Mitä on ripotella tuhkaa päähän - sanan ripotella tuhkaa päähän merkitys. Ripottele tuhkaa päähäsi: fraseologisen yksikön merkitys, sen alkuperähistoria, käyttö Ripottele tuhkaa päähän mitä se tarkoittaa

Ripottele tuhkaa päähäsi Ripottele tuhkaa päähäsi
Raamatusta. Se löytyy monista Vanhan testamentin paikoista (Pentateuk, Jobin kirja, Esterin kirja jne.). Kaikkialla meillä on mielessä juutalaisten ikivanha tapa ripotella tuhkaa tai maata päähänsä surrakseen onnettomuutta tai läheisiä. Niinpä Esterin kirjassa (luku 4, artikkeli I) kerrotaan, kuinka eräs Mordokai-niminen mies, saatuaan tietää, että kuningas Artakserkses antoi asetuksen kaikkien juutalaisten tuhoamisesta, "repäisi vaatteensa ja puki säkkikankaan ja tuhkan päälle ; ja meni keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla itkulla...
"Vretishe" käännettynä vanhasta slaavilaisesta kielestä tarkoittaa "rättejä" ja "vanhoja, rappeutuneita vaatteita".
Kuningatar Ester tekee saman kuultuaan tästä uutisesta (Esterin kirja, luku 4, jae 17): "Ja kuningatar Ester juoksi Herran luo, kuolevaisen murheen vallassa ja riisuttuaan kunnian vaatteensa surun ja surun vaatteisiin, ja arvokkaiden pukujen sijaan hän sirotti tuhkaa ja pölyä päähänsä ... "
Käytetty: vertauskuvana äärimmäisestä surusta, surusta tai pettymyksestä, väärien tekojensa katumisesta.
Analogi toiselle tunnetulle ilmaisulle on "repiä hiukset pois".

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Tuhkakeskiviikko katolisille

Monet tietävät, että Maslenitsan lopussa alkaa paasto, joka jatkuu pääsiäiseen asti. Molempien suuntien kristityt (katoliset ja ortodoksiset) noudattavat sitä Kristuksen ylösnousemuspäivään asti. Katolisille ja ortodokseille paasto alkaa kuitenkin eri päivinä ja sillä on oma nimi.

Tämä päivä on omistettu Thomas Eliotin teokselle, joka on kirjoitettu säkeessä vuonna 1930. Ymmärtääksesi tarkalleen, mitä Eliot kuvaili otsikolla "Tuhkakeskiviikko", on tärkeää tietää itse päivän ydin.

Loman merkitys

Katolisille paasto alkaa keskiviikkona. Miksi näin tapahtuu, selvitämme hieman myöhemmin, mutta ensin analysoimme, miksi tuhkakeskiviikkoa kutsutaan niin sanotuksi. Paaston alussa kirkon pappi laittaa ristin seurakuntalaisten otsaan pyhitetyllä tuhkalla. Se muistuttaa ihmisiä siitä, että heidän ruumiinsa on vain pölyä. Pappi suorittaa menettelyn sanoilla: "Muista, oi ihminen, että olet tomu ja tomuun sinä palaat."

Käytetty tuhka ei ole yksinkertaista, sen täytyy olla peräisin palmunoksista, jotka on säilynyt palmusunnuntain viimeisestä juhlasta (Herran pääsy Jerusalemiin). Euroopan maissa käytetään pajun oksia. Ihmiset kutsuvat heitä usein kissoiksi. Monet seurakuntalaiset uskovat, että siunattu tuhka edistää hyvää satoa.

Tälle päivälle on muitakin nimiä:

• Huono ympäristö.
• Musta keskiviikko.
• Adamin päivä.
• Kiero ympäristö.
• Hullu ympäristö.

Kaikki nämä nimet viittaavat samaan päivään ja alkavat paasto, joka kestää 46 päivää.

Tarina

Itse tapa ehdotti aluksi tuhkan ripottelua päähän, mutta ajan myötä se muuttui joissakin maissa. Sillä on muinainen raamatullinen alkuperä. Jopa Vanhassa testamentissa tällainen toiminta merkitsi ihmisen katumusta ja nöyryyttä.

On jo tiedossa, että tuhkakeskiviikko on paaston alku. Tämä perinne syntyi 400-luvulla. Lisäksi sen kesto oli aluksi 40 päivää, ja 800-luvulla päätettiin lisätä muutama päivä lisää. Siitä lähtien paastoamista alettiin pitää keskiviikosta alkaen.

Pääsiäisellä ei ole asetettu päivämäärää, joka toistuisi vuodesta toiseen. Sitä vietetään joka vuosi eri aikoina, joten tuhkakeskiviikko alkaa eri tavalla. Esimerkiksi vuonna 2015 se pidettiin 18. helmikuuta.

Miksi Aatamin päivä alkaa 46 päivää ennen pääsiäistä?

Vastaus piilee siinä, että tuhkakeskiviikko on paaston alku, ja se kestää 40 päivää eli 6 viikkoa. Mutta katolilaiset eivät pidä sitä sunnuntaisin, joten nämä päivät jäävät pois. Siksi he aloittavat sen aikaisemmin, eli keskiviikkona, ei maanantaina.

Ortodokseille paasto on jatkuvaa ja kestää 40 päivää peräkkäin. Siksi se alkaa maanantaista, jota kutsutaan puhtaaksi.

Mielenkiintoista on, että katolilaisille viimeistä päivää ennen paastoa kutsutaan lihavaksi tiistaiksi. Ortodoksiset tuntevat sen anteeksiannon sunnuntaina.

Hullun keskiviikkopäivät vuoteen 2020 asti

Esitetyt päivämäärät on laskettu katolisen kirkkokunnan kehittämän algoritmin mukaan. Seuraavina vuosina katolisten tuhkakeskiviikkoa pidetään:

• 2016 - 10. helmikuuta;
• 2017 - 1. maaliskuuta;
• 2018 - 14. helmikuuta;
• 2019 - 6. maaliskuuta;
• 2020 - 26.2.

Tuhkakeskiviikko slaavilaisten perinteiden mukaan

Tavallisten ihmisten on aina erittäin vaikea vastustaa kieltoja, joten kaikki eivät voi paastota. Jos nykyään papit puhuvat enemmän hengellisestä puolesta eivätkä ruoasta pidättäytymisestä, niin viime vuosisadalla kyse oli kristillisten dogmien tiukasta noudattamisesta.

Euroopan maissa oli nykyään tapana käyttää tummia vaatteita, vain tietyn listan ruokia saa syödä, eikä alkoholia. Viimeinen kohta oli kuitenkin tarpeeksi ankara väestön miespuoliskolle, joten monet löysivät tekosyyn heikkouksilleen. Yleisesti ottaen tuhkakeskiviikko on sama katolilaisille kaikkialla, vaikka joissain maissa on omat rituaalinsa.

Esimerkiksi Tšekin tasavallassa miehet uskoivat kieroa keskiviikkona palvellessaan, että sinä päivänä juotu lasillinen alkoholia pelastaisi heidät kesällä hyttysten ja muiden hyönteisten puremilta. Joillakin alueilla he jopa sanoivat: "Pese tuhkat."

Koska tuhkakeskiviikko jakoi ihmisten elämän juhliin ja pitkiin pidättäytymiseen, sitä kohdeltiin erityisellä tavalla. Joten uskottiin, että tänä päivänä on mahdotonta kehrätä lankoja. Kiellon noudattamatta jättäminen voi johtaa huonoon pellavan ja hampun satoon, ja onnettomuudet joutuvat tällaisten vaatteiden saajalle.

Slovakiassa ei tällä hetkellä saa laittaa kanan alle kananmunia, jotta ne eivät kuoriutuisi vinoon. Naiset keittivät myös pitkiä nuudeleita, jotta syntyivät korkeat korvat, ja leivottiin suuria piirakoita, jotta siat lihoutuivat.

Puolassa oli perinne, jonka mukaan tänä päivänä henkilö saattoi varastaa jotain talon omistajalta ja myydä sen sitten takaisin omistajalle tavernassa.

Perinteet noen kanssa

Sen lisäksi, että kirkossa kastelivat ja voitelivat tuhkaa, slaavit suorittivat rituaalinsa. Joten Slovakiassa pojat yrittivät voidella nuoria tyttöjä noella, myös naiset sivelivät itseään sillä. Puolalaiset ripustivat talon sisäänkäynnin päälle tuhkaa sisältävän seulan, jotta jokainen taloon astuva saisi sen suihkuun.

Monet katoliset slaavit keräsivät lihajätteen tuhkaa uunista ripotellakseen niihin siemeniä, asuntoja ja peltoja. Tämän piti suojata tulipaloilta, tuholaisilta ja luonnonkatastrofilta.

Tuhkakeskiviikkona, jonka valokuva juhlasta on esitetty artikkelissa, on monia perinteitä, jotka täydentävät sitä. Useimmiten ihmiset ajattelivat niitä itsekseen, joten ne voivat vaihdella eri maissa ja jopa alueilla.

Pääsiäiserojen syyt katolisten ja ortodoksisten välillä

Sattui vain niin, että kristillisen pääsiäisen viettäminen ortodoksien ja katolisten keskuudessa ei ole sama. Se ei tapahtunut eron vuoksi eikä tarkoituksella. Tosiasia on, että juhla lasketaan tutkimalla kuun vaiheita. Tarkemmin sanottuna sen tulisi olla kevätpäiväntasauksen jälkeisen vaiheen 14. päivänä. Monilla muinaisilla mailla oli oma laskelma tästä päivästä, joten Galliassa, Italiassa ja Egyptissä pääsiäisen päivämäärällä oli oma päivämäärä 4. vuosisadalla.

Toinen ristiriita oli 1500-luvulla tapahtunut kalenterijako. Gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön, ja maailma jaettiin uuden ja vanhan tyylin mukaan eläviin. Ortodoksinen kirkko jätti riiteissä Juliaanisen kalenterin, joten kaikki juhlapyhät vietetään edelleen vanhan tyylin mukaan.

Useimmiten ero pääsiäisen välillä on yhdestä viiteen viikkoon. Mutta se ei voi olla kahta tai kolmea viikkoa. Kaikki nämä laskelmat suoritetaan erityisen algoritmin mukaan. Samaan aikaan pääsiäinen molemmissa uskontokunnissa voi osua muutaman vuoden välein. Näin oli esimerkiksi vuonna 2014. Seuraava ottelu pelataan vuonna 2017. Pääehto on, että kristillinen pääsiäinen ei ole sama kuin juutalainen.

Mitä ilmaus "Ripottele tuhkaa päähäsi" tarkoittaa ja mistä se tulee?

KEVYTTÄHKÄ PÄÄSTÄ
Kun suru tai epätoivo valtaa sinut, sinä, kuten kaikki ympärilläsi, alat itkeä, "vääntää käsiäsi", huokaista raskaasti. Joskus tulee kovaa itkua... Tapahtuu, että ihminen joutuu täydelliseen stuporiin.
Muinaiset ihmiset ilmaisivat surunsa paljon rajummin. Rituaalitavan mukaan onnettomuutta syvästi surrassa oli tapana repiä vaatteesi, repiä hiukset, ripotella päähän maata tai tuhkaa.
Esimerkiksi näin Homeros kuvailee Iliadissa surua, joka vallitsi Akhilleuksen (tai Akilleuksen), kun hänen paras ystävänsä Patroklus kuoli taistelussa:



He itse, se suuri, peittessään suuren avaruuden, tomussa,


Kieli on säilyttänyt meille arjessamme jälkiä ajasta, jolloin esi-isämme käyttäytyivät surussa, kuten Akhilleus. Sanomme "ripottele tuhkaa päähänsä", "revi hiuksensa", "revi vaatteensa" (tai "vaatteita"), kun haluamme ilmaista äärimmäistä surua tai epätoivoa.

Janca

Ripottele tuhkaa päähäsi
Raamatusta. Sitä löytyy monista Vanhan testamentin paikoista (Pentateukki, Jobin kirja, Esterin kirja jne.) Se viittaa kaikkialla juutalaisten ikivanhaan tapaan ripotella tuhkaa tai maata päänsä päälle, surraten omaa tai omaa onnettomuutta. heidän rakkaansa. Niinpä Esterin kirjassa (luku 4, jae 1) kerrotaan, kuinka eräs Mordokai-niminen mies, saatuaan tietää, että kuningas Artakserkses antoi asetuksen kaikkien juutalaisten tuhoamisesta, "repäisi vaatteensa ja puki säkkikankaan ja tuhkaa ja meni keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla huudolla...
"Säkkiliina" käännettynä vanhasta slaavilaisesta kielestä tarkoittaa "rättejä" ja "vanhoja, rappeutuneita vaatteita".

Edward yagant

Tämä ilmaus tuli juutalaisilta katumuksen, surun merkkinä. Ne ovat edelleen
koska he syövät leipää, munia sirotellaan tuhkalla 9. heinäkuuta vuosipäivänä
muinaisen Jerusalemin tuhoaminen.
Muista Phoenix-linnun itsepoltto - kuolemattomuuden linnut, pitkäikäiset
tiya. Ei ilman syytä, että maailman kansojen uskomusten mukaan se ruokkii kastetta. Venäjä
nyt tämä tuhkan ja uudestisyntymisen polku on vain ohimenevä, joten pian
Aamunkoitto koitti VENÄJÄLLE ja venäläiset alkoivat ajatella, elää kasteisena, puhdasta,
joka johtaa myöhemmin kaikki todelliseen kuolemattomuuteen. Ei ihme, että virta
R. F.:n vaakuna sisältää kotkamutantin, jossa on vihjeitä prosesseista "X", aika "X"!
Joka ei polta likaansa, ei näe pitkäikäisyyttä niin kuin omat korvansa.

Mistä ilmaus "ripottele tuhkaa päähäsi" on peräisin? Ja mitä se tarkoittaa?

♑❇Lɐǝɹʌɐvmʎ ❇♑

Lausekkeen arvo:
olla epätoivoinen, surullinen, murheellinen tai katuva vääriä tekojasi

Muinaiset ihmiset ilmaisivat surunsa erittäin rajusti. Rituaalitavan mukaan onnettomuutta syvästi surrassa oli tapana repiä vaatteesi, repiä hiukset, ripotella päähän maata tai tuhkaa.

Esimerkiksi näin Homeros kuvailee Iliadissa surua, joka vallitsi Akhilleuksen (tai Akilleuksen), kun hänen paras ystävänsä Patroklus kuoli taistelussa:

Hän tarttui nopeasti molemmin käsin saastaiseen tuhkaan,
Hän suihkutti sillä päänsä ja saastutti kauniit kasvonsa;
Hänen tuoksuva viittansa oli kokonaan mustantunut tuhkan alla.
Hän itse, suuri, peitti suuren avaruuden, tomussa,
Hiljaa hän kumartui ja repäisi hiuksiaan, ruma kiusaa...

Raamatusta. Se löytyy monista Vanhan testamentin paikoista (Pentateuk, Jobin kirja, Esterin kirja jne.). Kaikkialla meillä on mielessä juutalaisten ikivanha tapa ripotella päänsä päälle tuhkaa tai maata, surraten omien tai läheistensä onnettomuutta. Niinpä Esterin kirjassa (luku 4, artikkeli I) kerrotaan, kuinka eräs Mordokai-niminen mies, saatuaan tietää, että kuningas Artakserkses antoi asetuksen kaikkien juutalaisten tuhoamisesta, "repäisi vaatteensa ja puki säkkikankaan ja tuhkan päälle ; ja meni keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla itkulla... Kuningatar Ester tekee saman kuultuaan tästä uutisesta (Esterin kirja, luku 4, jae 17): "Ja kuningatar Ester juoksi Herran luo, kuolevaisen murheen vallassa ja riisuttuaan kunnian vaatteensa surun ja surun vaatteisiin, ja arvokkaiden pukujen sijaan hän sirotti tuhkaa ja pölyä päähänsä ... "

Kaikki nämä meidän näkökulmastamme oudot teot olivat (ja ovat edelleen joidenkin etelän ja idän kansojen keskuudessa) luonnollista ilmaisua heidän surustaan, äärimmäisestä epätoivostaan.

Kieli on säilyttänyt meille arjessamme jälkiä ajasta, jolloin esi-isämme käyttäytyivät surussa, kuten Akhilleus. Sanomme "ripottele tuhkaa päähän", "revi hiukset", "revi vaatteet" (tai "vaatteita"), kun haluamme ilmaista äärimmäistä surua tai epätoivoa.

Wikisanakirja
http://www.otrezal.ru/catch-words/356.html

Neznaika

Raamatusta. Se löytyy monista Vanhan testamentin paikoista (Pentateuk, Jobin kirja, Esterin kirja jne.). Kaikkialla meillä on mielessä juutalaisten ikivanha tapa ripotella päänsä päälle tuhkaa tai maata, surraten omien tai läheistensä onnettomuutta.

Ripottele tuhkaa päähäsi

Ripottele tuhkaa päähäsi
Raamatusta. Se löytyy monista Vanhan testamentin paikoista (Pentateuk, Jobin kirja, Esterin kirja jne.). Kaikkialla meillä on mielessä juutalaisten ikivanha tapa ripotella tuhkaa tai maata päähänsä surrakseen onnettomuutta tai läheisiä. Niinpä Esterin kirjassa (luku 4, artikkeli I) kerrotaan, kuinka eräs Mordokai-niminen mies, saatuaan tietää, että kuningas Artakserkses antoi asetuksen kaikkien juutalaisten tuhoamisesta, "repäisi vaatteensa ja puki säkkikankaan ja tuhkan päälle ; ja meni keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla itkulla...
"Vretishe" käännettynä vanhasta slaavilaisesta kielestä tarkoittaa "rättejä" ja "vanhoja, rappeutuneita vaatteita".
Kuningatar Ester tekee saman kuultuaan tästä uutisesta (Esterin kirja, luku 4, jae 17): "Ja kuningatar Ester juoksi Herran luo, kuolevaisen murheen vallassa ja riisuttuaan kunnian vaatteensa surun ja surun vaatteisiin, ja arvokkaiden pukujen sijaan hän sirotti tuhkaa ja pölyä päähänsä ... "
Käytetty: vertauskuvana äärimmäisestä surusta, surusta tai pettymyksestä, väärien tekojensa katumisesta.
Analogi toiselle tunnetulle ilmaisulle on "repiä hiukset pois".

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Katso, mitä "Ripottele päätäsi tuhkalla" muissa sanakirjoissa:

ripottele tuhkaa päähäsi- kirjakauppa antautua äärimmäiseen suruun minkä tahansa menetyksen tai katastrofin sattuessa. Ilmaus juontaa juurensa Raamattuun, joka kuvaa juutalaisten tapaa ripotella tuhkaa tai maata päänsä surun tai jonkinlaisen onnettomuuden aikana. Tämä tapa oli... Fraseologian käsikirja

Katso Ripottele tuhkaa päähäsi (HEAD)...

Ripottele pää (pää) tuhkalla- PUHULI PÄÄ (PÄÄ) TUHKALLA. PUHULI PÄÄ (PÄÄ) Tuhkalla. Kirja. Antaudu syvään suruun (yleensä surun vuoksi). Ja ihmiset kuolevat! Onko todella mahdollista elää näin? Keskustelemme ihmisten tilanteesta ja ruoskimme, ruoskimme itseämme loputtomasti, ripottelemme ... ... Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja

Kirja. 1. Antaudu suruun onnettomuudesta, surusta. 2. Syyllisyytensä, virheensä katuva tunnustaminen, lupaus parantaa. FSRYA, 347. /i> Palaa Raamattuun. BMS 1998, 110 ... Suuri venäjän sanojen sanakirja

Ilmaus juontaa juurensa Raamatusta, joka kertoo juutalaisten ikivanhasta tavasta ripotella tuhkaa tai maata päähänsä surraten oman tai läheistensä onnettomuutta (Job, 2, 12; Ester, 4, 1). Käytetään merkityksessä: surra syvästi joistakin ... ... Siivekkäiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja

Ripottele tuhkaa päähäsi-siipi. sl. Ilmaus juontaa juurensa Raamatusta, joka kertoo juutalaisten ikivanhasta tavasta ripotella tuhkaa tai maata päähänsä surraten oman tai läheistensä onnettomuutta (Job, 2, 12; Ester, 4, 1). Käytetään merkityksessä: surra syvästi ... ... I. Mostitskyn yleinen käytännön lisäsanakirja

Ripottele tuhkaa päähän (inosk.) Merkki surusta, surusta (suru). ke Tehdäkseni tämänhetkisen tunnustukseni täydelliseksi, eli ripotellakseni tuhkaa vielä kerran vaalennettuun päähäni, minun täytyy katua kolmea muuta... harrastusta... N. Makarov. Tunnustus. 2,…… Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja (alkuperäinen kirjoitusasu)

ripottele tuhkaa päähän- Ripottele pe / plom pää (pää), kirja. Hemmottele äärimmäistä surua, surua sen yhteydessä, mitä l. menetys, katastrofi jne. (alun perin: heprealainen riitti, joka symboloi yleistä surua) ... Monien ilmaisujen sanakirja

1) ripottele pehmo, kaljuuntuminen; pöllöt. 1. siirtyminen (mitä ja mitä). Kaada vähän jotain. Varpuset ilmestyivät heti: tällä he ripottelivat viljaa veneeseen; he söivät ja lensivät pois. I. Goncharov, Fregatti "Pallada" [Paavali] sirotteli varovasti suolaa leivänpalalle. M. ... ... Pieni akateeminen sanakirja

- (inosk.) surun, murheen (surun) merkki Vrt. Jotta nykyinen tunnustus olisi täydellinen, ts. Rikotettuani jälleen tuhkaa valkaistun pääni päälle, minun täytyy katua kolmea muuta ... harrastusta ... N. Makarov. Tunnustus. 2, 4. Ks. Ripotin tuhkaa päähäni, alkaen ... ... Michelsonin suuri selittävä fraseologinen sanakirja

Tosiasia on, että Lähi-idän muinaisten kansojen keskuudessa pään ripotteleminen tuhalla, pölyllä ja maalla oli osa surun rituaalista ilmaisua. Surimies repäisi vaatteensa ja hiuksensa, puki päällensä karkeasta kankaasta tehdyn paidan, kuten säkkikankaan, ja sirotteli tuhkaa ja pölyä päähänsä. Joten esimerkiksi muinainen kreikkalainen runoilija Homeros kuvailee Akhilleuksen surua, joka sai tietää ystävänsä Patrokloksen kuolemasta:

"Hän tarttui nopeasti molemmin käsin saastaiseen tuhkaan,

Hän suihkutti sillä päänsä ja saastutti kauniit kasvonsa.

Tämä tapa oli olemassa myös muinaisten juutalaisten keskuudessa, ja siksi se mainitaan useammin kuin kerran Vanhassa testamentissa.

Esimerkiksi Esterin kirja kertoo, kuinka Persian kuningas Artax e RKS, joka omisti maita Intiasta Etiopiaan, käski hänen suosikki-Amanin pyynnöstä tappaa kaikki juutalaiset valtakuntansa alueella. Saatuaan tietää tästä juutalainen nimeltä Mardoch e y: "Hän repäisi vaatteensa, puki säkkikankaan ja tuhkan päälle ja meni keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla huudolla."

Ja Jobin kirja kertoo vanhurskasta miehestä nimeltä JA ov. Hän oli "nuhteeton, oikeudenmukainen ja jumalaapelkäävä ja kartti pahaa". Jumala suosi Jobia, ja hänellä oli paljon lapsia ja lukuisia laumia. Job eli onnellisesti ja ylisti Jumalaa. Paholainen puolestaan ​​uskoi, että Job pelkäsi Jumalaa vain siksi, että Jumala suojelee hänen hyvinvointiaan. Ja jos Job riistää sen, mitä hänellä on, hän kiroaa Jumalan. Sitten Jumala antoi paholaisen koetella Jobia. Job menetti kaiken, mitä hänellä oli, ja lisäksi hän sairastui spitaaliin ja oli haavaumien peittämä päästä varpaisiin. Onnellisimmasta ihmisestä Jobista tuli onneton. Nähdessään vanhurskaan miehen niin ahdistuneessa tilassa, hänen ystävänsä "korottivat äänensä ja itkivät; ja kukin repäisi päällysvaatteensa ja heitti tomua päänsä yli taivaalle."

Mutta entä Job? Job vastasi vaimolleen, joka ehdotti, että hän pilkkaa Jumalaa näiden onnettomuuksien takia: "Totisesti me otamme vastaan ​​hyvän, Jumalalta, mutta emme hyväksy pahaa"? Paholainen joutui häpeään, ja Herra palkitsi anteliaasti Jobin kärsivällisyydestään.

Ripottele tuhkaa päähäsi - kärsi

Ripottele tuhkaa päähäsi - surra jotakuta tai jotain. Useimmiten toinen: olla huolissaan väärästä teosta, joka on sanottu tai tehty väärään aikaan, tai päinvastoin, ajoissa, mutta ei tällä tavalla.
Fraseologismi johtaa historiaansa Raamatusta, Vanhan testamentin kirjoista (Jobin kirjat, Esterin kirjat...)

11. Ja Jobin kolme ystävää kuulivat kaikista näistä onnettomuuksista, jotka häntä kohtasivat, ja lähtivät kukin omasta paikastaan: temanilainen Elifas, sebheilainen Bildad ja nahamilainen Sofar, ja tulivat yhdessä suremaan hänen kanssaan ja lohduttamaan häntä.
12. Ja kohottivat silmänsä kaukaa, eivätkä he tunteneet häntä; ja korottivat äänensä ja itkivät; ja kukin repäisi päällysvaatteensa ja heitti tomua päänsä yli taivaalle.
13. Ja he istuivat hänen kanssaan maassa seitsemän päivää ja seitsemän yötä; eikä kukaan puhunut hänelle sanaakaan, sillä he näkivät hänen kärsimyksensä olevan hyvin suuri (Job, luku 2)

Kuningatar Ester juoksi Herran tykö, kuolevaisen surun valtaamana ja riisuttuaan kirkkauden vaatteensa, pukeutui surun ja surun vaatteisiin, ja arvokkaiden voiteiden sijaan sirotteli tuhkaa ja tomua päähänsä ja uuvutti häntä suuresti. ruumis ja kaikki paikat, jotka koristeltu ilolla, peitti hänet irtonaisilla hiuksillaan ja rukoili Herraa, Israelin Jumalaa, sanoen: Herrani! Sinä yksin olet kuninkaamme; auta minua, yksinäistä ja jolla ei ole muuta auttajaa kuin sinä; sillä ongelmani on lähellä minua (Ester, luku 4, rivi 17)

Kun Mordokai tiesi kaiken, mitä oli tapahtunut, hän repäisi vaatteensa, puki säkkikankaan ja tuhkan päälle, meni keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla huudolla: Viatonta kansaa tuhotaan! (Esther, luku 4 rivi 1)

Raamatun mukaan Jumala loi ihmisen maan tomusta puhaltaen häneen sielun ja elämän. Tuhka on synonyymi tomulle, maan tomulle, josta ihminen luodaan ja joksi hän muuttuu kuoleman jälkeen. Siksi tuhkan ripotteleminen päähän tarkoittaa ihmisen itsensä alenemista Jumalan edessä ja muistutusta itselleen kauhistuksesta, johon hän on joutunut hänen syntinsä. Joten tuhkan ripotteleminen päähänsä on ihmisen katumuksen äärimmäinen aste Kaikkivaltiaan edessä.

Analogeja ilmaisulle "ripottele tuhkaa päähäsi"

• repiä hiuksensa irti
• hakkaa päätäsi seinään
• murehtia
• tapa itsesi
• purra kyynärpäitäsi
• repiä vaatteensa halki

Sanan soveltaminen kirjallisuudessa

— « Tule, keskeytin hänet vihaisesti, puhu asiaan.(Daria Dontsova "Tsaariherneen dollarit")
— « Oli mahdotonta kieltäytyä, mutta julkisesti lyödä itseään rintaan, katua, ja kuten monet tekivät, se ei myöskään ollut välttämätöntä"(Leonid Juzefovitš "Kazaroza")
— « Ehkä hän halusi herättää sääliä tällä, tai ehkä tämä näkemys ilmaisi Abrashan mukaan parannuksen ja korvasi muinaisen tavan"(K. G. Paustovsky" Levoton nuoriso")
— « Eikö siis ole parempi heittää se pois ajoissa, ravistaa pöly pois jaloistasi,?"(V. Ya. Shishkov "Emelian Pugachev")

Yhdistelmän tyyppi ja syntaktiset ominaisuudet

Vakaa yhdistelmä (fraseologismi). Käytetään verbiryhmänä.

Ääntäminen

• JOS : [ pəsɨˈpadʲ ˈɡoɫəvʊ ˈpʲepɫəm]

Semantiset ominaisuudet

Merkitys

1. olla epätoivoinen, surullinen, murheellinen tai katuva vääriä tekojasi ◆ Niinä juhlallisina hetkinä, jolloin yhteiskunta yhtenä ihmisenä heittää tuhkaa päähänsä ja julistaa itsensä kestämättömäksi, kaikki näyttää mahdolliselta ja luonnolliselta. )

Synonyymit

1. osittainen:

Antonyymit

Etymologia

Raamatusta. Se löytyy monista Vanhan testamentin paikoista (Pentateuk, Jobin kirja, Esterin kirja jne.). Kaikkialla meillä on mielessä juutalaisten ikivanha tapa ripotella päänsä päälle tuhkaa tai maata, surraten omien tai läheistensä onnettomuutta. Niinpä Esterin kirjassa (luku 4, artikkeli I) kerrotaan, kuinka eräs Mordokai-niminen mies, saatuaan tietää, että kuningas Artakserkses antoi asetuksen kaikkien juutalaisten tuhoamisesta, "repäisi vaatteensa ja puki säkkikankaan ja tuhkan päälle ; Ja hän meni ulos keskelle kaupunkia ja huusi suurella ja katkeralla itkulla... Kuningatar Ester tekee saman kuultuaan tästä uutisesta (Esterin kirja, luku 4, jae 17): "Ja kuningatar Ester juoksi Herran luo, kuolevaisen murheen vallassa ja riisuttuaan kunnian vaatteensa surun ja surun vaatteisiin, ja arvokkaiden pukujen sijaan hän sirotti tuhkaa ja pölyä päähänsä ... "

Vaatteet - muinaisina aikoina - symboloivat ihmisen sosiaalista kuulumista, joten vaatteiden repeytyminen tarkoittaa ihmisen itsensä alenemista yhteiskunnan silmissä. Tuhka on sen maan tuhkaa, josta ihminen (Aadam) luotiin ja joksi hän muuttuu kuoleman jälkeen. Siksi tuhkan ripotteleminen päähän tarkoittaa ihmisen itsensä alenemista Jumalan edessä ja muistutusta itselleen arvottomuudesta ja rumuudesta, jossa syntinen ihminen asuu. Siksi nämä molemmat teot ilmaisevat muinaisen ihmisen äärimmäisen katumuksen.