For alle og om alt. Politiske doktriner i det gamle Rom

Normalt forbinder indbyggerne i det antikke Rom med berømte myter og gammel arkitektur. Heroiske mænd i gyldne rustninger og på vogne, charmerende damer i tunikaer og demokratiske kejsere spiste druer i deres loungestole. Men virkeligheden i det antikke Rom, som historikere vidner om, var ikke så rosenrød og glamourøs. Sanitet og medicin var på et embryonalt niveau, og dette kunne ikke andet end at påvirke romerske borgeres liv.

1. Mundskyl

I det gamle Rom var små behov så udviklet en virksomhed, at regeringen indførte særlige skatter på salg af urin. Der var mennesker, der levede af blot at samle urin. Nogle samlede det fra offentlige urinaler, mens andre gik fra hus til hus med et stort kar og bad folk fylde det. Måder at bruge den opsamlede urin i dag er endda svære at forestille sig. For eksempel blev hendes tøj renset.

Arbejderne fyldte karret med tøj og fyldte dem derefter med urin. Derefter klatrede en person ned i karret og trampede på tøjet for at vaske det. Men det er ingenting i forhold til, hvordan romerne børstede deres tænder. I nogle områder brugte folk urin som mundskyl. Det er blevet hævdet at gøre tænderne skinnende og hvide.

2. Almindelig svamp

Faktisk, når de gik på toilettet, tog romerne specielle kamme med sig designet til at rede lus ud. Og det værste skete, efter at folk havde fritaget sig selv for stor nød. Hvert offentligt toilet, som normalt blev brugt af snesevis af andre mennesker på samme tid, havde kun en svamp på en pind, som blev brugt til at tørre af. Samtidig blev svampen aldrig renset og blev brugt af alle besøgende.

3. Metaneksplosioner

Hver gang en person gik ind på et romersk toilet, risikerede han døden. Det første problem var, at de væsner, der levede i kloaksystemet, ofte kravlede ud og bed folk, mens de tissede. Et endnu værre problem var ophobningen af ​​metan, som nogle gange akkumulerede i sådanne mængder, at det antændte og eksploderede.

Toiletterne var så farlige, at folk tyede til magi for at forsøge at holde sig i live. Væggene på mange af toiletterne var dækket af magiske besværgelser, der skulle afværge dæmoner. Også på nogle toiletter var der statuer af lykkegudinden Fortuna, som folk bad ved indgangen til.

4. Blod af gladiatorer

Der var mange særheder i romersk medicin. Flere romerske forfattere skrev, at efter gladiatorkampe blev blodet fra døde gladiatorer ofte indsamlet og solgt som medicin. Romerne troede, at gladiatorblod kunne helbrede epilepsi og drak det som medicin.

Og det var stadig et relativt civiliseret eksempel. I andre tilfælde blev leveren af ​​døde gladiatorer skåret helt ud og spist rå. Ironisk nok rapporterer nogle romerske læger faktisk, at denne behandling virkede. De hævder at have set mennesker, der drak menneskeblod og blev helbredt for epileptiske anfald.

5. Kosmetik lavet af dødt kød

Mens de besejrede gladiatorer blev en kur mod epileptikere, blev vinderne en kilde til afrodisiaka. I romertiden var sæbe ret sjældent, så atleter rensede sig selv ved at dække deres kroppe med olie og skrabe døde hudceller af samt sved og snavs med et værktøj kaldet en strigil.

Som regel blev alt dette snavs simpelthen smidt væk, men ikke tilfældet med gladiatorer. Deres afskrabninger af snavs og død hud blev tappet på flaske og solgt til kvinder som et afrodisiakum. Også ofte blev denne blanding tilsat ansigtscremen, som blev brugt af kvinder i håb om, at de ville blive uimodståelige for mænd.

6. Erotisk kunst

Vulkanudbruddet, der begravede Pompeji, har efterladt denne by perfekt bevaret for arkæologer. Da videnskabsmænd først begyndte at udgrave i Pompeji, fandt de ting, der var så uanstændige, at de var skjult for offentligheden i årevis. Byen var fuld af erotisk kunst i de skøreste former.

For eksempel kunne man se en statue af Pan parre sig med en ged. Derudover var byen fuld af prostituerede, hvilket afspejlede sig på ... fortovene. Og i dag kan du besøge ruinerne af Pompeji og se, hvad romerne så hver dag - penis hugget ind i vejene, der viste vej til det nærmeste bordel.

7. Penis "til held og lykke"

Emnet penis var ret populært i Rom, i modsætning til det moderne samfund. Deres billeder kunne findes bogstaveligt talt overalt, de blev endda ofte båret rundt om halsen. I Rom blev det anset for mode blandt unge mænd at bære kobberpeniser på en halskæde. Man mente, at de ikke kun var moderigtige og stilfulde, men også kunne "forhindre skade", som de kunne gøre på folk, der bar dem.

Også peniser "til held og lykke" blev malet på farlige steder for at beskytte rejsende. For eksempel, på faldefærdige og vaklende broer i Rom, blev billeder af peniser malet næsten overalt.

8. Frisættelse af balderne

Rom er unikt ved, at der for første gang i historien blev registreret skriftlige beviser for afsløringen af ​​balderne. Den jødiske præst Joseph Flavius ​​beskrev først demonstrationen af ​​balderne under optøjet i Jerusalem. Under påsken blev romerske soldater sendt til Jerusalems mure for at se efter en opstand.

En af disse soldater, ifølge Josefus, "vendte ryggen til byens mur, sænkede sine bukser, bøjede sig ned og udsendte en skamløs lyd." Jøderne var rasende. De krævede, at soldaten skulle straffes og begyndte derefter at kaste med sten mod de romerske soldater. Snart brød der optøjer ud i Jerusalem, og gestussen overlevede i tusinder af år.

9. Kunstig opkastning

Romerne tog begrebet overskud i alt til et nyt niveau. Ifølge Seneca spiste romerne ved banketter, indtil de simpelthen "ikke fik mere", og derefter kastede de kunstigt op for at blive ved med at spise. Nogle mennesker kastede op i skåle, som de havde ved bordet, men andre "gad" ikke og kastede op lige på gulvet ved siden af ​​bordet, hvorefter de fortsatte med at spise.

10 Gedemøddingdrik

Romerne havde ikke bandager, men de fandt en original måde at stoppe blødning fra sår. Ifølge Plinius den Ældre smurte folk i Rom deres afskrabninger og sår med gedemødding. Plinius skrev, at den bedste gedeekskrementer blev indsamlet i løbet af foråret og tørret, men frisk gedeklatter var også velegnet i nødstilfælde. Men det er langt fra den mest modbydelige måde, som romerne brugte dette "produkt på".

Vognmændene drak det som en energikilde. De fortyndede enten kogt gedemødding i eddike eller rørte det i deres drinks. Desuden var det ikke kun fattige mennesker, der gjorde dette. Ifølge Plinius var den største fanatiker af at drikke gedemødding kejser Nero.

Patriciere og plebejere

Den bredeste opdeling var mellem patricierne, dem der kunne spore deres slægt tilbage til det første senat, oprettet af Romulus, og plebeierne, alle andre borgere. I begyndelsen var alle regeringskontorer kun åbne for patriciere, og de kunne ikke gifte sig i andre klasser. Moderne politikere og forfattere (f.eks. Coriolanus) i den tsaristiske periode og i den tidlige republik tænkte på plebeierne som en pøbel, der næppe var i stand til at tænke rationelt. Men de plebejere, der fik deres arbejdskraft frataget, havde mulighed for at skabe forandring. Efter en række sociale forestillinger fik de ret til at besidde stillinger og udnævne en plebejisk tribune, og loven om forbud mod blandede ægteskaber blev ophævet. Embedet for plebs tribune, grundlagt i 494 f.Kr., var det vigtigste juridiske forsvar mod patriciernes vilkårlighed. Tribunerne havde oprindeligt magten til at beskytte enhver plebejer mod en patricierdommer. Senere oprør tvang senatet til at give yderligere beføjelser til tribunerne, såsom magten til at nedlægge veto mod lovgivning. Den plebejiske tribun havde immunitet, og han var forpligtet til at holde huset åbent i hele den tid, han varetog officielle pligter.

Efter disse ændringer blev sondringen mellem patricierstatus og plebejerstatus mindre vigtig. Som tiden gik, befandt nogle patricierfamilier sig i en vanskelig situation, mens nogle plebejiske familier steg i status, og sammensætningen af ​​den herskende klasse ændrede sig. Nogle patriciere, såsom Publius Clodius Pulcher, anmodede om at opnå plebejisk status, dels for at opnå tribunen, men også for at reducere skattebyrden. I Rom, som et land med verdenshandel, skete der mange ændringer: De, der ikke kunne tilpasse sig de nye kommercielle kendsgerninger i det romerske samfund, befandt sig ofte i den situation, at de skulle giftes med døtre af rigere plebejere eller endda frigivne. Mennesker, der opnåede højere stillinger, såsom Gaius Marius eller Cicero, blev kendt som novus homo ("ny mand"). De og deres efterkommere blev adelige ("adelige"), mens de forblev plebejere. Nogle religiøse embeder forblev forbeholdt patricierne, men generelt var udmærkelsen i høj grad et spørgsmål om prestige.

Klasser efter ejendomsstatus

Samtidig inddelte folketællingen borgerne i seks komplekse klasser efter deres ejendomsstatus. De rigeste var senatorklassen, dem der havde mindst 1.000.000 sestercer. Medlemskab af senatklassen indebar ikke nødvendigvis medlemskab af senatet. Senatorklassens rigdom var baseret på ejerskab af store landbrugsarealer, og medlemmer af denne klasse blev forbudt at deltage i kommercielle aktiviteter. Med få undtagelser var alle politiske stillinger besat af mænd fra senatorklassen. Under dem var equites ("ryttere" eller "riddere") med 400.000 sestercer, der kunne engagere sig i handel og dannede en indflydelsesrig business class. Under equites var yderligere tre klasser af ejendomsbesiddende borgere; og endelig proletarerne, som ikke havde nogen ejendom.

Oprindeligt skulle folketællingen definere militærtjeneste, derefter begrænset til de første fem klasser af borgere (samlet adsidui), inklusive equites - dem, der havde råd til at holde en krigshest. Den sjette klasse, proletarerne, kunne ikke tjene før Gaius Marius' militære reformer i 108 f.Kr. e. Under republikken tjente folketællingsklasserne også som Roms valgkollegium. Borgere i hver klasse blev registreret i centuriae, og ved valg afgav hver centuria en enkelt stemme; dog havde de højere klasser flere centuriae, hver med færre medlemmer. Det betød, at den rige mands stemme betød mere end den fattiges.

Ikke-borgere

Kvinder

Frifødte kvinder tilhørte deres fædres sociale klasse indtil ægteskabet, hvorefter de sluttede sig til deres mands klasse. Befriede kvinder kunne gifte sig, men ægteskaber med senatorer eller ryttere var forbudt, og de sluttede sig ikke til deres mands klasse. Slaver fik lov til at gifte sig, alt efter om deres ejere tillod det.

Udlændinge

Latinsk lov, en form for statsborgerskab med færre rettigheder end fuldt romersk statsborgerskab, blev oprindeligt anvendt på de allierede byer Lazio og spredte sig gradvist over hele imperiet. Latinske borgere havde rettigheder i henhold til romersk lov, men stemte ikke, selvom deres øverste dommere kunne blive fuldgyldige borgere. Fritfødte udlændinge var kendt som vandrefugle, og der var love, der regulerede deres adfærd og tvister. Forskellene mellem latinsk lov og romersk ret fortsatte indtil 212 e.Kr. da Caracalla udvidede fuldt romersk statsborgerskab til alle frifødte mænd i imperiet.

Frigivne

Frigivne (liberti) var frigivne slaver, der havde en form for latinsk lov; deres frifødte børn var fuldgyldige borgere. Deres status ændrede sig fra generation til generation gennem hele republikkens periode; Livy's Titus fastslår, at frigjorte mænd i den tidlige republik for det meste sluttede sig til de lavere underklasser af plebejerne, mens Juvenal, der skrev under imperiet, hvor økonomiske hensyn alene dikterede klassernes opdeling, beskriver frigivne, der blev optaget i rytterklassen.

Freedmen udgjorde flertallet af embedsmænd under det tidlige imperium. Mange blev ekstremt velhavende som følge af bestikkelse, bedrageri eller andre former for korruption eller blev begavet med store formuer af den kejser, de tjente. Andre frigjorte deltog i handelen og samlede enorme formuer, som ofte kun blev konkurreret med dem af de rigeste patriciere. De fleste frigjorte sluttede sig dog til de plebejiske klasser og var ofte bønder eller købmænd.

Selvom frigivne ikke fik lov til at stemme under republikken og det tidlige imperium, fik frigivne børn automatisk statsborgerskabsstatus. For eksempel var digteren Horace søn af en frigjort mand fra Venusia i det sydlige Italien.

Mange af Juvenals satirer indeholder vrede fordømmelser af påstandene fra rige frigivne, hvoraf nogle "med kridtet fra slavemarkedet stadig i hælene". Selvom Juvenal selv også var søn af en frigjort mand, så Juvenal primært disse succesrige mænd som de "nyrige", der pralede for meget af deres (ofte dårligt opnåede) rigdom.

Slaver

Slaver (servi, "servi") stammede for størstedelens vedkommende fra skyldnere og fra krigsfanger, især kvinder og børn, der blev fanget under militære kampagner i Italien, Spanien og Kartago. Under den sene republik og imperiet kom de fleste af slaverne fra de nyerobrede områder: Gallien (kendt som Frankrig i dag), Storbritannien, Nordafrika, Mellemøsten og det, der nu er det østlige Tyrkiet.

Slaver havde oprindeligt ingen rettigheder. Men med tiden bestemte senatet og senere kejserne, at lovgivningen skulle beskytte slavernes liv og helbred. Men indtil slaveriet blev afskaffet, brugte romerske mænd rutinemæssigt deres slaver til seksuelle formål. Horace skriver for eksempel om at elske sin unge, attraktive slave. Slaves børn var selv slaver. Men i mange tilfælde befriede testatorer (for eksempel Tacitus) deres børn, idet de anså dem for at være legitime arvinger.

se også

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se, hvad "Sociale klasser i det antikke Rom" er i andre ordbøger:

Sociale, "... store grupper af mennesker, der adskiller sig i deres plads i det historisk definerede system af social produktion, i deres forhold (for det meste fastsat og formaliseret i love) til produktionsmidlerne, i deres rolle ... ... Filosofisk encyklopædi

Rom og områderne under dets kontrol ... Wikipedia

Romersk statsborgerskab er den højeste sociale og juridiske status i den romerske oldtid, hvilket betyder muligheden for at bruge de fulde juridiske rettigheder, som er fastsat i romersk lov. Indhold 1 Social lagdeling af den romerske ... ... Wikipedia

Civilisation- (Civilisation) Verdenscivilisationer, civilisationens historie og udvikling Information om civilisationsbegrebet, verdenscivilisationernes historie og udvikling Indhold Indhold Civilisation: Oprindelsen til brugen af ​​ordet Verdenscivilisationernes historie Naturens enhed ... Encyklopædi af investor

Indhold: I. R. Moderne; II. Historien om byen R.; III. Romersk historie før det vestlige romerske imperiums fald; IV. romersk ret. I. Rom (Roma) hovedstaden i det italienske kongerige, ved Tiber-floden, i det såkaldte romerske Campania, ved 41 ° 53 54 nord ... ... Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Sammenstød og modsætning af klasseinteresser. Historikere og filosoffer har længe skrevet om uoverensstemmelsen mellem forskellige sociale gruppers interesser med hinanden, om deres konflikter med hinanden. Aristoteles, T. Hobbes, G.W.F. Hegel og andre overvejede konflikten... Filosofisk encyklopædi

Stat- (Land) Staten er en særlig organisation af samfundet, der sikrer enhed og integritet, garanterer borgernes rettigheder og friheder. Statens oprindelse, statens tegn, statsstyreform, statsform ... .. . Encyklopædi af investor

En særlig type kognitiv aktivitet rettet mod at udvikle objektiv, systematisk organiseret og underbygget viden om verden. Interagerer med andre typer kognitiv aktivitet: hverdag, kunstnerisk, religiøs, mytologisk ... Filosofisk encyklopædi

Denne artikel indeholder information om det antikke Roms historie fra 27 f.Kr. e. Hovedartiklen om hele den antikke romerske civilisation Det antikke Romerrige Romerrige lat. Imperium Romanum anden græsk Βασιλεία Ῥωμαίων Det antikke Rom ... Wikipedia

Ord oligarki- oldgræsk og betyder fås magt: oligoer - få, arche - strøm.
Frem til 1. årh. f.Kr. (begyndelsen af ​​imperiet) disse få i det gamle Rom forblev senatorer (senatorisk oligarki) og det vigtigste styrende organ i landet - senatet ( senatus). romersk senat (fra ordet senex- gammel mand) har en lang historie: dens forfader var ældsterådet for latinernes militær-stammeforening (Lacia-regionen) i det 10.-8. århundrede. f.Kr., hvor Rom opstod.
Ligesom andre folkeslag, så blev de ældste udvalgt dér ved krigermødet udelukkende på grundlag af autoritet, visdom og erfaring.
I det arkaiske Rom (kongenes æra) ændrede situationen sig radikalt.
Betragtning af historien om fremkomsten af ​​myndigheder og er afsat til den foreslåede artikel.

Patricier.
Oprindelse og social essens

Byen Rom opstod som bekendt ved årsskiftet 754-753. f.Kr. - begyndelsen på kongetiden (det arkaiske Rom) - overgangsæraen fra et stammesamfund til et patriciersamfund med stærke rester af stammerelationer. Ifølge gamle forfattere er navnet "patriciere" ( patricii) betyder "at have fædre", dvs. de er oprindelige folk, medlemmer af det ikke-jødiske (stamme) samfund, efterkommere af "forfædrene" ( Patres) - grundlæggerne af patriciersamfundet populus romanus(Cicero. Om Staten. II, XI, 23; II, VIII, 14). Ifølge Livy: "De blev kaldt deres fædre ... af den ære, der blev vist, modtog deres afkom navnet patriciere" (I, 8, 7).
Hvordan blev patriciersamfundet styret? Den patriarkalske familie blev ifølge Genz et forbillede for forfatningen i samfundet, og derfor var magten i kongens samfund arvelig. Kongen gjorde modstand populus og senatus. Vi mener, at stammestrukturen på grund af samfundets arkaiske karakter længe dominerede i samfundets sociale relationer og i ledelsessystemet: "... gentes (slags) var en levende organisme i Rom ... i det 8. århundrede. BC,” skriver I. Mayak. Så for eksempel i spidsen for patriciersamfundet ( populus) stod lederen ( rex) med funktionerne som militær stammeleder, ypperstepræst og dommer, dvs. kun kongen havde den øverste magt i samfundet, selvom folket blev anset for den sande suveræn, og folkeforsamlingen var den højeste myndighed. Ifølge Dionysius, "gav Romulus kongen sådanne rettigheder: at lede ritualerne og ofrene, at holde fædrenes love og rettigheder" (II, 9, 10). Kongens ydre forskelle var: en lilla kappe, et gyldent diadem, et scepter med en ørn, en elfenbensstol. 12 liktorer med bundter af stænger marcherede foran kongen ( fasciae- symboler på straf).
Kongen regerede efter råd fra de ældste. I oldtiden var der ingen særlig plads til Senatsmøder. Den gamle digter Proportioner (IV, I, II - 14) vidner:

Under den første romerske konge Romulus' regeringstid (753-718 f.Kr.) bestod ældsterådet af hundrede mennesker, som kongen selv valgte blandt klanernes overhoveder på grundlag af adel og generøsitet (Livy, I, 8 , 7). Ifølge Sallust, "De udvalgte mænd, svækket i kroppen gennem årene, men stærke i sindet på grund af deres visdom, tog sig af statens velfærd. På grund af deres alder eller ligheden i deres pligter, blev de kaldt fædre ”(Sallust. Om Catilinas plot. 6, 6) 7. Gamle historikere siger: Romulus udpegede hundrede af de bedste borgere som rådgivere og kaldte deres forsamling for Senatet, hvilket betyder "ældsterådet" (Plutarch, Romulus XIII; Livy, I, 8, 6). "Rådet for statsanliggender," rapporterer Flor, "bestod af ældste, navngivne patres på grund af deres autoritet, og efter alder - senatus"(1, 1, 15). Ifølge Cicero, "valgte Romulus de vigtigste personer til det kongelige råd, som på grund af deres indflydelse blev navngivet fædre. Romulus indså, at "gennem enmandsstyre og kongemagt kan man bedre kommandere og styre staten", men med hjælp fra alle de bedste borgeres autoritet. Han fandt støtte og beskyttelse i senatet ”(Cicero. Om staten. II, VIII, 14; II, IX, 15).

Rester af Vesta-templet i Forum Romanum

Så senatet bliver det øverste styrende organ i patriciersamfundet. Dens hovedfunktion var "at diskutere, hvad kongen end sagde, og hvilket forslag han fremsatte" (Dionysius II, 14). Senatet var ifølge M. Belkin helt afhængig af zaren. I tilfælde af hans død (under interregnum) overgik magten til senatet. Efterhånden mistede senatet funktionerne af et ældsteråd, og ved slutningen af ​​zartiden fik det funktionerne som en statsinstitution. Senatet havde initiativet til at vælge en ny konge (fra adelen, dvs. klanens herskere). Spørgsmål i Senatet blev afgjort ved afstemning. Med tiden var der en tendens til, at senatet hævede sig over curate comitia (folkeforsamlinger). Styrkelsen af ​​senatets rolle forårsagede ikke kun utilfredshed blandt folket, men også uro. I Romulus æra, som allerede nævnt, var der hundrede senatorer. Efter romernes forening med sabinerne var der 200. Tsar Tarquinius Priscus "registrerede 100 mennesker som fædre" (Livy. 1, 35, 6). Følgelig blev senatorerne 300; i æraen af ​​Sullas diktatur (82-79 f.Kr.) - 600. I løbet af samfundsudviklingen og ødelæggelsen af ​​stammestrukturer øgedes magten i det regerende patricierlag (patriciat), senatet blev til et privilegeret rådgivende organ under kongen. Dette bevises ved indførelsen af ​​følgende sanktion: kuratets beslutninger skal godkendes af senatet ( auctoritas patrum) som vogter af faderlige traditioner ( mos maiorum). Så, skriver Belkin, bestemte mellemstillingen mellem zaren og folkeforsamlingen, som blev besat af senatet, omfanget af hans magt og hans betydning.
Sammen med dette var der en fremkomstproces (genese) af elitelaget af det patricierske aristokrati, takket være den eksisterende skik at vælge ældste fra den samme familie af hver klan. Aristokratiet begyndte at gøre krav på den bedste del af krigsbyttet, jord, slaver, sæder i senatet og så videre. Fremkomsten af ​​det patriciske aristokrati skyldtes krænkelsen af ​​rettighederne for almindelige medlemmer af patriciergodset og etableringen af ​​patricierne som den herskende klasse, skriver O. Sidorovich. Fra det 8. til det 6. århundrede f.Kr. i det romerske samfund var der en proces med ikke kun ejendom, men også social differentiering, "forvandlingen af ​​stammeadelen til patriciergodset," mener Mayak.
Som du ved, er godser grupper af prækapitalistiske samfund, der har rettigheder og forpligtelser nedfældet i sædvane eller lov og nedarvet. Klassesamfund er præget af hierarki, ulighed og privilegier. Og styret af disse kriterier, kan patricierne betragtes som et gods? At dømme efter oldtidens historikeres data opstod hierarkiet i det romerske samfund selv under Romulus, takket være hans politik med at nominere "ledende mennesker", dvs. toppen af ​​stammeadelen - "hundrede bedste borgere": Romulus adskilte senatorgodset fra det almindelige folk (Plutarch. Romulus, XIII). Han, ifølge Dionysius, adskilte de lavere fra de højere, fastslog, hvad der skulle gøres ved hvilken af ​​dem: "at sende magistrater og præstelige stillinger til patricierne, for at dyrke jorden, fodre husdyr og engagere sig i rentabelt håndværk for plebejerne" (II, 9, 10). Romulus "etablerede følgende protektionsret: patriciere bør fortolke lovene for deres klienter ...".
Under Romulus var Senatet allerede genopfyldt blandt de erobrede borgere (Livy. I, 17, 2). En lignende politik blev gennemført under følgende konger. De romerske konger stolede på senatet i deres regeringstid, og derfor styrkede de senatet med repræsentanter for den "nye adel" - "små klaner" ( gentes minores) eller patres scripti, rekrutteret af kongen og opført som senatorer. Allerede under Romulus, som gamle forfattere vidner om, begyndte en konfrontation mellem kongen og medlemmer af patriciatet. Ifølge Plutarch (Romulus XXVI, XXVII) blev Romulus, der udelukkende stolede på styrken af ​​sine bedrifter, fyldt med stolthed, mere og mere en autokratisk hersker: "Patricierne var tynget af det kongelige autokrati." Dette førte "ædle romere til ideen om at forfølge en stat uden en konge ... Derudover var patricierne allerede fjernet fra magten." "Og derfor, da han (Romulus) pludselig forsvandt, faldt mistanke og bagvaskelse på senatet." Livy vidner: Fædrene var i opposition til kongen, og da Romulus pludselig forsvandt under en storm, sagde de stille, "at kongen blev revet i stykker af fædrenes hænder" (1, 15, 8; 1, 16, 2, 4). Flora har det samme: ”Et møde fandt sted ... ved Gedesumpen, hvor Romulus pludselig forsvandt. Nogle mener, at han blev revet i stykker af senatet på grund af sin strenghed” (1, 16, 17).
Mange romerske konger genbosatte indbyggerne i de erobrede lande på Roms territorium under rovkrigene. Så ifølge Livy indskrev kong Tullus Hostilius (672-640 f.Kr.), efter at have erobret albanerne, givet almindelige mennesker "statsborgerskab, de ældste i fædre"(senatorer - S.K.). Det er vigtigt at understrege, at et andet gods blev dannet fra nybyggerne i det romerske samfund, nemlig plebejeren. Og dette er nybyggernes historiske rolle. Livy fortæller (1, 30, 1-3): Rom vokser i mellemtiden med ødelæggelsen af ​​byen Alba af kong Tullus, antallet af borgere fordobles, den caeliske bakke slutter sig til. Albinsk-ældste (Juliev, Servile, Kvintiev, Geganiyev, Kuriantsiev, Kleliev) registrerede han som fædre, "så denne del af statens helhed også vokser." “Og for at forstærkninger fra det nye folk skulle strømme ind i hver ejendom, rekrutterede Tull ti omgange fra albanerne (30 ryttere; i alt 300 personer blev rekrutteret - S.K.); Han genopfyldte de gamle legioner med albanere og lavede nye ud af dem.
Under Ancus Marcius' regeringstid (640-618 f.Kr.) blev "mange tusinde latinere accepteret som borgere" (Livy. 1, 35, 5). "Den enorme tilstrømning af befolkning øgede staten" (1, 33, 8). Tsar Tarquinius den Gamle (Prisk) (616-578 f.Kr.) spillede en særlig rolle i styrkelsen af ​​senatet. Livy vidner: "Ikke mindre bekymret for at styrke sit herredømme end om at udvide staten, han nedskrev hundrede mennesker som fædre, som siden da blev betragtet som fædre til senatorerne for de yngre klaner ..." - Patres minorum gentium. Ifølge N. Fomicheva udgjorde disse yngre klaner et patriciat af en lavere kategori. Over tid, skriver Sidorovich, blev forskellene mellem de ældre og yngre klaner slettet, og den førende gentes begge grupper smeltede sammen og dannede et enkelt fælles lag. Før de velhavende plebeiere og indflydelsesrige patriciere dannede en adel, var der følgelig en omgruppering inden for selve patricierklassen. Sameksistensen af ​​patricier og plebejiske klaner, forsvinden af ​​patricier og deres erstatning med plebejer er kendt. Dionysius rapporterer: Kongen, efter at have rekrutteret hundrede af de mest fremtrædende mænd, der beboede Rom, gjorde dem til patriciere og inkluderede dem i senatet (III, 67, 1). Og et andet sted: Valget af nye medlemmer til Senatet var forårsaget af Tarquinius' ønske om at vinde over folket (III, 67, 4). Omtrent det samme i Florus: "Han hævede Senatets værdighed ved at fylde det op med nye medlemmer ..." (1, 5, 2).
Den sidste, syvende konge, Lucius Tarquinius den Stolte (534-509 f.Kr.), skriver den tyske historiker W. Wegner, fik tilnavnet Superbus med god grund. Han ønskede, mener historikeren, at hæve kongemagten over alle grænser. For at nå sit mål forsømte kongen guddommelige og menneskelige rettigheder, omgav sig ikke kun med kongelige liktorer, men også med særlige livvagter fra heftige mennesker, der vogtede hans palads om natten og sig selv om dagen. Han reducerede Senatets størrelse, indkaldte det af og til, overgav det til glemsel og foragt. Sammen med senatet havde han sit eget statsråd af hengivne mennesker. Det var et tyranni, der tyngede patricierne. Ud over magten havde han ingen ret til riget, siger Livy (1, 49, 2-6). Og Tarquinius regerede, ikke valgt af folket, ikke godkendt af senatet. "Han dræbte de adelige blandt fædrene." "Og for at der var flere skræmte mennesker, behandlede han straffesager alene uden at rådføre sig med nogen og fik derfor mulighed for at slå ihjel." Han "ødelagde den skik, arvet fra sine forgængere, med at konferere med senatet om alt..." (1, 49, 7). Ifølge Dionysius forvandlede kongen sit styre til tyranni, gik ind på den åbne terrors, undertrykkelses vej, dømte uønskede til døden, og beslaglagde "de største dele af de konfiskerede lande" (IV, 42, 1-4). Historikeren udtaler "en krise på toppen", en borgerkrig finder sted i landet: "en by, der lider af en borgerkrig", "der er fare for en endeløs borgerkrig" (VI. 23, 2; 7 49, 4).
Florus vidner: Tarquinius den Stolte "voldtog Senatet med mord", "han gjorde det klart, at han ville dræbe adelen" (1, 7, 4, 7). Senatet er tyndet ud, siger Livy. "Tarquinius besluttede ikke at nedskrive nogen som far, så deres klasse med deres meget store antal ville blive ubetydelig, og de ville blive mindre forargede over, at alt bliver gjort bortset fra dem" (1, 49, 6). 164 ud af 300 senatorer døde af hans undertrykkelse.Folket, udmattet af lovløshed, "blødt op af en passion for frihed," skriver Flor (II, 8, 7). "Den gamle romerske oppositions tidligste succes," læser vi i Mommsen, "bestod i afskaffelsen af ​​fællesskabets overhoved for livet", dvs. kongemagt. Folket gjorde oprør mod den barske hersker (Tarquinius) og fordrev ham, "hvilket faktisk satte en stopper for den romerske kongemagt." "... Kongemagten, som først tjente til at beskytte friheden og udvide staten, blev til arrogant vilkårlighed," siger Sallust (Om plottet af Catilina. 6, 7).
Ifølge Livy besejrede oppositionen - "de mest fremtrædende borgere" - i spidsen for den "væbnede skare" (I, 59, 6) Tarquinius: han blev fordrevet fra Rom (borgerkrigen fortsatte i flere år). Derefter afholdt præfekten i byen valget af to konsuler. De var: Lucius Junius Brutus - "søn af den kongelige søster Tarquinius" (Livy. I, 56, 7) og Lucius Tarquinius Collatinus - en slægtning til Tarquinius den Stolte (Livy. I, 60, 3), dvs. dem, der førte kampen for republikken. Denne begivenhed går tilbage til 510 f.Kr. året for den romerske republiks fødsel. Flor fortæller: det romerske folk, efter at have fjernet kongen, "plyndrer hans ejendom, overfører magtens fylde til frelserne af hans frihed, men ændrer dets juridiske grundlag." Og yderligere - om magt: fra en fast stilling (konge - SK) lavede de et etårigt (konsulært), "så de ikke glemmer behovet for at rådføre sig med borgerne" (I, III, 9, 1, 2 ). Så rejste det frie romerske folk deres våben mod ydre fjender. "Og indtil da gik han til enkelte folk, indtil han, efter at have grebet sine naboer, erobrede hele Italien" (I, III, 9, 6-8).
Lad os vende os til problemet med patriciatet. Ifølge historikeren E. Stavley er patriciatens natur ret klar: Dette er en bestemt gruppe familier, der i mange århundreder har været kendt som politisk velstående. Gamle forfattere mener, at patriciatet bestod af efterkommere af Romulus' senatorer. Historikere fra det 19. århundrede, skriver Stavley, skelner mellem et patricier-plebejisk patriciat inden for populus efter etnisk oprindelse. Patriciatet bestod af to dele: patres og patricii. Patriciatets prærogativ var ikke kun auctoritas patrum men også kontrol over interregnum-proceduren. Prerogativ auctoritas havde et juridisk og forfatningsmæssigt grundlag. Et andet prærogativ mos maiorum(forfædrenes skikke) spillede en enorm rolle selv i republikkens æra, på trods af at magistraterne allerede var holdt op med at være patricier.
Dannelsen af ​​patriciatet - stammeadelens elitelag i patriciersamfundet - er et fænomen af ​​epokelig betydning i det romerske aristokratis historie. Sidorovichs mening om patriciaten virker fejlagtig. Patriciatet, mener hun, er den herskende ejendom og klasse i det tidlige Rom. Spørgsmålet opstår: hvad er så "patriciernes klasse"? Patriciatet er ikke et gods, og bestemt ikke den herskende klasse, men elitelaget af det patricierske gods, som kun eksisterede i æraen populus romanus, og ikke generelt i det tidlige Roms historie, dvs. republikansk tid, som Sidorovich skriver.

Om Senatets magt

Som allerede nævnt var den sande suveræn i samfundet folket. Men med udviklingen af ​​sociale modsætninger var curate comitia (folkeforsamlinger) underordnet senatet, pga. Komitéens beslutninger var ikke gyldige uden godkendelse fra senatet ( auctoritas patrum), takket være hvilket senatet hævede sig over folket. Der skete en degeneration af ældsterådet til senatets oligarkiske organ i den regerende adels interesse - patriciatet. Men faktisk var det kun kongen, der havde den øverste magt i samfundet.
De romerske kongers politik er karakteristisk: For at styrke deres magt søgte de at undertrykke aristokratiet (toppen af ​​stammeadelen) og ødelagde dermed naturligvis dets grundlag - stammeorganisationen. Generelt var kongernes magt konstant stigende, og grobund for dette var først og fremmest patriciergodets heterogenitet, da det ikke var et enkelt, sammenhængende samfund: i det romerske samfund, på trods af at alle de slægter var patricier, selve godset var ikke homogent, skriver Sidorovich. Almindelige medlemmer og senatseliten var i konstant konfrontation. Ifølge Livy var "kampen mellem senatorernes rækker ..." (1, 17, 1). Heterogeniteten forklares også af etniske årsager: i begyndelsen af ​​zartiden bestod det romerske folk af tre stammestammer (stammer): Titius (Sabina), Ramna (latiner) og Lucera (etruskere). Således var de romerske patricierklaner en sammensmeltning (et fænomen af ​​sinoikisme) af de tre vigtigste nationaliteter, der beboede Latium og de områder, der var tættest på det, inklusive sabinerne og etruskerne. Og på dette grundlag opstod der konflikter i samfundet. “Indfødte af sabinerne, for ikke helt at miste deres andel i regeringen ... de ønskede at udnævne en konge fra deres egen; de gamle romere ønskede ikke engang at høre om en fremmed konge ”(Livy. 1, 17, 2). Og en ting mere: Tarquinius den Stolte "søgede at vinde latinerne ... at binde de latinske ældste med bånd ikke blot om gæstfrihed, men også om ejendom" (1, 49, 8).
Og endelig var der i patriciergodset økonomisk heterogenitet, ejendomsdifferentiering: store jordtildelinger blandt velhavende patriciere og sammen med dem små patriciergårde. Kongerne, som disponerede over de erobrede lande, udvidede deres tildelinger, beslaglagde endda offentlige jorder ( alder publicus). Ifølge Cicero blev der i zartiden fastlagt grænserne for agerjord, skove og græsgange tilhørende kongerne (Om staten. V, 2, 3). Dionysius vidner: Romulus tog landet fra Veientes og brugte det; den kaldtes den kongelige degn (III, I). Økonomisk ulighed i patricierklassen var den egentlige årsag til udviklingen af ​​klientelsystemet (patronage). Til at begynde med blev fattige patriciere klienter ( klienter- lydig), så begyndte dette lag at blive genopfyldt med frigivne, plebejere og fremmede. Klienter, som det var, trådte ind i protektorens stammeorganisation som afhængige medlemmer, modtog det generiske navn på deres lånere. De var forpligtet til at arbejde på mæcenes jorder og udføre forskellige opgaver. Mommsen skriver, at senatorfædrene uddelte jord til små mennesker, som fædre gav til børn. Modtageren ejede sin grund, så længe det var belejligt for ejeren. Blandt romerne, forklarer Mommsen, var klientens afhængighed ikke personlig; klienten, sammen med sin familie, betroede sig altid til protektion og beskyttelse af protektor og hans familie. Denne gamle struktur af den romerske feltøkonomi forklarer os, hvorfor der opstod et landaristokrati blandt de romerske godsejere.
Så hvilke mønstre og konklusioner kan vi tale om her? Først og fremmest om den politiske omvæltning i de sociale relationer i det arkaiske Rom og som følge heraf om ændringer i ledelsen af ​​det romerske samfund: afskaffelsen af ​​kongemagten og dannelsen af ​​republikken. Likvidationen af ​​det tsaristiske regime vidnede om afslutningen af ​​processen med ødelæggelse af stammeorganisationen, hvis bærere var patres, og dannelsen af ​​civilsamfundet, en tidlig klasse stats-polis ( civitas). Republikanernes sejr over stammeadelen markerede slaveejerskabets sejr over stammens, klassiske slaveri over patriarkalsk (familie, huslig) slaveri. Senatets rolle har også ændret sig radikalt. Hvis senatet i tsartiden var et råd af ældste under kongerne, som afgjorde senatorernes (og senatets) skæbne personligt, vilkårligt: ​​enten øgede de antallet af senatorer eller ødelagde dem (som Tarquinius den Stolte gjorde) , dengang i republikkens æra er senatet det højeste styrende organ i staten, adelens højborg.
Den nye romerske republik var ikke demokratisk (slaveejer demokrati). Det blev en aristokratisk republik: På trods af, at alle stillinger i staten var valgfrie, er Rom en aristokratisk republik, skriver G. Ferrero. "Staten," siger Polybius, "ser ud til at være fuldstændig aristokratisk ... for næsten alle romernes anliggender afgøres af senatet" (VI, 13, 14). Dermed sluttede æraen for konger og patriciat og begyndte adelens dominans.

adel.
Oprindelse og klasseessens

Semester adel(fra lat. nobilitas) betyder "ædel", "bedst". Klassen af ​​adelsmænd opstod under patriciernes kamp med plebeierne. Takket være reformerne af Servius Tullius (578-534 f.Kr.), hvorefter en borgers stilling udelukkende blev bestemt af ejendomskvalifikationen og ikke ved at tilhøre en ejendom, blev plebejerne romerske statsborgere, og toppen af ​​denne ejendom. - adelen. Den epokale karakter af forfatningen af ​​Servius Tullius ligger også i, at den er en vigtig fase i dannelsen og udviklingen af ​​et nyt elitelag af aristokratiet - adelen. A. Nemirovsky skriver: "Godeejernes og slavernes fælles interesser bidrager til konsolideringen af ​​den herskende klasse. Velhavende plebeiere og patriciere smelter sammen til en ny ejendom adelige". En vigtig konklusion følger heraf: Hvis senatet i kongernes æra forblev i det væsentlige patricier, så bliver det i republikken patricier-plebejer. Blandt de adelige blev den dominerende stilling fortsat besat af de ældre patricierfamilier: Emilia, Cornelia, Claudia, Valeria. Nogle patricierfamilier mistede deres betydning og forsvandt gradvist fra scenen. Og nogle plebejiske familier, tværtimod, erhvervede det: Livia, Caecilia, Metals, Sempronii osv. Og en ting mere: Senatets adel blev fyldt op ikke kun med plebejere, men også med de såkaldte "nye mennesker" ( homines novi). De tilhørte ikke senatets adel og kunne kun i særlige tilfælde søge højere stillinger.
En anden vigtig milepæl i adelens historie er utvivlsomt loven om folkets tribun i 444 f.Kr. Gaius Canuleia om løsningen af ​​ægteskaber mellem klasser "Om ægteskabets værdighed, så plebejerne kan kombineres med patricierne" (Flor, XXVII, 25), "hvor patricierne så en trussel mod renheden af ​​deres blod . .." (Livy. IV, 1, 2). "Jeg undslap med nød og næppe volden i Senatet," klagede Kanulei. Vores historikeres vurdering af loven er retfærdig: Canuleis lov lagde grundlaget for sammenlægningen af ​​den rige plebejiske elite med patricierne til én ejendom.
Det økonomiske grundlag for de adelige stormænd var store jordbesiddelser: de adelige beslaglagde de bedste jorder, kongens gejstliges tidligere grunde blev til jordbesiddelser-latifundia ( latus- omfattende, fundus- ejerskab). Sammen med de italienske godser erhvervede de rige også store godser i provinserne. Hyppige militærkampagner i andre lande berigede militære chefer fra senatklassen. De modtog enorme indtægter fra provinsernes regering; adelens indkomst fra krige og røveri af provinserne blev investeret i landet. "Pengeøkonomien," skriver Mommsen, "har i tæt alliance med storstilet jordbesiddelse allerede ført en kamp mod bønderne i århundreder." Senatorerne udførte også kommercielle og ågertransaktioner, og især i stor skala i provinserne, selvom, som Livy vidner, "handel blev anerkendt for senatorerne som bestemt skammelig" (XXI, 63, 4). Klassisk slaveri udviklede sig, dannelsen af ​​en klasse af slaveejere og jordejere i republikken.
Senatet bestod af tidligere magistrater med en ejendomskvalifikation på 800.000 sestercer. Formelt blev senatet betragtet som et rådgivende organ, men faktisk var alle de vigtigste regeringsposter og provinsadministration koncentreret i dets hænder. N. Trukhina skriver, at i æraen med de puniske krige behandlede senatkommissioner problemerne med at kolonisere Italien og tildele jord til kursiv. Sidorovich mener, at Senatets oligarki havde følgende politiske midler til at styre landet:
1) besiddelse af konsulær magt;
2) udnævnelse af diktatorer;
3) at indføre en splittelse mellem folketribunerne;
4) modstand mod de plebejiske folkeforsamlingers beslutninger;
5) religion er en stærk støtte for aristokratiet.
Sallust vidner om begivenhederne i 60'erne. 1. århundrede BC: “En håndfuld menneskers magt er steget. I deres hænder var magistrater, provinser og alt muligt andet. De levede uden frygt og intimideret af retslige straffe ”(Om den catilinske sammensværgelse. 39, 1, 2). Fra Catilinas tale: "Vi skal selv forsvare vores frihed, for en håndfuld magtfulde mennesker har fuldstændig erobret magten i staten ..." (Sallust. Om Catilinas plot. 20, 6, 7). Folketribunen Gaius Memmius (III f.Kr.), der talte til folket, talte med had om den magtfulde adel, dens styre og pegede på manglen på retfærdighed (Sallust. Yugurtinskaya-krigen. 30, 31). Senatorer, skriver Trukhina, nød privilegier og særlige æressteder (ved comitia, megalysiske og romerske spil, i teatret, cirkus osv.). Deres rejser til provinserne i privat forretning blev dokumenteret som statslige forretningsrejser.
Aristokraternes manerer ændrede sig også: den tidligere Cato mådehold, enkelhed og beskedenhed gav plads til luksus. Mark Porcius Cato selv (censor 184 f.Kr.), en modstander af luksus og berigelse, overtrådte sin doktrin om "Om moralens forfald". Ferrero skriver, at handelsånden bredte sig i almuen og aristokratiet. "Caton, for eksempel, den første, der kom ind i senatet fra små sabinske ejere, ønskede først at være modstander af ågermænd" og godsejere, "men sluttede sig derefter til skibsejeres kampagne, engageret i åger, jordspekulation og slavehandel" ( Plutarch. Cato den Ældre. 21) . Aristokraterne var nu stolte af deres forfædres adel og generøsitet, deres fantastiske bedrifter. Det blev betragtet som en familietradition at have voksbilleder af forfædre i husene ( bare imaginum). Disse masker var hellige relikvier fra familien. Da et af medlemmerne af familien døde, blev han eskorteret på sin sidste rejse med voksportrætter af sine forfædre.
Livets tidligere enkelthed har givet plads til luksus. Og i denne henseende påvirkede de hellenistiske stater, som romerne kæmpede krige med, den romerske adel. "De asiatiske krige," skriver Livy, "bragte til Rom begyndelsen på fremmed luksus. De var de første til at bringe sofaer med bronzeben, dyre tæpper, gardiner og andre stoffer til byen. Derefter dukkede sangere op til festerne, spillede på citer og harpe, og andre underholdninger dukkede op for festernes sjov”(XXIX, 6). Aristokratiets bord blev ikke kun udsøgt, men også luksuriøst ud over alle mål, uophørlige fester blev til vild frådseri. Mændene ved bordene lænede sig tilbage på sofaer, kvinderne sad side om side ved fødderne af deres mand eller far. Aftensmad ( pris) bestod af tre dele: forretter (salat, østers osv.), hårdkogte æg ( ab ovo- lad os starte med ægget, dvs. først). Efter forretter blev der serveret kødretter (stegte traner, storke, duer, påfugletunger, nattergaltungepostej m.m.). Og endelig dessert: frugter, småkager, kager. Ved højtidelige fester satte gæster og værten kranse af friske blomster på hovedet. De skrev ind i ordsproget "Lucullus middage" (Lucullus er en romersk kommandør fra det 1. århundrede f.Kr.) som en illustration af luksusen ved middage og det enorme spild. Der blev spillet musik ved gilderne, folk sang, dansede, slavedansere, tryllekunstnere, oplæsere osv. optrådte.
Sallusts skrifter ("Om Catilinas sammensværgelse", "Jugurtinerkrigen", "Brev til Cæsar") giver et levende billede af senatets forfald, taler om samfundets moralske forfald, senatets svaghed, senatorernes glemsel af statsinteresser og deres præference for interesserne for personlig, selvbetjening, om adelens forfald og lumskhed. Landet er styret af en kabal af senatorer; den griber magistrater, "styres ikke af loven, men af ​​sin egen vilkårlighed", "misbruger magt". "Denne uforskammede race af mennesker har endnu ikke fået nok af blodet fra så mange uheldige borgere" (Brev til Cæsar, 3, 4). "Men den, der søger sin personlige fordel til skade for staten, han forårsager kun skade på sig selv ..." Som tilhænger af genoplivningen af ​​forfædrenes republik og sætter håb til Cæsar, udbryder Sallust: "Åh, Cæsar! Vi kræver af jer genoprettelse af den omstyrtede frihed” (6, 13).
Sallusts drømme var dog ikke bestemt til at gå i opfyldelse: det objektive behov for udviklingen af ​​den romerske stat i II-I århundreder. f.Kr. der sker en ændring i det politiske system, svarende til omdannelsen af ​​Roms politik til en middelhavsmagt. Senatsregeringen viste sig at være magtesløs til at foretage de nødvendige ændringer dikteret af selve livet i landet, i økonomien, samt til effektivt at bekæmpe slavernes og de frie fattiges opstande. Og heri bør vi søge svaret på spørgsmålet om kejserismens tilblivelse, dvs. etablering i Rom i det 1. århundrede. f.Kr. militærdiktatur.
II-I århundreder. f.Kr. i det antikke Roms historie, som det er kendt, begyndende med Gracchi-brødrenes tale, borgerkrigenes æra, væbnede sammenstød mellem forskellige politiske grupper for at tage magten, fordi den republikanske regering, som allerede nævnt, ikke var i stand til at styre staten. Hvilken rolle spillede senatet, adelens højborg, i disse begivenheder? Senatet organiserede nederlaget for Gracchi-brødrenes demokratiske agrarbevægelse for at genoplive den frie bønder (II århundrede f.Kr.). Den uforsonlige modstander af Tiberius Gracchus var senatoren Publius Nazika, som overtog "et stort antal statsjorder i egne hænder" og var bange for at miste dem (Plutarch. Tiberius Gracchus. 13). Ifølge Plutarch bevægede senatorer ledet af Nazika, bevæbnet med fragmenter af knækkede bænke, sig på Tiberius og slog dem, der forsvarede ham. Massakren fandt sted på Capitol. Således døde Tiberius (133 f.Kr.). "I alt blev mere end tre hundrede mennesker dræbt med køller og sten ..." Hans lig "blev smidt sammen med andre lig i floden." Mordet på Gaius Gracchus blev organiseret af oligarken Lucius Opimius, en modstander af hans reformer. Gaius og hans ven Fulvius blev fanget og dræbt i 122 f.Kr. "Gaius' hoved blev bragt på spidsen af ​​et spyd til Opimius ..." "Gaius' og Fulvius' lig blev sammen med andre lig - og der var op til tre tusinde dræbte - kastet i floden ..." (Gaius Gracchus. 17).
Lucius Cornelius Sullas regeringstid, der blev diktator i 82-79, vidner også om tiden for adelens styre i landet. f.Kr. Sulla, en fremtrædende optimat og general, "udråbte sig selv til diktator," skriver Plutarch (Sulla, 33). Fra Mommsens synspunkt blev Sulla, "det oligarkiske systems forsvarer, selv tvunget til at optræde som en tyrann. Denne sidste sejr for oligarkiet var meget som et nederlag." Sulla fornyede sammensætningen af ​​senatet, antallet af senatorer steg fra 300 til 600 mennesker på bekostning af Sullan militære befalingsmænd, der havde tjent sig selv godt. Faktisk ophørte folketribunernes institut med at eksistere, hvilket førte til en begrænsning af comitias rettigheder: nu skulle ethvert forslag fra en folketribune diskuteres på forhånd i senatet; Comitia accepterede betingelsesløst Sullan-lovene, som blev udført i adelens interesse. Sullas "opfindelse" var de såkaldte "proscriptions" - lister over politiske modstandere. De dræbtes hoveder blev udstillet på Forum: mere end 90 senatorer og 2.600 ryttere omkom. Sullas diktaturs fald skyldes, at diktatorens mål var at styrke adelen, dvs. herskende klasse, dømt af historien til at gå til grunde.
Og det vidner begivenhederne i det 1. århundrede om. BC: Krig blev erklæret mod Senatets oligarki. Så, i løbet af borgerkrige, blev grundlaget for det republikanske system ødelagt, og cæsarismen blev etableret gennem triumvirater og diktaturer, fordi. tilhængere af militærdiktaturet (Cæsarismen) søgte at tvangsovertage enemagten. Det første triumvirat (tres + viri - foreningen af ​​tre) opstod i 60 f.Kr. "at ødelægge aristokratiets magt" (Plutarch. Cæsar. 13). Cæsar stræbte trods alt efter autokrati.
Faktisk opererede en anden, uofficiel regering i Rom. Forbundet bestod af tre kommandanter: Gaius Julius Cæsar (i spidsen for Triumviratet), Mark Licinius Crassus og Gnaeus Pompey. Senatspartiet mødte triumviratet med fjendtlighed: Senatet, skriver Appian, "behandlede Cæsar, Pompejus og Crassus med mistillid" (11, 9). Fagforeningen fik tilnavnet "Trehovedet monster" (Mark Terence Varro). Den mest aktive kæmper mod triumvirerne var senator Mark Porcius Cato den Yngre (Mindre), som tyede til forskellige midler til at beskytte republikanske traditioner (Cato blandede sig i beslutningen om at vælge Cæsar in absentia til konsulerne, forhindrede gennemførelsen af ​​hans lovforslag osv. .). Senatet var magtesløst til at bekæmpe triumvirerne, som Cæsar benyttede sig af: som konsul i 59 f.Kr. han formåede at vedtage love med henblik på at styrke hans positioner og triumvirerne (landbrug, militære foranstaltninger osv.).
Om hvilke hårde kampe, der fandt sted på grund af disse Cæsars regninger mellem hans tilhængere og modstandere, fortæller Appian: "Tvister og uorden er begyndt, et slagsmål er allerede begyndt. Mennesker bevæbnet med dolke brød fasces og tegn på konsulær værdighed ..." Cæsar krævede af Senatet en ed for at tjene folkets interesser: "Den, der ikke aflægger en ed, er underlagt dødsstraf. Dette forslag blev godkendt. Folkets tribuner og alle de andre aflagde i forskrækkelse straks den krævede ed ... ". Plutarch vidner: i lyset af, at Cæsar mødte stærk modstand i Senatet, fandt afstemningen sted med involvering af Pompejus soldater. "Pompey ... fyldte forummet med bevæbnede soldater og hjalp derved folket med at opnå godkendelse af love ..." (Cæsar, 15). Plutarch mente, at triumvirernes tid var det romerske politiske livs fald, da oratorietribunerne blev vanæret af blod og lig, og staten blev kastet ud i anarki. "Mange har allerede vovet offentligt at sige, at staten ikke længere kan helbredes af andet end monarkiet...".
Den næste fase i kampen mod Senatoligarkiets regime i republikkens historie var Cæsars diktatur. I 44 f.Kr senatet gav ham titlen som livslang, "evig" diktator ( diktator i evighed), fik han også titlen "fædrelandets fader" ( parens patriae), kejserens titel, som blev en del af hans navn, hvilket indikerer en forbindelse med hæren; blev valgt til storpave.
Cæsar dukkede op overalt i det lilla tøj af en triumferende, ledsaget af 72 liktorer. På trods af diktaturets regime blev de traditionelle republikanske institutioner bevaret: det konsulære kontor, den folkelige forsamling, som lydigt accepterede Cæsars forslag. Det samme var senatet, omorganiseret af diktatoren og nu bestående af 900 mennesker - hovedsageligt hans officerer og endda tidligere frigivne. Cæsar blev en livslang monark. "Efter at have bøjet sig for denne mands skæbne," skriver Plutarch, "og ladet sig sætte på en tøjle, troede romerne, at enemagten var et hvil fra borgerkrige og andre ulykker. De valgte ham diktator for livet. Denne uafvendelighed, kombineret med ubegrænset autokrati, var åbent tyranni.
40'erne var præget af en voldsom kamp med Senatets oligarki. f.Kr. og uddannelse til dette andet triumvirat (43 f.Kr.). Triumvirerne var Mark Antony, Lepidus og Octavian, som modtog nødbeføjelser fra senatet til "organiseringen af ​​staten" ( tresviri reipublicae constituendae), men faktisk var målet at bekæmpe republikanerne. "Triumvirerne," skriver Utchenko, "optrådte primært som fjender af Senatets oligarki, deres hovedmål var ødelæggelsen af ​​den gamle adel." Efter Sullas eksempel udarbejdede de lister over politiske modstandere (forbud). Med hensyn til antallet af ofre og grusomhed efterlod undertrykkelsen Sullan langt bagud: omkring 300 senatorer og 2 tusinde ryttere døde. Oppositionen i senatet mod triumvirerne og i særdeleshed konsulen fra 44 f.Kr., en ven af ​​Cæsar, Mark Antony, blev ledet af Cicero, på hvis forslag Antonius blev erklæret for fædrelandets fjende. Cicero talte imod ham med taler (i alt 14 taler - Philippicus), og anklagede Antony for en umoralsk livsstil, fuldskab, udskejelser, kaldte ham en slyngel, uforskammet, fjols, kujon osv. For sin republikanske overbevisning og for angreb mod Antony, Mark Tullius Cicero - en fremragende romersk taler, filosof og politiker (konsul 63 f.Kr.) 7. december 43 f.Kr. blev halshugget. Han var dengang 64 år gammel. Morderne afleverede hans hoved til Anthony. Anthony var glad. Her er en vurdering af den antikke historiker Velleius Paterculus af denne begivenhed: Anthony skar "hovedet af den mest berømte person ... som reddede staten og var en stor konsul" (II, I-XVI, 3). Ciceros hoved og hånd blev udstillet som trofæer i Forum for alle at se. Appian vidner: "Flere mennesker strømmede til for at se dette, end der var tid til at lytte til det" (IV, 19, 20; Plutarch. Cicero. 48).
Efter at have besejret republikanerne etablerede kejserfolket et imperialistisk regime i landet den 13. januar 27.
f.Kr. - Principate (tidlig form for imperium) ledet af Octavian Augustus. Hans fulde navn var: Kejser Cæsar Augustus, søn af den guddommelige (Imperator Cæsar Augustus, Divi Filius). I lyset af det faktum, at Augustus accepterede nødbeføjelser fra senatet for at genoprette den tidligere republik, var principatets politiske struktur formelt baseret på de traditionelle republikanske magistrater. Men faktisk var de alle forenet nu i hænderne på Augustus, hvilket var i strid med den republikanske forfatning. I sin selvbiografi, The Acts of the Divine Augustus, skrev Octavian: "I det sjette og det syvende konsulat, efter at have slukket borgerkrige og efter fælles overenskomst, overtaget den øverste magt, overførte jeg staten til senatet og det romerske folk. ” I hænderne på Augustus forblev den højeste militærmagt - imperiet, livstidstribunen og konsulatet. Vi læser fra Velleius Paterculus: "Cæsar tjente som konsul elleve gange i træk ..." (II, 5). Augustus havde således al den øverste militære og civile myndighed. På comitia blev love vedtaget efter forslag fra prinsen selv. Juridisk set blev senatet (600 personer) stadig betragtet som det højeste statsorgan, og endda med dømmende og lovgivende funktioner. Imidlertid blev han også et lydigt redskab i kejserens hænder, idet han accepterede alle forslag fra Augustus, beslutninger allerede taget på forhånd i det kejserlige råd. Derfor havde den romerske filosof Seneca ret, da han sagde: "Suverænen gemte sig i republikkens tøj!"

konklusioner

Hvordan er problemet med Senatets oligarki dækket i litteraturen? Utchenko understreger Senatets vigtige rolle i den politiske kamp i Rom for det romerske aristokratis patriotiske interesser. Det er derfor, mener historikeren, at den republikanske Ciceros slogans og opfordringer til at forene stænderne for at forhindre det traditionelle senatoriske regimes død ikke er tilfældige. Og til dette har du brug for en blok af Senatet og ryttere ( Concordia ordinum). Hvis, skriver historikeren, Sallust søgte at genoplive Rom-polis og at styrke Senatet (Senat + folk), at genoprette Senatets autoritet, så var Cæsars ideal skabelsen af ​​et magtfuldt imperium. Tilhængerne af genoplivningen af ​​den demokratiske polis-republik, hvis blot de forblev tro mod deres had til det senatoriske oligarki, var modstandere af tyranni. Sloganet om at bekæmpe Senatets oligarki bragte dem dog tættere på kejserne. Som følge heraf endte kampen med etableringen af ​​Triumviratet i Rom – et militærdiktatur mod Senatet.
Om strukturen af ​​Senatet ("Struktur af Senatet", "Adel-adel") er i Trukhinas bog. Senatet, skriver hun, var et råd bestående af tre hundrede værdige mænd med romersk statsborgerskab, bestående af tidligere æresdommere (embedsmænd), som blev optaget på Senatets liste af censoren. Senatoren beholdt sit sæde i curia (senatet) på livstid (undtagen i tilfælde af kriminalitet). Senatorerne bar lyse togaer, bredstribede tunikaer, guldringe og høje sorte støvler med stropper om skinnebenet. De nød en række hæderlige og indbringende privilegier (ærespladser ved comitia, romerske spil, teater, cirkus); to gange om året på Capitol - middage på bekostning af statskassen; fritaget for offentlige pligter i deres hjemkommuner. Senatorernes ansvar var stort i sager om afpresning og bestikkelse. I samfundsmæssig henseende var senatet en ret homogen masse af slaveejende godsejere. Og dette er hans klasseenhed med klassen af ​​ryttere.
Den romerske republik var ifølge V. Dyakov, som i princippet skulle have været et slaveejende demokrati, i virkeligheden dominansen af ​​det senatoriske militær-patricier-aristokrati. Dette kom åbent til udtryk i den almindeligt accepterede forkortede betegnelse af den, som blev placeret på bannere, regeringsbygninger og handlinger i form af fire hellige bogstaver: Spor hvilket betyder: Senatus Popolusque Romanus. Senatets brev i denne symbolik er med rette placeret foran betegnelsen af ​​folket, hvilket afspejler de meget reelle, faktiske forhold fra den tidlige romerske republiks æra.
Ved at studere nødmagtens historie i det antikke Rom kom T. Kudryavtseva til følgende konklusioner: problemet med nødmagt i den sene romerske republik er en integreret del af et mere generelt problem med overgangen fra en republik til et imperium. I krisens æra blev praksis med at tildele nødbeføjelser et massefænomen som grundlaget for et fremtidigt autoritært regime. Denne nye nødmagt adskilte sig fra det gamle diktatur ved udtrykkets usikkerhed og en usædvanlig bred række af beføjelser. Senatorerne var klar over faren, men accepterede ikke desto mindre disse foranstaltninger som et nødvendigt onde. De republikanske myndigheder huggede grenen af, hvorpå de sad med egne hænder, og det romerske samfund blev mere og mere vant til at se løsningen af ​​modsætninger i nødmagter. Derfor i januar 43 f.Kr. 19-årige Octavian, som ikke har nogen fortjeneste i staten, bortset fra navnet på Cæsar, der adopterede ham, modtog først propraetor-beføjelser fra senatet, og seks måneder senere - konsulær magt, derefter, efter at have etableret et kollektivt diktatur (Andet Triumvirate) og eliminering af konkurrenter, blev Roms mester.
Ifølge Belkin skyldes fænomenet med den romerske republiks opblomstring til positionen "verdens" herredømme i høj grad den stabile forbedring af statssystemet, som senatet var en del af. Historikeren sporer den evolutionære vej for Senatets udvikling: fra kongerådet til republikkens styrende organ.
Den bemærkelsesværdige tyske historiker Mommsen har en negativ holdning til den romerske adel. Han skriver: "Aristokratiets styre gik til ødelæggelsen af ​​det, der blev skabt af dem" (II århundrede f.Kr.). "Det regerende selskab blev styret af én idé: at bevare og om muligt udvide sine ulovligt beslaglagte privilegier." "Hvert medlem af den aristokratiske klike havde en arvelig ret til at indtage den højeste stilling i staten." Den herskende klike var imod genvalg til konsulerne og for eliminering af nye mennesker. Den bedste måde at lukke adgangen til aristokratiets miljø for uvidende mennesker, der ikke har andet end deres personlige fordele, er at forhindre nogen i overhovedet at gøre store ting. De politiske konsekvenser af Jugurth-krigen "afslørede i al deres nøgenhed sårene i det romerske regeringssystem. Det herskende romerske aristokratis venalitet er blevet offentligt kendt. Ifølge Mommsen kan vi tale om tilstedeværelsen af ​​et dobbelt onde i den romerske republik: et degenereret oligarki og et uudviklet, men allerede internt skrantende demokrati. En sådan situation underminerede republikkens politiske og moralske grundlag og gjorde dens krise uundgåelig.
En særlig monografi af den tyske historiker K. Helkeskamp er viet den romerske adels historie. Hans konklusioner om adelens tilblivelse er resultatet af at studere klassekampen, som følge heraf definitionen af ​​adelen som kernen i det patriciske-plebejiske aristokrati - et særligt elitelag. Historikeren kalder endda adelen for en "homogen politisk klasse", der arbejder for republikken og ikke har noget med godset at gøre. Adelen, skriver historikeren, indtog stillingen som en slags "forbindelsesled". Og dette er dets sociale grundlag og altomfattende indflydelse: På den ene side er der tale om personlige bånd til Senatets adel i bredeste forstand, og på den anden side med forskellige lag af det romerske samfund og endda med provinsernes samfund. Gennem disse kanaler udøvede det romerske aristokrati bred kontrol over beslutninger i folkeforsamlinger, for eksempel over valg af magistrater, og havde også mulighed for at påvirke arbejdet i de vigtigste regeringsorganer, dvs. fungerede som en social og politisk elite. Bogen behandler problemet med konfrontation mellem den patriciske og plebejiske elite under dannelsen af ​​adelen, taler om de reformer, der bidrog til ledelsen af ​​den plebejiske elite. Samtidig var der en proces med dannelse af en ny mentalitet, mener historikeren.
Problemet med adel er overvejet i artiklerne af P. Brunt og M. Geltser: der er data om den sociale sammensætning, stillinger, herkomst (fra adelen eller "nye mennesker") osv. I Geltsers synsfelt den økonomiske magt, som han selv mener, senatstanden i det 4.-3. århundrede. f.Kr. Senatorer fortsatte med at berige sig selv i de efterfølgende århundreder af republikken, beviser historikeren. Og dette skyldes besættelsen af ​​handel såvel som fra jordbesiddelser. Nobili, siger Geltzer, er den romerske adel, toppen af ​​Senatet. De nedstammede fra adelige familier af højtstående embedsmænd. Dette forklarer deres politiske styrke, de mål, de satte for sig selv, og det faktum, at adelens magt til sidst førte til et absolut monarki.
Det antikke romerske aristokrati - samfundets elitelag - har en lang historie (VIII-I århundreder f.Kr.) og, mener vi, gennemgik to faser, i hvis udvikling visse mønstre spillede en ledende rolle. Den første fase (kongenes æra. Det arkaiske Rom): i det patricierske samfund (populus romanus) blev stammeadelens institution dannet (de ældste - Patres) - et patriciat som en indikator for ophøjelsen af ​​stammeadelen over samfundet. Senatet, der var patriciatets højborg, bestod udelukkende af patres, dengang talte hundrede personer (og senere - 300). Han spillede rollen som rigsrådet, han havde initiativet til at vælge en ny konge.
"Senatet," skriver Mayak, "havde en tendens til at hæve sig over kuratkomitéen, som udtrykte utilfredshed med dette." Mønstret og drivkraften bag udviklingen af ​​samfundet i det arkaiske Roms æra var de sociale modsætninger mellem patricierne og kongernes stadigt stigende magt. Denne kamp endte med væltningen af ​​zarstyret og fordrivelsen af ​​den sidste (syvende) konge fra Rom, oprettelsen af ​​en republik ved årsskiftet 510-509. f.Kr. Så ændrede sammensætningen af ​​både adelen og senatet sig radikalt.
Det vigtigste mønster i anden fase af det romerske aristokratis historie er fremkomsten og udviklingen af ​​den patricier-plebejiske adel - adel, som blev den herskende klasse i den romerske stat, klassen af ​​store godsejere-slaveejere. Senatet (bestyrelsen for Senatets oligarki) bliver højborg for adelen og den republikanske regering.
Ifølge historikeren Polybius var senatet ansvarlig for statskassen, brugte penge på opførelse af offentlige bygninger, undersøgte forræderi, konspirationer, overvejede forholdet mellem byer, var ansvarlig for ambassadernes anliggender osv. Drivkraften bag udviklingen af ​​det republikanske samfund var kampen mellem Cæsarismen og Senatsoligarkiet, Cæsarismens sejr – militærdiktaturet og endelig det imperiale styre i form af principatet. Og dette er et historisk mønster.

1. Patriciere.

2. Proletarer.

3. Plebejere.

9. Tidlige, gamle, mellemste, nye og sene kongeriger - dette er historiens periodisering:

1. Det gamle Egypten;
2. Det gamle Rom;
3. Det antikke Grækenland;
4. Oldtidens Babylon.

10. Spartas politiske system er:

1. militæraristokratisk republik;

2. demokratisk republik;

3. monarki;

4. oligarkisk republik.

11. Magistratsystemet i Rom blev ledet af:

1. prætorer;
2. konsuler;
3. aediles;
4. censorer.

12. Fejde er:

1. Arvelig jordejendom overført af en seigneur til en vasal for tjeneste;

2. Livsvarig, ikke-arvet jordejerskab overført af en seigneur til en vasal for tjeneste.

3. Ejeren af ​​jorden.

13. "Princely absolutism", som udviklede sig i det Hellige Romerske Rige af den tyske nation, i det 16. - 18. århundrede:

1. Karakteriseret af statens politiske og territoriale enhed; prinsen er leder af magtens centrale apparat;

2. Dannet inden for grænserne af individuelle fyrstelige besiddelser i praktisk fravær af centraliseret imperialistisk magt;

3. Det var en indikator for imperiets høje politiske og økonomiske udvikling.

Hvem var statsoverhovedet i det arabiske kalifat?

4. Øverste Mufti.

I henhold til den franske forfatning fra 1946, hvor længe blev præsidenten valgt?

1. i 7 år

2. i 4 år

3. i 5 år

Mulighed nummer 5

Opgave nummer 1

Løse problemer:

1) En læge behandlede en adelig mand og hans slave for kopper. Behandlingen var vellykket. Mushkenum betalte lægen 4 sekel sølv. Lægen indgav en klage til retten, hvori han oplyste, at han ikke fik ekstra løn. Vil retten tage lægens krav til følge? Hvorfor?

2) To bairum var i fjendskab i mange år. En gang slog en af ​​dem den gravide datter af den anden med en pind. Kvinden havde en spontan abort, og hendes familie indgav en klage til retten. Dommeren var ved at fælde dom. Hvilken beslutning skulle han tage? Men i det øjeblik fik han at vide, at den ulykkelige kvinde var død af sorg. Hvad bliver dommerens afgørelse i henhold til Hammurabis love nu?

3) Vaishya sagsøgte en kshatriya for at give gaver til sin kone og flirte med hende. Hvad er straffen for en kshatriya? Hvordan kvalificerer retten i henhold til Manus love hans handlinger?

Opgave nummer 2

løse testen

1. Systematisk metode i forhold til videnskaben om fremmede landes stats- og lovhistorie:

1. Kræver overvejelse af historiske og juridiske fænomener som elementer i et bestemt system; funktionelle karakteristika af elementerne i strukturen, dens analyse og syntese.

2. Kræver brug af statistiske teknikker i historisk og juridisk forskning.

3. Kræver brug af sociologisk videnskabsteknikker og metoder i historisk og juridisk forskning.

2. Efter herskerens død blev retten over ham indrettet i:

1. Oldtidens Babylon;

2. Det gamle Rom;
3. Det antikke Grækenland;
4. Det gamle Egypten.

3. Hvad var titlen på kongelige dommere i det gamle Egypten:

1. "sandhedens gudindes præster";

2. "præster for retfærdighedens gudinde";

3. "sandhedens guds præster";

4. "hævngudens præster."

4. Tabu er:

1. forsigtighed;

3. overtalelse;

4. tilladelse.

5. Ifølge lovene fra den babyloniske kong Hammurabi var ægteskabet:

1. En skriftlig kontrakt indgået mellem den kommende ægtemand og brudens far.

2. Mundtlig aftale mellem brudeparret, bekræftet af parternes forældre.

3. En skriftlig kontrakt mellem brudeparrets forældre.

4. Skriftlig tilladelse fra kongen eller vesiren til at indgå ægteskab, uden hvilket ægteskabet ikke blev anset for gyldigt.

6. Den gamle indiske stat i Magadh-Maurian æra er karakteriseret ved:

1. Autonomi af det indiske samfund med dets subsistensøkonomi.

2. Varnovo-kaste-system i én gang for alle et bestemt sted af en person i det.

3. Menneskers lighed for loven, uanset varno-kaste-tilhørsforhold.

4. Et højt udviklingsniveau af landbrug og produktion, som gjorde det muligt at forsyne befolkningen med alt nødvendigt uden for kultur- og handelsudveksling.

7. Ifølge reformen af ​​den sociale struktur udført af den romerske konge Servius Tullius i midten af ​​det 5. århundrede f.Kr.

1. Plebeierne fik politiske rettigheder og retten til at vælge en folketribune.

2. Hele Roms frie befolkning var opdelt i seks ejendomskategorier og i hundreder - århundreder. Opdelingen var baseret på størrelsen af ​​den jordlodde, som ejes af en person.

3. Institutter for protektion og klientel blev oprettet.

8. Ifølge Lucius Valerius og Mark Horaces lov i 449 fik folketribunen ret:

1. Opløs senatet.

2. At anfægte enhver domsmands afgørelse undtagen diktatoren.

3. Erklær krig og stift fred.

Hvad var navnene på comitia (folkemøder), hvis kompetence omfattede: vedtagelse af love, valg af republikkens højeste embedsmænd, krigserklæring, behandling af klager over dødsdomme.

1. Centuriere.

2. Hyldest.

3. Kuriat.

4. Disse beføjelser var Senatets kompetence.

10. Den romerske familie omfattede:

1. Slægtninge af blod eller ved ægteskab.

2. Slægtninge af blod eller på grund af ægteskabsbånd; frigivne, slaver, klienter.

3. Slægtninge af blod eller på grund af ægteskabsbånd; frigivne, slaver; klienter var ikke en del af den romerske familie, da de var emner af en anden gruppe af relationer: protektion og klientel.

11. Princippet "min vasals vasal er ikke min vasal" betød:

1. Systemet af relationer i et feudalt samfund, kendetegnet ved lighed mellem alle deres deltagere;

2. Systemet af underordningsforhold i feudalsamfundet, hvor feudalherrerne, som stod på de nederste trin af feudalstigen, ikke var underordnet feudalherrerne, hvis vasaller var deres umiddelbare herrer.

3. Systemet af underordningsforhold i feudalsamfundet, hvor feudalherrerne, som stod på de nederste trin af feudalstigen, var politisk og økonomisk afhængige af feudalherrerne, hvis vasaller var deres umiddelbare herrer.

12. De saliske frankeres sædvanlige love, udarbejdet efter ordre fra kong Clovis i slutningen af ​​det 5. århundrede, blev kaldt:

1. "Salic Truth".

2. Burgunskaya Pravda.

3. "Ripuarisk sandhed."

13. Statsoverhovedet i middelalderens England var:

2. Kejser.

3. Konge.

1. I det gamle Rom, hvis en patient døde under en operation, blev lægens hænder skåret af.

2. I Rom under republikken havde en bror lovlig ret til at straffe sin søster for ulydighed ved at have sex med hende.

3. I det gamle Rom blev en gruppe slaver, der tilhørte én person, kaldt ... et efternavn

4. Blandt de første femten romerske kejsere var det kun Claudius, der ikke havde kærlighedsforhold til mænd. Dette blev betragtet som usædvanlig opførsel og latterliggjort af digtere og forfattere, der sagde, at ved kun at elske kvinder, blev Claudius selv feminin.

5. I den romerske hær boede soldater i telte på 10 personer. I spidsen for hvert telt stod en ældste, som blev kaldt ... dekan.
6. I den antikke verden, som i middelalderen, var der intet toiletpapir. Romerne brugte en pind med et klæde på enden, som blev dyppet i en spand vand.

7. I Rom boede rige borgere i huse - palæer. Gæsterne bankede på døren til huset med en banker, en dørring. En mosaikindskrift "salve" ("velkommen") blev lagt ud på tærsklen til huset. Nogle huse blev bevogtet af slaver bundet til en ring i muren i stedet for hunde.

8. I det gamle Rom brugte ædle herrer krølhårede drenge som servietter ved fester. Eller rettere sagt, der blev kun brugt deres hår, som de tørrede hænderne på. For drenge blev det betragtet som et utroligt held at komme i tjeneste hos en højtstående romer som sådan en "borddreng".

9. Nogle kvinder i Rom drak terpentin (på trods af risikoen for dødelig forgiftning), fordi det gav deres urin duften af ​​roser.

10. Traditionen med bryllupskysset kom til os fra Romerriget, hvor de nygifte kyssede i slutningen af ​​ægteskabet, først da fik kysset en anden betydning - det betød en slags segl under den mundtlige ægtepagt. ægteskabsaftalen var gyldig

11. Det populære udtryk "at vende tilbage til de indfødte Penates", der betyder tilbagevenden til sit hjem, til ildstedet, er mere korrekt at udtale på en anden måde: "at vende tilbage til de indfødte Penates". Faktum er, at penater er de romerske vagtguder for ildstedet, og hver familie havde normalt billeder af to penater ved siden af ​​ildstedet.

12. Den romerske kejser Claudius kone, Messalina, var så begærlig og fordærvet, at hun forbløffede sine samtidige, som var vant til mange ting. Ifølge historikerne Tacitus og Suetonius opretholdt hun ikke kun et bordel i Rom, men arbejdede også der som prostitueret og betjente personligt kunder. Hun havde endda en konkurrence med en anden berømt prostitueret og vandt den ved at betjene 50 kunder til 25.

13. August måned, tidligere kendt som Sextillis (sjette), blev omdøbt efter den romerske kejser Augustus. Januar blev opkaldt efter den romerske gud Janus, som havde to ansigter: det ene ser tilbage - til det forgangne ​​år, og det andet ser frem - til fremtiden. Navnet på april måned kommer fra det latinske ord "aperire", som betyder at åbne, måske på grund af det faktum, at blomsterknopper åbner sig i løbet af denne måned.

14. I det gamle Rom var prostitution ikke kun ikke ulovligt, men blev betragtet som et almindeligt erhverv. Kærlighedens præstinder var ikke dækket af skam og foragt, så de behøvede ikke at skjule deres status. De gik frit rundt i byen og tilbød deres tjenester, og for at gøre det lettere at skelne dem fra mængden bar de prostituerede højhælede sko. Ingen andre brugte hæle, for ikke at vildlede dem, der vil købe sex.

15. I det gamle Rom var der specielle bronzemønter til at betale for prostitueredes tjenester - spintriya. De skildrede erotiske scener - som regel mennesker i forskellige positioner på tidspunktet for samleje.