Ibig sabihin, ang kasalanan ng pagsuway ay humantong sa mortalidad at sakit ng bawat tao. Sa ating mahihinang katawan, dinadala natin ang pagsusumikap patungo sa kamatayan. Samakatuwid, ang mga ito ay layunin para sa atin, at hindi tayo maaaring walang karamdaman at dinadala sa ating mga mortal na miyembro, gaya ng isinulat ni Apostol Pablo, ang ating mga karamdaman na naglalapit sa atin sa sakit ng Panginoon sa krus.

"Ang aking biyaya ay ibinigay sa iyo, ang aking lakas ay nagiging sakdal sa kahinaan" - ito ang narinig ni Apostol Pablo mula kay Kristo mismo. Ang lahat ng mga Kristiyanong asetiko, lahat ng mga apostol, martir, mga santo ay hindi mga bayani. At ito ang pangunahing patunay na ang sakit ay hindi isang parusa.

Alalahanin natin ang paglalarawang nalaman mula sa mga gawa ni apostol Pablo at ng kanyang unang disipulong si Thekla (ito ay isang apokripal, ngunit isa ito sa pinakamatanda at kinumpirma sa mga sulat ng apostol). Nakikita natin sa mga icon si Apostol Pablo bilang isang bayani na may tabak, ang salita ng Diyos na may dalawang talim na talim, si Apostol Pedro - na may mga susi sa Kaharian ng Langit, ngunit sila ay napakahina.

"Apostle Paul". Bahagi ng isang polyptych mula sa Simbahan ng Santa Maria del Carmine sa Pisa.

Si Apostol Pablo ay mahina, maliit, nakayuko, tumubo ang kilay, maliit na mata, baluktot na ilong, kalbo, at bukod sa googly, siya ay nauutal na parang Moses. Masakit ang kanyang mga mata (sumulat siya sa mga taga-Galacia: mga mabubuting tao, mga taga-Galacia, kung maaari, ibigay mo sa akin ang iyong mga mata, dahil hindi ako makakita ng mabuti). Nagdusa siya ng epileptic seizure. Ang katotohanan ay ang apostol na si Pablo ay mula sa Tarsus. At doon, sa Cilicia, isang malayong lalawigan ng Imperyo ng Roma, panaka-nakang lagnat. At si Paul ay nagdusa mula sa mga kahihinatnan ng sakit na ito sa anyo ng mga seizure.

Sumulat siya sa mga taga-Galacia: Salamat sa hindi pagdura habang nakikinig sa akin. Ito ay isang literal na pagsasalin mula sa Griyego, sa tekstong Ruso ito ay bahagyang nahati. Bakit? Dahil sa sermon ay madalas siyang bumagsak. Ito ay itinuturing na isang espirituwal na karamdaman tulad ng ketong, at kadalasan ang mga tao, na nakakakita ng gayong epileptiko, ay dumura upang itakwil ang mga demonyo, ang mga espiritu ng mataas na makalangit na kasamaan. Si Apostol Paul ay isang napakasakit na tao, pinananatili niya ang kanyang minamahal na alagad na si Lucas bilang isang doktor, dahil hindi siya makakapaglakbay nang walang doktor.

Kaya, nagreklamo si Pablo sa Panginoon mismo, tungkol sa kung saan mababasa natin sa liham sa mga taga-Corinto: Panginoon, bakit mo ibinigay sa akin ang anghel ni Satanas, isang tinik sa laman na nagpapahirap sa akin? Ano ang tinik sa laman? Ang Skolops - isinalin mula sa Greek ay isang stake kung saan itinanim ang mga inveterate na magnanakaw. Ito ang pinakamasamang pahirap na pagpatay. Nagtanong si Paul, "Panginoon, iligtas mo ako sa tinik sa laman." Mayroong iba't ibang mga opinyon sa kung anong uri ng sakit ito, ngunit ang pangunahing bagay ay nagdusa siya sa mga karamdaman, at hindi pinagaling ng Panginoon si Apostol Pablo, ngunit sinabi lamang: "Ang aking biyaya ay nasa iyo, ang aking lakas ay naging perpekto sa kahinaan. ." Ang ating lakas ay nagagawa sa pagdadala ng sakit sa krus.

Ambrose Optinsky

Karamihan sa kanyang buhay, mula sa edad na apatnapu (at nabuhay siya ng mahabang panahon - walumpung taon), ay nakahiga. Lahat ng sakit na kilala at hindi alam noong ika-19 na siglo ay namumugad sa kanyang mortal na katawan. At mga sakit sa bituka, at tiyan, bato, atay, gulugod - lahat ay nagdusa. Siya ay literal na nahiga sa kanyang higaan sa loob ng apatnapung taon. Inalok siya ng isda para sa Pasko ng Pagkabuhay, at sinabi niya: "Hindi ko ito makakain, hayaan mo akong maamoy ang isda na ito para sa Pasko ng Pagkabuhay." Hindi alam ng mga doktor ang sanhi ng mga sakit na ito.

Siya ay nagdusa sa kanyang higaan, ay may malubhang sakit. Karaniwan nating mababasa na ang monghe ay napakadaling ibigay ang kanyang dalisay na banal na kaluluwa sa Diyos. Hindi. Si Hegumen Sergius ng Radonezh ay lubhang nagdusa bago mamatay.

Kunin mo si Joasaph ng Belgorod. Siya ay nabuhay nang napakaliit, mga limampung taon, sa aking palagay. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinabi niya: "Nakakalungkot na sa aking kabataan ay hindi ko naalagaan ang aking kalusugan, kumain lamang ako ng tinapay at tubig, at bilang isang resulta, hindi ko magawa ang gusto ko sa buong buhay ko, na gawin. lahat ng gawa ko. At namatay siya nang maaga.

Dahil dinala Niya sa Kanyang sarili ang lahat ng kasalanan ng mundo, at maging ang Ama ay tumalikod (“Diyos, bakit mo ako iniwan?”). Si Kristo sa krus ay kinuha ang lahat ng mga kasalanan sa Kanyang sarili, at, na parang, sa Kanyang mukha ay ipinakilala Niya ang pinakakakila-kilabot na makasalanan. Sa mata ng kanyang Ama, Siya ay nagpakita bilang ang pinakakakila-kilabot na makasalanan at namatay sa krus. At sa kanyang kamatayan ay tinapakan niya ang kamatayan. Dahil kung wala ang gayong kamatayan ay imposibleng makapasok sa impiyerno upang humarap doon kay Satanas. Habang nagsusulat siya, bumaba siya sa kailaliman sa ilalim ng alinmang kalaliman, kung saan naroon ang diyablo. Tinalo niya ang diyablo kapwa sa kanyang hitsura at sa hininga ng kanyang mga labi. At para dito kinakailangan na mamatay sa krus. Namatay ang Panginoon bilang pinakahuling makasalanan, dinadala sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanan ng mundo, na ibinilang kasama ng mga tulisan sa isang hanay. Ang Panginoon Mismo ay nagtiis ng gayong kakila-kilabot na mga karamdaman.

Mabubuhay lamang tayo sa katuwiran sa pamamagitan ng pagtulad sa pagpapako sa krus ng Tagapagligtas. Upang maging tao para sa atin, lalo na bilang mga Kristiyanong Ortodokso, kailangan nating magkaroon ng mga sakit. Isinulat ni Apostol Pablo: "Dinadala ko sa aking katawan ang mga salot ng aking Panginoong Kristo." At ang mga salitang ito ay nakasulat sa paramana ng bawat monghe. Dahil kung wala ito imposibleng maligtas tayo. Nabubuhay tayo sa pagtulad kay Kristo.

John ng Kronstadt

Tandaan. Kailangan din niyang magkasakit ng husto, hindi naman siya isang heroic build. Ngunit tapat siya sa layunin hanggang sa wakas. Noong siya ay may malubhang karamdaman, sinabi ng mga doktor: "Kung hindi ka kumain ng fast food, mamamatay ka."

Gayunpaman, pagkatapos sumangguni sa kanyang ina, ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt ay nagpasya na talikuran ang mga kahilingan ng mga doktor at huwag sirain ang pag-aayuno. At sinulatan siya ng kanyang ina na mas mabuti pang mamatay, ngunit huwag sirain ang pag-aayuno. At ito rin ay isang halimbawa para sa atin ng pagtitiis sa kalungkutan at karamdaman.

Ang lahat ng mga banal, na may mga bihirang eksepsiyon, ay sumailalim sa sakit - sa anyo ng ilang uri ng matinding kalungkutan o tunay na karamdaman, pagiging martir para sa pangalan ni Kristo. Ang Panginoon Mismo, sa Ebanghelyo ni Juan sa kabanata 5, ay nagsasabi na tayo, mga tao, ay nagdadala ng ating larawan ng Diyos sa isang mortal na katawan. Bagama't ang mortal na katawan na ito ay naging templo ng Espiritu Santo na naninirahan sa atin kasama ng lahat ng mga sugat nito.

Ang ikalimang kabanata ay nagsasalita tungkol sa isang paralisadong lalaki na paralisado sa loob ng 38 taon. Lagi nating binabasa ang Ebanghelyong ito sa banal na panalangin. Sa Jerusalem, sa karaniwang baptismal font, maraming may sakit, bulag, pilay, tuyo, gutom sa paggalaw ng tubig.

- ito ay hindi lamang isang hindi nakakakita, ito rin ay isang kumikislap, may pagkiling, na nakakakita ng mga himala ni Kristo at hindi nakakaunawa. Ang espirituwal na karamdaman ay, kumbaga, ay ipinakikita sa isang pisikal na karamdaman.

Ang mga bingi ay ang mga may sakit at hindi makarinig. Kapag ang isang tao ay kumurap, hindi naiintindihan ang salita ng Diyos, siya ay pumupunta sa simbahan tuwing Linggo at ipinagtatapat ang parehong mga kasalanan, dahil hindi niya maalis ang kanyang sarili mula sa mga kasalanan at gumawa ng parehong mga kasalanan na kanyang ipinagtatapat bawat linggo. Naririnig niya ang salita ng Diyos, ngunit hindi nakakaunawa. Dahil dito, nananatili siyang bingi sa buong buhay niya.

Ang tuyo ay isang taong nalanta sa kanyang pananampalataya. Siya ay may pananampalataya, ngunit ito ay natuyo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangyayari, wala na siyang nagbibigay-buhay na biyaya, bagaman siya ay madalas na kumuha ng komunyon at nagkumpisal, at nakikibahagi sa iba pang mga sakramento, ngunit siya ay naging bato sa kanyang puso at pormal na dumarating. sa simbahan at kung minsan ay nakikibahagi sa buhay ng Simbahan. Nahuhulog ang lahat sa tuyong lupa ng puso.

Ang lahat ay magkakaugnay. Ang ating mga sakit sa katawan at ang ating mga espirituwal na karamdaman ay madalas na magkasabay. Lahat tayo ay may sakit, nagdadalamhati. At kaya dumating ang Panginoon at nagsabi: "Gusto mo bang gumaling?" Ibig sabihin, gusto mo bang pagtugmain ang iyong mga kahinaan sa katawan at ang iyong imahe ng Diyos? Hindi mo maaaring palayain ang iyong sarili mula sa sakit, ito ay imposible, dahil ang isang tao ay nagdadala ng singil na ito ng kamatayan sa kanyang sarili. Maaga o huli siya ay mamamatay, at ang kamatayan sa katawan ay nanalo. At ang kamatayan ay isang sakramento na tumutulong sa pagtawid sa hangganan ng kawalang-hanggan at makiisa sa Panginoon. Samakatuwid, sinabi ni Apostol Pablo: “Para sa akin, ang buhay ay si Kristo. At ang kamatayan ay isang pagtatamo." Anong uri ng kamatayan? Ito ay pisikal na kamatayan.

-, panandaliang pagtulog, na kinakailangang magtatapos sa paggising. Ang kamatayang ito ay naghihintay sa ating lahat, tulad ng isang panandaliang pagtulog, kung kaya't tinatawag natin ang mga patay na "the departed". Ibig sabihin, nakatulog ang tao, at hanggang sa Ikalawang Pagparito siya ay natutulog. At sa panahon ng Ikalawang Pagparito, na tiyak na darating, bubuhayin ng Panginoon ang lahat ng nakatulog, at ang imortal na kaluluwa ay makikiisa sa nabuhay na mag-uli, nabagong katawan.

Ngunit ang pinakakakila-kilabot na kamatayan ay ang kamatayan bilang resulta ng isang espirituwal na karamdaman, kapag ang isang tao ay umalis sa Diyos mismo. Kinikilala lamang ni Apostol Pablo ang espirituwal na kamatayang ito. Ang espirituwal na kamatayan ay higit na mapanganib kaysa sa lahat ng dahilan na humahantong sa pansamantalang kamatayan kaysa sa lahat ng sakit na dinadala natin sa ating katawan.

Ang ganitong mga mortal na sakit ay bumisita sa akin noong 2005, noong ako ay 55 taong gulang. Ako ay aksidenteng na-diagnose na may prostate carcinoma, oncology. At kinailangan kong ma-irradiated. Salamat sa Diyos, limang taon na ang nakalipas. Sa kabila ng lahat ng posibleng kahihinatnan ng naturang radiation, buhay ako. Noong 2006, isang taon pagkatapos ng radiation, inatake ako sa puso at, para makapaglingkod, pumayag akong magpa-heart bypass. Nakakuha ako ng 3 shunt. Bukod dito, 4 na beses akong nagkaroon ng hernial ring na tinahi sa bawat panig (inguinal hernia), at pagkatapos ay ang mga maliliit na operasyon tulad ng breast microma.

Nararamdaman ko mismo na kung walang pagdanak ng dugo ay imposibleng magmana ng Kaharian ng Langit. Ngunit ang Kaharian ng Langit ay nangangailangan, samakatuwid, nang ang Panginoon, nagtanong siya: "Gusto mo bang gumaling?"

Sa Griyego ay ganito: mayroon ka bang kalooban na gumaling? Siyempre, gusto ng lahat na maalis ang sakit, ngunit mayroon ka bang kalooban, iyon ay, maaari mo bang isipin ang Panginoon bilang iyong Diyos?

At ano ang mangyayari? Ang nakakarelaks na ito ay nagsabi: "Oo, siyempre, Panginoon." At pagkatapos ay sinabi ng Panginoon: "Kunin mo ang iyong higaan at lumakad." At nagpapagaling sa kanya. Lumipas ang ilang panahon, gaya ng isinulat ni Blessed Augustine, at ang nakakarelaks na taong ito ay naging berdugo ng Panginoong Hesukristo. Hinampas niya ito sa pisngi at sinakal. Lumalabas na pormal niyang ipinahayag ang kanyang hangarin, ngunit sa katunayan ay nagtaksil sa Panginoon. At, siyempre, ang kanyang kamatayan ay nagiging hindi isang madaling pagtulog, ngunit walang hanggang kamatayan, isang paglayo sa Diyos.

Ang ganitong mga dinamika ay nangyayari sa buhay ng bawat tao. Nais naming gumaling, handa kaming ibigay ang lahat para sa pagpapagaling, humihiling kami, nagdarasal kami: "Bigyan mo kami ng kagalingan!" At ang Panginoon ay nagtanong: "Gusto mo ba?" Ibig sabihin, mayroon ka bang kalooban na sundin ang aking mga utos? At sinasabi namin: "Oo, oo, siyempre." Ngunit lumipas ang ilang oras, at kami ay umatras. Ang aming dynamics ay sinusoidal.

Minsan nagsusumikap tayo para sa pagiging perpekto, at pagkatapos ay nahuhulog tayo sa kailaliman ng kasalanan ng kawalan ng pag-asa, pag-ungol, at kaduwagan. Pagkatapos ay bumangon tayo, muling nagsisi, pasanin ang ating krus, muling umakyat at bumagsak muli. Ngunit ang vector ang nagpapasya sa lahat: ito ay nakadirekta pataas o pababa. Tinatawag tayo ng Panginoon na umakyat - hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Katotohanan nito, at lahat ay idaragdag sa iyo.

Ang isang malayang pagpili at isang pagnanais na makapiling ang Panginoon hindi lamang sa ating mga labi, kundi maging sa mga konkretong gawa, upang matupad ang kanyang kalooban ay nakasalalay sa atin. Kaya, nang pagalingin ng Panginoon ang biyenan ni Pedro, ang tekstong Ruso ay nagsabi: "At ang biyenan ay nagsimulang maglingkod sa kanila," iyon ay, ang mga apostol at si Kristo. Ang orihinal na Griyego ay nagsasabing, “At siya ay nagsimulang maglingkod sa Kanya,” iyon ay, si Kristo. Tayo ay gumaling upang makapaglingkod sa Diyos.

Kung minsan ay dinadalaw tayo ng Panginoon na may mga mortal na karamdaman upang ibagay ang ating anyo at nilalaman. Dinadalaw niya tayo na may mga sugat upang gabayan natin ang diwa tungo sa pagpapabuti. Minsan ang isang tao na pinagmumultuhan ng mga kahila-hilakbot na sakit ay nagsisimulang tumingin sa mundo sa ibang paraan, at ang sakit ay nagiging isang insentibo upang mapabuti ito. At siya, sa pagkaalam na malapit na siyang mamatay, ay bumaling na sa buong buhay niya, sa bawat himaymay ng kanyang kaluluwa, sa pag-ibig ni Kristo.

Inaakay ng Panginoon ang bawat isa sa atin tungo sa kaligtasan: sa pamamagitan ng sakit, sa kalungkutan, sa pamamagitan ng mga kakila-kilabot, digmaan, drama, paghihiwalay sa mga kapitbahay, sa pamamagitan ng mga trahedya ng pamilya, upang ang panlabas na shell ay tumutugma sa pangunahing gawain ng pagperpekto ng imahe ng Diyos, pagiging katulad ng Diyos .

Ang ating gawain ay patuloy na pagbutihin ang kaluluwa, isip para sa katuwiran, damdamin para sa kabanalan, kalooban para sa kabutihan, upang maging kawangis ng Diyos.

Ang bawat tao ay may mga selula ng kanser, at hindi natin alam kung paano sila mag-evolve, ngunit alam ng Diyos. Naabot natin ang isang tiyak na yugto kapag kailangan natin ng pagbisita mula sa Diyos sa anyo ng isang sakit, kung wala ito ay hindi tayo maaaring maging mga tao, lalo na ang mga Kristiyano, lalo na ang mga Kristiyanong Ortodokso.

Kadalasan ang mga tao ay nagtatago lamang ng kanilang mga karamdaman, sinusubukan nilang magmukhang matapang upang hindi ipakita sa kanila. Sa katunayan, lahat ay may mga sugat, lahat ay may kanya-kanyang kahinaan. Ang Panginoon, bilang isang mapagmalasakit na manggagamot, ay nagpapagaling sa lahat. Kung ang puso ng isang tao ay hindi nadudurog, ang Panginoon ay binabali ang mga buto ng isang tao para sa kaligtasan. Ang mga propeta ay nagsasalita din tungkol dito. Ang matalinong si Solomon ay nagsalita tungkol dito. Kung ang isang tao ay tumigas sa kanyang buhay, ang kanyang puso ay nagiging bato, kung gayon ang Panginoon, upang durugin ang isang batong puso, ay dinudurog ang mga buto ng isang tao upang ang pusong ito ay maging may kakayahang tumanggap ng nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng salita ng Diyos at banal na pag-ibig.

Ang anatomya ng karamdaman at napakagandang ibinigay sa Ebanghelyo. Isang centurion, isang centurion, iyon ay, isang junior officer sa hukbong Romano (bilang isang tenyente), na nag-aangking kulto ng emperador, ay nag-aalay sa emperador bilang isang diyos na, sa mata ng mga Hudyo, ay isang itinapon. mula sa kaligtasan, na nakikiramay sa Diyos ng Israel, ngunit sumasamba din sa maraming iba pang mga diyos ng pantheon ng paganong mundo - ang senturyong ito ay dumating at bumaling kay Kristo, kinuha ang huling dayami: "Panginoon! Ang aking anak ay may sakit, at ngayon ay pumunta ako sa iyo upang matulungan Mo ako." At sabi ng Panginoon, "Well, okay." At ang pagano ay tumugon: "Panginoon, hindi ako karapat-dapat para sa Iyo na pumasok sa ilalim ng aking bubong." At sinabi ng Panginoon na: "Sa Israel hindi ko pa nakilala ang gayong pananampalataya na gaya ng paganong ito." Kaya nga sila ay magmumula sa Silangan at Kanluran at mahihiga sa sinapupunan ni Abraham, at ang mga nag-aakalang sila ay mga anak ng Kaharian ng Diyos ay palalayasin.

Isang pagano ang dumating upang mamagitan para sa kaniyang alipin, alipin o kamag-anak, at ang gayong pagpapakumbaba ay namangha: “Panginoon, ikaw ay isang salita lamang, at ang aking anak ay gagaling. Hindi ako karapat-dapat para sa iyo na pumunta sa ilalim ng aking bubong." At nagpapagaling ang Panginoon. Nangangahulugan ito na hindi ayon sa ating mga merito na tayo ay tumatanggap ng kagalingan. Ang isa sa mga Ebanghelyo ay nagsabi na ang mga Hudyo ay dumating at sinabi na ang senturion na ito ay isang lihim na proselita, iyon ay, pinakitunguhan niya ang mga Hudyo, nagtayo siya ng isang sinagoga para sa atin, kaya siya ay karapat-dapat, gumawa ng isang himala para sa kanya. At ang Panginoon, kumbaga, ay sumagot sa kanila: "Hindi ayon sa merito, ngunit eksklusibo dahil sa pangangailangan."

Ang ilan ay nagsasabi: bakit ako nagsumikap nang husto para sa Simbahan, nakamit ang mga ganoong posisyon sa hierarchy, halimbawa, at ako ay may matinding sakit? At dahil ang Panginoon ay nagpapagaling hindi dahil sa ating mga merito, ngunit dahil lamang sa kung ano ang kinakailangan para sa ating kaligtasan. Kaya't kailangan ng senturion ang kanyang anak upang gumaling. At maaaring kailangan pa natin para madala ang sakit, ang ating krus.

Noong Disyembre 2, 2008, kinailangan kong mangaral sa Cathedral of Christ the Savior. Sinabi nila sa akin: ipagpatuloy ang pangangaral nang kaunti pa, dahil hindi pa siya dumarating (pabalik siya mula sa ospital kung saan niya ginagamot ang kanyang puso).

Kinailangan kong magsalita ng 40 minuto. May oras siyang pumasok sa altar. Binigyan siya ng Panginoon ng ilang araw ng buhay (namatay siya noong Disyembre 5), kaya't ginawa niya ang huling punto. Isang buong grupo ng mga pari, deacon, protodeacon ang tatanggap ng mga parangal sa araw na iyon. At ang Patriarch, na nasa napakasakit na kalagayan, ay iginawad ang lahat ng mga pari, at pagkatapos, sa susunod na araw, ang ikaapat, siya ay naglingkod sa Dormition Cathedral, at dahil ito ang araw ng pagluklok kay Patriarch Tikhon, nagpunta pa rin siya sa ang Danilov Monastery at nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin doon. At pagkatapos lamang noon ay tinanggap ng Panginoon ang kanyang kaluluwa.

Binibigyan tayo ng Diyos ng kagalingan hindi dahil nagsasagawa tayo ng mga panalangin para sa kalusugan sa apatnapung monasteryo, nag-order tayo ng mga magpies. Kung kailangan natin tayo, bilang Monk Ambrose ng Optina, na humiga sa ating kamatayan upang ang kaluluwa ay makapasok sa kawalang-hanggan, kung gayon ang Panginoon ay ipagkakaloob sa atin nang eksakto ito, kahit na humihiling tayo ng isang bagay na ganap na naiiba.

Ang Tagapagligtas ay madalas na nagbibigay sa atin ng kagalingan sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga taong lubos na hindi natin kilala. Ang pari, na nagmamadaling maglingkod sa templo ng Jerusalem, ay pumunta sa kabilang ibayo, upang hindi man lang mahawakan ng kanyang mga mata ang mga patay. Ganoon din ang ginawa ng Levita, at ang Samaritano lamang ang lumapit at nagligtas sa kapus-palad na Hudyo, na nahulog mula sa mga tulisan. At pinunit niya ang huling kamiseta upang malagyan ng benda ang mga sugat, nagbuhos ng langis at alak, inilagay ito sa kanyang asno at dinala ito sa hotel.

- Paano ba dapat magbago ang buhay ng isang Kristiyano pagkatapos niyang malaman na siya ay may karamdamang nakamamatay? Paano haharapin ang sakit?

“Nang malaman kong may carcinoma ako, isinulat ko ang mga piraso ng papel at isinabit sa harap ko sa tabi ng mesa sa pintuan at sa kusina. Sumulat ako: "Ang utos ng Panginoon: kung nais mong mabuhay, huwag mag-isip ng anuman." At "Kami mismo at isa't isa at ang buong buhay namin kay Kristong Diyos ay ibibigay namin." Kung iisipin natin ang ating mga sugat, lalala ito.

Ang Panginoon ay laging kasama natin. Siya ay nasa ating buhay. Dito tayo nakikibahagi sa Katawan at Dugo - Siya ay ganap na pumapasok sa atin, at katawan. Ngunit kung ano ang inireseta ng gamot para sa atin, dapat nating isipin bilang isang regalo mula sa Diyos. Bukod dito, para sa marami, ang mga reseta ng medikal ay nagiging dahilan para sa kanilang espesyal na disiplina sa panahon ng pag-aayuno. Kung ang isang tao ay pinapayuhan na kumain ng ilang espesyal na pagkain sa panahon ng pag-aayuno, ang pagkain na ito ay nagiging gamot para sa kanya, at dapat siyang kumain ng gayong pagkain. Halimbawa, si Tsarevich Alexei ay kailangang kumain ng karne, mayroon siyang hemophilia.

Kung igagalang natin ang mga sinaunang ama, sinasabi nila ito: huwag ilapat ang iyong puso at huwag tanggihan. Hindi natin kailangang tanggihan ang ibinibigay sa atin ng gamot, hindi natin kailangang ilapat ang puso, ibig sabihin, kailangan nating isuko ang ating buong buhay sa Panginoon at kasabay nito ay gumamit ng gamot.

Ako ay animnapung taong gulang, at naaalala ko kung gaano karaming mga pari sa pitumpu, walumpu, siyamnapung taon ang gumamot sa kanilang mga sugat. Mayroong tulad ng isang pari - Archpriest Andrei Uskov, ang simbahan ng Arkanghel Michael sa nayon ng Mikhailovskoye. Marami siyang karamdaman, ngunit sinubukan niyang huwag ibunyag na ang Panginoon ay nagbibigay sa kanya ng mahimalang pagpapagaling. Nagkaroon siya ng trophic ulcers, sumakit ang tiyan, nagkaroon siya ng cerebral ischemia, pressure, at nanalangin siya sa Panginoon, at binigyan siya ng Panginoon ng lakas, dahil kailangan pa niyang tuparin ang kalooban ng Diyos. At sinabi niya ito: "Huwag sabihin na gumaan ang pakiramdam mo, na pinagaling ka ng Panginoon." Ito ay mula sa Ebanghelyo, nang pagalingin ng Panginoon ang bulag, sinabi niya: "Huwag mong sabihin kahit kanino ang tungkol dito." Sa sandaling magsimulang magsabi ang isang tao, "Binigyan ako ng Panginoon ng kagalingan," naroroon na ang masama. Samakatuwid, kung ang isang tao ay tumatanggap ng pagpapagaling, mas mahusay na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol dito. Salamat sa Panginoon, ngunit itago ito.

- Gaano dapat pangalagaan ng isang Kristiyano ang kanyang kalusugan? Nasaan ang linya na pagkatapos ay wala nang pag-asa sa Panginoon, kundi ang mga alalahanin tungkol sa iyong mga sugat?

- Hindi natin alam kung ano ang mangyayari bukas. Hindi natin alam kung ano ang mangyayari sa isang taon, sa sampung taon. At ang bukas ay nasa kamay ng Diyos. Hindi natin alam kung mapapabilang tayo sa limang daang tao na namamatay araw-araw sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow. O kabilang sa dalawampung libo na namamatay bawat minuto sa buong mundo.

Mas mahusay na huwag isipin ang tungkol dito, huwag ilagay ang iyong puso dito. Hindi para tanggihan, ngunit hindi para ilapat ang puso. Lumipas ang araw, at luwalhati sa Diyos. Hindi namin isinusuko ang iniaalok sa amin ng gamot, ngunit sa anumang kaso ay hindi namin dapat pag-isipan ito.

- May isang opinyon na ang kalooban upang mabawi ay maaaring gumawa ng mga himala. Kung mas gusto mong gumaling, mas mabilis kang gumaling. Sinasabi nila na kailangan mong mapanatili ang isang positibo sa iyong sarili upang madagdagan ang mga pagkakataon ng mabilis na paggaling. Sumasang-ayon ka ba dito?

- May butil ng dahilan dito. Sa panahon ng mga apostol, sa panahon ng mga unang Kristiyano, ang positibong ito ay isang patuloy na pag-asa sa Mesiyas, ang pagdating ni Kristo. Ang araw-araw na pag-asam sa pagdating ni Kristo ay nagbigay lakas sa mga tao. At kapag naniniwala tayo sa isang positibo, na nauugnay na hindi sa ilang bagong gamot, isang bagong paraan ng paggamot, ngunit sa tulong ng Diyos, ang positibong ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa atin.

Naniniwala kami - Panginoon, bukas ay kukuha ako ng komunyon, ganap kong tutuparin ang Iyong mga utos, babaguhin ko ang aking mga iniisip. gagawa ako ng pagsisisi, tunay na pagsisisi, iba ang pakikitungo ko sa iyo, iba ang pakikitungo ko sa kapwa ko, 180 degrees ang isip ko, lalayo ako sa kasalanan, sa iyo lang ako magsusumikap, bukas makikilala kita at sa araw. pagkatapos bukas magkikita na ako. At kaya, araw-araw, ito ay may positibong epekto.

- Tama ba kung ang isang tao ay hindi iligtas ang kanyang kalusugan para sa kapakanan ng mabubuting gawa?

- Sa kasamaang palad, madalas tayong walang ingat sa ating sarili.

Naaalala ko ang isa sa aking mga guro noong nakaraang siglo, si Vladimir Nikolaevich Paneshnikov, nag-aral siya ng mga banal na mapagkukunan. Noong 35, nailigtas niya ang Lavra spring noong gusto nilang magtayo ng mga pabrika doon.

Siya ay 86 taong gulang, at naniniwala siya na ang tubig ng mga banal na bukal na ito ay makapagpapagaling ng lahat ng sakit. At ganoon talaga. Ako naman, sumunod sa yapak niya. Tuwing Linggo, nasa ganoong edad na siya, pumunta siya sa mga bukal at nagdadala ng mga lata ng tubig. At pagkatapos ay isang araw kumuha siya ng isang mabigat na lata na may 5 litro at pinuntahan ang dalawang kapatid na babae, isa sa kanila ay bulag, upang bisitahin sila at bigyan sila ng tubig. At ang panganib na ito ay naging nakamamatay. Habang nasa daan ay masama ang pakiramdam ko. Pagdating ng ambulansya, patay na siya. Kailangan nating kalkulahin, ipamahagi ang ating mga puwersa upang makamit ang sukdulang layunin.

Sinabi ni Apostol Pablo sa liham sa mga taga-Corinto: "Ako ay tumatakbo." Ang ibig sabihin nito ay "Nagma-marathon ako." Kailangan mong mamuhay tulad ng isang atleta na gumagawa ng isang marathon, alam niya kung kailan pabilisin ang kanyang pagtakbo, kung kailan babagal, huminto sandali at sa anumang kaso ay ilantad ang kanyang sarili sa mortal na panganib. Sapagkat kung ang isang atleta ay huminga kaagad, siya ay agad na babagsak at maaaring isuko ang mga dulo. Kailangan mong maipamahagi ang iyong mga puwersa upang makamit ang itinatangi na layunin, at hindi makipagsapalaran nang walang ingat.

Ayon sa prinsipyo ng boomerang, ang isang tao ay palaging ginagantimpalaan para sa lahat ng kanyang mga aksyon, maging sila ay parehong positibo at negatibo. Madalas nating iugnay ang sanhi ng ating sakit sa iba't ibang mga kadahilanan, tulad ng: pagmamana, mga virus, mahinang ekolohiya, at iba pa. Bagama't sa katunayan, ang ating kalusugan ay direktang nakasalalay sa ating mga aksyon. Ang isang tao ay hindi maaaring magkasala, at samakatuwid ay dumaranas ng iba't ibang karamdaman.

Para sa anong mga kasalanan anong mga sakit?

Kaya para sa anong mga kasalanan anong mga sakit ang ibinibigay sa isang tao? Ang mga pangunahing ay galit, katakawan, pagnanasa, inggit, kasakiman, pagmamataas, katamaran. Ang bawat isa sa listahang ito ay maaaring magsilbing dahilan para sa ilang uri ng karamdaman. Ang mga taong madalas na galit, nagdurusa sa pananakit ng ulo, madalas na sipon, nabawasan ang kaligtasan sa sakit, ang sistema ng nerbiyos ay hindi maayos, at lumilitaw ang rabies.

Gusto mo bang kumain o uminom ng marami? Halos bawat matakaw ay naghihirap mula sa mga problema sa sobrang timbang, nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng nerbiyos, nahuhulog sa depresyon, ang mga kaguluhan sa pagtulog ay sinusunod, ang atay ay madalas na nabigo, ang epilepsy, arthritis, gout, varicose veins, at leg edema ay lumilitaw.

Ang mga sakit na dulot ng mga kasalanan at gawa ay napakakatarungan ayon sa mga batas ng kalikasan. Hindi lahat ay maaaring kontrolin ang kanilang mga pagnanasa, ito ay nangyari na ang mga taong hindi kayang kontrolin ang kanilang pagnanasa ay nagdurusa sa mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik, na naiintindihan. Ang AIDS at kawalan ng katabaan ay sanhi ng mga kasiyahang sekswal. Ngunit nangyayari rin na ang isang ganap na malusog na tao ay nagiging baog, dahil siya ay ginagantimpalaan para sa pangangalunya.

Ang mga taong naiinggit ay may mahinang paningin, hindi pagkakatulog, sakit sa isip, at maging paranoya. Ang enerhiya na ipinadala sa maling direksyon ay maaaring magdulot ng pananakit ng ulo at mataas na presyon ng dugo.

Ang mga mahilig sa kayamanan ay nagdurusa sa migraines, insomnia, kawalang-interes. Ang kasakiman ay humahantong sa sakit na cardiovascular, maaaring maging sanhi ng mga malignant na tumor.

Ang pagmamataas ay sumasabay sa maraming sakit. Sakit sa puso, kidney failure, pulmonya, tuberculosis, anumang organo ay maaaring mabigo. Ang isang taong walang kakayahang magdala ng anuman sa mundong ito ay walang matatanggap na mabuti bilang kapalit. Ang katamaran ay nagdudulot ng labis na katabaan, pagkawala ng lakas, kawalang-interes, pananakit ng kasukasuan, scoliosis.

Pananagutan ng mga bata ang kanilang mga magulang

Mga sakit sa pagkabata - bilang parusa sa mga kasalanan ng mga magulang. Para sa bawat isa sa kanyang mga aksyon, ang isang tao ay may pananagutan hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa kanya. Nangyayari na binabayaran ng mga bata ang kanilang kalusugan para sa mga kasalanan at pagkakamali ng kanilang mga magulang. Pagkatapos ng lahat, sila ay konektado sa pamamagitan ng isang hindi nakikitang thread.

Ito ay nangyayari na ang mga inapo ay kailangang managot para sa mga kasalanan ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Maraming mga bata na may kapansanan sa pag-iisip, mga bata na may iba't ibang mga sindrom ay ipinanganak sa mundo, sa kasamaang-palad, ang kanilang kalusugan ay nagiging presyo para sa pagbabayad ng mga kasalanan ng magulang. Ito ay isang malaking kawalan ng katarungan - ang isang maliit na tao na kagagaling lang sa mundong ito ay kailangang managot sa mga kasalanan ng kanyang mga magulang.

Sa anong mga kasalanan ng mga magulang ibinibigay ang mga sakit sa mga anak? Ang galit, pagnanasa, kasakiman, inggit ay mga kasalanan na humahadlang sa iyo at sa iyong mga anak na mamuhay nang payapa. Ang kaugnayan sa pagitan ng kasalanan at karamdaman ay nakasulat sa Ebanghelyo sa halos bawat pahina. Sa mga pamilya kung saan naghahari ang pag-ibig at kapayapaan, ang mga bata ay karaniwang malusog at masaya.

Hindi pa huli ang lahat para baguhin ang iyong ugali sa buhay, at ang buhay ay magbabago ng ugali nito sa iyo. Ang mga taong nagbago ng kanilang paraan ng pamumuhay, na lumapit sa Diyos, na nagbabasa ng panalangin araw-araw, ay gumaling sa kanser at iba pang malubhang sakit. Ang mga batang lumaking may pananampalataya sa kanilang mga puso ay mas madalas magkasakit kaysa sa iba. Huwag kalimutan ang tungkol sa pagkakaisa, dapat itong naroroon sa lahat ng aspeto.

Mga kaugnay na video

Ano ang kaugnayan ng kasalanan at sakit

Kasalanan at karamdaman. Anong mga sakit ang mayroon para sa mga kasalanan

● Kasalanan at karamdaman. Ano ang maaaring maging karaniwan sa pagitan ng dalawang konseptong ito? Madalas tayong magkasakit, ngunit hindi natin iniisip na ito ay dahil sa ating mga maling gawain, na naging kasalanan.

Kung naniniwala ka sa Diyos, tiyak na mauunawaan mo na ang lahat ng sakit ay sanhi ng katotohanan na tayo ay nabubuhay sa kasalanan.

Pagbati sa lahat ng mga kaibigan at mambabasa sa pahina ng medikal na blog na ""!

Anong mga sakit ang mayroon para sa mga kasalanan

Ang sakit na ito ay naghihikayat sa hindi napagtanto na pagnanasa sa kapangyarihan.

● Asthma syndrome... Lumilitaw ito sa mga tao kung walang maliwanag na mood sa kanilang mga kaluluwa. Ang bronchial tree ay bumagsak dahil sa patuloy na pagkamuhi sa isang partikular na tao at sama ng loob. Ang sistema ng paghinga ay nagbibigay ng isang makabuluhang pagkasira kung ang isang tao ay tumigil sa pag-iisip nang nakapag-iisa, upang malutas ang kanyang mga problema, iyon ay, hindi siya nabubuhay sa kanyang isip.

● may mga taong gustong magpasakop sa mga taong nakapaligid sa kanya (kamag-anak at kaibigan). Isang masamang ugali na makita lamang ang masama sa lahat ng bagay. Ang takot sa responsableng pagkilos ay humahantong din sa sakit sa bituka.

● - bunga ng patuloy na mga salungatan at problema sa pamilya.

●. Lumilitaw ang mga ito kapag inaasahan nating ang iba ay tumama sa likod at mag-wedge sa gitna ng gulugod. Upper back to shoulder blades - emosyonal na suporta mula sa mga kaibigan (ito ay kapag umaasa ka sa suporta ng ibang tao).

Ang mga sakit sa gulugod ay ang kabayaran para sa pagmamataas.

● Masakit ang mga binti mga taong palihim na pumupunta sa isang lugar at itinago ito. Ang mga taong mayabang at mapagmataas ay may pananakit ng tuhod. Kung masakit ang iyong mga binti sa umaga, dapat mong baguhin ang iyong trabaho. At kung mangyari ito sa iyong pag-uwi, subukang baguhin ang isang bagay sa kapaligiran ng pamilya.

● Mga bali ng buto masakit ang mga kamay at kamay - nangangahulugan ito na ang isang tao ay kumukuha ng isang bagay na hindi sa kanya at nagsisinungaling ng "masama".

● - mula sa kakulangan ng psychic energy.

● Kung hindi "digest" ng isang tao ang sinasabi ng mga tao sa paligid niya, ang impormasyon ay inililipat sa tiyan. Ang ulser sa tiyan ay isang patuloy na nakapirming karanasan, isang kabayaran para sa katakawan; ang tuso at panlilinlang ay humahantong sa mga sakit sa tiyan.

● Sinisira din nila - ang masamang ugali ng pagsasalita ng masama tungkol sa sarili, tungkol sa mga tao, tungkol sa sariling kapalaran at, pinakamasama sa lahat, tungkol sa mga magulang. Periodontal disease - ang dahilan ay nasa paninirang-puri laban sa ama. Ang mga sakit sa ngipin ay ang kabayaran para sa katakawan at kabaliwan.

● Anuman luslos bumangon mula sa mga sumpa, at ang mga tumor (benign at malignant) ay mga pagkakasala.

● Mga sakit ng sacrum, coccyx, - laban sa background ng mga problema sa pananalapi lumitaw. Ang pinigilan na pagsalakay at negatibong emosyon ay maaaring maging osteochondrosis.

● Mga sakit ng biliary tract- dahil sa labis na galit; ang mga taong ito ay madalas na kinakabahan, naiinis, nagagalit kahit sa mga bagay na hindi naman pinapansin ng mga normal na tao.

● Lumalala ang paningin yung mga taong hindi nakakaintindi sa mundo. Napakahalaga para sa kanila na makinig sa kanilang mga damdamin.

Nais kong maniwala na ang bawat isa sa inyo ay susuriin ang inyong mga sakit at susubukan na itama ang sitwasyon, na napagtatanto iyon kasalanan at karamdaman may direktang link. Maging malusog, pagpalain ka ng Diyos!

“Sin Diseases Second edition, revised and supplemented Ryazan 2010 LBC 84 P 31 Pechenkin A.I. Mga kasalanan-sakit. - Ryazan: Publisher P 31 Sitnikov, 2010 .-- 152 p. ISBN ... "

-- [ Pahina 1 ] --

A.I. Pechenkin

Mga sakit sa kasalanan

Ikalawang edisyon,

itinuwid at binago

Pechenkin A.I.

Mga kasalanan-sakit. - Ryazan: Publisher

Sitnikov, 2010 .-- 152 p.

ISBN 978-5-902420-39-2

Ang disenyo ng pabalat ay gumagamit ng mga gawa

A.I. Pechenkina.

Ang anumang sakit ay walang iba kundi ang presensya sa katawan ng tao ng mapanirang enerhiya, na siya mismo ay nabuo, nilikha.

Kailangang makilala ng isang tao sa pamamagitan ng karamdaman ang kanyang makasalanang mga gawa sa nakaraan at maunawaan ang buong mekanismo ng pagbabago ng kasalanan sa isa o ibang sakit.

Ang aklat na ito ay makakatulong upang maunawaan kung ano ang mga makasalanang kilos ng isang tao ay may ilang mga sakit, ipinapakita ang mga sanhi at kahihinatnan ng kanilang hitsura at ipinakilala ang mga paraan ng pagpapagaling mula sa kanila.

ББК ISBN 978-5-902420-39- © Pechenkin A.I., text, "Sinuman ang nagsusumikap na umakyat sa tuktok ng pagiging perpekto ay hindi kailanman umaakyat dito nang mag-isa, ngunit palaging nangunguna, tulad ng isang magiting na pinuno, hindi mabilang na host ".

Santa Teresa ng Avila

ANG MGA DAHILAN NG ATING MGA SAKIT

Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, nais ng mga tao na maging masaya, at ang isa sa mga bahagi ng estadong ito ay kalusugan. Ngunit hangga't nabubuhay ang sangkatauhan, napakaraming sinisikap nitong pagalingin ang mga karamdaman gamit ang iba't ibang paraan. Upang malutas ang problemang ito, ang sangkatauhan ay hindi nag-iipon ng pera o oras, sinusubukang alamin kung ano ang sanhi ng iba't ibang mga sakit.

Ang koleksyon na ito ay makakatulong upang maunawaan para sa kung anong mga aksyon ang isang tao ay may ilang mga sakit.

At kung naiintindihan niya ito, napagtanto niya na hindi isang tao ang nagpapadala ng kasamaan o sakit, ngunit ang lahat ng ito ay nakukuha ng isang tao sa kanyang sariling mga gawa.

Kung ang isang tao ay nagnanais na maging malusog at hindi umaasa sa opisyal na gamot, kahit na ito ay napakahirap, kung gayon ang tao ay dapat, ay mapipilitang malaman ang tunay na mga sanhi ng kanyang sakit, at samakatuwid, upang maunawaan ang kanyang mga aksyon, na kasunod na sanhi nito. o yung sakit sa katawan.

Subukan nating alamin ito: bakit nagkakasakit ang isang tao? At para dito magtatatag kami ng mga ugnayang sanhi.

Sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Panginoon sa pamamagitan ng pag-iisip at salita. “At sinabi ng Diyos: Gawin natin ang tao ayon sa ating larawan at sa ating wangis” (Gen.

1:26). Kaya naman nililikha ng bawat tao ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pag-iisip at salita. At kung ang mga kaisipan ng Diyos na Tagapaglikha ay bumaba sa bagay at natanto sa iba't ibang anyo, kung gayon ang mga pag-iisip ng isang tao ay palaging magkakatotoo: kapwa ang mabuti at masama ay magkakatotoo. Kung ano ang mga lakas na nilikha ng isang tao sa kanyang mga aksyon, kapwa sa antas ng kaisipan, gayundin sa pisikal, matatanggap niya sa hinaharap kapwa sa makalupang buhay na ito at sa susunod na pagkakatawang-tao.

Ang pag-iisip ay materyal at may enerhiya, at kung ang isang tao ay lumilikha ng kasamaan kapwa sa mga pag-iisip at sa mga gawa, kung gayon siya ay tumutok sa isa o isa pang negatibong enerhiya sa loob ng kanyang sarili, na, tulad ng isang lason, na nakakuha ng isang tiyak na potensyal, ay nagiging isang sakit. Ganito ang pag-iisip, at gaya ng sinabi ni Jesus: “Sapagkat walang lihim na hindi mahahayag, o nalilihim, na hindi mahahayag at hindi mahahayag” (Lucas 8:17), o gaya ng sinasabi natin ngayon: ito ay nakumpirma ng pagsasanay.

Samakatuwid, ang mga negatibong emosyon tulad ng galit, poot, inggit, sama ng loob, galit - lahat ay bumalik sa tao pabalik, tulad ng isang boomerang sa taong nagpalaya sa kanya. Tunay, kung ano ang iyong itinanim ay iyong inaani. Ang mga enerhiya ng kasamaan ay bumalik sa isang tao sa anyo ng mga sakit. Samakatuwid, ang anumang sakit nito o ng organ na iyon o bahagi ng katawan, anumang sakit ng psyche ay walang iba kundi ang pagkakaroon ng mapanirang enerhiya sa isang tao, na nilikha mismo ng tao. Samakatuwid, hindi na kailangang maghangad, hindi magpadala ng mga sumpa, galit, galit sa sinuman, dahil ang mga pag-iisip (mga pagnanasa) ay bumalik. Sapagkat ang sinumang nagsilang sa kanila ay dapat magbago sa kanila sa mabuti, na dumaan sa pagdurusa at pagdurusa at karamdaman.

Mula sa isang masiglang pananaw, ang kasamaan ay maiisip na bumabalot sa isang tao sa isang makasalanang shell, at sinasabi ng mga saykiko na ang aura ng gayong tao ay madilim, marumi. Ang mas maraming kasamaan na nabubuo nito sa mga pag-iisip at mga gawa, mas sa dami nito ay lumilikha ng shell na ito. Ang kasamaang ito, tulad ng isang vacuum, na nahuhulog sa laman (astral body), ay nagsisimulang ipako sa krus ang enerhiya ng buhay ng laman (astral body) (upang gumawa ng isang pagpapako sa krus). Ang mga enerhiya ng buhay ng laman ay nagsisimulang mag-inat upang punan ang kabibi, kaya naman ang mahahalagang mga hibla ng laman ay napunit, sa makasagisag na pagsasalita, at ang isang tao ay nakakaramdam ng sakit sa isa o ibang bahagi ng katawan o sa isang organ, ay nakakakuha. may sakit, naghihirap at naghihirap.

Sa isang tao, gaya ng sinasabi natin, ang kislap ng Diyos ay namamalagi, ngunit sa kanyang makasalanang mga gawa, na ipinahayag sa matalinghagang wika, ang isang tao sa paligid ng kanyang puso ay lumilikha ng isang shell na nagsasara sa mga daloy ng liwanag na nagmumula sa Panginoong Diyos, mga daloy ng kamalayan ng katotohanan. , kaya hindi niya nakikita ang ningning ng banal na liwanag sa kanyang sarili, at nagsimulang magkasala ng higit pa.

Kapag ang isang tao ay napunta sa isang negatibong sitwasyon, mula sa sakit, pagdurusa at pagdurusa, ang kanyang makasalanang shell ay nabasag, at siya ay espirituwal na nakakakuha ng kanyang paningin.

Para sa isang sandali, isang pag-iilaw ang lumitaw sa kanya, na nagpapahintulot sa kanya na makilala ang kanyang kasalanan. Ang liwanag ng Diyos, na lumalabas sa kanyang puso sa pamamagitan ng bitak ng shell, ay nagpapakita sa kanya kung bakit siya nagdurusa at pinahihirapan. Ngunit ang tao mismo ay hindi pa rin nakikita ang sanhi-at-bunga na mga relasyon na humantong sa kanya sa mga pagdurusa na ito. Mula sa pananaw, ang isang tao ay bumulalas: "Panginoon, tulong!"

At tinutulungan ng Panginoon ang isang tao na makaalis sa negatibong sitwasyon. Ngunit ang isang tao ay nag-iisip na siya mismo ay nakahanap ng isang paraan at mabilis na nakakalimutan ang tungkol sa Diyos, dahil ang pagdurusa ay nawala. Ang isang butas o isang bitak sa shell ay nababahiran ng mga bagong makasalanang gawa, at ang isang tao ay muling nahahanap ang kanyang sarili sa kadiliman ng kanyang buhay. Ang susunod na negatibong sitwasyon ay nanginginig sa tao, at siya ay napilitang sumigaw mula sa paghihirap at sakit: "Panginoon, tulungan!" Ito ay kung paano natututo ang isang bata sa pamamagitan ng mapait na karanasan. Nakalulungkot na ang isang tao ay nagsisimulang maniwala sa Panginoong Diyos kapag siya ay nahulog sa kamatayan o klinikal na kamatayan, o kapag ang isang himala ay ginawa sa kanya. Halimbawa, ang isang tao ay may matinding karamdaman, ngunit hinipo lamang siya ng tao ng Diyos at binigyan ang pasyente ng napakagandang pagpapagaling.

O ang isang tao ay bulag at nagsimulang makakita, pilay at nagsimulang lumakad, pipi at nagsimulang magsalita.

At kung paano mabawi, mapupuksa ang sakit? Paano ka dapat mamuhay, ano ang dapat mong gawin upang maimpluwensyahan hindi lamang ang epekto, kundi pati na rin ang sanhi?

Ang kautusan ng Diyos ay nagsasabi: ang lahat ay ipinanganak ng Diyos, ang lahat ay sinusuportahan Niya at ang lahat ay bumabalik sa Kanya sa pamamagitan ng laman ng tao. Nangangahulugan ito na ang isang panalangin sa Panginoong Diyos na Mabuti ay umaakit sa isang tao ng lakas ng buhay, banayad na banal na enerhiya ng Pag-ibig, na maaaring punan ang dami ng negatibong enerhiya na ito, at pagkatapos ay unti-unting mawawala ang sakit. Sa kumikinang na sinulid na ito ng ginintuang enerhiya ng buhay, ang isang tao ay tila nag-aayos ng isang butas-kadiliman (vacuum ng kasamaan) sa kanyang kasuotan sa katawan, at pagkatapos ay unti-unting humupa ang sakit, at ang sakit ay nawawala. Samakatuwid, kung ang isang tao ay nananatili sa isang panalangin ng pag-ibig para sa Diyos, kung gayon ang biyaya ay bumaba sa kanya, na tumutulong na baguhin ang mapanirang enerhiya para sa kabutihan.

Sinabi ni Jesucristo: "Ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihingi sa Kanya" (Lucas 11:13).

Samakatuwid, sa pamamagitan ng isang mapagpasalamat na pag-ibig na panalangin sa Panginoong Diyos na Kataas-taasan, ang Espiritu ng Katotohanan ay bumababa sa isang tao, at ang Espiritu ng Katotohanan ay naglalaman ng Espiritu ng Kagalakan, Kaligayahan, Pag-iilaw at Kaliwanagan.

Kapag sinabi ng isang tao: "Panginoon, salamat sa Iyo!" - pagkatapos sa pag-iisip ng Diyos na Kataas-taasan, isang lagusan ang nilikha kung saan ang Banal na Espiritu, ang Espiritu ng Katotohanan, na bumababa mula sa Diyos, ay tumagos sa isang tao. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay huminto sa pag-iisip tungkol sa Diyos, pagkatapos ay ang lagusan, ang channel ng komunikasyon sa Diyos, at ang pag-iisip ay bubuo ng isang bagong channel, na tumutuon sa kung ano ang iniisip ng tao. Kung ano ang ikinonekta ng isang tao sa pamamagitan ng isang pag-iisip ng salita, pagkatapos ay pinagsasama-sama niya ang kanyang sarili. Samakatuwid, upang makahanap ng kaligayahan, kagalakan, kalusugan, ang isang tao ay dapat para sa lahat at palaging Salamat sa Panginoong Diyos na Kataas-taasan.

Kapag ang isang tao ay nagpapasalamat sa Diyos sa panalangin at nagsisi, ang Banal na Espiritu ay tumutulong upang malaman ang katotohanan, upang makita ang liwanag, upang matanto niya na siya ay humantong sa isang ibinigay na sakit o sa isang ibinigay na kalungkutan. Maraming mga Kristiyano, na may sakit, ang nagsasabi: "Sinusubok ako ng Diyos ..." Sila ay mali. Hindi kailanman sinusubok ng Diyos ang sinuman sa pamamagitan ng sakit, sakit, o problema. Ang Diyos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nagbubukas ng mga puso at nagbibigay ng kamalayan sa mga makasalanang gawa bilang mga sanhi ng karamdaman at kasawian, at na sa buhay na ito ang lahat ay nagbabayad para sa mga makasalanang gawa ng isang nakaraang buhay bilang isang karmic entity. At kung ang sakit ay hindi makaalis sa laman nang napakabilis, kung gayon ang karmic na makasalanang enerhiya ay nagpapakain sa sakit na ito. Sa kasong ito, dapat matuto ang isang tao na magkaroon ng pasensya, kababaang-loob, kaamuan at, higit sa lahat, huwag kalimutang lumikha ng Pasasalamat sa Panginoong Diyos sa isang buhay na mapagmahal na panalangin, upang ang mga lakas ng banal na kagalakan, ang mga lakas ng buhay, sa na ang sakit na ito ay matutunaw, tumagos sa kanya. Samakatuwid, kung ang isang tao ay natututo sa kanyang sarili na lumikha ng isang buhay na Thanksgiving, mapagmahal na panalangin sa Panginoong Diyos na Kataas-taasan, kung gayon ang Diyos sa pamamagitan ng Espiritu ng Katotohanan ay maghahayag at magpapakita sa kanya ng lahat, at magpapakita ng daan sa kaligayahan at kagalakan, at kalusugan.

Pagkatapos lamang ng panalangin ng pasasalamat sa Diyos ay nagsisimula ang panalangin ng pagsisisi. Iba ang pagsisisi sa pagsisisi. Ang pagsisisi na itinuro, bagaman ito ay nagbibigay ng paglilinis ng kaluluwa, ang isang tao ay hindi alam kung paano tumagos ang mga negatibong enerhiya sa kanya, na nagbubunga ng ilang mga sakit. Sa panahon ng gayong pagsisisi, ang isang tao ay nagpapapasok ng iba't ibang enerhiya mula sa egregor ng Pagsisisi. At ang egregor na ito ay nilikha ng sangkatauhan, hindi ng Diyos. Sa pamamagitan ng egregor na ito ang mga lakas ng kalungkutan, kawalan ng pag-asa, kahihiyan ay ibinuhos ... At kapag ang isang tao pagkatapos ng gayong pagsisisi ay nagkasakit, iniisip niya na ang Diyos ang nagpadala ng sakit sa kanya bilang tanda ng paglilinis. Hindi ang Diyos ang nagpapadala ng mga sakit, ngunit ang tao ang humihila nito kasama ng kanyang mga kasalanan. Ang Diyos ay nagpapagaling sa pamamagitan ng mga lakas ng Banal na Espiritu, na makukuha lamang sa pamamagitan ng panalangin ng pasasalamat. Ang panalanging ito ay dapat na parang isang live na pag-uusap ng Pag-ibig para sa Diyos, pagkatapos ay ang sakit o karamdaman ay natunaw sa banal na enerhiya ng All-Love at isang himala ng kagalingan ang nangyari.

Maraming tao ang may maling ideya na sinusubok ng Diyos ang pananampalataya sa pamamagitan ng ganito o iyon na sakit, kasawian, kalungkutan. Ang Diyos ay hindi sumusubok, dahil tanging ang hindi nakikita ang maaaring sumubok ng pananampalataya sa isang tao. At ang Diyos ay Omniscient, All-Seeing, Omnipresent ... Alam ng Diyos kung sinong tao ang may anong uri ng pananampalataya. Ang Diyos ay nananahan sa isang tao, Siya ay nananalangin sa kanya para sa kanyang espirituwal na kaliwanagan, na parang nagsasabi: “Maging mapagpakumbaba, maamo, matiyaga, maawain, hindi mapanghusga ... Sapagkat ang landas tungo sa Aking All-Blissful Kingdom ay nakasalalay sa pamamagitan ng pagkuha ng mga ito. mga katangian, at walang ibang mga landas patungo sa Akin ... "

Ang unang tao na nagpakita ng tunay na landas patungo sa Kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang pagsasagawa ay si Jesu-Kristo.

Ang Anak ng Diyos, na nasa laman ng tao, ay nagpakita: hindi isang tao ang dapat magpahiya at sirain ang kanyang sarili, ngunit si Satanas mismo ay dapat gawin ito sa pamamagitan ng estado, kung, ayon sa karma, ito ay nakatakdang mangyari. Hindi mo kailangang sirain ang iyong sarili sa ilalim ng isang matuwid na maskara, tulad ng madalas na ginagawa ng mga relihiyosong tao.

Kapag ang isang tao ay isinilang sa Lupa, parehong positibo, mahahalagang enerhiya - mula sa Diyos, at negatibo, mapanirang enerhiya - mula sa diyablo, ay naninirahan sa kanyang pisikal na katawan.

Ang diyablo sa isang tao ang nagpapahintulot sa kanya na gawin ang lahat para sa kanyang sariling kasiyahan, at ang Panginoong Diyos ay ang Kasiyahan mismo, samakatuwid ang Diyos ay naghahayag lamang sa isang tao ng kanyang makalupang pag-iisip at mga gawa at sa kung anong mga pagdurusa at pagdurusa ang maaaring humantong sa isang tao. . Ang matinding enerhiya ng diyablo ay mas malapit at mas katulad, ngunit ang banayad na enerhiya ng Diyos, na, kahit na sila ay nasa lahat ng dako, palagi at sa lahat ng bagay, ay mahirap para sa isang tao na makaalis. Halimbawa, upang magkaroon ng espirituwal na pangitain, upang makakita gamit ang ikatlong mata, kailangan mong gumawa ng isang tiyak na gawaing espirituwal.

Samakatuwid, mas gugustuhin ng isang tao na magsimulang magwasak, iyon ay, magtrabaho para sa diyablo, kaysa makakuha ng espirituwal na paningin at lumikha, iyon ay, magtrabaho para sa Diyos.

Iisipin ng isang tao ang kanyang mga gawa kung sakaling masama ang loob nito sa kanya. Ngunit kung ang isang tao ay gumawa ng isang bagay na makasalanan, at mula dito ang isang bagay na masama ay hindi nahuhulog sa kanya, kung gayon hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang nagawang kasalanan. Ngunit ito ay sa pamamagitan ng makasalanang gawain na ang isang tao ay lumilikha ng mga sakit para sa kanyang sarili.

Tamang itinuro sa atin ni Jesucristo:

“Hindi ang pumapasok sa bibig ang nagpaparumi sa tao, kundi ang lumalabas sa bibig ang nagpaparumi sa tao” (Mat. 15:11). At lumalabas ang nasa puso natin. At maraming kasalanan sa puso. At kung ang isang tao ay nagkamali, nakagawa ng ganito o ganoong kasamaan, kung gayon ang isang tao ay dapat na agad na bumaling sa Panginoong Diyos na may panalangin ng pasasalamat at pagsisisi. Kung ang mga lakas ng kasamaan ay hindi nababalot ng mga panalangin sa Diyos, kung gayon ang kasamaan, na nakakakuha ng lakas, ay nagsisimulang kumilos at hinikayat ang isang tao na gumawa muli ng kasamaan o ilang makasalanang gawain. Ang panalangin sa Diyos, ang pag-sandwich ng kasamaan, ay pinapatay ang kapangyarihan ng kasamaan, binabawasan ang epekto ng kasamaang ito sa isang tao. Nangangahulugan ito na kung mas nananatili ang isang tao sa mapagmahal na panalangin sa Diyos na Mabuti, nagiging mas mababa ang aktibidad ng kasamaan, na natutunaw sa mga lakas ng Pag-ibig. Ganito dapat ang patuloy na gawain sa isang tao kung nais niyang maging masaya at malusog, at makapasok sa mundo ng biyaya, kagalakan, kaligayahan at kasiyahan.

Sinabi ni Jesu-Kristo: “Hanapin muna sa lahat ang Kaharian ng Diyos at ang katuwiran nito, at ang lahat ng ito ay idaragdag sa inyo” (Mateo 6:33).

Ang mga sakit ay maaaring kumplikado o simple. At ang mga simple ay parang hudyat, isang babala na may ginagawang mali ang isang tao. Halimbawa, siya ay hindi sinasadyang natamaan o natamaan, sabihin, sa ulo. Marahil ay mali ang iniisip niya, nagsilang siya ng makasalanang pag-iisip, o may sasabihin siyang kasalanan sa ibang tao ... O, halimbawa, natisod siya ...

Tila, pisikal o mental, minsan siyang na-tripan ng isa pa kaya natitisod siya sa pagkamalikhain, o sa trabaho, o sa isang karera ...

Kaya, ang anumang galit ay ang pagsilang ng hindi pagkagusto, iyon ay, ang isang taong naaakit sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon sa antas ng kaisipan, kaisipan (emosyonal) at materyal ay nagbubukas ng mga channel ng enerhiya kung saan ang iba't ibang mapanirang enerhiya ay tumagos sa kanyang katawan. At ang huli ay nagpapahina lamang sa kalusugan ng isang tao sa iba't ibang lugar ng kanyang katawan, sa iba't ibang bahagi ng pisikal na katawan.

Kung ang isang tao ay nagtatago ng galit sa kanyang sarili, kung gayon ang kanyang mga karamdaman ay lilitaw nang palihim hanggang sa ang kanilang dami ng potensyal ay lumipat sa isang bagong yugto ng husay, upang maging halata, upang pahintulutan ang kanilang sarili na maihayag. Sapagkat, gaya ng itinuro ni Jesu-Kristo, walang nakatago na hindi mahahayag.

Ang mga epidemya (mass disease) ay nagmumula sa malawakang galit. Kunin, halimbawa, ang mga pagbitay, na dati ay palaging isinasagawa nang tanyag, kapag ang namumuno, ang elite ng estado ay nag-udyok sa masa na magpakita ng galit sa isang taong hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagpugot o pagbitay, o quartering, o pagpapako sa krus, atbp.

E. Kapag sa mga parisukat kung saan maraming tao ang nagtitipon, isang mamamatay-tao, isang magnanakaw, isang kriminal ay pinatay, pagkatapos ay ang mga tao, na nagnanais na siya ay mamatay, ay nakabuo ng galit sa kanilang sarili. At dahil ito ay isang mass phenomenon, ang pulutong ng mga tao na ito ay nagbunga ng isang egregor ng kasamaan sa di-nakikitang eroplano sa itaas mismo, na unti-unting nagbago sa isa o isa pang mass disease: cholera, smallpox, plague, typhus, flu, AIDS at iba pa. Ang karamihan, na lumilikha ng isang tiyak na mood ng malawakang galit, ay bumubuo ng isa o isa pang egregor ng kasamaan, na pagkaraan ng ilang sandali ay mahuhulog sa mga tagalikha sa anyo ng mga epidemya. Ibig sabihin, ito o ang sakit na iyon ay tatanggal at papatayin lamang ang mga taong nakaipon ng mortal na potensyal na ito ng galit.

Ang malawakang galit ay nagbubunga ng napakalaking sakit, bago ang opisyal na gamot ay nagbibigay at sa loob ng ilang panahon ay nagiging walang kapangyarihan. Halimbawa, ang sakit na tulad ng AIDS ay nabuo sa pamamagitan ng egregor ng kasamaan na ang tao mismo, ang lipunan mismo, ang sangkatauhan mismo ay naipon sa panahon ng kanilang mga sekswal na gawain kapwa sa panahong ito ng buhay sa lupa, gayundin sa mga nakaraang reinkarnasyon sa lupa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bata ay namamatay din mula sa iba't ibang mga sakit, dahil sa kanila mula sa mga nakaraang pagkakatawang-tao ang mortal na potensyal ng galit na naipon nila sa kanilang sarili. Ang bawat isa ay tumatanggap ng kung ano ang kanyang sarili ay nabuo kapwa sa buhay na ito at sa mga nakaraang pagkakatawang-tao. Walang sinuman ang naghihirap nang walang kasalanan.

Maraming mga sakit sa masa ang babalik, lilitaw lamang sa isa pang masiglang pagliko, dahil ang mga lipunan ng tao ay hindi tumitigil, ngunit nagpapatuloy sa kanilang pag-unlad. Gayundin, ang mga sakit sa masa na umiiral sa mahabang panahon ay sumasailalim sa pagbabago sa bawat bagong pag-ikot sa pag-unlad ng lipunan ng tao. Ito ay malinaw na nakikita sa isang napakalaking sakit tulad ng trangkaso, at bawat trangkaso ay may sariling virus.

Tila, ang gayong sakit sa masa bilang ketong ay maaari ding magkaroon ng sarili nitong mga pangalan at ipakita ang lakas nito sa ating panahon, at muling ipapakita ng gamot ang kawalan nito sa harap ng sakit na ito. At kung mas mapanganib ang sakit na ito para sa lipunan, mas mapanghamak ang pakikitungo ng lipunan sa mga taong may sakit nito, at ang huli ay magiging mga itinapon. At muli ay lilitaw ang kolonya ng ketongin. Upang maiwasan ang pagkalat ng nakakahawang sakit na ito, susunugin ang mga bangkay. Kung tutuusin, ang mismong salitang "leprosy" ay maaaring ipakahulugan bilang "magpakita ng bisyo, kasalanan, hindi gusto". At depende kung saan sa katawan magpapakita ang ketong na ito at kung saang tao, magiging malinaw na kung ano ang kasalanan ng tao. Kung ang ketong ay nagpapakita mismo sa mukha, kung gayon ang tao ay makasalanan bilang isang guro ng espirituwalidad, kaalaman, relihiyoso; kung nasa kamay, kung gayon ang tao ay nagkasala ng pagnanakaw; kung sa kanyang mga paa, siya ay makasalanan sa paggigiit ng kanyang sarili sa kanyang karera at sekswalidad.

Oo, kailangan mong makita kung paano, dahil sa karamdaman, upang makilala sa kabaligtaran na pagkakasunud-sunod ang iyong mga makasalanang gawa sa nakaraan. Kung ang isang tao ay kasama ng Banal na Espiritu, kung gayon ito ay madaling gawin, at pagkatapos ay mauunawaan mo ang buong mekanismo ng paggawa ng kasalanan sa isa o ibang sakit. At ang Banal na Espiritu ay maaaring makuha sa pamamagitan ng Pasasalamat na panalangin ng Pag-ibig sa Diyos.

Kapag ang isang tao ay nagpapasalamat sa Diyos sa pagbibigay ng pagkain, damit, sapatos ... kung gayon ang tunay na pagsisisi ay gumising. At sinabi niya sa Diyos: "Diyos, nagpapasalamat ako sa Iyo sa paggabay sa akin sa landas ng katotohanan, palaging sinusuportahan ako ng mga lakas ng buhay, palaging binibigyan ako upang matanggap at maranasan ito o ang kasiyahang iyon. Ikaw, Panginoon, ipahayag sa akin ang aking sariling mga kasalanan, kung saan sinisira ko ang aking sarili, kung saan ang ilang mga sakit ay lumitaw sa akin. Ikaw, Diyos, ang aking Tagapagpagaling! At nagpapasalamat ako sa Iyo para dito! .. ”Ito ay kung paano gumagalaw ang isang tao sa kanyang landas sa buhay patungo sa Kaharian ng Diyos. Dapat nating tandaan na ang tao ay palaging kasamang lumikha sa Diyos kung nais niyang makapasok sa Kaharian ng Diyos. Ngunit kung ang isang tao ay may pagnanais na magtrabaho para sa diyablo, kung gayon siya ay tatanggap ng isang diyablo, makasalanan, kung saan kailangan niyang uminom ng pagdurusa, pagdurusa. At kapag ang isang tao ay kasama ng Diyos, ang banal na biyaya, kagalakan, kaligayahan ay namumulaklak sa kanya.

Kung ang isang himala ng pagpapagaling ay nangyari salamat sa mga saykiko, kung gayon ang mga sakit ay bumalik?

Kapag ang isang tao ay nagdurusa nang mahabang panahon, nagdarasal siya sa Panginoon para sa kanyang pagpapagaling at salamat dito nakakakuha siya ng isang tiyak na potensyal ng magagandang enerhiya. At ang huli ay inaakay ang maysakit sa isa o ibang manggagamot, o ang manggagamot mismo ay lumalapit sa maysakit, tulad ng ginawa ni Jesu-Kristo nang siya ay dumating sa pool sa Pintuan ng mga Tupa sa Jerusalem, kung saan pinagaling niya ang isang lalaki na may sakit sa loob ng mahabang panahon. 38 taon. Pagkatapos ay sinalubong siya ni Jesus sa templo at sinabi sa kaniya: “Narito, ikaw ay gumaling; huwag ka nang magkasala, upang hindi mangyari sa iyo ang mas masahol pa." Sa pamamagitan nito, nais ni Kristo na ipakita na kapag ang isang tao ay nagsimulang mamuhay nang walang Diyos, at nagsasalita tayo nang walang panalangin ng pasasalamat sa Diyos, kung gayon ang mga sakit ay maaaring bumalik, dahil ang isang tao ay magkasala muli at bubuo ng mapanirang enerhiya. Upang hindi makita ang iyong sarili sa isang katulad na sitwasyon ng iyong sakit sa pangalawang pagkakataon, hindi ka dapat magkasala, ngunit mamuhay kasama ng Diyos.

Nagaganap ang pagpapagaling kasama ang mga katulad na enerhiya.

Ang manggagamot ay kumukuha ng masakit na enerhiya mula sa pasyente at nagbibigay ng healing energies. Kung ang manggagamot ay may malakas na enerhiya sa pagpapagaling, pagkatapos ay natutunaw niya ang masakit na enerhiya na kinuha mula sa pasyente. Kung ang manggagamot ay mahina sa enerhiya, pagkatapos ay nagkakasakit siya sa sakit ng pasyente.

Ang mga mababait at magiliw na tao ay dumaranas ng mga sakit ng kanilang mga mahal. Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay dumaranas ng mga sakit ng mga magulang ng kabaligtaran na kasarian, o ang sakit ay nagmumula sa makasalanang gawain ng kanilang mga magulang sa trabaho at sa pamilya. Bagama't dapat tandaan na ang bawat tao - maliit at matanda - ay may sakit ng kanyang sariling mga sakit, na nakatago sa kanya ayon sa kanyang makasalanang karma. Nakukuha lang natin para sa ating sarili ang mga magulang at mga mahal sa buhay sa ating sariling larawan at pagkakahawig at ayon sa makasalanang gawain ng karma. Samakatuwid, kung ang isang bata (lalaki) ay may sakit, hindi ito nangangahulugan na ang ina ang dapat sisihin sa kanyang makasalanang mga gawa. Kaya lang sa pamamagitan ng ganito o ganoong karamdaman ng bata, naipapakita sa ina ang ilan sa kanyang mga makasalanang gawain. At ang bata ay nagkaroon ng mga makasalanang gawain sa nakalipas na pagkakatawang-tao, kung saan siya ngayon ay may sakit. Ang bawat tao'y tinutupad ang kanyang makasalanang karmic na mga gawa sa pamamagitan ng ganito o iyon na sakit, sakit, pagdurusa: dinadala ko ang lahat sa akin, at walang sinuman ang nagdadala ng anupaman.

Kung nais ng isang tao na maging malusog, dapat niyang makuha ang Banal na Espiritu sa kanyang sarili, dahil Siya lamang ang nakakaalam ng lahat ng mga karmic na makasalanang gawa ng isang tao at kung paano baguhin ang mga ito sa unibersal na pag-ibig.

Dapat alalahanin na ang isang tao ay hindi kailangang labanan ang karamdaman, ngunit dapat na tanggapin ito bilang ito ay nahulog sa iyo, at sa sakit na ito ay ipanganak ang isang buhay na mapagmahal na panalangin ng Pasasalamat at pagsisisi sa Diyos na may panloob na kagalakan sa puso ng isa.

Huwag mong ipagkait sa ibang tao ang sanhi ng iyong karamdaman, ngunit hanapin mo ang dahilan sa iyong sarili, hindi nagtatanim ng anumang sama ng loob sa sinuman at hindi hinahatulan ang sinuman para sa anumang bagay. Dapat kang maging mapagpakumbaba, maamo, matiyaga, nagpapatawad sa lahat ng bagay, at palaging alalahanin ang sinabi ni Jesucristo at sikaping isabuhay ito sa buhay: ibigin ang iyong mga kaaway, pagpalain ang mga sumusumpa sa iyo, gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa iyo, manalangin. para sa mga bumugbog at umuusig sa iyo.

Kung ang isang tao ay natututong tugunan ang anumang mga katanungan (kahilingan) sa Diyos, at palagi siyang makakatanggap ng sagot ayon sa kanyang karma sa pamamagitan ng panloob na pag-iilaw, sa pamamagitan ng isang libro, sa pamamagitan ng isang tao ...

Salamat sa Panginoong Diyos na Kataas-taasan palagi at para sa lahat, at tutulungan ka ng Banal na Espiritu na maunawaan at maunawaan, upang makahanap ng liwanag sa kaligayahan at kalusugan, upang mahanap ang Landas patungo sa Kaharian ng Diyos.

Ang iba't ibang bahagi ng katawan ay gumaganap ng iba't ibang mga pag-andar, at dahil ang mapanirang, negatibong enerhiya ay madalas na lumitaw sa mga aksyon ng isang tao, humantong sila sa pagsisimula ng mga sakit.

Halimbawa, ang mga saloobin ay ipinanganak sa ulo at ang kanilang negatibiti, at ang isang tiyak na bilang ng mga ito ay humantong sa mga sakit sa ulo. Ang mga binti ay nagbibigay-daan sa isang tao na lumakad, tumayo, gamit ang kanyang mga kamay ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay, kumukuha, sumisira, at ito rin ang sanhi ng kanilang mga sakit. Ang bawat organ at bahagi ng katawan ay may mga tiyak na tungkulin. Ang gawain ng isang tao, ang kanyang propesyon ay madalas na tinutukoy ang sakit, dahil sa kasong ito, sinasadya o hindi sinasadya, ang isang tao ay kumikilos nang makasalanan. Ginagawang posible ng talahanayan na maunawaan kung ano ang maaaring maging sanhi ng mga naturang sakit:

Ulo Ang mga sakit sa ulo ay maaaring iugnay sa mga propesyon tulad ng pagkakatawang-tao tulad ng guro, amo, pinuno, tagapagturo, pinuno ng pamahalaan;

Mga sakit sa kuko - nauugnay sa mga hindi matuwid na gawa na ginawa alinman sa kamangmangan o dahil sa kaalaman;

Mga sakit sa noo - kasama ang gawain ng isang guro, negatibong espirituwalidad;

Mga sakit sa ilong - na nauugnay sa pagiging makasalanan sa sekswalidad at ang pagsasanib ng buhay ng isang tao Mga sakit sa bibig - sa pagkain at makasalanang pag-uusap.

Mga Kamay Ang mga sakit sa kamay ay nauugnay sa mga propesyon kung saan ang isang hanay ng mga negatibong enerhiya ay nangyayari sa pamamagitan ng mga kamay, tulad ng sa militar, mga magnanakaw, mga tindero, mga diplomat.

Ang mga sakit sa kamay ay sanhi ng maliliit na kasalanan;

Sakit sa siko - nauugnay sa katamtamang mga kasalanan.

Mga sakit sa balikat - na may malalaking kasalanan.

Trunk Ang mga sakit ng trunk ay nauugnay sa lahat ng uri ng mga propesyon, Mga sakit sa itaas na katawan - nangyayari mula sa pagsilang ng negatibong emosyonal, Mga sakit sa ibabang bahagi ng katawan - na may kasarian, lamig, kapabayaan.

Binti Ang mga sakit sa binti ay nakakaapekto sa mga taong nagkaroon na at kailangan pa ring igiit ang kanilang sarili. Ito ay mga estadista, pinuno, ministro, tagapagturo.Mga sakit sa paa - nagbubunga ng mga Sakit sa ibabang binti - dulot ng katamtamang tindi ng makasalanang gawain Mga sakit sa balakang - ay sanhi ng higit na kalubhaan ng mga hindi matuwid na gawa;

Pagpapalaglag Karmic. Isang matingkad na pagpapakita ng hindi pagkagusto na nauugnay sa pagkagambala ng pagkamalikhain sa paglikha ng kanyang mga supling, kapwa kasama ng isang tao, at sa isang pangkat ng mga tao. Ang ina na nagpalaglag, sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ay ang nagdadala ng ideya ng paglikha ng isang bagay, na hindi niya kailangang ipatupad sa pagsasanay hanggang sa wakas, dahil siya ay nawasak sa isang tiyak na yugto ng pagkamalikhain bilang hindi kailangan dahil ng bagong impormasyon na tumatanggi sa una. Ang aborsyon ay naiimpluwensyahan ng pagkamakasarili, kawalang-kabuluhan, droga (alak, paninigarilyo, tabletas, halamang gamot), takot, takot, pisikal na pang-aabuso sa isang taong nauugnay sa kamatayan, at marami pang makasalanang gawaing nauugnay sa sekswalidad.

Abscess (abscess, abscess) Nakatutuya na pangungutya sa sinumang tao, pangmatagalang nakatagong mga hinaing. Mga abscess ng temperatura mula sa mga pagsabog ng galit, galit. Panlabas (balat) abscesses - pagpigil ng nakatutuya galit, galit, na sinusundan ng splash sa ilalim ng mga pangyayari. Para sa karagdagang impormasyon sa koneksyon sa isang bahagi ng katawan: ulo, braso, katawan, binti, tingnan ang talahanayan sa ibaba. Panloob (sa mga organo) abscesses - itinatago ang kanilang galit sa isang tao mula sa ibang mga tao, at tungkol sa kanilang sarili ng panunuya at pagbuhos ng galit sa taong ito.

Agorabophobia (panic attacks) Pagkabalisa, takot sa espasyo, open area, crowd. Ang isang maliit na tao, maramot, dogmatiko, "malungkot na may-ari", sa nakalipas na pagkakatawang-tao ay pilit na nagdusa mula sa karamihan, atbp.

Avitaminosis (kakulangan sa bitamina) Dahil sa pag-inom ng mga tabletas (antibiotics, sulfa drugs at iba pang gamot), lahat ng uri ng medicinal herbs sa maraming dami, at iba pang gamot tulad ng Herbolife; dahil sa helminthiasis (iba't ibang helminthic disease); dahil sa labis na stress, parehong mental at pisikal; at dahil din sa lahat ng uri ng pagkakasala, kalungkutan, inggit, kasakiman, kasakiman; May hindi nagbigay, piniga, atbp.

Addison's disease (bronze disease) Pagpigil sa sarili ng nakakatusok na maliit na galit, galit na pagsabog. Ang taong ito ay may panloob na pagmamataas, pagsira sa sarili.

Marahil, sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ang taong ito ay isang aggressor na may mga dark spot (mabigat na kasalanan) sa kanyang buhay, ang pinuno ng mga executive body tulad ng pulisya, pulisya, mga organisasyong militar, atbp. Bukod dito, ang ilang mga kasalanan ay nauugnay sa sekswalidad.

Adenoids (paglaganap ng nasopharyngeal tonsils) Sa nakalipas na pagkakatawang-tao, mas madalas sa katandaan, pinipigilan ng lalaking ito ang kanyang mga mag-aaral, mga mag-aaral, posibleng dahil sa sekswal na dahilan. Ang gayong guro ay nasaktan sa loob, nagalit na hindi niya nakukuha ang kanyang nais, kaya't pinarusahan niya ang kanyang ward, hindi nagbibigay sa kanya ng isang uri ng normal na buhay (hangin), marahil ay ikinulong sila sa mga aparador.

Adenoma ng prostate gland (benign tumor sa prostate)

Ang pagpapakita ng pagmamataas, pagkamakasarili sa mga bagay na sekswal. Sa panahon ng pakikipagtalik, iniisip lamang niya ang kanyang sariling kasiyahan, hindi pinapansin ang isang kapareha (kasosyo), may mga sadistang hilig, malamig ang dugo, dogmatiko, isang nakatagong mangingibabaw. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao, maaaring ipinagbawal niya ang pakikipagtalik sa ibang tao (kanyang mga ward) o nagpataw ng mga pagbabawal na sekswal sa kanyang sarili.

Adnexitis (pamamaga ng mga dugtungan ng matris) Lahat ng uri ng pagsiklab ng galit, galit, galit batay sa sekswalidad, kung minsan ay may nakatutuya na pagsabog. Ang paglitaw ng kayabangan, pagkamakasarili.

Marahil, sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ang pagsupil sa kanilang mga empleyado, ginagamit sila bilang mga kasosyo sa sekswal, na pumipigil sa kanila na lumikha at magsama ng mga bagong ideya sa trabaho.

Ang pagputol sa mga inisyatiba ng mga empleyado at hindi pagpayag na magkaroon ng mga anak ay humahantong sa mga operasyon upang alisin ang mga dugtungan ng matris.

Ang pag-alis ng tamang appendage ay nauugnay sa pag-aatubili ng mga bata (negatibong saloobin sa mga bata sa sekswal na batayan dahil sa kanilang pagkamakasarili, pagkamakasarili, at iba pang mga kadahilanan).

Ang pag-alis ng kaliwang appendage ay nauugnay sa trabaho, karera, pagsugpo sa pagkamalikhain sa mga empleyado sa magkasanib na trabaho upang lumikha ng bago, pagsunod sa mga lumang pamamaraan at dogma; pagpapaalis sa mga empleyadong humahadlang sa pag-unlad ng karera, at iba pang mga kadahilanan.

Alcoholism Karmic tail na nauugnay sa pagnanais na makatanggap ng iba't ibang kasiyahan nang walang pasasalamat sa Panginoong Mabuting Diyos. Sa proseso ng mga kilos na ito, ang iba't ibang mga kasalanan ay ipinanganak, na kung saan, nakakakuha sa dami, ay binago sa isa o isa pang pag-igting sa isip, na, sa ilalim ng kasalukuyang mga pangyayari, ay nagsisimula sa cyclically, pabigla-bigla na kumilos sa isang tao, na pumipigil sa kanya na mamuhay ng normal. , masayang buhay. Sinusubukan ng isang tao na alisin ang nakasusuklam na tensyon na ito sa pamamagitan ng alkohol at nagiging alipin ng alkohol. Ang karma mula sa iba't ibang kasalanan ng tao ay maaaring pamilya, propesyonal (sa serbisyo, karera), pampubliko at estado. Ang mga karma na ito ay nakakaapekto sa isang tao sa paggamit ng mga inuming nakalalasing.

Allergy Karmic tail na nauugnay sa iba't ibang mga kasalanan na ipinanganak habang kumakain. Ang lugar kung saan lumilitaw ang isang allergy sa katawan ay nagpapahiwatig ng isang partikular na kasalanan. Halimbawa, ang isang allergy sa pollen, isang amoy na ipinakita sa inis, bronchial hika, ay nagpapahiwatig na ang taong ito sa nakalipas na pagkakatawang-tao ay hindi nagbigay ng pagkain sa kanyang mga manggagawa, pinagutom sila sa mga saradong madilim na silid.

Kung ang isang allergy ay nagpapakita ng sarili sa mga kamay sa anyo ng isang pantal, mga spot, atbp., Kung gayon ang taong ito ay nagkasala ng marami sa kanyang mga kamay, halimbawa, nagnakaw siya ng pagkain. Sa katawan - ang tao ay sakim, kaya ang pagkain ay madalas na nasisira at nawala. Sa kanyang mga paa - iginiit ang kanyang sarili, ipinagpalit sa pagkain, paggawa ng iba't ibang mga kasalanan. Sa kanyang mukha - nagkasala siya sa pamamahagi ng pagkain, bilang isang pinuno.

Ang mga kasalanan ay magkakaiba, kaya hindi ko ilista ang mga ito.

Galit, irascibility, galit na nauugnay sa paghahanap at pagtanggap ng espirituwal, materyal na pagkain at sa iba't ibang mga problemang sekswal kapwa sa tahanan at sa trabaho, sa lipunan, at iba pang mga kadahilanan, iyon ay, makasalanang mga gawa.

Sa mga matatanda, may kakulangan ng pagnanais na mabuhay para sa mga kadahilanang pangnegosyo (pagsalakay laban sa amo).

Ang mga bata ay may pagsalakay laban sa kanilang mga magulang (sila ay gumagapang sa espirituwal na mga lihim ng mga bata), kawalan ng pagnanais na pumasok sa paaralan, o isa sa mga magulang ay hindi gustong mabuhay (pansamantalang kawalan ng pag-asa).

Aneurysm (limitadong paglawak ng mga daluyan ng dugo) Ang pagpapakita ng galit, sama ng loob, inggit habang nagbibigay ng pagmamahal sa isang tao (arterial aneurysm) o habang tumatanggap ng pagmamahal mula sa isang tao (vein aneurysm), iyon ay, isang nakatagong pagpapakita ng hindi pagkagusto sa emosyonal at mental na antas .

Anemia (anemia) Karmic na pagpapakita na nauugnay sa pagsugpo, pagpatay sa mga buhay na kaluluwa; pag-inom ng dugo kapwa sa mental at pisikal na antas.

Appendicitis Isang karmic tail na nauugnay sa mga makasalanang gawa na ginawa habang kumukuha at kumakain ng pagkain at may mga sekswal na pagpapakita tulad ng kasakiman, malisya, galit, pagpatay, panunuya, pagsupil at iba pa.

Arachnoiditis (pamamaga ng arachnoid membrane ng utak o spinal cord) Karmic, na nauugnay sa posisyon ng manager ng isang enterprise - isang halaman, isang alalahanin; ang post ng ministro, pinuno ng CIA, MVD, FBI, pinuno sa mafia. Ang lahat ng mga kasalanan na nauugnay sa mga propesyon ay nakakaapekto sa sakit na ito.

Arthritis (pamamaga ng mga kasukasuan) Lahat ng uri ng makasalanang gawain ng isang tao na kumikilos bilang isang konduktor, isang link sa pagitan ng dalawang tao, sa pagitan ng isang pamilya at isang paaralan, isang direktor at isang koponan, dalawang kumpanya, pabrika, negosyo, pabrika, atbp.

Kung ang mga kamay - kinuha niya ang isang bagay para sa kanyang sarili para sa kanyang sariling makasarili, makasarili na mga layunin, ito ay konektado sa alinman sa isang karera o sa sekswalidad.

Kung ang mga binti - naaprubahan alinman sa pamamagitan ng karera o sa pamamagitan ng sekswalidad. Nakatagong galit, pait. Gluttony (gluttony), sama ng loob, sama ng loob, hindi pagpapatawad.

Arthrosis (talamak na joint disease) Tingnan ang arthritis. Ito ay sinamahan ng mga propesyonal na katangian ng isang tao na nauugnay sa mga kasalanan tulad ng labis na pagkamakasarili, walang kabuluhan, kasakiman, pagmamataas, kapabayaan, pagsupil sa iba, dogma at marami pa.

Ascariasis (ascaris worm disease) Ang isang tao ay nabubuhay sa kapinsalaan ng iba, gamit ang kanilang mga benepisyo, pagkain, kapwa materyal at espirituwal, sinisira ang kanilang mga intensyon, layunin, aksyon, kagalingan sa pamamagitan ng kanilang makasalanang mga gawa.

Astigmatism (isang optical na depekto ng mata ...) Ito ay nauugnay sa karma, iyon ay, sa nakaraang pagkakatawang-tao, ang isang tao ay isang guro ng isang tiyak na ranggo, pinamunuan niya ang kanyang mga mag-aaral, hindi alam ang katotohanan malapit (praktikal na aktibidad) at sa hinaharap. Ang aktibidad ng gurong ito ay nauugnay sa isang oryentasyong panrelihiyon - ang pagsamba sa mga paganong diyos, at may oryentasyong ateistiko.

Asthma Suppression, paghihigpit, pagkasira ng iba pang nabubuhay na nilalang, kabilang ang mga tao, ang paggamit ng mga dogma at malupit na batas kapwa sa nakalipas na pagkakatawang-tao at sa buhay na ito; pagpapakita sa sarili ng isang matingkad na hindi pagkagusto sa isang tao, bukod dito, ang mga sekswal na pagpapakita ay nakatago dito. Marahil ang pagpapakita ng malakas na pag-ibig sa pagsugpo sa bagay ng pag-ibig, na ginagawa siyang alipin ng kanyang pag-ibig.

Hindi natanto na pagnanasa sa kapangyarihan; kung ano ang kaya kong gawin ay hinihingi ko rin sa iba.

Sa mga bata, ang pagsalakay laban sa malapit na kamag-anak, sa relasyon ng malapit na kamag-anak sa isa't isa at ang pagsugpo sa agresyon na ito sa kanilang sarili (ang pagbabago sa immune-nervous system ay isang moral at etikal na dahilan).

Asthmatics Tingnan ang Hika. Makitid na pananaw, makitid ang pag-iisip.

Atherosclerosis (vasoconstriction) Ang pagpapakita ng pagiging makulit, kuripot, kasakiman, hindi gusto, walang kabuluhan, pagkamakasarili, galit, dogma, pagsupil sa emosyonal at espirituwal na antas sa lahat ng mga propesyon ng tao. Ang pag-iisip ay nakadirekta sa mga materyal na interes ng buhay.

Balanitis, Balanoposthitis (pamamaga ng balat ng glans penis at foreskin na may phimosis) Sloth, kapabayaan sa mga sekswal na relasyon, na nauugnay din sa mga inhibitions, mga paghihigpit, pagsugpo, pagpapakita ng irascibility, galit, kasakiman, kuripot.

Bartholinitis (pamamaga ng malalaking glandula ng vestibule ng ari) Mga alitan sa seks, mga pag-uusap na nauugnay sa pagkondena, acrimony, irascibility, galit, pang-aalipusta, kahalayan, kasakiman; pati na rin ang maling pagsisiwalat ng mga alalahanin sa sinuman sa mga usaping sekswal.

Pagkabaliw Matagal na pagpigil ng galit at pangangati, at iba pang mga kadahilanan.

Leucorrhoea (light vaginal discharge) Mga pagpapakita ng pagkabagot, masamang pananalita, maliit na pagkamayamutin, pagdura sa isang tao, pag-iwas (paghuhugas) ng isang tao para sa kanilang sariling mga layunin, maliliit na paninisi sa isang pamilyar na tao at marami pang ibang maliliit na makasalanang bagay na may kaugnayan sa isang sekswal na paksa , mga problemang sekswal.

Puting dugo Nasyonalismo, hindi gusto, karma: ang pagkasira ng isang tao sa ilalim ng isang matuwid na maskara.

Belmo (leukoma) Karmic na makasalanang gawa na nauugnay sa pagtuturo. Iyon ay, ang isang tao, bilang isang guro sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ay nagpakita ng galit, galit, paghihiganti, dogmatismo, pananakot, hindi pinahintulutan ang mga malikhaing mag-aaral na malayang umunlad, pinalabo ang isip ng ibang tao sa kanyang pilosopiya sa relihiyon.

Ang kawalan ng katabaan ay nauugnay sa makasalanang karma. Sa nakaraang buhay, pinigilan at sinira ng taong ito sa mga tao ang malikhaing pagpapakita sa pagsasakatuparan ng sarili sa iba't ibang larangan ng pagkatao. At din ito ay nauugnay sa mga sekswal na pagpapakita. Alinman sa babaeng ito sa nakalipas na pagkakatawang-tao ay isang monghe, isang ermitanyo, isang santo, at sa pamamagitan ng kanyang mga pagbabawal sa sekswalidad ay nagpataw ng isang masiglang pagbabawal sa panganganak. O ang karma ng kanyang pamilya ay nagawa na. Posible rin ang iba pang mga kadahilanan.

Insomnia Ito ay nauugnay sa isang malawak na iba't ibang mga makasalanang gawain, kadalasan ito ay ang pagpapakilala sa personal na buhay ng ibang tao at isang paglabag sa tahimik na buhay ng isang tao; lumilikha ng kaguluhan, kaguluhan, tensyon sa paligid ng sarili, nakakagambala sa ibang tao.

Rabies Ang ganitong mga makasalanang gawain bilang pagpapakita ng galit, galit, galit, galit, patuloy na pagngangalit, pandiwang "kagat", pagpapakita ng iba't ibang uri ng hindi gusto para sa parehong mga tao at ang fauna at flora; pagkasira, pagpatay sa isang bagay na buhay at isang taong may pag-iisip, salita at pisikal. Iyon ay, ito ay isang tao na nabubuhay sa pamamagitan ng mga instinct ng isang mandaragit na hayop.

Blenorrhea (purulent disease ng mucous membrane (conjunctiva of the eye) Karmic, ay nauugnay sa mga aktibidad ng conductor ng mga turo ng guro. Kasabay nito, ang mga kasalanan tulad ng condemnation, acrimony, slovenliness, hidden poot, indignation, dogmatism at ang paglikha ng mga hadlang sa iba sa kaalaman ng ito o iyon pagtuturo ay nakatuon.

Blepharitis pamamaga ng gilid ng eyelids) Tingnan ang Blenorrhea.

Tanging ang taong ito - ang konduktor ng mga turo ng ito o ang gurong iyon - ang nagpapakita ng mga katangian tulad ng pagkabagot, kawalang-interes sa iba't ibang mga isyu ng buhay, pagkamayamutin.

Myopia Bilang isang guro, tagapagturo, ang isang pinuno ay nagbubunyag ng maling impormasyon sa kanyang mga ward, kamag-anak at kaibigan (sa anumang edad) (tingnan.

Astigmatism) tungkol sa hinaharap at para sa panahon ng agarang pag-unlad at pagpapabuti.

Kulugo Ang masiglang pagsasanib ng mga channel kung saan ito o ang enerhiyang iyon ay umiikot sa katawan ng tao para sa mga karmic na kasalanan gaya ng pagpatay, pagsugpo, pag-inis (psychic), dogmatismo, na ipinapakita sa lahat ng sitwasyon sa buhay.

Bronchial asthma Tingnan ang Asthma. Marahil sa nakalipas na pagkakatawang-tao ay ginampanan niya ang papel ng isang guro, masiglang pinigilan ang kanyang mga mag-aaral, mga ward, sumigaw at binibigkas ito o iyon kalapastanganan.

Brucellosis (pinsala sa nervous at cardiovascular system at osteoarticular apparatus) Iba't ibang kasalanan na ginagawa ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay na nauugnay sa mga gawaing pang-agrikultura (mga hayop).

O ang isang tao ay nakikipaglaban para sa mga karapatan, nagsusumikap para sa isang layunin, umamin ng mga kasalanan, umakyat sa mga gawain ng ibang tao. Dapat alalahanin na ang isang makasalanang gawa ay nagdudulot ng ganito o iyon na sakit, ngunit ang pagtaas ng kasalanang ito sa dami ay nagdudulot ng isa pang mas kumplikado at masakit na sakit at humahantong sa mga sakit ng peripheral at central nervous system.

Typhoid fever, paratyphoid Fever Kaugnay ng makasalanang karmic essence ng tao sa mga gawaing tulad ng pagpatay sa mga tao at hayop para sa paghahanap ng pagkain; pagpapakita ng galit, kalupitan, karahasan, kasakiman at iba pang makasalanang gawain.

Bulimia (walang gana sa pagkain) Takot, pagkabalisa.

Bursitis (pamamaga ng mauhog na kasukasuan) Tingnan ang Arthritis.

Ito ay nauugnay sa galit, galit, kuryosidad, pagpatay, pagnanakaw (kung sa mga kamay), na may paninindigan (kung sa paa), dogmatismo, pagka-irascibility.

Varicose veins Ang isang tao ay tumatagal ng maraming, walang oras at hindi natutupad ang anuman, gustong igiit ang kanyang sarili, ipagmalaki, walang kabuluhan; hindi natapos na negosyo, ang paggawa ay nag-iiwan ng isang imprint sa aktibidad ng mga ugat at nakakagambala sa kanilang paggana.

Vegeto-vascular dystonia Tingnan ang Vascular dystonia. Pagsalakay sa mga tao at iba pang iba't ibang makasalanang gawain na nauugnay sa pagsugpo sa mga proseso ng buhay sa pamilya, lipunan, estado.

Mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik Makasalanang pagkilos sa panahon ng pakikipagtalik. Ang mga taong ito ay magagalitin at nakikita lamang ang masasamang bagay sa bawat salita at gawa ng ibang tao.

Chickenpox Karmic. Kadalasan, sa nakalipas na pagkakatawang-tao sa katandaan, ang isang tao ay mabilis magalit, mapang-akit, mahangin, nabalisa, sarkastiko sa mga salita, sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari na ipinagmamalaki ang kakayahang ito sa harap ng iba.

Virilism (panlalaking babae) Sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ang babaeng ito ay isang binibigkas na lalaki na may likas na hayop.

Vitiligo (aso) (mga puting spot sa balat) Ang pagpili sa sarili ng sarili mula sa pangkat ayon sa mga propesyonal na katangian bilang isang pambihirang personalidad, ang pagpapakita ng kawalang-kabuluhan ng isang tao sa mga maliliit na eksistensyal na istruktura, makasarili, pagmamayabang, paglalantad sa sarili bilang isang positibong tao, pagtatago kanyang mga kapintasan. At gayundin ang mga hindi nareresolbang sitwasyon o salungatan sa buhay ng isang tao, ang mental stress ay humahantong sa sakit na ito.

Ectopic na pagbubuntis Ang karmic na pagbubuntis ay posibleng nauugnay sa kilos ng isang tao kapag pinalayas niya ang kanyang manugang na babae, na buntis pa lang, sa kalye, na siya mismo sa anyo ng asawa, ama, ina, atbp. O, bilang isang guro, itinaboy niya ang kanyang mahuhusay na estudyante gamit ang kanyang mga bagong panganak na ideya. O sa buhay na ito, bilang isang babae, hinihiling niya ang kalungkutan, kasawian, kahirapan, kapahamakan sa ibang pamilya, isang buntis. At ang lahat ng mga kasalanang ito ay dapat na bumangon sa batayan ng mga sekswal na relasyon, parehong tahasan at hindi malinaw.

Autonomic nervous system Tingnan ang sympathetic nervous system.

Ang testicular dropsy. Karmic. Marahil ang lalaking ito sa nakalipas na pagkakatawang-tao ay isang guro ng edukasyon sa sex, na nagtataglay ng malabong pagtuturo sa isyung ito, kasama ang kanyang mga pagbabawal, balangkas ng pag-uugali, ay nagpakita ng kanyang karangyaan, karangyaan, at galit.

Pamamaga ng baga Tingnan ang Baga. Iba't ibang pagkagalit, pagsalakay sa mga tao, kamag-anak at kaibigan; pagsugpo sa kanila gamit ang iyong karera, kapangyarihan, lakas, enerhiya.

Ang pagpapakita ng hindi pagkagusto para sa mga tao kapwa sa pamamagitan ng galit, galit, at sa pamamagitan ng kalmado, kawalang-galang, masamang kalooban, panunuya, pati na rin ang pagpapakita ng dogma, mga pagbabawal.

Vulvovaginitis (pamamaga ng puki at puki) Tingnan ang Bartholinitis at Beli. Ang mga makasalanang gawain na nauugnay sa mga problema sa sekswal, na ipinakita sa pagkabagot, kawalan ng pasensya, iba't ibang mga sama ng loob, pagputok ng galit, galit at galit na pagpapakita. Ang taong ito ay sumusunod sa mahigpit, dogmatiko, ipinagbabawal na mga saloobin sa edukasyon sa sex, na nagtataguyod ng "matuwid na kadalisayan."

Mga Kuto Kadalasan sa mga tao - mga bampira ng enerhiya na lumilikha ng kaguluhan, pagkalito sa kanilang sarili at sinasamantala ito, kinukurot, "kumakagat"

ang mga salita ng iba, at malasing sa kanilang lakas. Maaaring lumitaw ang mga kuto sa panahon ng gutom (paglilinis).

Ang mga dislokasyon ay bumangon bilang congenital (karmic) dahil sa katotohanan na ang taong ito (bata) sa nakalipas na pagkakatawang-tao ay binaluktot ang personal na buhay ng isang tao, bilang isang guro, tagapagturo, tagapagturo, pinuno; alinman sa nakuha dahil sa makasalanang mga gawa: kumikilos bilang isang gabay, sinira niya, binaluktot ang personal na buhay ng ibang tao, pinipilit ang nasasakupan na maging marumi (dislokasyon sa kanyang mga kamay) at igiit ang kanyang sarili sa iba't ibang kasalanan (dislokasyon sa mga binti) kapwa sa mga termino ng karera at sekswalidad;

o pathological, pinagsasama ang parehong karmic at nakuha na mga kasalanan.

Pagkakuha Tingnan ang Aborsyon.

Ang prolaps ng matris, puki Ang sexual affirmation, pagiging makasarili, isang taong sakim, ay dumaranas ng marami, kaya naman hindi nito makayanan ang mga kargada na ito at bumagsak. Marahil ay pinigilan ng taong ito ang mga kabataang kaluluwa para sa sex education, gamit ang mga mapanirang pamamaraan, sports load, o labis na binibigyang-diin ang kanyang dignidad bilang ina, habang sinisira ang ilang dogma sa kanyang dogmatikong mga saloobin at pagbabawal.

Ang sinusitis ay nauugnay sa mga aktibidad ng isang guro, tagapagturo, tagapagturo kapwa sa buhay na ito at sa nakaraang pagkakatawang-tao, na nagpapakita ng mga kasalanan tulad ng kasakiman, pagiging maramot, pagkamakasarili sa kanyang karera, presyon sa malikhaing diwa ng kanyang ward, estudyante; kumikilos sa lahat ng palihim, hinahatulan ang iba ng bulok (masamang) salita sa likod ng kanilang mga likuran, palihim; dogmatiko, nagpapakilala ng mga pagbabawal at iba pang makasalanang gawain.

Hallucinations Ang taong ito ay sakim, makasarili sa kaalaman ng okulto, esoteric na agham at ang landas ng isang yogi, na may parehong tago at tahasang pagpapakita ng pagkamakasarili at kawalang-kabuluhan, sa paghahanap ng isang panig na landas sa ito o sa pagtuturong iyon.

Gangrene Isang matingkad na pagpapakita ng hindi pagkagusto hindi lamang para sa iba, kundi pati na rin sa sarili. Bilang karma, ang karamdaman ay nauugnay sa mga kasalanan tulad ng pagpatay:

naggutom sa isang tao, hindi nagbigay ng pagkain, malinaw na ginamit ang mga pagbabawal, sa kanyang bituka - matigas ang ulo, bulok, taksil, sarcastic, sarcastic.

Kung sa kanyang mga bisig, kung gayon ang taong ito sa kanyang sariling mga kamay ay natalo ng maraming tao, sinakal, kinuha ang pagkain at marami pa.

Kung sa kanyang mga paa, sinipa niya ang isang taong nasaktan ng kanyang mga paa, pinigilan ang taong hindi nagustuhan hanggang sa siya ay tinanggal, nawasak, nag-okupa ng anumang posisyon.

At iba pang makasalanang gawain.

Gastritis Petty away, grievances, kawalang-kasiyahan, outbursts ng galit, inggit; kawalang-pag-asa, katakawan, paglalasing, kamangmangan, pang-iinsulto sa iba, pagkondena, pagdurusa. Tingnan ang Tiyan.

Gastroenterocolitis Tingnan ang Gastritis. Sa mga pag-uusap, ang taong ito ay sarkastiko, gumagawa ng hindi kasiya-siyang "mga biro" at may sekswal na tema. Nagpapakita ng kasakiman, kawalang-galang, nilalaro ang kalungkutan ng ibang tao sa mga bagay na walang kabuluhan.

Helminths (worms) Tingnan ang Trichocephalosis. Isang bulok na kalikasan, nabubuhay sa kapinsalaan ng iba, isang parasito, sarcastic, energy vampire, palpak, pakalat-kalat, sakim, nagtatago ng pagkain, ngunit ito ay nasisira, kuripot, kuripot, atbp.

Hematoma Ang isang tao ay natrauma ang kaluluwa ng isang tao sa pamamagitan ng paggawa ng iba't ibang kasalanan. Kung sa ulo, pagkatapos ay bilang isang guro, tagapagturo, pinuno, direktor. Kung nasa kamay, pagkatapos ay bilang isang merchant, banker, money changer, magnanakaw. Kung sa katawan, kung gayon ang mga propesyon ay ibang-iba. Kung ikaw ay nasa iyong mga paa, pagkatapos ay bilang isang direktor, manager, mafia, pulis, hukom, tagausig.

Hemorrhagic diathesis (hemorrhage sa iba't ibang organo) Tingnan ang Hematoma. Iba't ibang pambu-bully sa isang tao, lantaran man o patago.

Almoranas Ang isang tao ay sakim, nagsasagawa ng maraming trabaho, nahihirapan, ngunit walang oras upang makumpleto ito; mahilig manloko sa iba, hindi pinapayagan ang ibang mga kasamahan na sumulong sa kanilang mga karera, sa lahat ng posibleng paraan ay nakakasagabal, nakakasagabal sa malikhaing paglago ng iba. Smug, selfish, cynical, petty, mentally traumatizing ang kalaban, etc.

Hemophilia Karmic. Ang taong ito sa nakaraang buhay ay sumisira sa maraming buhay na kaluluwa, marahil bilang isang surgeon, isang contract killer, o bilang isang energy vampire na nagtatrabaho sa malalaking audience.

Viral hepatitis (Botkin's disease, jaundice) Pagkabigong tuparin ang mga tungkulin (mga tungkulin) na ginagampanan ng isang tao sa kanyang sarili.

Tingnan ang Atay.

Herpes - (isang pantal sa balat at mauhog na lamad ng mga nakagrupong vesicle) Ang pagpapakita ng lamig, pagkahilo na may kaugnayan sa iba. Isang baguhan, mahilig ituro ang mga pagkukulang ng iba. Makasarili, mapagmataas, maliit, malagkit, atbp.

Gigantism Isang matingkad na pagpapakita ng pagiging makasarili, walang kabuluhan, kasakiman, karangyaan, sukat, isang panig, kalabisan, atbp. sa nakalipas na pagkakatawang-tao.

Ang Hydradenitis ay isang purulent na pamamaga ng mga glandula ng pawis. (Bitch udder) Labis na pag-aalaga ng ina (parang sa pawis ng kanyang noo) na may mapang-akit na tonong pang-edukasyon.

Itinago niya ang kanyang galit, galit, inis, kasakiman.

Gynecology Hindi gusto ng isang asawa (lalaki), "pakikiapid", pakikipagtalik "tuyo", pag-angkin sa isang lalaki.

Hypervitaminosis Labis na pagkonsumo ng iba't ibang "malusog na pagkain" (latent greed), tabletas, bitamina, o pagpupuno nito sa ibang tao (mga bata).

Ang isang tao ay nauugnay sa isang tindahan ng pagkain at nakagawa ng iba't ibang mga kasalanan sa parehong oras: panlilinlang, pagbaba ng timbang, kulang sa pagpapakain, atbp.

Alta-presyon (mataas na presyon ng dugo) Takot, pananabik, pagmamalaki, pagsalakay - "Ginagawa ko ang lahat nang mag-isa"; hinihingi kung ano ang kinuha sa kanya pabalik; lumilikha ng mga tense na sitwasyon sa paligid niya, nagpapalaki ng mga pangyayari; walang pagpapahinga (uumapaw sa enerhiya ng meridian ng puso - hindi ito pumapasok sa tiyan), atbp.

sanhi (mga makasalanang gawa). Pinipigilan ng isang tao ang ibang mga kaluluwa ng tao sa kanyang dogmatikong mga saloobin, pagbabawal, pagiging isang guro, tagapagturo, pinuno ...

Hypotomy (mababang presyon ng dugo) Ang isang tao ay mahina ang kalooban, nakakarelaks, maluwag, nakakalat sa iba't ibang maliliit na bagay (nakatagong kasakiman), nagpapakita ng katamaran sa ilang mga gawa, nanginginig ang nilikha na istrukturang panlipunan sa kanyang kawalang-interes, pagiging isang guro, tagapagturo, pinuno . ..

Glaucoma (tumaas na intraocular pressure) Bilang isang pinuno, tagapagturo, guro, tagapagturo, itinuro niya ang kanyang mga singil sa pamamagitan ng pagsigaw, galit, pagmumura; galit na galit, pinigilan ang pag-iisip ng mga mag-aaral, dinadala sila sa iba't ibang antas ng kawalan ng pag-asa, na nagpapakita sa kanyang sarili nang tahasan at walang laman na pagkamakasarili, walang kabuluhan, atbp.

Deaf-mute Sa nakaraang buhay, nagpakamatay siya sa pamamagitan ng pagbibigti. Siya ay nagsasalita ng marami, nagbuga ng kalapastanganan laban sa mga tao at laban sa Diyos, nakinig sa tsismis at marumi, masasamang pag-uusap. Masigasig na hinarang ang ikaanim at ikalimang chakra para sa pagpatay sa mga tao gamit ang masasamang salita.

Pagkabingi Nakinig sa mapanirang mga turo at iba't ibang mapang-uyam, malalaswang kwento, nakinig ng rock music (metal) na tumutunog nang buong lakas sa pamamagitan ng mga speaker o headphone. At iba pang mga kadahilanan.

Abscess Tingnan ang Abscess.

Mga sakit sa balat na pustular Iba't ibang kasalanan na nagawa sa panahon ng pagtanggap, paghahanda, pamamahagi ng pagkain at kapag nagbebenta ng mga produktong pagkain, habang nagagalit, nananakit, nagmumura, sakim, nag-aaksaya ng kaunting oras, mainit ang ulo, "tusok", atbp. Tingnan ang talahanayan para sa higit pang impormasyon sa pag-link sa isang body site.

Sakit ng ulo Vanity sa lahat, pagkamakasarili at kasakiman, pagsalakay laban sa mga tao, isang tao (kung hindi nauugnay sa mga bituka), nakakasagabal bilang isang tagapagturo, tagapayo, guro sa ibang personal na buhay, gustong magtama, moralize ang mga nagkamali, gumawa ng isang pagkakamali, nang hindi sila humihingi ng tulong.

Ang pananakit ng ulo ay nauugnay sa puso, atay, bato (adrenal glands), bituka.

Pagkahilo, pagsusuka (dugo) Malakas na pag-atake ng galit, pag-moralize ng isang tao, pagwawakas sa kanyang pang-araw-araw, espirituwal na pilosopiya, pakikialam, pakikialam, masiglang hinaharangan ang mga channel ng isang tao sa pag-iisip, sa isang salita, sa gawa.

Gonorrhea Tingnan ang Mga Sakit na Naililipat sa Sekswal. Sa panahon ng pakikipagtalik, nagpapakita siya ng kawalang-interes, acrimony, bisyo, pagkamayamutin, hindi pagpaparaan at marami pang iba.

Isang matingkad na pagpapakita ng pagkamakasarili, walang kabuluhan, masama, mapanuksong saloobin sa mga magulang, marahas na pagbaluktot sa mga landas ng buhay ng ibang tao, malisya, kasakiman; may kakulitan ba, hayagang nangungutya sa iba, nangungutya, sinaktan at binugbog ang isang tao. Ginawa niya ang lahat ng ito sa nakalipas na pagkakatawang-tao, at sa isang ito ay maipapakita ang mga dayandang ng makasalanang mga gawa.

Lalamunan, leeg, dibdib Kalapastanganan, kasinungalingan, mabahong pananalita (kahit sa sarili); Ang pag-akay sa isang tao sa maling lugar, hindi iyon, pagturo sa isang tao, pagkilala sa kanyang sarili mula sa koponan bilang isang upstart.

Lalamunan, thyroid dysfunction Galit, paghihiganti, labis o hindi sapat na emosyonalidad; "Huwag makialam sa aking kaluluwa"; mahilig sa isang team, sa mga pagpupulong para pagalitan, akusahan, lapastanganin, ipahiya ang isang tao.

Ang ikalimang chakra (lalamunan) ay mahina sa enerhiya.

Ang pagiging makasalanan ay humahantong sa kawalan ng pag-asa, kalungkutan, depresyon, pagpapatong ng mga kamay at marami pang iba.

Pagkawala ng dibdib ng isang mahal sa buhay (mula sa suso).

Influenza Galit, galit, inggit, galit, panlilinlang, pagkamayamutin, pagmumura sa lahat ng antas, ang pagnanais na sugpuin ang isang tao, makasariling pag-usli ng sarili mula sa pangkat, ang pagnanais na makialam at makagambala sa personal na buhay ng ibang tao, at marami pang iba.

Angina pectoris (angina pectoris) Pinisil, dominado ang isang tao, masigasig na pinipigilan ang iba (psychologically pressed), pinipigilan ang isang tao na lumago nang malikhain, gumamit ng mga pagbabawal, nagpakita ng dogmatismo at hindi gusto sa iba, ay sakim, maramot, hinimok at minamadali ang iba sa bagay na ito, atbp. .

Hernia Ang isang tao ay nagtulak sa kanyang sarili sa isang koponan, lipunan, kinuha sa iba't ibang mga pamantayan, naglo-load at hindi makayanan; clamped isang tao sa karera hagdan, karera, interfered, naging isang pasanin, dominado.

Mga makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain at sekswalidad.

Para sa mga bata, ito ay karma at nauugnay sa mga magulang.

Farsightedness Greed, na naglalaman ng pagnanais na malaman ang hinaharap, at lahat ng mga karmic na gawa na nauugnay dito.

Color blindness (color blindness) Pessimist, itinatayo ang kanyang buhay sa kulay ng kulay abo;

marahil sa nakaraang pagkakatawang-tao siya ay isang tagapangasiwa, o ginugol ang kanyang buhay sa isang piitan, mga bilangguan; all fit one size fit all.

Depresyon Pinigilan ng pag-iisip ang iba, nangibabaw sa isang tao, nagtakda ng mga limitasyon, pagbabawal, nakialam, nakialam, naipon ang galit, inggit, poot at iba pang makasalanang gawain.

Diabetes (asukal) Karmic. Ang impluwensya ng malakas na enerhiya ng mga magulang sa mga bata, sekswal na pagdududa sa sarili; marahil sa nakaraang pagkakatawang-tao - isang nars na nagbigay ng mga iniksyon sa isang masamang kalagayan, o, bilang isa sa mga empleyado ng mga kindergarten, mga orphanage, mga kampo, ay kumuha ng mga matamis para sa kanyang sarili; pinigilan ang iba, sa mga pag-uusap ay gusto niyang "i-pin up"

kausap o isang tao, nanakit ng iba, pinatay gamit ang mga salita, sinira ang isang tao, at iniuugnay din sa makasalanang sekswalidad.

Dysentery Ibinuhos niya ang "putik" (masamang salita) sa isang taong may mapang-uyam na konotasyon, walang pigil, mainitin ang ulo, sakim sa pagkain, iniligtas ito, na naging sanhi ng pagkasira ng pagkain, matigas ang ulo na humingi ng kawalan ng katarungan sa isang tao, nabalisa ang buong umiiral na sistema sa koponan , sa lipunan at marami pang iba. Nagkasala sa mga sekswal na gawain.

Amoebic dysentery Tingnan Dysentery. Siya ay sumasakit nang husto kapag siya ay nauugnay sa pagkain, pagkain at pakikipagtalik.

Dystonia vascular Bilang isang conductor ng executive work sa pagitan ng isang tao at isang tao, nakagawa siya ng iba't ibang kasalanan.

Tingnan ang Vegeto-vascular dystonia.

Diphtheria Karmic, dahil sa nakalipas na pagkakatawang-tao ang isang tao ay hindi nagbigay ng pagkain sa isang tao, pinipiga, nangingibabaw, hindi nagbigay ng buhay sa isang tao, sinakal sa pag-iisip, nagsalita ng masama at nagsalita tungkol sa iba, kapritsoso, kinakabahan, atbp.

Duodenitis (pamamaga ng duodenal mucosa) Ang isang tao ay nagkakasala sa lahat ng 12 direksyon ayon sa makasalanang pagpapakita sa 12 mga palatandaan ng Zodiac.

Tingnan ang Tiyan, Atay, Apdo, Pancreas, Bituka.

Jaundice Tingnan ang Hepatitis. Atay.

Tiyan Ang isang tao ay may masamang pakiramdam sa bibig, isang amoy.

Tuso, sama ng loob, galit, kasakiman (upang magkaroon ng lahat), kapaitan sa lahat ng bagay, pagmamaktol ng pera, inggit; humihingi ng mga batas, ngunit hindi sumusunod, hindi sumusunod; ang pagnanais ng kapangyarihan sa mga tao sa paligid o para sa kalayaan; pessimism, pagkasira ng loob, downturn, bad mood at marami pang iba.

Bile Bile, galit sa malakas na kaguluhan ng sarili at ng iba, inaangkin sa ward, pagkamayamutin, sinisira ang mood ng isang tao o sinimulan ang trabaho. Naiingit, iniipon ang lahat ng masamang bagay na nauugnay sa kanya ng ibang tao.

Gallbladder at Atay Nakakonekta sa ulo, mata, bituka.

Cholelithiasis Tingnan ang Apdo. Sa palihim, pinakialaman niya ang buhay at gawain ng iba, hinatulan at itinapon ng putik ang iba.

Tiyan Ang mga makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain at sekswalidad, karera.

Volvulus (harang sa bituka) Ang isang tao ay naghahabi ng iba't ibang mga intriga sa mga bagay ng nutrisyon at sekswalidad, sadyang nililito ang kurso ng mga kaganapan kung saan siya mismo ay isang kalahok, nakakasagabal sa buhay ng iba, hindi nagbibigay ng access sa serbisyo para sa mga kabataan, may talento, nag-iipon ng "dumi" na ibubuhos sa isang tao -pagkatapos.

Sa mga bata, ito ay bilang karmic para sa parehong mga kadahilanan.

Pagpapanatili ng ihi Pigilan ang iba na mabuhay para sa mga isyung sekswal; masamang matchmaker, makasalanang si Don Juan, "marumi" na manligaw (-nit). Saktan ang iba sa mga isyu sa pag-ibig, makasarili, matigas ang ulo, makasarili, atbp.

Zayeda (sakit sa balat sa mga sulok ng bibig, mga bitak) Habang kumakain, nagsasalita siya ng masama tungkol sa isang tao, pinipigilan ang isang tao na ayusin ang mga problema sa pagkain (magluto ng isang bagay), hindi sinasadyang nag-ugat at sinira ang isang piraso ng buhay ng isang tao sa isang pagkakataon o iba pa .

Nauutal Mula sa takot. Energetically masamang lalamunan chakra. Karmic, iyon ay, sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ang isang tao ay natakot, natakot sa iba, nagsasalita ng mga kalapastanganan, nanumpa, pinagalitan, sumigaw, nagyabang, nagmamalaki, nagbigay ng maling kaalaman sa mga tao (tungkol sa landas patungo sa Diyos at iba pang bagay), itinaas kanyang sarili, naging proud.

Mabahong hininga Dahil sa mga sakit sa gilagid, ngipin, nasopharynx, esophagus, tiyan, baga.

Gumamit siya ng masasamang salita.

Pagkadumi Ang kasakiman sa pagkain, pag-uukit ng pera, pagkatuyo na may kaugnayan sa iba, ay medyo nakapagpapaalaala sa Plyushkin ni Gogol. Nakakasagabal sa natural na daloy ng buhay para sa ibang tao, pamilya at lipunan.

Tingnan ang lalamunan. Ang thyroid. Dysfunction ng thyroid gland.

Pagbuhos ng iyong galit, poot, init ng ulo, pagiging agresibo, pag-usli ng iyong sarili bilang isang pinuno.

Isang makati, boring na tao, nakikialam, maliit, maingat. Kung sa ulo - bilang isang tagapagturo, tagapagturo, guro. Kung nasa kamay bilang isang komersyal at malikhaing tao. Kung sa katawan - makasalanan sa lipunan (ekonomiya), araw-araw na buhay. Kung sa kanyang mga paa, siya ay naaprubahan bilang isang pinuno.

Heartburn Maliliit na mga hinaing, pagkagat-kagat, pagtaas ng excitability, habang kumakain ay hinahatulan (nasusunog sa mga salita) ang isa pa.

Kawalan ng lakas (sexual impotence), parehong karmic at nakuha bilang resulta ng masaganang Don Juanism (sa masamang kahulugan) o isang matinding pagbabawal sa sekswalidad (yogis, hermit, monghe, santo), o bilang isang guro, tagapagturo, sa kanilang mga pagbabawal sa sekswalidad, humadlang sa pag-unlad ng kabataang henerasyon.

Stroke (apoplexy, brainstroke) Bilang isang nag-iisip, inhinyero, taga-disenyo, guro, pilosopo, manunulat, musikero, sinira niya ang mga pilosopikal na saloobin ng ibang tao sa kanyang mga dogma, pagbabawal, sakit sa isip, pagkagagalit, galit, galit, pagsupil, pumigil sa kanya mula sa pag-akyat sa malikhaing hagdan ng karera at iba pang makasalanang gawain.

Myocardial infarction Tingnan ang Atherosclerosis.

Ang pagpatay sa buhay ng ibang tao gamit ang mga salita, galit, pagsupil, pagpapakawala ng mga negatibong emosyon, malupit na pagbabawal; maninira ng pamilya.

Hypochondria (takot para sa kanyang kalusugan) Isinasaad sa kanyang sarili ang mga sakit na wala sa kanyang katawan. Sama ng loob (nasaktan ng bawat maliit na bagay). Hinahanap niya ang dahilan ng kanyang kalungkutan sa ibang tao sa kanyang paligid. Nagpakita ng kasakiman, pinigilan, naghanap ng mali sa lahat sa iba't ibang bagay; tumakas mula sa mga paghihirap, nagtatago sa likod ng sakit;

maingat, walang pasensya, mahilig makipag-away, haka-haka, kinakabahan, atbp.

Curvature ng gulugod (lateral, S-shaped - scoliosis) Korapsyon, sumpa, pagbabalik ng masamang karma.

a) (sa harap - lordosis) Enerhiya na saksak sa likod, pinaniwalaan ang masamang tsismis na tinutugunan sa kanya mula sa kanyang mga kakilala, kamag-anak, kaibigan; masamang mata.

b) (mula sa likod - kyphosis) Epekto ng enerhiya mula sa harapan. Kinuha ang isang masiglang suntok sa kanyang sarili mula sa direktor, boss, pinuno, mga magulang; lumaban sa masiglang karahasan, panloob na hindi sumang-ayon sa mga magulang, amo, atbp.

c) (umbok) Tingnan ang umbok. Karmic. Ang isang malaking makasariling karanasan sa isang nakaraang buhay, sa lahat ng posibilidad, ay isang mapagmataas, mapang-uyam, walang kabuluhang pinuno ...

Hysteria Iba't ibang uri ng hindi pagkakasundo sa mga partikular na pangyayari, sitwasyon, relasyon sa ito o sa taong iyon ... o kategoryang pagtanggi sa kanila mula sa kamangmangan, espirituwal na pagkabulag, pati na rin ang unti-unting hanay ng ilang makasalanang gawain sa mga salita at pag-iisip. At sa lahat ng ito, dito maaari mong idagdag ang lahat ng mga uri ng mga hinaing, kalungkutan, makasarili acquisitiveness, pagdududa, panlilinlang at marami pang iba.

Ischemic heart disease Mga pagpapakita ng iba't ibang uri ng hindi pagkagusto na nauugnay sa mga emosyonal na karanasan at pagkilos na may kaugnayan sa isang tao o isang bagay.

Ang taong ito ay nakialam, pinigilan, pinisil ang pag-unlad ng mga relasyon sa pag-ibig sa ibang tao sa isang tao o isang bagay. At gayundin ang katamaran, kasakiman, walang kabuluhan, pansariling interes, pagkukunwari.

Ang hypertension ay nag-aambag sa sakit na ito (tingnan.

Hypertension) at diabetes (tingnan ang Diabetes) at iba pang mga kadahilanan (tingnan ang Puso).

Sciatica Tingnan ang Radiculitis.

Carbuncle Nag-ambag sa kakulangan sa bitamina (tingnan. Kakulangan sa bitamina), diabetes (tingnan. Diabetes), atbp. (tingnan. Abscess). Mula sa nakakatusok na galit, galit na pagsabog, pagmumura na may kaugnayan sa pagkain, mula sa walang kabuluhan, pang-aapi sa isang tao, hindi siya nagbigay ng pag-unlad, ay dogmatiko sa makasalanang mga gawa, sa ilang paraan ay isang mang-aagaw, atbp.

Cardiosclerosis Tingnan ang Cardiovascular disease.

Tingnan ang Puso.

Ang mga karies ng ngipin ay nagpapahina sa mga materyal na pundasyon ng ibang mga tao, kadalasan sa mga relasyon sa pamilya (ibabang hilera ng ngipin), na nagiging sanhi ng nakakainis na sakit, pagsira sa pag-iisip o pag-ulserate sa kanila. At kung ang isang ngipin sa itaas na hanay ay masakit, ang tao ay masakit, saktan ang mga guro; ngunit bilang isang karmic - siya ay isang boss (ng anumang ranggo) at sinira ang positibong prinsipyo ng kanyang mga subordinates, empleyado, alipin ... at iba pang mga kadahilanan.

Castration Karmic. Ang guro ng sekswalidad (tanrist) ay nagbigay ng maling kaalaman, o ginamit ito para sa makasariling layunin, aktibong Don Juanismo; kung paano nakialam ang isang obstetrician sa panganganak ... marahil higit pa.

Paglago ng dwarf Karmic. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao - isang mataas na ranggo na pinuno, isang ministro, isang diplomat, isang bangkero, isang heneral na may mapagmataas, makasarili na pag-uugali, isang curmudgeon, sakim, walang kabuluhan, maramot, masama, galit, dogmatiko (sa masamang kahulugan), ay hindi pinapayagan ang mga taong may magandang intensyon na umakyat sa hagdan ng karera atbp.

Katarata (clouding ng lens ng mata) Karmic. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao - isang guro na hindi alam ang tunay na direksyon ng kanyang pagtuturo na may makasalanang emosyonal na oryentasyon. Guro sa lahat ng larangan ng lipunan, pamahalaan. Posible rin ang iba pang mga kadahilanan.

Ubo Isang taong madalas magmura, sumisigaw, nagsasalita sa mataas na boses, tumatahol, nagmumura, lumalapastangan sa ilang mga pangyayari at sitwasyon (verbal mess).

Tingnan ang bronchial hika.

Keratitis (pamamaga ng kornea ng mata) Taskmaster, assistant teacher, manager; isang doorman, isang security guard ... na nagpapakita ng mga makasalanang gawain sa kanyang opisina, na nagpaiyak sa iba, na humadlang sa kanila na makakuha ng ilang mga turo, impormasyon para sa kapakinabangan ng lipunan at sa kabutihan ng mga tao.

Tingnan mo si Belmo.

Kyphosis Tingnan ang Curvature ng gulugod.

Balat (mga sakit sa balat) Lahat ng uri ng takot. Tila, tinakot niya ang isang tao sa isang nakaraang buhay at sa isang ito; hindi gustong makinig sa mga lektura; pati na rin ang pinaka-iba't ibang makasalanang gawain na nauugnay sa pagkain, sekswalidad.

Colic (matalim na pananakit sa lukab ng tiyan) Mapanglaw, lahat ng uri ng nakakatusok na pahayag, nagdudulot ng sakit sa isang tao habang kumakain, na may kaugnayan sa pagkain at sekswalidad; sama ng loob, inggit, nakakatusok na pagngangalit, pagpapakita ng sama ng loob.

Colitis (talamak at talamak na pamamaga ng colon) Mula sa patuloy na paggamit ng antibiotics at laxatives. Ang makasalanang gawain ng pagkain at sekswalidad, pagmamataas at kawalang-kabuluhan; nilason ang kaluluwa ng isang tao sa mga gawa at salita.

Bituka Makasariling tiwala sa sarili, walang kabuluhang pagkamakasarili, pagmamatuwid sa sarili, takot sa pagkilos, pangkalahatang reklamo, hinanakit, kalungkutan, makasalanang sekswalidad, atbp.

Ang pagkamayamutin, may hawak na patuloy na galit sa isang tao, nakakasagabal sa mga proseso ng buhay sa isang partikular na organisasyon, propesyon (sa isang pamilya, lipunan); sa pagiging amo, itinulak niya ang sarili, lihim na nakagawa ng makasalanang gawain, atbp.

Karmic. Ito ay nauugnay sa akumulasyon ng mga enerhiya ng pagsupil sa bingit ng kamatayan, pumigil sa proseso ng malikhaing sa anumang propesyon, bilang pinuno ni Dr.

Concussion Beal, sinaksak ang isang tao gamit ang isang salita, mental at pisikal, pagkakaroon ng anumang propesyon, atbp.

Conjunctivitis (pamamaga ng talukap ng mata at eyeball) Ang makasalanang mga gawa sa emosyonal, mental na eroplano, "splurge", nagpaiyak sa iba, mainitin ang ulo, iritable, atbp., pagiging isang tagapayo sa iba't ibang larangan ng kaalaman.

Coronary insufficiency Tingnan ang Atherosclerosis. Ang paglitaw ng hindi pagkagusto sa mahahalagang aspeto sa isang partikular na propesyon.

Karmic. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao, sa kanyang mga lumang taon ay nagpakita siya ng pagkamagagalitin, pagkamayamutin, masiglang pinigilan at sinakal ang isang tao; mga kasalanan na nauugnay sa chakra ng lalamunan at sekswalidad.

Tongue Tongue Sins na nauugnay sa throat chakra ay nagbigay ng maling direksyon sa buhay ng iba, nagmura, pinagalitan, atbp.

Urticaria Psychic makasalanang enerhiya na nauugnay sa pagkain at sekswalidad, kapwa sa nakaraang pagkakatawang-tao sa katandaan, at sa buhay na ito;

pagkamayamutin, pagkainip, pagkabagot, atbp.

Rubella Tingnan ang Urticaria. Pinigilan niya ang isang tao sa isip at sa pamamagitan ng salita, pinigilan ang iba na malayang umunlad.

Cretinism Karmic. Ang isang hukom, isang guro ... na hinatulan ang mga tao, ay nagpakita ng kanyang paghamak sa kanila, kadalasan sa ilalim ng isang matuwid na maskara, at iba pang mga kadahilanan.

Torticollis Karmic. Isang panig na guro, pinuno, boss, direktor, ministro ... isang matingkad na pagpapakita ng pagiging makasarili, walang kabuluhan, atbp.

Cryptorchidism (kawalan ng isa o dalawang testicle sa scrotum) Karmic. Isang matingkad na pagpapakita ng kasakiman, pagiging maramot sa larangan ng kalakalan at nutrisyon, at masasamang pagpapakita ng seksuwal. Marahil siya ay kinapon sa mga nakaraang pagkakatawang-tao.

Pagdurugo (akumulasyon ng dugo sa mga tisyu) Ang isang tao ay nakagawa ng mga kasalanan sa isang emosyonal na antas at sa loob ng mahabang panahon ay hindi nagsasagawa ng pagsisisi, paglilinis ng mga panalangin sa Diyos.

Pagdurugo Lahat ng uri ng emosyonal at pisikal na kasalanan; magagalitin, hindi balanse, mapamilit, hindi mapigilan, atbp.

Hemoptysis Maglabas ng kalapastanganan, pagmumura sa mga tao, atbp.

salik ng makasalanang gawain.

Croup (pamamaga ng larynx at pagpapaliit ng lumen nito) Karmic. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao, sa katandaan, siya ay isang guro, isang tagapangasiwa ...

sumigaw, sumumpa sa mga tao, masiglang pinipigilan sila, at iba pang mga kadahilanan.

Croupous pneumonia Tingnan ang pamamaga ng baga. Nabulok niya ang istrukturang panlipunan, ang pagiging isang direktor, boss, pinuno, guro ..., pinigilan, pinisil ang mga ward na may mainit na init ng ulo, galit, psychologically at iba pang mga kadahilanan.

Q fever (lagnat na may kinalaman sa baga) Tingnan ang Croupous pneumonia.

Kaugnay ng mga makasalanang gawain sa mga hayop; lihim na peste ng mga hayop at tao, atbp.

Pagkabulag sa gabi Mga makasalanang gawa sa isip na nauugnay sa pagtuturo ng buhay sa lupa at iba pang mga kadahilanan.

Laryngitis (pamamaga ng mauhog lamad ng larynx) Isang taong nagsasalita ng iba't ibang mapang-abuso, pambubugbog, mapanlait na salita sa iba, mabilis ang ulo, sakim, maramot, atbp.

Kaliwete Kung sa mga lalaki, ito ay isang pagpapakita ng mga babaeng aktibong katangian (karmic).

Kung para sa mga kababaihan, ang kabaligtaran ay totoo (karmic).

Ang liwanag na pag-ibig ay binibigyang diin sa mga likas na katangian, kapag ang moralidad ay hindi angkop; mula sa pagkabalisa, pagiging madaldal, kawalan ng pag-asa at patuloy na pag-aalala para sa iba; walang nakikitang paraan, walang pag-asa na reaksyon, pagsupil sa ibang tao.

Tingnan ang Pleurisy.

Mga baga (tuberculosis) Ang mga dakilang optimista sa ilalim ng isang matuwid na maskara ay pinipigilan ang iba; kamangha-manghang mga plano, panggagahasa o takot dito.

Karmic - mga guro, taga-disenyo, mga natuklasan, mga siyentipiko.

Baga (apoy sa kanila) Malalim na kalungkutan, init ng ulo, galit;

pagsupil sa mga damdaming ito sa sarili nang walang Diyos; ay ang amo, ang pinuno.

Leukemia (neoplastic na sakit ng hematopoietic system - kanser sa dugo) Karmic. Blasphemy, ateismo, dumudugong pagpapakamatay; naglo-load ng maraming sa kanyang sarili at hindi natutupad; pang-aapi, panloob na mapaghimagsik na pagkamagagalitin; sinira at pinigilan ang iba. Sinira niya ang mga bahay, pinatay ang mga tao sa gutom, at marami pang iba.

Leishmaniasis (pinsala sa balat, mauhog lamad at panloob na organo) Karmic. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao siya ay isang salamangkero, mangkukulam, manggagamot; gumawa ng mga gawa upang magbuod ng pinsala, kamatayan, pinsala sa pamamagitan ng pag-iibigan; prostitusyon, protrusion ng kanilang hitsura, atbp.

Ketong (leprosy) Karmic. Kinuha niya ang sa iba, kapwa hayag at lihim, at sa ilalim ng isang matuwid na maskara; inaangkin na mayabang; galit, galit, inggit, pagpapakita ng di-gusto, denunouncer ng makasalanang tao, dogmatist ng mga paniniwala sa relihiyon, sarkastiko; lahat ng uri ng mga kasalanan sa ilalim ng isang matuwid na maskara, sekswal na pagkamakasalanan, pinigilan ang iba, pinalayas ang mga tao sa bahay, hindi nagbigay ng pagkain, damit, atbp.; ay isang pinuno, isang bangkero, isang mangangalakal ..., nilinlang ang iba, atbp.

Leptospirosis (talamak na nakakahawang sakit ng atay, bato, capillary, central nervous system) Tingnan ang Atay. Mga bato. Ketong. Sistema ng nerbiyos.

Paghihinala ng Lymph.

Lymphadenitis Karmic. Marahil sa mga nakaraang pagkakatawang-tao siya ay isang maayos, isang doktor sa mga sanitary at epidemiological na istasyon, mga dispensaryo at nakagawa ng makasalanang mga gawa sa mersenaryong pagkuha ng isang bagay, ang pagnanais na kumita; malihim, mabilis ang ulo, nakatagong sama ng loob; posibleng mga tagausig, hukom, abogado, milisya, pulis ... at mga makasalanang gawain na nauugnay sa mga propesyon na ito.

Lagnat Mainit na init ng ulo, agresyon, inggit, sama ng loob, dogma, kasakiman, pumigil sa isang tao sa paglutas ng mga problema sa buhay.

Tanggalin ang pink na Karmic. Ang pagiging makasalanan ay nauugnay sa pagkain at sekswalidad, nakakasagabal sa mga problema sa pamilya, pinagkaitan ng isang tao ng ilang kagalakan, atbp.

Lichen scaly Tingnan ang Psoriasis.

Maling croup Tingnan ang Croup.

Maling pinagsamang Karmic. Ang tao ay maaaring may propesyon ng isang magnanakaw, isang amo; pinuno ng mga organisasyong anti-gobyerno, atbp.

Lordosis Tingnan ang Curvature ng gulugod.

Ang sakit sa radiation na Karmic. Ang isang guro na nagbibigay sa isang espirituwal na antas ng isang makasalanan, sumisira na landas sa buhay, marahil isang doktor, tagausig, kritiko ... sa kanyang makasalanang mga gawa.

Lumbago (lumbago acute pain sa lumbar spine) Pagkamakasarili, vanity, pride, atheism, selfishness (selfish); mga pinuno mula sa maliit hanggang sa malaki sa lahat ng propesyon; pagkamayamutin, galit, pagmamalaki, madalas na pumupuna, atbp.

Giardiasis (sakit ng maliit na bituka, minsan gall bladder mula sa lamblia) Karmic. Pagkakasala na nauugnay sa pagkain at sekswalidad sa nakalipas na pagkakatawang-tao sa katandaan, o sa panahon ng buhay na ito;

Malaria Mainit na ugali, galit, inggit, pagmamataas, pagkamakasarili; hadlangan ang isang tao sa paglutas ng mga problema sa buhay, hadlangan, hindi pinapayagan ang iba pang mga kadahilanan na umunlad.

Manic-depressive psychosis (circular psychosis) Lahat ng uri ng makasalanang gawain sa antas ng intelektwal at mental sa lahat ng propesyon: mula sa amo hanggang sa direktor at iba't ibang guro; karma, atbp.

Pagkabaliw na Karmic. Nauugnay sa lahat ng propesyon ng isang tao bilang isang guro; sakim, makasarili, walang kabuluhan, makasarili; marahil sa nakalipas na pagkakatawang-tao siya ay isang militiaman, isang pulis, isang sundalo sa pamamagitan ng propesyon (isang pinuno, nagsisimula sa maliliit na hanay).

Mastitis (pamamaga ng mga glandula ng mammary) Karmic. Ito ay nauugnay sa mga nakaraang pagkakatawang-tao sa paghahatid ng pagkain sa mga taong malalapit na kaibigan ...

kasabay nito, ang iba't ibang makasalanang gawain ay ginawa: pagkamayamutin, inggit, pansariling interes, kasakiman, panunuya, atbp.

Mastoiditis Tingnan ang Otitis media.

Mastopathy (mga bukol sa mammary glands) Tingnan ang Mastitis. Ang labis na proteksyon ng mga bata (vampirism ng mga bata sa enerhiya ng ina), makasalanang mga gawa sa sekswal na globo, kapabayaan ng ibang tao, pagiging maramot, kawalang-galang, dogma, atbp.

Pagdurugo ng matris Kawalan ng pansin sa iba, kapabayaan, kapabayaan, pagkamagagalitin, inggit, pagkondena, "pagbuhos ng putik"

sa ibang tao, kawalan ng pagpipigil, kawalan ng oras, atbp.

Meningitis (pamamaga ng meninges) Karmic. Pag-aayos ng guro, mainitin ang ulo, galit, inggit; mga. makasalanang gawain sa lahat ng bahagi ng buhay, atbp.

Meningococcus Tingnan ang Meningitis. Usurper, sekswal na kasamaan, atbp.

Meniscus Pagkamakasarili, walang kabuluhan, isang makasalanang paninindigan sa lahat ng mga propesyon, pagpupursige, paghuhukay sa mga kasalanan ng mga taong hindi niya gusto, isang money changer, paghingi ng demanda sa iba para sa menor de edad na pagkakasala, atbp.

Meniere's disease (masakit na pagbabago sa panloob na tainga) Karmic. Nakinig ako dito o sa makasalanang gurong iyon at ginawa ang kanyang sinabi, habang gumagawa ng mga kasalanan, nalilito ang iba at iba pang mga kadahilanan.

Utot (gas sa bituka) Paggawa ng iba't ibang mga kasalanan sa banayad na anyo, mula sa katamaran, mula sa bilis, mula sa kamangmangan; nagmamadali, maselan, mausisa, sakim, mangungulit ng pera sa larangan ng pagkain at sekswalidad, atbp.

Metroendometritis (pamamaga ng matris ng muscular at mucous layer) Pagkakasala na nauugnay sa sekswal na globo, dogmatismo, pagka-irascibility; hadlangan ang isang tao na nakatago, lihim sa edukasyon, nutrisyon, na nauugnay sa mga problema sa sekswal; nilabag ang mode ng aktibidad ng iba at iba pang mga kadahilanan; karma.

Migraine Karmic. Masamang guro sa nakalipas na pagkakatawang-tao sa isang partikular na propesyon; lahat ng uri ng kasalanan sa lahat ng larangan ng buhay ng tao, lalo na sa sekswal na buhay.

Microsporia (nakakahawang fungal skin disease) Karmic. Sa ulo ay isang guro na may negatibong saloobin sa kanyang mga aktibidad; maliit, maselan, sarkastiko, nagtatalo sa iba't ibang bagay; pinarusahan, pinagkaitan ng buhay ng ibang tao (mga bata, estudyante), atbp.

Myxedema (pagbaba o pagkawala ng function ng thyroid) Karmic. Pinigilan, sinira, hinadlangan at pinigilan ang pag-unlad ng mga proseso ng buhay sa ibang tao; makasarili, mapagmataas, makasalanang pagpapakita ng sekswal; niloko at nagsinungaling sa iba, nagpahiya ng iba at marami pang iba.

Tonsil Tingnan ang Tonsilitis.

Myositis (pamamaga ng mga kalamnan ng kalansay) Kumuha ng mabibigat na karga, nakakasagabal sa iba, lahat ng uri ng makasalanang gawain sa direksyong ito; walang kabuluhan, pagkamayamutin, dogmatismo, atbp. Pagkakasala ng mga lihim na propesyon.

Myocarditis (pamamaga ng kalamnan ng puso) Mga pagpapakita ng hindi pagkagusto sa iba sa larangan ng pagiging emosyonal at espirituwal na plano at ang katuparan ng ilang makasalanang gawain, ang pagiging pinuno.

Tingnan ang Puso.

Myoma See Tumor. Pagkairita.

Ang kalyo ay tuyo, walang kabuluhan, durog at nangingibabaw sa isang tao, humahadlang, iginiit, bumagal at nakikialam sa mga kilos ng isang tao, dogmatismo, atbp.

Maling pag-uugali sa trabaho at anumang aktibidad.

plema Pagdura, nakatutuya; nangingibabaw, nakialam sa isang tao, pinipiga ang isang tao, atbp.

Dibdib Tingnan ang Dibdib.

Umbok, pagkamakasarili, makasalanang sekswalidad, makasalanang gawain sa pamamahagi ng pagkain, baluktot na maternal instinct at iba pang makasalanang gawain.

Nakakahawang mononucleosis Tingnan ang Angina. Karmic. Ang unti-unting akumulasyon ng iba't ibang mga kasalanan sa lahat ng mga lugar ng aktibidad ng tao.

Pantog Tingnan ang Cystitis.

Urolithiasis Tingnan ang Kidney.

Dogmatismo, pagsupil sa isang tao at sa kanilang kapaitan; naghagis ng "mga bato sa hardin ng iba", nakagawa ng mga kasalanan nang lihim, o sa ilalim ng isang matuwid na maskara;

nakagawa ng mga kasalanan sa sistema ng suplay ng tubig, nutrisyon at sekswalidad, atbp.

Nakialam ang Mutagenesis at marahas na binago ang mga aksyon ng ibang tao at hayop; iba pang mga kadahilanan ay posible rin.

Obsessive states Ang kasakiman sa ilalim ng isang matuwid na maskara, inip, ipinataw sa isang bagay, madalas na nakakatakot sa isang tao;

Talagang gusto ko ang isang bagay, ngunit hindi ko ito mapagtanto o makuha para sa aking kasiyahan at labis na nasaktan dahil dito; pesimista.

Mga glandula ng adrenal Tingnan ang Endocrine system. Ang labis na ambisyon, ang pagnanais ng kalayaan, isang pakiramdam ng hindi pagpapatawad, galit, negatibong emosyon, ang pagnanais ng kapangyarihan sa mga taong nakapaligid sa kanya, ambisyoso, walang kabuluhan, makasarili, nagmamahal sa karangalan, galit, mga kasalanang sekswal.

Karmic addiction. Inabuso ang mga inuming may alkohol, paninigarilyo, halamang gamot, tabletas; gumawa ng walang diyos na mga gawa, matakaw; isang espirituwal na tao na tumalon sa ilang materyal na pag-aaral; humadlang at nagbabawal sa iba na tumanggap ng ilang materyal na kasiyahan, atbp.

Abscess Tingnan ang Abscess. Para sa karagdagang impormasyon, tingnan ang talahanayan.

Namamana na mga sakit na Karmic. Sa mga kasalanan ng katamtamang kalubhaan.

Runny nose Paglilinis mula sa maliit na pagsalakay kapag nahihiya; seksuwal na mga pagkakamali, sinabihan ng malalaswang biro, dumura sa isang tao sa ilalim ng matuwid na maskara; nakikialam, pinipigilan ang paggawa ng isang bagay sa maliliit na bagay; pagiging malamig, ayaw sa iba, atbp.

Runny nose, flu Kawalan ng pagmamataas, pagpapakita ng hindi gusto.

Tingnan ang Runny nose.

Neuralgia Karmic. Mga panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan; pag-abuso sa alkohol, pagkalulong sa droga, paninigarilyo at mga kaugnay na kasalanan; galit, sama ng loob, naghawak ng galit sa isang tao; mental na dominado ang isang tao; bilang isang supplier, pinuno, konduktor, nakialam siya, humadlang sa mahahalagang paraan ng suporta, atbp.

Karmic neurasthenia. Mainit ang ulo, inggit, inggit, tuso, manloloko, sinungaling, dogmatiko, matigas ang ulo; patuloy na hindi nasisiyahan sa isang bagay, walang katiyakan, nababago, nagrereklamo, pinipigilan ang isang tao na gawin ang isang bagay, pinigilan ang kanilang mga damdamin, pesimista, atbp.

Neuritis Iba't ibang mga kasalanan na nauugnay sa supply ng mga proseso ng buhay sa lipunan at para sa mga tao. Isang manlilinlang, isang sinungaling, isang terorista, ang gumulo sa ritmo ng buhay ng isang kolektibo, lipunan, isang mang-aagaw at marami pang iba.

Mga Neuroses Tingnan ang Neurasthenia. Kasakiman, katakawan, laxity, hindi tapat sa mga salita, kilos, "isang splinter sa koponan", atbp.

Karmic na kawalan ng pagpipigil sa ihi. Nauugnay sa sekswalidad, okultismo, kasakiman; walang pigil, nagmamadali, gustong maging pinuno, nalinlang; hinamak ang isang tao, kinutya ang iba; bilang isang pinuno, ang guro ay nangingibabaw sa isang tao; nagsalita ng masama tungkol sa pamilya at lipunan, pinupuna, atbp.

Napaaga na sanggol Sa bahagi ng sanggol - karmic; pagkamausisa, pagmamadali, hindi dinala ang usapin sa wakas, kasakiman na magkaroon ng iba, hindi balanse, nilinlang, ipinangako ng marami, atbp.

Sa bahagi ng ina - kapabayaan, hindi gusto, kawalan ng kakayahan upang mapanatili ang ipinangakong salita, panlilinlang; kasakiman sa gusto ng marami, hindi nagdala ng mga bagay sa dulo, pagmamadali, pagkabahala, abala, atbp.

Neurodermatitis (sakit sa balat) Karmic. Inip, madaldal, rali, walang pigil; mga nasirang pampublikong gusali, istruktura; makasalanang gawain bilang magulang sa nutrisyon at sekswalidad.

Para sa karagdagang impormasyon, tingnan ang talahanayan.

Tingnan ang Neuroses.

Intestinal obstruction Usurper in matters of food and sexuality, made someone mean things, traps, traps, bans on someone, forced someone to start, that is, parusahan ang isang tao sa pagkain, atbp.

Nephritis (sakit sa bato) Tingnan ang Bato.

Kanan - paninindigan sa sarili, pagmamataas, walang kabuluhan, karera.

Kaliwa - pagpapatibay sa sarili sa sekswalidad.

Para sa mga kababaihan, ang kabaligtaran ay totoo.

Mga Kuko Lahat ng uri ng kasalanan na nauugnay sa mga pamantayang moral (etika), aesthetics (pagwawalang-bahala sa kagandahan) at iba pang mga kadahilanan.

Mga makasalanang gawain na nauugnay sa edukasyon, sekswalidad, kawalan ng pagpipigil, kalapastanganan. Tuwid na ilong - tuwid, matuwid ...

Malukong - mapanlinlang, tuso ... Sa isang umbok - napakalayo sa negosyo ...

Dumudugo mula sa ilong Nagmaneho sa isang tao, hindi nagbigay ng isang kanlungan para sa gabi; tamaan at tamaan ang isang tao sa isang relasyon sa pamilya; may kinuha siya sa iba, ninakaw sa pamilya, sa mga kamag-anak, sa lipunan. at iba pa.

Nasopharynx Iba't ibang kasalanan sa larangan ng pagkain, sekswalidad; pagiging gabay sa lahat ng larangan ng pang-araw-araw na buhay, sa lahat ng propesyon, atbp.

Pagkakalbo Karmic. Bilang isang pinuno, pinuno, ministro, direktor, guro ... pinutol niya ang mga channel ng enerhiya sa antas ng intelektwal;

ipinagbawal ang anumang bagay (paglimbag, panitikan, pagpipinta, TV); bilang pinuno ng relihiyon ay ipinagbawal din ang iba; pagkamakasarili, protrusion ng sarili, vanity; pagsupil sa lahat ng nakapaligid sa kanya, matigas ang ulo; pinunasan ang iba, pagsulong sa isang karera, atbp.

Nanghihina na Pagbabago ng lahat ng uri ng mga kasalanan na nauugnay sa pagsugpo sa mahahalagang aktibidad ng ibang tao sa iba't ibang larangan ng kanyang aktibidad, kadalasan sa pag-iisip, pinapatay siya sa isang hindi nakikitang eroplano, na nagdadala sa kanya ng isang panandaliang kamatayan, atbp.

Kakapusan sa paghinga Ang kasakiman, hinawakan ang ibang bagay, hinarangan ang mahahalagang channel ng iba; marami siyang kinuha at hindi nakayanan, nagmamadali, hindi napigilan, at iba pang mga kadahilanan.

Labis na Katabaan Kasakiman, pag-uukit ng pera, pag-iimbak, kapwa espirituwal at materyal; nagsusumikap para sa esoteric na kaalaman, pagkamakasarili, walang kabuluhan, pagkabalisa, takot, pagdududa sa sarili, atbp.

Nasusunog Mainit na init ng ulo, galit, incandescence of passions, window dressing, intolerance, nagdulot ng sakit sa isip sa iba.

Ang karagdagang impormasyon ay ibinibigay ng lokasyon ng paso sa katawan.

Ozena (fetid coryza) Tingnan ang Coryza. Karmic. Lihim siyang gumawa ng kasamaan, na nakausli sa labas; ang curmudgeon na ang lahat ay nabubulok at naglalaho; nagtataglay ng mga batayang instinct ng hayop, atbp.

Panginginig Pagpapakita ng hindi gusto, panlalamig sa iba, atbp.

Oligophrenia (dementia) Karmic. Ito ay nauugnay sa mga propesyon ng mga upahang mamamatay-tao, mga bantay sa mga kulungan, sa bahagi - mga militiamen, pulis, militar, mga hangal na pinuno na, sa kanilang mga pagbabawal at panggigipit, panunupil, ay gumagawa ng maraming kasamaan, at iba pang mga kadahilanan.

Oncology Hopelessness (ayaw mabuhay); karmic - sa nakaraang pagkakatawang-tao ay ipinatong niya ang kanyang mga kamay sa kanyang sarili, atbp.

Operasyon ng kirurhiko Karmic. Sa ilalim ng isang matuwid na maskara, nakialam siya sa buhay ng ibang tao at binago ito.

Para sa higit pang impormasyon sa kaugnayan sa pagitan ng pinaandar na bahagi ng katawan at ng mga naipon na kasalanan, tingnan ang talahanayan.

Mga propesyon: mga doktor, pulis, pulis, militar, atbp.

Nakikita ng mga Herpes ang Shingles. Pinagkaitan ang isang tao ng pagtanggap ng ilang mga kasiyahan, mga bonus; hindi nagbigay ng career advancement, dogmatism, atbp.

Tumor Imperfection ng mundo, "pagiging", alienation, matinding pakiramdam na ang lahat ay masama, pesimista; nag-iimbak ng isang bagay, ngunit hindi niya alam kung bakit; pagwawalang-bahala sa iba; pinapahiya, ibinababa ang mga tao sa "ibaba"

lipunan at iba pang salik.

Ang prolaps ng matris ay Karmic. Marami siyang kinuha at hindi nakatiis, pinigilan ang sekswalidad ng iba, pagiging isang guro, tagapagturo, pinuno, atbp.; pinarusahan ang kanyang mga ward, ininsulto, pinahiya sila, hinadlangan ang kanilang espirituwal na pag-unlad at aktibidad sa paggawa sa kanilang espesyalidad, atbp.

Orchitis (pamamaga ng obaryo) Karmic, nauugnay sa sekswalidad. Galit, irascibility, dogmatismo, ipinagbawal ang buhay sex sa iba at nagdulot ng sakit sa isip; sinisigawan, niloko, atbp.

Bulutong natural na Karmic. Mas malubhang paglabag sa nutrisyon, sekswalidad at edukasyon, i.e. edukasyon; galit, galit, sama ng loob, pagbabawal, kalapastanganan, pagsumpa ng isang tao, pag-iisip at pag-iisip na pumatay ng isang tao, atbp.

Pinworms Tingnan ang Enterobiasis.

Lahat ng uri ng makasalanang gawain na may kaugnayan sa edukasyon; galit, pagiging agresibo, kawalang-kasiyahan, pagsupil sa isang tao, mainit ang ulo, pagsigaw, pagmumura, panggigipit sa isip, atbp.

Ang Osteochondrosis ay nag-drag ng maraming sa kanyang sarili (marami ang kumukuha sa kanyang sarili sa espirituwal at pisikal), ginagawa ang hindi na niya gusto, ngunit ipinangako; pagmamataas, walang kabuluhan, kawalan ng diyos, atbp.

Pulmonary edema Tingnan ang Baga. Hindi gusto, mental at moral na presyon sa iba, dogmatiko, sakim; hindi pinahintulutan ang iba pang mga istraktura ng buhay na umunlad; mentally blocked ang nagbibigay-buhay na mga channel sa mga tao, atbp.

Edema Kasakiman, dogmatismo, humadlang sa isang tao sa isang bagay at sa pagkuha ng kaalaman, atbp.

Ang karagdagang impormasyon ay ibinibigay ng lokasyon ng edema sa katawan.

Otitis media (pamamaga ng tainga) Nakikinig sa makasalanang pananalita at ganoon din ang ginagawa, mahilig sa beat-rock-metal na musika at nagpapasakit, nagpapahirap sa ibang tao; nakikinig sa tsismis at ipinapasa ito sa iba at iba pang mga kadahilanan.

Frostbite Malakas na pagpapakita ng hindi gusto, lamig, kawalang-galang, kapabayaan, atbp. Ang karagdagang impormasyon ay ibinibigay sa pamamagitan ng lokasyon ng frostbite sa katawan.

Otosclerosis (pagkawala ng pandinig) Tingnan ang Otitis media. Karmic.

Pagkalason Nilason niya ang isang tao sa isip, sa salita at gawa, lumikha ng panganib sa buhay ng iba;

makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain, atbp.

Karmic: malisyosong tagasira ng kalikasan, atbp.

Retinal detachment Karmic. Bilang isang guro, gustung-gusto niyang hatiin at ilagay ang lahat sa mga istante, ngunit nakalimutan niyang kumonekta; nagbigay ng "madilim" na kaalaman sa mga tao, atbp.

Memorya (masamang) Karmic. Lahat ng uri ng makasalanang gawain na may masamang bunga; "Pagdurog" sa isang tao, paggawa ng isang bagay na "tyap-blooper", mabilis;

hindi mapakali at iba pang mga kadahilanan.

Panaritium (talamak na purulent na pamamaga ng daliri) Mga makasalanang gawain na nauugnay sa pagkain; baka kumuha siya ng iba, nagnakaw sa trabaho man o sa bahay, nananakit ng ibang tao (kumukuha ng maliliit na bagay ng ibang tao), etc.

Pancreatitis (pamamaga ng pancreas) Karmic. Kawalan ng kakayahang ayusin ang iyong oras, ekonomiya; sekswal na pagdududa sa sarili, pakikiapid (kaisipan); makasarili, mayabang, dominante; makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain, pagkain, atbp.

Karmic paralisis. Mga paralisadong tao (na may mabigat na kasalanan) at lipunan sa nakalipas na pagkakatawang-tao, maaaring bahagyang sa ito, atbp.

Paresis (bahagyang pagkawala ng boluntaryong paggalaw) Tingnan ang Paralisis. Mga bahagyang paralisadong tao at lipunan lamang.

Parametritis (pamamaga ng peri-uterine tissue) Karmic. Marahil sa nakalipas na pagkakatawang-tao - mga obstetrician, midwife, gynecologist na nanumpa, nanumpa, nanumpa kapag sila ay nanganak o nagpalaglag sa isang tao, atbp.

mga kasalanan.

Paraproctitis (pamamaga ng tumbong tissue) Naghawak siya ng sama ng loob laban sa isang tao, nakatagong galit, nakatagong panunuya, "pagpipiga" ng isang tao sa hagdan ng karera (kahit na sa antas ng pag-iisip), patuloy na pagpapakita ng kawalang-kasiyahan sa kanyang mga kasamahan at kasamahan; masama, makasarili, walang kabuluhan, nakakasakit na usapan habang kumakain, atbp.

Parasympathetic nervous system (autonomic nervous system) Karmic. Lahat ng uri ng makasalanang gawain sa lahat ng larangan ng buhay at lipunan. Dapat nating tandaan na ang isang makasalanang gawa ay nagdudulot ng isang tiyak na sakit, ngunit ang pagtaas ng kasalanang ito sa dami ay nagdudulot ng isa pang mas kumplikado at masakit na sakit at humahantong sa mga sakit ng peripheral at central nervous system.

Paratyphoid Tingnan ang Typhoid fever.

Paraphimosis (paglabag sa ulo ng ari ng balat ng masama) Karmic. Sa nakalipas na pagkakatawang-tao sa katandaan, bilang isang guro ... naglagay siya ng mga pagbabawal sa pagsali sa masturbesyon, ang iba pang makasalanang sekswal na gawain ay posible rin.

Parkinsonism (pinsala sa subcortical nodes ng utak) Karmic. Marahil, sa nakalipas na pagkakatawang-tao, ang mga ito ay mga kumander sa lahat ng mga lugar ng pampublikong serbisyo, kung saan mayroong disiplina at drill ng militar; posibleng mga psychiatric na doktor at narcologist; posibleng iba pang mga propesyon at lahat ng makasalanang gawain na nauugnay sa mga propesyon na ito.

Sakit sa periodontal (alveolar pyorrhea - sakit ng mga tisyu sa paligid ng ngipin) Marumi, malalaswang pag-uusap habang kumakain;

pinahina ang ugat na batayan sa kanilang mga propesyon; marahil ay sinira nila ang kanilang sarili at ang mga ugnayan ng pamilya ng ibang tao; ang itaas na ngipin - isang makasalanang saloobin sa mga guro at makasalanang gawa na nakadirekta sa kanila, at ang mas mababang mga ngipin - sa mga kamag-anak, at iba pang mga kadahilanan.

Mga beke (mumps) Karmic. Bilang isang may sapat na gulang o isang matanda sa nakaraang pagkakatawang-tao, nakagawa siya ng lahat ng uri ng makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain, sekswalidad; marahil, bilang isang guro, may ipinagbawal siya at pinarusahan ang mga bata; marahil, sa pagkain ay pinahintulutan niya ang isang "piggy" na paraan ng pamumuhay, at iba pang mga makasalanang gawain na mga kadahilanan.

Scab o favus (nakakahawang fungal disease ng balat, mga kuko) Karmic. Bilang isang guro, tagapagturo, tinatrato niya ang mga purok na pangit, pinapagalitan, pinapagalitan, hindi nagbigay ng kaalaman at iba pang makasalanang gawain; posibleng karma ng pamilya.

Periodontitis (pamamaga ng mga tissue na nakapalibot sa ugat ng ngipin) Tingnan ang Periodontal disease.

Mga musikero ng mga espirituwal na instrumento, mga tagapalabas ng sirko sa buhay na ito o sa nakalipas na pagkakatawang-tao;

nangingibabaw sa isang tao, sa pag-iisip o sa isang bagay na nalason sa isang tao (lason), at iba pang makasalanang gawain sa malapit, mga samahan ng pamilya.

Sobrang trabaho Paghina ng enerhiya sa katawan; inis, pagsupil sa iba.

Periostitis (pamamaga ng jaw periosteum) Tingnan ang Periodontitis, Abscess.

Peritonitis (pamamaga ng peritoneum) Ang sanhi ng peritonitis ay nagbibigay ng karagdagang impormasyon. Lahat ng uri ng makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain at sekswalidad; nagdudulot ng sakit sa isang tao na may iba't ibang intensidad, kapwa sa salita at pisikal, at iba pang mga kadahilanan.

Peripheral nervous system Lahat ng uri ng makasalanang gawain, parehong karmic at sa buhay na ito, dahil dapat nating tandaan na ang isang makasalanang gawa ay nagdudulot ng ganito o iyon na sakit, ngunit ang pagdami ng kasalanang ito sa dami ay nagdudulot ng isa pang mas kumplikado at masakit na sakit at humahantong sa mga sakit ng ang peripheral at central nervous system.

Balakubak Mahilig kumamot gamit ang kanyang dila tungkol sa pulitika, mga guro, tungkol dito o doon sa doktrina; parang teacher, mahilig magmura, makati, etc.

Atay Chagrin, alalahanin, inggit, pagkamayamutin, pesimismo, isang pagtaas sa kalungkutan at pag-aalala ng isang tao, ay nangangailangan ng kaayusan mula sa iba, panlipunang pagsalakay, ang paglaban dito, dahil ang lipunan ay hindi perpekto, mayroong isang bagay na dapat ipakita ng pagsalakay; takot, galit, galit sa lipunan, pagnanais para sa kalayaan, para sa kapangyarihan sa kapaligiran.

Pyelonephritis (pamamaga ng mga bato) Tingnan ang Mga Bato.

Pyoderma (pustular skin disease) Lahat ng uri ng maliliit na makasalanang gawain na may kaugnayan sa pagkain at sekswalidad na nauugnay sa lahat ng propesyon; acrimony, bulok na saloobin sa iba, maliit, nakakasagabal sa iba sa buhay at sa trabaho; karagdagang impormasyon ay ibinibigay sa pamamagitan ng lokasyon ng pustules sa katawan - tingnan ang talahanayan.

Piorrhea Tingnan ang Periodontal disease.

Pagsusulat ng pasma Sumulat siya ng paninirang-puri, pagtuligsa, pekeng mga titik; posibleng iba pang mga kadahilanan.

Digestive system Sa pagbabago ng lahat ng uri ng kasalanan, sa paulit-ulit na pag-uulit nito; karmic - marahil mga pinuno, boss ... mula sa maliliit na organisasyon hanggang sa malalaking negosyo, atbp.

Esophagus Envy, mga kasalanan na nauugnay sa pagbabago ng pagkain; iba pang mga kadahilanan ay posible.

Mahinang pantunaw Kalungkutan, mapanglaw, pesimismo, takot, sama ng loob, atbp.

Pleurisy (pamamaga ng pleura ng baga) Tingnan ang Baga.

Mga makasalanang gawaing pang-organisasyon sa lahat ng propesyon, atbp.

Plexitis (isang sakit ng plexuses ng spinal nerves) Tingnan ang Peripheral Nervous System.

Pagkamakasarili, walang kabuluhan sa hagdan ng karera, ateista at marami pang iba.

Pagkakalbo Tingnan ang Pagkakalbo.

Mga patag na paa Karmic. Marami siyang ginawa sa nakalipas na pagkakatawang-tao, mga kasalanang seksuwal; mental at pisikal na stress (kasakiman, gusto ng marami) sa buhay na ito.

Pneumonia (pamamaga ng baga) Tingnan ang Baga. Kawalang-paniwala, ateismo, posibleng panatisismo sa isang relihiyon at pagtanggi sa iba.

Pneumoconiosis (sakit sa baga mula sa paglanghap ng alikabok) Tingnan ang Baga. Petty kawalang-kasiyahan, gnawing, kapaitan; paghihimagsik laban sa kapaligiran at mga amo, atbp.

Gout Gluttony, paglalasing, katamaran, pagkagat, sa isang tao, ipinasok ang "mga pin", "mga karayom" sa mga gawain ng ibang tao at ito ay nagpapatunay, o kinuha, na hindi dapat; pagbabago ng maliliit, makasalanang gawain, atbp.

Pancreas Tingnan ang Pancreatitis.

Ang hinala ay nabuo sa pamamagitan ng pagtataksil, kasinungalingan at marami pang iba.

Spine Obsession sa nakaraan, karma.

Ang itaas na bahagi ay mga makasalanang gawain sa pagkabata laban sa mga magulang, paaralan at kapaligiran.

Pagpapasuso - mga makasalanang gawain sa trabaho, sa pamilya at sa lipunan.

Baywang - pagmamataas, kalapastanganan, katakawan, makasalanang sekswalidad ...

Sacral - makasalanang sekswalidad ...

Coccygeal - makasalanang okulto ...

Polyarthritis Tingnan ang Rayuma.

Poliomyelitis Tingnan ang Paralisis, Paresis, Central nervous system. Karmic.

Pollinosis (allergy sa pollen) Mga makasalanang gawa na may kaugnayan sa kalikasan, marahil, at iba pang mga kadahilanan.

Polyneuritis Lahat ng uri ng makasalanang gawain; hindi gusto, lamig, pagbabawal, hadlang sa mga kilos ng isang tao, pag-apruba sa mga bagay na walang kabuluhan, pagkamakasarili, pagmamataas, pagmumura, pag-ungol, kinuha ang isang bagay mula sa ibang tao (ninakaw), kasalanan sa pagkain na may kaugnayan sa iba, nilason ang isang tao, atbp.

Mga Emisyon Kawalan ng pagpipigil, pagbabawal, pagsupil, maling kuru-kuro tungkol sa edukasyon sa sekso, pagmamalabis, pagkamakasalanang sekswal, atbp.

Sekswal na kawalan ng lakas Tingnan ang kawalan ng lakas. Ang pagmamalabis, sekswal na pagkamakasalanan ...

Mga glandula ng kasarian (prostate gland, mga appendage) Tingnan ang Prostatitis. Mga Appendage. Sekswal (energetic) pagkakaiba sa pares na "asawa - asawa"; ang isang tao ay nakagawa ng mga kasalanang seksuwal habang nasa gobyerno o pampublikong serbisyo.

“1 MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION ST. A. V. Alekseev LOBANOV ECONOMIC PRINCIPLES OF FUNCTIONING OF IS TECHNICAL CUSTOMER SA STRUCTURE NG INVESTMENT CONSTRUCTION COMPLEX PUBLISHING HOUSE NG ST. PETERSBURG STATE UNIVERSE OF THE ITEET ... "

INSTITUTE OF MARINE FISHERIES & OCEANOGRAPHY, 1996, VOL. 42 I.I. SEROBABA, V.L. SPIRIDONOV, B.H. YAKOVLEV CONCEPT OF DEVELOPMENT OF THE FISHERIES OF THE CRIMEA Batay sa pagsusuri ng papel ng industriya ng pangingisda ng Crimea sa industriya ng pangingisda ng bansa, ang isang konsepto ng pag-unlad nito para sa panahon hanggang 2010 ay iminungkahi. Ang kasalukuyang estado at mga prospect ng pag-unlad ay nailalarawan ... "

“NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF BELARUS Republican Unitary Enterprise Scientific and Practical Center ng National Academy of Sciences of Belarus for Agricultural Mechanization Mechanization and Electrification of Agriculture Interdepartmental Thematic Collection Itinatag noong 1968 Isyu 46 Minsk SPC NAS ng Belarus11 UDC7112 UDC7112 UDC7112 001.8 (082) Ang koleksyon ay naglalaman ng mga pangunahing resulta ng pananaliksik sa pagbuo ng mga makabagong teknolohiya at teknikal na paraan para sa kanila ... "

"1. Mga layunin ng mastering ang disiplina. Ang layunin ng pag-aaral ng disiplina Ang pagkalkula at disenyo ng mga kagamitan at makina ay upang makamit ang mga sumusunod na resulta: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga modernong kinakailangan para sa kagamitan ng mga halamang kemikal, kasama ang mga prinsipyo at panuntunan ng disenyo, mga pamantayan at pamamaraan para sa pagkalkula ng lakas at tibay; upang bumuo ng mga praktikal na kasanayan ng mga mag-aaral sa pagkalkula ng lakas at tibay ng mga karaniwang elemento at yunit ng mga kemikal na aparato at makina gamit ang ... "

“Scientific and practical forum SCIENTIFIC AND PRACTICAL FORUM PAZDNIKOVA Elena Galaktionovna, Minister of Culture of the Krasnoyarsk Territory D DEVELOPMENT OF IS SYSTEM FOR IDENTIFICATION AND SUPPORT OF ARTISTICALLY GIFTED CHILDREN. MGA PAUNANG RESULTA AT ESTRATEHIKA NA MGA LAYUNIN (mula sa transcript ng mga pagbasang pedagogical 1) Magandang araw, mahal na mga kasamahan, mahal na mga kaibigan! Natutuwa akong tanggapin kayong lahat sa pangalawang panrehiyong forum ng mga tagumpay ng mga bata ng Krasnoyarsk Territory, na may likas na matalino sa larangan ng kultura at sining, Mga Pangalan ng Hinaharap. Ang aming direktang ... "

"Regulasyon ng mga aktibidad ng sektor ng pagdadalisay ng langis at petrochemical sa Russian Federation sa larangan ng pamamahala ng kalidad, proteksyon sa kapaligiran, proteksyon sa paggawa at kaligtasan sa industriya Ecoline Moscow, 2003 Mga Nilalaman I. Legal at institusyonal na balangkas para sa regulasyon sa larangan ng pamamahala ng kalidad sistema sa Russia 3 II. Legal at institusyonal na balangkas para sa regulasyon sa kapaligiran 10 II.1. Ang mga pangunahing isyu ng patakaran sa kapaligiran na nauugnay sa ... "

"Institusyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon St. Petersburg State Forestry University na pinangalanang S. M. Kirov (SLI) Kagawaran ng Elektripikasyon at Mekanisasyon ng Agrikultura RESISTANCE NG MGA MATERYAL Pang-edukasyon-methodological complex para sa disiplina para sa mga mag-aaral ng mga specialty 270205 Mga kalsada at airfield, 270102 ..."

"Ministry of Education and Science ng Russian Federation Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education Amur State University Department of Medical and Social Work EDUCATIONAL AND METHODOLOGICAL COMPLEX OF DISCIPLINE Management of the Child Welfare System (USSZD) ng Basic Educational Program sa specialty 050711.65 - Social Pedagogy Blagoveshchensk 2012 UMKD na binuo ng kandidato ng pedagogical sciences na si Eremeeva Tatyana ... "

“CEDAW / C / BLR / 7 United Nations Convention on the Elimination Distr .: General of All Forms of Discrimination 21 October 2009 against Women Original: Russian ADVANCE UNEDITED VERSION Committee on the Elimination of Discrimination against Women Consideration of reports submitted by States parties under artikulo 18 ng Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women Ikapitong pana-panahong ulat ng mga partido ng Estado Belarus * * Ang kasalukuyang ulat ay inilalabas nang walang pormal ... "

“Kumpletong research publication _ Thematic section: Theoretical and Computational Chemistry. Subsection: Quantum Chemistry. Registration code of publication: q4v1 Tandaan: Para sa nakaraang mensahe ng seryeng ito, tingnan ang Butler Comm. 1999, blg. 17. (code q2v1) Para sa susunod na mensahe ng seryeng ito, tingnan ang Butler. 2000, blg. 3. 7. (code q7) Natanggap noong Setyembre 25, 1998; UDC 547.465: 541.127 Thematic course: Istraktura at mekanismo ng monomolecular decomposition ng C-, N-, O-nitro compounds. Bahagi II...."

"ABSTRAK NG PAG-IWAS NG BANGGAAN ng thesis para sa antas ng kandidato ng mga pisikal at matematikal na agham sa espesyalidad 01.02.01-' Theoretical Mechanics 'YEREVAN-".,. `., ...` () 2012.25-. 1400– - `0019.,. 24, [email protected]: 2012. 23 Ang paksa ng thesis ay naaprubahan sa Yerevan State University ... "

“L.A. Zilber What Doesn't Happen to Us!41 (Kabanata mula sa mga gunita) Binuksan ng escort ang pinto at nag-utos: Pumasok ka! Pumasok ako sa opisina. Nakaupo sa table na nakaharap sa akin ang 2nd Rank Commissioner. Graying, nagsisimula nang tumaba, well-shaven, tinignan niya ako ng tamad, displeased look. Isang bilog na mukha, blangko, kupas na asul na mga mata. - Nabasa ko ang iyong pahayag at hindi ko maintindihan kung ano ang gusto mo. May laboratory ka ba, libro, ano pa ang kailangan mo? Inilabas niya ang kanyang kaha ng sigarilyo, nagsindi ng sigarilyo, galit na inihagis ang posporo sa ashtray. - Ikaw..."

"Tulong ng programang Tacis Edrus-9056 para sa pagtatatag ng Institute of European Law BN Topornin. Batas sa Europa: Teksbuk. - M .: Jurist, 1998 .-- 456 p. ISBN 5-7975v per.) Ang unang aklat-aralin sa batas ng Europa sa sistema ng mas mataas na legal na edukasyon sa Russia ay isinulat batay sa pag-aaral ng mga problema ng pag-unlad ng mga pamayanan ng Europa at ng European ... "

ICCD / COP (11) / 6 United Nations Convention to Combat Desertification Distr .: General 5 August 2013 Original: English Conference of the Parties Eleventh session Windhoek, Namibia, 1627 Setyembre 2013 Provisional agenda item 9 (a) Programa at badyet : programa at badyet para sa biennium 20142015 Programa at badyet para sa biennium 20142015 Tandaan ng secretariat Buod Ang dokumentong ito ay nagbibigay ng pangkalahatang-ideya ng iminungkahing badyet para sa ... "

“D. Silov, V. Manikavashagar Paano madaig ang gulat. Isang Gabay sa Pagtulong sa Sarili Gamit ang Cognitive-Behavioral Techniques Paano Malalampasan ang Panic Vijaya Manikkavashagar, Silov Derrik, Serye: My Own Psychologist, 2003, Publisher: AST, Astrel Theoretical Part About Panic Attacks at Agoraphobia Panimula 1. Ano ang panic attacks at agoraphobia ? 2. Paano nakakaapekto ang panic neurosis at agoraphobia sa pamumuhay? 3. Ano ang sanhi ng gulat at agoraphobia? 4. Paano ginagamot ang panic neurosis at agoraphobia? 5. Medyo..."

“1 IMUNOLOGY OF REPRODUCTION: ISANG GABAY PARA SA MGA DOKTOR, ORDINATOR AT SCIENTIFIC WORKERS / V.А. Aleshkin, A.N. Lozhkina, E. D. Sa labas ng bayan. - Chita, 2004 .-- 79 p. Panimula Ang reproductive system ay idinisenyo upang magparami ng mga supling; sa isang babae - para sa pagdadala ng fetus. Ang fetus ay haploidentical (semi-allogenic) na may kaugnayan sa maternal organism, dahil naglalaman ito ng kalahati ng genetically foreign material na minana mula sa ama. Ang mga antigen na pinagmulan ng ama ay dayuhan sa katawan ng isang babae. sa..."

Robert B. Cialdini. Impluwensiya. Agham at Practice, ika-4 na ed., 2001 mga psychologist. Ang aklat ni Robert Cialdini ay dumaan sa apat na edisyon sa Estados Unidos, ang sirkulasyon nito ay lumampas sa isa at kalahating milyong kopya. Ang gawaing ito, na nakakaakit sa mambabasa sa magaan na istilo nito at epektibong presentasyon ng materyal, ay gayunpaman ... "

klinika ng Orthodox.

Sa pagpapala ng Kanyang Kamahalan
Eulogia
arsobispo
Vladimirsky at Suzdal

Paunang salita

Mga Kasalanan at Sakit

Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad, - sabi ng Panginoon sa paralitiko. At pagkatapos? Bumangon ka at maglakad! Hindi minsan, ngunit halos palaging kasama ng pagpapagaling ng maysakit, pinatawad ni Kristo ang kasalanan. Hindi ba't ang dalawang pangyayaring ito ay konektado sa anumang paraan: isang sakit ng kaluluwa - isang kasalanan na kailangang patawarin, at isang sakit ng katawan na kailangang gumaling? Siyempre, ipinaliwanag ni Apostol Pablo sa isa sa kanyang mga sulat na tiyak na dahil ang mga tao ay napinsala ang kanilang mga kaluluwa, nabahiran ng putik ang kanilang makalangit na damit, mayroon silang maraming maysakit, at sila ay natutulog nang maayos, iyon ay, maraming namamatay. Sa katunayan, halos lahat ng sakit, maging ang pisikal, ay direktang nauugnay sa sakit ng kaluluwa at nakasalalay dito.

Sa aming opinyon, ibinahagi ng maraming modernong siyentipiko, ang pinagmulan ng katawan ay espirituwal. May hindi maintindihan na simula. Ang lahat ng pisikal na karamdaman ay nagreresulta mula sa pinsala sa malikhaing prinsipyong ito. Bagama't hindi mapigil ang pag-atake nito mula sa mga lihim na lugar ng kalikasan, ang lahat ng pisikal na pinsala ay agad na natatatakan, ang lahat ng mga impeksiyon ay naparalisa.

Ang isang malusog na kaluluwa ay nagbabala at pinoprotektahan ang kanyang katawan, ngunit sa sandaling ito ay mag-alinlangan sa kaugnayan nito sa Diyos, napapagod, nagdidilim, nanghina, ang mga mapanirang pwersa ay sumabog sa isang hindi magandang ipinagtanggol na kuta. Kaya't natural na, bago pagalingin ang isang taong may sakit, palaging binabanggit ni Kristo ang mga sanhi ng kanyang karamdaman, na ang taong may sakit mismo ay nagpasok ng masakit na simula sa kanyang katawan, na nahawahan ang kanyang kaluluwa ng kasalanan.

Kasabay nito, nais ng Panginoon na ipakita sa pamamagitan ng Kanyang salita na sa ilalim ng isang kondisyon, ang pagpapagaling ng katawan ay posible - tiyak sa kondisyon na ang isang tao ay espirituwal na bumalik sa kanyang pinagmulan - sa buhay kasama ang Diyos.

At walang alinlangan na kapag sinabi ni Kristo: ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na sa iyo, ito ay dahil ang kaluluwa ng taong may sakit na humiling ng kagalingan ay sabik na makatagpo sa Diyos, kung kaya't ang maysakit ay talagang hinatulan ang kasalanan na nagdala sa kanya sa higaang ito ng sakit, at, samakatuwid, ay karapat-dapat sa kapatawaran, at kasama ng kapatawaran ay hindi lamang nararapat, ngunit kinailangan ding tumanggap mula sa Diyos ng kagalingan ng katawan, na may sakit sa pagkakasala ng kasalanan.

At mula dito, mula sa kaisipang ito ng Ebanghelyo, na ipinahayag nang higit sa isang beses, tulad ng sinabi natin, sa Ebanghelyo, ay sumusunod sa isang tiyak na payo para sa lahat na naghahanap ng pisikal na pagpapagaling, para sa lahat na nagdurusa sa katawan. Ang sanhi ng sakit ay kasalanan. Samakatuwid, ang paggamot sa anumang sakit - una sa lahat, sa pagtalikod sa kasalanan na nabubuhay sa isang tao - sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon - sa paliwanag at paglilinis ng kaluluwa mula sa pinsala at kalawang, na sa pamamagitan ng espiritu ay nabubulok ang katawan.

Ang pinakamahusay na kalinisan ay kasabay ng kalinisan ng espiritu - at ang sakit ng katawan ay maiiwasan sa pamamagitan ng pangangalaga sa pagkakaisa at integridad ng kaluluwa.

At sa wakas, upang ang mga kamag-anak ay hindi kailangang dalhin ang kanilang mga nakakarelaks na anak sa Diyos sa kama, dapat nilang alalahanin ang Panginoon: tingnan mo, nagkasakit siya, ngunit ngayon pinatawad ko ang kanyang kasalanan. Nagkasakit siya sa kanyang katawan dahil hindi mo nailigtas ang kanyang kaluluwa sa katiwalian.

Pari P. Mirtov

Unang bahagi

Espirituwal na manggagamot

Kanang Reverend Jeremiah ang Ermitanyo

Unang tatlumpu

mga alituntuning medikal

para sa Espirituwal na Manggagamot

Tanong. Sa anong estado, sa lahat ng kanyang kakanyahan, ang tao ngayon?

Sagot. Sa pinaka masakit. "Nangyayari," sabi ni St. Tikhon sa kanyang selda sa Zadon, "na ang isang tao ay nahulog sa mga kamay ng mga magnanakaw at nakalantad at malubhang nabugbog. .

Ang mga ulser ay napakalakas na walang sinuman ang makapagpapagaling sa kanya ...

Ito ay kinakailangan para sa Lumikha Mismo na dumating sa Kanyang nilikha, nasugatan mula sa kaaway, at pagalingin ito Mismo, walang ibang kapangyarihan na hindi maaaring gumaling. At siya ay dumating, dumating sa anyo ng isang tao, sa isang sugatan at kalahating patay na tao ... "

Ipaalam sa amin ang aming mga sugat at sugat, at bumuntong-hininga tayo kay Kristo, upang tayo ay pagalingin niya.

Tanong. Paano mo matatawag at dapat mong tawagan ang sakit ng isang tao sa ibang paghahambing sa set, Tikhon Zadonsky?

Sagot. Sakit at iba't ibang pagdurusa mula sa pagkalason ng lason.

"Ito ay nangyayari na ang lason ay ibinibigay sa isang tao mula sa masasamang tao," sumasalamin sa St. Tikhon sa kanyang pag-iisa sa Zadonsk, "kaya mula sa sinaunang ahas, ang ating kaaway - ang diyablo, makasalanan at nakamamatay na lason ay ibinuhos sa ating kalikasan ... ang kanyang katawan ay nakakahawa, kaya ang nakamamatay na lason na ito ay nahawahan ang lahat ng ating lakas, mental at pisikal. Kilalanin natin at madama ang ating malupit na kahinaan, na nakatago sa ating puso, at bumaling kay Kristo, ang Manggagamot ng ating mga kaluluwa at katawan ... Siya tanging ang makapagpapagaling sa atin at makapagpapagaling na may pananampalataya na lumalapit sa Kanya at nagbubuntong-hininga ... "

Tanong. Sa anong mga karamdaman at pagdurusa ipinakikita ng lason na nakatago sa tao?

Sagot. Ang pagkilos ng lason ay tulad na sa loob - mula sa puso - nanggagaling ang masasamang pag-iisip, pangangalunya, pakikiapid, pagpatay, pagnanakaw, kasakiman, masamang hangarin, panlilinlang, kahalayan, inggit na mata, kalapastanganan, pagmamataas, kamangmangan (Marcos 7, 21-). 23). Kaya naman ang idolatriya, mahika, awayan, awayan, inggit, galit, alitan, hindi pagkakasundo (mga tukso), heresies, poot, pagpatay, paglalasing, katampalasanan, at mga katulad nito (Gal. 5, 20-21). Kaya naman ang pagmamataas, paghamak sa kapwa, pagkondena, paninirang-puri, paninirang-puri, pang-aabuso, paghihiganti sa gawa at salita, pagnanasa at paghahanap ng sariling kaluwalhatian at dangal, kaya naman ang pagsuyo, panlilinlang, tuso, kasinungalingan, pagkukunwari, kahihiyan; kaya ang labis na pag-aalala tungkol sa pagkain at inumin at tungkol sa mga pagkain; kaya't ang kaguluhan tungkol sa pagpapalit ng mga damit, tungkol sa pagtatayo at pagpapalamuti ng mga bahay, tungkol sa paghahanda ng mga karwahe at kabayo, at iba pa.

Tanong. May mga infirmaries (mula kay Lazarus) o ospital (Nozrez) para sa mga may sakit sa katawan. Mayroon bang mga lugar at pasilidad para sa mga taong may sakit sa isip upang gamutin sila?

Sagot. meron. Bilang ospital para sa mga maysakit, gayon din ang Banal na Simbahan para sa mga Kristiyanong may sakit sa espirituwal. Ang ospital ay may doktor na bumibisita, tumitingin at gumagamot ng mga pasyente; sa Simbahan ang Banal na Manggagamot ay si Kristo, Na dumadalaw at nagpapagaling sa mga Kristiyanong may karamdaman sa espirituwal.

Sa ospital, ipinagbabawal ng doktor ang mga pasyente sa anumang bagay na nakakasagabal sa pagkilos ng mga gamot na ibinibigay; sa Simbahan, ang Banal na Kristo ay nag-uutos sa mga Kristiyano na umiwas sa lahat ng bagay na humahadlang sa kanilang espirituwal na pagpapagaling at pagtanggap ng walang hanggang kaligtasan ... Sa ospital, ang mga may sakit ay nagpahayag ng kanilang sakit sa doktor; kaya kailangan ding ipahayag ng mga Kristiyano ang kanilang mga karamdaman kay Kristo, ang Makalangit na Manggagamot. Sa ospital, hindi lahat ng sakit ay gumagaling, dahil may mga sakit na walang lunas; hindi ganoon sa Banal na Simbahan. Walang ganoong karamdaman sa pag-iisip na hindi gugustuhin at hindi mapagaling ni Kristo, kung gusto lamang ng pasyente mismo - at masigasig na nagnanais at humingi ng kagalingan mula kay Kristo, sapagkat ang lahat ay posible sa Kanya, na kung saan ang lahat ay sumusunod sa salita at sumenyas, at kaninong kalooban at salita ay gawa...

Tanong. Ano ang makikita mo na ang kaluluwa ay nagsisimula nang gumaling?

Sagot. Ang isang tanda ng simula ng pagbawi ng katawan ay ang pagbaba sa katawan ng mga nakakapinsalang juice; at ang kaluluwa ay nagsimulang gumaling - ito ay maliwanag mula sa katotohanan na ang mga damdaming nakakapinsala sa kaluluwa ay nagsisimulang tumahimik at humina: kapag ang pagmamataas, pagmamataas, pagmamahal sa sarili, poot, inggit, galit, poot, katanyagan, makalaman na pagnanasa ay magiging mas mababa. ipinahayag at kumilos; sapagka't bilang mapaminsalang katas sa katawan - gayon din ang makasalanang pagnanasa sa kaluluwa. Ang mapaminsalang katas ay nagpapahirap sa katawan at nagpapakamatay, at ang mga hilig ay nagpapahirap sa kaluluwa at humahantong sa walang hanggang kamatayan.

Tanong. Posible bang makatanggap ng espirituwal na kagalingan nang mabilis?

Sagot. Hindi laging. Nangyayari na ang isang mahinang tao ay naghahanap ng pagpapagaling mula sa maraming mga doktor, ngunit hindi nakatanggap, tulad ng nabasa natin sa Ebanghelyo tungkol sa dumudugo na asawa. Kaya, ang isang Kristiyano, na nakikita ang kanyang espirituwal na kahinaan, dito at doon ay naghahanap ng tulong, ngunit hindi tumatanggap; siya ay muling nagbabasa ng maraming mga libro nang may malaking kahirapan, ngunit hindi siya maaaring gumaling ... Walang alinlangan, kapaki-pakinabang at kinakailangan na basahin ang mga aklat na Kristiyano at matuto mula sa mga ito: sila ay nagpapaliwanag sa isipan, naglalaan sa panalangin, naghihikayat ng pagsisisi; ngunit lahat sila ay tumuturo kay Kristo, kay Kristo sila ay umaakay sa atin. Siya lamang, bilang walang hanggang Liwanag, ang nagbibigay liwanag sa bulag; kung paano pinagaling ng Doktor ang may sakit; habang binubuhay ng Buhay ang mga patay; bilang Makapangyarihan sa lahat, ang nakakarelaks ay nagpapanumbalik. Luwalhati sa Kanya kasama ng Ama at ng Espiritu Santo. Amen (mula sa mga likha ng set. Tikhon Zadonsky).

Ang kaunting katamaran ay naglalantad sa atin sa malalaking panganib.

Sa pagpapaliwanag nito, sinabi ni Abba Dorotheos: “Kamakailan lamang ay pinuntahan ko ang isang kapatid at, nang makita siyang pagod na pagod sa karamdaman, kinausap siya at nalaman na pitong araw pa lamang siyang nilalagnat, at ngayon ay apatnapung araw na ang lumipas, at siya hindi pa rin nagkukuta para sa kanyang sarili ... Kaya nangyayari ito sa kaluluwa: ang isa pa ay magkasala ng kaunti, ngunit gaano karaming oras ang ginugugol niya mamaya, pagbuhos ng kanyang dugo, hanggang sa itama niya ang kanyang sarili!"

Tanong. Ang Salita ba ng Diyos ay kumukuha ng espirituwal na pagpapagaling mula sa materyal na mundo?

Sagot. Kadalasan sa Luma at Bagong Tipan.

Kaya't ang Panginoong Jesu-Kristo, na nagnanais na pagalingin tayo mula sa walang kabuluhang maraming pag-iisip ng buhay, ay kinuha ang walang asawa na salita mula sa halimbawa ng mga ibon at bulaklak. Masdan ninyo ang mga ibon sa himpapawid: hindi sila naghahasik, ni umaani, ni nagtitipon man sa mga kamalig; at Otey, sa iyo. Pinapakain sila ng langit (Mat. 6, 26). Ganito ang pagpapagaling ng Panginoon sa mga taong, sa kanilang kaluluwa, ay masyadong nagmamalasakit sa pagkain at inumin.

Siya rin ay nagpapagaling sa karamdaman ng labis na pag-aalala sa pananamit: At bakit mo pinapahalagahan ang pananamit? Masdan ninyo ang mga liryo sa parang, kung paanong sila'y tumutubo: sila'y hindi nagpapagal o nagsisilid man; ngunit sinasabi ko sa inyo na si Solomon, sa lahat ng kanyang kahinaan, ay hindi nagdamit gaya ng sinuman sa kanila. Kaya huwag mag-alala at huwag sabihin: kung ano ang nasa) ", mayroon ba? O kung ano ang maiinom? O kung ano ang isusuot? Dahil ang mga pagano ay naghahanap para sa lahat ng ito (Mat. 6, 28-29, 31-32). "

Tanong. Paano pinapagaling ng Panginoon ang espirituwal na pagmamataas, ibig sabihin, ang pag-asang magtagumpay sa espirituwal na buhay sa pamamagitan ng sariling lakas?

Sagot. Kaya. At sino sa inyo ang makapagdaragdag ng isang siko sa kanyang tangkad sa pamamagitan ng pag-aalala? ( Mateo 6, 27 ). Isipin natin kung ano ang kailangan nating gawin? Manalangin, manalangin at manalangin.

Tanong. Saan kinukuha ni Juan Bautista ang gamot laban sa kawalang-takot at kahinaan?

Sagot. Mula sa hardin at mula sa giikan. Ang palakol ay nasa ugat na ng mga punungkahoy: ang bawat punong kahoy na hindi namumunga ng mabuti ay pinuputol at inihahagis sa apoy (Lucas 3:9). Ito ay mula sa hardin. Ang Kanyang pala ay nasa Kanyang kamay, at Kanyang lilinisin ang Kanyang giikan at titipunin ang trigo sa Kanyang kamalig, at Kanyang susunugin ang dayami sa apoy na hindi mapapatay (Lucas 3:17). Ito ay isang recipe mula sa giikan! Gamitin natin ito, walang takot at walang bake.

Tanong. Ngayon ay binasa mula sa Ebanghelyo: Ang isang lalaki ay may dalawang anak na lalaki; at siya, umahon sa una, ay nagsabi: anak! humayo ka at magtrabaho sa aking ubasan ngayon. Ngunit sumagot siya, Ayaw ko; at pagkatapos, nagsisi, pumunta siya. At pag-akyat sa isa pa, ganoon din ang sinabi niya. Sumagot ang isang ito at nagsabi: Ako ay pupunta, ginoo, at hindi ako pumunta (Mat. 21:28-30).

Para sa anong uri ng sakit sa isip ang lunas na nakapaloob dito?

Sagot. Mula sa kawalan ng pag-asa at panghihina ng loob sa unang halimbawa at mula sa pagmamataas sa pangalawa.

makasalanan! Maaari mong itama ang iyong sarili at simulan ang landas ng kabutihan tulad ng unang anak na lalaki: huwag masiraan ng loob.

Ginagawa ang katotohanan! Huwag umakyat: maaari kang tumalikod sa landas ng katotohanan kung hindi mo susubukan.

Tanong. Ano ang lunas para sa pagkagambala sa panahon ng panalangin?

Sagot. Isinulat ni San Juan ng Hagdan kung paanong ang isa na nakatayo sa harap ng makalupang hari at, initalikod ang kanyang mukha mula sa kanya, nakikipag-usap sa kanyang mga kaaway, ay napopoot sa kanya, kaya ang aklat ng panalangin ay hindi matitiis sa Diyos, na, habang nananalangin, ay nakikibahagi sa sa maruming pag-iisip. Tandaan ito, deboto!

Tanong. Saan ako makakakuha ng lunas para sa pagkainip?

Sagot. Sa bukid, sa bukid ng magsasaka, ipapakita sa iyo ni Saint Macarius ng Egypt ang kanyang: "Paulit-ulit naming binanggit," sabi niya, "ang talinghaga ng magsasaka, na, na nagtrabaho nang husto at naglagay ng mga buto sa lupa, ay dapat magtiis pa rin at maghintay ng ulan mula sa itaas. At kung ang ulap ay hindi lilitaw at ang hangin ay hindi umihip, ang gawain ng magsasaka ay hindi magdudulot sa kanya ng anumang pakinabang at ang binhi ay magsisinungaling na wala ang lahat."

Ilapat ito sa espirituwal. Kung ang (isang tao) ay nagkulong sa kanyang sarili sa kanyang sariling gawain at hindi umaasa na tumanggap ng iba pa, at ang mga hangin ng Banal na Espiritu ay hindi humihip sa kaluluwa, ang makalangit na ulap ay hindi lilitaw at hindi dinidiligan ang kaluluwa, kung gayon ang isang tao hindi makapagbunga ng karapat-dapat sa Panginoon.

Ipanalangin natin ang pagdagsa ng biyaya ng Espiritu Santo.

Tanong. Saan at anong gamot ang matatagpuan sa nakikitang mundo para sa espirituwal na katamaran?

Sagot. Hindi ito mahirap. "Tingnan mo," sabi ni St. Demetrius ng Rostov, "sa araw, sa buwan, sa mga elemento ng langit: sila ay patuloy na gumagalaw, hindi sila natutulog. Bakit ka tamad? Bakit ka natutulog? Pumunta sa langgam, Oh tamad, tumingin at matuto mula sa kanya, na nakikita ang kanyang mga gawa, at maging mas matalino kaysa sa kanya. Bagama't walang pumipilit sa kanya, naghahanda siya ng pagkain para sa kanyang sarili sa isang buong taon. O pumunta sa isang pukyutan at tingnan kung gaano siya matalino at masipag na manggagawa. ."

Ang mundong ito ay nakaayos hindi para sa pahinga at pagtulog, ngunit para sa paggawa at tagumpay.

Tanong. Ako ay may sakit, ama, sa kawalan ng pakiramdam:

bigyan mo ako ng isang recipe para sa kakila-kilabot na ito, ang lahat ng lakas ng kaluluwa ng isang nagbubuklod na kapighatian.

Sagot. Narito ang isang sinaunang, mahusay, sinubukan at nasubok na unang recipe para sa kawalan ng pakiramdam - ang nakamamatay na sakit na ito, tungkol sa pag-alis kung aling St. Si John Chrysostom mismo ay nanalangin, at nagturo na manalangin araw-araw sa alas-kwatro ng hapon: "Panginoon, iligtas mo ako sa lahat ng kamangmangan at pagkalimot, at kaduwagan, at kawalang-malay."

Narito, sinasabi ko, ay isang recipe para sa kawalan ng pakiramdam: kasama ang kawalan ng pakiramdam ng kaluluwa, kapatid, madalas na pagbabasa ng Banal na Kasulatan at ang mga nakaaantig na salita ng mga ama na nagdadala ng Diyos, pag-alala sa Huling Paghuhukom ng Diyos, ang paglabas ng kaluluwa mula sa ang katawan at ang mga kakila-kilabot na pwersa na sumasalubong dito, kasama ang pakikilahok kung saan siya ay gumawa ng masama sa maikli at miserableng buhay na iyon.

Ang pangalawang recipe mula sa parehong: kapaki-pakinabang din na tandaan na kailangan nating humarap sa Kakila-kilabot at matuwid na paghatol ni Kristo, at hindi lamang sa mga gawa, kundi pati na rin sa mga salita at pag-iisip upang magbigay ng sagot sa harap ng Diyos, sa harap ng lahat ng Kanyang Ang mga anghel at sa pangkalahatan bago ang lahat ng nilikha ...

Ang ikatlong recipe: mabuti din (na may kawalang-malay) na alalahanin ang matinding kalungkutan ng tao, nang sa gayon man lang ay lumambot ang malupit at insensitive na kaluluwa at mauunawaan ang masamang kalagayan nito (Abba Dorotheos).

Tanong. Ang aking pasyente ay may bagong karamdaman - lamig sa pag-ibig, at humihingi siya ng tulong medikal: ano ang maipapayo ko sa kanya?

Sagot. Itanim mo sa kanya ito: sa pag-ibig sa kapatid ay nanghihina ka dahil tinatanggap mo ang mga pag-iisip ng hinala sa iyong kapwa at naniniwala sa iyong puso; nangyayari ito sa iyo dahil ayaw mong magtiis sa anumang bagay na labag sa iyong kalooban. Kaya, una sa lahat, dapat, sa tulong ng Diyos, huwag maniwala sa iyong opinyon. Pagalingin, O Panginoon, ang aming kaluluwa mula sa bawat karamdaman, upang ito ay may kakayahang maglingkod sa Iyong kapwa dito at doon (Abba Dorotheos).

Tanong. Ang aking pasyente ay humihingi ng lunas para sa pagkamayamutin: ano ang dapat niyang gawin?

Sagot. Turuan mo siya nito. Kung ang sinuman sa mga kapatid ay nagalit sa iyo o sa anumang paraan ay nagdadalamhati sa iyo, kung gayon, ayon sa mga ama, ipanalangin mo siya, bilang isa na nagpakita sa iyo ng malaking pakinabang at bilang isang doktor ng iyong pagmamahal sa kapangyarihan. Kaya't mababawasan ang iyong pagkamayamutin, dahil, ayon sa mga banal na ama, ang pag-ibig ay isang pigil ng pagkamayamutin (Abba Dorotheos).

Tanong. Ang aking maysakit ay nagdadalamhati na hindi siya nabigyan ng kaaliwan mula sa kanyang kapatid na naglilingkod sa kanya: ano ang masasabi ko sa kanya?

Sagot. Tahimik na sabihin sa kanya ang salitang ito ng ama.

Sa pangalan ni Jesucristo, kapatid ko, wala tayong laban sa ating kapwa, dahil kailangan nating madaig at takpan ang lahat nang may pagmamahal ... ang kanyang pangangailangan; kung siya ay hindi karapat-dapat o hindi kapaki-pakinabang para sa kanya sa pagtuturo sa kanya na maaliw, kung gayon kahit na lumikha siya ng isang bagong langit at isang bagong lupa, hindi siya makakatagpo ng kapahingahan. Kasama mo si Grace.

Tanong. Ang aking pasyente ay inaapi ng isang tiyak na pag-iisip, gayunpaman, tila, mabait: tinatanong niya ang aking payo, ano ang isasagot sa kanya?

Sagot. Una sa lahat, dapat nating sabihin sa kanya na hindi natin alam ang landas ng paglalaan ng Diyos at samakatuwid ay dapat ibigay sa Kanya ang lahat ng bagay na laging may kinalaman sa atin, at higit sa lahat ngayon ... umaasa sa Diyos, na higit na kayang gawin kaysa sa ating magtanong o mag-isip tungkol sa ... Turuan siyang manalangin ng ganito: Panginoon! Gaya ng gusto mo at tulad ng alam mo, ayusin mo ang negosyong ito... Sapagkat higit pa sa ating katwiran at pag-asa ang nagagawa ng probidensya ng Diyos.

Tanong. Ang aking pasyente, kahit na siya ay may sakit, ipinagpaliban ang paggamot. Paano ko siya tuturuan?

Sagot. Siyanga pala, ipaliwanag mo sa kanya ang kwentong ito. Isang matanda ang lumakad kasama ng kanyang mga alagad sa lugar kung saan tumutubo ang iba't ibang sipres: malaki at maliit. Sinabi ng matanda sa isa sa kanyang mga alagad: "Burahin ang sipres na ito." Maliit ang sipres na iyon, at agad itong binunot ng kapatid gamit ang isang kamay; pagkatapos ay ipinakita sa kanya ng matanda ang isa pa, na mas malaki kaysa sa una, at sinabi: "Hilahin ang isang ito." Ang kapatid ay nanginginig gamit ang dalawang kamay at hirap na hirap na hinugot ito ... Pagkatapos ay ipinakita ng elder ang isa pa, na mas malaki pa; ngunit ang kapatid, bagama't pinaghirapan niya ito at pinagpawisan, hindi niya ito mabunot. Pagkatapos ay sinabi ng matanda sa isa pang kapatid na bumangon at tumulong; at sa isang aralin tungkol sa apurahang pagtutuwid ng puso, sinabi niya: “Ganito ang mga hilig, mga kapatid, habang sila ay maliit, kung gayon kung gugustuhin natin, madali nating mabubunot ang mga ito. huwag tumanggap ng tulong mula sa ilan sa mga banal na tumutulong sa amin sa kanilang mga panalangin sa Diyos, na aming sinasamba magpakailanman, na nilinis, pinagaling at pinabanal sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu."

Tanong. Isang kapatid na lalaki ang nangangailangan ng paggamot para sa pagnanasa: ano ang ituturo sa kanya?

Sagot. Ituro sa kanya ang mga napakahalagang salita ng St. Dimitri Rostovsky: "Ang isang lalaki ay ipinanganak na laman mula sa isang babae, ngunit, muli na walang salita na nakikipag-isa sa kanya, namatay sa kaluluwa. Tulad ng asin ay ipinanganak mula sa tubig at, muli na humipo sa tubig, natutunaw at nawawala: ang parehong naaangkop sa isang babae.

Ang pinakamagandang makamundong buhay sa katawang-tao ay hindi maihahambing sa isang dalisay na buhay ng anghel ... Ang pagkapit sa nilikha ay kamatayan; sa Lumikha - buhay at walang hanggang kagalakan."

Hayaang idagdag ang pag-aayuno at panalangin sa pag-iisip tungkol dito, at gagaling ang iyong maysakit.

Tanong. Isang kapatid, na nakikipag-usap sa akin, ay nagpahayag sa akin ng kanyang takot, paanong hindi siya magkakasakit ng anumang masamang ugali, dahil sa mga pangyayari sa paligid niya? Ano ang sasabihin sa kanya bilang babala?

Sagot. Hayaan siyang matuto at laging alalahanin ang salitang ito ng marurunong: Bago ka magbitaw ng salita, alisin mo, at bago ang kapighatian ay magpagaling (Sir. 18:19). At sa pagpapaliwanag ay binasa sa kanya mula kay Abba Dorotheus ang mga sumusunod: "Subukan nating panatilihin ang ating budhi ... magsisimulang sabihin: ano ang kahalagahan kung sasabihin ko ang salitang ito? Ano ang kahalagahan kung kakainin ko ang maliit na bagay na ito? Ano ang ang kahalagahan kung titingnan ko ito o ang bagay na iyon? Mula dito siya ay nahulog sa isang masamang ugali at nagsimulang pabayaan ang dakila at mahalaga at yurakan ang kanyang budhi, at sa gayon ay nasa panganib na mahulog sa kawalan ng pakiramdam, na isang nakamamatay na sakit para sa ang buong pagkatao." Nawa'y ilayo tayo ng Panginoon sa kanya.

Tanong. Sa paggamot sa mga sakit sa katawan, ang pinakamahusay na mga remedyo ay ang mga sinasabi ng mga doktor na gumagana nang radikal. Kapag ginagamot ang mga karamdaman sa pag-iisip, anong uri ng paggamot ang matatawag na radikal?

Sagot. Kung nais nating ganap na baguhin at palayain ang ating sarili mula sa mundo, - sabi ni Abba Dorotheus, - pagkatapos ay matututo tayong putulin ang ating mga pagnanasa at sa gayon, unti-unti, sa tulong ng Diyos, makakamit natin ang kawalan ng pagnanasa ... putulin ang sampu sa ating mga gusto sa maikling panahon. Halimbawa: ipagpalagay na ang isang tao, na lumakad sa isang maikling distansya, ay nakakita ng isang bagay, at ang pag-iisip ay nagsasabi sa kanya: "Tingnan mo doon ..."; at sinasagot niya ang pag-iisip: "Ayaw kong tumingin," at pinutol ang kanyang pagnanasa at hindi tumingin. O siya ay nakatagpo ng walang kabuluhang pag-uusap sa kanyang sarili, at ang pag-iisip ay nagsasabi sa kanya: "Sabihin mo rin ang ganyan at ganyang salita," ngunit hindi siya nagsasalita at pinuputol ang kanyang kalooban, atbp. At, sa gayon ay pinutol ang kanyang kalooban, nasanay siyang pumutol. ito at, simula sa maliit, nakakamit kung ano sa mahusay na pinutol ito nang madali at mahinahon; at anuman ang mangyari, siya ay kalmado, na para bang ang kanyang sariling pagnanasa ay natupad ... at mula sa kawalang-interes ay nagmumula sa kawalang-interes ... Ito ay kung paano ang pagputol ng isang kalooban sa panimula at sa esensya ay kumikilos.

Tanong. Ang aking taong may sakit ay nahulog sa pagkalimot tungkol sa hinaharap na kabilang buhay at walang katapusang nagwawala: paano siya maiahon sa kakila-kilabot na pagkalimot na ito?

Sagot. At sa sakit sa pag-iisip ay ganoon din ang nangyayari sa katawan. Kung paanong ang mga sakit sa katawan kung minsan ay nawawala sa isang baso ng tubig, kung minsan ang mga sakit sa isip ay humihinto sa isang simpleng salita. Ano pa ba ang mas karaniwan kaysa sa mga salitang naririnig sa mga bahay, at sa mga lansangan, at sa parang: pupunta rin ba tayo doon? St. Tinataboy ni Tikhon Zadonsky ang mga simpleng salitang ito ang limot sa kamatayan at nagtanim ng isang nakapagliligtas na mortal na alaala. “Nangyayari,” ang sumasalamin sa St. Tikhon sa kanyang selda sa Zadonsk, “na kapag ang mga tao ay pumunta sa isang lugar, o lungsod, o sa ilang negosyo, sasabihin ng iba sa kanilang tahanan o mga kapitbahay: “ Sa iyo, pumunta ka doon o sa ganoon at ganyang bagay. "Sinasagot nila sila:" At pupunta tayo roon. "Mga Kristiyano! at para sa siglong ito ay nagpunta tayo: at pupunta tayo roon. Nilisan nila ang mundo - iiwan din natin ito. Iniwan nila ang kanilang mga kagalakan at kayamanan - iiwan din natin sila.Iniwan nila ang kanilang mga kamag-anak at kaibigan, at aalis din tayo sa bahay ... Nagsialis sila sa mundong ito - aalis tayong hubo't hubad at tayo ... Magsisi at ihanda natin ang ating sarili nang maaga para sa oras ng kamatayan..."

Tanong. Ang aking maysakit, sa mahabang panahon na hindi nakikita ang kanyang paggaling, ay mahina ang loob: ano ang masasabi ko sa kanya para sa paalala?

Sagot. Basahin sa kanya ang isang sipi mula sa ikadalawampung diskurso ng St. Macarius ng Ehipto: “Ang lalaki ay lubhang nasugatan na walang makapagpapagaling sa kanya, maliban sa Isang Panginoon ... Dumating si Moises, ngunit hindi siya makapagbigay ng ganap na pagpapagaling. ang katuwiran ay naganap ayon sa kautusan: at ang kaluluwa ay hindi mapagaling. at nilinis sa maruming daloy ng masasamang kaisipan hanggang sa dumating ang Tagapagligtas, ang tunay na Manggagamot, na nagpapagaling at nagbibigay ng Kanyang sarili bilang nagbabayad-salang sakripisyo para sa sangkatauhan... Ngunit bakit hindi pa tayo gumagaling sa mga lihim na pagnanasa? .. Para sa ang ating kawalan ng pananampalataya, dahil sa ating pagkakaiba-iba ng opinyon, dahil hindi natin Siya minamahal nang buong puso at hindi tunay na naniniwala sa Kanya, hindi pa tayo nakatanggap ng espirituwal na pagpapagaling ... "

Diyos ko! Pagalingin mo kami at kami ay gagaling...

Narito ang isang nakapagliligtas na resipe na ibinigay sa isang binata ng Ina ng Panginoon Mismo sa Getsemani.

Ang simple-hearted Dositheus, alagad ng Monk Dorotheos, na nakarating sa St. lungsod ng Jerusalem, ay dumating sa Getsemani, kung saan mayroong isang imahe ng Huling Paghuhukom. Nang ang binata, huminto sa harap ng larawang ito, tumingin sa kanya nang may pansin, nakita niya ang Matapat na Asawa, na nakasuot ng kulay lila, na tumabi sa kanya, at ipinaliwanag sa kanya ang paghihirap ng bawat isa sa mga hinatulan, at gumawa ng ilan. mga tagubilin mula sa Kanyang sarili. Ang binata, nang marinig ito, ay namangha ... at napabulalas: "Ginoo! Ano ang dapat gawin upang maalis ang mga paghihirap na ito?" Sumagot siya sa kanya: "Mag-ayuno, huwag kumain ng karne at manalangin nang madalas."

Pagkakaloob sa kanya ng tatlong utos na ito, ang Crimson Wife ay naging invisible. Iyon ay ang Pinaka Banal na Theotokos.

Walang mas mahusay na recipe para sa pagpapagaling sa ating pangmatagalang mga hilig na tulad nito: mag-ayuno at manalangin. Itinuro din ito ng Panginoong Hesukristo Mismo: ang ganitong uri ay hindi maaaring lumabas kung hindi sa panalangin at pag-aayuno (Marcos 9, 29).

Tanong. Ang isa sa mga kapatid ay humihingi ng tulong medikal kung sakaling mawalan ng pag-asa: ano ang dapat kong sabihin sa kanya?

Sagot. Kung ang espiritu ng kawalan ng pag-asa ay nakakagambala sa iyo, minamahal, sabihin sa kanya sa ngalan ng dakilang espirituwal na manggagamot, si San Ephraim na Syrian: huwag kang mahulog, ngunit manalangin sa Panginoon - at bibigyan ka niya ng mahabang pagtitiis; at sa pamamagitan ng panalangin, maupo at tipunin ang iyong mga iniisip, at aliwin ang iyong kaluluwa, tulad niya na nagsabi: Bakit ka nasiraan ng loob, kaluluwa ko, at bakit ka nalilito? Magtiwala sa Diyos... (Awit 41:6). At sabihin: bakit hindi ka masaya, aking kaluluwa? Hindi tayo palaging mabubuhay sa mundong ito. Isipin sa mga isipan ng mga taong nauna sa iyo sa monasteryo kung saan ka nakatira ngayon, at tandaan na, sa kanilang paglisan sa siglong ito, gayundin, kapag ito ay nalulugod sa Diyos, dapat tayong lumipat ...

Ang kawalan ng pag-asa ay ang masamang pagdurusa, para sa pagpapalaya mula sa kung saan, hindi sa alas-kuwatro (Mahusay na Kuwaresma), kami ay nananalangin lamang, ngunit araw-araw sa aming panggabing panalangin na sumisigaw: Ang demonyong kawalang pag-asa ay malayo sa akin, Panginoon!

Si Saint Ephraim na Syrian, na alam ang mga intriga ng kaaway at ang ating ugali, ay sumulat ng ganitong paraan ng pag-iingat para sa isang monghe: "Makasama para sa isang monghe na makibahagi sa lipunan sa isang babae, at huwag lumapit sa isang birhen, kung ikaw lamang. magkaroon ng pag-iisip ng laman sa iyo. Iwasang salubungin sila tulad ng isang chamois. tumatakbo mula sa mga lambat.

Tanong. Ang aking butihing kapatid, na nagpapasalamat sa akin para sa nabanggit na panlaban na lunas para sa mga dumi ng laman, ay humihingi ng isang paraan upang mapangalagaan ang kanyang sarili sa kadalisayan na kanyang pinananatili. Ano ang iniuutos mong ituro sa kanya?

Sagot. Sabihin sa kanya sa pangalan at salita ni Saint Ephraim na Syrian: "Protektahan, kapatid, ang integridad ng iyong katawan ... at para sa tagumpay sa mga birtud at sa Banal na kawalang-kasalanan, sundin ang tatlong panuntunan: pag-iwas sa sinapupunan at dila at pagpigil sa mata. At kung iingatan mo ang una, ngunit hindi mo pipigilan ang iyong mga mata mula sa pagala-gala, hindi ka magkakaroon ng pangmatagalang kawalang-kasalanan. Kung paanong ang isang sirang tubo ng tubig ay hindi magtataglay ng tubig sa sarili nito, gayundin ang nakagambalang paningin ay hindi magtataglay ng malinis na pag-iisip.. . Kaya naman may nakipagtipan sa kanyang mga mata na huwag titingin sa kagandahan ng isang babae ... "

Isang karapat-dapat na halimbawa para sa sinumang may sakit: isang kapatid na lalaki ang nagkasakit minsan at, pinilit ang sarili, nagtrabaho; Nag-iisa, sa kanyang selda, nanalangin siya sa Panginoon nang may pag-iyak na bigyan siya ng kalusugan. Pagkatapos ay muli niyang sinabi sa kanyang sarili: "Sa aba ko, pabaya! Ang aking kaluluwa ay may sakit bawat oras, at wala akong pag-aalala para dito, at kapag ang aking katawan ay medyo nabalisa, na may luha ay humihiling ako sa Panginoon para sa pagpapagaling ... O Panginoong Hesukristo! Pagalingin mo ang aking kaluluwa at katawan! upang hindi maging pabigat sa aking mga kapatid."

Pangalawa tatlumpu

mga alituntuning medikal

para sa Espirituwal na Manggagamot

Tanong. Ang isang matalino at matapat na doktor, na nagsisimula sa paggamot ng anumang karamdaman sa katawan, una sa lahat ay sumusubok na alamin ang sanhi, ugat, at simula nito. At lahat ng ating mga hilig - itong maraming uri at iba't ibang sakit ng kaluluwa - ay may isang paunang dahilan at ugat. Ano ang tungkol sa atin?

Sagot. kasalanan. Kung walang kasalanan, walang karamdaman, walang kalungkutan, walang kamatayan sa mundo. Kaya naman ang St. Sinabi ito ni Tikhon Zadonsky tungkol sa kasalanan: "O kasalanan ay isang hindi masabi na kasamaan kung saan ang Walang-hanggan at Pinakamabuting Diyos ay nasaktan! Ang walanghiyang pagkakanulo ay isang kasalanan kung saan tayo ay nagtataksil sa Walang kamatayan at Matuwid na Diyos! Ang isang walang lunas na ulser ay isang kasalanan na nakakasakit sa ating budhi, pinahihirapan at kinakain tayo. Ang espiritwal na ketong ay isang kasalanan na walang sinuman kundi ang Bugtong na Anak ng Diyos ang makapagpapagaling. Ang kasalanan ang pinakamasamang kasamaan sa lahat!" "... Tunay, ang kasalanan ay ang pinakamasamang bagay kaysa sa isang demonyo," gaya ni St. Crisostomo. - Sapagkat ang kasalanan ay ginawang demonyo ang isang demonyo ... sa katunayan, mas mabuting lumakad nang hubad kaysa mabigatan ng mga kasalanan. Oh, gaano kalaki, kakila-kilabot at walang lunas na kasamaan ang iyong minamahal, kaluluwang mapagmahal sa kasalanan ... "

Tanong. Tulad ng sa katawan ng tao, ang bawat organ ay sumasakit sa isang katangian ng sakit nito: ang ulo, halimbawa, sa sarili nitong; tiyan - kanyang sarili, atbp.; kaya sa kaluluwa - bawat lakas at kakayahan ay may sariling sakit: ang isip ay isa, ang kalooban ay iba. Ano ang tawag sa sakit na nagtataglay ng kalooban ng isang makasalanan?

Sagot. Isang pagkagumon, o ugali, sa kasalanan na nagmumula sa pagiging nasa kasalanan. Ito ay nangyari nang napakalakas na, tulad ng pangalawang kalikasan, ay umaakit sa isang tao sa kung ano siya ay gumon sa. Ang pagkagumon ay nag-uugat nang malalim sa puso. Sa sobrang hirap, gumagaling ang mga malalang sakit sa katawan. "Ang isang mahigpit na pakikibaka ay kinakailangan upang mapagtagumpayan ang isang ugali ... - sabi ni Blessed Augustine. - ... Sa masasamang ugali, maaari kang lumayo sa siglong ito. Narito ang isang hindi masabi na kalamidad! .. Maawa ka, Panginoon."

Tanong. Bilang isang pangkalahatang hanay. Inilalarawan ni Tikhon Zadonsky ang isang masakit na estado ng kalooban

Sagot. "Na ang isang bangka o isang barko ay nasa isang ilog," sabi ni St. Tikhon ng Zadonsky, ay isang tao sa buhay: nakikita natin na ang isang bangka ay lumulutang nang mag-isa pababa sa ilog, at sa ilog, kapag kailangan itong maglayag, tayo kailangan ng mga tagasagwan o isang layag na may magandang hangin. ang parehong tao. Ayon sa laman, ayon sa kapritso at hilig at ayon sa kanyang sariling masamang kalooban, madali siyang nabubuhay nang mag-isa, tulad ng isang barko na lumulutang sa ilog nang mag-isa ... sa isang Kristiyanong paraan, napaka-abala at imposible para sa atin na mamuhay nang may kabanalan sa ating sarili, tulad ng para sa isang barko na maglayag laban sa agos ng ilog nang walang mga tagasagwan at mga layag ... Hinihiling natin ang biyaya ng Diyos sa bawat oras, oras at minuto.

Tanong. Saan matatagpuan ang morbid state of mind?

Sagot. "Lahat ng nilikha," sabi ni St. Tikhon Zadonsky, "ang langit, ang araw, ang buwan, ang mga bituin, ang lupa at ang mga napuno nito, ay nagpapakita ng kaluwalhatian ng Diyos, ngunit ang makasalanan, na binulag ng kadakilaan ng Kanyang kaluwalhatian, ay hindi pakiramdam o manginig. Ang lungsod at palasyo ang kanilang arkitekto, sining - kanilang mga panginoon, kanilang bahay - ipakita ang kanilang may-ari ... Ang mundong ito ay nakikita, tulad ng isang magandang lungsod, hindi sa pamamagitan ng mga kamay, ngunit sa pamamagitan ng salita ng Diyos, nilikha, at bilang isang matalinong sining at isang mayamang bahay kung saan lahat tayo ay nakatira, ang Diyos bilang isang Arkitekto, Tagabuo, Tagapaglaan at kanyang Guro, tulad ng isang daliri, ay nagpapakita at nagpapatunay, ngunit ang makasalanan ay hindi nakakaalam. Hindi ba halata \ at ito ba isang masakit na kalagayan ng pag-iisip? Kilala ng anak ang ama kung saan siya isinilang at kung saan siya pinalaki, ang alipin ay ang panginoon kung saan siya kabilang, ngunit ang makasalanan ay ang Diyos, Panginoon at Ama na hindi niya kilala ang kanyang sarili, mula sa Kung kanino ito nilikha, kung kanino ito inalagaan, pinakakain, binibihisan. Kahit na ang isang aso ay kilala ang kanyang panginoon, ang isang baka ay kilala ang kanyang may-ari, ngunit ang isang taong likas na may katwiran ay hindi kilala ang kanyang Lumikha, Tagapagbigay at Tagapangalaga! ..

Kaya ang isip ng isang tao ay may sakit! Ang kanyang karamdaman ay binubuo ng alinman sa pagkabulag at kawalan ng kakayahang makakita at maunawaan, o sa malungkot na kakayahang makakita at maunawaan ang hindi totoo, mali, baluktot at hindi talaga pare-pareho sa bagay na kinikilala."

Tanong. Ang aking kapatid na lalaki ay may sakit na may ilang masamang ugali at, nais na mapupuksa ito, humingi ng mga benepisyo: ano ang dapat niyang isagot?

Sagot. Dapat siyang tumayo nang matatag laban sa kanya, bilang laban sa isang kaaway sa tahanan, hindi sumuko sa kanyang pagkahumaling, tumawag sa makapangyarihang tulong ng Anak ng Diyos. Dahil ang passion ay parang aso. Kung paanong hinahabol tayo ng isang aso at itinataboy tayo, kapag tayo ay tumakas sa kanya, at kapag tayo ay lumalaban sa kanya at itinaboy siya, siya ay tumatakas sa atin, gayon din ang pagsinta ay nagtataboy sa sinumang sumuko dito at nakikinig dito. ; retreats mula sa isa na sumasalungat sa kanya. Ang determinasyon, kasipagan at paggawa, sa tulong ng Diyos, ay kayang madaig ang lahat; at kahit na ang asetiko ay magdurusa ng maraming mula sa pakikibaka sa kanya, sa wakas siya ay magbubunga sa kanya.

Sa kasaysayan ng simbahan mababasa natin na maraming mga tulisan, mga mapakiapid, mga patutot at iba pang mga makasalanan na bumaling sa Diyos, bagama't sila ay nagdusa nang husto sa kanilang masasamang gawi, sa wakas, sa tulong ng Diyos, ay nagtagumpay sa kanila. Si Jesucristo kahapon, at ngayon, at magpakailanman ay ang Katulong at Tagapagligtas sa mga bumaling, nagpapagal, nagsusumikap at tumatawag sa Kanya ... At, paglaban sa masamang pagnanasa, alalahanin natin ang presensya ng Diyos sa lahat ng dako!

Tanong. Ang isang kapatid na lalaki, na nakakaramdam ng masamang kalagayan ng kanyang pag-iisip, ay humihingi ng payo, ano ang dapat niyang gawin?

1) Hayaan siyang makinig sa salita ng Diyos. Sapagkat ang salita ng Diyos, bilang isang espirituwal na liwanag, ay nagtataboy sa kadiliman at nagliliwanag sa mga mata ng kaluluwa, naghahayag ng walang kabuluhan at panlilinlang ng mundo, inilalantad ang ating pagmamataas at ang ating mga kasalanan.

2) Nawa'y hindi siya kumilos ayon sa nais ng pusong may pagnanasa, ngunit ayon sa utos ng salita ng Diyos, bagama't ito ay kasuklam-suklam sa bulag na pag-iisip at hindi kasiya-siya sa puso, na ginagaya ang bawat makatwirang pasyente na, nagnanais na gumaling, ay kumukuha ng mapait at hindi kasiya-siya. gamot.

3) Ang kabaligtaran ay itinataboy ng kabaligtaran, kahit papaano: malamig - init, ika

pananalita - may tamis, dilim - may liwanag, atbp. Kaya, kung gusto natin ng pagkabulag mula sa ating matatalinong mata

tanggalin, dapat sundin ang turo at halimbawa ng buhay ni Kristo. Kristo na may banal na aral

at ang Kanyang buhay ay ang Daan: dapat tayong manatili sa Kanya, upang hindi tayo maligaw; may Katotohanan:

dapat nating ipagkatiwala ang ating sarili sa Kanya, baka tayo ay matuwa; may Tiyan: dapat ba tayong magdikit

sya sa Kanya, ngunit kasama Niya, at sa Kanya, at sa pamamagitan Niya tayo ay bubuhayin at mabubuhay magpakailanman (Set. Tikhon Zadonsky).

Ituro mo ito sa iyong kapatid at iligtas ang iyong sarili.

Tanong. May nagtatanong sa akin kung ano ang pinakamasamang sakit ng espiritu. Ano bang isasagot ko sa kanya?

Sagot. Sabihin sa kanya sa pamamagitan ng pangalan at salita ng Monk Dorotheos na ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit para sa isang monghe ay pagmamataas. At may dalawang pride. Ang unang pagmamataas ay kapag ang isang tao ay sinisiraan ang isang kapatid, kapag siya ay hinatulan at sinisiraan siya bilang walang kabuluhan; Kaya, kung hindi siya agad na natauhan at hindi nagsisikap na itama ang kanyang sarili, pagkatapos ay unti-unti itong dumating sa pangalawang pagmamataas, upang siya ay maging mapagmataas laban sa Diyos Mismo, at iniuugnay ang kanyang mga pagsasamantala at mga birtud sa kanyang sarili, at hindi sa Diyos.

Personal na kilala ni Abba Dorotheos ang naturang pasyente. "Alam ko," sabi niya, "isa na minsan ay dumating sa isang kahabag-habag na kalagayan. Pagkatapos ay sinimulan niyang hatulan at magsalita tungkol sa mga ito, walang sinumang karapat-dapat, maliban kay Macarius. Maya-maya ay nagsimula siyang magsabi: Sino si Macarius? Walang sinumang karapat-dapat, maliban kay Vasily at Gregory. Ngunit hindi nagtagal ay sinimulan din niya silang hatulan, na nagsasabi: Sino si Vasily? At sino si Gregory? Walang sinumang karapat-dapat kundi sina Peter at Paul. Sinabi ko sa kanya: "Tunay, kapatid, malapit mo na silang ipahiya.” At sigurado, pagkaraan ng ilang sandali ay nagsimula siyang magsabi: sino si Pedro? At sino si Pablo? Walang ibang ibig sabihin maliban sa Banal na Trinidad. Sa wakas, siya ay naging mapagmataas at laban sa Diyos Mismo at nawala ang kanyang isip. Iyan ay isang sakit - pagmamalaki! Nahawahan ng diavol ang tao nito, pati na rin ang maraming iba pang mga sakit."

Tanong. Tinanong ako ng parehong kapatid na lalaki kung paano maiwasan ang kakila-kilabot na sakit ng espiritu - pagmamataas? Turuan kami - paano?

Sagot. Kababaang-loob. "Una sa lahat, kailangan natin ng kababaang-loob," sabi ng pangalawang turo ni Abba Dorotheus, "upang maging handa sa bawat salita na iyong marinig, na sabihin - patawarin mo ako." Sapagkat ang lahat ng mga palaso ng kaaway at kalaban ay makikita sa kababaang-loob ... Nakikita mo kung gaano kalaki ang kapangyarihan ng pagpapakumbaba at anong pagkilos ang taglay ng salitang magpatawad ... Kung ang isang tao ay nagpakumbaba sa kanyang sarili mula pa sa simula, hindi sana siya nahulog, at pagkatapos ng pagkahulog, binigyan siya ng Diyos ng pagkakataon. upang mapatawad at, tinanong siya: "Bakit mo nilabag ang utos?" upang sabihin niya: "Patawarin mo ako." Ngunit walang pagpapakumbaba! At nasaan ang salitang magpatawad? .. Pagkatapos ay lumapit ang Diyos sa kanyang asawa at Sinabi sa kanya: "Bakit hindi mo sinunod ang mga utos?" Na parang, sa katunayan, binigyan niya siya ng inspirasyon: sabihin sa akin, kahit na ikaw: magpatawad, ngunit muli ay hindi niya naririnig ang salitang magpatawad. At kung narinig mo ang kapatawaran mula sa mga makasalanan nina Adan at Eva at mula sa isa na nagkasala bago sila, kung gayon ay walang impiyerno, walang kasalanan, walang kamatayan, walang sakit, walang ibang kapahamakan, walang tukso, walang manunukso.

Tanong. Ang mga nananakit sa katawan, ayon sa antas at kalubhaan ng sakit, ay nasa iba't ibang estado. Sa ilang mga sakit ay nabubuhay, sa iba ito ay nangyayari; ang ilan ay nagsisikap na palayain ang kanilang sarili mula sa karamdaman, ang iba ay nagsusuot nito nang walang katapusan, atbp. Hindi ba ito ay pareho sa mga sakit sa pag-iisip?

Sagot. Oo, pareho. At narito ang paliwanag nito mula kay Abba Dorotheus. "Mayroon," sabi ng Abba sa ikasampung lektura, "tatlong estado ng kaluluwa ... Ang isang tao ay maaaring kumilos dahil sa pagnanasa, o nilalabanan ito, o puksain ito. Minsan, kapag naririnig niya ang isang salita, siya ay nagdadalamhati, ngunit hindi dahil sa nasaktan siya, ngunit hindi niya tiniis ang insulto, ganyan ang kalagayan ng mga nagpupumilit ... Ang isa pang nakikipagpunyagi at gumagawa, ngunit sa wakas siya ay dinaig ng pamimilit, ang isa naman ay nagsisikap na huwag magsalita ng anumang nakakasakit sa lahat; ngunit nagdadalamhati na siya ay iniinsulto, gayunpaman, hinahatulan niya ang kanyang sarili dahil sa pagdadalamhati, at pinagsisisihan iyon. insulto, at itinuturing ang kanyang sarili na nagkasala, ngunit ikinalulungkot din ang kahihiyan ng isa na nagkasala sa kanya ... Nakita mo, gaano kalawak ang mga estado ng kaluluwa! Hayaang isaalang-alang ng bawat isa kung alin sa kanila ang kinaroroonan niya. Sa pamamagitan ng halimbawang ito, mangatuwiran tungkol sa iba't ibang antas at estado ng bawat sakit sa isip at, iyon ay, passion."

Tanong. Ang mga pisikal na karamdaman ay nagtatapos sa kamatayan, ngunit ang mental, iyon ay, ang masasamang gawi at hilig, hindi ba't nananatili sila sa kaluluwa kahit na ito ay umalis sa katawan?

Sagot. Oo, sila ay nananatili at pinahihirapan ang kaluluwa doon nang mas galit kaysa dito. Narito ang sinabi ni Abba Dorotheos tungkol dito: "Ang pagiging nasa katawan, ang kaluluwa ay tumatanggap ng kaginhawahan mula sa kanyang mga hilig at ilang kaaliwan: ang isang tao ay kumakain, umiinom, natutulog, nakikipag-usap, lumalakad kasama ang kanyang mahal na mga kaibigan. at samakatuwid siya ay palaging pinahihirapan, abala. sa pamamagitan nila, siya ay pinaso ng kanilang paghihimagsik at pinahihirapan ng mga ito, upang hindi niya maalala ang Diyos, sapagkat ang mismong pag-alaala sa Diyos ay umaaliw sa kaluluwa. "Ang mga hilig na iyon - ang mga sakit sa isip na ito - ay magpapahirap sa kanila nang mas galit pagkatapos ng kamatayan, ang paliwanag ng banal na ama sa pamamagitan ng halimbawa.

Tanong. paano?

Sagot. Ang susunod: hayaan ang sinuman na magkulong sa isang madilim na selda at hindi bababa sa tatlong araw na hindi kumain, uminom, matulog, makipag-usap sa sinuman, umawit ng mga salmo, manalangin at hindi maalala ang Diyos, at pagkatapos ay malalaman niya na ang mga pagnanasa ay gagawin sa kanya. , ngunit siya ay nasa katawan pa rin; ngunit gaano pa kaya, pagkatapos umalis sa katawan, kapag siya ay sumuko sa mga hilig at nananatiling nag-iisa sa kanila, kung gayon siya, malungkot, magdurusa? Ipinaliwanag niya ang parehong kakila-kilabot na katotohanan sa isa pang halimbawa, na kinuha mula sa medikal na agham.

Tanong. Ano sabihin mo?

Sagot. Kung ang isang tao ay may apdo at payat na katawan, hindi ba ang payat mismo ang nag-aapoy sa kanya, palaging nakakagambala sa kanya at ginagawang miserable ang kanyang buhay? Gayundin, ang isang madamdamin na kaluluwa ay palaging pinahihirapan ng masasamang gawi nito, palaging may mapait na alaala at isang pagod na impresyon ng mga hilig na patuloy na sumusunog at sumusunog dito.

Tanong. At pagkatapos ng kamatayan, lahat ng bagay sa lupa ay mananatili sa ating alaala?

Sagot. Oo, naaalala ng mga kaluluwa ang lahat ng naririto, tulad ng sinasabi ng mga ama: mga salita, gawa, at pag-iisip - at pagkatapos ay hindi nila malilimutan ang anuman mula dito. At sa salmo: Sa araw na iyon (lahat) ng kanyang mga iniisip ay nawawala (Awit 145: 4), ito ay nagsasabi tungkol sa mga kaisipan sa panahong ito, iyon ay, tungkol sa bahay, ari-arian, atbp. At kung ano ang ginawa ng kaluluwa tungkol sa pagsinta o kabutihan. , lahat ng ito ay maaalala , at wala sa mga ito ang napahamak para sa kanya ... Sa sandaling napag-usapan namin ito sa isang dakilang matandang lalaki, at sinabi niya na pagkatapos umalis sa katawan, ang kaluluwa ay naaalala ang mga kasalanan at nagpapanatili ng mga hilig; naaalala ang mismong uri ng kasalanan, at ang lugar mismo, at ang mismong taong nakasama niya sa pagkakasala.

Ang tanong ay, Anong tagubilin ang ibinibigay ni Itay batay dito?

Sagot. Subukan mong linangin ang mga magagandang pag-iisip sa iyong sarili dito, upang mahanap mo sila doon ... Ingatan natin na maalis ang mga sakit sa pag-iisip dito, upang hindi pumunta doon kasama nila.

Tanong. Ano ang dapat mong isipin tungkol sa mga taong, nang hindi pinagaling ng kanilang mga kaluluwa, ay nagnanais ng kamatayan?

Sagot. “Siya na nagpapakasasa sa pagnanasa at nananalangin sa Diyos na mamatay nang mas maaga ay tulad ng isang tao na humihiling sa karpintero na mabilis na putulin ang higaan ng maysakit,” ang sabi ng isang ama. Ang isa pang ama ay tinanong ng isang taong may sakit: "Bakit ang aking kaluluwa ay nagnanais ng kamatayan?" At ang ama ay sumagot: "Dahil iniiwasan mo ang kalungkutan at hindi mo alam na ang hinaharap na kalungkutan ay higit na malubha kaysa sa narito."

Tanong. Nakikita natin na kung minsan ang isang hininga ng hangin o isang maliit na bagay na kinuha sa loob ay ang sanhi ng isang nakamamatay na sakit: hindi ba ito ay pareho sa kaluluwa?

Sagot. Oo, ang isang pag-iisip ay maaaring mag-alis ng isang tao mula sa Diyos, sa sandaling tanggapin siya ng isang tao at sumunod sa kanya ... Ang agila, na mawawalan ng lahat sa lambat, ngunit nasasabit dito ng isang kuko, sa pamamagitan ng kaliit na ito ang lahat ng lakas ay kinuha, at ang mangingisda ay maaaring sakupin siya, sa lalong madaling panahon na gusto niya. Gayon din ang kaluluwa: kung ang isang madamdaming pag-iisip lamang ay naging isang ugali, kung gayon ang kaaway, sa tuwing iniisip niya, ay nahuhuli ito, sapagkat ito ay nasa kanyang mga kamay dahil sa pagsinta.

Nakakita ako ng isang espirituwal na parmasya sa isang sinaunang buklet at ipinapaalam ko ito sa iyo!

Ang isang tiyak na lalaki ay nagtanong: Mayroon bang gayong gayuma na magpapagaling sa sakit sa isip? Sumagot ang doktor: kumain, halika at kunin ang ugat ng pagsunod at katotohanan, ang mga dahon ng pag-asa at pagtitiis, ang bulaklak ng kagandahan, o kadalisayan, isip at pisikal, ang bunga ng mabubuting gawa at kuskusin ito sa sisidlan ng pagsisisi ng puso, salain ang pangangatwiran sa isang salaan, ibuhos ang tubig mula sa mga luha ng panalangin at malusaw sa kalungkutan ng pagsisisi, pagkatapos ay pag-alab ang iyong sarili sa Banal na panalangin, ilagay ito sa pugon ng kawalang-halaga o kababaang-loob, at asin ang iyong sarili sa asin ng pag-ibig sa kapatid, buksan ang isang bukas-palad na kamay sa limos, at gawin ito ng lihim. Kapag ang lahat ng ito ay inihanda sa pamamagitan ng apoy ng pananampalataya at biyaya, gamitin ito sa iyong kalamangan, kung gayon ikaw ay magiging ganap na malusog. Sa bawat monasteryo ng monasteryo at sa bawat selda ng isang baguhan at isang monghe, dapat na bukas ang botikang ito.

Narito ang isang simpleng recipe para sa St. Ephraim ang Syrian para sa pagpapagaling ng walong sakit.

Ang walong pag-iisip, na nagbubunga ng lahat ng masama at kung saan ang ating panloob na pagkatao ay may malalim at nakamamatay na sakit, ay: katakawan, pakikiapid, katakawan, galit, walang hanggang kalungkutan, kawalan ng pag-asa, walang kabuluhan, pagmamataas. Nag-aaway sila sa bawat lalaki. At ikaw, anak, kung nais mong madaig ang katakawan, mahalin ang pag-iwas, magkaroon ng takot sa Diyos - at ikaw ay magtatagumpay. Kung nais mong talunin ang pakikiapid, mahalin ang pagbabantay at pagkauhaw, laging alalahanin ang kamatayan at huwag makipag-usap sa isang babae - at ikaw ay mananalo. Kung nais mong sakupin ang pag-ibig sa pera, mahalin ang hindi pag-iimbot at kawalang-interes. Kung nais mong mapagtagumpayan ang galit, magkaroon ng kaamuan at pagkabukas-palad at isaisip kung gaano kalaki ang kasamaan ng mga Hudyo sa ating Panginoong Jesu-Kristo, ngunit hindi Siya nagalit sa kanila at nanalangin pa nga para sa kanila. Kung nais mong malampasan ang walang hanggang kalungkutan, huwag magdalamhati para sa pansamantala; ngunit kung sinaktan ka nila ng isang salita, o binabagabag ka, o inihihiya ka, huwag kang magdalamhati, ngunit, sa halip, magalak. Pagkatapos ay malungkot ka lamang kapag nagkasala ka; ngunit gayon din dito, sundin ang panukala, baka kayo ay mahulog sa kawalan ng pag-asa at mapahamak. Kung gusto mong mapaglabanan ang kawalang-pag-asa, gumawa ng ilang handicraft kahit sandali, o magbasa, o manalangin nang madalas. Kung nais mong lupigin ang walang kabuluhan, huwag ibigin ang papuri, karangalan, magandang damit, primacy, kagustuhan, ngunit, sa kabaligtaran, pag-ibig, upang sila ay magdusa at kahihiyan, naglalagay ng kasinungalingan sa iyo; at sisihin ang iyong sarili na ikaw ay higit na makasalanan kaysa sinumang tao. Kung gusto mong lupigin ang pride, anuman ang gawin mo, huwag mong sabihin na ito ay ginagawa ng iyong pwersa; ngunit kung ikaw ay nag-aayuno, kung ikaw ay gumugugol ng oras sa pagbabantay, kung ikaw ay natutulog sa hubad na lupa, o naglalagay ng maraming pagpapatirapa sa lupa, sabihin na sa tulong ng Diyos at sa proteksyon ng Diyos ito ay ginagawa, at hindi sa pamamagitan ng iyong lakas. ...

Hindi ito maaaring maging mas simple at mas madaling makuha kaysa sa recipe na ito ni Saint Ephraim the Syrian para sa walong sakit. At upang maging mas malakas at mas epektibo siya, ilapat ang kanyang sariling panalangin: Panginoon at Panginoon ng aking tiyan, huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamahal sa pag-uutos at walang kabuluhang pag-uusap. Ngunit bigyan mo ako ng diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal sa Iyong lingkod ...

Nakikita natin ang malusog at mabuting puno sa pamamagitan ng mabubuting bunga nito; ang parehong malusog at maayos na kalagayan ng pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng mabubuting gawa.

Tinatawag sila ng mga ama sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

1) katotohanan - inililigtas ka nito mula sa kamatayan;

2) kadalisayan - humahantong sa Diyos;

3) pag-ibig - kung saan ito naroroon, doon naninirahan ang Diyos;

4) ang paggawa ay isang karangalan sa katawan, at pakinabang sa kaluluwa;

5) ang pagsunod ay sagrado at mabilis

ang landas tungo sa kaligtasan;

6) pagpapakumbaba - may pasasalamat, kanyang at

Si Satanas mismo ay nanginginig;

7) pag-iwas;

8) pangangatwiran;

9) hindi pagkondena - lahat ng mga birtud ay mas mataas;

10) pagsisisi - kagalakan sa Diyos at sa mga Anghel;

11) panalangin na may pag-aayuno - pagkakaisa sa Diyos;

12) ang awa ay gawa ng Diyos Mismo.

Pagalingin mo ang aking kaluluwa, Panginoon, oo mga tacos

dumaloy at kumilos bilang.

Nakikita natin sa mga hardin at bukid na ang mabubuting prutas at kapaki-pakinabang na halaman ay nalantad sa mga sakit na dulot ng mga uod, kahalumigmigan at iba pang impluwensya. Ang parehong ay sa espirituwal na aktibidad: hindi lamang ang mata ng Diyos, ngunit din ang mata ng tao ay nakikita sa mga birtud ng Kristiyano at monastic faults - kahinaan, isang tiyak na morbidity at isang admixture ng karumihan.

"Sa bawat mabuting gawa," gaya ng sabi ni Saint Ephraim the Syrian, "isang napopoot sa mabuti, isang demonyo, sumasalungat sa isang masamang gawa: ang pansariling interes ay sumasalungat sa pag-ibig sa kapwa; ang di-makasarili ay pagmamapuri sa sarili; pagbabantay - paratang ng pagkaantok; panalangin - katamaran at kawalan ng pag-iisip; katakawan sa kasakiman; pag-ibig - pambobola; sa kakaibang mabuting pakikitungo - lamig o katakawan. Ibig sabihin, bilang isang walang prinsipyong panday-ginto at tagagawa ng alak, para sa kanilang sariling interes, paghaluin ang tanso o ibang mababang metal sa ginto; ang isang ito - na may juice ng ubas - tubig, kaya sa espirituwal na aktibidad, sa pamamagitan ng pagkilos ni Satanas o ng kanyang sariling puso, isang bagay na tulad nito."

Tanong. Sa. Hindi ba sinasabi ni Juan ng Hagdan kung ano at paano nahawa at nagkakasakit ang mga mabuting gawa ng monghe?

Sagot. Nagsasalita sa dalawampu't dalawang hakbang ng kanyang Hagdan.

Sa tagsibol, ang mga prutas at halaman ay hinahasa at kinakain ng isang magkakaibang uod; at sa panahon ng espirituwal na asetisismo, ang sari-saring walang kabuluhan ay sumisira, nagpaparumi at nakakahawa sa mga birtud ng isang monghe. Kung paanong ang araw ay sumisikat sa lahat, gayundin ang walang kabuluhan ay nagagalak sa lahat ng mga kabutihan. Kapag, halimbawa, ako ay nag-aayuno, sa oras na iyon ako ay walang kabuluhan; kapag, upang itago ang aking pag-aayuno mula sa mga tao, pinapayagan ko ang aking sarili ng pagkain, pagkatapos ay muli kong niluluwalhati ang aking pagkamahinhin. Ang pagkakaroon ng magsuot ng magaan na damit, tayo ay nananaig dahil sa pagkamausisa; disguised bilang manipis, muli vainglorious. magsasalita ba ako? may vanity ako. Gusto ko bang tumahimik? Muli akong sumuko sa kanya. Saanman ang tinik na ito ay nakapihit, ang lahat ay magiging mga tinik nito paitaas.

Tanong. Paano at ano ang gagamutin sa karamdaman ng kawalang-kabuluhan?

Sagot. Ito ay tatalakayin sa ibaba; tungkol sa pagtrato sa bawat hilig nang hiwalay.

Narito ang isang espirituwal na parmasya mula sa mga gawa ni St. Tikhon Zadonsky.

Tanong. Ang batang kapatid ay muling nangangailangan ng pagpapagaling mula sa mga kaisipang salungat sa kadalisayan at kalinisang-puri. Ano ang dapat kong sabihin sa kanya?

Sagot. Itanim sa kanya ang payo at tagubiling ito ni St. Tikhon Zadonsky para sa isang kapatid:

1) ingatan nang husto ang kadalisayan at kalinisang-puri;

bakit alam ang ibig sabihin: kumain at uminom ng kaunti, ngunit mabilis

2) huwag kailanman maging idle, ngunit palagi

gumawa ng paraan;

3) laging tandaan na lumalakad ka sa harap ng Diyos

at tinitingnan ka Niya sa lahat ng dako at nakikita ang iyong mga gawa,

mga salita at kaisipan;

4) sa pagdating ng manipis na pag-iisip, itaboy ito

mula sa iyong sarili at manalangin: "Panginoon, Hesukristo!

Tulungan mo ako, isang makasalanan. "Kung walang panalangin at tulong

sabaw ng kalinisang-puri ng Diyos at iba pang mga birtud

hindi tayo maaaring magkaroon;

5) mga mata mula sa pagtingin sa (magandang) mukha,

at ingatan ang iyong mga tainga mula sa mahalay at masasamang salita;

6) nakatayo sa simbahan, huwag tumingin sa paligid, ngunit tumingin sa lupa at sa banal na altar, at itaas ang iyong isip sa Diyos!

Narito ang isang recipe para sa kanya mula sa St. Tikhon mula sa Don.

Mula sa espirituwal na parmasya ng St. Tikhon Zadonsky na nagpapagaling mula sa kalungkutan.

Tanong. Ang aking kapatid ay nasa kalungkutan, na isang matinding karamdaman ng kaluluwa: ano ang ipinag-uutos mong ibigay sa kanya bilang isang aliw?

Sagot. Si Saint Tikhon ng Zadonsk ay nagpakalma sa isang kapatid at sa kanyang sarili: sa himpapawid, madilim, ngayon ay malinaw, ngayon ay mabagyo, ngayon ay tahimik; at sa dagat - pagkatapos ay katahimikan, pagkatapos ay alon; kaya hindi ito mangyayari nang walang pagbabago sa atin: ngayon tayo ay nagagalak, ngayon tayo ay nagdadalamhati, ngayon tayo ay natatakot, ngayon tayo ay umaasa (namin umaasa) ... Ang kagalakan ay dumating - ang isa ay dapat umasa ng kalungkutan; dumarating tayo sa kalungkutan - darating ang saya. Mapalad siya na kayang patnubayan ang barko ng kanyang kaluluwa sa panahon ng bagyo at masamang panahon. Ang iyong sariling pagsisikap ay hindi sapat dito: kailangan mong humingi ng tulong sa Pinuno ng lahat - ang Diyos. Ang Diyos ang ating kanlungan at lakas, ang ating katulong sa kalungkutan. Siya ang pag-asa ng lahat sa lupa at dagat. Siya ay pareho para sa akin, sa mahihirap, at para sa iyo. Lahat ng mata ay nagtitiwala sa Kanya; at sa aking malungkot na kalungkutan ay itiningin ko ang aking mga mata. Siya ay isang katulong at tagapagtanggol sa lahat, gayundin sa iyo at sa akin ... Sa Iyo ay itinaas ang aking mga mata, na naninirahan sa langit ...

Narito ang isang recipe para sa kalungkutan ni Don.

Mula sa botika ng St. Ang gamot ni Tikhon Zadonsky para sa kawalan ng pag-asa.

"Lyuta ay pagnanasa, kawalan ng pag-asa," sabi ni St. Tikhon. "Pinapayo ko sa iyo na gawin ang sumusunod upang itaboy ito:

1) kumbinsihin ang iyong sarili at pilitin ang iyong sarili sa panalangin at anumang mabuting gawa, kahit na hindi mo nais na ...

Nakakakita ng paggawa at kasipagan, ang Panginoon ay nagbibigay ng pagnanais at kasigasigan.

2) baguhin ang iyong mga aktibidad: manalangin, pagkatapos ay gumawa ng isang bagay gamit ang iyong mga kamay, pagkatapos ay magbasa ng isang libro, pagkatapos

isipin ang tungkol sa iyong kaluluwa, tungkol sa walang hanggang kaligtasan, tungkol sa kahihiyan ng kawalan ng pag-asa at katamaran, atbp. Ang diyablo ay lumalapit sa sinuman na mas maginhawa kaysa sa isang taong nabubuhay sa katamaran. Dito, walisan at pinalamutian ang kanyang bahay. Pag-isipan ito at maligtas kay Kristo ... "

Ito ang sinabi ni St. Tikhon laban sa kawalan ng pag-asa!

Mula sa botika ng St. Ang gamot na pampakalma ni Tikhon Zadonsky para sa isang kapatid na dumaranas ng paninirang-puri:

Kung pinahihintulutan mo ang mabigat na paninirang-puri, tanggapin mo ang aking aliw ayon sa aking lakas.

Una. Kung wala ang Diyos, walang mangyayari sa atin; samakatuwid, inaatake tayo ng mapang-akit na dila nang may pahintulot ng Diyos. Maging matiyaga sa kung ano ang ipinadala ng Diyos.

Pangalawa. Sa paggawa nito, maaliw na magtiis ka sa kasinungalingan. Ang malinis na budhi ay malaking kaaliwan ... Hayaan ang lahat na lapastanganin, kung ako lang sana ang purihin ng aking konsensya.

Pangatlo. Marami kang kasama sa kapahamakang ito: ang mga banal ng Diyos ay nagtiis ng maraming paninirang-puri, at ngayon ay marami na ang nagtitiis ng gayon din ... O Hesus! Dalhin mo kami sa iyo at sa iyong mga banal.

Pang-apat. Isaalang-alang ang iyong budhi; hindi ka ba nakipagtalo sa sinuman gamit ang iyong dila? Kung ito ay, kung gayon ang libel ay mapaparusahan ng libel; at samakatuwid ay magtiis, salamat sa katotohanan na ang iyong kasalanan ay narito, at hindi doon, ay tumatanggap ng kaparusahan ...

Narito ang isang gamot na pampakalma mula kay Don.

Mula sa medical treasury ng St. Tikhon Zadonsky lunas para sa pagkalimot.

Ang pagkalimot ay isang sakit na karaniwan sa ating isipan, na nakakapinsala. St. Kinukuha ng Tikhon ang lunas para sa karamdamang ito mula sa pinakasimpleng salita, tulad ng isang uri ng esensya mula sa anumang simpleng halaman. Anong salita? Mula sa salitang tumingin sa paligid. "Madalas nating marinig," ang isinulat ng santo sa kanyang pag-iisa sa Zadonsk, "na sinasabi ng mga tao sa mga tao sa iba't ibang pagkakataon:" Tumingin sa paligid. "Kristiyano at monghe! Kailangan mong sabihin ang salitang ito: tumingin sa paligid. Itinanggi mo si Satanas at ang kanyang masasamang gawa; sa kanya ay masama at napinsala ng iyong buhay? Tumingin sa paligid. Nangako kang gagawa ng tapat at tapat kay Kristong Panginoon, na namatay at nabuhay para sa iyo, ngunit sa halip na iyon ay hindi ka gumagawa para sa kasalanan? , at hindi sa tao, - - lilitaw ka rin. Naaalala mo ba ang kakila-kilabot na araw na ito, at mayroon ka bang nasusunog na lampara at langis sa sisidlan, at naghahanda ka ba para sa pagpupulong ng darating na Hukom? Tumingin sa paligid ... Tumingin sa paligid, aking kaluluwa, kung paano ka nabubuhay, kung paano ka nakikipag-usap. Paano ka kumilos, magsalita at mag-isip.

Kabilang sa mga tulong medikal, ang iba ay nagpapalakas, ang iba ay naglilinis, ang iba ay nagpapasigla. St. Kinuha ni Tikhon Zadonsky ang isang manwal, kapana-panabik para sa isang nakakarelaks na puso, mula sa karaniwan, sa mga ordinaryong gawain, naririnig na mga salita: ano ka na? "Nangyayari," sabi ng santo sa kanyang pag-iisa, "na kapag ang mga tao, na nagtipon para sa ilang negosyo, trabaho at pagpapagal, at ang isa sa kanila, na tamad, ay tumayo, pagkatapos ay sinabi sa kanya ng isa:" Ano ka na? "Kaya sa nagsimula, ngunit Sa isang nanghihina sa pagsasamantala ng kabanalan, masasabi ng isang tao bilang pampatibay-loob: Ang mga Kristiyano ay gumagawa sa kanilang gawain, nagsisi nang may sigasig, nagbubuntong-hininga para sa kanilang mga kasalanan; ano ka na? Ang iba ay nakikipaglaban laban sa kasalanan, ang diyablo, kapayapaan at mga pagnanasa; ano ka na? Ang iba ay nananalangin nang may kasipagan, nagtatanong at kumakatok sa pintuan ng awa ng Diyos; ano ka na? pag-ibig, kaamuan at pagpapakumbaba, at sundin Siya tungo sa buhay na walang hanggan, kung saan sila ay umaawit ng walang humpay at matamis: "Alleluia", kung saan matamis at pinagpalang pakikisama sa mga Anghel ... Ano ka na? Bakit hindi ka nagmamadaling pumunta doon, sa isang tahimik, payapa at matamis na lugar?"

Tanong. Sa mga panlabas na sakit, ang isang plaster ay lubhang kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang. Mayroong isang plaster at isang espirituwal na isa sa sakit sa isip. Halimbawa, isang malubhang sakit para sa kaluluwa - kalungkutan at kalungkutan. Anong uri ng plaster ang makapagpapagaling sa sakit na ito?

Sagot. Makikita natin ito sa kaban ng St. Tikhon Zadonsky. “Tulad ng plastada na nagbibigay-buhay,” ang sabi ng ermitanyong-santo, “sa ulser o sugat sa katawan, pagkatapos ay sa makasalanang kaluluwa, ang takot sa paghatol ng Diyos at kalungkutan para sa mga kasalanan ng isa na nasugatan, ay ang Ebanghelyo . .. Huwag kang matakot, makasalanan at nagsisisi na kaluluwa, maniwala ka lamang sa Ebanghelyo - at madarama mo sa iyong puso ang kanyang nagbibigay-buhay.Hatol para sa iyong sarili: para kanino si Kristo, ang Anak ng Diyos, ay naparito sa mundo? Para sa kapakanan ng mga makasalanan ... Hindi gayon ang ama, hindi gayon ang ina sa kanyang maysakit na anak ay pinapatawad, dahil ang Maawaing Diyos ay nahahabag sa makasalanan, sa pagsisisi ng puso sa Kanya na nagbubuntong-hininga ... Magkaroon ng bagbag na puso, at ang Ebanghelyo ay para sa iyo sa halip na isang plaster."

Sa mga sakit sa katawan, ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit ay salot. Mayroon ding sa pagitan ng mga sakit sa moral na kaparehong karamdaman gaya ng ulser ng salot. St. Ipinaliwanag ito ni Tikhon sa ganitong paraan: “Tulad ng salot na ulser sa katawan, ang kaluluwa ay natutukso. dumadaan sa marami, sapagkat ang pagnanasa sa puso ng tao, sa pamamagitan ng paningin at pandinig, tulad ng apoy sa hangin, ay napukaw at nagniningas sa kasamaan. at marami, at lahat ay gumagawa nito ... Oh, ang mabangis na kasamaan ay isang tukso! Kaya't mahigpit na ipinagbawal ni Kristo na magbigay ng tukso (Mateo 18:6-9) ".

Tanong. Anong bisyo, sa partikular, ang inihahalintulad sa isang salot?

Sagot. Paninirang-puri. Bilang isang taong nahawaan ng isang salot na ulser ay isang maninirang-puri. Ang isang nahawaang tao na may isang salot ay pumipinsala sa isa na nakikipag-usap sa kanya at kumikilos nang walang ingat; sinasaktan ng maninirang-puri ang nakikinig sa kanyang paninirang-puri. Mula sa isang nahawaang tao, ang isang nakakahawang ulser ay dumadaan sa isa pa, mula sa isa pa hanggang sa isang ikatlo, mula sa isang ikatlo hanggang isang ikaapat, at sa lahat, kung hindi sila mag-ingat; kaya mula sa isang maninirang-puri: ang isa ay nakakarinig ng paninirang-puri at nagsasabi sa isa pa, isa pa - sa isang ikatlo, at nangyari na ang buong bansa at ang buong estado ay nakarinig at nasaktan ... Oh, ito ay tunay na mas mahusay na mahulog sa iyong mga paa ng isang daan beses kaysa sa iyong dila!

Si Saint Tikhon ng Zadonsk, na tumitingin sa umaagos na tubig, ay binubuo ng pinakamahusay na gamot para sa kalungkutan, na ginamit niya mismo sa unang panahon ng kanyang ermita, at itinuro ito sa iba.

"Na ang tubig ay umaagos," ang liblib na santo ay matalino, "iyan ang ating buhay at lahat ng nangyayari sa buhay. ang natitira - ay dumadaloy; kaya't ang ating buhay at kasama nito ang lahat ng kasaganaan at problema ay dumaan. Walang ako noon - at narito ako sa mundo, tulad ng ibang mga nilalang; ako ay isang sanggol - at iyon ay lumipas na; ako ay isang batang lalaki - at iyon ay lumipas na; ako ay ako ay isang binata - at iyon ay umalis; ako ay isang perpekto at matatag na asawa - lumipas na. Ngayo'y nag-iiba na ang aking buhok at ako'y pagod na sa katandaan, nguni't ito'y lumilipas, at ako'y lalapit sa wakas, at ako'y lalakad sa landas ng buong lupa. Ako'y ipinanganak noon upang mamatay. Ako'y namamatay upang mabuhay. Alalahanin mo ako, O Panginoon, sa Iyong Kaharian. Ako ay malusog at may sakit, at iyon ay lumipas na.

Ako ay pinarangalan ... Iginagalang at sinamba ako ng mga tao; lumipas na ang panahong iyon, at hindi ko nakikita na ... Pinuri at pinuri ako ng mga tao, nilalapastangan nila at nilapastangan, at ang mga pumupuri, ay kanilang minumura; at sila na lumapastangan, sila rin ay nagpuri; lumipas na ang panahon, lumipas na ang lahat; papuri at kalapastanganan, kaluwalhatian at kahihiyan ay lumipas na ... Ganyan ang mundo! Ganyan ang katatagan nito! .. Nakatira ako sa isang mayamang bahay, nakatira ako sa isang kubo: lumipas ang oras - at ito ay nawala. Nakatira ako ngayon sa isang kubo at sa masikip na tirahan - at hindi ito mangyayari ... Sumakay ako sa isang karwahe, nagbihis ako ng mamahaling damit, mayroon akong mga katulong; lumipas na ang panahong iyon, at ngayon wala na iyon. Nagkaroon ako ng mga kaibigan at kakilala; lumipas ang mga araw na iyon, at sila ngayon ay naging aking mga kaaway, ngayon ay naging mga huwad na kapatid. Kung ano ang nangyayari sa akin, ganoon din ang nangyayari sa lahat. Nasaan ang panahong iyon na ako ay masaya, malusog at masayahin, kapag ako ay pinupuri, pinupuri at pinarangalan, kapag ako ay nakasakay sa isang kalesa? Ang oras na iyon ay lumipas, lumipas na, at ang lahat ng aking kaligayahan at ang aking aliw ay kasama nito! Nasaan ang panahong iyon na hindi siya nagtagumpay, may sakit, nagdadalamhati, nilapastangan, nilapastangan? Lumipas ang mga araw at lahat ng kalungkutan ko ay nawala. Ito ay lilipas na parang umaagos na tubig, at lahat ng nararanasan ko ngayon, tinitiis ko, nararamdaman ko. Bakit ka pinanghihinaan ng loob, kaluluwa ko, at bakit ka nahihiya? (Awit 41:6) ".

Ang pinakamasamang sakit ay malisya. "Nothing makes a person so mad as malice. Nothing is shameless and daring than malice," says St. John Chrysostom.

Tanong. Ano ang simula ng sakit na ito ng espiritu?

Sagot. "Ang masamang hangarin," sabi ni St. Tikhon ng Zadonsky, "ay nagmumula sa hindi masusukat na pagmamataas. Ang taong makasarili ay naghahanap sa lahat ng kanyang pansariling interes sa lahat ng paraan; at kapag nakita niya ang isang bagay sa kanyang pagnanasa bilang isang balakid, siya ay labis na nahihiya tungkol dito, nalulungkot, nagagalit sa humahadlang sa kanya, at nagsisikap na dalhin ang kanyang masamang hangarin sa gawain. Sapagkat ang masamang hangarin ay walang iba kundi ang pagnanais ng paghihiganti ... Ang isa ay kanlungan mula sa mga masasama - banal na panalangin at pag-asa sa Providence ng Diyos, na nagbibigay sa lahat sa takdang panahon."

Tanong. Paano mapawi ang galit?

Sagot. Ang lunas sa galit ang pinakamahirap. "Ang ganoong bagay ay malisya," sabi ni St. John Chrysostom, "na hindi ito maitutuwid ng anumang salita o gawa, ngunit laging naglalaman ng lason nito ... Ang una at tanging paraan upang maiwasan ang masamang hangarin at mapagaling ito ay apurahan. pakikipagkasundo sa kapwa, kapatawaran sa bawat kasalanan sa iyong kapwa at ang panalanging ito: Tulungan mo, Panginoon, kapatid ko, na aking dinadalamhati o nagdalamhati para sa akin; at maawa ka sa akin para sa kanyang panalangin.

Tanong. Ang aking kapatid na lalaki kung minsan ay nagkakasakit ng kasinungalingan at pambobola: paano siya gagaling?

Sagot. Sa ganitong pangangatwiran ng St. Tikhon Zadonsky: "Ang mga kasinungalingan at pambobola ay mga bisyo na nagmumula sa diyablo, siya ang ama ng kasinungalingan at lahat ng pambobola. Sa aba ng lugar kung saan dumami ang pambobola at kasinungalingan; mga hindi mahalagang bagay, ang pangalan ng Diyos na tumatawag: "Para sa Diyos na iyon" , "Sa pamamagitan ng Diyos," at iba pa. Wala nang mapanlinlang at mapuri na mga tao para sa lipunan; ngunit gaano man sila katuso, ang kanilang katusuhan ay mahahayag, at pagkatapos ay lahat, tulad ng mga ketongin, ay kapopootan sila. yaong mga nagsasalita ng kasinungalingan; kinasusuklaman ng Panginoon ang uhaw sa dugo at mapanlinlang (Awit 5:7).

Tanong. Isang bagong sakit ang nakikita sa ating may karamdaman: inggit. Ano ang ituturo sa kanya na gumaling?

Sagot. Sa unang pagkakataon, ituro sa kanya ang pangangatwiran na ito. Ang inggit ay kalungkutan para sa kabutihan at kapakanan ng kapwa. Isang masakit na pagnanasa! Sa ibang mga kasalanan, may isang uri ng tamis, bagaman haka-haka, ngunit ang naiinggit ay nagkakasala at nagdurusa. Ang taong naiinggit ay gumagawa ng hindi ginagawa ng demonyo: ang demonyo ay naiinggit lamang sa tao, hindi sa demonyo, at ang tao ay naiinggit sa tao. Ang sinumang humahamak sa mundong ito at naghahanap ng mga pagpapala ng langit, ang ulser na ito ay walang lugar (St. Tikhon ng Zadonsk).

Tanong. Ang ilang mga sakit sa katawan ay malagkit, ngunit lahat ng mga sakit sa isip. Anong pag-iingat ang kailangan laban sa lagkit ng sakit sa isip?

Sagot. Pag-alis mula sa kasamaan, pag-iisa. "Walang nakakasama sa isang Kristiyano, lalo na sa isang kabataan, tulad ng isang masamang kumpanya," sabi ni St. Tikhon Zadonsky. Dahil ang mga bisyo, tulad ng alkitran, malagkit ... Sinasabi nila na kapag ang malusog na mata ay tumingin sa may sakit, sila mismo ay sumisipsip ng pinsala, ngunit hindi sila nakikinabang dito; kaya't ang mabuti, na nakikipag-usap sa kasamaan, ay nananamsam, ngunit hindi siya tinutuwid. Hawakan ang pitch na itim, at makibahagi sa palalo, ito ay magiging tumpak. Kaya, hanggang sa makilala mo nang lubusan ang isang tao, magtiwala walang sinuman, kung hindi, mahuhulog ka sa bangin ng pagkawasak. Mas mabuti pang mamuhay kasama ng mga hayop kaysa sa masasamang tao."

Ikatlo tatlumpu

mga tagubiling medikal para sa Spiritual Healer

Ang Banal na Simbahan ay may iba't ibang mga titulo at ministeryo: siya ay tulad ng isang barko kung saan ang mga mananampalataya ay naglalayag sa dagat ng buhay patungo sa kanilang Ama sa Langit. Siya ang arka ni Noe, kung saan sila ay iniligtas mula sa pagkalunod sa impiyerno. Siya ay isang paaralan kung saan nalaman natin ang mga lihim at tadhana ng Kaharian ng Diyos. Siya ay isang multifaceted field kung saan ang ating mga kaluluwa ay kumakain sa salita ng Diyos. Siya ay isang tagapaglinis, isang santuwaryo; siya ay isang manggagamot, o isang espirituwal na infirmary.

Tanong. Sino ang timonte, guro, pastol, tagapaglinis, tagapagturo, manggagamot sa Banal na Simbahan?

Sagot. Ang isa ay ang Pinuno at Pilot - ang ating Panginoong Hesukristo. Ang isa ay ang ating Mentor at Guro - ang Panginoong Hesukristo. Isa ang Pastol, Isa ang naglilinis ng ating mga kaluluwa - ang Panginoong Hesukristo. Ang isang Manggagamot na may matinding sakit ay ang Panginoong Hesukristo. Luwalhati sa Kanya magpakailanman! Ang ating pag-asa at pag-asa ay nasa Kanya.

Ngunit ang ating Panginoong Hesukristo, bilang ang Nag-iisang Tagapamahala, Tagapagturo, Pastol, Manggagamot, ay minarapat na gumawa ng mga pakikisama sa mga dakilang titulo at katungkulan ng ilan sa mga naniniwala sa Kanya. Ang mga unang pakikisama ng ministeryo ni Kristo, pagtuturo, pamamahala, at ang Kanyang pagpapagaling at nagbibigay-buhay na kapangyarihan ay ang Kanyang mga banal na disipulo at mga apostol; pagkatapos - ang kanilang pinakamalapit na kahalili at disipulo - ang mga apostol mula sa 70: Timothy, Titus, Clement, Dionysius at iba pa. Dagdag pa - ang mga santo: Ignatius ang Diyos-bearer, Basil the Great, John Chrysostom, Gregory the Theologian ... At mga obispo, pari, primates at rector sa lahat ng edad, hanggang ngayon.

Bilang may sakit sa kaluluwa at katawan, ihilig natin ang ating mga iniisip sa paksa ng aklat na ito. Ang nag-iisang Manggagamot at Manggagamot ng ating mga kaluluwa ay ang Bugtong na Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Jesucristo. Dahil dito Siya ay nagkatawang-tao, para dito Siya ay nabuhay sa lupa, nagtuturo, gumagawa at naglalakbay; para dito siya ay nagdusa, namatay at muling nabuhay - upang pagalingin ang naghihirap na sangkatauhan. Para dito, pinakain Niya tayo ng Kanyang pinakadalisay na Katawang-tao at pinainom tayo ng Kanyang Dugo. Ngunit, tulad ng iba pang bahagi ng Kanyang dakila at walang limitasyong paglilingkod sa mga tao, Siya, sa iba't ibang antas at sukat, ay nagbigay at nagbibigay ng nakapagpapagaling na bahagi sa mga tagapaglingkod ng Kanyang Simbahan. Ang isang lingkod ng Iglesia ni Cristo ay, sa pamamagitan ng biyayang ibinigay sa kanya, kapwa isang guro, at isang pinuno, at isang pastor, at isang doktor.

Sa "Hagdan" ng Reverend Father John, na nakataas sa Langit, sa madaling sabi, ngunit sa isang makabuluhang paraan, ang mga katangian ng isang lingkod ng Simbahan ni Kristo ay ipinahiwatig bilang isang pinuno, bilang isang pastol, guro at doktor ng mga kaluluwa na ipinagkatiwala. sa kanya. Makinig, ipapaalam ko sa iyo na ang St. Sumulat si Juan sa bahaging iyon ng Hagdan, na tinawag niyang Aklat sa Pastor o Abbot.

Tanong. Sino ang tunay na pastol? Sino ang Espirituwal na Pilot? Sino ang tunay na guro? At sino ang doktor, ayon sa paliwanag ng Monk John?

Sagot. Ang isang tunay na pastol ay isa na, dahil sa kanilang pagiging simple at kawalang-ingat sa mga napahamak, sa pamamagitan ng kanyang kasipagan, sa tulong ng biyaya at panalangin, ay maaaring maghanap ng mga pandiwang tupa at maibabalik sila sa tuwid na landas. Ang isang espirituwal na timonte ay isa na, na nakatanggap mula sa Diyos at sa pamamagitan ng kanyang sariling mga paggawa ay nakakuha ng kuta, ay nakakakuha ng mga kaluluwa hindi lamang mula sa pagkabalisa, kundi pati na rin mula sa pinakalalim ng isang makasalanang bangka. Ang tunay na guro ay isa na, puno ng karunungan, isang aklat na puno ng karunungan, sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, iyon ay, sa pamamagitan ng pagkilos ng Pinakamataas na kaliwanagan, na nakasulat sa pamamagitan ng direktang pagtanggap mula sa Diyos Mismo, ay hindi nangangailangan ng iba pang mga aklat.

Tinatalakay ang espirituwal na doktor, si St. Si John Climacus, una, ay nagtakda ng konsepto sa kanya; pangalawa, naglilista ito ng mga espirituwal na paraan at mga instrumentong medikal; pangatlo, nagtuturo siya ng mga komposisyon ng pagpapagaling at mga recipe para sa iba't ibang mga sakit sa isip.

Tanong. Ano ang ginagawa ng St. John Climacus tungkol sa espirituwal na doktor?

Sagot. Ang isang doktor ay isa na may malusog na katawan at kaluluwa at hindi nangangailangan ng anumang band-aid mula sa iba ... Ang isang pinagpalang kalidad sa mga doktor ay hindi tumalikod sa anumang bagay, at sa mga abbot - upang maging walang kibo sa lahat ng bagay. Kaya ang mga doktor, hindi kailanman tumalikod sa anumang bagay, kahit na nakakaramdam sila ng baho mula sa isang sugat, gayunpaman, sinimulan nila ang paggamot, at ang mga abbot ay maaaring muling buhayin ang sinumang kaluluwa, kahit na ito ay tila patay sa mga kasalanan. Ang ating mabuting Panginoon, sa pamamagitan ng paraan, ay nagbigay ng gayong pag-aari sa ating kalikasan na ang pasyente, na nagpapatingin sa doktor, ay huminahon. Mayroon ka rin ba, - isinulat ang banal na Hagdan sa abbot, na inihalintulad niya sa isang doktor, - mayroon ka rin bang mga plaster, iba't ibang paraan, pulbos, pulbos, inumin, espongha, mga patak ng panlinis ng tiyan, mga ugat, mga ahente ng pag-cauter, mga pamahid , gamot na pampakalma, kutsilyo at bendahe.

Tanong. Ano ang nauunawaan ni Saint Father sa isang band-aid at iba pang nakalistang medikal na bagay?

Sagot. Ang isang patch ay isang paggamot para sa mga panlabas na depekto, iyon ay, sa pamamagitan ng mga pagkilos ng katawan na ginawa. Ano ang ibig sabihin ng pagtanggap? Pagpapagaling ng mga panloob na hilig at ang pagsabog ng lihim na dumi. Ano ang pulbos? Isang nakakapangit na paninisi na sumisira sa lahat ng kabulukan ng pagmamalaki sa isang tao. Ano ang pulbos? Ito ay isang lunas kung saan ang isang matalinong mata ay nililinis, na barado mula sa galit na galit. Ano ang inumin? Ito ay isang malungkot na pagsaway, ngunit pagkatapos ng ilang sandali ay nagbibigay ito ng kagalingan. Ano ang isang veneer? Ito, sa karamdaman sa katawan, ay isang mabilis na pagputol at pagpiga sa isang bulok na panloob na abscess; at sa kaluluwa - ang isang ugat ay matatawag na isang malupit at biglaang aksyon na ginawa upang iligtas ang pagdurusa sa pag-iisip. Ano ang isang espongha? Anumang uri ng paalala at pang-aliw sa bahagi ng doktor sa pasyente (sa anumang masamang hilig) pagkatapos putulin ang ugat o putulin ang isang miyembro. Ano ang moxibustion? Isang kawanggawa na parusa na itinatag ng Simbahan sa loob ng ilang panahon upang dalhin sa pagsisisi. Ano ang pamahid? Pagkatapos ng cauterization at pagkatapos ng anumang hindi kasiya-siyang gamot - isang nakakaaliw na salita. Ano ang sleep potion? Ang ilang mga paraan kung saan ang pasanin ng baguhan ay naibsan at sa pamamagitan ng katahimikan mula sa masunuring paggawa ay naudyukan, kumbaga, isang inaantok na pagkakatulog at magalang na pagkabulag, upang hindi tumingin sa iyong mabubuting gawa. Ano ang benda? Yaong magarbo at nakakarelaks ng mga taong walang kabuluhan, sa pamamagitan ng pasensya, na parang sa pamamagitan ng ilang uri ng mga gapos, ay konektado at nakakabit. Sa wakas, ano ang kutsilyo? Ang batas ng simbahan, kung saan ang namatay ay hinihiwalay ng kanyang kaluluwa sa lipunan ng simbahan, tulad ng isang bulok na miyembro nito, upang hindi siya makahawa sa ibang mga miyembro.

Tanong. Anong panuntunan ang inspirasyon ni San Juan ng Hagdan para sa paggamit ng mga medikal na pamamaraang ito?

Sagot. "At ito," sabi niya, "ang abbot ay nagbibigay ng gamot kasama ng marami sa kanyang mga panalangin, at, depende sa likas na katangian ng bawat pasyente, hayaan siyang maging mahabagin at mag-apply sa kanilang karamdaman ... Ang isang espirituwal na doktor ay dapat maalis ang lahat ng kanyang mga hilig, kung hindi, hindi niya magagamit ang nakalistang paraan sa itaas ... "

Tanong. Paano ibinabahagi ni Saint John Climacus ang espirituwal na pagpapagaling?

Sagot. Magaan at mabigat.

"Yaong mga nabibigatan sa mabibigat na kasalanan at madaling mawalan ng pag-asa," sabi niya, "ay dapat bigyan ng mga gamot nang magaan hangga't maaari, ibig sabihin, hindi malupit ang pakikitungo sa kanila; ang mapagmataas at napakatalino ay nangangailangan ng mapagpasyang gamot, iyon ay, ang pinakamahigpit. pagsunod” (Ch. 6, 7).

Ngayon kami ay mangolekta sa "Hagdanan" healing, ang bawat sakit ay indibidwal na naaangkop.

Si Saint John Climacus, sa ugat nito at sa lahat ng mga pagpapakita nito, ay nagpapagaling sa malupit na sakit ng kaluluwa, tinanong ito tulad ng isang demonyo: bakit siya ipinanganak? Ano ang nagmula sa sarili nito? At sino ang kanyang mga kaaway?

Ang galit, tulad ng isang nagpapahirap, ay maaaring mabigkis ng mga gapos ng kaamuan at, matalo ng pagkabukas-palad at walang bahid na pag-ibig, ay maaaring lumitaw sa harap ng paghatol ng aming katwiran at maaaring tanungin: sabihin sa amin, O baliw at walang kahihiyang galit, ang pangalan ng iyong ama at kasamaan, na nagsilang sa iyo; gayundin ang mga pangalan ng inyong masasamang anak na lalaki at babae at ang inyong mga mortal na kaaway. Kung saan siya, sumagot sa amin, ay nagsabi: Ako ay may maraming mga ina at ang aking ama ay hindi isa. Ngunit sa aking mga ina: walang kabuluhan, pag-ibig sa salapi, kahibangan, pakikiapid; ngunit ang aking ama ay tinatawag na mayabang. Aking mga anak na babae: kalunus-lunos na malisya, poot, poot, paninirang-puri. Ngunit ang aking mga kaaway, na kasama ko ay nalulupig, ay walang galit at kaamuan. Ngunit ang aking mananakop ay tinatawag na kapakumbabaan (v. 8). At ang panalanging ito: "Tulungan, Panginoon, kapatid ko ... At para sa kanyang mga panalangin tulungan mo ako." Sa unang bahagi ng panalangin - pag-ibig para sa nagkasala, at sa pangalawa - pagpapakumbaba sa harap niya.

Malice sa memorya

Siya na nagpalaya sa sarili mula sa galit ay sinira ang alaala-malisya, pinunit ang pako mula sa kaluluwa, na itinulak dito; sapagkat kapag ang ama ay nabubuhay, maaaring mayroon pa ring panganganak ... Ipahiya niya ang alaala ng panalangin na inireseta sa atin ni Hesukristo: "Ama namin ...", na, dahil sa masamang hangarin, ay hindi natin mabasa . .. upang pagalingin tayo sa pamamagitan ng halimbawa ng mahabang pagtitiis ng Tagapagligtas (v. 9). Ang panalangin ng taong may malasakit sa alaala, kung bubuhayin din niya ang patay na tao, ay hindi kasiya-siya sa Diyos.

Polyverb

Tanong. Ano ang sinasabi ni San Juan Climacus tungkol sa pinagmulan at paggamot ng sakit na ito?

Sagot. "Narinig ko," sabi niya, "mula sa isang mapagkakatiwalaang tao na nakipag-usap sa akin tungkol sa katahimikan, ang polyverb na iyon ay nagmula sa dalawang mapagkukunan: alinman sa masama at hindi mapagpigil na komunikasyon at ugali, o, gaya ng madalas na nangyayari sa mga asetiko, mula sa walang kabuluhan, at kung minsan. mula sa pagkabusog ... Siya na naaalala ang katapusan ng buhay na ito ay huminto sa kanyang mga talumpati at, na nakakuha ng espirituwal na paghikbi, tumalikod mula sa polyphony bilang mula sa apoy. Siya na nagmamahal sa katahimikan ay nagsara ng kanyang bibig "(v. 11).

Tanong. Ano ang pinagmulan ng sakit na ito ng espiritu at paano ito nawasak?

Sagot. "Mula sa kahoy at bato ang apoy ay ipinanganak," sabi ni St. John Climacus, "mula sa polyphony at quibbling ay nagmumula ang isang kasinungalingan ...

Siya na nakakuha ng pagkatakot sa Diyos ay hiwalay sa mga kasinungalingan, na may kasamang isang walang kinikilingan na hukom - ang kanyang budhi ... at isang kasaganaan ng mga luha ang ganap na sumisira nito. Ang sanggol ay hindi nakakaalam ng kasinungalingan, hindi nakakaalam nito at ang kaluluwa ay hindi nagmamalasakit ... Siya na nabitin sa alak at hindi sinasadyang nagsasalita ng katotohanan: kaya't siya na lasing sa luha ng damdamin ay hindi kailanman makapagsisinungaling "(v. 12).

Ang tanong, Paano inilalarawan ni San Juan Climacus ang katamaran?

Sagot, Ang katamaran ay isang pagpapahinga ng kaluluwa, kasiraan ng isip, pagpapabaya sa pag-aayuno ng paggawa, pagkapoot sa panata ng isang tao.

Tanong. Sa pamamagitan ng ano at paano ang sakit na ito, na hindi matitiis ng hostel, ngunit sa katahimikan, patuloy hanggang sa katapusan ng buhay, ay naaalis at itinataboy?

Sagot. Nawa'y makulong ang nagpapahirap na ito sa mga tanikala ng pag-alala sa ating mga kasalanan, sapagkat ang nagdadalamhati sa kanyang mga kasalanan ay hindi nakakaalam ng katamaran. Ang katamaran ay tinatalo ng salot ng kasipagan at gawaing kamay.

At upang gawing mas epektibo at mas tumpak ang paggamot sa katamaran, si Saint John Climacus, bilang isang may karanasan at masinop na doktor, ay malalaman sa katalinuhan ang pinagmulan, mga palatandaan, mga uri at kung ano ang kaaya-aya at kasuklam-suklam sa kanya. Sabihin mo sa amin, O relaxed passion, sino ang masamang ama na nagsilang sa iyo? Sino ang iyong mga inapo? Sino ang iyong mga kaaway at sino ang iyong mga kaibigan?

Kung tungkol sa mga tunay na baguhan, - sagot niya, - Wala akong lugar para sa kanila kung saan ihiga ang aking ulo; ang aking tinitirhan ay kasama ng mga tahimik na tao. Maraming mga bisyo ang nag-aanyaya sa akin, kabilang ang kung minsan ang kawalan ng pakiramdam sa pag-iisip, kung minsan ang hindi pag-alala sa mga makalangit na kayamanan, at kung minsan ang labis na trabaho. Ang aking mga inapo at mga kasama - madalas na paglipat mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, hindi nakikinig sa espirituwal na ama, pagkalimot sa Kakila-kilabot na paghatol at sa aking mga panata. Ang aking mga kalaban, na ngayon ay nakagapos sa akin, ay mga salmo, mga gawaing kamay. Ang aking kaaway ay pagmumuni-muni sa kamatayan; ngunit ang pumatay sa akin ay panalangin at matibay na pag-asa na makatanggap ng mga benepisyo sa hinaharap (v. 13).

Isang masamang sakit o, ayon kay St. John ng Lestvichnik, isang masamang nagpapahirap, - Gluttony

Tanungin natin itong kaaway natin, o, mas tama, ang pinuno ng lahat ng ating kasamaan, ang pinuno at lahat ng mga hilig ng salarin, ang malupit na may-ari ng lahat ng mortal; itanong natin, kanino siya ipinanganak, at sino ang kanyang mga inapo, at sino ang kanyang maninira?

Sabihin sa amin, O malupit na may-ari ng lahat ng mga mortal, na bumili sa halaga ng kabusugan ng lahat ng mga taga-lupa:

1) saang panig mo nakita ang iyong pasukan sa amin?

2) at ano ang pinanganak mo kapag pumasok ka?

3) at paano mo kami iiwan?

Bakit mo ako inuulanan ng paninirang-puri, -sabi, -ang pagiging subordinate sa akin?

1) Ako ba ay likas na konektado sa iyo? Ang aking pintuan, na aking pinapasok, ay pag-aari ng pagkain at ang dahilan ng aking pamamayani - sa mahabang panahon, ang kawalang-sakit ng aking kaluluwa at kawalan ng alaala sa kamatayan.

2) Ano ang gusto mong malaman, ang mga pangalan ng aking mga inapo? Bibilangin ko sila, at mas maraming buhangin ang dadami. Gayunpaman, ano ang mga pangalan ng aking panganay at mahal na mga anak, makinig.

Ang panganay kong anak ay pakikiapid; ang pangalawa ay ang katigasan ng puso na ipinanganak niya; ang pangatlo ay labis na pagtulog; at mula dito - isang dagat ng maruming pag-iisip ... Aking mga anak na babae - katamaran, polyphony, kawalang-galang, katawa-tawa, kawalang-galang, kontradiksyon, kalupitan, katigasan ng ulo, kawalan ng pakiramdam at pagkabihag ng espiritu.

3) Ito ang aking mga tagapaglipol.

Ang alaala ng mga nakaraang kasalanan, bagaman ito ay armado laban sa akin, ay hindi nananaig.

Ang mortal memory ay napakasama sa akin. Ngunit walang tao na (sa kanyang sariling lakas) ay maaaring sirain ako sa lahat. Siya na nasa kanyang sarili ang Mang-aaliw ng Banal na Espiritu sa pamamagitan Niya ay lumalaban sa akin; at ang Mang-aaliw na ito, na tinanong ng tao, ay hindi nagpapahintulot sa akin na gamitin ang lahat ng kanyang bangis (v. 14).

Mula sa sagot ng demonyo ng katakawan, nakikita mo, kapatid, kung gaano kalakas ang loob upang talunin siya!

Walang pakiramdam

Tanong. Ano itong sakit ng ating espiritu?

Sagot. Nahuhumaling sa sakit na ito, ayon sa paglalarawan ni St. John Climacus, nag-rants siya tungkol sa paggaling ng isang ulser, ngunit sinasaktan niya ang kanyang sugat; sinasabi niya na siya ay may sakit, ngunit siya mismo ay hindi tumitigil sa pagkain ng nakakapinsalang pagkain ... Siya ay karunungan tungkol sa kamatayan, ngunit siya ay tila nabubuhay tulad ng isang walang kamatayan ... Siya ay nagsasalita tungkol sa pag-iwas, ngunit nabihag ng katakawan ... Siya ay nagpupuri walang kibo na mga tao, at siya mismo ay kaawa-awa para sa isang punit na kamiseta at hindi namumula sa pag-aaway ... Tinitingnan niya ang kagandahan ng mga mukha nang may kaakit-akit, ngunit nagsasalita tungkol sa kalinisang-puri ... Palagi niyang tinutuligsa ang kanyang sarili, ngunit ayaw niyang lumapit sa ang kanyang mga pandama, para sabihing wala - hindi niya magagawa.

Tanong. Hindi ba't may mapait na antas ng sakit na ito?

Sagot. meron. Tulad ng si Saint John Climacus mismo ang nagpilit sa kanya na sabihin: "Ang aking mga kaalyado (nataglay ng kawalan ng pakiramdam), na tumitingin sa mga bangkay ng mga patay, tumatawa; habang nakatayo sa panalangin, sila ay nagiging petrified, malupit at bulag. ang Kaloob na ito, kumbaga, sila kumain ka ng simpleng tinapay."

"Habang binibigkas niya ang mga salitang ito," sabi ng banal na Hagdan, "Ako ay namangha at nagtanong: sino ang kanyang magulang? Sino ang kanyang halimaw? At sino at ano ang kanyang kinatatakutan?

1) Ako ay may higit sa isang pinanggalingan, - sagot niya, - ang aking kapanganakan ay halo-halong at madilim; ang pagkabusog ay nagpapalakas sa akin; pinahaba ako ng panahon at pinairal ang isang masamang ugali.

2) Ako ang ina ng tawa, Ako ay pagkain sa pagtulog, Ako ay isang kaibigang busog.

3) Manatili sa pagbabantay sa maraming paraan, kung gayon, marahil, bibigyan kita ng kaunti. Tingnan ang dahilan kung saan ako ipinanganak, at harapin ang aking ina, dahil hindi ko siya nag-iisa. Manalangin nang madalas kasama ang mga buto ng mga patay (o mas mabuti pa, kasama ang mga banal na labi ng Kiev, kung ang Maawaing Panginoon, ang Kanyang Nanay na Ina at Kanilang mga santo ay parangalan sila) at alalahanin sa iyong puso ang isang hindi maalis na impresyon sa kanila; sapagka't kung hindi mo isusulat ang larawang ito sa iyong kaluluwa sa pamamagitan ng pag-aayuno, hindi mo ako matatalo magpakailanman."

Disorder ng vanity at pride

Isang mabangis na karamdaman ng walang kabuluhan. "Ang isang walang kabuluhang tao," sabi ni St. John Climacus, ay isang Kristiyanong sumasamba sa diyus-diyosan na panlabas na nagpaparangal sa Diyos, ngunit mas sinusubukang pasayahin ang mga tao kaysa sa Diyos.

Tanong. Paano makabawi mula dito?

Sagot. "Depende sa likas na katangian ng bisyo, iba't iba ang dapat gamitin upang gamutin ang gamot nito. Kapag nag-iimbot tayo ng kaluwalhatian, o kapag ito ay iniuugnay sa atin nang hindi tayo nakikilahok, o kapag nagsimula tayong gumawa ng paraan upang makuha ito, agad nating makukuha. alalahanin ang ating mga nakaraang luha. (o mas mabuti - tungkol sa ating mga dati at kasalukuyang mga kasalanan at kahinaan) "(v. 22).

Ang masamang sakit ay walang kabuluhan, ngunit pagmamataas

mas galit pa.

Tanong. Ano ang pinagmulan ng pagmamataas at ano ang nilalaman nito?

Sagot. "Ang isang uod, na lumalaki sa oras-oras na higit pa at nakakakuha ng mga pakpak para sa kanyang sarili, ay madalas na tumataas: gayundin ang tumitinding kawalang-kabuluhan ay nagbubunga ng pagmamataas - ang magulang at may kagagawan ng lahat ng mga bisyo (v. 22). Simula sa matinding kawalang-kabuluhan," patuloy ni St. . John Climacus, “ang kapalaluan ay nasa gitna ng kahihiyan ng kapwa, sa walang kahihiyang papuri ng sarili nitong mga gawa, sa pagnanais ng papuri, sa pag-iwas sa pagsaway, ang katapusan nito sa pagtanggi sa tulong ng Diyos at disposisyon ng demonyo.

Tanong. Ano ang mga produkto ng walang kabuluhan at pagmamataas, at paano malulunasan ang mga ito?

Sagot. Makinig tayo kay St. John Lest-vichnik.

"Napansin ko," sabi niya, "na ang walang ingat na pagnanasa - pagmamataas - ay pumasok sa aking puso, dinala ito sa mga balikat ng aking ina - walang kabuluhan. at ano ang sumisira sa kanila? ..

At sila, nang makatanggap ng medyo malalakas na suntok mula sa akin, ay nagsabi sa akin: "Isinilang namin ang lahat ng bagay na kasuklam-suklam sa pagpapakumbaba ... Ang aming mga produkto ay: galit, paninirang-puri, kalungkutan, galit, pag-iyak, kalapastanganan, pagkukunwari, poot, inggit. , kontradiksyon , kusa, pagsuway. Ngunit may isang paraan na nag-aalis ng lahat ng ating lakas."

Tanong. alin?

Sagot. Kung taos-puso kang magpapakumbaba sa harap ng Diyos, hahamakin mo kami tulad ng isang uri ng web. Sapagka't walang kabuluhan, gaya ng nakikita mo, ay ang kabayo ng pagmamataas na kinauupuan nito; sa kabaligtaran, ang pagpapakumbaba at paghatol sa sarili ay tatawa sa kabayong ito at sa sakay nito, na umaawit ng matamis na tagumpay na awit: Iinumin natin ang Panginoon, maluwalhating magiging tanyag: ang kabayo at ang sakay ay ilulubog sa dagat at ang lalim ng kababaang-loob.

Ang pagtatapos ng espirituwal na klinika

Ayon sa mga eksperimento at patotoo ng mga manggagamot, ang mga sakit sa katawan ay maraming iba-iba, maraming uri at marami. Ang mga sakit sa pag-iisip at mga karamdaman na pinagdudusahan ng sangkatauhan, na lumalayo sa Panginoong Diyos sa pamamagitan ng pagsuway sa Kanyang mga utos, ay mas marami at iba-iba. Ang kanilang mga paglalarawan, pati na rin ang mga indikasyon ng lahat ng paraan kung saan sila gumaling, ay hindi maaaring nilalaman sa isang libro. Kaya't tapusin natin ang maliit na aklat na ito, na nagdaragdag ng ilang mga komento tungkol sa pag-unlad ng mga sakit ng ating kaluluwa at tungkol sa pag-asa ng isang sakit sa isa pa.

Ang mga sakit sa katawan ay unti-unting pumapasok sa isang tao at unti-unting bumubuo ng isa o ibang karamdaman. Ang mga sakit sa pag-iisip ay may parehong unti-unti: nagsisimula, tumindi, at nagiging isang hilig o iba pa. Paano ipinakita ng makaranasang espirituwal na mga doktor ang unti-unting ito?

"Ang mga santo at mabait na mga ama," sabi ni St. John Climacus, "na nagpapaliwanag sa takbo ng karamdaman ng kaluluwa, tinatawag nila ang imahinasyon o ang representasyon ng isang bagay na naiiba; ang bagay ay kukuha ng kapangyarihan sa kaluluwa; kung hindi - isang pakikipaglaban sa ang bagay na ito, pakikibaka, panunupil, kung hindi, sa wakas - sakit sa isip "(v. 16).

Tanong. Ano ang tawag ng mga ama sa imahinasyon?

Sagot. Isang simpleng konsepto ng isang bagay o ilang bagay na naiisip.

Tanong. Ano ang atensyon?

Sagot. Pag-uusap sa bagay na lumitaw, o may pagsinta, o walang anumang kalakip.

Tanong. Ano ang tawag sa pagsang-ayon?

Sagot. Kapag yumuko ang kaluluwa sa bagay na iniharap dito nang may galak.

Tanong. Ano ang pagiging alipin?

Sagot. Isang marahas na pagkahumaling ng ating puso sa bagay na nakikita o isang masiglang pagkakadikit dito, na lumalabag sa kagalingan at kapayapaan ng isip.

Tanong. Ano ang tinatawag na wrestling?

Sagot. Isang labanan na katumbas ng kalaban, kung saan ang manlalaban ay boluntaryong nanalo, o natalo at natalo.

Tanong. Sa wakas, ano ang tinatawag na pagdurusa ng kaluluwa?

Sagot. Ang kasamaan, na pugad sa ating kaluluwa sa loob ng mahabang panahon at ikinakabit ito sa kanya upang siya mismo, kusang-loob at hindi gusto, ay nagsusumikap para dito.

Ang parehong mga sakit sa katawan at sakit sa isip ay pumapasok sa iba't ibang paraan - mula sa labas at mula sa loob. Tungkol sa huli, isinulat ni Saint John Climacus na, ayon sa ilan, ang mga hilig ay pumapasok sa katawan sa pamamagitan ng mga pag-iisip ng puso; at ayon sa iba, ang masasamang pag-iisip ay ipinanganak mula sa damdamin ng katawan. Ang sinumang nakakaalam ng kapangyarihan dito, ay turuan niya tayo sa Panginoon, - idinagdag sa Saint John Climacus na ito. Sa isang paraan o iba pa, walang alinlangan na ang katawan ang pangunahing yugto ng pugad at instrumento ng kasalanan. Iyon ang dahilan kung bakit si San Juan Climacus, "na bumabaling kasama ang kanyang kaluluwa sa laman, sumisigaw dito: sabihin mo sa akin, mahal kong asawa at kalikasan! Sabihin mo sa akin, paano ako magiging hindi masasaktan mula sa iyo? Paano ko maiiwasan ang natural na panganib, kung ako nangako kay Kristo na i-armas ang aking sarili laban sa iyo?"..

Tanong. Ano ang sagot ng laman sa kaluluwa sa mga tanong na ito?

Sagot. Mayroon akong ama sa akin - pagmamataas;

ang panlabas na pag-uudyok ng aking layunin ay labis na nakalulugod sa akin at hindi nakaharang sa mga pandama ng paningin, pandinig, atbp., at ang panloob na paggalaw ng aking pagkakasala ay nagmumula sa pagpapahinga na kinuha sa akin ... kamatayan ng kawalan ng pag-asa. Kung alam mo ang aking sukdulang kahinaan, sa gayon ay tatalian mo ang aking mga kamay. Kung ititigil mo ang katakawan at protektahan ang iyong damdamin, tatalian mo ang aking mga binti. Kung mananatili ka sa pagsunod, aalisin mo ako. Kung nakakuha ka ng kababaang-loob, pagkatapos ay pupugutan mo ang aking ulo.

Tanong. Alam ng mga doktor kung paano umusbong ang mga sakit sa ating katawan at kung paano nagdudulot ng iba ang isang sakit. Posible bang malaman nang tama kung paano dumami ang mga sakit sa isip? Alin mula sa alin?

Sagot. Bilang tugon dito, sinipi namin ang mga sumusunod na salita mula sa The Ladder. "Tinanong ko," sabi ni Saint John Climacus, "ang hindi malilimutang mga ama tungkol sa walong henerasyon ng mga kasalanan, at hiniling ko sa kanila na ipaliwanag sa akin kung anong bisyo ang nagmumula sa kanila. dahilan; ngunit ang lahat ng nasa kanila ay hindi maayos at hindi permanente ...

Ang pagtawa, halimbawa, ang walang tiyak na oras ay ipinanganak kung minsan mula sa demonyo ng pakikiapid sa pananamit, at kung minsan - mula sa walang kabuluhan, kapag ang isang tao sa loob ay ipinagmamalaki nang walang kahihiyan; minsan - mula sa luho. Yamang ang maraming tulog ay nagmumula rin sa karangyaan, pagkatapos ay mula sa pag-aayuno, kapag, iyon ay, ang mga nag-aayuno ay ipinagmamalaki; minsan mula sa katamaran, at bahagyang mula sa kalikasan; verbosity minsan - mula sa gat, minsan - mula sa vanity. Ang katamaran ay minsan - mula sa karangyaan, minsan - mula sa kawalan ng takot sa Diyos. Ang kalapastanganan ay talagang ipinanganak mula sa pagmamataas, kadalasan mula sa pagkondena ng isang kapitbahay sa parehong bisyo na mayroon siya sa kanyang sarili, o mula sa malaswang inggit ng demonyo. Kalupitan - ngayon mula sa kabusugan, ngayon mula sa kawalan ng pakiramdam, ngayon mula sa pagkagumon; at addiction minsan - mula sa pakikiapid, minsan - mula sa pag-ibig sa pera o mula sa katakawan, vanity at iba pang mga kadahilanan. Ang galit ay mula sa pagmamataas at galit. Ang pagkukunwari ay mula sa pagmamataas at pagmamataas.

Tanong. Ano ang tawag ni San Juan Climacus bilang magulang ng lahat ng kasamaan?

Sagot. “Ang magulang ng lahat ng kasamaan,” ang sabi niya, “ay luho at masamang hangarin. Ang inaari nila ay hindi makikita ang Diyos.

Tanong. Paano maging babala laban sa karamdaman ng galit?

Sagot. Isang mahusay na tagumpay para sa pangunahing pag-iisip - upang manalangin para sa nakakasakit na kapatid na tulad nito: Tulungan, Panginoon, aking kapatid (halimbawa, Juan, Andres, Pedro) at maawa ka sa akin, isang makasalanan, para sa kanyang mga panalangin. At ang panalangin para sa isang kapatid ay nagpapakita ng ating pagmamahal sa kanya at ng ating mabuting kalooban; at ang pagtawag sa kanyang mga panalangin upang tulungan tayo ay nagpapahiwatig ng ating pagpapakumbaba.

Ang isang sapat na paliwanag kung ano ang itinanong ni Saint John Climacus sa mga ama at kung ano ang tiyak na hindi nila nangahas na ipaliwanag, makikita natin sa "Mirror of the Orthodox Confession" ng St. Demetrius ng Rostov. Ang santo, una, ay kinikilala at ibinabahagi ang ugat ng sakit sa isip, iyon ay, kasalanan, at, pangalawa, ay naglilista ng mga pangunahing derivatives ng sakit, na nagpapakita kung anong uri ng mga karamdaman ang nagmumula sa kanila.

Tanong. Tulad ng tinukoy ng set. Si Dimitri Rostov ang ating sakit sa ugat, iyon ay, isang kasalanan?

Sagot. Ang kasalanan ay ang walang pigil na pagnanasa ng tao at ng diyablo, o ang kasalanan ay paglabag sa batas, iyon ay, paglabag sa batas ng Diyos.

Tanong. Paano ibinabahagi ang sakit na ito?

Sagot. Pangunahing kapareho ng mga karamdaman sa katawan, iyon ay, mortal at imortal; sa ipinanganak at arbitraryo.

Tanong. Ano ang mga mortal na kasalanan, arbitrary?

Sagot. Mayroong pito sa kanila:

1) pagmamataas;

2) kaimbutan;

4) inggit;

5) katakawan at katakawan;

6) memory malice;

7) kawalan ng pag-asa.

Tanong. Anong mga karamdaman ang ipinanganak mula sa masamang sakit - pagmamataas?

Sagot. Isang masamang opinyon sa kapwa, pagkondena, pagsuway sa Simbahan at sa mga tagapaglingkod nito, panaginip na papuri, pagkukunwari, paghamak, kabastusan, sedisyon, mapagmataas na opinyon, pagpapabaya sa mga utos, pananatili sa kasamaan, atbp., sa isang hakbang, sa isang tingin. , sa isang boses.

Tanong. Ano ang ipinanganak ng kasakiman?

Sagot. Pagnanakaw, pagsuyo, kasinungalingan, paghihimagsik, karahasan, kalupitan, kawalang-katauhan, inggit, hindi paniniwala, hinanakit ng mahihirap at ibang tao, pagiging maramot.

Tanong. Ano ang mga produkto ng pakikiapid?

Sagot. Pagkabulag ng isip, pagkapoot sa mga bagay na Banal, kasamaan, kawalan ng pag-asa, pagmamalabis, katamaran, pagkapoot sa iba.

Tanong. Ano ang ipinanganak ng inggit?

Sagot. Poot, paninirang-puri, kapabayaan, panlilinlang, pagpatay.

Tanong. Ano ang mula sa katakawan at gat?

Sagot. Katamaran sa kabanalan, kawalang-pag-asa, makalaman na pagnanasa, pangit na pagtawa, kasiyahan sa sarili, kapabayaan, paninisi sa kapwa, pag-ibig, barbaric na disposisyon.

Tanong. Ano ang galing sa memory malice?

Sagot. Inggit, pagpatay, paghihiganti, kawalang-saysay, kabaliwan.

Tanong. Ano ang mula sa kawalan ng pag-asa?

Sagot. Libreng pagpapahinga, bulung-bulungan ng kasalanan, tukso, kalungkutan, hinala.

Ayon kay St. Si Demetrius ng Rostov, na ang mga panalangin ay gumaling, O Panginoon, ang aming mga kaluluwa, na tinataglay ngayon ng ito o ng isa pang karamdaman, ngayon ng marami, kung hindi lahat ng magkakasama.

Pagalingin mo ako, Panginoon, at ako ay gagaling at aawit ako sa Iyo sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo magpakailanman: Aleluya!

Tandaan

Kailangan mong malaman ang genealogy ng ating mga sakit sa puso, na itinakda ni St. Macarius ng Egypt. "Alamin, mga minamahal," sabi niya sa kanyang mga kapatid, "na kung paano ang lahat ng mga birtud ay kumakapit sa isa't isa at magkakaugnay at, na parang, sa ilang sagradong espirituwal na tanikala, ay nakasalalay sa isa't isa: panalangin - mula sa pag-ibig, pag-ibig - mula sa kagalakan, kagalakan - mula sa kaamuan, kaamuan mula sa pagpapakumbaba, kababaang-loob - mula sa paglilingkod, paglilingkod - mula sa pag-asa, pag-asa - mula sa pananampalataya, pananampalataya - mula sa pagsunod, pagsunod - mula sa pagiging simple - at, sa kabilang banda, ang mga bisyo ay ginawa ng isa't isa. "

Tanong. paano?

Sagot. Kaya: poot - pagkamayamutin, pagkamayamutin - pagmamataas, pagmamataas - kawalang-kabuluhan, kawalang-kabuluhan - kawalan ng paniniwala, kawalan ng pananampalataya - katigasan ng puso, kalupitan - kapabayaan, kapabayaan - panghihina ng loob, katiwalian - kapabayaan, kapabayaan - kawalan ng pag-asa, kawalang-pag-asa - kaduwagan, kaduwagan - voluptu; at iba pang mga bisyo - ang mga sakit at ulser ng ating kaluluwa - ay kapwa umaasa sa isa't isa.

Guro, Panginoon naming Diyos! Katulad ng Isa na isinumpa ang aking karamdaman sa kaluluwa at naghahasik ng kagalingan (kung paano ito pagalingin), alamin, pagalingin, tulad mo, alang-alang sa Iyong awa at Iyong habag: kahit na mula sa aking mga gawa, kailangan kong lagyan ng plaster ito, sa ibaba. ang langis, sa ilalim ng obligasyon. Ngunit ikaw, na hindi dumating sa matuwid na mga tawag, kundi mga makasalanan sa pagsisisi, maawa ka, mahalin mo, magpatawad; Hatiin ang mga manuskrito ng marami at ang mga gawa ng aking mag-aaral at ipilit ako sa tamang landas: kaya't lumakad sa Iyong katotohanan, makakatakas ako sa mga palaso ng masama, at ako ay haharap nang walang hatol sa harap ng Iyong kakila-kilabot na Trono, niluluwalhati at aawit ang Iyong Pinakamataas. Holy and Consubstantial Iyong Ama at ang Banal na Espiritu ng Banal na Pangalan magpakailanman. Amen.

Ikalawang bahagi

Mga Banal na Ama tungkol sa Sakit

Ang kalusugan ay isang regalo mula sa Diyos, ngunit ang kaloob na ito ay hindi palaging kapaki-pakinabang: tulad ng anumang pagdurusa, ang sakit ay may kapangyarihan na linisin tayo mula sa polusyon sa pag-iisip, magbayad para sa mga kasalanan, magpakumbaba at magpapalambot ng ating kaluluwa, mag-isip muli sa atin, mapagtanto ang ating kahinaan at alalahanin. Diyos. Samakatuwid, ang mga sakit ay kinakailangan kapwa para sa atin at para sa ating mga anak (Venerable Seraphim of Sarov).

Dapat nating pasalamatan ang Panginoon para sa mga karamdaman at tukso, dahil sa mga ito nasusubok tayo sa pag-ibig sa Panginoon, nagiging mas malapit tayo sa Kanya, at ito ang buong layunin ng buhay ng isang Kristiyano - ang pagmartsa kay Kristo, ang ating Tagapagligtas.

Ang sakit ay isang krus, isang mabuting pamatok na humahantong sa walang hanggang kaligayahan. Samakatuwid, maging kampante sa gitna ng kaguluhan, isuko ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos, na may kagalakan at pasasalamat ay nagtitiis ng sakit, alam na ang kaluluwa ay gumaling ng mga sakit sa katawan.

Ang kaaliwan sa karamdaman at kalungkutan ay dapat hanapin kay Jesu-Cristo, kung hindi ay walang kabuluhan ang paghahanap natin ng aliw.

Ang ritwal ng maysakit at ang nagpapasalamat ay dakila sa harap ng Diyos at katumbas ng isang dumaraan sa buhay sa disyerto. Salamat, may sakit, sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng pinakamalapit na paraan sa kaligtasan.

Nangyayari na ang isang sakit ay kumukuha upang magising ang isang natutulog na kaluluwa.

Imposibleng, kapag tayo ay lumalakad sa landas ng katotohanan, ang kalungkutan ay hindi sasalubong sa atin, ang katawan ay hindi mapapagod sa karamdaman at hirap at mananatiling hindi nagbabago, kung gusto lamang nating mamuhay sa kabutihan.

Kung paanong ang gamot ay nakikinabang sa katawan, gayundin ang sakit ay nakikinabang sa kaluluwa.

Ang sakit ay hindi isang kasawian, ngunit isang pagtuturo at isang pagbisita mula sa Diyos; may sakit si St. Si Seraphim ay binisita ng Ina ng Diyos; at tayo, kung mapagpakumbaba nating titiisin ang sakit, ay binibisita ng mas matataas na kapangyarihan.

Ang sakit ay nagpapagaan ng maraming emosyonal na hilig; Sinabi ni apostol Pablo: ngunit kung ang ating panlabas na pagkatao ay nabubulok din, kung gayon ang panloob ay nababago sa araw-araw (2 Cor. 4.16).

Ang mga sakit ay minsan ay pinahihintulutan sa atin para sa mga kasalanan, at kung minsan - sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, upang sa pamamagitan nila ay makamit natin ang walang hanggang kaligayahan sa langit.

Ang sakit ay paaralan ng kababaang-loob, dito mo makikita na ikaw ay dukha, at hubad, at bulag.

Kapag ikaw ay nababagabag sa mga abala, o masakit na pagdurusa, o isang bagay na katulad nito, pagkatapos ay subukang huwag kalimutan ang mga salita ng Banal na Kasulatan: Sa maraming mga kalungkutan ay angkop para sa atin na dalhin tayo sa Kaharian ng Langit (St. Ambrose ng Optina).

Sa karamdaman, bago ang anumang iba pang gawain, ang isang tao ay dapat magmadali upang linisin ang sarili mula sa mga kasalanan sa Sakramento ng Pagsisisi at, sa konsensya, makipagkasundo sa Diyos (St. Theophan the Recluse).

Ang ating mga karamdaman sa karamihan ay nagmumula sa mga kasalanan - bakit ang pinakamahusay na paraan upang maiwasan at pagalingin ang mga ito ay hindi magkasala.

Ang isang dakilang gawa ay ang matiyagang pagtitiis sa mga sakit at kasama ng mga ito ang pagpapadala ng mga awit ng pasasalamat sa Diyos.

Inilapit tayo sa Diyos - kalungkutan, higpit, sakit, trabaho. Huwag bumulung-bulong laban sa kanila, at huwag matakot sa kanila.

Kahit na ang sakit ay nagpapahirap sa iyong laman, ang espiritu ay nagliligtas (St. Tikhon ng Zadonsk).

Ang lahat ng pinakamalubhang kalungkutan at kasawian ay mas madaling kinukunsinti ng mga tao kaysa sa malubhang karamdaman sa katawan. Ang walang alinlangan na dalubhasa sa bagay ng pagpapahirap, pagpapahirap sa mga tao - si Satanas - sa harap ng Diyos Mismo ay nagpatotoo na ang mga sakit sa katawan ay higit na hindi mabata kaysa sa lahat ng iba pang kasawian at na ang isang tao na matapang at nagbitiw sa iba pang mga kalamidad ay maaaring humina sa kanyang pasensya at pag-aalinlangan sa debosyon sa Diyos, na dumanas ng malubhang karamdaman.

Kung nagtiis ka dito, hindi mo titiisin ang walang hanggang pagdurusa sa susunod na mundo, ngunit, sa kabaligtaran, tatamasahin mo ang gayong kaligayahan, kung saan ang iyong kasalukuyang kaligayahan ay wala.

Ang sinumang walang kagalakan dito at matiyagang magtitiis, maaari siyang umasa na doon, sa hinaharap na buhay, siya ay makakatanggap ng dakila at hindi masabi na kagalakan (St. Ambrose ng Optina).

Ang matanda ay nagtanim sa kanyang maysakit na kaibigan: "Kailangan nating manalangin nang mas madalas: Panginoon! Bigyan mo ako ng pasensya dito, at mayroong pagpapatawad."

Nagpapadala rin ang Panginoon ng karamdaman, upang alalahanin ang kamatayan at mula sa alaala upang akayin ang maysakit na mag-alala sa wakas sa paghahanda para sa kamatayan.

Ito ay nangyayari na ang Diyos ay nagtatago sa iba na may karamdaman mula sa problema, na hindi makakatakas sa kanila kung sila ay malusog.

Siya na may pasasalamat na nagtitiis ng mga karamdaman sa katawan at dumaranas ng iba't ibang uri ng kalungkutan dahil sa karamdaman ay hindi malayo sa kawalan ng pag-ibig, kaya't siya ay masayang naghihintay ng kamatayan, bilang salarin sa pagpasok sa buhay na walang hanggan (Blzh. Dia-doch). Ang isang tao ay hindi matiyagang magtitiis ng mga kalungkutan kung wala sa kanyang isipan ang kanyang sariling kamatayan, walang katapusang pagdurusa at ang kagalakan ng Kaharian ng Langit.

Ang Panginoon ay nagpapagaling ng maraming sakit sa pamamagitan ng mga doktor at iba pang paraan. Ngunit may mga sakit, ang pagpapagaling na ipinagbabawal ng Panginoon, kapag nakita niya na ang sakit ay higit na kailangan para sa kaligtasan kaysa sa kalusugan.

Ang sakit para sa isang tao ay biyaya ng Diyos. At kung tatanggapin ng isang Kristiyano bilang ipinadala ng Diyos para sa kapakinabangan ng kaluluwa at kampante niyang titiisin ang kanyang masakit na kalagayan, kung gayon siya ay tatahakin sa tuwirang landas patungo sa Paraiso. Sa higaan ng karamdaman - paggiik: mas maraming suntok, mas maraming butil ang matatanggal at mas mayaman ang paggiik. Pagkatapos ay kailangan mo ng butil para sa mga gilingang bato, pagkatapos ay harina para sa paghahalo ng kuwarta at pag-asim nito, pagkatapos - sa anyo ng tinapay - sa oven at, sa wakas, para sa pagkain ng Diyos (St. Theophan the Recluse).

Ang kalusugan at karamdaman ay nasa kamay ng Diyos; Ang Providence ay ang esensya ng mga paraan sa kaligtasan, kapag pareho ay ginagamit sa espiritu ng pananampalataya. Ngunit humahantong sila sa pagkawasak kapag tinatrato nila sila nang paiba-iba.

Pinahihintulutan ng magaling na Panginoon ang isang tao sa buhay na ito ng iba't ibang insulto at kahihiyan, sakit at iba pa, lahat ng ito upang linisin ang kaluluwa mula sa mga kasalanan at maitanim sa buhay na walang hanggan.

Kapag bumibigat sa atin ang karamdaman, hindi natin kailangang magdalamhati na hindi tayo makakanta ng mga salmo gamit ang ating mga labi dahil sa sakit at ulser. Sapagkat ang sakit at mga sugat ay nagsisilbing pagwasak ng mga pagnanasa, at ang pag-aayuno at pagyukod sa lupa ay inireseta para sa atin upang madaig ang mga hilig. Kung ang mga sakit ay nagpapatalsik din sa mga hilig na ito, kung gayon walang dapat ikabahala.

Tunay na may mga karamdaman sa katawan, ang kaluluwa ay lumalapit sa Diyos (St. Gregory theologian).

Kung ang sakit ay dumating sa iyo, huwag panghinaan ng loob at huwag mawalan ng loob; ngunit magpasalamat sa Diyos na Siya ay nagbibigay ng mabuti para sa sakit na ito (Abba Isaiah).

Ang ilang matandang lalaki ay madalas na may sakit. Nangyari sa kanya na hindi magkasakit ng isang taon; ang matanda ay labis na nagdadalamhati tungkol dito at umiyak, na nagsasabi: "Iniwan ako ng aking Panginoon at hindi ako dinalaw" (Ancient Patericon).

Ang mga taong may mapanganib na karamdaman ay inaatake nang mas malakas ng dia-vol, alam na kakaunti lang ang oras niya.

Sa mga mapanganib na sakit, ingatan muna ang paglilinis ng iyong konsensya at kapayapaan ng iyong kaluluwa.

Salamat sa Diyos na nasa mabuting landas ka: ang iyong karamdaman ay isang dakilang regalo mula sa Diyos; araw at gabi para dito at para sa lahat ay magpuri at magpasalamat - at ang iyong kaluluwa ay maliligtas (Elder Arseny ng Athos).

May sakit at dukha - huwag magreklamo o magreklamo tungkol sa iyong kapalaran, tungkol sa Diyos at sa mga tao, huwag inggit sa kaligayahan ng ibang tao, mag-ingat sa kawalan ng pag-asa at lalo na sa kawalan ng pag-asa, ganap na magpasakop sa Providence ng Diyos.

Ang mga sakit ay nakikipagkasundo sa atin sa Diyos at nagbabalik sa atin sa Kanyang pag-ibig (St. John of Kronstadt).

Pagnilayan ang katotohanan na ang lahat dito ay panandalian, at ang hinaharap ay walang hanggan.

Kailangang aliwin ng pasyente ang kanyang sarili sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan at sa pagdurusa ng Tagapagligtas.

Tinatanggap ng Panginoon ang pagtitiis ng sakit sa halip na pag-aayuno at panalangin.

Sa pagkakaroon ng sakit, huwag pilitin ang iyong sarili sa simbahan, ngunit humiga sa ilalim ng mga pabalat at sabihin ang Panalangin ni Hesus (Venerable Anatoly Optinsky).

Ang pagiging mahina, at ang panuntunan ng panalangin, hangga't kaya mo, gawin ito, kahit sa sampung hakbang. Kapag ang ulo ay hindi malusog, huwag yumuko sa lupa.

Ang pangunahing dahilan ng kaduwagan at pag-ungol laban sa Diyos sa mga araw ng pagdurusa ay ang kawalan ng pananampalataya sa Diyos at pag-asa sa Kanyang Banal na Providence. Ang isang tunay na Kristiyano ay naniniwala na ang lahat ng nangyayari sa atin sa buhay ay ginagawa ayon sa kalooban ng Diyos; na kung wala ang kalooban ng Diyos at isang buhok sa ating ulo ay hindi nahuhulog sa lupa. Kung ang Diyos ay nagpadala sa kanya ng pagdurusa at kalungkutan, kung gayon nakikita niya dito ang alinman sa parusang ipinadala sa kanya mula sa Diyos para sa kanyang mga kasalanan, o isang pagsubok ng pananampalataya at pagmamahal para sa Kanya; at samakatuwid ay hindi lamang siya nawalan ng loob at hindi nagreklamo laban sa Diyos dahil dito, kundi, nagpapakumbaba sa kanyang sarili sa ilalim ng makapangyarihang kamay ng Diyos, nagpapasalamat din sa Diyos sa hindi paglimot sa kanya; na sa pamamagitan ng Kanyang awa ay nais ng Diyos na palitan ang mga walang hanggan para sa kanya ng pansamantalang kalungkutan; nalulula sa kalungkutan, nakipag-usap siya kay propeta David: Mabuti para sa akin (Panginoon) na ako ay iyong ibinaba, upang ako ay matutong maging ganap sa pamamagitan ng Iyong katuwiran.

Ang paggamot na may hipnosis ay dapat na kakaiba sa pananampalatayang Kristiyano: hindi natin ito nakikita sa Banal na Kasulatan o sa mga turo ng ama. Ang paggamit ng hipnosis ay isang sangay ng pangkukulam.

Siya na ginagamot sa pag-asa ng tulong ng Diyos, at hindi ng isang gamot at isang manggagamot, ay hindi nagkakasala.

Nilikha ng Panginoon ang mga doktor at mga gamot. Ang paggamot ay hindi maaaring tanggihan (St. Theophan the Recluse).

Sa panahon ng karamdaman, dapat isipin ng lahat at sabihin: "Sino ang nakakaalam? Siguro sa aking karamdaman ang mga pintuan sa kawalang-hanggan ay nabuksan para sa akin?"

Sa mga sakit, kailangang mag-ingat upang mapagaling ang mga ito.

Sa mga sakit, bago ang mga doktor at mga gamot, gamitin ang panalangin at ang mga Sakramento: Kumpisal, Komunyon at Unction.

Kung ikaw ay may sakit, pagkatapos ay tumawag sa isang nakaranasang doktor at gamitin ang mga remedyo na inireseta niya. Para sa layuning ito, napakaraming mga kapaki-pakinabang na halaman ang lumabas mula sa lupa. Kung tatanggihan mo sila dahil sa pagmamalaki, mapapabilis mo ang iyong kamatayan at magpapakamatay.

Ang yaman ng isip ay nasa pasensya.

Sa karamdaman, matuto: pagpapakumbaba, pasensya, kasiyahan at pasasalamat sa Diyos (St. Theophan the Recluse).

Ang pagtitiyaga ay nangangahulugan na anuman ang mangyari, maaari kang magtiis nang bukas-palad: huwag mawalan ng pag-asa sa mga karamdaman, huwag masiraan ng loob sa mga kasawian, huwag malungkot sa kahirapan at huwag magreklamo tungkol sa mga insulto.

Habang dumaranas tayo sa buhay na ito ng sakit, pag-uusig, lakas ng mga kaaway o kahirapan, mas mamanahin natin ang mga gantimpala sa hinaharap na buhay (St. Jerome).

Bilang karagdagan sa panalangin, dapat kang magkaroon ng isang espirituwal na kausap na nakakagambala sa iyo mula sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa.

Tungkol sa katotohanan na hindi ka makakasama sa simbahan dahil sa karamdaman, walang labis na kalungkutan, naaalala ang buhay ni Pimen ang Much-Sick: kung paano hindi siya umalis sa kanyang mga selda at ayaw man lang gumaling.

Ang Panginoon ay nagpadala sa iyo ng sakit na hindi walang kabuluhan at hindi bilang isang parusa sa mga nakaraang kasalanan, ngunit dahil sa pag-ibig sa iyo, upang maalis ka sa iyong makasalanang buhay at mailagay ka sa landas ng kaligtasan. Salamat sa Diyos para dito, na nagmamalasakit sa iyo (Abbot Nikon).

Gayunpaman, sa mga oras na iyon kung saan ang serbisyo ay nasa simbahan, mas mabuting huwag humiga, ngunit umupo sa kama, nakasandal sa dingding, kung ang kahinaan ay nanaig, at sa gayon ay manalangin nang may katalinuhan at taos-puso, nang may buong pagnanais at kagalakan ng espiritu (St. Theophan the Recluse) ...

Sa ilalim ng pagkukunwari ng karamdaman at pagod, huwag mong iwanan ang iyong pamumuno sa bahay panalangin kahit isang araw, habang ikaw ay may hininga.

Ang pagpapadali sa pag-aayuno para sa mahihina ay pinahihintulutan ayon sa canon ng Simbahan (Apostle, Canon 69) (St. Philaret, Metropolitan of Moscow).

Ang isang taong puno ng pag-asa sa Diyos ay tumitingin sa bagay mula sa isang mas mataas na punto ng pananaw at nagsasabi sa kanyang sarili: "Ngayon ay maaari kong bigyan ang mga tao ng isang magandang halimbawa ng pagtitiis at maging kapaki-pakinabang sa kanila. Handa akong tiisin ang lahat, para lamang maging karapat-dapat. Langit. Inaayos ng Diyos ang lahat para sa aking ikabubuti. nakipag-usap sa propeta: Ang Panginoon ay mabuti sa kanila na nagtitiis sa Kanya sa araw ng kapighatian, at nakakakilala sa mga natatakot sa Kanya (Nahum 1: 7).

Ikinalulungkot ko na napaka-relax mo. Maging matiyaga ... Ito ang unang birtud na dapat mong gawin ngayon. Ang pangalawa ay ang pagpapasalamat sa Diyos, na siyang nag-aayos ng lahat para sa ating ikabubuti. Pangatlo - magalak, makita itong awa ng Ama sa Langit sa iyo. Ito ay mabuti para sa mga nagdurusa. Kung titiisin nila ito nang kampante, nang walang pag-ungol, at pagkondena, at dalamhati, kung gayon sila ay makikibahagi sa pagkamartir.

Na siya ay may sakit, - isinulat ni St. Anatoly Op-tinsky, - hindi mahalaga: para sa mga makasalanang tao ito ay isang paglilinis; kung paanong ang apoy ay nag-aalis ng kalawang sa bakal, gayundin ang karamdaman ay nagpapagaling sa kaluluwa.

Ito ay nangyayari na ang ilang mga may sakit ay kumakain ng fast food sa panahon ng pag-aayuno bilang isang gamot at pagkatapos ay nagdadala ng pagsisisi dito, na dahil sa sakit ay nilabag nila ang mga patakaran ng Banal na Simbahan sa pag-aayuno. Ngunit ang bawat isa ay kailangang tumingin at kumilos ayon sa kanilang budhi at kamalayan ... Mas mainam na pumili mula sa matabang pagkain para sa iyong sarili na masustansya at natutunaw ng iyong tiyan.

Sinasabi mo bang mahina ka at masama ang pakiramdam? Sa kasong ito, bigyan ang iyong sarili ng ilang pagpapahinga at pahinga, at kapag sa tingin mo ay malusog, pagkatapos ay maaari kang mag-ayuno at tumayo sa panalangin (Archimandrite Barsanuphius, Alexander-ro-Svirsky monastery).

Kung sa karamdaman kung minsan dahil sa kahinaan ay nanghihina ka, kung gayon ay huwag mawalan ng pag-asa, ngunit dumulog sa pagsisisi, sapagkat pinahihintulutan ng Panginoon ang pagpapakumbaba.

Kung kailangan mong pagbigyan ang sarili mo dahil sa sakit, okay lang. At kung sa ilalim ng dahilan ng karamdaman, kung gayon ito ay masama (St. Theophan the Recluse).

Ang pagdurusa, kung ito ay nagpapahirap sa taong may sakit, nang hindi nagbabago, nang hindi nagbibigay ng kapaki-pakinabang na reaksyon (pagwawasto at pasasalamat), ay isang karagdagang kasamaan lamang.

Kung hindi ka makapunta sa simbahan dahil sa sakit, edi huwag ka na lang, huwag ka na lang magreklamo.

Salamat sa mga umaaliw sa iyo sa sakit at naglilingkod sa iyo dito, at nanalangin sa Diyos para sa kanila, kahit na nakahiga. Tinatanggap ng Panginoon ang pagtitiis sa sakit sa halip na pag-aayuno at panalangin.

Ang isang taong gumaling mula sa isang karamdaman, lalo na ang isang malubha at mapanganib, ay dapat makaramdam at magsabi: "Mula sa Itaas, isang pagpapaliban ay ipinagkaloob sa akin, nawa'y magsisi ako at itama ang aking buhay ayon sa mga utos ni Kristo."

Mapalad ang may karamdaman at kalungkutan. Nililinis nila ang mga kasalanan. Ngunit kung, dinalisay ng Diyos sa pamamagitan ng karamdaman at kalungkutan, tayo ay patuloy na nagkakasala, dapat tayong matakot na ang awa ng Panginoon, na nauuhaw sa ating pagsisisi, ay hindi nauubos sa atin.

Ang pinakamagandang pasasalamat sa Diyos para sa paggaling mula sa isang karamdaman ay ang paglingkuran Siya sa natitirang bahagi ng iyong buhay bilang pagtupad sa Kanyang mga utos.

Sa karamdaman, huwag hilingin ang iyong sarili ng kamatayan - ito ay makasalanan.

Alalahanin ng mga maysakit na sila ay pinaglilingkuran para sa kapakanan ng Diyos, at huwag nilang pighatiin ang mga kapatid na naglilingkod sa kanila nang hindi kinakailangang mga kahilingan. Gayunpaman, kahit na ang gayong mga tao ay dapat na matiyagang magtiis, dahil sa pamamagitan nito ang pinakamayamang gantimpala ay nakuha.

Kung makarinig ka ng tungkol sa isang taong may sakit, huwag kang tamad na bisitahin siya at paglingkuran siya nang masigasig, kung walang pinsala sa iyong isip.

Huwag kalimutang sumulat ng mga liham ng kaaliwan sa mga nagdurusa para sa pananampalataya kay Kristo at nagdurusa sa karamdaman o nasa bilangguan at kalungkutan.

Tulungan ang iyong mga kapitbahay na may sakit, ngunit huwag isipin na ikaw ay gumagawa ng mabuti, ngunit dahil sa pagmamahal at habag.

Na ikaw ay karapat-dapat na maglingkod sa maysakit, pagkatapos ay magpasalamat sa Diyos para dito, ngunit hindi higit sa iyong lakas at hindi sa pagkawala ng iyong kalusugan.

Huwag pigilan kung ano ang mayroon ka para sa kaginhawaan ng pagod, nangangailangan, nagdadalamhati.

Gawin para sa may sakit, matanda, atbp., ngunit ayaw mong gantimpalaan ang iyong mga gawain.

Maging handa na bisitahin ang bawat tao kapag siya ay nasa pagdurusa, paghihirap at kalungkutan.

Alagaan ang pasyente ng buong pasensya at kasipagan, na may taos-pusong pagmamalasakit, aliwin ang nagdurusa sa pamamagitan ng isang mabait, mapagmahal, nakapagpapatibay na salita o isang maikling panalangin. Kumuha ng mapalad na mga sandali upang basahin ang isang bagay na Banal para sa pasyente.

Ang nagpapabaya sa maysakit ay hindi makakakita ng liwanag; sinumang ihiwalay ang kanyang mukha sa taong nagdadalamhati, dahil dito'y magdidilim ang kanyang araw.

Ang pasyente ay dapat maaliw sa Banal na Kasulatan at sa pagdurusa ng Tagapagligtas.

Kapag nakakita tayo ng isang taong may sakit, hindi natin ipapaliwanag nang masama sa ating sarili ang sanhi ng kanyang karamdaman, ngunit susubukan nating aliwin siya.

Hindi dapat tumanggi na tumulong sa mga maysakit dahil sa panganib ng pagkakaroon ng kanilang sakit.

Ang pagdalaw sa mga maysakit at dinaranas ng kalungkutan ng laman, nakahiga sa mga kama, ay nagliligtas sa demonyo ng pagmamataas at pakikiapid.

Dapat magkaroon ng discretion sa pagbisita sa maysakit.

May mga pasyenteng malubha ang karamdaman (pagkatapos ng operasyon, labis na napagod ng sakit, may sobrang trabahong nervous system, atbp.) na pagod sa pagbisita at naghihirap kapag sila ay tinanong, mga tanong, at sa pangkalahatan ay mga pag-uusap. Kaya naman, bago bumisita sa isang pasyente, kailangan mo munang alamin sa mga mahal sa buhay kung ang kanilang pagbisita ay magiging kaaya-aya sa taong may sakit.

Bisitahin ang maysakit, dalawin ka nawa ng Diyos.

Ang pantay na gantimpala ay ibinibigay sa pasyente at naglilingkod sa kanya (St. Pimen ang Much-Sick).

Subukang aliwin ang maysakit na babae hindi sa mga serbisyo kundi sa isang masayang mukha.

Bagaman isang magandang bagay ang pag-aalaga sa mga maysakit at pagdalaw sa kanila, ang isa ay dapat magkaroon ng pangangatwiran; kung saan nasira ang iyong mental order, walang magiging problema kung wala ka.

Pinupunasan ng Panginoon ang kakulangan ng ating mabubuting gawa sa sakit man o kalungkutan (St. Demetrius of Rostov).

Sa lahat ng nangyayari sa buhay sa lupa, isang kasalanan lamang ang dapat magpalungkot sa isang Kristiyano.

Ang sinumang nagkasala, ay hindi pinarusahan dito, ay ang parehong kapus-palad na tao (St. John Chrysostom).

Nakakakuha tayo ng sakit mula sa kasalanan, pinapahina nito ang mga hilig, at ang isang tao ay nagkakaroon ng katinuan, at ang sinumang nagtitiis ng karamdaman nang may pagtitiis at pasasalamat ay ibinibilang sa kanila sa halip na mga gawang kabayanihan at higit pa ... Kasabay nito, dapat maniwala at umasa. na kung nalulugod ang Panginoong Diyos kung ang isang tao ay nakakaranas ng sakit sa kanyang sarili, pagkatapos ay bibigyan Niya siya ng lakas ng pasensya (Venerable Seraphim ng Sarov).

Pinagpalang Manggagamot

Hindi walang kabuluhan na ang ating buhay sa lupa ay tinatawag na isang kaawa-awang lambak: dito ang mga makasalanan ay nagdurusa at umiiyak, at ang mga matuwid ay nagdurusa at umiiyak. Para sa mga hindi mananampalataya, ito ay isang hindi nalutas na misteryo, isang hindi maunawaan na misteryo; ngunit para sa atin, na naliwanagan ng pananampalataya kay Kristo, walang misteryo, walang bugtong. Nang makita ng mga apostol ang lalaking ipinanganak na bulag at nagtanong sa Panginoon: sino ang nagkasala: ito ba, o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag? - Sinagot sila ng Panginoon, ang Nakakaalam ng Puso: kahit ang isang ito ay hindi nagkasala, o ang kanyang mga magulang, ngunit hayaang mahayag sa kanya ang mga gawa ng Diyos (Juan 9: 2-3). At agad Niyang isinagawa ang Kanyang Banal na gawain sa kanya - pinagaling niya siya.

Kaya, ang kalungkutan at karamdaman ay hindi palaging ipinadala sa isang tao para sa kanyang mga kasalanan: mayroong kalungkutan at karamdaman para sa kaluwalhatian ng Diyos; nawa'y lumitaw ang mga gawa ng Diyos sa nagdadalamhating matuwid na tao. At ang Panginoong Diyos, na kahanga-hanga sa Kanyang mga banal, ay nagpapakita ng Kanyang kamangha-manghang mga gawa sa pamamagitan ng Kanyang mga banal, lalo na sa pamamagitan ng Kabanal-banalan ng mga Banal - Kanyang Pinaka Banal na Ina.

Narito ang isang alamat na nagtuturo tungkol sa pagpapagaling ng isang maysakit na matuwid na tao.

May isang banal na kleriko na nagngangalang Vincent. Siya ay may mabuting kaugalian, sa tuwing siya ay papasok o aalis sa simbahan, lumuhod sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos at magsasabing: "Magsaya ka, Mapagbiyaya! Ang Panginoon ay sumasaiyo. Mapalad ang iyong sinapupunan, na nanganak kay Kristo, at ang dibdib, ang Panginoong Diyos, ang ating Tagapagligtas, ay sinipsip din.!" Minsan ang kagalang-galang na klerigo na ito ay nagkasakit nang malubha: ang kanyang dila ay bulok at dahil sa matinding sakit ay nawalan siya ng malay. Ngunit sa sandaling natauhan siya, sinabi niya ang kanyang karaniwang panalangin sa kanyang isip - at sa sandaling iyon ay nakita niya ang isang magandang binata sa ulo ng kanyang kama: ito ang kanyang Guardian Angel.

May habag, ang Anghel ng Diyos ay tumingin sa maysakit na lalaki at may panalangin na sumigaw: "O Pinaka-Maawaing Ginang! Alam Mo ang banal na gawa ng nagdurusa na ito; alam mo ang kanyang kasigasigan para sa Iyo: araw-araw ay dinadala Ka niya ang pagbati ng Arkanghel ... Narito ang kanyang dila, na nakasanayan na bigyang-kasiyahan ang bunga ng Iyong sinapupunan, lahat ay natatakpan ng mga ulser; walang kamalay-malay sa sakit, binibigkas lamang niya ang mga nakakabaliw na pandiwa ... O Maawaing Babae! Ibalik mo ang iyong tingin sa nagdurusa at iligtas siya!" Kaya't ang Anghel ng Diyos ay nanalangin para sa taong may sakit, at sa sandaling binigkas niya ang kanyang panalangin, ang Ina ng Panginoon ay nagpakita sa liwanag ng langit at, na pinagaling ang may sakit sa pamamagitan ng isang patak ng Kanyang gatas, ay naging hindi nakikita ... At bumangon ang maysakit mula sa kanyang kahabag-habag na higaan, pumunta sa simbahan at nagsimulang umawit sa kliros kasama ng iba pang mga pari. Alam ng lahat ang tungkol sa kanyang matinding karamdaman, lahat ay namangha sa kanyang biglaang paggaling, at nang sabihin niya ang kanyang pangitain, niluwalhati ng lahat ang Ina ng Awa, na nagpagaling sa Kanyang manunulat ng kanta. Ang himalang ito ay inilalarawan sa icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Healer".

Marami ba sa atin, mga kapatid, ang mga masuwerteng makakapagsabi tungkol sa kanilang sarili na sila ay ganap na malusog sa katawan at kaluluwa? Marami ba ang hindi magrereklamo ng mga sakit sa katawan, ngunit walang sakit sa kaluluwa sa gitna natin? Lahat tayo ay may sakit, kung hindi sa katawan, kung gayon sa kaluluwa, puso, isip, kalooban, ay may sakit! Ang pagkakaiba lamang ay ang sakit sa katawan ay hindi palaging kasalanan natin; kung minsan ay pinahihintulutan ng Panginoon ang gayong karamdaman upang ang kaluwalhatian ng Diyos ay lumitaw sa nagdurusa na matuwid na tao; ngunit sa mga espirituwal na sakit, iyon ay, sa ating mga kasalanan, walang sinuman maliban sa atin ang nagkasala ...

Ang buong mundo ay isang malaking infirmary, at ang bawat makasalanan ay isang malubhang sakit na nagdurusa. Ano ito na ang isang kapus-palad na tao ay hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan, hindi iniisip ang tungkol sa mga ito? Ito ay nagpapakita lamang na ang sakit ng kanyang kaluluwa ay malaki at mapanganib, na siya, wika nga, ay nasa espirituwal na pagkalimot. Tanging ang puno ng biyaya na kapangyarihan ng Diyos ang makapagpapagaling ng isang kaluluwang nahawaan ng kasalanan; ngunit para dito kinakailangan para sa makasalanan na mamulat sa kanyang sarili at magkaroon ng katinuan, upang makita ang kanyang walang magawa na sitwasyon at sumigaw sa Diyos para sa awa, tulad ng kleriko na si Vincent ay sumigaw sa Ina ng Diyos. At ang mamulat sa kanyang katinuan ay nangangahulugan na makita ang kanyang mga kasalanan, at kapag nakita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan, tulad ng buhangin sa dagat, ito ang simula ng kalusugan ng kaluluwa, tulad ng sinasabi ng mga banal na ama. Ngunit paano natin makikita ang ating mga kasalanan kung hindi tayo titingin sa maliwanag na salamin ng mga utos ng Diyos, kung hindi natin kailanman ipanalangin ang panalangin ni Ephraim na Syrian: ipagkaloob mo sa akin, Panginoong Hari, masdan mo ang aking mga kasalanan? Paano natin malalaman ang ating espirituwal na kahinaan, kung hindi man lang natin sinusubukang labanan ang ating makasalanang mga gawi, kung ayaw nating pilitin ang ating sarili sa kahit isang maliit na kabutihan?

Ilang beses araw-araw niluhod ni Cleric Vincent ang kanyang mga tuhod sa harap ng imahe ng Lady of the Theotokos, araw-araw ay pinagpapala niya ang Pinaka Mapalad na Ina ng Diyos, at ang birtud na ito ay umaakit sa kanya ng awa ng Reyna ng Langit sa malungkot na oras ng kanyang katawan. paghihirap. At tayo - paano natin maaakit ang awa ng Diyos sa ating sarili, paano tayo magiging karapat-dapat sa habag ng Anghel na Tagapag-alaga - ano ang gagawin niya, ang ating mapagbantay na kinatawan, Ina ng lahat ng nagdadalamhati, Tagapagpagaling ng lahat ng may sakit, maawaing Tagapamagitan ng lahat ng nagsisisi na makasalanan Anumang mabuting gawa, kahit isang uri ng birtud, mahal ng Diyos, kung saan ang Reyna ng Langit at ang kanyang Banal na Anak, ang ating Panginoong Jesu-Kristo, ay titingnan nang may awa? Siyempre, kailangan natin ang ating mabubuting gawa, ay kinakailangan, tulad ng isang nagbibigay-buhay na plaster sa mga sugat ng kaluluwa. Hindi walang kabuluhan na ang mga utos ng Diyos ay tinatawag na nagbibigay-buhay sa mga banal na ama: simulan lamang na tuparin ang mga ito ayon sa nararapat, nang walang pilosopiya, hindi pinalalaki ang iyong sarili, dahil sa pag-ibig sa Panginoon, at ikaw mismo ay makikita, na may ang iyong puso ay madarama mo na ang iyong kaluluwa ay nagpapakumbaba, ang iyong puso ay nalinis ng mga pagnanasa at nag-alab sa pag-ibig.sa Diyos at sa iyong kapwa, ang iyong buong pagkatao ay nababago ng biyaya ng nagbibigay-buhay na Espiritu ng Diyos. Ito ang batas ng mapagpalang buhay.

Kaya, ikaw ba ay nananakit sa iyong katawan, ikaw ba ay nananakit sa iyong kaluluwa, kung nais mong gumaling sa iyong mga karamdaman, pagkatapos ay pumunta sa iyong sarili tungo sa biyaya ng Diyos na tumatawag sa iyo: hindi lamang humingi sa panalangin, ngunit humingi din, at makipag-usap sa ang pintuan ng awa ng Diyos na may mabubuting gawa, lalo na sa mga gawa ng awa sa iyong kapwa, at maniwala ka na ang mga pintong ito ay bubuksan sa iyo at matatanggap mo ang ninanais na kagalingan ...

Ang Banal na Simbahan ay nag-aalok sa iyo ng kanyang mga doktor na puno ng biyaya, at sinusubukan mong gamitin ang mga ito ayon sa nararapat; papayagan ka niya sa Sakramento ng Pagsisisi sa pamamagitan ng kapangyarihan, mula kay Kristo na ibinigay sa kanya, mula sa iyong mga kasalanan, - at lulutasin mo ang iyong kaaway sa pamamagitan ng pagpapatawad at pakikipagkasundo sa kanya at hugasan ang iyong kaluluwa ng mga luha ng pagsisisi; papakainin ka niya sa Sakramento ng Komunyon ng walang kamatayang pagkain - ang Katawan at Dugo ni Kristo, at lilinisin mo ang iyong sarili para sa makalangit na pagkain na ito - na may pag-aayuno at panalangin, sa pangalan ni Kristo, pakainin ang nagugutom, painumin ang nauuhaw. , damitan ang hubad, aliwin ang maysakit, dalawin ang bilanggo sa piitan. Ang Banal na Simbahan ay mag-aalok para sa pagpapagaling ng iyong mga karamdaman sa katawan ng Sakramento ng Pagpapala ng Langis, at ikaw mismo ay nakahanap ng pagkakataon upang pagalingin ang nagdadalamhating kaluluwa ng isang walang magawang ulila, palitan ang kanyang ama at ina, gawin para sa kanya ang iyong makakaya: pagkatapos ng lahat , kahit nakahiga sa higaan ng karamdaman, magagawa mo - talaga, magagawa mo - gumawa ng mga gawa ng awa sa iyong kapwa, kung biniyayaan ka ng Panginoon ng mga pagpapala sa lupa! Gawin lamang ito nang may pagpapakumbaba, sa ngalan ng utos ng Diyos, gawin ito, kung maaari, nang palihim; ikaw mismo ay humingi ng awa sa Diyos - kaya't magpakita ka ng awa sa iyong kapwa, at hindi ipagkakait sa iyo ng Diyos ang Kanyang awa. Ito ang ibig sabihin ng pagpunta tungo sa nakakapagpagaling na biyaya ng Diyos.

Kaya, pilitin ang iyong sarili, kapatid ko, na gawin ang iyong makakaya. Makikita ng Panginoon ang iyong gawain, tingnan ang mapagpakumbabang pagpilit kung saan pinipilit mo ang iyong sarili na gumawa ng mabuti sa Kanyang pangalan, titingnan ang iyong espirituwal na kahirapan, at - masakit man ang iyong katawan o ang iyong kaluluwa ay magdurusa - pagagalingin ka Niya sa Kanyang biyaya. Tandaan na kung gagawin mo ito, kung gayon ang iyong Anghel na Tagapag-alaga at lahat ng mga banal ng Diyos, lalo na ang ating maawaing Tagapamagitan, ang Kabanal-banalang Theotokos, ay hindi ka iiwan sa kanilang mga panalangin at pamamagitan sa Panginoong Diyos. Amen.

Ikatlong bahagi

Payo ng practitioner

1. Reflections ng isang Believing Physician

(Mula sa gawa ni S. Apraksin)

Ang pagiging makalaman ay kamatayan, ngunit ang pagiging espirituwal ay buhay at kapayapaan (Rom. 8:6).

Ang pag-aayuno at pagdarasal ay ang paraan ng kaligtasan.

Pangunahing binubuo ang pag-aayuno sa pag-iwas sa ilang mga pagkain, mula sa kahulugang ito ay sumusunod na ito na nauugnay ito sa pagsasagawa ng kalooban. Kung paanong humihina ang kalamnan dahil sa kawalan ng aktibidad, lalo pang humihina ang kalooban kung hindi ito gagawin ng isang tao.

Ang buhay ng isang taong namumuhay sa kasiyahan, na nagbibigay-kasiyahan sa lahat ng kanyang makalaman na pagnanasa, ay kadalasang humahantong sa katotohanan na siya ay nahihirapang labanan ang iba't ibang mga tukso - ang kanyang kalooban ay humina. At sa kabaligtaran, ang pangangailangan, ang patuloy na pagtanggi sa mga pagnanasa sa laman ay nagpapalakas sa isang tao, nagpapatibay sa kalooban.

Ang pagtanggi mula sa isang tiyak na uri ng pagkain - pag-aayuno - sa makitid na kahulugan ng salita ay isang katulad na insentibo. Ang mga takot na ang mataba na pagkain ay maaaring makapinsala sa iyong kalusugan ay hindi humahawak sa siyentipikong pagsisiyasat. Tulad ng ipinakita ng karanasan ng mga deboto na kumain ng kaunting pagkain, na may plant-based diet, madali nating matustusan ang katawan ng lahat ng kailangan nito para mapanatili ang lakas.

Ang karaniwang pakiramdam ng gutom kapag lumipat sa mataba na pagkain - sa isang nakasanayan na kumain ng karne - ay walang iba kundi isang pakiramdam ng kakulangan ng isang pamilyar na pathogen, katulad ng sa isang naninigarilyo, pag-awat mula sa tabako, o isang alkohol na walang vodka. . Ang sensasyong ito ay kadalasang nawawala pagkaraan ng ilang sandali.

Ngunit kung ang kahulugan lamang ng pag-aayuno ay maaaring mabawasan sa paghihigpit sa pagkain, kung gayon ito ay madaling palitan ito ng ilang iba pang ehersisyo sa pag-iwas, ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang ibig sabihin nito sa mismong kakanyahan nito ay naglalaman ng isang tampok. Sa pamamagitan ng pagpapalakas ng kalooban sa pamamagitan ng pag-iwas, ang pag-aayuno ay nakakatulong upang mapabuti ang paggana ng utak. Kasabay nito, ang pag-aayuno ay nagpapaliwanag sa isipan, at ginagawang mas madaling tanggapin ang saklaw ng mga damdamin sa lahat ng positibo.

Kaya, dumating tayo sa tanong ng pagkakaiba sa epekto ng pagkain ng halaman at hayop sa katawan ng tao sa pangkalahatan at sa partikular sa pag-andar ng nervous system at utak.

Susubukan kong patunayan, una, na ang aktibidad ng utak ay nakasalalay sa ilang lawak sa mga sangkap na nagpapakain sa mga selula ng utak, at pangalawa, na ang buhay, at bahagyang siyentipikong mga obserbasyon ay nagpapatotoo sa pabor ng mga pagkaing halaman.

Nakakita kami ng patunay ng unang posisyon sa pag-aaral ng mga phenomena ng talamak na alkoholismo. Ang pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang patuloy na pagkakaroon ng alkohol sa dugo ng isang tao ay nagdudulot ng mga kapansin-pansing pagbabago sa espirituwal na globo sa kahulugan ng pagbawas sa moral na pakiramdam, isang mas malaking pagkahilig sa lahat ng masama, isang pagpapahina ng kalooban at, sa wakas, mga kakayahan sa pag-iisip. , at lahat ng mga pagbabagong ito sa mental sphere ay nangyayari bago sila magkaroon ng oras upang bumuo ng mga organikong pagbabago sa mga organo - puso, mga daluyan ng dugo, atay, sistema ng nerbiyos, mga bato.

Ngunit itatanong nila, ano ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkain ng halaman at hayop na pagkain, kung ang kemikal na komposisyon ng pareho ay halos pareho: ang parehong mga protina, taba, carbohydrates - lamang sa isang magkaibang kumbinasyon? Ngunit ang pagkakatulad ay makikita lamang. Bilang karagdagan sa tatlong pangunahing sangkap (protina, carbohydrates at taba), ang pagkain ng hayop ay naglalaman ng marami pang tinatawag na mga extractive substance, na hindi matatagpuan sa pagkain ng halaman, o hindi bababa sa hindi sa ganoong dami. Sino ang hindi nakakaalam ng nakapagpapalakas na epekto ng sabaw ng karne, na naglalaman ng napakakaunting nutrients sa literal na kahulugan ng salita? Ang nakakapinsalang epekto ng mga sangkap na ito ay kilala rin, katulad ng epekto ng alkohol, at sa ilang mga may sakit na organo, halimbawa, sa mga bato sa panahon ng kanilang pamamaga.

Ito ay, sa pagsasabi, pangkalahatang pangangatwiran at pang-araw-araw na mga obserbasyon, ngunit narito ang sinasabi ng mga physiologist ng Viennese na sina Lichtenfals at Frohlich tungkol sa epekto ng karne sa katawan ng tao:

"Ang karne, lalo na ang karne ng baka, ay gumagawa, tulad ng mga inuming may alkohol, artipisyal na kaguluhan, sa karamihan ng mga kaso ay panandalian, na sinusundan ng pagbawas sa mahahalagang aktibidad ng organismo."

Ito ay sa pisyolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng halaman at hayop na pagkain na ang pangunahing kahulugan ng pag-aayuno ng katawan ay dapat hanapin. Ang pag-iwas sa karne, na sinamahan ng katamtaman sa pagkain, nagpapabuti sa lahat ng mga pag-andar ng katawan, nagpapaliwanag sa isip, ginagawang mas receptive ang globo ng mga damdamin at pinapalakas ang kalooban. Ang mga dakilang ama ng Simbahan ay hindi kailanman pinabayaan ang paraan na ito, at bago ang bawat makabuluhang kilos ay ipinataw nila ang isang pag-aayuno sa kanilang sarili, sa gayon kinikilala ang pagiging epektibo nito para sa pagliliwanag ng mga puwersang espirituwal.

Ang karanasan ng mga banal na ama ay nagpapatotoo na pabor dito. Ang permanenteng pag-aayuno ay nakatulong sa mga ascetics na mabuhay hanggang sa isang hinog na katandaan at mapanatili ang isang pambihirang kalinawan ng pag-iisip, kadalisayan ng kaluluwa at katatagan ng kalooban para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay.

Sa wakas, kamakailan lamang, ang mga tinig ay nagsimulang marinig sa medikal na agham higit pa at higit pa na ang ordinaryong pagkain, lalo na ang karne, ay ang sanhi ng maraming masakit na kondisyon at, higit sa lahat, ay may nakakapinsalang epekto sa sistema ng nerbiyos, sa paggana ng utak. , pagkatapos ay sa puso, mga daluyan ng dugo, bato at sa huli ay humahantong sa iba't ibang mga sakit kung saan, tulad ng ipinapakita ng pagmamasid at pang-araw-araw na karanasan, at ang mental na globo ay bihirang nasa balanse at kadalisayan. Kaya, para sa kaluluwa, ang pag-aayuno ay isang tunawan, nililinis ang puso, nagpapaliwanag sa isip at nagpapasigla sa kalooban, para sa katawan, ito ay isang balbula ng kaligtasan na pumipigil sa labis na akumulasyon ng mga nakakapinsalang produkto sa dugo ng hindi kumpletong oksihenasyon ng mga sangkap ng protina sa panahon ng normal na masaganang nutrisyon. Pinipigilan ng pag-aayuno ang pag-unlad ng maraming sakit at maagang pagkamatay.

Tungkol sa panalangin

At anuman ang hingin ninyo sa panalangin na may pananampalataya, ay inyong matatanggap (Mateo 21, 22)

Ang panalangin ay isang mas makapangyarihang kasangkapan na nagpapaliwanag at nagpapalakas sa espirituwal na globo ng isang tao at sa gayon ay nag-aambag sa kaligtasan.

Alam ng nagdarasal kung gaano kahirap ang manalangin, at ang paghihirap na ito ay hindi pisikal, ngunit puro espirituwal. Ang sinumang sumusuri sa kanyang sarili sa anumang paraan, ang kanyang kaluluwa, ay hindi, siyempre, mabibigo na mapansin na ang tao ay binubuo, kumbaga, ng dalawang halves, ng dalawang mga prinsipyo, na sa patuloy na antagonismo sa isa't isa. Ito ay malinaw na inilarawan ni Apostol Pablo sa Sulat sa mga Romano:

Sapagkat kung kayo ay mamumuhay ayon sa laman, kayo ay mamamatay, ngunit kung sa pamamagitan ng Espiritu ay pinapatay ninyo ang mga gawa ng katawan, kayo ay mabubuhay (Rom. 8, 13).

Ang dalawang magkasalungat na prinsipyong ito na bumubuo sa kalikasan ng tao - espiritwal at makasalanan, mabuti at masama, - kahit saan ay tila hindi nadarama, hindi napagtanto nang kasinglinaw gaya ng sa panahon ng panalangin.

Subukang manalangin araw-araw ng hindi bababa sa dalawang beses sa isang araw, hindi bababa sa kalahating oras, at makikita mo kung gaano kadalas ka magkakaroon ng matinding pag-aatubili na tuparin ang iyong hangarin. Ngunit ngayon ay napagtagumpayan mo na ang hindi pagnanais na ito, tumayo sa panalangin at magsimulang manalangin. Bigla mong napansin na ang isang buong parirala, kung minsan ang buong kalahati ng panalangin ay nawala sa kamalayan, na sa oras na iyon ay abala sa ganap na magkakaibang mga kaisipan, walang kinalaman sa panalangin para sa mga walang anuman, sinusubukan mong ituon ang iyong pansin nang higit pa. - at pagkatapos ng ilang minuto muli ang parehong bagay, at sa ilalim lamang sa dulo, pagkatapos ng maraming pagsisikap posible (at kung minsan ay hindi posible) upang ipagpatuloy ang panalangin nang may atensyon at konsentrasyon. Ang panloob na pakikibaka na ito ang bumubuo sa nabanggit na kahirapan ng panalangin, ngunit sa kabilang banda, ito ang pinagmumulan ng pagpapalakas.

Mula dito ay sumusunod na kung nais ng isang tao na makuha ang lahat ng mga benepisyo mula sa panalangin, pagkatapos ay dapat siyang manalangin araw-araw, at hindi lamang pagkatapos, tulad ng iniisip ng ilang mga modernong intelektuwal, kapag lumitaw ang isang mood ng panalangin.

Huwag isipin ng sinuman na binabawasan ko ang buong kahulugan ng panalangin sa isang purong panlabas na impluwensya. Hindi, ang pangunahing kahulugan nito ay espirituwal, na tatalakayin sa ibaba, ngunit nais kong tandaan na ang lahat ng mga paraan na ipinahiwatig ng Banal na Simbahan para sa kaligtasan ng isang tao, bilang karagdagan sa espirituwal na kahalagahan, ay may maraming panig, ngunit napakahalaga para sa isang tao, mga kapaki-pakinabang na epekto sa katawan at espiritu. Bilang karagdagan sa pagpapasigla ng kalooban, ang panalangin ay may napakalaking impluwensya sa kamalayan, sa pag-iisip. Ang bawat panalangin ay may tiyak na nilalaman, napakaseryoso at malalim. Lalo nating pagyayamanin ang ating sarili sa espirituwal kung idaragdag natin sa panalangin ang araw-araw na pagbabasa ng Ebanghelyo, ang Apostol, ang Buhay ng mga Banal at ang Salmo.

Ang kanilang nilalaman ay sumasaklaw sa pinakamalalim na pilosopikal na mga tanong, mga tanong tungkol sa tao, tungkol sa kanyang kakanyahan, mga katanungan sa moralidad, mga tanong sa buhay at iba pang mahahalagang katanungan. Ang pagbabasa ng mga panalangin araw-araw, tayo, na dati ay nag-iisip lamang tungkol sa makalupa, araw-araw, ay hindi sinasadyang nagsisimulang mag-isip tungkol sa iba, mas mataas na mga paksa: tungkol sa Diyos, tungkol sa mga kahinaan ng tao, tungkol sa higit na mataas na espirituwal na mga katangian kaysa sa sinasamba ng mundo, at kaunti. unti-unti nating naiintindihan ang mga dakilang katotohanan ng pananampalatayang Orthodox.

Ang panalangin ay may mas malaking impluwensya sa damdamin ng isang tao. Karamihan sa mga panalangin ay puno ng isang malakas na pakiramdam - isang pakiramdam ng paggalang sa makapangyarihan, kadakilaan, kabutihan at awa ng Diyos, isang pakiramdam ng pagmamahal o isang pakiramdam ng pagsisisi tungkol sa kahinaan at pagkamakasalanan ng isang tao, isang pakiramdam ng pagsisisi. Ang mga damdaming ito, sa bisa ng isang sikolohikal na batas, ay hindi sinasadyang ipinadala sa mga nagdarasal, na nagbubunga sa kanila, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ang parehong mga damdamin na nasa kaluluwa ng santo na nagdarasal.

At sino ang tatanggi sa napakalaking kahalagahan ng damdamin sa kalikasan ng tao? Upang madama ang kadakilaan ng pananampalatayang Ortodokso, madama ang lakas, kapangyarihan at kabutihan ng Diyos, madama ang iyong kawalang-halaga ng tao, ang iyong kahinaan at sumpa - ito ay mas mahalaga para sa espirituwal na pagbabagong-buhay ng isang tao kaysa sa pinakamatindi at matagal na pagmumuni-muni. sa isyung ito. Narito ang isang minuto ng tunay na pagsisisi ay nagkakahalaga ng mga dekada ng malamig na pagmumuni-muni. Ang pakiramdam ay gumising sa kamalayan at nagpapalakas ng pananampalataya (pagkatapos ng lahat, ang ating kawalan ng paniniwala ay pangunahing nakabatay sa kawalan ng pag-iisip).

Siyempre, ang isa pang landas ay posible rin, kung saan ang pag-iisip ay nasa harapan, ngunit ang unang landas ay tiyak na nakatagpo sa buhay nang mas madalas at mas mabilis at mas tiyak na humahantong sa layunin. Sa ganitong diwa, ang ilang mga canon ay lalong nakapagtuturo, na lubos na masining, espirituwal na tula, na puno ng malakas na pakiramdam. Upang maunawaan lamang ang kanilang buong lalim, kinakailangan na makabisado ang wikang Slavonic ng Simbahan kung saan sila nakasulat. Kung hindi, lahat ng kanilang kagandahan ay nakatago. Ang pagsasalin ay prosa na, kung minsan ay malamya, na hindi maaaring pukawin ang damdaming pinukaw ng orihinal.

Ang pampublikong panalangin sa templo ay higit na mahalaga sa bagay na ito. Dito tinawag ng Banal na Simbahan, wika nga, ang lahat ng posible - lahat ng limang pandama upang tulungan ang isang mahinang tao. Ang mga vault ng templo ay tila naghihiwalay sa iyo mula sa lahat ng bagay sa mundo, mula sa lahat ng panig ang mga mukha ng mga banal ay tumitingin sa iyo, na puno ng kaamuan, pagmamahal, at espirituwal na kadakilaan. Ipinapahayag at binibigkas ng mga klero ang mga espirituwal na taludtod na puno ng inspirasyon, damdamin at mala-tula na mga imahe, ang koro sa maayos na pag-awit ay nagtataas ng mga panalangin nito sa Diyos. Sa ganoong kapaligiran, hindi mo sinasadyang kalimutan ang lahat ng bagay sa mundo nang ilang sandali at isuko ang iyong sarili sa mas mataas na mga kaisipan at damdamin - espirituwal na kagalakan, lambing, pagsisisi. Tulad ng nalalaman mula sa kasaysayan ng Russia, kahit na ang mga embahador ni Prinsipe Vladimir, mga bastos na pagano, sa panahon ng banal na serbisyo sa St. Sophia Cathedral ng Constantinople, ay napuno ng gayong pakiramdam na hindi nila alam kung nasaan sila - sa langit o sa lupa.

Ngunit ang pangunahing kahulugan ng panalangin ay espirituwal. Sa panahon ng panalangin, at lalo na sa mga Sakramento ng Simbahan, ang biyaya ng Diyos ay bumababa sa isang tao - isang espesyal na kapangyarihan, kung wala ito kahit na ang pinakamakapangyarihan ay hindi maliligtas, ay nagtagumpay sa kanyang sarili ang mga hilig at pagnanasa ng tao. Ito ang lakas na naging posible para sa mga mahihinang kalikasan na makamit ang korona ng mga martir, upang talikuran ang lahat ng bagay sa lupa at maging mga dakilang asetiko. Si San Juan Chrysostom ay nagpatotoo na ang panalangin ay ang reyna ng mga birtud.

Malaki ang epekto ng pag-aayuno at panalangin sa buong pagkatao ng tao. Ngunit pareho ay hindi ang layunin, ngunit isang paraan tungo sa kaligtasan, isang paraan upang pahinain ang pagkilos ng masamang prinsipyo na nasa atin, na ipinahiwatig ng Marunong na Diyos at ng Banal na Simbahan sa mahina at isinumpang sangkatauhan.

Dapat nating tandaan na bago magsimulang mangaral, tiniis ni Jesucristo ang apatnapung araw na pag-aayuno, sa gayo'y nagbigay ng halimbawa para sa atin at itinuturo ang kahalagahan ng pag-aayuno para sa kaliwanagan at pagpapalakas ng espirituwal na lakas ng isang tao.

Ano ang layunin ng tunay na pag-aayuno? Ang layunin ay umiwas sa bisyo at umunlad sa kabutihan, iyon ay, sa espirituwal na pag-aayuno. Ang post na ito ay nangangailangan ng malaking lakas; dito ang isang tao ay kailangang makipaglaban hindi nang labis sa mga pagnanasa ng laman kundi sa mga hilig - pagmamataas, inggit, galit, pagkamit at iba pa. Siya na hindi maaaring umiwas sa ilang mga pagkain o pilitin ang kanyang sarili na manalangin ay hindi magagawang madaig ang mga hilig na ito, linlangin niya ang kanyang sarili at ang iba, ngunit ang masasamang hilig ay mananatili sa kanya. Mahirap ang pakikibaka, ngunit dito bawat tagumpay, bawat, kahit maliit, tagumpay ay pinagmumulan ng dakila at tunay na kaligayahan!

Napapagod at nabibigatan, nabigo, mahina ang puso at mahina, gaano kalapit ang inaasam na kapayapaan ng kaluluwa! Siya ay nasa ating sarili, natatakpan lamang ng tabing ng ating kawalan ng pananampalataya at pagkamakasalanan. Bumaling tayo kay Kristo at matuto mula sa Kanya na iugnay ang lahat ng kasawian ng pansamantalang buhay na ito, sa lahat ng pagdurusa - nang may kaamuan, pagpapakumbaba, pag-asa at pagsunod sa kalooban ng Kanyang Makapangyarihang Ama.

Sa gayon, magkakaroon tayo ng kapayapaan para sa ating mga kaluluwa, bukod pa rito, mauunawaan natin na ang lahat ng tila sa atin ay isang pamatok at isang mabigat na pasanin ay, sa esensya, isang pinagmumulan ng malaking kaligayahan at tunay na kaligayahan.

Ang bunga ng espiritu: pag-ibig, kagalakan, kapayapaan (Gal. 5:22), tulad ng sinabi ng apostol, at pagkatapos ng muling pagkabuhay - buhay na walang hanggan, walang hanggang kaligayahan.

Mga epekto ng pag-aayuno at panalangin sa katawan ng tao

At nang pumasok si Jesus sa bahay, tinanong Siya ng Kanyang mga alagad nang sarilinan: bakit hindi namin siya mapaalis? At sinabi niya sa kanila: Ang ganitong uri ay hindi maaaring lumabas kung hindi sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (Marcos 9: 28-29).

Sa mga nakaraang kabanata, sinuri natin ang kahalagahan ng pag-aayuno at panalangin sa usapin ng pagpapaunlad ng moralidad - ang kahalagahan nito para sa kaluluwa ng tao; dito ay susuriin natin ang tanong ng kahulugan ng pag-aayuno at pagdarasal para sa katawan ng tao at susubukang patunayan na ang mga paraan na ito ay magagamit upang maiwasan at mapagaling ang ilang mga sakit.

Ang aming siglo, tulad ng alam mo, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na pag-unlad ng mga karamdaman sa nerbiyos - mula sa simpleng kawalan ng timbang sa nerbiyos hanggang sa malubhang sakit sa isip. Nakaugalian na makita ang sanhi ng malungkot na hindi pangkaraniwang bagay na ito pangunahin sa mahirap na mga kondisyon ng modernong pag-iral, na nilikha ng sibilisasyon, sa matinding "pakikibaka para sa pagkakaroon." Ang paliwanag na ito ay tila masyadong one-sided.

Naniniwala ako na ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa pagtaas ng nerbiyos ng modernong henerasyon ay hindi ang kalubhaan ng mga panlabas na kondisyon ng pag-iral, ngunit isang kakaibang saloobin sa buhay ng modernong sangkatauhan. At sa mga dating panahon, minsan ay napakahirap na mga kondisyon ng pamumuhay sa loob ng maraming siglo, kung hindi para sa lahat, kung gayon hindi bababa sa isang makabuluhang bahagi ng mga tao.

Kunin, halimbawa, ang mga panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, kung kailan hindi lamang pag-aari at iba pang mahahalagang benepisyo ng isang tao, kundi pati na rin ang kanyang buhay mismo ay hindi ginagarantiyahan laban sa pinakamalubhang arbitrariness, at samantala ang kalubhaan ng mga panlabas na kondisyon ay hindi humantong sa mga kahihinatnan na nakikita natin sa kasalukuyang panahon. At kahit ngayon, kung susuriin nating mabuti ang buhay, makikita natin na ang pinakamalaking porsyento ng mga sakit sa nerbiyos ay nahuhulog sa bahagi ng mas may-kaya na bahagi ng lipunan, habang ang hindi gaanong mayaman na saray, nagdurusa sa pang-araw-araw na pangangailangan. , na halos walang mga pagpapala sa lupa, ay mas kinakabahan at mas malusog. Ihambing, halimbawa, sa mga taganayon ang ating mga payat, mahina ang pusong urban intelligentsia.

Ano ang nakatulong at nakakatulong sa mga tao na hindi magkasakit ng mga karamdaman sa nerbiyos, ngunit buong tapang na tiisin ang lahat ng kahirapan sa buhay at hindi lamang upang hindi mawalan ng gana sa espiritu dahil dito, ngunit upang maging mas malakas at malusog sa espirituwal, kung minsan ay may kakayahang gumawa?

Ang isang malalim na pananampalataya sa Diyos at ang presensya sa kaluluwa ng pagpapalakas ng biyaya ng Diyos ay tumutulong, at sa parehong oras ang isang Orthodox na pananaw sa buhay at isang tamang saloobin sa mga kasawian ng buhay sa lupa.

Ang isang tunay na Kristiyanong Ortodokso ay tumitingin sa pag-iral sa lupa bilang isang maikling panahon ng karaniwang pag-iral, na ibinigay ng Diyos sa tao hindi upang tamasahin ang lahat ng kagalakan dito hangga't maaari, ngunit sa pagkakasunud-sunod, sa pamamagitan ng pagtanggap nang may pasasalamat sa lahat ng ipinadala ng Diyos sa kapalaran ng lahat. , para ihanda ang sarili, gawing karapat-dapat ang sarili sa mga pagpapala ng iba, kabilang buhay, sa isip ay walang karamdaman, walang kalungkutan, walang buntong-hininga, ngunit ang buhay ay walang hanggan.

Ang gayong tao ay tumitingin sa mga makalupang kasawian bilang isang pagsubok na ipinadala ng Diyos para sa pagtutuwid, tinitingnan nang may pag-asa na, dahil sa kabutihan at awa ng Lumikha, ang mga pagsubok ay tiyak na susundan ng maliwanag na mga araw, kung hindi sa buhay na ito, pagkatapos ay sa hinaharap. Ang Kristiyano ay kahit na natatakot sa labis na kaligayahan, dahil alam niya na ito ay pansamantala, at kung minsan ay humahantong sa bisyo.

"Ito ay isang kalungkutan na walang dapat ipagdalamhati," sabi ng isang kasabihan sa Russia. Kahit na ang kamatayan mismo ay hindi mukhang kakila-kilabot, dahil ang naniniwala ay nakikita lamang ito bilang isang paglipat sa ibang buhay, na sinusundan ng isang pangkalahatang muling pagkabuhay.

Ang salita ay totoo: kung tayo ay namatay na kasama Niya, tayo rin ay mabubuhay na kasama Niya; kung tayo ay magtitiis, tayo rin ay maghahari na kasama niya; kung itatanggi natin, at ikakaila Niya tayo, - sabi ni Apostol Pablo (2 Tim. 2:11-12).

Kung ang isa lamang sa inyo ay hindi magdurusa, bilang isang mamamatay-tao, o isang magnanakaw, o isang kontrabida, o bilang isang panghihimasok sa iba; at kung bilang isang Kristiyano, kung gayon ay huwag kang mahiya, kundi luwalhatiin ang Diyos para sa gayong kapalaran, itinuro ni Apostol Pedro (1 Ped. 4:15–16).

Ang mga Kristiyano ay may ganoong pananaw sa buhay noong unang panahon, at ang pinakamagandang bahagi ng mga mananampalataya ay may ganoong pananaw sa buhay kahit ngayon. Tingnan kung anong pilosopong kalmado ang kanilang namamatay. Sa matiyagang pananaw na ito sa mundo na ang tao ay kumukuha ng espirituwal na lakas; ang titig na ito ay nagsisilbing parehong taga-aliw, tagapayo, at isang manggagamot ng mga sakit sa isip. Ito ang sanhi ng kalusugan ng isip. Kung, dahil sa kahinaan ng tao, pagbubulung-bulungan, kawalan ng pag-asa o pananabik ay lumilitaw nang ilang sandali, ang mga unang pinagmumulan ng pagkasira ng nerbiyos, kung gayon ang isang tunay na mananampalataya ay dumudulog sa Diyos, pumunta sa simbahan upang manalangin, at ang panalangin ay nagpapatibay sa kanyang nag-aalinlangang pananampalataya sa awa at kabutihan ng Diyos at ibinalik siya sa dati niyang sigla.espiritu.

Hindi ganito ang pananaw ng modernong intelektwal at "semi-intellectual", na nahawaan ng kawalan ng paniniwala, sa buhay at pagtrato nito nang iba.

"Walang Diyos," ang isang mag-aaral sa ikaanim na baitang ay tiyak na nagpahayag pagkatapos basahin ang mga sikat na artikulo tungkol sa Darwinismo, positivism at black magic.

"Ang buhay ay ibinibigay para sa kasiyahan", - pilosopiya ng isang 18-taong-gulang na batang babae na nagpagupit ng kanyang buhok bilang tanda ng kalayaan at pagkakapantay-pantay sa isang lalaki at nakatikim na ng iba't ibang uri ng "makalupang kasiyahan" sa halagang labis-labis para sa kanyang edad.

"Hindi ko hahayaan ang aking sarili na masaktan," ay naririnig sa bawat hakbang bilang isang tanda ng katibayan na ang prinsipyo ng pagpapatawad ng Kristiyano ay napakahina na binuo sa modernong lipunan, na ang kaamuan at pagpapakumbaba ay inilalagay sa ibaba ng pagmamataas at pagmamataas, na hindi na itinuturing na pinakadakila sa mga kasalanan at bisyo, ngunit isang kinakailangang katangian ng bawat "disenteng" tao.

"Hindi ko kaya, hindi ko kaya, at hindi ko kaya," patuloy na ulit ng moderno, mahina ang loob na binibini, na sumailalim sa kumpletong paggamot hanggang sa punto ng ganap na imposibleng maunawaan na ang lunas laban sa kanyang walang hanggang "kaya ko. Ang 't" ay nasa kanyang sarili, sa kanyang kalooban at isipan, at hindi sa mga bula na iyon, kung saan siya ay nakainom ng ilang daan at, marahil, ay higit na nakakapinsala sa kanyang kalusugan. Ang pagpasok sa buhay na may ganitong mga pananaw, ang modernong tao ay sa lalong madaling panahon napipilitang mabigo sa lahat.

Ang kakulangan ng pananampalataya sa Diyos, sa kabilang buhay ay ginagawang walang anumang kahulugan ang ating pag-iral.

"Para saan ba ako nabubuhay?" - hindi nasisiyahang tanong ng schoolboy kahapon sa kanyang sarili. At, hindi makapagbigay ng sagot dito dahil sa walang diyos na pagpapalaki, siya ay nahuhulog sa bisyo, o nahulog sa kawalang-pag-asa, o tinatapos ang "tanga" na buhay sa pagpapakamatay.

Ang pagtingin sa buhay bilang isang kasiyahan ay mabilis na humahantong sa pagkabigo, bahagyang dahil sa ang katunayan na kung minsan ang makalupang kasiyahan ay nauugnay sa matinding pagdurusa, madalas kahit na may napakatitinik na mga tinik, at higit sa lahat, dahil sa ang katunayan na ito ay wala sa ating kapangyarihan. upang tamasahin ang mga kasiyahan: nais mong tamasahin , at ang buhay ay nagbibigay lamang sa iyo ng kapaitan at dagok, nais mong yumaman, ngunit, naabot ang kayamanan, nawalan ka ng kalusugan, nais mong magmahal, ngunit hindi ka nila mahal, o hindi maiiwasang kamatayan bigla dinadala sa libingan ang isang mahal sa buhay nang wala sa oras, o sa ibang dahilan ay ipinagkakait mo ito. Kaya, ang kasiyahan ay nagiging paghihirap, at walang nananatili sa kaluluwa ng taong pinagkaitan - tanging pagkabigo at isang napakalaking espirituwal na kahungkagan.

Ang prinsipyong "Hindi ko hahayaang hawakan mo ang aking ambisyon" ay humahantong sa walang hanggang pakikibaka, walang hanggang banggaan, sumisira sa pagkakaibigan at pag-ibig at sa huli ay walang hanggang pag-alis ng isang tao ng kapayapaan ng isip, at pagkatapos ng kalusugan sa pangkalahatan.

Kaya, nakikita natin na ang modernong anti-Kristiyanong pananaw sa buhay ay maaari lamang magbigay ng isang pagkakahawig, ang multo ng kaligayahan at humahantong sa hindi maiiwasang pagkabigo, na sinusundan ng pangangati, kawalan ng pag-asa, mapanglaw, na humahantong sa isang pagkasira ng nerbiyos, na nagsisimula sa isang simpleng isa na nangyayari sa bawat hakbang na kawalan ng timbang at nerbiyos hanggang sa malubhang sakit sa isip, kasama.

Mahirap na tao! Sa halip na sabihin sa kanya: "Isipin ang mga dahilan ng iyong kaba, punan ang iyong espirituwal na kahungkagan ng pananampalataya at pag-asa sa Diyos, bumuo ng ibang saloobin sa buhay kasama ang lahat ng kalungkutan at kagalakan nito," sinabi nila sa kanya: "Ikaw ay may sakit, pumunta ka. at magpagamot." At kaya ang kapus-palad na tao ay tumatakbo o pumunta sa mga doktor - naghahanap sila ng kaligtasan mula sa kanyang sakit sa isip. Narito ang tanong ay nalutas sa pinaka-bahagi na napaka-simple: ang salitang "neurasthenia" ay binibigkas, isang buong-buong salita, bagaman hindi ito nagpapahayag ng anumang tiyak (at iniisip ng pasyente na naiintindihan nila ang kanyang karamdaman), at ang karaniwang paggamot. nagsisimula sa mga rubdown, douches, at sa loob - malakas na gamot ayon sa pinakabagong sistema sa malalaking dosis. At ano? Bilang isang resulta, kung minsan ay lumalala, minsan pansamantalang pagpapabuti, at pagkatapos ay muli ang parehong bagay, ang parehong isterismo, kawalan ng timbang. Ako, kahit man lang mula sa aking 10-taong pagsasanay, ay hindi alam ang isang kaso kung saan ang nakagawiang paggamot na ito ay magbibigay ng pangmatagalang positibong resulta - ilan lamang sa mga sintomas ang naaalis. Kahit na ang mamahaling paggamot sa mga resort ay pansamantalang nagbibigay ng ginhawa, habang ang isang tao ay naninirahan sa isang artipisyal na kapaligiran at hindi nakikipag-ugnayan sa buhay. Ngunit hindi ka maaaring mabuhay nang ganoon, ang isang tao ay dapat na sa huli ay umalis sa resort, pumasok sa isang normal na buhay, ngunit ang saloobin patungo dito ay nananatiling pareho, ang kaluluwa ay hindi rin puno ng anuman, at ngayon ang lumang kuwento ay nagsisimula muli - pangangati , kawalan ng pag-asa at iba pang sintomas ng nerbiyos.

Ito ay karaniwang tumatagal ng ilang taon (at kung minsan sa buong buhay) hanggang sa isang ganap na pagod na tao ay napagtanto na ang isang kinakabahan na "hindi" ay isang kamag-anak lamang na "hindi", na, sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang uri ng mga kadahilanan, ay madaling nagiging isang " maaari" ng tao mismo. Sa katunayan, kung nagdurusa ka sa isang depekto sa puso, kung gayon sa anumang pagkakataon ay hindi ka makakaakyat sa isang mataas na bundok nang walang igsi ng paghinga; Kung ikaw ay may malubhang kabag, ikaw ay magsusuka pagkatapos kumain ng magaspang, nakakainis na pagkain, nasaan ka man, anuman ang iyong ginagawa. Ang "hindi" ito ay ganap; ngunit medyo isa pa - isang kinakabahan "hindi maaari".

Ang pinaka-iritable na tao, na nahuli sa isang eksena ng pamilya, halimbawa, ng isang estranghero, hindi pamilyar na tao, ay mabilis na pinigilan ang kanyang sarili, nagiging "Hindi ko kaya" sa "Kaya ko". Siya na hindi kinukunsinti ang mga pagtutol ng kanyang mga nasasakupan dahil sa kaba - nagpapanggap na isang maamong tupa kapag ang kanyang mga nakatataas ay lumusot sa kanya. Sa madaling salita, iba't ibang uri ng impluwensya: kahihiyan sa harap ng mga tao, takot sa opisyal na posisyon, madamdamin na pag-ibig at iba pang mga kadahilanan - madaling gawing "kaya ko" ang kinakabahan na "hindi ko kaya". Nangangahulugan ito na sa ating sarili ay palaging mayroong pingga kung saan handa tayong ibalik ang ating sarili, kailangan lamang nating naisin itong gamitin at huwag pabayaan ito.

At ngayon, kapag ang isang tao na pagod na sa walang hanggang paggamot at lahat ng iba pang hindi kanais-nais na mga kahihinatnan ng kanyang sakit ay nauunawaan ito, mauunawaan niya na ang lunas para sa nerbiyos ay nasa kanyang sarili, at hindi sa maraming mga bula na dati niyang binitawan nang sagana at walang silbi, pagkatapos lamang. , na itinapon ang lahat ng paggamot, sa wakas ay makakamit niya sa tulong ng Diyos, unti-unti, o kumpleto, o, hindi bababa sa, isang kamag-anak, ngunit pangmatagalang paggaling.

"Ang lahat ng ito ay napakabuti," sasabihin nila sa akin, "ngunit saan ako kukuha ng pananampalataya kung wala ito sa aking puso?"

Oo, kailangan lamang tingnan kung ano ang pinagbabatayan ng hindi paniniwala. Sa kawalang-iisip at sa pagkahumaling sa mapang-akit na mga teorya ng tao. Ngunit ang isang teorya, sa mismong kahulugan nito, ay hindi isang hindi nababagong katotohanan, ngunit isang palagay lamang ng pag-iisip ng tao, na nagpapaliwanag ng isang tiyak na grupo ng mga phenomena.

Lilipas ang mga taon, lilitaw ang mga bagong palaisip, matuklasan, o sa halip, bigyang-pansin ang mga bagong katotohanan, at ang lumang teorya ay mawawala na parang usok, na nagbibigay-daan sa isang bagong palagay ng tao. Makakahanap tayo ng isang libong mga halimbawa sa kasaysayan ng mga agham, bilang isang kilalang teorya, na sa loob ng mahabang panahon ay nasiyahan ang mga isipan ng tao, sa paglipas ng mga siglo ay hindi lamang nagbigay daan sa iba, kung minsan ay direktang kabaligtaran ng mga pananaw, ngunit nahulog din sa limot.

Nalalapat ito lalo na sa mga teorya ng biological na agham, ang mga dogma mismo, ang mga pangunahing probisyon na kung saan ay madalas na hindi maliwanag at, sa anumang kaso, ay malayo sa malinaw at halata, halimbawa, mga matematikal na axiom.

Kunin, halimbawa, ang teorya ni Darwin, na nanligaw sa marami at nanliligaw pa rin. Sabi ng mga Darwinista: natuklasan natin ang dalawang malalaking salik sa kalikasan - ang batas ng pakikibaka para sa pag-iral at ang batas ng natural na seleksyon, na nagbibigay-liwanag sa misteryo ng sansinukob at, sa anumang kaso, natural at simpleng ipinapaliwanag ang lahat ng kagandahan at kamangha-manghang pangangailangan. ng nakikitang mundo, na ginawang makita ng dating tao sa lahat ng bagay na ito ay isang uri ng himala at yumuko sa harap niya. Ngunit ito ba? Naipaliwanag mo na ba ang dalawang malalaking himala - ang paglitaw ng bagay at ang paglitaw ng buhay?

Hindi mo man lang hinawakan ang unang tanong, tinatanggap ang bagay bilang isang bagay na walang hanggan.

Tungkol naman sa pangalawang himala - ang pag-usbong ng buhay, narito muli wala kaming mahanap na sagot sa iyong teorya. Ang hindi malulutas na kalaliman na naghihiwalay sa buhay na mundo mula sa walang buhay na mundo ay hindi gaanong naging mas malalim mula sa Darwinian theory. Hindi mo pa natagpuan ang paglipat mula sa bagay patungo sa buhay. Ano ang pagkakatulad ng isang bukol ng patay na protina at isang buhay, organisadong selula? Doon, sa una, ay walang hanggang kapayapaan, narito ang buhay, walang hanggang kilusan.

Patawarin mo ako sa hindi sinasadyang pag-urong, at tumuloy tayo sa tanong na ating itinaas: saan kukuha ng pananampalataya, kung wala ito sa ating puso, kung paano linangin ang isang Kristiyanong pananaw at saloobin sa buhay?

Ang katotohanan na ang pananampalataya sa atin ay napakahina, na ang saloobin sa buhay ay ang pinaka-imposible, siyempre, ang ating pagpapalaki ay higit na dapat sisihin, ngunit ang bawat may sapat na gulang ay maaaring muling turuan ang kanyang sarili at bumuo ng isang tamang Kristiyanong pananaw sa buhay kung gagamitin niya ang ay nangangahulugan na ipinahiwatig para dito ng Banal na Simbahan ...

Ang pinakamahalaga sa mga paraan na ito ay panalangin. May kakaunting di-mananampalataya, higit pa sa mga kakaunti ang pananampalataya; sa butil na ito ng pananampalataya, magsimulang manalangin, at sa lalong madaling panahon ay madarama mo na ang butil na ito ay nagsisimula nang masira; pagkaraan ng ilang sandali, ito ay magbibigay na ng usbong, kung saan ang isang makapangyarihang puno ay tutubo sa paglipas ng panahon. Sa ilalim ng lilim ng punong ito ay magiging madali at kaaya-aya ang magpahinga mula sa matinding init ng mga hilig ng tao at mula sa bagyo ng araw-araw na masamang panahon, at sa takdang panahon ay aani ka ng bunga.

Magsimula lamang sa pagdarasal, at ang pananampalataya mismo ay darating sa iyo, at kung ito ay mahina, ito ay lalakas at, unti-unti, unti-unti, ang saloobin sa buhay ay magbabago. Ang panalangin ay makaabala sa iyo kahit sandali mula sa ordinaryong pang-araw-araw na mga pag-iisip at mga interes, idudulot ang iyong isipan sa makalangit, gagawin kang hindi sinasadyang mag-isip tungkol sa mga bagay na halos hindi mo naisip noon, magpapadama sa iyo ng labis at, sa tulong ng biyaya ng Diyos, baguhin ang iyong dating paraan ng pag-iisip, ugat ang iyong pananampalataya at ang paghahangad ng Kristiyanong ideyal.

Ang pagpapagaling mula sa isang seryoso at malungkot sa mga kahihinatnan nito espirituwal na karamdaman - kawalan ng pananampalataya, panalangin, na sinamahan ng mahigpit na pagsunod sa charter ng simbahan, ay maaaring makatulong sa amin ng maraming mga karamdaman sa katawan. Nakita natin kung gaano kapaki-pakinabang ang panalangin, na sinamahan ng pag-asa at pananampalataya sa Diyos, sa ilang mga estado ng nerbiyos, na batay sa espirituwal na kahungkagan at kahinaan ng kalooban.

Sa kasalukuyan, sa mga ganitong kaso sa medisina, mas at mas madalas na nagsisimula silang gumamit ng paggamot, na binubuo sa paglipat mula sa kapaligiran ng tahanan, mula sa pamilya, patungo sa isang espesyal na institusyong medikal nang higit pa o mas kaunting mahabang panahon, mula apat hanggang anim na buwan.

Ang mga pangunahing punto sa paggamot na ito ay kinikilala:

1) Ang epekto sa pag-iisip ng isang doktor na, kapag bumibisita sa isang pasyente araw-araw, ay sumusubok, wika nga, upang muling turuan siya, upang lumikha sa kanya ng ibang pananaw sa sakit at ibang saloobin sa buhay.

2) Ang pangangailangang magpasakop sa isang kilalang rehimeng ospital, na isang sandali na nagpapasigla sa isang mahinang kalooban. Ang resulta ay mas mahusay kaysa sa karaniwang nabanggit na template, ngunit, sa kasamaang-palad, marupok: ang apat na anim na buwang impluwensya ng doktor ay karaniwang hindi sapat upang muling turuan ang pasyente: ang saloobin sa buhay, ang mga pananaw dito ay nananatiling pareho, at sa pagbabalik sa dating sitwasyon muli ng kaunti unti-unti ang parehong nerbiyos, kawalan ng timbang, mental at pisikal na pagpapahinga ay nabubuo. Bilang karagdagan, ang pamamaraang ito ay magagamit sa kakaunti.

Ang pananampalataya, pagtitiwala sa Diyos (na may takot sa galit sa Diyos) ay maaaring, mas mahusay kaysa sa sinumang doktor at tagapayo, na magkaroon ng isang saykiko na epekto sa isang tao, at nakakaimpluwensya sa kanyang kalooban nang mas nakikita, mas malakas ang mga damdaming ito na nabuo sa kaluluwa ng isang tao. At sa pagpapailalim sa charter na nagtatatag. Banal na Simbahan, para sa bawat mananampalataya ay may sapat na mapagkukunan para sa patuloy, araw-araw, oras-oras na pagpapasigla ng mahinang kalooban ng neurasthenics.

Sa katunayan, ang buhay ay nagpapakita sa atin ng maraming mga halimbawa kapag ang isang taong kinakabahan, na ginagamot sa loob ng maraming taon nang walang anumang resulta, ay mabilis na nakamit ang isang kumpleto o hindi bababa sa kamag-anak, ngunit pangmatagalang paggaling pagkatapos niyang bumaling sa Diyos at nagsimulang mamuhay ayon sa mga patakaran ng Banal. simbahan. Ako, hindi bababa sa, alam ang ilang mga tulad na mga halimbawa, sa tingin ko na ang iba ay alam ng marami sa kanila. At sa iba pang mga karamdaman sa nerbiyos, ang kahalagahan ng mga salik sa itaas ay mahalaga.

Kunin, halimbawa, ang kilalang pagkapagod sa tserebral, na itinatampok ng modernong medisina bukod sa iba pang mga sanhi ng modernong nerbiyos. Lumalabas na ang mabigat na trabaho sa sarili nito ay bihirang nagdudulot ng patuloy na sakit sa nerbiyos, at mapanganib lamang kapag ito ay pinagsama sa bisyo at mga hilig ng tao.

Narito ang sinasabi ng mga doktor tungkol dito.

"Sa neurasthenia, na nakararami sa tserebral, ang labis na trabaho sa pag-iisip ay gumaganap ng pangunahing papel, lalo na kung ito ay sinamahan ng kaguluhan sa pag-iisip. Kaya't nakikita natin na ang gawaing pangkaisipan ng mga tao, na sinamahan ng mga alalahanin at takot, halimbawa, ay humahantong sa pagkahapo ng sistema ng nerbiyos, na kung saan ay ang kakanyahan ng neurasthenia. ang mental strain ng isang politiko, na patuloy na nabalisa ng marubdob na pakikibaka ng mga partido, ang mga pagsisikap ng isip ng mga artista, siyentipiko at negosyante, na ang walang pagod na ambisyon ay nag-uudyok sa kanila na makipagsabayan sa kompetisyon.

Ito ay sumusunod mula dito na ang pananampalataya at ang nagresultang saloobin sa buhay, sa kayamanan, katanyagan, ambisyon, at iba pa, ay isang malakas na hakbang sa pag-iwas din dito.

Mula ngayon mula sa kawalan ng timbang sa nerbiyos, neurasthenia, hysteria at mga katulad nito sa mga organikong sakit tulad ng mga sakit sa baga, puso, tiyan, atay, makikita natin na ang bawat mahirap na pasyente ay para sa karamihan ng mga neurasthenic sa parehong oras. Karamihan sa mga reklamo at sintomas ng naturang mga pasyente, mula sa isang pinigilan na mood ng pag-iisip, ay hindi sanhi ng sakit mismo, ngunit sa pamamagitan ng mental na estado na nagdudulot ng sakit sa isang tao. Ang isang masayang saloobin, isang mahusay na salita ng kaaliwan, ay mabilis na nag-aalis ng ilang mga sintomas na nagpapahirap sa pasyente. Magtiwala sa Diyos, ang isang pagtingin sa kamatayan bilang isang paglipat lamang sa iba, marahil ang isang mas mabuting buhay at iba pang mga pananaw sa relihiyon ay ang pinakamahusay na aliw, ang pinakamahusay na medikal na lunas para sa bawat ganoon, madalas na walang lunas, pasyente.

Oo, sa tahimik na kanlungan ni Kristo, maaari kang makaramdam ng mas mahusay na may depekto sa puso, sa anumang iba pang sakit, at mabuhay nang mas matagal kaysa sa malusog na puso at baga, magpakailanman na dumadaloy sa dagat ng buhay, nabalisa ng mga hilig ng tao. !

Maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng simbahan ang nagpapatotoo sa posibilidad ng pagpapagaling hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa mga pisikal na karamdaman sa pamamagitan ng panalangin. Inilathala ni Dr. E. Laurent ang isang aklat na pinamagatang "Medicine of the Soul", kung saan pinatunayan niya sa siyensya na ang panalangin ay isang mahusay na lunas para sa lahat ng mga sakit - kapwa nerbiyos at katawan.

Sapat na ang nasabi tungkol sa impluwensya ng panalangin sa kalooban, lalo na ang pampublikong panalangin sa simbahan.

Kaya, sa pagbubuod ng lahat ng nasabi, dumating tayo sa sumusunod na konklusyon.

Ang isa sa mahahalagang dahilan ng halos pangkalahatang kaba ngayon ay ang kawalan ng pananampalataya. Upang matagumpay na labanan ang nerbiyos, una sa lahat, dalawang kinakailangan ang dapat matupad: upang palakasin ang pananampalataya sa Diyos at upang linangin ang isang Kristiyanong saloobin sa buhay sa kaluluwa ng isang tao.

Ang pinakamahusay na hakbang sa pag-iwas ay ang edukasyon ng mga nakababatang henerasyon sa mahigpit na mga prinsipyo sa relihiyon at moral. Ang pangunahing gawain ng pagpapalaki (sa pamilya at sa paaralan) ay dapat na ang pagnanais na maitanim sa kaluluwa ng bata ang takot sa Diyos at tunay na pagmamahal sa Diyos.

Kapag lumago na ang sakit, ang pinakamabuting lunas ay panalangin. Kinakailangang manalangin araw-araw sa umaga, sa gabi, pagbabasa ng mga alituntunin sa umaga at gabi, hindi bababa sa isang medyo pinaikling anyo, nang may pansin, sinusubukang suriin ang kahulugan ng bawat salita.

Bilang karagdagan, basahin araw-araw ang mga napiling sipi mula sa Ebanghelyo at sa Apostol, na binabasa sa kaukulang araw sa paglilingkod sa simbahan. Huwag pabayaan ang pampublikong pagsamba, ngunit bisitahin ang templo ng Diyos, hindi bababa sa mga pista opisyal at Linggo (magdamag na pagbabantay at misa), habang pinipili ang templo kung saan ang serbisyo ay mas kahanga-hanga, at higit sa lahat, kung saan sila ay nagbabasa nang malinaw at naglilingkod nang walang pagmamadali.

Obserbahan ang mga pag-aayuno at lahat ng iba pang mga institusyon ng Banal na Simbahan, na alalahanin na sila ay nilikha ng mga Ama ng Simbahan, na higit na nakauunawa sa kalikasan ng tao kaysa sa mga pinakatanyag na pantas. Sa lahat ng iba pang mga paraan: sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa, pagbabasa ng Buhay ng mga Banal, ang mga gawa ng mga dakilang Ama ng Simbahan - upang subukang palakasin ang pananampalataya sa sarili at bumuo ng isang Kristiyanong Orthodox na saloobin sa buhay.

2. BAYAD PARA SA PASSION

(Mula sa gawain ng psychotherapist na si Nikolai Alexandrovich Laish)

Para sa pagpapakasawa sa kanyang mga hilig at kanyang laman, para sa kasiyahang kanyang natatanggap, ang isang tao ay nagbabayad ng mahal, na isinasakripisyo ang kanyang sariling kalusugan una sa lahat.

Payback para sa katakawan - - labis na katabaan, mga sakit sa atay, gallbladder, tiyan, pancreas, atherosclerosis ...

Payback para sa voluptuousness - diabetes mellitus, allergy, dysbacteriosis, sakit ng ngipin, bituka ...

Payback para sa pagkagumon sa alkohol - alkoholismo, pagkasira ng personalidad, psychosis, pagkabulok.

Payback para sa pakikiapid - mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik, AIDS, sakit na ginekologiko, kawalan ng katabaan, prostatitis, urethritis, kawalan ng lakas.

Ang kabayaran para sa katakawan at inggit ay mga sakit sa neuropsychiatric.

Payback para sa galit (galit) - hypertension, coronary heart disease, angina pectoris, myocardial infarction, stroke, urolithiasis at cholelithiasis, neurasthenia, psychopathy, epilepsy.

Payback para sa depression (self-pity) - depressive neuroses at psychosis, sakit sa bato, pagpapahina ng immune system, kanser.

Payback para sa kawalan ng pag-asa (pakiramdam ng kawalan ng pag-asa) - suicidal syndrome, pagpapakamatay.

Ang kabayaran para sa vanity, na kadalasang sinasamahan ng galit, ay mga sakit ng cardiovascular system at neuropsychiatric disease (neuroses, manic states).

Payback para sa pagmamataas - psychopathy, schizophrenia, discogenic radiculitis, osteochondrosis at iba pang mga sakit ng gulugod.

Ang mga emosyonal na karanasan na nabuo ng madamdaming hangarin ay ang mga negatibong salik na nagdudulot ng pagkasira ng organismo - ang tagapagdala ng mga hilig na ito. Ito ang natural at hindi maiiwasang kabayaran sa paggawa ng kasalanan. Ang kaluluwa ang dapat sisihin, ngunit ang katawan ay nagdurusa. Gayunpaman, ang kaluluwa din, pagdating sa pagdurusa sa isip. Upang pigilan ang pagnanasa, kinakailangan upang makuha ang kabaligtaran na hilig ng kaluluwa sa pagnanasa - kabutihan.

3. Pag-aayuno mula sa isang pananaw

DOCTOR-ALLERGOLOGIST

(Mula sa gawain ni Antonina Vladimirovna Osipova)

Ayon sa mga reseta ng pagkain, ang mga pag-aayuno ng Orthodox ay maaaring nahahati sa limang kategorya:

Ang mahigpit na pag-aayuno: anumang pagkain ay ipinagbabawal, tubig lamang ang katanggap-tanggap (sa allergology at gamot, ito ay tumutugma sa konsepto ng kumpletong gutom).

Pag-aayuno na may "tuyong pagkain": ang hilaw na pagkain ng gulay ay pinapayagan nang walang paggamit ng langis ng gulay (sa gamot, ito ay malapit sa konsepto ng mahigpit na vegetarian na pagkain sa anyo ng hilaw na pagkain, ngunit hindi katumbas ng huli, dahil kinakain ang tinapay sa mga araw ng gayong pag-aayuno).

Ang pag-aayuno "sa pagkain ng pinakuluang": pinapayagan na kumain ng mga pagkaing halaman na niluto sa init, ngunit walang langis ng gulay (ang ganitong uri ng pagkain sa gamot ay halos ganap na pare-pareho sa mahigpit na vegetarianism).

Ang pag-aayuno "na may pagkain at pagluluto na may langis" ay tumutugma sa nauna, ngunit ang paggamit ng langis ng gulay sa natural na anyo nito at para sa pagluluto mula sa mga produktong gulay ay pinapayagan.

Ang pag-aayuno "na may pagkain ng isda", kapag ang pagkain ng halaman sa anumang pagproseso ng culinary ay pupunan ng isda at mga produkto ng isda, pati na rin ang langis ng gulay.

Bilang karagdagan sa mga tagubiling ito, ang charter ng simbahan sa pag-aayuno ay nagtatakda ng mga araw ng isang pagkain.

Ang itinuturing na mga reseta ng pagkain ay nagbibigay-daan sa amin na balangkasin ang hanay ng mga produkto na bumubuo sa matabang pagkain. Ito ay mga cereal (tinapay, cereal), munggo, gulay, prutas, berry, mushroom, nakakain na ligaw na halaman, mani, pampalasa, pulot, langis ng gulay, isda at mga produktong isda. Ang konsepto ng "fast food" ay kinabibilangan ng mga produktong karne at karne, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, taba ng hayop, itlog, pati na rin ang mga produktong naglalaman ng mga ito (confectionery na may pagdaragdag ng gatas o itlog).

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mataba at magaan na pagkain, ang paghihiwalay ng ilang mga pagkain mula sa iba at ang pagpigil sa kanila sa paghahalo sa mga araw ng pag-aayuno sa huli ay humahantong sa isang pagpapasimple ng buong diyeta (ito ay napakalapit sa mga medikal na prinsipyo ng hiwalay na nutrisyon).

Sa kalendaryo ng Orthodox, mayroong halos dalawang daang araw sa taon - mabilis; at sa nakaraan, ang karamihan ng populasyon ay sumunod sa mga tagubilin sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno. Samakatuwid - ang kasaganaan ng mga pagkaing kabute at isda sa sinaunang lutuin, ang pagkahilig na gumamit ng iba't ibang mga hilaw na materyales ng gulay: butil (sinigang), munggo (mga gisantes, beans), gulay (repolyo, singkamas, labanos, pipino, atbp.), Mga halamang gamot (nettles, quinoa, atbp.), forest berries. Ang isang pulutong ng ngayon nakalimutan na mga pinggan ay ginawa, halimbawa, mula sa mga gisantes: mga sirang gisantes, gadgad na mga gisantes, pea cheese (matatag na pinatumba ang maliliit na gisantes na may langis ng gulay), pea flour noodles, pea pie at marami pa.

Ang abaka, nut, poppy, olive oil ay ginamit bilang mga langis ng gulay; sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, lumitaw ang mga buto ng mirasol.

Ang bilang ng mga araw ng pag-aayuno sa buong taon ay lumampas sa bilang ng mga araw ng pag-aayuno. At dahil karamihan sa mga araw ng pag-aayuno ay pinapayagan lamang ang mga pagkaing halaman na ubusin, nagiging malinaw kung bakit noong unang panahon ang mga Ruso, Belarusian at Ukrainians ay hindi isinasaalang-alang ang karne bilang batayan ng kanilang diyeta, hindi tulad ng ating mga kontemporaryo, na sinusuri ang kalidad ng pagkain ayon sa sa pagkakaroon at hanay ng mga produktong karne at sausage.kasama ang kanilang mga additives sa pagkain, preservatives, dyes at iba pa.

Sa pangkalahatan, para sa malusog at matipunong mga tao, ito ay isang halo-halong diyeta na may malawak na paggamit ng mga sariwang gulay, prutas at iba't ibang pagkaing vegetarian, pati na rin ang isang napaka-moderate na pagkonsumo ng karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas, na pinakamainam. Ang mahigpit na pagsunod sa mga pag-aayuno ay hindi maaaring makapinsala sa kalusugan ng tao sa anumang paraan, at ito ay kinumpirma ng daan-daang taon na karanasan ng milyun-milyong mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang mahigpit na pagsunod ng mga Kristiyano sa mga pag-aayuno at araw ng pag-aayuno ay higit pa sa mga tuntunin sa pagkain. Ang pag-aayuno para kay Kristo ay isang paraan ng pamumuhay na nagpoprotekta sa isang tao mula sa lahat ng uri ng pag-atake ng demonyo. ... Ang ganitong uri, - sabi ng ating Panginoong Hesukristo sa Kanyang mga alagad, na nagsasalita tungkol sa pagpapalayas ng masasamang espiritu, - ay pinalayas lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (Mat. 17:21).

Panitikan

1. Espirituwal na gamot, na nakolekta mula sa mundo, o

Espirituwal na Manggagamot ng Kanyang Grasya Jeremiah Ot

ang ermitanyo. Moscow, 1897.

3. Laisha NA. Simbuyo ng damdamin bilang isang nangungunang motibo para sa pove

pagtanggi ng isang tao. Minsk - Moscow. "Bagong aklat",

4. Pag-aayuno mula sa punto ng view ng isang allergist. Mula sa

mga gawa ng A.N. Osinova Minsk - Moscow. "Bagong kni

5. Bykov VL. "Mga tahimik na holiday shelter sa bansa

nagbibigay ng kaluluwa ", Moscow, 1913.

Pinagsama ni Vladimir Zobern

Na-scan mula sa aklat na "ORTHODOX HEALER"

mga publishing house ng Vladimir diocese

proyektong "Orthodox Icon"