Polsk litauisk blid fes. Pinskaya Gentry

Det traditionelle navn på den polske adel er "en gentry" (szlachta. ). En af de første forsøg på folkemusik etymologi, især populære i XVII-århundrede, tog dette koncept fra gruppen af \u200b\u200btyske lexemes:schlagen. "Beat, pause (fjende)",schlachten. "Slå, skåret (kvæg), dræbe" ogSchlacht. "Battle, Battle". En sådan fortolkning gik ud fra tanken om, at hentningerne er krigere, krigere, der forsvarer deres depression. Men sprogkundskaber forbinder forestillingen om "blid" med hallrewernesecslahte. "Stang, race, oprindelse" (den.Geschlecht. "Rod, generation"), som understreger betydningen af \u200b\u200bden generiske tilknytning til denne sociale gruppe.

I første omgang var Gentry de små feudalister - riddere (lat. Milites), afhængigt af den øverste magt (prins, konge) og adskiller sig fra store magnater - Mozpinets. I løbet af dannelsen af \u200b\u200ben skinnende klasse, der styrker sin politiske rolle og få en række privilegier omfattede de største grundejere. I XVI - XVIII århundreder. I Commonwealth blev det unikke politiske system etableret af Prospide - Shantekaya "Republic", hvor den kongelige magt var fuldt afhængig af gentry (især fra store feudale). Gentry modtog en række "guldvoller", som fastslog hendes privilegerede position i landet. I lang tid blev den mest værdige af gentry klasser overvejet: militær og offentlig service, deltagelse i kirkeledelse, jagt.

Et væsentligt træk ved den polske gentry, som den spanske adel, var dens talrige, forklaret af hele løbet af udviklingen af \u200b\u200bpolsk historie og den rolle, som den gentry spillede i statens socio-politiske liv. I XVI århundrede På 7,5 millioner, der bor i Commonwealth, tegnede sig for 500.000 nobler eller 25.000 ædle familier, det vil sige 6,6% af den samlede befolkning, og i Mazovia, bogstaveligt talt overfyldt med en gentry, var dette tal endnu mere imponerende - 23,4%. På tidspunktet for tegningen af \u200b\u200btalen udgjorde den polske adel allerede 8-10% af befolkningen.

Det er klart, at et sådant væsentligt antal adeler ikke kunne være helt ensartet. I sit miljø blev differentierings- og stratifikationsprocesserne konstant udført, den mest lyse manifesterede i XVII-XVIII-århundrederne. Den mange nominering af den polske adel var forbundet med den faktiske fravær af closethed af ejendommen. Det blev hældt som repræsentanter for adel af jord, der blev udført til Polen og medlemmer af andre klasser. Emnet for "Moisanin i adelen" er en konstant for sen middelalderlig polsk litteratur (jf. Berømte essay af Valerian Nuntanda Plischi "Book of Ham" 1624-1640). Desuden udover de modsatte repræsentanter for den baltiske, hviderussiske og ukrainske adel samt en række tyske (i preussen) og tataren (i storhertugheden af \u200b\u200blitauisk) og jødisk (over hele landet af litauisk) og jødisk (på tværs af grundskolen) af fødslen.

Nogle gange manifesterede betydelige forskelle i den gentrimiske ejendomsholdning i forskellige områder af dets ophold. Så de fattigste og talrige var

mazoviens Gentry, Parcarpathian, Prussia og Prince Prussia, og de rigeste latifundister ejede lande i Litauen, Belarus og Ukraine. Polske forskere isoleres konventionelt inde i Gentry af XVI-XVIII-århundrederne. Flere grupper.

Følgende grupper tilhørte grundejerens gentry:

Magersien (magnateria) - de rigeste og indflydelsesrige familier, de største latifunders De spillede nøgle roller i statsadministrationen, deres repræsentanter var konstant møde i sæderne. Selv om officielt ingen af \u200b\u200bmagnaterne havde særlige rettigheder eller privilegier, havde denne shyballgruppe i virkeligheden magt ikke sammenlignelige med dets medlemmer.

Kom af hall (szlachta zamożna) - en velhavende gentri, ejet og jord og bønder; Hendes repræsentanter var helt uafhængige i deres socio-politiske og økonomiske aktiviteter (Sobie pan).

Folie gentry. (Szlachta fołwarczna) - ejet en eller flere folie og bønder på dem Kunne begge styre sine folie og ansætte økonomier.

"Del" Gentry Szlachta cząstkowa) - ejere er ikke helt placeret, og deres dele (ofte større ejendomme er vokset til små aktier til salg eller leje); Normalt brugte repræsentanter for denne gentry sammen med deres naboer arbejdet med bønder og materielle ressourcer af ejendomme.

Genert eller olieagtig blid (Szlachta Zaściankowa, Szlachta Okoliczna, Szlachta Zagrodowa) - en lille-kommende gentry, hvis repræsentanter ejet i husstandsbedrifter, men ikke havde bønder, og derfor havde de arbejdet på deres jord; Ofte dannede de helt lukkede bosættelser - de såkaldte "kanaler"(Zaścianki) eller Okolice (Okolice) , isoleret fra resten af \u200b\u200bden plebeiske verden. Den "occolic shory" var karakteristisk for landene i Grand Fyrstendømmet Litauen.

At flyve Gentry.(Szlachta Bezrolna Albo Szaraczkowa)behandlet:

Chineshevy SHG (Szlachta Czynszowa) - havde ikke landet og blev tvunget til at tage det til leje på kinesiske forhold og arbejde på det, selv om et sådant arbejde blev betragtet som en skamfuld for en travende person, da hun kunne lide sin bonde. I de sidste to århundreder blev eksistensen af \u200b\u200btalen ved CHINSHEVENS KOMPULCPENSION, den mest talrige gruppe af polsk adel den mest talrige gruppe af polsk adel.

Server szlachta służebna. - serveret i de rige ejendomme af magnater, kirkehierarker eller en velhavende gentri som ledere, økonomier mv.

Holota (Holota) - "Golyutba", en tigger, der ikke havde nogen jord eller bønder Normalt ansat som arbejdere, tjenere, gik til soldaterne.

"Gade" GENTRY (Szlachta Brukowa) - Den mest lille gruppe af den gentry, der fører et meget dårligt liv i byerne.

Nogle gange kaldte de sidste fire shyballgrupper såvel som den oktober, som de havde deres egne vanskeligheder i eksistensen.

På trods af de store ejendomsforskelle i det polske adelsmiljø var der bagudgående tendenser forbundet med klassens solidaritet. På mange måder blev den særlige ideologi af "sarmatisme" lettet på mange måder, den særlige ideologi af sarmatisme, der bragte alle polske hedder fra de gamle sarmatere i de fjerne tider af de slaviske stammer, der levede på fremtidens lands land . Sarmatisme var uløseligt forbundet med sådanne mytologier som en fuldstændig lighed af alle polske adeler (szlachcic na zagrodzie równy wojewodzie), Ekstraordinære dyd af gentry, den afgørende betydning af polsk brød og den polske shredding folie for eksistensen af \u200b\u200bVesteuropa, den særlige historiske kald af polakkerne for at beskytte Europa mod tyrkisk fare og en række andre.

Den dominerende privilegerede position af Gentry blev kombineret med det traditionelle forbud for at kontakte "tilgivery" klasser (handel, håndværk, byudførelse, det vil sige velsignelse og andre). Men at dømme efter situationen for repræsentanter for de lavere blide grupper, ophørte dette forbud faktisk til at handle i anden halvdel af det 20. århundrede og blev formelt annulleret i 1775.

Efter sektionerne i Commonwealth og Napoleonic Wars var de polske adels emner af tre absolutistiske regimer, kraftigt forskellig fra det politiske system i "Republikken". Styrket germanisering og russificering af de besatte polske lande begyndte. Gentry mistede en række gamle privilegier: ejendomsmonopolerne til land, frihed fra skatter, adskilt (kun for gentry) af retssager, eneret til at holde stillinger rent faktisk uafhængigt af den højeste magt, retten til at vælge deltagerne af Seimas og ret til at vælge kongen. Mange rigeste familier (Pototsky, Radziwilli, Krasinki, Chartorsky, Zamoi, Velopol og andre) mistede deres latifunder og politisk indflydelse, en del af dem emigreret i udlandet.

Monarker i Preussen, Østrig og Rusland søgte at helt underlige repræsentanter for polsk adel, for at få dem til at nægte tanken om at genoprette den tidligere indflydelse på det politiske liv. En af de vigtigste opgaver af disse monarker var reduktionen af \u200b\u200bantallet af polske adel på bekostning af afslag på at anerkende adelen i en række små jord og jordløse shuttlecam familier. I alle tre besættelseszoner, love om registrering af den polske gentry, som skulle indgå i den preussiske, østrigske og russiske adel. Samtidig blev alle mulige bureaukratiske barrierer skabt, som forhindrede bekræftelsen af \u200b\u200bædle oprindelse til den fattigste gentry. Tusindvis af gamle ædle, men fattige familier kunne ikke bekræfte deres gentlement.

Samtidig begyndte myndighederne i Preussen, Østrig og Rusland, der søger at tæmme repræsentanter for de rigeste og indflydelsesrige skum familier, en bred fordeling af de højeste ædle titler (markører, grafer, viskoner, baroner og andre). Derudover opfordrede absolutte monarker modtagelsen af \u200b\u200badelen hos dem, der havde særlig fortjeneste i militæret eller den offentlige tjeneste. Dette åbnede en bred måde at genopbygge adelen af \u200b\u200brepræsentanter for de lavere ejendomme, hvilket næsten var umuligt at gøre officielt på tidspunktet for Commonwealth.

I forbindelse med forpligtelsen på grund af princippet om ligestilling mellem de blide brødre var de ædle titler forbudt. Kun efterkommerne af den russiske prins Rurik, den litauiske Grand Prince Gedimin og nogle andre gamle Prince Gutea kunne bære prinsens titel. Undtagelsen (og endda senere) er tilvejebringelse af princippet titler i sæderne af printet titler (1764), Sapegam (1768) og Ponya (1773). En anden karakteristisk undtagelse er at give County Title af King Sigismund den 11. august, familien Khodkevnich (1568). Andre titlen Gentles modtog deres titler fra udenlandske suveræne (for eksempel den romerske kejser eller far), som ikke fortjente had fra siden af \u200b\u200bden nonetitære fyr.

I den østrigske erhvervszone ("Kongeriget Galicien og Lomomeria") blev den polske gentry opdelt i to kategorier: med titlen familier (Princely, Duke, Graphic and Baron) og Knights (neotistisk). Repræsentanter for den anden kategori deles påUadel. (gamle adel) ogMasteradel. (Klanceret eller naturaliseret adel). For den vellykkede passage af registrering var det nødvendigt at bekræfte, at forfædrene havde statslige stillinger var medlemmer af senatet eller deltog i pladserne. Dette kriterium fratog straks retten til adelen af \u200b\u200brepræsentanter for mange shyball familier. I det preussiske område af besættelsen begyndte registreringen af \u200b\u200bGentry i 1777. Kravene til at bevise deres adel var de samme som i Galicien, men et andet kriterium blev tilføjet - Ejerskabet af Jorden.

Denne situation har udviklet sig i Rusland. Landene i det tidligere tale Compulculate dannet her to dele:

1) Kongeriget Polsk (faktisk Polen)

2) Western Territory, som omfattede de ni vestlige provinser fra de tidligere polske ejendele i Litauen, Belarus og Ukraine. Til gengæld blev disse lande opdelt i seks nordvestlige provinser: Vilenskaya (eksisterede i 1795-1796, fra 1802), Vitebsk (fra 1801/1802), Grodno (siden 1801), Kovenskaya (med 1842/1843), Minsk ('i 1793-1795, fra 1796), Mogilevskaya (i 1773-1778, fra 1802) og tre sydvestlige bestemmelser: Volynskaya (fra 1796), Kiev (8 1708-1781, fra 1796), Podolskaya (fra 1796).

Umiddelbart efter den første partition i 1772 ved dekret af Governor General of Belarus, Z.G. Chernysheva begyndte registrering af Gentry i Zemsky Tanks. Til registrering påkrævet: Detaljeret slægtsforskning, beskrivelse af våbenskjoldet, uddrag af metriske bøger og andre relaterede dokumenter.

Den 21. april 1785 udstedte Catherine 11 den berømte "pantsatte læsefærdigheder", hvorefter de ædle stamtavlebøger i hver provins blev introduceret for at registrere ædle rettigheder i stedet for gamle stamtavle, adskilt af seks dele. Den første del blev lavet af den begavede af adelen af \u200b\u200bmonarken, i anden fødevarebjælke, der modtog adelen til at opnå rang i militærtjeneste, til tredje fødsel, der modtog adelen til opnåelse af rækker i civile tjeneste eller gennem rækkefølgen af \u200b\u200bordren, i fjerde-udenlandske adels, der overlades fra andre stater og blev anerkendt i den russiske staters ædle værdighed (for hvilket det nødvendigvis var en foreløbig vedtagelse af russisk statsborgerskab), i den femte - titlen adel og i sjette - antikke fødslen, som kunne bevise deres tilhørende den ædle klasse i hundrede år før publikationen "roste eksamensbeviser."

Den juridiske forskel mellem disse seks dischaser blev kun manifesteret i én ting: I privilegerede uddannelsesinstitutioner - Stykkorps, Alexandrovsky Lyceum og Lovens Skole, kunne accepteres (uanset forældrenes stilling) Kun børn af personer, der blev indgået i femte og sjette del af stamtavlen. Disse regler anvendt på den polske gentry. At dømme efter registreringslister over provinserne på det nordvestlige område (uden Vilen Gubernia) og Smolensk-regionen, i nogen tid del af Commonwealth, blev det meste af den lokale adel tilskrevet de første og seks dele af stamtavlebøgerne af deres provinser. I disse lande på 6.888 ristede familier tilskrives ca. 39% (2.681 familier) til den sjette del og ca. 28,6% (1.969 familier) - til den første.

I 1795 blev der efter den tredje del af Commonwealth, hvor jorden blev afholdt på den nyligt tilknyttede Rusland, blev V-revisionen gennemført, hvilket faktisk var den første folketælling af befolkningen, da i den polske stat ikke blev taget i konto, men "røg" (gård). Ifølge russiske standarder var mængden af \u200b\u200bpolsk gentry enorm. For eksempel i Vilen-provinsen var der 44.626 skodder, det vil sige 8,8% af befolkningen, og i Grodno-provinsen - 19.736 skodder eller 6,2%, og i Shavelsky-distriktet var Gentry 11,6% i Rossyensky - 12,6%, og i Lidsky - 12,7%. Den største koncentration af gentrationen tegnede sig for DROGICHI ARTY af Belostok-regionen, og ifølge VII-revisionen var 1816 31,1% af befolkningen, hvilket er en rekordstørrelse, ikke kun for Polen, men også for hele Europa.

(Hviderussisk region er en del af det område, der har afvist i 1795 som følge af det tredje afsnit af Preusia's Commonwealth, og i Tilzite World af 1807, der blev sendt af Rusland. I 1808, navnet på Belostok-regionen med et center i Bialystok og blev opdelt i 4 amter: Belostoksky, Belsky, Sokolsky og Drogichinsky. Den hvidebyområder er en del af det område, der er gået i 1795 som følge af det tredje afsnit af Commonwealth of Prussia, og i den tilzit verden af 1807 Sendes af Rusland. I 1808, navnet på Belostok-regionen med centrum i Bialystok og opdelt i 4 amter: Belostoksky, Belsky, Sokolsky og Drogichinsky.)

De russiske myndigheder begyndte at se en sådan lang række mennesker og fattigdom på mange af dets repræsentanter, at forfølge en politik for at skære polsk adel (primært i de nordvestlige provinser). Deltog i "Palace" Polen V.A. Tænderne fremsætter et projekt af genbosættelsesdel af den lave (Chincheva) Gentry fra Hviderusland og Litauen til staten Lands i den sydlige del af Ukraine og på Krim. Endelig var genbosættelsesloven klar allerede i 1796, men Catherine II døde og havde ikke tid til at underskrive det. Den nye kejser Paul jeg viste sig for at være kategorisk imod denne lov.

Det er karakteristisk, at kravene til registrering af adelen i første omgang i det russiske imperium var mere liberale end i Preussen eller Østrig. Men under Alexander I blev de signifikant strammet. Ifølge VII-revisionen (1816) blev der således taget hensyn til grundejeren og jordløse gentry med særskilt (omend det, og den anden tilhørte en privilegeret klasse). Derudover begyndte godkendelsen i adelen nu at engagere sig i Department of Geroldia i St. Petersburg, og ikke lokale domstole. Et stærkt slag til en lille jordgynd var et dekret den 24. maj 1818, hvorefter det var nødvendigt at finde passende beviser i metriske bøger eller andre dokumenter til registrering i adelen, samt bekræfte ejerskabet af slægten ikke Kun jord, men også bønder. Loven af \u200b\u200b1824, ingen bønder, men engageret i handel, burde have været registreret hos handlende og beviser for handelsbevægelser. I 1825 blev et lille land Gentry anklaget for naturlige bekymringer på niveau med statsbønder. Endelig blev kun dem, der blev henført til denne klasse, indtil 1795, blev vedtaget ved dekretet af 18. juni 1826

Situationen forværrede den russiske regerings særlige territoriale politik, som i betragtning af det "polære lander" på det vestlige område traditionelt, adskilt dem fra Polen og begyndte at holde politikken med russificering og "ortodoxisering" i dem. I 1839 blev den uniate kirke ødelagt på det vestlige territorium, og Uniates er tvunget til at blive behandlet i ortodoksi. Mellem kongeriget polske og vestlige provinser indtil 1850 eksisterede en toldgrænse, har endnu mere bidraget til den kunstige isolering af to dele af den historiske tale af kompulseringen. I øjnene af den polske adel, blev alt dette betragtet som voldshandlinger, fordi uanset hvor det gentry levede, betragtede de Polens hjemland og Litauen, Hviderusland og Ukraine - dets provinser. Desuden tilskriver de russiske myndigheder spørgsmål om beregningen af \u200b\u200badelen i de vestlige provinser til Geroldiens afdelings kompetence i Skt. Petersborg, og i kongeriget Polsk etablerede de deres egen Geroldia (1836), som brød sagen af kun lokale ansøgere til adelen. Samtidig blev kongeriget af polsk, i modsætning til adelen af \u200b\u200bandre dele af imperiet brugt af klasse privilegier kun personligt (med visse forbehold) og ikke havde en corporate organisation, det vil sige ædle samlinger med valgfrie ædlepositioner.

Som et resultat af alt dette tog den gentry, især små, den mest aktive del i Noyabrsky-oprøret (29. november 1830 - 1831). Russiske myndigheder sænkt sig ikke for at besvare undertrykkende foranstaltninger. Begyndte den såkaldte "analyse" (rozbource. ) Kanaler - Oversættelse af en del af den lille polske adel i den tilsyneladende ejendom. I et vist omfang har disse foranstaltninger indgivet i den generelle politik for tsarisme i forhold til den lille adel, men på baggrund af det polske oprørske, havde de direkte fokus mod de mest radikalt konfigurerede repræsentanter for Gentry, som som loven Stat, "om manglende bosættelse og ejendom og i billedet af mange af disse, den mest tilbøjelige til oprør og kriminelle handlinger mod de juridiske myndigheder."

Shutchiki - en særlig kastepoler, som berettigede sin unikhed, ikke kun ved status, udseende eller måde, men også oprindelse. Slaviske rødder i ShanteHtsky stamtavle blev ikke fundet.

Andre slaver.

Begivenheder, der opstår for nylig i Ukraine, genoptog livlige diskussioner om emnet intersslavyanske relationer. I dag er ideerne om pancalavisme, født i XVIII og fastgjort i XixTep, da devalueringen aldrig er blevet vendt. Men midt i XIX århundrede, så tjekkiet i forening af slaver en stærk politisk kraft, der var i stand til at løse germanisme.

Det tjekkiske initiativ blev støttet af Rusland, men Polen reagerede på hende mindst køligt. Unionen af \u200b\u200bslaver, med den russiske konges dominerende rolle, betød sammenbruddet af håb om den polske uafhængige stat. Religion spillede sin rolle i polesens modstand: Religion: Katolsk Polen udførte traditionelt en antagonist af ortodokse Rusland.

I kongeriget polsk, selvfølgelig var der deres slavofiler. Med entusiasmen blev ideen om den slaviske forening opfattet af Prince Adam Charter, og Decembrist Julian Lyninsky og ledede Society of United Slavs - den første organisation, der åbenlyst proklamerede pancalavismens ideer.

Men i en del af den polske elite har der dog altid været ideer om de polske folks særlige status, som stort set foregav at finde kontaktpunkter med slaverens naboer. Etnolog Stanislav Khatuntev bemærkede, at mange mentale egenskaber i sin historiske krop mistede mange mentale egenskaber mange mentale egenskaber, komponenterne i den gamle stammes åndelige og materielle tekst og erhvervede funktionerne i en mental organisation, materiale og åndelig kultur, typisk for CELTO -Romans og tyske folk i stedet.

Den polske historiker fra Francishekek Pekosinsky fremsætter for eksempel teorien om den polske hentry-dynastiske oprindelse og binder den med reproduktionen af \u200b\u200bde gamle skandinaviske runer detekteret af den i polsk våbenskjold, såvel som de skandinaviske udtryk, der findes i såkaldte "skyer". Men på et tidspunkt fastlagde skodderne selv en hånd for at bevise deres stamtavle, der er enige.

Vi er Sarmati.

I XV-XVII-århundrederne, når den endelige fase af dannelsen af \u200b\u200beuropæiske folk opstod, er en interesse i den antikke litteratur opnået momentum i den gamle verden. I gamle bøger optrådte tænkere på tidlig ny tid søgningen efter deres staters og nationers oprindelse. Romanske lande så deres rødder i det romerske imperium, tyskerne - i de gamle tyske stammer, fandt deres forfædre og poler i fjernøsten.

En af den første ide om sarmatisme blev fremsat af den polske historiker Jan Dlugosh (1415-1480). Han hævdede, at de gamle forfattere og historikere Polens område blev kaldt europæisk sarmatia, og polakkerne blev kaldt "saramats".

Senere blev denne tanke fastsat af Astrologer Motion Carrigue fra MeHow (1457-1523) i sin berømte Treatise "på to Sarmatias", modstå 14 publikationer i XVI århundrede. I sit arbejde begrundede forfatteren den væsentlige forskel mellem poler som efterkommere af Valiant Sarmatics fra Muscovites, der opstod fra Scythians Barbariske Stamme.

De følgende få århundreder var tanken om sarmatisme dominerende blandt det polske aristokrati, der vendte sig væk fra fashionabel romantiseret entusiasme til et konservativt politisk ideal - Shan Thinking Republic, hvor brede demokratiske friheder kun er tilgængelige for valgt.

Hjørnestenen i sarmatismens sarmatisme blev den "gyldne frihed", som var i kontrasteret med både rabolen despotiske Asien og det borgerlige forretningsmæssige Europa. Det forhindrede imidlertid ikke, at de glæderede til at kombinere og østlige kærlighed til luksus og rent europæiske virksomheder.

Den såkaldte "polske messianisme" gentog sarmatismens ideologi, som udviklede sig i XVII-XVIII-århundrederne, ifølge hvilke poler på grund af sin oprindelse skulle spille en særlig rolle i verdens skæbne og Commonwealth bør blive en "kristendoms straongborg, flygtningens flygtning og hjemmehørende i Europa."

Understreger unikhed

Den sarmatiske myte har altid været en vigtig ideologisk base for Polen, der talte i rollen som en uformel national ide. Polske historikere gjorde meget for at styrke tanken om, at sarmatiske stammer virkelig boede i Polen og lagde grundlaget for polsk statshood.

Den sarmatiske fortid tjente som en slags standard, ifølge hvilken billedet af den perfekte gentry smuldrede. Han, som hans forfædre Sarmat, er en modig kriger, nådeløst til fjender, men samtidig en ridder for hvilken ære og retfærdighed ikke er en tom lyd. En anden ruge af gentha-pole-magnaten, målmanden af \u200b\u200btraditionerne for patriarkal antikvitet, harmonisk indskrevet i Lono of Rural Idyll.

Et vigtigt træk ved polsk sarmatisme er dyrkning af en kogt holdning til en kvinde, en af \u200b\u200bkomponenterne heraf var den galante skræddersyning af at kysse en kvindelig hånd. Tilhængere af Sarmatian-teori henviste til, at en kvinde i samfundet var usædvanlig for andre slaviske folkeslag. Ifølge historikere har kvindens særlige status i Shankhetsky-kulturen påvirket myten af \u200b\u200bSarmatian Amazons.

Billedet af den perfekte gentry over tid trådte godt ind i genomet af polsk identitet. "Fragt, der grænser op til næsten galskab, når en person går til den rigtige død i hvid uniform, i stolt skiftet af en konfødera, med en rose i tænderne, ved han, at han vil blive skudt om et øjeblik, men han tillader ikke sig selv Et øjeblik for at komme ud af dette er billedet af en ideel Knight-Sarmat en realisering af en polsk national natur indtil det 20. århundrede, "skriver en journalist Tamara Lyalenkova.

Vi må ikke glemme den anden side af Shchethetsky WorldView - en irrepressibel arrogance, som en smuk gentage fjernt sig fra litauere, hviderusikere, ukrainere, russere og endda en væsentlig del af polerne, der bor i Commonwealths område. I den terminologiske forstand så det ud som modsætning til den sarmatiske elite af bonde "kvæg" (Bydło - Arbejdskvæg), som slaverne var forbundet, herunder slaverne.

Lille common

Sarmatisme og i dag eksisterer i polsk kultur, men er snarere en form for ironisk selvidentifikation. Nogle gange bruges dette ord til at fremhæve en unikhed af en polsk karakter, enhver forskel fra slaverens naboer.

I dag er uenigheder inden for den slaviske familie indlysende, og det er der mange grunde til en socio-politisk og kulturel karakter. En af dem fører sin egen nedtælling fra VI-århundredet til vores æra - netop så, ifølge forskere begyndte at gå ud af brug fælles for alle slaver Praslavyansky. Som en af \u200b\u200btænkerne satte det, brugte "slaver af nationale sprog, snarere til adskillelse end at kombinere."

Men forskellene mellem slaverne forklares ikke kun gennem historie eller sprog. Polsk antropolog og bioarcheolog Janush Piontek skriver det fra et biologisk synspunkt til slaver, forskellige grupper, der oprindeligt beboede Southern, Central- og Østeuropa, og de adskiller sig væsentligt fra hinanden.

"Slaver med poler associerer meget. Poler med slaver - intet. De er ubehagelige i deres slaver, ubehageligt at indse, at de er fra samme familie, som ukrainere og russere. Det faktum, at vi viste sig for at være slaverne, er en ulykke, "siger den polske forfatter Mariusch Plug.

Begivenhederne i anden verdenskrig, konsekvenserne af Sovjetunionens sammenbrud skelnet i høj grad polakkerne ikke kun fra det samlede sovjetiske, men også i nogen grad, hvad der er grundlaget for slavisk identitet. Trenden i de sidste årtier, når situationen gør Polens borgere til at se efter arbejde, og de bedste betingelser for eksistens i Vesten fører til, at polerne begyndte at føle sig mere til fælles med beboerne i Storbritannien og Tyskland end med hviderussere eller Ukrainere.

Journalisten KrzyShtof Vasilevsky i artiklen "Slaver mod slaver" Post-sovjetperioden i Polens historie kalder årene med transformation, når polerne "til enhver pris forsøgte at blive som vest, forunderlige fra alt, der havde østets aftryk. "

Det er helt naturligt, at polske historikere søger teorier om fælles rødder med nogen - med tyskerne, skandinaverne, sarmatierne, med prøveudtagning, der tilhører forfatteren af \u200b\u200bforfatteren af \u200b\u200bde ældste polske krønikeboger af Galla Anonym: "Polen er en del af Galla Anonym:" Polen er en del af Galla Anonym: "Polen er en del af Galla Anonym:" Polen er en del af Galla Anonym: "Polen er en del af Galla Anonym:" Polen er en del af Galla Anonym: "Polen er en del af Galla Anonym:" Polen er en del af Galla Anonym: "Polen er en del af den slaviske verden. "

Hviderussisk gentry.

SLAHTA (fra HallRewernesec Selaranta - Rod, eller ham. Schlacht - Battle) - en privilegeret militær ejendom i kongeriget polsk og storhuch litauisk, såvel som nogle andre stater. Han spillede en stor rolle i landets politiske liv, over tid, dannede begrebet "Shantechtsky Nation" og godkendte sin ret til valgmonarkiet.

"Shahkhtsych på rock Zodno Vahayodze". Enhver forsigtig valgt af sesideens stedfortræder eller sømanden har besat liberum veto's ret. Liberum veto. - Princippet om parlamentarisk anordning i Commonwealth-talen, der tillod nogen stedfortrædende af SEIMAS at opsige diskussionen om spørgsmålet i Seimas og SEIMASs arbejde generelt i modsætning til. Det blev vedtaget som en obligatorisk i 1589, i 1666 blev det udvidet på Voivodskaya Seychiki.

I modsætning til nabolande, hvor adelen var ~ 3% af befolkningen, i incl. Gentry var 10-15% (ifølge forskellige voivoder). Ifølge Golden Union 1413 kom Boyars of the GRAND Fyrstendømmet af Litauen ind i de polske skjorter i våbenskjoldet - "adoptionshandling". Denne gang accepteres til referencepunktet for den moderne hviderussiske Heraldik.

Ifølge ejendomsstillingen er den gentry delte på:
- Magnatov.
- kom af en gentry (besiddelse af en eller flere landsbyer)
- Folie Gentry (ejerskab af en eller flere folier / Manader /)
- Styling (SODKNOY, MALK) Gentry (havde sin egen økonomi, men havde ikke bønder)
- Holota Shlex (landless)

Det nederste ejendomslag af den gentrale sløret blev sløret med jord og barbell boyars. Gentry, jorden, husly og slag af Boyars var en militær ejendom (bonden appellerede ikke til tjenesten). Fangst "Litauiske tropper" 1528-67 bevares til denne dag, hvor alle kan finde velkendte efternavne.

Sarmatisme.

Den gentry ideologi dominerede i XVI - XIX århundreder. Sarmatisme opstillet en gentry til det gamle Sarmatam og derved adskiller sig fra massen af \u200b\u200bcommoners. Sarmatisme forudbestemte mange kulturelle træk for den sammensatte tale og dets forskel fra det vestlige europæiske aristokrati: den betingede "øst" stil af parade tøj (Zhupan, Contuna, Slutsk Belt, Saber), Special Manners, Sarmatian Portrætter og så videre .

På kortene til Sarmatia var lokaliseret omkring Venenov og Hav of Herodotus (nu Polesie).

Denne tradition er at bestemme gentry som en "separat etnografisk gruppe" - fortsat i den akademiske udgave af det kejserlige russiske geografiske samfund "Rusland. Komplet geografisk beskrivelse" fra 1905.

Gentte Lituane, Natione Polonus

"- De fleste af den lokale adel vidste om deres litauiske eller hviderussiske etniske oprindelse, men opfattede de sproglige og kulturelle politiske forfædre som en handling af deres frivillige politiske og civilisationsvalg.[Analog af nationale eliter i Sovjetunionen] ." Julius Barda, Dr. Honoris Causa Warsaw University, Vilnius Universitet, University of Lodz

Siden 1696 er polsk blevet statsejet i meddelelsen. Han blev borgernes sprog (analog russisk i dag), sammen med latin, blev brugt i uddannelsesinstitutioner (Vilen University, Polotsk Jesuit Academy osv.).

[Men selv i XIX århundrede kaldte polsk-talende filomater sig ikke af polakker, men Litvini, de vendte sig om deres litterære værker til billederne af den "historiske Litauen" (inkl.) Indført i deres litterære arbejde elementerne i Trenty Sprog ("Dziady" MitsKevich).

Typiske repræsentanter for Taeshai Slachta var Khodzko Coat of Arbo "Kostysh", Skirmunti Coat of Arbo "Oak", Viozylovichi - "Viozylovichi kom ikke fra øst, heller ikke fra Vesten - de er indfødte, lokale, knogler fra benet, blod fra blodet af de mennesker, der engang brændte sine forfædre i disse mounds (i dag - på landdistrikterne) og hans Native Belarussian Land Hiding Plowing ". "Memories", E. VIOZYLOVICH (fundament af opførelsen af \u200b\u200bMinsk Red Church)

Channel & Russian Empire

Efter sektionerne i Commonwealth og tiltrædelsen til det russiske imperium elimineres Shankhetsky Estate sammen med kommunerne hurtigt.

Imperialets arbejde en "Beskrivelsen af \u200b\u200balle dem, der bor i den russiske tilstand af befolkningen" 1793, udarbejdet efter den anden del af RP. Navner alle indbyggere i vores kant "polakker". Beskriver bønderne og gentre af de "polske folk". Hvad er karakteristisk, uden at gemme sig om "Grave Ate of the Men-Belarus" - stadig fremover.

Lister over gentry.

Introduktionslister over Gentry og den blide Fødsel - "Indsamling af navnene", Sammendragslister over deltagere i opstanden i 1830 og opstandet af 1863, andre kilder - du kan se.

Shutty Democracy.

Gentry er et socialt lag, meget mere signifikant end nobler af nabolandene - udtrykket skabt shutty Democracy.. ShanteHtsky Democracy kan betragtes som en version af repræsentativt demokrati med den eneste forskel, at folkene i talen kompuletter ikke er hele befolkningen, men kun den gentry.

Den endelige dannelse af "ShanteHtsky-demokratiet" blev godkendt i 1573 af Henry Artikula - ed af de valgte konger af Commonwealth. De begrænsede ikke kun kongens magt, men gav også den gentrale legitime ret til at tale imod ham.

"I tilfælde af, hvis vi (fra hvad Gud, sparer!) Vi vil ikke opfylde disse artikler eller betingelser, eller lære noget i modsætning til dem, love og friheder, så alle beboere i kongeriget og storhertugdømmet annonceres fri for lydighed og loyalitet over for os ".
§17 ... A Ieslibysmy (Czego Boze Uchoway) CO PRZECIW PRAWOM, WOLNOSCIOM, ARTYKULOM, KONDYCYCY WYKROCZYLI, ABO CZEGO NIE WYPELNILI: TEDY OBYWATELE KORONNE OBOYGA NARODU, OD POSLUSZENSTWA Y WEARY NAM POWINNEY, WOLNE CZYNIEMY ".

[200 år senere blev der i 1776 lignende ord indskrevet i erklæringen fra uafhængige USA:
"Men når en lang række misbrug og vold, uundgåeligt underlagt det samme mål, vidner om den snigende idé at tvinge folk til at ydmyge med ubegrænset despotisme, nedbrydningen af \u200b\u200ben sådan regering og skabelsen af \u200b\u200bnye sikkerhedsgarantier for fremtiden bliver ret og ansvar for folket. " ]

Det komplekse forhold mellem monarkiet og gentraten, samt vidtrækkende privilegier af gentryet blev en af \u200b\u200bhovedårsagerne til faldet i talen ved hjælp af i det XVIII århundrede.

http://www.gtenberg.czyz.org/word.60867.
http://www.arche.by/by/page/science/6866.

<...> Jøder kendte ikke jøderne i historiske (Dopimer), for i 1113 mistede den fælles beslutning om de russiske prinser og jødernes ejendom hele beskyttelsen, og de blev tvunget til XVIII forlade vores jord.

Men hukommelsen af \u200b\u200bdem forblev. Hverken Peter Første, Nor Anna John, Nor Elizaveta Petrovna, er glad for nationens interesser, da de forstod dem, tillod ikke jøderne at bosætte sig og endda udføre anliggender i Rusland, på trods af alle de jødiske virksomheders indsats.

Hvad angår de nye territorier i det vestlige, der blev erhvervet af Peter, vidste jøder, tværtimod, og ganske godt og tog derfor også beskyttelsesforanstaltninger fra dem.

Som angivet informeret V.S. Mandel, "På det tidspunkt og meget senere førte Riga - den tyske burgerty, der havde et europæisk udseende, førte til kampen for forebyggelse af bosættelsen af \u200b\u200bjøderne i Riga og for tilladelsen af jøderne, der ankommer i Riga til Riga at leve "kun i et besøgshus" på Moskva Forestadt ".

I århundrede Catherine blev denne forsigtige vagtning traditionen imidlertid krænket på grund af den russiske kroners territoriale erhvervelse.

Dette skete ikke straks. Catherine var ikke klar over det jødiske spørgsmål og havde ikke en ekspert på ham nær tronen. Da hun snart efter kuppet i 1762 blev forsøgt at i stigende grad ind i jødernes tilladelse til at komme ind i Rusland, sagde hun, at "at starte regeringen ved et dekret om den frie indtræden af \u200b\u200bjøder ville være et dårligt middel til at berolige sindet ; Genkend posten er skadelig - det er umuligt.

Derefter tilbød senator Prince Odoevsky at se på, hvad Empress Elizabeth skrev på felterne i samme rapport. Catherine krævede en rapport og læste: "Fra Kristi Fjender vil jeg ikke have Mercenary Courits." Vende til General - anklageren sagde hun: "Jeg ønsker, at denne sag blev udskudt". "

Den rejsemål i Elizabeth, der er stadigt udtrykt som reaktion på den næste del af formaninger (på forgrunden, som sædvanlige, kommercielle "fordele" fra jødisk aktivitet), desværre, i lang tid tjente som et fyrtårn til Catherine. Erobringen af \u200b\u200bNovorossia og Polen sætter en stopper for sine oscillationer.

"Catherine II Kort efter adderen til tronen besluttede jeg at kalde kolonister til Rusland, især for de sydlige provinser med det formål at genoplive handel, industri og landbrug. Til dette blev det registrerede dekret den 22. juni 1763 oprettet "Office of Guardianship of Udenlandske", på hvilket hovedet Empress satte mest tæt på hende af MAN Gregory Orlova. Og så på alle de fordomme, der eksisterede i sin tid, besluttede hun at inkludere jøderne blandt disse "udenlandske". Det blev dog åbenlyst udtrykt, hun frygtede ...

Som følge heraf blev kun meget senere i november 1769 i Decten of the Kiev general - Warchikov officielt godkendt af jøderne at bosætte sig i den nyoprettede Novorossiysk-provinsen. Før det samme blev Empress's hensigt at sætte jøderne til Rusland udtrykt, for at tale i en sammensværgelse med sine omtrentlige personer, som påvirket korrespondancen med Riga generalsystemet Brown, hvor sagen var sammensat.

I et brev leveret til Brown Seconds - Major Rtishchev, var det: Når nogle udenlandske handlende fra Novorossiysk-provinsen vil blive anbefalet fra Office of Guardianship, så giver de dem mulighed for at opholde sig i Riga til produktion af handel på samme grund som det er tilladt af lovgivningen i købmænd fra andre russiske provinser i Riga.

Hvis disse handlende vil blive sendt til forliget til Novorossia deres koder, autoriserede og arbejdstagere, så giver dem dem til en sikker måde, "uanset deres religion", passende pas og give dem rettet. Hvis endelig tre eller fire personer vil ankomme fra MITAVA fra MITAVA, som ønsker at gå til St. Petersburg på grund af kravene til udførelsen af \u200b\u200bstatskassen, så giv dem pas, "uden at angive deres nationalitet og ikke fører certifikater om deres religion ", men at udpege kun deres navne i pas. For deres personlighedscertifikat vil disse mennesker gøre et brev i St. Petersburg Levin Wolfe i Skt. Petersborg.

En sådan mystisk måde blev lanceret af padserne i Rusland. Selv ordet "jøde" undgås omhyggeligt i brevet. Men Brown forstod naturligvis Catherine's ønske, eller han forklarede ham på Rtishchevs ord. Sidstnævnte blev straks sendt til MITAVA til den russiske messenger under Den Duccian Courtyard Von Simolin med en hemmelig instruktion og den 7. december 1764 returneret fra Simolin med Family Jews. "

Jødiske anklager for polsk tærte

Situationen er ændret efter den første og anden del af Polen og tiltrædelsen af \u200b\u200bRusland i det gamle land i Kievan RUS i lang tid under Litauens regel og talet af kompullet, ret hældt og gnidning og gennem de infiltrerede af jøder.

Efter sektionerne i Polen 1772, 1793 og 1795 viste over 800 tusind jøder sig for at være i russisk statsborgerskab. At leve massivt i Polen fra 1098 (hvis du tror på de tjekkiske krønike i Geed Prags), formåede jøderne at opnå mange fordele og privilegier for sig selv. På en gang antog de selv deres mønt, Og i sidste ende opnåede de retten til at erhverve fast ejendom på niveau med den polske adel.

På de lande, der skiftede til Rusland, blev jødernes magt for længe siden; Hun holdt hovedsagelig på sputtere, udlejning, USAury og cortaria.

Det var ikke så forfærdeligt for en kaack eller en serf bondepande, som en jøde - lejer, otkupeker, roshovist.

Dette er en langvarig note af kongen og de højeste dignitarier ("Udtalelse om afskyet i Belarus, manglen på brødbinding af jødernes lejesoldathåndværk, om deres transformation og andre ting") skrev en anden Gabriel Derzhavin, inspiceret af vedhæftede lande.

Han beskyldte jøderne i det faktum, at jøderne " dækket i Temold til Povetier, og der er Noctile, når du vender tilbage fra dem lånt brød ... Selvfølgelig skal der være dobbelt så meget som: Hvem vil ikke opfylde det, de straffes ... tage alle måder i landsbyboerne at være velhavende og tilfredsstillende ».

Den moderne historiker i jødiskhed Israel Shahak beskriver situationen endnu mere kompromisløs: "Indtil 1939 var befolkningen i mange polske byer mod øst for Buga mindst 90% jødisk, og det var endnu mere sandt i de områder, der har afgået tsaristiske Rusland i Polen sektionen.

Udenfor byerne tjente meget mange jøder i hele Polen, og især i øst, som direkte vejledere og undertrykkere af serf bøfler. De lykkedes det hele partierne (med hele udlejerens fuldstændighed) eller lejede separate monopoler af feudalisterne, som en mølle, en destilleri plante, Kabak (med de rigtige væbnede søgninger af bondehuse på jagt efter moonshoes) eller et bageri.

De indsamlede feudale betalinger af enhver art. Kort sagt, under magnets autoritet og feudalisterne - Clergy, der også stammer fra adel, var jøderne samtidigt direkte udnyttelser af bønderne og næsten de eneste byfolk. "

I særlig litteratur kan du finde en sådan vurdering: på tærsklen til den første del af Polen, var der over en tredjedel af polske jøder på en eller anden måde relateret til betalingsaktiviteter. I øvrigt. Da de overvejende lagspoler - poler - poler blev tilstået af katolicisme, forfølgede deres fordele, overført til jøderne ret til at opkræve den subane ortodokse befolkning (Malorusov, hviderusikere) selv gebyrer for kirke rites - doneninger, bryllupper, begravelse mv. I den forbindelse viste den lokale folklore et udtryksfuldt billede af en jøde - en lejer, der holdt nøglerne til kirken i hånden.

Jødernes særlige position i Polen tiltrak meget vigtige konsekvenser. Som jeg skrev dette spørgsmål, Mikhail Menshikov: " Jøder var kun lejere, men da de fik ret til at lande og på folk tilskrevet jorden, var de den virkelige adel i Polen. Mens adgangen til adelen blev lukket for kristne emner, jogen blev taget for at blive døbt for at erhverve skinnet rettigheder.

Så mange som to volumener optager en liste over polske klaner, der kom fra jødiske afføring.

Og da den polske gentry giftede sig med rig Jes, så i fem hundrede år lykkedes jøder at ødelægge Rasa af polsk adel. Tæt på de enkle folk i polsk og til den blide - stadig disse to løb, mærkbart fremragende. "

Denne konklusion deler også Israel Shahak, idet de argumenterer for, at de polske adelsfolk i det 18. århundrede løbende giftede døbte jøder. Rigelig datterselskab af jødisk blod til den polske ædle, ligesom det skete i Spanien og Portugal under Mavrov-reglen - der er en langvarig kendsgerning.

Så det skal bemærkes og understreges, at jødernes situation på jorden, der er knyttet til Rusland i løbet af Polens del, deres faktiske indflydelse og magt over lokalbefolkningen, er ikke resultatet af de russiske ordrer, der er oprettet af myndighederne. Nej, vi arvede kun af russiske conqueringer rækkefølgen af \u200b\u200bting etableret under fløjen af \u200b\u200bden polske hvide ørn.

For Polen, forekomsten af \u200b\u200bjøder i den herskende klasse, har opdrættet med den polske adel og erhvervelsen af \u200b\u200bden ædle status ikke ikke været nogen nyheder eller sjældne i øjeblikket af sin første partition.

Vedhæftning af nye lande til Rusland, Catherine, idet den anden ikke tog hensyn til sådanne omstændigheder. Det er ikke overraskende, at de nye russiske territorier bevarede gamle ordrer. I Rusland var den første lovgivningslov, der var reguleret af jødisk jordbesiddelse, kun "forordninger om jøder" fra 1804, der officielt fik lov til at købe, besidder og overfører jordens arv. Ingen fæstning, naturligvis.

Men her er ejerskabet af Serfs i Rusland, loven talte ret stift og helt sikkert. Det registrerede dekret af kejserinden den 22. februar 1784 blev pålagt et entydigt forbud: " Ingen i imperiet, uden at være i den kristne lov, kan ikke bruge retten til at købe, erhverve og have serfs" Denne bestemmelse er umulig at fortolke Bicon.

Det er kendt, at jøder i Rusland konstant forsøgte at torpe dette af reglen. De har ikke kun gjort en indsats for at legalisere og styrke den jødiske jordbesiddelse, men også tilbudt at give jøder retten til ejerskab af serfs.

Jeg understreger: Rige, indflydelsesrige jøder på nyligt vedhæftede territorier forsøgte at overtone i det mindste nogen, selv deres egne stammersmænd i en tynd ende. Minsk Kagal i 1804 sendte således til det interministeriske jødiske udvalg, der blev oprettet af Alexander I til at forberede ny lovgivning om jøder, hans forslag til den jødiske jordperiode. Kagagaga foreslog "tillader tilstrækkelige jøder at købe jord til at købe jord" og rejse fabrikken på dem, på hvilke fattige jøder ville arbejde. Det blev antaget, at når de var "vant til at arbejde" og "rette deres tilstand", kan de oversættes der til landbrugsmæssigt.

I det væsentlige, som forsker noter " faktisk er ejendommen af \u200b\u200ben slags "jødiske nobler" kendetegnet, mens status for de nedre lag af det jødiske samfund falder endnu mere - op til mulig beroligelse ».

Jøder forsøgte at nå rettighederne til at holde Serfs generelt, uanset nationalitet. Så i 1799 blev købmanden af \u200b\u200bden anden Guild Getzl Leesharovich fra Belitz i andragenderne i senatet og til det højeste navn søgte tilladelse til at købe to hundrede bønder til at arbejde på læderfabrikken.

Men fra alle sådanne forsøg åbnede ingen noget, og den samme Lesarovich blev nægtet præcist på grundlag af ovennævnte dekret af 1784.

Undtagelserne blev netop nævnt af Miller (og bag ham - Nightingales og Sergeyev) hak notkin (han er Nathan Shklover) og Ioshua Zeitlin (han er Zetlis), såvel som et par heldige, om hvem talen er lavere.

"POTEMKIN JEWS"

Hvad var sagen? Begge de nævnte var jøder fra Schlov, repræsentanter for de mest jødiske fra alle jødiske loci på landene i den polske krone, der blev erhvervet af Rusland. Det var i fuld mening af ordet National Jewish Center i den hviderussiske jord med sine traditioner og ordrer og med sit forhold til den polske kongelige gårdhave. Selv Georg Corb, sekretær for den østrigske ambassade ved Domstolen i Peter I, i en note relateret til 1699, bemærkede, at Shklov Jews var i "byen den rigeste og indflydelsesrige ejendom."

Både Zeitlin og Notkin, rige købmænd modtog fra den polske konge rangen af \u200b\u200boverlevelsesrådgiveren før Polens afsnit. Derefter ændrede den polske kraft til russisk, men jødernes rang og gav formelt den russiske adel og retten til at erhverve jord med ham.

Da læseren forstår, for bønderne i Mogilev-provinsen, der er knyttet til Rusland, netop i Kongeriget Catherine, skete der ingen ændring i stillingen. Den traditionelle magt og indflydelse af jøder i denne særlige region, adskilt fra hele Rusland, en række afvikling, der er etableret af Ekaterinius, ikke ændret. Hun har lige ændret et par format.

Og Notkin, og Zeitlin har virkelig ejet her af ejendommens og bønder, lykkedes det først, takket være, i forvejen, der blev gjort karriere, og for det andet et særligt forhold til en strålende prins Gregory Potemkin - Tavrichesky. Sådanne relationer blev imidlertid spredt overhovedet på alle kendte Potemkin-jøder: Begge navngivne købmænd forblev næsten den eneste undtagelse til både blandt de russiske adelige og blandt de nyopkøbte jødiske beboere i Rusland.

Hvad var disse relationer? Og notkin, og Zeitlin var store entreprenører, stærkt rige på forsyningen til hæren, på bogmærket og opførelsen af \u200b\u200bKherson og generelt arrangementet af Novorossia. Alt dette gælder for direkte at opretholde Potemkin og bidrog til væksten i hans personlige tilstand, hvilket forklarer sin overnaturlige nærhed til navnet.

Dette er, hvad den jødiske historiker B. Klein skriver i teksten med det karakteristiske navn "POTEMKIN JECS": "Den personlighed, der er markeret af forskere, er blevet spillet en central rolle i Potemkin-domstolen, men hvis værdi tilsyneladende har endnu ikke evalueres fuldt ud. IOSHUA ZEITLIN, en stor købmand og en videnskabsmand Gebraist, rejste med prins, ledede sine ejendomme, bygget byerne, konkluderede lån til at levere hæren og endda lykkedes mynt på Krim.

Ifølge beskrivelserne af samtidige "pakket han sammen med potemkin som sin bror og ven", med stolthed, samtidig med at traditionelle tøj, piousness og foran de omkringliggende samtaler med rabbiner. I de talmudiske diskussioner deltog nogle gange personligt hurtigt. Med det var POP og Mulla imidlertid også placeret. Et sådant skuespillede slog ikke kun for Rusland, men også for Europa, der modtog rapporter fra informanterne om de mest uforudsigelige herskerne. "

) En af argumenterne til fordel for denne hypotese anses for at være tilstedeværelsen af \u200b\u200bruner i våbenskjellen af \u200b\u200bden polske gentri.

Historie

1. Den gentre besidder immunitet: besiddede sin ejendom, afskediget fra nogle opgaver, havde en retsmyndighed over bønderne. I Cositkom blev Gentry befriet fra alle statslige opgaver, med undtagelse af betaling af poststøtten i mængden af \u200b\u200b2 pennies fra Lena, modtog eneret til at besætte stillingen fra guvernøren, Castelans, dommere, subcoming og andre . Knythooden kunne være almindeligt (Miles Medius, Scartabellus); Derudover var der riddere, der stammer fra bønderne og saltonen (miles e sculto vel cmetone). Vira til mordet på Gentry blev bestemt i 60 Hryvnia, for ridderen af \u200b\u200brang 30 Hryvnia og ridderen af \u200b\u200bden sidste kategori - 15 Hryvnia.
2. Den gentrige besatte urter.
3. Gentry var en udtryksfuld af polakkernes nationale bevidsthed.
4. Gentrimet blev gennemsyret af en stærk virksomheds ånd, følelsen af \u200b\u200bklassens solidaritet og forsvarede kraftigt sine ejendomsinteresser, som ofte var i modstrid med andre klassers interesser.

Ukrainske gentry.

Ukrainerne blev meget ofte brudt med polerne, som førte til poloniseringen af \u200b\u200bden magnatiske fødsel. På samme tid var en lille gentry, der dominerede hele talen ved den kompulom, altid var lige tæt på mændene.

Rusinskie Akler ofte undertrykt af religiøst tegn, hvis resultat blev gradvist den kulturelle, og derefter en kampkonfrontation med katolsk (polsk). En væsentlig del af den ukrainske gentry sluttede sig til rækken af \u200b\u200bzaporizhias tropper: delen gik til registrant cossacks, og den anden - til Sch. På forskellige tidspunkter var lederne af Siech Cossacks Zhnalki Bogdan Zinoviy Khmelnitsky, Cristof Kosinsky, Newek, Dmitro Baid Vishnevsky, Jurassic Khmelnichenko, Timosh Khmelnitsky, Ivan Yevgovsky, Petro Konashevich Sagaidachnaya, Ivan Mazepa. Mindre velkendte Gentry fra Rusinsky Adel, men at spille en vis rolle i Zaporizhzhya Schashka historie var for eksempel kasser, lobodes og volienist. En sådan gentry blev ofte kaldt "formindsket", senere blev det kaldt "cossack ældre" for at skelne det fra de almindelige kosakker, der fusionerede med cheferne.

Det skal bemærkes, at den ukrainske adel ikke har en væsentlig rolle i folks bevidsthed i ukrainerne, men cossack myndigheder, som i de fleste havde en shitty art, var en kablet kerne af National Elite.

Shuttle Selvstyre

Formen af \u200b\u200bOrganisationen for SEYMIK's GENTRY, mødet S., som tilhørte det samme lokalsamfund (Communitas), for en offentligt helhed. Nashavsky Lovgivning, sæt SH. På samme niveau med modellades: For at offentliggøre en ny lov, etablere en ny skat eller indkalde Zemstvo-militsen, var kongen forpligtet til at få lov til at gælde for Shyhanets-sateuroperne. Samtidig har S. erhvervet endnu tidligere, vigtige privilegier, garanteret gentridens ejendom og personlige integritet (se Cheekvitsky Village). Denne politiske vækst i ejendommen var afhængig af økonomiske grunde. Polen var et landbrugsland, derfor, som ejendomshandelen, var en vigtig faktor i landets stats liv.

Kanal og bønder

I XIV og XV århundreder. Erhvervelsen af \u200b\u200bChervonna Rusland og tiltrædelse, i det mindste delvise og midlertidige, Podolia og Volyn, åbnede omfattende rum til polsk kolonisering, da disse lande var få beboede. Der var store latifunder af polske magnater, som, der følte manglende arbejdshænder, forsøgte at tiltrække bønderne i deres ejendomme med forskellige fordele. Emigration af bondepopulationen fra Polen reagerede skadeligt på gården i Shpethetsky-klassen. Af hensyn til ham var at forsinke bønderne på plads. Desuden har den samlede økonomiske udvikling i Europa ved udgangen af \u200b\u200bmiddelalderen udvidet markederne for salg af landbrugsprodukter i Polen, som opfordrede den polske grundejer til at styrke jordens drift, men det kunne naturligvis opnås, selvfølgelig , kun ved hjælp af ændringer i økonomien og ved at styrke udnyttelsen af \u200b\u200bbondearbejde. Have politisk magt i deres hænder, sh. Begrænset selvstyre for bondegionerne først og underordnet dem til sin kontrol, som hun opnåede

erhvervelse af Position of Soltys, der står i bondefællesskabets leder. Warti-statutten på 1423 omfatter et dekret på grundlag af hvilket en grundejer kunne fratage saltens position til helbredelse og tage denne stilling selv. At have stærkt stirre bonde selvstyre, sh. Begrænset friheden til bondeflytninger, etablerede Barchina og endelig vendte bonden til Serf State. Ifølge Petrokovsky-statutten, 1496, for at forlade udlejerbyen, havde kun den rigtige kun en bonde, kun en søn, som bondefamilien havde ret til at give i træning; Den fucked bonde loven tillod grundejeren at forfølge, greb og vende tilbage. Sejors i Bydgoszche (1520) og i Torun (1521) installerede grintet på en dag i løbet af ugen, og Warszawa Confederation på 1573 præsenterede vedligeholdelsen af \u200b\u200bmagten selv over Serfs liv. Økonomiske interesser opfordrede S. til at udstede restriktive love og i forhold til byklassen. Petrokov-statutten nævnt ovenfor forbød brysterne til at erhverve post-sømløse ejendomme under påskud, at der ikke er deltagelse i militære kampagner, og på alle mulige måder forsøger at undgå militærtjeneste, og i mellemtiden forsøger militærtjenesten at finde sted. Meshness forsøgte at bekæmpe sh., Men mislykkedes. I anden halvdel af XVI århundrede blev bykontoret allerede elimineret fra deltagelse i landets lovgivning, selvom repræsentanter fra nogle byer undertiden optrådte på pladserne i det XVII-århundrede. Lille til, S. underordnet industri og regeringen for guvernør og Starost, som endelig dræbte urban velfærd. Fra begyndelsen af \u200b\u200bXVI århundrede. Sh. Var allerede all-word-ejeren i staten og forblev sådan en mester til slutningen af \u200b\u200beksistensen af \u200b\u200bCommonwealth. Hun lovede, dømt, udvalgte kongerne, forsvarede staten fra fjender, ledede krigen, indgåede aftaler om verden og kontrakter mv. Ikke kun den politiske og sociale organisation af Polen var Shantehetskaya, - Shankhetsky Mirosoznaya dominerede landet og i landets mentale liv. Se Chineshevaya Sh., Polsk Sejm, Polen, fireårige Seimas.

Shlekhetsky kultur.

Litteratur

• M. Bobrzyński, "Geneza Społeczeństwa Polskiego na podstawie Kroniki Galla I Dyplomatów XII W.";
• Fr. Piekosiński, "o powstaniu społeczeństwa polskiego w wiekach Średnich i Jego Pierwotnym Ustroju";
• St. Smolka, "Uwagi O Pierwotnym Ustroju Społecznym Polski Piastowskiej" (disse tre essays er placeret i "Rozprawy I sprazd. Wydz. History. Filozof. Akad. Um.", T. XIV);
• A. Małecki, "Studja Heraldynne" (Lviv, 1890, 2 tons);
• A. Balzer, "Rewizja Teorji O Pierwotnem Osadnictwie W Polsce" ("Kwart. Hist", 1898, vol. XII);
• Fr. Piekosiński, "rycerstwo polskie wieków średnich" (T. I-III);
• A. Prochaska, "Geneza I Rozwój Parlamentaryzmu Za Pierwszych Jagiellonów" ("Rozpr. Akad. Um. Wydz. Hist. Filozof.", Vol. XXXVIII);
• Fr. Piekosiński, "Wiece, Sejmiki, Sejmy i Przywileje Ziemskie W polsce Wieków Średnich" (IB., T. XXXIX);
• A. Pawiński, "Sejmiki Ziemskie" (Warszawa, 1895);
• Wł. Smoleński, "Szlachta W Świetle W Łasnych Duenanni" ("Pisma Historyczne", Krakow 1901, t. I);
• R. Hube, "Prawo Polskie W W. XIII" (Warszawa, 1874);
• hans, "Sądy, Ich Praytyka I Stosunki Prawne W Polsce osv." (Warszawa, 1886).

Se også

• Panibrate.

Links.

• Officiel hjemmeside for International Nobilclubs "Szlachta"
• Den officielle hjemmeside for den ædle klub "Szlachta" version 2009
• Den officielle hjemmeside for Nobilclubs "Szlachta" version 2006

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hvad er den "polske gentry" i andre ordbøger:

Belsky ... Wikipedia.

I. Litteraturen af \u200b\u200bshuttle Polen. 1. Middelalderlige Polen (XXV århundreder). 2. Shakhetskaya Polen (slutningen af \u200b\u200bXV og XVI århundreder). 3. Nedbrydning af Gentry (XVII århundrede). 4. Nedbrydning af Shannel State (XVIII århundrede). II. Polsk litteratur af den nye tid. en.… … Litterær encyklopædi