U bent onze Vader in de hemel. "Onze Vader" - het gebed van de Heer

God begrijpt alleen die gebeden die, wanneer de persoon bidt, begrijpt wat hij zegt en voelt ...

Dus wie zegt in gebed tot God: uw koninkrijk kome, maar weet niet hoe dit koninkrijk komt, niet wetend, bereidt zich niet voor om het te ontvangen en doet niets wat van hem wordt vereist om het te ontvangen, is het mogelijk dat dit koninkrijk tot hem komt? Wat heeft het dan voor zin dat hij in gebed zegt: uw koninkrijk kome? De Heer zegt in het Heilige Evangelie: bekeer u, nader het koninkrijk van God... Dus, wil je dat dit koninkrijk naar je toe komt? Berouw hebben. Als je je niet bekeert, hoeveel je ook zegt: uw koninkrijk kome, het komt niet naar je toe.

Het Koninkrijk van God is in ons wanneer God in eenheid met ons is, door de genade van de Heilige Geest.

Verlangt u, zondaar, oprecht naar heiligheid, bent u jaloers, bezeten door de vijand, de vernietiger-duivel, het vredige Koninkrijk van God, eerst in uzelf en daarna in alle mensen; wil je oprecht de wil van God vervullen, rechtvaardig, al-goed, en wens en bid je tot God dat alle mensen de wil van onze Vader in de hemel kennen en doen? Elke dag zeggen we deze woorden van het Onze Vader zonder een diep begrip van hun betekenis en gooien ze als in de wind, en daarom is er geen goede verandering in ons ...

Als je God echt je Vader noemt, vertrouw dan op Hem als de Ene Vader, algoed, almachtig, alwijs, onveranderlijk in Zijn liefde en in alle volmaaktheden.

Lees Onze Vader, maar lieg niet: Laat ons onze schulden, als we vertrekken….

... Maar hier moet voor gebeden worden:

Ten eerste, met pure bedoeling - uw wil geschiede, want ik, die het oprecht onzelfzuchtig wil volgen, niet omwille van een beloning of het verwerven van iets, en niet omdat U, Heer, mij hebt verrijkt met Uw gunsten en me beschermd hebt tegen mijn tegenstanders, zoals Satan de rechtvaardige Job verweet voor God () , en niet uit angst voor de eeuwige kwelling van Gehenna, maar in eenvoud van hart volg ik Uw wil, ik wil wat U wilt, want alleen omdat U het wilt, dat dit Uw wil is, mijn God!

Ten tweede moet je met liefde bidden: uw wil geschiede! - Ik zoek er hier een en ik denk alleen, zodat Uw wil in alles geschiede, o Heer! Moge de majesteit van Uw naam, mijn God, worden uitgebreid en verheerlijkt door mij die obsceen is. Ik beschouw dit alleen als de grootste eer en beloning, zodat ik het verdien om U te behagen, mijn Schepper, die mij rede en vrije wil gaf als een garantie voor de nauwste gemeenschap met U, mijn Schepper en Verlosser.

Saint John, Metropoliet van Tobolsk

Eerste deel, voorwoord: Onze Vader, Die in de hemel zijt! leert de volgende.

1) Degene die bidt moet niet alleen tot God komen als Zijn schepping, maar ook als Zijn zoon door genade.

2) Hij moet een zoon zijn van de orthodoxe kerk.

3) Moet niet aarzelen om te ontvangen wat wordt gevraagd van de Barmhartige Vader.

4) Aangezien God de Vader van allen is, moeten wij ook als broeders leven.

5) Het woord "in de hemel" instrueert ons om onze geest van het aardse naar de hemel te verheffen. Bovendien moet gezegd worden dat hoewel God overal aanwezig is, Zijn genade vooral schijnt in de hemel, die de rechtvaardigen verzadigt, en de rijkdom van Zijn wonderlijke werken.

Het tweede deel zijn verzoekschriften, waarvan er zeven zijn:

1. Geheiligd zij uw naam.

In deze smeekbede smeken wij ons allereerst om het schenken van een vroom en deugdzaam leven aan ons, zodat iedereen, als hij ernaar kijkt, de naam van God verheerlijkt; ten tweede dat de onwetenden zich tot het orthodoxe geloof zouden wenden en samen met ons de hemelse Vader zouden verheerlijken; en ten derde dat zij die de naam van een christen dragen, maar leven in kwaad en gruwelen overbrengen, achterblijven bij hun ondeugden, waardoor ons geloof en onze God worden belasterd.

2. Uw koninkrijk kome.

Hiermee vragen we dat niet de zonde, maar God Zelf in ons allemaal regeert met Zijn genade, gerechtigheid en welwillendheid. Bovendien bevat de petitie het idee dat een persoon, die onder de genade van God is en hemelse vreugde voelt, de wereld veracht en Gods koninkrijk wil ontvangen. Tenslotte bidden we hier ook dat Zijn Tweede Komst versneld zal worden.

3. Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde.

We smeken hier dat God ons niet zou toestaan ​​ons leven naar onze wil over te dragen, maar dat Hij het zou besturen zoals Hij wil, en dat we geen tegenstand zouden hebben tegen Zijn wil, maar dat we Hem in alles gehoorzamen. Bovendien hebben we hier het idee voor ogen dat zonder de toestemming van de wil van God, niets tot ons kan komen, van wie dan ook en nooit, zolang we alleen naar Zijn wil leven.

4. Geef ons vandaag ons dagelijks brood. We vragen hier ten eerste dat God ons de prediking en kennis van Zijn heilig woord niet berooft, want het woord van God is het geestelijke brood, zonder welke een persoon vergaat; ten tweede dat Hij ons de gemeenschap van het Lichaam en Bloed van Christus waardig zou maken; en ten derde om ons alles te geven wat we nodig hebben voor het leven en om dit alles in deze wereld in overvloed te houden, maar zonder overdaad. Het woord "vandaag" betekent de tijd van ons huidige leven, want in de volgende eeuw zullen we genieten van de aanblik van God.

5. En laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten.

Hier vragen we God om ons de vergeving van zonden te schenken, want schuld betekent hier zonden. Deze petitie leert ons dat we zelf schulden aan onze schuldenaars moeten vergeven, dat wil zeggen dat degenen die ons boos en verbitterd hebben, we al hun misdaden vergeven. Hij die zijn naaste niet vergeeft, doet dit gebed tevergeefs, want dan zijn zijn zonden hem niet vergeven, zelfs niet door God, en zelfs zijn gebed zelf is een zonde.

6. En leid ons niet in verleiding.

Hiermee vragen we ten eerste dat we vrij zijn van verleidingen die van de wereld, het vlees en de duivel komen en ons tot zonde aanzetten, en van ketters die de Kerk vervolgen en onze zielen verleiden met valse leringen en op andere manieren; en ten tweede dat God ons in het geval van lijden voor Christus sterkt met Zijn genade om de pijniging zelfs tot het einde toe te doorstaan, zodat we het einde van de pijniging kunnen aanvaarden en zodat we geen lijden toestaan ​​dat onze kracht te boven gaat.

7. Maar verlos ons van de boze.

Hier smeken we ten eerste dat God ons van alle zonde en van de duivel, die ons tot zonde aanzet, zou bewaren; ten tweede dat Hij ons in dit leven van alle rampen zou verlossen; ten derde, dat Hij op het moment van de dood de vijand van ons verdreef die onze zielen wil verslinden, en ons een engel stuurde om ons te beschermen.

Het derde deel, of conclusie: Van U is het koninkrijk en de macht en de heerlijkheid voor altijd. Amen.

Deze conclusie is in overeenstemming met het voorwoord, want zoals het voorwoord leert dat we zullen ontvangen wat we vragen van de Barmhartige Vader, zo laat deze conclusie zien dat we zullen ontvangen wat van Hem wordt verlangd. Per slot van rekening is van Hem de hele wereld, van Hem is de kracht en van Hem is de heerlijkheid, waar we om moeten vragen. Het woord Amen betekent: "Het zij zo", of "Zij, haar." Deze conclusie kan alleen door een gewone burger worden gezegd, zonder priester.

Als we bidden, laat de Vader dan de woorden van Zijn Zoon kennen. Laat hem in ons wonen, in het hart, ook in spraak. Omdat Hij een bemiddelaar is bij de Vader voor onze zonden, zullen wij, zondaars, ook de woorden van onze Bemiddelaar gebruiken als we voor onze zonden bidden. Hij zegt dat wat we de Vader ook vragen in Zijn naam, hij ons zal geven (); is het daarom niet des te zekerder dat we zullen ontvangen waar we om vragen in de naam van Christus, als we om het gebed van Christus vragen?

De Leraar van de Vrede en de Mentor van Eenheid wilden allereerst niet dat het gebed afzonderlijk en privé zou worden verricht, zodat de biddende persoon alleen voor zichzelf zou bidden. Inderdaad, we zeggen niet: Mijn Vader...

Een nieuwe mens, wedergeboren en hersteld door zijn God, door Zijn genade, zegt allereerst: Vader, omdat hij Zijn zoon al is geworden ... Noem God de Vader van God, en noem jezelf op dezelfde manier de zonen van God zoals Christus de Zoon van God is! Niemand van ons zou deze naam in gebed hebben durven gebruiken als Hij Zelf ons niet had toegestaan ​​om op deze manier te bidden. Als we God Vader noemen, moeten we ons herinneren en weten, meest geliefde broeders, dat we moeten en handelen als de zonen van God, zodat, zoals wij ons verheugen in God de Vader, Hij zich over ons verheugt...

... Hierna zeggen we: Uw naam wordt geheiligd - niet in de zin dat we God wensen, moge Hij geheiligd worden door onze gebeden; maar we vragen Hem dat Zijn naam in ons geheiligd mag worden... Dan volgt in gebed: Uw koninkrijk kome. We vragen om het Koninkrijk van God om tot ons te komen in dezelfde zin als we bidden tot God dat Zijn naam in ons geheiligd mag worden ...

Verder voegen we de volgende woorden toe: Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde - niet zodat God, als resultaat van ons gebed, doet wat hij wil, maar zodat wij kunnen doen wat Hem behaagt. .. Omdat we een lichaam van de aarde hebben en een geest uit de hemel die de aarde en de lucht zijn, bidden we dat het in beide is, dat wil zeggen in het lichaam en in de geest, de wil van God ...

Als we het gebed voortzetten, zeggen we de volgende smeekbede: geef ons heden ons dagelijks brood. Dit kan zowel in geestelijke als in eenvoudige zin worden begrepen, omdat beide, door goddelijke gave, even bevorderlijk zijn voor het heil. Christus is het brood des levens, en dit brood is niet voor iedereen, maar alleen voor ons ...

Je kunt het ook op deze manier begrijpen: na afstand te hebben gedaan van deze wereld en door geloof van geestelijke genade, afstand doend van zijn rijkdom en eer, herinnerend aan de instructie van de Heer, Die zegt: Hij doet niet afstand van al zijn bezittingen, Mijn discipel kan niet zijn (), we vragen alleen om eten en eten. Wie een discipel van Christus is geworden, hij, volgens het woord van de Leraar, alles afzweren, en alleen om dagelijks voedsel vragen en in gebed zijn verlangens niet verder uitbreiden, dat wil zeggen het gebod van de Heer, die zei: chill in de ochtend, paringen maken zich zorgen over zichzelf: de dag is overweldigend zijn zorg () ...

Hierna bidden we ook voor onze zonden, zeggende: Verlaat ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaars achterlaten. Wanneer om voedsel wordt gevraagd, wordt om vergeving van zonden gevraagd, zodat een door God gevoed persoon in God zou leven en niet alleen voor tijdelijk, maar ook voor eeuwig leven zou zorgen, dat kan worden bereikt als zonden, die de Heer in zijn evangelie noemt schulden, worden vergeven ... Hieraan heeft de Heer duidelijk een wet toegevoegd en toegevoegd die ons beperkt tot een bepaalde voorwaarde en een gelofte, volgens welke we moeten vragen dat we met schulden worden achtergelaten, net zoals we onze schuldenaars achterlaten, wetende dat we kan geen vergeving van zonden ontvangen als we ons niet hetzelfde laten doen met betrekking tot onze schuldenaren ...

Verder geeft de Heer ons, als een noodzakelijke instructie, om in gebed te zeggen: en leid ons niet in verzoeking. Dit toont aan dat de vijand geen macht over ons heeft, als er geen voorafgaande toestemming van God is. Dat is de reden waarom al onze angst, alle eerbied en aandacht op God gericht moeten zijn, aangezien de boze ons niet kan verleiden tenzij hem autoriteit van boven wordt gegeven ...

Aan het einde zeggen we: maar verlos ons van de boze, daarmee bedoelen we alle problemen die de vijand in deze wereld tegen ons samenzweert en waartegen we een trouwe en sterke verdediging zullen hebben als God ons van hen verlost ... Nu we zo'n bescherming hebben gekregen, zijn we al veilig en beschermd tegen alle listen van de duivel en de wereld. Inderdaad, waarom vrees van de kant van de wereld voor degene die de beschermer van God in deze wereld is?

Geheiligd zij uw naam... Hiervoor bidden we dat de naam van God in ons geheiligd zal worden: niet omdat, als hij niet heilig is, hij heilig begint te worden, maar omdat hij in ons heilig wordt wanneer we zelf geheiligd worden en doen wat waardig is heiligheid.

Uw koninkrijk kome... Hij die zichzelf reinigt door daad, gedachte en woord, die kan tot God zeggen: Uw koninkrijk kome.

Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde... Goddelijke en gezegende engelen van God doen de wil van God, zoals David zingend zei: prijs de Heer, al Zijn engelen, machtig in macht, die Zijn woord doen(). Daarom, als je bidt, zeg je dit in de volgende zin: zoals je wil in de engelen is, zo zal het zijn in mij op aarde, meester!

Geef ons vandaag ons dagelijks brood... Ons gewone brood is niet essentieel. Maar dit Heilige Brood is ons dagelijks brood: in plaats van te zeggen: het is gebouwd op de essentie van de ziel. Dit brood is niet in de baarmoeder komt binnen, een aferon komt(), maar het is verdeeld in je hele compositie, ten behoeve van lichaam en geest ...

En laat ons onze schulden, zoals we onze schulden achterlaten... Want wij hebben vele overtredingen...

En leid ons niet in verleiding(God)! Leert de Heer ons bidden zodat we helemaal niet in de verleiding komen? En hoe wordt het op één plek gezegd: man is niet ervaren, niet bekwaam in eten(;)? En in een ander: Heb alle vreugde, mijn broeders, wanneer je in verschillende verleidingen valt()? Maar in verleiding komen betekent niet verzwolgen worden door verleiding? ..

Maar verlos ons van de boze... Als dit: leid ons niet in verleiding, hetzelfde betekende dat hij helemaal niet in de verleiding zou komen, dan zou hij niet geven: maar verlos ons van de boze... De boze is een zich verzettende demon, waarvan we bidden om ervan af te komen. Na het gebed zeg je: "Amen." Verzegeling door het "Amen", wat betekent "laat alles zijn", dat is vervat in dit door God gegeven gebed.

Vertellen: Onze Vader- hebben alleen recht op degenen die door een wonderbaarlijke geboorte in de Goddelijke Doop, door een nieuwe en buitengewone wet van het dragen van de buik, in zichzelf laten zien dat ze echte zonen zijn. En zeg: geheiligd zij uw naam, - degenen die niets doen dat veroordeelt. En dit: uw koninkrijk kome- degenen die alles vermijden wat de kwelgeest behaagt. En dit: uw wil geschiede, - degenen die het laten zien door hun acties. En dit: geef ons vandaag ons dagelijks brood, - degenen die luxe en extravagantie weigeren. En dit: laat ons onze schulden na - degenen die degenen vergeven die voor hen hebben gezondigd. En dit: leid ons niet in verleiding, - degenen die zichzelf of anderen niet in hem werpen. En dit: red ons van de boze- degenen die een onverbiddelijke oorlog voeren met Satan. En dit: zoals de jouwe is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, - degenen die beven voor de woorden van God en ze laten zien in hun daden. Want de kennis van het gebed is net zo succesvol als de gezindheid en het leven van degene die bidt.

Alles over religie en geloof - "Onze Vaders Gebed spreekt" met gedetailleerde beschrijvingen en foto's.

Onze Vader, Die in de hemel zijt!

Geheiligd zij uw naam,

Uw koninkrijk kome,

Uw wil geschiede,

zoals in hemel en aarde.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

en vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaars achterlaten;

en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

De tekst van het gebed "Onze Vader" in het Russisch

Onze Vader die in de hemel zijt!

geheiligd zij uw naam;

Uw koninkrijk kome;

want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid voor altijd.

Bijbel (Matteüs 6:9-13)

De tekst van het gebed "Onze Vader" in Kerkslavisch

Zo is onze vader in de hemel,

laat je naam schijnen,

laat uw koninkrijk komen:

Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde,

geef ons vandaag ons dagelijks brood,

en laat ons onze schuld,

huid en we zetten onze schulden,

en leid ons niet in verzoeking,

maar red ons van de boze.

[zoals van U is het koninkrijk en de macht en de heerlijkheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd en voor altijd en altijd]

Kerkslavische tekst van een gebed volgens de Ostrogbijbel van 1581

che de onze zoals jij bent op n [e] b [e] se [xb],

ja met [vѧ] títsѧ imѧ de jouwe, ja met [a] je eerste,

Uw wil is [th], maar op [e] b [e] si en op de aarde.

Khlѣb onze dagelijkse en zelfs wij dag

en laat ons dol [b] gy de onze,

Maar we laten ook de dollar [ъ] zhnikom onze [mъ]

en leid ons niet tot ongeluk

maar red me op [s] ѿ van de boze.

Trefwoorden: Onze Vader, Onze Vader Gebed, Gebed Onze Vader

Het Onze Vader. Onze Vader

Onze Vader, Die in de hemel zijt!

Geheiligd zij uw naam, moge uw koninkrijk komen,

Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde.

Geef ons ons dagelijks brood;

en laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten;

en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

Onze Vader die in de hemel zijt!

Geheiligd zij Uw naam;

Uw koninkrijk kome;

Uw wil geschiede, zoals in de hemel, op aarde;

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

En vergeef ons onze schulden, net zoals we onze schuldenaars vergeven;

En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

Want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid voor altijd. Amen.

Gebed "Onze Vader": volledige tekst in het Russisch met commentaren

"Maar als je bidt, ga dan naar je kamer en nadat je je deur hebt gesloten,

bid tot uw Vader, die in het verborgene ... ”(Matteüs 6: 6).

Bidden is altijd het sacrament geweest van het zich tot God wenden. Gebed "Onze Vader": in het Russisch, volledig - een gesprek dat elke persoon met de Heer heeft. Maar weinig mensen weten dat gebed, net als alle echte zaken, een goede mentale houding vereist.

Hoe afstemmen op gebed?

• Begin met een licht hart te bidden, wat betekent dat je iedereen vergeeft voor de beledigingen die je bent aangedaan. Dan zullen uw verzoeken door de Heer worden verhoord.
• Zeg tegen jezelf voordat je het gebed leest: ik ben een zondaar!
• Begin uw gesprek met de Heer nederig, weloverwogen en met concrete bedoelingen.
• Onthoud dat alles in deze wereld één God is.
• Vraag toestemming aan degene tot wie je je in gebed richt, zodat je hem lof of oprechte dank kunt brengen.
• Gebedsverzoeken zullen worden ingewilligd als je wrok, vijandigheid, haat voor de wereld kwijt kunt raken en oprecht de zegeningen van het Koninkrijk der Hemelen kunt voelen.
• Sta tijdens gebed of dienst niet verstrooid en dromerig.
• Bidden met een verzadigde baarmoeder en geest zal niet brengen wat je wilt, wees licht.
• Stem vooraf af: elk gebed is geen verzoek, maar een verheerlijking van de Heer. Stem af op bekering in een gesprek met de Almachtige.

Altijd goed, er is mentaal gebed. Dit is wanneer je het hardop kunt zeggen, zonder te zoeken naar de juiste woorden, aarzelend en nadenkend. Je moet zo bidden dat de nodige woorden uit de ziel "uitstromen".

Vaak is dit niet zo eenvoudig om te doen. Daarvoor is het immers eerst nodig om het in je ziel en hart te beleven, om het dan in woorden uit te drukken. Als dit moeilijk is, kun je je mentaal tot God wenden. In verschillende omstandigheden is een persoon vrij om naar eigen goeddunken te handelen.

De tekst van het gebed van de heer

Hieronder vindt u een moderne lezing van het Onze Vader in verschillende versies. Iemand kiest Oudkerkslavisch, anderen modern Russisch. Dit heeft echt iedereen gelijk. Het belangrijkste is dat oprechte woorden, gericht aan God, altijd een antwoord zullen vinden en het lichaam en de ziel zullen kalmeren van een baby die verlegen woorden spreekt, een jonge man of een volwassen echtgenoot.

Kerkslavisch

Uw wil geschiede

Brood is onze nasú geef ons deze dag;

Onze Vader die in de hemel zijt!

Geheiligd zij Uw naam;

Uw koninkrijk kome;

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

En vergeef ons onze schulden, net zoals we onze schuldenaars vergeven;

En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

Want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid voor altijd. Amen.

Onze Vader die in de hemel zijt!

Geheiligd zij Uw naam;

Uw koninkrijk kome;

Uw wil geschiede, zoals in de hemel, op aarde;

Geef ons ons dagelijks brood voor elke dag;

En vergeef ons onze zonden, want ook wij vergeven elke schuldenaar van ons;

Leid ons niet in verleiding

Maar verlos ons van de boze.

Interpretatie van het gebed "Onze Vader"

Iedereen hoorde de tekst van het gebed en velen kennen het van jongs af aan. Er is geen familie in Rusland waar de grootmoeder of grootvader, of misschien de ouders zelf, geen woorden fluisterden die tot God waren gericht voor het slapengaan, bij het bed van de baby, of niet lesgaven wanneer het nodig was om het te zeggen. Toen we opgroeiden, zijn we het niet vergeten, maar om de een of andere reden spreken we het steeds minder vaak hardop uit. En waarschijnlijk tevergeefs! "Onze Vader" is een soort standaard en model van ware geestelijke orde en een van de belangrijkste gebeden van de Kerk, die de Heer wordt genoemd.

Weinig mensen weten dat een kleine tekst de grandioze betekenis van levensprioriteiten en alle gebedsregels bevat.

Drie delen van gebed

Deze unieke tekst bevat drie semantische delen: Aanroeping, petitie, Slavoslavië. Laten we proberen het samen in meer detail uit te zoeken.

1e aanroep

Weet je nog hoe de vader in Rusland werd genoemd? Vader! En dit betekent dat wanneer we dit woord uitspreken, we volledig vertrouwen op de wil van onze vader, in gerechtigheid geloven en alles accepteren wat hij nodig acht. We hebben geen spoor van twijfel of volharding. We laten zien dat we klaar zijn om zijn kinderen te zijn, zowel op aarde als in de hemel. Zo gaan we weg van wereldse alledaagse beslommeringen naar de hemel, waar we Zijn aanwezigheid zien.

1e petitie

Niemand leert dat men de Heer met woorden moet verheerlijken. Zijn naam is heilig zoals hij is. Maar ware gelovigen moeten Zijn glorie voor andere mensen verspreiden door hun daden, gedachten en daden.

2e petitie

Het is eigenlijk een voortzetting van de eerste. Maar we voegen een verzoek toe voor de komst van het Koninkrijk van God, dat een persoon verlost van zonde, verzoekingen, dood.

3e petitie

"Uw wil geschiede, zoals in hemel en op aarde"

We weten dat er op de weg naar het Koninkrijk van God veel verleidingen op ons wachten. Daarom vragen we de Heer om onze kracht in geloof te versterken, in onderwerping aan Zijn wil.

De lofprijzing van Gods Naam eindigt eigenlijk met drie smeekbeden.

Wat zijn de teksten van de gebeden van de Heer in het Russisch

4e petitie

Dit en de volgende drie delen zullen gebeden bevatten. Alles is hier: over de ziel, de geest en het lichaam vragen en spreken we zonder aarzelen. We dromen voor elke dag van het leven, gewoon, zoals de meeste mensen. Verzoeken om voedsel, onderdak, kleding ... Deze verzoeken mogen echter niet de belangrijkste plaats innemen in een gesprek met God. Beperkend in het eenvoudige en vleselijke, is het beter om adressen op te richten over geestelijk brood.

5e petitie

De allegorie van dit verzoek is eenvoudig: we vragen om onze eigen genade, omdat we anderen al vergeven hebben door in gebed te gaan. Het is beter om niet eerst boosheid op anderen te verbergen en dan de Heer om vergeving voor jezelf te vragen.

6e petitie

Zonde vergezelt ons ons hele leven Iemand leert een barrière op zijn weg te zetten. Iemand slaagt niet altijd. Dus vragen we de Heer om kracht om ze niet te plegen, en alleen dan bidden we om vergeving van degenen die volmaakt zijn. En als de hoofdschuldige van alle verleidingen de duivel is, vragen we je om van hem af te komen.

7e petitie

“Maar verlos ons van de boze” Een zwak persoon en zonder de hulp van de Heer is het moeilijk om als overwinnaar uit de strijd met de boze te komen. Dit is waar Christus ons instructies geeft.

Doxologie

Amen betekent altijd het vaste vertrouwen dat wat je vraagt ​​zonder twijfel zal uitkomen. En de triomf van de kracht van de Heer zal opnieuw aan de wereld worden getoond.

Een kort gebed, een paar zinnen! Maar kijk eens wat een diepe boodschap en betekenis: niet wazig, niet overbodig, niet spraakzaam... Alleen het meest waardevolle en belangrijkste.

Peter en Fevronia

Als u vragen heeft of hulp nodig heeft in uw huidige levenssituatie, kunt u onze experts raadplegen.

Tijdens het lezen van Onze Vader daalt altijd grote vrede en genade op mij neer. Ik lees dagelijks in de ochtend en in de avond. Als het ineens onmogelijk is om te bidden, de hele dag stroomt alles uit mijn handen, gaat het niet goed. Ofwel reageer ik hard op zulke momenten, maar word ik regelrecht nerveus. En zodra je het gebed leest, gaat de dag goed, alles loopt op rolletjes. En dit is niet eenmalig, het gebeurt de hele tijd

Het Onze Vader-gebed is het belangrijkste dat beschikbaar is, het is daarin dat we ons tot God wenden, Hem onze gedachten en gevoelens vertellen. Tijdens het gebed denk ik altijd aan reinheid, geloof. Over het algemeen is het geloof nodig voor het volledige begrip van gebed. Velen begrijpen de eigenlijke betekenis van gebed niet vanwege gebrek aan geloof.

Leuk en handig artikel! Fijn om te lezen dat er ergens iets normaals wordt uitgezonden. Gebed Onze Vader is het fundament van de fundamenten, alle andere zijn erop gebouwd, en totdat je het beseft, moet je niet eens denken aan enige hulp van de heiligen. En pas nadat het geloof zich in uw ziel nestelt en u met heel uw ziel de woorden van het gebed aanvaardt, kunt u hopen dat u wordt verhoord.

Als kind leerde mijn grootmoeder me dit gebed, en zoals hierboven aangegeven in het commentaar, is dit gebed inderdaad de basis van de fundamenten van ons hele orthodoxe geloof! Ik ben mijn oma erg dankbaar dat ze mij liefde voor lezen en geloof heeft bijgebracht. Dankzij haar ken ik dit gebed uit mijn hoofd sinds ik zes was, en ik wend me er altijd tot. Hoewel mijn oma er nu niet meer is, is haar herinnering altijd helder en warm in mijn hart!

Mijn hart verheugt zich als ik door je site blader. De kleinzoon hielp me gebeden te vinden en natuurlijk is onze Vader waar ik de dag mee begin en hoe ik de dag eindig. En vrede komt onmiddellijk naar de ziel. Bedankt voor je heldere en nuttige werk!

Bedankt voor de gedetailleerde en gemakkelijk te begrijpen analyse. Ik wist niet dat letterlijk elke regel van dit gebed zo'n diepe betekenis heeft. Dankzij!

Onze Vader is waarschijnlijk het meest geliefde en belangrijkste gebed van elke orthodoxe christen. Ik herinner me hoe ik het als kind leerde met mijn oudere zus, ik was toen waarschijnlijk een jaar of zes. Het was in het dorp, er begon een verschrikkelijk onweer en oma zei dat we Onze Vader moesten lezen. Omdat ik nog geen enkel gebed kende, leerde mijn zus me dat. Sindsdien heb ik het altijd gelezen, wat er ook gebeurt. Helpt om te kalmeren en gedachten te ordenen en gemoedsrust te vinden.

Hartelijk dank!Zeer nuttig en nuttig artikel met professionele uitleg.

in onze tijd van moeilijkheden is het moeilijk voor de ziel ... en geloof en gebeden helpen veel ... heersers veranderen ... en GOD helpt ons altijd zondaars ..

Moge mijn Heer mij vergeven voor mijn gedachten, want in hem alleen vertrouw en geloof ik. Leg me uit hoe de Vader verleiding kan toelaten, terwijl het gebed zowel een 'maar'-deeltje als een vermelding van de boze bevat. In mijn lezing spreek ik deze zin anders uit: “... Verlos mij van verleidingen en zet mij op het pad van de waarheid. Want van u is het Koninkrijk, de kracht en de wil voor alle leeftijden. Amen!

"... En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze" ...

Voeg een opmerking toe Annuleer antwoord

Vragen en antwoorden

Online magazine over het mysterieuze en onbekende

© Copyright 2015-2017. Alle rechten voorbehouden. Het kopiëren van materialen is alleen toegestaan ​​bij gebruik van een actieve link. 18+ Strikt voor volwassenen!

Onze Vader (gebed) - lees de tekst in het Russisch

Gebed Onze Vader volledig in het Russisch

Onze Vader, Die in de hemel zijt!

Geheiligd zij uw naam,

Uw koninkrijk kome,

• Gebed voor schandalen en ruzies in de familie
• Gebed voor de detentie van Pansofiy van Athos - vind hier
• Beschermend gebed van buren - https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/

gebed onze vader

Luister naar het gebed Onze Vader in het Russisch

huis gebeden Jesusova gebed . Vader ons (gebed) - lees hier.

gebed . Vader ons, U bent in de hemel!

Gebed van de Heer. Vader ons

4 Gebed bij de doopbelijdenis. 5 Gebed Vader ons

gebeden . vader ons Paisie, onze geliefde.

huis gebeden Jesusova gebed- hoe correct te bidden, tekst in het Russisch. . Vader ons (gebed) - lees hier.

Omgaan met angst zal helpen gebed... Alleen zou dit geen eenmalig evenement moeten zijn - we hebben elkaar één keer gesproken en voelden ons beter . Vader ons, U bent in de hemel!

Gebed van de Heer. Vader ons wie is er in de hemel! Geheiligd zij Uw naam; Uw koninkrijk kome; Uw wil geschiede zowel in de hemel als op aarde.

4 Gebed bij de doopbelijdenis. 5 Gebed Vader ons... Hoe u zich goed kunt voorbereiden op de doop van een kind.

gebeden tot Paisiy de Heilige Berg worden gelezen door degenen die Gods geboden willen vervullen, hebben . "Oh, heilige eerwaarde en Goddragende... vader ons Paisie, onze geliefde.

11 reacties

Bedankt en sahrani. Amen

help en red de Heer.

help en red Heer

God red, en sahrani

Onze Vader! Van U is het Koninkrijk en macht en heerlijkheid. Amen!

Godzijdank, redden en redden

Godzijdank, red en red, God red ons, lage buiging voor jou

Moge God ons allemaal bewaren. Amen.

Ik ben erg slecht vandaag. Er is zonde en zal bij mij blijven. Ik begrijp alles, maar ik weet niet wat ik met deze zonde aan moet. Ik weet ook niet hoe ik mezelf kan helpen.

huis gebeden Jesusova gebed- hoe correct te bidden, tekst in het Russisch. . Vader ons (gebed) - lees hier.

Omgaan met angst zal helpen gebed... Alleen zou dit geen eenmalig evenement moeten zijn - we hebben elkaar één keer gesproken en voelden ons beter . Vader ons, U bent in de hemel!

@ Bogolyub 2017 - het eerste online magazine over het christendom. God houdt van ons.

Orthodox gebed onze vader

Onze Vader gebedstekst in het Russisch

“Onze Vader die in de hemel zijt!

Geheiligd zij Uw naam;

Uw koninkrijk kome;

Uw wil geschiede, zoals in de hemel, op aarde;

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

En vergeef ons onze schulden, net zoals we onze schuldenaars vergeven;

En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

Want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid voor altijd. Amen. (Matt. 6: 9-13) "

“Onze Vader die in de hemel zijt!

Geheiligd zij Uw naam;

Uw koninkrijk kome;

Uw wil geschiede, zoals in de hemel, op aarde;

Geef ons ons dagelijks brood voor elke dag;

en vergeef ons onze zonden, want ook wij vergeven al onze schuldenaars;

en leid ons niet in verzoeking,

maar verlos ons van de boze.

Icoon "Onze Vader" 1813

Onze Vader tekst van een gebed met accenten

Onze Vader, die in de hemel zijt! Uw naam zij heilig, uw koninkrijk kome, uw wil, zoals in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten; en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

Onze Vader tekst van het gebed in Kerkslavisch

Onze Vader, Die in de hemel zijt!

Uw naam wees heilig,

Uw koninkrijk kome,

Uw wil geschiede,

zoals in de hemel en op aarde.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

en laat ons onze schuld,

aangezien wij ook vertrekken als onze schuldenaar;

en leid ons niet in verzoeking,

maar red ons van de boze

Icoon "Onze Vader" uit de kerk van St. Gregory van Neocaesarea, 17e eeuw.

Onze Vaders gebedstekst in het Grieks

Pagina van de Sinaï Codex van de Bijbel IV eeuw, met de tekst van het gebed "Onze Vader".

Interpretatie van het gebed "Onze Vader" van St. Cyrillus van Jeruzalem

Onze Vader, die in de hemel is

(Matt. 6, 9). O grote liefde van God! Aan degenen die van Hem gingen en in extreme woede tegen Hem waren, schonk hij zo'n vergetelheid van beledigingen en de gemeenschap van genade dat ze Hem ook Zijn Vader noemen: Onze Vader, Die in de hemel zijt. Hemelen kunnen die zijn die het beeld van de hemelse dragen (1 Kor. 15:49), en waarin God heeft gewoond en gewandeld (2 Kor. 6, 16).

Heilig van nature is de naam van God, of we dat nu zeggen of niet. Maar omdat het bij zondaars soms verontreinigd is, is dit: u lastert mijn naam altijd in de stad (Jesaja 52, 5; Rom. 2:24). Hiervoor bidden we dat de naam van God in ons geheiligd zal worden: niet omdat, als hij niet heilig is, hij heilig zal beginnen te worden, maar omdat hij in ons heilig wordt, wanneer wij zelf geheiligd zijn en doen wat heiligheid waardig is .

Een zuivere ziel kan vrijmoedig zeggen: Uw koninkrijk kome. Want wie Paulus heeft horen zeggen: Laat de zonde niet heersen in uw sterfelijk lichaam (Romeinen 6, 12), en wie zich reinigt door daad, gedachte en woord; hij kan tot God zeggen: Uw koninkrijk kome.

Goddelijke en gezegende engelen van God doen de wil van God, zoals David zingend zei: zegen de Heer, al zijn engelen, met grote kracht, werkend zijn woord (Psalm 102, 20). Daarom, als je bidt, zeg je dit in de volgende zin: zoals je wil in de engelen is, zo zal het zijn in mij op aarde, meester!

Ons gewone brood is niet essentieel. Maar dit Heilige Brood is dagelijks: in plaats van te zeggen - het is gebouwd op de essentie van de ziel. Dit brood komt niet in de buik, maar als een aphedronom (Matt. 15:17): maar het is verdeeld in je hele samenstelling, ten behoeve van lichaam en ziel. En het woord vandaag wordt gesproken in plaats van voor elke dag, zoals Paulus zei: tot op de dag van vandaag wordt het aan de kaak gesteld (Hebr. 3:13).

En laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten.

Want wij hebben veel overtredingen. Omdat we zondigen in woord en gedachte, en we doen veel dat veroordeelt moet worden. En zelfs als we spreken, alsof de imams geen zonde zijn, liegen we (1 Johannes 1, 8), zoals Johannes zegt. Dus God en ik stelden een voorwaarde, biddend om onze zonden te vergeven, net zoals we onze naasten verschuldigd zijn. Dus, denkend aan wat in plaats van wat we ontvangen, laten we het niet uitstellen en laten we het niet uitstellen om elkaar te vergeven. De beledigingen die ons overkomen zijn in wezen klein, licht en gemakkelijk: maar de beledigingen die God overkomen zijn in wezen groot en eisen alleen Zijn filantropie. Wees dus voorzichtig dat u zich voor kleine en lichte zonden tegen u niet opsluit voor God voor vergeving van uw ernstige zonden.

En leid ons niet in verzoeking (Heer)!

Leert de Heer ons bidden zodat we helemaal niet in de verleiding komen? En hoe wordt er ergens gezegd: de man wordt niet verzocht, is niet bekwaam om te eten (Sirach. 34, 10; Rom. 1, 28)? en in een ander: heb alle vreugde, mijn broeders, wanneer u in verschillende verzoekingen valt (Jakobus 1, 2)? Maar in verleiding komen betekent niet verzwolgen worden door verleiding? Omdat de verleiding als een soort stroom is, moeilijk over te steken. Dientengevolge, degenen die in verzoekingen verkeren en er niet in onderdompelen, ze passeren als de meest bekwame zwemmers, zonder door hen tot zinken te worden gebracht; kwam in de verleiding van liefde voor geld, zwom niet over, maar nadat hij was gedoken, verdronk hij fysiek en geestelijk. Petrus ging de verleiding van de afwijzing in: maar toen hij binnenkwam, verzandde hij niet, maar zwom hij moedig, hij was van de verleiding verlost. Luister ook op een andere plaats, hoe het volledige gezicht van de heiligen bedankt voor de verlossing van de verleiding: u verzocht, God, u ontstak ons, alsof er zilver zou worden overgeheveld. Gij hebt ons in het net gebracht: Gij hebt verdrukkingen op onze ruggengraat gelegd. U hebt mensen naar ons hoofd verheven: door vuur en water, en ons tot rust gebracht (Psalm 65, 10, 11, 12). Zie je ze, stoutmoedig verheugd dat ze voorbij zijn en niet vastlopen? En hij bracht ons weg, zeggende, in rust (ibid., V. 12). Hen in rust brengen betekent vrij zijn van verleiding.

Als dit: leid ons niet in verzoeking, hetzelfde betekende dat om helemaal niet verzocht te worden, dan zou hij niet, maar ons verlossen van de boze. De boze is een zich verzettende demon, waarvan we bidden om ervan af te komen. Nadat het gebed is vervuld, zeg je Amen. Door amen te verzegelen wat het betekent, moge er alles zijn wat in dit door God gegeven gebed staat.

De tekst wordt gegeven volgens de editie: Creaties van onze heilige vader Cyrillus, aartsbisschop van Jeruzalem. Publicatie van het Australisch-Nieuw-Zeelandse bisdom van de Russisch-orthodoxe kerk buiten Rusland, 1991. (Herdruk van de editie: Moskou, Synodal Printing House, 1900.) pp. 336-339.

Interpretatie van het gebed van de Heer van St. John Chrysostom

Onze Vader, die in de hemel zijt!

Zie hoe Hij de luisteraar onmiddellijk bemoedigde en zich in het begin al de goede daden van God herinnerde! Inderdaad, degene die God Vader noemt, belijdt alleen bij deze naam de vergeving van zonden, en de bevrijding van straf, en rechtvaardiging, en heiliging, en verlossing, en zoonschap, en erfenis, en broederschap met de Eniggeborene, en de gave van de geest, net zoals iemand die niet al deze zegeningen heeft ontvangen, God Vader niet kan noemen. Dus Christus inspireert Zijn toehoorders op twee manieren: met de waardigheid van wat wordt genoemd, en de grootsheid van de voordelen die ze hebben ontvangen.

Als hij in de hemel spreekt, omsluit dit woord God niet in de hemel, maar leidt het af van de aarde die bidt en verlost het in de hogere landen en in de hoge woningen.

Verder leert Hij ons met deze woorden te bidden voor alle broeders. Hij zegt niet: "Mijn Vader, Die in de hemel zijt", maar - Onze Vader, en beveelt zo om te bidden voor de hele mensheid en nooit je eigen voordelen voor ogen te hebben, maar probeer altijd voor de voordelen van je naaste. En op deze manier vernietigt het vijandschap, en trots werpt neer, en afgunst vernietigt en introduceert liefde - de moeder van alles wat goed is; vernietigt de ongelijkheid van menselijke aangelegenheden en toont volledige gelijkheid tussen de koning en de armen, aangezien in de zaken van de hoogste en meest noodzakelijke we allemaal een gelijk aandeel hebben. Inderdaad, wat voor kwaad doet een lage verwantschap, wanneer we door hemelse verwantschap allemaal verenigd zijn en niemand iets meer heeft dan een ander: noch een rijke man die armer is, noch een meester meer dan een slaaf, geen baas die meer ondergeschikt is , geen koning meer dan een krijger, geen meer barbaarse filosoof, noch een wijze meer onwetende? God, die allen verwaardigde Zichzelf dezelfde Vader te noemen, schonk hierdoor één adel aan allen.

Dus, nadat we deze adel hebben genoemd, het hoogste geschenk, de eenheid van eer en liefde tussen de broeders, die de luisteraars van de aarde afleidt en hen in de hemel plaatst, laten we eens kijken wat Jezus uiteindelijk beveelt om te bidden. Natuurlijk bevat de naam van God als Vader ook voldoende leer over alle deugd: wie God Vader en gemeenschappelijke Vader noemt, moet zo leven dat hij deze adel niet onwaardig is en een ijver toont die gelijk is aan de gave. De Heiland was echter niet tevreden met deze naam, maar voegde andere uitspraken toe.

Hij zegt. Om niets te vragen voor de glorie van de Hemelse Vader, maar om alles te eren beneden Zijn lof, dit is een gebed waardig voor degene die God Vader noemt! Laat het heilig zijn, laat het verheerlijkt worden. God heeft zijn eigen heerlijkheid, vol van alle grootsheid en verandert nooit. Maar de Heiland gebiedt degene die bidt om te vragen dat God verheerlijkt wordt met ons leven. Hij zei hier al eerder over: Laat uw licht schijnen voor de mensen, zodat ze uw goede daden kunnen zien en uw hemelse Vader verheerlijken (Matteüs 5:16). En de Serafijnen, verheerlijk God, roep zo uit: Heilig, Heilig, Heilig! (Jes. 66, 10). Dus laat het heilig zijn, laat het verheerlijkt worden. Geef ons, - als het ware, de Heiland leert ons te bidden - zo puur te leven dat door ons allen U verheerlijkt zullen worden. Een leven tonen dat zich niet voor iedereen schaamt, zodat iedereen die het ziet de Meester prijst - dit is een teken van volmaakte wijsheid.

En deze woorden passen bij een goede zoon, die niet gehecht raakt aan wat zichtbaar is en echte zegeningen niet als iets groots beschouwt, maar streeft naar de Vader en toekomstige zegeningen verlangt. Zo'n gebed komt van een goed geweten en een ziel die vrij is van al het aardse.

Dit is wat de apostel Paulus elke dag wilde, daarom zei hij: wijzelf, hebbende de eerste vruchten van de Geest, en we zuchten in onszelf, wachtend op de aanneming van de verlossing van ons lichaam (Rom. 8:23) . Hij die zo'n liefde heeft, kan niet trots worden te midden van de zegeningen van dit leven, noch wanhopen te midden van verdriet, maar als iemand die in de hemel leeft, is hij vrij van beide uitersten.

Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde.

Zie je een prachtige verbinding? Hij gebood eerst om de toekomst te wensen en te streven naar hun vaderland, maar totdat dat gebeurt, moeten degenen die hier wonen proberen een leven te leiden dat kenmerkend is voor hemelse wezens. Men moet verlangen, zegt Hij, hemels en hemels. Maar zelfs voordat we de hemel bereikten, gebood Hij ons om de aarde tot een hemel te maken en, daarop te leven, ons in alles te gedragen alsof we in de hemel waren, en hierover tot de Heer te bidden. Inderdaad, het feit dat we op aarde leven, belet ons niet in het minst om de perfectie van de hogere Krachten te bereiken. Maar je kunt, en door hier te wonen, alles doen alsof we in de hemel leven.

De betekenis van de woorden van de Heiland is dus als volgt: zoals in de hemel alles ongehinderd wordt gedaan en het gebeurt niet dat de engelen in het ene gehoorzamen en in het andere ongehoorzaam zijn, maar gehoorzamen en gehoorzamen in alles (omdat het zei: met kracht in kracht, Zijn woord doend - Psalm 102, 20) - zo ook wij, mensen, doe niet half uw wil, maar doe alles wat u wilt.

Zie je? - Christus leerde ons om onszelf te vernederen toen hij liet zien dat deugd niet alleen afhangt van onze ijver, maar ook van de genade van de hemel, en tegelijkertijd een ieder van ons gebood om tijdens het gebed voor het universum te zorgen. Hij zei niet: "Uw wil geschiede in mij" of "in ons", maar over de hele aarde - dat wil zeggen, zodat alle waanideeën worden vernietigd en de waarheid wordt geplant, zodat alle kwaadaardigheid kan worden verdreven en deugdzaamheid teruggekeerd, en dat dus niets geen onderscheid maakte tussen hemel en aarde. Als dit zo is, zegt Hij, dan zullen ze op geen enkele manier verschillen van de dingen die hierboven zijn, hoewel ze in eigenschappen verschillen; dan zal de aarde ons andere engelen laten zien.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood.

Wat is dagelijks brood? Elke dag. Omdat Christus zei: Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde, en Hij sprak met mensen die bekleed zijn met vlees, die onderworpen zijn aan de noodzakelijke natuurwetten en geen onthouding van engelen kunnen hebben, ook al beveelt Hij ons om de geboden te vervullen zoals de engelen vervullen ze, maar nederbuigen tot de zwakheid van de natuur en zeggen als het ware: "Ik eis van u de gelijke strengheid van het leven, echter zonder kalmte te eisen, omdat uw natuur het niet toestaat, die de nodige behoefte heeft voor voedsel."

Zie echter hoe veel geestelijks in het lichaam is! De Heiland gebood om niet te bidden voor rijkdom, niet voor genoegens, niet voor waardevolle kleding, niet voor iets anders van dien aard - maar alleen voor brood, en bovendien voor alledaags brood, zodat we ons niet druk maken om morgen, dat is waarom voegde hij eraan toe: dagelijks brood, dat wil zeggen elke dag. Zelfs met dit woord was ik niet tevreden, maar voegde er toen nog iets aan toe: geef ons deze dag, zodat we ons niet overstelpen met zorgen voor de komende dag. Inderdaad, als je niet weet of je morgen zult zien, waarom zou je je dan druk maken om ervoor te zorgen? De Heiland gebood dit en later in zijn preek: Maak je geen zorgen, - zegt hij, - over morgen (Matteüs 6, 34). Hij wil dat we altijd omgord en geïnspireerd zijn door het geloof en niet meer toegeven aan de natuur dan de noodzakelijke behoefte van ons vereist.

Verder, aangezien het met de zonde gebeurt, zelfs na de wedergeboorte (dat wil zeggen, de sacramenten van het doopsel. - Comp.), beveelt de Heiland, die in dit geval Zijn grote filantropie wil tonen, ons om de menslievende God te benaderen met een gebed om vergeving van onze zonden en zeg dat: En laat ons onze schulden, zoals we onze schuldenaars achterlaten.

Zie je de afgrond van Gods barmhartigheid? Na zoveel kwaad weggenomen te hebben en na het onuitsprekelijke grote geschenk van rechtvaardiging, verdient Hij opnieuw vergeving voor degenen die zondigen.

Door ons aan onze zonden te herinneren, inspireert Hij ons met nederigheid; door te bevelen anderen te laten gaan, vernietigt het de rancune in ons, en door ons ook vergeving te beloven, bevestigt het goede hoop in ons en leert het ons na te denken over de onuitsprekelijke liefde van God.

Het is vooral opmerkelijk dat hij in elk van de bovengenoemde smeekbeden alle deugden noemde, en met deze laatste smeekbede omarmt hij ook rancune. En het feit dat de naam van God door ons geheiligd is, is een onmiskenbaar bewijs van een volmaakt leven; en dat Zijn wil wordt gedaan, toont hetzelfde aan; en dat we God de Vader noemen, is een teken van een onberispelijk leven. In dit alles ligt al wat woede zou moeten achterlaten bij degenen die ons beledigen; De Heiland was hier echter niet tevreden mee, maar om te laten zien wat voor soort bezorgdheid Hij heeft over het uitroeien van de wrok tussen ons, spreekt hij speciaal hierover en roept na gebed niet een ander gebod op, maar het gebod van vergeving, zeggende: als je mensen hun zonden wilt vergeven, dan zal je Vader in de hemel je vergeven (Matteüs 6:14).

Deze absolutie hangt dus in eerste instantie van ons af en in onze macht ligt het oordeel dat over ons wordt uitgesproken. Zodat niemand van de onredelijke, veroordeeld voor een grote of kleine misdaad, het recht heeft om te klagen over het oordeel, maakt de Heiland u, de meest schuldige, een rechter over Zichzelf en zegt als het ware: welk oordeel u jezelf zal over jezelf hetzelfde oordeel uitspreken en ik zal over jou spreken; als je je broer vergeeft, ontvang je van mij hetzelfde voordeel - hoewel dit laatste eigenlijk veel belangrijker is dan het eerste. Je vergeeft een ander omdat je zelf vergeving nodig hebt, maar God vergeeft, Zelf heeft Hij niets nodig; je vergeeft een mededienstknecht, en God - een slaaf; je bent schuldig aan talloze zonden en God is zondeloos

Aan de andere kant toont de Heer Zijn liefde voor de mensheid door het feit dat zelfs als Hij u al uw zonden zou kunnen vergeven zonder uw daad, Hij u ook hierin goed wil doen, in alles om u gelegenheden en prikkels te geven tot zachtmoedigheid en filantropie - hij verdrijft wreedheden uit je, dooft woede in je en wil je op alle mogelijke manieren verenigen met je leden. Wat ga je daarover zeggen? Is het dat u onterecht een of ander kwaad van uw naaste heeft geleden? Als dat zo is, dan heeft uw naaste natuurlijk tegen u gezondigd; en als je rechtvaardig volhardt, komt dat niet neer op zonde in hem. Maar je benadert God ook met de bedoeling vergeving te ontvangen voor soortgelijke en zelfs veel grotere zonden. Bovendien, zelfs vóór vergeving, hoe weinig ontving u toen u al werd geleerd de menselijke ziel in uzelf te houden en in zachtmoedigheid werd onderwezen? Bovendien zult u in de komende tijd een grote beloning hebben, omdat u dan geen enkele van uw zonden hoeft te verantwoorden. Dus, welke straf zullen we verdienen als we, zelfs na het ontvangen van dergelijke rechten, onze redding negeren? Zal de Heer gehoor geven aan onze smeekbeden als wij onszelf niet sparen waar alles in onze macht ligt?

En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Hier onthult de Heiland duidelijk onze onbeduidendheid en werpt hij onze trots neer, door ons te leren geen heldendaden op te geven en willekeurig er niet naar toe te rennen; dus zal de overwinning voor ons briljanter zijn, en een nederlaag zal gevoeliger zijn voor de duivel. Zodra we bij de strijd betrokken zijn, moeten we moedig standhouden; en als er geen uitdaging voor haar is, dan moeten ze rustig wachten op de tijd van exploits, om te laten zien dat ze niet verwaand en moedig zijn. Hier noemt Christus de duivel slecht, hij gebiedt ons een onverzoenlijke oorlog tegen hem te voeren en laat zien dat hij dat niet van nature is. Het kwaad hangt niet af van de natuur, maar van vrijheid. En wat voornamelijk de duivel slecht wordt genoemd, is vanwege de buitengewone veelheid van het kwaad dat in hem is, en omdat hij, niet beledigd door iets van ons, een onverzoenlijke oorlog tegen ons voert. Daarom zei de Heiland niet: "Verlos ons van de goddeloze", maar van de boze, en leert ons zo om nooit boos te zijn op onze naasten vanwege de beledigingen die we soms van hen ondergaan, maar om al onze vijandschap tegen hen te keren. de duivel als de boosdoener van alle boosheid. Door ons aan de vijand te herinneren, ons voorzichtiger te maken en al onze onzorgvuldigheid af te snijden, moedigt Hij ons verder aan, stelt Hij ons die Koning voor onder wiens gezag wij vechten, en laat Hij zien dat Hij machtiger is dan allen: Van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid voor altijd. Amen- zegt de Heiland. Dus, als Zijn Koninkrijk, dan zou er niemand zijn om bang voor te zijn, aangezien niemand Hem weerstaat en niemand macht met Hem deelt.

Als de Heiland zegt: Van U is het Koninkrijk, toont dit aan dat onze vijand ondergeschikt is aan God, hoewel hij zich blijkbaar ook verzet met de toestemming van God. En hij is een van de slaven, hoewel veroordeeld en afgewezen, en daarom durft hij geen van de slaven aan te vallen, zonder eerst macht van boven te ontvangen. En wat zeg ik: niet een van de slaven? Hij durfde de varkens niet eens aan te vallen totdat de Heiland zelf het bevel gaf; noch voor de kudden schapen en runderen, totdat hij gezag van boven kreeg.

En kracht, zegt Christus. Dus, zelfs als je erg zwak was, moet je toch moedig zijn, met zo'n Koning die gemakkelijk alle glorieuze daden door jou kan doen, En glorie voor altijd, Amen,

(Interpretatie van Mattheus de Evangelist)

Creaties T. 7. Boek. 1.SP6., 1901. Herdruk: M., 1993. S. 221-226)

Misschien is het veilig om te zeggen dat het belangrijkste gebed in het christendom "Onze Vader" is. Ze is erg sterk en kan in elke situatie helpen. De tekst van dit gebed is heel eenvoudig, dus het is absoluut niet moeilijk om het te leren.

Dit gebed is universeel. Het wordt vaak gelezen in gevallen van vreselijke ziekten, wanneer de gezondheid aanzienlijk verslechtert, in momenten van moedeloosheid, in tijden van moeilijkheden. Dit gebed wordt aanbevolen om te gebruiken wanneer, om wat voor reden dan ook, een persoon in de steek wordt gelaten of wordt achtervolgd door een reeks eindeloze problemen en problemen. Gelovigen twijfelen niet aan de genezende kracht van dit gebed, als het vanuit een zuiver hart wordt gezegd. Onder deze voorwaarde zal de Heer de persoon zeker horen bidden.

De geschiedenis van het gebed

De geschiedenis van de oorsprong van het gebed "Onze Vader" is erg interessant. Dit is de enige gebedsoproep die Jezus Christus zelf aan zijn discipelen deed. Na enige tijd werd het gebed vertaald in verschillende talen en enigszins aangepast. Maar tegelijkertijd beschouwden alle christenen het als de belangrijkste, ongeacht hun nationaliteit.

De vervulling van een gebed heeft ook zijn eigen geschiedenis. In de oudheid was deze gebedstekst bedoeld om door alle mensen te worden uitgevoerd bij het bidden in tempels. Even later ontstond de traditie van het zingen, die nog steeds bestaat.

Dit gebed komt in het evangelie in verschillende vormen voor. In het kort - van Luke, voluit - van Matthew. De tweede optie komt vaker voor in de christelijke kerk.

De tekst van het gebed "Onze Vader" in het Russisch:

Luister online audio gebedslied:



Wat is de kracht van het orthodoxe gebed "Onze Vader, die in de hemel is"

Het gebed "Onze Vader" heeft genezende eigenschappen.

Door te bidden kan een persoon:

• Omgaan met depressie;
• Gereinigd van zondige gedachten;
• Onthul je natuurlijke vermogens;
• Krijg een optimistische kijk op het leven;
• Weg met verschillende ziekten en problemen.

Het moet duidelijk zijn dat in sommige gevallen dit gebed niet zal worden verhoord, dat wil zeggen dat het nutteloos zal zijn.

De Heer zal een persoon niet horen in de volgende gevallen:

• Als er in zijn ziel jaloezie is op andere mensen;
• Als hij er niet in slaagde wrok jegens andere mensen kwijt te raken;
• Wanneer een persoon iemand veroordeelt voor zijn daden;
• Met trots en een innerlijk gevoel van superioriteit.

Interpretatie van gebedswoorden

Er zijn verschillende interpretaties van dit gebed. De interpretatie van de predikant Anthony van Sourozh, die is gebaseerd op het opdelen van de gebedstekst in verschillende delen, is wijdverbreid.

Namelijk deze:

• De eerste is een oproep tot de Almachtige;
• De tweede is de rechtstreekse roep van de zondaar, die doordrongen is van zijn verlangen om het Koninkrijk der Hemelen binnen te gaan;
• De laatste is de lofprijzing van de Heilige Drie-eenheid.

God wordt de Vader genoemd in gebed. Dit betekent dat een gebedsberoep tot God benadrukt dat alle mensen op aarde gelijk zijn voor de Heer. Voor God zijn er geen grenzen in de waarneming van een bepaald persoon. De Almachtige is niet geïnteresseerd in de nationaliteit van de gelovige, of zijn materiële welzijn, of zijn afkomst. Alleen hij kan zichzelf beschouwen als de Zoon van de hemelse Vader, die zich houdt aan de geboden van God en een vrome levensstijl leidt.

In verschillende kerkelijke bronnen is er ook een woordelijke interpretatie van gebed, wat erg belangrijk is voor alle gelovigen:

• "Onze Vader…"- dit is de openingszin van het gebed. In het leven van elke persoon neemt de vader een speciale plaats in. hij wordt niet alleen beschouwd als het hoofd van het gezin, maar is ook bereid zijn leven te geven voor zijn kind. Elke christen kan deze zin-appeal oprecht uiten, ongeacht zijn sociale status. Het woord "onze" in dit gebed benadrukt de gemeenschap van alle mensen op aarde. Ze hebben één Vader-God die iedereen evenveel liefheeft. De Heer is een echte Vader, daarom hoort hij iedereen die hem een ​​oprecht verzoek doet. God "bestaat", dat wil zeggen, hij staat buiten ruimte en tijd, wat betekent dat je gewoon moet accepteren dat hij er gewoon is.
• "Uw naam zij geheiligd." God is heilig, daarom moet hij met goedheid in de ziel worden behandeld, vertrouwdheid bij het aanspreken van de Heer is niet toegestaan. Heiligheid betekent in dit geval een duidelijke scheiding van de Almachtige van alles wat zondig en onrein is. De naam van de Heer is heiliger en zuiverder dan alle namen in de wereld. De Almachtige is de standaard van reinheid en heiligheid, en alle gelovigen zouden hiernaar moeten streven. Het is dit verlangen dat tot uitdrukking komt in deze zin, waarmee we God verheerlijken.
• "Uw koninkrijk kome." Het koninkrijk van God is overal waar de Heer is. Er is geen vervullend leven buiten het Koninkrijk van God. Er is geen vervullend leven buiten dit Koninkrijk. Dit wordt verklaard door het feit dat de Heer leven geeft aan een persoon. Voor oprechte gelovigen wordt het Koninkrijk van God altijd geassocieerd met geestelijke vrede en vergeving van zonden. Buiten het Koninkrijk van God is er een wereld vol lijden en pijn. Daarom bevat gebed de oproep van het Koninkrijk van God op aarde. Het moet duidelijk zijn dat het binnengaan van het Koninkrijk van de Heer niet fysiek sterven betekent. Ieder mens heeft het leven gekregen om zich voor te bereiden op de gemeenschap met God, en gebed is een manier om dit te doen.
• "Uw wil geschiede." Het is heel gemakkelijk om deze zin tegen God te zeggen tegen een gelovig persoon, want het is helemaal geen beperking van de vrijheid van het leven. De wil van de Heer is een goede wil die je op het juiste pad leidt. Ze verandert een persoon niet in een slaaf en biedt volledige vrijheid van handelen in het echte leven.
• "Geef ons vandaag ons dagelijks brood." Daarom vragen we God om ons te voorzien van alles wat we op dit moment nodig hebben. Dit geldt voor alles zonder welke het moeilijk is voor een persoon om te leven. We bedoelen met dit voedsel, kleding, onderdak. Maar als je deze zin uitspreekt, moet je begrijpen dat alles je alleen op basis van vandaag zal worden gegeven. Vraag in geen geval om comfortabele voorzieningen tot op hoge leeftijd, dit wordt als een zonde beschouwd. Deze zin bevat ook een pleidooi voor spirituele vervulling. God is tenslotte ons geestelijk Brood, zonder welke ons leven gevuld is met leegte.
• "Vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaars vergeven." In dit geval vragen we niet om vergeving van echte schulden, maar om vergeving van zonden. Maar ze zullen ons alleen worden vergeven als we ook andere mensen vergeven voor hun aanstootgevende acties jegens ons.
• "Leid ons niet in verzoeking." Alleen een rechtvaardig leven kan ons dichter bij God brengen. Daarom wenden we ons in dit gebed tot de Heer en vragen Hem om ons de kracht te geven om af te zien van zondige verleidingen.

Hoe het gebed "Onze Vader" correct te lezen?

De kracht van het Onze Vader is onmiskenbaar, maar het is erg belangrijk om het correct te lezen. Dit gebed kan in elke levenssituatie worden gelezen, wanneer hier een spirituele behoefte aan ontstaat. Maar om je eigen leven te normaliseren en in harmonie met God te leven, moet je 's morgens en' s avonds in volledige eenzaamheid bidden. Alleen door alleen gelaten te worden met God, met behulp van dit gebed, kun je je ziel volledig openen voor de Heer.

Er zijn enkele andere regels voor het lezen van een gebed in verschillende situaties:

• Met de ontwikkeling van een gevaarlijke ziekte, wanneer artsen machteloos zijn, moet dit gebed tot 40 keer per dag worden gelezen.
• Wanneer het gezinsleven gevuld is met ruzies en schandalen, dan moet je elke dag een gebed lezen in overeenstemming met de Oudkerkslavische varianten met de juiste klemtoon.
• Voor een belangrijk examen is het noodzakelijk om dit gebed te lezen.
• Het gebed moet aan moeders worden voorgelezen wanneer de zoon in militaire dienst is, dit zal zijn kind redden van dood en wonden.
• Om jezelf de hele dag met positieve energie op te laden en geluk naar jezelf toe te trekken, moet je dit gebed onmiddellijk lezen.
• Het gebed moet worden gelezen om nerveuze spanning te verlichten en jezelf te beschermen tegen de gevolgen van nerveuze stress.
• In het geval van overweldigende wanhoop, zal gebed je helpen een uitweg uit de situatie te vinden.

Bid je in de kerk, dan kun je het gebed activeren door de gebedstekst correct uit te spreken. Dit is een van die gebeden waarin het niet wordt aanbevolen om iets te veranderen. Het moet zo dicht mogelijk bij het origineel zijn.

Het is erg belangrijk om, wanneer je naar de tempel komt, te proberen je hele ziel voor de Heer te openen, er mag niet de minste hypocrisie of pretentie in zitten. Er moet aan worden herinnerd dat niets voor God verborgen kan blijven. Om het gebed te laten verhoren, moet je jezelf psychologisch aanpassen aan het feit dat als God beproevingen stuurt, dit dan moet worden geaccepteerd en ervaren. Als je hier niet klaar voor bent, zal je levenssituatie niet alleen maar verergeren door oprecht te bidden.

Pelgrims en gelovigen dromen in een droom over het gebed "Onze Vader"

Heel vaak dromen gelovigen en pelgrims dat ze het gebed "Onze Vader in een droom" lezen. Dit is in ieder geval een positieve droom, maar tegelijkertijd kan het op verschillende manieren worden geïnterpreteerd.

Dit is een belangrijk teken voor een persoon

De droom die verband houdt met het lezen van het gebed "Onze Vader" is altijd een belangrijk teken voor een persoon.

Enkele van de belangrijkste interpretaties zijn:

• De gebruikelijke onafhankelijke lezing van dit gebed in een droom voorspelt dat in het echte leven de meest gekoesterde droom van een persoon spoedig zal uitkomen, en God zelf zal hierbij helpen, daarom zal er geen inspanning voor nodig zijn.
• Wanneer je in een droom uit angst moet bidden, voorspelt dit het begin van een onsuccesvolle levensperiode. Zo'n droom suggereert dat je je in het echte leven tot God moet wenden om de gevolgen van alle problemen van het leven te verminderen. Bovendien geeft het gebed "Onze Vader" gedroomd in een droom aan dat je niet moet wanhopen, omdat je alle moeilijkheden kunt overwinnen als je ijver en grote inspanningen levert.
• Wanneer je in een droom met vreugde bidt, voorspelt dit dat noodlottige beslissingen in het echte leven zullen worden genomen. Het is zeer waarschijnlijk dat een andere persoon actief deelneemt aan uw lot, en u hoeft hier helemaal niet bang voor te zijn.
• Als een jong meisje het gebed "Onze Vader" leest, betekent het ontvangen van Gods zegen om een ​​gezin te stichten. Voor een getrouwde vrouw is zo'n droom een ​​voorbode van het verwekken van een kind.

Wat zegt de kerk erover?

De kerk gelooft dat nachtvisioenen waarin een persoon zichzelf het gebed "Onze Vader" ziet lezen altijd profetisch zijn. Immers, zelfs in de Heilige Schrift wordt vermeld dat slaap een natuurlijke staat van een persoon is, die deel uitmaakt van het leven .

De Kerk gelooft dat de Heer zelf soms zijn wil aankondigt door middel van een droom, en ook waarschuwt voor bepaalde toekomstige gebeurtenissen. Er zijn aanwijzingen dat de Heer in een droom tot gelovigen spreekt. Zulke visioenen zijn openbaringen.

De Kerk beweert dat het gebed "Onze Vader", gedroomd in een droom, bijzonder belangrijk is. Als je dit voor het pictogram doet, geeft dit aan dat het lot je voor een moeilijke keuze zal plaatsen. Het zal veel moeite kosten om de juiste beslissing te nemen en wilskracht tonen. Zo'n droom suggereert volgens kerkelijke geestelijken dat je je in werkelijkheid tot God moet wenden voor hulp.

"Onze Vader" in een droom kan het bewijs zijn dat je ziel niet helemaal zuiver is. En misschien is het tijd om je te bekeren van je zonden en op een nieuwe manier te gaan leven. Als je je hiervan bewust bent, kun je een welvarend en succesvol persoon worden. Zo'n droom versterkt volgens de kerk het geloof in de ziel van een persoon.

Een droom wordt als disfunctioneel beschouwd, waarbij het lezen van een gebed in de tempel gepaard gaat met bogen. Het is een voorbode van een ongeval, geldverlies of het overlijden van een naaste. Maar aan de andere kant zegt de kerk dat je nooit moet opgeven en moet geloven in de barmhartigheid van God. Daarom is het noodzakelijk om voortdurend te bidden en de Heer om hulp te vragen.

Bekijk het videogebed "Onze Vader"

“Onze Vader, die in de hemel zijt, moge uw naam heilig zijn, uw koninkrijk kome, uw wil, zoals in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten; en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze."

INTERPRETATIE VAN HET GEBED VAN ONZE VADER

Het belangrijkste gebed, het wordt het Onze Vader genoemd, omdat de Heer Jezus Christus het Zelf aan Zijn discipelen gaf toen ze Hem vroegen om hen te leren bidden (zie Matt. 6:9-13; Lucas 11:2-4) .

Onze Vader, Die in de hemel zijt! Met deze woorden wenden we ons tot God en noemen Hem onze hemelse Vader en roepen op om naar onze verzoeken of smeekbeden te luisteren. Als we zeggen dat Hij in de hemel is, moeten we de geestelijke, onzichtbare lucht begrijpen, en niet dat zichtbare blauwe gewelf dat over ons is uitgespreid en dat we de hemel noemen.

Geheiligd zij uw naam - dat wil zeggen, help ons om rechtvaardig en heilig te leven en Uw naam te verheerlijken door onze heilige daden.

Uw koninkrijk kome - dat wil zeggen, beloon ons hier op aarde met Uw Koninkrijk der Hemelen, dat waarheid, liefde en vrede is; heers in ons en heers over ons.

Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde - dat wil zeggen, laat alles niet zijn zoals we willen, maar zoals U wilt, en help ons deze Uw wil te gehoorzamen en deze op aarde zo impliciet en zonder morren te vervullen zoals het wordt uitgevoerd, met liefde en vreugde, door de heilige engelen in de hemel ... Want alleen U weet wat voor ons nuttig en noodzakelijk is, en U wenst ons beter dan wijzelf.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood - dat wil zeggen, geef ons voor vandaag, voor vandaag, ons dagelijks brood. Brood betekent hier alles wat nodig is voor ons leven op aarde: voedsel, kleding, onderdak, maar het allerbelangrijkste is het Zuiverste Lichaam en het Eerlijke Bloed in het Sacrament van de Heilige Communie, zonder welke er geen redding is in het eeuwige leven. De Heer gebood ons om onszelf niet te vragen om rijkdom, niet om luxe, maar alleen om de essentie, en op alles in God te hopen, en te onthouden dat Hij, net als een Vader, altijd om ons geeft - voor ons zorgt.

En laat ons onze schulden, zoals we onze schulden achterlaten ("Lange" – zonden;"Onze debiteur"- aan die mensen die tegen ons gezondigd hebben) - dat wil zeggen, vergeef ons onze zonden net zoals wij zelf degenen vergeven die ons hebben beledigd of beledigd. In dit verzoekschrift worden onze zonden onze schulden genoemd, omdat de Heer ons kracht, bekwaamheden en al het andere heeft gegeven om goede daden te doen, en we veranderen dit alles vaak in zonde en kwaad en worden schuldenaars bij God. En als wij zelf onze schuldenaren, dat wil zeggen mensen die zonden tegen ons hebben, niet oprecht vergeven, dan zal God ons ook niet vergeven. Onze Heer Jezus Christus Zelf heeft ons hierover verteld.

En leid ons niet in verleiding - verleidingen is een toestand waarin iets of iemand ons tot zonde trekt, ons verleidt om iets onwettigs of slecht te doen. We vragen - sta niet toe dat de verleiding, waarvan we niet weten hoe we ze moeten doorstaan, ons helpt om verleidingen te overwinnen wanneer ze zich voordoen.

Maar verlos ons van de boze - dat wil zeggen, verlos ons van al het kwaad in deze wereld en van de boosdoener (hoofd) van het kwaad - van de duivel (boze geest), die altijd klaar staat om ons te vernietigen. Verlos ons van deze sluwe, sluwe kracht en zijn bedrog, die niets voor jou zijn.

ONZE VADER - ANTWOORDEN OP VRAGEN

Het Onze Vader wordt ook wel het Onze Vader genoemd, omdat Christus het zelf aan de apostelen heeft gegeven als antwoord op hun verzoek: “leer ons bidden” (Lukas 11: 1). Tegenwoordig zeggen christenen dit gebed elke dag in de ochtend- en avondregels, in kerken tijdens de liturgie zingen alle parochianen het hardop. Maar helaas, vaak een gebed herhalen, begrijpen we niet altijd, maar wat zit er precies achter haar woorden?

"Onze Vader, die in de hemel zijt"

1. Noemen we God Vader omdat Hij ons allemaal heeft geschapen?
Nee, daarom kunnen we Hem noemen - Schepper, of - Schepper... het beroep Vader veronderstelt een zeer bepaalde persoonlijke relatie tussen kinderen en de Vader, die in de eerste plaats moet worden uitgedrukt in de gelijkenis van de Vader. God is liefde, daarom moet ons hele leven ook een uiting worden van liefde voor God en voor de mensen om ons heen. Als dit niet gebeurt, lopen we het risico te worden zoals degenen over wie Jezus Christus zei: Je vader is de duivel; en je wilt de verlangens van je vader vervullen(Johannes 8:44). De Joden uit het Oude Testament verloren het recht om God Vader te noemen. De profeet Jeremia spreekt hierover met bitterheid: En Ik zei: ... je zult Mij je vader noemen en je zult niet van Mij afwijken. Maar voorwaar, zoals een vrouw haar vriend verraderlijk verraadt, zo handelt u, het huis van Israël, trouweloos tegen mij, zegt de Heer. ... Keer terug, opstandige kinderen: ik zal je ongehoorzaamheid genezen(Jeremia 3:20-22). De terugkeer van de opstandige kinderen vond echter pas plaats met de komst van Christus. Door Hem nam God weer allen aan die bereid zijn om volgens de geboden van het evangelie te leven.

Heilige Cyrillus van Alexandrië:“Alleen God zelf kan mensen toestaan ​​God Vader te noemen. Hij gaf dit recht aan mensen, waardoor ze zonen van God werden. En ondanks het feit dat ze zich van Hem terugtrokken en in extreme woede tegen Hem waren, schonk Hij vergetelheid van overtredingen en de gemeenschap van genade."

2. Waarom "Onze Vader" en niet "mijn"? Per slot van rekening lijkt het erop dat wat een persoonlijkere zaak voor een persoon zou kunnen zijn dan zich tot God te wenden?

De belangrijkste en meest persoonlijke zaak voor een christen is liefde voor andere mensen. Daarom zijn we geroepen om God om genade te vragen, niet alleen voor onszelf, maar voor alle mensen die op aarde leven.

Heilige Johannes Chrysostomus: "... Hij zegt niet: mijn Vader, Gij zijt in de hemel", maar - Onze Vader, en beveelt zo om te bidden voor het hele menselijk ras en nooit uw eigen voordelen in gedachten te houden, maar probeer altijd voor de voordelen van jouw buurman. En op deze manier vernietigt het vijandschap, en trots werpt neer, en afgunst vernietigt en introduceert liefde - de moeder van alles wat goed is; vernietigt de ongelijkheid van menselijke aangelegenheden en toont volledige gelijkheid tussen de koning en de armen, want in de zaken van de hoogste en meest noodzakelijke hebben we allemaal een gelijk aandeel ".

3. Waarom 'in de hemel' als de kerk leert dat God alomtegenwoordig is?

God is werkelijk alomtegenwoordig. Maar een persoon bevindt zich altijd op een bepaalde plaats, en niet alleen in zijn lichaam. Onze gedachten hebben ook altijd een bepaalde richting. De vermelding van de hemel in gebed helpt om onze geest af te leiden van het aardse en het op het hemelse te richten.

"En laat ons onze schulden, zoals we ook onze schuldenaars achterlaten"

8. Vergeeft God alleen zonden aan degenen die zelf hun overtreders hebben vergeven? Waarom zou hij niet iedereen vergeven?

Wrok en wraak zijn niet inherent aan God. Op elk moment is Hij klaar om iedereen te accepteren en te vergeven die zich tot Hem wendt. Maar vergeving van zonden is alleen mogelijk als een persoon de zonde verzaakte, al zijn vernietigende gruwel zag en hem haatte vanwege de problemen die de zonde in zijn leven en in het leven van andere mensen bracht. En de vergeving van overtreders is een direct gebod van Christus! En als wij, dit gebod kennende, het nog steeds niet nakomen, dan zondigen we en deze zonde is zo aangenaam en belangrijk voor ons dat we het niet willen opgeven, zelfs niet ter wille van het gebod van Christus. Het is onmogelijk om met zo'n last op de ziel het Koninkrijk van God binnen te gaan. Alleen is niet God de schuldige, maar wijzelf.

Heilige Johannes Chrysostomus: “Deze absolutie hangt in eerste instantie van ons af, en in onze macht ligt het oordeel dat over ons wordt uitgesproken. Zodat niemand van de onredelijke, veroordeeld voor een grote of kleine misdaad, geen reden heeft om te klagen over het oordeel, maakt de Heiland jou, de meest schuldige, een rechter over zichzelf en zegt als het ware: welk oordeel je zelf zal over uzelf hetzelfde oordeel uitspreken en ik zal over u spreken; als je je broer vergeeft, ontvang je ook hetzelfde voordeel van Mij ".

"En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze."

9. Verleidt of leidt God iemand in verzoeking?

God verleidt natuurlijk niemand. Maar we kunnen verleidingen niet weerstaan ​​zonder Zijn hulp. Als we, terwijl we deze genadevolle hulp ontvangen, plotseling besluiten dat we deugdzaam zonder Hem kunnen leven, dan neemt God Zijn genade van ons weg. Maar Hij doet dit niet ter wille van wraak, maar zodat we door bittere ervaring overtuigd kunnen worden van onze eigen machteloosheid voor de zonde, en ons opnieuw tot Hem wenden voor hulp.

Heilige Tichon van Zadonsk: “Met dit woord: 'leid ons niet in verzoeking' bidden we tot God dat Hij ons door Zijn genade zal redden van de verzoeking van de wereld, het vlees en de duivel. En hoewel we in verleidingen zullen vallen, vragen we dat u ons niet door hen laat verslaan, maar ons helpt ze te overwinnen en te overwinnen. Dit laat zien dat we zonder Gods hulp machteloos en zwak zijn. Als we zelf de verleiding zouden kunnen weerstaan, zouden we niet worden geboden om hierbij om hulp te vragen. We leren dit, zodra we de verleiding voelen die over ons komt, om onmiddellijk tot God te bidden en Hem om hulp te vragen. We leren hiervan om niet op onszelf en onze kracht te vertrouwen, maar op God.”.

10. Wie is dit - de sluwe? Of - de sluwe? Hoe moet dit woord correct worden begrepen in de context van gebed?

Woord sluw - tegengesteld in betekenis aan het woord Rechtdoor . Ui (zoals een wapen), van straal in een rivier, de beroemde Poesjkin ui omorye - dit zijn allemaal woorden die verband houden met het woord ui avy in de zin dat ze een soort kromming betekenen, iets indirects, gebogen. In het Onze Vader wordt de duivel de boze genoemd, die oorspronkelijk werd geschapen door een stralende engel, maar door zijn wegvallen van God vervormde hij zijn eigen natuur, vervormde zijn natuurlijke bewegingen. Al zijn acties werden ook vervormd, dat wil zeggen sluw, indirect en verkeerd.

Heilige Johannes Chrysostomus: “Hier noemt Christus de duivel slecht, hij beveelt ons een onverzoenlijke oorlog tegen hem te voeren en laat zien dat hij dat niet van nature is. Het kwaad hangt niet af van de natuur, maar van vrijheid. En wat voornamelijk de duivel slecht wordt genoemd, is vanwege de buitengewone veelheid van het kwaad dat in hem is, en omdat hij, niet beledigd door iets van ons, een onverzoenlijke strijd tegen ons voert. Daarom zei de Heiland niet: Gizbav ons "van de goddelozen, maar: van de duivel", en leert ons zo om nooit boos te zijn op onze buren voor de beledigingen die we soms van hen verdragen, maar om al onze vijandschap tegen de duivel, als de boosdoener van alle boosheid".