Myytit muinaisesta Kreikasta Homer Oriad Odyssey. Mytologia runossa "Iliad

§ 23. Homer Odysseyn runo, trianginen sota jatkui, Troijan sota jatkui. Ota samat ahetsialaiset hallinnoivat vain King Odysseyn resurssit - Itakan pienen saaren hallitsija. Eräänä päivänä pimeä yö, he laskivat aluksiin ja purjehtivat Troyn rannalta.

Odyssey Homerin runossa puhuu Kreetan saaresta. Nykyään Kreetan saari, joka on osa Kreikkaa, asuu noin puoli miljoonaa ihmistä. Asukkaat ovat pääasiassa maataloutta. Teollisuus on huonosti kehitetty, ei ole rautateitä. Sanalla runsaus, että Homer-raportit ovat nyt Kreetan saarella ja
Mestaruus. Silloin kun XiX vuosisadan 70-luvulla Kreetan asukkaat eivät ymmärtäneet, että jalkojensa alla hän lepää muinaisen sivilisaation rauniossa, aiemmin Välimeren aiemmin helmi.

Tietty kreetalainen kauppias nimeltään Mosnos Halocherinos, joka asui XIX vuosisadan toisella puoliskolla, kuuluisan kuningas Minoosin nimeen tuli muinaisten rakennusten rauniot, löysi muinaiset astiat. Viestit tästä löytämisestä lensi ympäri maailmaa, he olivat kiinnostuneita kuuluisasta G. Shlimanista, mutta kaivaus alkoi tuottaa englantilaista Arthur Evans vuonna 1900, mikä tuli kreetalaisen kulttuurin löytämiseksi. Minosin upea palatsi avattiin Evansin (ns. Evansin) silmillä, monikerroksisella, jolla oli valtava määrä huoneita, käytävillä, kytketty, ruokakomero, vesihuolto, jäteveden järjestelmä. Palatsin salissa seinät maalattiin freskoilla. Yhdessä valtavien alusten (PYFFOS) kanssa, aseita, koristeet löytyi kirjaimilla kirjaimilla. Homer ei valehteli, Kreeta oli todellakin antiikin vaurauden ja taiteen painopiste.

Kuolleet, ilmeisesti rikkain krotto-mycean kulttuuri, epäilemättä oli kirjallisuus. Kuitenkin mikään ei ole jäljellä, lukuun ottamatta kirjoittamista savi-merkkeihin, tulkita, jota brittiläinen ventris ja vaihtaja hallitsivat vain vuonna 1953. Kuitenkin on mahdotonta ohittaa hiljaisuus kirjallisuuden historiassa. Tämä on yhteys muinaisen Egyptin ja Hellenian kulttuurin kulttuurin välillä.

1900-luvulle asti tiede ei olennaisesti tiennyt mitään Kreetan antiikkiesineistä, lukuun ottamatta Homerin todistuksia, Herodotus, Fuchidide ja Diodisor, jota pidettiin legendaarisena, upeana materiaalina.

Kreetan viljelmän kukoistaminen on välttämätöntä, ilmeisesti II Millennium BC: n keskellä. e. Perinteet sitovat häntä tsar minosin nimellä. "Minos ennen kuin tiedämme legendoja, hankkimme laivaston itsellesi, mikä hallitsee suurta osaa merestä, jota kutsutaan nyt Hellenskyksi", kirjoitti muinaisen kreikkalaisen historioitsijan Fucdidin. Herodotus nimeltä Minos "Herra Sea". Kreetan kaupungeissa ei ollut linnoituksia. Ilmeisesti Kreetalla oli ihana laivasto, joka varsin varmisti hänen kaupunkiensa turvallisuuden. Fuchididi ja Diodor lasketaan MINOS Kreikan. Homer kutsui häntä "Crononin keskustelukumppani".

... Homerovsky Epos ja kaikki mytologia on tärkein perintö, jota kreikkalaiset siirtyivät barbarismista sivilisaatioon.
F. Engels.

Homer on niin suuri, niin merkittävä ja antiikin maailman hengellinen historia ja kaikkien ihmiskunnan historian seuraavan aikakauden, että koko kulttuuria pitäisi kutsua sen nimellä.

Homer oli kreikkalainen, ilmeisesti, ionilaisilta Malaya Aasian rannalta.

Nykyään viiden minuutin ihmiskunnan perheessä kreikkalaiset ovat suhteellisen vähän: jotain noin 12 miljoonaa ja kolmasosa heistä elää Kreikasta. Kun he olivat maailman valtavaa kulttuurivoimaa, levittämällä vaikutussa kaukana metropolin ulkopuolelle.

Muinaiset kreikkalaiset heimot eivät tietenkään ole tavallisia ihmisiä, eikä niitä kutsuttiin kreikkalaisiksi. Joten he kutsuivat heidät myöhemmin kuin roomalaiset nimeltään yksi pienistä heimoista Etelä-Italiassa. He itse kutsuivat Helleniksi. ELLINOV PEDIGREE menetetään XII Century BC: ssä. e. Alkuperäisan väestöä näinä päivinä, ilmeisesti oli pelaasit, Malaya Aasiasta ja Balkanin niemimaa pohjoisosasta tuli heimot.

Mitkä olivat kreikkalaiset näissä etäaikoina? Nykyään ne ovat suhteellisen alhaisia \u200b\u200b(165-170 cm), tummat aaltoilevat hiukset, tumman nahkainen iho ja tummat silmät. Näinä päivinä miesten kasvu, joka arvioi arkeologisten kaivausten perusteella 180 cm.

Homer kutsuu Ahasians "Kudreglava", ateria "svetlovym" tai "zlatovirym". Svetokudra oli Agameda, muinainen parantaja, joka "tiesi kaikki paranemisen yrtit, kuinka paljon maallisesti luo heidät." SVEtokuTrome oli ja Odyssey ja on välttämätöntä olettaa useimmat kreikkalaiset. Homer maalaa sankareiden ulkonäköä. Agamemenon on korkea kasvu, ohut, Odyssey ja Conguese. Seisoo Menelamin vieressä, hän oli hieman huonompi hänelle, mutta istuin näytti "huijausta". Meneli puhui hieman, juoksevaksi, mutta Vesko, "suoristus", ilmaisevan suoran ", levoton". Odysseyn muotokuva on suuri Iliadissa. Täällä hän nousi ylös, nostanut silmät, ryntäsi heidät maahan, se on hiljainen, kiinteistö, ikään kuin etsit ja ei löydä sanoja eikä tiedä, mitä sanoa: "Yksinkertainen henkilö". " Mikä on, vai onko hän menettänyt puheen lahjan vihaa tai onko se kaikki tyhmä, nhurhisti, "kesä"? Mutta mahtavasta rinnastaan, ääni puhkesi ja puheen, "vahva lumimyrsky, se ryntäsi suustaan" - "Ei, kukaan ei olisi väännyt samoin sanojen kanssa."

Homer otti yksityiskohtaiset tiedot nykyaikaistensa elämästä. Joskus he eivät edes poikkea siitä, mitä havaitsimme meidän päivinä. Täällä hän kertoo, kuinka pelaaminen poika rakentaa jotain meren rannalla märästä hiekasta ja sitten "käsi ja jalka scatters, frolic", tai "jugs" (hevoset) "teltta korkealla vuorella tiellä julma Bor Bar Bar Ship - Maksa valtava ... "tai kuinka lepää varastoon:

... aviomies aviomies aloittaa illallisen kokata illallista,
Istuu vuoren varjossa, kun kädet ovat jo istuneet,
Metsä on pitkä ja Tocomoy sielu löytää,
Hänen tunteitaan luovat makea ruoka Alka.

Homer on hyvin lähellä - hänen kuvaustensa mukaan on mahdollista elävästi kuvitella heidän aikansa ihmisen työvoimaprosessin. Runko, ilmeisesti oli lähellä yksinkertaisia \u200b\u200bihmisiä, ehkä nuoruutensa rakensi lauttoja ja aluksia ja käveli heille "mahdotonta meri" mukaan. Se tuntuu yksityiskohtaisesti ja ehkä hän rakastaa Odysseyn työtä, joka rakensi lauttansa:

Hän alkoi leikata puita ja pian valmistui työstä,
Kaksikymmentä hän poltti lokit, he tyhjensivät ne, niiden kuparin terävyys
Slotted sujuvasti, sitten puhui, leikkaamalla johto.
Sitten joskus Kalipso palasi hänelle Boralilla.
Hän alkoi muokata baareja ja kaikki yrittäneet, nielaisi heidät
Pitkät pultit Ompelu ja sammutus piikkejä.

Jne. (V). Homerin yksityiskohtaisen ja rakkauden kuvauksen hyödyntämisessä päivinä kirvesmies rakentaa vapaasti odyssemin rakenteen.

Homer kuvaili juuri kaupungin yksityiskohtaisesti, jossa hänen nykyaikaiset ja maanmiehensä asuivat. Hänen päiviänsä näkyy mielikuvituksemme aivan todella ja yhdellä sanalla kaduilla ja neliöillä, temppeleillä ja kansalaisten taloilla ja jopa taloudellisilla rakennuksilla:

... seinän aivot ympäröivät häntä;
Sen laituri kahdesta puolelta menee syvälle: tulo
Laituri on täynnä aluksia oikealla ja vasemmalla
Ranta on ommeltu, ja jokainen niistä on suojaava katto;
Soundonovin temppelissä on myös kauppa,
Tiukasti valtavan seisoman petollisiin kiviin; puuttua
Kaikki alukset siellä, varastossa purjeet ja köydet laajalla
Rakennukset säilytetään, myös on myös iloisia.

Kaupungin seinät - "Ihana ahdistus", älä unohda lisätä Homeria, koska hänen aikansa kaupunkilaiset ajattelivat paitsi seinien imettämättömyydestä ja linnoituksesta, vaan myös heidän kauneudestaan.

Opimme, totuuden yleisesti ja olemassaolosta homer lääketieteen päivinä. AHETSEV: n armeijassa oli hänen lääkärinsä, tietty Mahar, Asclepian poika, hänen paranemisensa Jumala. Hän katsoi Menalin haavan ympärillä, puristi verta ja puristi häntä "vihollisia". Mitä he olivat keinoja, tarkka ja perusteellinen homer ei raportoi. Se on salaisuus. Hän avasi Asklepia Centaur Chironin, ystävällisen olennon henkilön ja hevosen kehon, monien sankareiden opettajan kanssa - Hercules, Achilles, Jason.

Terveellinen on paitsi erityisesti koulutettuja ihmisiä, "asclepia" tai merkkejä, kuten Svetokudroi agamide, mutta myös yksittäiset soturit, jotka oppivat niitä tai muita reseptejä. Santrawa Hironin ja Patrolin sankari Achilles, joka oppi heidät Achillesista.

Homer kuvaili jopa leikkausta:

Levitä sankari, veitsi hänestä Lyadyi Stingistä
Leikkaa katkera höyhen, pestään lämpimällä vedellä
Musta veri ja sprinkled kädet
Gorky, kädet kipu, jonka hän on täysin
Kipu sammuttaa: ja veren loukkaantuminen ja haava haava.

Kreikkalaiset pitävät homerin ensimmäisen ja suurimman runsaan. Kuitenkin hänen runoudensa käveli jo suuren kulttuurin, joka ei luonut yhden sukupolven. Olisi naiivi ajatella, että hän, kuten ihme, syntyi muualla kuin maaperässä. Tiedämme vähän, mikä edeltää häntä, mutta suuren vanhemman, moraalisten ja esteettisten ideoiden runollinen ajattelu, viittaa siihen, että tämä on vuosisadan vanhan kulttuuriprosessin huipu, loistava yleistyminen hengellisistä eduista ja ihanteista joka on jo tehnyt suuren historiallisen muodostumisen. Historioitsijat uskovat, että Kreikka, Homerin ajat, ei enää ollut yhtä rikas ja erittäin kehittynyt kuin edellisessä Critor-Mycene-aikakaudella. He vaikuttivat ilmeisesti hallitustenväliset sodat ja uusien, vähemmän kehittyneiden heimojen hyökkäykset, jotka viivästyivät ja jopa siirtyivät pois Kreikasta takaisin. Mutta käytämme homerin runoja ja niissä - kuva on erilainen. (Ehkä nämä ovat vain runsaat muistoja pitkäkestoisesta ajasta?) Homerin kuvausten perusteella Malaya Aasian rannalla asuvien kansojen kuvaukset, Balkanin niemeri, Egeanmeren saaret ja kaikki itäiset
Välimeri, asui rikkaasti, Troy oli jo hyvin nälkäinen kaupunki, jossa on laajat neliöt.

Kulttuurin korkeus osoitetaan Homerin kuvaamilla kohteilla.

Lira, jossa achilles toistettiin, oli "upea, tyylikkäästi sisustettu", "hopeakaapelin yläpuolella".

Telttassaan - nojatuolit ja ylelliset violetti matot. Taulukossa - "Kaunis korit" leipää varten.

Puhuminen Elenasta, joka istuu kudonta koneen takana, Homer ei ole Premind Katso kankaalle: se osoittautuu, "kevyt, kaksisuuntainen kansi", jotain antiikkiestone, joka kuvasi kohtauksia Troijan sodasta ("Blodya, Equestrian Troyan ja Congue Snaps Danayev "). Troijan sodan jakson aikana on oletettava, että Troijalaisen sodan jaksot eivät ole pelkästään suullisia perinteitä, lauluja vaan myös viehättäviä ja muovisia luomuksia.

Maailman yleisen materiaalikulttuurin korkeus, Homerin aikakausi todistaa ja väriaineasti kuvattu jumalatar Gerin runoilija kosmeettisilla temppuilla. Runoilija yksityiskohdat, joissa on ilo, kuvaa jumalatar-koristelu, kaikki naisten wc: n temppuja, hänen kauneutensa:

Korvat - ihanat korvakorut kolminkertaisella lainalla,
Kirkkaasti pelannut: Charm ympärillä jumalatar loistaa.
Luku maalasi pään päätä.
Rehevä, uusi, joka, kuten aurinko, paistaa valkoisuus.
Lyhyt laivasto sidottu kevyisiin jaloihin,
Joten ihastuttavan kehon silmät päättävät sisustuksen,
Hän tuli ulos Geran siitepöly ...

Hän rakastaa runoilijoita pysäyttämään katseensa sotilaallisesta panssarista, vaatteista, vaunuista, piirustuksesta yksityiskohtaisesti jokaisen yksityiskohdan. Käyttämällä sen kuvauksia voit kaiken tarkkuuden luomiseksi harkinnan elimistä, joita niiden nykyaikaiset käyttävät. Geevein vaunuilla oli kaksi kuparipyörä noin kahdeksan neulomalla mausteita rautaakselilla. Pyörillä oli kultaiset vanteet, joissa kupari tiukasti sijoitetaan piikkejä, keskittimet pyöristetään hopealla. Keho kiinnittyi vyöt, rehevä leikattu hopea ja kulta. Kaksi niittiä kohotettiin hänen yläpuolelle, piirretty koristeltu hopealla ja valjaat olivat kultaa. "DIVO katselee!"

Mutta kuvaus Warriorin versioista: Pariisi, joka taistelee kännän kanssa, asettaa "valkoiset jalat" "upeat" leggingsit, kiinnittäen heitä hopea soljet, laittaa kupari lats rinnassa, piirretty hihna ja soberboard Kupari terä, laittaa hänen päänsä loistava kypärä kampa ja hevonen mane, hänen kädessään otti raskaan keihän.

Tämä ase oli tietysti suurikokoinen ja raskas ja homer, ilmoittamalla yhden tai toisen soturin kuolema, yleensä päättelee lauseella: "Hän putosi maahan melua ja putosi väärää panssaria." Armor oli ylpeä soturi, hänen omaisuutensa ja melko kalliita, joten voittaja oli kiire poistaa heidät voitettu, se oli pokaali ja kunnia ja rikas.

Valtion laite ei ole vielä Homerin päivinä, ihmiset elävät patriarkaalisessa yksinkertaisuudessa, kaikki tuottavat niiden piikkejä (käyttöön). Verokantojen alkuperää on kuitenkin jo suunniteltu. "Hyvin myönnetyt tappiot rikkaalla maksulla ihmisistä", Alkain runo sanoo. Luokkapaketti oli jo melko voimakkaasti nimetty Kreikan yhteiskunnassa Homerin päivinä. Runotila vetää värikkäästi ihmisten yläosan, hänen asuntojen, vaatteiden, mukavan elämänsä ylellisyyttä. Odyssey-talo oli epätodennäköistä, mutta täällä - "rikkaat taitavan työn tuolit", heidät peitetään "kuvioidulla kankaalla", penkki, "hopea Lohan", kädet, "Golden School" laitetaan jalkojen alle. "Sileä pöytä", ilmeisesti oli kevyt, hän työnsi orja. Orit ja syötteet lähetetään, avain tarvikkeisiin, antaa ne pois. Tässä ja heraldit varmistavat, että kupit eivät ole tyhjiä.

Talo oli rikas ja Nestorin talo, jossa Odyssey Temakhin poika, jonka vanha mies hyväksyi kunniakassana. Hän sijoittaa telemakaan "Spreffin kutsussa" "Slit" -vuoteessa.

Nestorovin nuorempi tytär otti telemachan viileään kylpyyn, pestiin hänet ja sakotettiin "puhtaan tuskin". Hinnoissa ja rikas Chlamyide, nuorten Odysseyn poika tuli kylvyssä, "säteilyn kasvot ovat".

Homer kuvaili kreikkalaisten rikkaat juhlat, joista meidän on otettava huomioon kaikki kaupungin vapaat kansalaiset, kuten esimerkiksi Poseidonin lomalla ("Lazurnok ja pieni Jumala"):

Siellä oli yhdeksän penkkiä: penkillä, viisisataa kullakin,
Ihmiset istuivat ja yhdeksän sonnit ennen kaikkea.
Sweet maistui kohdusta, on jo ostanut reidet Jumalan edessä ...

Homer kuvattu yksityiskohtaisesti, kuinka juhlavalmisteet käsittelevät "valon juomaa" vieraiden ympyrässä "," oikealla ", miten uhrautuneiden eläinten kielet heitetään tuleen jne.

Juhlat ampuivat lihaa (kalaa ei sisällytetä herkkujen ympyrään), sprinkling hänen ohranjyvänsä. Kun nuoren miehen juhla lauloi Anthem Jumalalle ("kovana maapia").

Köyhien ihmisten kohtalo surullinen. Se voidaan arvioida Way Penelope -hoidon ja jopa orjat, joilla on tuntemattomat odyssem, joka ilmestyi talossaan Ruby of the Beggar, joka hauskaa itselleen, että heidät järjestettiin riidasta ja torjumaan kaksi kerjäläistä, joista yksi oli peitelty Odyssey ("Grooms, roiskuu käsin, kaikki pelkäävät naurusta"):

Täällä odota, ravistelen sinua, likainen tramppi:
Culders läsnäolo jaloa herra eikä ole arka sielu sinua.

Uhkaa Odyssey yhtä groomista. Vanhan miehen uhka on vielä kauheampi:

Minä heittää sinut alukselle Musta ja MIG lähetän
Manner on EheThu King, taistelija kuolevaiset.
Korvat ja nenä Hän tekee armot kylmä
Aion murtautua tähden ja raaka antaa koirien ulosteelle.

Homerin runous tietenkin oli jo erittäin suuri taiteellinen kulttuuri, ei saavuttanut meitä. Hän toi hänet ylös, muodosti taiteellinen maku, opetti ymmärtämään fyysisen ja moraalin kauneutta. Tämän kultin korkeammat saavutukset, hän sisälsi runouden kansansa loistavana poikana. Muinaisessa Kreikassa oli kauneuden kultti ja ennen kaikkea ihmisen fyysinen kauneus. Homer vangitsi tämän kultin runoudessa, suuret suuret veistokset ovat jonkin verran myöhemmin - marmori.

Kaikki jumalat, paitsi, ehkä, Chromonogo Gefesta oli kaunis. Sankareidensa kauneus Homer puhuu jatkuvasti.
Elena, tytärjää, oli niin kaunis, että kaikki hänen sulhasensa ja nämä olivat valtion kaupunkien hallitsijat, jotta vältät keskinäistä loukkaavaa ja vuorovaikutusta, sopivat tunnustamaan ja puolustamaan valittuaan ja kun Elena, aterian vaimo, siepattiin Pariisi ja otettu Miktenistä Troy, sopimus tuli voimaan. Kaikki Kreikka meni Troy. Joten suuri sota alkoi, kuvasi Homer "Iliad". Pariisi, Homerin kuvausten mukaan "kirkkaat punaiset ja vaatteet", hänellä on "vehreät käpristykset ja viehätys". Hän sai "ystävällisen lahjan lapsen aphrodite" - kauneus.

Kaikki Homer on kaunis: sekä jumalat että ihmiset ja kaikki Alladat, "kauneuden loistavat vaimot".

Kun läpäisevä arkuus kuvaa Homerin ulkonäkö Helena. Joten hän nousi ylös, maalattu paljon kudoksia. Menin, "syttyivät kyyneleet hänen kasvonsa". Hän näki vanhimmat. Näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä heidän kaikkien on täytettävä vihaa ja vihamielisyyttä, koska niin monet kansat sopivat, niin paljon vaikeuksia toi Troyn asukkaat. Mutta vanhimmat eivät voi pitää huolta: Se on niin hyvä, se on niin kaunis - tämä "Lilynament" Elena:

Vanhimmat, vain vain torni Elena,
Hiljainen keskenään puhuivat siivekäs puheet;
Ei, on mahdotonta tuomita, että kolme poikaa ja ahaeis
Brank tällaiselle vaimolle ja ongelmille niin kauan sietää:
Totta, ikuinen jumalatar hän on kauneus kuin!

Homerissä ei ole syyllisyyttä maailmassa, kaikki on saavutettu jumalien tahdon, ja ne ovat suuret Miram - kohtalo. Nevinovna ja Elena, hänen paeta Mycena - Wola Aphrodite. Vanha liitetiedosto, talletettu Troyn hallitsija, kohtelee nuorta naista, jolla on peastuttava hoito. Nähdään Elena, hän oli ystävällinen kutsutaan hänelle: "Maaliskuu, lapseni on makea! .. Olet Nevinna ME: Uniform Gods ovat syyllisiä."

Piirrä kohtaus vammojen vamma, homer ja antaa kunnianosoituksen kauneudesta täällä: "Riskit jyrkkää, kauniita jalkoja otti violetti veri, ja vertaa niitä" obaagaged violetti "norsunluusta. Troijalaisen Troijalaisen Simonimia "Young" Simonimia, hän pitää Fledal Poppol, "märkä niitty lemmikki", joka "rivne ja puhdas". Jumala Hermes ilmestyi Priam, "jalo nuori mies kuin samanlainen, ensimmäinen veli kylvöi, joka on viehättävä."

Priam, valittaa kohtalosta ja ennakoimalla väkivaltaista kuolemaa, ennen kaikkea pelkoa siitä, mitä epävarmuustekijöiden muodossa olevien ihmisten vapauttaminen tulee olemaan vanhuuden vääristyneen kehon:

... oh, nuori nuori kiva
Riippumatta siitä, kuinka hän on, pudonnut taistelussa ja hämmentynyt kuparin kanssa -
Kaikki hän, ja kuolleet, etteivät kukaan auki, hieno!
Jos harmaa kulma ja henkilön harmaa pää,
Jos kuolleiden koirien vanhemman häpeä -
Kohtalo ei ole enää tyytymättömä henkilö.

Puhuminen Ajaxista, Homer ei ole ensisijainen ja "henkilöiden kauneus", hän kertoo "kauniista Ahaasey vaimoista". Tietoja Hermiasta: "Kasvava kuva hänellä oli nuori mies, jolla oli neitsyt kacto tuoreista laboalisista, kauniissa inferattomuusvärissä." Megpeid "kiehtoi nuori punainen". Jne.

Homer kiristää asioiden kauneutta. Ne luodaan taiteilijat. Hän kunnioittaa kaveriaan, "laulajia, lohduttaa jumalallisen sanan sielua" ja taitavia koruja mestareita. Joten, kertomuksen säälittävällä paikalla Homer lopettaa silmänsä taitavasti työpalloa, hän ei voi pysähtyä eikä kuvata sitä yksityiskohtaisesti:

Kulta, kaunis, kaksinkertaiset koukut
Blahae pysyi Mantle: Master on Blyssä taitavasti
Grozny PSA ja mahtavilla kynnet hänellä on nuori
LAN SPEAL: Kuinka elää, hän vapisi; Ja pelottava
Koira hänen raivoissaan näytti ja rummaged tassusta
Ulos, hän taisteli jalat: hämmästyksessä, että synkkä
Kaikki LED.

Myytit Homerskaya Kreikasta

Myytit ovat ihmisten runollisen tietoisuuden ensimmäinen muoto. Heissään, hänen filosofiansa, hänen tarinansa, sen moraalit, tapoja, ahdistusta, huolta, unelmia, ihanteita ja lopulta koko henkisen elämän koko monimutkainen.

Muinaisen kreikan jokapäiväinen elämä pidettiin jatkuvasti viestinnässä jumalien kanssa. Viestintä ei tietenkään ollut todellisuudessa, vaan mielikuvituksessa, mutta se ei menettänyt todellisuuden voimaa hänelle. Jumalat asuivat koko maailman ympärillään. Taivas ja tähdet, meret ja joet, metsissä ja vuoristossa näki jumalat kaikkialla. Homer lukeminen päivissämme, emme voi havaita hänen tarinansa realistisena kuvan aitoista tapahtumista. Meille tämä on ihana runollinen fiktio. Ancient Kreikan, runoilijan nykyaikainen, se oli kiistaton totuus.

Kun luemme Homerista: "Nousin Mlaudan pimeydestä purppuran EOS: n sormilla" Ymmärrämme, että aamulla tuli, eikä vain aamulla, ja aamu on kirkas, etelään, aurinkoinen, aamu Ihana, Weoded Breat of Sea, aamu, kuten nuori jumalatar, loppujen lopuksi eos nimetty täällä on "Mladay" ja hänellä on "violetti sormet". Muinainen kreikka havaitsi tämän lauseen samassa emotionaalisessa värissä, mutta jos EOS on meille runollinen kuva, muinaiselle kreikalle se oli todellinen olento - jumalatar. EOS: n nimi sanoi paljon hänen sydämensä. Hän tiesi hänestä ja kauniista ja traagisista tarinoista. Tämä on aamun jumalatar, Sisar Helios, Auringon Jumala ja Selena - kuun jumalatar. Hän synnytti tähdet ja tuulet - kylmä terävä paljain ja pehmeä, lempeä marshmallow. Muinainen kreikka edusti häntä kaunein nuori nainen. Kuten todelliset, tavalliset naiset, hän asui sydämen elämää, hän rakastui ja kärsinyt, nautti ja surua. Hän ei vastustanut ARES: n sodan Jumalan rohkeaa kauneutta ja Afrodite-iästä rakastunut Häneen. Rakkauden jumalatar rangaistus innoitti häntä pysyvä ja epämiellyttävä halu. EOS rakastui Handaw Orioniin ja kidnapiin. Orionin nimi aiheutti uusia legendoja. Hän oli Meri Poseidonin Jumalan poika. Isä oli kyky kävellä meren pinnalla. Hän oli vahva ja rohkea metsästäjä, mutta myös rohkea ja ylimielinen. Hän alennetaan nuori Meropu, ja tytön isä sokaisi hänet. Sitten, jotta voit unohtaa, hän meni Helios itselleen, ja hän palasi hänen silmänsä elämänsä antoivat säteet. Orion kuoli Artemisista ja kuljetettiin taivaalla. Siellä hän tuli yksi tähtikuvioista.

Kreikan tiesi toisen surullisen tarinan aamulla jumalatar. Hän kerran näki nuoren Troijan Tittonin, veljensä Priama, ja se valloitti, hänen kauneutensa, hän vei hänet ja tuli hänen rakas, synnytti häneltä Memnonin Pojan. Hänen rakkautensa oli niin voimakas, että hän yksinkertaisti Zeuksen antamaan hänelle kuolemattomuutta, mutta unohtanut kysyä iankaikkisesta nuoresta. Komea titon tuli kuolemattomaksi, mutta joka päivä menetettiin siinä. Elämä oli haalistunut, mutta ei jättänyt lainkaan. Lopulta hänet kutsuttiin: hän ei voinut liikkua. Valitettava jumalatar pysyi vain katkerasti surra kuolemaansa.

Sanotaan, että Titon on henkilökohtainen muinaisille kreikkalaisille lähtevän päivän, häipymisen, mutta ei vielä haalistunut valo. Voi olla! Mutta mikä ihana ja jännittävä legenda tästä ilmiöstä luonto syntyi nerokas kansan runollinen fantasia!
Joten, Robbic EOS! Aamu! Aamu ja nuori! Aamu ja kauneus! Aamu ja rakkaus! Kaikki tämä sulautui muinaisen kreikan mieliin, tarttui hämmästyttävälle legendalle kauneudessa.

Luemme Homeristä ja tällaisesta lauseesta: "Yö kasvaa kauhealla taivaalla."

Yö (Kreikan NIKTA) on myös jumalatar, mutta hänen nimensä on jo konjugaatti muiden kuvien kanssa - synkkä. Hän on Chaosin tytär ja Erebain sisar (synkkä) ja, kuten Homer kirjoittaa "Immortal ja Mortal Queens". Hän asuu jonnekin Tartan syvyydessä, hän täyttää hänen antipode ja veljensä iltapäivällä korvaamaan hänet iankaikkiseen muutokseen.

Yöllä on lapsia ja lapsenlapsia. Hänen tyttärensä Erida (Dretch) synnytti ristiriitaa, surua, taistelua, nälkä, murha. Tämä paha, salakava jumalatar nousi hääjuhliin Pelle ja discordin fetis omena ja johti sotaan koko kansoihin - kreikkalaiset ja troijalaiset.

Grozny Goddess Retribution Nemesis syntyi yöstä. Yhteisöjen tuomioistuin on oikeudenmukainen ja pian. Hän rangaista pahaa, jota mies on katsonut. Kuvanveistäjä teki kaunein (kreikkalaiset eivät voineet muutoin) nainen, jolla oli miekka, siivet ja painot (miekka - rangaistus, rangaistus, rangaistus; siivet - lieventämisen nopeus; asteikot - syyllisyyden tasapainottaminen ja rangaistus).

Yö synnytti NAMIF HEPERD: n. He elävät äärimmäisinä länteen, Ocean-joen, kauniissa puutarhassa ja poistaa omenat, jotka antavat iankaikkisen nuoruuden. Yön poika oli Jumalan pilkka, hieno pilkkaava huone ja Zabi. Hän on vihainen, hän nauraa jopa jumalien yli, ja Angry Zeus karkotti hänet Olympuksen jumalien valtakunnalta.

Yön poika oli Tanatos - kuoleman armottomuus. Eräänä päivänä Sisifa onnistui vaatimaan Tanatos ketjussa, ja ihmiset lopettivat kuolle, mutta se kesti kauan, ja Tanatos, vapauttavat, alkoivat tuhota ihmiskunta uudelleen.

Yöllä oli kolme hirvittävää tytärtä: Moira, kohtalon jumalatar. Yksi niistä kutsuttiin Lahethis (vetämällä paljon). Jo ennen ihmisen syntymää hän määritti elämänsä kohtalo. Toinen - Cloto (kehruu). Hän naulattu ihmiseen hänen elämänsä lanka. Ja kolmas - atrofos (väistämätön). Hän ylitti tämän langan. Venäjän kääntäjät Gomera Galotich ja Zhukovsky nimeltään Moir niiden käännöksissä. Kreikkalaiset eivät tienneet tällaista sanaa "puistoja" - sanaa latinaksi, joten Moir kutsui muinaisia \u200b\u200bromaneja, siirtyi pantheoniinsa.

Ehkä kaunein poika yön oli hymnos, unta jumala. Hän on aina hyvä, hän on lääkärin kollegat, antaa loput vakavista huolista ja doom. Homer maalaa söpö kohtaus: Penelope Jershits Hänen lepoaan puuttuvasta miehestä, Telemachin Poista, joka uhkaa ja "paha meri" ja "petollinen tappajat", mutta nyt ... "rauhallinen uni lensi, ja kaikki oli vedetty. ".

Homer kutsuu häntä "salaisuuksia". Hän on myös elävä olento, ihana nuori mies, joka asuu Lemnos-saarella, keväällä keväällä. Hänellä on myös melko ihmisen tunteet. Hän on rakastunut johonkin Haritin, Paziophan, rakastunut pitkään ja toivoton. Mutta sankari tarvitsi palvelunsa, oli välttämätöntä istuttaa Zeus. Himmos vaihtelee, pelkää vihaa jumalista voimakkaimmista. Mutta Gera lupaa hänelle Pasiophanin rakkauden:

Teet sen lopulta soittaa sinulle vaimosi
Tu Pasifuy, kuinka kauan päivät ovat sairaita.

Ja Himmos on iloinen, vain pyytää Geroa vannonmaan "Sticksa Pond", että hän suorittaa lupauksen.

Kreikkalainen oli nähnyt jumalat kaikkialla, ja he olivat kauniita heidän jumalallisissa ja ihmisten tunteissaan, ihmiset, jotka hän suoritti jumalallisen ihanteen, jumalat olivat johtaneet ihmisiin, ja hänen mytologiansa houkutteleva voima oli houkutteleva voima.

Kreikan mytologia on kuitenkin tehnyt tiettyä kehitystä.

Ensimmäinen, muinaiset jumalat olivat kauheita. Niitä voitaisiin myös innostaa heidän näkemyksillään ja heidän toimintaansa. Mies oli edelleen erittäin heikko ja arka kasvot käsittämättömissä ja luonnonmukaisissa luonnonvoimissa. Rauhallinen meri, myrskyt, valtava aallot, merenpaikkojen raja on peloissaan. Äkillinen, maapallon pinnan selittävä liikkuminen, joka tuntui olevanmaton, - maanjäristys; Fire-kuivaus vuoristomyrskyt, kuumat kivet, jotka lentävät taivaalle, napa savu ja tulipalo sekä tulinen joki kulkevat vuoren rinteiden läpi; Pelottavat myrskyt, hurrikaanit, tornadot, kääntämällä kaiken kaaoksessa, - kaikki tämä ravisteli sieluja ja vaati selityksiä. Luonto näytti vihamielisesti, valmis tuomaan kuoleman tai kärsimyksen milloin tahansa. Luonnon voimat näyttivät elävistä olentoista, ja he olivat pelottavia. Ensimmäisen sukupolven jumalat. Uranus (taivas) pudotti lapsensa tartariin. Yksi titaaneista (Uraani ja Gay) (maa) sai isänsä. Monstroiset jättiläiset, joilla on paksut hiukset ja parta ja käärmeet ovat kasvaneet verestä, joka vuotanut haavasta. Olympic Gods tuhosi ne. Pergaman (II-luvun BC) alttarin fragmentti on säilynyt, jossa Gigantahiya näkyy veistoksessa - olympialaisten taistelu jättiläisten kanssa. Mutta kuvanveistäjä, joka lähetetään kauneuden kulttuuriin, kuvasi jättiläinen valtava käärme renkaat jalkojen sijaan, mutta myös kaunis vartalo ja kasvot kuten Apollo kasvot.

Hänen isänsä kruunu syöksyi lapsiaan. Pelastaa Zeuksen, hänen äitinsä, säteen, heitti valtava mukulakivi syksyllä lapsen sijaan, joka hiljaa nielaisi. Maailma oli täynnä kauheita hirviöitä, ja nämä hirviöt ovat rohkeasti liittyneet taisteluun.

Kolmas sukupolvi Jumalat - Zeus, Hera, Poseidon, Apu - Homerin jumalat. He kuljettavat kirkkaita humanistisia ihanteita.

Olympic Gods kutsuu ihmisiä osallistumaan taisteluihinsa kauheilla jättiläisillä, ja kaikki hirviöt, jotka homot antoivat. Joten merkit ilmestyivät. Venäläinen sana "sankari" Kreikan alkuperä (Heros). Ensimmäinen sukupolvi kreikkalaisista taisteli hirviöiden kanssa. Hercules kuoli, toinen nuori mies, Kieferon Lion, sitten Nemoye Lion, kaadettiin hänen ihonsa, joka oli haavoittunut nuolilla, tappoivat Lerne Hydra yhdeksän päätä, selvitti Avgiuksen tallit, tappoi hirviö-härkä Kreetassa. Joten hän teki kaksitoista hyödyntää, puhdisti maailmaa huonoilta ja hirviöiltä. Sankari CADM, PHOENICIAN KINGON poika tappoi hirviön lohikäärmeen ja perusti hiusten kaupungin. Tesenin sankari kuoli Kreeta Monster Minotaurilla. Mosnos tytär, rakastunut TEUUS, auttoi häntä ulos labyrintistä pitämällä langan (Ariadnesin kierre). Heroes suorittaa pitkän kantaman matkoja. Jasonin johtama argonauts meni kaukaiselle kolkideille ja louhitaan kultainen fleece.

Seuraavan sukupolven sankareita taistelee Scandold-joella - nämä ovat jo homerin runoja.

Kreikan jumalien historia käveli Chaos tilauksesta, kauneuden epämuodostumasta, jumalista henkilölle. Godsin patriarkian maailma. He asuvat Olymp. Jokaisella heistä on oma talo, joka on rakennettu "luovalla" seppä, taiteilija ja arkkitehti Chromonogim Hephaest. He väittävät ja riidat, feat ja nauttivat musiikin laulamisesta ja "kauniiden Lyran äänet, jotka ovat kasvaneet Apollon käsissä" ja putosi kuin ihmiset, "makea unelma". "Siunatut asukkaat taivaan!"

Olympus, jossa oma asuinpaikka, he sanovat, perustettiin
Jumalat, joissa tuulet eivät puhaltaa, missä sade ei ole koordinoitu,
Missä ei ole nostolitsaus talvi, jossa pilvinen ilma
Light Azure on vuotanut ja makea kiiltävä tunkeutuu;
Siellä jumalat määrittelemättömässä ilossa kaikki päivät juoksevat.

Jumalat, vaikka he elävät korkealla Olympus, mutta jatkuvasti viestinnässä ihmisten kanssa, melkein miellyttävä, lähes naapuri. Achillesin äiti ilmoittaa pojalleen, että eilen Zeus kaikki jumalat, "kuolemattoman" kanssa ", meni merelle syrjäisille vesille vierailemaan, juhlaan" Immaculate Ethios ". Ilmeisesti päivän on oltava monivuotinen, koska Zeus palasi Olympukseen vain kahdestoista päivänä. Etiopialaisten maan idea on edelleen melko sumuinen, he asuvat jonnekin asuinalueen reunalla, meren syrjäisillä vesillä.

Jumalat lensivät, he laittoivat kultaiset sandaalit siivet, kun hän teki sen Hermesin tai kysyi pilven muodossa. Fetis Rose "vaahtomerestä", jossa on "varhainen sumu". Hän ilmestyi ennen itkevää poikaa "kuin kevyt pilvi".
Muinaisen kreikan jumalat olivat aina hänen vieressään, he auttoivat tai estäneet häntä, he olivat hänen rakkaansa tai tunnettuja ihmisiä. Useimmiten he tulivat hänelle unessa. Näin ollen Athena tunsi makuuhuoneen penelope läpi avaimenreikko, "Ilma kevyesti" ilmestyi ennen hänen sisaren Iftiman ulkonäkö, "kaunis tytär Ikariya", vaimo "Mighty Efmela", ja alkoi Hihittää häntä oleskeleessa "makea dormot hiljaisissa portteissa unelmia", ei surullinen. "Helppoelämän kanssa elävät jumalat ovat kielletty itkemään ja valittavat: Televisiosi ovat näkymättömiä palautetaan."

Jumalat lähettävät merkkinsä ihmisille. Se oli yleensä linnut, useimmiten kotka (oikea - onnea, vasen vika).
Riippumatta kreikan vakavasta toiminnasta ei ajatellut, hänen ensimmäinen huolenaihe oli kuolla jumalia, jotta he auttoivat häntä. Tästä hän toi heidät uhriksi.

Homer kuvaili uhrauksia Jumalatar Athenan kunniaksi. He johtivat parhaan kalikansa karjastaan, he lupasivat Gold RhuG: n, Nestorin pojat pestiin kätensä Lohanissa, kukkivat kukkien, toivat ohra-laatikon. Nestor, pesu kätensä, otti kourallisen ohraa ja pudotti heidät telioiden päällikkönä, pojat tekivät saman, sitten he heittivät villan tuleen Telice Headista, rukoilemalla Athena ja sitten frashimed keholle kirves. Telice laski. Naiset huusivat - nesorin tyttäret, tytär-in-law ja hänen puolisonsa "heek sydän". Tämä tuote on kaunis: Kuinka ihmiset olivat homerin aikojen naisia!

Kreikkalaisten kreikkalaiset kysyivät, pyysivät, mutta sydämissä ja peloissaan. Joten, aterian kaksintaistelussa Pariisin kanssa, ensimmäinen, kun hänen miekkansa puhkesi palasiksi Pariisin kypärän lakosta "murskattu, laaja taivas rukoilee:" Zeus, mikään kuolemattomasta, kuten sinä, ei ole kulunut ! "

Elena puhuu myös jyrkästi ja kierretty Aphrodite, kun hän kutsuu häntä väkijoukkoon, jossa "sängyssä, jossa on selkeä kirkas punainen ja vaatteet" odottaa Pariisin. "Ah, julma! Jälleen minua tarttua niin paljon? Oletko haitallinen ovelan sydämessä? Maaliskuun suosikki itseään ... ikuisesti, sen kanssa, puoliso tai työ. "
Jopa tärkeimmät jumalat eivät joskus varaa. Yksi homerin hahmoista niin sydämessä kääntyy taivaalle: "Zeus Olympian, ja olet jo tullut selvä Lichny." Jumalat, tietenkin kunnioittavasti suhteessa korkeimpaan johtajaansa. Kun hän tulee palatsiin (olympa), jokainen nousee, kukaan ei uskalla istua hänen läsnä ollessaan, mutta hänen puolisonsa Gera ei pidä itselleen ollenkaan (hän \u200b\u200bei anna hänelle myötätuntoa troijalaisille): "Mikä kuolemattomista kanssasi, coraaria, rakennettu vinkkejä? "

Zeussilla on mustia kulmakarvat. Kun hän on merkki "valitusten" suostumuksesta, "suitsuke" hänen hiuksensa nousee ja hämmästyttävä Olympus monikiber.

Eikä Grozen Zeus, mutta hänen puolisonsa pelkää selvästi. Hän kädet hänen kanssaan ja "itku", ja voi olla vihainen loukkaavalle puheelle. " Kun hän kääntyi hänelle Nymf Fetida, Achillesin äiti, hän "huokaisi syvästi", on vastuussa: "surullisesti vihaa, että jännittäisit Gersin johtajaa", lupaa auttaa, mutta niin että hän tekee Ei tunnista puolisonsa: "Poistettu nyt kyllä, et näe sinua Olympusissa.

Jumalat, tietenkin, varjeltu oikeus. (Joten sen pitäisi olla.) Ja Zeus, "Mural meitsemme ja rankaisemalla roistomme", ja kaikki muut Olympusin asukkaat.

Epärehellinen ei rakasta siunattuja jumalia,
Hyviä toimia arvostetaan ihmiset, oikeudenmukaisuus.

Mutta tämä, kuten he sanovat, ihanteellisesti. Itse asiassa he kärsivät kaikista ihmisten paikkoista. Ne ovat vääriä ja salattua ja pahaa. Gera ja Athena vihaavat ja jatkamme kaikkia troijalaisia \u200b\u200bvain siksi, että yksi heistä, paimen Pariisi, kutsui kauneimpia kuin heitä ja Aphrodite. Tämä viimeinen suojelu ja Pariisi ja kaikki troijalaiset, ei lainkaan oikeudenhuolto.

Kreikkalaiset pelkäsivät jumalien vihan ja yrittivät kuolla kaikin tavoin. Joskus he uskaltavat ja nostavat kätensä heille. Joten "Iliad" Homer kertoo, kuinka taistelukentällä kiihdyttää vihan lämpöä kiirehtiä kohti Aphrodite, joka osoittautui tänne, yrittäen pelastaa hänen poikansa eNey ja haavoittunut hänen "tarjouksensa". "Immortal veri levitettiin" jumalatar. Se ei ollut verta (loppujen lopuksi, jumalat "veretön, ja ne nimetään kuolemattomilla"), mutta erityinen kosteus ", mikä onnellinen asukkaat taivaan asukkaat". Mutta jumalatar sattuu ("tunteiden pimeydessä, jotka kärsivät kaunista kehosta") - "Se poistetaan, epämääräinen, suru syvä." Zeus, oppinut hänen vaikeuksistaan, kertoi hänelle herkullisen hymyn kanssa:

Söpö tytär! Ei ole meluisia oksia.
Teet miellyttäviä makeita avioliitoja.

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä ei ole yhtä vähän vakavia säädöksiä Homer ei anna neuvoja tai suorat tilaukset jumalista: Hän loukkaantunut Agamemnon Achilles, viha rakennettiin arrotown soturi, käsi saavutti miekan, mutta heti näytti miekka, Athena , lähetti sankarin, vieraili vain hän ja kenellekään muulle, ja pysäytti hänet sanoen: "Yazvin pahat sanat, mutta älä koske miekka." Ja hän totteli, "sairas mahtavasta kädestä" Muista totuus, joka inspiroi kreikkalaiset turvonnut: kaikki tulee jumalista: Ja rakkaus ja kuolema, tungosta elämä. Se on ennalta määrätty Moira. Jotkut kuolevat "hitaasta sairaudesta", mikä, "hämmentynyt keho," puristaa häneltä "laajennetun sielun", toiset yhtäkkiä artemis (naiset) tai Apollo (miehet).

Kreikkalaiset uskoivat jälkikäteen, mutta se oli olemassa varjojen olemassaolo, joka säilytti kaikki aistit ihmisen aistit: Heti kun "kuuma elämän jäähdytetty luut lähtevät, - huuhtelu, kuten unelma, heidän sielunsa katoaa."

Homer kuvaili tukea, kuolleiden alue. On oletettava, että joku vielä näissä kaukaisissa ajoissa vieraili pohjoisilla leveysasteilla, koska Aidan kuvaus on hyvin samanlainen kuin pohjoisen kuvaus Polar-yön aikana: Helios (aurinko) siellä "ei koskaan ole kasvojen ihmisiä Raucar "," yön ymmärrys on vetovoima ympäröivä ":

... Täällä kaikki hirveät elävät; Meluisa ajaa täällä
Kauheat joet, langat ovat suuria; Täällä
Vesi on syvästi kaadettu, kukaan ei voi kääntää niitä.
Ja Odyssey, joka putosi siellä, järjestä "kauhu vaalea".

Kaikki kuolleet ja vanhurskaat ja roistot tukevat. Tämä on paljon kaikki kuolevaiset. Odyssey näki äidin "korjaamatonta sairastattajaa" Edipa, Iokasa, joka "Aidowin ovet itse" (sitoutunut itsemurha), ja hänen äidin äitiys äitinsä, joka "tuhosi makea pieni elämä", että hevosana, Odyssey. Hän näki ystävänsä ja Achilles toverit. Keskustelu, joka tapahtui niiden välillä, on syvä merkitys, siinä - elämän kirkastus, ainoa ja ainutlaatuinen ("iloinen valo", "makean pituinen elämä"!). Akilla, Achilles hallitsee kuolleita ja Odysseas of Corios ystävä hänen Ropotin:

Ja niin hän vastasi, huokaisi kovaa:
- Odyssey, kuoleman lohdutuksen en toivoa;
Pidän paremmin vilkkaasta rivistä, joka työskentelee kentällä,
Palvelu köyhällä Pahacary leipää erottaa kiireellinen,
Pikemminkin kuin täällä sieluton kuollut, kuollut.

Tällainen tuki, kuolleiden asuinpaikka. Mutta on vieläkin kauheampi paikka - "Tartar Deeter", eniten "sushin ja meren viimeinen raja." Hän on synkkä Aida, jossa hän vieraili Odysseessa, ikuinen pimeys on:

Abyss kaukana, missä maanalaiset syvimmät kuilut:
Missä ja kupari on sauva ja raudan portti, tartari.
Niin paljon kaukana helvestä kevyt taivas kotoa.

Siellä on lyömällä voitettu jumalat - Zeus kruunu, joskus korkein Jumala, siellä Prometheus Titan Jappetsin isä, he "ei tuulta, ei voi nauttia valoa korkealaatuisen auringonvalosta."

Muinainen kreikkalainen uskoi olemassaoloa jonnekin kauniiden Champsiesin maahan, jossa "ihmisen huolimaton päivä juoksee". Pikku onnekas ihmiset elävät siellä. Kuka nimenomaan Homer ei raportoi, hän vetää vain tämän ikuisen, joka on asennettu ihmiskunnan unelma. Siellä:

"Älykkäästi ei ole sadekkä, eikä vedet ole talvella" ja "makeat vapaasti lentävät saavat vaahtokarkkeja, valtameri, jossa on kevyt viileä, lähetetään ihmisten valkoisiin meressä."

Homerin henkilö.

Et yritä selvittää - missä Homer syntyi ja kuka hän oli.
Ylpeänä pitää hänen kotimaansa kaikki kaupungit;
Tärkeää on Henki, ei paikka. Runojen lausunto -
Glitter "ILIAD" itse, Odyssey itse tarina.
Tuntematon kreikkalainen runoilija. II-luvulla Bc e.

Joten lopulta muinaiset kreikkalaiset kiistat siitä, missä suuri runoilija syntyi, vaikka seitsemän kaupunkia väitti kuuluisien runojen tekijän roolin. Uusimmat ajat ovat jo lakanneet olemasta kiinnostuneita tästä asiasta, mutta tieteen riidat puhkesivat toisesta tilaisuudesta riippumatta siitä, onko kollektiivinen kuva runoilijalle ja onko runoja olemassa muodossa, jossa muodossa Tiedämme ne nyt. Oletukset ilmaistiin, että jokainen kappale valittiin erikseen eri korkeilla ja sitten vain ne liitettiin ja oli yksi kerronta. Kuitenkin runon sisäinen yhtenäisyys, jota tunnemme, nyt lukemalla, kertomuksen yhtenäisyyden ja vähäisyyden, yleisen konseptin koko yksittäinen logiikka, kuviojärjestelmä vakuuttaa meidät siitä, että meillä on yksi luoja, loistava kirjailija, joka, joka, Ehkä yksilön käyttäminen on jo olemassa pieniä kappaleita Troijan sodan eri jaksot ja Odysseyn seikkailu, taitti runon koko, tunkeutui kaikkiin kudokseen yhdellä runollinen hengitys.

Homer toi antiikkimaailman. Muinainen kreikka opiskeli häntä lapsuudesta lähtien ja kaikki hänen elämänsä vei ideoita, kuvia, tunteita syntyi suuren vanhemman runoista. Homer muodosti näkymät, makuja, muinaisten kreikkalaisten moraalista. Koulutetuin muinaisen maailman hienoimmat mielet olivat taipuvaisia \u200b\u200bELLINin kulttuurin patriarkan viranomaiselle.

Hän tietenkin, vuosisadan, hänen kansansa. Hän imeytyi moraalista lapsuudesta ja hänen maanmiehensä ihanteista, joten hänen moraalinen maailma on aikansa kreikkalaisten moraalinen maailma. Mutta tämä ei vähennä hänen henkilökohtaisista yksittäisistä ominaisuuksistaan. Hänen sisäinen hengellinen maailma, jonka hänellä oli niin jännittävä runollinen voima, joka paljastui runoissaan, tuli kaikkien tuhansien vuosien ajan maailmaan, ja vaikka me, kaukana hänestä ja vuosisatoista ja avaruudesta, tuntee hänen persoonallisuudensa hyödyllisen vaikutuksen, Hänen ajatuksensa, hyvien ja pahojen käsitteiden, kauniiden ja rumajen käsitteitä. Kenellä meistä ei herättää kuvaa Agamemnonin paluuta kotimaahansa ja sitten vile petollinen murha?

Hän alkoi suudella häntä isänsä söpö; Nähdä uudelleen

Mitä ongelmia voisi odottaa agamemenonia tällä hetkellä?
Mitä epäilee ruokkia kenellekään?

Samaan aikaan oli tällä hetkellä, että hän odotti kuolemaansa ja lähimmistä ihmisistä - klikkien johtajien vaimot ja sukulaiset
Egista. Viimeinen "hellä puhelu" esitteli sen, "epäilyn ulkomaalaisen", talossa ja tappoi "Merry Peer". Yhdessä Brother Agamemnonin kanssa olemme järkyttyneitä pettämällä ja traagiset finaalit sankarin iloinen paluuta kotimaahansa:

... minussa, söpö sydän on rikki:
Karkeasti liotettu, putosin maahan, tulin anti
Elämä, en halunnut katsoa auringonvaloa ja kauan
Huusimme, ja pitkät makasimme maahan, houkuttelevat uskollisia.

Homer teki tuntemaan pettämisen kauhistuksen, koska hän tunsi vihaa ja inhottavaa kaikille julmille ja petollisiksi tekoiksi, jotka olivat inhimillisiä ja jaloja, ja tämä hänen henkilökohtainen laatu tuntuu jokaisessa jakeessa jokaisessa epiteerissä.

Muinainen tuntematon runoilija, joka sanoi, että oli tärkeää, ettei runoilija syntynyt, ja mitä hän investoi runoihinsa, hänen ajattelijansa.

Lukeminen "Iliad" ja "Odyssey", tunnemme jatkuvasti runoilija, sen moraaliset, poliittiset ja esteettiset ihanteet, katsomme maailmaa silmäsi, ja tämä maailma on kaunis, koska se näytti olevan runoilija.

Homerin tarina on kaukana tarpeesta, mutta hän ei ole kiihkeä, hän on innoissaan. Hänen sankarit ovat raivoisia, intohimoja pelaavat sielunsa, usein työntää heidät hulluuteen, runoilija ei tuomitse heitä. Hänen kertomuksensa on täynnä inhimillistä suvaitsevaisuutta. Hänen asemansa suhteessa runoissaan tapahtuviin tapahtumiin ja toimihenkilöihin on samanlainen kuin antiikin teatterin kuoro. Kuoro iloitsee, surua, mutta ei koskaan surkea, ei tuomita eikä häiritse tapahtumia.

Homer ei voi piilottaa pysyviä päästöjä ja rauhaa ja ihmistä. Maailma on suuri, suuri, hän on kaunis, hän voi olla Grozy, hän voi kuljettaa henkilön kuoleman, mutta hän ei tukahduttaa henkilöä. Henkilö esittää väistämättömyyttä, koska hän on tottunut ja jumalat, mutta ei koskaan ole vankka itsesatelliitti Jumalia kohtaan. Hän väittää, protesteja ja jopa herättää jumalia. Maailma on kaunis kaikissa ilmenemismuodoissa: sekä hyvässä että pahuudessa ja ilossa ja tragediassa.

Ja tämä on itse runoilija itse, nämä ovat hänen persoonallisuutensa merkkejä.

Hänen runoissaan Homer ilmaisee omat poliittiset tuomiot. Hän yhdelle hallitsijalle ("ei merkitsemättömässä hyvässä"). Hallitsija pitää voimaa Jumalalta (se antaa hänelle Zeus ja "Skiptere ja lakeja"). Hänen täytyy ja kertoa sanalle ja kuunnella. " Hallitsijan suuri laatu on kyky kuunnella. Kyky kuunnella mielipiteitä, vinkkejä, ottaa huomioon tilanne, tapahtumat, olosuhteet, joustavat, koska sanoimme aikamme, on arvokkain kuin hallitsija voi olla, ja tämä Xopho ymmärsi viisasta homer. Hän kertoo Nestorin vanhimman hallitsija: "Ajatus on täyttää toinen, jos joku, sydän on innostunut, hyvä sanoo." Ja samanaikaisesti Homer muistuttaa, että "on kumulatiivisesti kaikkien tunteminen yksi henkilö." Yksi jumalat luopuvat "kyvystä rohkea", toinen "mielivalo", hedelmät ja "häiriöt" ja "heimot ovat armollisia".

Homer kuuluisa hyvä hallitsija. Hänen Odyssey oli eräänlainen, viisas kuningas ja ihmiset rakastivat, "armona isäksi". Tämä toistaa runoilijan. Homer ihailevat luonteeltaan:

Yö…
Taivaalla noin kuukausi selkeä unta
Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tähdet ovat kauniita, jos ilma on moulder;
Kaikki ympyrät avautuvat - kukkulat, korkeat vuoret,
Dola; Heavenly Air Feeder Kaikki ääretön;
Kaikki tähdet ovat näkyvissä; Ja paimen, soving, hauskaa.

Mutta talvikuva:

Lumi, kiirehtivät, hiutaleet raaka
Talvella ... lumi on jatkuva;
Korkeimpien lukujen ja kiviä,
Ja kukkivat portaat ja rasva-apteekit Niva;
Lumi raves on Brega ja Seaflock Seams;
Sen aallot, saannet, imevät; Mutta kaikki muu
Se kattaa.

Puhuminen esimerkiksi matkustamisesta Telemachista, etsin isä, hän puhuu tulevan aamun.

Se näyttäisi, yksinkertainen, irrallinen ja paikallinen kuva. Aurinko nousi, hänen säteet pelasivat ... mutta homer antoi hänen kosmisen ja yleisen luonteen:

Helios merestäsi täydellisesti ylös ja ilmestyi kupari
Taivas taivaaseen loistaa kuolemattomien jumalien ja kuolevaisten
Rock-aiheita, hedelmällisen elämän perusteella.

Homerin suhde tapahtumiin maailmaan, henkilölle ilmaistaan \u200b\u200bepitegeillä, vertailuilla, ja heillä on runsaasti maalattu, maalattu ja emotionaalisesti maalattu. Hän on ystävällinen, ääretön ja viisaasti. Joten hän sanoo, että Athena poistaa nuolen, joka on asennettu Mellayan rintaan ", kuten tarjous äiti ajaa lentää pojastaan, nukkuu makealla."

Yhdessä Odyssemin ja hänen toverinsa kanssa selvemme lämpimän eteläisen meren rannalla. Me kiehtoimme rauhan ja elämän viehätyksen, joka on tehty niin ihana voima loistavalla runoilijalla: "Jumalallinen-languidi yö on tullut. Me kaikki nukahimme puhumalla aallot, jotka lyövät rantaa "; Ihailemme Homer Beautiful Penelope, iankaikkisen naisellisuuden persoonallisuus, kun hän on "hiljaisissa unelmien portteissa", "täynnä makeita asuntoloja".

Jokaisessa Homerin sanassa - hänen sielunsa, hänen ajatuksensa, hänen ilonsa tai surunsa, se maalataan hänen tunne, ja tämä tunne on aina moraalisesti korkea.
ilkeä
Niinpä hän näyttää meille Odysseyn, joka pysyy syvään vuoristossa, poissa kotimaasta Ithacasta

Hän oli yksinäinen istui Rocky Bregessä ja silmät
Olivat kyyneleissä; hukkui hitaasti, putoaa pudotuksen takana,
Elämä hänelle irti kaipuu kaukana poistoille.

Ja uskomme, että skmingingin vuoksi hän voisi, kuten hänen laulajansa Homer, kieltäytyi kuolemattomuudesta ja "ikuisesta kukkivasta kehityksestä", jonka nymfi calypso tarjosi hänelle.

Homer rakastaa laajaa vertailua. Heistä tulee kuin plug-in romaanit, täynnä draamaa ja dynamiikkaa. Puhutaan siitä, miten itkin Odysseuksen, kuuntelen Demodokin AIGEä, Homer yhtäkkiä pysähtyy ja häiritsee meitä toiseen ihmisen epäonnea: Jälkipyöräisen taistelun jälkeen ennen saostetun kaupungin putosi soturi. Hän taisteli jälkimmäiseen, "kiirehtiä kuolemaan johtaneesta säästämällä ulosteet ja perhe." Nähdä, miten hän shuddered "kuoleman taistelussa" puoliso on taipuvainen hänelle. Hän on lähellä, hän on hänen kanssaan. Nyt, kiinni hänen rintaansa, hän seisoo, hän murskaa itkeä, jo leski, ja viholliset voittavat sen kopioiden kopioiden kanssa, repäisi kalliimmasta kehosta ja "Huono (Homer on kaunis kaikkina läpäisevään myötätuntoon) orjuus ja pitkä vuori. " Orjuus ja pitkä suru! Homer ei unohda lisätä sitä, vankeudessa, orjuudella, haalistui hänen rivejä surusta ja itku.

Homerin runot kirkastaa ihmisen elämää, nuoria ja kauneutta. Hän kiinnittää kaikkein tarjouksen epiteetiksi sanoihin "elämä" ja "nuoriso". Näemme tässä upean vanhuuden. Homer oli epäilemättä vanha, tiesi paljon, näin paljon, ajattelin paljon. Hän voi jo puhua "ihanasta informantista" ja että nuori on huolimaton, itsesäilytys, että "nuoriso on kohtuullinen harvinainen." Se voi sen suuren elämänkokemuksen ja syvänheijastuksen perusteella tehdä surullisia päätelmiä henkilöstä, hänen yleismaailmallisen osallistumistaan:

Jumalat yrittivät meille kaikkia lakeja, onnellisia ihmisiä,
Elää maan päällä Chagrins: Jumalat yksin ovat varovaisia.

Ja hän ajattelee viisas toleranssiaan. Hän katsoi ihmisen sieluja ja kuvasi intohimojen kiehumista, sitten haittaa suurimpien subblime-ihanteiden taivaan, joka ei vähennä hirviperäisten julmuuksien pukuissa. Homer ei ideoida jumaliaan, jotka olivat kaikissa kuin ihmisissä, eikä heidän sankareitaan, jotka olivat kuin heidän jumalansa ja vipaina ja arvoina. Viisas vanha mies ei antanut itseään arvioida muita. He olivat korkeammat kuin hän. Hänelle, lähinnä maailmassa ei ollut syyllisyyttä. Kaikki - ja paha ja hyvä - kaikki jumalista ja jumalat (he eivät myöskään ole kaikki valitukset) - suuresta ja kaikkivaltiasta kohtalosta.

Emme tiedä mitään kotireunasta. Kuka hän on, tämä nerokas luoja? Missä syntyi, missä perheessä, jossa hän kuoli ja haudattiin? Vain sokean vanhin veistoksellinen muotokuva saavutti meidät. Homer on se? - Epätodennäköistä. Mutta hän on elossa, hän on kanssamme, tunnemme läheisyytensä. Hän on hänen runoissaan. Tässä on hänen maailmansa, hänen sielunsa. Hän voi olla niissä kaukaisissa aikoina sanoa itsestään, kuten venäläinen runoilija: "Ei, en kuole, sielu vaalia Lyre minun tuhkaa ja ajetaan ..."

Oriada

Viha, jumalatar, nukkua ...
Homeri

Joten alkaa "Iliad". Sana "OH" ymmärretään kirkastuspyyntöön. Mutta runoilija kääntyy ollenkaan kaivoon, jotta kiehtoisi vihaa. Hän pyytää häntä auttamaan häntä totuudenmukaisesti (varmasti totuudenmukaisesti, sillä hän vain näki tarinan arvon) kertoa kaukaisista vanhoista päivistä, taisteluista ja kokkareista ja siitä, mitä ongelmia voi tehdä henkilöstä, jos tämä Mies pitää voimaa kädessään ja voimaa.

Viha, viha ja viha! Angerin teema läpäisee koko runon. Voit jakaa vain ajatuksen ja toteutuksen yhtenäisyyden.
Tee sama tarina vihaa, missä hän alkoi, kun hän ilmestyi ja miten se päättyi.

"Iliad" ja Anger - Achilles, Mirmidon Tsar Pelian poika, Ik Grandson ja Jumalan Jumalan tytär. Joten, Achilles johtaa sen alkuperää jumalista, hän on Zeuksen isoisä. Hänen äitinsä ei myöskään ole yksinkertainen kuolema. Hän on nymfi fetis. Kreikkalaisten, metsien, vuorten ja jokien mytologian mukaan kauniita ja nuoria olentoja - nymfit, "elävät lehteissä ja valonlähteissä, ja Zilak-kukkivat laaksot". Vuoristossa nämä ovat oreadit, merellä - Neread, metsissä - Driada, joki - Niada. Yksi näistä nonreideistä oli Achilles fetisin äiti. Tietenkin hän ei voi saada tasa-arvoa olympialaisten kanssa, mutta aina Zeuksissa, ja hän ottaa ystävällisen ja hellästi.

Achillesin omistus on jonnekin Kreikan pohjoisosan itäpuolella, Fessionassa. Ihmisten lainataan isälleen, ja siksi hänet, mirmidonialaiset johtavat alkuperänsä muurahaisilta, mikä myös merkitään heidän nimensä mukaan. Anti-kreikkalainen ant - Miremex. Myytti sanoo, että Achilles Eak Goddess Hera, Zeuksen vaimo, nauttii sairaudesta kansansa, ja hän on kaikki sukupuuttoon. Sitten eak esitti rukouksensa tärkeimmälle Jumalalle, hänen isänsä, ja hän antoi hänelle uusia aiheita - muurahaisia, kääntämällä heidät ihmisiksi.

Tapahtumien ketju sitoo Achilles Troy. Tragedia, joka lopulta johti Troy ja kaikki sen asukkaat kuolemaan, alkoivat häät vanhempiensa, fetisin ja pelinsä. Kaikki jumalat ja jumalatarit kutsuttiin häät, paitsi yhden - väitteen jumalatar. Loukkaantunut jumalatar heitti siltousti niin sanotun "ristiriitaa", johon se oli kirjoitettu - "kauneimmalle." Kolme jumalattaria ilmoitti välittömästi vaatimuksensa hänelle - Gera, Athena ja Aphrodite. Jokainen heistä katsoi itsensä kauneimpana. Zeus, vaikka hän oli jumalien kaikkein kauhein, tietäen jumalattaren luonteen,
Suhtivästi ohitti päätöksestä ja lähetti heidät Troijan katottuun Pariisiin, anna sen arvioida, miten kasvot ovat ulkopuolisia ja puolueetonta. Pariisi ei tietenkään ole yksinkertainen paimen ja nuori Tsarevich, Priaman poika ja Hugeba. Hekaba, kun hän syntyi, näki hirvittävän unelman, ikään kuin hän ei synny poika, vaan polttava pää, joka poltti Troy. Pelästynyt kuningatar poistettiin syntynyt poikansa palatsista, ja hän kasvoi ja kypsynyt puumaisilla rinteillä IDA, laiduntaminen
Karja. Lovely asukkaita Olympus kääntyi siihen. Jokainen lupasi lahjojaan: Gera - Power, Athena - viisaus, Aphrodite - Rakkaus on kaunein Eldlan naisista. Viimeinen lahja näytti nuorilta Pariisilta houkuttelevimmaksi, ja hän antoi aphrodite-omenan, voitti jatkuvasti eduksi ja yhtä pysyvää vihaa toisesta jäljellä. Seuraavaksi hän seurasi matkaa, pysynyt vieraanvaraisessa ja viattomassa Menalissa, josta hän sieppasi kauniin vaimonsa ja Indiscreetin aarteita Aphrodite-yhteydellä. Niiden takia soturi Ahaeis ja heidän liittolaiset, numero, päätettäessä Homerin kuvaus, ovat noin sata tuhatta, monikokoisista aluksista 50-120 sotilasta kussakin. Viisikymmentä aluksia heistä käski johtajaa
Miramidonian mahtava Achilles, jonka näemme "Iliade" nuorilla, täydellä voimalla, rohkeudella ja vihalla.

Esihistoriasta sinun on määriteltävä kaksi muuta olosuhteita. Hänen syntymänsä kanssa fetide ennustettiin, että hänen poikansa elää kauan, jos hän halusi taistella ja etsiä sotilaallista kunniaa. Jos hyväksyt epäselvyyttä, se elää syvään vanhaan aikaan rauhassa ja hyvinvoinnissa. Fetis, kuten mikä tahansa äiti, valitsi jälkimmäisen poikansa puolesta. Kun he alkoivat kerätä isännälle Troy-matkaa, hän piilotti häntä naisten vaatteissa Skyrosin saarella, uskoen, että Tsarin tyttärien joukossa, että hän pysyy tunnistamattomana. Mutta hän ei tiennyt Odysseyn temppuja. Tämä on viimeinen, haluavat kuljettaa sankarin kampanjassa, ilmestyi Skirosilla lahjoilla. Tietenkin oli vaikea erottaa nuoria akilles, jotka eivät myöskään näy yläreunassa äitiysympäristöstä. Ja Odyssey tarjosi naisten koristeluja ja heistä miekat ja keihäät. Tytöt valitsivat koristeet, Achilles tarttui miekkaan ja tunnustettiin.

Joten, fetiitti ei toimittanut poikansa pitkä ja hiljainen elämä, hän valitsi lyhyen, mutta täyden myrskyn, ahdistuksen, mainetta. Achilles tiesi varhaisesta kuolemasta, he tiesivät siitä ja muista, ja ennen kaikkea äitinsä, joita näemme jatkuvasti surulliselta, vapina kohtaltaan.

Tragedian halogeeni ympäröi nuoria Achillesin päätä. "Lyhyt on ikäsi, ja hänen rajansa on lähellä! .." - kertoo hänelle fetis. "Pahalla jumalassa, poikani, aioin sinut talossa." Homer enemmän kuin kerran runossa muistuttaa meitä tästä, ja tämä varjo on lähellä kuolemaa, joka seuraa jatkuvasti Achillesia, pehmentää asenteitamme nuorille sankari. Hän pehmenee ja hyvä Homerin sydän, joka ei laskenut itseään, on oikeus arvioida jumalien ja antiikin sankareita, ei voi kuvata Achillesin julma lauttaa ilman sisäistä shudderia. Ja he ovat todella kovia.

Achilles nopeasti karkaistu ("herääminen") ja viha on necrotimy, dick, vihainen, pitkäaikainen luottamus.

Hänen ystävänsä Patre sydämessä puhuu hänelle:

Unmerciful! Vanhempi ei ollut ymmärrettävää
Äiti ei ole fetid; Mutta sininen meri, sullen kiviä
Sötit, ankaraa sydäntä, kuten itse!

Koko runo, joka on yksi sauva, läpäisee tämän vihan teemana. Ja Homer ei sympatia tätä, epäitsekkäästi, joka ei tiedä seurakuntaa, kunnianhimoinen tunne hänen sankari. Mikä sai tämän vihan? AgeeMenon, kaikkien AHETSEV: n joukkojen ylin komentaja, vei Achillesin jakautumisen vangin Brandin sotilaallisen tuotannon jälkeen. Hän teki, koska hän itse oli osallistunut hänen saaliinsa Christiin, palasi Isälle Apollo. Agamemenon, kuten runoilija, ja rohkea ja mahtava, samoin kuin kaikki soturit ja kovaa taistelua, mutta eivät vakaa päätöksissä, polttoaine paniikkia ja ehkä älykäs. Hän valinnut sotilaallisen saalista Achillesista ajattelematta seurauksia. Sitten hän on voimakkaasti pahoillani ja tarjoaa sotureita ja rikkaita lahjoja ja ottavat pois neitsyt. Mutta Achilles hylkäävät niitä ylpeänä. Hänen taistelijoidensa ja heidän yli kaksi tuhatta, ja hän itse pysähtyy taisteluista, ja aheitsa kärsii yhden voiton toisensa jälkeen. Täällä troijalaiset hetero oli lähellä talletusta, kiipeilyä aluksiin polttaa heidät ja vainoavat kaikki ulkomaalaiset kuolemasta. Monet heistä kuolivat, äskettäiset Achillesin osakkuusyhtiöt, mutta hän vain suostuu heidän epäonnistumisestaan \u200b\u200bja kiittää Zeus sitä.

Ja vain viime hetken, kun universaalisen kuoleman vaara ripustettiin kaikille, hän antoi sotilaat Patrolin johtajuuteen päästäkseen Ahasians-avustukseen. Patre kuoli tässä taistelussa. Hänen tappanut Hector. Homer kuvataan yksityiskohtaisesti ja värikkäästi kuvattu riita ja taistelu patrolin kehon ympärillä, koska se asetettiin Achillesin kanssa; "Vahvan miehen kuolematon panssari." Patrole! Hänen homer kutsuu meekaan ("crosted"). Lapsena hänen täytyi kokea kauhea tragedia, joka jätti pysyvän jälkeä sielussaan. Lasten pelissä ja kiistan, hän tappoi vahingossa ikäisensä, ampfidamasin pojan. Ja ei enää voi pysyä kotona. Mesetia, hänen isänsä, johti poika Peliaan. Hän "hyväksyy hänet suotuisasti", herättivät varovasti poikansa Achilles. Siitä lähtien erottamaton ystävyys on sidottu kaksi sankaria.

Sosiaalisessa hierarkiassa, ja hän oli jo olemassa Kreikassa Homerin, Patrolin ja syntymän ja valtion aikana asetettiin Achillesin alapuolelle, ja muistitsi kehotti poikaansa lähettämään ystävänsä, vaikka hän oli nuorempi kuin hän.

Patre, luonteeltaan ja pysähtyi, se ei ollut vaikeaa, ja Achilles rakasti häntä varovasti. Mitä tarkoitan patroleja hänelle, hän ymmärsi kaiken voimansa kuolemansa jälkeen. Sorrow, kuten kaikki intohimoinen, temperamenttinen johtaja Mirmidonyan, oli kiihkeä. Hän ajoi hiuksensa, ratsasti maahan, huusi, huusi. Ja nyt uusi vihan aalto pyyhkäisi sen - vihaa troijalaisia \u200b\u200bja erityisesti hepottoria vastaan, joka tappoi ystävänsä.
Sovittelu tapahtui Agamemnonille.

Achilles oli vakuuttunut siitä, että hänen mielipiteensä, hänen ylpeän poistamisensa, toi paljon asioita paitsi hänelle, hänen toverinsa vaan myös itse. Nyt hän ryntäsi taistelemaan Troijalaisia \u200b\u200bvastaan \u200b\u200bkovaa, ja kiihkeä intohimo kostaa, kiduttaa, tappaa ("vain musta verinen kenttä ... Pelid, jumalalliset kovat kiintolevyt Corpes olivat kierretty, kilvet ja kuoret, roiskeet alhaalta Koko kupari-akseli ja korkeat puolipyörät Chariot ... Brave Pelide ... veressä, se ei tiennyt naarmuuntuneista kädestä ").

Homer trepidaatti hengellinen kertoo kaikesta tästä. Hänellä ei ole varaa tehdä huomattu sankari, koska hän on Zeuksen pojanpoika, eikä häntä, köyhä laulaja, tuomitsemaan, kuka tässä kauhealla oikeuksien kansojen, joka on syyllistynyt. Mutta lukemalla runon, tunnemme, miten vanhempi on hämmentynyt, piirtämällä Achillesin julmaa raivoa.

Troijalaiset paniikissa, etsivät pelastusta. Tässä on kauhea virtaus Scamandra edessä heidät. He yrittävät piilottaa hänen kallioiden rannallaan. Turhaan, Achilles ylittää ne. "Väsynyt käden murhasta", hän valitsee heiltä kaksitoista nuorta miestä, jotka tekevät pelosta "kuin nuori Elena", neulotaan heidät kädet ja lähettää Mirmidonyanille Stan, heittää pontroli kokkareille uhrauksena. Täällä hän näkee nuoren Likanin, nuorimman priaman poikasta, eikä usko hänen silmänsä, koska äskettäin hän otti hänet hyökkäämällä yöllä ja myytiin orjuuteen Lemnos-saarelle, joka sai "stTotton hinnan". Mikä ihmeellisesti pakeni tämän yunets? Lycayn pakeni Lemnosista ja onnellisesta, iloitsi hiljattain hankittu vapaus ja kotimaiset paikat, mutta ei kauan. "Kotona yksitoista päivää hauskaa ystäviensä kanssa" ja kahdestoista ... hän jälleen jalat Achilles, aseettomia, ilman kilpiä ilman Shellaa ja jopa ilman DART:

Licaon lähestyi puoliksi
Jalat Pelica valmis halaan, hän todella halusi
Kuolema on kauheaa, jotta vältetään läheinen musta kallio.
Juo välilyönnin, pitkäaikaiset tapetut Achilles rapped,
Valmistaudu ja hän juoksi ylös ja halasi jalkansa,
Vankilaan; Ja keihäs, hänellä on todistajia selkäänsä,
Maan päällä pysähtyi vapinaa, ihmisen ahkera verta.
Nuori mies jätti käsi halasi, kerjäämällä, polvi,
Oikea keihään vangitsi ja se ei ole laitettu kättään,
Joten Achilles rukoili, pyrkii siivekäs puheita:
- Jalat tilavuus sinulle, Mercury, Achilles ja Nice!
Seison ennen kuin seisot rukouksen arvoinen armo!

Mutta Achilles ei säästynyt. Hän kertoi hänelle, että aikaisemmin, patrolin kuolemaan, hän joskus sattui olemaan miellyttävän estämään troijalaiset ja anna heidän mennä tahtoon ottaen lunastuksen nyt - kaikille "troijalaisille ja erityisesti lapsille Priama! ". Hän kertoi hänelle, ettei ole tarvetta itkeä, että kuolema ymmärtää parhaiten kuin hän, LikAyon, että hän kuoli ja patrole, ja hän itse, Achilles ja Samaan aikaan:

Katso mitä olen itse, ja kauniita ja majesteettisia näkemyksiä,
Isän poika on kuuluisa, äiti minulla on jumalatar!
Mutta en välttää maan päällä mahtava kohtalo.

"Lohdutuksen" ei rauhoittunut lisenssin, hän tajusi vain, että ei ole armoa ja valloitti. Homer maalaa murhan julma kohtaus upealla totuudella:

"... nuoret miehet ovat pudonneet jalat ja sydän.
Kauhea hän hukkui ja vapina, levittämällä kätensä,
Istui alas, Achilles, nopeasti miekka keskinäinen EaStrgshi,
Kaulana, näin olkapääni ja hänen itselleen
Miekka laski sisäpuolelle, NIC musta pöly
Valaistu, prostrate, verenvuoto ja tulvi maan.
Kuollut näyttelyn jalkaan, Achilles River heitti hänet
Ja hänen yli, pilkata, puheita.
"Siellä olet valehtelemassa, kalan välillä! Ahne kalaa haavojen ympärillä
Veri on negatiivisesti licked! Älä äiti sängyssä
Kehosi on sulattaa, laittaa, mutta XANP-laivasto
Myrskyinen aalto tapahtuu rajaton Lono Sea ...
Niin kuolla, Troijalainen, kunnes tuhoamme troy. "

Hyvä ja viisas homaaja pahoittelee tietenkin nuorta Lycaynia, mutta hän ei uskalla arvioida Achillesin toimintaa ja välittää hänet Xanfin Jumalan jäsenelle. Ja "Xanf ärsytti sitä julmasti", "kuva kuolevaisen pelattu syvästä puchinista:" ... kuolleiden ruumiista ovat täynnä valoa veden yli ... Voi pidättäytyä. " Ja jälkeen:

Achillesin hirvittävä narttu, jännitys myrskyinen ruusu,
Kytkeytyy akseleiden sankari, joka putoaa kilpille; O.
Bole ei voinut vastustaa; Elm: lle tarttui
Rasvaa, kunnolla kasvava, ja ELM, kaatuu juurella,
Rannikko kaatui hänen kanssaan, estänyt ohikiön veden
Hänen tiheyden ja sillan oksat, joki pääsi ulos,
Kaikki sen päälle. Sankari, oksopaikka puchinista,
Ryntäsi pelossa laaksosta lentää jalat nopeasti,
Furious Jumala ei ole kaatunut; Mutta, kun hän on noussut hänen jälkeensä, osuma
Chernogolovin akselissa surun hillitseminen Achilles
Shufflen ja kolmen pojan rasvoissa suojella murhaa.

Ja jos se ei ollut Poseidonille eikä Athenalle, jotka ilmestyivät pyynnöstä apua ja "ihmisten kuvan hyväksyminen" ei toimittanut kätensä eikä pelastanut häntä, kuolisi voimallisesta achillesista ", mahtava kuolema. .. kuin pieni sika. "

Achillesin antichien historian huipentuminen oli hänen kaksintaistelunsa Hectorin kanssa. Suuri ihmisen tragedia on käytössä meille. Homer valmisteli meidät hänelle, usein hajottaa Troyanin tärkeimmän sankarin kuoleman. Tiedämme jo etukäteen, että Achilles voittaa, että Hector putoaa käteensä, mutta viime hetkellä odotamme vielä ihme - sydän ei voi hyväksyä sitä, että tämä loistava henkilö, ainoa todellinen suojelija Troy, kaatuu, taistelu Alielin keihäs.

Homer trepidaatti hengellinen ja ehkä pelko kuuluu Achillesiin, hän antaa sille korkeimmat sotilaalliset edut, mutta hän rakastaa hepottoria. Troijalainen sankari on inhimillinen. Hän ei koskaan heittänyt sairautta Elenalle ja loppujen lopuksi hän oli kaikkien Troyanin onnettomuuksien syyllisyys, ei tuonut katkeraa sanaa. Ja veljensä Pariisiin ja kaikki ongelmat menivät häneltä, ei antanut tuntemattomia tunteita. Se tapahtui brunettin, huolimattomuudesta ja veljen käynnistämisestä heittämään vihaisia \u200b\u200brepointia, koska hänen olisi pitänyt ymmärtää, että kaupunki piiritys, että vihollinen tuhoaa seinät ja tuhota kaikki. Mutta kannattaa Paris tunnistaa hänet, hepor, oikea ja totteleva, ja Herrrow Hector jäähtyy, ja hän on valmis anteeksi kaiken:

"Ystävä! Soturi, jota olet rohkea, usein vain hidas, haluttomuus teoksille ", hän sanoo hänelle ja kiusaa sielunsa hänelle, ja haluaisin suojella huolimaton veljeni Houlasta ja yllään. Eniten naimisissa ja Isän tunteiden runous säästävät homerin runoja, piirtämällä kohtauksen Hectorin päivämäärästä Androman ja Pojan kanssa, vielä lapsi, Astiaax. Tämä kohtaus on kuuluisa. Kaksi vuosituhansia hän huolestuttaa lukijoiden sydämet, eikä yksikään runoja kirjoittaa hänen ja hänen runoja hiljaa. Hän tuli kaikkiin maailman tekstiin.

Andromach on huolissaan miehelleen. Hänelle on kaikki ("Sinä kaikki ovat nyt - molemmat isä, sinä ja äiti, sinä ja veljeni, sinä ja rakkaani puolisoni"), sillä kaikki hänen sukulaiset tappoivat Achilles, hyökkäämään kotikaupungiaan ja Isä, vanhin ety ja seitsemän veljestään. Äiti päästää irti suuren lunastuksen, mutta hän pian kuoli. Ja nyt kaikki toiveet, kaikki Andromahin ilot ja huolenaiheet on kiinnitetty kahteen rakas olentoon - miehelleen ja pojalle. Poika on edelleen "sisämaahan vauva" - "Suloinen, samanlainen kuin säteilevän tähti."

Homer ilmaisee tunteitaan kirkkailla epiteetteillä, metaforilla, vertailuilla. Hector kutsui poikansa Scanadderin kunniaksi Wandrand-joen (Xanf) kunniaksi, Trojan kutsuttiin ASTANAKS, joka tarkoitti "Vladyka kaupunkia". Hector halusi ottaa pojan käsivarressaan, halata häntä, mutta hän pelästyi kuohuviinin kypärällä ja "harmodathelasmilla", jossa huuto puristi rinnassa "Pysniriza Kormilitsy", ja onnellinen isä hymyili, poisti kypärän " Pisching "(ilman kuvanepite ei voi tuntea itselleni miettiä henkilöstä eikä aihe), asettaa sen maahan, ottamalla Poika," suukkoja, ravistelee. " Andromach hymyilevä heidät kyyneleiden kautta, ja "sielullinen" kuolee "Hector:" Hyvä! Sydän ei ole rajoittamaton surua. "

Kohtaus on täynnä tragediaa, koska Hector tietää Troy ambulanssista ("tiukasti tiedän itseni, tekemällä ajatuksen ja sydämen"), tuntee Andromahan.

Hector ei ole vain vahva ja rohkea soturi, hän on kansalainen, ja se koko ajan korostaa homeria. Kun Elena pyytää häntä pääsemään taloon, istumaan heidän kanssaan, rauhallinen "hänen runsas sielu", hän vastaa, että hän ei voinut hyväksyä kiireistä kutsua, että hän odotti häntä, taistelukentillä, että hän oli kiehtonut suihkussa kansalaisten suojelu. " Kun yksi taistelijoista viittasi lentävään vasemmalta Eagle kuin epämiellyttävä Omen (Lentoa vasemmalle pidettiin huonona merkki), Hector Grozno kertoi hänelle, että hän halveksia merkkejä ja ei välitä siitä, mistä linnut lentävät vasemmalta tai oikealta. "Banneri on kaikkien parasta - Isänhallinnasta rohkea taistelemaan!"

Se on Hector. Ja tässä on hänen viimeinen tunti. Troijalaiset paniikissa pakenivat kaupunkiin, hevoset sulkivat portin, unohtamatta Hector. Hän yksin pysyi kaupungin seinämien takana, yksi vihollisten isäntän edessä. Hän hukkui Hectorin sydämen ja hän peloissaan Achilles. He yrittivät kolme kertaa Troy. Kaikki jumalat katsoivat heitä ja troijalaiset kaupungin muurista ja itkevä liite, hänen isänsä. Hyväntekniikka Zeus pahoitteli sankari ja oli valmis auttamaan häntä, pelastamaan vaikeuksista, mutta Athena puuttui, muistutti "Tshernobular" isä, että antiikin ajoista, kohtaloon drawd ihmiset "surullinen kuolema". Ja Zeus antoi hänet nopeuttamaan verinen risteys. Jumalatarit olivat julmia ja ovela. Hän ilmestyi Hectorin edessä, hyväksyi Depoban kuvan. Hector iloinen, hän kosketti veljensä itsensä Lopettamisen, koska Difoba uskalsi tulla apuun, kun taas toiset jäävät kaupunkiin ja katsoi kärsimystä. "Oh Daphob! Ja aina sinä, lapsesta, olin ystävällinen minulle. " Athena, Daphaban muodossa, menee isoon ovelaksi, sanoo, että sekä äiti että isä pyysivät häntä (Daphabaa) pysymään, ja hänen ystävänsä ei pyysi jättämättä kaupunkia, mutta mitä hän "murskaa omaisuutta" Hänelle tuli hänet apua varten. Nyt sinun ei tarvitse hidastaa, ei ole mitään varaa kopioita ja eteenpäin, taisteluun yhdessä.
"Niinpä tarjous, aiheuttaa palladan," Homer kirjoittaa. Ja Hector meni taisteluun. Achilles heitti keihään hänelle ja jäänyt. Athena nousi näkymättömästi keihäänsä ja jätti hänet suosikkinsa. Sitten Hector heitti keihäänsä Achillesiin, keihäs osui kilpi ja pomppi, koska kilpi tuli Hefhaest itse. Hector puhelut Depoba pyytää häntä hakemaan toisen keihään, katselee noin - kukaan! Hän ymmärsi jumalatar pahan pettämisen. Hän, joka on aseistettu, pysyi tappavana hänen vihollisensa:

Mount! .. Ajattelin, että veljeni oli ...
Hän on Inionin seinissä: Olin viettelemässä Pallada,
Lähellä minua - vain kuolema!

Joten kaupungin loistavan puolustajan kohtalo saavutettiin. Jo kuolee, hän kysyy Achilles olla lievää hänen ruumiinsa, palata taloon kunnolliseen hautaamiseen. Mutta Achilles, pölyttävä vihaa ja vihaa, heittää hänet:

"Olet turhaan, koira, halata minua jalat ja rukoilkaa sukulaisia!
I Itse, Kohl, joka kuunteli vihaa, sekoitettaisiin osiin,
Kehon raakaa sinun syömättä "."

Joten Hector kuolee - "hiljainen sielu, lennon suusta, laskeutuu Aidaan." Achilles, "verenkulutuksen" alkoivat repiä panssarinsa. Aheitsyn juokseminen uudelleen ja jälleen lävisti huiput jo joutokäynnin rungon, mutta myös tappoivat ja kuolleet, hän oli kaunis ", kaikki hämmästyneet, katselivat kasvua ja ihana."

Achilles ei kuitenkaan ole vielä sammuttanut vihaa ja "arvottomasta sopimuksesta suunniteltiin", hän lävisti hänen jalkojaan, teki hihnat ja sidot Hectorin ruumiin vaunuille, ajoi hevosensa, kehoa kehoa pölyisellä tiellä. Kaunis sankari alkoi tiellä, hänen mustat kiharat olivat laajalti seisot ja peitti pöly. Kaikki Troyin asukkaat katselivat kaikkea kaupungin muurista, huusi, kaatui harmaita hiuksia vanhan liitetiedoston, Sobbed Hekaban, vuoren Andromakh oli äärimmäisen valtavasti. Mutta se ei lopu janoa kostaa Achilles, joka tuo Hectorin ruumiin leiriinsä, hän jatkoi "arvotona asiaa", hän heitti ruumiinsa patrolin haudan ympärille ", hän vannoi jumalallisesta Hectorista vihaa." Katse OLYMPUS, APOLLO "SREBROLUK" ei kestänyt. Hän heitti jumalat vakavan syyttämisen pahoinpitelystä, kiitollisuudesta Hectoberiin ja epäoikeudenmukaisuuteen hänen tappajalle:

Sinä achilles-ryöstö päätetään suotuisasti
Aviomies, joka karkotti mielestä
Kaikki sääli hylättiin ja leijona, ravut ajattelevat vain ...
Joten tämä lanide tuhosi kaikki sääliä, ja häpeä menetti sen ...
Maapallo, maa on tyhmä frantic aviomies loukkauksia.

Homer nyt ei mainita Achillesin kuuluisan kantapäähän, sanan kehon ainoa haavoittuva paikka. Ja ilmeisesti, se ei ole sattumalta, niin hänen kaksintaistelunsa Hector näyttäisi hirvittävän murhasta, sillä Troijalainen ilmestyy hänen puolestaan \u200b\u200baseita (haavoittuva).

Mikä on viini Achilles? Ja hän kuljettaa itseään, epäilemättä traaginen syyllisyys. Mitä Homer tuomitsee homerin? Ja tuomitseminen on melkein ilmeinen. Toimenpiteen menetyksessä. Täällä meillä on yksi suurimmista käskyistä muinaisista kreikkalaisista ja elämästä ja taideteoksesta - toimenpiteen tunne. Kaikki liioittelua, kaikin tavoin normaalista on täynnä vaivaa.

Achilles rikkoo jatkuvasti rajoja. Hän rakastaa liian, liian vihaa, liian vihainen, Avagean, joka on loukkaantunut. Ja tämä on hänen traagiset viinit. Hän on intolerantti, nopeasti karkaistu, ärsytys ei ole kunnostettu. Jopa hänen suosikkipatruunansa pelkää häntä: "Häntä on tehostettu" (nopea karkaistu) ja viha voi syyttää viatonta, hän sanoo ystävästä. Kuinka paljon patruuna itse näyttää. Kun tuulta, koska Achillesin kohtalokas viha palasi hänelle, hän näki kuolleet Ptroke. Hän ei ollut hänen rakas, eikä hän rakastunut häntä. Mutta hän oli ystävällinen, tarkkaavainen, hän konsoloi hänet vuoristoon, oli reagoi hänelle, vankeudessa naiselle, joka achilles tuskin huomasi. Ja ehkä suurimmat sääliä kuolleille kokenut. Hänen surunsa oli aidosti ja niin yllättäen runossa. Homer ei valmistanut meitä tästä:

Voi minun patrtrox! Tietoja ystävästä, minulle huonosti kohtalainen, korvaamaton ...
Putosit! Muutesi ikuisesti, nuori mies on söpö.

Runko päättyy Hectorin kehon lunastuksen kohtauksen. Tämä on myös kuuluisa kohtaus, jossa Homer osoitti suurimman psykologisen näkemyksen. Vanhat nähtävyydet, johon liittyy yksi kissa, tunkeutui Achillesin vartioidun leirin, joka ajoi häntä rikkaan lunnaita pojan ruumiin. Zeus päätti auttaa häntä tässä ja lähettivät Hermes Hänelle, joka ilmestyi vanhaan mieheen, "nuori mies, joka on samanlainen, ensimmäinen veli-syvällinen insertio on viehättävä" ja vietti sen vahingoittumattomana Achillesiin.

Kokous ja Achilles ja Priama keskustelu Pohjimmiltaan koko tapahtumien ja tunteiden kokoaminen, sidottu runon alussa sana "viha". Tämä on Achillesin moraalinen tappio! Hänet voitti ihmiskunnan voima:

Vanha mies, ei nimetty, on osa rauhaa ja pelidata,
Jalkojen putoamisessa polven linnut ja kädet suukkoja, -
Kauheita kädet, hän on tarttunut monia lapsia!
Pelottavat kädet!

Homer todella ylitti itsensä. Kuinka paljon on mieli, sydän, lahjakkuus, ymmärtää se! Mitä ihmisen sielun kuilu olisi pitänyt havaita löytääksesi tämän upean psykologisen argumentin!

Urhea! Lähes olet jumalat! Wallacein yläpuolella
Muista Pelle Isä: Enemmän olen pahoillani Pelia!
Minua on testattu, jota ei ollut kokenut maan päällä:
Mieheni, lapseni tappajat, klikkaa suuhun painamalla.

Ja Achilles voitti. Ensimmäistä kertaa tunkeutui hänen sydämensä sääliä henkilölle, hän oli selvä, hän ymmärsi toisen henkilön kipua ja alkoi itkeä yhdessä Priamin kanssa. Ihme! Nämä kyyneleet olivat makeat "ja nauttivat pelidien jaloista kyyneleistä." Ihana, se osoittautuu, armon tunne, kuinka onnellisesti anteeksi, unohda paha ja julma kosto ja rakastaa henkilöä! Priam ja Achilles, kuten päivitetään; Ei löydä viimeaikaista tunne kovaa, vihamielisyyttä toisiinsa:

Pitkästä aikaa Dardanid oli yllättynyt kuningas Achilles,
Hänen ja Majesty: Jumala näytti näkevän häntä.
Tsar Achilles oli yllättynyt Dardanidista priau,
Tarkasteltaessa kunnioitettavan ja kuuntelemaan puheenvuoroa.
Molemmat nauttivat, yksi katsoi toista.

Tällainen on kaikkien aikojen ja kansojen suuren kaikki väärennetyn draaman lopullinen.

Oli legenda, että homerin ja hesiodin välillä oli kilpailu ja etusija oli tarkoitus antaa Hesyodille rauhanomaisen työn laulajana (runo "teokset ja päivät"). Mutta homer ei kirkasta sotaa. Tietenkin hän ihaitsi hänen sankareidensa rohkeutta, voimaa, rohkeutta ja kauneutta, mutta myös valitettavasti surullista heille. Kaikki terät olivat jumalia, ja heidän keskuudessa sodan "aviomies", "kansojen taistelija, tuhojan seinät, veren peitetty" ARES ja hänen sisarensa - "yrittävät raivotautia nuhjuiseksi". Tämä erityisesti arvioimalla Homerin kuvaukset, alussa on melko pieni kasvu ja indeksointi ja matelijat, mutta se kasvaa, ja siitä tulee niin valtava, että hänen päänsä lepää taivaalle ja jalat maahan. Hän asettaa raivoa ihmisten keskuudessa, "keskinäinen kuolema, murskaus polkujen ympärillä, kuolee Moan kertomalla."

ARES: n sodan Jumala on haavoittunut kuoppa, kuolevainen, soturi Ahettseyn kylästä. Ares valittaa isänsä, "kuolematon veri näkyy, tukullinen haava." Ja mitä Zeus?

Grozny Leen Hänelle, käveli peukalolle klo Clonion:
"Sishni, sinusta, Perevander! Ei howl, lähellä minua on hauskaa!
Vihaan minua pois jumalista, jotka asuvat taivasta!
Vain sinä ja nauti vihamielisyydestä, kyllä \u200b\u200bepäselvä, kyllä \u200b\u200btaistelu!
Sinun hajuvesi, unbridled, ikuisesti pullea,
Gera, joka minä itse, on vaikeuksia ruuvata sanoin!

Homer kuvaa taistelua, ehkä enemmän yllätystä ja kauhua. Mikä usko ihmisiin! "Kuten sudet, sotilaat ryntävät yksin muille; Mies, jolla on mies, liittyi. " Ja sotureiden kuolema, "nuori, kukinnan elämä", surut, joilla on petollinen suru. Hän vertaa nuoren poppeliin. Täällä on, poplar "roven ja pt", "märkä niitty petoma", hänet ammuttiin alas taivuttamaan pyörää vaunuista siitä, nyt hän kuivuu, valehtelee "breg of the Native Streamin." Joten laukku ja simis, nuori ja alasti (ilman panssari), joka kuoli "voimakas Ajax" kädestä.

Homer täytti runonsa monilla nimillä ja historiallisilla tiedoilla, jotka tekivät satoja kohtaloa, mikä antoi sen kirkkaimmilla realistisilla elämästään ja elämäänsä, kukkivat maalit runollisista vertailuista, epiteetistä - mutta keskellä laittoi Achilles. Hän ei lisännyt hänen sankarinsa muotokuvaa eikä yhtä epätodennäköistä, nostanut ominaisuuksiaan. Hänen sankari on monumentaalinen, mutta hän on elossa, kuulemme, miten hänen sydämensä lyö, kuinka vihaa vääristyy hänen kaunis kasvot, kuulevat hänen kuumaa henkeä. Hän nauraa ja itkee, hän huutaa ja huutaa, joskus hän on hirvittävän julma, joskus pehmeä ja ystävällinen - ja hän on aina elossa. Hänen muotokuva on uskollinen eikä yksi väärä, keksitty, merkitsemätön ominaisuus, älä katso meitä siinä. Homerin realismi on täällä korkeimmalla tasolla, joka täyttää nykyaikaisen realistisen runollisen vaatimukset.

Homerin sydän on täynnä kauhua ja sääliä, mutta hän ei tuomitse hänen sankaritaan. Syyllisiä jumalia. Zeus se sallittu.
Ennen meitä saavutetaan elämän kautta traagisella apotehoosillaan. Awesome kuva hänen draamastaan! Mutta ei ole masentavaa ihmistä, joka painaa meitä ennen kuin hän varauksetaan hänelle rauhassa. Mies ja kuolema ja tragedia ovat suuria ja kauniita.

Tämä määritteli itse tragedian esteettinen viehätys, kun "suru" tulee "ehto".

Ei ole aikaa, ja pyhä kolme kuolee
Hänen kanssaan, nähtävyyksiin ja keihään-akselin priama kuolee.
Homeri

Tämä profetia toistetaan useita kertoja ILIAD: ssä. Se tuli totta. Sacred Troy kuoli. Kuollut ja ilmapiiri ja kaikki ihmiset, jotka asuivat, rakastivat, kärsivät ja iloitsivat hänen kanssaan. Helme-kärsivällinen Hector ja Achilles retro-jalat ja Kudrol Danes. Vain "Rattling, syvän joukko Scamman" kaatoi edelleen myrskyisiä vesistöjä meren aaltoihin ja metsäiseen IDA: hen, jonka kanssa Truchelon Cronon katsoi upeaa kaupunkia, joka on lisätty, ylimiitti naapuruston yli. Mutta ei ihmisen ääniä, eikä melodisia ääniä, jotka soittavat liiraa, eivät ole enää kuulleet täällä.

Vain lintuja ja pölymyrskyjä ja lumimyrskyjä ryntäsi kukkulalle, jossa ei ollut aikaa ylpeänä palatseja ja temppeleitä. Aika kattoi linnoitusseinien jäännökset ja poltti koteloa tiheällä, multi-metrisellä maapallon. On vaikea selvittää paikka, jossa Homerin sankarit toimivat.

Mutta homerin runo pysyi. Hän oli lukenut ja lukenut uudelleen, ihaili jakson kauneuden, mielen luojansa mieli ja lahjakkuus, tuskin uskoi tarinan totuuteen, siinä kuvattujen tapahtumien todellisuudessa ja jopa, että "pyhä troy" koskaan ollut. Vain yksi innostunut mies XIX-luvulla uskoi Homer (ei voitu kaikkia kertonut tällaisella vakuuttavalla totuudella, ei ollut totta!) Ja alkoi hakea legendaarista Troy. Se oli Heinrich Schliman. Hänen biografinsa kuvaa Schlimanin ensimmäistä kokousta näissä paikoissa, joissa hänen oli levinnyt hänen kolme ja paljastaa sen maailman sivistyneen ihmiskunnan maailma: "Hänen huomionsa oli aina houkutteli mäkeä, jyrkät metriä viisikymmentä Bammanin laakso.

Tämä on Gisarlyh, Efendi ", sanoo kapellimestari. Sana on turkkilaisissa turkkilaisissa keinoissa "palatsi" ... (tarkemmin - linnoitus, vahvistaminen - "Hisar" .- S. A.). Hillin takana Gisarlysk nousee IDA: n vuoren, jumalien isän valtaistuimelle. Ja meren ja meren välillä, täynnä ilta-aurinko, Troijan tavallinen ulottuu, jossa kymmenen vuotta kaksi sankarillista ihmistä vastustivat toisiaan. Schlaman näyttää olevan valon sumun kautta, putosi maahan, hän näkee alusten nenät, stan kreikkalaiset, liukenemiset kypärät ja aseita, jotka ajoivat siellä ja irrotetaan täällä, kuulevat taistelun ja itkemisen Jumalat. Ja loistavan kaupungin seinien ja tornien takana. "

Se oli kesällä 1868. Schliman aloitti kaivauksen Gomerin runoilijan Tomikin kanssa. Joten Homerovskaya Kreikka avattiin.

Tarkka ja tiukka tiede teki omat muutokset Schlamanin romanttisiin johtopäätöksiin, asettaisivat rajat ja laskeutumisryhmien säiliöt määrittivät kaupunkien esiintymisen ja kuoleman toisen vuosisatojen ajan ja vuosituhannen aikana rakennetuista kaupungeista. Unelma kolmesta hieman lensi historiallisten todellisuuden kuivien tosiseikkojen valossa, mutta homerin maailma avattiin.

Homer "auttoi" Shlmanan jatkaa kaivauksia ja saada uusia sensaatiomainen löytöjä. Homerin "zlatototobile" ("zlatomobile-sekoitukset") epite etsii häntä etsimään ja lopulta hankkimaan muinaisen Kreikan rikkaimmat kultaiset kohteet, joita hän kutsui "Gold Agamemnoniksi".

Homer pitkään puhuit yhden,
Odotimme sinua pitkään
Ja kirkkaat pääset salaperäisistä pisteistä,
Ja minä herätin puristin.
A. S. Pushkin

Joten tapasi Pushkin, Gomerin Gomerin käännös. Se oli tapahtuma venäläisessä kulttuurissa. Kreikan suurin runoilija puhui venäjää.

Käännöskieli Useat arkaainen. Emme enää sano "Dongezh" ("mitä huokoset"), "Paks" ("taas") tai "Vya" ("kaula"). Ei ollut sanottu niin kuitenkin itseään eikä hänen nykyaikaansa Venäjällä. Nämä sanat, jotka jättävät puhekielen runsauden, pysyivät juhlallisiksi tapauksiksi, he olivat täynnä Mulabratin hymniä, mikä luo tunteen epätavallisuudesta, mitä tapahtuu, jotain tärkeää ulkomailla, koholla. Se oli Homerin runojen kieli hänen kuuntelijoilleen muinaisessa Kreikassa. Muinainen kreikkalainen kuunteli avun merkitystä Aemen ja vapistuneen ja tunkeutui kunnioituksella: hänen kanssaan, kuten se oli, jumalat itse sanoivat. Gallet, jolla on suuri takki tähti venäläisiä sanoja välittää Venäjän lukijalle tällaiset tunteet. Kielen arkaainen vaikeuttaa tietenkin tekstin ymmärtämistä, mutta samalla antaa hänelle korkean taiteellisen värin. Lisäksi sanoja vanhentunut ei niin paljon - satoissa.

Venäläiset ihmiset muuttivat paljon kieltään kreikkalaisesta kielestä. Gallen, kääntäminen "Ilda", loi suulliset epiteet, epätavallinen silmäsi ja kuulo kreikkalaiselle näytteelle, mutta he myös luovat puheenvuoron. Runoilija (ja tiedemies samanaikaisesti) työskenteli käännöksessä yli 20 vuotta, julkaisi sen vuonna 1829. Pushkin on innokkaasti vastannut häneen ("Kuulen jumalallisen Ellinsky-puheen äänen, vanhempi suuri varjo jotain hämmentynyt sielu").

Työttömän elämän työ. Nyt Pietarissa Alexander Nevsky Lavran muistomerkin hautausmaalla löydät haudan kukkulan, jossa on marmoriset hautakivet. Se on merkitty:

"Gallen, joka rikastuttaa venäläistä kirjallisuutta käännöksellä Omir - ystävistä ja ihailijoista." Ja edelleen - lainaus "Iliad":

"Puhe hänen hänen profhest makea hunaja oli lilja."

Muuten, Pushkin käytti myös "korkean tavun", säälittäviin arkeisiin, kun se edellytti työn sisältöä:

Mutta mitä olen Zrya? Sankari hymyillen sovintoon
Tulossa oliivi kultainen.

Tai samasta runosta ("muistoja Tsarskoye Selo"):

Voit mukavasti, Venäjän äiti,
Tarkistaa vakavuuden kuolemaan.
Agonoitu heidän ylimielisyyteen
Dandy puhaltaa luoja.

Odyssey

Kuusi kelloa väsynyt tuulta vastaan
Italialainen. Se oli jo yö, Velvet-musta, heinäkuu yö,
Ionisten saarten aromit ... Schliman kiitos
Jumalat, jotka he ovat lukeneet hänet vihdoin putoamaan Odysseyn valtakunnassa.
GDOL.

Island, joka herättää Homer, kutsutaan edelleen ITHA: ksi. Tämä on yksi Joonianmeren seitsemästä saaresta Kreikan lounais-rannalla. Henry Schliman otti arkeologisia kaivauksia saarella, toivoen löytävänsä olennaisia \u200b\u200btodisteita kehitetystä kulttuurista, joka on kuvattu. Mutta en löytänyt mitään. Tiede on juuri asentanut vain, että noin v c. Bc e. Siellä oli pieni ratkaisu. Sanassa, Odyssey, eikä Penelope, ei Telemachin Poikansa eikä rikkaat kotona eikä kaupungin meren rannalla - mikään siitä, että Homer kuvaili niin värittömästi ja elävästi, ei koskaan ollut sitä. Onko se mahdollista?

Onko se kaikki antiikin kreikkalaisten taiteellisen fantasian hedelmät? On vaikea uskoa, että se on hyvin yksityiskohtainen, todella dokumentoitu runo ja saaren ulkoasu ja kaikki ne, jotka olivat siinä:

Tämä on eumy, ei muuten kuin talon Odyssey on kaunis!
Myös välinettä ei ole vaikea tunnistaa monia muita.
Kaikki tässä on yksi. Totcotte luuranko taito
Piha ympäröi, portit ovat simpukoita voimakkaasti ...

Kaikki on elossa, kaikki on näkyvissä, meitä ruiskutetaan elämään, olemme siellä Homerin sankareita. Tässä on "musta yö ... se on tullut", "Kaikki menivät kotiin" ja "Telem ja hänen korkean havaitsemisensa poistettiin". Hänen edessä, Eurrikley, "oikea avain", kuljetti taskulampun. Homer, tietenkin myös ilmoitti, että Telemachan rasti kääntyi ikkunoihin pihalle ", että ikkunoiden edessä avasi laajan näkymän." Tässä on telem, jossa on "rikas makuuhuone", istuu sängyssä, poistaa hienovaraisen paidan. Huolehtiminen vanha nainen "huolellisesti" ottaa barskaya-viitta, taittuu taitoihin, tasoittaa kädet. Homer raportoi sängystä - se on "taitava tarkka" ja noin ovenkahvat - ne ovat "hopea", on venttiilit - ne kiristetään hihnalla.

Homer ei menetä mitään. Hän kuvailee Odysseyn talon varastotilaa:
Rakennus on laaja; Zlata ja kupari on kasauksia;
On olemassa monia mekkoja, jotka on varastoitu gratsissa ja tuoksuva öljyssä;
Kufa savesta viinin monivuotinen ja makea seisoi
Lähellä seiniä, jotka tekevät jumalallisen puhdasta juomaa.

Tietenkin ovet ruokakomeroon, "simpukka, kaksi kertaa suljetaan." Storeroomin tilaus pidettiin "Multi-Skinny Distillereilla" euroa, "kohtuullinen" avain.

Modernissa tiedettä ei ole yksimielisyyttä Homerin runojen alkuperästä. Paljon oletuksia ilmaistiin; Erityisesti, että Odyssey luotiin myöhemmin kuin "Iliad" sata vuotta. Hyvin mahdollista. Kuitenkin "Iliad" tekijä ei soita Odyssey "CRYPUD", "Useampi" kuuluisa sairasturi ". Runoja Iliad, omistettu Odyssey, ikään kuin ennakoidaan kaikkia, mitä hänelle kerrottiin Odysseyssä. "Lihavoitu, aina hänen sydämensä vaarassa oli rohkea", "yrittäjä", "kovaa teoksissa ja ongelmissa", "rakasti Athena", pystyy menemään ulos "palo polttamisesta", " Joten siinä on ylivoimainen mieli. ". Kaikki Odysseyn ominaisuudet paljastavat suuren homerin kirkkaan ja taiteellisen toisen runon.

Marx kutsui muinaisen Kreikan yhteiskunnan lapsuuden ihmiskunnan lapsuudesta. "Odyssey" Homer, ehkä enemmän kuin mikään muu runollistava tuote, kuvaa tätä kuuluisaa lausuntoa. Runo on omistettu, jos ajattelet sitä pääasiallisen filosofisen suunnitelman, maailman miehen avaamisesta. Itse asiassa, mitä tarkoitamme Odyssey, Menal ja muut sotilaat, jotka palasivat kotiin Troyn tuhoamisen jälkeen? Okumenin tuntemus on maan asuttu osa, tunnetaan sitten Kreikka. Tämän alueen rajat olivat hyvin pieniä. Kreikka edusti itseään, että koko maa ympäröi merta, joki, joka ruokkii kaikkia järviä, merta, virtoja ja vankkaita, jotka olivat sisälle. Meren ulkopuolella kukaan ei löysää mennä ulos. Homer tiesi maat lähellä Välimeren rannikolla lännessä, ei Next Gibraltar. Evie-saari tuntui hänelle rajalla ", sitten ei ole enää mitään," ja puolestaan \u200b\u200btämä saari oli Egeanmerellä. Uinti Evbea Island näytti erityisiltä rohkeilta merimiehiltä.

Homerin päivinä kreikkalaiset hallitsivat uusia maita kuin länsi- ja itäiset rajat sitten Okumen. Homer kutsuu itäisen ja länsimaisen puolelta - "äärimmäiset ihmiset", "FloodPlain": "Yksi, missä yhtenäinen", muut - missä menee takaisin.

Paljon näki Meneli vaeltaa, mikä sekä Odyssey ei pääse heti alkuperäisiin rannoille. Seitsemän vuotta hän vaelsi kolmen maailman ottamisen jälkeen ennen kuin palaat alkuperäiseen Argosiin:

Näin Kyproksen, vieraili Fernikian, pääsi Egyptiin,
Musta tunkeutui Etiophes, Sidonyan, ErememBov,
Libyassa hän lopulta oli, missä vapauden sarvet aiheuttaisivat.
Samalla puolella ja kentät Mr. ja Shepherd puute
Juustoa ja lihaa, eikä rasvainen maitoa,
Pyöreä on vuosi lypsällinen lehmän lypsy.

Toinen pidempi (10 vuotta) oli Odysseyn polku. Hänen seurauksensa on kuvattu yksityiskohtaisesti. Se on yhtä kuvattu yksityiskohtaisesti ja sen rento ja ystävä - meri.

Se on tullut yksi runon päähenkilöistä. Se on hieno, kuten hänen velho Poseidon, "Lazurnokhorky" Jumala, se on hirveästi kuollut. Ennen tätä kauheaa elementtiä henkilö on vähäpätöinen ja sääli, kuten Odyssey raivoissaan aaltoja myrskyn aikana. Kaiken kaikkiaan Poseidon on syyllistynyt, hän "herätti aallon kuilun ... kauhea, raskas, herneen edessä". "Aallot keitetyt ja valssatut, kiivaasti rannalle korkealla merestä ryntää ... loukkuun kiviä ja riutta. Odyssey tuli kauhusta. " Mutta tässä oli "Azure-curly eos", ja kaikki muutettiin, myrsky rauhoittui, "Meri oli kaikki kirkastunut hiljaisella kadulla."

Suurin osa kaikista epitegeistä, monenlaisia \u200b\u200bja joskus päinvastaisia, mukana sanaa "meri" runossa. Kun se uhkaa tuntemattomia vaaroja, se on "sumuinen" tai jopa "tumma", joskus se on "paha", "Pomminen", "kauhea" ja aina "monipuolinen", "suuri", "pyhä" - sitten " Kalastus "ja" monipuolinen ja sitten "hedelmällinen ja suolainen", sitten "meluisa" tai jopa "leveä", ja sitten "autio" tai "ääretön tuhoutunut".

Kreikan asukkaille, rannikolla leikattu reuna, lukuisat saaret, meri oli tärkeä osa taloudellista ja kulttuurista toimintaa. Asiat, kreikkalaiset tulivat rohkeiksi ja taitaviksi navigaattoreiksi, joten Homer oli sana "Sea" hankkii epiteetterin "Multi-Ompele".

Tyypillinen kreikkalaisten edustaja, ja on parempi sanoa kaikki ihmiskunta, hänen tietämyksensä kanssa, hänen intomatisen voimansa taisteluun, suurella rohkeudella ongelmien ja onnettomuuksien kanssa on todella Odyssey. Iliadissa hän on vain soturi - rohkea, vahva ja myös ovela, älykäs, kaunopuheinen ", viisas neuvostossa". Täällä, runolla "Odyssey", hän ilmestyi kaikessa ihmisen suuruudessaan.

Hänen suojelijansa on Athena, viisas ja aktiivinen jumalatar. Täällä hän on suoja, mutta ei julma. Kun joku lemmikkeistään, jonka hän halusi tehdä kuolemattoman, osoitti raivoittelua, hän kääntyi pois häneltä inhoa. (Hän, myytti, tappaa yhden vastustajansa, jakavat kallonsa ja lakkauttaneet aivojaan luonnonvaraiseen ranskalaiseen.) Hän tappaa Gorgon Medusan, auttaa Hercules, täydellinen, Prometheus, henkilökohtaisesti käsitöitä, niin arvostettu Kreikassa ja holhota Odyssey, hän ihailee heitä: "Hyväksyt hellästi kaikki neuvot, ymmärrät, sinä uskallat esiin,", mutta joskus se satuttaa häntä herkulliseksi - "Koztodiini, epävakaat keksinnöt lihavoitu".

Odysseyn suorituskyky on itsepäinen ja pysyvä, se ei aina pidä satelliitteistaan. Mutta niiden epäluottamus kuulostaa suuresta kiitosta:

"Sinä, Odyssey, Adamperly Gruel, on lahjakas voimakkaasti; Sinulle ei ole väsymystä, syötät rauta. "

Odyssey on uskollinen aviomies, rakastava isä, viisas hallitsija, josta Itaksin ihmiset arvostavat sitä ja exalt, mutta sitä ei luoda kodin lepoon ja hiljaisille perheille. Hänen elementti on taistelu, voittaminen esteet, tuntemattomien tuntemuksen. Hän, Homerin mukaan hänestä ei rakastanut "villieläimiä" eikä "hiljainen kotitekoinen elämä". Hänen Manili "taistella ja siivekäs nuolet", "kupari keihää" ("Grozny, suurissa Treppsissa ja pelossa johtava monia").

Kun ympyrän taikuri varoittaa häntä kauheasta Szillista, hän ei aio vetäytyä, vaan haluaa "taistella väkivaltaa":

"NOIN! Irrottamaton, jälleen haalistuneiden ideoiden rasvoista,
Jälleen turvallisesta unelmasta; Olet iloinen voidessasi taistella jumalien kanssa. "

Odyssey rohkea, rohkea, turvotus ("Heathrowman"). Mutta ehkä sen ominaispiirre on uteliaisuus. Hän haluaa nähdä kaiken, kuulla kaiken, oppia, kokemusta. Usein se merkitsee sitä suurimmissa ongelmissa, joista hän aina löytää ulos.

Hän on varma siitä, että linnut-neitsyt - sireenit ovat vaarallisia, että monet heistä ovat jo perusteellisesti "laulavat makea", "viehättävä". Hänellä pyritään kuulemaan heidät ja tilauksia jokaisen joukkueen tiukasti ravistivat korvat vahalla, hän jätti heidät auki ja sidottu voimakkaisiin köysiin Mastovoyn kyselyyn, kokenut laulamaan ihania ja kauheita tyttöjä.

Miksi hän tekee sen? Tietää.

Homer raportoi, että ja kun Odyssey palaa alkuperäiseen iTekiin, hän ei rauhoittu ja palata seikkailujen etsintään. Mikään ei pysähdy häntä. "Sydämeni ei koskaan huolissasi kuoleman ajatuksesta", hän sanoo itsestään. Hän vieraili missä tahansa kuolevaisuutta ei koskaan palannut, - varjossa, Aidassa ja upeassa onnellisuudessa ja rauhassa, jossa valikoimat Alkina-säännöt ...

Tällainen Odyssey ja sen pääominaisuudet. Mutta lisäksi hänellä on toinen hieno, vaalia tunne on levottoman rakkauden kotimaansa. Hän rikkoo häntä kohtaan, kääntää kyyneleitä hänestä, kieltäytyy iankaikkisesta nuoresta ja kuolemattomuudesta, jonka Nymf Calypso tarjoaa hänelle - vain osoittautua, missä se syntyi ja kasvoi. Ja ikuinen, lähellä kaikkia ja kaikki tunteiden ajankohtaista ilmaistaan \u200b\u200bantiikin runoilija, jossa on upea, joskus traaginen totuus.

"Isämme on söpö, jossa olemme syntyneet ja kukinta."

"Ei ole mitään makea ja me olemme hajanaisia \u200b\u200bja meidän", -

homer laulaa, ja hänen "Odysseyn" tulee uneksi isänmaan kunniaksi.

Ei vain Odyssey, vaan myös muita sankareita ennen kuin epäitsekkyys rakastaa kotimaataan:

Agamemnon on iloisesti astui vanhemman rannikolle.
Hän alkoi suudella häntä isänsä söpö, kun näet
Maa on toivottavaa, irtoa runsaasti hän lämpimiä kyyneleitä.

Homer osoitti ihmisen ovela julmuutta, jolla oli vihamielinen, halveksunta (Agamemnon murha) ja varovasti ja kunnioittavasti - perheen tunteet: naimisissa, kylvikään ja vanhempien rakkautta (Odyssey, Penelope, Telemis). Hän, kuten se oli vastustanut kaksi kohtaloa, kaksi moraalista luokkaa - uskollisuus Penelope ja Betrayal, Cleerin ja "Egista of Child".

Awesome ja kiinnittää varovasti Homer-kuvan Penelope. Hän on uskollinen puoliso, joka on jatkuvassa Duumassa puuttuvasta miehestä, hän on äiti, ja hänen ahdistuksensa poikaansa kuvataan tunkeutuneella lämpöksi. Hänelle hän on "kuvioita, jotka eivät nähneet tarpeita, puhumatta ihmisten kanssa." Telemakhu kaksikymmentä vuotta vanha, hän on melko itsenäinen ja toisinaan julistaa itsensä vanhemmaksi talossa ja voi jopa tilata äitinsä eläkkeelle jakamiselle:

Mutta he onnistuivat: Tee talouden järjestys,
Lanka, kangas; Katso, että orjat ovat ahkeria työssä
Olivat sinun; Ei naispuolinen sopimus, mutta tapaus
Muga, ja nyt minun: Minulla on yksi Herra.

Naisten alisteinen asema muinaisessa Kreikassa täällä, kuten näemme, esitetään hyvin selvästi. Penelope kuuli ensimmäistä kertaa tällaisen puheen pojan puheenvuoron ja hämmästyi ja ehkä täytti ylpeyttä hänelle, mutta sekä äidille hän pysyy ikuisesti lapsille. Oppinut, että hän meni etsimään häntä etsimään isäni, - ja varastin, koska en halunnut häiritä häntä, niin että se ei ollut hämmästynyt surusta ", kuten Homer selittää, aina kunnianarvoisa kauneus, se huolestuttaa . "Heart ravistelee hänelle, jotta hänen kanssaan olevat ongelmat eivät tapahtuneet meren pahan ile jonkun toisen puolella jonkun toisen kansan."

Homer korostaa nuorten vaatimattomuutta ja telemachin ujo. Kun mentori lähettää hänelle kysyä "hevoset hillitsemän" nesorista, telemorit vaihtelevat: Onko ihmisarvoinen nuoremmalle, joka pyytää vanhempia?

Kreikkalaiset uskoivat, että jokaisella oli hänen demoni, erityinen suojelija, eräänlainen henki, joka pyytää häntä ja uskollinen ajatus ajoissa ja oikea sana ja uskollinen teko (täältä ja puheen ystävällisestä käytöstä - ilmaisu " hänen nerokansa "):

Paljon itseään, telem, teidän mielesi,
Paljon daemon avaa sinut ...

Jossain määrin "Odyssey" Homer on ja Utopia, suuri miehen unelma onnellisuudesta. Odyssey vieraili maan maassa. Maksetut ovat upeita, onnellisia ihmisiä. Heidän maansa on todella muinainen Eldorado. Heidän kuningas Alkina myöntää:

Fanakovin alukset eivät tiedä joko syöttölaitteita, ei ohjausta, "sulaa ja tuumaa pukeutuneita", he lentävät aaltojen läpi, toteaneet vain rahdinantajien ajatuksia. He eivät pelkää joko myrskyjä tai sumuja. Ne ovat haavoittuvia. Hämmästyttävä unelma antiikin kreikkalaisesta: hallita mekanismeja suoraan vain ajatellen! Autocynez kutsua sitä näinä päivinä.

Mutta ihana, upea kaupunki feyquets tulee saavuttaa. Vihainen Poseidon sulkee vuorensa ja pääsy siihen tulee olemaan ikuisesti ja kaikkiin esteisiin ja hintaan, joka on aidattu ongelmien maailmasta, huolista ja sinetöistä, ovat yksin ikuisessa siunauksessa. Joten aina lopulta satuja häikäisevästä ja epämiellyttävästä onnellisuudesta.

Homer laulaa laulua sankarillisista nähtävyyksistä, hän kirjoitti voimansa, rohkeutta. Sankarit olivat poissa, kuoli, mutta heidän elämänsä tuli kappale, ja siksi heidän kohtalo heidän on kaunis:

Iliadissa Homer ei puhu korkeista. Hän raportoi nuorten miesten lauluja ja tanssia juhlissa ja vuosikerroksen kokoelmassa, mutta ei ole vielä puhemies asiantuntijoita. Toisessa kappaleessa hän mainitsee jonkin verran Frakian tuntemusta, jotka päättivät kilpailla laulamaan musereita itseään ja rangaistukseen tällaiseen audacity oli sokeutunut ja riistetty "makeasta jumalallisen Daran lauluihin ja KIFARA) . "

Lauluja, eeppisiä legendoja sankareista Lyran säestyksessä, joka esiintyi Iliadissa, ei-ammattilaisissa, mutta tavallisissa amatööreissä.

Me sanon, eikä nyrkkeilyssä eikä taistelussa ole erilaisia;
Nopeat jalat, mutta ensimmäinen meri ei ole ensimmäinen merelle;
Rakkaus lounas ylellisyyttä, laulua, musiikkia, tanssia,
Tuoreet vaatteet, upeat kylpyammeet ja pehmeät vuoteet.
Kuolema ja kuollut paljon
Jumalat, niin että mukavat kappaleet olivat jälkeläisille.

Homerin taide.

Kaikki erittäin kalliit laulajat, he opettivat heitä
Laulaa muse; Hän on söpö laulajia jalo heimo.
Homeri

Achilles hänen ylellisessä teltassaan kellonalla taistelussa taistelussa Lira ja lauloi ("Lyra hän ilahdutti Hengen, hauskaa Heroesin kunniasta").

"Iliad" luotiin, ilmeisesti paljon aikaisemmin "Odyssey". Tänä aikana yhteiskunnassa oli joitain muutoksia. Epic-tarinoita oli erityisiä esiintyjiä. "Odysse" paljon heistä sanoo.

Lisäksi oli jo puhunut StoryLors-Charlatansista, "ylpeilyt petokset", "monet häät, jotka laskevat ohitus, kaikkialla valehtelee naurettavaa tarinoita nähtynä." Homerin persoonallisuus itseään, hänen kuuluisa Odysseyn laulajien ammattilaisille on varsin havaittavissa ja hänen ammatillisen edunsa ja ammatillisen ylpeyden ja hänen esteettisen ohjelmansa.

Muinaiset kreikkalaiset, Gomerin nykyaikaiset, kapasiteettia runoudessa (runoilija - "jumalat innoittivat erittäin kuin"). Tästä syystä runouden ja luovuuden vapauden tunnustaminen.

Jos kaikki ihmisten ajatukset ja toimet, muinaisen Kreikan edustamisesta riippui jumalien tahtoa ja vastuuta, niin se liittyi enemmän AEMS: hen. Siksi nuori Telelamp esitti, kun hänen äitinsä Penelope halusi keskeyttää femian laulaja, jolla oli laulaja "surullinen paluu Troy":

Söpö äiti, jonka tuomion Odyssey esitti,
Miten haluat laulaja kieltää ilomme
Se jahtaa, että sydän herättää hänet? Syyllinen
Se ei ole laulaja, vaan syyllinen Zeus, lähetetään yli
Korkean hengen ihmiset inspiraationsa tahdossa.
Ei, älä estä laulajaa Danayevin surullinen paluu
Laulaa - kiitosta suurista kappaleen osuma
Joka kerta kun ihailen sielunsa;
Sinä itse ei löydä surua siinä, mutta surullisesti pantakaa.

Luovuuden vapaus on tullut jo muinaisen runoilijan jo esteettinen periaate. Muistakaamme Pushkinin kääre "laulusta Oleg": "Todellinen ja vapaa profeetallinen kieli ja tahto taivaallisen ystävä".

Muinainen mies, jonka hengellinen elämä pidettiin myytin ja legendojen pallossa ei hyväksynyt fiktiota. Hän oli lapsellinen luottamus, hän oli valmis uskomaan kaikkea, mutta kaikki fiktiot olisi ehdottomasti jättänyt hänet totuudeksi kiistaton todellisuudeksi. Siksi tarinan totuudenmukaisuus muuttui myös esteettiseksi periaatteeksi.

Odyssey kiitti Demodokin laulajaa Tsar Alkotin juhlalla ensisijaisesti hänen tarinansa tarkkuudesta. "Saatat ajatella, että minä itse oli kaikkea uskollisista kaikista silminnäkijöistä," hän sanoi hänelle, ja loppujen lopuksi Odyssey oli silminnäkijä ja näiden tapahtumien jäsen, josta Demodok lauloi.

Lopuksi kolmas periaate - lauluntekniikan pitäisi tuoda ihmisille iloksi tai, ikään kuin sanomme, esteettinen ilo. Hän on enemmän kuin kerran runossa puhuu siitä ("Meidän vankeudessamme", "nautimme", "sielu, jota me innostamme" jne.). Yllättäen Homerin havainto, että taideteos uudelleen lukemisen aikana ei menetä viehätystään - joka kerta, kun havaitsemme sen uutena. Ja sitten (tämä koskee myös monimutkaisimpia taiteen mysteerit), joka tekee kaikkein traagisimmat törmäykset, se edistää käsittämätöntä rauhaa ja, jos kyyneleet aiheuttavat kyyneleitä, "makeat" kyyneleet "rauhallinen". Siksi telemas ja äiti sanoo, että Demok tuo hänet laulun "surullisesti".

Muinainen kreikka ja Homer olivat kaikkein loistava edustaja, ja suurin kunnioitus käsiteltyjä mestareita, jotka tämä päällikkö oli Potter, perustaja, kaivertaja, kuvanveistäjä, rakentaja, aseimesi. Homerin runossa löydetään jatkuvasti tulevan sanan tällaiselle taiteilijan päällikölle. Laulajalle annetaan erityinen paikka. Loppujen lopuksi FEMISHER, hän kutsuu "kuuluisa laulaja", "jumalallinen aviomies", mies "korkea henki", joka, "Meidän vankeudessamme, jumalat innoittivat erittäin kuin". Myös Homer ja Singer Demok. "Ennen kaikki kuolevaiset ihmiset, minä annan sinut", ", sanoo Odyssey.

Kuka he olivat, nämä laulajat tai aida, mikä oli heidän kreikkalaistensa nimi? Kuten näette, sekä femenions että demodok ovat syvästi kunnioitettu, mutta pohjimmiltaan se on kerjäläisiä. Heitä käsitellään Demodokin Odyssey, joka lähetti hänet lautaseestaan \u200b\u200b"täydellisestä rasvasta, ostrodiinin vepryy" ja "laulaja kiitollisesti hyväksyi lahjan", heitä kutsutaan juhlaan kuuntelemaan innoitettua laulua Ateriat. Mutta pohjimmiltaan heidän kohtalo heistä oli surullinen, kuinka surullinen oli kohtalo demodok: "Hänen museo, syntymä, paha ja hyvä palkitsi", antoi hänelle "makea", mutta myös "eclipsed", eli hän oli sokea. Perinne raportoi meille erittäin sokeasta homerista. Joten hän pysyi kansojen esittämisessä kolme tuhatta vuotta.

Homer hämmästyttää hänen lahjakkuutensa monipuolisuutta. Hän sisälsi runojaan todella kaikki antiikin henkisen arsenalin. Hänen runonsa karsistivat muinaisen kreikan herkkää musiikillista kuulemista ja rytmistä varastosta, hän täytti heidät kirkkaalla maalauksilla kreikkalaisen väestön antiikin elämästä. Tarina on tarkka. Niille ilmoitetuista tiedoista on vastuussa historioitsijoille. Riittää, että he sanovat, että Heinrich Schliman, joka ottaa Troy ja Miktenin linjaukset, nauttivat Homerin runoja maantieteellisenä ja topografisena korttina. Tämä tarkkuus on joskus suoraviivaisesti, dokumentti on silmiinpistävä. Troyin tallettavien sotilasyksiköiden luettelo, mitä me löydämme ILIAD: ssä, näyttävät olevan jopa tylsiä, mutta kun runoilija tekee tämän luettelon jakeista: "Kuten arkit tries, kuten hiekka merellä, vetoaa sotilaalle" Usko tämä hyperbolinen vertailu.

Engels, viitaten sotilashistoriaan, käyttää Homerin runoa. Hänen esseellä "leiri", jossa kuvataan sotilaallisten linnoitusten ja puolustuksen rakentamisjärjestelmää muinaisessa, hän nauttii homerista.

Homer ei unohda soittaa nimeksi kaikki hänen runonsa toimivat henkilöt, jopa kaukana tärkeimmistä tontille: Tsar Menekin "Mainospaikan" kampanja ", hänen" Oteonin toisen makuupussin ", ei unohda mainita Ja hänen isänsä "Oteon, poika arvoinen".

Tarinan täydellisen tarkkuuden vaikutelma saavutetaan hätätilanteilla, joskus jopa yksityiskohtien pedanttinen tarkkuus. Toisessa kappaleessa "Iliad", Homer luettelee alusten johtajien nimet ja mies, joka saapuu seiniin. Hän ei unohda muistaa pieniä yksityiskohtia. DZHailoin kutsuminen, hän ei raportoi paitsi, että tämä soturi kuoli, ensimmäinen hyppäsi aluksesta, mutta hän korvattiin "yhden käden" veli ", Yunestin vuotta", että vaimo "sekava sielu sekaisin" pysyi Sankari kotimaa, talo "semi-compact" Ja tämä viimeinen yksityiskohtia (keskeneräinen talo), jota ei voitu mainita lainkaan, osoittautuu erittäin tärkeiksi koko kertomuksen yleisen vakuuttavuuden kannalta.

Se antaa listattujen sotureiden yksittäiset ominaisuudet ja ne paikat, joissa he saapuivat. Yhdessä tapauksessa "Olizonan" Sigor-kentät ", siellä" kevyt järvi "Bebendeskoye," Pishandand Grad Isolat "tai" Rocky Pyfos "," erittäin tuhlaa IFOM "," Larissa Buggy ", jne. Warriors ovat lähes aina" kuuluisia " , "Armadas", mutta yhdessä tapauksessa nämä ovat erinomaisia \u200b\u200bkoferit, toisissa - erinomaiset nuolet.

Gomerin nykyaikaiset havaitsivat legendoja Odysseyn seikkailuista, joilla on kaikki hänen naiivi maailmanviestin vakavasti. Tiedämme, että ei ollut szill, eikä Charibdaa, eikä siellä ollut julma seremonia, muuntamalla ihmisiä eläimissä, ei ollut eikä ei voinut olla kaunista nymfi Calypso, joka tarjosi Odysseyn ja kuolemattomuuden ja ikuisen lapsen. " Ja kuitenkin lukemalla Homer, saamme jatkuvasti itsemme, että 1900-luvun miehen skeptisesta tietoisuudesta huolimatta olemme kontrollabinisesti mukana kreikkalaisen runoilijan naiivi uskon maailmassa. Mikä voima, mikä tarkoittaa, että hän saavuttaa tällaisen vaikutuksen meihin? Mikä on hänen kertomuksensa luotettavuuden vaikutus? Ehkäpä pääasiassa tarinan tarkka yksityiskohdat. He poistavat mahdollisuutensa bias fantasian tunne. Nämä satunnaiset kohteet eivät näytä olevan, ja tarina tarina ei olisi kärsinyt mitään, mutta osoittautuu yleisestä luottamuksesta.

Esimerkiksi miksi Homer tarvitsi Elpenorin hahmo, täysin yllättäen ilmestyi, kun tarina Odysseyn pahoinpitelijöistä? Tämä satelliitti Odyssey, "Neutraalinen rohkeus taisteluissa, ei antelias hyvin jumalista jumalista", toisin sanoen pelkuri ja typerä, meni nukkumaan "Coolness" kiertokoneiden katolle ja sieltä ", rikkoi nikamalon luu Ja sielu lensi Aidan alueella. Ei vaikutusta Tämä surullinen tapahtuma oli Odysseyn ja hänen toverinsa kohtalossa, ja jos noudatat tarinan tiukkaa logiikkaa, sitä ei voitu raportoida, mutta Homer kertoi hänelle yksityiskohtaisesti ja miten Odyssey tapasi Elpenorin varjon Tuki, kun hän haudattiin, erottaa hänen hauvan kukkulaansa ja kastelivat hänen meloa siihen. Ja kaikki runoilijan kertomus hankki päiväkirjan tarkkuuden. Ja me tahtomottomasti uskomme kaiken (se oli! Kaikki on tarkasti kuvattu pienimmille yksityiskohdille!).

Yksityiskohtainen ja perusteellinen tarina homer yapokista dramaattisesti. Yritämme yhdessä Odyssemin kanssa taistelemme turvonnut merielementtien kanssa, näemme raivoilevia aaltoja, kuulevat kiihkeää myrskyä ja epätoivoisesti kamppailemaan hänen kanssaan pelastamaan elämäänsä:

Tällä hetkellä iso aalto ruusu ja ristiin
Koko päänsä; nopeasti sprinkled,
Kaatui kanneesta merellä, hän laski merkkijono, jäi
Käsikäyttö; I fow il asya masto, kiihkeä alle raskas
Tuulet ilkeä, lensi toisiaan vastaan.
... nopea aalto merkitsi hänet kallioisella rannalla;
Jos hän on ajoissa, Athenan kirkas jumalatar on asetettu
En ollut, kallio tarttui käsiinsä; Ja kiivetä häntä,
Odotin Moanin kanssa, kiven roikkuu, niin että aalto juoksi
By; Hän juoksi, mutta yhtäkkiä maalaus, paluu
Hän murskasi hänet kalliolta ja putosi pimeään mereen.

Myös maalaus, dramaattisesti vetää antiikin runoilija ja Odysseyn tila, hänen jatkuvasti keskustelunsa "suurella sydämellään" ja hänen runsaasti, edessä jumalia, kun taas "Lazurnokhrus" Poseidon, paksuttiin hänen vihansa, sai lopulta hänet, syytti meri ja rauhoittaa aaltoja. Anteeksi, ryöstää Odyssey Matkaille:

... polvet putosivat hänen alle, mahtavat kädet ripustettu; merellä hänen pakokaasun sydän;
Koko keho on rikki; Monstering ja suu ja sieraimet
Odu Maritime, hän lopulta putosi, vaurioitunut, mykkä.

Kuvat Muotokuvia sankareista. Runossa ne annetaan toiminnassa. Niiden tunteet, intohimot heijastuvat niiden ulkonäköön. Tässä on soturi taistelukentällä:

Se hedelmöitynyt Hector, Kulmakarvat Sullenin silmät
Grozno loisti tulipalo; luvun yläpuolella, rummilla,
Se oli pelottavaa kävellä lentävän parran taistelussa Hectorin taistelussa!

Samalla ilmaisulla toisen henkilön muotokuva poistettiin - yksi liemi penelopople:

Antine - Kiehuttava viha - hänen rintansa on noussut,
Kova mustassa pahuus, ja hänen silmänsä, kuten tulipalo, toimitetaan.

Naisen tunteet ilmestyivät jo muissa asioissa, täällä liikkeiden rajoittaminen, syvä kärsimystaakka. Penelope, oppinut, että sulhtomit tuhosivat poikansa ", ei ollut onnekkaita pitkään", "hänen silmänsä olivat eclipsed by kyyneleitä, eikä hän valloittanut ääntä."

Se on jo tullut yhteinen paikka puhua pysyvistä epiteistä Homerin runoissa. Mutta onko se vain Homerin runoissa?

Pysyvät epiteet ja erityinen, tiukasti juotettu puheliikevaihto löydämme kaikkien antiikin kansojen runoilijoita. "Krasno Maiden", "hyvä hyvin tehty", "valkoinen valo", "juustomaata". Nämä epiteet löytyvät jokaisesta venäläisestä satu, eeppinen, laulu. Ja mikä on huomionarvoista, etteivät he ikääntyneet, älä menetä koskemattomuutta. Amazing esteettinen mysteeri! Ikään kuin ihmiset hioivat heitä ikuisesti, ja he, kuten timantit, kipinä ja hohtavat ikuisen, viehättävän glitterin.

Ilmeisesti se ei ole epithetin uutuus, vaan sen totuudessa. "Muistan ihana hetki ..." "Ihana!" - Normaali, tavallinen epite. Toistamme usein sen jokapäiväisessä puheessa.

Miksi Pushkinin linjalla se on niin tuore ja mikä olisi ensisijainen? Koska äärettömän uskollinen, koska hän lähettää totuuden tunne, koska hetki oli todella hieno.

Homerin epiteett ovat vakioita, mutta samanaikaisesti ja hämmästyttäviä kuvia, toisin sanoen he luovat tilanteen. Ne ovat aina merkityksellisiä, erittäin ilmeisiä ja emotionaalisia.

Kun surullinen telelma, täysi henki puuttuvasta isästä menee merelle, niin että "suolatun veden kädet lihaan", sitten meri on "Sandy". Epiteet maalaa meille kuvan meren rannikolla. Kun puhumme siirtymään Telemakhuun etsimään isälleni, epiteeli on jo toinen - "sumuinen" meri. Tämä ei ole enää visuaalinen kuva, vaan psykologinen, puhuminen tulevaisuuden vaikeuksista polun täydellisestä yllätyksestä ... Kolmannessa tapauksessa meri on jo "kauhea", kun eurcriiley, huolestuttava kohtalolle Telemak, voitti hänet matkalta Pilosiin. Kun TV-lasit purjehtivat Ithacasta, meri on saanut viehättävän epiteerin "tumman" ("tuoreita treaves marshmallow, iloinen tumma meri"). Mutta täällä se otti aamun, homer yhdellä epithet nimitti aamun maalauksen - "Purple Waves".

Joskus meri "pimeys", eli täydelliset uhat ja ongelmat ", useita", "hienoa".

Aallot myrskyssä "Mighty, Grave, Hydraulinen". Meri "kalastus", "leveä", "pyhä". Kun Penelope kuvitella, mitä ongelmia voi tavata poikansa meressä, siitä tulee pahuuden korva, täynnä ahdistusta ja vaaroja, "sumuisen meren hälytykset".

Jos haluat antaa kuuntelijalle näkyvään ajatukseen talven, Homer raportoi, että sotureiden kilvet "kristalli pakkasta laajennetaan ohut". Runoilija on kuvassa ja jopa, ehkä hieman luonnostaan \u200b\u200btaistelujen jaksot. Joten, keihäs Dodeda
Pandaro nenässä lähellä Och (lensi valkoisten hampaiden läpi,
Joustava kieli kuparin murskaamisesta juuressa
Ja reunat ajoivat läpi, jäätyi leukaan.

Toiselle soturille, keinot seisoi oikealla puolella ", aivan kuplassa, pubisen luun alla" "huutaa hän putosi polvilleen ja kaatunut kuolema maalattu." Jne.

Homer ei ole aina impassten. Joskus hänen asenteensa ihmisiin ja tapahtumiin ilmaistiin melko selvästi. Troijalaisen Tsar Priaman liittolaisten luettelo, hän kutsuu jotakin Amphimahaa, ilmeisesti, oikeudenmukaisen fanfaronin ja maalata amatööri, joten "jopa meni taisteluun, pukeutui Kristuksen, kuten Virgoon. Pathetic! " - Risteily huutaa Homer.

Homer on runoilija, ja runoilijana hän arvostaa runollisen luovuuden pääosaa, että tiili, josta on erillinen jae, laulu, runo, on sana. Ja hän tuntee valtava riippumatta siitä, mitä hän kirjaimellisesti kylpee puheessa Razdat, jossa kaikki on hänelle:

Joustava ihmiskieli; Puheet hänelle
Kaikki lajit, kenttä sanojen ja siellä ja tässä on ääretön.

Yhteenveto, tärkein mielestäni Homerin runojen ominaisuudet on merkitty. Ne ovat erilaisia \u200b\u200bniiden aiheissa. "Iliad" on historiallisen luonteen työ. Hän puhuu tapahtumista, jotka eivät ole vain valtakunnallisia, vaan myös kansainvälisen merkityksen huokos. Jotka ovat suuressa vastakkainasemassa valtava alue, ja tämä on vastakkainasettelu, pitkään muistaa myöhemmät sukupolvet (se tapahtui, kuten uskottiin XII-luvulla. BC ER), kuvattu historiallisen tarkkuuden Tiede.

Tämä työ heijastuu tietosanakirjaan, muinaisen Kreikan koko hengellisestä maailmasta - sen uskomukset (myytteet), sen sosiaaliset, poliittiset ja moraaliset normit. Se otti muovisen selkeyden ja sen materiaalikulttuurin. Kun se on syntynyt historialliseksi tarinaksi, se on suuri taiteellinen ilme, joka luodaan tapahtuman osallistujien muodostumisesta ja hengellisestä ulkoasusta - osoitti konkreettisia ihmisiä, niiden yksilöllisiä piirteitä, heidän psykologiaansa.

Runo on havainnut hänen tarinansa tärkein moraalinen ongelma, jonka hän on pohjalta, aivan tarinan koko kurssi on - ihmisen intohimojen vaikutus yhteiskunnan elämään (Achilles viha). Tämä vaikutti omaan moraaliseen asemaansa. Hän vastusti ihmiskunnan ideaa ja hyvää, epäselvyyttä ja tavoittelua (Achilles) - korkea siviilivaliankki (Hector).

Odyssey on imeyttänyt siviili- ja perhe-kotitalouden ihanteita muinaisesta kreikkalaisesta yhteiskunnasta - rakkaus isänmaan, perheen tulisija, avioliiton lojaalisuus, pojat ja ihmisarvoinen kiintymys. Useimmiten tämä tarina "maailman avaamisesta". Henkilö, tässä tapauksessa Odyssey, katsoo salaperäistä, tuntemattomasta, sulattaa paljon salaisuuksia ympäri maailmaa. Hänen paakastettava katseensa pyrkii tunkeutumaan salaisuutensa, tuntemaan kaiken. Tuntematon veto ymmärtää tuntemattoman - vaellusten tärkein ideologinen sauva ja Odysseyn seikkailu. Missään määrin tämä on antiikin utopian romaani. Odyssey vieraili "vastaava maailma", Aidassa ja sosiaalisessa oikeudenkäynnissä, yleinen hyvinvointi - Fealandin saarella. Hän katsoi ihmisen teknologisen kehityksen tulevaisuutta - purjehti aluksella, jota hallinnoi ajatusta.

Mikään ei pysähtynyt uteliaisuutensa. Hän halusi suorittaa kaiken, kokea kaikki hänelle uhanalaiset ongelmat, selvittää, ymmärtää epätodennäköistä, tuntemattomasta.

Iliadissa, Odysseyn temppu ja herkku, kuten tärkein ja ehkä aina söpöjä ominaisuuksia, "Odyssey" - uteliaisuus, mielen inquisivisuus. Totta, ja tässä ei jätä hänen henkiään, joka auttaa häntä vaikeimmissa tilanteissa.

Joten kaksi runoa, jotka pyyhkäisivät muinaisten kreikkalaisten ihmisten elämää. Ensimmäinen korostettiin koko yhteiskuntaa koko historiallisessa olemuksessaan, toinen on erillinen henkilö suhteissaan ihmisiin ja lähinnä luontoon. Odyssey toimii kaikkien ihmiskunnan edustajana, tietäen maailmaa.

Kreikan lyrics

Homer on kreikkalaisen kulttuurin loistava huippu. Alla, jos noudatat metaforista puhetapaa, laajat maustetut tasangot klassisen Kreikan lyrics, draama, historiallinen, retorinen ja filosofinen proosa. Ateena oli maantieteellinen keskus, V-vuosisata - erittäin kukinta joskus.

Homer täydentää aikakautta antiikin maailmankulttuurissa - sen alkuperäinen valtakunnallinen vaihe, kun se luotiin koko kansan. Erilliset nerokkaat edustajat yleistettiin ja syntetisoidaan muiden tribesmenien saavutuksista. Ihmisten muisti ei aina pitänyt nimiä. Joskus hän, joka säilyttää meidät minkä tahansa niistä, erityisesti erinomaisesta ja erinomaisesta, hänelle ja muiden tekijöiden parhaat luomukset. Se tapahtui Homerille. Ja koska muinaiset kankat näkivät hetken työssä, yksittäisen tekijän erikoisuutta ei arvostettu. Kirjoittajat jatkoivat vakiintuneita perinteitä, omaa identiteettinsä kuin jumissa. Tämä oli kulttuurin historian eeppinen vaihe. Kaikki kertoi minulle Kiinan muinaisesta kirjallisuudesta, Intiasta, Keski- ja Lähi-idän maat ja Homerskaya Kreikka kuuluu tähän eeppiseen maailman kulttuuriin
Kirjoittajan identiteetti ei ole vielä vaatinut yksittäistä luovaa käsinkirjoitusta. ("... lauluissani, mikään ei kuulua minulle, mutta kaikki - Muses," kirjoitti VII-luvulla. BC ER Kreikan runoilija hesiod.)

Yleensä kirjallisuus on jaettava kolmeen päätyyppiin: Epos, Lyrics ja Draama. Tämä divisioona on tietysti ehdollisesti ja EPIC: ssä löydät lyricsin elementit ja lyrics - eeppisen elementit, mutta se on kätevää, koska se osoittaa kunkin kirjallisuuden klaanien tärkeimmät ominaisuudet.

Kaikkein kaukaisina aikoina eeppinen runo ei vieläkään voinut syntyä, se oli liian vaikeaa esihistoriallisen aikakauden henkilölle, sillä se oli yksinkertainen laulu, jolla oli selkeä rytmi, se oli varsin saatavilla hänelle. Aluksi nämä olivat työlauluja ja rukouksia. Rukous ilmaisi ihmisen tunteita - pelko, ihailu, ilo. Lyrics olivat edelleen nimettömiä ja ilmaisivat tunteita, jotka eivät ole erillisiä persoonallisuutta, mutta tiimi (ystävällinen, heimo), hän piti nykyisen, ikään kuin pakastetut muodot ja siirrettiin sukupolvelta sukupolvesta. Tämän tyyppiset kappaleet ovat jo kuvattu Homer:

Ympyrässä niiden fatters ovat kauniita soittoäänellä
Sweetly Bryatsal, juotos täydellisesti liinavaatteiden alla
Ääni ohut ...

Sitten oli legendoja, eeppisiä kertomuksia tapahtumista jumalien maailmassa, sankareista. Ne on taitettu ja teloitettiin, epettiin sukupolvelta, "kiillotus", parantaa niitä. Näistä kappaleista (Kreikassa heitä kutsuttiin Homereiden laihdiksi) alkoivat tehdä runoja. Näitä kääntäjiä Kreikassa kutsuttiin raiskauksiksi (keräilijöitä ", kappaleita"). Yksi näistä raiskauksista oli ilmeisesti Homer. Lyrics pysyvät perinteisten rituaalien (juhlat, uhraukset, hautajaiset RITiset, Patchwork). Mutta myöhemmin hän työnsi EPOS: n ja tuli ulos ensinnäkin, ja uusi laatu on jo saanut. Taidealueella se oli todellinen vallankumous, tietenkin julkiset tekijät. Persoonallisuus alkoi eristää, erottua yhteiskunnalta, joskus jopa jopa ristiriidassa yhteiskunnan kanssa. Nyt sanoitukset alkoivat ilmaista erillisen henkilön yksittäisen maailman.

Lyyrinen runoilija oli merkittävästi erilainen kuin eeppinen runoilija, joka luo ulkomaailman - ihmiset, luonto, Lirik veti silmänsä itselleen. Eeppinen runous pyrkii totuuden, runoilija Lirik - totuus tunne. Hän katsoi itseään, hän oli kiireinen itse, analysoi sisäistä maailmaa, tunteitaan, hänen ajatuksensa:

Rakastan ja ikään kuin en pidä
Ja hullu ja mielessä ... -

kirjoitti runoilija Lirik An An Ancrontite. Sielussa he kiehuvat intohimoa - hulluutta, mutta jonnekin tajunnan kulmissa kylmä, skeptinen ajattelu pesä: onko se niin? En huijaa itseäni? Runaatti yrittää selvittää omat tunteet. Eeppinen runoilija ei salli tätä antamatta hänen persoonallisuutensa arvoja.

Homer kääntyi musereihin niin, että he auttaisivat häntä kertomaan maailmalle akillien vihasta ja kaikista tämän vihan traagiset seuraukset, runoilija Lirik pyytää Mussia ystävästä: he auttavat häntä (runoilija) kertomaan hänestä (runoilija) tunteet - kärsimys ja ilo, epäilyjä ja toiveita. Pronounin eeppisessä "hän", "hän", "He", sanoituksissa - "I", "Me".

"Minun paljon on olla auringonvalossa ja rakastunut kauneuteen", Pefessa Sappo lag. Täällä etualalla ei ole kauneus ja aurinko, mutta asenne heille runoilija.

Joten homerin majesteettisen ja ylellisen eeppisen runouden korvaaminen tuli innoissaan, intohimoinen ja languaalinen, haavauma ja terävä runous, lyyrinen hänen henkilökohtaisessa laadussaan. Valitettavasti hän pääsi todella fragmentteihin. Voimme vain arvata, millaista rikkautta se oli. Tiedämme Tirtaen, Archidevin, Solonin, Sappon, Anakean, Anacrontan ja muiden nimet, mutta runoistaan \u200b\u200bhieman säilynyt.

Lyyrinen runoilija näytti verenvuodon sydämensä, joskus, joka erottaa epätoivoa, kehotti itsensä kärsivällisyyttä, rohkeutta. Archoo:

Sydän, sydän! Kauhea rakennus seisoi huonosti ennen sinua:
Yllään ja toivottaa rinnat ...

Persoonallisuutta tuli oma biografi, hän kertoi elämänsä draamasta, hän oli oma muotokuva ja lyhyt. Hipponakton runoilija katkeralla virnellä, joka käsittelee jumalia, kertoi hänen vaatekaapinsa kurjallisesta tilasta:

Hermes Killensky, Maya poika, Hermes Söpö!
Kuuntele runoilija. Kaikki minun sadetakki, - Dranta.
Anna vaatteet hipponaktorilla, anna kengät ...

Lyyriset runoilijat kirkastavat siviili tunteita, sotilaallista kunniaa, isänmaallisuutta:

Makea, loppujen lopuksi elämä on kadonnut, valiantavaran sotilaat,
Herbrome hänen miehensä taistelussa omansa puolesta, -

laulaa kulutuspinnat. "Ja se kannattaa ja mukavaa taistella miehelleen kotimaahansa," calli lopettaa hänet. Kuitenkin moraaliset säädettiin huomattavasti: arkistojen runoilija ei ole ujo ihailla, että hän heitti kilpi taistelukentällä (vakava rikos muinaisen kreikan silmissä).

Pukeutuu nyt SAING SUBIELT MINUN,
Unilin tahdon piti heittää se pensaissa.
Olen itse välttänyt kuolleita. Ja anna sen kadota
Shield! Ei huonompi kuin uusi voi saada sen.

Anteeksipyyntö voisi toimia vain, kun hän oli palkattu joukkoihin. Mutta Spartans ei anteeksi anteeksi häntä runolliseen tunnustukseen ja, kun hän osoittautui kerran maan alueelle, hänet tarjottiin eläkkeelle.

Runoilijat huolehtivat jakeensa kauneudesta, mutta tärkein asia on, että he pyysivät musiikkia - se on tunne, tunteet, intohimo, taitoja sytyttää sydämet:

Tietoja Calopa! Me seisomme ihana
Laulu ja intohimo kevyesti valloittavat
Anthem on meidän ja tehdä miellyttävä kuoro.
Alkman

Ehkä lyyrisen runouden pääteema oli, ja siellä, ja ilmeisesti se on aina - rakkaus. Jopa muinaisina aikoina oli legenda jakamatonta rakkautta Sappoa kauniille nuorille miehelle. Hänen hylkäsi hänet, hän väitti kiirehtii kivestä ja kuoli. Poetic Legend heitti uusimmat tutkijat, mutta hän oli makea kreikkalaisille, mikä antoi traagisen viehätyksen koko hänen suosikki runoustaan.

Sappo sisälsi Lesbosin tyttöjen koulun saarella, hän opetti heille laulaa, tanssia, musiikkia, tieteitä. Hänen laulunsa teema on rakkaus, kauneus, kaunis luonto. Hän jahti naispuolisen kauneuden, naispuolisen häpeän, arkuus, nuorten hurmaa neitsyt ulkonäkö. Korvattajien, rakkauden jumalatar Aphrodite oli lähempänä. Säilytetty, meille antheemi Aphrodite paljastaa kaiken runouden viehätyksen. Annamme sen täysin kääntäneet Vyacheslav Ivanova:

RaduzhnopRestol Aphrodite! Zeus tytär Immortal, Gotooth!
Sydämet eivät kierrä minua kierre!
Lahja, jumalatar!
Rynsya vuoren yläosassa - kuten ennen:
Ääni kuulit pisteet:
Soitin - sinä laskeutui minulle, jättäen taivaan valvojan!
Tuli huoli vaunu;
Kuten pyörremäinen, hän kuljettanut nopean leaansa
Alan ammattilainen
Kyyhkyset.
Olet kärsinyt, sinä nousit silmiin,
Hymyilin minua määrittelemättömällä kasvoilla ...
"Safo!" - Kuulin: - Täällä olen! Mitä rukoilet?
Mitä sinä olet sairas?
Mikä on surullista ja mitä hulluutta?
Kaikki sanovat! Ovatko sydämeni rakastavat rakkauteni?
Kuka hän on, rikoksentekijä? Kenen kaltevuus ya
Söpö ikeen alla?
Välttämätön on huijaus äskettäin;
Jotka eivät hyväksy lahjaa, tulee lahjoja,
Kuka ei rakasta, rakkaus pian
Ja epäoikeudenmukainen ... "
Oh, tule jälleen - rukous salaisuuteen,
Vedä sydämesi uudesta!
Tullut, varusta, rattubismi
Olen mielessä.
En koskaan anna Erosen huokausta.
Kyntää Kyproksesta hän
Kaikki on paisunut pimeyteen.
Ikään kuin kuohuviini pohjoinen salama
Tuuli Thracian ja Soul
Tehokkaasti, kunnes pohjaan
Zhugum Madness.

Nykyaikaisen ja maanmiehen Sappon Alakeyn nimi liittyy Lesbosin saaren poliittisiin tapahtumiin. Hän oli aristokraatti. Yleensä näinä päivinä Kreikan politiikassa näissä pienissä kaupungeissa on useita merkkejä syntymää, jotka pitivät itseään "parhaiksi" sanasta "Aristos" ("paras"), joten sana "aristokratia" ilmestyi (" paras ").

Yleensä he johtivat sukutaulunsa joillekin Jumalalta tai sankarilta, he olivat ylpeitä tästä suhteesta ja nostivat yleisen ylpeyden hengessä. Tämä antoi tiettyä charmia myyttejä ja mahdollistanut niiden säilyvät muistissa, ja joskus täydennetty uusia runollinen yksityiskohtia, imartelevaa edustajat suvun. Myytävät moraalisesti ravittuja aristokraattisia nuoria. Kuvittele sankarilliset esivanhemmat, ei pudota kunnia kaikkea arvottomia tekoja oli jokaisen nuoren miehen moraalinen periaate. Tämä inspiroi aristokraattista klaania.

Mutta ajat muuttuivat. Köyhien aristokraattiset perheet esittivät rikkaiden kansalaisten poliittisen areenan, kiinteistökonfliktit syntyivät, joissakin tapauksissa oli merkittäviä sosiaalisia liikkeitä. Ihmiset, jotka seisoivat aiemmin yhteiskunnan yläosassa oli yli laari. Tällainen oli Alkeyan runoilija, aristokraatti, joka oli heitetty pois tavanomaisesta elämästä, joka tuli maanpaossa Mitililan Tirana Pettakan huipulle.

Alcay luotiin runouden valtion aluksen kuva, joka heitetään sivulta sivulle raivoivan meren ja myrskyn tuulen.

Ymmärrä kuka voi, kovaa bunken-tuulet.
Puut rulla, - tämä, että
Sieltä ... niiden kapinallisessa
Olemme kuluneet aluksen smolen
Vastusti oikein pahojen aaltojen hyökkäystä.
Jo hukkua kannen veteen;
Jo siirrytään purjeen,
Koko on poistettu. Oddlaable kiinnittimet.

Tämä valtion poliittisten myrskyjen runollinen kuva on toistuvasti syntynyt myöhemmin World Poetissa.

Poliittisissa ja filosofisissa sanoituksissa runoilija ja poliitikko Solon ovat mielenkiintoisia. Tarina sisälsivät hänen uudistukset VI-luvulla. Bc e. Aristoteles kutsui häntä kansan ensimmäinen puolustaja. Hänen uudistuksiinsa otti huomioon Ateenan köyhimpien kerrosten etuja. Solonia ei jaettu hänen lukijansa kanssa aistiensa kanssa, se oli melko moraalinen ja poliittinen mentori ("Ateenalaisten insertiot", "ohjeet itseään"), jotka inspiroivat isänmaallisuutta ja kansalaisuutta. Se tunnetaan hänen runon "ihmiselämän sadmit", joka on yleensä ominaista muinaisen kreikan ihmisen elämässä, sen väliaikaisilla rajoillaan, ikään liittyviin ominaisuuksiin. Annamme sen kokonaan:

Pieni poika, silti kohtuuton ja heikko, menettää
Niiden rivin ensimmäinen hampaat, vähän seitsemän vuotta vanha;
Jos Jumala tulee Semileerin loppuun, -
Tunnisteet ovat jo merkkejä meille kypsyydestä.
Kolmas nuori mies on nopeasti kaikkien jäsenten kasvulla
Hellävarainen parta fluff, iho muuttuu väriä.
Kaikki neljäs neljäsosa on täynnä kukinta
Teho kehon ja sen merkki merkin arvosta nähdä kaiken.
Viidenneksi - aika miettiä avioliittoa tervetullut mies.
Jatka tangoa useissa kukkivilla lapsilla.
Kuudennen viikon henkilön mielessä melko kypsyy
Ja se ei yritä valitettavaa asioita.
Mieli ja puhe seitsemässä viikossa ovat jo täysin kukinta,
Myös kahdeksan - vain neljätoista vuotta vanha.
Maalattu toinen henkilö ja yhdeksäs, mutta olemme heikentyneet
Ulkoksille, sen sana ja mieli.
Jos kymmenes Jumala tuo Semiteerin loppuun, -
Varhain ihmisille ei ole kuolevainen pää.

Uusissa päivissä Anacreonte antiikin kreikkalaisen runoilijan nimi, hauska vanha vanhempi, kuuluisa elämä, nuoriso ja rakkauden ilo, oli erityisen rakastunut. Vuonna 1815 kuudentoistavuotias lennällinen pushkin humoristinen jakeissa kutsui häntä opettajansa:

Anna hauskaa kilpailla
Mahaus nousu lelu,
Ja nauramme sydämestä
Täydellinen peneitary muki ...
Mitä est
Dennica nuorten pimeydessä
Ja valkoinen poplari palaa
Aamulla kaste
Syödä BROZDA ANACREON:
Hän oli opettaja ...
"Testamentini"

Nuoret ovat kauniita, ja sen valoisa käsitys maailmasta. Tällainen oli pushkin nuoriso, eikä se ole yllättävää, että kaukana, pitkäaikainen, joka asui 2400-luvulla hänelle, ilahdutti häntä iloisen, iloinen, ilkikurinen runous. Pushkin teki useita käännöksiä Anacreonta, hämmästyttävä kauneudesta ja uskollisuudesta alkuperäisen henkeen.

Valitettavasti Anacrontan runous tuli meille hieman, ja hänen kunniansa on ehkä perusteltu uusien aikoina lukuisissa jäljitelmällä ja viehättävä antiikin kanssa kehittynyt legenda. XVI-luvulla Etiennen kuuluisa ranskankielinen kustantaja painosti Anacronta-runojen kokoelman X-XI-vuosisatojen käsikirjoituksella, mutta useimmat heistä eivät kuuluneet runoilijalle ja olivat lahjakkaita laidareita (jäljitelmä). On runsaasti anacontista runoa. Venäjällä Anaconontom oli erityisen ihastunut XVIII-luvulta. Ode M. V. Lomonosov "Yö pimeys kattoi taivaan" tuli jopa suosittu romantiikka.

Pindarin runoilijan nimi liittyy hämmästyttävään mittakaavaan, kauneuteen, moraaliseen aateliseen ilmiöön antiikin Kreikan - olympialaisten julkisessa elämässä. Pindar oli todella laulaja. Runaatti asui tavanomaisen ihmiselhostin, jotain seitsemänkymmentä vuotta (518-442), olympialaiset jatkuivat yli vuosituhannen ajan, mutta hänen runonsa maalasivat tämän vuosituhannen, jossa on sateenkaaren nuorten, terveyden, kauneuden.

Ensimmäistä kertaa urheilukilpailut järjestettiin Olympiassa 776 eKr. e. Hiljaisessa laaksossa Kronosissa ja kahdella jokilla - alfaare ja hänen virtauksensa - ja toistuvat joka neljäs vuosi, kunnes uusi aikakausi saakka 426, kun kristinuskon tuuletin tuhoaa vanhan pakanallisen kulttuurin antiikin, tuhosi Olympic Altis (temppelit) , Alti, Portico, Jumalat ja urheilijat).

Tuhat kaksisataa vuotta vanha Altis oli kaiken kaunis, mikä sisälsi antiikkimaailman. Täällä luin kirjojani "Historian isä" Herodotus, Filosofher Sokrates tuli tänne, täällä oli Plato täällä, hieno puhuja teki puheen, suuri demosfenin suuri oraattori oli, tässä oli kuuluisa Sculptida, jotka ajattelevat Zeus Olympicin patsas.

Olympialaiset tuli muinaisen Kreikan moraaliseksi keskustaksi, ne yhdistivät kaikki kreikkalaiset etnisenä kokonaisuutena, he sovittivat sotivat heimot. Pelien aikana tiet tulivat turvallisena matkailijoille, asennus asennettiin sotiville osapuolille. Kaiken kaikkiaan maailmalle kuuluisat kreikkalaiset olivat erityisiä uutisia (teoriat - "Sacred Messengers"), kun uutiset tulevat pelejä, ne hyväksyivät "Proxy" - olympialaisten paikalliset edustajat, henkilöt, jotka nauttivat erityisestä kunniasta . Yleisön pyhiinvaeltajat ryntäsi sitten Olympiaan. He kävelivät Syyriasta ja Egyptistä, italialaisilta maista, Gaulin eteläosasta Tavridasta ja Kolkhidilta. Vain moitteettomat kasvot saivat pelata pelejä, ei koskaan tuomita, ei näy missään arvottomissa toimissa. Ajan henki, tietenkin ilmenee täällä: ei sallittu (kuolemanrangaistuksen pelossa) sekä orjat ja kreikkalaiset.

Pindar koostuu juhlallisista kuoro-lauluista voittajien kunniaksi kilpailuihin (EPICO). Sankari itse, hänen esi-isänsä ja kaupunki, jossa hän oli elänyt, oli kirkastettu kuoron voimallisessa äänessä. Valitettavasti laulujen musiikillinen osa ei ole säilynyt. Runoilija ei tietenkään rajoittunut diffiramma-paperille, hän käveli hänen laulun filosofisiin heijastuksiin kohtaloon ihmisen elämässä, tahdosta, joskus epäoikeudenmukaisesta, jumalista, tarve muistaa rajoitukset Ihmisen kyvyt, pyhästä muinaisesta kreikasta, mitattavuus.

Antiikin antiikassa runot luettiin LYRA: n tai huilujen säestyksen säestyksellä. Oli runoja kappaleita. Runko ei ainoastaan \u200b\u200btehnyt jakeen tekstiä, mutta hän keksi melodian ja jopa koostui tanssin. Se oli melodinen runous, joka koostuu kolmesta elementistä: "sanat, harmonia ja rytmi" (Platon).

Musiikki oli merkittävä paikka muinaisen kreikan jokapäiväisessä elämässä, se on sääli, että murut tulivat meille.
Termi "lyrics" - sanasta Lira, säestyksellä käytetty soittimia, näytti suhteellisen myöhään, noin III-luvulla. Bc e. Kun Kreikan kulttuurin keskus muutti Alexandriaan. Alexandria-filologit, jotka harjoittavat klassisen Kreikan kirjallisuutta ja kommentointia klassisen Kreikan kirjallista perintöä, olivat yhteydessä tämän nimen mukaan kaikki runolliset tyylilajit, jotka eroavat eeposista, jonka heksametri (kuusi väri) muut rytmiset muodot.

Troijan sodan sota, jonka tarinat jakautuivat kreikkalaisiin ennen Homerovskin Epicin lisäämistä: Ensimmäisen Rhapsodin "ILIAD" tekijä ehdottaa kuuntelijoissaan yksityiskohtaisen tuttavan näiden legendojen syklillä ja laskee Se, että akillit, atridit, odyssey, ajax suuri, ajax pieni, Hector on jo tuttu.

Tämän legendan hajanaiset osat kuuluvat erilaisiin vuosisataan ja tekijöihin ja edustavat kaoottista seosta, jossa historiallinen totuus on myytti, joka liittyy näkymättömiä langat. Ajan myötä halu järjestää kiinnostusta Novelty Plotin kuuntelijalle kannustivat runoilijoita ottamaan kaikki uudet sankarit suosikki legendoja: "Iliad" ja "Odyssey" Eney, Sardedon, Grup, Diomed, Odyssey ja monet toissijaiset Toimivat henkilöt, joiden mukaan hypoteesit, täysin ulkomaalainen Troijan legenda vanhin versio. Se otettiin käyttöön Troy-taistelujen legendalla, useita muita sankarillisia persoonallisuuksia, kuten Amazon Pentceilia, Memnon, puhelimet, Neopopolis ja muut.

Troijan sodan tapahtumien yksityiskohtaisimmista säilötyt esitykset sisältyvät 2 runoja - "Iliade" ja "Odyssey": pääasiassa nämä kaksi runoa, troijanhahmoa ja Troijan sodan tapahtumia ovat heidän kunniansa. Syynä sodan homer katsoo, että

Eposan historiallinen tulkinta

On erittäin mielenkiintoinen ja arvokas materiaali kirjallisuuden historioitsijan käsissä, kuten folk-taiteen näytteet, nämä legendoja ovat erittäin kiinnostuneita historioitsijalle. Muinaisina aikoina Troijan sota tunnustettiin historialliseksi tapahtumaksi. Tämä on näkemys, joka vallitsee, kunnes XIX vuosisadalla Dogmat oli tällä hetkellä ja historiallinen kritiikki, vaikkakin uusimmista tutkijoista ei sallita historiallisena lähteenä

Useimmat kansakunnat ovat myyttejä ensisijaisesti jumalista. Muinaisen Kreikan myyttejä - poikkeus: suuremmassa ja paremmassa osassa he eivät puhu jumalista, vaan sankareista. Sankarit ovat kuolevaisten naisten jumalien lapset, lapsenlapset ja suuret lapsenlapset; He tekivät tehtäviä, tyhjensivät maan hirviöistä, rangaisivat roistoja ja Kesti heidän voimansa kansalaisten sodissa. Kun maa tuli heille, jumalat tekivät niin, että he itse tulkitsevat toisiaan suurimmassa sodassa: "... ja Ilionin seinät / sankareiden heimo kuoli - Zeusov oli saavuttanut."

"Ilion", "Troy" - kaksi nimeä samasta mahtavasta kaupungista Malaya Aasiassa, lähellä rannikkoa Dardanwellin. Ensimmäisellä näistä nimistä Suuri kreikkalainen runo Troijan sodasta kutsutaan "Iliadiksi". Ennen häntä ihmiset olivat vain lyhyitä suullisia kappaleita sankareiden hyödyntämisestä, kuten eeppinen tai balladi. Suuri runo muodostuu legendaarisesta sokeasta laulajalle ja taitanut erittäin taitavasti: Hän valitsi vain yhden episodin pitkästä sodasta ja avasi sen niin, että kaikki sankarillinen ikä heijastui siihen. Tämä episodi on "Achllan viha", suurin viimeisen sukupolven Kreikan sankareita.

Trojan sota kesti kymmenen vuotta. Kymmenen kreikkalaisista kuninkaat ja johtajat satoja aluksia, joissa tuhannet soturit kokoontuivat Troy, heidän nimensä luettelo on useita sivuja runossa. Tärkein johtaja oli voimakkain Kings - Argos Agamemenon kaupungin hallitsija; Hänen kanssaan oli hänen Meneli veljensä (jolle sota alkoi), mahtava Ajax, ardentti, joka oli murehtynyt, offning Oddyssey, vanha viisas Nestor ja muut; Mutta eniten rohkea, vahva ja deksterous oli nuori Achill, Feddan meren jumalatar Poika, joka seurasi hänen taskut. Harmaa kuningas Priamin sääntöjen troijalaiset, heidän joukkonsa päälliköllä oli Pria Hectorin valiantava poika, hänen Pariisin veljensä (jonka sota alkoi) ja monia liittolaisia \u200b\u200bkaikkialta Aasiasta. Jumalat itse osallistuivat sotaan: Troijalaiset auttoivat Srearboluca Apollosta ja kreikkalaiset - Heavenly Queen of Gera ja Wise Warrior of Athena. Korkein Jumala, Thunder Zeus, seurasi taisteluja korkea olympus ja huippu hänen tahtonsa.

Sota alkoi. Häät Hero of Pelia ja Sea Goddess Fedda - viimeinen avioliitto jumalien ja kuolevaisten välillä. (Tämä on kaikkein avioliitto, josta syntyi Achilles.) Jumalatar discordin jumalatar heitti kultaisen Applen, joka on tarkoitettu "kauneimmalle". Applen vuoksi kolme: Gera, Athena ja rakkauden Aphrodite-jumalatar. Zeus velvoitti arvioida kiistansa Trojan Troij Tsarevich Pariisille. Jokainen jumalatar lupasi hänelle lahjojaan: Gera lupasi tehdä hänet kuninkaaksi koko maailmasta, Athena - sankari ja Sage, Aphrodite - naispuolisen miehen aviomies. Pariisi antoi Apple Aphrodite. Sen jälkeen Hera Athena ja tuli Troyn ikuiset viholliset. Aphrodite auttoi Pariisi vietellä ja ottaa pois kauneimman naisten - Elena, Zeuksen tytär, Tsar Melanayan vaimo. Kun parhaat soturit kaikkialta Kreikasta oli kudottu häntä kohti häntä, niin kuin ei muista, he sopivat näin: anna hänen valita kuka haluaa, ja jos joku yritti voittaa hänet valituissa, kaikki muut menisivät hänen sotaan. (Kaikki toivoivat, että valittu hän oli hän.) Sitten Elena valitsi Menel; Nyt hän oli loukkaantunut Menel Pariisin ja kaikki entiset sulhumukset menivät Hänen sotaan. Vain yksi, nuorin, ei nielty Elena, ei osallistunut yleiseen näkökulmaan ja meni sotaan vain loistaa venttiiliin, näyttämään voimaa ja kääntämään kunniaa. Se oli ahill. Joten niin, että mikään jumalat eivät häiritse taisteluun. Troijalaiset jatkuvat NATISK, johtaja Hector ja Sardon, Zeuksen poika, Zeuksen viimeiset pojat maan päällä. Ahill hänen telttaan on kylmästi katsomassa, miten kreikkalaiset kulkevat, koska troijalaiset lähestyvät hyvin leirinsä: se on nyt tulen sytyttivät kreikkalaisille aluksille. Brodeeratuista GERA näkee myös kreikkalaisten lennon ja epätoivon ratkaisu ratkaistaan \u200b\u200bpetoksesta, joka häiritsee Zeuksen vakavaa huomiota. Hän esiintyy hänen edessään Afrodites Magic Beldissä, jännittävä rakkaus, Zeus rikkoo intohimoa ja yhdistää hänen kanssaan IDA: n päälle; Kultainen pilvi ympäröi ne, ja maa ympäri kukoistaa sahrami ja hyasintti. Unelma tulee rakkauteen, ja vaikka Zeus nukkuu, kreikkalaiset ovat menossa henki ja keskeyttää troijalaiset. Mutta unta on ei-kansallinen; Zeus Awakens, Hera vapisee vihansa edessään, ja hän kertoo hänelle: "Yritän kestää: kaikki on sinun ja kreikkalaiset voittavat troijalaiset, mutta ei aikaisemmin kuin Achilles pyrkivät vihaa ja menevät taisteluun : Joten lupasin jumalatar fetide. "

Mutta Achilles ei ole vielä valmis "taittumaan vihaa", ja hänen pivokesäänsä tulevat kreikkalaisten avustuksiin hänen sijasta: Hän satuttaa häntä katsomaan hänen tovereita vaikeuksissa. Achille antaa hänelle soturit, hänen panssarinsa, joka oli tottunut pelkäämään troijalaisia, heidän vaununsa, hyödyntää asioita hevosilla, jotka pystyivät puhumaan ja täydellisesti. "Heijastavat troijalaisia \u200b\u200bleiristä, pelastavat alukset", sanoo Achilles, mutta älä altista itsellesi vaaraa! Voi, anna kaikki ja kreikkalaiset ja troijalaiset kuolivat, - olisimme yksin teidän kanssanne kahdessa! " Ja todella, katsovat Achllan panssarin, troijalaiset hukkuivat ja kääntyi päinvastoin; Ja sitten patroli ei voinut vastustaa ja ryntäsi jatkaa niitä. Tapaa hänet, Sarpedon, Zeuksen poika ja Zeus, joka etsii korkeudesta, vaihtelee: "Onko poika pelastanut?" - ja julkaisematon Gera muistuttaa:

"Ei, anna kohtalo tulla!" Sarpeedon romahtaa kuin vuoren mänty, taistelu kiehuu hänen ruumiinsa ympärillä, ja patruuna ruskottaa edelleen Troyn tavoitteeseen. "Pois! "Apollo huutaa häntä", en ole tarkoitettu ottamaan sinua tai edes Achillu. " Hän ei kuule; Ja sitten Apollo, joka oli kääritty, osui hänet olkapäilleen, patruunaan, joka oli hänen voimaa, putoaa kilpi, kypärä ja keihäs, Hector aiheuttaa hänet viimeisen iskun ja patrolin, kuolevan, sanoo: "Mutta sinä itse sinä putoaa ACHILLA! "

Ennen Achillaa, uutiset tulevat: Patrole kuoli, hänen, Achille, Armor Bangs Hector, ystävät kamppaili taistelussa kuolleesta rungosta sankari, voitto-troijalaiset pyrkivät heitä kantapäähän. Achille haluaa kiirehtiä taisteluun, mutta hän on aseistettu; Hän tulee ulos teltasta ja huuhtelusta, ja tämä huuto on niin kauhea, että troijalaiset, hämärä, vetäytyä. Yö putoaa, ja koko yön Ahill surra ystävä ja uhkaa hirvittäviä kirjeitä; Samaan aikaan hänen äitinsä pyynnöstä fetis, Chrome God-Blacksmith Hephaesty hänen Copper Blacksmith pumput uuden upean aseen Achillalle. Tämä on kuori, kypärä, reunus ja kilpi, ja kilpi on kuvattu koko maailmasta: aurinko ja tähdet, maa ja meri, rauhallinen kaupunki ja sotilas, tuomioistuimen rauhallisessa kaupungissa ja häät , ennen kuin Warring City of väijytys ja taistelu ja ympäri - maa, pakht, sato, laidunta, viinitarha, maalaismainen loma ja tanssi tanssi, ja keskellä häntä - laulaja, jossa on lilap.

Aamu tulee, Achilles menee jumalalliseen panssariin ja kokoontuu Kreikan armeijan kokoamiseen. Hänen vihansa ei ole ugas, mutta nyt hän ei ole päällä Agamemnon, vaan niille, jotka tuhosivat hänet ystävälle - troijalaisilla ja Hectorissa. Agamemenon, hän ehdottaa sovintoa, ja hän ottaa sen arvokkaasti: "Zeus ja kohtalo sokaisi minua, ja minä itse olen viaton." Brispeid palasi Achillulle, rikkaat lahjat valmistetaan telttaan, mutta Ahill ei katso niitä: Hän ryntää taisteluun, hän haluaa kostaa.

Tulee neljäs taistelu. Zeus poistaa kieldot: anna jumalat itse taistelevat, joille he haluavat! Athena Ladies lähenee taistelussa kovaa Ares, Hermmeida, Sea Poseidon, pitäisi hajota Apollon kanssa, mutta hän pysäyttää hänet surullisilla sanoilla: "Me taistelemme kanssasi ihmisten kuoleman vuoksi? / Lehdet ovat lyhytaikaisia \u200b\u200boakissa, ihmisten pojat: / nyt he kukkivat voimaan ja huomenna on toivoton. / Stick kanssasi en halua: anna heidän syödä itseäsi! .. "

Achilles ovat kauheita. Hän tarttui neeem, mutta jumalat tarttuivat Eney kädet: enai ei ole kohtalo pudota Achille, hänen on selviydyttävä ja Achilla ja Troy. Epäonnistuminen, Achill rauniot troijalaiset ilman laskua, ruumiit kiivetä heille joen, Jumalan skanneri hyökkää hänet, ylivoimaiset huivit, mutta palomies hefasta epäilee joen.

Eloon jääneet troijalaiset väänneet lensivät kaupunkiin; Hector One, eilisen Achillovin panssarissa, peittää vetäytymisen. Achilles lentää hänelle, ja Hector kääntyy lennon, vapaana ja tahattomasti: Hän pelkää itseään, mutta hän haluaa häiritä Achilla muilta. He ryöstivät kaupungin kolme kertaa, ja jumalat katsovat heitä korkeuksista. Jälleen Zeus vaihtelee: "Onko hän pelastettu?" - Mutta Athena muistuttaa häntä:

"Anna kohtalon tapahtua." Jälleen Zeus herättää vaa'at, joihin kaksi erää valheesta - tällä kertaa hektoreita ja akilles. Achllan kulho otti turvonnan, Hectorin päällikkö nojasi maanalaiseen valtakuntaan. Ja Zeus antaa merkki: Apollon - Jätä Heckers, Athena - tule pelastus Achillu. Athena on Hector, ja hän lähenee Achille kasvotusten kanssa. "Lupaan, Achilles", sanoo Hector, "Jos tapan sinut, otan panssarisi kanssasi, ja elimet eivät ole valtaistuin; Lupaa minulle sama ja sinä. " "Ei ole paikkaa lupausta: Patrolille, minä itse kohtaat kanssasi ja juomaan verta!" - Suuta Achilles. Hector's Spear iskee kilven Hephestavil, mutta turhaan; Achille's Spear iskee Hectorin kurkku, ja sankari putoaa sanat: "Pelko kosto jumalat: Ja sinä putoat minut." "Tiedän, mutta ennen - sinä!" - Achilles vastaa. Hän sitoo kuolleiden vihollisen ruumiin vaunuaan ja ajaa hevoset ympäri Troy, hyppäsi kuolleiden yli, ja kaupunki-seinä, joka itki Hectorin vanhasta kiinnityksestä, huutaa Androman lesken ja kaikki troijalaiset ja troijalaiset.

Patretteja iloitetaan. Achilles sopii ystävälle upean hautauksen, tappaa ruumiinsa kahdentoista troijalaisen vankeja, selviytyä muistoksi. Näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä vihan pitäisi rauhoittua, mutta hän ei aiheuta. Kolme kertaa päivässä, Achilles ajaa vaununsa sidotun Hectorin kehon Kurganin Patrolovin ympärillä; Ruumeus olisi rikkonut kivet, mutta näkymättömästi voitti Apollo. Lopuksi, Zeus Interfers - Marine Fetide, hän ilmoittaa Achillusta: "Älä kierrä sydäntä! Loppujen lopuksi, ja et ole enää jäljellä elää. Ole Humane: Hyväksy lunastus ja anna hevosen hautakivi. " Ja Achill sanoo: "esineitä".

Yöllä Adamin deckepti kuningas tulee Achllan teltaon; Hänen kanssaan - vaunu, täynnä lunastuslahjoja. Jumalat itse antoivat hänelle läpi Kreikan leirin huomaamatta. Hän putoaa Achilla: "Muista, Achilles, isällesi, noin pissa! Hän on myös vanha; Ehkä se testataan viholliset; Mutta hänelle on helpompaa, koska hän tietää, että olet elossa ja toivoo, että tulet takaisin. Olen yksin: Kaikista pojistani toivon minulle vain Hector - ja nyt se ei ole enää. Isäni tähden herätän minut, Achilles: Tässä aioin kätesi, josta lapseni laski. " "Puhuessasi hän surua Isästä avattiin hänessään ja kyyneliä - / molemmat huusimme ääneen, sielussa muistan omasta: / vanha mies, vietetty Achille, - noin Hector Herbrom, / Sama Achille mukavaa isää, sitten noin neljä partioita ".

Equal Grief tuo yhdessä vihollisia: vain nyt laskee pitkä viha Achille Heart. Hän ottaa lahjoja, antaa Hectorin kehon saapua ja lupauksia, ettei heitä häiritä troijalaisia, ennen kuin he pettävät sankarinsa. Varhain Dawnissa, nimitys Pojan ruumiin kanssa Troy palaa, ja suru alkaa: vanha äiti itkee Hector, Wires of Andromaha, Elena itkee, koska sota alkoi. Hautauspalo palaa, jäännökset kerätään URN: ssä, URN laskeutuu hautaan, kumma kaadetaan haudan päälle, muistojuhlat selviytyvät sankarin kanssa. "Joten Hector Troy-poikien soturit rikkoutuvat" - "Iliad" päättyy tähän riviin.

Troijalaisen sodan loppuun asti oli vielä paljon tapahtumia. Troijalaiset, menetti Hector, ei enää uskaltanut ylittää kaupungin muureja. Mutta toiset tulivat pelastamaan ja lyömään Hectorin kanssa, yhä kaukaisempia kansoja: Aasiasta Amazonin upeasta maalle, kaukana Etiopiasta. Kaikkein kauhea oli Etiopialaisten johtaja, Memnonin musta Gigner, Jumalatar Poika; Hän taisteli Achille, ja Achilles ei ole johtanut. Silloin oli, että Ahill ryntäsi Troy-hyökkäyksen - sitten hän kuoli Pariisin nuolista, jonka Apollo lähetti. Kreikkalaiset, jotka menettivät Achilla, ei enää toivonut ottavan saman voiman - he ottivat ovela, pakottaneet troijalaiset pääsemään puisen hevosen kaupunkiin, jossa Kreikan Visizi istui. Tämä myöhemmin kertoo Rooman runoilija Vergiliin "Aneida". Troy poistettiin maan kasvoista, ja eloonjäänyt kreikkalaiset sankarit palasivat takaisin takaisin.

analyysi "Iliad"

Tutkijat ovat osoittaneet, että ensimmäinen homerin runoista on "Iliad" - luotu noin 800 eKr. e.

"Iliad" kertoo lyhyen jakson Troijan sodan aikana (runon nimi tulee Troy - Ilionin kreikkalaisesta nimestä). Kansan muistossa Ahaasjohtajien todellinen kampanja Rich Cityssä, jotka he tuhosivat noin 1200, muuttuivat suureksi yhdeksänvuotiasiksi. Myytin mukaan sota oli Trojan Trojan sieppaus, Paris Elena kaunis, Ahaasiy Tsar Menelin vaimo. Tontin sydämessä "Iliada" - suuri "Achille's Wrath", riita, joka johtuu sotilaallisesta tuotannosta AHETSEV: n, voimakas Achille ja veli Menel, Ahasians, Agamemnon. "Iliad" maalaa veriset taistelut, valjulliset taistelut ja sotilaallinen rohkeus. Homer EPosissa yhdessä ihmisten kanssa on jumalia ja muita mytologisia olentoja. III. "Ilias"

Iliadissa olympialaiset ovat samat toimivat ihmiset kuin ihmiset. Transsendentimaailmansa, joka on kuvattu runossa, luotiin maallisen maailman kuvassa ja samankaltaisuudessa. Tavallisten ihmisten jumalat erotettiin vain jumalallisella kauneudella, poikkeuksellisella voimalla, lahjaksi muuttamaan olentoja ja kuolemattomuutta.

Kuten ihmiset, korkeimmat jakautuvat usein riidattiin ja jopa käyttöön. Yksi näistä riidelistä annetaan "Iliad" alussa, kun Zeus, istuu kuumeen päähän, uhkaa hänen kateellisen ja ärsyttävän vaimonsa lyömistä, jotta hän rohkaisee. Chrome Hepestus vakuuttaa äidin kidutuksen ja älä riitä Zeuksen kanssa kuolevaisten vuoksi. Kiitos hänen ponnisteluistaan, rauhasta ja hauskaa. Viljan vetoomus soittaa Liran, joka on mukana kauniin musiikin kuorolla. Auringonlasku, päivä päättyy ja jumalat eroavat pakkauksissaan, pystyneet heille Olympus taitavista Hephaesista.

Sauvat koostui kappaleita, joista jokainen voi suorittaa erikseen itsenäisenä tarina tästä tai toisen tapahtuman elämästä hänen sankareita, mutta niillä kaikilla on tavalla tai toisella Troijan sodan.

Troijan sodan syy oli Elenan sieppaus, Tsar Mellaya Pariisin puolisot, Trojan King Priama. Loukkaantunut menelia kehotti muiden kuninkaiden pelastamista. Heistä oli heilahtunut, Odyssey, Ayaksn ja Achill. Ahase Warriors otti tasangon Troyn ja meren väliin, veti alukset rannalle ja murskasi leirinsä, josta kuplat tekivät ryöstöä ja pilaantuneet pienet siirtokunnat. Troyn piiritys venytti 10 vuotta, mutta runot kuvasivat vain viimeisen sodan vuoden. (Tässä on syytä huomata, että homaaja kutsuu kreikkalaisia, kutsumalla heidät Danairesin ja Argivanalaisten, eikä kaikilla kreikkalaisilla eikä edes Hellen, koska kreikkalaiset itse alkoivat kutsua myöhemmin).

Aloittamalla laulusta "Iliada" on kuvaus aheisin ja troijalaisten välisistä taisteluista. Näissä taisteluissa yksittäisten sankareiden välillä jumalat häiritsevät aktiivisesti. Runko päättyy kuvaus hevektorin troijalaisten sankarillisen johtajan juhlallisesta haudasta.

"Iliad" valoisissa ominaisuuksissa toistaa muinaisten kreikkalaisten heimojen todellisen elämän ja elämän ilmiöt. Tietenkin sotilasajan käyttöiän kuvaus vallitsee, ja runo on kyllästynyt realistinen kuva kuoleman kohtauksista, väkivaltaisista vammoista, itsemurhakasvuista. Taistelu on kuitenkin kuvattu useimmiten massiivisena taisteluna, vaan taistelussa yksittäisten sankareiden välillä, jotka erittyvät voimalla, Valor ja sotilaallinen taide. Mutta sankareita, niin värikkäästi kuvattu Homer, älä peitä kaikkia sodan kauhuja runoilijan katselusta. Se toistaa väkivallan kohtausta ja armoton julmuutta voittajille kirkkailla ja omaisuuden realistisilla maaleilla. Homer ei sympatisoida sodan julmuutta. Hän on ristiriidassa heitä niin täynnä ihmisten jakson tunteita, kuten Hectorin Troijalainen johtaja hänen vaimonsa androman edessä päättäväinen taistelu kotikaupungissaan, kuten Tsaritsa Heuban tai Molba Tsar Priama Tent Achilla. Täällä ja suosikkisi sankari, joka on uskottu Achilla, joka ei ole ymmärtänyt kostoa, runoilija tekee pehmennystä ja irrottaa kyyneleitä yhdessä Priamin kanssa. Vakavana vastapainona sotivien osapuolten välinen kirkas kuva on yksityiskohtainen kuvaus rauhanomaisen elämän kohtauksista, joita heiphaeste kuvasi Achilla. Suuri lämpö, \u200b\u200bon runoilija Fattyphs, jossa on haudatut viljan piikkejä, noin lukuisista parvista laiduntamista laaksoissa, vehreistä viinitarhoista ja tärkeimmistä ihmisistä, jotka ovat luoneet kaikki tämän runsauden, nauttivat heidän teostensa ja rauhan hedelmistä elämä.

Toiminta-aika "Iliad" kattaa 51 päivää. Mutta tästä numerosta on tarpeen vähentää näinä päivinä, joihin tapahtumia ei näytetä, niistä mainitaan vain (rutto Ahettseyn kylässä, olympialaisten juhla Etiopialaisissa, sankareiden hautaaminen, Achillein väärinkäyttö Hector, Firewoodin valmistus Hectorin tuleen). Näin ollen "Iliad" kuvataan pääasiassa vain 9 päivää Troijan sodan viimeiseltä vuodesta.

Keskellä XiX vuosisataa. Tiede kielsi Homerin "Iliad" ja "Odysseyn" historiallisuus.

Mutta Henry Schlimanin kaivaukset osoittivat, että se ei ollut. Homerin runojen maailma heijasteli realistista kuvaa muinaisten kreikkalaisten "tumma vuosisatojen ajanjakson viimeisen ajanjakson elämästä." Tätä aikaa kutsutaan myös "Homerovskyksi", koska Homerin "Iliad" ja "Odyssey" ovat tärkeimmät kirjalliset lähteet tällä kertaa.
Tumma vuosisata- Antiikin Kreikan historian ajanjakso, joka kattaa XI-IX-vuosisadat. Bc Jos, joka alkoi Mycenaen sivilisaation auringonlaskun jälkeen ja päättyi Kreikan politiikan kukoistumisen alkuun.

Heinrich Schliman (1822-1890) - Saksalainen yrittäjä ja itseoppinut arkeologi, yksi kenttäarkkilologian perustajista. Se tuli kuuluisa Malaya Aasian löytöistä muinaisen (Homerovskaya) Troy-sivustolla, mycean kulttuurin löytämiseen.

Homerin kysymys

Kuka on homer ja onko hän todella olemassa? Oliko Homer "Iliad" ja "Odyssey"? Jotkut tutkijat XVIII vuosisadalla. Uskottiin, että nämä runot erotettiin toisistaan \u200b\u200bainakin kuin vuosisataa ja heidät syntyivät yksittäisistä varastetuista. Esimerkiksi saksalainen tiedemies FA Wolf päätteli, että ne ilmestyivät yksittäisten kappaleiden muodossa vielä täydentävässä aikakaudella ja olivat yksittäisten ja kollektiivisten kansanmusiikin hedelmää: vuosisatojen aikana he asuivat suullisesti ja vasta kirjoitettiin systematisoitiin ja kirjattiin.
Monet tutkijat väittivät, että "Iliad" ja "Odyssey" nykyisessä muodossa eivät ole homerin luomuksia. Ja monet ovat jopa oletettu, että Homer ei ollut lainkaan, ja teokset luotiin VI-luvulla. Bc e. Kun ne kerättiin ja tallennetaan lähetettävistä sukupolvesta eri tekijöiden sukupolvesta.
Molempien runojen tekstin moderni tietokoneen analyysi on kuitenkin osoittanut, että niillä on yksi tekijä. Oletettavasti tämä runoilija (tai runoili) oli yksi aordov (Laulaja, muinaiset kreikkalaiset kansanlaulut, jotka ovat tulleet vanhimman eeppisen perustana), jotka siirrettiin sukupolvelta sukupolvesta muistoksi myyttisen ja sankarillisen menneisyyden muistoksi. Siellä oli tietty joukko hyvin vakiintuneita tontteja ja tekniikoita lisäys ja kappaleiden suorituskyky. Nämä kappaleet ja tuli materiaaliksi molempien epicsin kirjoittajalle (tai tekijöille). Tunnetuin söi oli homer, jota pidetään myös toistaiseksi.
Niin homer.

Homer (VIII CENtu Century BC ER)

Bust Homer (Louvre, Pariisi)

Legendaarinen muinainen kreikkalainen runoilija Saucer.
Elämän ja persoonallisuuden homer on luotettavasti ei tunneta. Homerin syntymäpaikka on myös tuntematon. Tavallisesti Homer kuvataan sokea, mutta tässä asiassa ei ole selkeyttä: monia erinomaisia \u200b\u200blaulajia ja antiikin antiikin oli sokea, joten on aivan mahdollista, että homer, jolla oli runollinen ja progressiivinen lahja, myös muinaisen logiikan mukaan , oli sokea.
Homerin työssä tapahtuva innovaatio oli monien eeppisten perinteiden vapaa käsittely ja yksi niistä koko niiden koko siististi harkittu koostumus. Monet modernit tutkijat uskovat, että tämä kokonaisuus voitaisiin luoda vain kirjallisesti.
Jos Homer todella oli olemassa, hän oli, kuten myönsi, yksi suurimmista eurooppalaisista runoilijoista.

"Ilias"

Iliadissa kerrotaan yhdestä Trojan War - Achillen vihan ja tämän vihan seurauksista.
Nimi "Iliad" - Troijalainen ILIONin pääkaupungin pääkaupungin (toinen nimi Troy). Troy (Ilion) on muinainen väkevä ratkaisu Malaya Aasiassa TRATADAS-niemimaalla Egeanmeren rannikolla, ei kaukana Dardananin salmen Turkin Province of Chankkalen turkkilaiseen maakunnassa. "ILIAD": n toiminta viittaa Troy Aheisin kymmenen vuoden piirityksen viimeiseen kuukauteen, jossa kuvataan historian jakso, joka kattaa pienen ajan.
Runko on kirjoittanut gecmeter (yleisin antiikkirunko):

Viha, jumalatar, akilles, poika Peleva,
Grozny, joka Aheeyans tuhansia katastrofeja teeskenteli
("Iliad", I, 1-2; Lane N. Galotich)

Viimeisten 9 vuoden aikana Kreikan armeija saostuu Troy. Yhdessä hyökkäyksistä kreikkalaiset vangitsivat Chrysylän, Jumalan papin tyttären Apollo. Kreikan joukkojen komentaja, kreikkalaisten joukkojen päällikkö teki vangin hänen kanssaan. Angry Apollo istui Morin kreikkalaisilla.
Achilles, rohkea kreikkalaisista, ehdottaa palata Chryside isälle. Agamemenon suostuu, mutta vaatii Achillesin oksat vastineeksi. Loukkaavaa, achilles tarpeeksi miekalla, mutta Athenan jumalatar vie hänet. Hän on kreikkalaisten puolella. Ahill kutsuu Agamemnon häpeämättömäksi omaperäisen pelkurin ja ilmoittaa, että ei enää osallistu vihamielisyyksiin.
Diplomaattinen Odyssey vie Chriside isälle, Agamemnon ottaa Briseridin, ja Achilles kysyy äitinsä, merenkulun jumalatar Fetido hylkäämään Zeuksen jumalat antamaan voiton Troijalaisille niin, että kreikkalaiset tuntevat, miten ne kaikki riippuvat hänen valorista . Zeus on samaa mieltä. Hän on tyytyväinen Agamemnonin nukkumaan, ja hän kokoontuu johtajien neuvostolle. Haluavat selvittää joukot, Agamemnon ehdottaa kotiin. Warriors juoksee välittömästi aluksiin, mutta Odyssey, tottelee Athena, pysäyttää heidät vakuuttavan puheen. Kaikki armeija, lukuun ottamatta Achille ja sen satelliitteja, rakennetaan taisteluun.
Heijastamaan Natius, Kreikkalaiset taistelukentällä tulee ulos Troijalainen armeija, joka johtaa King Pria Hectorin jalo ja rohkea poika.
Veli Hector Paris Kidnapapped Elena, Spartan Tsar Menel, ts. Itse asiassa hän on sodan syy. Nyt hän kutsuu aterian taistelulajeja niin, että voittaja ottaa Elenan haltuunsa, se on täysin lopulta ja sota pysähtyi. Välittömästi etuna oli kännykkällä, sitten Aphroditin jumalatar häiritsee taistelulajia, Pariisin suojelua ja säästää lemmikkinsä.
Troijalaiset, Athenan hulluus, rikkoo aselevoa ja tekevät näin tekijän. Tällä hetkellä, jolloin kreikkalaiset ovat täynnä, Agamemnon lähettää suurlähetystön Achille ehdotuksella palata brisdide ja palkita se rikkaalla lahjoilla, jos sankari menee jälleen taisteluun. Achille kieltäytyy.
Troijalaiset hyökkäävät kreikkalaiseen leiriin, Hector näyttää olevan kiinneltävä. Gera pelkää, että Troijalaiset voittivat lopullisen voiton. Hän pukeutui ja koristelee, halusin häiritä Zeuksen huomion taistelusta. Kreikkalaiset taas ottavat alkuun. Zeus herää, Geers-temppuja paljastaa raivoissaan ja toistaa troijalaiset. Kreikkalaiset kulkevat kauhussa. Patre, Achille lähin ystävä, laittaa panssarinsa, mutta Hector tulee taistelulajeihin ja tappaa patrole.

Meneli Body Patrolilla
Lähettäjä Marie-Lan Nguyen - Own, Wikipediasta
Achille on kiinnitettävä kosto ystävän kuolemasta. Fetida Caresses Hefhaesta, seppä Jumalaa, kylvää poikansa uudet aseet. Aseta uusi panssari, Achill tulee taistelukentällä ja tappaa monia troijalaisia \u200b\u200bja kokoontuu Hectorin kanssa, jonka hänen on vainottava pitkä. Athenan avulla Achilles häikäilemättömästi suoristaa hänen kanssaan, sijoittaa hecuctorin ruumiin vaunuaan ja voittaa hänet kreikkalaiseen leiriin.

Franz von Mach "Achilles vetää Battle Hepiorin ruumiin vaunu
Priam, hänen vaimonsa Hekaba ja Androma, uskollinen Hector puoliso, hiljaa surkeaa kuolemaansa.
Achille haudata patruuna sankarina. Patrolin runko sijoitetaan tuleen, toimivat rituaalit suoritetaan, luut kerätään kultaisessa urnissa. Päivä valmistuu urheilupelejä kuolleen kunniaksi.
Seuraavana päivänä Chariot Achilles ympyrät, joihin vihan keho, partiopatrolin hautaamiskierron ympärillä. Apollo vaatii lopettamaan tämän väärinkäytön, Herra-esineet hänelle. Zeus suostuu antamaan komissiolle mahdollisuuden lunastaa Pojan ruumiin. Irida, Baznitsa Gods, kertoo komission tahdosta Zeuksen tahdosta. Hoea yrittää irrottaa priama, mutta hän menee Achllan telttaan rikas lahjoja lunastukseen. Achille vie kunnioittavasti priama, palauttaa hänet pojan ruumiin. Papit, joissa on Hectorin kehon palaa Troy, jossa Andromaha murehtii puolisonsa, Heekba - Poika ja Elena - hänen ystävänsä. Troijalaiset antavat Hector viimeisille kunniaksi, ja runo päättyy jakeen kanssa:

« Niin lainattu kehon Hector Body».

Tyypillinen runo

"Iliad": n merkit on kuvattu kirkkaasti ja elossa. Agamemenon majesteettinen, mutta egocentrinen. Achilles ovat kauheita vihaa, nopea karkaistu, kunnianhimo, mutta altis anteliaisuus ja myötätunto. Odyssey on kekseliäs, mikä aiheuttaa hyvin omia tunteita. Giant Ajax on törmäys ja antelias jne.
Troijalaisten ikimuistoisten kuvien keskuudessa, mutta tuomittu Hector; värjäys, mutta ei täydellistä priamaa; Noble Andromaeh (Hectorin jäähyväinen Androman kanssa on yksi maailman runouden koskettavimmista kohtauksista).

A. LOSENKO "Farewell on Hector Androma" (1773). State Tretyakov Galleria (Moskova)
Jumalat on myös kuvattu erittäin väriltään, vaikka he eivät aiheuta myötätuntoa. He käyttäytyvät kuin tavalliset ihmiset: riidellä, intriggutiivisesti, pettää ja jopa taistella. Vain Zeus kuvataan majesteettisilla.
Toissijaiset merkit muistetaan: soturit, sankarit, vangit, palvelijat, talonpojat.

"Odyssey"

Runo kertoo myyttisestä sankarista, joka on nimeltään Odyssey palasi kotimaansa Troijan sodan lopussa sekä vaimonsa penelopen seikkailuista, jotka odottavat Odysseyä Ithakalle.
Odyssey, saaren saarten kuningas Kreikan länsipuolella, pitkän ja vaarallisen vaeltelun jälkeen ja seikkailu palasi kotiin vaimolleen Penelope. Odysseyssä toimintapaikka on usein korvattu: Troy, Egypti, Pohjois-Afrikka ja Peloponnesos, Ithaca ja Välimeren kaukana.

Toiminta alkaa 10. vuodessa TROY: n käytön jälkeen. Angerin jumalat eivät antaneet Odysseyn palata kotiin. Hän asuu Sea Nymf Calypsolla Filoca-saarella kaukaisella länteen.

Arnold Böklin "Odyssey ja Calypso"
Athena on Odysseyn välinen, se pyrkii pelastamaan Odysseyn Zeussissa. Athena toisessa ulkonäössä saapuu ITackiin, jossa Odysseyn Penelopen vaimo ja heidän Telemisin poikansa pysyivät. On 108 grooms pakottaa kuningatar valita yksi heistä miehelleen, koska He uskovat, että Odyssey kuoli, mutta Penelope toivoo paluuta. Athena rohkaisee Telemachia jatkaa ja yrittää saada uutisia Isältä. Telemis purjehtii Plosissa, Peloponnon länsi-laitamilla.
Nestor-ystävällinen hyväksyy telemachin ja jättää vieras yöksi palatsissaan. Seuraavassa huoneessa Telem Lees on vartija Spartassa, aterian ja Helenan kuningaskunnassa, joka taas asuu rauhassa ja harmoniassa. He järjestävät ylellisyyttä juhlaa Telemakin kunniaksi ja kertovat hänelle kreikkalaisten kuninkaiden seikkailuista, mukaan lukien puiset hevoset - Odysseyn fiktio, joka johti Troyn kuolemaan ja miten Menalea onnistui saamaan velho Egyptin proque. Mutta heillä ei ole mitään tietoa Odysseista.
Ithaca Penelope vilkkuu erottamisesta pojastaan, sulhasit valmistavat väijyä tappamaan telemachin. OLYMP: n jumalat ovat menossa neuvostolle. Athena puhuu jälleen Odysseyn vapaudesta, ja Zeus lähettää Hermes, jumalien sanansaattaja, jotta hän välittänyt Calypso-käskyn päästää irti Odysseyn. Calypso vastahakoisesti OBEYS. Odyssey purjeet lautalla italialaisen suuntaan.
Masidonin Jumala vihaa Odysseyn, koska hän sokaisi poikansa, polyfemin syklopin ja tyydyttää julma myrsky. Odyssey-lautta murskataan, mutta Athenan Odysseyn avulla pääsee rannalle.

V. Serov "Odyssey ja NavKaya"
Aamulla hän herää tyttön äänestämästä - tämä ei ole mitään, prinsessa Scelia, hänen piika. Odyssey rukoilee heitä apua, ja se auttaa häntä, antaa minulle ruokaa ja vaatteita, kertoo hänelle itsestään. Hän myöntää palvelijoille, että hän olisi innokas naimisiin tällaisen henkilön kanssa. Navika ilmaisee Odysseyn tien Fanakovin pääkaupunkiin (muinaisen kreikkalaisen mytologian ihmiset, jotka asuivat Sleria saarella. Heitä pidettiin yhtenä siunatuista kansoista lähellä jumalia lähellä). Siellä hän aloittaa tarinansa, koska purjehdus troy. Hän puhuu kokouksistaan \u200b\u200bmonien hämmästyttävien kansojen ja hirviöiden kanssa: noin kostellut potkuja; noin yksittäiset syklopien jättiläiset; Tietoja AEHA: sta, tuulien Jumalasta, jossa on kelluva saari; Tietoja kannibalisista leddrigonsista; Tietoja Sirensistä, lumoavista matkailijoista laulamalla; Tietoja kaikista oikeasta meri hirviöstä Szillle ja noin hartibda grozny whirlpool, joka syntyi naapurustossa jne. Odyssey kertoo syvälle yölle. Groserously antaa vieraansa, he lähettävät hänet kotiin nopeusalukselle. Odyssey on upotettu syvään uneen ja tulossa unohdettu, se havaitsee, että hän on palannut Ithan, jossa ei ollut lähes 20 vuotta.
Täällä Odyssey on jo odottanut Athoa ja varoittaa häntä vaarasta (sulhasen hihnat, jotka aikovat tappaa hänet), antaa Odysseyn vanhan kerjäläisen kuvan, ja itse menee tapa soittaa Telemachille matkalle Kreikkaansa.

John Flaksman "Athena Mentor Mentor Mentorin mukana Telemace"
Odyssey tulee hölynpölyä sian sian kestävä, joka ei tunnista herra, mutta se maksaa hänelle ystävällisesti. Palauttaa Telem ja Ateenan avulla selvittää isä. Ne muodostavat suunnitelman, kuinka tuhota sulhasen. Telelam on menossa palatsiin, ja Odyssey menee vähän myöhemmin, vielä muuttuneessa tapauksessa. Jotkut palvelijat ja sulhasit kääntyvät odysemiin ja ammattimaiseen kerjäläiseen, hänen on tehtävä kaksintaistelu. Odyssey puhuu Penelopen kanssa ja harhaan häntä harhauttaa hänen fiktiota. EURRIRCLICHIDEN VANHENNAN NANNY tunnistaa lemmikkeensä huutamaan hänen jalkansa, mutta Odyssey kieltää hänet puhumaan siitä. Penelope kertoo Odysseelle, jota hän ei vieläkään tiedä, hänen hämmästyttävä unelmoitaan ja varoittaa, että hän aikoo pitää kilpailun sulhasen keskuudessa määrittämään, mistä hän meni naimisiin.
Seuraavana päivänä Penelope sopii kilpailuun sulhasen keskuudessa: Hänen miehensä on se, joka pystyy taivuttamaan Odysseyn tiukkoja sipulia, asettamaan syyllisyytensä ja aseta nuoli niin, että se kulkee 12 renkaan läpi - reikiä Kahva akselissa akselissa. Monet ilmiöt epäonnistuvat, Odyssey tekee sen. Hän putoaa roskansa olkapäistä, seisoo salin kynnyssä ja televeden ja kaksi uskollisia orjia tuhota sulhaa. Penelope ilolla hyväksyy pitkälle menetetyn miehensä.
Seuraavana aamuna Odyssey lähetetään vierailemaan vanhuksilleen Laerta, mutta sulhasten sukulaiset alkavat takanaan. Athena, jossa on Zeus, häiritsee ja palauttaa rauhan ja vaurauden Ithakalle.

Tyypillinen runo

Odysseyn tontti on enemmän kuin keiju tarina, vaikka "Odyssey" sankarit ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin "Odyssey" sankareita.
Odysseyn päähenkilö on todellinen sankari. Mutta tärkeimmätehdot ovat velhojen, kukkojen ja vihollisten joukossa kotimaassaan eikä taistelukentällä. Siksi hän oli hyödyllinen hänen pääominaisuuksistaan: Dirlness ja temppu.
Odysseyn Penelopen vaimo kestää myös sankarillista taistelua. Hän on älykäs ja kekseliäs, kuten hänen miehensä. Telemps kasvaa Ateenan johtajuuden edessä.
Toissijaiset merkit ovat monipuolisia: rehellisiä palvelijoita (evran ja eurcriley); ylimieliset sulhanen johtajat; Lempeä calypso; Cunning ja kaunis Kirk; Yksinkertaiset ja luonnonvaraiset kellot; Kings, Queens ja heidän tyttärensä, merimiehet, orjat, kuolleiden, velhojen, lähettimien sielut. Jumalat "Odyssey" ovat majesteettempi ja jalo, etenkin Athena.
Odysseyn finaalissa oikeudenmukaisuus Triumphs: hyvä palkittu, huono tuhoutunut.

2) Iliad

"Iliad" (eli Pooms Tietoja ILION: stä), joka johtui Troijan sodan kymmenes vuodelle, mutta sodan syy eikä hänen runon kurssi ei ole esitetty. Legenda yleensä ja perustoimintaluvut oletetaan olevan jo kuuluisa kuuntelijalle; Runon sisältö on vain yksi episodi, jonka sisällä tarinojen valtavaa materiaalia on keskittynyt ja suuri määrä kreikkalaisia \u200b\u200bja troijalaisia \u200b\u200bsankareita. "Iliad" koostuu 15 700 runosta, jotka myöhemmin jakoivat Antiikki tiedemiehet 24 kirjoista kreikkalaisten aakkosten kirjaimien lukumäärän mukaan. Runon teema ilmoitettiin ensimmäisellä jakeella, jossa laulaja vetoaa museoon, laulujen jumalatar:

Viha, jumalatar, Achilles, Peleeva poika.

Achilles (Achilles), FessSky Tsar Pelian poika ja Marine Goddess Ftyda, rohkea Ahasey Visize, on Keski-luku "Iliad". Hän on "lyhyesti", hän on tarkoitettu suurelle kunnialle ja ambulanssiin. Achille on kuvattu niin paljon sankaria siitä, että troijalaiset eivät uskalla päästä ulos kaupungin seinistä, kun hän osallistuu sotaan; On sen arvoista, kuinka kaikki muut sankarit ovat tarpeetonta. "Anger" Achilla, hänen kieltäytyminen osallistua vihamielisyyksiin, toimii siten järjestäytyvän hetken koko runon kurssiin, koska achllan toimimattomuuden avulla voit ottaa käyttöön taistelun ja näyttää koko kreikan ja troijalaisen kimalluksen Visiz.

"Iliad" avautuu altistuksella (ts. Tilanne ja lähdetapahtumien näyttäminen) "Wrath". Ahaase-asukkaiden johtaja Agamemenon Rudely kieltäytyi Apollon papista, joka oli Aheyoky-leirin jäsen, joka oli tyttärensä lunastus, ottanut kiehtoi naapurimaiden paikkoja ja Agamemnonin louhinta. Valitettavasti pappi kääntyi Jumalaansa rukouksella, jonka teksti annettiin edellä.

Ja voitin Apollo Srebroluk: nopeasti Olympusista, huiput ryntäsivät, upea viha, sipulit hartioiden ulkopuolelle, kun nuoli suljettu; Äänekkäästi siivekäs nuolet, laatta hartioiden takana, kuulosti vihamielisen Jumalan kulkueesta: Hän oli marssi, yö on samanlainen. Joulupukki lopulta tuomioistuimista, fatelnoye nopeat moskeijat; Pelottava soitto tekee apolialaisten murskaus sipulit. Alussa se hyökkäsi myös koirien juhlava; Postin ja ihmisten jälkeen tappava akne nuolet; Usein bonfire corpses poltettiin kannustin.

KN. 1, taide. 43 - 52.

Sotilaallisessa kokoonpanossa Agamemnonin ylimielisyys on Achllan nopea karkaisu. Agamemenon suostuu palaamaan Kristuksen tyttären isä, mutta vastineeksi vie hänet Achilla hänen vangistaan \u200b\u200bBrispe. Loukkaantunut Achill jätetään pois osallistumisesta taisteluihin:

Se ei ollut jo neuvostossa, aviomiehet koristavat kunniaa. Ei ollut valtavissa taisteluissa; Murskaus sydämen surua, joutokäynti istui; Mutta alkion sielu ja taistelu ja taistelu.

KN. 1, taide. 490 - 492.

Vazka "Iliad" ei rajoitu tähän: runon toiminta virtaa kahdessa rinnakkaisessa suunnitelmassa, ihmisen - Troy ja jumalallinen - Olymp. Troijan sota jakoi jumalat kahteen vihamieliseen leiriin, joiden välissä he jatkuvasti esiintyvät karkeilla barseilla, jotka on kuvattu ilman merkittävää epäpuhtautta sarjakuvaa. Achilles Fetidan äiti saa kuitenkin Zeuksen lupauksen siitä, että Ahaseians kestää tappioita, kunnes he harjoittavat rikoksen, jota hänen "lyhyen aikavälin" poika (kn. 1). Tämän lupauksen suorittaminen Zeus lähettää Agammemnon harhaanjohtavaan nukkumaan, joka estää Troyn läheisen pudotuksen ja Agamemenon päättää antaa Troijalaisten taistelun.

Joukkojen "testi" on erityinen kohtaus. Agamemenon antaa teeskentelyn puheen, joka tarjoaa lopettamaan sodan ja palata kotiin. Ihmiset välittömästi ryntäävät aluksiin, ja "ovela" Odyssey vain epäilee jännitystä. Samaan aikaan mielenkiintoinen kuva Fercitan "rikoksentekijästä", joka kutsuu sotureita palata kotiin eikä viettää pyrkimyksiään rikastuttaa palkkaraattia Agamemnonia. Epic runoilija yleisen tyydyttävän asenteen taustalla hänen luvut, luonnos Fercite erottuu pahalle, karikatuurihahmolleen. Jo: n nimi muistuttaa sanaa "alasti" (thersos - "arrogance"); Se on varustettu inhottavalla ulkonäöllä ja erotetaan epäselvä käyttäytyminen; Fercitin suorituskyky ILIAD: n mukaan ei ole massojen ääni ja aloittaa joukkoja vain vihaa. Kaikki ovat iloisesti nauramaan, kun Odyssey tyrittelee "RAW-ruggerin", lyönyt hänen scepter "Ridge ja hartiat". Pohjan protestin haltijalle annetaan Jester-laatuluokkien kansanperinteen hahmon ominaisuudet, jotka on lyöty, kuivattiin tai purettu kallioista yhteisön puhdistukselle "hedelmällisyyspäivinä. Pitkä luettelo kreikkalaisten joukkojen aluksista, heimoista ja johtajista ("Laivojen luettelo") sekä Troijan joukot, jotka ulottuvat kaupungista rohkean Visi Hectorin johdolla, kuningas priama, päättyy toisen kirjan "Ilias".

ZEU: n luvanneet troijalaisten sotilasoperaatiot, he saavuttivat heidät välittömästi. "Iliad" (3 - 7) lähimmät kirjat maalaavat Ahase-johtajien taistelevat ja luovat Troyn tuomioiden tunnelmaa. Tämä runon osa sisältää useita kohtauksia, jotka aloittavat renessanssin, aiheuttivat ihailua eurooppalaiselle kritiikille. Kolmas kirja esittelee sodan tekijät - Pariisi, Melania, Elena. Komea Pariisi "ennen taistelun alkua, hän aiheuttaa rohkea AHETSEV: stä taistelulajeihin, mutta pelossa hän vetäytyy Elenan loukkaantuneelle miehelle; . Auta Hectorin reproaches palaa takaisin; Taistelulajien olosuhteet: Elena pysyy voittajan yli.

Heidät täytettiin molempien ilolla, teetä on vihdoin työntämällä Brahin uuvuttavasta työstä.

KN. 3. Art. 111 - 112.

Niin kauan kuin taistelun ja taistelulajien valmistelut "on sidottu juhlallisella valalla, on kulkea tärkeimmät Ahasey Väsies kohtauksen" yhteenveto seinästä ". Troyn seinällä, jossa Priamin kuningas ja Trojan vanhimmat sijaitsevat, on Elena, täynnä "makeita tunteita", dum "ensimmäiselle puolisolle, Grada ja Blood".

Vanhimmat, vain torni Elenan edistyminen. Hiljainen kesken puhui siivekäs puheet: "Ei, on mahdollista tuomita, että kolme poikaa ja ahoaseyans taivuta tällaiselle vaimolle ja ongelmille niin kauan sietää: totta, ikuinen jumalatar hän on kauneus kuin! Mutta ja niin paljon kaunista, anna hänen palata Gelladiin; Olkaamme pois meistä ja Tšadista meille erilaiseksi kuolemasta! ". Joten he sanoivat; Samalla hän kehotti ystävällistä: "Kuljetus, lapseni on mukava! Lähempänä minua istumaan. Jotka tästä ja ensimmäisestä miehestä ja verestä ja naapureista. Olet melko viaton; Yhdenmukaiset jumalat ovat syyllisiä: Jumalat, joilla on valitettava sota, he korjaavat Aheyanin. "

KN. 3, taide. 154 - 165.

Priaman ja vastausten kysymyksissä Elena nousee useita kuvia - upea agamemenon, "joukko" Odyssey, mahtava Ajax (Ayante).

Menelian taistelulajinnassa lähes osoittautuu voittajaksi, mutta Pariisin suojelus Aphroditin jumalatar sieppaa sen taistelukentältä (BN. 3).

Samaan aikaan, miten molemmilla puolilla ihmiset vietellä itsensä kanssa saisun sulkemisesta, jumalat, jotka ovat vihamielisiä kolmeen, ovat tyytymättömiä mahdollisuus rauhanomaiseen lopputulokseen. Hera on erityisen tiukka, Zeuksen vaimo ja hänen tyttärensä Athena. Athenan, Trojantsevin ALY: n, Aterian kirjaimet Aterian arrowissa. Selece on rikki; Troijalaisten vala luo luottamusta AHETSEV: n lopulliseen voittoon:

Ei ole aikaa päivä, koska korkeat kolme kuolee, muinaisuus kuolee liitetiedostoja ja kansan ihmisiä.

KN. 4. Art. 164 - 165).

Keskeinen paikka taistelun ensimmäisen päivän kuvauksessa on viides kirja, "Diomeda -ehdot". Diedara tappaa Pandara ja haavoittaa ares (areya) ja Aphrodite-jumalien troijalaisten suojelijoita. Tässä kirjassa on erittäin arkallinen luonne ja päättyy useita. "Fabulous" piirteet, tavallisesti ulkomaalaiset kertomukset "Iliad" (esimerkiksi näkymättömän korkin motiivi). Jumalat ja ihmiset esitellään täällä, jotka taistelevat yhtä suurina.

Täysin erilainen merkki on kuudes kirja, jonka toiminta on pääasiassa saostetun kolmen seinissä. Kaupungin doom näkyy kahdessa kohtauksessa. Troijalaisten naisten ensimmäinen kulkueen Ateenan-Gradorzhezitsan temppeliin pelastuksen rukouksella -

Mutta Athena-rukous hylkäsi.

KN. 6. Art. 311.

Toinen on heteron jäähinä vaimonsa andromassa ja vauvan poika - antaa kuvan perheen onnellisuudesta tuhoutuu tulevien katastrofien ennakoimella. Peloton Hector, joka on kuvattu lempeä isä ja aviomies, rakastava Androma, lapsi, pelottava hevonen mane Isän kypärässä, mikä aiheuttaa hänen suunnitelmansa vanhempien hymyn ja siten heidän keskustelujensa purkautumisen, ne ovat kaikki tutkimalla tragedia Tuleva kuolema Troy. Tämä kohtaus nauttii hyvin ansaitusta maineesta maailman kirjallisuudessa ja se on yksi. Valoisista näytteistä Homerin "ihmiskunnan".

AJAX: n ja Hectorin taistelulajit (KN 7), ensimmäisen taistelun ensimmäinen päivä.

8. kirjasta Zeuksen päätös tulee voimaan auttamaan troijalaisia, ja he alkavat voittaa ahasiealaiset. Sitten Agamemenon on varustettu suurlähetystöllä kohti Achillua (9. kirja), lupaavaa BRisaden paluuta ja rikkaita lahjoja, jos hän suostuu osallistumaan sotaan. Achilles ystävällinen hyväksyy suurlähettilät, mutta ei Odysseyn taitava kaunopuheinen Ajaxin voimakas ja suoraviivaiset sanat, eikä vanhan mentor Achilla, Phoenix, samankaltaisesta Meleagan aikaisemmasta "vihasta", Achilla ei voi pakottaa aikomuksensa.

Kartanon tarinan yleisessä kurssissa "Iliad" maksaa 10. kirja - tarina Odysseyn ja Diomedan yön retkikunnasta Trojan Farniin, joista kolme he kaattavat Trojan Lazutchik, Dolon ja tuottaa verilöyly leirissä äskettäin saapunut liittolainen Troy, Tracian Resa.

11. ja sen jälkeen kirja on uusi edistystä troijalaisista. Taistelukuvaus on jaettu useisiin jaksoihin, jotka on omistettu eri Ahoasey-sankareiden "fecks", ja risteilijät olympiasuunnitelmassa, jossa jumalat ystävälliset jumalat yrittävät auttaa heitä, pettää Zeuksen valppautta. Erityisesti kiinnostunut kohtauksesta "Zeus Seductions" 14. kirjassa: Gera häiritsee Zeuksen rakkauden loitsun avulla ja siirtää sen. Rakkaus Zeus ja Gera on kuvattu ulommana tekona.

Nopeasti niiden alla, maa lisääntyi kukkivat yrtit, Lotus Ripish, SAFRON ja Hyakynfs paksut kukat.

KN. 14, taide. 347 - 348.

Herääminen, Zeus saa jumalat lopettaa kaikki apua. Aheytsem. 15. kirjan loppuun mennessä kreikkalaisten asema on lähes toivotonta:

ne työnnetään takaisin meren rannalle, ja Hector valmistautuu jo valaisemaan aluksensa ja näin ollen katkaisemaan tapa palata kotiin.

16. kirja alkaa vuorotellen tapahtumien aikana. Troijan puhkeamista Achille antaa suostumukselle, että hänen suosikki ystävänsä patrokl on parantunut panssarissaan ja heijastunut välitön vaara. Patrole, Achllan joukkueen päälliköllä erottaa troijalaiset aluksilta, ja sitten intohimoisesti hänen voitonsa ajaa heidät edelleen Troy-seiniin; Täällä, joka on aseistettu Apollo, hän kuolee Hectorin kädestä.

Hiljainen sielu, pehmeneminen kehosta, laskeutuu Aida, virtaa erin surulliseksi, heittää sekä linnoituksen että nuorten.

KN. 16, Art. 856 - 857.

Hieroa taistelu on kovaa partiokunnan kehon ympärille, mutta Hector on jo piirretty panssari, ja Aheis toivomatta puolustaa kehoa, lähetä Achillu raportoimaan tapahtumasta (bn. 17).

Achill on järkyttynyt ystävän kuolemasta; "Vihainen" korvataan jälki kostoksi. Ilman panssaria, hän tulee ulos ilman aseen ja yksi hänen huutostasi, joka erottaa troijalaiset Patrolin kehosta. Fetis, Hefhaest, Jumala-Kuznets, valmistaa uuden panssarin Achille. Kuvaa yksityiskohtaisesti Achilla-kilven kuvia. Keskus näyttää avaruustilauksia - maa, taivas, meri, aurinko, kuu, tähdet; Shieldin reunoilla - "valtameren virtaus", virtaa maan päällä ja keskellä ihmisen elämän, rauhan ja sodan maalauksia, hauskaa ja kumppanuutta, työvoimaa ja virkistystä (KN 18).

19. kirja tuo "vihan luopuminen". Achilles palaa sotilaallisiin toimiin omasta tahdostaan, kuten Avenger; Se ei pyydä anteeksi Agamemnonin lahjoja ", jopa BriceID, ja vain ryntää taisteluun, vaikka hän tietää, että hän on tarkoitettu kuolemaan.

ACHILLA: n lähetystön merkkinä kulkeva kertomus hankkii synkkä luonne. Muodollinen laulaja tapahtuu, jossa jumalat osallistuvat molemmin puolin; Achille kattaa vihollisten elinten kentän, mutta ei täytä HEPOTORia, ja Enai, joka on tarkoitettu hallitsemaan Troijalaisia, Semoton Jumala säästää Achilla (KN. 20).

Tästä lähtien Eney on yli troijalaiset valtakunnallisesti, hän ja pojat poikasta, heidän on syntynyt myöhään.

KN. 20, Art. 307 - 308.

Corpses drumpit sitten XANF on turhaan vakuuttavaa achilla heikentää innokkaasti ja jopa putoaa hänelle omilla aaltoillaan, mutta Hefhaestu tulee pelastamiseen, kääntämällä syötön liekki (kN. 21) vettä vastaan. Tarinan tärkein jännitys saavuttaa 22. kirjassa ("tappava hetero") Troijalaiset piiloutuvat seiniensä takana, ja yksi Hector pysyy kentällä. Vedokkaasti vetoaa hänelle Troijan seinän isän ja äidin yläosasta, vakuuttavaa paluuta kaupunkiin. Hector haluaa taistella vastustajaa, mutta

Achilles lähestyi häntä, Grezden, kuten Eniily, Sparkling Kypärän Jumala Sichissä. Pelionien isien tuhka oikealla olalla epäröivät häntä kauhea; Hänen kuparinsa ympärillä häikäisevä valo loisti, ikään kuin pojat flaming, ikään kuin laajennettu aurinko. Hector näki, ja pelko halasi häntä.

KN. 22, Art. 131 - 136.

Hector ryntää lennon, Achilles pyrkii siihen.

Vahva pakeni eteenpäin, mutta harjoitti paljon voimakkainta, myrskyä; Ei siitä uhrauksesta, he eivät ole härän ihosta, väittävät käynnissä: tavallinen MZDA on BegoboreSEV: n jalat; Ei, Hecutor Ricked Tietoja elämästä, Troyn toimistosta.

KN. 22, Art. 158 - 161.

He lajittelivat kolme kertaa Troyn seinien ympärillä. Kaikki jumalat katsoivat heitä. Täällä runon olympiasuunnitelmassa ja Hectorin kohtalo on ratkaistu.

Zeus leviää, taitoa, kulta-asteikkoja; He heittivät heille kaksi paljon kuolemaa, unipuhdistuksessa pitkä. Lot yksi Achilles, toinen Priamova poika. Otin keskellä ja nosti: Olen tarttunut Hector Lotin, vaikea Aida putosi.

KN. 22, Art. 209 - 213.

Ateenan hulluuden mukaan, joka ilmestyi veli Hectorin kuvassa, ikään kuin hän joutuisi auttamaan, Hector vie taistelun, mutta jumalatar auttaa Achille ja Hector kuolee. Ahill sitoo Hectorin ruumiin vaunuaan ja ohjaa hevosia, vastustajan vihollisen pää maahan. Aheitsy laulaa voiton maapia ja Troijan seinistä on arvio Priam, Hecba (Heckerin äiti), Andromaha.

Achill teki mysteerin velvollisuutensa, on edelleen haudata kuolleet. 23. kirja, erittäin mielenkiintoinen kreikkalaisten uskonnollisten ideoiden historiasta, on omistettu patroxin hautajaisiin. Patrolin sielu on Achillaa aave-varjossa ja vaatii nopeaa hautaamista. Hautajaisten riitti ja kilpailut, jotka on järjestetty tähän Achille, kuvataan.

Sovittelu Huomautus osallistuu runon viimeiseen 24. kirjaan. Achille sitoutuu edelleen hektorin runko vaunuun päivittäin ja vedä se patruunan hauvan ympärille. Mutta yksi päivä yöllä se on lunastus hänelle:

Jalkojen putoamisessa polvi ihmettelee ja kädet suukkoja, - kauheita käsiä, hän on tarttunut monia lapsia.

KN. 24, taide. 478 - 479.

Achille-jalkojen jalkojen jalkojen ja Achillesin pitämällä priama käsin, molemmat itkeet ihmisen olemassaolon suruista. Achill suostuu hyväksymään lunastuksen ja palauttamaan kehon. Hectorin hautauksen kuvaus "Iliad".

"Iliad" on siis AHETSEV: n voiton kautta voiton, patrolin kuolema, joka edellyttää läheisyyttä ja Hectorin kuolemaan Achllan kädestä. Ja tällä hetkellä, kun patrolin ja Hectorin hautausryhmät saavutettiin, kaikki Achille Angerin seuraukset olivat loppuneet, ja tontti tuotiin loppuun. Troijan sodan seuraava kurssi, joka ei liity Achllan vihaan, runossa on niin vähän vaikuttanut, samoin kuin sodan alku, ja oletetaan olevan kuuluisa kuuntelija.

Tällä tonttivarsilla on suuri määrä nimiä ja jaksoja kreikkalaisten sankarillisten merkkien alalta vuokrataan; Jotkut niistä ei edes toimiteta tarinan Troijan syklin kanssa, vaan ne kertovat toimimalla henkilöitä menneisyyden legendoina. Troijan kampanja on yksi viimeisimmistä tapahtumista kreikkalaisten myyttien järjestelmässä ja muistiliikkeestä menneisyydestä, ikään kuin eri sankareiden eri sukupolvien elävä yhteys on ILIAD, vanhukset Pilos King Nestor; Arvossaan investoidaan monia luudan sankarillisia legendoja (Länsi Peloponnesose); Mainittu ja muista mytologisista sykleistä, noin "FIV: n kampanja", herculesin hyödyntämisestä jne. Koko tämä valtava materiaali keskittyy yhden episodin puitteeseen, "Achllan vihan" kerronta.