Yhteiskunnalliset uudistukset vallankumoukselliset muutokset yhteiskunnallista edistystä. Vallankumoukset ja uudistukset Venäjän historiassa

Yhteiskunnallisen vallankumouksen käsite. Vallankumoukset ja uudistukset

Sosiaalinen vallankumous on laadullinen harppaus yhteiskunnan kehityksessä, johon liittyy valtiovallan siirtyminen vallankumouksellisen luokan tai luokkien käsiin ja syvällisiä muutoksia kaikilla julkisen elämän osa-alueilla.

Marxin mukaan yhteiskunnalliset vallankumoukset ovat ilmentymä yhteiskunnan luonnonhistoriallisen kehitysprosessin olemuksesta. Niillä on universaali luonnollinen luonne ja ne edustavat tärkeimpiä ihmiskunnan historiassa tapahtuvia perustavanlaatuisia muutoksia. Marxilaisuuden löytämä sosiaalisen vallankumouksen laki viittaa objektiiviseen tarpeeseen korvata yksi sosioekonominen muodostelma toisella, edistyneemmällä.

Ei-marxilaiset ja antimarxilaiset käsitykset yleensä kieltävät yhteiskunnallisten vallankumousten säännönmukaisuuden. Näin ollen G. Spencer vertasi sosiaalisia vallankumouksia nälänhätään, katastrofeihin, epidemiasairauksiin, tottelemattomuuden ilmenemismuotoihin ja "kiihottamiseen, joka kasvoi vallankumoukselliseksi kokoukseksi", avoimiin kapinoihin, joita hän kutsui "epänormaalin luonteen sosiaalisiksi muutoksiksi".2 K. Popper tunnisti. vallankumous väkivallalla. Hänen mukaansa sosiaalinen vallankumous tuhoaa yhteiskunnan perinteisen rakenteen ja sen instituutiot... Mutta... jos he (ihmiset - I.Sh.) tuhoavat perinteen, niin sivilisaatio katoaa sen mukana... He palaavat eläimen tila.1

Sosiaalisen vallankumouksen käsitteellä ja sen tyypeillä on nykykirjallisuudessa moniselitteinen tulkinta. Termi "vallankumous" tuli yhteiskuntatieteisiin alle kolme vuosisataa sitten, ja sen nykyisessä merkityksessä sitä käytetään suhteellisen hiljattain. Yleisesti, kuten tiedetään, termiä "sosiaalinen vallankumous" käytetään ensinnäkin merkitsemään siirtymistä sosioekonomisesta muodostelmasta toiseen, ts. sosiaalinen vallankumous ymmärretään aikakaudeksi, jossa tuotantotyypistä toiseen siirtyy pitkän ajan kuluessa; tämä aikakausi saattaa loogisella välttämättömyydellä päätökseen ristiriidan ratkaisuprosessin, joka syntyy tuotannon kehityksen tietyssä vaiheessa tuotantovoimien ja tuotantosuhteiden välillä, ja viimeksi mainittujen välinen konflikti pahentaa kaikkia yhteiskunnallisia ristiriitoja ja johtaa luonnollisesti luokkataisteluun. jossa sorretun luokan on riistettävä riistäjiltä poliittinen valta; toiseksi varmistaa samanlainen siirtymä tietyn sosiaalisen organismin sisällä; kolmanneksi ilmaisemaan suhteellisen lyhytaikaista poliittista mullistusta; neljänneksi nimetä vallankumous julkisen elämän yhteiskunnallisella alalla, 2 viidenneksi nimetä historiallisen toiminnan menetelmä toisen menetelmän vastakohtana - reformistinen jne. (termi "vallankumous" ymmärretään usein erittäin laajaksi tieteelliseksi vallankumoukseksi, tekninen, kaupallinen, rahoitus, maatalous, ympäristö ja seksuaalinen). yksi

Sen kansallisvaltion puitteissa, jossa yhteiskunnallinen vallankumous tapahtuu, siinä voidaan erottaa kolme tärkeintä rakenteellista elementtiä: 1) poliittinen vallankaappaus (poliittinen vallankumous);

2) taloudellisten suhteiden laadulliset muutokset (taloudellinen vallankumous); 3) kulttuuriset ja ideologiset muutokset (kulttuurivallankumous). Korostamme, että jopa Marx kehitti kaksi vallankumouksen käsitettä: sosiaalinen ja poliittinen. Lähestymisprosessi yhteiskunnallisen vallankumouksen olemuksen ymmärtämiseksi oli myös marxilaisuudessa monimutkainen. Aluksi sen perustajat asettivat vastakkain käsitteet "poliittinen vallankumous" ja "sosiaalinen vallankumous", ymmärtäen ensinnäkin porvarillisina vallankumouksina ja jälkimmäisen proletaarisina vallankumouksina. Vasta jonkin ajan kuluttua Marx tuli siihen tulokseen: "Jokainen vallankumous tuhoaa vanhan yhteiskunnan, ja siinä määrin se on sosiaalista. Jokainen vallankumous kaataa vanhan vallan, ja siltä osin kuin sillä on poliittinen luonne.2 Tässä suhteessa M.A.-luokan näkökulma sosioekonomisella ja poliittisella alalla tietoisten ja väkivaltaisten toimien kautta, jotka liittyvät erottamattomasti toisiinsa tila ja aika, olisi täsmällisempää kutsua yhteiskuntapoliittisia vallankumouksia.”3

Poliittisella vallankumouksella pyritään asettamaan valtiovallan mekanismi uuden luokan palvelukseen, ts. tehdä siitä poliittisesti hallitseva, silloin taloudellisen vallankumouksen on varmistettava tuotantosuhteiden hallitseminen, jotka vastaavat tuotantovoimien luonnetta ja edistyksellisen luokan etuja. Vallankumoukselliset taloudelliset muutokset päättyvät vain uuden tuotantotavan voittoon. Vastaavasti radikaali muutos uuden tietoisuuden muodostumisessa, uuden henkisen kulttuurin luomisessa tapahtuu vasta kulttuurivallankumouksen aikana, kun vastaavat taloudelliset, poliittiset, koulutukselliset, kulttuuriset ja ideologiset edellytykset luodaan.2

Kaikesta yhteiskunnallisen vallankumouksen olemukseen liittyvien lähestymistapojen moniselitteisyydestä huolimatta voimme olla yhtä mieltä siitä, että sen yleiset mallit ovat olemassa: 1) yhteiskunnallisen vallankumouksen syiden läsnäolo (ristiriitojen laajeneminen ja paheneminen); 2) objektiivisten ehtojen ja subjektiivisen tekijän kypsyys ja niiden vuorovaikutus yhteiskunnallisen vallankumouksen lakina; 3) sosiaalinen vallankumous edistyksenä (evolutionaaristen ja puuskittaisten muutosten yhdistelmä); 4) perustavanlaatuisen kysymyksen (vallan suhteen) ratkaisu.

Marxilainen sosiaalisen vallankumouksen teoria väittää, että yhteiskunnallisen vallankumouksen pääsyy on syvenevä konflikti yhteiskunnan tuotantovoimien kasvun ja vanhentuneen, konservatiivisen tuotantosuhdejärjestelmän välillä, joka ilmenee sosiaalisten vastakohtien pahenemisena, nykyisen järjestelmän ylläpitämisestä kiinnostuneen hallitsevan luokan ja sorrettujen luokkien taistelun kiihtyminen. Luokat ja yhteiskuntakerrokset, jotka objektiivisen asemansa vuoksi tuotantosuhteiden järjestelmässä ovat kiinnostuneita olemassa olevan järjestelmän kaatamisesta ja pystyvät osallistumaan taisteluun edistyksellisemmän järjestelmän voitosta, toimivat liikkeellepanevana voimana. sosiaalinen vallankumous. Vallankumous ei ole koskaan yksittäisten ihmisten salaliiton tai massoista eristäytyneen vähemmistön mielivaltaisten toimien hedelmä. Se voi syntyä vain objektiivisten muutosten seurauksena, jotka saattavat liikkeelle massavoimat ja luovat vallankumouksellisen tilanteen.1 Siten yhteiskunnalliset vallankumoukset eivät ole vain satunnaisia ​​tyytymättömyyden, kapinoiden tai mullistusten purkauksia. Niitä "ei ole tehty tilauksesta, niitä ei ole ajoitettu yhteen tai toiseen hetkeen, vaan ne kypsyvät historiallisen kehityksen prosessissa ja puhkeavat hetkessä useiden sisäisten ja ulkoisten syiden kompleksin vuoksi."

Kartaaliset muutokset aikamme todellisuudessa sekä julkisessa ja yksilötietoisuudessa edellyttävät epäilemättä uutta ymmärrystä yhteiskunnallisen uudelleenjärjestelyn ongelmasta kehityksen polulla. Tämä ymmärrys liittyy ennen kaikkea evoluution ja vallankumouksen, uudistuksen ja vallankumouksen välisen suhteen selvittämiseen.

Kuten jo mainittiin, evoluutio ymmärretään yleensä kokonaisuutena määrällisinä muutoksina ja vallankumous - laadullisina muutoksina. Jossa uudistaa samaistuu myös määrällisiin muutoksiin ja vastustaa siten vallankumousta.

Evoluutio on peräkkäin seuraavien laadullisten muutosten jatkuva sarja, jonka seurauksena tietylle laadulle ei-juuriolevien, merkityksettömien aspektien luonne muuttuu. Yhdessä nämä asteittaiset muutokset valmistavat harppauksen perustavanlaatuisena laadullisena muutoksena. Vallankumous on muutos järjestelmän sisäisessä rakenteessa, josta tulee linkki järjestelmän kahden evoluutiovaiheen välillä. Uudistaa- tämä on osa evoluutiota, sen kertaluonteinen hetki, teko.

Uudistaa- tämä on vallankumouksellisen prosessin erityinen muoto, jos käsitämme vallankumouksen ennen kaikkea tuotantovoimien (sisältö) ja tuotantosuhteiden (muoto) välisen ristiriidan ratkaisemiseksi. Uudistus voidaan nähdä sekä tuhoavana että rakentavana prosessina. Uudistusten tuhoava luonne ilmenee siinä, että vallankumouksellisten voimien näkökulmasta myönnytykset hallitsevan luokan toteuttamien uudistusten muodossa "heikentävät" viimeksi mainitun asemaa. Ja tämä, kuten tiedätte, voi työntää hallitsevan luokan väkivaltaisiin toimiin säilyttääkseen valta-asemansa ennallaan (ja vallankumoukselliset voimat kostaakseen). Tämän seurauksena laadullisten muutosten valmistelu sosiaalisessa organismissa säilyy ja jopa keskeytyy.

Uudistusten luova luonne ilmenee siinä, että ne valmistelevat uusia laadullisia muutoksia, edistävät rauhanomaista siirtymistä uuteen laadulliseen yhteiskunnan tilaan, vallankumousprosessin rauhanomaiseen muotoon - vallankumoukseen. Aliarvioimalla uudistusten merkitystä yhteiskunnan asteittaisessa muutoksessa vähättelemme muodon roolia sisällön kehittämisessä, joka ei sinänsä ole dialektista. Näin ollen vallankumous ja uudistus ovat välttämättömiä osia konkreettisessa historiallisessa vaiheessa ihmisyhteiskunnan kehityksessä ja muodostavat ristiriitaisen yhtenäisyyden. Mutta uudistukset sinänsä eivät silti muuta vanhan yhteiskuntajärjestyksen perustaa.

Ei ole epäilystäkään siitä, että modernin historian vallankumouksellisissa prosesseissa rakentavien tavoitteiden merkitys kasvaa poikkeuksetta tuhoavien vahingoksi. Uudistukset muuttuvat vallankumouksen alisteisesta ja apuhetkestä sen omalaatuiseksi ilmaisumuodoksi. Siten syntyy mahdollisuuksia molemminpuoliseen tunkeutumiseen ja ilmeisesti molemminpuoliseen siirtymiseen, uudistuksen ja vallankumouksen molemminpuoliseen vaikuttamiseen.

Edellä olevasta seuraa, että tästä eteenpäin vallankumouksellisena ei ole pidettävä sitä, mikä menee uudistuksen ulkopuolelle, vaan se, joka mahdollistaa näiden kehysten laajentamisen olemassa olevien sosiaalisten suhteiden radikaalin muuttamisen tehtävien tasolle ja vaatimuksiin. . Tarkoituksena ei ole vastustaa "liikettä" ja "lopullista tavoitetta", vaan yhdistää ne siten, että "lopullinen tavoite" voidaan toteuttaa "liikkeen" kulmassa ja tuloksessa. "Vallankumouksellinen reformismi" hylkää kestämättömänä vaihtoehdon: vallankumouksen tai uudistuksen. Jos emme usko oman sivilisaatiomme evoluutiomahdollisuuksiin ja suuntaamme jälleen vain vallankumouksiin ja mullistuksiin, niin uudistukset eivät tule kysymykseen.

Maailmanhistorian ja yleisesti ottaen yhteiskunnallisten vallankumousten päähistoriallisten tyyppien analyysin perusteella voidaan siis väittää, että yhteiskunnalliset vallankumoukset ovat välttämättömiä ja luonnollisia, koska viime kädessä ne merkitsivät ihmiskunnan liikettä progressiivisen sosiohistoriallisen kehityksen tiellä. kehitystä. Mutta vallankumouksellinen prosessi (samoin kuin evoluutioprosessi) ei ole kertaluonteinen teko. Tämän prosessin aikana tapahtuu vallankumouksen subjektien alunperin asettamien tehtävien jalostusta ja syventämistä, perustavaa laatua olevaa toteamusta ja ideoiden materialisoitumista. Vallankumoukset, Marxin sanoin, "arvostelevat jatkuvasti itseään... palaavat siihen, mikä näyttää jo toteutuneelta aloittaakseen sen alusta, pilkaavat armottoman perusteellisesti ensimmäisten yritystensä puolitoistaisuutta, heikkouksia ja arvottomuutta".

sosiaalinen muutos on yksi yleisimmistä sosiologisista käsitteistä. Yhteiskunnallisella muutoksella voidaan tutkimusparadigmasta riippuen ymmärtää yhteiskunnallisen objektin siirtymistä tilasta toiseen, muutosta sosioekonomisessa muodostumisessa, merkittävää muutosta yhteiskunnan sosiaalisessa organisaatiossa, sen instituutioissa ja yhteiskunnallisessa rakenteessa, muutosta. vakiintuneissa sosiaalisissa käyttäytymismalleissa, institutionaalisten muotojen uudistamisessa jne.

sosiaalinen muutos voidaan tehdä kahdella tavalla:

• ensimmäinen, evoluutionaalinen ehdottaa, että muutokset ovat seurausta yhteiskunnan luonnollisesta, asteittaisesta kehityksestä;
• toinen, vallankumouksellinen polku merkitsee yhteiskuntajärjestyksen radikaalia uudelleenjärjestelyä, joka suoritetaan yhteiskunnallisten subjektien tahdosta.

Klassisessa sosiologiassa 1900-luvun alkuun asti evolutionaarinen ja vallankumouksellinen käsitys yhteiskunnan kehityksestä perustui yhteiskunnallisen tiedon objektiivisuuden tunnustamiseen, mikä vastasi yleistä 1700-1800-luvun tieteellistä paradigmaa, jonka mukaan tieteellinen tieto perustuu objektiiviseen todellisuuteen. Erona oli se, että ajattelijat - evolutionismin kannattajat uskoivat, että objektiivinen tieto sosiaalisen todellisuuden luonteesta auttaa rationaalisesti navigoimaan sosiaalisissa toimissa ja että sosiaalista luontoa ei saa loukata, kun taas vallankumouksellisten muutosten kannattajat päinvastoin lähtivät tarpeesta järjestää maailman uudelleen sen sisäisten säännönmukaisuuksien mukaisesti.

Evolutionaalinen lähestymistapa juontaa juurensa Charles Darwinin tutkimuksista, ja evolutionismin pääongelma sosiologiassa oli yhteiskunnallisen muutoksen määräävän tekijän tunnistaminen. Auguste Comte piti tiedon edistymistä sellaisena tekijänä. Tiedon kehittyminen teologisesta, mystifioidusta muodosta positiiviseen muotoon määrittää siirtymisen tottelevaisuuteen perustuvasta sotilaallisesta yhteiskunnasta jumalallisiksi sankareihin ja johtajiin teolliseen yhteiskuntaan, joka tapahtuu ihmismielen ansiosta.

Herbert Spencer näki evoluution ja sosiaalisen muutoksen olemuksen yhteiskunnan rakenteen monimutkaistumisessa, sen erilaistumisen vahvistumisessa, johon liittyy integraatioprosessien kasvu, jotka palauttavat sosiaalisen organismin yhtenäisyyden sen jokaisessa uudessa kehitysvaiheessa. Yhteiskunnalliseen edistykseen liittyy yhteiskunnan monimutkaisuus, joka johtaa kansalaisten riippumattomuuden lisääntymiseen, yksilöiden vapauden lisääntymiseen ja heidän etujensa täydentämiseen yhteiskunnan toimesta.

Emile Durkheim piti yhteiskunnallisen muutoksen prosessia siirtymänä mekaanisesta solidaarisuudesta, joka perustuu yksilöiden ja heidän sosiaalisten toimintojensa alikehittymiseen ja samankaltaisuuteen, orgaaniseen solidaarisuuteen, joka syntyy työnjaon ja sosiaalisen eriytymisen perusteella, mikä johtaa integraatioon. ihmiset yhdeksi yhteiskunnaksi ja on yhteiskunnan korkein moraalinen periaate.

Karl Marx piti yhteiskunnan tuotantovoimia yhteiskunnallisen muutoksen määräävänä tekijänä, jonka kasvu johtaa tuotantotavan muutokseen, joka koko yhteiskunnan kehityksen perustana varmistaa myös yhteiskunnan muutoksen. sosioekonominen muodostuminen. Toisaalta Marxin "materialistisen historiankäsityksen" mukaan tuotantovoimat kehittyvät objektiivisesti ja evoluutionaalisesti, mikä lisää ihmisen valtaa luontoon. Toisaalta niiden kehityksen aikana muodostuu uusia luokkia, joiden edut ovat ristiriidassa hallitsevien luokkien etujen kanssa, jotka määräävät olemassa olevien tuotantosuhteiden luonteen. Siten syntyy konflikti tuotantotavan sisällä, joka muodostuu tuotantovoimien ja tuotantosuhteiden yhtenäisyydestä. Yhteiskunnan edistyminen on mahdollista vain tuotantotavan radikaalin uudistamisen pohjalta, ja uudet taloudelliset ja poliittiset rakenteet voivat ilmaantua vain yhteiskunnallisen vallankumouksen seurauksena, jonka uudet luokit toteuttavat entisiä, hallitsevia luokkia vastaan. Siksi yhteiskunnalliset vallankumoukset ovat Marxin mukaan historian veturit, jotka varmistavat yhteiskunnan uudistumisen ja kehityksen kiihtymisen. Marxin kirjoitukset esittävät evolutionaarisia ja vallankumouksellisia lähestymistapoja yhteiskunnallisen muutoksen analysointiin.

Max Weber vastusti ajatusta, että yhteiskuntatieteet voisivat löytää yhteiskunnallisen kehityksen lait samalla tavalla kuin luonnontieteet. Hän uskoi kuitenkin, että yhteiskunnallista muutosta kuvaavia yleistyksiä oli mahdollista tehdä. Weber näki heidän liikkeellepanevana voimansa siinä, että ihminen luottaa erilaisiin uskonnollisiin, poliittisiin, moraalisiin arvoihin luo tiettyjä sosiaalisia rakenteita, jotka helpottavat yhteiskunnallista kehitystä, kuten lännessä aina tapahtui, tai estävät tätä kehitystä, jonka Weber piti tyypillisenä. idän maista.

sosiaalinen vallankumous- jyrkkä laadullinen mullistus yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa; tapa siirtyä yhteiskunnallis-poliittisen rakenteen muodosta toiseen. Sosiaaliset vallankumoukset jaetaan antiimperialistisiin, antikolonialistisiin, kansallisiin vapautuksiin, porvarillisiin ja porvarillisdemokraattisiin, kansan- ja kansandemokraattisiin, sosialistisiin jne.

Minkä tahansa vallankumouksen luonteen, mittakaavan ja konkreettisen sisällön määräävät sen sosioekonomisen muodostelman olosuhteet, jotka se on kehotettu poistamaan, sekä sen sosioekonomisen järjestelmän erityispiirteet, jolle se raivaa maaperää. Kun siirrymme yhteiskunnallisen kehityksen korkeampiin vaiheisiin, ulottuvuus laajenee, sisältö syvenee ja vallankumouksen objektiiviset tehtävät monimutkaistuvat. Yhteiskunnan historian alkuvaiheissa (siirtymä primitiivisestä yhteisöjärjestelmästä orjaomistusjärjestelmään, orjaomistuksesta feodaaliseen) vallankumous tapahtui pääasiassa spontaanisti ja koostui satunnaisten, useimmiten paikallisia joukkoliikkeitä ja kansannousuja. Siirtymässä feodalismista kapitalismiin vallankumous saa valtakunnallisen prosessin piirteitä, jossa poliittisten puolueiden ja järjestöjen tietoisella toiminnalla on yhä suurempi rooli.

Luokat ja yhteiskuntakerrokset, jotka objektiivisen asemansa perusteella tuotantosuhteiden järjestelmässä ovat kiinnostuneita olemassa olevan järjestelmän kaatumisesta ja pystyvät osallistumaan taisteluun edistyksellisemmän järjestelmän voitosta, toimivat liikkeellepanevana voimana. vallankumous.

Suurin osa modernistisen lähestymistavan puitteissa kehitetyistä vallankumouksellisista yhteiskunnallisista muutoksista moderneista käsityksistä perustuu Marxin arvioihin ja tulkintaan Suuren Ranskan vallankumouksen tapahtumista vuonna 1789. Marxilainen vallankumousteoria keskittyy radikaaleihin muutoksiin taloudellisessa ja poliittisessa organisaatiossa. yhteiskunnan perusmuotojen muutos. Nykyään valtaosa tutkijoista on samaa mieltä siitä, että vallankumoukset johtavat perustavanlaatuisiin, kaiken kattaviin, moniulotteisiin muutoksiin, jotka vaikuttavat yhteiskuntajärjestyksen perustaan.

Peter Sztompka antaa yksityiskohtaisen analyysin käsitteistä, jotka voidaan lukea "modernistisen" suunnan ansioksi vallankumousten tutkimuksessa. Hän korostaa neljä vallankumousteoriaa:

1. Behavioristinen eli käyttäytymiskyky - Pitirim Sorokinin vuonna 1925 esittämä teoria, jonka mukaan vallankumousten syyt ovat väestön enemmistön perusvaistojen tukahduttaminen ja viranomaisten kyvyttömyys vaikuttaa joukkojen muuttuvaan käyttäytymiseen. ;
2. psykologinen - jota edustavat James Davisin ja Ted Gurrin käsitykset, jotka näkevät vallankumousten syyn siinä, että massat ovat tuskallisen tietoisia köyhyydestään ja sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudestaan ​​ja nousevat tämän seurauksena kapinaan;
3. rakenteellinen - vallankumouksia analysoidessaan se keskittyy makrorakennetasoon ja kieltää psykologiset tekijät; tämän suuntauksen moderni edustaja on Ted Skokpol.
4. poliittinen - pitää vallankumouksia seurauksena voimatasapainon rikkomisesta ja kilpailevien ryhmittymien taistelusta valtion hallinnasta (Charles Tiley).

Joissakin nykyaikaisissa tutkimuksissa vallankumouksellisia muutoksia yhteiskunnassa pidetään "yhteiskunnallisen evoluution hetkenä". Siten Marxin ajoista unohdettu termin "vallankumous" alkuperäinen merkitys luonnon- ja yhteiskuntatieteissä (revolvo - latinaksi "paluu", "kierto") palautetaan.

Yhteiskunnallisen edistyksen kannalta on parempi toteuttaa valtiossa järkeviä taloudellisia, sosiaalisia ja poliittisia uudistuksia siihen sisältyvien kehityslakien mukaisesti. Jos toteutettavat uudistukset ovat yhteiskunnan luonteen vastaisia, jos niitä ei korjata "palautteen" seurauksena, niin vallankumouksen todennäköisyys kasvaa. Vaikka vallankumous on tuskallisempaa kuin yhteiskunnallinen uudistus, sitä on joissain tapauksissa pidettävä myönteisenä kehityksenä; Viime kädessä se auttaa estämään yhteiskunnan hajoamisprosessia ja sen tuhoa.

sosiaalinen uudistus- tämä on muutos, uudelleenjärjestely, muutos missä tahansa yhteiskunnallisen elämän osa-alueella, joka ei tuhoa olemassa olevan yhteiskuntarakenteen perustaa jättäen vallan entisen hallitsevan luokan käsiin. Tältä kannalta ymmärrettynä olemassa olevien suhteiden asteittaisen muutoksen polku vastustaa vallankumouksellisia räjähdyksiä, jotka pyyhkäisevät pois vanhan järjestyksen, vanhan järjestelmän, maan tasalle. Marxilaisuus piti evoluutioprosessia, joka säilytti pitkään monia menneisyyden jäänteitä, liian tuskallisena ihmisille.

Nykyään suuret uudistukset (eli vallankumoukset, jotka toteutetaan "ylhäältä") tunnustetaan samoiksi yhteiskunnallisiksi poikkeavuuksiksi kuin suuret vallankumoukset. Molemmat tavat ratkaista yhteiskunnallisia ristiriitoja ovat vastoin normaalia, tervettä käytäntöä "pysyvä uudistus itsesäätelevässä yhteiskunnassa". Uusi käsite uudistus-innovaatio otetaan käyttöön. Innovaatio ymmärretään tavalliseksi, kertaluonteiseksi parannukseksi, joka liittyy sosiaalisen organismin sopeutumiskyvyn lisääntymiseen tietyissä olosuhteissa.

22. toukokuuta 1957. Kollektiiviviljelijöiden edustajien kokouksessa Hruštšov esitti kuuluisan iskulauseen " Ota kiinni ja ohita Amerikka!”liha- ja maitotuotteiden tuotantoon. Puhe oli alku "eteenpäin hyppäämisen" politiikalle, jossa esitettiin mahdottomia tavoitteita.

Kaudella 1957-1959. pidettiin hallinnollisia uudistuksia, joista suurin osa ei onnistunut.

SISÄÄN 1957. hyväksyttiin laki teollisuuden johdon uudelleenjärjestelystä, jonka mukaan maa perusti ministeriöiden sijasta kansantalouden neuvoston - talousneuvostot. Maahan perustettiin 105 talousaluetta olemassa olevan hallintojaon perusteella. Kaikki niiden alueella sijaitsevat teollisuusyritykset ja rakennustyömaat siirrettiin talousneuvostojen toimivaltaan. Mutta siirtyminen aluehallintojärjestelmään ei tuonut odotettuja taloudellisia tuloksia.

SISÄÄN maataloudessa toteutettiin kaksi hallintouudistusta, joiden tarkoituksena oli lisätä maatalouden tehokkuutta. Ensimmäinen oli eliminoida MTS ja kaluston (traktorit ja maatalouskoneet) siirto kolhoosien omistukseen, joka omaksui sen paremman käytön. Taloudellisesta näkökulmasta katsottuna tämä toimenpide mahdollisti epäilemättä monet kolhoosit parantamaan organisaatiotaan ja nostamaan työn tuottavuutta; toisille laitevuokraus oli kuitenkin edullisempaa. Samaan aikaan uudistus pakotti kaikki kolhoosit ostamaan välittömästi MTS-laivaston, mihin monilla kolhooseilla ei ollut varaa. Tämän uudistuksen kielteisenä seurauksena oli lukuisten teknisten asiantuntijoiden lähteminen kaupunkeihin.

Toinen uudistus koostui uusi kolhoosien yhdistäminen(83 000 vuonna 1955, 68 000 vuonna 1957, 45 000 vuonna 1960), minkä piti johtaa voimakkaiden "kolhoosiliittojen" muodostumiseen, joista voi tulla maatalouden teollistumisen alku. Tämä hanke, joka herätti henkiin ajatuksen maatalouskaupungeista ja sen taustalla olevasta halusta nopeuttaa maaseudun sosiaalista muutosta "sosialististen" elämäntapojen kehittämisen kautta, vaati suuria investointeja, joissa kolhoosit eivät olleet mukana. voi osallistua MTS:n oston aiheuttaman varojen puutteen vuoksi. Tämä oli syy siihen, että ensimmäinen vakava yritys saada aikaan kolhoosien maatalouden todellinen integraatio epäonnistui.

50-luvun lopulla. viiva vedettiin henkilökohtaisten tytäryhtiötonttien supistaminen Henkilökohtaisen karjan vähentämiseksi aloitettiin kampanja "loisia" ja "spekulaattoreita" vastaan.

Vierailun jälkeen N.S. Hruštšov Yhdysvalloissa ( 1959) kaikki maatilat joutuivat vaihtamaan maissin kylvö. Selvä esimerkki "ennätyksiä tavoitteleviin" vapaaehtoisiin pakkokeinoihin noudattamisen katastrofaalisista seurauksista oli " Ryazanin katastrofi". Sysäyksenä sille oli Leningradissa 22. toukokuuta 1957 pidetty puhe, jossa Hruštšov ehdotti maan lihantuotannon kolminkertaistamista kolmessa vuodessa. Vuoden 1958 lopussa alueellisille puoluekomiteoille lähetettiin määräys ryhtyä "päättäväisiin toimenpiteisiin" lihantuotannon lisäämiseksi vuonna 1959. Ryazanin aluekomitean ensimmäinen sihteeri A. Larionov antoi kunnianhimoisen lausunnon ja lupasi kolminkertaistaa valtion lihahankinta alueella yhdessä vuodessa, ja 9. tammikuuta Vuonna 1959 nämä lupaukset julkaistiin Pravdassa. "Haasteeseen" vastasivat useat muut alueet. Ryazanin alue ei ollut vielä ehtinyt aloittaa suurenmoisen ohjelmansa toteuttamista, sillä palkintoja satoi sille. Helmikuussa 1959 hän sai Leninin ritarikunnan, ja Larionovista itsestään tuli sosialistisen työn sankari muutamaa kuukautta myöhemmin. Lupauksensa pitämiseksi puolueen aluetoimikunta määräsi teurastamaan koko vuoden 1959 jälkeläiset sekä suurimman osan tiloillaan viljellyistä lypsykarjasta. Naapurialueilla järjestettiin eläinhankintoja koneiden hankintaan, koulujen rakentamiseen jne. tarkoitettujen julkisten varojen kustannuksella. Paikalliset viranomaiset ilmoittivat 16. joulukuuta juhlallisesti suunnitelman 100-prosenttisesta toteutumisesta: alue "myi" valtiolle 150 000 tonnia lihaa, kolme kertaa enemmän kuin edellisenä vuonna; vuoden 1960 velvoitteet otettiin vielä korkeammalle - 180 tuhatta tonnia! Vuonna 1960 hankinta ei kuitenkaan ylittänyt 30 tuhatta tonnia: edellisen vuoden joukkoteurastuksen jälkeen karja väheni 65%. Vuoden 1960 loppuun mennessä oli mahdotonta piilottaa katastrofia, ja Larionov teki itsemurhan. Näin päättyi "kilpailu" Amerikan kanssa.

Halu saavuttaa talouden merkittävin menestys heijastui myös kuudennen viisivuotissuunnitelman tilanteeseen, kun vuosi sen toteuttamisen alkamisen jälkeen sitä tarkistettiin kiireellisesti, laadittiin siirtymäsuunnitelma 1-2. vuotta ja adoptoitiin sitten. seitsemän vuoden suunnitelma"jaksoksi 1959-1965.

Ilmeiset, ilmeiset virheet, joita Hruštšov teki uudistusten aikana, johtuivat suurelta osin uudistajan itsensä persoonallisuus. Hruštšov teki lukuisia yrityksiä kaikenlaisiin uudelleenjärjestelyihin etsiessään ulospääsyä monista menneisyyden jättämistä ongelmista. Hän pysyi kuitenkin "stalinistisesta aikakaudesta" tulleena poliittisena hahmona, joka oli tähän aikaan kasvatettu, mutta pysyi lujasti autoritaaristen johtamismenetelmien kannattajana. Siksi ja vapaaehtoisuus, ja suvaitsemattomuus kaikkea, mikä ei ymmärtänyt eikä voinut ymmärtää.

Ei ole sattumaa, että hänen tietämättömän kritiikin kohteina olivat taiteilijat, kirjailijat, elokuvantekijät. Samaan aikaan Hruštšovin sulamisen aikaisen sensuurin keventymisen ansiosta Remarquen ja Hemingwayn aiemmin kielletyt teokset julkaistiin; tarina A.I. Solženitsynin "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" - ensimmäinen kuvaus Stalinin leireistä juridisessa kirjallisuudessa; Sovremennik-teatteri avattiin; alkoi kritisoida hallintoa ja A.T.:n toimittamaa Novy Mir -lehteä. Tvardovski.

Kurssi kohti demokratisoitumista sisälsi sosiaalipolitiikan humanisointi, sen vuoro ihmisten tarpeisiin ja tarpeisiin. Kesästä lähtien 1953. Neuvostovaltio alkoi toteuttaa monia toimenpiteitä, joiden tavoitteena oli parantaa ihmisten hyvinvointia. 50-luvun puolivälissä. ne käsittelivät järjestelmän virtaviivaistamista ja palkkojen nousua, veronalennuksia, eläkkeiden radikaalia parantamista, työviikon lyhentämistä, kulutustavaroiden tuotannon lisäämistä ja väestön kuluttajapalveluiden parantamista, vuoden alkua. radikaali ratkaisu asunto-ongelmaan jne. teollisuuden, rakentamisen, liikenteen ja viestinnän organisaatioiden palkkasääntely valmistui. Maa on ottanut käyttöön toimialoihin, toimialoihin ja työssäkäyvien henkilöstöryhmiin liittyvän korko- ja palkkajärjestelmän.

Vuoden 1960 loppuun mennessä kaikki työntekijät ja työntekijät siirtyivät seitsemästä kuuteen tuntiseen työpäivään. Keskimääräinen työviikko oli noin 40 tuntia. luotiin perusta työntekijöiden ja työntekijöiden eläkejärjestelmän luomiselle.

Tärkeä tehtävä oli valtion sosiaaliturvajärjestelmän perustaminen kollektiivisille viljelijöille.

Maan akuuteimpia sosiaalisia ongelmia 1950-luvulla oli asumiskysymys.

Sotilaallisen tuhon seurauksena 25 miljoonaa ihmistä jäi kodittomaksi. Uudisrakentamisen laajuudesta on tullut merkittävä. Jos vuosina 1951-1955. kaupungeissa otettiin käyttöön keskimäärin 30,4 miljoonan neliömetrin asuinpinta-ala vuodessa. metriä, sitten vuonna 1957 otettiin käyttöön 52 miljoonaa neliömetriä. metriä. Kymmenet miljoonat ihmiset muuttivat omiin huoneisiinsa ja monilapsiset erillisiin kaksi-kolmihuoneisiin.

Tänä aikana on saavutettu myönteisiä tuloksia Neuvostoliiton tiede erityisesti soveltavan tiedon alalla. Korkeasta tieteellisestä ja teknisestä tasosta on tullut todisteita ensimmäinen keinotekoinen maasatelliitti laukaistiin vuonna 1957., ensimmäinen miehitetty lento avaruuteen vuonna 1961 (Yu.A. Gagarin).

Samaan aikaan tieteessä syntyi ristiriitoja, jotka jatkuvasti lisääntyessään ja pahentuessaan olivat yksi tärkeimmistä syistä jäädä jälkeen kehittyneiden kapitalististen maiden tuotannossa tapahtuneista syvällisistä teknologian, laadun ja tehokkuuden rakenteellisista muutoksista. Kuuluisa Neuvostoliiton tiedemies P.L. Kapitsa tiedettä koskevissa kirjeissään N.S. Hruštšov vuosina 1953-1958.

Ja silti 1950-luvulla johtamisen objektiivisista ja subjektiivisista vaikeuksista, virheistä ja laskelmista huolimatta pystyttiin edistymään merkittävästi globaaleihin ongelmiin: sosiaalipolitiikassa on tapahtunut huomattavia muutoksia; tieteessä ja tekniikassa; lisäsi huomattavasti maan puolustusvoimaa. Tietenkin monet ristiriidat eivät vain säilyneet, vaan myös lisääntyivät. Kehityksen korkea dynaamisuus herätti kuitenkin suuria toiveita tulevaisuudesta, varsinkin kun noina vuosina kyse oli lähinnä kiireellisimmistä, kiireellisimmistä ongelmista.

Tämän ajanjakson muutokset olivat ensimmäinen ja merkittävin yritys uudistaa neuvostoyhteiskuntaa. Toteutetut uudistukset eivät kuitenkaan tuottaneet toivottua vaikutusta.

60-luvun alussa. Hruštšovin vastustajien määrä kasvoi väistämättä. Krepla oppositio puoluevaltiokoneiston riveissä. Epärealistiset suunnitelmat, epäpätevyys, maatalouspolitiikan kriisi, teollisuuden uudelleenjärjestelyt, ulkopoliittisen tilanteen paheneminen - kaikki tämä aiheutti tyytymättömyyttä sekä keskustassa että periferiassa.

SISÄÄN lokakuuta 1964 kun Hruštšov lepäsi Mustallamerellä, NSKP:n keskuskomitean puheenjohtajisto valmisteli hänet puolueellisuus. Suslov esitti puheenjohtajistolle koko luettelon syytöksistä ensimmäistä sihteeriä vastaan, joka oli pakotettu suostumaan lähtemään terveydellisistä syistä.

N.S.n siirtymisen jälkeen Hruštšov, L.I. asetettiin maan puolue- ja valtiojohdon johtoon. Brežnev.

P. Sztompka kutsuu vallankumouksia yhteiskunnallisen muutoksen "huipuksi".

Vallankumoukset eroavat muista sosiaalisen muutoksen muodoista viidellä tavalla:

1. monimutkaisuus: ne kattavat kaikki julkisen elämän osa-alueet ja tasot;

2. radikalismi: vallankumoukselliset muutokset ovat perustavanlaatuisia, tunkeutuvat yhteiskuntajärjestyksen perusteisiin;

3. nopeus: vallankumoukselliset muutokset tapahtuvat hyvin nopeasti;

4. yksinoikeus: vallankumoukset pysyvät pysyvästi ihmisten muistissa;

5. emotionaalisuus: vallankumoukset aiheuttavat joukkotunteita, epätavallisia reaktioita ja odotuksia, utopistista innostusta.

Vallankumouksen määritelmät keskittyvät tapahtuvien muutosten laajuuteen ja syvyyteen (vallankumoukset vastustavat uudistuksia tässä), väkivallan ja taistelun elementteihin sekä näiden tekijöiden yhdistelmään. Tässä on esimerkkejä synteettisistä määritelmistä:

- "Nopeat, perustavanlaatuiset väkivaltaiset sisäiset muutokset yhteiskunnissa hallitsevissa arvoissa ja myyteissä, sen poliittisissa instituutioissa, yhteiskunnallisessa rakenteessa, johtamisessa ja hallituksen politiikassa" (S. Huntington).

- "Yhteiskunnan sosiaalisten ja luokkarakenteiden nopeat perusmuutokset alhaalta tulevien vallankumousten kautta" (T. Skokpol).

- "Massaliikkeiden johtajien väkivaltaisin menetelmin valtiovallan kaappaus ja sen myöhempi käyttö laajojen yhteiskunnallisten uudistusten toteuttamiseen" (E. Giddens).

Näin ollen vallankumousten pääpiirteet ovat meneillään olevien muutosten monimutkaisuus ja perustavanlaatuinen luonne sekä laajojen kansanjoukkojen osallistuminen. Väkivallan käyttö ei välttämättä liity vallankumouksellisiin muutoksiin: esimerkiksi viime vuosikymmenen sosioekonomiset muutokset Itä-Euroopassa ovat olleet käytännössä verettömät ja väkivallattomat.

Edwardsin ja Brintonin mukaan yhteiskunnalliset vallankumoukset käyvät yleensä läpi seuraavat vaiheet:

1) syvän sosiaalisen ahdistuksen ja tyytymättömyyden kertyminen useiden vuosien aikana;

2) älymystön kyvyttömyys kritisoida menestyksekkäästi status quoa, jotta suurin osa väestöstä auttaisi heitä;

3) motivaatio aktiiviseen toimintaan, kansannousuun, sosiaaliseen toimintaan. myytti tai uskomusjärjestelmä, joka oikeuttaa tämän impulssin;

4) vallankumouksellinen räjähdys, joka johtuu hallitsevan eliitin horjumisesta ja heikkoudesta;

5) maltillisen vallan aika, joka pian laskeutuu yrityksiin hallita erilaisia ​​vallankumouksellisten ryhmiä tai myönnytyksiin ihmisten keskuudessa esiintyvien intohimojen räjähdysten sammuttamiseksi;

6) pääsy ääriliikkeiden ja radikaalien aktiivisiin asemiin, jotka kaappaavat vallan ja tuhoavat opposition;

7) terrorihallinnon aika;

8) paluu rauhalliseen tilaan, vakaaseen voimaan ja joihinkin entisen vallankumousta edeltäneen elämän malleihin.

Erotetaan seuraavat sosiaalisten vallankumousten tyypit: antiimperialistinen (kansallinen vapautus, antikolonialistinen), porvarillinen, porvarillisdemokraattinen, kansan, kansandemokraattinen ja sosialistinen.

Antiimperialistiset - vallankumoukset, jotka tapahtuivat siirtomaissa ja riippuvaisissa maissa ja joiden tavoitteena oli saavuttaa kansallinen itsenäisyys (ne oli suunnattu ulkomaisen pääoman taloudellista ja sotilaspoliittista ylivaltaa ja sitä tukevaa kompradoria tai byrokraattista porvaristoa, feodaalisia klaaneja jne.) vastaan.

Porvarillisten vallankumousten päätehtävänä on feodaalisen järjestelmän poistaminen ja kapitalististen tuotantosuhteiden muodostaminen, absoluuttisten monarkioiden ja maa-aateliston vallan kukistaminen, yksityisomaisuuden perustaminen, porvariston poliittinen ylivalta. Porvarillisten vallankumousten liikkeellepaneva voima on teollinen, taloudellinen, kaupallinen porvaristo, massapohja on talonpoika, kaupunkikerrosteet (esim. Suuri Ranskan vallankumous).

Porvarillisdemokraattinen vallankumous on eräänlainen porvarillinen vallankumous. Sen kulkuun vaikuttaa ratkaisevasti niiden laajojen kansanjoukkojen aktiivinen osallistuminen siihen, jotka ovat nousseet taistelemaan etujensa ja oikeuksiensa puolesta (Euroopan vallankumoukset 1848-1849, Venäjän vallankumous 1905).

Sosialistinen vallankumous tulkittiin (marxilais-leninistisen käsityksen mukaan) korkeimmaksi yhteiskunnallisen vallankumouksen tyypiksi, jonka aikana tapahtuu siirtymä kapitalismista sosialismiin ja kommunismiin.

Kansanvallankumous on laaja ja joukkoliike vastakohtana "huipulle", "palatsille", sotilaallisille tai poliittisille vallankaappauksille. Niillä voi olla erilainen sosioekonominen ja poliittinen sisältö.

Kansandemokraattinen vallankumous on antifasistinen, demokraattinen, kansallinen vapautusvallankumous, joka puhkesi suuressa ryhmässä Itä-Euroopan maita taistelun aikana fasismia vastaan ​​toisen maailmansodan aikana. Tämän taistelun aikana muodostui laaja kansallisten ja isänmaallisten voimien liitto.

"Lempeä" (sametti) vallankumous - vuoden 1989 lopun demokraattinen vallankumous Tšekkoslovakiassa. Vallankumouksen aikana voimakkaiden yhteiskunnallisten kapinoiden seurauksena aiemmin olemassa olleet "todellisen sosialismin" valtiolliset ja poliittiset rakenteet purettiin rauhanomaisesti ja kommunistinen puolue poistettiin vallasta. "Lopeta" vallankumousta lähellä olivat vallankumoukselliset prosessit, jotka tapahtuivat hieman aikaisemmin tai samanaikaisesti sen kanssa muissa Itä-Euroopan maissa.

Edistyminen (latinasta - eteenpäin liikettä, menestys) tarkoittaa kehitystä ylöspäin suuntautuvalla, liikettä alemmalta korkeammalle, vähemmän täydellisestä täydellisempään. Se johtaa myönteisiin muutoksiin yhteiskunnassa ja ilmenee mm.

tuotantovälineiden ja työvoiman parantamisessa;

sosiaalisen työnjaon kehittämisessä ja sen tuottavuuden kasvussa;

tieteen uusissa saavutuksissa;

ihmisten elinolojen parantamisessa.

Edistymiskriteerit julkistetaan

1. Yhteiskunnan monimutkaiset sosiaaliset organisaatiot (G. Spencer),

2. Muutokset sosiaalisten suhteiden järjestelmässä ja sosiaalisten suhteiden säätelytyypissä (F. Tönnies),

3. Muutokset tuotannon ja kulutuksen luonteessa (W. Rostow, D. Bell),

4. Aste, jolla yhteiskunta hallitsee luonnon elementaalivoimia, ilmaistuna työn tuottavuuden kasvuna, ihmisten vapautumisen aste yhteiskunnallisen kehityksen alkuainevoimien ikeestä (K. Marx).

Tiedemiehet pitävät kasvavaa taipumusta ihmisen vapautumiseen - ᴛ.ᴇ - tärkeänä yhteiskunnallisen edistyksen merkkinä. julkaisu:

1. valtion tukahduttamisesta;

2. kollektiivin käskystä;

3. kaikesta hyväksikäytöstä;

4. asuintilan eristämisestä;

5. pelosta turvallisuutensa ja tulevaisuutensa puolesta.

Regressio (lat. - käänteinen liike), päinvastoin, sisältää kehityksen alaspäin, taaksepäin liikkeen, siirtymisen korkeammalta alemmalle, mikä johtaa negatiivisiin seurauksiin. Se voi ilmetä esimerkiksi tuotannon tehokkuuden heikkenemisenä ja ihmisten hyvinvoinnin tasoittumisena, tupakoinnin, juopumisen, huumeriippuvuuden leviämisenä yhteiskunnassa, kansanterveyden heikkenemisenä, kuolleisuuden kasvuna, ihmisten henkisyyden ja moraalin tason lasku jne.

Edistyminen ja taantuminen kietoutuvat usein erottamattomasti yhteen.

Kun ne muuttavat perusteellisesti koko yhteiskuntarakennetta kokonaisuutena, tapahtuu sosiaalinen vallankumous, ᴛ.ᴇ. kun ei ole tarvetta toteuttaa yhtä, kahta tai kolmea uudistusta, vaan paljon suurempi määrä niitä siten, että se muuttaa perusteellisesti yhteiskunnan, jonkin puolueen tai ihmisyhteisön luonnetta, esimerkiksi armeijaeliittiä, toteuttaa yhteiskunnallinen vallankumous. Vallankumous - ϶ᴛᴏ joukko useita tai monimutkaisia ​​uudistuksia, jotka suoritetaan samanaikaisesti yhteiskuntajärjestyksen perusteiden muuttamiseksi.

Evoluution, vallankumouksen lisäksi yhteiskunnan sosiaalisen kehityksen päämuoto on uudistus - se on joukko toimenpiteitä, joilla pyritään muuttamaan, muuttamaan ja järjestämään uudelleen tiettyjä julkisen elämän osa-alueita.

Uudistuksia kutsutaan sosiaalisiksi, jos ne liittyvät muutoksiin niillä yhteiskunnan osa-alueilla tai julkisen elämän osa-alueilla, jotka liittyvät suoraan ihmisiin, heijastuvat heidän tasoonsa ja elämäntapaan, terveyteen, osallistumiseen julkiseen elämään, sosiaalietuuksien saatavuuteen. Kaukopuhelimien, junaliikenteen tai metron käyttöä koskevien sääntöjen muuttaminen vaikuttaa kansalaisten etuihin. Mutta on epätodennäköistä, että tällaisia ​​uudistuksia kutsutaan sosiaalisiksi. Päinvastoin, yleisen toisen asteen koulutuksen, sairausvakuutuksen, työttömyysturvan tai uuden väestön sosiaaliturvan käyttöönotto ei vaikuta pelkästään meidän etuihin. Tällaiset uudistukset koskevat useiden väestönosien sosiaalista asemaa, rajoittavat tai laajentavat miljoonien mahdollisuuksia saada sosiaalietuuksia - koulutus, terveydenhuolto, työllisyys, takuita.

Yhteiskunnallisten, taloudellisten ja poliittisten uudistusten ohella erotetaan toisistaan. Talouden siirtyminen markkinahintoihin, yksityistäminen, laki yritysten konkurssista, uusi verojärjestelmä ovat esimerkkejä talousuudistuksista. Perustuslain muuttaminen, äänestysmuoto vaaleissa, kansalaisvapauksien laajentaminen, siirtyminen monarkiasta tasavallaksi ovat esimerkkejä poliittisista uudistuksista. Myös ilmaisua "lainsäädännölliset uudistukset" käytetään, mutta on väärin puhua teknisistä uudistuksista. Tässä tapauksessa he kirjoittavat teknisistä innovaatioista tai keksinnöistä.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, uudistukset ovat osittaisia ​​muutoksia, jotka eivät koske koko yhteiskuntaa, vaan sen yksittäisiä alueita tai instituutioita. Uudistukset ovat sekä progressiivisia että regressiivisiä. Samaa voidaan sanoa vallankumouksista. Sensuurin käyttöön ottaminen lehdistössä ei suinkaan ole edistyksellinen toimenpide. Uudistukset eivät pääsääntöisesti vaikuta kaikkiin maihin, vaan jokaiseen erikseen, koska tämä on valtion sisäinen asia. Uudistukset tapahtuvat aina "ylhäältä", ne toteuttaa hallitus, vaikkakin laajojen väestöryhmien painostuksesta.

Kontrollikysymykset opiskelijoiden tietojen itsetutkiskelua varten:

1) Mitä eroa on evoluutio- ja vallankumouksellisilla prosesseilla yhteiskunnassa?

2). Miksi marxilainen yhteiskunnan kehitysteoria liitetään sekä evoluutio- että vallankumouksellisiin teorioihin?

3) Mitkä kulttuurihistoriallisten tyyppien kehityksen vaiheet N. Ya. Danilevsky erottaa?

4) Minkä esimerkin modernista venäläisestä teoriasta T. Parsons antaisi "tasapainonmuutoksen" tyyppisen yhteiskunnallisen muutoksen?

5) Mitä sosiaalisen elämän alueita ei voida arvioida edistyvän kehityksen näkökulmasta?

6) Mitkä ovat yhteistyön muodot ja miksi näitä sosiaalisia prosesseja pidetään yhtenä merkittävimmistä ihmisen toiminnassa?

7) Miksi kilpailua kutsutaan usein yhteistyön vastakohtaksi? Mikä on kilpailuprosessin ydin?

8) Mihin assimilaatio- ja sulautumisprosessit perustuvat? Mikä voi estää näitä prosesseja?

1. 1. Yhteiskunnallisen muutoksen käsite, niiden muodot. 2. Yhteiskunnallinen muutos ja sosiaalinen vakaus. 3. Yhteiskunnallisen kehityksen käsite. Yhteiskunnallisen kehityksen epälineaarisuus ja yhteiskunnallisen edistyksen ongelma. 1 Yhteiskunnallinen muutos on muutos tavassamme järjestää... [lue lisää]