Cyrillus en Methodius wie ze voor elkaar zijn. Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius
Heilige gelijk aan de apostelen eerste leraren en verlichters van de Slaven, broers Cyrillus en Methodius kwam uit een adellijke en vrome familie die in de Griekse stad Soluni woonde. Saint Methodius was de oudste van de zeven broers, Saint Constantine (Cyril is zijn monastieke naam) - de jongste. Saint Methodius had aanvankelijk een militaire rang en was een heerser in een van de Slavische vorstendommen die ondergeschikt waren aan het Byzantijnse rijk, blijkbaar Bulgaars, wat hem de kans gaf om de Slavische taal te leren. Na daar ongeveer 10 jaar te hebben verbleven, aanvaardde Sint Methodius het monnikendom in een van de kloosters op de berg Olympus (Klein-Azië). De heilige Constantijn onderscheidde zich al op jonge leeftijd door een groot vermogen en studeerde samen met de jonge keizer Michael onder de beste leraren van Constantinopel, waaronder Photius, de toekomstige patriarch van Constantinopel. Sint Constantijn begreep perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen, hij bestudeerde vooral ijverig de werken van Sint Gregorius de Theoloog. Voor zijn intelligentie en uitstekende kennis ontving Sint Constantijn de bijnaam Filosoof (wijs). Na het voltooien van zijn studie werd de heilige Constantijn tot priester gewijd en werd hij benoemd tot conservator van de patriarchale bibliotheek in de kerk van Sint-Sophia, maar verliet al snel de hoofdstad en ging in het geheim naar een klooster. Daar gevonden en teruggekeerd naar Constantinopel, werd hij geïdentificeerd als een leraar filosofie aan de hoogste school van Constantinopel. De wijsheid en geloofskracht van de nog zeer jonge Constantijn waren zo groot dat hij de leider van de ketters-beeldenstormers Annius in het debat wist te verslaan. Na deze overwinning werd Constantijn door de keizer naar een dispuut gestuurd om met de Saracenen (moslims) over de Heilige Drie-eenheid te debatteren en won ook. Terugkerend, trok Sint Constantijn zich terug bij zijn broer Sint Methodius op Olympus, tijd doorbrengend in onophoudelijk gebed en het lezen van de werken van de heilige vaders.
Al snel riep de keizer beide heilige broeders uit het klooster en stuurde ze naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze een tijdje in de stad Korsun om zich voor te bereiden op een preek. Daar ontvingen de heilige broeders op wonderbaarlijke wijze hun relikwieën (Comm. 25 november). Op dezelfde plaats in Korsun vond de heilige Constantijn het evangelie en het psalter, geschreven in "Russische letters", en een persoon die Russisch sprak, en begon van deze persoon te leren zijn taal te lezen en te spreken. Daarna gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze een overwinning behaalden in een debat met joden en moslims, waarbij ze de evangelieleer predikten. Op weg naar huis bezochten de broers Korsun opnieuw en keerden, met de relieken van St. Clemens daar, terug naar Constantinopel. De heilige Constantijn bleef in de hoofdstad en de heilige Methodius werd abdis in het kleine klooster van Polychron, niet ver van de berg Olympus, waar hij eerder was geascetiseerd. Al snel kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav, onderdrukt door de Duitse bisschoppen, naar de keizer met het verzoek om leraren naar Moravië te sturen die konden prediken in de moedertaal van de Slaven. De keizer riep Sint Constantijn bij zich en zei tegen hem: "Je moet daarheen gaan, want niemand kan dit beter dan jij." Sint Constantijn begon met vasten en bidden aan een nieuwe prestatie. Met de hulp van zijn broer St. Methodius en de discipelen van Gorazd, Clemens, Sava, Naum en Angelar stelde hij het Slavische alfabet samen en vertaalde hij boeken in de Slavische taal, zonder welke er geen kerkdiensten konden worden gehouden: het evangelie, de apostel, de Psalter en geselecteerde diensten. Dit was in 863.
Na de voltooiing van de vertaling vertrokken de heilige broeders naar Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen, en begonnen met het onderwijzen van kerkdiensten in de Slavische taal. Dit wekte de woede van de Duitse bisschoppen die kerkdiensten in het Latijn vierden in de Moravische kerken, en ze kwamen in opstand tegen de heilige broeders en beweerden dat kerkdiensten alleen in een van de drie talen kunnen worden gehouden: Hebreeuws, Grieks of Latijn. De heilige Constantijn antwoordde hen: “Jullie herkennen slechts drie talen die het waard zijn om God met hen te verheerlijken. Maar David roept: Zing voor de Heer, heel de aarde, prijs de Heer, alle volken, laat elke ademtocht de Heer loven! En het Heilig Evangelie zegt: Kom alle talen leren ... ". De Duitse bisschoppen werden beschaamd, maar ze werden nog verbitterder en dienden een klacht in bij Rome. De heilige broeders werden naar Rome geroepen om deze kwestie op te lossen. Met de relieken van de heilige Clemens, paus van Rome, de heiligen Constantijn en Methodius vertrokken ze naar Rome. Nadat hij had vernomen dat de heilige broeders heilige relikwieën bij zich hadden, ging paus Adrianus met zijn geestelijken naar buiten om hen te ontmoeten. De heilige broeders werden met eer begroet, de paus keurde de kerkdienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in de Romaanse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal uit te voeren.
Terwijl hij in Rome was, werd de heilige Constantijn ziek en in een wonderbaarlijk visioen, aangekondigd door de Heer over het naderen van de dood, aanvaardde hij het schema met de naam Cyrillus. 50 dagen na aanvaarding van het schema, op 14 februari 869, stierf Cyril, gelijk aan de apostelen, op 42-jarige leeftijd. Toen hij naar God vertrok, beval de heilige Cyrillus zijn broer, de heilige Methodius, om hun gemeenschappelijke zaak voort te zetten - de verlichting van de Slavische volkeren met het licht van het ware geloof. Sint Methodius smeekte de paus van Rome om hem toe te staan het lichaam van zijn broer mee te nemen voor begrafenis in zijn geboorteland, maar de paus beval om de relieken van Sint Cyrillus in de kerk van Sint Clemens te plaatsen, waar wonderen van hen begonnen te worden.
Na de dood van de heilige Cyrillus stuurde de paus, op verzoek van de Slavische prins Kotsel, de heilige Methodius naar Pannonia en wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonia tot de oude troon van de heilige apostel Andronicus. In Pannonia bleef Sint Methodius, samen met zijn discipelen, kerkdiensten, geschriften en boeken in de Slavische taal verspreiden. Dit maakte de Duitse bisschoppen opnieuw boos. Ze bereikten de arrestatie en het proces van de heilige Methodius, die naar de gevangenis in Zwaben werd verbannen, waar hij tweeënhalf jaar lang veel leed moest doorstaan. Vrijgelaten op bevel van paus Johannes VIII en hersteld in de rechten van de aartsbisschop, zette Methodius zijn evangelische prediking onder de Slaven voort en doopte de Tsjechische prins Borivoj en hem (Comm. 16 september), evenals een van de Poolse prinsen. Voor de derde keer begonnen de Duitse bisschoppen de heilige te vervolgen voor het verwerpen van de Romeinse leer over de processie van de Heilige Geest van de Vader en van de Zoon. De heilige Methodius werd naar Rome geroepen, maar rechtvaardigde zichzelf voor de paus, met behoud van de zuiverheid van de orthodoxe leer, en werd opnieuw teruggebracht naar de hoofdstad van Moravië, Velehrad.
Hier vertaalde Sint Methodius in de laatste jaren van zijn leven met de hulp van twee discipel-priesters het hele Oude Testament in de Slavische taal, behalve de Makkabeeënboeken, evenals het Nomokanon (Regels van de Heilige Vaders) en de patristische boeken (Paterikon).
De heilige Methodius voorzag de nadering van de dood en wees naar een van zijn discipelen, Gorazd, als een waardige opvolger van zichzelf. De heilige voorspelde de dag van zijn dood en stierf op 6 april 885 op de leeftijd van ongeveer 60 jaar. De uitvaartdienst voor de heilige werd uitgevoerd in drie talen - Slavisch, Grieks en Latijn; hij werd begraven in de kathedraalkerk van Velehrad.
De heilige Sloveense leraren streefden naar eenzaamheid en gebed, maar in het leven bevonden ze zich voortdurend op de voorgrond - zowel wanneer ze christelijke waarheden voor moslims verdedigden, als wanneer ze een groot educatief werk op zich namen. Hun succes leek soms op een nederlaag, maar als gevolg daarvan zijn we aan hen de verwerving verschuldigd van "het geschenk van het meest waardevolle en grootste van alle zilver, en goud, en edelstenen, en alle voorbijgaande rijkdom." Dit cadeau is.
Broeders van Thessaloniki
De Russische taal werd gedoopt in de tijd dat onze voorouders zichzelf niet als christenen beschouwden - in de negende eeuw. In het westen van Europa verdeelden de erfgenamen van Karel de Grote het Frankische rijk, in het oosten werden moslimstaten versterkt, waardoor Byzantium verdrongen werd, en in de jonge Slavische vorstendommen de gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius, de ware stichters van onze cultuur, predikte en werkte.
De geschiedenis van de activiteiten van de heilige broeders is met alle mogelijke grondigheid bestudeerd: de overgebleven geschreven bronnen zijn herhaaldelijk becommentarieerd en experts discussiëren over de details van biografieën en aanvaardbare interpretaties van de informatie die naar beneden is gekomen. En hoe kan het ook anders als het gaat om de makers van het Slavische alfabet? En toch gaan de beelden van Cyrillus en Methodius tot op de dag van vandaag verloren achter de overvloed aan ideologische constructies en louter ficties. Het Khazar-woordenboek van Milorad Pavich, waarin de verlichters van de Slaven zijn ingebed in een veelzijdige theosofische mystificatie, is niet de slechtste optie.
Cyril - de jongste zowel in leeftijd als in hiërarchische rangen - was tot het einde van zijn leven slechts een leek en legde de kloostergeloften af met de naam Cyril alleen op zijn sterfbed. Terwijl Methodius, de oudere broer, grote functies bekleedde, was hij de heerser van een apart gebied van het Byzantijnse Rijk, de abt van het klooster en beëindigde hij zijn leven als aartsbisschop. En toch neemt Cyril traditioneel de eervolle eerste plaats in, en het alfabet is naar hem vernoemd - het Cyrillische alfabet. Zijn hele leven droeg hij een andere naam - Constantijn, en ook een respectvolle bijnaam - Filosoof.
Constantijn was een buitengewoon begaafd persoon. "De snelheid van zijn capaciteiten was niet minder dan ijver" - het leven, dat kort na zijn dood werd samengesteld, benadrukt herhaaldelijk de diepte en breedte van zijn kennis. Constantijn de filosoof, vertaald in de taal van de moderne realiteit, was een zeer jonge en veelbelovende professor aan de universiteit van Constantinopel in de hoofdstad. Op 24-jarige leeftijd (!), ontving hij de eerste belangrijke staatstaak - de waarheid van het christendom verdedigen tegenover andere moslims.
Missionaris politicus
Deze middeleeuwse ondeelbaarheid van geestelijke, religieuze taken en staatszaken ziet er tegenwoordig bizar uit. Maar voor haar kun je een analogie vinden in de moderne wereldorde. En tegenwoordig baseren de supermachten, de nieuwste rijken, hun invloed niet alleen op militaire en economische kracht. Er is altijd een ideologische component, een ideologie die naar andere landen wordt 'geëxporteerd'. Voor de Sovjet-Unie was dit communisme. Voor de Verenigde Staten, liberale democratie. Iemand accepteert de geëxporteerde ideeën vreedzaam, ergens waar ze hun toevlucht moeten nemen tot bombardementen.
Voor Byzantium was de doctrine het christendom. Het versterken en verspreiden van de orthodoxie werd door de keizerlijke macht gezien als de primaire taak van de staat. Daarom, als een moderne onderzoeker van het Cyrillus en Methodius erfgoed van A.-E. Tachiaos, "een diplomaat die onderhandelingen aanging met vijanden of 'barbaren', werd altijd vergezeld door een missionaris." Constantijn was zo'n missionaris. Daarom is het zo moeilijk om zijn educatieve activiteit te scheiden van zijn politieke. Vlak voor zijn dood nam hij symbolisch ontslag uit zijn ambt en nam hij het kloosterleven aan.
“Ik ben niet langer een dienaar van de koning of van iemand anders op aarde; alleen voor God Almachtig was ik en zal ik voor altijd zijn ", - zal nu Cyril schrijven.
Het leven vertelt over zijn Arabische en Khazar-missies, lastige vragen en geestige en diepgaande antwoorden. Moslims vroegen hem naar de Drie-eenheid, hoe christenen 'vele goden' kunnen aanbidden en waarom ze in plaats van het kwaad niet te weerstaan, het leger versterken. Khazar-Joden betwistten de Menswording en gaven christenen de schuld van het niet naleven van de voorschriften van het Oude Testament. De antwoorden van Constantijn - levendig, fantasierijk en kort - als ze niet alle tegenstanders konden overtuigen, leverden ze in ieder geval een polemische overwinning op, die het publiek tot bewondering leidde.
"Niemand anders"
De Khazar-missie werd voorafgegaan door gebeurtenissen die de interne structuur van de Solun-broers sterk veranderden. Aan het eind van de jaren 50 van de 9e eeuw trekken zowel Constantijn - een succesvolle wetenschapper en polemist - als Methodius - kort voor die benoemde archon (hoofd) van de provincie, zich terug uit de wereld en leiden ze een aantal jaren een afgezonderde ascetische levensstijl. Methodius legt zelfs kloostergeloften af. Van jongs af aan onderscheidden de broeders zich door vroomheid, en de gedachte aan het kloosterleven was hen niet vreemd; er waren echter waarschijnlijk externe redenen voor zo'n scherpe verandering: een verandering in de politieke situatie of de persoonlijke sympathieën van de machthebbers. De Lives zwijgen hierover echter.
Maar de wereldse ijdelheid verdween voor een korte tijd. Al in 860 besloot de Khazar Kagan een "interreligieus" geschil te regelen, waarin christenen de waarheid van hun geloof moesten verdedigen tegenover joden en moslims. Volgens de uitdrukking van het leven waren de Khazaren bereid het christendom te aanvaarden als de Byzantijnse polemisten 'de overhand zouden krijgen in geschillen met de joden en de Saracenen'. Ze vonden Constantijn weer en de keizer vermaande hem persoonlijk met de woorden: "Ga, filosoof, naar deze mensen en praat met Haar over de Heilige Drie-eenheid. Niemand anders kan het adequaat op zich nemen." Op de reis nam Konstantin zijn oudere broer mee als zijn assistent.
De onderhandelingen eindigden over het algemeen succesvol, hoewel de Khazar-staat niet christelijk werd, stond de kagan toe dat degenen die wilden gedoopt werden. Er waren ook politieke successen. We moeten aandacht besteden aan een belangrijk incidenteel incident. Onderweg stopte de Byzantijnse delegatie op de Krim, waar Constantijn in de buurt van het moderne Sevastopol (het oude Chersonesos) de relikwieën van de oude paus Clemens van Rome vond. Vervolgens zullen de broers de relieken van de heilige Clemens naar Rome overbrengen, wat paus Adrianus nog meer geliefd zal maken. Het is met Cyrillus en Methodius dat een speciale verering van Sint Clemens onder de Slaven begint - laten we de majestueuze kerk ter ere van hem in Moskou herinneren, niet ver van de Tretyakov-galerij.
Sculptuur van de heilige apostelen Cyrillus en Methodius in Bohemen. Foto: pragagid.ru
De geboorte van het schrijven
862 We hebben een historische mijlpaal bereikt. Dit jaar stuurt de Moravische prins Rostislav een brief aan de Byzantijnse keizer met het verzoek predikers te sturen die in staat zijn zijn onderdanen in het christendom in de Slavische taal te onderwijzen. Groot-Moravië, dat in die tijd afzonderlijke regio's van het moderne Bohemen, Slowakije, Oostenrijk, Hongarije, Roemenië en Polen omvatte, was al christelijk. Maar de Duitse geestelijkheid verlichtte haar, en alle kerkdiensten, heilige boeken en theologie waren Latijn, onbegrijpelijk voor de Slaven.
En weer aan het hof herinneren ze zich Constantijn de filosoof. Zo niet, wie zal dan in staat zijn om de taak te voltooien, waarvan zowel de keizer als de patriarch, Sint Photius, zich bewust waren van de complexiteit?
De Slaven hadden geen geschreven taal. Maar zelfs het ontbreken van brieven was niet het grootste probleem. Ze hadden geen abstracte concepten en een rijkdom aan terminologie, die zich meestal ontwikkelt in de "boekencultuur".
Hoge christelijke theologie, Schrift en liturgische teksten moesten vertaald worden in een taal die daar geen middelen voor had.
En de filosoof loste de taak op. Men moet zich natuurlijk niet voorstellen dat hij alleen werkte. Konstantin riep opnieuw de hulp van zijn broer in en andere werknemers waren erbij betrokken. Het was een soort wetenschappelijk instituut. Het eerste alfabet, het werkwoord, is samengesteld op basis van Griekse cryptografie. De letters komen overeen met de letters van het Griekse alfabet, maar ze zien er anders uit - zozeer zelfs dat het werkwoord vaak wordt verward met de oosterse talen. Bovendien werden Hebreeuwse letters gebruikt voor geluiden die specifiek zijn voor het Slavische dialect (bijvoorbeeld "sh").
Daarna vertaalden ze het evangelie, geverifieerde uitdrukkingen en termen, vertaalden liturgische boeken. Het aantal vertalingen dat door de heilige broeders en hun directe discipelen werd uitgevoerd, was erg belangrijk - tegen de tijd van de doop van Rus bestond er al een hele bibliotheek met Slavische boeken.
De prijs van succes
De activiteiten van verlichters konden echter niet beperkt blijven tot wetenschappelijk en vertaalonderzoek. Het was noodzakelijk om de Slaven nieuwe letters te leren, een nieuwe boekentaal, een nieuwe kerkdienst. Vooral de overgang naar een nieuwe liturgische taal was pijnlijk. Het is niet verwonderlijk dat de geestelijkheid van Moravië, die de Duitse praktijk eerder had gevolgd, de nieuwe trends vijandig opvatte. Er werden zelfs dogmatische argumenten aangevoerd tegen de Slavische ordening van diensten, de zogenaamde drietalige ketterij, alsof men alleen met God kon spreken in 'heilige' talen: Grieks, Hebreeuws en Latijn.
Dogmatiek verweven met politiek, kerkelijk recht met diplomatie en machtsambities - en Cyrillus en Methodius stonden in het middelpunt van deze wirwar. Het grondgebied van Moravië viel onder de jurisdictie van de paus, en hoewel de westerse kerk nog niet was gescheiden van de oosterse, was het initiatief van de Byzantijnse keizer en de patriarch van Constantinopel (en dit was precies de status van de missie) nog steeds met argwaan bekeken. De Duitse geestelijkheid, nauw verbonden met de seculiere regering van Beieren, zag in de ondernemingen van de broeders de implementatie van Slavisch separatisme. En inderdaad, de Slavische vorsten streefden, naast spirituele belangen, de staatsbelangen na - hun liturgische taal en kerkelijke onafhankelijkheid zouden hun positie aanzienlijk versterken. Ten slotte stond de paus in gespannen relaties met Beieren, en steun voor de revitalisering van het kerkelijk leven in Moravië tegen de 'drietaligen' paste goed in de algemene richting van zijn beleid.
Politieke controverse kostte de zendelingen veel geld. Door de voortdurende intriges van de Duitse geestelijkheid moesten Constantijn en Methodius zich tweemaal verantwoorden voor de Romeinse hogepriester. In 869, niet in staat om de overspanning te weerstaan, St. Cyrillus stierf (hij was pas 42 jaar oud), en zijn werk werd voortgezet door Methodius, die kort daarna tot bisschop in Rome werd gewijd. Methodius stierf in 885 en overleefde ballingschap, beledigingen en gevangenschap die meerdere jaren duurden.
Het meest waardevolle cadeau
Gorazd werd de opvolger van Methodius, en al tijdens zijn bewind stierf het werk van de heilige broeders in Moravië praktisch uit: liturgische vertalingen werden verboden, volgelingen werden gedood of als slaaf verkocht; velen vluchtten zelf naar de buurlanden. Maar dat was niet het einde. Dit was slechts het begin van de Slavische cultuur, en dus ook de Russische cultuur. Het centrum van Slavische geletterdheid verhuisde naar Bulgarije en vervolgens naar Rusland. De boeken begonnen het Cyrillische alfabet te gebruiken, genoemd naar de maker van het eerste alfabet. Het schrijven is gegroeid en versterkt. En vandaag klinken de voorstellen om de Slavische letters af te schaffen en over te schakelen naar het Latijn, die in de jaren twintig actief werden gepromoot door de Volkscommissaris Loenatsjarski, goddank onrealistisch.
Dus de volgende keer, als je de puntjes op de 'e' zet of de Russificatie van de nieuwe versie van Photoshop kwelt, bedenk dan welke rijkdom we hebben.
Kunstenaar Jan Matejko
Zeer weinig volkeren zijn vereerd om hun eigen alfabet te hebben. Dit werd al in de verre negende eeuw begrepen.
"God schiep en nu in onze jaren - nadat hij de letters voor uw taal heeft aangekondigd - dat wat na de eerste keren aan niemand werd gegeven, zodat ook u zou worden gerekend tot de grote naties die God verheerlijken in hun eigen taal ... Accepteer het geschenk, het meest waardevolle en groter dan wie dan ook zilver, en goud en edelstenen, en alle voorbijgaande rijkdom ”, schreef keizer Mikhail aan prins Rostislav.
En daarna proberen we de Russische cultuur te scheiden van de orthodoxe cultuur? Russische letters werden uitgevonden door orthodoxe monniken voor kerkboeken; aan de basis van Slavische boekenwijsheid ligt niet alleen invloed en lenen, maar ook 'transplantatie', 'transplantatie' van Byzantijnse kerkelijke boekenwijsheid. Boektaal, culturele context, terminologie van hoogstaande opvattingen werden samen met de bibliotheek met boeken gecreëerd door de apostelen van de Slaven, de heiligen Cyrillus en Methodius.
De broers Cyrillus en Methodius kwamen uit een vrome familie die in de Griekse stad Thessalonia (in Macedonië) woonde. Ze waren de kinderen van een gouverneur, een inwoner van de Bulgaarse Slavische. Saint Methodius was de oudste van de zeven broers, Saint Constantine (Cyril is zijn monastieke naam) - de jongste.
Saint Methodius diende eerst, net als zijn vader, in een militaire rang. De tsaar, die hem als een goede krijger had leren kennen, plaatste hem als gouverneur in een Slavisch vorstendom Slavinië, dat onder de Griekse staat stond. Dit gebeurde naar het speciale oordeel van God en zodat Methodius als toekomstige spirituele leraar en herder van de Slaven beter de Slavische taal kon leren. Na ongeveer 10 jaar in de rang van voivode te zijn geweest en de ijdelheid van het leven te hebben geleerd, begon Methodius zijn wil te ontplooien om afstand te doen van al het aardse en zijn gedachten op het hemelse te richten. Hij verliet het woiwodschap en alle geneugten van de wereld en ging naar een monnik op de berg Olympus.
En vanaf zijn jeugd toonde zijn broer Sint Constantijn briljant succes in zowel seculiere als religieuze en morele opvoeding. Hij studeerde bij de jonge keizer Michael onder de beste leraren van Constantinopel, waaronder Photius, de toekomstige patriarch van Constantinopel. Na een uitstekende opleiding te hebben genoten, begreep hij perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen, hij bestudeerde vooral ijverig de werken van St. Gregorius de Theoloog, waarvoor hij de bijnaam Filosoof (wijs) kreeg. Na het voltooien van zijn studie werd Sint-Constantijn tot priester gewijd en werd hij benoemd tot conservator van de patriarchale bibliotheek van de Sint-Sophiakerk. Maar alle voordelen van zijn positie negerend, trok hij zich terug in een van de kloosters aan de Zwarte Zee. Bijna met geweld werd hij teruggestuurd naar Constantinopel en benoemd tot leraar filosofie aan de hoogste school van Constantinopel. De wijsheid en de kracht van het geloof van de nog zeer jonge Constantijn waren zo groot dat hij erin slaagde de leider van de ketters-beeldenstormers Aninius in het debat te verslaan.
Toen trok Cyrillus zich terug bij zijn broer Methodius en deelde enkele jaren monastieke heldendaden met hem in een klooster op Olympus, waar hij voor het eerst de Slavische taal begon te studeren. In de kloosters die op de berg waren, waren er veel Slavische monniken uit verschillende buurlanden, waarom Constantijn hier een permanente praktijk voor zichzelf kon hebben, wat vooral belangrijk voor hem was, aangezien hij bijna van kinds af aan de hele tijd in de Griekse omgeving. Al snel riep de keizer beide heilige broeders uit het klooster en stuurde ze naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze een tijdje in de stad Korsun om zich voor te bereiden op een preek.
Hier leerden de heilige broeders dat de relikwieën van de heilige martelaar Clemens, paus van Rome, in de zee waren en vonden ze op wonderbaarlijke wijze.
Op dezelfde plaats in Korsun vond de heilige Constantijn het evangelie en het psalter, geschreven in "Russische letters", en een persoon die Russisch sprak, en begon van deze persoon te leren zijn taal te lezen en te spreken. Daarna gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze een overwinning behaalden in een debat met joden en moslims, waarbij ze de evangelieleer predikten.
Al snel kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav, onderdrukt door de Duitse bisschoppen, naar de keizer met het verzoek om leraren naar Moravië te sturen die konden prediken in de moedertaal van de Slaven. De keizer riep Sint Constantijn bij zich en zei tegen hem: "Je moet daarheen gaan, want niemand kan dit beter dan jij." Sint Constantijn begon met vasten en bidden aan een nieuwe prestatie. Met de hulp van zijn broer St. Methodius en de discipelen van Gorazd, Clemens, Sava, Naum en Angelar stelde hij het Slavische alfabet samen en vertaalde hij in de Slavische taal de boeken zonder welke kerkdiensten niet konden worden verricht: het evangelie, het psalter en geselecteerde diensten. Sommige kroniekschrijvers melden dat de eerste woorden die in de Slavische taal werden geschreven de woorden waren van de apostel-evangelist Johannes: "In het begin was (was) het Woord, en het Woord was voor God, en God was het Woord." Dit was in 863.
Nadat de vertaling was voltooid, vertrokken de heilige broeders naar Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen en goddelijke diensten in de Slavische taal begonnen te onderwijzen. Dit wekte de woede van de Duitse bisschoppen, die in de Moravische kerken in het Latijn kerkdiensten hielden, kwamen in opstand tegen de heilige broeders en dienden een klacht in bij Rome. In het jaar 867 st. Methodius en Constantijn werden door paus Nicolaas I naar Rome geroepen voor een proces om deze kwestie op te lossen. Met de relieken van de heilige Clemens, paus van Rome, de heiligen Constantijn en Methodius vertrokken ze naar Rome. Toen ze in Rome aankwamen, leefde Nicholas I niet meer; zijn opvolger Adrianus II, die vernam dat ze de relieken van St. Clement, ontmoette hen plechtig buiten de stad. De paus keurde de kerkdienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in de Romaanse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal te vieren.
Terwijl hij in Rome was, ontving de heilige Constantijn, in een wonderbaarlijk visioen, door de Heer geïnformeerd over de nadering van de dood, een schema met de naam Cyrillus. 50 dagen na aanvaarding van het schema, op 14 februari 869, stierf Cyril, gelijk aan de apostelen, op 42-jarige leeftijd. Voor zijn dood zei hij tegen zijn broer: 'Jij en ik, als een hecht paar ossen, leidden dezelfde voor; Ik was uitgeput, maar denk er niet aan om het werk van het lesgeven te verlaten en me weer op je berg terug te trekken." De paus gaf opdracht om de relieken van St. Cyrillus in de kerk van St. Clemens te plaatsen, waar wonderen van hen begonnen te worden.
Na de dood van de heilige Cyrillus stuurde de paus, op verzoek van de Slavische prins Kotsel, de heilige Methodius naar Pannonia en wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonia tot de oude troon van de heilige apostel Antrodinus. Tegelijkertijd moest Methodius veel problemen verduren van heterodoxe missionarissen, maar hij zette de evangeliepreek onder de Slaven voort en doopte de Tsjechische prins Borivoj en zijn vrouw Lyudmila (Comm. 16 september), evenals een van de Poolse prinsen.
In de laatste jaren van zijn leven heeft de heilige Methodius, met de hulp van twee discipel-priesters, het hele Oude Testament in de Slavische taal vertaald, behalve de Makkabeeënboeken, evenals het Nomokanon (Regels van de Heilige Vaders) en de patristische boeken (Paterikon).
De heilige voorspelde de dag van zijn dood en stierf op 6 april 885 op de leeftijd van ongeveer 60 jaar. De uitvaartdienst voor de heilige werd uitgevoerd in drie talen - Slavisch, Grieks en Latijn; hij werd begraven in de kathedraalkerk van Velehrad, de hoofdstad van Moravië.
Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, werden in de oudheid tot de heiligen gerekend. In de Russisch-orthodoxe kerk wordt sinds de 11e eeuw de nagedachtenis van de gelijk-aan-de-apostelen verlichters van de Slaven geëerd. De oudste diensten aan heiligen die tot onze tijd zijn teruggekomen, dateren uit de 13e eeuw.
De plechtige viering van de nagedachtenis van de heiligen Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius werd in 1863 in de Russische kerk opgericht.
Het iconografische origineel van 11 mei zegt: “Onze eerbiedwaardige vader Methodius en Constantijn, genaamd Cyrillus, bisschoppen van Moravië, leraren van Slovenië. Methodius - in de gelijkenis van een oude man, grijs haar, een brada van plicht zoals Vlasiev, de gewaden van de heilige en omophorion, het evangelie is in zijn handen. Constantijn - eerbiedwaardige gewaden en in het schema, in de handen van een boek, en daarin staat het Russische alfabet A, B, C, D, D en andere woorden (letters) allemaal op een rij ... ".
Bij het decreet van de Heilige Synode (1885) werd de viering van de nagedachtenis van Slavische leraren verwezen naar de gemiddelde kerkelijke feestdagen. Hetzelfde decreet bepaalt: in gebeden in de litia, volgens het evangelie van de Metten vóór de canon, bij ontslag, evenals in alle gebeden waarin de oecumenische hiërarchen van de Russische kerk worden herdacht, naar de naam van St. Methodius en Cyril, Sloveense leraren.
Voor orthodox Rusland is de viering van Sts. voor de eerste leraren heeft een speciale betekenis: "Ze begonnen met verwant aan ons in Slovenië, de Goddelijke Liturgie en de hele kerkdienst die moest worden uitgevoerd, en zo zal ons een onuitputtelijke voorraad water worden gegeven dat in het eeuwige leven stroomt."
De Heilige Gelijk-aan-de-Apostelen eerste leraren en Slavische verlichters, broers Cyrillus en Methodius kwamen uit een adellijke en vrome familie die in de Griekse stad Soluni woonde.Saint Methodius was de oudste van de zeven broers, Saint Constantine (Cyril is zijn monastieke naam) - de jongste. Bestaande in militaire dienst, regeerde Saint Methodius in een van de Slavische vorstendommen die ondergeschikt waren aan het Byzantijnse rijk, blijkbaar in het Bulgaars, wat hem de kans gaf om de Slavische taal te leren. Nadat hij daar ongeveer 10 jaar had gewoond, aanvaardde Sint Methodius toen het monnikendom in een van de kloosters op de berg Olympus.
De heilige Constantijn onderscheidde zich al op jonge leeftijd door een groot vermogen en studeerde samen met de jonge keizer Michael onder de beste leraren van Constantinopel, waaronder Photius, de toekomstige patriarch van Constantinopel. Sint Constantijn begreep perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen, hij bestudeerde vooral ijverig de werken van Sint Gregorius de Theoloog, en voor zijn intelligentie en uitstekende kennis ontving Sint Constantijn de bijnaam Filosoof (wijs). Na het voltooien van zijn studie werd Sint Constantijn tot priester gewijd en werd hij benoemd tot conservator van de Patriarchale Bibliotheek in de Sint-Sophiakerk, maar al snel verliet hij de hoofdstad en ging in het geheim naar een klooster. Daar gevonden en teruggekeerd naar Constantinopel, werd hij geïdentificeerd als een leraar filosofie aan de hoogste school van Constantinopel. De wijsheid en geloofskracht van de nog zeer jonge Constantijn waren zo groot dat hij de leider van de ketters-beeldenstormers Annius in het debat wist te verslaan. Na deze overwinning werd Constantijn door de keizer naar een dispuut gestuurd om met de Saracenen (moslims) over de Heilige Drie-eenheid te debatteren en won ook. Toen hij terugkeerde, trok de heilige Constantijn zich terug bij zijn broer, de heilige Methodius op Olympus, terwijl hij tijd doorbracht met onophoudelijk gebed en het lezen van de werken van de heilige vaders.
Al snel riep de keizer beide heilige broeders uit het klooster en stuurde ze naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze een tijdje in de stad Korsun om zich voor te bereiden op een preek. Daar verwierven de heilige broeders op wonderbaarlijke wijze de relikwieën van de heilige martelaar Clemens, paus van Rome (Comm. 25 november). Op dezelfde plaats in Korsun vond de heilige Constantijn het evangelie en het psalter, geschreven in "Russische letters", en een persoon die Russisch sprak, en begon van deze persoon te leren zijn taal te lezen en te spreken. Daarna gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze een overwinning behaalden in een debat met joden en moslims, waarbij ze de evangelieleer predikten. Op weg naar huis bezochten de broers Korsun opnieuw en keerden, met de relieken van St. Clemens daar, terug naar Constantinopel. De heilige Constantijn bleef in de hoofdstad en de heilige Methodius werd abdis in het kleine klooster van Polychron, niet ver van de berg Olympus, waar hij eerder was geascetiseerd.
Al snel kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav, onderdrukt door de Duitse bisschoppen, naar de keizer met het verzoek om leraren naar Moravië te sturen die konden prediken in de moedertaal van de Slaven. De keizer riep Sint Constantijn bij zich en zei tegen hem: "Je moet daarheen gaan, want niemand kan dit beter dan jij." Sint Constantijn begon met vasten en bidden aan een nieuwe prestatie. Met de hulp van zijn broer St. Methodius en de discipelen van Gorazd, Clemens, Sava, Naum en Angelar stelde hij het Slavische alfabet samen en vertaalde hij boeken in de Slavische taal, zonder welke er geen kerkdiensten konden worden gehouden: het evangelie, de apostel, de Psalter en geselecteerde diensten. Dit was in 863.
Na de voltooiing van de vertaling vertrokken de heilige broeders naar Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen, en begonnen met het onderwijzen van kerkdiensten in de Slavische taal. Dit wekte de woede van de Duitse bisschoppen die kerkdiensten in het Latijn vierden in de Moravische kerken, en ze kwamen in opstand tegen de heilige broeders en beweerden dat kerkdiensten alleen in een van de drie talen kunnen worden gehouden: Hebreeuws, Grieks of Latijn. De heilige Constantijn antwoordde hen: “Jullie herkennen slechts drie talen die het waard zijn om God met hen te verheerlijken. Maar David roept: Zing voor de Heer, heel de aarde, prijs de Heer, alle volken, laat elke ademtocht de Heer loven! En het Heilig Evangelie zegt: Kom alle talen leren ... ". De Duitse bisschoppen werden beschaamd, maar ze werden nog verbitterder en dienden een klacht in bij Rome. De heilige broeders werden naar Rome geroepen om deze kwestie op te lossen. Met de relieken van de heilige Clemens, paus van Rome, de heiligen Constantijn en Methodius vertrokken ze naar Rome. Nadat hij had vernomen dat de heilige broeders speciale heilige relikwieën bij zich hadden, ging paus Adrianus met de geestelijkheid naar buiten om hen te ontmoeten. De heilige broeders werden met eer begroet, de paus keurde de kerkdienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in de Romaanse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal uit te voeren.
Terwijl hij in Rome was, werd de heilige Constantijn ziek en in een wonderbaarlijk visioen, aangekondigd door de Heer over het naderen van de dood, aanvaardde hij het schema met de naam Cyrillus. 50 dagen na aanvaarding van het schema, op 14 februari 869, stierf Cyril, gelijk aan de apostelen, op 42-jarige leeftijd. Toen hij naar God vertrok, beval de heilige Cyrillus zijn broer, de heilige Methodius, om hun gemeenschappelijke zaak voort te zetten - de verlichting van de Slavische volkeren met het licht van het ware geloof. Sint Methodius smeekte de paus van Rome om hem toe te staan het lichaam van zijn broer mee te nemen voor begrafenis in zijn geboorteland, maar de paus beval om de relieken van Sint Cyrillus in de kerk van Sint Clemens te plaatsen, waar wonderen van hen begonnen te worden.
Na de dood van de heilige Cyrillus stuurde de paus, op verzoek van de Slavische prins Kotsel, de heilige Methodius naar Pannonia en wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonia tot de oude troon van de heilige apostel Andronicus. In Pannonia bleef Sint Methodius, samen met zijn discipelen, kerkdiensten, geschriften en boeken in de Slavische taal verspreiden. Dit maakte de Duitse bisschoppen opnieuw boos. Ze bereikten de arrestatie en het proces van de heilige Methodius, die naar de gevangenis in Zwaben werd verbannen, waar hij tweeënhalf jaar lang veel leed moest doorstaan. Vrijgelaten op bevel van paus Johannes VIII en hersteld in de rechten van de aartsbisschop, zette Methodius de evangelische prediking onder de Slaven voort en doopte de Tsjechische prins Borivoj en zijn vrouw Lyudmila (Comm. 16 september), evenals een van de Poolse prinsen. Voor de derde keer begonnen de Duitse bisschoppen de heilige te vervolgen voor het verwerpen van de Romeinse leer over de processie van de Heilige Geest van de Vader en van de Zoon. De heilige Methodius werd naar Rome geroepen, maar rechtvaardigde zichzelf voor de paus, met behoud van de zuiverheid van de orthodoxe leer, en werd opnieuw teruggebracht naar de hoofdstad van Moravië, Velehrad.
Hier vertaalde Sint Methodius in de laatste jaren van zijn leven met de hulp van twee discipel-priesters het hele Oude Testament in de Slavische taal, behalve de Makkabeeënboeken, evenals het Nomokanon (Regels van de Heilige Vaders) en de patristische boeken (Paterikon).
De heilige Methodius voorzag de nadering van de dood en wees naar een van zijn discipelen, Gorazd, als een waardige opvolger van zichzelf. De heilige voorspelde de dag van zijn dood en stierf op 6 april 885 op de leeftijd van ongeveer 60 jaar. De uitvaartdienst voor de heilige werd uitgevoerd in drie talen - Slavisch, Grieks en Latijn; hij werd begraven in de kathedraalkerk van Velehrad.
De broers Cyril en Methodius, wiens biografie op zijn minst kort bekend is bij iedereen die Russisch spreekt, waren grote verlichters. Ze ontwikkelden een alfabet voor veel Slavische volkeren, waardoor hun naam onsterfelijk werd.
Griekse oorsprong
De twee broers kwamen uit de stad Thessaloniki. De oude traditionele naam Solun is bewaard gebleven in Slavische bronnen. Ze werden geboren in de familie van een succesvolle officier die onder de gouverneur van de provincie diende. Cyrillus werd geboren in 827 en Methodius in 815.
Omdat deze Grieken het heel goed wisten, probeerden sommige onderzoekers de gok over hun Slavische afkomst te bevestigen. Dit is echter niemand gelukt. Tegelijkertijd worden opvoeders bijvoorbeeld in Bulgarije als Bulgaren beschouwd (ze gebruiken ook het Cyrillische alfabet).
Kenners van de Slavische taal
De taalkundige kennis van de edele Grieken kan worden verklaard door de geschiedenis van Soluni. In hun tijd was deze stad tweetalig. Er was een lokaal dialect van de Slavische taal. De migratie van deze stam heeft zijn zuidelijke grens bereikt, begraven in de Egeïsche Zee.
Aanvankelijk waren de Slaven heidenen en leefden ze onder een stamsysteem, net als hun Germaanse buren. De buitenstaanders die zich aan de grenzen van het Byzantijnse rijk vestigden, vielen echter in de baan van zijn culturele invloed. Velen van hen vormden kolonies op de Balkan en werden huurlingen van de heerser van Constantinopel. Hun aanwezigheid was ook sterk in Solunia, waar Cyrillus en Methodius vandaan kwamen. Aanvankelijk nam de biografie van de broers verschillende wegen in.
De wereldse carrière van de broers
Methodius (in de wereld heette hij Michael) werd een militair en klom op tot de rang van strateeg van een van de provincies in Macedonië. Hij slaagde dankzij zijn talenten en capaciteiten, evenals het beschermheerschap van de invloedrijke hoveling Theoktist. Cyril was al op jonge leeftijd bezig met wetenschap en bestudeerde ook de cultuur van naburige volkeren. Zelfs voordat hij naar Moravië ging, waardoor hij wereldberoemd werd, begon Constantijn (naam voordat hij de kloostergelofte aflegde) de hoofdstukken van het evangelie te vertalen in
Naast taalkunde studeerde Kirill meetkunde, dialectiek, rekenen, astronomie, retorica en filosofie van de beste specialisten in Constantinopel. Door zijn adellijke afkomst kon hij rekenen op een aristocratisch huwelijk en ambtenarij in de hoogste regionen van de macht. De jongeman wenste echter niet zo'n lot en werd de bewaarder van de bibliotheek in de belangrijkste tempel van het land - de Hagia Sophia. Maar zelfs daar bleef hij niet lang en begon al snel les te geven aan de universiteit van de hoofdstad. Dankzij zijn briljante overwinningen in filosofische twisten kreeg hij de bijnaam Filosoof, die soms in historiografische bronnen wordt aangetroffen.
Cyrillus kende de keizer en ging zelfs met zijn opdracht naar de moslimkalief. In 856 arriveerden hij en een groep discipelen in het klooster op Kleine Olympus, waar zijn broer de abt was. Het was daar dat Cyrillus en Methodius, wiens biografie nu werd geassocieerd met de kerk, besloten een alfabet voor de Slaven te maken.
Vertaling van christelijke boeken in het Slavisch
In 862 arriveerden ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav in Constantinopel. Ze brachten een boodschap over aan de keizer van hun heerser. Rostislav vroeg de Grieken om hem geleerde mensen te geven die de Slaven het christelijk geloof in hun eigen taal konden onderwijzen. De doop van deze stam vond zelfs daarvoor plaats, maar elke dienst werd gehouden in een buitenlands dialect, wat buitengewoon onhandig was. De patriarch en de keizer bespraken dit verzoek onderling en besloten de gebroeders Solun te vragen naar Moravië te gaan.
Cyrillus, Methodius en hun discipelen gingen aan het werk. De eerste taal waarin de belangrijkste christelijke boeken werden vertaald, was Bulgaars. De biografie van Cyrillus en Methodius, waarvan een samenvatting in elk Slavisch geschiedenisboek staat, staat bekend om het kolossale werk van de broeders over het psalter, de apostel en het evangelie.
Reizen naar Moravië
De predikers gingen naar Moravië, waar ze drie jaar lang een dienst leidden en mensen leerden lezen en schrijven. Hun inspanningen hielpen ook om de doop van de Bulgaren te realiseren, die in 864 plaatsvond. Ze bezochten ook Transkarpatisch Rusland en Pannonia, waar ze ook het christelijk geloof in Slavische talen verheerlijkten. De broers Cyrillus en Methodius, wiens korte biografie veel reizen omvat, vonden overal een aandachtig luisterend publiek.
Terug in Moravië hadden ze een conflict met Duitse priesters die daar waren met een soortgelijke missionaire missie. Het belangrijkste verschil tussen hen was de onwil van katholieken om kerkdiensten in de Slavische taal te houden. Dit standpunt werd gesteund door de Roomse Kerk. Deze organisatie geloofde dat het loven van God alleen in drie talen kan: Latijn, Grieks en Hebreeuws. Deze traditie bestaat al vele eeuwen.
Het grote schisma tussen katholieken en orthodoxen was nog niet gebeurd, dus de paus had nog steeds invloed op de Griekse priesters. Hij riep de broers naar Italië. Ze wilden ook naar Rome komen om hun positie te verdedigen en de Duitsers in Moravië duidelijker te maken.
Broeders in Rome
De broers Cyrillus en Methodius, wiens biografie ook door katholieken wordt vereerd, arriveerden in 868 in Adrianus II. Hij kwam tot een compromis met de Grieken en gaf zijn toestemming zodat de Slaven kerkdiensten in hun moedertaal konden houden. De Moraviërs (voorouders van de Tsjechen) werden gedoopt door bisschoppen uit Rome, dus formeel vielen ze onder de jurisdictie van de paus.
Terwijl hij nog in Italië was, werd Constantijn erg ziek. Toen hij besefte dat hij spoedig zou sterven, accepteerde de Griek het schema en kreeg de monastieke naam Cyril, waarmee hij bekend werd in de geschiedschrijving en in de volksherinnering. Op zijn sterfbed vroeg hij zijn broer om het algemene onderwijswerk niet op te geven, maar om zijn dienst onder de Slaven voort te zetten.
Voortzetting van de predikingsactiviteit van Methodius
Cyrillus en Methodius, wiens korte biografie onafscheidelijk is, werden tijdens hun leven vereerd in Moravië. Toen de jongere broer daar terugkeerde, werd het veel gemakkelijker voor hem om zijn plicht te blijven doen dan 8 jaar geleden. De situatie in het land veranderde echter snel. De voormalige prins Rostislav werd verslagen door Svyatopolk. De nieuwe heerser werd geleid door Duitse mecenassen. Dit leidde tot een verandering in de samenstelling van de priesters. De Duitsers begonnen opnieuw te lobbyen voor het idee om in het Latijn te prediken. Ze zetten Methodius zelfs op in een klooster. Toen paus Johannes VIII dit ontdekte, verbood hij de Duitsers om liturgie te leiden totdat ze de prediker vrijlieten.
Cyrillus en Methodius hebben nog nooit met zo'n weerstand te maken gehad. Biografie, schepping en alles wat met hun leven te maken heeft, zit vol met dramatische gebeurtenissen. In 874 werd Methodius eindelijk vrijgelaten en werd hij weer aartsbisschop. Rome heeft echter zijn toestemming om in de Moravische taal te aanbidden al ingetrokken. De predikant weigerde echter de vluchtige koers van de katholieke kerk te gehoorzamen. Hij begon geheime preken en ceremonies te houden in de Slavische taal.
De laatste problemen van Methodius
Zijn vasthoudendheid was niet tevergeefs. Toen de Duitsers hem opnieuw probeerden te denigreren in de ogen van de kerk, ging Methodius naar Rome en dankzij zijn capaciteiten als redenaar kon hij zijn standpunt verdedigen voor de paus. Hij kreeg een speciale stier, die weer aanbidding in de landstalen toestond.
De Slaven waardeerden de compromisloze strijd van Cyrillus en Methodius, wiens korte biografie zelfs in de oude folklore werd weerspiegeld. Kort voor zijn dood keerde de jongere broer terug naar Byzantium en verbleef enkele jaren in Constantinopel. Zijn laatste grote werk was de vertaling in de Slavische taal van het Oude Testament, waarmee zijn trouwe discipelen hem hielpen. Hij stierf in 885 in Moravië.
De betekenis van de activiteiten van de broers
Het door de broers gecreëerde alfabet verspreidde zich uiteindelijk naar Servië, Kroatië, Bulgarije en Rusland. Tegenwoordig wordt het Cyrillische alfabet door alle Oost-Slaven gebruikt. Dit zijn Russen, Oekraïners en Wit-Russen. De biografie van Cyrillus en Methodius voor kinderen wordt onderwezen als onderdeel van het schoolcurriculum van deze landen.
Het is interessant dat het originele alfabet, gecreëerd door de broers, uiteindelijk een werkwoord werd in de geschiedschrijving. Een andere versie ervan, bekend als het Cyrillische alfabet, verscheen iets later dankzij het werk van de studenten van deze verlichters. Deze wetenschappelijke controverse blijft relevant. Het probleem is dat er geen oude bronnen tot ons zijn gekomen die zeker een bepaald standpunt zouden kunnen bevestigen. Theorieën zijn alleen gebaseerd op secundaire documenten die later verschenen.
De bijdrage van de broers is echter moeilijk te overschatten. Cyrillus en Methodius, wiens korte biografie aan elke Slavische bekend zou moeten zijn, hielpen niet alleen om het christendom te verspreiden, maar ook om het onder deze volkeren te versterken. Bovendien, zelfs als we aannemen dat het Cyrillische alfabet is gemaakt door de studenten van de broers, vertrouwden ze nog steeds op hun werk. Dit is vooral duidelijk in het geval van fonetiek. Moderne Cyrillische alfabetten hebben de geluidscomponent overgenomen van de geschreven symbolen die door predikers werden voorgesteld.
Zowel de westerse als de oosterse kerken erkennen het belang van de activiteit onder leiding van Cyrillus en Methodius. Een korte biografie voor kinderen van opvoeders staat in veel algemene onderwijsgeschiedenis en Russische leerboeken.
Sinds 1991 viert ons land jaarlijks een feestdag die gewijd is aan de broeders uit Thessaloniki. Het wordt de Dag van de Slavische cultuur en het schrift genoemd en bevindt zich ook in Wit-Rusland. In Bulgarije werd een naar hen vernoemde orde opgericht. Cyril en Methodius, interessante feiten uit wiens biografieën zijn gepubliceerd in verschillende monografieën, blijven de aandacht trekken van nieuwe onderzoekers van talen en geschiedenis.