sig relikvierne fra Sankt Clemens, Pave i Rom, tog de hellige Konstantin og Methodius af sted til Rom. Da han havde lært at de hellige brødre havde hellige relikvier med sig, gik pave Adrian med præsterne ud for at møde dem. De hellige brødre blev mødt med ære, paven godkendte gudstjenesten på det slaviske sprog og beordrede bøgerne oversat af brødrene til at placere i romerske kirker og liturgien udføre på det slaviske sprog.

Mens han var i Rom, blev den hellige Konstantin syg, og i et mirakuløst syn, som Herren meddelte om dødens tilgang, accepterede han skemaet med navnet Cyril. 50 dage efter at have accepteret skemaet, 14. februar 869, døde Cyril, lig med apostlene, i en alder af 42 år. Med afgang til Gud befalede Saint Cyril sin bror, Saint Methodius, at fortsætte deres fælles sag - oplysning af de slaviske folk med lyset af sand tro. Den hellige Methodius tiggede paven i Rom om at tillade ham at tage sin brors lig til begravelse i sit fædreland, men paven beordrede relikvierne af den hellige Cyril til at placere i kirken Saint Clement, hvor mirakler begyndte at blive udført fra dem .

Efter Saint Cyrils død sendte paven efter anmodning fra den slaviske prins Kotsel Saint Methodius til Pannonia og ordinerede ham ærkebiskop af Moravia og Pannonia til den gamle trone i Saint Apostel Andronicus. I Pannonia fortsatte Saint Methodius sammen med sine disciple med at formidle guddommelige tjenester, skrivning og bøger på det slaviske sprog. Dette gjorde igen de tyske biskopper vrede. De opnåede arrestationen og retssagen mod Saint Methodius, der blev forvist i fængsel i Schwaben, hvor han udholdt mange lidelser i to et halvt år. Frigivet efter ordre fra pave Johannes VIII og genoprettet til ærkebiskopens rettigheder, fortsatte Methodius sin evangeliske forkyndelse blandt slaverne og døbte den tjekkiske prins Borivoj og ham (komm. 16. september) samt en af ​​de polske prinser. For tredje gang rejste de tyske biskopper en forfølgelse mod helgenen for at have afvist den romerske lære om Helligåndens optog fra Faderen og fra Sønnen. Saint Methodius blev indkaldt til Rom, men begrundede sig selv for paven og bevarede renheden af ​​den ortodokse undervisning og blev igen vendt tilbage til hovedstaden i Moravia, Velehrad.

Her i de sidste år af sit liv oversatte Saint Methodius ved hjælp af to disciple-præster hele Det Gamle Testamente til det slaviske sprog, undtagen de makkabiske bøger samt Nomokanon (De hellige fædres regler) og de patristiske bøger (Paterikon).

Den hellige Methodius forudså dødens tilgang og pegede på en af ​​sine disciple, Gorazd, som en værdig efterfølger for sig selv. Helgen forudsagde dagen for hans død og døde den 6. april 885 i en alder af omkring 60 år. Begravelsestjenesten for helgenen blev udført på tre sprog- slavisk, græsk og latin; han blev begravet i domkirken i Velehrad.

De hellige slovenske lærere stræbte efter ensomhed og bøn, men i livet befandt de sig konstant i spidsen - både da de forsvarede kristne sandheder over for muslimer, og da de påtog sig et stort uddannelsesarbejde. Deres succes lignede undertiden et nederlag, men som følge heraf skylder vi erhvervelsen af ​​"gaven til det mest værdifulde og største af alt sølv og guld og ædelsten og al forbigående rigdom." Denne gave er.

Brødre i Thessalonika

Det russiske sprog blev døbt tilbage i de dage, hvor vores forfædre ikke betragtede sig selv som kristne - i det niende århundrede. I den vestlige del af Europa delte Karl den Stores arvinger det frankiske imperium, i de østlige muslimske stater blev de styrket og trængte Byzantium over, og i de unge slaviske fyrstedømmer de lige-til-apostlene Cyril og Methodius, de sande grundlæggere af vores kultur, prædikede og arbejdede.

Historien om de hellige brødres aktiviteter er blevet undersøgt med al mulig omhu: De overlevende skriftlige kilder er gentagne gange blevet kommenteret, og kyndige argumenterer om detaljerne i biografier og acceptable fortolkninger af de oplysninger, der er kommet ned. Og hvordan kunne det være anderledes, når det kommer til skaberne af det slaviske alfabet? Og alligevel går billederne af Cyril og Methodius den dag i dag tabt bag overflod af ideologiske konstruktioner og bare fiktioner. Khazar -ordbogen til Milorad Pavich, hvor oplysningsmændene til slaverne er indlejret i en mangefacetteret teosofisk mystifikation, er ikke den værste mulighed.

Cyril - den yngste både i alder og i hierarkiske rækker - indtil slutningen af ​​sit liv var bare en lægmand og tog klosterløfter med navnet Cyril kun på sit dødsleje. Mens Methodius, den ældre bror, havde store stillinger, var hersker over et separat område af det byzantinske rige, klostrets abbed og sluttede sit liv som ærkebiskop. Og alligevel indtager Cyril traditionelt den hæderlige førsteplads, og alfabetet er opkaldt efter ham - det kyrilliske alfabet. Hele sit liv bar han et andet navn - Konstantin, og også et respektfuldt øgenavn - filosof.

Konstantin var en yderst begavet person. "Hastigheden på hans evner var ikke ringere end flid" - livet, der blev samlet kort efter hans død, understreger gentagne gange dybden og bredden af ​​hans viden. Konstantin Filosof var en meget ung og lovende professor ved universitetet i Konstantinopel i hovedstaden, der oversatte til moderne realiteters sprog. I en alder af 24 (!) Modtog han den første vigtige statsopgave - at forsvare sandheden om kristendommen over for andre muslimer.

Missionærpolitiker

Denne middelalderlige udelelighed af åndelige, religiøse opgaver og statssager ser bizar ud i disse dage. Men for hende kan man finde en analogi i den moderne verdensorden. Og i dag baserer supermagterne, de nyeste imperier, ikke kun deres indflydelse på militær og økonomisk styrke. Der er altid en ideologisk komponent, en ideologi "eksporteret" til andre lande. For Sovjetunionen var dette kommunisme. For USA, liberalt demokrati. Nogen accepterer de eksporterede ideer fredeligt, et eller andet sted må de ty til bombninger.

For Byzantium var læren kristendommen. Styrkelse og spredning af ortodoksi blev af den kejserlige magt opfattet som den primære statsopgave. Derfor, som en moderne forsker i Cyril og Methodius arv fra A.-E. Tachiaos, "en diplomat, der indledte forhandlinger med fjender eller 'barbarer', blev altid ledsaget af en missionær." Konstantin var sådan en missionær. Derfor er det så svært at adskille sin uddannelsesaktivitet fra sin politiske. Lige før hans død trak han sig symbolsk tilbage fra sin embedsværk og tog kloster.

”Jeg er ikke længere tjener hverken for kongen eller for nogen anden på jorden; kun for Gud den Almægtige har jeg været og vil være for evigt, ”skriver Kirill nu.

Livet fortæller om hans arabiske og khazariske missioner, vanskelige spørgsmål og vittige og dybe svar. Muslimer spurgte ham om treenigheden, hvordan kristne kan tilbede "mange guder", og hvorfor de i stedet for ikke at modstå det onde styrker hæren. Khazar-jøder bestred inkarnationen og bebrejdede kristne for manglende overholdelse af Det Gamle Testamentes forskrifter. Konstantins svar - levende, fantasifulde og korte - hvis de ikke overbeviste alle modstandere, leverede under alle omstændigheder en polemisk sejr, der førte publikum til beundring.

"Ingen andre"

Khazar -missionen blev indledt af begivenheder, der i høj grad ændrede Solun -brødrenes interne struktur. I slutningen af ​​50'erne i det 9. århundrede trak både Konstantin - en succesrig videnskabsmand og polemiker - og Methodius - kort før den udnævnte arkon (chef) for provinsen sig tilbage fra verden og førte en afsondret asketisk livsstil i flere år. Methodius aflægger endda klosterløfter. Fra en tidlig alder blev brødrene kendetegnet ved fromhed, og tanken om monastik var ikke fremmed for dem; der var dog sandsynligvis ydre årsager til en så skarp ændring: en ændring i den politiske situation eller de magtfulde personers sympati. Lives er imidlertid tavse om dette.

Men verdslige forfængelighed trak sig tilbage i et kort stykke tid. Allerede i 860 besluttede Khazar Kagan at arrangere en "interreligiøs" tvist, hvor kristne skulle forsvare sandheden i deres tro over for jøder og muslimer. Ifølge livets udtryk var khazarerne klar til at acceptere kristendommen, hvis de byzantinske polemister "fik overhånd i tvister med jøderne og saracener." De fandt Konstantin igen, og kejseren formanede ham personligt med ordene: ”Gå, filosof, til disse mennesker og tal om den hellige treenighed med hendes hjælp. Ingen andre kan tage det tilstrækkeligt på sig selv. " På rejsen tog Konstantin sin ældre bror som sin assistent.

Forhandlingerne sluttede generelt med succes, selvom Khazar -staten ikke blev kristen, tillod kagan dem, der ønskede at blive døbt. Der var også politiske succeser. Vi bør være opmærksomme på en vigtig tilfældig hændelse. På vejen stoppede den byzantinske delegation på Krim, hvor Konstantin nær moderne Sevastopol (gamle Chersonesos) fandt levnene fra den gamle pave Clement i Rom. Efterfølgende vil brødrene overføre relikvierne fra Saint Clement til Rom, hvilket yderligere vil elske pave Adrian. Det er med Cyril og Methodius, at en særlig ærbødighed for Saint Clement begynder blandt slaverne - lad os huske den majestætiske kirke til hans ære i Moskva ikke langt fra Tretyakov -galleriet.

Skulptur af de hellige apostle Cyril og Methodius i Bøhmen. Foto: pragagid.ru

Skriftens fødsel

862 år. Vi har nået en historisk milepæl. I år sender den moraviske prins Rostislav et brev til den byzantinske kejser med en anmodning om at sende prædikanter, der kan undervise sine undersåtter i kristendommen på det slaviske sprog. Great Moravia, som på det tidspunkt omfattede separate regioner i det moderne Bøhmen, Slovakiet, Østrig, Ungarn, Rumænien og Polen, var allerede kristen. Men det tyske præster oplyste hende, og alle de guddommelige tjenester, hellige bøger og teologi var latinske, uforståelige for slaverne.

Og igen ved hoffet husker de om filosofen Konstantin. Hvis ikke han, hvem vil så ellers være i stand til at fuldføre opgaven, hvis kompleksitet både kejseren og patriarken, Saint Photius, var klar over?

Slaverne havde ikke et skriftsprog. Men selv det faktum, at der ikke var breve, var ikke hovedproblemet. De havde ikke abstrakte begreber og rigdom af terminologi, som normalt udvikler sig i "bogkulturen".

Højkristen teologi, skrift og liturgiske tekster skulle oversættes til et sprog, der ikke havde midler til det.

Og Filosofen klarede opgaven. Selvfølgelig skal man ikke forestille sig, at han arbejdede alene. Konstantin bad igen om sin brors hjælp, og andre medarbejdere var involveret. Det var en slags videnskabeligt institut. Det første alfabet, verbet, blev sammensat på grundlag af græsk kryptografi. Bogstaverne svarer til bogstaverne i det græske alfabet, men de ser anderledes ud - så meget at verbet ofte forveksles med de orientalske sprog. Derudover blev hebraiske bogstaver taget for lyde, der var specifikke for den slaviske dialekt (f.eks. "Sh").

Derefter blev evangeliet oversat, udtryk og udtryk blev verificeret, og de liturgiske bøger blev oversat. Oversættelsesmængden udført af de hellige brødre og deres nærmeste disciple var meget betydelig - på tidspunktet for Rusdåben eksisterede der allerede et helt bibliotek med slaviske bøger.

Prisen for succes

Oplysningsmænds aktiviteter kunne imidlertid ikke kun begrænses til videnskabelig forskning og oversættelsesforskning. Det var nødvendigt at lære slaverne nye breve, et nyt bogsprog, en ny guddommelig tjeneste. Overgangen til et nyt liturgisk sprog var især smertefuld. Det er ikke overraskende, at præsterne i Moravia, der før havde fulgt den tyske praksis, tog de nye tendenser med fjendtlighed. Selv dogmatiske argumenter blev fremført mod det slaviske arrangement af tjenester, den såkaldte tresprogede kætteri, som om man kun kunne tale med Gud på "hellige" sprog: græsk, hebraisk og latin.

Dogmatik sammenflettet med politik, kanonlov med diplomati og magtambitioner - og Cyril og Methodius var i centrum for dette virvar. Moraviens område var under pavens jurisdiktion, og selvom den vestlige kirke endnu ikke var blevet adskilt fra den østlige, var den byzantinske kejser og patriarken i Konstantinopel (og det var netop missionens status) stadig initiativ betragtet med mistanke. Det tyske gejstlige, der var nært knyttet til den sekulære regering i Bayern, så i brødrenes tilsagn implementeringen af ​​slavisk separatisme. Og faktisk forfulgte de slaviske fyrster ud over åndelige interesser de statslige - deres liturgiske sprog og kirkens uafhængighed ville styrke deres position betydeligt. Endelig var paven i anspændte forbindelser med Bayern, og støtte til revitalisering af kirkelivet i Moravia mod "tresprogede" passede godt ind i den generelle retning af hans politik.

Politisk kontrovers kostede missionærerne dyrt. På grund af de tyske præsteres konstante intriger måtte Constantine og Methodius to gange retfærdiggøre sig selv for den romerske ypperstepræst. I 869, ude af stand til at modstå overspændingen, blev St. Cyril døde (han var kun 42 år gammel), og hans arbejde blev fortsat af Methodius, som kort efter blev ordineret til biskop i Rom. Methodius døde i 885 efter at have overlevet eksil, fornærmelser og fængsel, der varede i flere år.

Den mest værdifulde gave

Gorazd blev efterfølgeren til Methodius, og allerede under hans regeringstid døde de hellige brødres arbejde i Moravia praktisk talt ud: liturgiske oversættelser var forbudt, tilhængere blev dræbt eller solgt til slaveri; mange flygtede selv til nabolandene. Men det var ikke slutningen. Dette var kun begyndelsen på slavisk kultur, og derfor også russisk kultur. Centret for slavisk læsefærdighed flyttede til Bulgarien og derefter til Rusland. Bøgerne begyndte at bruge det kyrilliske alfabet, opkaldt efter skaberen af ​​det første alfabet. Skrivningen er vokset og styrket. Og i dag lyder forslagene om at afskaffe de slaviske bogstaver og skifte til latin, som i 1920'erne aktivt blev fremmet af folkekommissær Lunacharsky, gudskelov, urealistiske.

Så næste gang, prikke "e" eller plage russificeringen af ​​den nye version af Photoshop, tænk på, hvilken rigdom vi har.

Kunstner Jan Matejko

Meget få nationer er blevet beæret over at have deres eget alfabet. Dette blev forstået allerede i det fjerne niende århundrede.

“Gud skabte og nu i vores år - efter at have annonceret bogstaverne til dit sprog - det, der ikke blev givet til nogen efter de første gange, så også du ville blive regnet blandt de store nationer, der herliggør Gud på deres eget sprog ... Accepter gaven, den mest værdifulde og større end nogen sølv og guld og ædelsten og al forbigående rigdom, ”skrev kejser Mikhail til prins Rostislav.

Og efter det forsøger vi at adskille russisk kultur fra ortodoks kultur? Russiske breve blev opfundet af ortodokse munke til kirkebøger; selve fundamentet for slavisk boglighed ligger ikke kun indflydelse og låntagning, men "transplantation", "transplantation" af byzantinsk kirkebogskab. Bogens sprog, kulturelle kontekst, tankegangens terminologi blev skabt sammen med bøgernes bibliotek af slavernes apostle, de hellige Cyril og Methodius.

Brødrene Cyril og Methodius kom fra en from familie, der boede i den græske by Thessalonia (i Makedonien). De var børn af en guvernør, indfødt i den bulgarske slaver. Saint Methodius var den ældste af de syv brødre, Saint Constantine (Cyril er hans klosternavn) - den yngste.

Saint Methodius tjente først, ligesom sin far, i en militær rang. Zaren, efter at have lært om ham som en god kriger, satte ham som guvernør i et slavisk fyrstedømme Slavinien, som lå under den græske stat. Dette skete efter Guds særlige skøn og for at Methodius bedre kunne lære det slaviske sprog som en fremtidig åndelig lærer og hyrde for slaverne. Efter at have været i voivode -rang i cirka 10 år og have lært livets forfængelighed, begyndte Methodius at disponere over sin vilje til at give afkald på alt det jordiske og rette sine tanker til himmelsk. Han forlod voivodeskabet og alle verdens glæder og gik til en munk på Olympusbjerget.

Og fra sin ungdom viste hans bror Saint Constantine strålende succes inden for både sekulær og religiøs og moralsk uddannelse. Han studerede med den unge kejser Michael under de bedste lærere i Konstantinopel, herunder Photius, den fremtidige patriark af Konstantinopel. Efter at have modtaget en fremragende uddannelse, forstod han fuldstændigt alle sin tids videnskaber og mange sprog, han studerede især flittigt teologen St. Gregorius, som han fik tilnavnet filosof (klog). Efter at have afsluttet sine studier blev den hellige Konstantin ordineret til præst og blev udnævnt til kurator for det patriarkalske bibliotek ved Sankt Sophias Kirke. Men da han forsømte alle fordelene ved hans stilling, trak han sig tilbage til et af klostrene ved Sortehavet. Næsten med magt blev han returneret til Konstantinopel og udnævnt til lærer i filosofi på den højeste skole i Konstantinopel. Visdommen og troen hos en stadig meget ung Konstantin var så stor, at det lykkedes ham at besejre lederen for kætter-ikonoklasterne Aninius i debatten.

Derefter trak Cyril sig tilbage til sin bror Methodius og delte i flere år klosterbedrifter med ham i et kloster på Olympus, hvor han først begyndte at studere det slaviske sprog. I klostrene, der var på bjerget, var der mange slaviske munke fra forskellige nabolande, hvorfor Konstantin her kunne have en konstant praksis for sig selv, hvilket var særlig vigtigt for ham, da han næsten fra barndommen tilbragte hele tiden i Græsk miljø. Snart indkaldte kejseren begge hellige brødre fra klosteret og sendte dem til khazarerne for at forkynde evangeliet. På vejen stoppede de et stykke tid i byen Korsun og forberedte en prædiken.

Her lærte de hellige brødre, at relikvierne fra den hellige martyr Clemens, paven i Rom, var i havet og fandt dem på mirakuløst vis.

Samme sted i Korsun fandt Saint Constantine evangeliet og Psalteret skrevet med "russiske bogstaver" og en person, der talte russisk, og begyndte at lære af denne person at læse og tale sit sprog. Derefter tog de hellige brødre til khazarerne, hvor de vandt en debat med jøder og muslimer og forkyndte evangeliets lære.

Snart kom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav, undertrykt af de tyske biskopper, til kejseren med en anmodning om at sende lærere til Moravien, der kunne prædike på slavernes modersmål. Kejseren tilkaldte den hellige Konstantin og sagde til ham: "Du skal gå derhen, for ingen kan gøre dette bedre end dig." Saint Constantine, med faste og bøn, begyndte en ny bedrift. Ved hjælp af sin bror Saint Methodius og disciplene i Gorazd, Clement, Sava, Naum og Angelar udarbejdede han det slaviske alfabet og oversatte til det slaviske sprog de bøger, uden hvilke gudstjenester ikke kunne udføres: Evangeliet, Psalter og udvalgte tjenester. Nogle kronikere fortæller, at de første ord, der blev skrevet på det slaviske sprog, var apostlen Evangelist Johannes 'ord: "I begyndelsen var der (var) Ordet, og Ordet var til Gud, og Gud var Ordet." Dette var i 863.

Efter at oversættelsen var afsluttet, tog de hellige brødre af sted mod Moravia, hvor de blev modtaget med stor ære og begyndte at undervise i gudstjenester på det slaviske sprog. Dette vakte vrede hos de tyske biskopper, der udførte gudstjenester i de moraviske kirker på latin, og de gjorde oprør mod de hellige brødre og indgav en klage til Rom. I år 867 blev St. Methodius og Konstantin blev indkaldt af pave Nicholas I til Rom for en retssag for at løse dette problem. Med sig relikvierne fra Sankt Clemens, Pave i Rom, tog de hellige Konstantin og Methodius af sted til Rom. Da de ankom til Rom, levede Nicholas I ikke længere; hans efterfølger Adrian II, da han havde lært, at de bar relikvierne fra St. Clement, mødte dem højtideligt uden for byen. Paven godkendte den guddommelige gudstjeneste på det slaviske sprog og beordrede bøgerne oversat til at blive lagt i romerske kirker og fejre liturgien på det slaviske sprog.

Mens han var i Rom, modtog den hellige Konstantin i et mirakuløst syn informeret af Herren om dødens tilgang et skema med navnet Cyril. 50 dage efter at have accepteret skemaet, 14. februar 869, døde Cyril, lig med apostlene, i en alder af 42 år. Før sin død sagde han til sin bror: ”Du og jeg førte som et par venlige okser den samme fure; Jeg var udmattet, men tænk ikke på at forlade undervisningens arbejde og trække dig tilbage til dit bjerg igen. " Paven gav ordre til at placere relikvierne fra St. Cyril i Church of St. Clement, hvor mirakler begyndte at blive udført fra dem.

Efter Saint Cyrils død sendte paven, efter anmodning fra den slaviske prins Kotsel, Saint Methodius til Pannonia og ordinerede ham ærkebiskop af Moravia og Pannonia til den gamle trone i Saint Apostel Antrodinus. Samtidig måtte Methodius udholde en masse problemer fra heterodoks -missionærer, men han fortsatte evangelieprædikenen blandt slaverne og døbte den tjekkiske prins Borivoj og hans kone Lyudmila (komm. 16. september) samt en af ​​de polske prinser.

I de sidste år af sit liv oversatte Saint Methodius ved hjælp af to disciple-præster hele Det Gamle Testamente til det slaviske sprog, undtagen de makkabiske bøger samt Nomokanon (de hellige fædres regler) og patristik bøger (Paterikon).

Helgen forudsagde dagen for hans død og døde den 6. april 885 i en alder af omkring 60 år. Begravelsestjenesten for helgenen blev udført på tre sprog- slavisk, græsk og latin; han blev begravet i domkirken i Velehrad, hovedstaden i Moravia.

Cyril og Methodius, lig med apostlene, blev regnet blandt de hellige i antikken. I den russisk-ortodokse kirke er mindet om Slavernes oplysningsmænd blevet hædret siden det 11. århundrede. De ældste gudstjenester, der er kommet ned til vores tid, stammer tilbage fra 1200 -tallet.

Den højtidelige fejring af mindet om de hellige Equal-to-the-Apostles Cyril og Methodius blev etableret i den russiske kirke i 1863.

Den ikonografiske original dateret den 11. maj siger: „Vores ærværdige far Methodius og Konstantin, der hed Cyril, biskopper i Moravia, lærere i Slovenien. Methodius - i lighed med en gammel mand, gråt hår, en brada af pligt som Vlasiev, helgenens klæder og omophorion, er evangeliet i hans hænder. Konstantin - ærværdige beklædningsgenstande og i skemaet, i hænderne på en bog, og i det er skrevet det russiske alfabet A, B, C, D, D og andre ord (bogstaver) alle i en række ... ".

Ved dekret fra Den Hellige Synode (1885) blev fejringen af ​​slaviske læreres minde henvist til de gennemsnitlige kirkeferier. Det samme dekret bestemmer: i bønner i litia, ifølge Evangeliet på Matins før kanonen, om afskedigelser såvel som i alle bønner, hvor de russiske kirkes økumeniske hierarker huskes efter navnet St. Methodius og Cyril, slovenske lærere.

For ortodokse Rusland blev fejringen af ​​St. de første lærere har en særlig betydning: "De begyndte med at ligne os i Slovenien, den guddommelige liturgi og hele gudstjenesten, der skal udføres, og dermed vil vi få et uudtømmeligt lagerhus af vand, der strømmer ind i evigt liv."

Saint Methodius var den ældste af de syv brødre, Saint Constantine (Cyril er hans klosternavn) - den yngste. Bestående i militærtjeneste regerede Saint Methodius i et af de slaviske fyrstedømmer underlagt det byzantinske imperium, tilsyneladende på bulgarsk, hvilket gav ham mulighed for at lære det slaviske sprog. Efter at have boet der i omkring 10 år accepterede Saint Methodius derefter kloster i et af klostrene på Mount Olympus.

Saint Constantine fra en tidlig alder blev kendetegnet ved store evner og studerede sammen med den unge kejser Michael under de bedste lærere i Konstantinopel, herunder Photius, den fremtidige patriark i Konstantinopel. Den hellige Konstantin forstod perfekt alle videnskaberne i sin tid og mange sprog, han studerede især flittigt teologens værker, og for sin intelligens og fremragende viden modtog Saint Constantine tilnavnet filosof (klog). Efter at have afsluttet sine studier blev Saint Constantine ordineret til præst og blev udnævnt til kurator for det patriarkalske bibliotek ved Sankt Sophia Kirke, men forlod snart hovedstaden og gik i hemmelighed til et kloster. Fundet der og vendte tilbage til Konstantinopel, blev han identificeret som lærer i filosofi på den højeste skole i Konstantinopel. Den stadig meget unge Konstantins visdom og troskraft var så stor, at det lykkedes ham at besejre lederen for kætterikonoklasterne Annius i debatten. Efter denne sejr blev Konstantin sendt af kejseren til en tvist for at debattere den hellige treenighed med saracenerne (muslimer) og vandt også. Da han vendte tilbage, trak Saint Constantine sig tilbage til sin bror, Saint Methodius på Olympus, og brugte tid på uophørlig bøn og læste de hellige fædres værker.

Snart indkaldte kejseren begge hellige brødre fra klosteret og sendte dem til khazarerne for at forkynde evangeliet. På vejen stoppede de et stykke tid i byen Korsun og forberedte en prædiken. Der erhvervede de hellige brødre på mirakuløst vis relikvierne fra den hellige martyr Clement, paven i Rom (komm. 25. november). Samme sted i Korsun fandt Saint Constantine evangeliet og Psalteret skrevet med "russiske bogstaver" og en person, der talte russisk, og begyndte at lære af denne person at læse og tale sit sprog. Derefter tog de hellige brødre til khazarerne, hvor de vandt en debat med jøder og muslimer og forkyndte evangeliets lære. På vejen hjem besøgte brødrene igen Korsun, og tog resterne fra St. Clement derhen og vendte tilbage til Konstantinopel. Saint Constantine forblev i hovedstaden, og Saint Methodius modtog abbedisse på det lille kloster Polychron, ikke langt fra Olympus -bjerget, hvor han tidligere havde asket.

Snart kom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav, undertrykt af de tyske biskopper, til kejseren med en anmodning om at sende lærere til Moravien, der kunne prædike på slavernes modersmål. Kejseren tilkaldte den hellige Konstantin og sagde til ham: "Du skal gå derhen, for ingen kan gøre dette bedre end dig." Saint Constantine, med faste og bøn, begyndte en ny bedrift. Ved hjælp af sin bror Saint Methodius og disciplene i Gorazd, Clement, Sava, Naum og Angelar udarbejdede han det slaviske alfabet og oversatte til de slaviske sprogbøger, uden hvilke der ikke kunne udføres gudstjenester: Evangeliet, apostlen, Psalter og udvalgte gudstjenester. Dette var i 863.

Efter afslutningen af ​​oversættelsen tog de hellige brødre til Moravia, hvor de blev modtaget med stor ære og begyndte at undervise i gudstjenester på det slaviske sprog. Dette vakte vrede hos de tyske biskopper, der fejrede gudstjenester på latin i de moraviske kirker, og de gjorde oprør mod de hellige brødre og hævdede, at guddommelige tjenester kun kan udføres på et af tre sprog: hebraisk, græsk eller latin. Den hellige Konstantin svarede dem: ”I genkender kun tre sprog, der er værdige til at ære Gud sammen med dem. Men David råber: Syng for Herren, hele jorden, pris Herren, alle nationerne, lad hvert åndedrag prise Herren! Og det hellige evangelium siger: Kom og lær alle sprog ... ". De tyske biskopper blev gjort til skamme, men de blev endnu mere forbitrede og indgav en klage til Rom. De hellige brødre blev kaldt til Rom for at løse dette problem. Med sig relikvierne fra Sankt Clemens, Pave i Rom, tog de hellige Konstantin og Methodius af sted til Rom. Da han havde lært at de hellige brødre bar særlige hellige relikvier, gik pave Adrian med hans præster ud for at møde dem. De hellige brødre blev mødt med ære, paven godkendte gudstjenesten på det slaviske sprog og beordrede bøgerne oversat af brødrene til at placere i romerske kirker og liturgien udføre på det slaviske sprog.

Mens han var i Rom, blev den hellige Konstantin syg, og i et mirakuløst syn, som Herren meddelte om dødens tilgang, accepterede han skemaet med navnet Cyril. 50 dage efter at have accepteret skemaet, 14. februar 869, døde Cyril, lig med apostlene, i en alder af 42 år. Med afgang til Gud befalede Saint Cyril sin bror, Saint Methodius, at fortsætte deres fælles sag - oplysning af de slaviske folk med lyset af sand tro. Den hellige Methodius tiggede paven i Rom om at tillade ham at tage sin brors lig til begravelse i sit fædreland, men paven beordrede relikvierne af den hellige Cyril til at placere i kirken Saint Clement, hvor mirakler begyndte at blive udført fra dem .

Efter Saint Cyrils død sendte paven efter anmodning fra den slaviske prins Kotsel Saint Methodius til Pannonia og ordinerede ham ærkebiskop af Moravia og Pannonia til den gamle trone i Saint Apostel Andronicus. I Pannonia fortsatte Saint Methodius sammen med sine disciple med at formidle guddommelige tjenester, skrivning og bøger på det slaviske sprog. Dette gjorde igen de tyske biskopper vrede. De opnåede arrestationen og retssagen mod Saint Methodius, der blev forvist i fængsel i Schwaben, hvor han udholdt mange lidelser i to et halvt år. Udgivet efter ordre fra pave Johannes VIII og genoprettet til ærkebiskoppens rettigheder, fortsatte Methodius evangelisk forkyndelse blandt slaverne og døbte den tjekkiske prins Borivoj og hans kone Lyudmila (komm. 16. september) samt en af ​​de polske prinser. For tredje gang rejste de tyske biskopper en forfølgelse mod helgenen for at have afvist den romerske lære om Helligåndens optog fra Faderen og fra Sønnen. Saint Methodius blev indkaldt til Rom, men begrundede sig selv for paven og bevarede renheden af ​​den ortodokse undervisning og blev igen vendt tilbage til hovedstaden i Moravia, Velehrad.

Her i de sidste år af sit liv oversatte Saint Methodius ved hjælp af to disciple-præster hele Det Gamle Testamente til det slaviske sprog, undtagen de makkabiske bøger samt Nomokanon (De hellige fædres regler) og de patristiske bøger (Paterikon).

Den hellige Methodius forudså dødens tilgang og pegede på en af ​​sine disciple, Gorazd, som en værdig efterfølger for sig selv. Helgen forudsagde dagen for hans død og døde den 6. april 885 i en alder af omkring 60 år. Begravelsestjenesten for helgenen blev udført på tre sprog- slavisk, græsk og latin; han blev begravet i domkirken i Velehrad.

Brødrene Cyril og Methodius, hvis biografi i det mindste kort er kendt af alle, der taler russisk, var store oplysende. De udviklede et alfabet til mange slaviske folk, hvilket gjorde deres navn udødeligt.

Græsk oprindelse

De to brødre var fra byen Thessaloniki. Det gamle traditionelle navn Solun er bevaret i slaviske kilder. De blev født i familien til en succesrig officer, der tjente under guvernøren i provinsen. Cyril blev født i 827 og Methodius i 815.

På grund af det faktum, at disse grækere vidste godt, forsøgte nogle forskere at bekræfte gætte på deres slaviske oprindelse. Det lykkedes dog ikke nogen at gøre dette. På samme tid betragtes for eksempel pædagoger i Bulgarien som bulgarere (de bruger også det kyrilliske alfabet).

Kendere af det slaviske sprog

De ædle grækeres sproglige viden kan forklares med Solunis historie. I deres æra var denne by tosproget. Der var en lokal dialekt af det slaviske sprog. Migrationen af ​​denne stamme har nået sin sydlige grænse, begravet i Det Ægæiske Hav.

I første omgang var slaverne hedninger og levede under et stammesystem, ligesom deres germanske naboer. De udenforstående, der bosatte sig på grænserne til det byzantinske rige, faldt imidlertid i kredsløbet for dets kulturelle indflydelse. Mange af dem dannede kolonier på Balkan og blev lejesoldater for Konstantinopels hersker. Deres tilstedeværelse var også stærk i Solunia, hvor Cyril og Methodius var fra. Først tog brødrenes biografi forskellige veje.

Brødrenes verdslige karriere

Methodius (i verden blev han kaldt Michael) blev en militærmand og steg til graden af ​​strateg i en af ​​provinserne i Makedonien. Det lykkedes ham takket være hans talenter og evner samt protektion af den indflydelsesrige hofmand Theoktist. Cyril fra en tidlig alder engagerede sig i videnskab og studerede også kulturen hos nabofolk. Allerede før han tog til Moravia, takket være det blev han verdensberømt, begyndte Konstantin (navn før han aflagde klosterløfter) at oversætte evangeliets kapitler til

Udover lingvistik studerede Kirill geometri, dialektik, regning, astronomi, retorik og filosofi fra de bedste specialister i Konstantinopel. På grund af sin ædle oprindelse kunne han regne med et aristokratisk ægteskab og embedsværk i de højeste magtniveauer. Den unge mand ønskede imidlertid ikke en sådan skæbne og blev biblioteksholder i landets hovedtempel - Hagia Sophia. Men selv der blev han ikke længe, ​​og begyndte snart at undervise på hovedstadens universitet. Takket være hans strålende sejre i filosofiske tvister modtog han øgenavnet Filosof, som nogle gange findes i historiografiske kilder.

Cyril kendte kejseren og gik endda med sin opgave til den muslimske kalif. I 856 ankom han og en gruppe disciple til klosteret på Lesser Olympus, hvor hans bror var abbed. Det var der, Cyril og Methodius, hvis biografi nu var forbundet med kirken, besluttede at oprette et alfabet til slaverne.

Oversættelse af kristne bøger til slavisk

I 862 ankom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav til Konstantinopel. De formidlede et budskab til kejseren fra deres hersker. Rostislav bad grækerne om at give ham lærde mennesker, der kunne lære slaverne den kristne tro på deres eget sprog. Dåben af ​​denne stamme fandt sted allerede før det, men hver gudstjeneste blev holdt på en fremmed dialekt, hvilket var yderst ubelejligt. Patriarken og kejseren diskuterede denne anmodning indbyrdes og besluttede at bede brødrene Solun om at tage til Moravia.

Cyril, Methodius og deres disciple gik i gang. Det første sprog, som de vigtigste kristne bøger blev oversat til, var bulgarsk. Biografien om Cyril og Methodius, hvis korte opsummering findes i hver slavisk historiebog, er kendt for brødrenes kolossale arbejde med Psalter, apostlen og evangeliet.

Rejser til Moravia

Prædikanterne tog til Moravia, hvor de ledede en gudstjeneste i tre år og lærte folk at læse og skrive. Deres indsats hjalp også med at realisere dåben for bulgarerne, som fandt sted i 864. De besøgte også Transcarpathian Rus og Pannonia, hvor de også forherligede den kristne tro på slaviske sprog. Brødrene Cyril og Methodius, hvis korte biografi omfatter mange rejser, fandt et opmærksomt lyttende publikum overalt.

Tilbage i Moravia havde de en konflikt med tyske præster, der var der med en lignende missionærmission. Den vigtigste forskel mellem dem var katolikkers modvilje mod at udføre guddommelige tjenester på det slaviske sprog. Denne holdning blev støttet af den romerske kirke. Denne organisation mente, at lovprisning af Gud kun kan være på tre sprog: latin, græsk og hebraisk. Denne tradition har eksisteret i mange århundreder.

Det store skisma mellem katolikker og ortodokse var endnu ikke sket, så paven havde stadig indflydelse på de græske præster. Han indkaldte brødrene til Italien. De ville også komme til Rom for at forsvare deres position og gøre tyskerne i Moravia tydeligere.

Brødre i Rom

Brødrene Cyril og Methodius, hvis biografi også æres af katolikker, ankom til Adrian II i 868. Han kom til et kompromis med grækerne og gav sit samtykke, så slaverne kunne udføre guddommelige tjenester på deres modersmål. Moravierne (tjekkernes forfædre) blev døbt af biskopper fra Rom, så de var formelt under pavens jurisdiktion.

Mens han stadig var i Italien, blev Konstantin meget syg. Da han indså, at han snart ville dø, accepterede grækeren skemaet og modtog klosternavnet Cyril, som han blev kendt i historiografi og national hukommelse. Mens han lå på dødslejet, bad han sin bror om ikke at opgive det generelle uddannelsesarbejde, men fortsætte sin tjeneste blandt slaverne.

Fortsættelse af Methodius 'forkyndelsesaktivitet

Cyril og Methodius, hvis korte biografi er uadskillelige, blev æret i Moravia i løbet af deres levetid. Da den yngre bror vendte tilbage der, blev det meget lettere for ham at fortsætte sin pligt end for 8 år siden. Situationen i landet ændrede sig imidlertid hurtigt. Den tidligere prins Rostislav blev besejret af Svyatopolk. Den nye hersker blev styret af tyske lånere. Dette førte til en ændring i præstenes sammensætning. Tyskerne begyndte igen at lobbyere for tanken om at prædike på latin. De fængslede endda Methodius i et kloster. Da pave Johannes VIII fandt ud af dette, forbød han tyskerne at foretage liturgi, indtil de frigav prædikanten.

Cyril og Methodius har aldrig stået over for en sådan modstand. Biografi, skabelse og alt, der er relateret til deres liv, er fuld af dramatiske begivenheder. I 874 blev Methodius endelig løsladt og blev ærkebiskop igen. Imidlertid har Rom allerede trukket sin tilladelse til at tilbede på det moraviske sprog tilbage. Prædikanten nægtede imidlertid at adlyde den katolske kirkes flygtige gang. Han begyndte at holde hemmelige prædikener og ceremonier på det slaviske sprog.

Methodius 'sidste problemer

Hans vedholdenhed var ikke forgæves. Da tyskerne igen forsøgte at nedgøre ham i kirkens øjne, tog Methodius til Rom og var takket være sine evner som taler i stand til at forsvare sit synspunkt over for paven. Han fik en særlig tyr, som igen tillod tilbedelse på de nationale sprog.

Slaverne satte pris på den kompromisløse kamp, ​​der blev ført af Cyril og Methodius, hvis korte biografi afspejlede sig selv i gammel folklore. Kort før hans død vendte den yngre bror tilbage til Byzantium og tilbragte flere år i Konstantinopel. Hans sidste store værk var oversættelsen til det slaviske sprog i Det Gamle Testamente, som hans trofaste disciple hjalp ham med. Han døde i 885 i Moravia.

Betydningen af ​​brødrenes aktiviteter

Alfabetet oprettet af brødrene spredte sig til sidst til Serbien, Kroatien, Bulgarien og Rusland. I dag bruges det kyrilliske alfabet af alle østlige slaver. Disse er russere, ukrainere og hviderussere. Biografien om Cyril og Methodius for børn undervises som en del af skolernes læreplan i disse lande.

Det er interessant, at det originale alfabet, skabt af brødrene, til sidst blev et verbum i historiografi. En anden version af det, kendt som det kyrilliske alfabet, dukkede op lidt senere takket være værkerne fra disse oplysendes elever. Denne videnskabelige kontrovers er stadig relevant. Problemet er, at der ikke er kommet nogen gamle kilder til os, der helt sikkert kunne bekræfte et bestemt synspunkt. Teorier er kun baseret på sekundære dokumenter, der blev vist senere.

Ikke desto mindre er brødrenes bidrag svært at overvurdere. Cyril og Methodius, hvis korte biografi burde være kendt for hver slaver, hjalp ikke kun med at udbrede kristendommen, men også til at styrke den blandt disse folk. Selvom vi antager, at det kyrilliske alfabet blev skabt af brødrenes elever, stolede de derudover på deres arbejde. Dette er især tydeligt i tilfælde af fonetik. Moderne kyrilliske alfabeter har vedtaget lydkomponenten fra de skriftlige symboler, der blev foreslået af prædikanter.

Både den vestlige og den østlige kirke erkender vigtigheden af ​​aktiviteten ledet af Cyril og Methodius. En kort biografi for pædagogers børn findes i mange generelle uddannelseshistorier og russiske lærebøger.

Siden 1991 har vores land fejret en årlig helligdag dedikeret til brødrene fra Thessaloniki. Det kaldes dagen for slavisk kultur og skrivning og er også i Hviderusland. En ordre opkaldt efter dem blev oprettet i Bulgarien. Cyril og Methodius, interessante fakta, hvis biografier udgives i forskellige monografier, tiltrækker fortsat nye forskere inden for sprog og historie.