Te vagy a mi mennyei Atyánk. "Atyánk" - az Úr imája
Isten csak azokat az imákat érti, amelyeket az imádkozó személy megért, amit mond és érez ...
Tehát ki mondja Istennek imában: jöjjön el a királyságod, de nem tudja, hogyan jön ez a királyság, nem tudja, nem készül felvenni, és nem tesz semmit, ami az ő részéről szükséges annak elfogadásához, lehetséges -e, hogy ez a királyság eljusson hozzá? Mi haszna tehát annak, amit imában mond: jöjjön el a királyságod? Az Úr ezt mondja a Szent Evangéliumban: térjetek meg, közelítsetek Isten országához... Szóval azt akarod, hogy ez a királyság eljusson hozzád? Térjetek meg. Ha nem bánod meg, bármennyit is mondasz: jöjjön el a királyságod, nem jön be hozzád.
Isten országa akkor van bennünk, amikor Isten egységben van velünk, a Szentlélek kegyelméből.
Akár te, bűnös, őszintén vágysz a szentségre, féltékeny vagy, az ellenség, a romboló-ördög, Isten békés Országának megszállottja, először magadban, majd minden emberben; őszintén akarja tenni Isten igaz, minden jót akaró akaratát, és kívánja-e és imádkozik-e Istenhez, hogy minden ember ismerje és tegye meg Mennyei Atyánk akaratát? Minden nap kimondjuk az Úr imájának ezeket a szavait anélkül, hogy mélyen megértenénk jelentésüket, és úgy dobjuk őket, mintha a szélbe fújnánk, és ezért nincs jó változás bennünk ...
Ha valóban Istent hívod Atyádnak, akkor támaszkodj rá, mint egyetlen Atyára, aki minden jó, mindenható, bölcs, szeretetében és minden tökéletességében változatlan.
Olvasd Atyánk, de ne hazudj: Hagyja ránk adósságainkat, ahogy távozunk….
... de ezt imádkozni kell:
Először is tiszta szándékkal - legyen meg a te akaratod, mert én őszintén akarom önzetlenül követni, nem jutalom vagy bármi megszerzése érdekében, és nem azért, mert te, Uram, gazdagodtál a kegyelmeddel, és megvédtél ellenfeleimtől, ahogy Sátán szemrehányást tett az igaz Jóbnak Isten előtt () És nem a Gehenna örök gyötrelmétől való félelemből, hanem a szív egyszerűségében követem a te akaratodat, azt akarom, amit akarsz, mert csak azért, mert Te akarod, hogy ilyen a Te akaratod, Istenem!
Másodszor, szeretettel kell imádkoznod: legyen meg a te akaratod! - Keresek itt egyet, és csak gondolom, hogy a Te akaratod legyen meg mindenben, Uram! Neved fensége, Istenem, bővüljön ki és dicsőüljön rajtam, aki obszcén. Egyedül ezt tartom a legnagyobb megtiszteltetésnek és jutalomnak, ezért megérdemlem, hogy kedvemre tegyek, Teremtőm, aki okot és szabad akaratot adott nekem, mint a Veled, Teremtőmmel és Megváltómmal való legszorosabb közösség garanciáját.
Szent János, Tobolsk metropolita
Első rész, előszó: Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! tanítja a következőt.
1) Annak, aki imádkozik, nemcsak teremtményként kell eljutnia Istenhez, hanem mint kegyelméből való fiát is.
2) Az ortodox egyház fia kell, hogy legyen.
3) Ne habozzon megkapni azt, amit a Legkegyelmesebb Atyától kér.
4) Mivel Isten mindenek Atyja, nekünk is testvérekként kell élnünk.
5) A "mennyben" szó arra utasít bennünket, hogy felemeljük elménket a földiekből a mennybe. Ezenkívül azt kell mondani, hogy bár Isten mindenütt jelen van, kegyelme különösen ragyog a mennyben, amely telíti az igazakat és csodálatos tetteinek gazdagságát.
A második rész petíciók, amelyekből hét van:
1. Szenteltessék meg a te neved.
Ebben a kérésben először is kérünk, hogy jámbor és erényes életet nyújtsunk számunkra, hogy mindenki, ránézve, dicsőítse Isten nevét; másodszor, hogy a tudatlanok forduljanak az ortodox hithez, és dicsőítsék velünk a Mennyei Atyát; harmadszor pedig, hogy azok, akik keresztény nevet viselnek, de életet közvetítenek a gonoszságban és az utálatosságban, lemaradjanak a bűneikről, amelyek által hitünket és Istenünket rágalmazzák.
2. Jöjjön el a te országod.
Ezzel azt kérjük, hogy ne a bűn, hanem maga az Isten uralkodjon mindannyiunkban kegyelmével, igazságával és jóindulatával. Ezenkívül a petíció magában foglalja azt az elképzelést, hogy egy személy, aki Isten kegyelme alatt áll, és mennyei örömöt érez, megveti a világot, és be akarja fogadni Isten királyságát. Végül itt is imádkozunk, hogy felgyorsuljon második eljövetele.
3. Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Könyörgünk itt, hogy Isten nem engedi, hogy akaratunk szerint továbbítsuk az életünket, hanem hogy úgy kormányozza, ahogy akarja, és hogy ne ellenkezzünk akaratával, hanem engedelmeskedjünk neki mindenben. Ezenkívül itt az a gondolat jár a fejünkben, hogy Isten akaratának engedélye nélkül semmi sem jöhet hozzánk, senkitől és soha, amíg csak az Ő akarata szerint élünk.
4. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. Itt először is azt kérjük, hogy Isten ne vonja meg tőlünk szent igéjének hirdetését és ismeretét, mert Isten szava a lelki kenyér, amely nélkül az ember elpusztul; másodszor, hogy méltóvá tesz minket Krisztus Testének és Vérének közösségére; harmadszor pedig, hogy megadjon nekünk mindent, amire szükségünk van az élethez, és mindezt bőségesen, de felesleg nélkül megtartsuk ezen a világon. A "ma" szó jelen életünk idejét jelenti, mert a következő században élvezni fogjuk Isten látványát.
5. És hagyja ránk adósságainkat, ahogy mi is elhagyjuk az adósokat.
Itt kérjük Istent, hogy adja meg nekünk a bűnök bocsánatát, mert az adósság itt bűnöket jelent. Ez a petíció azt tanítja nekünk, hogy nekünk magunknak kell elengednünk az adósainkkal szembeni tartozásokat, vagyis azoknak, akik feldühítettek és megkeserítettek minket, megbocsátunk minden bűnökért. Aki hiába bocsát meg felebarátjának, ezt az imát teszi, mert akkor még Isten sem bocsátja meg neki a bűneit, sőt maga az imádsága is bűn.
6. És ne vezess minket kísértésbe.
Ezzel először is azt kérjük, hogy szabaduljunk meg a világból, a húsból és az ördögtől érkező kísértésektől, és bűnre tereljünk, valamint az eretnekektől, akik üldözik az egyházat, és hamis tanításokkal és más módon csábítják el lelkünket; másodszor, hogy Krisztusért való szenvedés esetén Isten megerősít bennünket kegyelmével, hogy a végsőkig elviseljük a gyötrelmet, hogy elfogadhassuk a gyötrelem végét, és ne engedjük meg az erőnket meghaladó szenvedést.
7. De szabadíts meg minket a gonosztól.
Itt először is könyörgünk, hogy Isten megóvjon minket minden bűntől és az ördögtől, amely bűnre buzdít; másodszor, hogy megszabadít minket ebben az életben minden csapástól; harmadszor, hogy a halál idején elűzte tőlünk az ellenséget, aki fel akarja falni a lelkünket, és egy angyalt küldött nekünk, hogy tartson meg minket.
A harmadik rész vagy következtetés: Tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség örökké. Ámen.
Ez a következtetés összhangban van az előszóval, mert ahogy az előszó tanítja, hogy megkapjuk, amit kérünk a Legkegyelmesebb Atyától, így ez a következtetés azt mutatja, hogy megkapjuk azt, amit tőle elvárunk. Végül is az övé az egész világ, az övé az erő és az övé a dicsőség, amiért kérnünk kell. A szó Ámen azt jelenti: "úgy legyen", vagy "Ő, ő". Ezt a következtetést egy közember egyedül, pap nélkül mondhatja el.
Amikor imádkozunk, tudassa az Atyával Fiának szavait. Hadd lakjon bennünk, a szívben, a beszédben is. Mivel közbenjáró az Atyánál bűneinkért, akkor amikor a bűneinkért imádkozunk, mi bűnösök is közbenjárónk szavait használjuk. Azt mondja, hogy bármit kérünk az Atyától az Ő nevében, megadja nekünk (); ezért nem biztos, hogy megkapjuk azt, amit Krisztus nevében kérünk, ha Krisztus imáját kérjük?
A béke tanára és az egység mentora először is nem akarta, hogy az imát külön és zárt körben végezzék, hogy az imádkozó csak önmagáért imádkozzon. Valóban, nem azt mondjuk: Atyám ...
Egy új ember, akit Isten, újjászületett és helyreállított kegyelme, mindenekelőtt azt mondja: Atyám, mert már az ő fia lett ... Hívd Istent Isten Atyjának, és nevezd magad Isten fiainak, mint Krisztus az Isten Fia! Egyikünk sem merte volna ezt a nevet használni az imában, ha Ő maga nem engedte volna meg, hogy így imádkozzunk. Atyának hívva Istent, emlékeznünk kell és tudnunk kell, legkedvesebb testvéreink, hogy Isten fiaiként kell cselekednünk, és úgy kell cselekednünk, hogy ahogyan mi magunk is örvendezünk az Atya Istenben, úgy ő is örül felettünk ...
... Ezek után azt mondjuk: Szenteltessék meg a te neved, - nem abban az értelemben, ahogyan mi kívánjuk Istent, legyen megszentelve imádságaink által; de kérjük tőle, hogy az Ő neve megszentelődjön bennünk ... Aztán imában ez következik: Jöjjön el a te országod. Isten országa eljövetelét kérjük, ugyanabban az értelemben, mint imádkozunk Istenhez, hogy az Ő neve megszentelődjön bennünk ...
Továbbá hozzátesszük a következő szavakat: Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön - nem azért, hogy Isten imádságunk eredményeként azt tegyen, amit akar, hanem azért, hogy azt tegyük, ami neki tetszik. .. Mivel testünk van a földről, és lélek az égből, mi magunk vagyunk a föld és az ég, imádkozunk, hogy legyen mindkettőben, vagyis a testben és a szellemben, Isten akaratában ...
Az imát folytatva a következő kérést mondjuk: add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket. Ez érthető spirituális és egyszerű értelemben is, mert mindkettő, isteni adomány által, egyformán elősegíti az üdvösséget. Krisztus az élet kenyere, és ez a kenyér nem mindenkinek szól, hanem csak a miénknek ...
Ezt így is megértheti: miután lemondott erről a világról és a lelki kegyelem hitében, lemondva annak gazdagságáról és kitüntetéséről, emlékezve az Úr utasítására, aki azt mondja: Nem mond le minden vagyonáról, tanítványom nem lehet (), csak ételt és ételt kérünk. Aki Krisztus tanítványává vált, az a tanító szava szerint mindent megtagad, és csak napi ételt kell kérnie, és imádságban ne terjessze tovább vágyait, szem előtt tartva az Úr parancsolatát, aki ezt mondta: ne hűsöljön reggelente; az ő gondozása () ...
Ezek után mi is imádkozunk bűneinkért, mondván: bocsásd meg nekünk adósságainkat is, mivel mi is adósként távozunk. Amikor ételt kérnek, bocsánatot kérnek a bűnökért, hogy az Isten által táplált személy Istenben éljen, és vigyázzon nemcsak az ideiglenes, hanem az örök életre is, amely akkor érhető el, ha bűnök, amelyeket az Úr evangéliumában hív az adósságokat, elengedik ... Ehhez az Úr egyértelműen hozzátette és hozzátette azt a törvényt, amely egy bizonyos feltételre és egy fogadalomra korlátoz minket, amely szerint azt kell kérnünk, hogy maradjunk adósságokkal, amint elhagyjuk adósunkat, tudva, hogy nem fogadhatjuk el a bűnök bocsánatát, ha nem engedjük, hogy ugyanezt tegyük az adósainkkal kapcsolatban ...
Továbbá, az Úr ad nekünk, mint szükséges utasítást, hogy imádkozzunk: és ne vezess minket kísértésbe. Ez azt mutatja, hogy az ellenségnek nincs hatalma felettünk, ha nincs előzetes engedélye Istentől. Éppen ezért minden félelmünket, minden tiszteletünket és figyelmünket Isten felé kell fordítani, mivel a gonosz nem kísérthet meg minket, ha felülről nem kap felhatalmazást ...
A végén azt mondjuk: de szabadíts meg minket a gonosztól, vagyis minden gondot, amelyet az ellenség e világban ellenünk tervez, és amely ellen hű és erős védekezésünk lesz, ha Isten megszabadít tőlük ... Miután ilyen védelmet kaptunk, már biztonságban vagyunk, és védve vagyunk az ördög és a világ minden ravaszságától. Valóban, miért kell félni a világ oldalától ahhoz, aki Isten védelmezője ezen a világon?
Szenteltessék meg a te neved... ezért azért imádkozunk, hogy Isten neve megszentelődjék bennünk: nem azért, mert ha nem szent, akkor kezd szent lenni, hanem azért, mert bennünk szent lesz, amikor mi magunk is megszentelődünk, és azt tesszük, ami méltó a szentségtől.
Jöjjön el a te országod... Aki tettekkel, gondolatokkal és szavakkal megtisztítja magát, azt mondhatja Istennek: Jöjjön el a te országod.
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön... Isten isteni és áldott angyalai teljesítik Isten akaratát, ahogy Dávid énekelve mondta: áldjátok az Urat, minden angyalát, hatalmasat, aki teljesíti az Ő szavát(). Ezért amikor imádkozol, ezt a következő értelemben mondod: ahogy az akaratod az angyalokban van, úgy lesz bennem a földön is, Mester!
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma... A közös kenyerünk nem nélkülözhetetlen. De ez a Szent Kenyér mindennapos: ahelyett, hogy azt mondaná: a lélek lényegére épül. Ez a kenyér nincs benne az anyaméh belép, a jön az aferon(), de az egész kompozíciódra oszlik, test és lélek javára ...
És hagyja ránk adósságainkat, ahogy elhagyjuk adósságainkat... Mert sok vétkeink vannak ...
És ne vezess minket kísértésbe(Isten)! Tanít -e minket az Úr imádkozni, hogy egyáltalán ne essenek kísértésbe? És hogyan mondják egy helyen: férje nem tapasztalt, nem jártas az evésben(;)? És egy másikban: Örüljetek, testvéreim, minden alkalommal, amikor különböző kísértésekbe estek()? De a kísértésbe való belépés nem azt jelenti, hogy elnyeli a kísértés?
De szabadíts meg minket a gonosztól... Ha ez: ne vezess minket kísértésbe, ugyanez azt jelentette, hogy egyáltalán nem lesz kísértés, akkor nem ad: de szabadíts meg minket a gonosztól... A gonosz ellenálló démon, amelytől imádkozunk, hogy megszabaduljunk tőle. Az ima befejezése után azt mondod: "Ámen." Lezárás az "Ámen" -en, ami azt jelenti, hogy "legyen minden", amely ebben az Istentől kapott imában található.
Elmondani: Apánk- csak azoknak van joguk, akik az isteni keresztségben történt csodás születés által, a hasahordozás új és rendkívüli törvénye által megmutatják magukban, hogy valódi fiak. És azt mondják: szenteltessék meg a te neved, - akik nem tesznek semmi elítélésre érdemeset. És ez: jöjjön el a királyságod- azok, akik kerülnek mindent, ami a kínzónak tetszik. És ez: legyen meg a te akaratod, - akik cselekedeteikkel ezt mutatják. És ez: add meg nekünk mindennapi kenyerünket ezen a napon, - azok, akik elutasítják a luxust és az extravaganciát. És ez: hagyja ránk adósságainkat - azokat, amelyek megbocsátanak azoknak, akik előttük vétkeztek. És ez: ne vezess minket kísértésbe, - akik nem vetik bele magukat vagy másokat. És ez: ments meg minket a gonosztól- akik könyörtelen háborút folytatnak a Sátánnal. És ez: mint a tiéd a királyság és a hatalom és a dicsőség, - akik reszketnek Isten szavaitól és megmutatják azokat tetteikben. Mert az ima ismerete ugyanolyan sikeres, mint az imádkozó hozzáállása és élete.
Minden, ami a vallásról és a hitről szól - "Atyánk imája beszél" részletes leírásokkal és fényképekkel.
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
Jöjjön el a te országod,
Legyen meg a te akaratod,
mint a mennyben és a földön.
Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket;
és bocsásd meg adósságainkat, mivel mi is elhagyjuk adósunkat;
és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
A "Miatyánk" ima szövege oroszul
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod;
mert a tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség örökké.
Biblia (Máté 6: 9-13)
A "Miatyánk" ima szövege egyházi szláv nyelven
Apánk ilyen a mennyben,
ragyogjon a neved,
jöjjön el a te országod:
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön,
add meg nekünk mindennapi kenyerünket ezen a napon,
és hagyja ránk adósságunkat,
bőr és adóságainkat tegyük,
és ne vezess minket kísértésbe,
de ments meg minket a gonosztól.
[mint a tiéd az Atya és a Fiú és a Szentlélek országa, ereje és dicsősége most és mindörökkön örökkön örökké]
Egyházi szláv imaszöveg az 1581. évi Ostrogi Biblia szerint
Legyen a miénk a n [e] b [e] se [xb] oldalon,
igen [vѧ] títsѧ iḿ a tiéddel, igen [a] rstvie -vel,
A te akaratod lesz [t], de n [e] b [e] si -n és a földön.
Khlѣb a mi mindennapi, sőt mi napunk
és hagyj minket dol [b] gee mi,
ko és elhagyjuk a dale [ъ] zhnikom a mi [mъ]
és ne vezessen minket szerencsétlenségre
de ments meg engem a gonosztól.
Címkék: Atyánk, Atyánk Imádság, Imádság Atyánk
Az Ur imaja. Apánk
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod,
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Add meg mindennapi kenyerünket;
és hagyja ránk adósságainkat, ahogyan mi is elhagyjuk adósainkat;
és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, a földön;
Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket;
És bocsáss meg nekünk adósságainkat, ahogyan mi is elengedünk adósainknak;
És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert a tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség örökké. Ámen.
Imádság "Atyánk": teljes szöveg oroszul, kommentárokkal
„De amikor imádkozol, menj be a szobádba, és becsukva az ajtót,
imádkozz Atyádhoz, aki titokban ... ”(Máté 6: 6).
Az ima mindig az Istenhez fordulás szentsége volt. Imádság "Atyánk": oroszul, teljesen - egy beszélgetés, amelyet minden ember az Úrral folytat. De kevesen tudják, hogy az imához, valamint minden valódi üzlethez jó szellemi hozzáállás kell.
Hogyan hangolódjunk az imára?
- Kezdjen könnyű szívvel imádkozni, ami azt jelenti, hogy bocsásson meg mindenkinek a bántalmazás miatt. Akkor kéréseidet meghallgatja az Úr.
- Mielőtt elolvasná az imát, mondja magának: Bűnös vagyok!
- Kezdje beszélgetését az Úrral alázatosan, szándékosan és konkrét szándékkal.
- Ne feledje, hogy ezen a világon minden egy Isten.
- Kérjen engedélyt attól, akihez imában fordul, hogy dicséretet vagy őszinte hálát vigyen neki.
- Az imakéréseket kielégítik, ha megszabadulhat a haragtól, az ellenségeskedéstől, a világ iránti gyűlölettől, és őszintén érezheti a Mennyek Királyságának áldásait.
- Imádság vagy szolgálat során ne álljon el zavartan és álmodozva.
- A jóllakott méhű és lelkű ima nem hozza meg, amit akarsz, légy könnyű.
- Hangoljon előre: minden ima nem kérés, hanem az Úr dicsőítése. Hangoljon a bűnbánatra a Mindenhatóval folytatott beszélgetésben.
Mindig jó, van lelki ima. Ilyenkor hangosan, a megfelelő szavak keresése, habozás és gondolkodás nélkül is ki lehet mondani. Úgy kell imádkozni, hogy a szükséges szavak „kiáradjanak” a lélekből.
Gyakran ezt nem olyan könnyű megtenni. Elvégre ehhez először a lelkedben és a szívedben kell élned, csak aztán szavakkal kifejezni. Amikor ez nehéz, akkor lelkileg Istenhez fordulhat. Különböző körülmények között az ember szabadon dönthet saját belátása szerint.
Az úr imájának szövege
Az alábbiakban az Úr imádságának modern változatát találja több változatban. Valaki a régi egyházi szláv, mások a modern orosz mellett dönt. Ez valóban mindenkinek igaza van. A lényeg az, hogy az őszinte, Istenhez intézett szavak mindig választ találnak, és megnyugtatják a szégyenlősen beszélő csecsemő testét és lelkét, egy fiatalembert vagy egy érett férjet.
Egyházi szláv
Legyen meg a te akaratod
A kenyér a mi nasú add nekünk ezt a napot;
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod;
Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket;
És bocsáss meg nekünk adósságainkat, ahogyan mi is elengedünk adósainknak;
És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert a tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség örökké. Ámen.
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, a földön;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk;
És bocsásd meg bűneinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak;
Ne vezess minket kísértésbe
De szabadíts meg minket a gonosztól.
A "Miatyánk" ima értelmezése
Mindenki hallotta az ima szövegét, és sokan ismerik a korai gyermekkorból. Nincs olyan család Oroszországban, ahol egy nagymama vagy egy nagyapa, vagy talán maguk a szülők nem suttogtak volna Istenhez intézett szavakat lefekvés előtt, a baba ágyánál, vagy nem tartottak előadást, amikor ezt mondani kellett. Felnőttként nem felejtettük el, de valamiért egyre ritkábban ejtjük hangosan. És valószínűleg hiába! A „Miatyánk” az igazi lelki rend egyfajta mércéje és modellje, és az Egyház egyik legfontosabb imája, amelyet az Úrnak neveznek.
Kevesen tudják, hogy egy kis szöveg tartalmazza az élet prioritásainak nagyszerű jelentését és az ima minden szabályát.
Az ima három része
Ez az egyedi szöveg három szemantikai részt tartalmaz: Felhívás, petíció, Szlavoszlávia. Próbáljuk meg együtt részletesebben kitalálni.
1. felhívás
Emlékszel, hogyan hívták az apát Oroszországban? Apa! Ez pedig azt jelenti, hogy e szó kimondásakor teljes mértékben bízunk apánk akaratában, hiszünk az igazságosságban, és elfogadunk mindent, amit szükségesnek tart. Nincs árnyékunk a kétségre és a kitartásra. Megmutatjuk, hogy készek vagyunk gyermekei lenni mind a földön, mind a mennyben. Így eltávolodva a világi mindennapi gondoktól a mennybe, ahol látjuk jelenlétét.
1. petíció
Senki sem tanítja, hogy szavakkal kell dicsőíteni az Urat. A neve szent, ahogy van. De az igaz hívőknek el kell terjeszteniük dicsőségét más emberek előtt, tetteikkel, gondolataikkal, tetteikkel.
2. petíció
Valójában ez az első folytatása. De hozzáteszünk egy kérést Isten Országának eljövetelére, amely megszabadítja az embert a bűntől, a kísértéstől, a haláltól.
3. petíció
"Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön"
Tudjuk, hogy Isten országa felé vezető úton sok kísértés vár ránk. Ezért kérjük az Urat, hogy erősítse erőnket a hitben, az ő akaratának való engedelmességben.
Isten nevének dicsérete valójában három kéréssel zárul.
Melyek az Úr imáinak szövegei oroszul
4. petíció
Ez és a következő három rész imákat fog tartalmazni. Minden itt van: a lélekről, a szellemről és a testről habozás nélkül kérdezünk és beszélünk. Álmodunk az élet minden napjáról, rendes, mint a legtöbb ember. Étel-, menedék-, ruházati igények ... Ezek a kérések azonban nem foglalhatják el a fő helyet az Istennel folytatott beszélgetésben. Korlátozva az egyszerűben és a testben, jobb, ha a szellemi kenyérről szóló címeket állítunk fel.
5. petíció
Ennek a petíciónak az allegóriája egyszerű: a saját irgalmunkat kérjük, mert már megbocsátottunk másoknak azáltal, hogy belekezdtünk az imádságba. Jobb, ha először nem titkolja el haragját mások iránt, majd kérje meg az Úr bocsánatát önmagáért.
6. petíció
A bűn egész életünkben elkísér minket.Valaki megtanul akadályt állítani útjába. Valakinek nem mindig sikerül. Ezért erőt kérünk az Úrtól, hogy ne kövesse el őket, és csak ezután imádkozunk azokért, akik tökéletesek. És ha minden kísértés fő bűnös az ördög, kérjük, hogy szabaduljon meg tőle.
7. petíció
„De szabadíts meg minket a gonosztól.” Egy gyenge ember, és az Úr segítsége nélkül nehéz győztesen kilépni a gonosz elleni harcból. Itt Krisztus tanít minket.
Doxológia
Ámen mindig azt jelenti, szilárd bizalom abban, hogy amit kérsz, kétségtelenül valóra válik. És az Úr hatalmának diadala ismét megmutatkozik a világnak.
Rövid ima, néhány mondat! De nézd, milyen mély üzenet és jelentés: nem homályos, nem felesleges, nem beszédes ... Csak a legértékesebb és legfontosabb.
Péter és Fevronia
Ha kérdései vannak, vagy segítségre van szüksége jelenlegi élethelyzetében, konzultálhat szakértőinkkel.
Miatyánk olvasása során mindig nagy béke és kegyelem száll rám. Naponta olvasok reggel és este. Ha hirtelen lehetetlen imádkozni, egész nap minden ömlik a kezemből, nem megy minden jól. Vagy durván reagálok ilyen pillanatokban, de egyenesen ideges vagyok. És amint elolvassa az imát, a nap jól megy, minden olyan, mint az óramű. És ez nem egyszeri, mindig előfordul
A Mi Atyánk ima a legfontosabb a rendelkezésre álló közül, ebben fordulunk Istenhez, elmondjuk neki gondolatainkat és érzéseinket. Az ima során mindig a tisztaságra, a hitre gondolok. Általában a hit szükséges az ima teljes megértéséhez. Sokan a hit hiánya miatt nem értik az ima értelmét.
Szép és hasznos cikk! Jó olvasni, hogy valahol valami normális adást sugároznak. Imádság Atyánk az alapok alapja, az összes többi erre épül, és amíg fel nem ismeri, nem is szabad gondolnia a szentek segítségére. És csak miután a hit letelepedett a lelkében, és teljes lélekkel elfogadja az ima szavait, remélheti, hogy meghallgatnak.
Gyerekkoromban a nagymamám tanította meg ezt az imát, és amint azt a kommentárban is jeleztük, ez az ima valóban minden ortodox hitünk alapja! Nagyon hálás vagyok nagymamámnak, hogy az olvasás és a hit szeretetét keltette bennem. Hála neki, hatéves korom óta tudom fejből ezt az imát, és mindig hozzá fordulok. Bár most nagymamám már nincs ott, emléke mindig világos és meleg a szívemben!
A szívem csak örül, amikor átlapozom az oldaladat. Az unoka segített megtalálni az imákat, és természetesen Atyánk az, amivel a napot kezdem, és hogyan fejezem be a napot. És a béke azonnal a lélekbe kerül. Köszönjük fényes és hasznos munkáját!
Köszönjük a részletes és könnyen érthető elemzést. Nem tudtam, hogy szó szerint ennek az imának minden sora ilyen mély jelentést tartalmaz. Köszönet!
Atyánk valószínűleg minden ortodox keresztény legkedveltebb és legfontosabb imája. Emlékszem, hogyan tanultam ezt gyerekkoromban a nővéremmel, akkor valószínűleg hatéves lehettem. A faluban volt, szörnyű zivatar kezdődött, és a nagymama azt mondta, olvassuk a Miatyánkot. Mivel még egyetlen imát sem tudtam, a húgom tanított meg. Azóta mindig olvastam, bármi történjék is. Segít megnyugodni és rendbe hozni gondolatait, és lelki békét találni.
Nagyon köszönöm! Nagyon hasznos és hasznos cikk szakmai magyarázatokkal.
a mi bajunk idején nehéz a léleknek .. és a hit és az imák sokat segítenek ... az uralkodók megváltoznak .. és Isten mindig segít nekünk, bűnösöknek ..
Uram bocsásson meg gondolataimért, mert egyedül Őbenne bízom és hiszek. Magyarázd el nekem, hogyan engedheti meg az Atya a kísértést, míg az ima egy „de” részecskét és a gonosz említését is tartalmazza. Olvasásomban ezt a mondatot másként ejtem ki: „... Szabadíts meg a kísértésektől, és állíts az igazság útjára. Mert a tiéd a Királyság, a hatalom és az akarat minden korban. Ámen!
"... és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól" ...
Hozzászólás hozzáadása Válasz törlése
Kérdések és válaszok
Online magazin a titokzatosról és az ismeretlenről
© Copyright 2015-2017. Minden jog fenntartva. Az anyagok másolása csak aktív link használata esetén megengedett. 18+ szigorúan felnőtteknek!
Atyánk (ima) - olvassa el a szöveget oroszul
Imádság Atyánk oroszul teljes egészében
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
Jöjjön el a te országod,
- Imádság a botrányokért és veszekedésekért a családban
- Imádság Athos Pansofiy letartóztatásáért - itt találja
- Védő ima a szomszédoktól-https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/
imádkozzunk apánk
Hallgassa meg a Miatyánk imát oroszul
itthon Imák Jesusova ima . Apa a miénk (ima) - olvassa el itt.
ima . Apa a miénk, Te vagy a mennyben!
Ima Az Úré. Apa a miénk
4 Ima kereszteléskor Hitvallás. 5 Ima Apa a miénk
Imák . apa a miénk Paisie, kedvesünk.
itthon Imák Jesusova ima- hogyan kell helyesen imádkozni, szöveg oroszul. . Apa a miénk (ima) - olvassa el itt.
A félelemmel való megbirkózás segít ima... Csak ez ne legyen egyszeri esemény - egyszer beszéltünk, és jobban éreztük magunkat . Apa a miénk, Te vagy a mennyben!
Ima Az Úré. Apa a miénk aki a mennyben van! Szenteltessék meg a te neved; Jöjjön el a te országod; Legyen meg a te akaratod a mennyben és a földön egyaránt.
4 Ima kereszteléskor Hitvallás. 5 Ima Apa a miénk... Hogyan kell megfelelően felkészülni a gyermek keresztelésére.
Imák Paisiy -nak a Szent Hegyet olvassák azok, akik teljesíteni akarják Isten parancsolatait . "Ó, szent tiszteletes és istenhordozó apa a miénk Paisie, kedvesünk.
11 hozzászólás
Köszönöm és Sahrani. Ámen
segíts és mentsd meg az Urat.
segíts és ments meg Urat
Isten mentsen, és sahrani
Apánk! A tiéd a Királyság, a hatalom és a dicsőség. Ámen!
Hála Istennek, ments és ments
Hála Istennek, ments és ments, Isten mentsen meg minket, alacsony meghajlás előtted
Isten tartson meg mindannyiunkat. Ámen.
Ma nagyon rossz vagyok. Bűn van, és velem is marad. Mindent megértek, de nem tudok mit kezdeni ezzel a bűnnel. Nem is tudom, hogyan segítsek magamon.
itthon Imák Jesusova ima- hogyan kell helyesen imádkozni, szöveg oroszul. . Apa a miénk (ima) - olvassa el itt.
A félelemmel való megbirkózás segít ima... Csak ez ne legyen egyszeri esemény - egyszer beszéltünk, és jobban éreztük magunkat . Apa a miénk, Te vagy a mennyben!
@ 2017 Bogolyub - az első online magazin a kereszténységről. Isten szeret minket.
Ortodox ima apánk
Atyánk szövege az imáról oroszul
"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, a földön;
Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket;
És bocsáss meg nekünk adósságainkat, ahogyan mi is elengedünk adósainknak;
És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert a tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség örökké. Ámen. (Máté 6: 9-13) "
"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, a földön;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk;
és bocsásd meg bűneinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak;
és ne vezess minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól.
"Atyánk" ikon 1813
Atyánk szövege egy ima ékezetekkel
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Neved legyen szent, jöjjön el a te országod, legyen a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket; és hagyja ránk adósságainkat, ahogyan mi is elhagyjuk adósainkat; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Atyánk szövege az ima egyházi szláv nyelven
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Neved legyen szent,
Jöjjön el a te országod,
Legyen meg a te akaratod,
mint a mennyben és a földön.
Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket;
és hagyja ránk adósságunkat,
mivel adósunkat is elhagyjuk;
és ne vezess minket kísértésbe,
de ments meg minket a gonosztól
"Atyánk" ikon a Neocaesarea -i Szent Gergely templomból, 17. század.
Miatyánk imaszöveg görögül
A Biblia Sínai -kódexének IV. Századi oldala, a "Miatyánk" ima szövegével.
Jeruzsálemi Szent Cirill "Atyánk" imájának értelmezése
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben
(Máté 6, 9). Ó, Isten nagy szeretete! Azoknak, akik elmentek Tőle, és rendkívül mérgesek voltak ellene, olyan gyalázatos feledékenységet és kegyelmi közösséget adott, hogy Őt is Atyjának nevezik: Atyánk, aki a mennyekben vagy. Az ég lehet az, amely a mennyei képét viseli (1Kor 15,49), és amelyben Isten lakott és jár (2Kor 6,16).
A természet természeténél fogva Isten neve, akár mondjuk, akár nem. De mivel néha megfertőződik a bűnösökben, ennek megfelelően: a városban mindig káromoljátok a nevemet (Ézsaiás 52, 5; Róm. 2:24). Ezért imádkozunk, hogy Isten neve megszentelődjék bennünk: nem azért, mert ha nem szent, akkor szent lesz, hanem azért, mert bennünk szent lesz, amikor mi magunk is megszentelődünk, és azt tesszük, ami méltó a szentségre. .
A tiszta lélek bátran mondhatja: Jöjjön el a te országod. Mert aki hallotta Pál mondását: Ne uralkodjék a bűn a halandó testében (Róma 6, 12), és aki megtisztítja magát tettekkel, gondolatokkal és szavakkal; mondhatja Istennek: Jöjjön el a te országod.
Isten isteni és áldott angyalai teljesítik Isten akaratát, ahogy Dávid énekelve mondta: áldjátok az Urat, minden angyalait, hatalmas erővel, az Ő igéjét betartva (Zsoltárok 102, 20). Ezért amikor imádkozol, ezt a következő értelemben mondod: ahogy az akaratod az angyalokban van, úgy lesz bennem a földön is, Mester!
A közös kenyerünk nem nélkülözhetetlen. De ez a szent kenyér mindennapos: ahelyett, hogy azt mondaná - a lélek lényegére épül. Ez a kenyér nem a hasba kerül, hanem aphedronómaként (Mát. 15:17): hanem minden összetételre fel van osztva, test és lélek javára. A mai szót pedig mindennap helyett mondják, ahogy Pál is mondta: mind a mai napig elítélik (Zsid. 3:13).
És hagyja ránk adósságainkat, ahogy mi is elhagyjuk az adósokat.
Mert sok vétkeink vannak. Mert szóban és gondolatban vétkezünk, és sokat teszünk, ami méltó az elítélésre. És ha úgy beszélünk, mintha az imámok nem lennének bűn, hazudnánk (1 János 1, 8), ahogy János mondja. Tehát Isten és én feltételt szabtunk, és imádkoztunk, hogy bocsássák meg bűneinket, akárcsak a felebarátainknak. Tehát, gondolva arra, hogy mit kapunk helyett, ne késlekedjünk, és ne késlekedjünk megbocsátani egymásnak. A velünk történt sértések lényegükben kicsik, könnyűek és kényelmesek: de azok, amelyek Istennel történnek, nagyszerűek, és csak az Ő jótékonykodását követelik. Ezért vigyázzon, hogy az ellenünk elkövetett apró és könnyű bűnökért ne zárkózzon el Istentől súlyos bűneinek bocsánatáért.
És ne vezess minket kísértésbe (Uram)!
Tanít -e minket az Úr imádkozni, hogy egyáltalán ne essenek kísértésbe? És hogyan mondják egy helyen: a férj nincs kísértésben, nem ügyes enni (Sirach. 34, 10; Róm. 1, 28)? és egy másikban: örüljetek, testvéreim, ha különböző kísértésekbe estek (Jakab 1, 2)? De a kísértésbe való belépés nem azt jelenti, hogy elnyeli a kísértés? Mert a kísértés olyan, mint egyfajta patak, nehéz átkelni rajta. Következésképpen azok, akik kísértésekben nem merülnek el bennük, úgy haladnak el, mint a legügyesebb úszók, anélkül, hogy elmerülnének rajtuk: és akik nem ilyenek, azok, akik beléptek, elmerülnek, mint például Júdás, miután belépett a pénzszeretet kísértésébe, nem úszta át, de miután belemerült, testileg és lelkileg megfulladt. Péter belépett az elutasítás kísértésébe: de amikor belépett, nem akadt el, hanem bátran úszott, megszabadult a kísértéstől. Hallgassa meg egy másik helyen is, hogyan köszönik meg a szentek teljes arca a kísértéstől való megszabadulást: kísértettél, Istenem, felgyújtottál bennünket, mintha ezüstöt szívnának le. Te hoztál minket a hálóba: szenvedéseket tettél gerincünkre. Fejekre emeltél embereket: tűzön és vízen keresztül, és nyugtattál minket (Zsoltárok 65, 10, 11, 12). Látod őket, bátran örvendezve, hogy elmúltak, és nem akadtak el? És elvitt minket, mondván, nyugalomba (uo. V. 12). Nyugalomba vonulni azt jelenti, hogy megszabadulunk a kísértéstől.
Ha ez: ne vezess minket kísértésbe, ugyanez azt jelentette, hogy egyáltalán ne kísérts, akkor ő nem, hanem megszabadít a gonosztól. A gonosz ellenálló démon, amelytől imádkozunk, hogy megszabaduljunk tőle. Miután az ima teljesült, azt mondod: Ámen. Ámen keresztül pecsételve, mit jelent, lehet, hogy minden benne van ebben az Istentől kapott imában.
A szöveg a kiadás szerint van megadva: Cyril szent atyánk, jeruzsálemi érsek alkotásai. Az Orosz Ortodox Egyház ausztrál-új-zélandi egyházmegyéjének kiadványa Oroszországon kívül, 1991. (Reprint from: M., Synodal Printing, 1900.) 336-339.
Szent János krizosztómi ima értelmezése
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Nézze meg, hogyan bátorította azonnal a hallgatót, és a legelején emlékezett Isten minden áldására! Valóban, az, aki Atya Istent csak ezen a néven nevezi, már megvallja a bűnök bocsánatát, és a büntetésből való megszabadulást, a megigazulást, a megszentelődést, a megváltást, a fiúságot, az öröklést és az Egyszülött testvériségét, és a lélek ajándéka, úgy ahogyan az, aki nem kapta meg mindezeket az áldásokat, nem nevezheti Atyát Istennek. Tehát Krisztus kétféleképpen inspirálja hallgatóit: az úgynevezett méltósággal és az áldások nagyságával.
Amikor a mennyben beszél, ez a szó nem zárja be Istent a mennyben, hanem eltereli a figyelmet a földről az imádkozóról, és ellátja őt a magasabb országokban és a magas lakásokban.
Továbbá ezekkel a szavakkal megtanít minket imádkozni minden testvérért. Nem azt mondja: "Atyám, aki a mennyekben vagy", hanem - Atyánk, és így megparancsolja, hogy imádkozzon az egész emberi fajért, és soha ne tartsa szem előtt saját hasznát, hanem mindig próbálja meg felebarátja javát. És ily módon elpusztítja az ellenségeskedést, és a büszkeség leveti, az irigység elpusztítja és bevezeti a szeretetet - minden jó anyját; megsemmisíti az emberi ügyek egyenlőtlenségét, és teljes egyenlőséget mutat a király és a szegények között, hiszen a legmagasabb és legszükségesebbek ügyeiben mindannyiunknak egyenlő részese van. Valóban, mit árt az alacsony rokonság, ha a mennyei rokonság által mindannyian egyesülünk, és senkinek sincs másnál több: sem szegény gazdag ember, sem úr, mint rabszolga, nem főnök, aki alárendeltebb. , nem király több harcosnál, nem barbárabb filozófus, sem tudatlanabb bölcs? Isten, aki mindenkit méltóztatott arra, hogy ugyanazzal az Atyával nevezze magát, ezen keresztül egyetlen nemességet ajándékozott mindenkinek.
Tehát, miután megemlítettük ezt a nemességet, a legfőbb ajándékot, a tisztelet és szeretet egységét a testvérek között, elvonva a hallgatók figyelmét a földről és a mennybe helyezve őket - lássuk, végül mit parancsol Jézus, hogy imádkozzanak. Természetesen Isten, mint Atya neve is elegendő tanítást tartalmaz minden erényről: aki Istent Atyának és közös Atyának nevezi, annak úgy kell élnie, hogy ne legyen méltatlan ehhez a nemességhez, és az ajándékkal egyenlő buzgalmat mutasson. A Megváltó azonban nem volt megelégedve ezzel a névvel, de más mondásokat is fűzött hozzá.
Mondja. Nem kérni semmit a Mennyei Atya dicsősége előtt, hanem mindent tiszteletben tartani az Ő dicsérete alatt, ez az ima méltó ahhoz, aki Atyát hívja Istennek! Legyen szent, azt jelenti, hogy dicsőítsék. Istennek megvan a maga dicsősége, tele minden nagysággal, és soha nem változik. De a Szabadító megparancsolja az imádkozónak, hogy kérje Istent, hogy dicsőítsék meg életünkkel. Korábban ezt mondta erről: Fényed ragyogjon az emberek előtt, hogy lássák jó cselekedeteidet, és dicsőítsék Mennyei Atyádat (Máté 5:16). A szeráfok pedig dicsőítsék Istent, így kiáltsátok: Szent, szent, szent! (Iz. 66, 10). Tehát, legyen szent, azt jelenti, hogy dicsőítsék. Adj nekünk - amint a Szabadító megtanít minket ilyen módon imádkozni -, hogy éljünk olyan tisztán, hogy rajtunk keresztül mindenki dicsőítsen téged. Olyan életet mutatni, amely nem szégyelli mindenki előtt, hogy mindenki, aki látja, dicsérje a Mestert - ez a tökéletes bölcsesség jele.
És ezek a szavak illenek egy jó fiúhoz, aki nem ragaszkodik a láthatóhoz, és az igazi áldásokat nem tartja valami nagyszerűnek, hanem az Atyára törekszik, és a jövőbeni áldásokra vágyik. Az ilyen ima jó lelkiismeretből és minden földi mentes lélekből származik.
Pál apostol ezt akarta minden nap, ezért mondta: mi magunk, a Lélek első gyümölcsei birtokában, és nyögünk magunkban, várva testünk megváltásának elfogadását (Róm. 8:23) . Akinek ilyen szeretete van, nem lehet büszke ezen élet áldásai közé, és nem eshet kétségbe a bánatok közepette, de mint aki a mennyben él, mentes mindkét véglettől.
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Lát egy csodálatos kapcsolatot? Először azt parancsolta, hogy vágyakozzon a jövőre, és törekedjen saját hazájára, de amíg ez meg nem történik, az itt élőknek meg kell próbálniuk olyan életet élni, ami az égiekre jellemző. Az embernek vágynia kell, mondja, menny és menny. Azonban még mielőtt a mennybe ért volna, megparancsolta nekünk, hogy tegyük mennyországgá a földet, és azon élve viselkedjünk mindenben, mintha a mennyben lennénk, és imádkozzunk ezért az Úrhoz. Valójában az a tény, hogy a földön élünk, a legkevésbé sem akadályoz bennünket abban, hogy elérjük a magasabb Erők tökéletességét. De lehet, és itt élve mindent úgy tenni, mintha a mennyben élnénk.
Tehát a Megváltó szavainak jelentése a következő: mint a mennyben, minden akadálytalanul történik, és nem történik meg, hogy az angyalok egy dologban engedelmeskednek, a másikban pedig nem, de mindenben engedelmeskednek és engedelmeskednek (mert azt mondta: erõvel, erõvel, az õ igéjének teljesítésével - Zsolt. 102, 20) - így mi is, emberek, ne felejtsük el akaratunkat, hanem tegyünk mindent kedvünk szerint.
Látod? - Krisztus alázatra tanított minket, amikor megmutatta, hogy az erény nemcsak a buzgalmunktól, hanem a mennyei kegyelemtől is függ, és ugyanakkor megparancsolta mindannyiunknak, hogy imádság közben vigyázzunk a világegyetemre. Nem azt mondta: "legyen meg a te akaratod bennem" vagy "bennünk", hanem az egész földön - vagyis, hogy minden tévedés megsemmisüljön és az igazság elültetődjön, hogy minden rosszindulat elűzhető legyen és az erény visszatért, és így semmi sem tett különbséget ég és föld között. Ha ez így van, mondja, akkor semmiben sem fognak különbözni a fentiektől, bár tulajdonságaikban különböznek; akkor a föld más angyalokat is megmutat nekünk.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.
Mi a napi kenyér? Minden nap. Mivel Krisztus azt mondta: legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön, és olyan emberekkel beszélt, akik húsba vannak öltözve, akik alá vannak vetve a szükséges természeti törvényeknek, és nem lehetnek angyali szenvtelenek, pedig megparancsolja nekünk, hogy teljesítsük a parancsolatokat, mint pl. az angyalok beteljesítik őket, de leereszkednek a természet gyengeségéhez, és azt mondja: "Követelem tőled az élet egyenlő szögű súlyosságát, de nem követelem az elfogulatlanságot, mert a természeted nem teszi lehetővé ezt, megvan a szükséges élelemszükséglete. "
Lássuk azonban, milyen sok lelki van a testiben! A Megváltó megparancsolta, hogy ne a gazdagságért, az örömökért, az értékes ruhákért, és semmi másért ne imádkozzunk - hanem csak a kenyérért, és ráadásul a mindennapi kenyérért, hogy ne törődjünk a holnappal, ezért hozzátette: napi kenyér, vagyis mindennapi. Még ezzel a szóval sem voltam megelégedve, de utólag még valamit hozzátettem: add meg nekünk ezt a napot, nehogy túlterheljük magunkat az elkövetkező nap aggodalmával. Valóban, ha nem tudja, hogy holnap látja -e, akkor miért törődik azzal, hogy vigyázzon rá? A Szabadító ezt parancsolta, majd később prédikációjában: Ne aggódj - mondja - a holnap miatt (Máté 6, 34). Azt akarja, hogy mindig a hit által övezve és inspirálva legyünk, és ne engedjünk jobban a természetnek, mint amennyit a szükséges szükség megkövetel tőlünk.
Továbbá, mivel az újjászületés betűtípusa (vagyis a keresztség szentségei után - a komp.) Után is előfordul a bűn, a Megváltó, aki ebben az esetben meg akarja mutatni nagy jótékonykodását, megparancsolja, hogy közelítsünk az embert szerető Istenhez imádság bűneink bocsánatáért, és ezt mondd: És hagyja ránk adósságainkat, ahogyan mi is elhagyjuk adósunkat.
Látod Isten irgalmának szakadékát? Miután elvette a sok gonoszt és a megigazítás kimondhatatlan nagy ajándéka után, ismét megérdemli a bűnösöket azoknak, akik vétkeznek.
Azáltal, hogy emlékeztet bennünket bűneinkre, alázattal inspirál bennünket; azzal, hogy megparancsolja, hogy engedjenek el másokat, tönkreteszi bennünk a gazságot, és megbocsátást ígérve nekünk is, megerősíti bennünk a jó reményeket, és megtanít arra, hogy elmélkedjünk Isten kimondhatatlan szeretetéről az emberiség iránt.
Különösen figyelemre méltó, hogy a fenti kérések mindegyikében minden erényt megemlített, és ezzel az utolsó beadvánnyal a hamisságot is magáévá teszi. Az pedig, hogy Isten neve rajtunk keresztül megszentelt, a tökéletes élet összetéveszthetetlen bizonyítéka; és hogy az Ő akarata teljesül, ugyanezt mutatja; és hogy Atyának hívjuk Istent, az a feddhetetlen élet jele. Mindezekben már az rejlik, mi hagyjon haragot azokon, akik megbántanak minket; A Megváltó azonban nem volt megelégedve ezzel, de meg akarja mutatni, milyen aggodalommal tölti el a közénk való gazság felszámolása, különösen erről beszél, és az ima után nem más parancsolatot, hanem a megbocsátás parancsát idézi fel, mondván: Mert ha megbocsátjátok az embereknek a bűneiket, akkor mennyei Atyátok megbocsát neked (Máté 6:14).
Ez a felmentés tehát kezdetben tőlünk függ, és hatalmunkban áll a rólunk kimondott ítélet. Annak érdekében, hogy az ésszerűtlenek közül senkinek ne legyen joga panaszkodni az ítélet miatt, az ésszerűtlenek közül, akiket nagy vagy apró bűncselekmények miatt ítélnek el, a Megváltó téged, mint a legelsőbb bűnösséget bíróvá tesz, és mintegy azt mondja: milyen ítéletet mondasz te magad fogod kimondani, ugyanazt az ítéletet, és én beszélek rólad; ha megbocsát a bátyjának, akkor ugyanezt a hasznot kapja tőlem - bár ez utóbbi valójában sokkal fontosabb, mint az első. Megbocsátasz a másiknak, mert magadnak is szükséged van a megbocsátásra, de Isten megbocsát, önmagának nincs szüksége semmire; megbocsátasz egy szolgatársadnak, és Isten a rabszolgának; számtalan bűnös vagy, és Isten bűntelen
Másrészt az Úr megmutatja az emberiség iránti szeretetét azzal, hogy tettei nélkül is meg tud bocsátani minden bűnt, de ebben is jót akar tenni veled, mindenben, hogy alkalmat és ösztönzést adjon a szelídséghez és a jótékonykodáshoz - kiűzi belőled az atrocitást, eloltja belőled a haragot, és minden lehetséges módon egyesíteni akar a tagjaiddal. Mit fog szólni ehhez? Lehet, hogy igazságtalanul elszenvedtél valamilyen rosszat a felebarátodtól? Ha igen, akkor természetesen szomszédja vétkezett ellened; és ha igazságosan bírtad, az nem jelent bûnt benne. De te is azzal a szándékkal közelítesz Istenhez, hogy megbocsátást kapj hasonló és még sokkal nagyobb bűnökért. Sőt, még a megbocsátás előtt milyen keveset kaptál, amikor már megtanítottak magadban tartani az emberi lelket, és tanítottak a szelídségre? Sőt, nagy jutalomban lesz részed az elkövetkezendő korban, mert akkor nem kell elszámolnod bűneiddel. Tehát milyen büntetést érdemelünk, ha az ilyen jogok megszerzése után sem veszünk tudomást üdvösségünkről? Figyelni fog az Úr a kéréseinkre, amikor mi magunk sem kíméljük magunkat ott, ahol minden hatalmunkban áll?
És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Itt a Megváltó világosan feltárja jelentéktelenségünket, és leveti büszkeségünket, megtanítva, hogy ne adjuk fel a kizsákmányolásokat, és önkényesen ne rohanjunk hozzájuk; így a győzelem ragyogóbb lesz számunkra, és a vereség érzékenyebb az ördög számára. Amint részt veszünk a küzdelemben, bátran ki kell állnunk; és ha nincs kihívás neki, akkor nyugodtan meg kell várniuk a kizsákmányolás idejét, hogy megmutassák magukat nem beképzeltnek és bátornak. Krisztus itt gonosznak nevezi az ördögöt, és megparancsol, hogy kibékíthetetlen háborút folytassunk ellene, és megmutatja, hogy nem természeténél fogva. A gonosz nem a természettől függ, hanem a szabadságtól. Az pedig, hogy az ördögöt túlnyomórészt gonosznak nevezik, annak a gonoszságnak a rendkívüli sokasága miatt van, ami benne van, és mert ő, nem bántva semmit tőlünk, kibékíthetetlen háborút vív ellenünk. Ezért a Szabadító nem azt mondta: „szabadíts meg minket a gonoszoktól”, hanem a gonosztól, és így megtanít minket arra, hogy soha ne haragudjunk a felebarátainkra azokért a sértésekért, amelyeket néha elviselünk tőlük, hanem fordítsunk minden ellenségeskedésünket ellene. az ördög mint minden dühös bűnös. Azzal, hogy emlékeztet bennünket az ellenségre, óvatosabbá tesz bennünket, és minden gondatlanságunkat megszünteti, tovább bátorít bennünket, bemutatva nekünk azt a királyt, akinek fennhatósága alatt harcolunk, és megmutatja, hogy mindenkinél hatalmasabb: Ahogy a tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség örökké. Ámen- mondja a Megváltó. Tehát, ha az Ő Királysága, akkor senkinek sem kell félnie, hiszen senki nem ellenáll neki, és senki sem osztja meg vele a hatalmat.
Amikor a Megváltó azt mondja: a tiéd a Királyság, akkor ez azt mutatja, hogy ellenségünk Istennek van alárendelve, bár nyilvánvalóan ő is ellenáll Isten engedélyének. És ő a rabszolgák egyike, bár elítélték és elutasították, ezért nem mer támadni a rabszolgák egyikére sem, anélkül, hogy előbb felülről kapna hatalmat. És mit mondok: nem a rabszolgák egyike? Nem is mert támadni a disznókra, amíg maga a Megváltó nem parancsolta; sem a juh- és ökrnyájok számára, amíg felülről felhatalmazást nem kapott.
És hatalom - mondja Krisztus. Tehát, még ha nagyon gyenge is voltál, mégis meg kell merned, hogy van egy ilyen királyod, aki könnyedén meg tud tenni minden dicsőséges dolgot általad, és dicsőség örökké, Ámen,
(Szent Máté evangélista értelmezése
Alkotások T. 7. Könyv. 1. SP6., 1901. Újranyomtatás: M., 1993. S. 221-226)
Talán nyugodtan mondhatjuk, hogy a kereszténység fő imája a „Miatyánk”. Nagyon erős, és minden helyzetben tud segíteni. Ennek az imának a szövege nagyon egyszerű, így abszolút nem nehéz megtanulni.
Ez az ima egyetemes. Gyakran olvassák szörnyű betegségek esetén, amikor az egészség jelentősen romlik, a kétségbeesés pillanataiban, a bajok idején. Ezt az imát akkor érdemes használni, ha valamilyen oknál fogva egy személyt elhagynak, vagy végtelen problémák és bajok kísértenek. A hívők nem kételkednek ezen ima gyógyító erejében, ha tiszta szívből mondják. Ilyen körülmények között az Úr biztosan meghallja az imádkozó személyt.
Az ima története
A "Miatyánk" ima eredetének története nagyon érdekes. Ez az egyetlen imafelhívás, amelyet Jézus Krisztus adott tanítványainak. Egy idő után az imát különböző nyelvekre lefordították és kissé módosították. De ugyanakkor minden keresztény nemzetiségétől függetlenül ezt tartotta a főnek.
Az imádság teljesítésének is megvan a maga története. Az ókorban ezt az imaszöveget minden ember el kívánta végezni, amikor templomokban imádkozott. Kicsit később kialakult a kántálás hagyománya, amely ma is fennáll.
Ezt az imát az evangélium különböző formákban mutatja be. Röviden - Lukácstól, teljes egészében - Mátétól. A második lehetőség gyakoribb a keresztény egyházban.
A „Miatyánk” ima szövege oroszul:
Hallgassa meg az online ima dalát:
Mi az ereje az ortodox imának: „Atyánk, aki a mennyekben vagy”
A "Miatyánk" ima gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik.
Imádkozva az ember:
- Megbirkózni a depresszióval;
- Megtisztítva a bűnös gondolatoktól;
- Feltárja természetes képességeit;
- Legyen optimista életszemlélet;
- Megszabadulni a különféle betegségektől és bajoktól.
Meg kell érteni, hogy bizonyos esetekben ezt az imát nem fogják meghallgatni, vagyis haszontalan lesz.
Az Úr nem hallgat meg valakit a következő esetekben:
- Ha lelkében irigység van más emberek iránt;
- Ha nem sikerült megszabadulnia a haragtól más emberek ellen;
- Amikor egy személy elítél valakit tetteiért;
- Büszkeséggel és belső felsőbbrendűségi érzéssel.
Az imaszavak értelmezése
Ennek az imának különböző értelmezései vannak. Széles körben elterjedt Sourozh Anthony papság értelmezése, amely az imaszöveg több részre osztására épül.
Mégpedig ezeket:
- Az első a Mindenható hívása;
- A második a bűnös közvetlen hívásai, amelyeket átitat a vágy, hogy belépjen a mennyek országába;
- Ez utóbbi a Szentháromság dicsérete.
Istent imádságban Atyának hívják. Ez azt jelenti, hogy az Istenhez intézett imafelhívás hangsúlyozza, hogy a földön minden ember egyenlő az Úr előtt. Isten számára nincsenek határok az adott személy észlelésében. A Mindenhatót nem érdekli sem a hívő nemzetisége, sem anyagi jóléte, sem származása. Csak ő tekintheti magát a Mennyei Atya Fiának, aki ragaszkodik Isten parancsolataihoz és jámbor életmódot folytat.
Különböző egyházi forrásokban létezik az ima frazális értelmezése is, ami nagyon fontos minden hívő számára:
- "Apánk…" ez az ima kezdő mondata. Minden ember életében az apa különleges helyet foglal el. nemcsak a családfőnek tekintik, hanem készen áll életét is feladni gyermekeért. Bármely keresztény őszintén elmondhatja ezt a mondatot, társadalmi helyzetétől függetlenül. A „mi” szó ebben az imában a földön élő emberek közösségét hangsúlyozza. Egy Atya-Istenük van, aki mindenkit egyformán szeret. Az Úr igazi Atya, ezért meghallgat mindenkit, aki őszinte kérést tesz hozzá. Isten "létező", vagyis a téren és az időn kívül van, ami azt jelenti, hogy csak el kell fogadnod, hogy ő az.
- "Szenteltessék meg a te neved." Isten szent, ezért lelkében jósággal kell bánni vele, az ismerkedés az Úrhoz forduláskor nem megengedett. A szentség ebben az esetben a Mindenható egyértelmű elválasztását jelenti minden bűnös és tisztátalan dologtól. Az Úr neve szentebb és tisztább, mint a világ összes neve. A Mindenható a tisztaság és szentség mércéje, és minden hívőnek erre kell törekednie. Ez a vágy fejeződik ki ebben a mondatban, amellyel Istent dicsőítjük.
- "Jöjjön el a te országod." Isten országa ott van, ahol az Úr van. Isten országán kívül nincs kiteljesedő élet. Ezen a Királyságon kívül nincs teljes élet. Ez azzal magyarázható, hogy az Úr életet ad egy személynek. Az őszinte hívők számára Isten országa mindig a lelki békével és a bűnök bocsánatával társul. Isten országán kívül van egy világ, amely szenvedéssel és fájdalommal van tele. Ezért az ima tartalmazza Isten országának földre hívását. Meg kell érteni, hogy az Úr országába való belépés nem jelent fizikai meghalást. Minden ember életet kapott, hogy felkészüljön az Istennel való közösségre, és ennek egyik módja az ima.
- - Legyen meg a te akaratod. Ezt a mondatot nagyon könnyű kimondani Istennek egy hívő embernek, mert egyáltalán nem korlátozza az élet szabadságát. Az Úr akarata jó akarat, amely a helyes úton vezet. Nem teszi rabszolgává az embert, és teljes szabadságot biztosít a cselekvésben a való életben.
- - Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket. Ezért kérjük Istent, hogy biztosítson nekünk mindent, amire jelenleg szükségünk van. Ez mindenre vonatkozik, ami nélkül az embernek nehéz élni. Ezt az ételt, ruházatot, menedéket értjük. De e mondat kiejtésekor meg kell értenie, hogy mindent csak a ma alapján kapnak meg. Semmilyen esetben ne kérjen kényelmes gondoskodást idős koráig, ez bűnnek minősül. Ez a mondat a spirituális kiteljesedésre vonatkozó könyörgést is tartalmazza. Végül is Isten a mi lelki kenyerünk, amely nélkül az életünk ürességgel telik meg.
- "Bocsáss meg nekünk adósságainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak." Ebben az esetben nem a valódi adósságok, hanem a bűnök bocsánatát kérjük. De csak akkor bocsátanak meg nekünk, ha mi is megbocsátunk másoknak bántó tetteikkel szemben.
- - Ne vezess minket kísértésbe. Csak az igaz élet vihet közelebb Istenhez. Ezért ebben az imában az Úrhoz fordulunk, és kérjük, hogy adjon erőt ahhoz, hogy tartózkodjunk a bűnös kísértéstől.
Hogyan kell helyesen olvasni a „Miatyánk” imát
Az Úr imájának ereje tagadhatatlan, de nagyon fontos, hogy helyesen olvassuk el. Ezt az imát minden élethelyzetben el lehet olvasni, amikor lelki szükség van erre. De ahhoz, hogy normalizálhassa saját életét és harmóniában éljen Istennel, reggel és este teljes magányban kell imádkoznia. Csak ha egyedül maradsz Istennel, ezen ima segítségével teljesen megnyithatod lelkedet az Úr előtt.
Vannak más szabályok is az ima olvasására különböző helyzetekben:
- Egy veszélyes betegség kialakulásával, amikor az orvosok tehetetlenek, ezt az imát naponta legfeljebb 40 alkalommal kell elolvasni.
- Amikor a családi élet tele van veszekedésekkel és botrányokkal, akkor minden nap el kell olvasnia egy imát az óegyházi szláv változatokkal összhangban, megfelelő stressz mellett.
- Egy fontos vizsga előtt feltétlenül el kell olvasni ezt az imát.
- Imát kell olvasni az anyáknak, amikor a fiú katonai szolgálatban van, ez megmenti gyermekét a haláltól és a sebektől.
- Annak érdekében, hogy egész nap pozitív energiával töltse fel magát, és szerencsét szerezzen magának, felébredve, azonnal el kell olvasnia ezt az imát.
- Az imát el kell olvasni annak érdekében, hogy enyhítse az idegi feszültséget és megvédje magát az idegi stressz következményeitől.
- Elnyomó kétségbeesés esetén az ima segít megtalálni a kiutat a helyzetből.
Ha a templomban imádkozik, akkor az imát az imaszöveg helyes kiejtésével aktiválhatja. Ez egyike azoknak az imáknak, amelyekben nem ajánlott semmit megváltoztatni. A lehető legközelebb kell lennie az eredetihez.
Nagyon fontos, hogy amikor eljössz a templomba, próbáld meg teljes lelkedet megnyitni az Úr előtt, ne legyen benne a legkisebb képmutatás vagy színlelés. Emlékeztetni kell arra, hogy Isten előtt semmit sem lehet elrejteni. Az ima meghallgatásához pszichológiailag hozzá kell igazodnia ahhoz a tényhez, hogy ha Isten megpróbáltatásokat küld, akkor ezt el kell fogadni és meg kell tapasztalni. Ha nem vagy kész erre, akkor nem őszinte imával csak súlyosbítod élethelyzetedet.
A zarándokok és a hívők álomban álmodnak a „Miatyánk” imáról
Nagyon gyakran a hívők és a zarándokok azt álmodják, hogy olvassák a "Miatyánk egy álomban" imát. Mindenesetre ez egy pozitív álom, de ugyanakkor különbözőképpen is értelmezhető.
Ez fontos jel egy személy számára
A "Miatyánk" ima olvasásához kapcsolódó álom mindig fontos jel egy személy számára.
Néhány fő értelmezés:
- Ennek az imának a szokásos önálló olvasása álomban előrevetíti, hogy a való életben az ember legdrágább álma hamarosan valóra válik, és maga Isten segít ebben, ezért nem kell erőfeszítéseket tennie.
- Ha egy álomban félelemből kell imádkoznia, ez egy sikertelen életszakasz kezdetét jelzi. Egy ilyen álom azt sugallja, hogy a való életben Istenhez kell fordulnia annak érdekében, hogy csökkentse az élet minden bajának következményeit. Ezenkívül az álomban megálmodott „Atyánk” ima azt jelzi, hogy ne essen kétségbe, mert minden nehézséget le tud győzni, ha szorgalmat és nagy erőfeszítéseket tesz.
- Ha álomban imádkozik örömében, az azt jelenti, hogy a való életben sorsdöntő döntéseket hoznak. Nagyon valószínű, hogy egy másik személy is aktívan részt vesz a sorsában, és ettől egyáltalán nem kell tartania.
- Egy fiatal lány számára a „Miatyánk” ima elolvasása azt jelenti, hogy megkapja Isten áldását a család létrehozására. Egy házas nő számára egy ilyen álom a gyermek fogantatásának hírnöke.
Mit mond erről az egyház
Az Egyház úgy véli, hogy az éjszakai látomások, amelyekben az ember a „Miatyánk" imát olvassa, mindig prófétai jellegűek. Végül is még a Szentírásban is megemlítik, hogy az alvás az ember természetes állapota, amely az élet része .
Az egyház úgy véli, hogy maga az Úr néha álom útján hirdeti ki akaratát, és bizonyos jövőbeli eseményekre is figyelmeztet. Bizonyítékok vannak arra, hogy az Úr álmában beszél a hívőkkel. Az ilyen látomások kinyilatkoztatások.
Az egyház azt állítja, hogy az álomban megálmodott „Atyánk” ima különösen jelentős. Ha ezt az ikon előtt teszi, akkor ez azt jelzi, hogy a sors nehéz döntés elé állítja Önt. Sok erőfeszítést igényel a helyes döntés meghozatala, és akaraterőt kell mutatnia. Egy ilyen álom az egyházi papság szerint azt sugallja, hogy a valóságban Istenhez kell fordulnia segítségért.
A "Miatyánk" egy álomban bizonyíték lehet arra, hogy a lelked nem minden tiszta. És talán itt az ideje megbánni bűneit, és új módon élni. Ha tisztában van ezzel, akkor sikeres és sikeres emberré válhat. Egy ilyen álom az egyház szerint megerősíti az ember lelkébe vetett hitet.
Az álom diszfunkcionálisnak tekinthető, amelyben az ima olvasását a templomban íjak kísérik. Ez egy baleset, pénzveszteség vagy egy közeli személy halálának hírnöke. De másfelől az egyház azt mondja, hogy soha ne add fel, és hinned kell Isten irgalmában. Ezért folyamatosan imádkozni és segítséget kell kérni az Úrtól.
Nézze meg a „Miatyánk” ima videóját
„Atyánk, aki a mennyekben vagy, szent legyen a te neved, jöjjön el a te országod, legyen a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket; és hagyja ránk adósságainkat, ahogyan mi is elhagyjuk adósainkat; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. "
Az ima értelmezése APÁNK
A legfontosabb imát az Úrnak hívják, mert maga az Úr Jézus Krisztus adta tanítványainak, amikor megkérték, tanítsa meg őket imádkozni (lásd Máté 6: 9-13; Lukács 11: 2-4).
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Ezekkel a szavakkal Istenhez fordulunk, és Mennyei Atyánknak nevezve hívunk meghallgatni kéréseinket vagy kéréseinket. Amikor azt mondjuk, hogy Ő a mennyben van, meg kell értenünk a szellemi, láthatatlan eget, és nem azt a látható kék boltozatot, amely fölöttünk terül el, és amelyet égnek nevezünk.
Szenteltessék meg a te neved - vagyis segíts, hogy igazlelkűen, szenten éljünk, és szent tetteinkkel dicsőítsük nevedet.
Jöjjön el a te országod - vagyis kezeskedj értünk itt a földön, Mennyei Királyságod, amely az igazság, a szeretet és a béke; uralkodj bennünk és uralkodj rajtunk.
Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön - vagyis, hogy minden ne úgy történjen, ahogyan mi akarjuk, hanem ahogy akarja, és segítsen nekünk engedelmeskedni ennek az akaratának, és teljesítsük azt a földön, hallgatólagosan és zúgolódás nélkül, ahogyan azt szeretettel és örömmel végzik a mennyei szent angyalok. ... Mert csak Te tudod, mi hasznos és szükséges a számunkra, és jobban kívánsz nekünk, mint mi magunk.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma - vagyis add meg nekünk a mai napra, a mai napra a mindennapi kenyerünket. A kenyér itt mindent jelent, ami a földi életünkhöz szükséges: élelmet, ruházatot, menedéket, de a legfontosabb mindenek között a legtisztább test és a becsületes vér az úrvacsora szentségében, amely nélkül nincs üdvösség az örök életben. Az Úr megparancsolta nekünk, hogy ne gazdagságot, ne luxust kérjünk magunktól, hanem csak a lényeges dolgokat, és reméljünk mindent Istenben, emlékezve arra, hogy Ő, mint Atya, mindig törődik velünk.
És hagyja ránk adósságainkat, ahogy elhagyjuk adósságainkat ("Hosszúk" – bűnök;"Az adósunk"- azoknak az embereknek, akik vétkeztek ellenünk) - vagyis bocsásd meg a bűneinket, ahogy mi magunk is megbocsátunk azoknak, akik megbántottak vagy megbántottak minket. Ebben a kérésben a bűneinket adósságunknak nevezik, mert az Úr erőt, képességeket és minden mást adott nekünk a jó cselekedetek érdekében, és mindezt gyakran bűnre és gonoszságra fordítjuk, és adósok leszünk Istennek. És ha mi magunk sem bocsátunk meg őszintén adósunknak, vagyis azoknak, akik bűnt követnek el ellenünk, akkor Isten sem bocsát meg nekünk. Erről maga a mi Urunk Jézus Krisztus mesélt nekünk.
És ne vezess minket kísértésbe - a kísértések olyan állapotok, amikor valami vagy valaki bűnbe vonz, törvénytelen vagy rossz cselekedetre csábít. Kérünk - ne engedj a kísértésnek, amelyet nem tudunk elviselni, segíts legyőzni a kísértéseket, amikor azok megtörténnek.
De szabadíts meg minket a gonosztól - vagyis szabadíts meg minket minden gonosztól ezen a világon és a gonosz bűnösétől (fő) - az ördögtől (gonosz szellemtől), aki mindig kész elpusztítani minket. Szabadíts meg minket ettől a ravasz, ravasz erőtől és annak megtévesztéseitől, amelyek előtted semmi.
APÁNK - VÁLASZOK KÉRDÉSEKRE
Az Úr imáját más néven az Úr imájának is nevezik, mert maga Krisztus adta az apostoloknak válaszul kérésükre: „taníts meg minket imádkozni” (Lukács 11: 1). Ma a keresztények ezt az imát minden nap a reggeli és esti szabályok szerint mondják; a templomokban a liturgia alatt minden plébános hangosan énekli. De sajnos gyakran megismételve egy imát, nem mindig értjük, de pontosan mi áll a szavai mögött?
"Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben"
1. Atyának nevezzük -e Istent, mert Ő mindannyiunkat teremtett?
Nem, ezért hívhatjuk Őt - A Teremtő vagy - Teremtő... A fellebbezés Apa nagyon határozott személyes kapcsolatot feltételez a gyermekek és az Atya között, amelyet elsősorban az Atya hasonlatosságában kell kifejezni. Isten szeretet, ezért egész életünknek az Isten és a körülöttünk lévő emberek iránti szeretet kifejeződésévé kell válnia. Ha ez nem történik meg, akkor megkockáztathatjuk, hogy olyanok leszünk, mint azok, akikről Jézus Krisztus azt mondta: Apád az ördög; és teljesíteni akarja apja vágyait(János 8:44). Az ószövetségi zsidók elvesztették a jogot, hogy Istent atyának nevezzék. Jeremiás próféta keserűen beszél erről: És én azt mondtam: ... apádnak fogsz nevezni engem, és nem hagysz el tőlem. De bizony, ahogy a feleség árulóan elárulja barátját, úgy te, Izrael háza is, álnokul viselkedtél velem - mondja az Úr. ... Térjetek vissza, lázadó gyerekek: meggyógyítom engedetlenségét(Jer 3: 20-22). A lázadó gyermekek visszatérésére azonban csak Krisztus eljövetelével került sor. Isten általa ismét elfogadott mindenkit, aki kész az evangélium parancsolatai szerint élni.
Alexandriai Szent Kirill:„Csak maga Isten engedheti meg, hogy az emberek Atyának nevezzék Istent. Ezt a jogot adta az embereknek, Isten fiaivá tette őket. És annak ellenére, hogy visszavonultak Tőle, és végtelenül dühösek voltak ellene, megadta a vétkek feledését és a kegyelem közösségét. "
2. Miért a „Miatyánk” és nem az „enyém”? Végül is úgy tűnik, mi lehet személyesebb dolog egy ember számára, mint Istenhez fordulni?
A keresztények legfontosabb és legszemélyesebb ügye a szeretet mások iránt. Ezért arra vagyunk elhívva, hogy kérjünk Istentől kegyelmet nemcsak önmagunkért, hanem minden, a Földön élő emberért.
Szent János krizosztom: „... nem azt mondja: Atyám, te vagy a mennyben”, hanem - Atyánk, és így parancsolja, hogy imádkozzunk az egész emberi fajért, és soha ne tartsuk szem előtt a saját hasznodat, hanem mindig próbáld meg a szomszédod. És ily módon elpusztítja az ellenségeskedést, és a büszkeség leveti, az irigység elpusztítja és bevezeti a szeretetet - minden jó anyját; elpusztítja az emberi ügyek egyenlőtlenségét, és teljes egyenlőséget mutat a király és a szegények között, mivel a legmagasabb és legszükségesebbek ügyeiben mindannyiunknak egyenlő arányban van része. ".
3. Miért „a mennyben”, ha az Egyház azt tanítja, hogy Isten mindenütt jelen van?
Isten valóban mindenütt jelen van. De az ember mindig egy bizonyos helyen van, és nem csak a testében. Gondolatainknak is mindig van egy bizonyos irányuk. A menny említése az imában segít elvonni az elménk figyelmét a földiekről, és a mennyországba irányítani.
"És hagyja ránk adósságainkat, ahogyan mi is elhagyjuk adósunkat"
8. Isten csak azoknak bocsátja meg a bűnöket, akik maguk is megbocsátottak bűneiknek? Miért ne bocsáthatna meg mindenkinek?
A harag és a bosszú nem Isten velejárója. Bármely pillanatban kész elfogadni és megbocsátani mindenkinek, aki Hozzá fordul. De a bűnök bocsánata csak akkor lehetséges, ha valaki lemondott a bűnről, látta annak minden pusztító utálatosságát, és gyűlölte őt azokért a bajokért, amelyeket a bűn hozott az életébe és más emberek életébe. Az elkövetők megbocsátása pedig Krisztus közvetlen parancsa! És ha mi, ismerve ezt a parancsolatot, még mindig nem teljesítjük azt, akkor vétkezünk, és ez a bűn olyan kellemes és fontos számunkra, hogy még Krisztus parancsolata miatt sem akarjuk feladni. Lehetetlen belépni Isten országába ilyen teherrel a lélekre. Csak nem Isten a hibás, hanem mi magunk.
Szent János krizosztom: „Ez a felmentés kezdetben rajtunk múlik, és hatalmunkban áll a rólunk kimondott ítélet. Annak érdekében, hogy az ésszerűtlenek közül, akiket nagy vagy apró bűncselekmények miatt ítélnek el, ne legyen oka panaszra az ítélet miatt, a Megváltó téged, a legelterjedtebbet, bíróvá tesz önmagad felett, és mintegy azt mondja: milyen ítéletet mondasz magadnak magadról fog szólni, ugyanaz az ítélet, és én beszélek rólad; ha megbocsátasz a bátyádnak, akkor tőlem is ugyanazt a hasznot kapod ".
"És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól."
9. Csábít -e Isten valakit kísértésbe vagy vezet -e kísértésbe?
Isten persze senkit sem csábít. De az Ő segítsége nélkül nem tudunk legyőzni a kísértéseket. Ha mi, megkapva ezt a kegyelemmel teli segítséget, hirtelen úgy döntünk, hogy erényesen élhetünk nélküle, akkor Isten elveszi tőlünk a kegyelmét. De ezt nem a bosszú kedvéért teszi, hanem azért, hogy keserű tapasztalatokkal meggyőződhessünk saját bűn előtti tehetetlenségünkről, és ismét Hozzá fordultunk segítségért.
Zadonski Szent Tikhon: „Ezzel a szóval:„ ne vezess minket kísértésbe ”, imádkozunk Istenhez, hogy kegyelme által szabadítson meg minket a világ, a test és az ördög kísértésétől. És bár kísértésekbe fogunk esni, kérjük, hogy ne engedje, hogy legyőzzük őket, hanem segítsen legyőzni és legyőzni őket. Ez azt mutatja, hogy Isten segítsége nélkül tehetetlenek és gyengék vagyunk. Ha mi magunk is ellen tudnánk állni a kísértésnek, nem azt a parancsot kapnánk, hogy ebben kérjünk segítséget. Ezt megtanuljuk, amint megérezzük a kísértést, ami ránk tör, azonnal imádkozzunk Istenhez és kérjünk segítséget. Ebből tanulunk, hogy ne magunkra és erőnkre támaszkodjunk, hanem Istenre. ”.
10. Ki ez - a ravasz? Vagy - a ravasz? Hogyan kell ezt a szót helyesen értelmezni az imádság összefüggésében?
Szó ravasz - a szó értelmével ellentétes egyenes . Hagyma (mint egy fegyver), tól Sugár ina folyó, a híres Puskin hagyma omorye - mindezek a szóhoz kapcsolódó szavak hagyma avy abban az értelemben, hogy egyfajta görbületet jelentenek, valami közvetettet, íveltet. Az Úr imájában az ördögöt a gonosznak nevezik, akit eredetileg fényes angyal teremtett, de azáltal, hogy elszakadt Istentől, eltorzította saját természetét, eltorzította annak természetes mozgását. Bármely cselekedete is torz lett, vagyis ravasz, közvetett és helytelen.
Szent János krizosztom: „Krisztus itt gonosznak nevezi az ördögöt, és megparancsol, hogy kibékíthetetlen háborút vívjunk ellene, és megmutatja, hogy nem természeténél fogva. A gonosz nem a természettől függ, hanem a szabadságtól. És amit túlnyomórészt gonosznak neveznek, az a gonoszság rendkívüli sokasága miatt van benne, és mert ő, nem bántva semmit tőlünk, kibékíthetetlen háborút vív ellenünk. Ezért a Megváltó nem azt mondta: Gizbav „a gonoszoktól, hanem: az ördögtől”, és így megtanít arra, hogy soha ne haragudjunk a felebarátainkra azokért a sértésekért, amelyeket néha elviselünk tőlük, hanem fordítsuk minden ellenségeskedésünket az ördög, mint minden dühös bűnös ".