Cyril és Methodius, hogy kik ők egymásnak. Kirill és Metód apostolokkal egyenlő
Az apostolokkal egyenlő szent szlávok első tanítói és felvilágosítói, Cyril és Methodius testvérek nemes és jámbor családból származott, akik a görögországi Soluni városban éltek. Szent Metód a legidősebb volt a hét testvér közül, Szent Konstantin (Cyril a szerzetesi neve) - a legfiatalabb. Szent Metód eleinte katonai rangban volt, és a Bizánci Birodalomnak alárendelt egyik szláv fejedelemség uralkodója volt, nyilvánvalóan bolgár, ami lehetőséget biztosított számára a szláv nyelv elsajátítására. Körülbelül 10 év ott tartózkodása után Szent Metódus elfogadta a szerzetességet az Olümposz -hegy (Kis -Ázsia) egyik kolostorában. Szent Konstantint már kiskorától nagy képességei különböztették meg, és együtt tanult a fiatal Mihály császárral Konstantinápoly legjobb tanítói, köztük Photius, a leendő konstantinápolyi pátriárka alatt. Szent Konstantin tökéletesen értette korának minden tudományát és számos nyelvét, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus munkáit. Intelligenciája és kiemelkedő tudása miatt Szent Konstantin a Filozófus (bölcs) becenevet kapta. Tanításának végén Szent Konstantint pappá szentelték, és a Szent Szófia -templom patriarchális könyvtárának kurátorává nevezték ki, de hamarosan elhagyta a fővárost, és titokban kolostorba ment. Ott találták meg, és visszatértek Konstantinápolyba, és a filozófia tanáraként azonosították Konstantinápoly legmagasabb iskolájában. A még nagyon fiatal Konstantin hitének bölcsessége és ereje olyan nagy volt, hogy a vitában sikerült legyőznie az eretnekek-ikonoklasztok vezetőjét. E győzelem után Konstantint a császár vitába küldte, hogy vitázzon a Szentháromsággal a szaracénekkel (muszlimokkal), és nyert is. Visszatérve Szent Konstantin visszavonult testvéréhez, Szent Metódhoz az Olimposzra, szüntelen imádkozással és a szentatyák műveinek olvasásával.
A császár hamarosan összehívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz, hogy hirdessék az evangéliumot. Útközben megálltak egy időre Korsun városában, prédikációra készülve. Ott a szent testvérek csodával határos módon megkapták ereklyéiket (november 25.). Korsun ugyanazon a helyen találta Szent Konstantin az evangéliumot és a zsoltárt, "orosz betűkkel" írva, és egy személyt, aki oroszul beszélt, és ettől a személytől kezdett tanulni, hogy olvassa és beszélje a nyelvét. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol vitát nyertek zsidókkal és muszlimokkal, az evangéliumi tantételt hirdetve. Hazafelé a testvérek ismét meglátogatták Korsunt, és Szent Kelemen ereklyéit oda vitték, és visszatértek Konstantinápolyba. Szent Konstantin a fővárosban maradt, Szent Metód pedig apátasszonyt fogadott a polikroni kis kolostorban, nem messze az Olümposz -hegytől, ahol korábban aszketizált. Hamarosan a német püspökök által elnyomott Rostislav morva herceg követei érkeztek a császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba olyan tanárokat, akik a szlávok anyanyelvén tudnak prédikálni. A császár beidézte Szent Konstantint, és azt mondta neki: "Oda kell menned, mert ezt senki sem tudja jobban megtenni, mint te." Szent Konstantin böjttel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metódus, valamint Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította azokat a szláv nyelvű könyvekbe, amelyek nélkül az isteni szolgálatokat nem lehetett elvégezni: Zsoltár és válogatott szolgáltatások. Ez 863 -ban volt.
A fordítás befejezése után a szent testvérek elindultak Morvaországba, ahol nagy tisztelettel fogadták őket, és elkezdték tanítani az isteni szolgálatokat szláv nyelven. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latinul ünnepelték az istentiszteleteket a morva templomokban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, azt állítva, hogy az isteni istentiszteletek csak a három nyelv egyikén végezhetők el: héberül, görögül vagy latinul. Szent Konstantin így válaszolt nekik: „Ön csak három nyelvet ismer fel, amelyek méltóak arra, hogy velük dicsőítsék Istent. De Dávid így kiált: Énekeljetek az Úrnak, az egész föld, dicsérjétek az Urat, minden nemzet, minden lélegzetvétel dicsérje az Urat! És a Szent Evangélium azt mondja: Gyere, taníts minden nyelvet ... ". A német püspökök megszégyenültek, de még jobban megkeseredtek, és panaszt tettek Rómában. A szent testvéreket Rómába hívták, hogy megoldják ezt a kérdést. Magukkal vitték Szent Kelemen, Róma pápa, Konstantin és Methodius szent ereklyéit Rómába. Miután megtudta, hogy a szent testvérek szent ereklyéket visznek magukkal, Adrian pápa a papsággal kiment velük. A szent testvéreket tisztelettel köszöntötték, a pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokba, és végezzék el a szláv nyelvű liturgiát.
Amikor Rómában tartózkodott, Szent Konstantin megbetegedett, és csodálatos látomásban az Úr tájékoztatta a halál közeledtéről, és elfogadta a Cirill névvel ellátott sémát. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én, Cyril egyenlő az apostolokkal 42 éves korában meghalt. Istenhez távozva Szent Kirill megparancsolta testvérének, Szent Metódusnak, hogy folytassák közös ügyüket - a szláv népek megvilágosodását az igaz hit fényével. Szent Metódus könyörgött a római pápának, hogy engedje el, hogy elvigye testvére holttestét, hogy szülőföldjén eltemessék, de a pápa elrendelte, hogy Szent Cirill ereklyéit helyezzék el a Szent Kelemen -templomban, ahol csodákat kezdtek tenni tőlük. .
Szent Cirill halála után a pápa, Kotsel szláv herceg kérésére, Szent Metódust Pannóniába küldte, őt Morvaország és Pannónia érsekévé szentelve, Andronicus apostol ősi trónjára. Pannóniában Szent Metódus tanítványaival együtt folytatta az isteni szolgálatok, az írások és a szláv nyelvű könyvek terjesztését. Ez ismét feldühítette a német püspököket. Elérték a Szent Metódus letartóztatását és tárgyalását, aki Svábországban börtönbe került, ahol két és fél évig sok szenvedést szenvedett. János János pápa parancsára elengedve és érseki jogokra visszaállítva, Methodius folytatta evangéliumi prédikációját a szlávok között, és megkeresztelte Borivoj cseh herceget és őt (szeptember 16.), valamint az egyik lengyel herceget. A német püspökök harmadszor üldözték a szentet, amiért elutasították a római tanítást a Szentlélek felvonulásáról az Atyától és a Fiútól. Szent Metódust Rómába idézték, de a pápa előtt igazolt, megőrizve az ortodox tanítás tisztaságát, és ismét visszakerült Morvaország fővárosába, Velehradba.
Itt élete utolsó éveiben Szent Metódus két tanítvány-pap segítségével lefordította a szláv nyelvre az egész Ószövetséget, kivéve a makabeus könyveket, valamint a Nomokanont (a Szentatyák szabályai) és a patrisztikus könyvek (Paterikon).
Szent Metód a halál közeledtét előre látva rámutatott egyik tanítványára, Gorazdra, mint méltó utódjára önmagának. A szent megjósolta halálának napját, és 885. április 6 -án halt meg, körülbelül 60 éves korában. A szent temetési szolgálatát három nyelven végezték- szláv, görög és latin; a Velehradi székesegyházi templomban temették el.
A szent szlovén tanítók a magányra és az imádságra törekedtek, de az életben állandóan az élmezőnyben találták magukat - mind a keresztény igazságok védelmében a muszlimok előtt, mind pedig amikor egy nagyszerű oktató munkát vállaltak magukra. Sikerük néha vereségnek tűnt, de ennek eredményeképpen nekik köszönhetjük, hogy megszereztük "az összes ezüst, arany, drágakövek és minden átmeneti vagyon legértékesebb és legnagyobb ajándékát". Ez az ajándék.
Thessalonica testvérei
Az orosz nyelvet akkoriban keresztelték meg, amikor őseink nem tartották magukat kereszténynek - a kilencedik században. Európa nyugati részén Nagy Károly örökösei megosztották a frank birodalmat, a keleti muzulmán államok megerősödtek, kiszorítva Bizáncot, a fiatal szláv fejedelemségekben pedig az apostolokkal egyenlő Kirill és Metód, a mi valódi alapítóink. kultúrában, prédikált és dolgozott.
A szent testvérek tevékenységének történetét minden lehetséges alapossággal tanulmányozták: a fennmaradt írott forrásokat többször kommentálták, és a szakemberek vitatkoznak az életrajzok részleteiről és a lekerült információk elfogadható értelmezéséről. És hogyan is lehetne ez másként, ha a szláv ábécé alkotóiról van szó? Pedig a mai napig Cyril és Methodius képe elveszett a rengeteg ideológiai konstrukció és igazságos fikció mögött. A Milorad Pavich kazár szótára, amelyben a szlávok felvilágosítói sokoldalú teozófiai misztifikációba ágyazódnak, nem a legrosszabb megoldás.
Cyril - a legfiatalabb mind a korban, mind a hierarchikus rangokban - élete végéig csak laikus volt, és csak a halálos ágyán vette fel a szerzetesi tiszteletet Cyril névvel. Míg Methodius, az idősebb testvér nagy tisztségeket töltött be, a Bizánci Birodalom külön területének uralkodója, a kolostor apátja volt, és érsekként fejezte be életét. Pedig hagyományosan Cyril veszi a megtisztelő első helyet, és az ábécét róla nevezik el - a cirill ábécé. Egész életében más nevet viselt - Konstantin, és tiszteletteljes becenevet is - Filozófus.
Konstantin rendkívül tehetséges ember volt. "Képességeinek sebessége nem volt alacsonyabb a szorgalomnál" - a halála után nem sokkal összeállított élet többször hangsúlyozza tudásának mélységét és szélességét. A modern valóságok nyelvére fordítva, Konstantin Filozófus nagyon fiatal és ígéretes professzor volt a fővárosi Konstantinápolyi Egyetemen. 24 évesen (!) Megkapta az első fontos állami feladatot - megvédeni a kereszténység igazságát más muszlimokkal szemben.
Missziós politikus
A szellemi, vallási feladatok és államügyek középkori oszthatatlansága mostanság furcsának tűnik. Számára azonban találhatunk némi hasonlatot a modern világrendben. És ma a szuperhatalmak, a legújabb birodalmak nemcsak katonai és gazdasági erejükre alapozzák befolyásukat. Mindig van egy ideológiai összetevő, egy ideológia, amelyet "exportálnak" más országokba. A Szovjetunió számára ez kommunizmus volt. Az Egyesült Államok számára a liberális demokrácia. Valaki békésen fogadja el az exportált ötleteket, valahol bombázáshoz kell folyamodnia.
Bizánc számára a tantétel a kereszténység volt. Az ortodoxia megerősítését és elterjesztését a császári hatalom elsődleges állami feladatnak tekintette. Ezért, mint a Cyril és Methodius örökség modern kutatója A.-E. Tachiaos "diplomata, aki tárgyalásokat kezdett ellenségekkel vagy" barbárokkal ", mindig misszionárius kísérte." Konstantin olyan misszionárius volt. Ezért olyan nehéz elválasztani oktatási tevékenységét politikai tevékenységétől. Halála előtt szimbolikusan lemondott közszolgálatáról, szerzetességet vállalt.
„Nem vagyok többé szolgája sem a királynak, sem másnak a földön; csak a mindenható Istennek voltam és leszek örökké ” - írja most Kirill.
Az élet mesél arab és kazár küldetéseiről, trükkös kérdéseiről és szellemes és mély válaszairól. A muszlimok a Szentháromságról kérdezték, hogyan imádhatják a keresztények "sok istent", és miért nem a gonosz ellenállása helyett, hanem a hadsereget erősítik. A kazári zsidók vitatták a megtestesülést, és a keresztényeket okolták az ószövetségi előírások be nem tartásáért. Konstantin válaszai - élénkek, ötletesek és rövidek - ha nem győztek meg minden ellenfelet, akkor mindenesetre polémikus győzelmet arattak, ami csodálatra késztette a közönséget.
"Senki más"
A kazár küldetést olyan események előzték meg, amelyek nagymértékben megváltoztatták a Solun testvérek belső szerkezetét. A 9. század ötvenes éveinek végén mind Konstantin - sikeres tudós és polémikus -, mind Methodius - nem sokkal azelőtt kinevezett tartomány arkhona (feje), visszavonul a világtól, és több évig egy félreeső aszketikus életmódot folytat. Methodius még szerzetesi fogadalmat is tesz. A testvéreket kiskoruktól fogva megkülönböztette a jámborság, és a szerzetesség gondolata sem volt idegen tőlük; ennek a drasztikus változásnak azonban valószínűleg külső okai voltak: a politikai helyzet megváltozása vagy a hatalmon lévők személyes szimpátiája. Az Életek azonban erről hallgatnak.
De a világi hiúság rövid időre visszahúzódott. A kazár kagán már 860 -ban úgy döntött, hogy "vallások közötti" vitát rendez, amelyben a keresztényeknek meg kell védeniük hitük igazságát a zsidók és a muszlimok előtt. Az élet kifejezése szerint a kazárok készek voltak elfogadni a kereszténységet, ha a bizánci polémikusok "felülkerekednek a zsidókkal és a szaracénokkal folytatott vitákban". Újra megtalálták Konstantint, és a császár személyesen intette őt a következő szavakkal: „Menj, filozófus, ezekhez az emberekhez, és beszélj a Szentháromságról az Ő segítségével. Senki más nem tudja megfelelően felvállalni. " Az út során Konstantin bátyját vitte asszisztensének.
A tárgyalások általában sikeresen zárultak, bár a kazár állam nem lett keresztény, a kagán megengedte a megkeresztelkedést. Voltak politikai sikerek is. Figyelnünk kell egy fontos eseményre. Útközben a bizánci küldöttség megállt a Krímben, ahol a modern Szevasztopol (ősi Chersonesos) közelében Konstantin megtalálta Róma Kelemen pápa ereklyéit. Ezt követően a testvérek áthelyezik Szent Kelemen ereklyéit Rómába, amely tovább kedveli Adrian pápát. Cyril és Methodius mellett kezdődik Szent Kelemen különleges tisztelete a szlávok körében - emlékezzünk a fenséges templomra tiszteletére Moszkvában, nem messze a Tretjakov Galériától.
Cyril és Methodius szent apostolok szobra Csehországban. Fotó: pragagid.ru
Az írás születése
862 év. Történelmi mérföldkőhöz érkeztünk. Idén Rostislav morva herceg levelet küld a bizánci császárnak azzal a kéréssel, hogy küldjön olyan prédikátorokat, akik szláv nyelven oktathatják alattvalóit a kereszténységben. Nagy Morvaország, amely akkoriban a modern Csehország, Szlovákia, Ausztria, Magyarország, Románia és Lengyelország külön régióit foglalta magában, már keresztény volt. De a német papság felvilágosította őt, és minden isteni szolgálat, szent könyv és teológia latin volt, a szlávok számára érthetetlen.
És ismét az udvarban emlékeznek Konstantin filozófusra. Ha nem ő, akkor ki lesz képes elvégezni azt a feladatot, amelynek összetettségével mind a császár, mind a pátriárka, Szent Photius tisztában voltak?
A szlávoknak nem volt írott nyelvük. De még a betűk hiányának ténye sem volt a fő probléma. Nem rendelkeztek elvont fogalmakkal és a terminológia gazdagságával, amely általában a "könyvkultúrában" alakul ki.
A magas keresztény teológiát, a Szentírást és a liturgikus szövegeket olyan nyelvre kellett lefordítani, amelyhez semmilyen eszköz nem volt.
A filozófus pedig megbirkózott a feladattal. Természetesen nem szabad elképzelni, hogy egyedül dolgozott. Konstantin ismét bátyja segítségét kérte, és más alkalmazottak is részt vettek benne. Ez egyfajta tudományos intézet volt. Az első ábécé, az ige, a görög kriptográfia alapján készült. A betűk megfelelnek a görög ábécé betűinek, de máshogy néznek ki - olyannyira, hogy az igét gyakran összetévesztik a keleti nyelvekkel. Ezenkívül héber betűket szedtek a szláv nyelvjárásra jellemző hangokra (például "sh").
Ezután lefordították az evangéliumot, ellenőrizték a kifejezéseket és kifejezéseket, és lefordították a liturgikus könyveket. A szent testvérek és közvetlen tanítványaik által végzett fordítások mennyisége nagyon jelentős volt - Rus keresztelésének idejére már egy egész szláv könyvtár létezett.
A siker ára
A felvilágosítók tevékenysége azonban nem korlátozódhatott csak a tudományos és fordítási kutatásokra. Szükséges volt új betűket tanítani a szlávoknak, új könyvnyelvet, új istentiszteletet. Az új liturgikus nyelvre való áttérés különösen fájdalmas volt. Nem meglepő, hogy Morvaország papsága, aki korábban követte a német gyakorlatot, ellenségesen vette az új irányzatokat. Még dogmatikus érveket is felhoztak a szolgálatok szláv elrendezése, az úgynevezett háromnyelvű eretnekség ellen, mintha Istennel csak „szent” nyelveken lehetne beszélni: görögül, héberül és latinul.
A dogmatika összefonódott a politikával, a kánonjog a diplomáciával és a hatalmi ambíciókkal - és Cyril és Methodius álltak e gubanc középpontjában. Morvaország területe a pápa joghatósága alá tartozott, és bár a nyugati egyházat még nem választották el a keletitől, a bizánci császár és a konstantinápolyi pátriárka kezdeményezése (és éppen ez volt a misszió státusza) gyanakodva nézte. A bajorok világi kormányával szoros kapcsolatban álló német papság a testvérek vállalásában látta a szláv szeparatizmus megvalósítását. És valóban, a szláv fejedelmek a lelki érdekek mellett az állami érdekeket is követték - liturgikus nyelvük és egyházi függetlenségük jelentősen megerősítené helyzetüket. Végül a pápa feszült kapcsolatban állt Bajorországgal, és a morvaországi egyházi élet „háromnyelvűekkel” szembeni támogatásának támogatása jól illeszkedik politikájának általános irányába.
A politikai vita drága volt a misszionáriusoknak. A német papság állandó intrikái miatt Constantinusnak és Methodiusnak kétszer is igazolnia kellett magát a római főpap előtt. 869 -ben, nem tudott ellenállni a túlfeszültségnek, St. Cyril meghalt (mindössze 42 éves volt), és munkáját Methodius folytatta, akit nem sokkal ezután szenteltek püspökké Rómában. Methodius 885 -ben halt meg, miután túlélte a száműzetést, a sértéseket és a több évig tartó börtönt.
A legértékesebb ajándék
Gorazd Metód utódja lett, és már uralkodása alatt a morvaországi szent testvérek munkája gyakorlatilag kihalt: tilos volt a liturgikus fordítás, a követőket megölték vagy rabszolgaságba adták; sokan maguk menekültek a szomszédos országokba. De ezzel nem volt vége. Ez csak a kezdete volt a szláv kultúrának, tehát az orosz kultúrának is. A szláv műveltség központja Bulgáriába, majd Oroszországba költözött. A könyvek kezdték használni a cirill betűt, amelyet az első ábécé megalkotójáról neveztek el. Az írás nőtt és erősödött. Ma pedig a szláv betűk megszüntetésére és a latinra való áttérésre vonatkozó javaslatok, amelyeket az 1920 -as években Lunacharsky népbiztos aktívan támogatott, hangosak, hála Istennek, irreálisak.
Tehát legközelebb, amikor az "e" pontot pötyögjük, vagy a Photoshop új verziójának oroszosítását kínozzuk, gondoljon arra, hogy milyen vagyonunk van.
Jan Matejko művész
Nagyon kevés nép részesült abban a megtiszteltetésben, hogy saját ábécéje van. Ezt már a távoli kilencedik században megértették.
„Isten megalkotta és most a mi éveinkben - miután kihirdette a nyelvére vonatkozó betűket - azt, amit az első alkalmak után senkinek sem adtak meg, hogy ti is a nagy nemzetek közé tartozzanak, akik Istent a saját nyelvükön dicsőítik. . Fogadd el az ajándékot, a legértékesebbet és mindenkinél nagyobb ezüstöt, aranyat, drágaköveket és minden átmeneti gazdagságot ” - írta Mihail császár Rostislav hercegnek.
És ezek után megpróbáljuk elválasztani az orosz kultúrát az ortodox kultúrától? Az orosz betűket ortodox szerzetesek találták ki egyházi könyvekhez; a szláv műveltség alapjaiban nemcsak a befolyás és kölcsönzés rejlik, hanem a bizánci egyházi műveltség "átültetése", "átültetése". A könyvnyelv, a kulturális kontextus, a magas gondolkodás terminológiája közvetlenül a könyvtárral együtt jött létre a szlávok apostolai, Cyril és Methodius szentjei által.
Cyril és Methodius testvérek jámbor családból származtak, akik Thesszalonia görög városában (Macedóniában) éltek. Egy kormányzó gyermekei voltak, a bolgár szláv szülötte. Szent Metód a legidősebb volt a hét testvér közül, Szent Konstantin (Cyril a szerzetesi neve) - a legfiatalabb.
Szent Metód először az apjához hasonlóan katonai rangban szolgált. A cár, miután megtudta róla, hogy jó harcos, kormányzóvá tette a görög állam alá tartozó Szlavínia egyik szláv fejedelemségében. Ez Isten külön belátása szerint történt, és hogy Methodius a szláv nyelvet, mint leendő lelki tanítót és szláv pásztort, jobban megtanulhassa. Körülbelül 10 éve vajda rangban volt, és megtanulta az élet hiábavalóságát, és Metód kezdte kifejezni akaratát, hogy lemondjon minden földi dologról, és gondolatait a mennyei felé irányítsa. Otthagyva a vajdaságot és a világ minden örömét, elment egy szerzeteshez az Olimposz -hegyen.
Testvére, Szent Konstantin fiatalkorától kezdve ragyogó sikereket ért el mind a világi, mind a vallási és erkölcsi nevelésben. A fiatal Mihály császárral tanult Konstantinápoly legjobb tanítói mellett, köztük Photius, a leendő konstantinápolyi pátriárka. Kiváló oktatásban részesülve tökéletesen megértette korának minden tudományát és számos nyelvét, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus műveit, amelyekért a Filozófus (bölcs) becenevet kapta. Tanulmányai befejezése után Szent Konstantint pappá szentelték, és a Szent Szófia -templom patriarchális könyvtárának kurátorává nevezték ki. De figyelmen kívül hagyva helyzetének minden előnyét, visszavonult a Fekete -tenger egyik kolostorába. Szinte erőszakkal visszakerült Konstantinápolyba, és a filozófia tanárává nevezték ki Konstantinápoly legmagasabb iskolájában. A még nagyon fiatal Konstantin hitének bölcsessége és ereje olyan nagy volt, hogy a vitában sikerült legyőznie az eretnekek-ikonoklasztok vezetőjét.
Aztán Cyril visszavonult bátyjához, Metódhoz, és éveken keresztül szerzetes kizsákmányolásokat osztott meg vele az Olümposz kolostorában, ahol először kezdte el tanulmányozni a szláv nyelvet. A hegyen lévő kolostorokban sok szláv szerzetes élt a szomszédos országokból, miért tudott Konstantin itt állandó gyakorlatot folytatni magának, ami különösen fontos volt számára, hiszen szinte gyermekkorától kezdve minden időt a Görög környezet. A császár hamarosan összehívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz, hogy hirdessék az evangéliumot. Útközben megálltak egy időre Korsun városában, prédikációra készülve.
Itt a szent testvérek megtudták, hogy Kelemen szent vértanú, római pápa ereklyéi a tengerben vannak, és csodával határos módon megtalálták őket.
Korsun ugyanazon a helyen találta Szent Konstantin az evangéliumot és a zsoltárt, "orosz betűkkel" írva, és egy személyt, aki oroszul beszélt, és ettől a személytől kezdett tanulni, hogy olvassa és beszélje a nyelvét. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol vitát nyertek zsidókkal és muszlimokkal, az evangéliumi tantételt hirdetve.
Hamarosan a német püspökök által elnyomott Rostislav morva herceg követei érkeztek a császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba olyan tanárokat, akik a szlávok anyanyelvén tudnak prédikálni. A császár beidézte Szent Konstantint, és azt mondta neki: "Oda kell menned, mert ezt senki sem tudja jobban megtenni, mint te." Szent Konstantin böjttel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metódus, valamint Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította a szláv nyelvre azokat a könyveket, amelyek nélkül nem lehetett isteni szolgálatokat teljesíteni: az evangéliumot, a zsoltárt és kiválasztott szolgáltatások. Néhány krónikás beszámol arról, hogy az első szavak, amelyeket szláv nyelven írtak, János apostol evangélista szavai voltak: "Kezdetben volt (volt) az Ige, és az Ige Istenhez tartozott, és Isten volt az Ige." Ez 863 -ban volt.
A fordítás befejezése után a szent testvérek Morvaországba indultak, ahol nagy tisztelettel fogadták őket, és elkezdték tanítani az isteni szolgálatokat szláv nyelven. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latin nyelven végeztek isteni szolgálatokat a morva templomokban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, és panaszt tettek Rómában. A 867 -es évben St. I. Miklós pápa Rómába idézte Metódot és Konstantint, hogy tárgyaljanak e kérdés megoldására. Magukkal vitték Szent Kelemen, Róma pápa, Konstantin és Methodius szent ereklyéit Rómába. Amikor megérkeztek Rómába, I. Miklós már nem élt; utódja, II. Adrian, miután megtudta, hogy Szent István ereklyéit hordják. Kelemen, ünnepélyesen találkozott velük a városon kívül. A pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokba, és ünnepeljék meg a szláv nyelvű liturgiát.
Rómában tartózkodva Szent Konstantin, az Úr által a halál közeledtével bejelentett, csodálatos látomásban kapott egy sémát Cyril névvel. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én, Cyril egyenlő az apostolokkal 42 éves korában meghalt. Halála előtt így szólt testvéréhez: „Te és én, mint egy barátságos ökörpár, ugyanazt a barázdát vezettük; Kimerült voltam, de ne gondolja, hogy otthagyja a tanítás munkáját, és ismét a hegyére vonul. " A pápa parancsot adott Szent Cirill ereklyéinek elhelyezésére a Szent Kelemen -templomban, ahol csodákat kezdtek tenni tőlük.
Szent Cirill halála után a pápa, Kotsel szláv herceg kérésére, Szent Metódust Pannóniába küldte, őt Morvaország és Pannónia érsekévé szentelve, Antrodinus apostol ősi trónjára. Ugyanakkor Metódnak sok gondot kellett elviselnie a heterodox misszionáriusoktól, de folytatta az evangéliumi prédikációt a szlávok között, és megkeresztelte Borivoj cseh herceget és feleségét, Ljudmilát (szeptember 16.), valamint az egyik lengyel hercegek.
Élete utolsó éveiben Szent Metódus két tanítvány-pap segítségével lefordította a szláv nyelvre az egész Ószövetséget, kivéve a makabeus könyveket, valamint a Nomokanont (a Szentatyák szabályai) és a patrisztust. könyvek (Paterikon).
A szent megjósolta halálának napját, és 885. április 6 -án halt meg, körülbelül 60 éves korában. A szent temetési szolgálatát három nyelven végezték- szláv, görög és latin; a morvaországi főváros, Velehrad székesegyházi templomában temették el.
Az apostolokkal egyenlő Cirill és Metód az ókorban a szentek közé tartoztak. Az orosz ortodox egyházban a 11. század óta tiszteletben tartják a szlávok egyenrangú felvilágosítóinak emlékét. A legrégebbi szenteknek szánt szolgálatok, amelyek korunkba kerültek, a 13. századból származnak.
Az orosz egyházban 1863-ban ünnepelték meg a szentek emlékének ünnepélyes megünneplését Kirill és Metód apostolokkal.
A május 11 -én kelt ikonográfiai eredetiben ez áll: „Tiszteletreméltó atyánk, Metód és Konstantin, Cyril, Morvaország püspökei, Szlovénia tanítói. Methodius - egy öregemberhez hasonlóan, ősz hajú, Vlasjevhez hasonló kötelesség brada, a szent köntös és omoforion, az evangélium a kezében van. Konstantin - tiszteletreméltó ruhák és a sémában, egy könyv kezében, és benne van írva az A, B, C, D, D orosz ábécé és más szavak (betűk) ... ".
A szinódus (1885) rendelete szerint a szláv tanítók emlékének megünneplését az átlagos egyházi ünnepekre utalták. Ugyanez a rendelet határozza meg: a litiai imákban, a Matins -i evangélium szerint a kánon előtti evangéliumban, az elbocsátásokról, valamint minden olyan imában, amelyben az orosz egyház ökumenikus hierarchiáira emlékeznek, Szent Metódus neve és Cyril, szlovén tanárok.
Az ortodox Oroszország számára a szt. az első tanítók különleges jelentéssel bírnak: "Ránk hasonlóval kezdték Szlovéniában, az isteni liturgiával és a teljesítendő egyházi szolgálattal, és így kimeríthetetlen víztárolót kapunk az örök életbe."
A Szent Egyenlők az apostolokkal első tanítók és szláv felvilágosítók, Cyril és Metód testvérek egy nemes és jámbor családból származtak, akik a görögországi Soluni városban éltek.Szent Metód a legidősebb volt a hét testvér közül, Szent Konstantin (Cyril a szerzetesi neve) - a legfiatalabb. Szent Metód a katonai szolgálatból állva a Bizánci Birodalomnak alárendelt egyik szláv fejedelemségben uralkodott, nyilván bolgárul, ami lehetőséget biztosított számára a szláv nyelv elsajátítására. Körülbelül 10 évig élt ott Szent Metód, majd elfogadta a szerzetességet az Olimposz egyik kolostorában.
Szent Konstantint már kiskorától nagy képességei különböztették meg, és együtt tanult a fiatal Mihály császárral Konstantinápoly legjobb tanítói, köztük Photius, a leendő konstantinápolyi pátriárka alatt. Szent Konstantin tökéletesen értette korának minden tudományát és számos nyelvét, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus munkáit, és intelligenciája és kiemelkedő tudása miatt Szent Konstantin a Filozófus (bölcs) becenevet kapta. Tanulmányai befejezése után Szent Konstantint pappá szentelték, és a Szent Szófia -templom patriarchális könyvtárának kurátorává nevezték ki, de hamarosan elhagyta a fővárost, és titokban kolostorba ment. Ott találták meg, és visszatértek Konstantinápolyba, és a filozófia tanáraként azonosították Konstantinápoly legmagasabb iskolájában. A még nagyon fiatal Konstantin hitének bölcsessége és ereje olyan nagy volt, hogy a vitában sikerült legyőznie az eretnekek-ikonoklasztok vezetőjét. E győzelem után Konstantint a császár vitába küldte, hogy vitázzon a Szentháromsággal a szaracénekkel (muszlimokkal), és nyert is. Visszatérve Szent Konstantin visszavonult testvéréhez, Szent Metódhoz az Olimposzra, szüntelen imádkozással és a szentatyák műveinek olvasásával.
A császár hamarosan összehívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz, hogy hirdessék az evangéliumot. Útközben megálltak egy időre Korsun városában, prédikációra készülve. Ott a szent testvérek csodával határos módon megszerezték Kelemen szent vértanú, római pápa ereklyéit (Comm. November 25.). Korsun ugyanazon a helyen találta Szent Konstantin az evangéliumot és a zsoltárt, "orosz betűkkel" írva, és egy személyt, aki oroszul beszélt, és ettől a személytől kezdett tanulni, hogy olvassa és beszélje a nyelvét. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol vitát nyertek zsidókkal és muszlimokkal, az evangéliumi tantételt hirdetve. Hazafelé a testvérek ismét meglátogatták Korsunt, és Szent Kelemen ereklyéit oda vitték, és visszatértek Konstantinápolyba. Szent Konstantin a fővárosban maradt, Szent Metód pedig apátasszonyt fogadott a polikroni kis kolostorban, nem messze az Olümposz -hegytől, ahol korábban aszketizált.
Hamarosan a német püspökök által elnyomott Rostislav morva herceg követei érkeztek a császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba olyan tanárokat, akik a szlávok anyanyelvén tudnak prédikálni. A császár beidézte Szent Konstantint, és azt mondta neki: "Oda kell menned, mert ezt senki sem tudja jobban megtenni, mint te." Szent Konstantin böjttel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metódus, valamint Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította azokat a szláv nyelvű könyvekbe, amelyek nélkül az isteni szolgálatokat nem lehetett elvégezni: Zsoltár és válogatott szolgáltatások. Ez 863 -ban volt.
A fordítás befejezése után a szent testvérek elindultak Morvaországba, ahol nagy tisztelettel fogadták őket, és elkezdték tanítani az isteni szolgálatokat szláv nyelven. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latinul ünnepelték az istentiszteleteket a morva templomokban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, azt állítva, hogy az isteni istentiszteletek csak a három nyelv egyikén végezhetők el: héberül, görögül vagy latinul. Szent Konstantin így válaszolt nekik: „Ön csak három nyelvet ismer fel, amelyek méltóak arra, hogy velük dicsőítsék Istent. De Dávid így kiált: Énekeljetek az Úrnak, az egész föld, dicsérjétek az Urat, minden nemzet, minden lélegzetvétel dicsérje az Urat! És a Szent Evangélium azt mondja: Gyere, taníts minden nyelvet ... ". A német püspökök megszégyenültek, de még jobban megkeseredtek, és panaszt tettek Rómában. A szent testvéreket Rómába hívták, hogy megoldják ezt a kérdést. Magukkal vitték Szent Kelemen, Róma pápa, Konstantin és Methodius szent ereklyéit Rómába. Miután megtudta, hogy a szent testvérek különleges szent ereklyéket hordoznak, Adrian pápa a papsággal kiment hozzájuk. A szent testvéreket tisztelettel köszöntötték, a pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokba, és végezzék el a szláv nyelvű liturgiát.
Amikor Rómában tartózkodott, Szent Konstantin megbetegedett, és csodálatos látomásban az Úr tájékoztatta a halál közeledtéről, és elfogadta a Cirill névvel ellátott sémát. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én, Cyril egyenlő az apostolokkal 42 éves korában meghalt. Istenhez távozva Szent Kirill megparancsolta testvérének, Szent Metódusnak, hogy folytassák közös ügyüket - a szláv népek megvilágosodását az igaz hit fényével. Szent Metódus könyörgött a római pápának, hogy engedje el, hogy elvigye testvére holttestét, hogy szülőföldjén eltemessék, de a pápa elrendelte, hogy Szent Cirill ereklyéit helyezzék el a Szent Kelemen -templomban, ahol csodákat kezdtek tenni tőlük. .
Szent Cirill halála után a pápa, Kotsel szláv herceg kérésére, Szent Metódust Pannóniába küldte, őt Morvaország és Pannónia érsekévé szentelve, Andronicus apostol ősi trónjára. Pannóniában Szent Metódus tanítványaival együtt folytatta az isteni szolgálatok, az írások és a szláv nyelvű könyvek terjesztését. Ez ismét feldühítette a német püspököket. Elérték a Szent Metódus letartóztatását és tárgyalását, aki Svábországban börtönbe került, ahol két és fél évig sok szenvedést szenvedett. János János pápa parancsára elengedve és érseki jogokra visszaállítva, Methodius folytatta az evangéliumi prédikációt a szlávok között, és megkeresztelte Borivoj cseh herceget és feleségét, Ljudmilát (szeptember 16.), valamint az egyik lengyel herceget. A német püspökök harmadszor üldözték a szentet, amiért elutasította a római tanítást a Szentlélek felvonulásáról az Atyától és a Fiútól. Szent Metódust Rómába idézték, de a pápa előtt igazolt, megőrizve az ortodox tanítás tisztaságát, és ismét visszakerült Morvaország fővárosába, Velehradba.
Itt élete utolsó éveiben Szent Metódus két tanítvány-pap segítségével lefordította a szláv nyelvre az egész Ószövetséget, kivéve a makabeus könyveket, valamint a Nomokanont (a Szentatyák szabályai) és a patrisztikus könyvek (Paterikon).
Szent Metód a halál közeledtét előre látva rámutatott egyik tanítványára, Gorazdra, mint méltó utódjára önmagának. A szent megjósolta halálának napját, és 885. április 6 -án halt meg, körülbelül 60 éves korában. A szent temetési szolgálatát három nyelven végezték- szláv, görög és latin; a Velehradi székesegyházi templomban temették el.
Cyril és Methodius testvérek, akiknek életrajza legalább röviden ismert mindenki számára, aki oroszul beszél, nagy felvilágosítók voltak. Sok szláv nép számára ábécét dolgoztak ki, ami halhatatlanná tette a nevüket.
Görög eredetű
A két testvér Szaloniki városából származott. A régi hagyományos Solun nevet megőrizték a szláv forrásokban. Egy sikeres tiszt családjába születtek, aki a tartomány kormányzója alatt szolgált. Cyril 827 -ben, Methodius 815 -ben született.
Mivel ezek a görögök nagyon jól tudták, egyes kutatók megpróbálták megerősíteni a szláv eredetükkel kapcsolatos feltételezést. Ez azonban senkinek sem sikerült. Ugyanakkor például Bulgáriában a pedagógusokat bolgároknak tekintik (ők a cirill ábécét is használják).
A szláv nyelv ismerői
A nemes görögök nyelvtudása Soluni történetével magyarázható. Az ő korukban ez a város kétnyelvű volt. Volt egy helyi szláv nyelvjárás. Ennek a törzsnek a vándorlása elérte déli határát, az Égei -tengerbe temetve.
A szlávok eleinte pogányok voltak, és törzsi rendszerben éltek, akárcsak germán szomszédaik. Azok a kívülállók azonban, akik a Bizánci Birodalom határain telepedtek le, kulturális befolyásának pályájára estek. Közülük sokan gyarmatokat alkottak a Balkánon, és a Konstantinápolyi uralkodó zsoldosai lettek. Jelenlétük Szoluniában is erős volt, ahonnan Cyril és Methodius származtak. Eleinte a testvérek életrajza különböző utakat járt be.
A testvérek világi karrierje
Methodius (a világon Michaelnek hívták) katona lett, és Macedónia egyik tartományának stratégája lett. Tehetségeinek és képességeinek, valamint a befolyásos udvaronc Theoktist pártfogásának köszönhetően sikerült. Cyril kiskorától kezdve tudományokkal foglalkozott, és a szomszédos népek kultúráját is tanulmányozta. Még mielőtt Morvaországba ment volna, aminek köszönhetően világhírű lett, Konstantin (név szerzetesi fogadalom előtt) elkezdte lefordítani az evangélium fejezeteit
Kirill a nyelvészet mellett Konstantinápoly legjobb szakembereitől geometriát, dialektikát, számtant, csillagászatot, retorikát és filozófiát tanult. Nemesi származása miatt arisztokrata házasságra és közszolgálatra számíthatott a hatalom legmagasabb szintjein. A fiatalember azonban nem kívánt ilyen sorsot, és az ország fő templomának - a Hagia Sophia - könyvtárának őrzője lett. De még ott sem maradt sokáig, és hamarosan tanítani kezdett a fővárosi egyetemen. A filozófiai vitákban elért ragyogó győzelmeinek köszönhetően megkapta a Filozófus becenevet, amely néha a történetírói forrásokban is megtalálható.
Cyril ismerte a császárt, és még a muszlim kalifához is elment. 856 -ban tanítványok egy csoportjával megérkeztek a Kis Olümposz kolostorába, ahol az öccse volt az apát. Cyril és Methodius, akiknek életrajza most az egyházhoz kapcsolódik, ott döntött úgy, hogy ábécét készít a szlávok számára.
A keresztény könyvek fordítása szlávra
862 -ben Rostislav morva herceg követei érkeztek Konstantinápolyba. Üzenetet közvetítettek uralkodójuktól a császárhoz. Rostislav arra kérte a görögöket, hogy adjanak neki tanult embereket, akik saját nyelvükön megtaníthatják a szlávokat a keresztény hitre. Ennek a törzsnek a keresztelése még azelőtt megtörtént, de minden istentiszteletet idegen nyelvjárásban tartottak, ami rendkívül kényelmetlen volt. A pátriárka és a császár megbeszélték egymással ezt a kérést, és úgy döntöttek, megkérik a Solun testvéreket, hogy menjenek Morvaországba.
Cyril, Methodius és tanítványai keményen dolgozni kezdtek. Az első nyelv, amelyre a fő keresztény könyveket lefordították, a bolgár volt. Cyril és Methodius életrajza, amelynek rövid összefoglalója minden szláv történelem tankönyvben megtalálható, ismert a testvérek kolosszális munkájáról a zsoltárról, az apostolról és az evangéliumról.
Utazás Morvaországba
A prédikátorok Morvaországba mentek, ahol három éven keresztül istentiszteletet vezettek, és megtanítottak olvasni és írni. Erőfeszítéseik elősegítették a bolgárok keresztelésének megvalósítását is, amely 864 -ben történt. Meglátogatták a kárpátaljai Oroszországot és Pannóniát is, ahol szláv nyelveken is dicsőítették a keresztény hitet. A Cyril és Methodius testvérek, akik rövid életrajzában sok utazás szerepel, mindenütt figyelmesen hallgató közönséget találtak.
Vissza Morvaországba, konfliktusuk volt a német papokkal, akik hasonló missziós küldetéssel voltak ott. A legfontosabb különbség köztük az volt, hogy a katolikusok vonakodtak szláv nyelven isteni istentiszteleteket tartani. Ezt az álláspontot a római egyház is támogatta. Ez a szervezet úgy vélte, hogy Istent dicsérni csak három nyelven lehet: latinul, görögül és héberül. Ez a hagyomány sok évszázada fennáll.
A katolikusok és az ortodoxok közötti nagy szakadás még nem történt meg, így a pápának még mindig befolyása volt a görög papokra. Olaszországba hívta a testvéreket. Rómába is akartak jönni, hogy megvédjék álláspontjukat és körültekintővé tegyék a morvaországi németeket.
Testvérek Rómában
Cyril és Methodius testvérek, akiknek életrajzát a katolikusok is tisztelik, 868 -ban megérkeztek II. Kompromisszumot kötött a görögökkel, és beleegyezését adta ahhoz, hogy a szlávok anyanyelvükön végezhessenek isteni istentiszteleteket. A morvákat (a csehek őseit) római püspökök keresztelték meg, így hivatalosan a pápa joghatósága alá tartoztak.
Amikor még Olaszországban volt, Konstantin nagyon rosszul lett. Amikor rájött, hogy hamarosan meg fog halni, a görög elfogadta a sémát, és megkapta a Cyril szerzetesi nevet, amellyel ismertté vált a történetírásban és a népi emlékezetben. Halotti ágyán kérte testvérét, hogy ne adja fel az általános nevelőmunkát, hanem folytassa szolgálatát a szlávok között.
Methodius prédikációs tevékenységének folytatása
Cyril és Methodius, akiknek rövid életrajza elválaszthatatlan, Morvaországban életük során tisztelté váltak. Amikor az öccse visszatért oda, sokkal könnyebbé vált a kötelességének teljesítése, mint 8 évvel ezelőtt. Az ország helyzete azonban hamarosan megváltozott. Az egykori herceget, Rostislavot Svyatopolk legyőzte. Az új uralkodót német pártfogók irányították. Ez a papok összetételének megváltozásához vezetett. A németek ismét lobbizni kezdtek a latin nyelvű prédikáció gondolatáért. Még Metódot is bebörtönözték egy kolostorba. Amikor János János pápa megtudta ezt, megtiltotta a németeknek, hogy liturgiát folytassanak, amíg ki nem engedik a prédikátort.
Cyril és Methodius soha nem szembesültek ilyen ellenállással. Az életrajz, az alkotás és minden, ami az életükkel kapcsolatos, drámai eseményekkel teli. 874 -ben végül Metsiust szabadon engedték, és ismét érsek lett. Róma azonban már visszavonta engedélyét a morva nyelvű istentiszteletre. A prédikátor azonban nem volt hajlandó engedelmeskedni a katolikus egyház ingatag útjának. Elkezdett titkos prédikációkat és szertartásokat tartani szláv nyelven.
Methodius utolsó gondjai
Kitartása nem volt hiábavaló. Amikor a németek ismét megpróbálták meggyalázni őt az egyház szemében, Methodius Rómába ment, és szónoki képességeinek köszönhetően képes volt megvédeni álláspontját a pápa előtt. Egy különleges bikát kapott, ami ismét lehetővé tette az istentiszteletet a nemzeti nyelveken.
A szlávok nagyra értékelték Cyril és Methodius megalkuvást nem ismerő küzdelmét, akinek rövid életrajza még az ókori folklórban is tükröződött. Röviddel halála előtt az öccse visszatért Bizáncba, és több évet töltött Konstantinápolyban. Utolsó nagy munkája az Ószövetség szláv nyelvre történő lefordítása volt, amellyel hű tanítványai segítettek neki. 885 -ben halt meg Morvaországban.
A testvérek tevékenységének jelentősége
A testvérek által létrehozott ábécé végül Szerbiában, Horvátországban, Bulgáriában és Oroszországban terjedt el. Ma a cirill ábécét minden keleti szláv használja. Ezek oroszok, ukránok és fehéroroszok. Cyril és Methodius gyermekek életrajzát ezen országok iskolai tantervének részeként tanítják.
Érdekes, hogy a testvérek által létrehozott eredeti ábécé végül ige lett a történetírásban. Ennek egy másik változata, cirill ábécé néven, e felvilágosítók diákjainak munkáinak köszönhetően kicsit később jelent meg. Ez a tudományos vita továbbra is releváns. A probléma az, hogy egyetlen ősi forrás sem jutott hozzánk, amely biztosan megerősíthetne egy bizonyos nézőpontot. Az elméletek csak másodlagos dokumentumokon alapulnak, amelyek később jelentek meg.
Ennek ellenére a testvérek hozzájárulását nehéz túlbecsülni. Cyril és Methodius, akiknek rövid életrajzát minden szlávnak ismernie kell, nemcsak a kereszténység elterjesztésében, hanem annak megerősítésében is segített ezen népek között. Ezenkívül, még akkor is, ha feltételezzük, hogy a cirill ábécét a testvérek tanítványai alkották meg, ők mégis a munkájukra hagyatkoztak. Ez különösen a fonetika esetében nyilvánvaló. A modern cirill ábécék a hangkomponenst a prédikátorok által javasolt írásbeli szimbólumokból vették át.
Mind a nyugati, mind a keleti egyház elismeri a Cyril és Methodius által vezetett tevékenység fontosságát. A pedagógusok gyermekeinek rövid életrajza sok általános oktatástörténeti és orosz tankönyvben található.
Hazánk 1991 óta évente ünnepli a Thessaloniki testvéreknek szentelt ünnepnapot. A szláv kultúra és írás napjának nevezik, és Fehéroroszországban is van. Bulgáriában létrejött egy róluk elnevezett rend. Cyril és Methodius, érdekes tények, amelyek életrajzát különböző monográfiákban teszik közzé, továbbra is felkeltik a nyelvek és történelem új kutatóinak figyelmét.