Hunnerne er et nomadefolk. Attila - leder af hunnerne

Hunner. Måske inspirerede ingen anden stamme af barbarer en sådan frygt hos folkene i Vesten, som de gjorde. Hunnerne dukkede bogstaveligt talt op fra ingenting, og efter at have fundet vej gennem de ungarske sletter gik de ind i Gallien og kom tæt på Roms nordlige grænser. En anden gren af ​​dem krydsede Kaukasus omtrent samtidig og hærgede Armenien. Og i sidste ende var det hunnernes ledere, ledet af lederen Attila, der blev selve dråben, der skubbede Romerriget ihjel, og derved for altid skrev deres stamme ind i historien.

Hunnerne var nomader fra stepperne i Centralasien, men deres nøjagtige oprindelse er stadig et mysterium. Det siges ofte, at de var de mest berømte Xiongnu, der boede vest for Kina og irriterede sidstnævnte meget med deres konstante razziaer, hvilket tvang dem til at bygge adskillige defensive strukturer, som i fremtiden smeltede sammen til en enkelt mur. Men denne version i dag forårsager en masse kontroverser. Dens tilhængere er sikre på, at opdelingen i hunner og Xiongnu er resultatet af historisk forvirring, der opstod på grund af betydelige forskelle mellem den kinesiske gren og den, der gik mod vest. Men ingen af ​​hypoteserne om hunnernes oprindelse i dag er fuldt bevist, og deres tilhængere har ikke overbevisende materielle beviser for deres rigtighed. Men selvom dette er sandt, så var Xiongnu højst sandsynligt kun et af de folk, der senere ville slutte sig til den såkaldte Hun-konføderation.

I romerske kilder nævner historikeren Tacitus dem første gang i 91 e.Kr., hvor han taler om et vildt krigerisk folk, der bor i området omkring Det Kaspiske Hav. Andre historikere fra tiden fremstillede hunnerne som en vild stamme af beskidte og uuddannede vilde, der ikke adskiller sig fra det kvæg, de driver. Men denne opfattelse ændrede sig meget hurtigt. For eksempel har Ammianus Marcellinus og Priscus (sen antikke historikere) allerede skildret dem i et meget bedre lys. Generelt var Prisk en hyppig gæst i Attila i lang tid og boede i Hunnes bosættelser i lang tid og beskrev disse menneskers levevis.

Dannelse af Hun-staten

Hvis hemmeligheden bag hunnernes oprindelse stadig forbliver uløst, så er meget mere kendt om grundlaget for den første hunniske stat. Dette folk skabte deres egen stat på landene i det indre Mongoliet, det sydlige Sibirien, Altai og Transbaikalia omkring det 3. århundrede f.Kr. e. Dens grundlægger, og samtidig den første "officielle" hersker over hunnerne, var kong Tuman. Imidlertid formåede hans søn Mode virkelig at forene de vilde stammer til en slags konføderation med en øverste leder, under hvis regeringstid de fuldstændig assimilerede sig og blev til én etnisk gruppe. Det er bemærkelsesværdigt, at sidstnævnte ikke arvede magten fra sin far, men stak den ældste, der var ved at miste sin styrke, og tog hans plads.

Af alle aktiviteterne foretrak hunnerne krig og kvægavl. Desuden var krigen en prioritet | Depositphotos — © denistopal

Af alle aktiviteterne foretrak hunnerne krig og kvægavl. Og krigen var i højsædet. Hunnerne kendte ikke til at skrive, så der var ikke et eneste af deres kunstneriske eller litterære værker fra den tid tilbage. Men i militære anliggender var hunnerne meget vidende. På trods af det lave kulturniveau var de i stand til ikke kun med succes at adoptere forskellige militærteknologier, der blev fanget fra fjender, men at forbedre dem.

På det oprindelige sted for dannelsen af ​​den hunniske stat var der mindre og mindre frie jorder for kongens efterkommere, så forbundsforbundet brød hurtigt op, og dets konstituerende folk blev delt. Den ene del forblev praktisk talt på plads, da den kun var rykket lidt tættere på Kinas grænser, og den anden var på vej til ukendte vestlige lande. Og i sidste ende var det dem, der formåede at opnå hidtil uset magt og forevige sig selv i annalerne.

Hunnernes udvandring til Vesten

Rejsen fra øst til vest tog to århundreder. Hunnernes rækker blev konstant genopfyldt på grund af assimileringen af ​​andre nomadiske stammer, som de mødte på deres vej. Senere slog hunnerne sig helt ned i Østeuropa, fristet af dets enorme frugtbare områder og fraværet af konkurrenter, der kunne udgøre nogen alvorlig fare. Men i det 4. århundrede fik denne relative ro ophørt, da den store folkevandring skyllede over Europa.

Hunnernes invasion af Vesteuropa begyndte efter romernes krigeriske naboer, goterne, efterlod forsøg på at bevæge sig vestpå, gik for at erobre Sortehavsregionerne. Trods alt var det romerske imperium, selvom det ikke længere var så magtfuldt som før, stadig med succes at skubbe de europæiske barbarer fra sine grænser og forhindre dem i at bevæge sig længere mod vest. Goterne nåede hurtigt den nordlige Sortehavsregion og Kaukasus. Det var så på deres vej, at hunnerne mødtes, og de to folk stødte frontalt sammen.

Det skal bemærkes, at hunnernes og goternes kultur var meget beslægtet. Ligheden viste sig at være så udtalt, at goterne først tog hunnerne nærmest for slægtninge, kun mere vilde, krigeriske og primitive. Deres kronikører foreslog endda, at hunnerne nedstammede fra tre gotiske troldkvinder, der blev fordrevet fra stammen ind i de østlige ørkener og konvergerede der med onde ånder.

Ifølge den gotiske historiker Jordanes var denne stamme "lille, ulækker og mager", og det var kun muligt at klassificere den som en menneskelig race, fordi dens repræsentanter havde et udseende af menneskelig tale. Men uanset hvad, så viste den nye rival sig at være for hård for goterne. Og allerede i 375 blev den gotiske leder Germanarics gotiske hær fuldstændig besejret af lederen af ​​Huns Balamber. Derfor ikke møde nogen mere alvorlig modstand, i slutningen af ​​det 4. århundrede e.Kr. Hunnerne havde allerede etableret sig solidt i udkanten af ​​Romerriget.

Hunernes invasion af Romerriget

På det tidspunkt var Romerriget allerede faktisk opdelt i vestlige og østlige dele, som hver blev styret af sin egen kejser. Og forholdet mellem dem var mildt sagt ikke særlig venligt. Hunnernes ledere fik hurtigt styr på situationen og, efter at have vist misundelsesværdig fremsynethed, vendte de den til deres fordel.

Det hele startede med, at fra det 5. århundrede eskalerede forholdet mellem Konstantinopel og Rom til det yderste, og de første begyndte endda at true Den Evige Stad med krig. Kommandanten for det vestlige Rom, Aetius, som på det tidspunkt allerede var næsten den bedste ven af ​​lederen af ​​Huns Rua, fandt ikke en bedre løsning på, hvordan han kunne tiltrække denne stamme til at beskytte sit land. Da kejseren af ​​det østromerske imperium så en så formidabel styrke, indskrænkede han sit felttog og trak sig hastigt tilbage. Med hunnerne blev det besluttet at indgå en traktat om venskab og ikke-aggression. De forstærkede denne alliance ved at udveksle gidsler. Hunnernes leder sendte selv sine nevøer til Rom, en af ​​dem var den unge Attila.

Og selvom den romerske adel anså dette for deres sejr, undervurderede de faktisk hunnernes herre, som de hurtigt betalte en høj pris for. Roms herskere var sikre på, at de kunne opdrage barbarernes leders afkom, så de ville elske Rom af hele deres hjerte og blive en trofast allieret for ham i kampen mod hans østlige nabo. De bedste lærere blev tildelt de unge barbarer for at civilisere dem og sørge for det mest luksuriøse liv i håbet om for evigt at binde dem til Rom.

Attila blev den bedste af eleverne. Romerske skikke var modbydelige for ham, men han viste den største interesse for videnskaberne. Som en intelligent og opmærksom studerende bemærkede Attila hurtigt alle træk ved den kejserlige hærs gennemførelse af krigen og lærte romernes svagheder. Da det var tid til at vende hjem, forstod han allerede, hvordan han skulle bryde det uovervindelige Rom.

Hunnernes kejser opstod

Efter lederen Ruas død (434) blev brødrene Attila og Bled hunernes ledere. Attila var på det tidspunkt allerede en moden, erfaren kommandør og statsmand, og efter at have modtaget magt begyndte han aktivt at udvide staten og vendte sin opmærksomhed mod øst.

Det østlige imperiums grænser var dengang let bytte, og hunnerne indledte en offensiv i fuld skala. I sommeren 441 krydsede Attila og Bled grænseregionerne og plyndrede Illyriens provinser, som på det tidspunkt var meget rige romerske handelscentre. I 445, efter sin brors død, blev Attila den suveræne hersker over det allerede næsten dannede Hun-imperium (de siger, at Bled ikke rejste til den anden verden uden hjælp fra sin slægtning, selvom ingen selvfølgelig turde at fremsætte officielle anklager mod sidstnævnte). Han fortsætter sin invasion mod øst, plyndrer og ødelægger de romerske byer og stopper bogstaveligt talt 20 miles fra Konstantinopel.

Attilas felttog endte med, at romerne i 447 måtte slutte en ydmygende fred med hunnerne, hvorefter de skulle betale lederen en kæmpe hyldest i guld. Det skal bemærkes, at Attila her udviste en forbløffende fredfyldthed, da intet forhindrede ham i at komme videre og fuldstændig udslette Konstantinopel fra jordens overflade. Og selv det mislykkede attentat bestilt af Theodosius ændrede ikke Attilas humør. Han havde nok økonomisk kompensation og ydmygelse af kejseren.

Ved 451 e.Kr f.Kr. strakte Attilas imperium sig fra regionerne i det moderne Rusland ned gennem Ungarn og gennem Tyskland til Frankrig. Han modtog regelmæssig hyldest fra Rom og glemte samtidig ikke at plyndre romerske territorier og fortsatte med at plyndre og ødelægge provinsbyer.

Attilas imperiums fald

Hvis Attila i løbet af kampen med det østromerske imperium i det mindste opretholdt udseendet af gode forbindelser med Vesten, så besluttede lederen af ​​hunnerne efter den faktiske overgivelse af Konstantinopel at underlægge sig Vesten på samme måde som Østen. , og for dette planlagde han først at ødelægge Gallien, revet af krig med de germanske stammer, og derefter og erobre de resterende områder af det vestromerske imperium. Men det lykkedes ham aldrig at gennemføre disse planer.

Da han følte sig stærk nok (og højst sandsynligt efter at have modtaget information om de romerske styrkers nederlag i Afrika i krigen med vandalerne), lancerede Attila en offensiv. Først forsøgte han at forhandle med Rom og krævede i bytte for sin loyalitet prinsesse Honorias hånd og halvdelen af ​​imperiet som medgift. Det er ikke overraskende, at parterne ikke nåede at blive enige, og i 451 i Gallien fandt det berømte slag sted på de cataluniske marker, senere tilnavnet "folkenes kamp". Hunnerne rykkede frem sammen med deres allierede Gepiderne og andre germanske stammer, og vestgoterne kæmpede på romernes side, som selv allerede havde lidt meget under hunnerne. I denne kamp blev Attila modarbejdet af sin tidligere ven og mentor Flavius ​​​​Aetius. Den hårdeste kamp endte ikke med sejren for nogen af ​​siderne. To kommandanter mistede næsten alle soldaterne i kamp og forblev med deres egne - Aetius formåede at afvise invasionen af ​​Hun-kongen, men angreb på de vestlige provinser fortsatte indtil sidstnævntes død i 453.

Afslutningen på den største af Hunernes ledere var fuldstændig vanære. Ifølge oplysningerne fra den afdøde antikhistoriker Priscus (og hans oplysninger kan betragtes som pålidelige, da den smarte og uddannede kronikør og diplomat hurtigt fandt et fælles sprog med Attila og boede ved hans hof i lang tid), tog han en ny ung kone , Attila "fejrede bryllupsnatten med for meget vin." Han hvilede efter elskov og overdrevent drikkeri og faldt i søvn liggende på ryggen, og i løbet af denne tid havde han "et sus af overskydende blod til hovedet." Havde Attila været ved bevidsthed, ville han være sluppet med én næseblod, men i dette tilfælde strømmede blodet ned i halsen og dræbte ham.

Efter Attilas død begyndte hans sønner at regere imperiet. Men uden at besidde deres fars formidable temperament og endda en brøkdel af hans sind, mistede de hurtigt kontrollen over staten, som gradvist begyndte at gå i opløsning. Det vestromerske rige, svækket af den blodige krig, kunne dog heller ikke komme sig over slaget, og få år senere faldt det store Rom og blev plyndret af vandaler.

Illustration: depositphotos — © denistopal

Hvis du finder en fejl, skal du markere et stykke tekst og klikke Ctrl+Enter.

Hunnerne er en gammel nomadestamme, der invaderede Østeuropa i senantikken (370'erne).

Af oprindelse var hunnerne asiater, og deres sprog tilhørte ifølge de fleste videnskabsmænd den tyrkiske gruppe.

De fleste forskere anerkendte også, at hunnerne var efterkommere af det centralasiatiske Xiongnu, kendt for deres krige med det kinesiske imperium.

Hunner i Europa

Invasionen af ​​hunnerne ændrede radikalt den europæiske civilisations historie. Det var begyndelsen på den såkaldte Store Folkevandring – en proces, hvor de "barbariske" europæiske stammer, primært tyskerne, slog sig ned i forskellige dele af kontinentet og invaderede Romerrigets grænser.

Som følge heraf blev det engang integrerede imperium opdelt i flere geografiske dele, adskilt af barbariske bosættelser, som i nogle tilfælde dannede deres egne stater.

På den anden side ønskede mange germanske stammer at blive romerske statsborgere, så regeringen tillod dem at bosætte sig i imperiets yderområder, mod at de var forpligtet til at beskytte grænserne mod andre barbariske stammer.

Ikke desto mindre lykkedes det for hunnerne at underlægge sig en række europæiske folkeslag, som med stort besvær kunne frigøre sig fra deres herredømme. Mere præcist blev hunnernes tilstand svækket og kollapset efter Attilas død, den mest magtfulde og berømte hunnernes hersker, og dette gjorde det muligt for tyskerne at opnå frihed.

Alanerne og de germanske stammer var de første, der led under hunnernes angreb:

• østgoter;
• Bourgogne;
• Heruli.

Asiatiske nomader organiserede virkelige "folkeracer for at overleve." Slutresultatet af denne proces var især det vestromerske riges fald og konsolideringen af ​​slaverne og tyskerne i hele Europa.

Hunnernes oprindelse

Mens de fleste videnskabsmænd anerkender hunnerne som en gammel tyrkisk stamme, har nogle forskere en tendens til at bringe dem tættere på de mongolske og manchuiske folk. Hunnernes turkiske oprindelse bevises af sproglige data, men den materielle kultur er for forskellig fra den traditionelle turkiske.

For eksempel er alle de gamle tyrkere kendetegnet ved en rund bolig "ib", som senere blev prototypen på yurten; Hunnerne boede i dugouts med en L-formet sofa.

Herskere

Den første kendte Hun-hersker er Balamber. Det var ham, der i det 4. århundrede undertvang østgoterne, og tvang vestgoterne til at trække sig tilbage til Thrakien. Den samme konge ødelagde Syrien og Kappadokien (dengang romerske provinser) og bosatte sig derefter i Pannonien (det nuværende Ungarns område) og Østrig. Oplysninger om Balamber er legendariske.

Den næste kendte hersker er Rugila. Under ham indgik hunnerne en våbenhvile med det østromerske imperium, men Rugila truede med at krænke den, hvis kejser Theodosius II ikke gav ham de flygtninge, hunnerne forfulgte. Rugila havde ikke tid til at udløse sin trussel, da han døde i tide.

Efter ham begyndte hans nevøer, Bleda og Attila, at regere nomaderne. Den første i 445 døde af ukendt årsag under en jagt, og fra det øjeblik blev Attila enehersker over hunnerne. Denne hersker, med en romersk forfatters ord, blev "født til at ryste verden."

For de kejserlige myndigheder var Attila en sand "gudssvøbe", hans billede blev brugt til at skræmme masserne, som beboede de afsidesliggende provinser i begge romerrige (østlige og vestlige) og tænkte på at opnå uafhængighed.

I det 6.-8. århundrede eksisterede en slags "hunernes rige (Savir)" på Dagestans territorium. Dens hovedstad var byen Varachan, men de fleste af statens indbyggere fortsatte med at opretholde en nomadisk livsstil. Statens hersker bar den tyrkiske titel Elteber. I det 7. århundrede fortjente den næste hersker af Alp-Ilitver, efter at have modtaget en ambassade fra det kristne kaukasiske Albanien, selv at konvertere til kristendommen.

Efter det 8. århundrede er der ingen pålidelige oplysninger om skæbnen for Dagestan "Hunernes Kongerige".

Livsstil

Hunnerne var absolut nomader. Den romerske historiker Ammianus Marcellinus rapporterer, at de aldrig byggede nogen bygninger til sig selv og selv i erobrede byer forsøgte ikke at gå ind i huse; ifølge deres overbevisning var det usikkert at sove indendørs. Det meste af dagen brugte de på heste og sov ofte på dem.

Imidlertid skrev den romerske ambassadør for hunnerne, Priscus, at Attila og nogle af hans kommandanter havde enorme og rigt udsmykkede paladser. Hunnerne praktiserede polygami. Grundlaget for deres sociale orden var en stor patriarkalsk familie.

Det forlyder, at hunnerne var godt bekendt med madlavning, men nomadelivet lærte dem at være uhøjtidelige i mad. Hunnerne vidste tilsyneladende, hvordan de skulle lave mad, men de nægtede at gøre det på grund af mangel på tid.

Religion

Hunnerne var hedninger. De anerkendte den almindelige tyrkiske Tengri som den øverste gud. Hunnerne havde amuletter, der forestillede fantastiske dyr (primært drager), templer og sølvidoler. Ifølge Movses Kalankatvatsi (armensk historiker fra det 7. århundrede) guddommeliggjorde hunnerne solen, månen, ilden og vandet, tilbad "vejguderne" såvel som hellige træer.

De ofrede heste til træer og guder; Hunnerne praktiserede dog ikke menneskeofring, i modsætning til deres påståede forfædre, Xiongnu. Opfattelse af hunnerne Den europæiske befolkning, selv "barbaren", hunnerne inspirerede til ægte rædsel. På grund af deres mongoloide træk virkede de for de ædle romere ikke som mennesker, men som en slags monstre, tæt knyttet til deres grimme heste.

De germanske stammer ærgrede sig over angrebet fra de nomadiske hunner, som ikke engang var fortrolige med landbruget og fremviste deres vildskab og uvidenhed.

Hunnerne ses normalt som det tyrkiske folk i Xiongnu eller Hyung-nu (Huing-nu), nævnt i kinesiske krøniker flere århundreder før Kristus. Under Han-imperiets stormløb migrerede hunnerne angiveligt gradvist fra Indre Asien mod vest, inklusive de erobrede folkeslag – ugrerne, mongolerne, tyrkiske og iranske stammer – ind i deres horde. Omkring 370 krydsede de Volga, besejrede Alanerne og angreb derefter østgoterne.

Dette synspunkt holdes hovedsageligt af videnskabsmænd fra den "eurasiske" skole for at illustrere deres konceptuelle konstruktioner. Imidlertid siger skriftlige kilder og arkæologi, at Xiongnus historiske skæbner sluttede i begyndelsen af ​​e.Kr. e. et sted i Centralasien. gennem det første århundrede e.Kr. e. - Dette er æraen for den engang magtfulde stammeforenings fortsatte tilbagegang. Sult, sult og indre stridigheder førte til, at man i midten af ​​det 1. århundrede. Staten Xiongnu, som dækkede det sydlige Sibirien, det mongolske Altai og Manchuriet, brød sammen. En del af Xiongnu migrerede mod vest, til et bestemt land "Kangju" (formodentlig på Kirgisistans territorium). Her blev en af ​​deres afdelinger på 3.000 krigere, ledet af Shanuy Zhi-Zhi, besejret af kineserne og fuldstændig ødelagt (1518 mennesker blev dræbt og mere end 1200 blev taget til fange). Andre Xiongnu-horder, der migrerede til området i løbet af det første århundrede. var underordnet Xianbei stammeunionen. Karakteristisk nok siger kilderne intet om Xiongnus videre fremrykning mod vest. Kun deres ledere, shanyus, løber "ukendt hvor", og hovedparten af ​​stammen forbliver på plads. Således har den største Xiongnu-horde, der tæller 100.000 vogne, efter dens nederlag i 91 "adopteret navnet Xianbei", det vil sige sluttede sig til denne stammeforening. Ingen arkæologiske steder i Xiongnu er blevet fundet vest for Centralasien. Forholdet mellem hunnerne og Xiongnu/Hyung-nu er således af eurasierne udelukkende baseret på en vis lighed mellem deres navne. Derfor har de forskere ret, som mener, at "deres identifikation (med Hyung-nu-folket. - S. Ts.), ukritisk accepteret af mange videnskabsmænd ... faktisk ikke er berettiget og modsiger data fra lingvistik, antropologi og arkæologi . ..” [Code of Ancient skrevne nyheder om slaverne. Sammensat af: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. I 2 bind M., 1994. T.I, 87-88].

Spørgsmålet om hunnernes etniske og sproglige tilhørsforhold kan stadig diskuteres. Jeg er af den opfattelse, at de europæiske hunnere i det 4.-5. århundrede. skulle identificeres med Xiongnu-stammen, om hvilken allerede i midten af ​​det 2. århundrede. Ptolemæus skrev og placerede det på territoriet "mellem Bastarnae og Roxolans", det vil sige meget vest for Don, sandsynligvis et sted mellem Dnjestr og Mellem-Dnepr. Tilsyneladende tilhørte disse Xiongnu den finsk-ugriske sprogfamilie. På nogle uraliske folks sprog betyder ordet "pistol" eller "hun" "mand", "mand" [Kuzmin A. G. Odoacer og Theodoric. I: Sider fra fortiden. M., 1991, s. 525]. Men Xiongnu-horden var selvfølgelig heterogen i sin etniske sammensætning. Mest sandsynligt i midten af ​​det IV århundrede. Hunnerne underkuede de ugriske og bulgarske stammer i Don- og Volga-regionerne. Denne stammeforening blev kaldt "Huns" i Europa.

Hunnernes invasion nordlige Sortehavsområdet og Krim var som en faldende sten, der fik en bjergskred til at falde. Hunnernes militære fordel blev leveret af deres taktik. I begyndelsen af ​​slaget cirklede de rundt om fjenden og overøste ham med pile, og undgik hånd-til-hånd kamp, ​​indtil fjendens kampformationer var fuldstændig forvirrede, og derefter fuldendte hunnerne røtten med et afgørende slag af de samlede kavalerimasser. ind i en knytnæve; i hånd-til-hånd kamp brugte de sværd, "ikke tænkte overhovedet på sig selv", som Ammianus Marcellinus bemærker. Deres hurtige invasion overraskede ikke kun romerne, men også stammerne nordlige Sortehavsområdet. I denne forbindelse skriver samtidige enstemmigt om et "pludselig angreb", "pludselig storm" og sammenligner Hun-invasionen med "en sneorkan i bjergene".

I 371 brød hunnerne ind i den gotiske kong Ermanarics besiddelser. En række tidlige middelalderlige forfattere, deriblandt Jordanes og Procopius af Cæsarea, citerer en morsom hændelse i forbindelse hermed, som hjalp hunnerne med at trænge ind på Krim. Engang jagtede hun-ungdommen hjorte på kysten af ​​Maeotida (Azovhavet) og pressede en hun helt ned til vandet. Pludselig kastede hun sig i vandet og vadede havet og slæbte jægerne med sig. På den anden side, altså allerede på Krim, forsvandt det, men hunnerne var ikke kede af det: nu lærte de trods alt noget, som de ikke før havde haft mistanke om, nemlig at man kan komme til Krim, til østgoterne , uden om den velbevogtede Perekop-næse. Da de vendte tilbage til deres slægtninge, rapporterede jægerne deres opdagelse, og hunnerne invaderede Tauris med hele horden langs stien, som dyrene havde anvist dem. Historien om hjorten, hvis det ikke er en legende, kan selvfølgelig kun ske ét sted - i Sivash-bugten, gennem hvilken Arabat-pilen strækker sig fra nord til syd - en smal og lang spids, i nord meget tæt på til kysten. Dette bekræfter endnu en gang, at østgoterne angreb Ptolemæus's hunner, og ikke hunnerne, som kom bagved Volga, som i dette tilfælde skulle være dukket op på Krim fra siden af ​​Taman.

Det østgotiske rige blev forvandlet af hunnerne til en ruindynge, befolkningen blev udsat for massakre, den gamle Ermanaric begik selvmord i fortvivlelse. De fleste af østgoterne trak sig tilbage mod vest, til Dnestr; resten anerkendte hunnernes magt, og kun en lille del af østgoterne, som forskansede sig på Kerch-halvøen, formåede at bevare deres uafhængighed (deres efterkommere var kendt under navnet Goth-Trapezites * selv i det 16. århundrede) .

* Trabzon blev i oldtiden kaldt Chatyrdag-bjerget på det sydlige Krim; Jordan kender også Krim-byen Trabzon, ødelagt af hunnerne.

Det er her, i steppelejren Attila, at vi hører det første slaviske ord, der er kommet ned til os fra tidens afgrund. Og det betyder - åh, Rusland, det er dig! - berusende drik. Priscus, en af ​​deltagerne i den byzantinske ambassade i 448 til Attila, fortæller, at ambassaden på vej til hunnernes lejr stoppede for at hvile i "landsbyer", hvis indbyggere gav ambassadørerne vand i stedet for vin med en drink kaldet i det indfødte "medos", det vil sige slavisk honning . Priscus siger desværre ikke noget om etniciteten af ​​de gæstfrie og gæstfrie indbyggere i "landsbyerne", men denne passage fra hans arbejde kan sammenlignes med den senere nyhed om Procopius af Cæsarea om, at de romerske tropper krydsede Donau for at sætte ild til slavernes landsbyer og ødelægger deres marker. Derfor var de transdanubiske naboers etnicitet ikke en hemmelighed for byzantinerne.

Et andet slavisk ord blev overført til os af Jordan. Han siger, at efter Attilas død blev hans lig blotlagt midt på steppen i et telt, og ryttere, der gik rundt om ham, arrangerede noget som et væddeløb og sørgede over ham i begravelsessalmer, hvori den afdødes bedrifter. blev hyldet. "Efter at han var blevet sørget med sådanne hulken," skriver Jordan, "arrangerer de et stort festmåltid på toppen af ​​hans høj, som de selv kalder strava, og i kombination med det modsatte udtrykker de begravelsessorg blandet med glæde, og om natten. liget, hemmeligt skjult i jorden, omgivet af dæksler - det første af guld, det andet af sølv, det tredje af stærkt jern ... Og for at sådanne rigdomme blev bevaret fra menneskelig nysgerrighed, ødelagde de, efter at have belønnet med skændsel, dem, der var bestemt til denne virksomhed, og øjeblikkelig død fulgte med de begravede for de begravede."

Jordanes har kun delvis ret, idet han tilskriver mordet på arrangørerne af Attilas grav til hunnernes ønske om at skjule deres leders gravsted. Mere præcist, foran os er den gamle skik at dræbe lederens tjenere for at ledsage ham til efterlivet. For eksempel rapporterer Menander under 576, at på dagen for begravelsen af ​​herskeren Vestlig tyrkisk Dizabul Khaganate dræbte den afdødes heste og fire fanger, som så at sige blev sendt til efterlivet til den afdøde for at fortælle ham om festen, der blev udført til hans ære. Som led i begravelsesritualet for adelen blev denne skik også registreret blandt russerne allerede i begyndelsen af ​​det 10. århundrede.

På trods af at beskrivelsen af ​​Attilas begravelse har etnografiske paralleller i begravelsesritualerne ikke kun for nomader, men også for mange folk i antikken generelt, er udtrykket "strava" (strava) i betydningen "begravelsesfest, mindehøjtidelighed" kun kendt på slaviske sprog. Så på polsk og tjekkisk betyder det "mad". Måske har hunnerne lånt det fra slaverne sammen med nogle træk, der berigede deres egen begravelsesritual [Code, I, s. 162-169].

Bevidst om svagheden i begge dele af det delte romerrige, opførte Attila sig som en sand verdensmester. Med en kniv på struben krævede han, at de vestlige og østlige kejsere skulle opfylde alle hans krav og endda luner. Engang beordrede han den byzantinske kejser Theodosius til at give ham en rig arving, som en af ​​hans soldater eftertragtede: den skrækslagne pige flygtede ihjel, men Theodosius blev, for at forhindre en krig, tvunget til at finde hende en afløser. Ved en anden lejlighed krævede Attila den vestromerske kejser Valentinian de hellige fartøjer, der blev reddet af biskoppen af ​​byen Sirmium under plyndringen af ​​denne by af hunnerne. Kejseren svarede, at en sådan handling ville være helligbrøde fra hans side, og i et forsøg på at tilfredsstille Hun-lederens grådighed tilbød han at fordoble deres omkostninger. "Mine skåle - eller krig!" Attila svarede. Til sidst ønskede han at modtage fra Theodosius en fabelagtig hyldest, og fra Valentinian - hans søster Honoria og halvdelen af ​​imperiet som medgift. Efter at have mødt både afslaget på hans krav og desuden blevet rasende over forsøget fra et af medlemmerne af Priscus-ambassaden på at forgifte ham, besluttede han at angribe begge sine fjender på én gang. Samme dag dukkede to hunniske udsendinge op for Theodosius og Valentinian for at fortælle dem på deres herres vegne: "Attila, min herre og din, beordrer dig til at forberede paladset, for han vil komme."

Middelalderlige billeder af Attila

Og han kom virkelig i det frygtelige år 451. Chokerede samtidige forsikrer, at hans ankomst blev varslet af kometer, en måneformørkelse og blodige skyer, midt i hvilke spøgelser kæmpede, bevæbnet med flammende spyd. Folk troede, at verdens undergang var på vej. Attila blev set af dem i form af et apokalyptisk udyr: nogle krønikeskrivere udstyrede ham med et æselhoved, andre med en svinetryne, andre fratog ham talegaven og tvang ham til at udstøde en sløv knurren. De kan forstås: det var ikke længere en invasion, men en oversvømmelse, Tyskland og Gallien forsvandt i en hvirvel af menneskemasser, hest og fod. "Hvem er du? - Attila råber St. Loup (St. Loup) fra højden af ​​Troyes mure. "Hvem er du, der spreder nationer som halm og knækker kroner med din hests hove?" - "Jeg er Attila, Guds Svøbe!" - lyder som et svar. - "Åh," svarer biskoppen, "velsign dit komme, Guds Svøbe, som jeg tjener, og jeg vil ikke stoppe dig."

Foruden hunnerne medbragte Attila bulgarer, alaner, østgoter, gepider, heruli, en del af de frankiske, burgundiske og thüringerske stammer; moderne kilder er tavse om slaverne, men der er ingen tvivl om, at de var til stede som hjælpeafdelinger i denne multi-tribal horde. Ifølge Jordanes holdt hunnerne hele den barbariske verden ved magten.

Aetius

Men denne gang holdt Hesperia stand. Kommandanten Aetius, den sidste af de store romere, modarbejdede den hunniske horde med en koalition af germanske stammer – den døende civilisation skulle forsvares af barbarerne. Det berømte Battle of the Nations fandt sted i juni 451 på de store catalunske marker i Gallien, nær det moderne Troyes (150 km øst for Paris). Dens beskrivelse af samtidige minder om Ragnarök - det sidste store gudeslag i germansk mytologi: 165.000 døde, strømme opsvulmede af blod, Attila, gal af raseri, cirkulerende rundt om et kæmpebål af sadler, som han havde til hensigt at kaste sig ind i, hvis fjenden brød ind i Hun-lejren ... Det lykkedes ikke modstanderne at bryde hinanden, men få dage senere tog Attila, uden at genoptage slaget, horden tilbage til Pannonien. Den gamle civilisations sol bremsede sin blodige solnedgang.

Slaget ved de catalunske marker. Middelalderlig miniature

Året efter knuste Attila nordlige Italien og bebyrdet med bytte vendte han atter tilbage til Donau-stepperne. Han forberedte sig på at slå til i Byzans, men i 453 døde han pludselig, næste dag efter brylluppet med den tyske skønhed Ildiko, som rygtet beskyldte for at forgifte "Guds svøbe" og "Europas forældreløse". Ildiko var dog næppe en ny Judith. Mest sandsynligt, som Jordanes vidner om dette, døde Attila i søvne af kvælning, forårsaget af hyppige næseblod. Efter hans død gik Hun-imperiet hurtigt i opløsning. Snart, efter at være blevet besejret af goterne ved Nedao-floden, forlod hunnerne Pannonien tilbage til den sydlige Dnepr-region og til de nedre ende af Dnjestr og midterste ende af Dnepr.

Hunnernes optræden i de sydrussiske stepper, som samtidige kaldte "tordenvejret fra tre imperier", åbnede en ny æra i Europas historie - æraen for den store migration. Dette er navnet på den største migrationsbevægelse af de tyske, iranske, tyrkiske og senere slaviske stammer, som fra slutningen af ​​det 4. til det 7. århundrede. AD rystede hele Europa og førte til en radikal ændring af dets etno-politiske landkort. En nøglerolle i disse migrationer blev spillet af krigeriske asiatiske nomader - hunnerne. Efter at have invaderet den nordlige Sortehavsregion, ophidsede de hele den barbariske verden og provokerede bevægelsen af ​​enorme masser af den flersprogede befolkning i vestlig retning - til Romerrigets grænser. Revet fra hinanden af ​​interne modsætninger, delt i 395 i to dele, var Middelhavets engang mest magtfulde magt ude af stand til at modstå utallige barbarer. I sidste ende førte deres angreb til det vestromerske imperiums fald i 476 og sammenbruddet af det gamle slaverisystem, som blev erstattet af middelalderens feudale forhold.

Det menes, at hunnerne er efterkommere af det nomadiske folk i Xiongnu, som levede i Centralasien nær Kinas grænser, med hvem de førte uophørlige krige. I det 1. århundrede AD i en af ​​disse krige blev Xiongnu besejret. Nogle af dem anerkendte den kinesiske kejsers magt, mens resten besluttede at forlade deres beboelige steder og flyttede vestpå. Undervejs blandede Xiongnu'erne sig og bar mange ugriske, tyrkiske, iranske stammer i Sibirien, Ural, Centralasien og Volga-regionen med sig. Som et resultat af kontakter med disse folk ændrede den oprindelige kultur for dem, der kom fra Asiens dyb, sig meget, og Xiongnu selv blev til hunnerne. Under dette navn blev de kendt af gamle forfattere.

Den første til at nævne hunnerne var en græsk digter fra det 2. århundrede f.Kr. AD Dionysius Periegetes. I sin poetiske beskrivelse af verden beretter Dionysius om nogle Unns, der levede vest for Det Kaspiske Hav. Disse vage ideer om hunnerne blev efter mere end to århundreder erstattet af et ægte bekendtskab med dem. Med et ødelæggende razzia krydsede horderne af hunnerne den nordlige Sortehavsregion, endte på Balkan og Gallien og ødelagde næsten Romerriget. Deres hurtige ekspansion chokerede selv de voldsramte indbyggere i Rom, som havde levet i mange år midt i krige, sociale omvæltninger og barbariske razziaer.

Hunniske kavaleris militære succeser er i høj grad forbundet med brugen af ​​nye typer buer og sadler. Et træk ved Hunnic-buen var dens store størrelse (1,2-1,6 m) og asymmetriske form. Det var sammensat, dvs. Den var lavet af flere stykker træ og havde knoglebeklædning, hvilket gav den ekstra stivhed. En pil affyret fra en bue af dette design fløj hurtigere og længere, og brugen af ​​større pilespidser gjorde det muligt at gennembore den stærkeste beskyttende rustning. En anden opfindelse af hunnerne var den stive sadel. I modsætning til den bløde lædersadel af typen "Sarmatian", der lignede en pude, havde Hun-sadlen en hård træbund fastgjort med metalplader. I en sådan sadel, som bedre holdt rytteren på hesten, var det meget mere bekvemt at kæmpe i kamp.

Det er ikke overraskende, at i romernes øjne, selv dem født efter Hun-invasionen, syntes dette folk at være legemliggørelsen af ​​de mørkeste kræfter. 6. århundredes historiker Jordanes skrev om fremkomsten af ​​"den mest forfærdelige af alle i sin vildskab" stamme: "Når kongen er klar Filimer ... trådte ind i de skytiske lande, fandt han flere kvindelige troldkvinder blandt sin stamme ... Da han betragtede dem som mistænkelige, kørte han dem væk ... og tvang dem til at vandre i ørkenen, i den forstand, at det afslørede skinet af menneskelig tale. Det var disse hunner, skabt af en sådan rod, der nærmede sig goternes grænser.

For at matche oprindelsen var hunernes udseende. Et levende billede af disse nomader, såvel som en beskrivelse af deres levevis og skikke, er indeholdt i værket af Ammianus Marcellinus, en historiker fra det 4. århundrede, "en soldat og en græker", som han kaldte sig selv: " Hunnernes stamme ... lever hinsides den meotiske sump ... og overgår ethvert mål af vildskab ... de udmærker sig ved tætte og stærke kropsdele, tyk nakke og generelt et så forfærdeligt og monstrøst udseende, at man kan forveksle dem med tobenede dyr... Med et så ubehageligt menneskeligt udseende er de så vilde, at de hverken bruger ild eller kogt mad, men de lever på rødderne af markens græsser og det halvbagte. kød af alt kvæg, som de anbringer mellem deres lår og hesterygge og bliver snart opvarmet af svæveflyvninger. De gemmer sig aldrig bag nogen bygninger og har en modvilje mod dem ... strejfer rundt i bjergene og skovene ... De klæder sig i tøj lavet af linned eller syet af skind af skovmus; de skelner ikke mellem hjemme- og aftentøj; når en snavset farvet tunika først er taget på, fjernes eller skiftes den, ikke før den kryber efter langvarigt forfald Jeg er i stykker. De dækker deres hoveder med skæve hatte og beskytter deres behårede ben med gedeskind; sko, der ikke er monteret på nogen klods, forhindrer dem i at gå frit ... De er ikke underlagt kongens strenge autoritet, men nøjes med de ædlestes tilfældige ledelse og knuser alt, der kommer i deres vej. Derfor kan de kaldes de mest rasende krigere, fordi de på afstand kæmper med kastespyd, for enden af ​​hvilke skarpe knogler er fastgjort med fantastisk kunst i stedet for en spids, og i hånd-til-hånd kamp bliver de skåret hensynsløst med sværd, og dem selv, unddrager sig dolkeslaget, kaster stramt snoede lassoer på fjenderne .. Alle sammen, der hverken har et fast opholdssted eller et ildsted, eller love eller en stabil livsstil, strejfer rundt til forskellige steder , som om evige flygtninge, med vogne, som de tilbringer deres liv i. Her væver hustruer elendigt tøj til dem, sover med deres mænd, føder børn og fodrer dem til modenhed. Ingen af ​​dem kan svare på spørgsmålet, hvor er hans hjemland... Ligesom tåbelige dyr har de intet begreb om ære og vanære; de er undvigende og uklare i tale, ... ikke bundet af respekt for religion; de brænder af en ukontrollabel passion for guld ...".

Ifølge beskrivelsen af ​​hunnernes udseende, såvel som ifølge antropologiske undersøgelser, tilhørte hunnerne, i modsætning til andre folk, der befandt sig på Krim i tidligere epoker, ikke til den kaukasoide, men til den mongoloide race. Hunnernes sprog tilhørte ifølge eksperter den tyrkiske gruppe af den altaiske sprogfamilie.

I løbet af sin bevægelse mod vest, i slutningen af ​​det IV århundrede. Centralasiatiske barbarer angreb Alanerne, der boede i stepperne i Ciscaucasia, Don og Azovhavet, som blev det første europæiske folk, der led af hunnernes aggression. Efter at have foretaget frygtelige ødelæggelser, delvist udryddet og delvist undertvinget Alanerne, brød hunnerne ind i den østgotiske "germanariske magt" og besejrede den. Den gamle konge Germanaric begik ifølge en version selvmord, og ifølge en anden døde han af et sår. De overlevende østgotere anerkendte sejrherrernes magt, som begyndte at regere over et stort territorium fra Don til Karpaterne.

Efter at have ødelagt Alanernes lejre, skyndte hunnerne sig vestpå på to måder. Deres hovedarrangement kredsede om Azovhavet fra nord, og individuelle afdelinger trængte ind på Krim gennem den kimmerske Bosporus. Hvis du tror på historien om historikeren fra det 5. århundrede. Sozomen opdagede nomaderne ved et uheld en krydsning over Kerch-strædet: "... [Goterne og Hunnerne] vidste ikke, at de boede ved siden af ​​hinanden, da mellem dem lå en enorm sø [Meotida]... En gang. .. en tyr forfulgt af en gadfly krydsede over søen, og hyrden fulgte ham, da han så det modsatte land, informerede han sine stammefæller om det. Andre siger, at dåen løb over og viste de jagende hunner denne vej, lidt dækket af vand ovenfra. En lidt anderledes version af hunnernes indtrængen på Krim udtaler Sozomens samtidige, historikeren Zosimus: "... Den kimmerske Bosporus, dækket af silt fra Tanais [Don], gav dem [hunerne] mulighed for at krydse over landvejen fra Asien til Europa." Ved første øjekast ser denne historie ud til at være en smuk legende, men samtidige bemærkede, at Kerch-strædet fra tid til anden på grund af sedimentering af silt virkelig blev til lavt vand, hvilket gjorde det muligt at krydse det "tørt". Der er en anden forklaring: Hunnerne krydsede den kimmerske Bosporus på is. I frostrige vintre fryser sundet så meget, at det bliver helt farbart.

Det ukuelige Hunniske kavaleri fejede alt på sin vej væk, men tildelte ikke Taurica et knusende slag. At dømme efter de arkæologiske data led Bosporus-riget ikke meget under invasionen af ​​hunnerne, og det ser ud til, at de undertvang det uden at gå i kamp. Tilsyneladende foretrak herskerne i Bosporus at anerkende de nytilkomnes overherredømme ved at hylde dem. Chersonese formåede også at undgå en kollision med hunnerne, dog ikke uden hjælp fra Rom, som bevilgede midler til reparation af byens forsvarsmure. En anden sikkerhedsforanstaltning var genbosættelsen af ​​goterne og alanerne i udkanten af ​​byen, som for den stillede jord og kontante betalinger skulle bevogte imperiets sidste forpost i den nordlige Sortehavsregion. Barbarer, der udførte sådanne funktioner i henhold til kontrakten, blev kaldt "forbund". De eneste, der oplevede betydelig destabilisering på grund af hunnernes ankomst, var sarmaterne, alanerne og tyskerne, der boede ved foden, og som måtte flytte til svært tilgængelige områder i Krimbjergenes hovedområde. Som et resultat blev det meste af halvøen til nomadelejre af den hunniske stamme, kaldet Alziagirs af Jordan.

Begravelser forbundet med hunnerne, hvoraf omkring et dusin er kendt i alt, er jævnt fordelt i steppedelen af ​​Krim. Som alle nomader forlod hunnerne ikke store familiekirkegårde. Deres enkelte begravelser blev foretaget enten i høje eller i krypter fra tidligere epoker. Det er dog muligt, at disse ikke er gravene for hunerne selv, men af ​​andre nationer, der var en del af deres tropper. Af denne grund taler arkæologer generelt om dem som "begravelser fra den hunniske tid." Trods vildskaben og grusomheden i Europas erobreres manerer, demonstrerer Hun-æraen en lys og original materiel kultur med originale, elegant fremstillede genstande i røde og gule farver. Denne retning af smykker, hvor overfladen af ​​guldgenstande blev opdelt i celler, hvori der blev anbragt indsatser af almandiner, karneoler eller glas, fik navnet "Hunnisk polykrom stil". Øreringe, tiaraer, spænder, brocher, fæste og skeder af sværd, detaljer om hestesele blev dekoreret i denne stil. Ud over meget kunstneriske eksempler på den "polykrome stil" er karakteristiske træk ved den hunniske kultur også bronzekedler, som sandsynligvis var rituelle kar beregnet til at koge kød af offerdyr.

I begyndelsen af ​​det 5. århundrede Hunnerne, der tidligere havde været i relativ fred med Romerriget, nåede Donau og krydsede dens grænse. Dengang blev de ledet af den kloge politiker og talentfulde kommandør Attila, som fik tilnavnet "Guds svøbe". På vej til at opnå enemagt stoppede Attila ikke ved den fysiske eliminering af sine modstandere, selv slægtninge, så alene hans navn skræmmede alle. Ifølge Jordan, "... blev denne mand født til verden for at chokere folkene og for at indgyde frygt i alle lande." Attilas regeringstid var hunnernes triumf i Europa, tiden for deres højeste magt. Ved at udvide sine territorier plyndrede Attila rige byer og ødelagde deres indbyggere, og i 434 belejrede han endda Konstantinopel. Efter en blodig kamp måtte romerne rette sig efter Attilas ydmygende ultimatum og betale 1.800 kg guld. Tørsten efter guld bragte asierne til Gallien (Frankrig), hvor Europas skæbne blev afgjort.

Tidligt om morgenen den 21. juni 451, 150 kilometer øst for Paris på de catalunske marker, mødtes Attilas hær og den romerske hær under kommando af kommandør Aetius i en nådesløs duel. Og selvom ingen af ​​parterne vandt en afgørende sejr i slaget, der gik over i historien som "folkenes kamp", blev hunernes militære magt undermineret. Et år senere samlede Attila igen en hær, invaderede Gallien, men var aldrig i stand til at erobre den. Efter hans død faldt den flygtige magt, som kun eksisterede takket være våbenmagten og lederens autoritet, fra hinanden. Spredte hunniske horder satte kursen mod de nordlige Sortehavsstepper, og en af ​​stammerne, Utigurerne, endte på Krim.

Her stødte hunnerne-utigurerne sammen med goterne-trapeziterne - tyskerne, der bevogtede Bosporus' vestlige grænser. Da de opfyldte deres forpligtelser, forsøgte de at organisere et forsvar mod de fremrykkende nomader. Men da de ikke følte styrken til at modstå fjenderne, indgik en del af goterne en aftale med hunnerne, og krydsede sammen til den asiatiske kyst af Cimmerian-strædet og slog sig ned i området i det nuværende Novorossiysk. En anden del af goterne forblev på Krim og fortsatte med at leve i de bjergrige områder på den sydvestlige Krim. Halvøens stepperum blev besat af de hjemvendte hunnere.

Under den byzantinske kejser Justinian I's regeringstid (527-565) sluttede æraen med de store folkevandringer generelt. "Gamle Rom" faldt, den fineste time af det "nye Rom" - kronede Konstantinopel er kommet. Varer fra hele verden strømmede hertil, og de byzantinske kejsers hof tiltrak mange udlændinge med sin luksus. Byzans har altid søgt at styrke sin position i den barbariske verden, hvortil ikke kun intriger og bestikkelse blev brugt, men også propaganda for den byzantinske levevis. Som et resultat lykkedes det byzantinerne at forvandle gårsdagens fjender til venner af imperiet, og besejrede dem ikke så meget med våben som med deres højtudviklede kultur. Meget fortjeneste i dette tilhørte den kristne tros prædikanter.

Vi ved ikke, hvem der introducerede kristendommens grundlæggende principper for Hun-lederen Grod (eller Gord), hvis lejre lå på Kerch-halvøen. Det er kun kendt, at denne hersker kom til Justinian I's domstol med en anmodning om at døbe ham. Grods efterfølger var kejseren selv. Sendt hjem med rige gaver påtog sig Grod at iagttage byzantinernes interesser. Sammen med ham blev en byzantinsk militærafdeling sendt til Bosporus for at beskytte byen. Stammemændene mødte dog den døbte Hun meget køligt. Årvågenhed voksede til had, efter at Grod krævede ødelæggelsen af ​​de gamle forfædres helligdomme og hedenske afguder. Der blev organiseret en sammensværgelse mod den "frafaldne leder", hvor hans egen bror Mugel deltog, og alt blev løst på barbarisk vis: de huggede Grods hoved af.

Som gengældelse for Grods forbindelse med bosporanerne og byzantinerne besluttede Mugel at slå til mod Bosporus. Han erobrede og hærgede Taman- og Kerch-halvøerne og ødelagde den byzantinske garnison sammen med kommandanten. Efter at have modtaget alarmerende nyheder sendte Justinian I hastigt tropper til Taurica, og hunerne flygtede, efter at have hørt om dette. Fred kom til Bosporus, og "romerne ejede det frygtløst," - disse begivenheder er rapporteret i Theophans "Kronografi".

Hunnernes videre skæbne, der overlevede borgerstriden og sammenstødene med Byzans, er forbundet med tyrkerne. Dette er en ny sammenslutning af tyrkiske nomadiske folk, som dukkede op i den nordlige Sortehavsregion i 70'erne. VI århundrede, i hvis masse hunnerne forsvandt sporløst.

V. P. Vlasov

Legender og traditioner er indhyllet i billedet af den mest berømte tyrkiske leder af hunnerne, Attila. I lang tid har hans navn uvægerligt været inkluderet i listerne over store mennesker. Efter at have formået at erobre det meste af den dengang kendte verden i spidsen for en enorm hær, tvang han det stolte Byzans og det uindtagelige vestromerske imperium til at underlægge sig hans vilje. Han forenede mange folk under hans styre, hvis ledere blev hans trofaste allierede og medarbejdere. Under ham udvidede hunnernes stat sine grænser fra Det Kaspiske Hav i øst, herunder den nordlige Sortehavsregion, til Alperne og Østersøen i vest.

Og selvfølgelig, takket være Attila, flød det hunniske blod ind i den "smeltedigel", der havde dannet den etniske etniske gruppe Krim-tatar i tusinder af år.

Første konger

Hunnerne dukkede op på verdenshistoriens sider 7 århundreder før fødslen af ​​den berømte kommandant. Allerede dengang blev dette tyrkiske folk talt om som uovervindeligt. Det blev dannet i det 4. århundrede f.Kr. e. i det nuværende Mongoliet. Hunnerne, eller hunnerne, som kinesiske kilder kaldte dem, fik deres magt og popularitet under Attilas fjerne forfader, Prince Mode. Sidstnævnte, efter at have fortrængt sin far, Hun-lederen, blev en fuldgyldig hersker i 209 f.Kr. På kort tid lykkedes det ham at sætte de nærmeste naboer til de østlige nomader under sin kontrol - dong-hu. Alene hans navn inspirerede frygt både hos kineserne og i sogderne. Under ham og hans efterfølgere voksede hunernes magt og blev stærkere, besejrede de bedste styrker i det mægtige Kina.

Men i 93 e.Kr. tabte en af ​​Modes efterkommere et afgørende slag til kineserne, og et vendepunkt kom for hunnerne. Den tyrkisk-talende stat faldt bogstaveligt talt fra hinanden. Nogle spredte sig i de sydsibiriske stepper, andre tog til Kina, mens andre flyttede til Centralasien i Semirechye-regionen (moderne Alma-Ata). Nogle af dem slog sig ned her, mens andre flyttede længere mod vest. I 50'erne af det andet århundrede, efter at have passeret gennem det nordlige Kasakhstan og Bashkiria, nåede de bredden af ​​Volga. Hunnerne vænnede sig hurtigt til de nye lande, der var praktiske til kvægavl. De forenede sig og giftede sig med Voguls (Mansi)-folket, og takket være intensive etniske processer fik de nye funktioner.

I 371 besejrede hunnerne alanerne, en alliance af nomadiske skythisk-sarmatiske stammer, der levede mellem den nedre Volga og Don, og udmattede deres styrke med en endeløs krig. Og så, under ledelse af Balamir, arvingen i den 15. generation af grundlæggeren af ​​Xiongnu-imperiet, Mode, udvidede de deres stat og indtog endelig vidderne mellem Ural- og Don-floderne. Balamir betragtes som grundlæggeren af ​​det euro-huniske imperium (374). I slutningen af ​​det 4. århundrede begyndte under hans ledelse en krig med goterne - en af ​​de germanske stammer, der slog sig ned på Krim under folkevandringerne i senantikken, i det 3. århundrede e.Kr. e., som forsøgte at holde deres positioner ved Don-drejningen. Men efter at hunnerne gennem Kerch-strædet og Perekop var gået til bagenden af ​​goterne, måtte de træffe en skæbnesvanger beslutning: enten at underkaste sig eller at gå længere mod vest. Den østlige gren af ​​den gotiske stammeforening, østgoterne, underkastede sig hunnerne, mens de vestlige vestgoter foretrak at gå ud over Donau til det østromerske imperium - Byzans. Endelig, omkring 420, besatte hunnerne Pannonien, det moderne Ungarn. Balamir levede ikke for at se denne begivenhed, han døde i 400. Han blev efterfulgt af sin søn Yulduz Khan, og efter yderligere 20 år blev magten arvet af Kharaton, Attilas bedstefar.

Forresten var Attila også en deltager i erobringen af ​​Pannonien ledet af sin bedstefar. Det vides, at han blev født omkring 390, og i 420 var han allerede en moden kriger. Hvad angår faren til den store kommandør Prins Mundzuk, udmærkede han sig tilsyneladende ikke på nogen måde og gik ubemærket forbi af historikerne fra disse fjerne år, siden om ham, udover det faktum, at han var far til de fremtidige ledere af Bleda og Attila og i nogen tid regerede Valiani-slaverne (Volyn), intet er kendt. Måske døde han tidligt, og hans sønner blev opdraget af hans brødre Oktar og Rugila, de berømte Hun-ledere, de samme som besejrede Alanerne og erobrede østgoterne.

Kilder siger om Oktar, at han kæmpede mod burgunderne ved Rhinen i 420'erne og døde. Men Rugila, efter at have taget magten efter sin far, førte i 433 krig med Byzans. Den byzantinske kejser formåede at indgå en midlertidig fred, i henhold til hvilken han var forpligtet til at betale en årlig hyldest på 350 liter guld (ca. 100 kg guld). Men Hunnerne fortsatte med at true med at opsige fredsaftalen, hvis han fortsatte med at hjælpe vestgoterne, der var gået ud over Donau. Det vides ikke, hvordan dette ville være endt for Byzans, hvis Rugila ikke var død under forhandlingerne og lokale razziaer. Efter hans død i 434 blev hans nevøer Bleda og Attila medherskere af hunnerne. Ifølge det turkiske arvesystem var herskerens efterfølger den næste bror i anciennitet og den yngre onkels ældre nevø.

medherskere

Det er sandsynligt, at Bleda var den ældste af brødrene. Men Attila, som besad ekstraordinære organisatoriske evner, formåede at koncentrere al magt i sine hænder under sin brors liv. Han fortsatte sin onkels politik, genoptog forhandlingerne med Byzans og tvang meget snart den byzantinske kejser Theodosius til at revidere vilkårene i fredsaftalen, ifølge hvilken den årlige tribut blev fordoblet. Hunnerne besejrede i 437 en af ​​de første tyske stater - det burgundiske rige ved Rhinen.

Hvad angår forholdet mellem de to brødre og deres fælles regering, er det svært at sige med sikkerhed om dem. Kilder formidler meget modstridende og ret sparsomme oplysninger. For eksempel vides det ikke med sikkerhed, hvordan brødrene delte magten. Den engelske historiker fra forrige århundrede, John Bury, gjorde ikke desto mindre sin antagelse - Bleda regerede i den østlige del af de hunniske besiddelser, mens Attila erobrede vesten. Dette kan have været tilfældet i begyndelsen, men i 442, efter at have slået sig sammen, foretog de et militærangreb i Illyricum, det moderne Serbien.

Ifølge historikeren Priscus af Panius var årsagen til fjendtlighederne skænderingen af ​​Hunernes kongegrav af biskoppen i byen Marg. Som et resultat blev Marg taget til fange, og de nærliggende store byer ved Donau Singidunum (Beograd) og Viminatsii (Kostolac) faldt. Hunnerne bevægede sig længere mod øst langs Donau og sydpå langs Morava-dalen til Naissa (Nish). De besatte et stort område i regionen i det moderne Serbien på en fem-dages rejse syd for Donau. I 442 eller 443 stopper hunnerne pludselig fjendtlighederne mod det østromerske imperium og tager af sted til Sortehavsstepperne.

Et par år senere dør Bleda på grund af uklare omstændigheder. Efter at have koncentreret hele hunernes militærstyrke i sine hænder genoptog Attila fjendtlighederne med Byzans. Han passerede uhindret videre østpå langs sletten mellem Donau og Balkanområdet. Mange byer faldt under hunnernes angreb. Faren mærkedes selv i Konstantinopel. På Gallipoli-halvøen (en halvø i den europæiske del af Tyrkiet, nær byen Gelibolu) fandt det sidste slag med hunnerne sted, hvorefter den byzantinske kejser i 448 bad om fred, hvis vilkår blev dikteret af Attila.

Til dette formål ankom en Hunner-ambassade til Konstantinopel. Det omfattede den berømte kommandant Edecon og den romerske Orestes, Attilas personlige sekretær, far til den fremtidige sidste kejser af det vestromerske imperium, Romulus Augustus.

Under forhandlingerne som en del af den byzantinske ambassade blev Attilas hovedkvarter (beliggende på det moderne Ungarns territorium) besøgt af historikeren Prisk af Panius selv. Hans værk "Gotisk historie" blev hovedkilden til hunnernes gerninger og Attilas liv. Priscus beskrev i detaljer plottet mod Attila. I Konstantinopel besluttede de at handle ved gennemprøvede metoder - at eliminere Attila. Til disse formål blev oversætteren af ​​den byzantinske ambassade Vigil sendt til hovedkvarteret, men Edekon afslørede plottet.

Årsager ved navn Honoria og Theoderik

I 448, efter at have indsat sin ældste søn Ellak som leder over de skytiske stammer i Sortehavsområdet, vendte Attila blikket mod det vestromerske imperium. Men selv her er historikere uenige og undrer sig over årsagerne til den pludselige invasion. Der er to versioner. Den første fortæller om Attilas kaldelse til Rom af prinsesse Honoria, søster til den romerske kejser Valentinian III. Ifølge legenden henvendte Honoria sig til datidens mest berømte kommandør med en anmodning om hjælp - for at befri hende fra sin brors magt og tvangsægteskab. Til gengæld lovede hun at gifte sig med Attila og dele magten i Rom med hende. Angiveligt ved at bruge dette budskab som et påskud, angreb lederen af ​​hunnerne det vestromerske imperium.

Hvorvidt Honoria rent faktisk henvendte sig til Attila, er stadig et historisk mysterium. Faktum er, at en samtidig af disse begivenheder, biskop Idacius, ikke i sine krøniker nævner nogen forbindelse mellem Honoria og Attila. Den tyske orientalist Otto Moenchen-Helfen betragter historien som fiktion. Men andre forskere indrømmer, at legenden kan være baseret på virkelige begivenheder.

Ifølge den anden version, som er tættere på virkelige begivenheder, blev Rom, den rigeste antikke magt, af Attila betragtet som en anden potentiel kilde til stabil indkomst.

Efter at problemet med Byzans var løst (Konstantinopel blev hunernes hule), og en gunstig fred blev indgået. Nu er det tilbage at fremtvinge "freden" og det vestromerske imperium.

Attila begyndte systematiske handlinger. Hovedårsagen var stadig vestgoterne. På dette tidspunkt havde de allerede slået sig ned i det sydlige Gallien (Frankrig), hvor de grundlagde Toulouse-kongeriget. Desuden var de nu konfødererede af Rom, der beholdt fuld suverænitet og betydelig uafhængighed.

Umiddelbart før invasionen af ​​Romerrigets kapeller til Valentinian III, i 451, blev en Hunner-ambassade sendt for at overbevise romerne om, at felttoget udelukkende ville blive gennemført mod Theodorik, vestgoternes konge, og Attila havde ikke planer om at bryde freden med selve imperiet. Samtidig blev der sendt et brev til Theodorik selv, hvori Attila foreslår at forene hunnernes og vestgoternes styrker til en fælles kamp mod Rom. Men dette trick mislykkedes. Theodorik besluttede at slutte sig til romerne mod Attila. Og slet ikke fordi han ville hjælpe Valentinian, frygtede han for sin trone, som blev gjort krav på af hans slægtninge, østgoternes konger, venner og allierede i Attila, som ville undertrykke de "faldne" vestgoterne.

I midten af ​​marts 451 begyndte hunnerne og andre stammer underlagt Attila at flytte ud af Pannonien. I begyndelsen af ​​juni blev store byer kendt som Amiens, Cambrai, Köln, Mainz, Reims, Strasbourg og andre indtaget. Attila nærmede sig Orleans (i centrum af Gallien) og belejrede den. Hvis han havde taget byen, ville han have været i stand til at krydse Loire på broer og trænge ind i vestgoternes besiddelser i Toulouse-riget. Men det gjorde han ikke. Den 14. juni, på et kritisk tidspunkt, hvor byens mure allerede var gennemboret af væddere, kom den romerske kommandant Aetius' og den vestgotiske kong Theodoriks kombinerede hære Orleans til hjælp.

Slaget om Nationerne

Attila blev tvunget til at trække sig tilbage mere end 200 km øst for Orleans og slå lejr på en stor slette i den moderne provins Champagne på de såkaldte catalunske marker (område vest for den moderne by Troyes). Formentlig fra slutningen af ​​juni til begyndelsen af ​​juli 451 fandt det berømte historiske slag sted her, som gik over i historien som "Nationernes slag".

Ifølge beskrivelsen af ​​Jordanes (den eneste kilde, der beskrev slaget), foregik det "store" slag kaotisk og uden megen forberedelse. Først stødte frankerne sammen med en afdeling af hunnerne, som et resultat, døde 15 tusinde mennesker på begge sider i slaget. Dagen efter viste det sig, at det lykkedes romerne at indtage mere fordelagtige positioner på bakken, idet de placerede Aetius' tropper på venstre flanke, vestgoterne af Theodorik til højre, og i midten placerede den romerske kommandant de svageste tropper. Dette gjorde det muligt for Aetius at holde slagets tråd i sine hænder.

Attila tøvede, han havde ikke travlt med at deltage i kampen. Jordan forklarer det på denne måde: For det første informerede hun-præsterne straks deres leder om, at udfaldet af slaget ikke ville bringe hunnerne noget godt, og truede med katastrofe. De rapporterede også, at fjendens leder ville blive dræbt, og hunerne selv ville være fri til at forlade slagmarken. For det andet spillede han bevidst for tiden, slaget begyndte sent, klokken 9 om eftermiddagen romersk tid (omkring klokken 3 om eftermiddagen), således at "hvis hans forretning falder dårligt ud, reddede den kommende nat ham. " Det hele skete. Attila gav ordre til at starte slaget. Hunnerne angreb uden held toppen af ​​bakken, hvorfra de blev smidt af Aetius og Theodorics ældste søn. Attila førte igen tropperne i offensiven. Hunnerne blev hængende i midten. Takket være dette var vestgoterne i stand til at angribe deres højre flanke. Der var en storslået vilkårlig massakre. Ja, sådan at visigoterne selv i nattedumpen ikke lagde mærke til, hvordan de trampede deres ældre kong Theodorik, der var faldet fra hans hest. Hans søn døde næsten, som, da han vendte tilbage til sin lejr, snublede over hunernes vogne i mørket, blev såret, men reddet af sit hold. Hunnerne blev tvunget til at trække sig tilbage til deres lejr. Attila ledede den mest kampklare del af sin hær fra slagmarken.

Dagen efter skulle slaget genoptages, men liget af vestgoternes konge blev opdaget, og situationen ændrede sig dramatisk. Theodorics søn blev straks udråbt til konge. Han forlod slagmarken og skyndte sig til Toulouse for at etablere sin magt der, som kunne opsnappes af hans brødre. Romerne og hunnerne kæmpede ikke efter det. De resterende vestgotere rejste til det sydlige Gallien, og hunnerne rejste snart.

Som et resultat af det episke slag led begge sider store tab. Ifølge Jordanes faldt 165.000 soldater fra begge sider i slaget, ikke medregnet dem, der døde den foregående nat. Attila blev ikke besejret, men blev tvunget til at forlade Gallien. Efter at have kredset om Alperne, angreb han i de næste 452 Norditalien fra Pannonien. Han tog byerne ved Adriaterhavskysten med storm, og kun pestepidemien blandt hunnerne tvang ham til at forlade Italien og nægte at indtage Rom.

Men der er en anden version, fremsat af Pave Prosper's sekretær i hans kronik. Angiveligt mødtes pave Leo I, ledsaget af adelige romere, med lederen af ​​hunnerne og overtalte ham til at gå ud over Donau. Ifølge Priisk blev Attila, bortset fra pave Leo, frarådet at tage til Rom og dets rådgivere. Præstinderne forudsagde lederens forestående død, hvis han erobrede Rom. Men historikere er enige om én ting, at pesten blandt hunnerne var en meget mere afgørende faktor i deres afgang fra Italien end al overtalelse.

I 453, efter at have vendt tilbage fra et felttog mod Italien, begyndte Attila igen at true Byzans. Byzans var kun et dække for hunernes leders virkelige planer. Faktisk foretog han et hurtigt angreb på Alanerne, som slog sig ned ved Loire-floden i centrum af Gallien. Det lykkedes dog den nye konge af vestgoterne Thorismund at komme dem til hjælp, og Attila blev tvunget til at trække sig tilbage til Pannonien. Men der er beviser på, at hunnerne gennemførte denne kampagne uden deres leder. Da han netop på det tidspunkt forberedte sig til brylluppet.

Bryllup og begravelse

Den udvalgte af lederne, og han var allerede omkring 60 år gammel, var den unge prinsesse Ildiko. Ildikos nøjagtige afstamning er ukendt, men hun var formentlig datter af burgundernes konge. En pige, der var berømt for sin enestående skønhed. Brylluppet af en hersker af denne størrelsesorden blev ledsaget af grandiose forberedelser, som omfattede diplomatiske ceremonier.

Men der skete noget, som ingen havde forventet. Den modige kriger var bestemt til at dø ikke på slagmarken, men på ægtesengen. Attila blev fundet dagen efter i sine kamre i en blodpøl, og ved siden af ​​ham var en grædende brud. Dette gav anledning til en masse legender om det faktum, at Ildiko, af hævn over det hjemland, som hunnerne erobrede, dræbte Attila. Faktisk døde den legendariske kommandant af en hjerneblødning. Sådan beskriver Jordanes denne sørgelige begivenhed: "... Dagen efter, da det meste allerede var passeret, bryder de kongelige tjenere efter det højeste kald dørene, der mistænker noget sørgeligt, og finder Attila, som døde uden nogen skade, men fra en udgydelse af blod, samt en grædende pige med et sænket ansigt under et slør.

Blandt stepperne, i et silketelt, anbragte de hans lig, og det var et slående og højtideligt skue. De mest udvalgte ryttere af hele den hunniske stamme red rundt som en cirkusdans på stedet, hvor den blev lagt; samtidig mindes de hans bedrifter i begravelsessange. Efter at han er blevet sørget med sådanne klagesange, fejrer de "strava" (som de selv kalder det) på hans høj, ledsaget af en kæmpe fest. Ved at kombinere modsatte [følelser] udtrykker de begravelsessorg, blandet med glæde. Om natten bliver liget hemmeligt begravet i jorden og omslutter det fast i [tre] kister - den første af guld, den anden af ​​sølv, den tredje af stærkt jern. Med følgende ræsonnement forklarede de, hvorfor alt dette sømmer sig for den mest magtfulde konge: jern, fordi han erobrede stammerne, guld og sølv, fordi han adopterede de udsmykkede [tegn på magt] fra begge imperier. Våben opnået i kampe med fjender, dyrebare falers [militære priser], der skinner med den flerfarvede glans af sten, og alle slags dekorationer, som markerer udsmykningen af ​​paladset, er også knyttet til dette. For at forhindre den menneskelige Nysgerrighed over for saa store Rigdomme, dræbte de alle dem, som vare betroet denne Forretning, afskyeligt og belønnede dem saaledes; øjeblikkelig død ramte dem, der begravede dem, ligesom den ramte de begravede..."

Efter den store Huns død var der mange arvinger og en ung enke tilbage, som ikke engang mistede sin uskyld. Spørgsmålet opstod om arvingen: alle sønnerne gjorde krav på deres fars trone, og de erobrede stammer støttede forskellige fyrster. De fleste af hunnerne stod på sortehavslederens side Ellak. Men østgoterne modarbejdede ham. Som et resultat af slaget i 454 døde Ellac. Hunniske stammer spredt efter nederlaget besatte forskellige steder. Attila Ernaks yngste søn slog sig ned med en del af stammen i Dobruja, de andre hunnere blev skubbet mod øst af stærkere stammer over Donau til Byzans territorium, hvor de derefter kæmpede med goterne. Nogle af hunnerne, som på et tidspunkt støttede Ellak fra imperiets østlige udkant, migrerede til Krim, hvilket førte til overvægten af ​​deres Krim-brødre over goterne.

De seneste nyheder om Attilas hunner går tilbage til 469, hvor "hovedet for Dengizirih, søn af Attila, hunnernes konge, ifølge Marcellinus' krønike blev bragt til Konstantinopel." Resterne af de hunniske stammer blandede sig med andre nomadiske stammer, og etnonymet "Huns" kom stærkt ind i leksikonet for forfatterne fra det VI århundrede for at udpege de "barbariske" nomadiske horder fra Sortehavskysten. I dag kalder den kazanske historiker Rafael Bezertinov hunnerne for ingen ringere end tatarernes forfædre.

Gulnara Abdulaeva