Ifølge den ortodokse kalender fejres den hellige jomfru Marias og altid jomfru Marias fødsel torsdag den 21. september. Dette er den første af de tolvte højtider i kirkeåret, som begyndte den 14. september.

Troende under gudstjenesten

feriens historie

Det Nye Testamente indeholder meget sparsomme oplysninger om det allerhelligste Theotokos' jordiske liv, og der siges især intet om Jomfru Marias fødsel og forældre. Detaljerne om fødslen af ​​den Allerhelligste Theotokos er kendt fra den apokryfe tekst fra midten af ​​det 2. århundrede "The Protoevangelium of James".

Festen for den allerhelligste Theotokos' fødsel blev etableret af kirken i det fjerde århundrede. Den første omtale af det kan findes i patriarken af ​​Konstantinopel Proclus (439-446) og i breviary (liturgisk bog) af pave Gelasius (492-426). Og i Palæstina er der en legende om, at den hellige Lige-til-apostlene kejserinde Helena byggede et tempel i Jerusalem til ære for den allerhelligste Theotokos fødsel.

Billede af Guds Moder i Guds Moders Fødselskloster

Fødselssted

Ifølge legenden blev den hellige jomfru Maria født i den lille galilæiske by Nazareth i hendes forældres hus, som lå i den nordøstlige del af Jerusalem. Nu er det territoriet for det muslimske kvarter i den gamle by, nær Løveporten. Ortodokse og katolikker angiver dog det nøjagtige sted på forskellige måder, og disse steder er adskilt fra hinanden med omkring 70 meter. På det ortodokse sted blev Sankt Anna-klosteret bygget, i stueetagen er der en kirke til ære for Jomfruens fødsel, og under selve klosterbygningen er der bevaret en hule, som ifølge legenden, var en del af Joachims og Annas hus. Katolikker angiver placeringen af ​​huset i umiddelbar nærhed af Bethesda og byggede basilikaen St. Anne der, i hvis krypt der også er gamle underjordiske værelser.

Historien om Jomfru Marias fødsel

Hendes forældre var Joachim fra profetens og kong Davids familie og Anna fra ypperstepræsten Arons familie. Efter at have nået alderdommen fik ægtefællerne aldrig børn. Ufrugtbarhed blev betragtet som Guds straf for synder, så Joachim og Anna udholdt ydmygelse. Så på en af ​​helligdagene bragte ældste Joachim sit offer til templet i Jerusalem som en gave til Gud, men ypperstepræsten tog ikke imod det og sagde: "Du skal ikke tage imod gaver fra dig, for du har ikke børn, og derfor Guds velsignelser."

Joachim gik i dyb sorg ud i ørkenen for at bede, mens hans kone blev hjemme og også bad. På dette tidspunkt viste en engel sig for dem begge, som meddelte dem, at Herren havde besvaret deres bønner. "Din bøn er blevet hørt af Gud, og du vil blive gravid og føde en velsignet datter, frem for alle jordiske døtre. For hendes skyld vil alle jordens slægter blive velsignet. Kald hende Maria,” sagde englen til Maria.

Efter dette evangelium mødtes Joachim og Anna ved Jerusalems Gyldne Port. Efter den foreskrevne graviditetsperiode fødte den retskafne Anna en datter, som hun kaldte Maria.

Parret aflagde et løfte om at vie deres barn til Gud og, som det var skik dengang, at give ham til templet i Jerusalem for at tjene, indtil han bliver myndig.

Sådan fejres julen

Den lyse fest for den allerhelligste Theotokos fødsel fejres af alle kristne.

På denne dag er det sædvanligt at gå i kirke og udføre forskellige ritualer for at bevare ens families sundhed og lykke. Der er også mange tegn på vejret, høst og ægteskab forbundet med den lyse ferie.

Dens selve essensen vedrører ikke kun historien om fødslen af ​​Ever-Jomfru Maria, men også hendes gode gerninger på jorden. Derfor bør man på Jomfruens fødsel oprigtigt og rørende lykønske alle kristne venner med den store dag.

Hvad kan du spise på den hellige jomfru Marias fødsel

Jomfru Marias fødsel 2017 falder på en faste, men kirken tillader fisk og skaldyr. Som traditionelle retter blev der serveret tærter fyldt med fisk ved bordet. Der var også svampetærter. Alle kvinder i hver husstand skulle generøst klæde de fattige og trængende på. Hvis dette af en eller anden grund ikke kunne lade sig gøre, så blev det betragtet som en stor ulykke - kvinden risikerede at forblive ufrugtbar, og trivsel og velstand kunne forlade huset.

Skilte på en ferie

Mange tegn er også forbundet med denne dag. For eksempel spekulerede de på, hvad vinteren ville være, og fuglene hjalp med dette. Flyver de højt, er de langt fra kolde, og er de nær jorden, så forvent en lang og kold vinter. En regnvejrsdag forudsagde yderligere syv uger med dårligt vejr og dug på græsset - hurtig frost og frost.

Pigerne forsøgte at møde daggryet ved vandet - hvis nogen af ​​dem lykkedes, så ville hun snart blive forlovet. Gifte kvinder skulle helt sikkert vaske sig ved dammen, også før daggry - denne handling lovede hendes skønhed for hele det næste år.

Billede af Vor Frue

Troparion af Theotokos Fødsel, tone 4 Din Fødsel til Theotokos Jomfru, glæden ved at forkynde for hele universet: fra dig er retfærdighedens Sol, Kristus vor Gud, steget op og brudt eden, giver velsignelse og ophæver døden og giver os evigt liv. Din fødsel, jomfru Guds moder, bekendtgjorde glæde for hele universet: for fra dig skinnede sandhedens sol - Kristus vor Gud, og ved at bryde forbandelsen, gav han en velsignelse og ødelagde døden, gav den os evigt liv.

Kontaktion af Theotokos' fødsel, Tone 4 Joachim og Anna om bebrejdelsen af ​​barnløshed, og Adam og Eva er befriet fra dødelige bladlus, den mest rene, i din hellige fødsel. Det er, hvad dit folk fejrer, efter at have sluppet syndenes skyld, kalder det dig nogle gange: Guds moder og vores livs plejer føder golde frugter. Joachim og Anna blev befriet fra bebrejdelse for barnløshed, og Adam og Eva blev befriet fra dødelig død ved din hellige fødsel, den mest rene. Det fejres også af dit folk, som er sluppet af med syndens byrde, og råber højt til dig: den ufrugtbare kvinde føder Guds moder og vores livs næring.

Forstørrelse af Jomfruens fødsel

Vi ærer dig, velsignede jomfru, og ærer dine hellige forældre, og alherlig ærer din fødsel.

Den første bøn for Jomfruens fødsel

Åh, velsignede Frue, Kristus vor Frelser, Guds udvalgte Moder, bedt Gud ved hellige bønner, dedikeret til Gud og elsket af Gud! Hvem vil ikke glæde dig, eller hvem vil ikke synge, Din herlige jul. For din fødsel var begyndelsen på menneskenes frelse, og vi, der sidder i syndernes mørke, ser dig, det utilnærmelige lyss bolig. For denne skyld kan den udsmykkede tunge ikke salme dig efter ejendom. Mere end seraferne, du er ophøjet, den reneste. Begge accepterer den nuværende ros fra de uværdige Dine tjenere og afviser ikke vores bønner. Vi bekender din storhed, vi bøjer os for dig i ømhed og beder frimodigt den barnelskende og barmhjertige Moder i forbøn: bønfalder din Søn og vor Gud om at give os, som synder meget, oprigtig omvendelse og et fromt liv, så vi kan gøre alt, der behager Gud og nyttigt for vores sjæl. Lad os hade alt ondt, styrke af guddommelig nåde i vores gode vilje. Du er vort skamløse håb i dødens time, giv os en kristen død, en behagelig march på luftens frygtelige prøvelser og en arv fra Himmerigets evige og uudsigelige velsignelser, og med alle de hellige bekender vi stille Din forbøn for os, og må vi prise den ene Sande Gud, tilbedt i den hellige treenighed, Fader og Søn og Helligånd. Amen.

Anden bøn for Jomfruens fødsel

Den velsignede jomfru Maria, himmelens og jordens dronning, falder ned til dit mirakuløse billede, ømt og siger: se nådigt på dine tjenere og ved din almægtige forbøn, send ned til enhver, der har brug for det. Red alle den hellige kirkes trofaste børn, vend de utro, led dem, der er faret vild på den rette vej, støt alderdom og styrkesvaghed, bliv unge i helgenens tro, øg modet til det gode, led syndere til omvendelse og hør alle kristne bønner, helbred de syge, dæmp sorger, rejsende rejser. Du vejer, Albarmhjertige, som svag, som syndere, som forbitret og uværdig til Guds tilgivelse, vær begge til hjælp for os, men vi vil vrede Gud uden synd af selvkærlighed, fristelse og djævelsk forførelse: Du er forbederens imamer, selv Herren vil ikke afvise. Hvis du glæder dig, kan du skænke os alt som en nådig kilde, der trofast synger for dig og ophøjer din herlige jul. Befri, elskerinde, fald og problemer for alle, som fromt påkalder dit hellige navn og bøjer sig for dit ærlige billede. Du renser vor tun med uretfærdighedens bønner, det samme falder vi ned og råber til dig igen: kast fra os enhver fjende og modstander, enhver ulykke og ødelæggende vantro; giv med dine bønner regn i tide og rigelig frugtbarhed til jorden, læg gudsfrygt i vore hjerter til opfyldelse af Herrens bud, så vi alle lever stille og fredeligt til frelse for vores sjæle, for godt for vore næste og til Herrens ære, for ham, som Skaberen, Forsørgeren og Frelserens herlighed, ære og tilbedelse passer vores, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.

Tredje bøn for jomfruens fødsel

Åh, mest rene og velsignede Jomfru, Guds Moders Frue, født af ufrugtbarhed ifølge løftet og renhed for din sjæls og legemes skyld, idet hun er værdig til at være Moder til Guds Søn, vor Herre Jesus Kristus , nu med Ham i himlen og indbring stor frimodighed til den Allerhelligste Treenighed, fra Neyazh, som en dronning, er du kronet med en krone af evigt styre. I mellemtiden griber vi ydmygt til Dig og beder: Gå i forbøn for os fra den albarmhjertige Herre Gud om tilgivelse for alle vores synder, frivillige og ufrivillige; til vor frelses lidende fædreland, fred, tavshed og fromhed, genoprettelse, tider er fredelige og fredfyldte, oprør af det onde er ikke involveret; til overfloden af ​​jordens frugter, luften af ​​velvære, regnen er fredelig og veltimet. Og alt, hvad der er nødvendigt for vores liv og frelse, bed os om din Søn, Kristus vor Gud. Skynd dig mest af alt, at vi smykkes med god moral og gode gerninger, ja, meget mægtigt, vi vil være efterlignere af dit hellige liv, som fra ungdom på jorden var smykket, Herren behager; for denne skyld dukkede de ærligste keruber og de herligste serafer op. For hende, Frue af den Allerhelligste, vær for os i alt en ambulancehjælper og en klog mentor til frelse, lad os følge Dig og hjælpe Dig, lad os være Himmeriges arving, Din Søns lidelser, de udadvendte, opfylderne af hans lovede hellige bud. Du er du, frue, vort eneste håb og håb ifølge Gud, og vi forråder hele vores liv til dig, i håb om din forbøns og forbøns skyld, vi vil ikke blive til skamme i timen for vores afgang fra dette liv, og ved den sidste dom over din søn, Kristus vor Gud, hans højre hånd at være værdig til at stå og dér for evigt glæde sig med alle dem, som har behaget ham fra tiderne og i stilhed prise, prise, takke og velsigne ham med Faderen og Ånden i al evighed. Amen.

Materialet er samlet fra åbne kilder.

Hvad kan og ikke kan gøres af kvinder på denne dag!

Traditioner: hvad skal man lave på denne dag

Guds Moder, Guds Moder, Moder til jomfru Maria, Moder til Jesus Kristus. Hun betragtes som en "bøn", en forbeder for kvinder over for Gud.

Denne ferie blev kaldt høstfesten. Jo flere der høstede, jo længere varede ferien. Det kunne vare fra tre dage til to uger. I disse dage var det sædvanligt at besøge hinanden, forkæle dem med retter, der var tilberedt af det indsamlede. Og jo mere gæstfrit bordet er, jo bedre bliver høsten næste år. Således forsøgte de at formilde naturen, så det næste år ikke ville blive værre end dette.

På besøg hos de unge – for at lære sindet at ræsonnere. Da alt rengøringsarbejdet var færdigt, begyndte bryllupper at spille blandt folket. Så hvis et bryllup for nylig blev spillet i landsbyen, gik alle de gamle mennesker, der bor i landsbyen, på denne dag til de nygifte. Deres forældre og bedsteforældre kom selvfølgelig også til de unge. Den unge elskerinde måtte den dag gøre sit bedste, dække et rigt bord, hilse på slægtninge og vogte. Mennesker, der levede et langt liv, behandlede sig selv og lærte de unge, hvordan man lever, hvad og hvordan man gør det rigtigt. Det var i øvrigt ved sådanne sammenkomster, at de unge fik viden i form af folketegn. Og hvis de unge ikke vigede, men lyttede og rystede på hovedet, så var deres liv efter det bare vidunderligt, både i familiemæssig henseende og i materiel henseende.

I oldtiden forsøgte kvinder at gå til floden tidligt om morgenen og møde denne dag ved vandet. Det blev antaget, at hvis en kvinde vaskede sig med vand på denne dag før solopgang, så ville hun være smuk indtil sin alderdom. Og hvis en pige vaskede sit ansigt før solopgang, skulle hun være forlovet i år.

Forny ilden, så livet er velstående. Der var et sådant tegn på, at menneskelivet fra denne dag begynder en ny cirkel, som vil vare et år. Sådanne cirkler begyndte hvert efterår på denne dag. Sådan er det oprindelige nytår. Normalt brændte der i husene i landsbyen den såkaldte pligtfakkel, som aldrig blev slukket, men en ny blev sat i brand fra den. Der var ingen kampe dengang. Men på denne dag var det sædvanligt at slukke denne fakkel og genantænde den. Det blev antaget, at hvis du gør dette på denne dag, vil alle sygdomme og problemer forblive i fortiden. Og i det nye år vil du kun tage det bedste med dig, og det du vil af med forbliver i det gamle liv.

Den troende beder - Guds Moder smiler. På sådan en dag var det sædvanligt, at folk bad til den allerhelligste Theotokos om alt, hvad der forstyrrede sjælen. Man mente, at ikke en eneste bøn, der blev udtalt på denne dag, ville blive efterladt uden opmærksomhed. Selvom det skal bemærkes, at uanset hvilken dag du henvender dig til Guds Moder, vil hun altid hjælpe, hvis en person har brug for hendes hjælp. Men dette tegn handler ikke om at henvende sig til den hellige jomfru med anmodninger. Det betyder, at Guds Moder vil glæde sig, hvis de troende blot beder hende takkebønner.

Hvad skal man ikke gøre:

En af de vigtige punkter er, at man på den allerhelligste Theotokos fødsel ikke bør spise kød og ikke-mager mad, såvel som alkohol. På denne dag skal du faste, opgive fysisk aktivitet, husarbejde, skænderier med dine kære, fordømmelse. Slægtninge, slægtninge, venner samles til den hellige jomfru Marias fødsel.

Hvad de gør på denne dag, har vi allerede sagt. Men jeg vil gerne tilføje, at ortodokse mennesker ikke kun skal bede og faste, men også observere åndelig renhed, gøre gode gerninger, hjælpe med ordet og sjælens varme.

feriens historie

Helligdagen blev fastsat af Kirken i det 4. århundrede og er den første tolvte helligdag i kirkeåret, for efter gammel stil begynder kirkeåret den 1. september. Traditionen fortalte os om omstændighederne forbundet med denne begivenhed.

I den lille galilæiske by Nazareth boede et ældre ægtepar - Joachim og Anna. Begge ægtefæller var retskafne og fromme. De hellige ægtefæller Joachim og Anna var barnløse i lang tid og græd, at de ingen børn havde. Engang, på en stor fest, bragte Joachim gaver til Herren Gud i templet i Jerusalem. Men præsten ville ikke tage imod Joachims gaver, fordi han var barnløs, og børn blev betragtet som en velsignelse fra Gud.

I mellemtiden hørte hans kone, som var hjemme, også, at ypperstepræsten i templet nægtede at tage imod deres gaver på grund af barnløshed. Hun erfarede også, at hendes mand, sørgende og grædende, var gået ud i ørkenen, og hun græd selv. Anna gik ind i sin have, satte sig under et laurbærtræ, sukkede, og da hun så på himlen med øjnene fulde af tårer, bemærkede hun, oppe på træet, en rede, hvori små unger knirkede. "Selv fugle har børn, og den slags trøst har vi ikke i alderdommen," tænkte Anna.

Pludselig viste en Herrens engel sig for hende. Han sagde: "Du vil blive gravid og føde en datter, velsignet frem for alt. Gennem hende vil Guds velsignelse blive modtaget af alle jordens folk. Gennem hende vil der blive givet frelse til alle mennesker. Hun skal hedde Maria.

Samtidig viste en engel sig i ørkenen for Joachim. Han sagde: "Joachim! Gud har hørt din bøn, og han er glad for at give dig sin nåde. Din kone Anna vil blive gravid og føde din Datter, som vil være hele verdens glæde. Her er et tegn til dig på, at jeg fortæller dig sandheden: gå til templet i Jerusalem, og der, ved Den Gyldne Port, vil du finde din kone Anna, til hvem jeg sagde det samme.

Overrasket skyndte Joachim sig, takkende Gud af hele sit hjerte, glædeligt til Jerusalem, til templet. Der, som englen fortalte ham, så han Anna bede til Gud ved Den Gyldne Port og fortalte hende om englen. Hun fortalte også sin mand alt, hvad hun havde set og hørt om hendes datters fødsel. Efter at have bedt til Herren og tilbedt ham i templet, vendte parret hjem.

Ni måneder senere fik Anna en datter, den reneste og mest velsignede. Frem for alt, hvad der nogensinde er blevet skabt, begyndelsen på vores frelse, vores forbeder for Gud. Himlen og jorden glædede sig over hendes fødsel. I anledning af hendes fødsel bragte Joachim store gaver og ofre til Gud, modtog ypperstepræstens, præsternes og hele folkets velsignelse for at være værdige til Guds velsignelse. Så arrangerede han en stor fest i sit hus, og alle glædede sig og priste Gud.

Den hellige kirke kalder med rette Joachim og Anna for Guds fædre, fordi Jesus Kristus blev født af deres allerhelligste Jomfru Marias datter.

Den 21. september fejrer kristne en stor højtid - Jomfru Marias fødsel 2017. Denne dag er dedikeret til fødslen af ​​Kristi mor - Jomfru Maria. taler om de vigtigste traditioner i den store ferie.

21. september - Hvilken ferie er i dag

Jomfru Marias fødsel er en af ​​de vigtigste ortodokse helligdage. Han er i brug i antallet af de tolv højtider.

Jomfru Marias fødsel 2017: feriens historie

Ifølge legenden fik Anna og Joachim aldrig børn, men de ønskede virkelig at fortsætte deres familie. Så de bad til Gud om det. En dag gik Joachim til ørkenen for konstant at bede de højere magter om et barn, mens hans kone Anna blev hjemme og vendte sig til himlen der. En engel steg ned til dem fra himlen og sagde, at et barn snart ville blive født for dem. Og hele verden vil tale om det.

Og sådan skete det: Parret fik en datter, der forbandt himmel og jord, mennesker og Gud.

Jomfru Marias fødsel 2017: hvad hjælper helgenen med

Jomfru Maria betragtes som patronen for familiens ildsted, så på denne dag er det sædvanligt at arrangere familiemiddage.

Det antages, at de børn, der bliver født på denne dag, Jomfru Maria vil beskytte hele deres liv mod problemer og strabadser.

Guds Moder hjælper også mødre med at opdrage børn, såvel som under fødslen. Derfor beder fødende kvinder til helgenen om en hurtig, smertefri og vigtigst af alt sund fødsel.

Ifølge legenden, hvis det regner på gaden den 21. september, betyder det, at Jomfru Maria sørger over menneskers synder.

Vor Allerhelligste Frue Theotokos og Ever-Jomfru Marias fødsel

Historisk indhold

Om Bo-go-ro-di-tsys fødsel og om hendes ro-di-te-lyah fra-vest-men fra apo-cri-fi-che-sko-go Pro-to-e-van-helium Ia -ko-va (II århundrede). Der, s-ska-for-men det b-go-che-sti-hyl se-mei-noy-par fra Ieru-sa-li-ma, Io-a-ki-ma og An-na, dol -th time der var ingen børn. De er meget stra-ja-om fra dette. Og så en dag, da de bad anderledes om yes-ro-va-nii til dem re-ben-ka, ville de begge-elske vi-de-ange-la og meddelte, at Herren lyttede til deres bønner til dig og de skal tale om deres afkom over hele verden. Efter denne velsigne-go-vestiya An-na for-cha-la. Su-pru-gi, er det et løfte om at hellige din re-ben-ka til Gud og, som det var, i skik og brug, give den til Jerusa-lim-sky-templet for at tjene og re-pi-ta- niya indtil slutningen-shen-no-le-tiya. Che-rez de-vyat me-sya-tsev An-na ro-di-la datter, nogen-rui on-z-va-li Ma-ri-she.

Jomfruens fødsel

Herre, bor på himlen, han ønsker at vise sig på jorden og leve med mennesker, først og fremmest er skaftet på det et sted for se-le-niya af din herlighed - Pre-clean af din mor: for i Kongernes skik, når de vil komme i en hvilken som helst-bo-by, før-go-tov-lyat dig selv i den for pre-wa-va-niya pa-la-tu. Og hvordan pa-la-du jordiske konger co-zi-yes-is-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi fra dra-go-principal me-tov, på det højeste sted, smukkere og bredere end alle andre boliger i human-lo-ve-che-sky, så havde z-give-sya og pa-la-ta ære til himlens zar. I Det Gamle Testamente, da Gud opstod for at bo i Jeru-sa-li-me, gav So-lo-mon ham et tempel (Ch.; Kap.) gennem is-kus-ney-she-go stro-and -te-la Hi-ra-ma, nogen var fuld af hu-til-det-samme, ra-zu-ma og zna- nia for alt. So-z-gav So-lo-mon et tempel fra dra-go-værdifulde-deres-ting, fra en fremragende-go-no-go-sten (), fra b-go-out-of-n de -re-vieve: ked-ra og ki-pa-ri-sa (), om vinteren-my fra Li-va-na, og fra rent guld-lo-ta, på luft du-shen-nei-shem mig -ste, på Mount Mo-ria. Templet var så meget desto smukkere, fordi der på dets vægge stadig ville være billeder af he-ru-vi-mov, forskellige personlige de-reviev og frugter (). Templets rum var så stort, at det kunne rumme uden at krampe alle de mange mennesker fra Rael, og dalede ned over ham ære til Herren i ild og om-la-ke (). Dette tempel var dog ikke-til-hundrede-til-chen for i sig selv at rumme Ikke-sammen-min-Gud. So-lo-mon skabte et tempel til ham, men den Højeste bor ikke i ru-to-ren-ny templerne. "Hvilket hus med-zi-vent-på mig, - go-vo-rit Herre, eller et sted hvor Mo-e-go kan hvile?"(). Og nu Gud b-go-of-lil, så i na-cha-le but-in-for-vet-noy bla-go-yes-ti blev co-z-givet not-ru-ko- your-ren -ny tempel - Pre-chi-flok, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Ma-ria. Hvilken slags bygge-og-te-lem co-z-givet var det tempel? I-sandhed-vel - pre-wise-rei-shim, sa-my Pre-wise-ro-by God-she, as go-vo-rit Pi-sa-nie: "Før-visdom-vækst i-stro-and-la se-be house"(), og alt, der er skabt af Guds før-visdom, er smukt og perfekt. Og in-ate-ku Pre-visdom of God co-z-yes-la ode-shev-len-nuyu pa-la-tu af Ordet, - på denne måde, co-z-give-sya con-ver- shen-ny tempel for con-ver-shen-no-Gud, pre-light-laya pa-la-ta for pre-light-lo-go zaren, pre-ren og not-o-bad-nen-ny djævel-tog for pre-chi-hundrede-th og ikke-firkantet-no-go -roch-no-go lam. Se-mu er et trofast vidne på himlen, der taler til hende: "I er alle smukke, min elskede, og der er ingen pletter på dig!"(). Og den hellige Da-mas-kin skriver: "Alt er Du-has djævel, alt er Guds by, mo-re velsigne-go-da-tey, alt er godt, alt er nær Bo-gu" (Ord 1 om den førhellige Bo-go-ro-di-tsys fødsel).

Fra hvilke stoffer blev denne pa-la-ta co-z-da-las? I sandhed-vel - fra dra-go-principal-nee-shih: for den kom fra, som fra en dra-go-pris-men-te sten, fra den kongelige slægt, fra Yes-vide-yes, nogen indlejret i forfaderen med en sten, pro-o-ra-zo-vav-shim sten - Kristus, smadrede Go- lia-fa(); og fra b-go-out-of-the-nyh de-re-vie ked-ra og ki-pa-ri-sa, De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las fra ro-da ar -hi-hereic-th, med-men-sya-shche-go-go-go-out ofre-dig til Gud. Hendes far, den hellige retfærdige Jo-a-kim, var søn af Var-la-fi-ra, der førte sin pro-is-ho-de-tion fra sin søn Davi-do-va Na-fa-na , og hendes mor, den hellige stor-ved-naya An-na, var-la-to-che-ryu-præst-no-ka Mat-fa-na fra ple- me-ni Aaro-no-va; på en sådan måde var Pre-chi-flok De-va, ifølge faderen, ro-da royal, og ifølge ma-te-ri - ar-khi-her. Åh, fra hvor mange andre-værdifulde-deres-deres-ting, - I-ra-zu-mig-mere-ærlige-nakke om-er-hot-de-nie, - så-da-var Tsaryu sla- du odu-shev-len-naya pa-la-ta! Og hvordan i So-lo-mo-no-vom-temple-me-men-nye og de-re-vyan-nye bygningerne med-ob-re-ta-om en særlig værdi fra chi -et hundrede guld-lo -ta, nogen-øje ville-om i-zo-lo-che-os; så i fødslen af ​​den før-hellige gud-ro-di-tsy af b-go-slægtskabet til den kongelige og ar-hi-hereian pro-is-hozh-de-niya, der er endnu mere fortjent til læsning fra hele - de helliges visdom Hendes ro-di-te-lei, en anden er bedre, "Er det ikke af guld: det er dyrere end ædelstene, og intet fra det samme rod med hende"(). For den før-hellige De-va blev født af hel-kloge-ren-ro-di-te-lei, at du er over alt godhed. Om dette siger den hellige Da-mas-kin, der henvender sig til den hellige store-ved-Gud-fra-tsam: "Oh velsignede su-spring-gi, Jo-a-kim og Anna! I sandhed, ifølge frugten af ​​dit liv, du viste sig ikke-af-roch-os, efter Herrens ord -under-nøgen: "På deres frugter skal du kende dem"(). Du arrangerer dit liv, hvordan b-go-y-year-men Gud og hvor værdigt dette er Born from you. For, lever hel-lo-kloge-ren-men og højre-men, du er om-fra-racer-ti-om med-kro-vi-sche mødom, - ra-zu-me De- vu: før fødslen af ​​De-vu, i fødslen af ​​De-vu, efter fødslen af ​​De-vu, og altid De-vu, den eneste nogensinde tilstedeværende -stvo-yu-shchu og sind, og sjæl og krop. In-do-ba-lo, så mødom, fra hel-visdom-født-dag, ville være med-ikke-se-men kødet af Sam-mo-mu Edi- men-sort-no-mu Lys. Åh, to-og-tsa chi-shi-shih lagvægtige bjerg-ansigter, Io-a-kim og An-na! du, co-b-love-hele-kloge-ren-men-naturens lov, guddommeligt-men-være-være-var overnaturlig-ja-ro-vany, og ro-di-li mi -ru De-va Guds Moder. Du, bla-go-che-sti-vo og pra-ved-men levende i menneskets natur, pro-d-we-om Datteren af ​​den højeste an-ge-lov og vi-ikke har magt over an-ge -la-mi. Åh, smuk og sød te Datter! Åh, krin, du voksede op midt i ter-nia fra b-go-stangen-af-hendes-hun-te kongelige rod! Den-kamp om-ga-ti-elk præstedømmets rige ". Si-mi ord-va-mi helgen Da-mas-kin er klart, men in-ka-zy-va-et, fra ka-ko- vyh ro-di-te-lei birth-de-na af Guds Moder, fra hvor mange andre værdifulde ting gør-e-na-pa-la-ta Tsarya Heaven-no-go.

Hvilket sted ville det være at arrangere denne ode-shev-len-naya pa-la-ta? I sandhed - på dig-med-te-shem, for Kirken giver følgende vidnesbyrd om det: "sandhed-men du-sh-shi af alle er De-vo chi-flock"; men du-hun er ikke et sted, men god-ro-de-te-la-mi og du-med-det af Gud-deres ja-ro-va-ny. Stedet, hvor pre-bla-go-slo-ven-naya De-va blev født, var en lille by i landet Ga-li-lei, on-zy-va -e-my Na-for-re-that , for-vi-sev-shi fra smerte-sho-go-ro-yes Ka-per-na-u-ma, og ville det være pre-zi-ra-e-we, på hvilken måde og om Kristus det ville siges-for-men: "fra Na-za-re-ta, kan der være noget godt?"(). Men Herre "Nogen, obi-taya på dig-med-dem, med-to-lo-nya-et-sya, for at komme til himmel og jord"(), b-go-of-lil, så hans Pre-chi-flok mor ville blive født-la-de-na ikke i Ka-per-on-at-me, i hendes egne bjerge -dy-not up til no-ba rise-nes-shem-sya, men i ydmyg-ren-nom On-for-re-te, "for det, du er sammen med mennesker, er en vederstyggelighed for Gud"(), og pre-zi-ra-e-mine og uni-chi-zha-e-mine med dem du-så-ko og dra-go-tsen-men ved Ne-go. Sa-mit navn Na-for-re-ta med dette skildrer dig-så-den gode-ro-de-te-lei Pre-chi-ophold De-dig. For som i sin fødsel, Herren, gennem Beth-le-em, hvilket betyder: "brødets hus", tai-men pro-om-ra-zo-val, hvad han er brød, der steg ned fra himlen til opstandelse og styrkelse af mennesker: så i fødslen af ​​Pre-chi-stå Din Ma-te-ri Han, gennem Na-za-ret, skildrer ophøjede objekter; for on-name-no-va-nie "On-for-ret" betyder farve-den-ting, indhegnet, kronet-chan-noe og co-ven-noe sted: og alt dette er klart, men før- goiter-ra-zha-et Pre-holy De-vu. Hun er en farve, der kølede af det ikke-fertile og fangede morgen-til-su-ho-go de-re-va, farven er ikke-u-vya-yes-e-my, pre- men-blomstrende- tu-schy mødom, farven på b-go-u-ha-yu-schi, ro-dya-schi b-go-u-ha-nie Edi-no-th Tsar, - farve, bringe frugt - Kristus-hundrede Herrens Gud, ja, den eneste æble-lo-ko er god. Hun helliggør b-go-da-tyu on-she-she-go på Hendes og Hendes Helligånds efterår-niv-she-go og er helgen for alle helgener som ro-div-shay "alle hellige hellige-halsord". Hun er udelukket fra antallet af syndige jordiske slægtninge, som ren og ikke-for-klippe, og ikke kun Sama er fremmed for synd, men også en synd -no-kov fra-i-dit fra uden-for-til-ni , som Kirken kalder til hende: "ra-duy-sya, grimme iz-ma-yu-shchaya gerninger". Hun er kronet med ære og ære: kronet med ære, for hun voksede ud af den kongelige rod; uven-cha-on che-stu, på en måde, der kom fra stammen-me-ni ar-khi-erey-th. Uven-cha-on herlighed, på en måde, der kom fra hel-kloge ro-di-te-lei; uven-cha-on che-stu, på en måde, der i che-che-on-bla-go-ve-shche-ni-em og tjene ar-khan-ge-la. Uven-cha-on herlighed, som Guds Moder; for hvad kan være mere herligt end det, hvordan føder man Gud? Uven-cha-na-stu, ligesom Pris-no-de-va; for hvad kan være mere end lige, hvordan skal man være og efter fødslen af ​​afhylende? Uven-cha-on herlighed, "glory-ney-shay se-ra-fim", som se-ra-fim-ski voz-lyu-biv-shay Gud. Uven-cha-on-che-stu, "ærlig-ney-shay he-ru-vim", som pre-ascended-shay he-ru-vi-mov er klog-ro-stu og i viden om Guddommen: "ære og ære og fred til alle-til-mu, de la-yu-sche-mu god-sværm"(), go-vo-rit Apo-bord. Men er der nogen af ​​de jordiske slægtninge mere venlige-ro-de-tel-ny end Pre-chi-pakken af ​​De-va? Hun reddede alt for-gudens-gud-under-nej, brugte al Herrens vilje-til-ja, alle hans co-blu-la's institutioner, alle hans co-ord. -wing i Hans hjerte, øjne-for-la naboer alle de la mi-lo-ser-diya. På denne måde er det værdigt, men hun er kronet-cha-na, ligesom din-rya-shchaya al-god. Hun er også en slags opbevaring; for så-opbevaring-nya-la so-kro-vi-sche af din-e-go de-vi-che-så-gå hel-visdom-ry så omhyggeligt, at ja an-ge -lu ikke ville betro det, fordi hun, efter at have set udvikleren an-ge-la, blev flov over hans ord og tænkte-my-la-la, så hun ville vide -chi-lo denne hilsen (). Alt dette Na-za-ret pro-ob-ra-zo-skaft i Pre-chi-stand De-ve i deres eget navn-but-va-ni-em. Og hvem vil ikke fortælle, hvordan du-så-med-rejste dig den pa-la-ta Christ-sto-va ifølge Guds gode-ro-de-te-lyam og ja-ro-va-ni-yam -dem ? Hun er du-so-ka, for ja-ro-va-na fra himlen, skønt hun er født på jorden af ​​jordiske slægtninge; - fra no-ba, for, som nogle af de gudoplyste mænd siger, ar-khan-gel Gav-ri-il, velsigne-go-ve-steve-shiy Za-ha-rii om birth-de-nii af Io-an-no-vom, bless-go-ve-steel Io-a-ki-mu og An-not om for-cha-tii Pre-hellige Bo-go-ro-di-tsy og bragt fra himlen til Hendes det mest-bla-go-ord-ven-navn, go-in-rya ikke-frugtbare ma-teri: "An-na, An-na! Du føder datteren af ​​den mest-bla-go -word-ven-naya, og on-re-four-sya er Hendes navn: Ma-ria." Så hun, uden co-m-non-nia, kan kaldes på den helliges by, Jeru-sa-li-mom ny, nedstigende fra himlen fra Bo -ga (), ski-ni-hendes Gud- hun-hun. Du er fra dette Guds tabernakel, for efter at have født zaren Kristus, steg hun op til pa-che se-ra-fi-mov. Åh, du-så-ta, ikke-u-til-bo-vos-ho-di-may for che-lo-ve-che-th-tanker!

Og ka-ko-va kra-so-ta af den kappe-len-noy Kristus-hundrede-hyl pa-la-dig, - lyt til den samme søde-til-gla-go-li-in-th Io-an -na Da-mas-ki-na, følgende ting om hende er følgende: "Hun er med-ikke-se-på Gud, Tsaryu alle sammen, dress-yan-naya bla-go-le-pi-em dob-ro-de-te-lei, som med gylden ri-zoyu, dekoreret med bla-go-da-tew Den Helliges Ånd, og Hendes herlighed er i hende: for som for enhver kvinde er hendes herlighed en mand, der kommer udefra, så ære Bo-go-ro-di-tsy inde i hende, altså frugten af ​​hendes livmoder". Og Da-mas-kin go-vo-rit, vendte sig mod hende: "Åh, De-vo Bo-go-bla-go-dat-naya, hellige Guds Kirke, nogen-ruyu spirit-hov-men co-z -gav denne samskabende verden So-lo-mon (for-kloge Skaber af verden) og helt udgydt i Nej, ikke gyldne, ikke uden sjæle, vi er pyntet med sten, men i stedet for gyldne, si-i -et Spirit, tilsammen - hundrede dyre sten har en masse værdifulde biser - Kristus-hundrede smukkere end førstnævnte i templet So-lo-mo-no-vom, i nogle-rum, ville du have afbildet-ra-samme-os in-do-biya he-ru-vi -mov, de-re-viev og blomster. -vim-sky; for med hende he-ru-vim-sky zhi-ti-em Hun ikke kun sammenlignet med he-ru-vi-ma-mi, men også overgået dem - om kirken plejede at kalde andre helgener he-ru-vi-ma-mi, vo-pe-vaya: "Hvad er I-re-hvilke helgener, han-ru-vi-vi, som om Kristus havde Kristus på jer", så er pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa he-ru-vim, for i Hendes hvilede Kristus sit legeme med sit, og på ren ru- kah er hendes Gud opstået, som på en præ -hundrede-le: De-va er blevet en pre-hundrede he-ru-vim-skim. Hun har i Se-be-do-biya og de-re-vie b-go-plo-do-vi-ty, spirit-hov-men co-de-overdådige mas-li-noy flad gør-med-legetøj i Guds hus og farve-tu-schi fi-no-com (), hvorfor er vi-ikke og har-vel-der-sa-livets hus -nos-nym, ko-g-ja Kirken rejser sig-ne -va-et: "fra ikke-frugt-på-gå-til-re-ikke livets have-in-no-sen fra-ras-ty til os, Din mor, som er miraklernes Gud". Alt dette handler om skønheden i hendes spiritualitet. Men hun ville ikke være li-she-na og smuk-te-skov-noy, da mange kirkelære vidner om, at i alt under solen var og bliver nech-noy ikke sådan en smuk de-du, ka -ko-wa ville-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, efter at have set Someone-ruyu, ville den hellige Dee-o-no-siy Are-o-pa-git gerne tale Gud, hvis han kendte ikke Gud, fra hendes fødselsdag, men th. For Gud-guddommelig nåde-give, som Hun ville-la bruge-halv-ikke-på indersiden, pro-si-I-va-la og på Hendes før-lys-skrot -tse. Så-for-for-den-skaft se-be pa-la-tu på jorden, Himlens Konge, - pa-la-den smukke sjæl og krop, "pri-go-tov-hør-ny som ikke-ve-hundrede, dekoreret til sin mands egen"(), - desuden pa-la-tu pro-mærkeligt: "livmoderen af ​​Hendes pro-mærkelige-hendes ikke-djævel co-de-la", og sammen i Hende "ikke-sammen-min-Kristus-Gud".

Pa-la-du kongelige sædvanlige-men-årer-men bygger om-shirk-os-mi, så de kunne rumme ikke kun kongen, men også mange -stvo af de næste hundrede tjenere og folk, der kom til ham fra alle over. Ordets store landsby, Pre-chi-flokken af ​​De-va, pro-landet, men ikke kun for Gud Ordet, som zar, men også for os, i-de-th-th-th- de Guds tjenere-dem i Hendes all-la-you-shche-mu-sya: Gud holder i morgen-be, men vi er i Hans velsignelse go-at-tro-bee. Udvalgt meddommer af Gud, hellige Apo-bord Pa-vel, flyt-min-min-kærlighed-udsigt, talte til sin elskede-len-cha - damer: "hjerte-tse na-hun ras-shi-re-men. Du er ikke trang i os"(). Men en af ​​helgenerne kan have sådan en mærkelig god-at-tro-be-være som Ma-ri-i-no om Gud good-go-at-tro-be ? Her, sammen, og hel-klogt, og synd-nej-mu her er ikke overfyldt. Ka-yu-shchi-sya har sin egen plads i hende, og for fra-cha-yav-shih-sya og ikke-ka-yu-shchi-sya er hun et ikke-undskyldt adjektiv -no-sche, in-better -but-mu-mu, som No-ev kov-cheg serveret med hundrede af ikke kun rene, men også urene dyr. I b-go-at-tro-biya Hende uden stram-men-jer-sammen alle sørgende, fornærmede-di-mye, al-chu-shchy, mærkelige, obu-re-va-e-my, syg: for det kan ikke andet end være sød-hjertet-den morgen-ba, nogen-paradis ro-di-la velsigne os Gud. Pa-la-du af jordens konger vogter en masse i-våben-af-konens vagter, nogen-paradis er ikke alle, vel-la-yu- hvem der end kommer ind i dem, sluk ind, men hold fast, vær opmærksom, men følg med, hvorfra og hvorfor. Og ode-shev-len-naya pa-la-ta Christ-sto-va, ho-cha og surround-same-on he-ru-vi-ma-mi og se-ra-fi-ma-mi og dæmon- tal-len-us-mi-li-ka-mi an-ge-lov og alle de hellige, men ikke desto mindre i to-ri Hendes b-go-at-throb-no-go mi-lo -ser-diya , ingen hindrer at komme ind, hvis nogen vil have dette: hverken st-ra-zh gør ikke fra-tal-ki-va-yut, eller i -og-vi går ikke-nya-yut og gør det ikke -følg-du-yut, for-hvad der går, men alle går ind i dem dæmon-obstrueret-fem-stven-men med mo-le -vi spiser ikke og tager imod en gave til den gode-af-krævede pro-hun -nii.

Så lad os løbe til mi-lo-ser-diya Born-den-noy fra den ikke-frugtbare morgen med sådan en hilsen:

Ra-duy-sya, alt-ikke-roch-naya pa-la-ta Tsar af alle! Ra-duy-sya, se-le-tion af Gud og Ordet, Ko-e-mu med Faderen og Helligånden, og You-be, Do-che-ri af Faderen, Ma-te-ri Søn -na, Helligåndens Ne-ve-ste, må ære og ære være fra os dødelige for evigt. Amen.

Liturgiske (liturgiske) træk

En nattevagt udføres aftenen før. Se i

Kilden, hvorfra man kan spore historien om den liturgiske form for festen for den allerhelligste Theotokos, er Jerusalem-kanonen fra det 7. århundrede. Han etablerer en troparion, tone 1 - Din fødsel, jomfru Guds moder:, prokeimenon (tone 1) Han helligede sin landsby:; vers Gud er vor tilflugt og styrke:, læsning: ; ; 10; alleluia (tone 8 - Hør datteren; evangeliet begynder med ordene: Men når dette blev sagt, det vil sige fra slutningen af ​​den passage, der i øjeblikket er fastlagt. I Kanonen gives lovbestemte anbefalinger kun for liturgien. Tilsyneladende havde Vesper og Matins på denne ferie ikke alvorlige forskelle fra hverdagen, hvilket igen fører til følgende konklusion: status for den store helligdag for Jomfruens fødsel er endnu ikke fuldt ud assimileret.

Sinai-kanonaren er vigtig for historisk liturgi, idet den indeholder ordsprog, en troparion, en apostel, et evangelium og et sakramente, identisk med moderne, til den nævnte fejring.

Analyse af individuelle udgaver af Studian Typicon (Evergetid, Grottoferatsky-klostre og nogle andre), som blev brugt i klostrene og muligvis i sognekirkerne i Byzans i det 9.-12. århundrede og blev opfattet i Rusland i det 10.-14. århundreder, kan man finde følgende træk: at skelne dem fra det nuværende charter: i Herren, græd jeg: tre moderne stichera blev kodificeret til seks; der er ikke lithium ved Vesper; stichera på verset: den første - den synkrone anden - står i stedet for den moderne tredje, og den tredje - i stedet for den fjerde; Herlighed nu:, stemme 2 ligner Eufrathuset: Om morgenen efter evangeliet, som på andre helligdage, lægges et prokeimenon Om natten, løft hænderne op: Kanonerne blev sunget således: i den første kanon i den første, tredje, fjerde og sjette sang af irmosa en gang, digte - to gange; i femte, syvende, ottende og niende sang - både irmos og vers to gange hver. I den anden kanon er irmos og vers foreskrevet én gang. De nuværende tre stichera fulgte to gange på lovprisningen. Verset stichera blev altid påberåbt sig ved matins: på denne fest ligner vers matins (tone 2) Eufrathuset28.

Med en lignende sammenligning af den synkrone position med de ældste lister i Jerusalem Charter, hvorpå i XII-XIII århundreder. passerede den græske, i det XIV - det sydslaviske, i slutningen af ​​det XIV - begyndelsen af ​​de XV århundreder - den russisk-ortodokse kirke, kan følgende diakrone ændringer findes: i Herren, jeg græder: de første to stichera gentages; fra den andens kanoner angiver nogle manuskripter sang for seks, og kun troparia (uden irmos); andre - hovedsageligt slaviske - foreskriver at synge hans irmos og troparia én gang; ferie exapostilær - to gange; i Liturgien for de salige er det kun sange fra den første kanon, der stoler på.

Kanoner og Akathister

Kanto 1

Irmos: Kom folk, lad os synge en sang til Kristus Gud, som delte havet, og som underviste folket, selv efter at have ført dem ud af Ægyptens gerning, som om de var herliget.

Kom trofast, fryd dig over den guddommelige Ånd, Som kom fra det golde i dag, mennesker til frelse, Vi ærer den altid jomfruelige jomfru med sange.

Glæd jer, Rene, Moder og Kristi Guds tjener, selv lyksalighedens første forbeder, Din menneskelige race, vi fortjener alle ros med sange.

I dag er Broen født af liv, hvorved folket har fundet appellen til faldet fra helvede, Kristus livgiver herliggøres med sange.

Canto 3

Irmos: Fastgør os i dig, o Herre, død synd med et træ, og plant din frygt i hjerterne på os, som synger dig.

Som levede ubesmittet for Gud, alle Frelsens slægtninge, Guds visdoms forælder, Fødselens Skaber og vor Gud.

Herren udstråler liv til alle, fra den golde produktion Jomfruen, værdig til at bosætte sig i Nyuzh, og efter jul, bevare uforgængelighed.

Annins frugt, Mary, i dag, den Livsbærende Klynge, mens vi synger Guds Moder, alles Repræsentant og Hjælperen.

Sedalen, tone 4

Canto 4

Irmos: Hør, Herre, hørelsen af ​​din vagt, og herliggør dig, o ene Menneskeelsker.

Vi synger for dig, Herre, som har givet de troende et frelsende tilflugtssted for alle, som fødte dig.

Du er Guds Brud, pris til alle Kristus åbenbarer og magt, som synger dit sakramente trofast.

Usofistikeret Dame, med Dine bønner udfrier vi synder, forsigtigt behager Dig alle.

Canto 5

Irmos: At ødelægge spådommens nedskrevne mørke og de trofaste med sandhedens ankomst, oplyse Guds Moders hjerter, og instruere os med dit lys, Kristus.

Lad os synge for folket om al den Skyld, der eksisterer, for at vi kan være skyldige: Selv profeterne fryder sig over billedet, den manifesterede frelse fra Toya er frugtbar.

Fra den tørre bevoksning af præstens stav blev Israel vist en profeti: og nu skinner de bevoksedes herredømme herligt, fra den golde al-herlige fødsel.

Canto 6

Irmos: Råb til Herren fra hvalen Jonas: Du rejser mig op fra helvedes dyb, jeg beder, men som en Befrier vil jeg i lovprisningens røst fortære sandheden med din ånd.

Jeg råbte til Herren i sorg over infertilitet, Guds Moder af Guds visdomsforældre, og fødte dette barn under barsel, til fælles frelse og ros.

Priyasha den himmelske gave fra Gud er værdig, Guds Moder forældrenes visdom, selve Keruberne, den overlegne bærer, Ordet og Forælderens Skaber.

Kontaktion, tone 4

Ikos

Canto 7

Irmos: Busken i bjerget er brændende, og den dugbærende kaldæiske ovn, tilstedeværelsen af ​​den foreskrevne Dig, Guds Brud, den Guddommelige bo den Immaterielle i det materielle liv, Ilden blev ikke brændt. Og vi synger for ham, som er født af dig: Lovet være vore fædres Gud.

Din lovgiver nægter at forstå dine materielle fænomener, og det store, mest rene sakramente, ikke at filosofere jordisk jaloux billedligt straffet nogle gange. Den samme undrer sig over miraklet og siger: Lovet være vore fædres Gud.

Bjerget og Himlens Dør og Din mentale Stige Guddommeligt Ansigt af det guddommelige Ordsprog: Fra Dig blev Stenen ikke afhugget af Menneskers Hænder, og Hendes Viljes Dør gaar gennem Herren, som er Gud vor miraklernes far.

Canto 8

Irmos: I ungdomshulen varslede du nogle gange din mor, Herre, og dette billede blev trukket tilbage fra ilden og kom ind uden skade. Lad os synge om ham, som er din ende i dag, og vi ophøjer ham i al evighed.

Selv for vores forsonings Gud er det forudbestemte tabernakel, som nu begynder at være, og som har magten til at føde Ordet, for os kødets svækkelse. Vi synger om ham, fra dem, der ikke eksisterer i deres liv, og vi ophøjer ham for evigt.

Infertilitet forandring, verdslig god, løse infertilitet, og klart miraklet af Kristi show, efter at have kommet til det jordiske, vi synger ham, fra dem, der ikke eksisterer i deres liv, og vi ophøjer for alle aldre.

Kanto 9

Irmos: Endnu før Solen, Guds Lampe, som skinnede, som kom til os kødelig, fra Jomfruens Side, uudsigelig legemliggjort, Velsignet Al-Ren, ophøjer Vi Dig Guds Moder.

Efter at have hældt vand ud af sten fra genstridige mennesker, med en underdanig tunge skænker han fra de ufrugtbare lænder Frugten til glæde for Dig, Guds Reneste Moder, ærer Vi værdigt.

Forgæves den ældgamle fordømmelse og formoderkorrektion: familiens syd til Gud, tag tilegnelse ud, til brobyggeren, vi ærer dig Guds moder.

Svetilen

Kanto 1

Irmos: Han som knuste kampen med sin arm og førte Israel gennem det røde hav, lad os synge for ham som vor Gud, Forløser, som herliggjort.

Må hele skabningen glæde sig, må også David glæde sig: som om stammen og dens afkom kom stangen, farven, der bærer Herren, alles skaber.

Det allerhelligste, i den hellige helligdom, er spædbarnet betroet til at blive opdraget af engles hænder: vi vil alle blive trofast fejret i hendes fødsel.

Anna, som ikke føder, er ufrugtbar, men ikke uden et barn for Gud: se, hun har fra fødslen kaldt den rene jomfrumoder. Af samme natur vokser Bygmesteren i form af en tjener.

Dig, det milde Lam, Kristi Lam, Spædbarnet fra Din mave, som bragte ind i vores væsen, alt fra Anna født til Dig, ærer vi med sange.

Treenighed: Jeg forherliger de tre uden begyndelse, jeg synger de tre hellige, jeg prædiker de tre co-essenser i det ene væsen: Én i Faderen og Sønnen og Ånden, Gud er herliggjort.

Bogorodichen: Hvem er synet af Barnet, Hvem er ikke hele Faderen, næret af mælk; eller hvor Jomfrumoderen er synlig; i sandhed mere end tapets sind, Guds Moder Pure.

Canto 3

Irmos: Mit hjerte er grundfæstet i Herren, mit horn er ophøjet i min Gud, min mund breder sig mod mine fjender, jeg glæder mig over din frelse.

Efter at være blevet opdraget i Det Allerhelligste, Jomfruen Mest Rene Theotokos, dukkede du op over skabelsen, kødets Skaber.

Velsignet være dit liv, kyske Anno, du har dyrket jomfrudommens frugt, som er skabningens frøløse foder, som fødte og Jesu Forløser.

Du er velsignet, evig jomfru, hele skabelsen, fra Anna i dag født, fra roden af ​​Isai, stangen af ​​den mest rene farve, som oprejste Kristus.

Guds Moder, broderet af alle skabninger, der viser den rene, din søn, pindsvinet fra Anna forstørrer din jul og gør alle glade i dag.

Treenighed: Vi tilbeder Dig, Fader, Uden at begynde at være, vi synger til Din Flygteløse Søn, og vi ærer Din Samevige Ånd, som den Ene Tre af Guds natur.

Bogorodichen: Lysgiveren og menneskelivets hoved, som fødte den rene Guds moder, viste dig vor livs skat og døren til uindtageligt lys.

Sedalen, tone 4

Jomfru Maria og Theotokos i sandhed, som en sky af lys er nu steget op til os, og fra de retfærdige vil den komme til vores ære. Adam er dømt til ingen, og Eva er befriet fra båndene, og af denne grund råber vi højlydt med de renes frimodighed: glæde forkynder din fødsel for hele universet.

Canto 4

Irmos: Profeten Habakkuk forudså med kloge øjne Herren, dit komme, og råb således: Gud vil komme fra syd. Ære til din magt, ære til din afstamning.

Patriark Jakob, efter at have forudset, o Frelser, storheden af ​​Din struktur klart, råbende i Ånden, til Judas, idet han hemmeligt sagde: Fra sommerens vækst er du steget op, min søn, og forkynder dig fra Guds jomfru.

Nu Arons Stav, vegeteret fra Davids rod, nu optræder den Rene Jomfru: og himlen og jorden fryder sig, og alle tungemålsfædrelandene, og Anna og Joachim på mystisk vis.

Lad nu himlen fryde sig, lad jorden fryde sig, og lad Joachim og David fryde sig. Ov ubo, som din forælder, i sandhed Guds fødsel: åh, som din forfader, prædiker din majestæt, Ren.

I dag, gudkloge Anno, fryder universet sig over Dig: Befrieren, for den Moder har blomstret, Du har vegeteret fra Davids rod, Kraftens Stang til os, bærende Farven, Kristus.

Treenighed: Jeg forherliger den Begyndelige Gud, Faderen og Sønnen og Helligånden, den Konsubstantielle Treenighed Uskabte, Seraferne står ærbødigt foran hende og kalder: Hellig, Hellig, Hellig Du Gud.

Bogorodichen: Begyndelsen før Begyndelsen accepterer begyndelsen fra Dig, Guds Moder, ved den kødelige tid, og forbliver medbegyndende, og Faderens Ord blev inkarneret og sameksisterende med Ånden, og bevarede den guddommelige værdighed.

Canto 5

Irmos: Herre vor Gud, giv os fred, Herre vor Gud, skaf os, Herre, medmindre vi ved andet, kalder vi dit navn.

Din mest rene fødsel, jomfru ubesmittet, ubeskrivelig, og din undfangelse er uudsigelig, og din fødsel, ubrudte brud: Gud være alle klædt i mig.

Lad i dag englene fryde sig, lad væsenerne fra Adam glæde sig med sange: bliv født til stangen, farven, der oprejste den ene Kristus, vores forløser.

I dag er Eva tilladt fordømmelse, og ufrugtbarhed er også tilladt, og Adam af den gamle ed, om din fødsel: For dig vil vi blive befriet fra bladlus.

Ære til dig, som forherligede den ufrugtbare dag: bliv født den evigt blomstrende stang fra løftet, fra den værdiløse vegetative Kristus, vores livs blomst.

Treenighed:Ære til dig, Hellige Fader, de ufødtes Gud: Ære til dig, Søn af den årløse, Enbårne: Ære til dig, guddommelig sjæl og trone, kom fra Faderen, og bliv i Sønnen.

Bogorodichen: Vær dit Solens livmoder: Din renhed, som før uskadt, Jomfruen: Kristus er Solen, som fra Brudgommens palads, dukke op fra dig.

Canto 6

Irmos: Som havets vand, menneskeelsker, overvældes jeg af livets bølger, det samme som Jonas, så jeg råber til dig: løft min bug fra bladlus, o Herrens skød.

Det hellige væsen, dine kyske forældre, rene, lægger dig i Herrens tempel for at blive opdraget ærligt og forberede dig til at være hans moder.

Ufrugtbar og mødre fryder sig, vover og leger barnløs: barnløs, for ufrugtbar frugt vegeterer Guds Moder, redder endda Eva fra sygdomme og Adams eder.

Jeg hører David synge til dig: Jomfruerne vil følge dig, de vil blive bragt til zarernes tempel. Og med ham synger jeg dig og az, zarens datter.

Vi synger din hellige fødsel, vi ærer også din ubesmittede undfangelse, den gudkaldte og jomfruens brud: de herliggør ordenens engle og de hellige sjæle sammen med os.

Treenighed: I Dig synges Treenighedsmysteriet, og den Rene herliggøres: Gud være tilfreds med Faderen, og Ordet bo i Dig, og faldets Guddommelige Ånd til Dig.

Bogorodichen: Det Gyldne Røgelseskar var du, Ild i dit liv, Ord fra Helligånden, og se det menneskelige tegn i Dig, Guds Rene Moder.

Kontaktion, tone 4

Joachim og Anna bebrejder barnløshed, og Adam og Eva bliver befriet fra dødelige bladlus, det mest rene, i din hellige fødsel. Det er, hvad dit folk fejrer, efter at have sluppet syndenes skyld, kalder det dig nogle gange: golde frugter føder Guds Moder og vores livs Sygeplejerske.

Ikos

Bøn er stor og suk, goldhed og barnløshed, Joachim og Anna er gunstige, og i Herrens ører er i, og frugten er livgivende for verden. Hun beder på bjerget: hun bærer skændsel i haven, men med glæde føder hun Guds moders golde frugt og vores livs næring.

Canto 7

Irmos: Den kaldæiske ovn, optændt af ild, vandet med Ånden, Guds nærhed, synger børnene: Velsignet være du, vore fædres Gud.

Vi fejrer, Rene, og bøjer os trofast for Din hellige Fødsel og synger for Din Søn, hvem vi vil udfri den gamle Adams nu fordømmelse.

Nu fryder Anna sig og skriger pralende: Guds Moders Fødsel er ufrugtbar, Selv for Evinos Fordømmelses Skyld blev det løst, og endda i Sorg Sygdommen.

Adam er befriet, og Eva fryder sig, og de råber i ånden til dig, Guds moder: ved dig vil vi blive befriet fra den oprindelige ed, jeg vil vise sig for Kristus.

Åh, livmoderen, der indeholdt den guddommelige landsby! Åh, livmoderen, som bar himlens Shirshay, den hellige trone, helliggørelsens mentale Kivot.

Treenighed: Lad os prise Faderen, Sønnen og Ånden, i Guddommens Enhed, Den Hellige Treenighed, den Uadskillelige, den Uskabte og den Samtidige og den Konsubstantielle.

Bogorodichen: Du har født den Ene Gud, du herlige Jomfru, Du har fornyet din Natur med Din Fødsel, Maria;

Canto 8

Irmos: Dækker dit mest ophøjede vand med vand, sætter sandgrænsen til havet og rummer alt, du synger solen, du priser månen, hele skabelsen bringer sangen til dig, som skaberen af ​​alt for evigt.

Du skabte den herligste golde livmoder, åbnede Annas fødselsløse seng og gav hende Frugten, Du er den Hellige Gud, Du er Jomfruens Søn, Du tog kød fra Seya, den evigt blomstrende Jomfru og Guds Moder.

Luk afgrunden, og åbn den, løft vand i skyerne og giv regn, Du, Herre, fra den golde rod af den vegetative Anna af de hellige, Frugten er velsignet, og føde Guds Moder.

Til Skaberen af ​​vore tanker og Planteren af ​​vore sjæle, Du har vist, at det ufrugtbare land er frugtbart, Du har gjort det ældgamle tørre, ædle, velsignede, frugtbarhedens tøjler gjorde Du hellige Anna, den rene Frugt til at dyrke Moderen af Gud.

Kom, lad os alle se, som fra et lille kammer, at Guds Stad nu fødes, ja, selv fra livmoderens dør, har en udgang, men jeg fører ikke kommunikation: Én Gud, Bygmesteren, gå denne vej. mærkelig vej.

Treenighed:Åh, Trinity Inherent, Unity Co-Beginning! Du synger og skælver en mængde engle, himmel og jord, og afgrundene er rædselsslagne, mennesker vil velsigne, fyre værker, de vil alle lytte til dig, Hellige Treenighed, med frygt, selv i skabelsen.

Bogorodichen:Åh, den nyeste høring: Gud, Kvindens Søn! Åh, frøfri jul! Den ugifte Moder og den fødte Gud! Åh frygtelige vision! Åh, undfangelsen af ​​en mærkelig Jomfru! Åh, ubeskrivelig jul! Virkelig mere end hele sindet og visioner.

Kanto 9

Irmos: Jomfrudommen er fremmed for mødre, og barsel er mærkeligt for jomfruer: på dig, Guds Moder, er begge afgjorte. Ved dette ophøjer alle jordens stammer Dig uophørligt.

Værdig, Bogomati, Du har arvet din julens renhed gennem løftet: nogle gange mere gold, gudsvag. Frugten er forsvundet: herved ophøjer alle jordens stammer dig uophørligt.

Opfylder den råbende profeti, siger Bo: Jeg vil rejse den hellige Davids faldne tabernakel, i dig ren forvandlet, selv for alle menneskers skyld blev der skabt støv i Guds legeme.

Vi bøjer os for Din Guds Moders svøb, vi ærer den, der gav Frugten, før den var ufrugtbar, og som åbnede de barnløses seng herligt. Han skaber alt, hvis han vil, er Gud Autokratisk.

Som en gave til dig, Guds Moder, giver vi en salme fra Anna, som blev født trofast: Moder Moder, og Jomfruen, vi synger dig lovsang, synger og lovsiger.

Treenighed: Det er fremmed for de lovløse at forherlige den Begyndelsesløse Treenighed, Faderen og Sønnen og Helligånden, den uskabte Almagt, hvorved hele verden er indeholdt, ved Hendes Krafts mani.

Bogorodichen: Du indeholdt i dit liv, jomfrumoder til den ene fra treenigheden af ​​kongen Kristus, som hele skabningen synger, og de højestes rækker skælver: Bed om dette, o al-rene, at vores sjæle bliver frelst.

Svetilen

Fra nutidens golde Anna er Theotokos's blomst kommet frem, al det guddommeliges røgelse fylder verdens ender og fylder hele skabelsen med glæde: Vi synger mere værdigt, som jeg er den højeste af det jordiske.

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Når du ser den retfærdige Joachim og Anna, der viste sig for dem som en engel, forkyndte Din Fødsel, den allerhelligste Jomfru, takker Gud, som så ud til at fjerne bebrejdelsen af ​​deres barnløshed, og råb af hele dit hjerte: Halleluja.

Ikos 2

Begyndende at opfylde sindet om guddommelig konstruktion og hans nedstigning til jorden, forkynder den algode herre med budskabet fra sin engel til Joachim og Anna om din fødsel, velsignede jomfru. Det samme råb til dig rosende:

Glæd dig, manifestation af det guddommelige sind;

Glæd dig, opfyldelse af hans vidunderlige blik.

Glæd dig, fordums ordineret til at tjene Guds Søns inkarnation;

Glæd jer, udvalgt fra alle generationer i hele kongens bolig.

Glæd dig, selv i paradis, ved at sige til slangens frister om tilstanden af ​​fjendskab mellem ham og Kvinden og Hendes Sæd, der varslet;

Glæd dig, efter tidens opfyldelse, fra Guds ufrugtbare vilje, kom du til at blive herlig.

Glæd dig, efter at have glædet menneskeheden med din jul;

Glæd dig, du, som tilsidesatte klagesangene fra dem, der så frem til Israels glæder.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 3

Den Højestes magt løste den retfærdige Annas ufrugtbarhed, som i sine dage var død: Du blev undfanget, den mest rene, og syng med glæde for Israels Gud en lovsang: Halleluja. .

Ikos 3

Med en mandløs fødsel af Frelseren af ​​vores sjæle og kroppe, vil du og dig selv, som et mirakel før et stort og uforståeligt mirakel, blive herligt født fra infertile forældre, den velsignede jomfru. Det samme synger vi til Ti sitsa:

Glæd jer, nedstammer fra Isajs og Davids rod;

Glæd dig, fra den retfærdige Annas golde senge, vidunderlig frossen.

Glæd jer, ved Esajas' profeti, at Jomfrumoderen manifesterede sig før de gamle år;

Glæd dig, født efter løftet fra en engel.

Glæd dig, foreskuet af testamentets tabernakel og pagtens ark;

Glæd dig, du, som blev symboliseret ved Arons blomstrende stav.

Glæd dig, før din fødsel i Guds Moder Ordet, helliget og forberedt;

Glæd dig over at have oplyst verden med din fødsel.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 4

De menneskelige praktiserendes storme om lovligheden af ​​deres glæde ved undfangelsen, den allerhelligste hengiven, de retfærdige af dine forældre er glade, og til ære for julen, etableringen af ​​skabelsen af ​​beslægtet med affinitet og det kendte, og Tii shaggy dem, Guds flammer, hendes nådes skabning, den rosende sang: Aliluia.

Ikos 4

Ved at høre de omkringliggende mennesker, som Joachims og Annas datter hed Maria, sidder frue, hun forstod, Rene, stor og herlig Du var ikke blot i mennesker, men også hos Gud. Vi er realiseringen af ​​denne gode førende, vi forstørrer Tyasitse:

Glæd dig, højhellige jomfru, ikke af et menneske, men fra en engel, du modtog dit navn allerede før undfangelsen;

Glæd dig, for ved dette navn skal du være Damen over alle skabninger.

Glæd dig, for dine retfærdige forældre takker Gud for din fødsel og tilbyder store gaver til Tom;

Glæd dig, som var du en pårørende og kendt, og du har skabt kærligheden i en ussel aften.

Glæd jer, som fra præsterne, til jeres forældres hus for de kaldedes triumf, velsignede er I;

Glæd jer, for fra alle dem, der var samlet til glæden ved det, blev I rost og herliggjort.

Glæd dig, frem for alt ære og pris;

Glæd dig, idet du er som Guds Moder, Ordet.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 5

Den guddommelige stjerne, der annoncerer sandhedens sols komme, Kristus vor Gud, optræder i din fødsel, o velsignede jomfru; det samme Guds folk, Befrierens komme ved tro, ser frem, ser dig mirakuløst født fra goldhed, glædede sig på mystisk vis og udbrød: Halleluja.

Ikos 5

Da han så den retfærdige Joachim og Anna, Guds Moder født af dem, Maria, omkring Neizhe, Guds engel, nogle vidunderlige og vidunderlige, forkyndte, som Guds bue, han tjente, opdragede og vogtede Yu, som æblet af øjet. På samme måde priser vi gudfædrene, som blev beæret af forældrene for at være sådan en datter, vi med glæde synger til Jomfru Maria:

Glæd dig, mest rene jomfru, for efter din fødsel glædede dine forældre sig;

Glæd jer, for i jeres tilsynekomst i verden glæder engle og mennesker sig i enighed.

Glæd jer, for alle profeterne taler om jer på mange måder;

Glæd jer, for en fra dem er Porten lukket, og Bjerget overskyggede Dig.

Glæd dig, for alle herlige gamle tider blev på mystisk vis talt om dig;

Glæd dig, som salmemunden nævner dig som Guds by og landsby.

Glæd dig, syvdageslampe, som om du var fyldt med Helligåndens syv gaver, forudbestemt;

Glæd dig, forgyldt måltid med offerbrødet, som livets brød, Kristus, der har født, forudbestemt.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 6

Forkynder af gudsbærende udsendelse og opfyldelse af verberne, ved skaberens vilje, du er dukket op på jorden, o velsignede jomfru, farven på vores natur, Adam og Evas appel og den første godhed af rejsning. Tro dog på din fødsel, du vil finde glæde, åndeligt triumferende, syngende for vores Gud vidunderligt i hans råd: Halleluja.

Ikos 6

Stig op i din fødsel, o Rene, vor frelses daggry, i opfyldelsen af ​​guddommelig vagt, for hvem du alene fra alle generationer var værdig, du har vist sig for kødet af långiveren til din Skaber, som kom for at frelse vores race fra den gamle forfader. For denne skyld kalder vi Tisitsa:

Glæd dig, Adams og Evas kald;

Glæd dig, opløsning af gamle eder.

Glæd dig, ende på hølov og begyndelse på ny nåde;

Glæd dig, du, som instruerer os i det guddommelige mysteriums gerninger og gode gerninger.

Glæd dig, en i alle generationer, der er værdig til at blive Guds Ords Moder;

Glæd dig, åndelige Moder, som viste sig for os nye mennesker i Kristus.

Glæd dig, efterlad os på ingen måde under din moderlige omsorg;

Glæd dig, for din Søns sønner og døtre er værdige og behagelige, som forbereder os.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 7

Tomme af deres dominerende at belønne, dine retfærdige forældre, den Allerhelligste Devo, begejstrede i den grad i Herrens tempel med Gleva og Joy Much, ypperstepræsten (Zakarias), Guds Ånd er omfavnet, introducer Hellige Hellige, helgenen for Tokmo's Hellige Helligdom. For du indeholdt ikke i dig selv pagtens bue, men den hellige, allerhelligste Guds søn, i dit moderliv, der antog jomfrueligt kød. Du sang for ham med dine jomfruansigter: Halleluja.

Ikos 7

Det guddommeliges nye og herlige forsyn handlede om dig, jomfru Maria. I Guds tempel, den levende føde fra engles hænder, tog du imod, o allerhelligste. Det samme beder vi til Dig: nær os med nådens mad, så vi åndeligt vokser til en fuldkommen ægtemand og Du, O All-Queen, med et rosende råb:

Glæd dig, prydet med dyder, Otrokovitsa, i Guds tempel for at leve og være som en englesamtaler;

Glæd dig, du, som modtog den mad, som Gud sendte til dig fra englene ind i Det Helligste.

Glæd dig, mirakuløst opdraget i templet med himmelsk brød;

Glæd dig, forudbestemt der til det store mysterium om Guds Søns inkarnation.

Glæd jer, som på Guds befaling englene på jorden, jeg nidkært tjener jer;

Glæd dig, som du nu er i himlen, som dronningen, de tjener dig ærbødigt.

Glæd jer, thi ogsaa vi ere uværdige med Lovsange, vi højner Dig altid;

Glæd jer, for vi velsigner altid de gudfædre, der fødte dig, og kalder på dem i bønner.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 8

Strange Christmas Prechista Virgin Vidovev, eliminer Sudethago i verden, sindet ind i himlen er tættere på, jomfruens ideal i herligheden til at gå til sin egen og Gud, der gælder for ham om alle de trofaste, All-Wall Christmas Heria ( og i tempelintroduktionen) At elske og give og skrigende Gud: Aliluia.

Ikos 8

Hele skabelsen i din fødsel, den mest rene, finder glæde, fortærende forfædres sorg: Kristus Gud, som kom fra dig, vores natur, der faldt i ulydighedens synd, opstod fra syndefaldet og skabte igen venligt Skaberen. Det samme ømt råber vi til dig:

Glæd dig, varsler om universelle glæder;

Glæd dig, mystik fra den skjulte manifestations tidsalder.

Glæd dig, du som faldt;

Glæd dig, for du har givet vores tidligere forladte natur mere sandt til Gud.

Glæd dig, Eyuzhe Joachim og Anna er befriet fra bebrejdelsen af ​​barnløshed;

Glæd dig, for du har anvendt vore hjerters goldhed til godhed.

Glæd dig, for en overflod af evige velsignelser gives til de trofaste fra Herren.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 9

Alle Guds engle, som ikke kendte den guddommelige menneskeligheds hemmeligheder i den treenige guddommeligheds råd, fra de skjulte tidsaldre og til sidst åbenbaret af Jomfru Maria, overraskede dig meget, da de så, hvordan Joachims og Joachims døtre Anna er usædvanligt i den hellige natur. Omfavn førstnævnte med samme forvirring, råb ærbødigt: Halleluja.

Ikos 9

Vetia, den ældste, alkloge i Israels konger, udbrød Salomon, der havde forudset din fødsel, den mest rene, i Højsangen: "Hvem er hun, gennemtrængende, som morgen, god, som månen, udvalgt, som solen." Den samme kirke glæder sig over din fest, råber med glæde til dig:

Glæd dig, lyseste morgen på Guds kundskabs dag uden aften, i den lovlige baldakin, som i mørke, skinnende;

Glæd dig, solformede Jomfru, den sande Sol - Kristus, som bragte Kristus til verden som en jomfru inkarnation og derved oplyste alt.

Glæd dig, lys-lignende element, i det væsentlige modtager Gud, som lever i utilnærmeligt lys;

Glæd dig, efter at have omfavnet det Uendelige med Din lille livmoder, Som omfavner alle universets ender.

Glæd dig, fuldmåne, direkte modtagelse af det guddommelige lys og dermed oplysende os;

Glæd dig, det reneste spejl, hvor mange af Guds fuldkommenheder på mirakuløst og trofast vis skildres.

Glæd dig, du, som ved dine dyders fuldkommenhed også tilskynder os;

Glæd dig, styrk vores svage kræfter til at gøre gode gerninger.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 10

Skønt den menneskelige slægt fra den oprindelige ed, undtagen det vidunderlige blik på hendes sakramente af Sobori Herren: valget af Bae, den seneste, fra slægten Abrahaml og Davidov, og fra dig til at afvise bedrageriet, prædiket af naturstatutter, men også at arbejde fra Zamatorievich og Naughty, Joacima og Anna den retfærdige. Det samme er din fødsel (og indtræden i templet) i dag, hvor du fejrer og føder dig med lovsange og råber til Gud: Halleluja.

Ikos 10

Himlens Konge, for vor frelses skyld, i det mindste dukke op på jorden og leve med mennesker, det hellige kammer i Hans inkarnation, du, den mest rene, forberedt, efter at have givet frugt til den barnløse Anna, grædende med sin mand, som bad for tilladelse til hans ikke-inkarnation. Det samme beder vi til dig, Guds Moder: løs vores sjæls ufrugtbarhed, så vi kan bringe til Gud frugten af ​​gode gerninger af dyd, råbende til Tisitsa:

Glæd dig, mest lysende Tegning af Guds frøløse inkarnation;

Glæd dig, animerede Palato, forberedt i hele Kongens bolig.

Glæd dig, klareste sky, som sidder på det guddommeliges trone til os nedenfor;

Glæd dig, lov- og nådesmægler, Det Gamle og Nye Testamentes segl.

Glæd dig, usvigende Vin, smuk blomst - verdens Frelser, som er vokset;

Glæd dig, duftende æble, dyrket af gold frugt og behage Kristus.

Glæd jer, og vi, Dine sangere, behager Kristus, og stræber;

Glæd jer, ligesom os, frugtesløse er de gode gerninger, berøver os ikke åndelig trøst.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 11

Sangen er et enormt juletræ (og i introduktionens tempel), der ikke bringer Reni, de godes Vladychitsa, men af ​​hensyn til vores og Guds søns og vores Guds skyld, ja, giv synder tilgivelse og live korrektion, pindsvin i anger Ham: Halleluja.

Ikos 11

De lysmodtagende og premium guddommelige lys er minus, den eneste grad af Joacima og Anna, som blev bragt til moderen til Guds eneste oksekød, og han oplyser hele julen (og i indgangens tempel) af følgende jul og ærbødigt skrive:

Glæd dig, lysende Lys, tændt af den guddommelige flamme;

Glæd dig, og oplys og opvarm os ved denne nåde.

Glæd dig, mystiske Tick, Kul fra Herrens Guddommelige Kristus i moderlivet og i dine hænder;

Glæd jer, og vi i nadverens sakramente modtager det, der gør os værdige.

Glæd dig, levende og smukke Herrens tempel, David synger om ham: "Helligt er dit tempel, underfuldt i sandhed";

Glæd dig, hellige røgelseskar, ikke røgelse, der vælter i luften, men Kristus, der indeholder den evige røgelse i sig selv, og derved dufter hele skabningen.

Glæd dig, Trone, ophøjet med herlighed, levende sæde for den Store Konge, vor Frelser og Herre;

Glæd dig, himmelens og jordens dronning, reger for evigt med din søn og Gud, og glem ikke os, de fattige.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 12

Nåde mere end naturen, handling manifesteret i din fødsel, mest ren; For dine barnløse forældres bøn, Herren, efter at have hørt, giv dig som en trøst, ligesom Abraham og Sara Isak, der ønsker sammen og dit blik, udføre nadveren på dig og forberede dig som moder til hans enbårne forløser, og hans svigersøn. Takket være ham synger vi: Alleluia.

Ikos 12

Når vi synger om din herlige fødsel fra goldhed (og introduktionen til Herrens tempel), priser vi dig, den mest rene, som Guds mysterium om at frelse, våge over os, inkarnationen af ​​Gud, Ordet åbenbaret fra dig, og vi græd Tisitsa:

Glæd dig, rene Noa til Duen, som med Din Fødsel bekendtgjorde afslutningen på dødens strøm;

Glæd jer, efter at have bragt grenen af ​​evangeliet om Frelseren Kristus til den menneskelige race, der var ved at gå til grunde ved synd.

Glæd dig, du som alene er velsignet blandt kvinder, som ved lydighed mod din Gud korrigerede formoderen Evas ulydighed;

Glæd dig, sorgen over Adam og de andre forfædre (som var trætte af at vente på Befrierens komme) blev til glæde ved din fødsel.

Glæd dig, da din fødsel er glæden ved at forkynde for hele universet;

Glæd dig, for i din fødsel glæder mødrene sig, og ufrugtbare frugter fryder dig (førende, som om du også kom fra en gold).

Glæd dig, for du fejrer trofast og fromt hele din fødsel (og indtræden i templet) med nådefyldt glæde;

Glæd dig sammen med din søn, ved Faderens højre hånd i hans herlighed, sæt os i sæde og bønfald ham meget.

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 13

Åh, den igangværende og terapi Mati Delo, vi accepterer denne vores rosende sang til ære for din juls fødsel (og i introduktionens tempel), og genopliver ønsket om de evige fordele, og slipper af med os, kirken af dit hellige, vort og det umenneskelige klosters fædreland fra alle trængsler og ulykker, fra fjender synlige og usynlige, og fremtiden fra pinelsen og det himmelske rige, giv os, men for evigt og evigt råber vi om dig: Halleluja.

Denne kontakion læses tre gange, derefter ikos 1 og kontakion 1.

Ikos 1

En himmelsk engel, der står foran Gud, blev hurtigt sendt til de retfærdige Joachim og Anna for at forkynde stor glæde for dem, som om de ved deres goldhed vil føde den mest salige datter, som hele verden vil have glæde af. På samme måde vil vi, glæden ved at sådeltagere, synge en rosende sang til Jomfruen:

Glæd dig, i Treenighedsrådet blev Guds Søns Moder udvalgt fra umindelige tider;

Glæd dig, du, som var repræsenteret af de gamle profeter med patriarkerne i forskellige former og senech.

Glæd jer, du, som har været fem tusinde år siden verdens skabelse af Guds trofaste tjenere, ligesom Forløserens forventede Moder;

Glæd dig, ved Jakobs stige så du Guds nedstigning til mennesket, der varslede det forudskrevne.

Glæd dig, varslet af den brændende busk i Sinaistes ørken af ​​Moses;

Glæd dig, ved Det Røde Hav, Israel gav en tør vej, men druknede Farao, billedligt skrevet.

Glæd dig, du, som hjælper os med at blive skrevet i bogen om det evige liv;

Glæd dig, forbeder af Himmeriget, en uhindret adgang til os. Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Kondak 1

Udvalgt fra den menneskelige race og født af goldhed, den mest rene jomfru Maria, lad os sammenfatte lovsang, som om ved hendes fødsel var begyndelsen på vores frelse, og at forløserens komme til verden vil opstå. Lad os også glædeligt råbe til hende:

Glæd dig, mest rene jomfru, forudbestemt mor til verdens frelser fra umindelige tider.

Bøn 1

Åh, velsignede Frue, Kristus vor Frelser, Guds udvalgte Moder, bedt Gud ved hellige bønner, indviet til Gud og elsket af Gud! Hvem vil ikke glæde dig, eller hvem vil ikke synge, Din herlige jul. For din fødsel var begyndelsen på menneskenes frelse, og vi, der sidder i syndernes mørke, ser dig, det utilnærmelige lyss bolig. For denne skyld kan den udsmykkede tunge ikke salme dig efter ejendom. Du har ophøjet seraferne, du mest rene. Begge accepterer den nuværende lovprisning fra Dine uværdige tjenere og afviser ikke vores bønner. Du bekender din storhed, du falder i bevægelse og hurtigt i forbøn, og en velsignende mor, du tør: din søns sind og vores gud at give os, en masse syndig, oprigtig omvendelse og fromt liv, lad dem skabe alle Guds gud og sjælene er nyttige. Lad os hade alt ondt, styrke af guddommelig nåde i vores gode vilje. Du er ikke et frækt håb for dødens time, giv os en kristen død, et rodet optog på luftens frygtelige solarme og arven fra Himmerigets evige og ukendte goder, ja, med alle de hellige, vi bekender din forbøn om os og ja, treenighedens helgen af ​​Gud, Fader og Søn og Helligånd. Amen.

Bøn 2

Den velsignede jomfru Maria, himmelens og jordens dronning, falder ned til dit mirakuløse billede, og siger ømt: se nådigt på dine tjenere og giv til enhver, der har brug for det, ved din almægtige forbøn. Hele de troende i Kirkens Kirke Save, retten til at returnere retten til Nastavi, alderdommen og svagheden af ​​styrken til at støtte, unge i troen på hellig vækst, modet til at sende, syndere til at omvende sig binding og alle kristne af hellig høring, undskyld tilgroning, sorg rejse. Du vejer, albarmhjertig, som svag, som synder, som om du er forbitret og uværdig til Guds tilgivelse, begge vær os til hjælp, men ved ingen synd af egenkærlighed, fristelse og djævelsk forførelse, vil vi vrede Gud : Du vil tage Herrens Repræsentant bort, Og Hvis du vil glæde dig, så giv os alle, som en nådig kilde, der trofast synger for dig og ophøjer din herlige fødsel. Befri, elskerinde, fald og problemer for alle, som fromt påkalder dit hellige navn og bøjer sig for dit ærlige billede. For med bønner om uretfærdighed renser du vores tun, vi falder ned til dig og råber mere og mere: driv fra os enhver fjende og modstander, enhver ulykke og ødelæggende vantro; Dine bønner, der fodrer den bitre dages regn og jordens rigelige frugter, lægger i hjerterne vores frygt for det guddommelige til opfyldelsen af ​​Herrens befalinger, ja VSI, og lev fredeligt i vores sjæles frelse, til gavn for naboen og i Herrens herlighed, til Ham fortjener Bo, Yako Skaber, Forår og Frelser vores al ære, ære og tilbedelse, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.

Bøn 3

Åh, den mest forudsagte og forudsagte devo, Vladychitsa Guds Moder, fra ikke-bevist på løftet om fødsel og renhed for sjælen og kroppen af ​​dit Guds legeme, Guds syge, vor Jesu Kristi Herre, med sig selv nu i distrikterne af tilstedeværelsen af ​​den bedste og Imashi, tung til den velsignede treenighed, fra Nadezhny, ligesom dronningen, er du kronet med kronen af ​​evigt styre. På samme måde løber vi ydmygt til dig og beder: gå i forbøn for os fra den albarmhjertige Herre Gud om tilgivelse for alle vores synder, frivillige og ufrivillige; til vor frelses lidende fædreland, fred, tavshed og fromhed, genoprettelse, tider er fredelige og fredfyldte, oprør af det onde er ikke involveret; til overfloden af ​​jordens frugter, luften af ​​velvære, regnen er fredelig og veltimet. Og alt, hvad der er nødvendigt for vores liv og frelse, bed os om din Søn, Kristus vor Gud. Skynd dig mest af alt, at vi smykkes med god moral og gode gerninger, ja meget mægtigt, vi vil være efterlignere af dit hellige liv, af hvem du fra ungdom på jorden var smykket, Herren velbehagelig; For denne skyld dukkede de mest ærlige keruber og de mest herlige serafer op. Hej, Allerhellige Frue, vær for os i alt en hurtig Hjælper og vis til frelse Mentor, lad os følge Dig og hjælpe Dig, lad os være som en arving efter at være Himmeriget, gennem Din Søns lidelser, resultatet af hans helliges løfter, opfylderne af hans løfter. Du er, frue, vort eneste håb og håb på Gud, og vi overlader hele vort liv til dig, i håb om din forbøns og forbøns skyld, vi vil ikke blive gjort til skamme i timen for vores afgang fra dette liv, og kl. den sidste dom over din søn, Gud Kristus, vær værdig til at stå, og glæd dig der for evigt med alle dem, der har behaget ham fra umindelige tider, og stiltiende ære, prise, takke og velsigne ham med Faderen og Ånden i al evighed. Amen.

Jomfruens fødsel 2017, en fantastisk ferie, som hele den ortodokse verden vil fejre den 21. september, og katolikker lidt tidligere - den 8. i samme måned, er dedikeret til den største begivenhed - fødslen af ​​Frelserens mor. På denne dag afholdes gudstjenester i templerne; millioner af kristne kommer for at bede og glæder sig over fødselsdagen for den Allerhelligste Theotokos. Troende lykønsker deres kære med den store ferie og giver dem billeder, der viser fødslen af ​​Guds mor. De dedikerer gode vers gennemsyret af tro på Herren til deres slægtninge. På mødet udveksler de ortodokse oprigtige lykønskninger i prosa og ønsker alle fred og kærlighed i deres hjerter. Mange ritualer og tegn er forbundet med denne dag blandt folket (inklusive ægteskab). For eksempel siger de, at på Jomfru Marias fødsel kan du ikke arbejde og rydde op.

Hvilken dato er den hellige jomfru Marias fødsel 2017

Den allerhelligste Theotokos fødsel er en særlig æret dag, en af ​​de tolv fester. Det er ikke forgæves, at Kirken tillægger denne fest en særlig, vigtigste betydning. Kristi mor blev allerede født af ældre forældre og blev deres glæde i alderdommen og trøst i problemer. Senere gav Maria verden en Frelser, der var opstået fra de døde for at beskytte verden mod det onde, og snart blev hun selv løftet op til Sønnen i himlen for at hjælpe mennesker i alt fra oven. I 2017, som i andre år, fejrer de ortodokse højtiden den 21. september, mens den katolske kirke annoncerer begivenheden to uger tidligere, den 8. september.

Hvilken dato fejrer katolikker og ortodokse den hellige jomfru Marias fødsel 2017

Den allerhelligste Theotokos fødsel er den vigtigste højtid, der lever i hjertet af enhver kristen. På denne dag, fejret af katolikker den 8. september, og af ortodokse den 21. september, glæder de troende sig over fødslen af ​​Moder Maria, den velsignede jomfru, som gav verden menneskehedens Frelser. Guds Moder, Kristi mor, var kendt som en kvinde, der gav Gud hvert minut af sit liv. Hun var ikke i tvivl om, at hendes søn Jesus var ved at dø for andre mennesker. Selv opfattede hun ikke sin afgang fra denne verden som et frygteligt fænomen kaldet "døden". Maria glædede sig over det snart møde med sin søn i himlen. Fra fødslen gav hun mennesker glæde, hjælp og støtte. Efter sin optagelse støtter Guds Moder de nødlidende, trøster de sørgende, tager kvinder og mødre under særlig beskyttelse.

Tillykke i billeder Glædelig jul af den velsignede jomfru Maria 2017

Forældrene til den fremtidige Guds Moder kunne ikke få børn i lang tid. De bad inderligt til Gud om et barn og lovede den Almægtige, at i tilfælde af en søn eller datters fødsel, ville deres barn vie hele sit liv til Herren. Gud hørte Joachims og Annas bønner og gav dem en datter ved navn Maria, som i oversættelse lyder som "ønsket", "elsket". Alle opfattede fødslen af ​​en baby som et Guds mirakel - faderen og moderen var allerede ældre mennesker. Af hensyn til de retfærdiges tro overtrådte Gud naturens naturlove. Som en lille pige glædede og trøstede Maria sin far og mor, og senere, da hun blev Jesu mor og en dybt religiøs person, underkastede hun sig betingelsesløst Herrens vilje og støttede de nødstedte på enhver mulig måde. Selvfølgelig, som for århundreder siden, opfattes Jomfru Marias fødsel i 2017 som den største ferie - en utrolig kvinde, Kristi mor, blev præsenteret for verden. På denne store dag giver kristne hinanden smukke billeder af lykønskninger og ønsker deres kære fred.

Eksempler på lykønskningsbilleder til den hellige jomfru Marias fødsel 2017

Den 21. september 2017 vil de ortodokse lykønske slægtninge og venner med smukke, kristne billeder, der forestiller den hellige jomfru Marias fødsel. Fødslen af ​​en pige til ældre forældre blev af andre mennesker opfattet som et utroligt mirakel, men Marys forældre troede fuldt og fast på, at denne begivenhed var bestemt til at ske. Anna og Joachim, som er dybt religiøse mennesker, vidste med sikkerhed - Herren er barmhjertig og vil ikke forlade deres anmodning og give et fantastisk barn. Den allerhelligste Theotokos lever faktisk usynligt i millioner af troendes hjerter.

Tillykke i vers med festen for den hellige jomfru Marias fødsel 2017

På dagen for den hellige jomfru Marias fødsel 2017 vil millioner af troende lykønske hinanden med en fantastisk begivenhed, der fejres årligt som fødselsdagen for Jesu Kristi mor. Tusindvis af de smukkeste digte er dedikeret til denne ferie, herunder værker af store russiske digtere.

Eksempler på lykønskningsvers til den hellige jomfru Marias fødsel 2017

Jomfru Marias fødsel 2017, fejret af den ortodokse verden den 21. september og af katolikker den 8. september, er en stille, højtidelig helligdag. Glæd dine kære denne dag med åndelig poesi - lykønsk dem ved at give dine kære kristne vers.

Tillykke med Jomfruens fødsel,
Glæd børn, mødre, fædre,
Tillykke med fødselsdagen til den store elskerinde,
Syndens lænker sov i det mindste et stykke tid.
Denne begivenhed er slet ikke tilfældig.
Hun blev trods alt tildelt en meget vigtig rolle,
Og lad fortvivlelsen komme et øjeblik,
Og en frygtelig smerte vil gribe hjertet,
Bed til himlen, råb af hele din sjæl,
Og Jomfru Maria vil hjælpe os alle,
Hun vil ikke forråde, Hellige Maria,
Du er og du vil være, gudskelov.

Den Hellige Jomfru Marias fødsel
Det Gamle Testamentes forfædre forudsagde.
I frelsens navn dukkede Maria op,
På denne jord blev den allerhelligste dag født.
Jomfruen åbenbarede Jesus Kristus for verden,
Og beskyttede de syndige mennesker i himlen,
Vi fejrer alle fødslen af ​​en jomfru
Jeg ville ønske, vi aldrig bliver syge.
Vi vil være glade, vi vil opdrage børn,
Og vi vil ikke forråde vores tro.

Glædelig fest for den hellige jomfru Marias fødsel,
God ferie til jer kristne,
Fra Kristi helligdage, Guds Hellige Moder,
Må denne dag bringe os kærlighed.
Mennesker! - godhed kan ikke udskydes til i morgen,
Bring lykke og glæde til andre
Hold ikke på misundelse og vrede, lad være,
Sjælen, efter at have renset, vil øge styrken.

Jomfru Marias fødsel 2017 - Tillykke i prosa

Selve fødslen (Nativity) af den allerhelligste Theotokos er en mirakuløs begivenhed, fordi barnet allerede dukkede op i et ret ældre par. Endnu mere vidunderlig var Jomfru Marias gerninger. Fra fødslen viede pigen sit liv til Herren og genforenede sig med ham, sin søn, i himlen efter sin sovesal. Denne feries troparion fortæller om begivenhedens store betydning. Betydningen af ​​troparionens linjer er den glædelige fødsel af en jomfru, der giver Kristus, som afskaffede døden og gav mennesker evigt åndeligt liv. Den 21. september 2017 ønskes alle pårørende tillykke med smukke prosalinjer med højtiden.

Eksempler på lykønskninger i prosa for den hellige jomfru Marias fødsel 2017

Jomfru Marias fødsel 2017 er den største højtid for enhver kristen. Ved at ære sin far og mor, som Bibelen lærer, kan han ikke andet end at ære minde om Frelserens mor. På opfordring af hjertet lykønsker de troende hinanden på denne dag med linjer af oprigtig prosa.

I dag er en lys ferie - den hellige jomfru Marias fødsel. Jeg lykønsker dig oprigtigt og ønsker dig lethed og en ferie i din sjæl, familielykke, kærlighed og tillid, rigtige livsbeslutninger, ærlighed, god natur og barmhjertighed.

Tillykke med festen for den allerhelligste Theotokos fødsel til alle kristne! Må kærlighed, lykke, godhed og glæde sænke sig over dig. Må jomfru Maria hjælpe i alle bestræbelser, og må vores hjerter blive fyldt med ren tro.

Tillykke med den store højtid, glædelig jul for den allerhelligste Theotokos! Jeg ønsker, at du altid husker om tro, om Gud, om moralske værdier, der definerer den menneskelige essens og støtter en person. Må livet være fremgangsrigt, og livet være i fred. Og må Herren hjælpe os alle, og vores sjæle vil blive forvandlet!

Tegn og ritualer på festen for den hellige jomfru Marias fødsel

Et stort antal ritualer for den hellige jomfru Marias fødsel har længe været dedikeret til beskyttelse af kvinder, piger og mødre. Ved hjælp af visse ritualer kunne man tiltrække kærlighed og blive smukkere. En del af de ritualer, der blev udført den 21. september, er tæt knyttet til vand. Mange tror oprigtigt, at det at vaske dit ansigt om morgenen før solopgang vil gøre dit ansigt smukkere og yngre. Dagens tegn er hovedsageligt forbundet med naturfænomener. For eksempel, hvis bladene falder fra træerne før Jomfruens fødsel, skal du om vinteren forvente stærk kulde og blæst.

Hvad er de mest berømte ritualer og tegn for den hellige jomfru Marias fødsel?

Ironisk nok betragtes det at blive beskidte hænder, især i sort maling, som det mest berømte gode varsel om Jomfruens fødsel. Et sådant tegn lover hurtig kontant fortjeneste og velstand. De fleste af dagens ritualer er forbundet med kvinder, moderskab, fertilitet. For eksempel mente man, at en pige, der ikke kan blive gravid, skulle gå ud på marken eller engen om morgenen den 21. september og bede landet og Guds moder om afkom. Ved hjælp af røngrene blev huse beskyttet mod det "onde øje".

Beskyttelse mod skader og onde øjne

Rowan er den første assistent og amulet til at beskytte mod det onde øje, skade, had og misundelse. Det er nødvendigt den 21. september at plukke rønkviste, sørg for at bede træet om tilgivelse for dette og bringe dem hjem, arrangere dem på denne måde:

En gren nær hvert vindue;

En lille buket nær hoveddøren.

Så længe røngrenene er på disse steder, vil dit hus være beskyttet mod onde ånder og ubudne, dårlige gæster.

Ritual til opfyldelse af et ønske

Da ritualerne for Guds moders fødsel var dedikeret til piger og kvinder, er de fleste af dem rettet mod at opfylde elskede ønsker, finde kærlighed, tiltrække en elsket.

Til denne ceremoni skal du bruge:

Tag en kvist fra tre forskellige piletræer;

En gren fra tre forskellige æbletræer;

En gren fra en hassel;

Grønt bånd;

Beholder med rent kildevand.

Saml alle kvistene sammen og pak med grøn tape, så det dækker mere end halvdelen af ​​hele sammensætningen. Kom nu med dit ønske og dyp grenene i kildevand, tænk på din drøm.

Sådan en buket skal tages til det mest afsidesliggende hjørne af haven og begraves under et æbletræ, og dit ønske går snart i opfyldelse. I den slaviske tradition er det æbletræet, der er et symbol på held, fødslen af ​​et mirakel og nyt liv.

Den hellige jomfrus fødsel - Folketegn for ægteskab

Den allerhelligste Theotokos blev født takket være et mirakel givet af Gud. På hendes juledag kan piger udføre særlige vielsesceremonier. Ifølge tegnene troede man, at matchmakere ville komme til huset hos den unge dame, der havde tid til at vaske sig ved floden før solopgang. Om morgenen den 21. september besøgte pigerne templer, hvor stearinlys og papirblomster med ønsker skrevet på blev efterladt nær billedet af Jomfru Maria.

Hvordan man opnår et tidligt ægteskab ved hjælp af ritualet om den hellige jomfru Marias fødsel

Den 21. september, Jomfruens fødsel, er også dagen for efterårsjævndøgn. Dette er den mest energiske tid. Måske er det også derfor, man mener, at en pige ved at udføre særlige ceremonier kan fremskynde sit ægteskab. Derudover siger feriens tegn, at morgenvask ved floden eller søen helt sikkert vil give den fremtidige brud en god brudgom.

Ritual for tidligt ægteskab

Du skal tage et par tørre hasselkviste og binde dem i en cirkel, binde dem med en rød tråd. Tag nu et rundt fad, sæt denne cirkel i midten og sæt den i brand med ordene: "Hvor hurtigt går ilden i en cirkel, så hurtigt vil jeg gå ned ad gangen." Når kvistene er helt brændt og asken bliver tilbage, fejes den ind i et rent stykke stof, den kan ligge i gaze og føres ud på gaden, hvor den lukkes ud i vinden. Ifølge legenden hjælper denne bryllupsceremoni med at blive gift inden for et år.

Hvad skal man ikke gøre på dagen for den hellige jomfru Marias fødsel

På dagen for den allerhelligste Theotokos fødsel, kan man ikke skændes med mennesker og skælde børn ud. Derudover er rengøring af huset og alt hårdt fysisk arbejde forbudt. Hverken alkohol eller fed, stegt mad skal på bordet. Du skal spise alt magert og prøve at dele mad med andre.

Den Hellige Jomfrus fødsel - Hvad kan ikke gøres?

Jomfruens fødsel er en lys ferie, ofte forbundet med femininitet, frugtbarhed, venlighed og børn. På denne dag kan du ikke bande og overspise, drikke alkohol og arbejde. Det er velkommen til at forkæle andre mennesker med bagte tærter og fisk.

Jomfruens fødsel 2017, som falder den 21. september, er en fantastisk begivenhed. På denne dag lykønsker troende deres bekendte med smukke billeder signeret med kristne vers og prosa. På den allerhelligste Theotokos fødsel kan du hverken arbejde eller bande. Mange tegn og ritualer på højtiden er dedikeret til kvinder og ægteskab.