Puolan Liettuan lempeä Fes. Pinskaya Gentry

Puolan aateliston perinteinen nimi on "Gentry" (szlachta. ). Yksi ensimmäisistä folk-etymologian, erityisesti suosittujen folk-etymologian, otti tämän käsitteen saksalaisten Lexemesin ryhmästä:schlagen. "Beat, Break (Enemy)",schlachten. "Beat, leikattu (karja), tappaa" jaSchlacht. "Taistelu, taistelu". Tällainen tulkinta eteni ajatuksesta, että knivoit ovat sotureita, sotureita, jotka puolustavat masennuksensa. Lingvistit yhdistävät kuitenkin "lempeän" käsitteen Hallrewernesecin kanssaslahti "Rod, rotu, alkuperä" (se.Geschlecht. "Rod, sukupolvi"), joka korostaa yleisen liittymisen merkitystä tähän sosiaaliseen ryhmään.

Aluksi Gentry oli pienet feudalistit - ritarit (lat. Millilaiset), riippuen korkeimmasta voimasta (prinssi, kuningas) ja eroavat suurista suuristoista - mozpineets. Shine-luokan muodostumisen aikana sen poliittisen roolin vahvistaminen ja useita etuoikeuksia sisälsivät suurimmat maanomistajat. XVI - XVIII-vuosisatojen aikana. Kansainyhteisössä Ainutlaatuinen poliittinen järjestelmä perusti Prospide - Shantekaya "tasavalta", jossa kuninkaallinen voima oli täysin riippuvainen Gentrystä (erityisesti suuresta feodaalisesta). Gentry sai useita "Gold Voles", jotka päättivät etuoikeutetun asemansa maassa. Pitkästä aikaa Gentry-luokkien arvokkain oli: sotilaallinen ja julkinen palvelu, osallistuminen kirkonhallintaan, metsästys.

Puolan gentryn olennainen piirre, kuten espanjalainen aatelisto, oli lukuisia, selitti koko puolan historian kehityksen ja valtion sosio-poliittisessa elämässä vallitseva rooli. XVI-luvulla Kansainyhteisössä asui 7,5 miljoonaa asuntoa, mikä oli 500 tuhatta aatelista tai 25 tuhatta jaloa perhettä eli 6,6% koko väestöstä, ja Mazovian, kirjaimellisesti täynnä gentry, tämä luku oli vielä vaikuttavampi - 23,4%. Puheen osissa Puolan aatelisto kokoontui jo 8-10% väestöstä.

Ilmeisesti tällainen merkittävä määrä aatelisia ei voi olla täysin yhtenäinen. Ympäristössäan erilaistumis- ja kerrostusmenetelmät saavutettiin jatkuvasti, mikä on kirkkain ilmennyt XVII-XVIII-vuosisatojen aikana. Puolan aateliston lukuisat nimitykset liittyivät kiinteistön muodon todelliseen puuttumiseen. Se kaadettiin Puolaan ja muiden luokkien jäsenille. "Moisaninin aatelisto" on vakio myöhään keskiaikainen puolalainen kirjallisuus (ks. Kuuluisa essee Valerian Nuntanda Plischi "Kamp" 1624-1640). Lisäksi Baltian, Valkovenäjän ja Ukrainan aateliston vastakkaisten edustajien lisäksi sekä lukuisia saksalaisia \u200b\u200b(Preussia) ja Tatar (Liettuan suurherttuakunnassa) ja juutalainen (Liettuan koko yhteisö) ja juutalainen (synnytyksen koko compulculation).

Joskus merkittäviä eroja Gentryn kiinteistöasemasta ilmenee eri alueilla oleskelunsa alueilla. Joten köyhimmät ja lukuisat olivat

mazoviain Gentry, Parcarpathian, Prussia ja Prinssi Prussia ja rikkaimmat latifundit omistavat Liettuassa, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa. Puolan tutkijat perinteisesti eristetään XVI-XVIII-vuosisatojen gentryydessä. Useita ryhmiä.

Seuraavat ryhmät kuuluivat maanomistajalle Gentry:

Magteria (Magterateria) - rikkaimmat ja vaikutusvaltaiset perheet, suurimmat tilat; He pelasivat keskeisiä rooleja valtionhallinnossa, heidän edustajat kokoontuivat jatkuvasti istuimissa. Vaikka virallisesti yksikään suuristoista ei ollut erityisiä oikeuksia tai etuoikeuksia, todellisuudessa tämä ujopallo-konserni ei ollut vertailukelpoinen sen jäsenille.

Tuli Hall (Szlachta zamożna) - varakas gentry, omistama ja maa, ja talonpojat; Hänen edustajansa olivat melko riippumattomia sosiopoliittisessa ja taloudellisessa toiminnassaan (Sobie Pan).

Folio gentry. (Szlachta Fołwarczna) - omistaa yksi tai useampi kalvo ja talonpojat; Voisiko molemmat hallita folio- ja vuokraus talouksia.

"Jaa" Gentry Szlachta cząstowa) - omistajat eivät ole täysin sijoitettuja, ja niiden osat (usein suuremmat kiinteistöt ovat kasvaneet pieniksi osakkeiksi myyntiin tai vuokraukseen); Yleensä tämän genterien edustajat yhdessä naapureiden kanssa käyttivät talonpoikien ja kiinteistöjen materiaaliresurssit.

Ujo tai öljyinen lempeä (Szlachta Zaściankowa, Szlachta Okuczna, Szlachta Zagrodowa) - pieni "kotitaloustiloilla omistettuja edustajia, mutta ei ollut talonpojat, ja siksi he olivat työskennelleet maansa kanssa; Usein ne muodostivat kokonaan sulkemattomat siirtokunnat - niin sanotut "kanavat"(Zaścianki) tai Okkolice (Okolice) , eristetty muusta Plebeian maailmasta. "Occolic Shory" oli luonteeltaan Liettuan suuren ruhtinaskunnan mailla.

Lentämään gentryä(Szlachta bezrolna Albo Szaraczkowa)käsitelty:

ChinSheVy SHG (Szlachta Czynszowa) - ei ollut maata ja joutui ottamaan sen vuokraamaan kiinalaisia \u200b\u200bolosuhteita ja työtä, vaikka tällaista työtä pidettiin häpeällisenä trotting-henkilöksi, koska hän piti talonpoikkansa. Viimeisten kahden vuosisadan aikana Chilshicen Compulcensionin puheen olemassaolo, joka on lukuisin Puolan aateliston ryhmä, tuli useimpina Puolan aateliston ryhmä.

Palvelin Szlachta Służebna - tarjoillaan rikkaiden magaattien, kirkkohierarkien tai varakas gentry-rikkaat kiinteistöjä johtajina, talouksien jne.

Holota (Holota) - "Golyutba", kerjäläiset, joilla ei ollut maata tai talonpoikia; Yleensä palkattiin työntekijöinä, palvelijat menivät sotilaille.

"Street" Gentry (Szlachta Brukowa) - Pienin gentry-ryhmä, joka johtaa erittäin huono elämä kaupungeissa.

Joskus viimeiset neljä ujopalliryhmiä sekä okolic gentry kutsui "työskentelevä gest", koska heillä oli omat vaikeudet olemassaolossa.

Huolimatta suurista kiinteistöeroista, Puolan aatelisomaisessa ympäristössä oli taaksepäin suuntautuva solidaarisuus. Monin tavoin "SmaMatismin" erityistä ideologiaa helpotettiin monin tavoin, sisammatismin erityinen ideologia, joka toi kaikki puolalaiset likselit muinaisista asmatialaisista, tulevan Puolan maissa asuvien slavi-heimojen kaukaisina aikoina . Sarmatismi sidostiin erottamattomasti tällaisiin myytteihin täydellisenä tasa-arvona kaikki puolalaiset aateliset (szlachcic na Zagodzie Równy Wojewodzie), Poikkeuksellinen ansainneuvoston poikkeuksellinen hyve, Puolan leipän ja puolalaisen murskausfolion tärkeä merkitys Länsi-Euroopan olemassaololle, pylväiden erityinen historiallinen kutsumus suojelemaan Eurooppaa turkkilaisesta vaarasta ja useista muista.

Gentryn hallitseva etuoikeutettu asema yhdistettiin perinteiseen kieltoyhteyteen "-siirtoluokkiin (kauppa, vene, kaupunkien toteutus eli siunaus viestejä ja muita). Alemman lempeän ryhmän edustajien tilanteen perusteella tämä kielto tosiasiallisesti lakkasi toimivan 1900-luvun toisella puoliskolla, ja se perustettiin virallisesti vuonna 1775.

Kansainyhteisöjen ja napoleonisen sodan osastojen jälkeen Puolan aateliset olivat kolme absolutistista järjestelmää, jotka eroavat voimakkaasti "tasavallan" poliittisesta järjestelmästä. Aloitettujen puolalaisten maiden vahvistaminen ja vensäys alkoivat. Gentry menetti useita vanhoja etuoikeuksia: kiinteistöjen monopolit maalle, vapaus verot, erilliset (vain Gentry) oikeudenkäynnissä, yksinoikeus pitää kantoja todella riippumatta korkeimmasta valtavasta, oikeus valita osallistujat Seimasin ja oikeuden valita kuningas. Monet rikkaimmat perheet (Pototsky, Radziwilli, Krasinki, Chartorsky, Zamoi, Velopol ja muut) menettivät latifundit ja poliittinen vaikutus, osa niistä muutti ulkomailla.

Prussin, Itävallan ja Venäjän monarkit pyrkivät täysin alistamaan puolalaisen aateliston edustajia, jotta he kieltäytyvät ajatuksesta palauttamaan entinen vaikutus poliittiseen elämään. Yksi näiden hallitsien tärkeimmistä tehtävistä oli Puolan aateliston määrän vähentäminen epäämisen kustannuksella tunnistamaan aateliston useissa pienikokoisissa ja maistevilla sulkemisperheillä. Kaikissa kolmessa miehitysalueella Puolan Gentryn rekisteröintiä koskevat lakit, jotka oli sisällytettävä Prussian, Itävallan ja Venäjän aateliseen. Samanaikaisesti luotiin kaikenlaisia \u200b\u200bbyrokraattisia esteitä, jotka estäisivät jalojen alkuperän vahvistuksen köyhimmille genterille. Tuhannet antiikin jalo, mutta köyhät perheet eivät voineet vahvistaa heidän pakkoa.

Samanaikaisesti Prussian, Itävallan ja Venäjän viranomaiset pyrkivät edustamaan rikkaimpien ja vaikutusvaltaisten shoal-perheiden edustajia, aloittivat suurimpien jalojen nimikkeiden (markkereita, kaavioita, viscons, barons ym.) Laaja jakelu. Lisäksi absoluuttinen hallitsijoja kannusti vastaanottamaan niiden aateliston, joilla oli erityinen ansio sotilaallisessa tai virkamieskunnassa. Tämä auttoi laajan tavan täydentää alemman estoiden edustajien aatelisto, joka oli lähes mahdotonta tehdä virallisesti kansainyhteisön aikana.

Käsitelevän puheenvuoron vuoksi lempeiden veljen tasa-arvon periaatteen vuoksi jalot olivat kiellettyjä. Vain venäläisen Prinssi Rurikin jälkeläiset Liettuan Grand Prince Gedimin ja jotkut muut muinaiset ruhtinalaista sukua voisivat käyttää prinssin otsikkoa. Poikkeus (ja edes myöhemmin) on ruhtinastuneiden nimikkeiden tarjoaminen ruhtinastuneiden nimikkeiden (1764), SAPEGAM: n (1768) ja Ponyan (1773) istuimissa. Toinen ominaisuus poikkeus on antaa läänin otsikko kuningas Sigismund 11. elokuuta, Khodkevnichin perhe (1568). Muut nimikkeen lemit saivat otsikot ulkomaisista suvereignista (esimerkiksi Rooman keisari tai isä), jotka eivät ansaitse vihaa nonetiular-kaverin puolelta.

Itävallan miehitysalueella ("Galician kuningaskunta ja Lomomeria") Puolan Gentry oli jaettu kahteen luokkaan: nimikkeisiin perheet (ruhtinas, herttu, graafinen ja baroni) ja ritarit (neotorated). Toisen luokan edustajat jaetaanUsadel. (antiikin aatelisto) jaBritaddel. (Klanaalinen tai luonnollinen aatelisto). Rekisteröinnin onnistuneelle siirtymiselle oli tarpeen vahvistaa, että esivanhemmat olivat hallituksen kantoja, olivat senaatin jäseniä tai osallistuneet istuimiin. Tämä kriteeri välittömästi riistää oikeuden monien ujopallon perheiden edustajien aateliseen. Ammatin Prussin alueella Gentryn rekisteröinti alkoi vuonna 1777. Edeltävyyden osoittamisvaatimukset olivat samat kuin Galiciassa, mutta toinen kriteeri lisättiin - maan omistus.

Tämä tilanne on kehittynyt Venäjällä. Entisen puheen maat, jotka on muodostettu tässä kaksi osaa:

1) Puolan kuningaskunta (itse asiassa Puola);

2) Länsi-alue, joka sisälsi entisen Puolan omaisuuden yhdeksän Länsi-maakuntaa Liettuassa, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa. Puolestaan \u200b\u200bnämä maat jakautuivat kuuteen luoteis-maakuntaan: Vilenskaya (oli vuonna 1795-1796, 1802), Vitebsk (1801/1802), Grodno (vuodesta 1801), Kovenskaya (1842/1843), Minsk ("In 1793-1795, alkaen 1796), Mogilevskaya (vuonna 1773-1778, vuodesta 1802) ja kolme lounaismäärää: Volynkskaya (vuodesta 1796), Kiova (8 1708-1781, vuodesta 1796), Podolskaya (1796).

Välittömästi ensimmäisen osion jälkeen vuonna 1772 Valko-Venäjän kuvernööri, Z.G. Chernysheva aloitti Gentryn rekisteröinnin Zemsky-säiliöissä. Vaadittava rekisteröinti: Yksityiskohtainen sukututkimus, käsivarsien kuvaus, toteaa metrista ja muista vastaavista asiakirjoista.

21. huhtikuuta 1785 Catherine 11 antoi kuuluisan "luveltuneen lukutaidon aatelisen", jonka mukaan kunkin maakunnan jalo-sukutaulukirjat otettiin käyttöön jalojen oikeuksien rekisteröimiseksi vanhojen sukutaulujen sijasta, jotka on erotettu kuusi osaa. Monarchin lahjakkaat tekivät ensimmäistä osaa toisella synnytyksellä, joka sai aateliston sotilaspalvelun luokituksen saavuttamiseksi kolmannelle - synnytykselle, joka sai aateliston siviili- palvelua tai tilauksen järjestyksen kautta neljäs - ulkomaiset aateliset, jotka jäivät muista valtioista ja tunnustettiin venäläisten valtioiden jaloarvolla (jolle se oli välttämättä venäläisen kansalaisuuden alustava hyväksyminen) viidennessä - nimeltään aatelisto ja kuudes - antiikin synnytys, joka voisi osoittautua kuuluisa jalo-luokkaan sata vuotta ennen julkaisua "kiitosta tutkintotodistusta".

Näiden kuuden delcuksen välinen oikeudellinen ero ilmestyi vain yhdessä asiassa: etuoikeutetuissa oppilaitoksissa - palkkalaitokset, Alexandrovsky Lyceum ja lakien koulu, voidaan hyväksyä (vanhempien asemasta riippumatta) vain henkilöiden lapset Fifth ja kuudes osa sukutaulusta. Nämä säännöt koskevat Puolan Gentryä. Luoteis-alueen (ilman Vilen Gubernian) ja Smolensk-alueen maakuntien rekisteröintiluetteloita, joista jo jonkin aikaa osa kansainyhteisöstä, suurin osa paikallisesta aatelista johtui sukutaulukon ensimmäisistä ja kuusi osaa niiden maakunnat. Näissä 6 888 silputtua perhettä noin 39% (2 681 perhettä) johtuu kuudenneksi ja noin 28,6% (1 969 perhettä) - ensimmäiseen.

Vuonna 1795 kansainyhteisöjen kolmannen osan jälkeen maita pidettiin Venäjän äskettäin sidoksissa, V-tarkistus tehtiin, mikä oli itse asiassa väestön ensimmäinen väestönlaskenta, koska puolalaisessa valtiossa ei otettu huomioon Tili, mutta "savu" (maatila). Venäläisten standardien mukaan Puolan Gentryn määrä oli valtava. Esimerkiksi Vilenin maakunnassa oli 44 626 ikkunaluukkua eli 8,8% väestöstä ja Grodnon maakunnassa - 19,736 ikkunaluukut tai 6,2% ja Shelelsky-alueella Gentry oli 11,6% Rossyensky - 12,6% ja Lidsky - 12,7%. Genterin suurin keskittyminen oli kuitenkin Beloskokin alueen Drogichin maakunnalle ja VII-tarkistuksen mukaan 1816 oli 31,1% väestöstä, mikä on ennätyksellinen suuruusluokka paitsi Puolassa vaan myös koko Euroopalle.

(Valko-Venäjän alue on osa sellaista aluetta, joka on lähtenyt vuonna 1795 Preussian kansainyhteisön kolmannen osan ja Venäjän toimittaman Tilzite-maailmassa. Vuonna 1808 Belostokin alueen nimi Bialystok ja oli jaettu neljään maakunnaan: Belostoksky, Belsky, Sokolsky ja Drogichinsky. Valko-kaupungin alue on osa alueelle, joka on lähtenyt vuonna 1795 Preussian yhteisöyhteisön kolmannen osan ja Tilzit-maailmassa 1807 lähetetään Venäjällä. Vuonna 1808 Beloskokin alueen nimi Bialystokin keskustassa ja jaettu 4 maakunnaan: Belostoksky, Belsky, Sokolsky ja Drogichinsky.)

Venäjän viranomaiset alkoivat jatkaa monien edustajiensa useista lukuisista ihmisistä ja köyhyydestä politiikkaa puolalaisen aateliston leikkaamiseksi (lähinnä Luoteis-M Provinces). Osallistui "Palace" PUOLA V.A. Hampaat, esittivät jälleenmyyntiprojektin Valko-Venäjältä ja Liettuasta matalasta (chincheva) Gentry-gentry-gentrasta, joka valehtivat Ukrainan eteläosassa ja Crimeassa. Lopuksi uudelleensijoittamislaki oli valmis jo vuonna 1796, mutta Catherine II kuoli, ei ollut aikaa allekirjoittamaan sitä. Uusi keisari Paavali osoittanut olevan ehdottomasti tätä lakia vastaan.

Se on ominaista, että Venäjän valtakunnassa alun perin aatelisten rekisteröintivaatimukset olivat liberaalisempia kuin Prussiassa tai Itävallassa. Aleksanterin I mukaan ne kiristettiin merkittävästi. Näin ollen VII-tarkistuksen (1816) mukaan maanomistaja ja maattomat gentry otettiin huomioon erikseen (vaikkakin se, ja toinen kuului etuoikeutetulle luokalle). Lisäksi aateliston hyväksyntä alkoi nyt osallistua Geroldian osastoon Pietarissa eikä paikallisissa tuomioistuimissa. Vahva isku pienille maapallolle Gentry oli 24. toukokuuta 1818 tehty asetus, jonka mukaan oli tarpeen löytää asianmukaiset todisteet metrisista kirjoista tai muista asiakirjoista, jotka rekisteröidään aatelistoon, sekä vahvistamaan sen omistusoikeus ei ole Vain maa, mutta myös talonpojat. Vuoden 1824 lainsäädäntö ei ole talonpojat, mutta kauppaa harjoittaa kauppaa, olisi pitänyt kirjata kauppiaille ja ottaa todisteita kaupankäynnistä. Vuonna 1825 pienen maan gentryä veloitettiin luonnollisista huolenaiheista, joilla on valtion talonpoikien kanssa. Lopuksi 18. kesäkuuta 1826 asetuksella vain ne, jotka johtuivat tästä luokasta vuoteen 1795 asti, tunnustettiin

Tilanne pahensi Venäjän hallituksen erityistä alueellista politiikkaa, joka ottaen huomioon Länsi-alueen "polaariset maat", jotka perinteisesti erotettiin Puolasta ja alkoivat pitää välinpitämättömän politiikkaa ja "ortodoksisaatiota". Vuonna 1839 yksiainen kirkko tuhoutui länsireunassa, ja yhtenäiset puutteellisesti osoitetaan ortodoksisessa. Puolan ja Länsi-maakuntien kuningaskunnan välillä vuoteen 1850 asti oli olemassa tulliraja, jopa osallistui kahden osan historiallisen puheen keinotekoiseen eristykseen. Puolan aateliston silmissä kaikkia tätä pidettiin väkivallan tekoina, koska he riippuivat siitä, missä Gentry asui, he pitivät Puolan kotimaa ja Liettua, Valko-Venäjä ja Ukraina - sen maakunnat. Lisäksi Venäjän viranomaiset osoittivat voimakkaasti kysymyksiä Länsi-maakuntien aateliston laskemisesta Geroldian osaston toimivaltaan Pietarin ja Puolan valtakunnassa, he perustivat omat Geroldiansa (1836), joka rikkoi asioita vain paikallisista hakijoista aateliseen. Samanaikaisesti puolalaisen kuningaskunnan aatelisto, toisin kuin Empirein muiden osien aatelisto, käytettiin vain henkilökohtaisesti (tietyillä varauksilla), eikä sillä ollut yritysorganisaatiota, eli jalo-kokoelmia valinnaisella tavalla jaloasemat.

Kaiken tämän seurauksena Gentry, erityisesti pieni, otti aktiivisimman osan Noyabrskyn kansannousuun (29. marraskuuta 1830 - lokakuu 1831). Venäläiset viranomaiset eivät hidastaneet vastaamaan tukahduttamaan toimenpiteitä. Aloitti niin sanotun "analyysin" (rozbource ) Kanavat - pienen puolalaisen aateliston osan käännös ilmeiseen kiinteistöön. Tietyssä määrin nämä toimenpiteet, jotka on asetettu Tsarismin yleiseen politiikkaan suhteessa pieneen aateliseen, mutta puolalaisen kansannousun taustalla heillä oli suora keskittynyt hienosti konfiguroituja herran edustajia, jotka lain mukaan valtion, "puutteesta ja omaisuuden puutteesta ja monien näiden kuvasta, joka on kaikkein alttiina kansannousulle ja rikosoikeudellisille toimille oikeusviranomaisille."

Shutchiki - erityiset kastipylväät, jotka perustelivat ainutlaatuisuuttaan paitsi tilan, ulkonäön tai tapaan myös alkuperästä. Slavic juuret Shantektskyn sukutaulussa ei löytynyt.

Muut Slavit

Ukrainassa äskettäin esiintyvät tapahtumat jatkoivat vilkkaita keskusteluja interslavian suhteiden aiheesta. Tänään XVIII: n syntyneet ja kyyhkyset, jotka on kiinnitetty XIXTEP: ssä, koska devalvaatiota ei ole koskaan käännetty. Mutta XiX vuosisadan keskellä Tšekit näkivät Slavin yhdistymisestä voimakas poliittinen voima, joka kykenee ratkaisemaan saksalaisia.

Tšekin aloitetta tukivat Venäjä, mutta Puola reagoi häneen ainakin viileään. Slavin liitto, jossa Venäjän kuningas määräävä rooli tarkoitti puolalaisen itsenäisen valtion toiveiden romahtamista. Uskonto oli rooli napojen vastustuksessa: uskonto: katolinen Puola perinteisesti suorittanut ortodoksisen Venäjän antagonistin.

Puolan valtakunnassa tietenkin niiden slavofiilit olivat. Innostuksella innostuksella idea Slavil-yhdistyksestä havaittiin Prince Adam Charter ja Decembrist Julian Lyninsky ja johtavat Yhdistyneiden SLAVISin yhteiskuntaa - ensimmäinen organisaatio, joka avoimesti julisti pannalvismin ajatuksia.

Kuitenkin osa Puolan eliitti on aina ollut ideoita Puolan kansan erityisestä asemasta, jotka ovat suurelta osin löytäneet yhteydenottopisteitä Slavin naapureiden kanssa. Ethnologi Stanislav Khattutete totesi, että monet henkiset ominaisuudet menettivät monia henkisiä ominaisuuksia, vanhan heimon henkisen ja materiaalisen tekstin osia ja hankkivat CELTOn tyypillisen aineen ja henkisen kulttuurin ominaisuuksia -Romance ja saksalaiset kansojen sijaan.

Esimerkiksi Francishek Pekosinskyn Puolan historioitsija esitti esimerkiksi Puolan herran dynastisen alkuperän teorian, sitomalla sen vanhojen Skandinavian Runesin kanssa Puolan kädet, samoin kuin Scandinavian lausekkeet niin sanottu "pilvet". Kuitenkin kerralla ikkunaluukut itse kiinnittivät käden osoittamaan heidän sukutaulunsa ainutlaatuisuutta.

Olemme Sarmati

XV - XVII-vuosisatojen ajan, kun eurooppalaisten kansojen muodostumisen lopullinen vaihe tapahtui, antiikin kirjallisuuden kiinnostus on vanhan maailman vauhtia. Muinaisissa kirjoissa ajattelijat varhaisen uuden ajan käyttäytyivät etsimään valtioiden ja kansakuntien alkuperää. Romanesque-maat näkivät juuret Rooman valtakunnassa, saksalaiset - muinaisissa saksalaisissa heimoissa löysivät esi-isät ja pylväät kaukaisessa idässä.

Puolan historioitsija Jan Dlugosh (1415-1480) esittänyt yksi asmatismista. Hän väitti, että muinaiset kirjailijat ja historioitsivat Puolan alueen kutsuttiin eurooppalaiseksi Sarmatiksi, ja pylväät kutsuttiin nimellä "Saramats".

Myöhemmin tämä ajatus korjasi Astrologer Motion Carrigue Mehowista (1457-1523) kuuluisassa kohtelussa "kahdella asvalmatialla", ja katseli 14 julkaisua XVI-luvulla. Työssään tekijä perusteli puolalaisten olennaisen eron napojen keskuudessa herravamaisista karkeista, joka tapahtui scythilaisten barbaarisesta heimosta.

Seuraavat muutamat vuosisatoat, asmatismin ajatus oli hallitseva puolalaisen aristokratian keskuudessa, joka siirtyi muodikasta romanttisesta innostuksesta konservatiiviseen poliittiseen ihanteeseen - Shanin ajattelutavalta, jossa laajat demokraattiset vapaudet ovat saatavilla vain valittuna.

Sarmatismin karmatismin kulmakivi tuli "kultainen vapaus", joka oli ristiriidassa sekä Rabolen Despoottisen Aasian ja porvariston liiketalouden kanssa. Se ei kuitenkaan estänyt lemuja yhdistämään ja itäiseen rakkauteen ylellisyyteen ja puhtaasti eurooppalaisille yrityksille.

Niin sanottu "Puolan Messianismi" toistettiin Smartiismin ideologiaa, joka kehitti XVII-XVIII-vuosisatojen ajan, jonka mukaan pylväät alkuperänsä vuoksi olisi erityinen rooli maailman kohtalolla ja kansainyhteisölle pitäisi tulla "kristinuskon linnoitus, vapauden turvapaikka ja Euroopan asukas."

Ainutlaatuisuus

Sarmatian myytti on aina ollut tärkeä ideologinen perusta Puolassa, puhut epävirallisen kansallisen idean roolissa. Puolan historioitsijat tekivät paljon lujittamaan ajatusta siitä, että Sarmatian heimot todella asuivat Puolassa ja panivat puolalaisen valtion perustan.

Sarmatian menneisyys palveli eräänlaisena standardina, jonka mukaan täydellinen gentry murtautui. Hän, kuten hänen esi-isänsä sisartti, on rohkea soturi, armottomuus vihollisille, mutta samalla ritari, jonka kunnia ja oikeus ei ole tyhjä ääni. Toinen Hentha-napa-magnaalin siitos, patriarkaalisen antiikin perinteiden pitäjä, harmonisesti merkitty maaseudun idyllin lono.

Puolan asmatismin tärkeä piirre on ritarien asenteen viljely naiselle, joka on yksi niistä komponenteista, jotka olivat gallantti tapana suudella naispuolista kättä. Sarmatian teorian kannattajat viittasivat siihen, että yhteiskunnan naisen korkea asema oli epätavallista muille slaavilaisille. Historioitsijoiden mukaan naisen erityinen asema Shankhetsky-kulttuurissa vaikutti Sarmatian Amazonin myytti.

Täydellisen gentryn kuva ajan myötä tuli tiukasti puolalaisen identiteetin genomaan. "Rahti, joka rajoittuu melkein hulluuteen, kun henkilö menee oikeaan kuolemaan valkoisessa yhtenäisessä, ylpeänä siirtyi Confedera, ruusu hampaissa, hän tietää, että hän ammuttiin minuutin kuluttua, mutta hän ei salli itseään Minuutti päästä pois tästä ihanteellisen knight-Sarmatin kuva on puolalaisen kansallisen luonteen toteutuminen 1900-luvulle ", kirjoittaa toimittajan Tamara LAlenkova.

Meidän ei pidä unohtaa Shchethetskyn maailmankumppanin toisella puolella - irrotettava ylimielisyys, joka upea loistava kaukana Liettuista, Valko-Venäjiltä, \u200b\u200bUkrainalaisilta, Venäläisille ja jopa merkittävällä osalla kansainyhteisön alueella asuvista napoista. Terminologisessa mielessä se näytti vastustusta talonpoikaisen "karjan" (Bydło - työskentelevien karjan) sisastuneen eliitin vastustukseksi, jonka slaavit liittyivät, mukaan lukien slaavit.

Vähän yhteistä

Smartiismi ja tänään on Puolan kulttuurissa, mutta se on melko ironista itsenäisen tunnistamisen muoto. Joskus tätä sanaa käytetään korostamaan puolalaisen luonteen ainutlaatuisuutta, eroa Slavsin naapureista.

Nykyään slaavilaisten erimielisyydet ovat ilmeisiä, ja toisin sanoen on monia syitä sosiopoliittiseen ja kulttuuriseen luonteeseen. Yksi heistä johtaa omaa lähtölaskentaan VI-luvulta aikakaudellamme - täsmälleen sitten tutkijoiden mukaan alkoi mennä käyttämättä yhteisesti kaikille Slavs Praslaviananskyille. Yksi ajattelijasta laittaa sen, "Slavit käyttivät kansallisia kieliä, pikemminkin erottamista kuin yhdistää."

Slaavien väliset erot selostetaan paitsi historian tai kielen kautta. Puolan antropologi ja bioarheologi Janush Piontek kirjoittavat, että biologisesta näkökulmasta Slavit, erilaiset ryhmät, jotka alun perin asuivat etelä-, Keski- ja Itä-Euroopassa ja ne eroavat merkittävästi toisistaan.

"Slavit, joissa napoja yhdistää paljon. Pylväät SLAVIS - ei mitään. Ne ovat epämukavia Slavissansa, epämukavaksi ymmärtää, että he ovat samasta perheestä, jotka ukrainalaiset ja venäläiset. Se, että me osoittautuimme Slaaviksi, ovat onnettomuus ", toteaa Puolan kirjailija Mariusch-pistoke.

Toisen maailmansodan tapahtumat, Neuvostoliiton romahtamisen seuraukset erääntyvät suurelta osin paitsi paitsi koko Neuvostoliiton vaan myös jossain määrin, mikä on SLAVIC-identiteetin perusta. Viime vuosikymmenien kehitys, kun tilanne tekee Puolan kansalaisilta töitä ja parhaat olosuhteet lännessä johtavat siihen, että pylväät alkoivat tuntea yhä enemmän Ison-Britannian ja Saksan asukkailla kuin Valko-Venäjällä tai Valko-Venäjällä tai Ukrainalaiset.

Journalisti Krzyshtof Vasilevsky artikkelissa "Slavit vastaan \u200b\u200bSlavit" Puolan historian jälkeinen ajanjakso kutsuu vuosia, kun pylväät "kaikin keinoin yrittäneet tulla länteen, ihmeellisestä kaikesta, joka käytti idän idän jälkia. "

On aivan luonnollista, että puolalaiset historioitsijat etsivät yhteisiä juuria kenenkään kanssa - saksalaiset, skandinaavit, karmatánialaiset, näytteenotto, joka kuuluu vanhojen Puolan Chronicles of Galla Anonymous: "Puola on osa Slaavilainen maailma. "

Valkovenäjän gentry.

Slahta (Hallrewernesec Slartasta - Rod, tai hänestä. Schlacht - Battle) - Puolan ja Liettuan suurherttuakunnan valtakunnassa ja eräissä muissa valtioissa. Hänellä oli suuri rooli maan poliittisessa elämässä ajan myötä, muodosti "Shantechtsky Nation" käsitteen ja hyväksyi oikeutensa vaalimonarkiaan.

"Shahkhtsych Rock Zodno Vahayodze". Jokainen lempeä valittuna valaisemalla Sesiden tai Sailorin sijasta, jolla oli Libelum Veton oikeus. Liberum Veto. - parlamentaarisen laitteen periaate kansainyhteisön puheenvuorossa, joka sallii Seimasin varajäsenen irtisanoa keskustelun Seimasissa ja Seimasin työskentelyssä yleensä vastusti. Se hyväksyttiin pakollisena vuonna 1589, vuonna 1666 sitä laajennettiin Voivodskaya Seychikissa.

Toisin kuin naapurimaat, joissa aatelisto oli ~ 3% väestöstä, sis. Gentry oli 10-15% (eri voivodien mukaan). 1413 Golden Unionin mukaan Liettuan suuren ruhtinaskunnan Boyars tulivat puolalaisiin paidat käsivarsien - "hyväksymislain". Tämä aika hyväksytään nykyaikaisen Valko-Venäjän heraldyn vertailupisteelle.

Kiinteistöaseman mukaan Gentry jakoi:
- Magneettov
- tuli gentry (yksi tai useampia kyliä)
- Folio Gentry (yksi tai useampi folio / manades /)
- muotoilu (Sodknoy, maito) Gentry (oli oma taloutensa, mutta ei ollut talonpojat)
- Holota Shlex (maaton)

Gentryn alhaisempi ominaisuuskerros hämärtynyt oli hämärtynyt maapallon ja barbell Boyarsin kanssa. Gentry, maa, suojaa ja bathing of boyars olivat sotilasalue (talonpoika ei valinnut palveluun). Saalis "Liettuan joukot" 1528-67 on säilynyt tähän päivään, jossa kaikki löytävät tuttuja sukunimeä.

Smartiismi

Gentry-ideologia hallitsi XVI - XIX-vuosisatoja. Sarmatismi pystyi gentry antiikin sisturtaamille, mikä erottaa itsensä tavallisten masta. SmaMatismi ennalta määrätty monia kulttuurin ominaisuuksia puheelle ja sen ero läntisestä eurooppalaisesta aristokraateetilasta: ehdollisesti "itään" parateen vaatteet (Zhupan, Contuna, Slutsk Belt, Saber), erikoisnavat, Sarmatian muotokuvat ja niin edelleen .

Sarmatian karttoista lokistettiin Venenovin ja Heroduksen merenranta (nyt Polesie).

Tämä perinne on määrittää Gentry "erillisenä etnografisena ryhmänä" - jatkuu keisarillisen venäläisen maantieteellisen yhteiskunnan akateemisessa versiossa. Täydellinen maantieteellinen kuvaus "1905.

Gente Lituane, Natione Polonus

"- Suurin osa paikallisesta aatelisuudesta tiesi heidän liettualaisesta tai Valko-Venäjän etnisestä alkuperästä, mutta he havaitsivat kielellisiä ja kulttuurisia poliittisia esi-isoja vapaaehtoisen poliittisen ja sivilisaation valinnaisena tekona.[National eliittien analoginen USSR: ssä] ." Julius Bardra, Dr. Honoris Causa Varsovan yliopisto, Vilnan yliopisto, Lodzin yliopisto

Vuodesta 1696 lähtien Puolan on tullut valtion omistuksessa komitean puheessa. Hänestä tuli kansalaisten kieli (analoginen venäläinen tänään), yhdessä Latinalaisen kanssa käytettiin oppilaitoksissa (Vilen University, Polotskin jesuit Academy jne.).

[Kuitenkin myös XIX-luvulla Puolankieliset philomat kutsuivat itseään, mutta Litvini, he kääntyivät kirjallisuutensa "historiallisen Liettuan" kuviin, joka esitteli heidän kirjallisuuteensa Kieli ("Dziady" Mitskevich).

Tyypilliset Taeshai Slachta olivat Khodzko-takki Arbo "Kostysh", Skiirunti Arbo "Oak", Viozylovichi - "Viozylovichi ei tullut joko idästä eikä lännestä - he ovat alkuperäiskansoja, paikallisia, luuja luusta, verestä siitä, että ihmiset, jotka kerran polttivat esivanhemmat näissä kumpuissa (nykyään - maaseudun hautausmiehillä) ja hänen Native Belarusian maa piilossa ". "Muistot", E. Viozylovich (Minsk Red Churchin rakentamisen rahoittaja)

Kanava & Venäjän valtakunta

Kansainyhteisön ja liittymisen jälkeen Venäjän valtakunnalle Shankhetsky Estate yhdessä paikallishallinnon kanssa poistetaan nopeasti.

Työn keisarillisen "kuvaus kaikista Venäjän kansallisessa valtiossa" 1793, jotka on koottu RP: n toisen osan jälkeen. Nimet kaikki reunamme "Poles" asukkaat. Kuvailee "Puolan kansan" talonpojat ja gentry. Mikä on ominaista, ilman piilossa "Grave of the Men-Belarus" - vielä eteenpäin.

Luettelot Gentry

Ehdotusluettelot Gentryista ja lempeistä synnyttämistä - "Nimien kerääminen", yhteenvetoluettelot 1830: n kansannousun osallistujista ja 1863: n kansannousu, muut lähteet - näet.

Stuty Democracy

Gentry on sosiaalinen kerros, paljon merkittävämpi kuin naapurimaiden aateliset - termi synnytti stuty Democracy. Shantehtsky-demokratiaa voidaan pitää edustavan demokratian versiona ainoa ero, jonka puheenvuorot eivät ole koko väestöä, vaan vain gentry.

"Shantehtsky demokratian" lopullinen muodostuminen hyväksyttiin vuonna 1573 Henry Artikula - valittujen Kingellisten kuninkaiden vala. He eivät vain rajoiteta kuninkaan voimaa, vaan myös antoi herran oikeutetun oikeuden puhua häntä vastaan.

"Jos me (siitä, mitä Jumala, pelastamme!) Emme täytä näitä artikloja tai ehtoja tai opettaa jotain vastoin heitä, lakeja ja vapauksia, sitten kaikki valtakunnan asukkaat ja suurherttuakunta ilmoitetaan ilmaiseksi tottelevaisuus ja uskollisuus meille ".
§17.

[200 vuotta myöhemmin, vuonna 1776 samankaltaiset sanat kirjattiin riippumattoman Yhdysvaltojen julistukseen:
"Mutta kun pitkä rivi väärin väärinkäyttöä ja väkivaltaisuutta, poikkeuksetta alainen samaan tavoitteeseen, todistaa epämiellyttävä ajatus pakottaa ihmiset nöyryyttämään rajoittamattoman deshotismin, tällaisen hallituksen kaatuminen ja uusien turvallisuustakeiden luominen tulevaisuuteen Oikeus ja vastuu kansa. " ]

Monarkian ja gentryn monimutkainen suhde sekä kauaskantoiset erät Gentry tuli yksi tärkeimmistä syistä puheiden heikkenemiseen muodostamalla XVIII-luvulla.

http://www.gtenberg.czyz.org/word.60867.
http://www.arche.by/by/page/Science/6866.

<...> Juutalaiset eivät tienneet juutalaisia \u200b\u200bhistoriallisessa (Dopimer), koska vuonna 1113 Venäjän ruhtinaisten yhteinen päätös ja juutalaisten omaisuus menetti kaiken suojan, ja heidät pakotettiin siihen, kunnes XVIII jätti maan.

Mutta niiden muisti pysyi. Pietari ei ensinnäkin, eikä Anna John, eikä Elizaveta Petrovna, on tyytyväinen kansakunnan eduista, koska he ymmärtävät heidät, ei sallinut juutalaisten asettua ja edes tehdä asioita Venäjällä huolimatta kaikista juutalaisten yritysten ponnisteluista.

Mitä tulee uusiin alueisiin Pietarin hankkimalla, juutalaiset, päinvastoin, tiesivät ja varsin hyvin, ja siksi myös suojaavat toimenpiteet.

Kuten ilmoitettu ilmoitetuksi V.S. Mandel, "Tuolloin ja paljon myöhemmin, kunnes Xix Century, Riika - Saksan Burgerty, jolla oli eurooppalainen ulkonäkö, johti taistelemaan juutalaisten asumisen ehkäisemisestä Riikassa ja lupaa Juutalaiset, jotka saapuvat Riika Riikalle elää "vain yhdellä vierailevalla talossa" Moskovan Forestadtissa ".

Vuosisadan Catherine, tämä varovainen vartiointiperinne oli kuitenkin ristiriidassa Venäjän kruunun alueellisten yritysostojen vuoksi.

Tämä ei tapahtunut välittömästi. Catherine ei ollut tietoinen juutalaisesta kysymyksestä eikä hänellä ollut asiantuntijaa hänen lähellä valtaistuinta. Kun pian 1762 vallankaappauksen jälkeen hän yritti yhä enemmän juutalaisten lupaan päästä Venäjälle, hän sanoi, että "aloittaa hallinto asetuksella vapaasta juutalaisten saamiseksi olisi huono keino rauhoittaa mieltä ; Tunnista merkintä on haitallista - se on mahdotonta.

Sitten Senaattori Prinssi Odoevsky tarjosi katsomaan, mitä keisarin Elizabeth kirjoitti saman mietinnön kentillä. Catherine vaati raporttia ja lukenut: "Kristuksen vihollisista en halua palkkasotoista voitot". Kääntyy yleiseen - syyttäjä, hän sanoi: "Toivon, että tämä tapaus lykättiin". "

Elizabethin matkustaja lause, joka on vakaan ilmaiseksi vastauksena seuraavaan kehotukseen (ennen kuin tavallista, kaupallisia "etuuksia" juutalaisesta toiminnasta), valitettavasti pitkään Catherine-majakkaksi. Novorossian ja Puolan valloittaminen lopettaa niiden värähtelyn.

"Catherine II pian huijauksen jälkeen päätin kutsua kolonisteja Venäjälle etenkin eteläisille maakunnille, jotta voidaan elvyttää kauppaa, teollisuutta ja maataloutta. Tätä varten 22. kesäkuuta 1763 tehty rekisteröidyssä asetuksessa perustettiin "ulkomaalaisen huoltajan toimisto", jonka päällikkö laittoi Mies Gregory Orlova. Ja niin, kaikissa aikoissaan olevia ennakkoluuloja, hän päätti sisällyttää juutalaiset näiden "ulkomaisten" keskuudessa. Kuitenkin se ilmaistiin avoimesti, hän pelkäsi ...

Tämän seurauksena vain paljon myöhemmin marraskuussa 1769 Kiev General - Warchikovin valtuutti virallisesti juutalaiset asettumaan äskettäin luotuun Novorossiyskin maakunnassa. Ennen samaa, keisarin aikomus asettaa juutalaiset Venäjälle ilmaistuna niin sanottuna salaliitossa sen likimääräisistä henkilöistä, jotka vaikuttivat Riikan yleisen kuvernöörin ruskea, jossa asia oli salassa.

Brown sekuntia toimitetussa kirjeessä - Major Rtishchev, se oli: Kun joitakin Novorossiysk-maakunnan ulkomaisia \u200b\u200bkauppiaita suositellaan huoltajan toimistosta, niin he antavat heille mahdollisuuden asua Riikassa kaupan tuotannossa samoilla perusteilla kuin se Muiden Venäjän maakuntien kauppiaiden lakeja Riiassa.

Jos nämä kauppiaat lähetetään edelleen Novelossian ratkaisulle, valtuutetuille ja työntekijöilleen, antavat heille turvallisen tien "riippumatta heidän uskonnostaan", asianmukaiset passit ja antavat heille suunnattuja. Jos lopuksi kolme tai neljä ihmistä saapuu Mitavasta Mitavasta, jotka haluavat mennä Pietariin, koska valtiovarainministeriön toteuttamista koskevat vaatimukset, antavat heille passeja "ilman kansalaisuutensa ja ei johda todistuksia heidän uskontonsa ", mutta nimeävät vain heidän nimensä passeissa. Niiden persoonallisuuden todistukseen nämä ihmiset tekevät kirjeen Pietarissa Levin Wolfessa Pietarissa.

Tällainen salaperäinen tapa lanseerattiin juutalaisten Watermakous Venäjällä. Jopa sana "juutalainen" vältetään huolellisesti kirjeessä. Kuitenkin ruskea selvästi ymmärsivät Catherine, tai hän selitti häntä Rtitšvin sanoilla. Jälkimmäinen lähetettiin välittömästi Mitavaan Venäjän sanansaattajalle Duccian Courtyard von Simolinille salaisella opetuksella ja 7. joulukuuta 1764 palasi Simolinista perheen juutalaisilla. "

Juutalaiset maksut puolalaiselle pielle

Tilanne on muuttunut Puolan ensimmäisen ja toisen osaan ja liittymisen jälkeen Kievan RUSin muinaisen maan Venäjälle pitkään Liettuan säännön puheesta ja puheesta, joka on tasaantunut, melko kaadettiin ja hankaamalla ja juutalaisten tunkeutumisen kautta.

Puolan 1772, 1793 ja 1795 osastojen jälkeen yli 800 tuhatta juutalaista osoittautui Venäjän kansalaisuuteen. Asuminen massiivisesti Puolassa 1098 (jos uskot vuohen Prahan tšekin aikakirjoihin), juutalaiset onnistuivat saavuttamaan monia etuja ja etuoikeuksia itselleen. Kerralla he jopa vetivät kolikonsa, Ja lopuksi he saavuttivat oikeuden hankkia kiinteää omaisuutta Puolan aateliston kanssa.

Venäjälle siirtyneet maat, juutalaisten voima perustettiin kauan sitten; Hän piti pääasiassa sputters, vuokraus, USAROY ja CORTARIA.

Se ei ollut niin kauhea kasarmille tai serf-talonpoikaiselle pannulla, kuten juutalaiseksi - vuokralainen, Otkupeker, Roshovist.

Tämä on pitkä, kuninkaan ja korkeimmiten arvokkaat ("Lausunto Benegistä Valko-Venäjällä, juutalaisten palkkasotartuisten käsityötaitojen puute, niiden muutoksesta ja muista asioista") kirjoitti toisen Gabriel Derzhavinin, jonka tarkastettiin liitetyt maat.

Hän syytti juutalaisia \u200b\u200btosiasiassa, että juutalaiset " peitetty temoltaan poveleelle, ja siellä on noctile palautettaessa heistä lainattu leipää ... tietenkin, on oltava kaksi kertaa niin paljon kuin: kuka ei täytä sitä, heitä rangaistaan \u200b\u200b... Tee kaikki keinot kyläläisillä olla varakas ja tyytyväinen ».

Moderni historioitsija Jewishness Israel Shahak kuvaa tilannetta entistä tinkimättömämmin: "Vuoteen 1939 asti monien puolalaisten kaupunkien väestö Bugasta oli vähintään 90% juutalaista, ja se oli vieläkin totta alueilla, jotka ovat lähteneet tsaristille Venäjä Puolassa.

Kaupunkien ulkopuolella, hyvin monet juutalaiset koko Puolassa, ja etenkin idässä, toimivat suorana esimiehenä ja serf-talonpohjan harjoittajina. He hoitivat koko paljon (joilla on kaikki vuokranantajan täydellisyyden) tai vuokrata erilliset monopolit feudalistien tehtaiksi, tislaamokasvina, Kabak (oikeilla aseellisilla hakuilla talonpoika taloja etsimään moonshoesia) tai leipomoa.

He keräsivät kaikenlaisia \u200b\u200bfeodaalisia maksuja. Lyhyesti sanottuna suursijoitusviranomaisen ja feumalistien alaisuudessa - papisto, joka syntyi myös aatelisesta, juutalaiset olivat samanaikaisesti suoria hyödyntäjiä talonpoikien ja lähes ainoa kaupunkilaisten. "

Erityisessä kirjallisuudessa löydät tällaisen arvioinnin: Puolan ensimmäisen osan aattona yli kolmasosa puolalaisista juutalaisista oli jotenkin liittyvä vuokrasopimus. Lisäksi. Koska hallitsevat kerrokset - katolilaiset tunnustavat katolisuuden, edut, siirrettiin juutalaisille oikeuden veloittaa subane ortodoksisen väestön (Malorusov, Valko-Venäjä) palkkiot kirkon rituaaleille - ristit, häät, hautajaiset jne. Tässä yhteydessä paikallinen folklore ilmestyi ekspressiivinen kuva juutalaisesta - vuokralainen, jolla on avaimet kirkkoon kädessään.

Juutalaisten erityisasema Puolassa houkutteli erittäin tärkeitä seurauksia. Kun kirjoitin tämän kysymyksen, Mikhail Menshikov: " Juutalaiset olivat vain vuokralaisia, mutta koska heille annettiin oikeus maahan ja maapallolle osoitettuja ihmisiä, he olivat Puolan todellinen aatelisto. Vaikka pääsy aateliseen oli suljettu kristillisille aiheille, juutalainen oli kastettu hankkimaan loistaa oikeuksia.

Niin paljon kuin kaksi volyymaa miehittävät yhden luettelon puolalaisista klaanista, jotka tulivat juutalaisista ulosteista.

Ja koska samanaikaisesti Puolan Gentry avioitui rikkaita Jides, sitten viisisataa vuotta, juutalaiset onnistuivat pilaanmaan suuresti Puolan aateliston Rasan. Lähellä Puolan yksinkertaisia \u200b\u200bihmisiä ja lempeä - Silti nämä kaksi kilpailua, huomattavasti erinomainen. "

Tämä johtopäätös on myös Israel Shahak, väittäen, että 1800-luvun puolalaiset aateliset kasvaivat jatkuvasti kastettuja juutalaisia. Runsaasti tytäryhtiö juutalaisen veren Puolan jaloin, aivan kuten se tapahtui Espanjassa ja Portugalissa Mavrovin säännön mukaisesti, - on pitkäaikainen tosiasia.

Joten, on syytä huomata ja korostetaan, että juutalaisten tilanne Venäjälle, joka on liitetty Venäjälle Puolan osaston aikana, niiden todellinen vaikutus ja valta paikallisen väestön aikana ei ole seurausta viranomaisten asettamien Venäjän tilauksista. Ei, emme vain perinyt venäläiset valloittajat puolalaisen valkoisen kotkan siiven siiven puitteissa.

Puolassa, juutalaisten esiintyminen hallitsevassa luokassa, jalostus Puolan aateliston ja jalo-aseman hankinta ei ole ollut uutisia tai harvinaista ensimmäisessä osiossaan.

Uusien maiden liittäminen Venäjälle Catherine Toinen ei ottanut tällaisten olosuhteiden huomioon ottamista. Ei ole yllättävää, että uudet venäläiset alueet säilyivät vanhoja tilauksia. Venäjällä ensimmäinen juutalaisten maa-alueiden säännelty lainsäädäntölaki oli vain "juutalaisten asetukset" 1804, virallisesti sallittiin juutalaisille ostamaan, hallussapito ja siirto maan perintöön. Ei linnoitusta, luonnollisesti.

Mutta tässä on Serfsin omistus Venäjällä, laki puhui melko jäykästi ja ehdottomasti. 22. helmikuuta 1784 expressin rekisteröidyn asetuksen asetettiin yksiselitteinen kielto: " Kukaan imperiumissa, ilman kristillisessä lainsäädännössä, ei voi käyttää oikeutta ostaa, hankkia ja olla serfejä" Tämä säännös on mahdotonta tulkita BICON.

On tunnettua, että juutalaiset Venäjällä yrittivät jatkuvasti torjua tätä sääntöä. He eivät ainoastaan \u200b\u200bpyrkineet laillistettavaksi ja vahvistamaan juutalaista maata, vaan tarjosi myös juutalaisten omistusoikeuden serfien omistukseen.

Korostan: rikkaat, vaikutusvaltaiset juutalaiset äskettäin liitteenä olevilla alueilla yrittivät ylittää ainakin jonkun, jopa omat heimonsa ohut päähän. Näin ollen Minsk Kagal vuonna 1804 lähetti Alexander I: n perustaman väliajoin juutalaiskomitean laatimaan uuden lainsäädännön juutalaisille, hänen ehdotuksensa juutalaisesta maahuoltoon. Kagagaga ehdotti ", mikä mahdollistaa riittävien juutalaisten ostaa maata ostaa maata" ja nostaa tehtaalla heille, josta köyhät juutalaiset toimivat. Oletettiin, että kun he olivat "tottuneet töihin" ja "korjaavat heidän tilansa", ne voidaan kääntää sinne maataloudelle.

Pohjimmiltaan, kuten tutkija toteaa: " itse asiassa eräänlainen "juutalainen aateliset" on erotettu, vaikka juutalaisen yhteiskunnan alempien kerrosten tila pienenee entistä enemmän mahdollisen vakuutuksen ».

Juutalaiset yrittivät saavuttaa oikeudet omistaa serfit yleensä kansalaisuus. Joten vuonna 1799, toisen kilta Getzl Leesharovichin kauppias Belitzista Vetoomuksista senaatilla ja korkeimmalle nimelle halusi lupaa ostaa kaksisataa talonpoikaa työskentelemään nahkatehtaalla.

Kuitenkin kaikista tällaisista yrityksistä kukaan ei avaa mitään, ja sama Lesarovich kieltäytyi täsmällisesti edellä mainitun 1784 asetuksen perusteella.

Miller (ja hänen takanaan - Nightingales ja Sergeyev) ei juuri maininnut poikkeuksia (hän \u200b\u200bon Nathan Shklover) ja Ioshua Zetlis (hän \u200b\u200bon Zetlis) sekä muutama onnekas, joista puhe on pienempi.

"Potemkin juutalaiset"

Mitä tapa on? Molemmat nimettyjä olivat juutalaisia \u200b\u200bSchlovista, kaikkein juutalaisten edustajat kaikista juutalaisista Locista Venäjän palauttaman Puolan kruunun mailla. Se oli Word National juutalaisen keskuksen täydellisessä mielessä Valko-Venäjän maapallossaan perinteitä ja tilauksia ja suhdetta Puolan Royal Courtyardiin. Jopa Georg Corb, Itävallan suurlähetystön sihteeri Pietarin I tuomioistuimessa, 1699: een, totesi, että Shklov juutalaiset olivat "kaupungin rikkaimmassa ja vaikutusvaltaisessa kiinteistössä".

Sekä Zeitlin, Notkin, rikkaat kauppiaat saivat Puolan kuningas Survival Advisor -rannesta ennen Puolan osuutta. Sitten puolalainen voima muuttui venäjäksi, mutta juutalaisten sijoitus, virallisesti antanut venäläisen aateliston ja oikeuden hankkia maata hänen kanssaan.

Kuten lukija ymmärtää Mogilev-maakunnan talonpoikkeamat, jotka on kiinnitetty Venäjälle juuri Catherinan kuningaskunnassa, ei tapahtunut tilannetta. Juutalaisten perinteinen voima ja vaikutusvalta tällä alueella, joka on erotettu kaikesta Venäjältä, Ekateriniuksen vahvistama erilaiset ratkaisut eivät ole muuttuneet. Hän vain muutti muutaman muodon.

Ja Notkin, ja Zeitlin todella omisti täällä osastoilla ja talonpoikkeilla, menestyi ensin, ennen kuin etukäteen ura ja toiseksi erityinen suhde loistavaan prinssi Gregory Potemkin - Tavrichesky. Tällaiset suhteet levitettiin kuitenkin kaikkiin tuttuihin Potemkinin juutalaisiin: molemmat nimettyjä kauppiaita pysyi lähes ainoa poikkeus sekä venäläisten aatelisten keskuudessa ja Venäjän äskettäin hankittujen juutalaisten keskuudessa.

Mikä oli nämä suhteet? Ja Notkin, ja Zeitlin oli suuria urakoitsijoita, voimakkaasti runsaasti armeijan tarjontaa Kirsonin kirjanmerkkeihin ja rakentamiseen ja Novelossian järjestelyyn. Kaikki tämä sovelsi vain Potemkinin ylläpitämiseen ja osallistui hänen henkilökohtaisen valtionsa kasvuun, joka selittää hänen yliluonnollisen läheisyytensä nimeen.

Tämä on se, mitä juutalainen historioitsija B. Klein kirjoittaa tekstissä ominaisella nimellä "Potemkin juutalaiset": "Tutkijoiden merkitty persoonallisuus on ollut keskeinen rooli Potemkin tuomioistuimessa, mutta ilmeisesti on vielä arvioidaan täysin. Ioshua Zeitlin, merkittävä kauppias ja tutkija gebraisti, joka matkusti Prinssi, hallitsi asuntojaan, rakensivat kaupunkeja, tekivät lainat toimittamaan armeijan ja jopa hallitsivat minttua Crimea.

Nykyasemien kuvausten mukaan hän "pakattu yhdessä Potemkinin kanssa veljensä ja ystävänsä" kanssa ylpeänä ja samalla ylläpitää perinteisiä vaatteita, upeita ja ympäröivien keskustelujen edessä rabbiksen kanssa. Talmudisissa keskusteluissa osallistui joskus henkilökohtaisesti raivokkaasti. Sen kanssa kuitenkin sijaitsevat Pop ja Mulla. Tällainen spektaakkeli oli silmiinpistävää paitsi Venäjälle, vaan myös Euroopalle, joka sai raportteja tiedottajilta eniten ennakoimattomista hallitsijoista. "

) Yksi tämän hypoteesin hyväksi katsotaan olevan läsnäolon läsnäoloa Puolan herraskoiden varrella.

Historia

1. Gentry omisti koskemattomuutta: omisti omaisuuttaan, hylkäsi joitakin tehtävistä, oli oikeusviranomainen talonpoikilta. Cositsskomissa Gentry vapautettiin kaikista valtion tehtävistä, lukuun ottamatta postipalkkion maksamista 2 penniä Lenasta, sai yksinoikeuden miehittää pääjohtajan, Castelalaisten, tuomareiden, tulevien ja muiden virkoja . Knightelminen voisi olla tavallinen (Miles Medius, Scarabellus); Lisäksi oli ritarit, jotka ovat peräisin talonpoikilta ja suolonista (Miles E Scuton Vel Cmenetoni). Vira Gentryn murhasta määritettiin 60 hytvniassa, noin 30 hytvnian ritarille ja viimeisen kategorian Knight - 15 Hryvnia.
2. Gentry omisti yrttejä.
3. Gentry oli pylväiden kansallisen tietoisuuden ekspressoi.
4. Gentry oli täynnä voimakkaasti yrityslääkettä, luokan solidaarisuuden tunteet ja puolustivat voimakkaasti kiinteistöosuutensa, jotka olivat usein ristiriidassa muiden luokkien etujen kanssa.

Ukrainan gentry.

Ukrainalaiset rikkoutuivat hyvin usein napojen kanssa, mikä johti magneetialaisen synnytyksen polonisointiin. Samaan aikaan pieni gentry, joka hallitsi koko puheen koko ajan, oli aina melko lähellä miehiä.

RUSINSKIE LABLE usein sorrettu uskonnollinen merkki, jonka tulos vähitellen kulttuurista ja sitten torjua vastakkainasettelua katolisen (kiillotuksen) kanssa. Merkittävä osa Ukrainan Gentryä liittyi Zaporian joukkojen joukkoon: Osa meni rekisteröijän kansoihin ja toinen - SCH. Eri aikoina SIECH Cossacksin johtajat olivat Zhnalki Bogdan Zinoviy Khmelnitsky, Cristof Kosinsky, Newek, Dmitro Baid Vishnevsky, Jurassic Khmelnichenko, Timosh Khmelnitsky, Ivan Yevgovsky, Petro Konashevich Sagaidachnaya, Ivan Mazepa. Vähemmän tunnettuja Gentry Rusinsky aatelistosta, mutta pelailla tietty rooli Zaporzhzhya Schashkan historiassa, esimerkiksi laatikot, lobode ja voliienisti. Tällaista gentryä kutsutaan usein "vähentyneeksi", myöhemmin sitä kutsutaan "Cossack Elderiksi" erottamaan sen tavallisista koostumuksista, jotka sulautuivat pomoihin.

On huomattava, että Ukrainan aatelistossa ei ollut merkittävä rooli Ukrainalaisten ihmisten tietoisuudessa, mutta Cosack-viranomaiset, jotka useimmilla oli shitty, oli kansallisen eliitin langallinen ydin.

Shuttle-itsehallinto

Seymikin gentryn organisaation muoto, koko S., joka kuului samaan paikallisyhteisöön (Communitas), yhdestä julkisesta kokonaisuudesta. Nashavskin lainsäädäntö, laittaa SH. Samalla tasolla modellodien kanssa: uuden lain julkaiseminen, uuden veron tai Zemstvo Militian koollekutsu, kun kuningas oli velvollinen hakemaan Shyhanets-satearisteja. Samalla S. hankki myös aikaisemmat, tärkeät oikeudet, taattu Gentryn omaisuuden ja henkilökohtaisen koskemattomuuden (ks. Cheekvitsky Village). Tämä kiinteistön poliittinen kasvu oli taloudellisista syistä riippuen. Puola oli siis maatalousmaa, sh., Kun kiinteistönomistaja oli tärkeä tekijä maan valtion elämässä.

Kanava ja talonkulainen

XIV- ja XV-vuosisatojen aikana. Chervone-Venäjän ja liittymisen hankinta, ainakin osittainen ja tilapäinen, Podolia ja Volyn avasivat laajat tilat puolalaiselle kolonisaatiolle, koska nämä maat olivat harvoja asuttuja. Puolan suursitteja oli suuria latifundeja, jotka tunsivat kädensijan puutteen, yritti houkutella talonpojat varusteissaan eri eduilla. Puolan talonpoikaisen väestön maastamuutto vastasi vahingollisesti Shchethetsky-luokan tilalle. Hänen kiinnostuksena oli viivästyttää talonpojat paikallaan. Lisäksi Euroopan keskiajan loppujen lopullisella taloudellisella kehityksellä on laajentanut Puolan maataloustuotteiden myyntiä, mikä kannusti Puolan maanomistajaa vahvistamaan maan toimintaa, mutta tämä voitaisiin tietenkin , vain talouden muutoksilla ja vahvistamalla talonpoikaisen työn hyödyntämistä. Joilla on poliittinen voima käsissään, sh. Rajoitettu talonpoikaisyhteisöjen itsehallinnon ensin, altistuvat heidät valvontaan, jota hän saavutti

soltes-aseman hankkiminen, joka seisoo talonpoikaisyhteisön päähän. Warti-perussääntö, joka oli 1423, kattaa asetuksen, jonka perusteella maanomistaja voi riistää suolan aseman paranemiseen ja ottaa tämä asema itse. Sinulla on voimakkaasti tuijottanut talonpoikaneen itsehallinnon, sh. Rajoitettu talonpoikaisten siirtymien vapautta, perusti Barchinan ja lopulta käänsi talonpoikansa Serf-tilaan. Petrokovskin perussäännön mukaan 1496, lähteä vuokranantajan kylästä oli oikea vain yksi talonpoika, vain yksi poika talonpoikaisella perheellä oli oikeus antaa koulutus; Fucked talonpoika Laki antoi maanomistajan jatkaa, tarttua ja palata takaisin. Sejors in Bydgoszche (1520) ja torunissa (1521) asensi garbiinin yhden päivän määrällä viikon aikana, ja Varsovan valaliitto 1573 esitteli virran ylläpidon myös serfien elämän yli. Taloudelliset intressit kannustivat S. antamaan rajoittavia lakeja ja suhteessa kaupunkiluokkaan. Edellä mainittu Pettokovin perussääntö kieltää rinnat hankkimaan saumattomia kiinteistöjä tekosyynä, ettei ole osallistumista sotilaallisiin kampanjoihin ja kaikenlaisilla tavoilla pyritään välttämään sotilaspalvelua ja puolestaan \u200b\u200bsotilaspalvelu yrittää tapahtua. Verkko yritti taistella sh., Mutta epäonnistunut. XVI-luvun jälkipuoliskolla kaupunkitoimisto oli jo poistettu osallistumisesta maan lainsäädäntöön, vaikka eräiden kaupunkien edustajat ilmestyivät joskus XVII-luvun istuimiin. Pikku, S. pääomalainoja ja kuvernöörin ja Starostin hallitus, joka lopulta tappoi kaupunkien hyvinvointia. XVI-luvun alusta. Sh. Oli jo kaikkien sanan omistaja valtiossa ja pysyi tällaisena päällikkönä kansainyhteisön olemassaolon loppuun. Hän lainsäätäi, valinnut kuninkaat, puolustivat valtion vihollisista, johti sotaa, solmittiin sopimuksia maailmasta ja sopimuksista. Puolan poliittinen ja sosiaalinen järjestö oli Shantekehetskaya, - Shankhetsky Mirosoznaya hallitsi maata ja vuonna maan henkinen elämä. Katso Chyshevaya Sh., Puola Sejm, Puola, neljän vuoden ikäinen Seimas.

Shlekhetsky-kulttuuri

Kirjallisuus

• M. Bobrzyński, "Geneza Społeczeństwa Polskiego Na Podstawie Kroniki Galla I Dyplomatów XII W.";
• Fr. Piekosiński, "O Powstaniu Społeczeństwa Polskiego W Wiekach Średich I Jego Pierwotnym Ustroju";
• St. Smolka, "Uwagi O Pierwotnym Ustroju Społecznym Polski Piastowskiej" (nämä kolme essettä sijoitetaan "RozPrawy I Sprawozd. Wydz. Historia. Filozof. Akad. Um.", T. XIV);
• A. Małecki, "Studja Heraldynne" (Lviv, 1890, 2 tonnia);
• A. Balzer, "Rewizja Teorji O Pierwotnem Osadnictwie W Polsce" ("Kwart. Hist", 1898, Vol. XII);
• Fr. Piekosiński, "Rycerstwo Polskie Wieków Średich" (T. I-III);
• A. Procaska, "Geneza I Rozwój Parlamentyzmu Za Pierwszych Jagiellonów" ("Rozpr. Akad. Um. Wydz. Hist. Filozof.", Vol. XXXVIII);
• Fr. Piekosiński, "Wice, Sejmiki, Sejmy i przywileje ziemskie w polssce wieków średich" (ib, T. xxxix);
• A. Pawiński, "Sejmiki Ziemskie" (Varsova, 1895);
• Wł. Smoleński, "Szlachta W Świeetle W Łasnychin opji" ("Pisma Historiaczne", Krakova 1901, T. I);
• R. Hube, "Prawo Polskie W W. XIII" (Varsova, 1874);
• hänen, "Sądy, ich Praktyka i StoSunki Prawne W Polsce jne." (Varsova, 1886).

Katso myös

• Panibrate

Linkit

• Kansainvälisen aateliston virallinen verkkosivusto "Szlachta"
• Noble Clubin virallinen verkkosivusto "Szlachta" versio 2009
• Nobility Clubin virallinen verkkosivusto "Szlachta" -versio 2006

Wikimedia-säätiö. 2010.

Katso, mikä on "Puolan gentry" muissa sanakirjoissa:

Belsky ... Wikipedia

I. Kuljetus Puolan kirjallisuus. 1. keskiaikainen Puola (XXV vuosisadat). 2. Shakhetskaya Puola (XV: n ja XVI-vuosisadan loppu). 3. Gentryn hajoaminen (XVII Century). 4. Shannel-valtion hajoaminen (XVIII vuosisadan). II. Puolan kirjallisuus uuden ajan. yksi.… … Kirjallisuus Encyclopedia