Belobogot ősidők óta a fény, a jóság, az igazság hordozójaként tisztelik. A béke istenének befolyási övezetében a szerencse, a jólét, az egészség és a boldogság uralkodik.

A szláv isten, Belobog mindig is ellenezte Csernobogot - a sötétség uralkodóját.

Az emberek mindig hálás imákkal fordultak hozzá, segítséget kérve a sötétség minden megnyilvánulásával szemben.

Belobog a szláv istenek panteonjában

Belobognak sok neve volt az ókorban: Belbog, Sventovit, Belun, Fehér Isten, Szvjatovit, a fehér fény istene. Az igazság és a jóság védelmére született, állandóan harcol testvérével.

Úgy gondolják, hogy szerencsétlenség és szenvedés nélkül az ember nem fogja tudni értékelni a boldogságot és a jóságot. Csak a teszt sikeres letétele után ébred fel az emberben a vágy, hogy jót tegyen.

A Beloboga templomot napfényes helyen, egy dombon állították fel, úgy helyezték el, hogy a nap minden oldalról megszentelje. A fényisten belső dekorációja mindig is gazdagságtól és bőségtől ragyogott. Az arany díszítés visszaveri a napfényt, ennek köszönhetően a fehér fénynek szentelt templom mindig világos, és nincs egy sarok a sötétségnek.

Belobog képét feltáró mondások

Akinek Belobog isten a védőszentje

Minden embernek megvan a maga pártfogója bizonyos jellemvonásokhoz. Belobog a munkát értékelő, ragyogó lelkű emberek védőszentje.

Az ilyen emberek nem ülhetnek tétlenül sokáig, mindig csinálnak valamit, alkotnak, dolgoznak valamin. Az otthon melege és otthonossága vonzóbb, mint a bulik és a zajos társaságok. A fényisten égisze alatt álló emberek nyugodtak, nem szeretik a felhajtást, kedvesek és mindig készek segíteni.

A család mindenkit tisztelettel és szeretettel kezel.

Belobog képe

A fény istene - Belobog egy fehér ruhás öregember formájában van ábrázolva, kezében bottal.

A mitológiában Belobogot a megnyilvánult világ istenének tekintik, és elkülönül a Rúd képétől - a világegyetem teremtőjétől. A kép egy magas öregember képét közvetíti, hosszú hajjal és fehér szakállal, fehér köntösben. Belbog szeme színe égkék. Fényisten rúnájának képével ellátott fabot kezében.

Attribútumok

Minden képnek megvannak a saját jellegzetességei és szimbólumai, amelyek alapján azonosítani lehet. A Belbog istenségnek is megvannak a maga tulajdonságai:

madár: Sas amely a hatalom és az előrelátás szimbóluma. A heraldikában a sas szimbólumot a legfőbb hatalom jeleként használják;

Állat: tehén és szarvas;

Felajánlás (treba): aranyból vagy ezüstből készült tárgyak.

Belobog szimbólum

A "belobog" szent szimbólum csak azoknak hoz szerencsét és gazdagságot, akik ezért dolgoznak. Az ókorban az amulettet azok használták, akik a földön dolgoztak és részesültek belőle.

Ki segít a mi időnkben? Hiszen most kevesen fognak termőföldön dolgozni.

A Belobog szimbólumot a klán védő amulettjének tekintik.

A jelképet lakhatásra is alkalmazhatod, ebben az esetben a házban élőket védi.

Személyes (testi) talizmánként Belobog:

szerencsét és jólétet vonz a hordozó vágyával és kemény munkájával;

véd a rágalmazás ellen;

tartja a kapcsolatot a klánnal, különösen a családtól távol lévő emberek számára szükséges;

segít leküzdeni a lustaságot és más csúnya jellemvonásokat.

A fény istenének szimbóluma is felhelyezhető arra az épületre, ahol a termést tárolják, ami lehetővé teszi, hogy a vetésig megőrizze. Az istállón lévő szimbólum képe szarvasmarhát tartalmaz, megmenti őt a sötét erők befolyásától. Az állatok egészségesek lesznek.

A Belobog amulett mágnesként gazdagságot és szerencsét vonz a házba. Azonban csak ott lép fel, ahol a munkát nagyra becsülik és jónak tartják.

A Belobog rúna jelentése

A Belobog rúna a szlávok rovásírásos ábécéjének 1. helyén található, a világot szimbolizálja. Egyes változatok szerint ez a rúna az életfát is megszemélyesíti.

A rúnavilág összekapcsolja az ember belső világát, lelkét, világnézetét a külvilággal az önmegvalósításon keresztül.

Ősidők óta a Belobog (béke) rúna családot, közösséget, klánt jelöl. Ha a rúnát talizmánként használjuk, szerencsét és gazdagságot vonz a családba.

Belobogba "a sötétség végére"

A Nauza egy csomó varázslat, amely magában foglalja, hogy egy speciálisan megkötött, vastag cérnából készült csomóval vonzza, amit akar. Védőcsomó kötésekor hatszöget olvasunk.

Ha beszippantott a kétségbeesés és csüggedt mocsarába, nem látja a kiutat ebből a helyzetből, egy varázscsomag segíthet.

A Nauz "sötétség vége" szerencsét vonz a házba, segít felszállni a földre.

A varázscsomót 49 napig kell viselni. Jó, ha időnként megkapja, gondol a jóra, megtisztítja a rossz gondolatait, elképzeli a nauzban rejlő fény erejét a boldogsághoz és az egészséghez. A megadott idő elteltével égesse el a köteget, ezzel megtisztítva magát a gonosztól a tűzön keresztül. Az életnek javulni kell.

A nauz Belobog megkötésének módja lásd a videót

Összeesküvés a nauzról

Belobog és Csernobog mint a jó és a rossz örök harcának megszemélyesítői

A jó és a rossz harcát örök érvényűnek tartják. A világ teremtésének kezdete óta folytatódik, és nem valószínű, hogy véget ér. Azt azonban nem lehet mondani, hogy Belobog csak jó, Csernobog pedig gonosz. Valójában a világon minden bonyolultabb. Fájdalom és rossz idő nélkül lehetetlen értékelni a fényt és a jót, erre tanítanak minket az élet.

A legnehezebb időkben fejlődés és „áttörés” történik a tudományban. A jó és a rossz harca globális szinten folytatódik. Így van ez minden ember lelkében.

Nap mint nap küzdünk negatív (pusztító) gondolatokkal, kísértésekkel. Fényre és jóra törekszünk. Azonban mindenki életében vannak a fény győzelmének, a sötétség felsőbbrendűségének időszakai. Mindenkinek megvan a saját erőforrása, és néhányuknak vannak ilyen negatív eseményei. Megesik, hogy az ember csak dühösen (aki felhalmozott a gonoszságban) képes kimozdulni a stagnálás pontjáról, és bizonyos magasságokat elérni az életében.

A Belobog és a Csernobog ugyanannak az éremnek 2 különböző oldala, kiegészítik egymást.

A Belobog a fény és a jó cselekedetek által erőt ad.

Belobog és Csernobog testvéreknek számít. Egyenrangúan vettek részt a világ teremtésében. Hogy kinek a befolyása alá kerül az egyes emberek lelke, az a tetteitől függ.

Minden ember életét különböző események képviselik, egyesek bánatot és fájdalmat, mások örömet és boldogságot hoznak. Így folyik a harc a fény és a sötétség között. Folytatás mindenkiben és mindenki körül.

A Belobog amulett szimbóluma segít megvilágítani az utat a nehéz időkben a tiszta szívű emberek számára.

Theodice

Vivekananda azt írja, hogy élete végére Ramakrishna olyan spirituális szintet ért el, hogy teljesen felhagyott a világgal a gonoszsággal, és csak a jót látta. (Vedanta azt mondja, hogy mindenki nem lát több rosszat a világban, mint amennyi önmagában van.) Az olvasót, gondolni kell, eltorzítják az ilyen szavak. De mi a helyzet – mondja majd – a koncentrációs táborokkal és a dum-dum golyóval? Az is tényleg jó?

A teodícia problémája, vagyis a földi gonoszságot elnéző Isten megigazulása már régóta fennáll. A történeti áttekintést mellőzve a következőket jegyezzük meg. Mindenekelőtt már a kérdés megfogalmazása is feltételez egy személyes, vagyis egy antropomorf Istent, aki megközelítőleg ugyanúgy értékeli a jót és a rosszat, mint mi. Ugyanakkor jól látható, hogy a gonosz nem az embernél jelent meg, hanem mindig jelen volt az evolúcióban (lásd Bruegel „A nagy halak felfalják a kicsiket” című metszetét). A sajátosan emberi gonoszsághoz való különleges attitűd összefügg azzal a naiv antropocentrikus felfogással, amely az embert a „teremtés koronájának” tekinti. Ekkor valóban Isten fokozott felelősséget visel az ember tökéletlenségéért és a benne rejlő gonoszságért. Próbáljunk azonban objektívebb nézőpontot képviselni.

A gonoszság problémája (sajnos) erősen érzelmi jellegű. A "rossz kibékíthetetlen gyűlölete" és a "jó iránti szenvedélyes vágy" egyrészt nagymértékben megnehezíti a kérdés tárgyilagos vizsgálatát, másrészt bizonyos neurózist feltételez, mind a személyes, mind a köztudatban. Ennek a neurózisnak az okait Freud és Jung segítsége nélkül sem nehéz kitalálni. Ez abban rejlik, hogy a gonosz az egyén és egy faj létét fenyegető veszély szimbóluma. És minél távolabb kerülünk tőlünk, annál objektívebbé válik nézőpontunk, amely egyúttal érezhetően változik.

Ha azonban az életet evolúciós szemszögből nézzük, és az entrópia növekedését rossznak, a meglévő rendszerek bonyolítását pedig jónak tekintjük (kibernetika szempontjából), akkor az gravitációs összeomlás (vagyis a fekete lyuk kialakulása), amit a legnagyobb rossznak kell tekinteni, hiszen ez a maximális információvesztéshez vezet (egyáltalán nem fekete lyukból származik, onnan egyetlen fénysugár sem jön ki), azaz definíció szerint az entrópia növekedéséhez.

"Szóval itt van, a természet harmóniája,

Szóval ez az, amit zajonganak a víz sötétjében,

Mit suttognak, sóhajtoznak az erdők!

Lodeinikov hallgatott. A kert fölött

Ezer haláleset homályos suttogása hallatszott.

A természet pokollá változott

Minden felhajtás nélkül végezte dolgát.

Egy bogár füvet evett, a bogár megpiszkált egy madarat,

A görény egy madár fejéből itta az agyat,

És félelemtől eltorzult arcok

Az éjszaka teremtményei kinéztek a fűből."

N. Zabolotsky

Vagy el kell ismerni, hogy e világ fejedelme a Sátán, vagy azt, hogy a jó és a rossz isteni felfogása eltér a miénktől.

Hatás a világra

Van azonban egy lényeges körülmény. Maga a jó és a rossz fogalma két ellentétes aspektusban adatik meg az embernek. Az első, minden élőlényre jellemző, a világnak a tárgyra gyakorolt ​​hatása. A jóság az, ami táplálékkal, a nappal, a nősténnyel segíti az egyednek vagy fajnak a túlélést; a gonoszság az, ami a túlélés útjába áll. A második szempont már önismeretet igényel. Ez a világra gyakorolt ​​hatásának értékelése. Kétségtelenül veleszületett az a képesség, hogy tevékenységét cselekedetekre bontja és erkölcsi szempontból értékelje a külvilág különböző részeihez képest. Az iskolai végzettség természetesen befolyásolja az értékelési szempontokat, de maga a képesség egyértelműen felülről adott. Ez azt jelenti, hogy az embernek intuitív elképzelése van arról, hogy mi a jó a világnak és mi a rossz. Természetesen ez az elképzelés erősen függ attól, hogy az ember mennyire érzékeli a külvilágot, ráadásul nagymértékben torzítja a fajfenntartás szűk célját követő társadalmi nevelés és az önzés. Úgy tűnik azonban, hogy a második aspektusban a jó és a rossz érzéseinek célja az ember tájékozódása a világban. Az egyéni rossz tehát az az érzés, hogy az ember a világ karmáját terheli. A világgonosz fogalmát úgy kapjuk meg, hogy az egyéni rosszat egy antropomorf Istenre ruházzuk át. A jnani jóga azonban a személytelen Abszolútot (beleértve a személyes Istent is részeként) tekinti a fejlődő Univerzum kiváltó okának, ezért értelmetlen olyan kérdéseket feltenni, mint „miért teremtette Isten az univerzumot” és „miért teremtette így és nem másként" a Teremtő emberi logikája. Felmerülhet azonban az a kérdés, milyen szerepet játszik ez vagy az a jelenség. Konkrétan a jónak és a rossznak kettős funkciója van: a világnak a szubjektumra gyakorolt ​​hatásának értékeléseként lehetőséget adnak a létezés megőrzésére, és lévén az alany világban való részvételének értékelése, eligazítja a világ karmában.

Tudatosság és gonoszság

Már fentebb (2. fejezet) is jeleztük, hogy tudatosan vagy tudat alatt a kiválasztási szempont mindig esztétikai. Az ember a világnak azt a részét harmonizálja, amely a tudata, pontosabban a szíve tudata számára hozzáférhető. Így az egoista, akinek a szívtudata egója határaira szűkül, törekszik arra, hogy amennyire csak lehetséges, gondoskodjon alsóbb énjéről; a nacionalista csak nemzete sorsára gondol; A diktátor a legerősebb és legrugalmasabb apparátust igyekszik megalkotni alattvalói kormányzására, mivel egyetlen gondolat van a szívében: a teljes engedelmesség. A rossz azonban nem abból fakad, hogy a tudat beszűkült, hanem abból, hogy nem felel meg az ember lelki szintjének. Így az „én” tudatosítása, vagyis a világtól való elszakadás, valamint a nemzet öntudatának kialakulása és az emberi kollektívák szerveződése volt egykor a lelki élet legnagyobb eseménye. az emberiségé. Ha azonban a szív tudatának tágulása gátolt, az ember elkezd harmóniát teremteni az Univerzum egy túl kicsi (karmája szerint!) Részében, elkerülhetetlenül elcsúfítja az Univerzum egészét.

Lényeges, hogy a szív tudata határozza meg, hogy az ember jót vagy rosszat tesz-e. Ha egy egoista úgy dönt (például egy számára mérvadó személy hatására), hogy gondoskodnia kell a körülötte lévőkről, ez azt jelenti, hogy a mentális tudata kitágult, de a szív tudata nem. És ha tényleg az érdektelen segítség szellemében kezd el cselekedni, akkor hamarosan azt fogja érezni, hogy undorodik, álszent és mégis (nem világos, miért) rosszat tesz, semmi jó nem sikerül neki. Nem is lehetne másként. Ahhoz, hogy egyes emberekről érdektelenül gondoskodhassunk, ki kell terjeszteni a szív tudatát, hogy bevonjuk őket ebbe a szférába. Ezt mentális erőfeszítéssel vagy az ego akaratával lehetetlen megtenni. Hasonlóképpen, a többi ember pusztán mentális erőfeszítései és általában a „horizontális” cserék (vagyis a spirituális cél nélküli interakciók) nem tudják kiterjeszteni a szív tudatát.

A kreativitás és a gonoszság problémája is hasonló módon oldódik meg. Ha az ember tudata a lelki szintjéhez képest beszűkült, akkor elkerülhetetlenül rosszat tesz. Rossz képeket, sikertelen regényeket, kicsinyes filozófiát dob ​​az emberiség a vízbe, de megmérgezik a Lét óceánját. Mérgező füstjeik hatással vannak a világ egész történelmére.

A nézetek evolúciója

Tekintsük most a jóról és a rosszról alkotott nézetek alakulását a spirituális növekedés folyamatában. Itt két trend van. Ezek közül az első, hogy az ember a szívéhez közel álló tárgyak egyre szélesebb körét kezdi felfogni, és egyre fontosabbá válik számára az ezekhez való erkölcsi hozzáállásának meghatározása. A második tendencia az, hogy a saját és mások jó-rosszai iránti érzelmi attitűd fokozatosan eltűnik, a világot egyre teljesebbnek és harmonikusabbnak látják, a jó és a rossz pedig a karma ugyanazon útjának különböző változataiként jelenik meg (a gonosz egy több körforgalom). Berdyaev hirdeti a gonosz szükségességének gondolatát a szabad akarat gyakorlásához; és a szabad akaratot pontosan arra használják, hogy az ember a személyes karma saját változatát válassza ki.

(A szerzőnek nem túl könnyű megírni ezeket a sorokat most, 1984-ben, amikor sötét erők gyülekeznek a Föld körül, és a földi emberiség húsz év múlva való létezése nagyon problematikus. A közelgő vég várakozásának eszkatologikus érzése úgy tűnik, hogy a világ nagyon fontos a Kozmosz számára. A szerző itt ismét felidézi Berdjajev egyik fő gondolatát, hogy Isten várja az ember teremtő lendületét, és különösen ilyen pillanatokban.)

Vivekananda a gonoszt a vaslánchoz, a jót pedig az arannyal hasonlítja össze, és azt javasolja, hogy először a vasláncot, majd az aranyat dobd el, és légy szabad. Ez a következőképpen értelmezhető. Először is, az ember önmagában küzd a gonosszal, vagyis arra törekszik, hogy ne kövessen el olyan cselekedeteket, amelyek belső érzése szerint ártanak a tárgynak. A következő szakaszban arra törekszik, hogy jót tegyen, azaz olyan cselekedeteket hajtson végre, amelyek belső érzése szerint is a tárgy javára szolgálnak. Ahogy növekszik, fokozatosan felfedezi, hogy a jó és a rossz belső kritériumai lebegni kezdenek. Kiderült, hogy minden cselekedetnek sok következménye van, van, amelyik rossz, van, amelyik jó, és van olyan, hogy nem tudja értékelni azokat. Sok minden, ami előtte kétségtelenül jónak és kétségtelen rossznak tűnt, problémássá válik, és a belső hang elhallgat. Úgy tűnik azonban, hogy a világ egyre inkább megtelik belső jelentéssel, és minden tett egyre határozottabb ilyen jellegű belső értékelést kap: vezet-e a világharmónia növekedéséhez vagy sem. Ez kiválasztási kritériummá válik, és az ember a jó és a rossz "túloldalán" találja magát.

Merüljünk el az ősi szlávok védőmágiájában, elvégre ez a hozzánk legközelebb álló varázshagyomány.

Női ékszerek - amulettek-amuettek a védelem és a jólét szimbólumaival

Női amulettek.

Valószínűleg sokan örököltük nagymamától vagy akár dédnagymamától a legfurcsább rajzokkal és figurákkal hímzett törölközőket, párnákat, párnahuzatokat, paplanhuzatokat, sálakat és zsebkendőket, blúzokat és dohányzacskókat. Talán úgy gondolja, hogy ezek a minták csak a szépséget szolgálják? De ez egyáltalán nem így van. Mindezek a "képek" igazi amulettek, erősek és erősek. Tehát például az azonos kereszttel való hímzésnek egykor szent, azaz titkos jelentése volt - hogy megvédje az embert mindenféle szerencsétlenségtől.

Minden szláv ruhát feltétlenül varázslatos védőmintával borítottak: mind a gallér, mind az ujjak és a szegély. Sőt, még maga a szövet is áthatolhatatlan volt a gonosz erőkkel szemben, hiszen varázslatos díszekkel is „díszített” tárgyak (például fonókerék és szövőszék) felhasználásával készült.

A ruházaton kívül egy személy házát is védőfeliratok borították. A ház „legsebezhetőbb” helyein és az udvaron szükségszerűen számos védőszimbólumot helyeztek el: a nap képe, „mennydörgés jelei”, az istennő alakja az építmény tetején, patkó stb.

Ma egyébként a házakra, ablakkeretekre faragott díszítéseket szokás csak műalkotásnak tekinteni, pedig valójában elsődleges, igazi céljuk a ház védelme volt a gonosz szellemektől, a gonosz szemtől és egyéb bajoktól. Minden nyílást és nyílást, amelyen keresztül mindenféle gonosz szellem behatolhatott a házba, gyönyörű díszekkel borították. Mellesleg, a házban minden háztartási cikk szükségszerűen mágikus biztonsági jelekkel volt borítva. És mindannyian azt mondjuk - "a szépségért" ...

Dekorációk.

Az ókori szlávok is nagyon ügyesen készítettek különféle dísztárgyakat, amelyeknek szintén voltak szent jelei, és semmiképpen sem "luxuscikk", hanem elsősorban amulettek voltak. Sőt, itt érdekes, hogy a férfiak nem hordtak annyi amulettet, mint a nők, akiknek a klán folytatóiként a legnagyobb védelemre volt szükségük. És most a számos női szláv amulettről fogunk beszélni.

Medálok.

Sok "díszítést" csengetés vagy zaj, egymásnak kopogás védett: séta közben csengetve minden gonosz erőt elűztek.

Ilyen például a számos harang és zoomorf medál, amelyek nagyon elterjedtek Oroszország északi részén - lovak, kakasok, békák és kacsacombok. A béka gyakori szereplője az orosz meséknek, amely a természet védelmező erejét, a varázslatos "forgalmat" szimbolizálja a boszorkányszertartásokban. Szerették a kacsacomb formájú medálokat, amelyek a bereinákat - a vízforrások szűzeit - jelképezték.

A ruhákban igyekeztek vörös színt használni, ami szimbolikusan megvédte a sötét erőket. Ezért a hajukba skarlátvörös szalagokat szőttek, skarlátvörös szálakkal hímeztek, és skarlátvörös ruhákat hordtak. Az ősi orosz ruházatban sok a skarlát - védő szín, sok fehér - a tisztaság szent színe, valamint a zöld - különösen a férfi ruházatban - a természet ellenséges erőivel szembeni védelem szimbóluma.

A női védőmágia egyik attribútuma az úgynevezett báj medálok, amelyeket láncra rögzítettek egy kitűzőhöz, gyakran egy-két napkorcsolya vagy kacsaló formájában készültek (ez egy nagyon érdekes szimbólum, ill. részletesebben fogunk beszélni róla). A kacsa a Sort szimbóluma - a Föld teremtője, a ló pedig az egyik legerősebb szláv amulett, a jóság és a boldogság szimbóluma. Az ilyen medálokat övön hordták, a nyak körül, mint egy nyaklánc, a vállnál vagy a fejdíszhez kapcsolták.

Mindenki ismeri a szláv fejdíszeket madár szimbólumokkal vagy holdjelekkel (szarvas kiki). Egyébként a kika jelentése "kacsa", a hírhedt kokoshnik pedig "kakas" (kokosh egy kakas).

Szarvas kichki (kiki) a 17-19. századból .

A lányok nem hordtak sapkát, helyettük vékony fémből készült fejpánt került, amelyre medálokat is lehetett rögzíteni.

A fejdíszhez rögzített medálokat ryasnaminak nevezték - ezek függőleges csíkok, amelyek a kokoshniktól lefelé haladnak (a mellkasig vagy akár a derékig). A fémköpenyek gyakran madarakat ábrázoltak, a valódi hattyúból vagy libatollból készült "ágyúkat" pedig gyöngyös köntösbe szőtték.

Ryasny a 11-12. századi koltokkal

Ryasny, 17. század

A ryasny 10-12 plakettből állt össze, amelyekre a mintát úgy vitték fel, hogy csak függőleges helyzetben lehessen olvasni, vagyis a ryasny-t nem lehetett nyakláncszerűen feltenni: a szimbólumok elvesztették tartásukat. Egyes szalagokon apró hajtások voltak ábrázolva, másokon növények beporzása vagy kereszt. Egyes ryasnák mindegyik plakettjén kidudorodnak, ami azt a benyomást kelti, mintha esőpatakok folynának a fejből.

Egy másik védőelem volt a női címer. A fésűket otthoni varázsszertartásokhoz is használták: például egy beteg ember haját megfésülték gyógyulás céljából, majd egy hétig egy szent fára (általában körtére) dobták. Ezek a varázslatos címerek főleg hétsugarak voltak, mert a hét egy szent mágikus szám (egyébként minden mágikus hagyományban, és nem csak a szlávoknál), amely védelmet ad a betegségek, az öregség és a gonosz szem ellen. Az apró kanalakat gyakran medálokká szőtték - ez a gazdagság és a jólét szimbóluma a házban.

Néhány medálkomplexum tartalmaz egy apró kulcsot, amely feloldja a kincset. A kulcsok egy része 5-8 cm méretű, így valódi kulcsként szolgálhat, feloldva a valaki más családjába kerülő menyasszony kincseit.

A fülbevalók vagy medálok apró késekkel a betakarítás és a termékenység szimbólumának számítottak. A sztúpából származó kis mozsártörő a férfiasság és a termékenység szimbóluma volt. A kis állkapocs stilizált képe női amulett volt, és az erdőben a vadon élő állatok támadása ellen kellett volna védenie. De a pozitív jelentés mellett - jólét, termékenység - a kések, csatabárdok, fejszék és egyéb éles, vágószerszámok képe minden gonosz szellem számára jelzés volt, hogy az ember az istenek védelme alatt áll, és nem biztonságos érintsd meg őt.

Néha miniatűr fésűket is szőttek, általában két ló- vagy madárfejjel díszítve. Az egészség és a tisztaság szimbóluma volt. Minden címer-amuletten víz jele is van. A család szimbólumai pedig a madarak vagy a halak voltak. Sőt, a madarakat gyakran kotlócsibeként ábrázolták.

A női ékszer-amuletteket leggyakrabban lágy sárga (vagyis napelemes) fémekből készítették: ha a pénz megengedte - aranyból, és szegényebb családokban - rézből. És a gonosz szellemek elleni védelem érdekében az ezüstöt gyakran használták. Az ezüst a kísértetpusztító fémnek számított. Emlékszel, egy kicsit korábban beszéltünk az ezüst mágikus védő tulajdonságairól?

A temporális gyűrűk koltok.

A fejdíszekhez koltok is csatlakoztak – temporális gyűrűk, amelyek lekerekített vagy spirális alakúak voltak. A nők vagyonától és a családban elfoglalt helyzetétől függően egy vagy több templomi gyűrűt viseltek, amelyeket védőjelekkel díszítettek. Minden szláv törzsnek voltak azonos típusú gyűrűi. Például a Vyatichi-k koltjai vagy kakascomb formájúak, vagy ragyogó nap formájúak, általában hét sugárral (emlékezz, a hét az egyik varázsszám?). Gyakran találnak rovásírással vagy védődísszel ellátott koltokat - sellőket és griffeket. A fejdísz hátuljára gyakran ezüst vagy arany hálót akasztottak, védve a vállat és a hátat - talizmánt a gonosz szemtől és a sérülésektől.

Lunnits.

A koltokon kívül nyakláncot is hordtak - nyak- és melltorkot, számos zajos medállal díszítve, valamint lunettákat. A Lunnitsy-nak (a "Hold" szóból) a nőket a gonosz éjszakai szellemektől és a Navya erejétől kellett megvédenie éjszaka, az éjszakai világítótestnek - a Holdnak - szentelték őket. Ezt az amulettet csak nők viselték, mivel a Hold mindig is női bolygó volt, és a nők sokkal érzékenyebbek a túlvilági erők különféle megnyilvánulásaira, mint a férfiak, és különösen a Hold befolyására.

A Lunnitsy ezüstből készült (ahogy emlékszel, ez a Hold fémje), kerek vagy szarvas (mint egy hónap), és az őr nyaklánc összetételében szerepelt.

A nyakláncon lévő medálok általában kerekek, arany fémből készültek, díszekkel díszítettek, a nyaklánc fém részei között üveggyöngysorok vagy gyönyörű természetes kövek sorakoznak. Később érmékből medálokat kezdtek készíteni (monist). A gazdag nők cloisonne zománcozott nyakláncot viseltek. Az amuletteket gyakran a mellkasra helyezték, például a szívre vagy az övre (a napfonat védelmére).

És mi a helyzet az emberiség erős felével? Tényleg védelem nélkül maradt? Természetesen nem.

Férfi amulettek.

A férfiak is hordtak amulettet, de a férfi ékszerek egyszerűbbek voltak. Általában ezek mindenféle brossok - köpenykapcsok, gazdagon ellátva védelmi szimbólumokkal. A szoláris jeleket többnyire fibulákra helyezték. De vannak olyan brossok, amelyek a szláv házhoz hasonlóan díszítettek - három égbolttal, sok nappal, a föld szimbólumaival és az áldott esővel. Néhány testamulettet emléktáblák formájában készítettek, amelyek nyolcágú keresztet (a termékenység szimbóluma), közönséges keresztet (a nap szimbóluma), rombuszok (a föld jele), horogkereszt (ősi napelem) ábrázoltak. jel), állatok, madarak és halak. A férfiak kacsa vagy egy-két korcsolya szimbólummal ellátott medálokat is viseltek, amelyek távol tartották őket otthonuktól (a ló - Perun isten szimbóluma, az utazók talizmánja is volt), kardot, kést, tőrt - győzelem a csatában. A vadállatok karmai és agyarai kiváló talizmánnak számítottak minden veszéllyel szemben.

Báj karkötők.

Különféle karkötők is amulettek voltak, egyébként férfiak és nők egyaránt hordták. Oroszországban üvegből, csontból, különféle fémekből, csavart huzalból készültek, és napelemekkel vagy rombuszokkal díszítették - a Föld-Makosh szimbólumaival. A gazdagabb szlávok összecsukható karkötőket viseltek, amelyekben egy összetett díszsor egész jeleneteket ábrázolt.

A nőket ilyen karkötőkkel rögzítették, széles, hosszú (a földig érő) ujjakkal. Ha emlékszik a mesékre, akkor van egy olyan pillanat, amikor a hercegnő kinyitja az ujját, és csodákat kezd tenni. Balra intett – a tó a lábam előtt hevert, jobbra – hattyúk úsztak át a tavon. Tehát ez a mesés jelenet a szlávok ősi rituális táncához kapcsolódik Makosha istennő tiszteletére. Erre a táncra kinyitották az ingujjukat, vagyis levették a karkötőt. Nemcsak kényelmi okokból viseltek karkötőt, hanem azért is, mert azt hitték, hogy a Navya erő áthatol az ujjak széles nyílásain, és betegségeket okoz. A karkötők „lezárták” a hozzáférést ezekhez a rossz sötét erőkhöz.

Az ujjakon gyűrűket hordtak. Ezt általában esküvői szertartáshoz kötötték. A gyűrűkre a kereszt jelét (aminek semmi köze a kereszténységhez) vagy szoláris szimbólumokat ábrázoltak.

Az amulettek nem olyan mély ókor. Mindenesetre Ön valószínűleg nem egyszer találkozott már ilyen táblákkal, és nem csak a távoli falvakban. Valójában még az olyan "civilizált" városokban is, mint Tver és Vyshny Volochek, a közeli falvakban még mindig sok kunyhó található mindenféle szimbólummal, akár több őrző világítótestig, és néha mindenféle varázsjelet észlel a ruháján, ehhez azonban mélyebbre kell jutni, távol a nagyvárosoktól.

De végül is amuletteket is használunk, városban élve, sokszor anélkül, hogy tudnánk. A már említett példa egy gyönyörű kavicsról, amely valamilyen oknál fogva felkeltette az Ön figyelmét, különféle gyűrűk, érmék és egyéb "felesleges" tárgyak - ezek mind olyan varázslatok, amelyeket mi (vagy inkább tudatalattink) intuitív módon választunk magunknak. És végül is nagyon gyakran ez teljesen váratlanul történik, mintha valami belülről lökne, és ennek a vágynak sem tudunk ellenállni. Ez annak a jele, hogy Ön vagy valaki másnak védelemre van szüksége? Ezért ilyen helyzetekben mindig hallgass a megérzéseidre, és minél gyakrabban figyelsz rá, annál szívesebben fog segíteni. Tehát, ha a védelem gondolata hirtelen felvetődött a fejében, vagy megvásárolta és olvassa ezt a könyvet, lehet, hogy valakinek valóban védelemre van szüksége. Segíts a védőerőknek támaszra találni: válassz és készíts egy talizmánt, ruházd fel erőddel, és akkor semmi gonosz nem mer megérinteni a védelem alatt álló személyt.

Anyagok amulettekhez.

A legbiztonságosabb, legolcsóbb és legkényelmesebb anyagok az amulettek megmunkálásához a leggyakoribb növényi rostok és szálak. A szálak nagyon különbözőek: gyapjú, len, pamut.

A fa is kellemes anyag lesz, ha persze jól választod, ha „a te” fáj. Hiszen már készítettünk veled egy fából készült amulettet, és most, hogy már ismered a szláv védőszimbólumokat, ezt a tudást a gyakorlatban is alkalmazhatod, és az egyik védőszimbólumot alkalmazhatod arra az amulettre.

Használhat fémet (legjobb, réz és ezüst, ezek a legenergiaigényesebbek), üveget (a kristály különösen jó erre a célra), bármilyen féldrágakövet. Itt azonban szüksége lesz némi ékszerismeretre és még felszerelésre is. De szerintem kezdésnek meg lehet boldogulni a rézzel és az üveggel. A réz meglehetősen könnyen beszerezhető és könnyen megmunkálható - ez egy nagyon puha fém. Nos, üveggel ez nagyon egyszerű. Akár a lakás ablaküvegére is felhelyezhetsz biztonsági szimbólumokat, és ez elég lesz.

Cérna amulettek.

Valószínűleg, ha minden nő nem szeret hímezni, akkor legalább egyszer az életében határozottan vett tűt és cérnát a kezébe. De el kell ismernie, hogy a zokni javítása természetesen szükséges, de a bűbáj hímzése gyermeke vagy férje számára valóban érdemes elfoglaltság, amellyel el lehet szánni egy kis időt.

Végül is a hímzést sokáig a legegyszerűbb amulettnek tekintették. Biztos volt, hogy minden szöveten jelen volt - törölközőn, terítőn, ruhán. Az amuletthímzésben a legfontosabb a szín és a minta.

A hímzés elhelyezhető hagyományos helyeken - körben (gallér, öv, ujjak, szegély), és bármely más helyen - saját belátása szerint.

És most arról, hogy mitől védhet meg egy ilyen, kézzel hímzett varázslat. A fizikai támadások elleni védelem érdekében válasszon vörös-narancssárga mintákat, amelyekben a kör- és keresztes formák dominálnak. Hogy megvédje a kisgyermeket a különféle szerencsétlenségektől, azt javaslom, hogy vörös vagy fekete szálakkal hímezzen ló vagy kakas sziluettjeit. És egy idősebb gyermek, egy iskolás fiú számára jobb, ha kék vagy lila színt használ. A kék vagy aranyzöld hímzés segít a sikeres üzleti tevékenységben bármely tevékenységi területen.

Most arról, hogy milyen cérnával, milyen célra jobb hímezni.

Pamut A szálak a legalkalmasabbak a gonosz szem és a romlás elleni tartós védelemre.

Selyem jó a gondolkodás tisztaságának megőrzésére, segít a nehéz karrierhelyzetekben.

Gyapjú megvédi azokat az embereket, akiket a gonosz már, sajnos, megérintett. Megszünteti az energiáid összeomlását. A gyapjúhímzést a nyakban, a szívben, a szoláris plexusban, az alsó hasban, vagyis ott, ahol a fő emberi központok találhatók, ruházaton végzik. Az állatok sziluettjeit általában gyapjúval hímezik (azokkal, amelyeket szeret, és amelyekhez intuitívan eléri), ​​ritkábban fákkal és gyümölcsökkel. Ne hímezzen madarak és csillagok gyapjújával. De a nap nagyon alkalmas, folyamatosan megvédi Önt a hidegtől és a sötétségtől az életben!

Vászon megnyugtatóan hat, különösen jól "működik" az ősi szimbolikus minták használatakor - a nap, csillagok, madarak, fák ábrázolásakor.

Védő minták.
A védőmintákban gyakran egy része aktív, és nem az egész minta egésze - csak egy virágos vagy geometrikus motívum körbe zárva vagy ovális, körkörös szegély az ujjon, szegélyen, galléron. Hiszen a valódi védelemhez elég egy zárt, lekerekített kontúrokból álló mintát hímezni.

Egy dologra nem szabad több különböző védőmintát hímezni - jobb, ha mindegyikhez külön-külön választasz, különben az ilyen hímzés eredménye valamiféle energiazavart eredményez. Ez vonatkozik azokra az anyagokra is, amelyekből a szálak készülnek - nem szükséges többféle anyagot használni egy mintában.

A védőhímzést simára, csomómentesre szokás készíteni, a csomók elvágják a hímzés energiakapcsolatát a hordozójával, akadályozzák az energiák gördülékeny áramlását.

Hagyományos védőszimbólumok a hímzésben:

Keresztek- akadály és idegenkedés a gonosztól, a közelség jele.

Faipari(leggyakrabban - karácsonyfa) - a világon minden dolog összekapcsolásának szimbóluma, a hosszú élet szimbóluma.

Virág- a szépség és a tisztaság szimbóluma, egy piros virág - a földi szerelem, a szexuális vonzerő szimbóluma.

Csillagok- a mennyei tűz jele. A csillagoknak háromszög alakúnak vagy egyenletesnek kell lenniük. Az értelem és a megvilágosító gondolatok jele.

Körök- a termékenység, az anyaság, a bőség szimbóluma, a női princípium jele a természetben.

Négyzetek- a gazdák jele, a szántóföldek termékenységének jelképe. A világos és sötét négyzetek gyakran egymásba kerülnek, néha a tér mentén vagy keresztben árnyékolással erősítik meg őket.

Spirál- a bölcsesség szimbóluma; ha a színséma kék-ibolya - titkos tudás. A legerősebb undorító jel az árnyékvilág összes "sötét" entitása számára, ha a színe piros, fehér vagy fekete.

Hullámos vonal- hullámok, víz, óceánok. Az élet kezdetét, a körülményekhez való alkalmazkodás képességét szimbolizálja. Ha a vonalak függőlegesen vannak elrendezve, ez az önfejlesztés jele, a "mennyországba vezető lépcső", a titkos tudáshoz vezető út.

Háromszög- egy személy szimbóluma; különösen, ha a csúcs oldaláról kis pöttyök vagy körök kísérik. Emberi kommunikáció szimbólum.

Tehát hímezted az első amulettet. Biztos vagyok benne, hogy melegen tartja a kezeit, és áthatolhatatlan lesz minden gonosz gondolattal vagy erővel szemben.

És most a szláv amulettek összetettebb típusáról fogunk beszélni - a tudományokról. Ami? „Ez az első alkalom, hogy hallom” – mondod. De most kitaláljuk, milyen vadállat az ilyen szláv, de ez csak szláv ...

Nauza.

A legmélyebb ókorban létezett egy rendszer a legfontosabb információk - csomós írások, vágások, piktogramok - tárolására. A legáltalánosabb módja annak, hogy kívánságait a mennyei pártfogók felé közvetítse, az volt, hogy levelet írt nekik. És ezt szent ligetekben tették többszínű szálak segítségével, amelyekből sorokat szőttek vastagításokkal - csomókkal, bizonyos sorrendben elrendezve. Egy ilyen betűt - kipu - az amerikai indiánok még ma is megőriztek. A szlávoknak is volt.

Mellesleg, a nauza neve a "kötvény" szóból származik - kantár, kantár és ugyanabból a gyökérig "kiszabni". Valamikor úgy tartották, hogy a csomókkal segélykérést közvetítünk a fényistenekhez. És nem csak fára kötöttek csomót, hanem hámra, lóhámra is - ez egy bájjel volt.

A legendák szerint a különböző csomóknak eltérő hatása van, a jó és gonosz emberek csomóinak megkötése és feloldása ellentétes eredménnyel jár. Minden legenda, hiedelem és tanúságtétel egy dologhoz kapcsolódik - a csomók ereje jelentős, és ha bölcsen és hozzáértően használja, megvédheti magát a gonosztól, és jót teremthet magának és másoknak.

A nauz-ot általában nem annyira tulajdonságok kölcsönzésére használták, hanem arra, hogy megvédjék magukat az ellenséges cselekedetektől vagy betegségektől. A csomókat különböző célokra használták, széles körben lefedve az élet sok, ha nem minden területét, Például a parti népek hiedelme szerint a csomók segítségével lehet befolyásolni a szelet. Észak-Európa szigetein a tengerre kimenő tengerészek régi boszorkányoktól "jó szelek" kötegeket vásároltak - csomóba kötött kötélvágásokat, amelyek fölött bizonyos varázslatokat mondtak ki. Az észt tengerészek azt hitték, hogy a finn varázslók rossz időt, vihart és viharokat tudtak kiűzni szomszédaikra. Úgy gondolták, hogy ezek a varázslók képesek elrejteni a szél erejét három csomóban. Ha az első csomót kioldod, enyhe szellő fúj, ha a másodikat, akkor erős viharos szél szakad ki, a harmadik csomóban vihar és hurrikán van.

Azonban nem minden szál alkalmas mágikus rituális műveletekre, nagyon fontos az anyag, amelyből fonják. Egyszerű cérnához vegyünk vadkendert vagy csalánt. Vörös gyapjú- és selyemszálakat is használnak. A cérna bal kézzel fonódik, és történelmileg úgy alakult, hogy Ivan Kupala éjszakáján jobb a küszöbön állva fonni. A szálat egy napon belül kell elkészíteni. A rituális céllal fonott szálakat kötözésre, övezésre, csomózásra, áthúzásra, csomózásra használják. Ezeket a szálakat gyógyászati ​​célokra használják, és a páciens csuklójára és bokájára helyezik őket. Ebben az esetben a szálnak pirosnak kell lennie! A legjobb az egészben, hogy ha gyapjú - egy piros gyapjúszál könnyebben és gyorsabban állítja helyre a normál vérkeringést - az egészség és a gyors gyógyulás garanciája.

A régi időkben azt hitték, hogy a fegyverre fektetett csomók különleges tulajdonságokat adnak neki, például megnövelik a keménységet vagy a pontosságot. Voltak hiedelmek, hogy a csomók szövésével meg lehet birkózni az ellenséges fegyverekkel, tehetetlenné és haszontalanná tenni azokat. És a nagyobb szilárdság érdekében nem csak csomókat kötöttek, hanem befonták, rögzítették "védőbetűikkel" - amulettekkel, amelyek úgy néztek ki, mint különböző medálok (medálok, amulettek stb.). Általában az ilyen nauz amuletteket a nyak körül viselték, és magát az amulett tárgyat közelebb helyezték a szívhez.

Ezek a medálok a régi időkben többnyire gyógynövények, gyökerek, fadarabok, fémfigurák voltak. Ezeken az amuletteken kívül különféle drogokat is kötöttek a nauzokhoz (szén, só, kén, denevérszárnyak, kígyófejek és -bőr, gyíkfarok), amelyeknek mágikus erőt tulajdonítottak valódi hatásos amulettekkel - fa, kövek, gyökerek és gyógynövények levelei stb. n. A tudományokban használt összetevők változtak, „a gyengeség fajtája szerint”. Már a kereszténység korában a tömjént gyakran hordták a tudományokban, innen ered a másik neve - tömjén. Őseink szilárdan hitték, hogy a nauz egy erős amulett a démonok, varázslók, korrupció, gonosz szem és betegségek ellen. A nauza csomózásával pedig "magadhoz kötheted az egészségedet" ...

Védje a jólétet és a jólétet.

Címer hét foggal és a napkorcsolya képével. A ló, mint emlékszel, a boldogság és a szerencse szimbóluma.

Kanálívelt fogantyúval, hét szoláris körrel díszített dísz. A Mokosha jelet is ráhelyezheti a kanálra - egy rombusz, amelyen belül pontok vannak. Ha ilyen kanálból iszik gyógyszereket, azok a leghasznosabbak.

Kacsa- a szaporodás és a boldog, barátságos család szimbóluma. A tény az, hogy a kacsa az ősi szláv legenda szerint a világ teremtője és örök folytatásának jele.

Kulcs- a gazdagság és a háztartási tulajdon biztonságának, valamint a becsületnek és a felhalmozott tapasztalatnak a szimbóluma. Ezzel a kulccsal biztonságosan zárja nemcsak anyagi, hanem minden lelki gazdagságát is.

Védő amulettek.

Fogak és csontok a ragadozó vadállatokat megvédték a gonosztól. A ragadozó állkapcsa pedig elriasztotta mind a látható ellenségeket, mint például a veszélyes vadállatokat, mind a láthatatlanokat, például mindenféle ghoul-t. A ragadozó vadállat koponyája bölcsességet adott és megvédte a gonosz erőktől. Természetesen senki nem hívja meg, hogy valóban viselje egyes ragadozók fogait vagy csontjait. De fába faragott képük nem lesz kisebb ereje, mint egy potenciális eredetinek. És ha egy ilyen báj nem felel meg a karakterednek, akkor a "férfi" szakmák emberei talán nagyon hasznosak lesznek.

Fésű vízjelekkel(hullámos vonalak). Ennek az amulettnek a hatása a fej rituális mosásához és a haj későbbi fésüléséhez kapcsolódik - így kiűzték a gonosz szellemeket.

Csont kés(valamint az ő képe is) jól véd a gonosz szellemektől.

Fejsze(és képe) maga Perun fényisten által pártfogolt tárgy.

Univerzális amulettek.

Univerzális amuletteket viselhetsz, függetlenül attól, hogy csak a védelem és a védekezés a célod, vagy mégis szeretnél egyszerre vonzani valamit az életedbe. Még helyesebb ezeket az univerzális amuletteket talizmánoknak nevezni, mivel boldogságot és szerencsét is hoznak, és sokkal nagyobb erejük van, mint a közönséges amulettek.

Kacsa szimbolizálja a Nap - Dazhbog - örök áthaladását az égbolton, ahol a lovak viszik, és a földalatti óceán mentén, ahol a szekerét már a kacsák vonzzák. Maga az amulett két és külön-külön erős szimbólumot kombinál - egy lovat és egy kacsát, és együtt erejük többszörösére erősítik.

Kereszt kréncsírákkal körülvéve, a növekedés és az élet erőinek legerősebb talizmánja, amely megvédi az embert a világ mind a négy oldaláról a gonosz erőitől.

Patkó

A patkóról külön szeretnék szólni. A patkót ősidők óta használták talizmánként. Cselekedetét két dolog okozta. A „gonosz szemű” rossz ember, aki elvileg nem ott látta a patkót, ahol annak lennie kellene, meglepődött, és minden rossz ereje szertefoszlott, és semmi sem maradt a gonosz szemnek vagy kárnak. Nos, emlékezzünk arra is, hogy a patkó vasból készült, ami önmagában is erős védő tulajdonságokkal rendelkezik. És a rozsdás vas (mivel az új patkókat természetesen nem akasztották ki) vonzotta a betegségeket is, megakadályozva, hogy eljussanak a ház tulajdonosaihoz.

Manapság kezd divatos kis aranypatkót hordani láncon, és a lakásokban néha rábukkan az ember a sarokban egy régi rozsdás patkóra. De van egy kis történelmi pontatlanság. Hiszen mindig is azt hittük, hogy a patkónak lefelé kell lógnia. Ez most rossz. Egy igazi patkó amulettnek felfelé kell mutatnia a végét.

Az ősi szláv amulettek sokfélesége olyan nagy, hogy egyszerűen lehetetlen mindent elmondani egy kis könyvben. És valóban szükséges? Csak irányt adok. Ha érdekel, akkor könnyen beszerezhetsz egy enciklopédiát, és alaposan áttanulmányozhatod az összes szimbólumot, nem igaz? És hogyan lehet nem összezavarodni, meghozni a megfelelő döntést saját maga, gyermeke, férje, testvére vagy nővére számára? A szemek elvadulnak... Itt csak egy tanácsot tudok adni: bízzon saját megérzéseiben. Ő az egyetlen iránytűd, navigátorod és pilótád a mágikus erők tengerében.

De ne feledje, hogy egyes szimbólumok nem passzolnak egymáshoz. Ha egy kéz és egy holló képét védő jelnek tekinti, akkor az amulettje aligha lesz hasznos: a holtak világához tartozó holló és a gonosztól védő kéz kezdetben különböző isteneknek van szentelve - sötétnek és világosnak. Jobb, ha egy erőtől kérsz segítséget, különben garantált a zavarodottság, és nem valószínű, hogy eléred a céljaidat.

Radegast őre:

Sventovit amulettje:

Ward of Veles:

Http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-oberegi.html

Az arany, a pénz és az ékszerek nagy titkai. 100 történet a gazdagság világának titkairól Korovina Elena Anatoljevna

A jó vagy a rossz szimbolikája

A jó vagy a rossz szimbólumai

A szabadkőműves jelek a dolláron csak az 1930-as évek elején tértek vissza. Ez volt a legnehezebb időszak az ország számára - a nagy gazdasági világválság ideje. A hatóságok úgy döntöttek, hogy még az okkult szimbólumokat is segítségül hívják. Kiderült, hogy korábban el lehetett hanyagolni a szabadkőműves szimbólumokat, de a nehéz időkben minden a létért való küzdelem malacperselyébe került. És az ország kilábalt a depresszióból! Nemcsak életre kelt – ugrásszerűen rohant egy új virágkor felé. Nos, a szabadkőműves szimbólumok évszázadokig megmaradtak a fő bankjegyen - egy dollárban. A dollár körül pedig időről időre újabb misztikus fellendülés kezdődik: egyesek szabadkőműves összeesküvésnek, mások a Sátán összeesküvésének tekintik.

1 dollár

Próbáljuk meg kitalálni. A Nagy Pecsétnek két köre van (ne felejtsük el, a kör egy védőjel): az egyikben - piramis, a másikban - egy sas. Eközben ezeket a képeket nemcsak a szabadkőművességben használták. Még az ókori világban is a sas megszemélyesítette a győztes hatalmat, és a dicsőség olajfaágával, áthatolhatatlan pajzzsal és nyílvesszővel ábrázolták, amely szétzúzta az ellenséget. A piramisok pedig nem szabadkőműves találmányok. Bár képeiket gyakran használták a szabadkőművesek. A piramisokban látták a világ újraszervezésének legharmonikusabb eredményét a Nagy Építész terve szerint, akit egyébként a Teremtőnek tartottak. A sas a nagy szabadkőműves páholyok jelölésére szolgált – ott voltak a fehér és fekete sasok páholyai. De ha jobban belegondolunk, a piramis és a sas a szimbolikában, majd a heraldikában a kezdetektől fogva létezett - attól kezdve, hogy az emberek ikonikus képekkel álltak elő.

Tehát vissza a sashoz a dollár jobb oldalán. Testét áthatolhatatlan pajzs borítja, feje fölött azonban egy tisztán amerikai csillagminta látható, amely az államot alkotó államok egyesülését személyesíti meg. A dollársas a csőrében egy szalagot tart, rajta az „E Pluribus Unum” latin felirattal, amely „Egység a sokféleségben”-ként értelmezhető, de lehet „Egy a sok közül” is. Szerénység vagy büszkeség? A második inkább annak büszkesége, aki dollárral a kezében fog uralkodni, legyen szó akár egyes gazdagokról, akár egy egész nemzetről (természetesen amerikairól), akinek a számlák ilyen jogot adnak. Nos, az amerikaiak nem szenvednek a szerénységtől. A törvényjavaslat középpontjában egy másik mondás áll - immár tiszta angolul, hogy minden honfitársa megértse: „Istenben bízunk”, amit általában úgy fordítanak, hogy „Bízunk Istenben”, de valójában azt jelenti: „Igazatunk van. Istenben". Itt van – amerikai stílusú önteltség!

Vessünk egy pillantást a dollár bal oldalára. Ott a pecsét körében piramis emelkedik (az emberiség erejének és nagyságának jelképe), de csonka, mintha még nem készült volna el. Ez egyértelműen jelzi, hogy a "szabadkőművesek" még mindig új világot építenek. Nem véletlenül van alatta egy felirat: "Novus Ordo Sek-Igshp", azaz "Új generációs rend", vagy egyszerűbben - "Új világrend". Ismét egy globális léptékben, hamis szerénység nélkül. Ennek az új rendnek a felépítését az Univerzum Nagy Építészének Mindent Látó Szeme figyeli, amely fölött egy latin mondás is található: „Annuit Soer-tis”, amelyet általában úgy értelmeznek, hogy „Ő (Isten) megáldja tetteinket. " Úgy tűnik, hogy ez a legtisztább szabadkőműves szimbólum, de a történészek tudják, hogy a mindent látó szemmel még akkor is találkoztak, amikor még nem voltak szabadkőművesek. A szem az ókori egyiptomi Ra isten szimbóluma, amely a hieroglifákban az élet létrejöttét, a teremtő erejét és minden behatolását jelentette az emberi életben. Vagyis a dollár szimbólumai évszázadokra nyúlnak vissza, ami azt jelenti, hogy nagyobb hatalmat hordoznak, mint a szabadkőművesek. Igen, és a dollárban kifejezett idézetek nem okkult könyvekből, hanem Vergilius Aeneiséből származnak, és inkább az állam hatalmának és hatalmának dicsőítésére utalnak - az amerikai korszak kezdetére. Nos, ez, mint tudod, sokkal fontosabb, mint bármely szabadkőműves vívmány.

Vannak azonban tisztán szabadkőműves szimbólumok is a dolláron - az előlapon - az Egyesült Államok Pénzügyminisztériuma pecsétjének jobb oldalán. Megint egy mérleg, egy négyzet és egy körben pompázó kulcs, amely mérlegelt és igazolt vagyonnak számít (elvégre pénzügyekről beszélünk) adja a kulcsot a világhoz. Az amerikaiak ezért szeretik magukat a világ vezető emberének nevezni? Nos, az Egyesült Államokat nem hiába tartják világhatalomnak. De az ehhez a hatalomhoz való hozzáállás negatívvá változik. Miért kell meglepődni? Nem számít, hogyan fogod a kulcsot, a mérleg mindent lemér és értékel. Nos, a háromszög az értékeléstől függően vagy beáll, vagy hirtelen - egyszer - és szögbe esik. Ezért ő és a háromszög a leginstabilabb figura, főleg ha kicsit megnyomod...

Ezenkívül ne felejtse el, hogy van még egy jegy a dollárban, ami elgondolkodtat: végül is kit szolgál? Bármely felekezet felekezetének szélessége mindig 6,66 cm. De ez az Antikrisztus száma ...

Az EMBER ÉS LELKE című könyvből. Élet a fizikai testben és az asztrális világban szerző: Ivanov Yu M

A Szimbólumok enciklopédiája című könyvből a szerző Roshal Victoria Mikhailovna

A növényvilág szimbolikája A növények szépsége a világ közös tulajdona, vagyis mindig makrokozmikus, nem mikrokozmikus. V. Shmakov A fa a növényvilág szimbóluma. A sokszínűséget megtestesítő ágai közös törzsből ágaznak ki, amely az egység szimbóluma.

A 100 nagy jelenség könyvéből a szerző Nepomniachtchi Nyikolaj Nyikolajevics

Az állatvilág szimbólumai Az állatvilág különböző fajtáiban az emberi psziché különböző impulzusait testesíti meg. N.P. Rudnikova Az emberi tudatban az állatok (állatok, madarak, halak, rovarok stb.) szimbólumként működnek, amelyek alapján

A szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára című könyvből a szerző Szerov Vadim Vasziljevics

Kígyó: általános szimbolika Python (Görögország) A kígyó az univerzális és legösszetettebb az állatokban megtestesülő szimbólumok közül, valamint a leggyakoribb és talán a legősibb is. A kígyó halált és pusztulást jelent, de életet és feltámadást is. Szintén süt a nap

A Bűnözők és bűnözés című könyvből. Az alvilág törvényei. Gazdák, hatóságok, tolvajok a törvényben a szerző Kuchinsky Alekszandr Vladimirovics

Krishnamurti: kedvességgel és szeretettel körülvéve Jiddu Krishnamurti (Alcyon) korunk egyik legkiemelkedőbb filozófusa és spirituális tanítója, egy ember, aki az igazság iránti szeretetből elhagyta a messiás szerepét, amelyet "utak nélküli országnak" nevezett. ." „Nem tanítok semmit, csak

Az ortodox ember kézikönyve című könyvből. 1. rész. Ortodox egyház a szerző Ponomarev Vjacseszlav

A hírnév és a jó reményében Alekszandr Puskin (1799-1837) "Strófa" (1828) című verséből: A hírnév és a jó reményében félelem nélkül nézek előre... Viccesen ironikusan a legjobb, talán kissé naiv elvárásaimról és

A diplomáciai és üzleti kommunikáció protokollja és etikettje című könyvből a szerző Kuzmin Eduard Leonidovics

Egyél a jó és a rossz tudásának fájáról A Bibliából. Az Ószövetségben (1Mózes 3. fejezet, 1-24. v.) azt mondják, hogy a jó és a rossz tudásának fája nőtt a paradicsomban, amelynek gyümölcsét Isten megtiltotta Ádámnak és Évának, hogy egyék a halál fájdalma miatt. . De a csábító kígyó tette Évát

A tetoválás enciklopédiája című könyvből a szerző Filatova S.V.

A jó és rossz tudás fája A Bibliából. Az Ószövetség azt mondja, hogy amikor Ádám és Éva a paradicsomban volt, megtiltották nekik, hogy gyümölcsöt egyenek a „jó és rossz tudásának fájáról”. Mózes első könyve (1Mózes, 2. fejezet, 16-17. vers) ezt mondja: „A kert minden fájáról eszel; hanem a fától

A kapitalizmus tévedései vagy Hayek professzor veszedelmes arroganciája című könyvből a szerző Fet Abrám Iljics

Túl a jón és a rosszon németül: Jenseits von Gut und Bosen Friedrich Nietzsche (1844-1900) német filozófus könyvének címe (1886) Ebben a könyvben a filozófus az új ember eszményét írja le: ő egy Erős személyiség, aki a hatalomra törekszik és méltó rá... Mivel egy ilyen emberhez tartozik

A Serial Crimes [Serial Killers and Maniacs] könyvből a szerző Revjako Tatiana Ivanovna

A hatóságok testén viselt szimbolikája A tetoválások szerint a Blatárok tolvajokra és frászokra osztották a világot. A fehérnemű szimbólumokban rögzítették a bűnözői múltat, az ítéletek számát, a letöltött vagy bírósági ítélettel kiszabott időtartamot, a tolvajpert, a közigazgatási határokhoz való viszonyulást,

A szerző könyvéből

A templom, eredete és szimbolikája Isten egyik legfőbb tulajdonsága, hogy mindenütt jelen van, ezért mindenhol, bárhol lehet imádkozni egy ortodox keresztényhez. Vannak azonban Isten kizárólagos jelenlétének helyek, ahol az Úr különleges, kegyelemmel teli módon van jelen. Ilyen

A szerző könyvéből

A liturgikus virágok szimbolikája A trónruhák, az oltár, a papság liturgikus köntösei, sőt az analógok is lehetnek ilyen vagy olyan színűek, attól függően, hogy a szent megemlékezésének napjától vagy a szent ortodoxok által megünnepelt szent eseménytől. Templom. Által kifejlesztett

A szerző könyvéből

ÁLLAMI SZIMBOLÓGIA Állami zászló AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ ELNÖKÉNEK RENDELETE az Orosz Föderáció államzászlójáról Az Orosz Föderáció államzászlójának használatának ésszerűsítése és a protokoll gyakorlatának javítása érdekében

A szerző könyvéből

A képek szimbólumai Sokat beszéltünk már a tetoválás informatív jellegéről. Szerintük egy személy életét és életrajzát lehetett a legteljesebben ábrázolni. A tetoválás segítségével megismerhettük az ember katonai képességeit és családi állapotát, beosztását

A szerző könyvéből

1. A "jó és rossz" problémája Most egy időre megválunk a kapitalizmustól. Még vissza kell térnünk hozzá, hogy megtudjuk végső sorsát. Először azonban meg kell vizsgálnunk, mit jelent a „szocializmus” szó, és mennyire megalapozott az a kritika,

A szerző könyvéből

A jóság leckéje ... nemi erőszakkal A híres német "kormányházban" Alsó-Szászországban, a Celle-2-ben Kristen S. börtönszociológus a szokásos "terápiaórát" töltötte, a jóság vagy legalábbis tisztességes viselkedés gondolatait a foglyokba oltva. . Nehéz megítélni

Ezoterika. A JÓT A GONOSTAL NEM VÁLASZTÓ HALAK AZ A JELE, AMELY A LÉTEZÉS LEGSÖTÉTebb ÉS KELLEMZETÉKBEN SZEMPONTJÁBAN BELÜL TARTALMAZ, EZÉRT SOK IDEÁLÁBAN – AZ AKARAT, AMELY AZ ELLENÁLLNI tud nekik.

A JÓT A GONOSTAL NEM VÁLASZTÓ HALAK – A LÉTEZÉS LEGSÖTÉTSÉGE ÉS KELLEMETLEN OLDALÁBAN, EZÉRT SOK IDEÁLJÁBAN – AZ AKARAT, AMELY AZ ELLENÁLLÓ tud nekik.

"A Halak nem választja el egymástól a jót és a rosszat, az a jel, amely az élet legsötétebb és legelfogulatlanabb oldalára lép, ezért sok szempontból az az akarat, hogy ellenálljon nekik."

A Halak nem választja el egymástól a jót és a rosszat, az a jel, amely az élet legsötétebb és legelfogulatlanabb oldalára lép, ezért sok tekintetben az ő ideálja az akarat, aminek ellen tudott állni. Pozitív értelemben akaraterőről van szó (a Szűz ellentétes jegyének, a Ceresnek a minősége), amit a Kabbalában masach - screenként értelmeznek: az Isten által az embernek szabadon biztosított szeretet "reflexiós" képessége (hasonló). arra, hogy a Vénusz örömbolygó a Szűzbe esik). Az embernek ki kell fejlesztenie magában az elutasítás és az ellenkezés akaratát (Plútó, amelyet a Halak ezoterikus bolygójaként értelmeznek), majd azt a képességet, hogy csak a hasznosat fogadja el (Ceres). Miután lemondott a fényről, méltó lesz elfogadni azt, és ez segít megoldani az anyag legsötétebb és legdurvább formáinak kijavításának problémáját. Innen ered egy olyan paradoxon, hogy a legdurvább lelkek, ha kijavítjuk, nagyobb mennyiségű fényt fognak tudni fogadni, mivel rajtuk keresztül kell behatolnia az anyag legmélyére (Plútó).

Ugyanezen elképzelés szerint a teremtés egy része (Malkut Malkuthban, az asztrológiai rendszerben a Proserpine bolygó képének felel meg) örökre megfosztották az isteni fénytől. A Teremtő ezt megengedi, és bár a világ tökéletlen és hiányos, ebben az állapotban tartja. "A Teremtő nem feledkezik meg a Földbe vetett Malkutról, és valahányszor eszébe jut, mind a háromszázkilencven égi ív megremeg, és a Teremtő lehull, tűzként égve könnyekként égetve Sekhinről – Malkutról, akit a porba vetettek. a földet, és a nagyok mélyére zuhannak És e könnyek erejétől a tenger királya, Roab, feléleszti és megáldja a Teremtőt, és megfogadja, hogy mindent elnyel, a Teremtés első napjától kezdve, abban az időben, amikor minden nemzet a szent nép köré gyűlik, a tengerek kiszáradnak, és Izrael elhalad a szárazföldön." ("Zohar")

Ez a negatív ellensúly gondolatát visszhangozza, amely Isten szándékának megvalósításához szükséges. A világ teremtése során keletkezik, mint Qliphoth - egy burok, amely rögzíti a teremtés negatív tulajdonságait, amelyek segítik a pozitív megnyilvánulását. Az asztrológiában ez a szerep a Skorpió jegyéhez tartozik – az ekliptika mindenki számára nem szeretett része, amely azonban egyenlő létjogosultsággal bír a többi tizenegy jegyében. Szigorúan véve Isten nem a rosszat teremtette, hanem a jó felé irányította az Univerzumot – hanem megteremtette azokat a feltételeket, amelyek között visszaszoríthatjuk a teremtés célját, és ezzel szolgálhatjuk azt a rosszat, amit mi magunk teremtünk. És részben ez is hozzájárul a jóhoz: a polarizáció, amely a világ valamely ellentétes részét a jó felé irányítja - és ebben az értelemben is az isteni célt szolgálja.

A Halak jegyében - a zavartság jegyében - a polarizációt szükségesnek tartják: ennek segítségével keletkezett az Univerzum egykor a káoszból, amint arról a világ összes mitológiája mesél. Ezért a Halak és a judaizmus jegye képes elfogadni, sőt igazolni az élet mínusz megnyilvánulásainak gonoszságát. Ha azonban mi, az egyenes keresztény kultúra Kosban nevelkedett, igazoljuk a világ gonoszságát, figyelmen kívül hagyva a Halak jegyének világnézeti és pszichológiai jellemzőit, akkor azt kockáztatjuk, hogy azonnal Iskariótes Júdás helyzetébe kerülünk, és beleesünk. érzelmileg reménytelen zsákutcába került, minden remény elvesztésével egy jobb élethez.

A judaizmus filozófiája egy utalással és titokkal feltárja előttünk a jó és a rossz keveredésének neptunusi elképzelését, valamint a világ összes megnyilvánulásának viszonylagosságát a láthatatlan abszolútumhoz képest. A Halak megalázkodnak a világ szenvedése előtt (Plútó megnyilvánulása), igazolva a külső rosszat Isten teremtésének felfoghatatlanságával. Etikailag - azáltal, hogy Ő, aki minden tulajdonsággal a legnagyobb mértékben rendelkezik, még mindig többet szenved. Racionálisan minden szenvedés viszonylagosnak bizonyul az újjászületés végső céljával szemben, és a dolgok ilyen nézete "robbanásveszélyessé" teszi a Halak hiedelmét - akárcsak a Mars bolygó, amely egy heves tavasz kezdetén uralkodik: a rohanás. a világ végére, annak tökéletessége érdekében.

Kövessük itt az archetípusok logikáját: a Bak céljegye a következő kardinális jegy a Kos jegyéhez képest, ezért már maga az újjászületés gondolata is célt jelent (és ebből következően a bizonyosság, korlátok és gonoszság). halál). Mivel a világnak célja van, ez azt jelenti, hogy Isten nem teljesen teremtette, hanem a végső cél szempontjából felfoghatatlanul jó az emberekhez. Részleges szenvedéseik csak az Ő célját szolgálják: ezért nem szabad elhagyni őket, el kell fogadni őket.

Előző oldal:

• Mindennel együtt érző, nem választja el a sötétet és a világosságot, ezért nem támaszkodik személyes útra (mint a kardinális jelekre), hanem keresi a kapcsolatot a nála jobbakkal, hogy a jótékony hatás alá kerüljön, és ne rossz befolyás alatt...

Következő oldal:

• Hogy etikai törvényeit szaturnuszi módon fogalmazza meg, Mózes jött, aki a Messiás-vezér Kosának álcáját viselte, és túlvezette a népet Egyiptom régi civilizációja és a régi hit határain...

Címkefelhő: