Hvad er at drysse aske på hovedet - betydningen af ​​ordet at drysse aske på hovedet. Drys aske på dit hoved: betydningen af ​​en fraseologisk enhed, historien om dens oprindelse, brug Drys aske på dit hoved hvad betyder det

Drys aske på dit hoved Drys aske på dit hoved
Fra Bibelen. Den findes mange steder i Det Gamle Testamente (Pentateuk, Jobs Bog, Esters Bog osv.). Overalt har vi jødernes gamle skik i tankerne at drysse aske eller jord på deres hoveder, sørgende over deres ulykke eller deres kære. Således siges det i Esters Bog (kapitel 4, artikel I), hvordan en mand ved navn Mordokaj, efter at have erfaret, at kong Artaxerxes udstedte et dekret om udryddelse af alle jøderne, "sønderrev hans klæder og tog sæk og aske på. ; og gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert skrig...
"Vretishe" i oversættelse fra det gamle slaviske sprog betyder "klude" og "gammelt, faldefærdigt tøj."
Dronning Ester gør det samme, da hun hører om denne nyhed (Esters Bog, kap. 4, v. 17): ”Og Dronning Ester løb til Herren, grebet af dødelig sorg, og efter at have taget sit herlighedstøj af, hun iførte sig sorgens og sorgens tøj, og i stedet for værdifulde dragter, dryssede hun aske og støv på hendes hoved ..."
Brugt: som en allegori for ekstrem sorg, tristhed eller skuffelse, for at fortryde sine forkerte gerninger.
En analog af et andet velkendt udtryk er "at rive dit hår ud".

Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Askeonsdag for katolikker

Mange mennesker ved, at i slutningen af ​​Maslenitsa begynder fasten, som fortsætter indtil påske. Kristne fra begge retninger (katolikker og ortodokse) holder sig til den indtil dagen for Kristi opstandelse. Men for katolikker og ortodokse begynder fasten på forskellige dage og har sit eget navn.

Denne dag er dedikeret til Thomas Eliots arbejde, skrevet på vers i 1930. For at forstå præcis, hvad Eliot beskrev under titlen "Askeonsdag", er det vigtigt at kende essensen af ​​selve dagen.

Betydningen af ​​ferien

For katolikker begynder fasten onsdag. Hvorfor det sker, finder vi ud af lidt senere, men først vil vi analysere, hvorfor askeonsdag hedder så. I begyndelsen af ​​fasten sætter præsten i kirken et kors på sognebørns pande med indviet aske. Det minder folk om, at deres kroppe bare er støv. Præsten gennemfører proceduren med ordene: "Husk, o mand, at du er støv, og til støv skal du vende tilbage."

Den anvendte aske er ikke enkel, den skal være fra palmegrene, der er blevet bevaret fra den sidste fest på palmesøndagen (Herrens indtog i Jerusalem). I europæiske lande bruges pilegrene. Folk kalder dem ofte katte. Mange sognebørn tror, ​​at velsignet aske bidrager til en god høst.

Der er andre navne for denne dag:

• Dårligt miljø.
• Sort onsdag.
• Adams dag.
• Skæve miljø.
• Skørt miljø.

Alle disse navne refererer til den samme dag og begynder en faste, der skal vare 46 dage.

Historie

Selve skikken foreslog først at drysse aske på hovedet, men med tiden ændrede det sig i nogle lande. Det har en gammel bibelsk oprindelse. Selv i Det Gamle Testamente betød en sådan handling omvendelse og ydmyghed hos en person.

Det er allerede kendt, at askeonsdag er begyndelsen på fasten. Denne tradition opstod i det 4. århundrede. Desuden var dens varighed først 40 dage, og i det 8. århundrede blev det besluttet at tilføje et par dage mere. Siden da begyndte man at holde faste fra onsdag.

Påsken har ikke en fast dato, der gentager sig år efter år. Det fejres hvert år på forskellige tidspunkter, så askeonsdag starter anderledes. For eksempel blev det i 2015 afholdt den 18. februar.

Hvorfor begynder Adams dag 46 dage før påske?

Svaret ligger i, at askeonsdag er begyndelsen på fasten, og den varer 40 dage, altså 6 uger. Men katolikker holder det ikke om søndagen, så disse dage falder ud. Derfor starter de det tidligere, altså om onsdagen, og ikke om mandagen.

For de ortodokse er fasten kontinuerlig og varer 40 dage i træk. Derfor tager det sin begyndelse fra mandag, som hedder Clean.

Interessant nok, for katolikker, kaldes den sidste dag før fastelavn for fede tirsdag. De ortodokse kender det som tilgivelsessøndag.

Gale onsdagsdage indtil 2020

De viste datoer er beregnet i henhold til en algoritme udviklet af den katolske trosretning. I de følgende år vil der blive afholdt askeonsdag for katolikker:

• 2016 - 10. februar;
• 2017 - 1. marts;
• 2018 - 14. februar;
• 2019 - 6. marts;
• 2020 - 26. februar.

Askeonsdag i slaviske traditioner

Det er altid meget svært for almindelige mennesker at modstå ethvert forbud, så ikke alle kan faste. Hvis præster i dag taler mere om den åndelige side, og ikke om afholdenhed fra mad, så handlede det i forrige århundrede om streng overholdelse af kristne dogmer.

I europæiske lande var det sædvanligt at bære mørkt tøj i disse dage, kun en vis liste over fødevarer var tilladt at spise og alkohol var ikke tilladt. Det sidste punkt var dog hårdt nok for den mandlige halvdel af befolkningen, så mange fandt en undskyldning for deres svagheder. Generelt er askeonsdag den samme for katolikker overalt, selvom nogle lande har deres egne ritualer.

For eksempel troede mænd i Tjekkiet, efter at have serveret den skæve onsdag, at et glas alkohol drukket den dag ville redde dem fra myggestik og andre insektstik om sommeren. I nogle områder sagde de endda: "Skyl asken ned."

Da askeonsdag delte folks liv op i festligheder og lang afholdenhed, blev det behandlet på en særlig måde. Så man troede, at det på denne dag er umuligt at spinde tråde. Manglende overholdelse af forbuddet kan føre til en dårlig høst af hør og hamp, og ulykker vil ramme den, der får sådant tøj.

I Slovakiet er det ikke tilladt at lægge æg under hønsene på nuværende tidspunkt, så de ikke klækker skævt. Kvinder kogte også lange nudler, så høje ører blev født, og bagte store tærter, så grisene blev fede.

I Polen var der en tradition, hvorefter en person på denne dag kunne stjæle noget fra ejeren af ​​huset, og derefter sælge det tilbage til ejeren i værtshuset.

Traditioner med sod

Ud over at drysse og salve med aske i kirken udførte slaverne deres ritualer. Så i Slovakiet forsøgte fyrene at salve unge piger med sod, kvinder smurte sig også med det. Polakkerne hængte en sigte med aske over indgangen til huset, så alle, der kom ind i huset, blev overhældt med den.

Mange katolske slaver samlede kødaffaldsaske fra ovnen for at drysse dem med frø, boliger og marker. Dette skulle beskytte mod brande, skadedyr, naturkatastrofer.

Askeonsdag, hvis foto af fejringen er præsenteret i artiklen, har mange traditioner, der supplerer det. Oftest tænkte folk på dem alene, så de kan være forskellige i forskellige lande og endda regioner.

Årsager til påskeuoverensstemmelser mellem katolikker og ortodokse

Det skete bare sådan, at fejringen af ​​den kristne påske blandt ortodokse og katolikker ikke falder sammen. Det skete ikke på grund af en splittelse og ikke med vilje. Faktum er, at fejringen beregnes ved at studere månens faser. Mere specifikt skal det være på den 14. dag i fasen efter dagen for forårsjævndøgn. Mange gamle lande havde deres egen beregning af denne dag, så i Gallien, Italien, Egypten havde påskedatoen sin egen dato tilbage i det 4. århundrede.

En anden modsigelse var kalenderopdelingen, der fandt sted i det 16. århundrede. Den gregorianske kalender blev indført, og verden blev opdelt i dem, der levede efter den nye og den gamle stil. Den ortodokse kirke forlod den julianske kalender i ritualerne, så alle helligdage fortsætter med at blive fejret i henhold til den gamle stil.

Oftest er forskellen mellem påsken fra en til fem uger. Men det kan ikke være to eller tre uger. Alle disse beregninger udføres i henhold til en speciel algoritme. Samtidig kan påsken for begge trossamfund falde sammen med få års mellemrum. Det var for eksempel tilfældet i 2014. Næste kamp bliver i 2017. Hovedbetingelsen er, at den kristne påske ikke falder sammen med den jødiske.

Hvad betyder udtrykket "Strø aske på dit hoved" og hvor kom det fra?

SPRINGASKE PÅ HOVEDET
Når sorg eller fortvivlelse griber dig, begynder du, ligesom alle omkring dig, at græde, "vrid dine hænder", sukker tungt. Nogle gange kommer det til høje hulken... Det sker, at en person falder i en fuldstændig stupor.
Gamle mennesker udtrykte deres sorg meget mere voldsomt. Ifølge den rituelle skik, dybt sørgende over ulykken, var det sædvanligt at rive dit tøj fra hinanden, rive dit hår, drysse jord eller aske på dit hoved.
Her er for eksempel, hvordan Homer i Iliaden beskriver den sorg, der greb Achilles (eller Achilles), da hans bedste ven Patroklos døde i kamp:



De selv, den store, har dækket det store rum i støvet,


Sproget har bevaret for os, i vores hverdag, sporene fra dengang, hvor vores forfædre opførte sig i sorg, som Achilleus. Vi siger "drys aske på ens hoved", "riv ens hår", "riv ens tøj" (eller "kåber"), når vi ønsker at udtrykke en ekstrem grad af sorg eller fortvivlelse.

Janca

Drys aske på dit hoved
Fra Bibelen. Den findes mange steder i Det Gamle Testamente (Pentateuken, Jobs Bog, Esters Bog osv.) Overalt refererer den til jødernes gamle skik at drysse aske eller jord på deres hoveder og sørge over deres egne eller deres ulykke. deres kære. Så i Esters Bog (kap. 4, vers 1) siges det, hvordan en mand ved navn Mordokaj, efter at have erfaret, at kong Artaxerxes udstedte et dekret om udryddelse af alle jøder, "sønderrev hans klæder og tog sæk på og aske og gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert skrig...
"Sæk" i oversættelse fra det gammelslaviske sprog betyder "klude" og "gammelt, faldefærdigt tøj."

Edward Yagant

Dette udtryk kom fra jøderne som et tegn på omvendelse, tristhed. Det er de stadig
da de spiser brød, æg drysset med aske den 9. juli på årsdagen for den
ødelæggelsen af ​​det gamle Jerusalem.
Husk selvbrændingen af ​​Phoenix-fuglen - udødelighedens fugle, langlivede
tiya. Det er ikke uden grund, at den i verdens folks tro lever af dug. Rusland
nu går denne vej af aske og genfødsel bare forbi, så snart
daggry kom til RUSLAND og russerne begyndte at tænke, leve dugfrit, rent,
som senere vil føre alle til ægte udødelighed. Ikke underligt, at strømmen
R. F.s våbenskjold indeholder en ørnemutant med antydninger af processer "X", tid "X"!
Den, der ikke brænder sit snavs, vil ikke se lang levetid som sine egne ører.

Hvor kom udtrykket "strø aske på dit hoved" fra? Og hvad betyder det?

♑❇Lɐǝɹʌɐvmʎ ❇♑

Udtryksværdi:
være i fortvivlelse, ked af det, sørge eller fortryde dine forkerte gerninger

Gamle mennesker udtrykte deres sorg meget voldsomt. Ifølge den rituelle skik, dybt sørgende over ulykken, var det sædvanligt at rive dit tøj fra hinanden, rive dit hår, drysse jord eller aske på dit hoved.

Her er for eksempel, hvordan Homer i Iliaden beskriver den sorg, der greb Achilles (eller Achilles), da hans bedste ven Patroklos døde i kamp:

Hurtigt med begge hænder greb han den urene aske,
Han overøste hovedet med det og besmittede sit smukke ansigt;
Hans duftende kappe var helt sort under asken.
Han selv, den store, efter at have dækket det store rum, i støvet,
Tavst bøjede han sig ned og rev sit hår, grimt pinende ...

Fra Bibelen. Den findes mange steder i Det Gamle Testamente (Pentateuk, Jobs Bog, Esters Bog osv.). Overalt har vi jødernes ældgamle skik i tankerne at stænke aske eller jord på deres hoveder og sørge over deres egen eller deres kæres ulykke. Således siges det i Esters Bog (kapitel 4, artikel I), hvordan en mand ved navn Mordokaj, efter at have erfaret, at kong Artaxerxes udstedte et dekret om udryddelse af alle jøderne, "sønderrev hans klæder og tog sæk og aske på. ; og gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert skrig... Dronning Ester gør det samme, da hun hører om denne nyhed (Esters Bog, kap. 4, v. 17): ”Og Dronning Ester løb til Herren, grebet af dødelig sorg, og efter at have taget sit herlighedstøj af, hun iførte sig sorgens og sorgens tøj, og i stedet for værdifulde dragter, dryssede hun aske og støv på hendes hoved ..."

Alle disse mærkelige handlinger fra vores synspunkt var (og forbliver stadig blandt nogle folk i syd og øst) et naturligt udtryk for deres sorg, ekstreme fortvivlelse.

Sproget har bevaret for os, i vores hverdag, sporene fra dengang, hvor vores forfædre opførte sig i sorg, som Achilleus. Vi siger "drys aske på hovedet", "riv ens hår", "riv tøj fra hinanden" (eller "kåber"), når vi vil udtrykke en ekstrem grad af sorg eller fortvivlelse.

Wiktionary
http://www.otrezal.ru/catch-words/356.html

Neznaika

Fra Bibelen. Den findes mange steder i Det Gamle Testamente (Pentateuk, Jobs Bog, Esters Bog osv.). Overalt har vi jødernes gamle skik i tankerne at drysse aske eller jord på deres hoveder og sørge over deres egen eller deres kæres ulykke.

Drys aske på dit hoved

Drys aske på dit hoved
Fra Bibelen. Den findes mange steder i Det Gamle Testamente (Pentateuk, Jobs Bog, Esters Bog osv.). Overalt har vi jødernes gamle skik i tankerne at drysse aske eller jord på deres hoveder, sørgende over deres ulykke eller deres kære. I Esters Bog (kapitel 4, artikel I) siges det således, hvordan en mand ved navn Mordokaj, efter at have erfaret, at kong Artaxerxes udstedte et dekret om udryddelse af alle jøder, "sønderrev hans tøj og tog sæk og aske på. ; og gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert skrig...
"Vretishe" i oversættelse fra det gamle slaviske sprog betyder "klude" og "gammelt, faldefærdigt tøj."
Dronning Ester gør det samme, da hun hører om denne nyhed (Esters Bog, kap. 4, v. 17): “Og Dronning Ester løb til Herren, grebet af dødelig sorg, og efter at have taget sit herlighedstøj af, hun iførte sig sorgens og sorgens tøj, og i stedet for værdifulde dragter, dryssede hun aske og støv på hendes hoved ..."
Brugt: som en allegori for ekstrem sorg, tristhed eller skuffelse, for at fortryde sine forkerte gerninger.
En analog af et andet velkendt udtryk er "at rive dit hår ud".

Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Se, hvad "Stænk dit hoved med aske" er i andre ordbøger:

drys aske på dit hoved- boghandel hengive sig til ekstrem sorg i anledning af ethvert tab, katastrofe. Udtrykket går tilbage til Bibelen, som beskriver jødernes skik at drysse aske eller jord på deres hoveder under sorg eller om en eller anden form for ulykke. Denne skik var... Fraseologi håndbog

Se Drys aske på dit hoved (HEAD) ...

Drys hovedet (hovedet) med aske- TALTE HOVEDET (HOVET) MED ASK. TALTE HOVEDET (HOVET) MED ASK. Bestil. Forkæl dig selv med dyb sorg (normalt over en sorg). Og folket dør! Er det virkelig muligt at leve sådan? Vi diskuterer folks situation, og vi plager, vi pisker os selv i det uendelige, drysser ... ... Fraseologisk ordbog af det russiske litterære sprog

Bestil. 1. Forkæl dig med sorg over ulykke, sorg. 2. Angerfuldt indrømmer deres skyld, fejl, lover at forbedre sig. FSRYA, 347. /i> Går tilbage til Bibelen. BMS 1998, 110 ... Stor ordbog over russiske ordsprog

Udtrykket opstod fra Bibelen, som fortæller om jødernes ældgamle skik at drysse aske eller jord på deres hoveder og sørge over deres egne eller deres kæres ulykke (Job, 2, 12; Ester, 4, 1). Brugt i betydningen: at sørge dybt over nogle ... ... Ordbog over bevingede ord og udtryk

Drys aske på dit hoved- fløj. sl. Udtrykket opstod fra Bibelen, som fortæller om jødernes ældgamle skik at drysse aske eller jord på deres hoveder og sørge over deres egne eller deres kæres ulykke (Job, 2, 12; Ester, 4, 1). Brugt i betydningen: at sørge dybt over ... ... Universal yderligere praktisk forklarende ordbog af I. Mostitsky

Drys aske på hovedet (inosk.) Et tegn på tristhed, sorg (sorg). ons For at gøre min nuværende bekendelse fuldstændig, det vil sige igen at drysse aske på mit hvide hoved, må jeg omvende mig fra yderligere tre ... lidenskaber ... N. Makarov. Tilståelse. 2, … … Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (original stavning)

drys aske på hovedet- Drys pe / plomhoved (hoved), bog. Forkæl dig med ekstrem sorg, tristhed i anledning af, hvad l. tab, katastrofe osv. (oprindeligt: ​​en hebraisk ritual, der symboliserer generel sorg) ... Ordbog med mange udtryk

1) drys med plys, skaldethed; ugler. 1. overgang (hvad og hvad). Hæld lidt i. Spurve dukkede straks op: med dette dryssede de korn på båden; de spiste og fløj væk. I. Goncharov, Fregatten "Pallada" [Paul] dryssede forsigtigt salt på et stykke brød. M. ... ... Lille akademisk ordbog

- (inosk.) et tegn på sorg, sorg (sørge) Jf. For at gøre min nuværende bekendelse fuldstændig, dvs. efter endnu en gang at have drysset aske på mit blegede hoved, må jeg omvende mig fra yderligere tre ... hobbyer ... N. Makarov. Tilståelse. 2, 4. Jf. Jeg dryssede aske på mit hoved, fra ... ... Michelsons store forklarende fraseologiske ordbog

Faktum er, at blandt de gamle folk i Mellemøsten var det at drysse hovedet med aske, støv og jord en del af det rituelle udtryk for sorg. Den sørgende rev sit tøj og sit hår, tog en skjorte på af groft stof, som jute, og dryssede aske og støv på hovedet. Så for eksempel beskriver den antikke græske digter Homer sorgen hos Achilleus, som lærte om sin ven Patroklos død:

"Hurtigt med begge hænder greb han den urene aske,

Han overøste hovedet med det og besmittede sit smukke ansigt.

Denne skik fandtes også blandt de gamle jøder, og derfor er den nævnt mere end én gang i Det Gamle Testamente.

For eksempel fortæller Esters bog, hvordan den persiske konge Artax e RKS, som ejede landområder fra Indien til Etiopien, beordrede efter anmodning fra hans yndlings Aman drabet på alle jøder i hans imperiums område. Efter at have lært dette, en jøde ved navn Mardoch e y: "Han rev sit tøj og tog sæk og aske på og gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert skrig."

Og Jobs Bog fortæller om en retfærdig mand ved navn OG ov. Han var "ublanderlig, retfærdig og gudfrygtig og undgik det onde." Gud begunstigede Job, og han havde mange børn og talrige besætninger. Job levede lykkeligt og herliggjorde Gud. Djævelen troede på den anden side, at Job kun var gudfrygtig, fordi Gud bevarer hans velbefindende. Og hvis Job bliver frataget det, han har, vil han forbande Gud. Så lod Gud djævelen prøve Job. Job mistede alt, hvad han havde, og desuden blev han syg af spedalskhed og var dækket af sår fra top til tå. Fra den lykkeligste person blev Job den mest ulykkelige. Da hans venner så den retfærdige mand i sådan en bedrøvet tilstand, „hævede de deres røst og græd; og hver rev sit ydre klæde og kastede støv over deres hoveder til himlen."

Men hvad med Job? Job svarede sin kone, som foreslog, at han bespottede Gud på grund af disse problemer: "Vi vil sandelig tage imod det gode fra Gud, men vi vil ikke acceptere det onde"? Djævelen blev gjort til skamme, og Job blev generøst belønnet af Herren for hans tålmodighed.

Drys aske på dit hoved - lid

Drys aske på dit hoved – sørg for nogen eller noget. Oftest det andet: at bekymre sig om den forkerte gerning, sagt eller gjort på det forkerte tidspunkt, eller omvendt, til tiden, men ikke på denne måde.
Fraseologismen leder sin historie fra Bibelen, bøgerne i Det Gamle Testamente (Jobs Bøger, Esters Bøger ...)

11. Og Jobs tre Venner hørte om alle disse Ulykker, som havde overstaaet ham, og de gik hver fra sit Sted: Temaniten Elifas, Sebheiteren Bildad og Nahamiten Zofar, og de kom sammen for at gå sammen for at sørge med ham og trøste ham.
12. Og de løftede deres Øjne langt borte og kendte ham ikke; og opløftede deres Røst og græd; og hver rev sit ydre klæde og kastede Støv over deres Hoveder til Himlen.
13. Og de sad hos ham på Jorden syv Dage og syv Nætter; og ingen talte et ord til ham, for de så, at hans lidelse var meget stor (Job, kapitel 2)

Og dronning Ester løb til Herren, grebet af dødssorg og tog sine herlighedsklæder af og iførte sig sorgens og sorgens klæder, og i stedet for kostbare salver stænkede hun aske og støv på hendes hoved og udmattede hende meget. Legeme og hvert sted, der var smykket med glæde, dækkede hun det med sit løse hår og bad til Herren, Israels Gud, og sagde: Min Herre! Du alene er vor Konge; hjælp mig, ensom og har ingen hjælper end dig; for min nød er mig nær (Esther, kapitel 4, linje 17)

Da Mordokaj vidste alt, hvad der var sket, sønderrev han sit tøj og iførte sig sæk og aske og gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert råb: Et uskyldigt folk bliver ødelagt! (Esther, kapitel 4 linje 1)

Ifølge Bibelen skabte Gud mennesket af jordens støv og pustede sjæl og liv ind i det. Ask er et synonym for støv, jordens støv, som et menneske er skabt af, og som det vender sig til efter døden. Derfor betyder det at drysse aske på hovedet en persons selvfornedrelse over for Gud og en påmindelse til sig selv om den vederstyggelighed, som han er blevet til hans synder. Så at drysse aske på ens hoved er den ekstreme grad af en persons omvendelse over for den Almægtige.

Analoger af udtrykket "drys aske på dit hoved"

• rive ens hår ud
• banke hovedet mod væggen
• sørge over
• dræbe dig selv
• bide i albuerne
• rive ens tøj fra hinanden

Anvendelse af ordsproget i litteraturen

— « Kom nu, jeg afbrød ham vredt, tal til sagen.(Daria Dontsova "Tsarærtens dollars")
— « Det var umuligt at nægte, men offentligt at slå sig selv på brystet, omvende sig, og som mange gjorde, var det heller ikke nødvendigt"(Leonid Yuzefovich "Kazaroza")
— « Måske ville han fremkalde medlidenhed med dette, eller måske udtrykte denne opfattelse, ifølge Abrasha, omvendelse og erstattede den gamle skik"(K. G. Paustovsky" Restless Youth")
— « Så er det ikke bedre at smide det væk i forvejen, ryste støvet af dine fødder,?"(V. Ya. Shishkov "Emelyan Pugachev")

Type og syntaktiske egenskaber for kombinationen

En stabil kombination (fraseologisme). Brugt som verbumsgruppe.

Udtale

• HVIS EN : [ pəsɨˈpadʲ ˈɡoɫəvʊ ˈpʲepɫəm]

Semantiske egenskaber

Betyder

1. være i fortvivlelse, ked af det, sørge eller fortryde dine forkerte gerninger ◆ I de højtidelige øjeblikke, hvor samfundet som én person, kaste aske på hovedet på ham og erklærer sig uholdbar, synes alt muligt og naturligt. )

Synonymer

1. delvis:

Antonymer

Etymologi

Fra Bibelen. Den findes mange steder i Det Gamle Testamente (Pentateuk, Jobs Bog, Esters Bog osv.). Overalt har vi jødernes ældgamle skik i tankerne at stænke aske eller jord på deres hoveder og sørge over deres egen eller deres kæres ulykke. Således siges det i Esters Bog (kapitel 4, artikel I), hvordan en mand ved navn Mordokaj, efter at have erfaret, at kong Artaxerxes udstedte et dekret om udryddelse af alle jøderne, "sønderrev hans klæder og tog sæk og aske på. ; Og han gik ud midt i byen og råbte med et stort og bittert skrig... Dronning Ester gør det samme, da hun hører om denne nyhed (Esters Bog, kap. 4, v. 17): ”Og Dronning Ester løb til Herren, grebet af dødelig sorg, og efter at have taget sit herlighedstøj af, hun iførte sig sorgens og sorgens tøj, og i stedet for værdifulde dragter, dryssede hun aske og støv på hendes hoved ..."

Tøj - i oldtiden - et symbol på en persons sociale tilhørsforhold, derfor betyder det at rive tøjet selvfornedrelse af en person i samfundets øjne. Aske er jordens aske, hvorfra mennesket (Adam) blev skabt, og som det vender sig til efter døden. Derfor betyder det at drysse aske på hovedet en persons selvfornedrelse over for Gud og en påmindelse til sig selv om den uværdighed og grimhed, som en syndig person bor i. Derfor udtrykker begge disse handlinger oldtidens menneskes ekstreme grad af omvendelse.