Eskizai iš bažnyčios gyvenimo. Plėšikas „sutanoje“ kunigas Viktoras Kuznecovas Arkivyskupas Viktoras Kuznecovas
« Štai mes kylame į Jeruzalę,
ir Žmogaus Sūnus bus išduotas, kaip apie Jį parašyta“
Įžengiame į Didžiąją gavėnios savaitę. Jau šiandien širdis prisipildo nuostabių Didžiojo pirmadienio stichijų: „Viešpats ateina į laisvą aistrą, apaštalų veiksmažodis kelyje: štai, mes kylame į Jeruzalę, ir Žmogaus Sūnus bus atiduotas, kaip apie Jį parašyta. Ateikite, ir mes, išgrynintos prasmės, pereisime prie Jo, būsime nukryžiuoti, ir marinuosime Jį dėl pasaulietinio saldumo, taip pat atgysime su Juo ir išgirsime jį šaukiant: ne kam nors žemiškojoje Jeruzalėje dėl jo kančios, bet kylančiam pas Mano Tėvą ir Tėvą. tavo, ir mano Dievą, ir tavo Dievą, ir aš pakelsiu tave į Dangiškąją Jeruzalę, į Dangaus Karalystę.
„Jeruzalė dvasine prasme, – sakė vienuolis Nikonas iš Optinos, – reiškia Dangaus karalystę. Pakilimas į Jį yra kiekvieno tikinčiojo, kuris pats kuria savo išsigelbėjimą, žemiškas gyvenimas... Gyvenimo kelyje neišvengiamai susitinka jo sielvartai ir pagundos. Jūs turite būti jiems pasirengę "...
Taigi Viešpats atsiuntė mums dar vieną išbandymą iš piktadarių. Iš kunigo: melas, šmeižtas, apkalbos ir atvira ciniška vagystė – dvasinė ir materialinė. Nesąžiningos ir piktos publikacijos apie mūsų dvasinį tėvą Tėvą Nikolajų (Gurjanovą) forma knygoje:
Kaip liudija šis keistas „penkiakampis“ paveikslas, čia „pateko“ ir mūsų nepamirštama atmintis tėvas Nikolajus (Gurjanovas), kuris mane, kaip ir daugelį, atvedė į Dvasinę Jeruzalę...
Vyresniajam Nikolajui skirtoje rinkinio leidimo dalyje nuo 337 iki 407 puslapių (iš viso 70 puslapių) - 27 pilnus puslapius teksto rengėjas (kunigas Viktoras Kuznecovas) ciniškai ir negailestingai išplėšė iš mano prisiminimų apie brangųjį Tėvą. Žinoma, be vienos nuorodos į mano knygas: „Karališkasis paukštis šaukiasi Dievo"(2009 m.), " rusųŽvakė“ (2014 m.), „Caro vyskupas"(2004)" Dvasios perlai. Šventi žodžiai apie vyresniojo Nikolajaus išgelbėjimą (Guryanovas) ”(2007), ir kiti mano straipsniai, įvairiais metais publikuoti laikraštyje „Russkiy Vestnik“. Negana to, iniciatyvaus Rašytojų sąjungos nario Viktoro Kuznecovo prisiminimai buvo „priskirti“ arba „įkišti“ į burną nežinomiems asmenims skirtingais vardais: „Galina“, „Tėvas Sergijus“, Tamara ir kt.
Trumpai tariant, mes kalbame apie primityvius ir begėdiškus vagystė arba plagiatas... Žodynas tai paaiškina taip: « Plagiatas išreiškiamas svetimo kūrinio publikavimu savo vardu, taip pat svetimų kūrinių fragmentų skolinimu nenurodant skolinimosi šaltinio. Privalomas plagiato požymis yra autorystės priskyrimas, nes neteisėtas naudojimas, publikavimas, kopijavimas ir kt. autorių teisių saugomas darbas nėra pats plagiatas, o kita autorių teisių pažeidimo forma, dažnai vadinama „ piratavimas“. „Piratas“ tampa plagiatu, kai intelektualinio darbo rezultatais piktnaudžiaujama, o autorystę pasisavina leidėjas“.
„Dabartinė Europos kalbų reikšme žodis“ plagiatas„Pradėjo vartoti XVII a.. Romėnų teisėje plagiumas(liet. pagrobimas) nurodė nusikalstamą pardavimą vergija laisvas žmogus, nubaustas plakimu ( reklamos plagasŠia prasme jis minimas romane „Žmogus, kuris juokiasi“ kalbant apie vaiko vagystę. Iš pradžių literatūrinio turto vagystė buvo vadinama Plagio literarium, plg. taip pat lat. plagiatorius– „literatūros vagis“.
Taigi, Viešpats atsiuntė mums išbandymą „literatūros vagies“ kunigo Viktoro Kuznecovo pavidalu, jie taip pat vadinami „piratais“, žinoma, „literatūriniais“ ...
Bet jei gerai pagalvoji, kiek vagių ir dvasinių piratų plaukioja kiekvieno iš mūsų gyvenimo jūroje?! Visada pasiruošę vogti, meluoti, žudyti ir liudyti ... Plėšrūnai ir plėšikai apsiaustais...
Mūsų žmogiškasis silpnumas visada pamiršta apie juos, apie dvasinius plėšikus, visi esame patenkinti, tikėdami, kad iš žmogaus „sutanoje“ nieko blogo negali būti...
Tačiau vietoj jų yra kančios taurė... Ir mes tai priimame: „todėl, jei matome savo gyvenimą kupiną sielvarto, nepraraskime širdies“, – guodžia mus gerbiamasis Optinos tėvas Nikonas. „Štai kaip turi būti... Kristianijos gyvenimas turi būti panašus į Kristaus gyvenimą“.
Schema vienuolė Nikolajus (Groyan)
Didysis Didžiosios savaitės pirmadienis. 2016 metai
« Štai mes kylame į Jeruzalę,
ir Žmogaus Sūnus bus išduotas, kaip apie Jį parašyta“
Įžengiame į Didžiąją gavėnios savaitę. Jau šiandien širdis prisipildo nuostabių Didžiojo pirmadienio stichijų: „Viešpats ateina į laisvą aistrą, apaštalų veiksmažodis kelyje: štai, mes kylame į Jeruzalę, ir Žmogaus Sūnus bus atiduotas, kaip apie Jį parašyta. Ateikite, ir mes, išgrynintos prasmės, pereisime prie Jo, būsime nukryžiuoti, ir marinuosime Jį dėl pasaulietinio saldumo, taip pat atgysime su Juo ir išgirsime jį šaukiant: ne kam nors žemiškojoje Jeruzalėje dėl jo kančios, bet kylančiam pas Mano Tėvą ir Tėvą. tavo, ir mano Dievą, ir tavo Dievą, ir aš pakelsiu tave į Dangiškąją Jeruzalę, į Dangaus Karalystę.
„Jeruzalė dvasine prasme, – sakė vienuolis Nikonas iš Optinos, – reiškia Dangaus karalystę. Pakilimas į Jį yra kiekvieno tikinčiojo, kuris pats kuria savo išsigelbėjimą, žemiškas gyvenimas... Gyvenimo kelyje neišvengiamai susitinka jo sielvartai ir pagundos. Jūs turite būti jiems pasirengę "...
Taigi Viešpats atsiuntė mums dar vieną išbandymą iš piktadarių. Iš kunigo: melas, šmeižtas, apkalbos ir atvira ciniška vagystė – dvasinė ir materialinė. Nesąžiningos ir piktos publikacijos apie mūsų dvasinį tėvą Tėvą Nikolajų (Gurjanovą) forma knygoje:
Kaip liudija šis keistas „penkiakampis“ paveikslas, čia „pateko“ ir mūsų nepamirštama atmintis tėvas Nikolajus (Gurjanovas), kuris mane, kaip ir daugelį, atvedė į Dvasinę Jeruzalę...
Vyresniajam Nikolajui skirtoje rinkinio leidimo dalyje nuo 337 iki 407 puslapių (iš viso 70 puslapių) - 27 pilnus puslapius teksto rengėjas (kunigas Viktoras Kuznecovas) ciniškai ir negailestingai išplėšė iš mano prisiminimų apie brangųjį Tėvą. Žinoma, be vienos nuorodos į mano knygas: „Karališkasis paukštis šaukiasi Dievo"(2009 m.), " rusųŽvakė“ (2014 m.), „Caro vyskupas"(2004)" Dvasios perlai. Šventi žodžiai apie vyresniojo Nikolajaus išgelbėjimą (Guryanovas) ”(2007), ir kiti mano straipsniai, įvairiais metais publikuoti laikraštyje „Russkiy Vestnik“. Negana to, iniciatyvaus Rašytojų sąjungos nario Viktoro Kuznecovo prisiminimai buvo „priskirti“ arba „įkišti“ į burną nežinomiems asmenims skirtingais vardais: „Galina“, „Tėvas Sergijus“, Tamara ir kt.
Trumpai tariant, mes kalbame apie primityvius ir begėdiškus vagystė arba plagiatas... Žodynas tai paaiškina taip: « Plagiatas išreiškiamas svetimo kūrinio publikavimu savo vardu, taip pat svetimų kūrinių fragmentų skolinimu nenurodant skolinimosi šaltinio. Privalomas plagiato požymis yra autorystės priskyrimas, nes neteisėtas naudojimas, publikavimas, kopijavimas ir kt. autorių teisių saugomas darbas nėra pats plagiatas, o kita autorių teisių pažeidimo forma, dažnai vadinama „ piratavimas“. „Piratas“ tampa plagiatu, kai intelektualinio darbo rezultatais piktnaudžiaujama, o autorystę pasisavina leidėjas“.
„Dabartinė Europos kalbų reikšme žodis“ plagiatas„Pradėjo vartoti XVII a.. Romėnų teisėje plagiumas(liet. pagrobimas) nurodė nusikalstamą pardavimą vergija laisvas žmogus, nubaustas plakimu ( reklamos plagasŠia prasme jis minimas romane „Žmogus, kuris juokiasi“ kalbant apie vaiko vagystę. Iš pradžių literatūrinio turto vagystė buvo vadinama Plagio literarium, plg. taip pat lat. plagiatorius– „literatūros vagis“.
Taigi, Viešpats atsiuntė mums išbandymą „literatūros vagies“ kunigo Viktoro Kuznecovo pavidalu, jie taip pat vadinami „piratais“, žinoma, „literatūriniais“ ...
Bet jei gerai pagalvoji, kiek vagių ir dvasinių piratų plaukioja kiekvieno iš mūsų gyvenimo jūroje?! Visada pasiruošę vogti, meluoti, žudyti ir liudyti ... Plėšrūnai ir plėšikai apsiaustais...
Mūsų žmogiškasis silpnumas visada pamiršta apie juos, apie dvasinius plėšikus, visi esame patenkinti, tikėdami, kad iš žmogaus „sutanoje“ nieko blogo negali būti...
Tačiau vietoj jų yra kančios taurė... Ir mes tai priimame: „todėl, jei matome savo gyvenimą kupiną sielvarto, nepraraskime širdies“, – guodžia mus gerbiamasis Optinos tėvas Nikonas. „Štai kaip turi būti... Kristianijos gyvenimas turi būti panašus į Kristaus gyvenimą“.
Schema vienuolė Nikolajus (Groyan)
Didysis Didžiosios savaitės pirmadienis. 2016 metai
Mūsų nuolatiniam autoriui kunigui Viktorui Kuznecovui – 70 metų. Sveikindami šios dienos herojų, dvasiniai Tėvo Viktoro vaikai, daugybė skaitytojų ir Pasipriešinimo naujajai pasaulio tvarkai judėjimas linki jam dvasinės ir fizinės sveikatos, naujų sėkmių įvairiapusėje veiklos srityje.
Mažai kas žinojo, kad ankstesniais metais tėvas Viktoras gyveno visiškai kitokį gyvenimą.
Mokėsi ir dirbo Guolių gamykloje. Baigė dirbančio jaunimo mokyklą. Dirbo teatre. Tarnavo raketų pajėgose. Po kariuomenės su pagyrimu baigė GITIS (dabar Teatro akademija) režisūros skyrių. Buvo Maskvos teatro direktorius. K.S. Stanislavskis. Tapo SSRS valstybinės televizijos ir radijo laidų bendrovės Literatūros ir dramos redakcijos aukščiausios kategorijos direktoriumi.
Išrinktas 21-ojo šaukimo Maskvos tarybos deputatu – 1990–1993 m.
Kelerius metus jis buvo naujokas, skaitovas ir altaristas, perėjęs visus bažnytinės tarnybos etapus, buvo įšventintas kunigu, palaimindamas savo nuodėmklausį archimandritą Kirilį (Pavlovą). Po įvairių vingių jis buvo paskirtas Bazilijaus Didžiojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos globos bažnyčių rektoriumi Čirkino kaime prie Maskvos, kur visą parapiją iš pradžių sudarė trys močiutės, pradėtas atgaivinti. bažnytinį gyvenimą kaime ir atkurti šventoves.
Padarė daug naudingų dalykų apie. Viktoras. Jis atgaivino šventuosius šaltinius, maldos garbinimą ir kryžiaus procesijas per caro Nikolajaus 11 karališkųjų kankinių minėjimą su savo kilnia šeima. Iljino dieną ir krikštui Čirkine į pamaldas ir kryžiaus procesijas atvyko daug maldininkų ir gyventojų iš aplinkinių kaimų, kaimų, miestų ir iš Maskvos. Kaimo mokykloje jis pradėjo vesti stačiatikių kultūros pagrindų pamokas, mokyti vaikus Dievo įstatymo.
Metams bėgant pravertė ne tik jo teologinė dovana, bet ir rašymas. Viena pirmųjų jo knygų „Arčiau Dievo!“ skirta broliškam Trejybės-Sergijaus Lavros išpažintojui, archimandritui Kirilui (Pavlovui). Skaitytojai žino šią knygą ir yra dėkingi, kad daugelis ortodoksų išgirdo didžiojo šių laikų seniūno nuomonę aktualiais klausimais.
Tėvo Viktoro parašytą ir išleistą knygą „Jis pasirinko kryžių“ apie karį Jevgenijų Rodionovą skaitytojai žino ir mėgsta.
Šiuo metu kun. Viktoras renka, kuria ir leidžia populiarųjį knygų ciklą „Mūsų laikų kankiniai“, kuriame liudija stačiatikių kunigų ir pasauliečių likimas ir mirtis už Kristaus ir mūsų Tėvynės tikėjimą. Neleidžia mums pamiršti jų žygdarbio, primindamas mums tai „Kankinių kraujas yra stačiatikių bažnyčios sėkla“. Net ir po mirties Kristaus kankiniai nušviečia mums kelią į išganymą.
2008 metais kun. Viktoras išleido apsakymų (liaudies gyvenimo apybraižų) knygą „Laiko ženklai“, kur, pasak detalaus garsaus mūsų rašytojo Vladimiro Krupino įvado, „pastebėjo ir išryškino daugybę liaudies bruožų, įvykių ir tuo pačiu atskleidė, kad 2007 m. klaidos ir trūkumai, trukdantys mūsų pamaldumui, mums nepastebimi“. O dabar išleista nauja tėvo Viktoro istorijų knyga "Dievas yra visur!" Šios knygos padeda stačiatikiams išganymo darbe.
Dienos herojus publikuojamas daugelyje stačiatikių periodinių leidinių, dažnai kalba per radiją „Radonežas“ ir „Liaudies radijas“, yra Teatro darbuotojų sąjungos ir Rusijos rašytojų sąjungos narys, sąjungos imperatoriškosios premijos laureatas. Rusijos rašytojų.
Ypač įdomūs jo gyvenimo įvykiai, susiję su baisiais 1991 ir 1993 metais. Šių įvykių epicentre buvęs liudininkas ir dalyvis kun. Viktoras sukūrė patikimą tų dienų kroniką, užfiksuotą dviejų tomų knygoje - „Taip buvo (iš kur kilo krizė) apie 1991 m. rugpjūčio pučą ir„ Šaudymas “apie sukilėlių egzekuciją 1993 m.
Kaip jūsų asmeninis skausmas. Viktoras suvokė Mažosios Rusijos tragediją ir išleido savo klajonių po N. V. Gogolio gimtąsias vietas knygą „Gogolio keliai“, kurioje tarp linksmų istorijų cituoja didžiojo Gogolio žodžius, jo skausmą ir apmąstymus apie išdavystę. ir tragiškas susiskaldymas, vykstantis vienoje tautoje, įgijusioje stačiatikių tikėjimą ir pakrikštytus vienu bendru Dniepro šriftu. Jai išėjus, jau atviro skausmo ir užuojautos kupina knyga „Novorosijos kankiniai“.
O kokią dovaną padovanojo kun. Viktoras, surinkęs ir išleidęs didelį nuotraukų albumą, skirtą archimandritui Kirilui (Pavlovui) jo 90-mečiui! Tada jis sudarė ir redagavo dvi kun. Kirilo dvasinių vaikų istorijų knygas apie tai, kaip jie rūpinosi didžiuoju vyresniuoju. Tam tėvas Viktoras ištisus ketverius metus ieškojo daugybės įvairaus amžiaus, pareigų ir rangų žmonių tolimuose miestuose ir kaimuose, užrašinėjo jų istorijas apie slaptus susitikimus su Seniūnu. Šios knygos – „Senis“ ir „Išpažinėjas“ – pelnytai paklausios tarp stačiatikių skaitytojų. Jie dažnai cituojami laikraščiuose ir žurnaluose. Jų pagrindu kuriami dokumentiniai filmai apie trijų Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchų nuodėmę – archimandritą Kirilą (Pavlovą).
Paties tėvo Viktoro Kuznecovo dvasinė globa išsiskiria griežtumu ir tiesmukiškumu. Kai kurie parapijiečiai ieško kitų mentorių, paklusnesnių, švelnesnių, nuodėmėms atlaidžių. Pamokslai apie. Viktoras išsiskiria nepaprastu gyliu ir turiniu. Jis, turintis keturis aukštuosius išsilavinimus, iš prigimties, iš prigimties gali būti priskirtas uoliams stačiatikybės gerbėjams. Didelis ir mažas jis sugeba skrupulingai rinkti informaciją ir visa siela jausti Dievo apvaizdą tame, kas įvyko. Jis žino, kaip nukrypstančius, patiklus žmones išlaikyti tikruoju išganymo keliu. Pateikia kartais sunkius vertinimus, kurie, kaip taisyklė, būna teisingi. Priešingai nei kai kurie, groję „jauname senatvėje“, kun. Viktoras moka kritiškai vertinti savo veiksmus, ironiškai traktuoti savo nuopelnus, prireikus patikslinti, pakoreguoti savo požiūrį.
Jam pačiam būtų buvę sunku suskaičiuoti, kiek sielų jis atsivertė nenuilstamu darbu ir pamokslais į Kristų. Jo kaimenė (ypač skaitytojų auditorija, turinti dešimtis tūkstančių jo nuoširdaus, teisingo žodžio, kupino degančio nenumaldomo tikėjimo, gerbėjų) sparčiai auga ir tampa bažnytine, stiprėja stačiatikių tikėjimu. Tai ypač svarbu dabartinėje sudėtingoje situacijoje, kai, siekdamas užfiksuoti viešąją nuomonę, priešas skiria nemažai pastangų ir pinigų plėšdamas Kristaus kaimenę.
Tvirta kunigo Viktoro Kuznecovo padėtis pelnė jam gilią tikinčiųjų pagarbą ir meilę. Jis niekada neleidžia sau būti aplaidus garbindamas. Jis domisi ir žino viską, kas vyksta, su kuo susiduria, tarp kurių gyvena jo broliai ir seserys Kristuje. Žino apie visus svarbius įvykius ir naujienas, apie visus reikšmingus leidinius ir viešus pasisakymus, kurie vienaip ar kitaip veikia bažnyčios gyvenimą. Jis niekada nekeičia savo ortodoksų pilietinės pozicijos, pasirinkdamas sau vienintelę baimę žemėje – baimę prarasti Dievo kelią ir įžeisti Viešpatį savo nuodėmėmis.
Kunigui Viktorui Kuznecovui, daugelio stačiatikių vardu, norime palinkėti dvasinės ir fizinės sveikatos!
Daug ir gerų jam metų! ..
Andrejus Vasiljevas
Žodis, priešdėlis žymaus rusų rašytojo Vladimiro Krupino tėvo Viktoro knygoje „Laiko ženklai“:
LAIKO REIKŠINIMAS
Kunigų atėjimas į rusų literatūrą buvo laukiamas ir išganingas šiuolaikinei literatūrai. Kad ir kaip prisidengtume frazėmis apie nekalbėjimą apie Dievą, o Jį jausti, gyvenimas rodo, kad tie, kurie išmano bent Šventojo Rašto pagrindus ir ypač tie, kurie turi pavyzdžių, kaip peržengti bažnyčios slenkstį, labiau linkę į bažnyčią. Taip, gera proza, gera poezija taurina žmogų, suminkština sielą, bet dažniau toliau nenueina. Nuoširdumas nėra dvasingumas, o pokalbis nuoširdžiai nėra išpažintis. Nuo meilės, kuri tikisi abipusiškumo, iki meilės savo priešams iš rytų į vakarus. Todėl praktinė kunigų patirtis, nuolatinė pažintis su dažniausiai nelaimingais žmonėmis, atjauta jiems atneša mūsų kunigams didžiulį „literatūrinį kapitalą“ gyvenimiškų įspūdžių, o pamokslų patirtis leidžia lengviau dirbti su tekstu.
Kunigo Viktoro Kuznecovo „Laiko ženklai“ – mūsų laikų reiškinys, kai Rusija, iki tol per prievartą atplėšta nuo Dievo šventyklų, pradėjo prisiminti kelią į jas.
Tėvas Viktoras savo užrašus apie gyvenimą pradėjo rašyti devintajame dešimtmetyje – 2000-ųjų pradžioje. Jie buvo surašyti laikraščio „Deržavnaja Rus“ rubrikoje „Laiko ženklai“. Jie buvo paskelbti daugelyje periodinių leidinių. Be neabejotinų, tiksliai pastebimų besikeičiančių Rusijos laikų ženklų, „Ženklai“ turi įspūdingų moralinių gairių skaitytojams.
Geriau už kitus žinodamas sielų ir širdžių gydymo priemones, kunigas įprastoje mūsų kasdienybėje mato tuos, kuriems tokio gydymo reikia. Daugelis kasdienių susitikimų, senų ir jaunų džiaugsmų ir vargų, kasdienių ir socialinių situacijų yra įdomūs ne savaime, o savo gilia prasme. Knygos autorius yra ne stebėtojas iš išorės, o aktyvus aprašytų atvejų dalyvis. Kunigiškos tarnybos ypatumas – nuolatinis jos mokymas, ir tai knygoje vertinga. Tėvas Viktoras iš bažnyčios eina į sielovados tarnystę pas jaunimą, mirštantį nuo ydų, pas pasiklydusius senus žmones, pas išdidumo sustingusius intelektualus, veda tiesioginius pokalbius su žmonėmis. Analizuodamas nelaimingus likimus, autorius aiškiai išskiria ir individo, ir visuomenės kaltės laipsnį. Kaip žmogus naudojasi Dievo jam suteikta laisva valia ir kaip valstybė atlieka savo pareigą rūpintis savo piliečiais – tai du nuolatiniai klausimai, kurie latentiškai užduodami knygoje.
Mano senas draugas – stačiatikių kunigas Viktoras Kuznecovas, kuris 1990–1993 m. buvo Maskvos miesto tarybos deputatas, pristatė savo dviejų tomų leidimą, kuris pasirodė šiais metais - „Taip buvo (iš kur kilo krizė). 1991 m. rugpjūtis: dokumentinis pasakojimas "(Maskva: Vėjas, 2010. - 400 puslapių) ir" Taip ir buvo. KADRAS: Dokumentinė istorija „(Maskva: Vėjas. 2010. – 528 psl.). Mes susitikome prieš mėnesį atidarydami jubiliejinę Iljos Glazunovo parodą Maneže. Viktorui yra 65 metai, dabar jis eina Užtarimo bažnyčios rektorių (1514 m.) Chirkino kaime, Stupinskio rajone, Maskvos srityje. Jis yra Rusijos Federacijos teatro darbuotojų sąjungos ir Rusijos rašytojų sąjungos narys, kuri 2007 m. jį vainikavo Imperatoriškosios kultūros premija už knygą „Paguoda nelaimėje“. „Šis darbas, – rašo jis apie dviejų tomų leidimą, – tapo įmanomas dėl Vladimiro Novikovo, „Sheremetyevo-Cargo“ generalinio direktoriaus, finansinės ir žmogiškosios pagalbos. Telaimina Dievas jo darbus ir pastangas“.
Vieno sąžiningo dvasininko prisiminimus ir mintis laikau to meto dokumentu. Štai kvietimas kovoti su mus okupuojančiais demonais. Vieni, gundomi nikolaitizmo, sudaro konkordatus su velniu, kiti pasiruošę paaukoti sielą dėl draugų. Pats laikas rinktis.
„Šiandien mes skundžiamės, – rašoma anotacijoje, – krize. Norime ją suprasti, suprasti. Sužinokite, kaip ji vystysis? Ką ji mums atneš rytoj? .. Nuo jos priklauso mūsų ateitis, mūsų gyvenimas. arba supranti nepradėjus tyrimų nuo pradžių, nuo pradinės raidos stadijos?Krizė – dviprasmiška sąvoka.Ji daugiasluoksnė ir daugialypė.Ji turi įtakos giliems pokyčiams ne tik ekonomikoje,bet ir politikoje,socialinėje struktūroje bei moralėje dvasinė visuomenės struktūra.Jos šaknys,raištis pamatai susiformavo ir glūdi 8-ojo dešimtmečio pabaigoje – 90-ųjų pradžioje Ypatingas dėmesys šioje studijoje turėtų būti skiriamas 1991 metų rugpjūčio ir 1993 metų spalio įvykiams. atkreipia dėmesį į tai, kad ta žinia, kryptis, kuria judame iš inercijos ir iš esmės su ta pačia komanda ant kapitono tiltelio. šiandien mus stebina rezultatai“.
"/ Puslapis 3: / REVOLIUCIJA
„Palaimintas, kuris aplankė šį pasaulį lemtingomis jo akimirkomis! Jį visa Gėris pakvietė kaip pašnekovą į puotą. (F.I. Tyutchevas).
Dėl Rusijos kilusiai krizei buvo ruošiamasi ilgai, dešimtmečius, nuo Chruščiovo-Brežnevo laikų. Triuškinančius smūgius mūsų valstybei padarė 1989–1990 metais sukčiavimas rinkimuose ir „demokratų“ atėjimas į valdžią, 1991 metų rugpjūčio mėnesį jų „pučas“ ir kruvinas sukilimo prieš juos numalšinimas 1993 metų rugsėjo–spalio mėnesiais. Be šių įvykių analizės, svarstymo – žlugimo, šių dienų krizės metu neįmanoma suprasti ir susiorientuoti, kas vyksta šiandien.
„Palaimintas, kuris skaito ir girdi šios pranašystės žodžius ir laikosi, kas joje parašyta; nes laikas jau arti“. (1.3 peržiūra).
PALAIMINIMAS
2003 metų vasarį šios istorijos autorius atvyko į Peredelkiną, kur tuo metu buvo seniūnas archimandritas Kirilas (Pavlovas). Kartu su kitais klausimais naujokas uždavė tokį klausimą: / p. 4: / - Tėve, į mane kreipėsi pažįstamas. Jis, žinodamas, kad buvau 1991 metų rugpjūčio ir ypač 1993 metų spalio įvykių dalyvis, primygtinai reikalauja, kad dalyvaučiau kuriant scenarijų ir filmuojant dokumentinį filmą apie tas dienas. Šiemet liūdna data – dešimt metų, kai buvo įvykdyta Sovietų rūmų egzekucija, Maskvoje žuvo tūkstančiai žmonių.
Tėvas Kirilas, nedvejodamas, su įsitikinimu, tvirtai atsakė:
Aš laiminu! Geras, reikalingas verslas.
Tokio atsakymo nesitikėjau. Iki šiol tėvas Kirilas tokių visuomeninės veiklos klausimų nelaimino. Jis atsakė, kad visa tai veltui ir neverta grįžti prie senojo. Tarnavimas, rūpinimasis parapija ir parapijiečiais, dvasinė dispensacija yra svarbiau, o čia... štai ir atsakymas.
Kad būtų išvengta vyresniojo nesusipratimo ir nenaudingų veiksmų, kartoju klausimą:
Tėve! Mane paliko visa tai pasaulietiška. Jūs pats tiek daug palaiminote. Be to, tiek metų praėjo. Kokie akivaizdūs neteisėtumai nutiko per tą laiką, baisūs įvykiai... Vien Čečėnija viską užblokavo. O parapijoje yra daug ką veikti... Gal to nereikėtų daryti?
Ne, verta. Tikrai verta!.. Aukščiausio šalies įstatymų leidžiamojo organo, išrinkto žmonių, vykdymas. Tai ypatingas nusikaltimas! Mes neturime jo pamiršti. Dirbk! laiminu tave.
Neturėjau kito pasirinkimo, kaip tik susidėti rankas ir pakeisti savo galvos vainiką palaiminimu.
Neturėjau laiko tam pasimatymui pasiruošti. O dokumentinio filmo organizatoriai kažkur dingo. Dabar kitai, nors ir ne „apvaliai“ Rusijos Aukščiausiosios Tarybos Jelcino klikos įvykdytos egzekucijos datai, paklūstu seniūnui ir siūlau savo viziją apie įvykusius įvykius, „prakeiktųjų“ pradžią. bet ir jaudinantis 9 dešimtmetis.
/ puslapis 5:/
Tegul Vakarai vadina barbarus
Rytai jo nekontroliuojami!
Tegul su panieka žiūri į lorgnetę
Apie rusų sielą; giliai
Pakilimas apvalytas kančios,
Ko Vakarai neturi.
Visata, žinai, išgelbės
Mūsų „barbariški“ Rusijos Rytai.
(I. Severjaninas, 1920 m.)
„Jei vaikščiosi pagal mano įstatus, laikysiesi mano įsakymų ir vykdysi juos, tai... valgysi duoną iki soties ir saugiai gyvensi savo žemėje. Aš pažvelgsiu į tave ir padarysiu tave vaisingą, padauginsiu tave ir būsiu stiprus savo sandoroje su tavimi“. (Kun 26,3-5).
Netikėtas įsigijimas
Tikrai viskas būtų susiklostę kitaip, o Nikolajaus gyvenimas būtų tekėjęs kitu keliu, jei ne atsitiktinis, netikinčių žmonių požiūriu, jo susitikimas su pažįstamu, su kuriuo jis taip ir nematė. ilgas. Mūsų gyvybės davėjas viską pašalina nuostabiu, mums nežinomu būdu.
Tai atsitiko tuo metu, kai Nikolajus, kaip ir daugelis, o ypač mokslo, kultūros ir meno darbuotojai... išgyveno ūmią dvasinę krizę, matydamas ir išgyvendamas svarbių valstybės pamatų griovimą, būdamas šalia mūsų šalies žlugimo. Kūrybiški, geri ir amžini dalykai subyrėjo prieš mūsų akis, palaidodami po jais tūkstančius žmonių. Nematydamas galimybių pataisyti to, kas vyksta, kaip ir dauguma sąžiningų piliečių, Nikolajus buvo labai nusivylęs. Net šeima ir vaikai nebuvo įkvepiantys. Sugriuvo patys gyvenimo pamatai ir prasmė.
/ puslapis 6: /
Apkabinti jie džiaugėsi susitikę. Pažįstamas skubėjo, pakvietė Nikolajų eiti su juo į tam tikrą vietą, nes nebuvo toli.
Vienoje iš senųjų gatvių, miesto centre, jie įėjo į didelį namą ir nusileido į rūsį. Keista, bet ten buvo daug žmonių. Nikolajus suprato, kad tai – skulptorių dirbtuvės. Draugai vėlavo. Jau vyko pokalbis. Jie atsisėdo ir klausėsi.
Pokalbis buvo visai ne menotyrinis, aštrus, apie opias problemas. Jų sprendimo pasiūlymai buvo drąsūs ir tiesūs. Vienas po kito tie, kurie norėjo tarti žodį, kilo, kalbėjo protingai, prasmingai.
Jau po vidurnakčio, susijaudinę kalbėdami, jie pradėjo skirstytis.
Nikolajus, šis iki šiol nežinomų žmonių susitikimas padarė stiprų įspūdį. Taigi mintys apie slapčiausią buvo išsakytos atvirai, apie tai, ką kiti tik privačiai, slapta dalijosi vieni su kitais.
Šio nuostabaus susitikimo dėka, atradus naują kelią, Nikolajus iš esmės buvo išgelbėtas. Nuolat vežamas, visomis burėmis besiveržiantis dvasios vedliais, šiuo tragišku visiems laikams, kai Rusijoje žlugo gamyba, gyvenimo būdas, dvasinė kompozicija, jis negalėjo sulėtinti greičio, pereiti į kitus bėgius. Kaip ir daugelis ekspertų, jis tikrai būtų sudužęs; pats išgėrė, paskendo, o gal ir nusižudė. Dievo malone jam buvo suteikta kita kryptis, naujas kelias, kuriuo jis nešvaistė laiko sukdamasis ir skubėdamas su tikėjimu ir ryžtu.
Taigi, užmezgęs asmeninius ryšius su šiais žmonėmis, Nikolajus įsiliejo į tuomet dar nedidelį tų, kurie rūpinasi Tėvyne ir bando padaryti jam ką nors naudingo, srautą.
Audringos dienos buvo visai šaliai, o iš esmės visam pasauliui. Ir vėl tai buvo Rusijoje. Ir vėl sostinėje. Kaip pirmasis veiksmas, tai buvo rinkimai į SSRS Aukščiausiąją Tarybą.
/ puslapis 7: / „Budėkite, nes nežinai nei dienos, nei valandos, kurią ateis Žmogaus Sūnus“. (Mato 25.13).
LĖŽIMAS
Tai buvo burbulų – ghoulų – atsiradimo metas. Tas, kuris įžūlus, tas įžūlesnis yra „vadovas“.
Be to, niekuo nerizikuojant surengti šalies žlugimą, užsitikrinę patikimą garantiją, kad jų donorė yra Rusija, / p. 8: / nepaliks jų be turinio. Energijos, naftos, žaliavų srautai garantuotai bus tiekiami ateityje. Gėda kiek įmanoma, kuo niekšiškesnė, tuo maloniau vairininkams Maskvoje.
Užduotis paprasta. Jie sugriovė socialistinę stovyklą, dabar reikėjo sunaikinti Sąjungą. Pirmiausia reikėjo jį papurtyti iš išorės, per „respublikas“, iš anksto tam 1922 metais sukurtas Simbirsko gimtojo. Įmesk į juos „suvereniteto“ infekciją ir – tai kažkieno kepurėje. (O kas nešioja skrybėles? Net patalpoje? .. Teisingai-a-vile).
Situacija buvo opi, tačiau tai, kaip ir ką turėjo daryti bėdą pajutę ir negalintys padėti žmonės, turėjo įtakos jos baigčiai. Visi vairai ir mygtukai ant skrybėlių!
Visą gyvenimą politikos vengęs Nikolajus nerimavo. Jis nežinojo, ką daryti. Kaip ir dauguma sąžiningų, „paprastų“ žmonių, jis buvo pasimetęs.
Pačioje sąmoningo gyvenimo pradžioje Nikolajus pasirinko sau tvirtą, nekintamą taisyklę – neturėti nieko bendra su socialine, politine tuštybe, su partija, komjaunimu, profsąjungomis, kuriose knibžda primityvių karjeristų. Jam svarbiausia buvo: tarnauti gėriui, gerumui, protėvių šaliai – darbu, sąžiningumu, ištikimybe. Už tai jis nelengvai sutvarkė savo kelią. Dirbo, tarnavo armijoje, vėl dirbo, po to įstojo į institutą. Studijas baigė su pagyrimu, žinodamas, kad tarnauti gėriui iš tikrųjų yra nuolatinė kova su vidutinybe, besijungiančia būryje, su sukčiais, niekšais, šnekančiais... Visi jie iš esmės buvo pastatyti „iš viršaus“, todėl tvirtai sėdėjo užimtos vietos... Nikolajus nepasimetė. Jis kovojo su jais aistringai, nenuilstamai. Jie trukdė, šmeižė, šmeižė, ... jis nepasidavė.
Vienintelė veiksminga priemonė buvo kova su jais - aukštas neabejotinas profesionalumas. Tik jis suteikė galimybę sulaužyti jų nešvarius pančius, leido, nepaisant visko, pasiekti pergalę.
/ puslapis 9: / Susijungę su kitų žmonių pergalėmis, tegul jo smulkūs pasiekimai susipina į bendrą stotį prieš blogį, kuris visus laikė ant vandens ir dešimtmečius neleido paskęsti pragaištingos pelkės bedugnėje. Kaip ir Nojaus arka, ši vienetų padėtis neleido mums, tarp šėlstančių beprotiško pasaulio bangų, skubėti į požemį.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje gamyklos, gamyklos, institutai pradėjo uždaryti vienas po kito ...
Nepalaužiamas Nikolajaus principas taip pat suskilo. Naikintojams pavyko sugriauti iki tol nepajudinamus darbo, išsilavinimo, auklėjimo, dorovės pagrindus. Ilgų studijų, žinių, darbo sėkmei pasiekti nebereikėjo... Į viršų skrido tik sukčiai, niekšai... "Procesas prasidėjo!" - paskelbė žymusis lyderis.
Visokeriopai gailestingas Viešpats išgelbėjo Nikolajų nuo gniuždančio smūgio, nusivylimo viskuo, kuris daugybę nuostabių žmonių nunešė su savimi į nevilties bedugnę, girtavimo, savižudybių, ištvirkimo, sąžinės praradimo, moralinių gairių bedugnę.
Už visą jaudinantį įvykių spartumą ir aiškų, gerą ir malonų jo valdymą / p. 10: / likimas, Nikolajus dvejojo: ar aktyviai dalyvauti, prisijungti prie visuomeninio judėjimo, ar iš įpročio atmesti viską, kas masiška, tuščiagarbiška, išsisukinėja? .. Tada jam buvo pateikta neįprasta vizija... Svajonė duota jis - grėsmingas, jam padėjo, bet pamokantis.
Tarsi Nikolajus vaikščiotų ankstyvą saulėtą rytą per kokį nors miestą, palei vieną centrinių gatvių, aplinkui buvo seni, gražūs namai. Po kojomis asfaltuotas kelias, žėrintis nuo rasos, kylantis iki plataus ploto, vos matomo ryto migloje.
Auksinis ruduo. Diena. Saulė kaitina ryškiai. Nikolajus vaikšto gerai, lengvai.
Staiga – nežymus užuolaidos judesys vieno namo lange. Tada kito namo lange, trečiame... Ir tada Nikolajus pradeda suvokti... Laikas visai ne ankstyvas, 10-11 val. Jau seniai miestas turėtų gyventi pilnavertį, perkrautą gyvenimą. Vietoj to, aplinkui tvyro neįprasta, nerimą kelianti tuštuma. Taip, šie baisūs žvilgsniai į jį pro langus rodė, kad namai nebuvo tušti – juose buvo gyvenama, o už užuolaidų – žmonės. Kodėl jie neišeina į lauką? Nekeliaukite automobiliu, vežimais ar vežimėliais. Ką jie čia naudoja?..
Nikolajus pasijuto nesmagiai. Su padidintu dėmesiu ir aštrumu jis ėmė bėgti nuo lango prie lango. Ir visur mačiau tą patį – greitas, išsigandęs užuolaidų traukimas. Kelis kartus jam pavyko pastebėti stebinčiųjų veidus. Visi jie išreiškė nepaprastą nuostabą ir kartu nerimą.
Kas čia vyksta?
Apimtas kažkoks miestas. Ko jie bijo?..
Atsakymo netruko laukti.
/ puslapis 11: / Priešingoje aikštės pusėje už dviejų didelių namų jis pamatė kitą aikštę, pilną žmonių.
Bet kodėl tie žmonės, už langų, neateina čia, į šią šventę, kodėl jie baimingai žiūri už užuolaidų?
Nikolajus pagreitino žingsnį, greitai perėjo trinkelių grindinį ir atsidūrė aikštėje, pilnoje judrių žmonių.
Kam tie žmonės susirinkę? Jie garsiai kalbėjosi vienas su kitu, apie ką buvo neįmanoma suprasti. Visi yra pakilios nuotaikos. Drabužiai, manieros, gestai, skambių pokalbių tonas rodė, kad čia susirinko tik ponai, miesto šeimininkai.
Nikolajus jau buvo įlindęs į jų tuščiąja minią, vaikščiodamas arti gyvybingų 3–7 žmonių krūvų, ir niekas jo nepastebėjo, niekas į jį nereagavo.
"Kas tai?" - vėl nustebo. Jie jo nemato, ar kaip? Niekas net nežiūrėtų į jį susierzinęs, nes jis savo artimu buvimu jiems trukdė, niekas nepasitrauktų? Paslaptis...
Tada jis suprato, kad tai ne tikrovė, o jis, Nikolajus, nėra jis. Galbūt jis yra bekūnis. Galbūt jis perėjo į Kitą pasaulį, mirė ir buvo išgelbėtas Dievo gailestingumo, o dabar vykdo kokį nors svarbų Viešpaties pavedimą? ..
Tai apmąstydamas, Nikolajus prasibrovė pro minią, drąsiai prisiartino prie priekyje esančių kilmingų asmenų ir trijų masyvių restoranų šefų su didelėmis raudonomis prijuostėmis. Visi jie atsigręžė į atvirą aikštės erdvę. Tiesiai priešais juos ant metalinių invalido vežimėlių stalų stūksojo trys neštuvai, uždengti baltais paklodėmis, po kuriais buvo aiškiai pažymėti nejudantys žmonių kūnai.
"Kas tai? Laidotuvės?.. “ – vėl ėmė stebėtis Nikolajus. Tada kodėl visi yra pakilios, džiugios nuotaikos, laukia kažko malonaus?
/ puslapis 12: / Jam galvodamas, vienas iš buvusių prijuostėje staiga išmetė didžiulę skilvelę ir iš visų jėgų nuleido ant nejudančio kūno, gulinčio priešais jį ant neštuvų, po krakmolinga balta antklode. Kūnas šiek tiek drebėjo ir sustingo, tik po skaptuku greitai atsirado ir išaugo didelė raudona kraujo dėmė.
Tą patį ruošėsi ir antrasis kunigas, atlikęs baisią, bet iki šiol nesuvokiamą apeigą. Jis taip pat pakėlė kirtiklį ant kūno, gulinčio priešais jį po sniego baltumo paklode.
Antrasis kunigas taip pat staigiai nuleido nusmailintą kirtiklį ant priešais uždengto kūno. Jis ant kažko paslydo ir smūgis nebuvo tikslus. Smūgis nukentėjusiajam į šlaunį. Auka nejaukiai trūkčiojo. Ji tikriausiai buvo surištomis rankomis. Iš po kruvino paklodės išgirdau garsų riksmą ir malonės prašymus! ..
Visi, kurie čia buvo, prieš tai ramiai kalbėjo, iš karto garsiai šaukė, stipriai sujudėjo. Pasitenkinimą, šypsenas, jų triumfą keitė pasipiktinimo riksmai, šnypštimas, keiksmai, keiksmai aukai. Jie įnirtingai ėmė reikšti norą paspartinti kruviną ataką, mėgautis tuo, kas vyksta, priekaištavo dėl „netaktiško“ nukentėjusiosios elgesio, staiga atskleidus jos atmetimą ir nesutikimą su tuo, kas vyksta. Savo riaumojimu, pritariamais linktelėjimais, gestais jie palaikė ankstyvą baisaus veiksmo užbaigimą.
Antrasis kunigas, sulaukęs jų paramos, antrą kartą smogė aukai skiltele. Šį kartą, tiksliau, kiek žemiau tos vietos, kur buvo atspėta pasmerktojo galva, matyt, kakle. Garsius aukos pasigailėjimo šauksmus staigiai pakeitė gurgždesys, be išraiškos garsai, švokštimas. Beširdis kunigas greitai dar du kartus smogė savo siaubingu ginklu į aukos krūtinę. Vyras po kruvinu paklode nutilo, nustojo rodyti gyvybės ženklus. Sumurmėjo kraujo srovė, bėganti tiesiai iš kūno į po neštuvais pritvirtintą indą. Susirinkusieji pritariamai džiūgavo, džiaugėsi ritualo užbaigimu.
/ puslapis 13: / Nikolajus nustebino ne tik tuo, kas vyksta, nebaudžiamumu, siaubu to, kas daroma ir kaip tai suvokia čia susirinkusieji. Bet ir tai, kad niekas nepuola į jį kaip į svetimą, atėjusį ne laiku ir ne vietoje. Jis negalėjo priprasti prie to, kad jo nepastebėjo, kad yra nekviestas šio baisaus ritualo liudininkas.
Jis buvo sutrikęs dėl savęs. Aštriai nepakantus neteisybei kitų žmonių atžvilgiu, kažkodėl nesikišo į tai, kas vyksta, neplėšė kardo iš žudikų... Kažkokia nežinoma sąmone aiškiai suprato, kad ne už tai, ne čia, buvo pasiųstas. Viešpaties. Tai tik vieta tarp jų. Jo kelias yra toliau, į kitą, prie kokios nors svarbesnės priežasties, į svarbesnį tikslą, dėl kurio jis buvo siųstas.
Lygiai taip pat nepastebimai publikai, nenagrinėjęs, kaip bus nulaužtas trečiasis nelaimingasis kūnas, trūkčiojantis raiščiuose ir trinktelėjęs, Nikolajus patraukė toliau, su malda susikaupęs savo kelyje.
Jam buvo nulemtas ir vaizdas, kas vyksta. Dabar jis suprato, koks tai miestas, kodėl jis apleistas, tarsi miręs. Kodėl žmonės taip išsigandę.
Miestą valdo tas mažas klanas, kuris reguliariai tam tikromis dienomis aukoja savo piktajam, juodajam dievui, aikštėje skerdžiamas bejėgių, gyvuliškos baimės paralyžiuotų šio miesto gyventojų kūnus.
Kokie nelaimingi šio gražaus miesto gyventojai! .. Kasdien jie bijo savo eilės.
Aikštėje esančių galia čia tapo visagalė. Atkirtimo galimybės, iš panikos drebančių gyventojų pasipriešinimo nėra ir jau nenumatyta. Juos visiškai paralyžiuoja baimė. Ten, už užuolaidų, jie jau mirę. Juos pasmerkė baimė ir bailumas. Ir todėl žudikų valdžia, siejama bendrais genčių ryšiais, baisių fanatikų, tapusių miesto šeimininkais, yra nepajudinama, kol jie / p. 14 / jie nenužudys paskutinio gyventojo, drebančio iš siaubo aikštėje. Smaugdami baimės gniaužtais jie iškreipė šio miesto gyventojus, sugniuždydami net bet kokią viltį išsivaduoti. O tuos kelis, kurie galėjo jiems atsispirti, jie jau seniai sunaikino, sulaužė. Likusieji bailiai pasidavė piktadarių valiai. Pateikta.
Nikolajus labai norėjo padėti jiems pabusti, sukilti prieš pasiutusių valdovų gaują, kuri buvo taip pašėlusi, kad tokie atviri, kruvini šabai tapo reginiu, suteikusiu nepaprastą malonumą, triumfą.
Jis pajudėjo toliau. Tai yra pasaulyje, žemės gyventojai gali daryti ką nori. Tiems, tarp kurių dabar yra Nikolajus, yra neginčijama sąlyga – visiškas valios atkirtimas, neginčijamas paklusnumas. Stebina tai, kad tai ne našta, o didžiulis džiaugsmas – tarnauti Tam, Kam turėtų tarnauti. Tiesą sakant, tai vienintelis noras, o „savas“, asmeninis, chaotiškai kylantis, besikeičiantis „noriu“, liko ten, žemėje, kartu su apleistu kūnu.
Šiuo keliu į jam nežinomą tikslą vizija baigėsi.
Tada Nikolajus suprato, kad jam tai parodyta ne šiaip, o su prasme, tarsi projekcija, vaizdas to, kas bus pasaulio miestuose ir miesteliuose, kuriuose jis tebegyvena. Į tai, matyt, viskas eina ir jau daug kas paruošta. Tą patį prieš keturiasdešimt metų aprašė Ivanas Efremovas „Jaučio valandoje“.
Po šios vizijos jam pasidarė lengviau. Baisesnis ir tuo pačiu ramesnis, nes dabar jis aiškiai suprato, kas vyksta. Detalės, veidai tiesiog skiriasi, o proceso technologija, galutinė jo padėtis buvo aiškiai matoma. Jis taip pat žinojo, kaip turėtų gyventi dabar. Atsakingai!
Ir vis dėlto jis sunkiai pagalvojo:
/ puslapis 15: / „Čia, žemiškajame gyvenime, vis tiek reikia turėti laiko išmokti pagrindinio dalyko - gyventi klusnaus savo Tėvo sūnaus gyvenimą. Visiškai Juo pasitikėdamas visame kame. „Būkite kaip vaikai“, – liepė Viešpats. Reikia išmokti su dideliu džiaugsmu išpildyti bet kurį Jo norą, visada ir visur, darant viską, kas įmanoma ir neįmanoma, kad įvykdytų Jo valią. Norėdami patobulinti, ištobulinkite savo sielą, kad ji galėtų pagauti, suvokti šviesiausius signalus iš ten ir juos įvykdyti. Tai mes vadiname laime, gyvenimo harmonija, prasme ir begaliniu džiaugsmu ir čia, jei esame pagerbti, ir ten...
Ir jei nenorime liūdno likimo to kamuojamo miesto gyventojų, tai šiandien turime priešintis blogiui!
Mūsų užduotis – įvykdyti per krikštą gautą misiją – Kristaus karių misiją. Kariai, ne nerūpestingi, kaprizingi bailiai ir dykinėtojai.
Mes kariaujame! Griežta egzistencijos prasmė čia yra nuo mūšio iki mūšio, su savimi ir mūsų išganymo priešais. Su drąsa, energinga dvasia, pergalės troškimu!... „Ne žmogus, kuris gyvena mūsų dienomis“, – Didžiojo Tėvynės karo metu rašė Marina Cvetaeva. Ji teisi: „gyventi“, džiaugtis, patirti „malonų“, malonumą, kol vyksta mūšis, kaip ir tada – amoralu. Nes vyksta karas!
Jei pasiduosime tinginiui, atsipalaiduosime, tai rytoj, kaip tie nelaimingieji, baimingai žiūrėsime pro užuolaidas, laukdami savo apgailėtino likimo, o priešai šaiposi, viešpataus virš mūsų ir mūsų vaikų, atnešdami kruvinas aukas savo princui. tamsos“.
Nuo tos dienos Nikolajus nusprendė, kad jam reikia daug ką pakeisti savyje. Jis nebeturi teisės gyventi taip, kaip anksčiau, amžinai. Jis yra vadinamas!
Ne veltui ta baisi vizija jam buvo suteikta. Už ką?.. Aišku, kad veikti – iš visų jėgų kovoti su blogiu. Kad rytoj čia nepasirodytų ta pati baisi realybė.
/ puslapis 16: / Čia, matyt, užduotis, kurią Nikolajus gavo iš Viešpaties.
„Palaimintas žmogus, kuris neina nedorėlio patarimo, nestoja kelio nusidėjėliams ir nesėdi naikintojų sose; bet Viešpaties įstatyme yra jo valia ir pagal Jo įstatymą bus išmokta diena ir naktis“. (Psalmės, 1-oji kathisma).
Iki šiol Nikolajus, kaip maras, bėgo nuo bet kokios politikos ir viešųjų reikalų. O dabar, visa savo esybe susitaikęs su nauja užduotimi sau, jis pasidavė iš esmės beviltiškam reikalui – pasipriešinimui „demokratiniam“ pogromui.
Bendras valios kovoti trūkumas ir abejingumas lėtai, bet užtikrintai vedė į baisią vergiją. Buvo patogu nematyti, nesijaudinti. Amžinai būti tuštybėje, „nekaltose“ nuodėmėse, tariame saugume.
Nikolajų ištiko bendras kurtumas ir aklumas. Kaip žmonės negirdi artėjančio, žengiančio žvėries geležinio riaumojimo? Jis jau pasirodė prisidengęs tariamai „persekiojamu“ Politbiuro nariu, bandito veidu iš didelio kelio. Akivaizdu, kad vienas iš „Paskutiniojo“ pirmtakų, kuris jau cypia iš ekranų ir scenų, iš diskotekų ir stadionų ?!
Gelbėtojas mus įspėja: „Budėkite, nes nežinote, kurią valandą ateis jūsų Viešpats. Bet kaip buvo Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus dienomis: jie valgė, gėrė, tuokėsi, tuokėsi iki tos dienos, kai Nojus įžengė į laivą, o potvynis atėjo ir visus sunaikino. .. Taigi žiūrėk“. (Mt 24,37–40)
/ puslapis 17: / Mūsų laikais labiau nei bet kada reikia atsiminti šį įspėjimą.
Dabar ypač daug snūduriuojančių ir miegančių. Kita vertus, protinis miegas yra ne kūniškas miegas, stiprinantis kūną, o priešingai – nesveikas miegas, skausmingas žiemos miegas, kuriame žmonės vejasi tuščią. Jie pamiršta apie pagrindinį dalyką - apie sielą. Kokia tavo būklė? Ar tu esi dvasios ar kūno karys?! ..
Sėkite protingą, malonų, amžiną. Sėkite! Mano širdis padėkos jums, Rusijos žmonės! .. (Nik. Nekrasovas) “.