Pieniä tarinoita ja ihmisiä, eläimiä ja myyttisiä olentoja rakastavat kaikki: sekä lapset että aikuiset. On kuitenkin olemassa sellainen satuluokka, joka kirjaimellisesti innostaa ihmisen mielikuvitusta. Joskus hyvän ja pahan välinen ikuinen kilpailu saa sellaisia ​​muotoja, että sellaisen ajattelutyön lukijat tai kuuntelijat kokevat tahattoman värinän. Olemassa sarja pelottavia tarinoita joka voi ajaa yleisön ahdistukseen, riistää heiltä unen ja saa heidät pelkäämään pimeyden alkamista. On aika kiinnittää huomiota järkyttävimpiin.

Lue myös:

Hanhen prinsessa

Tarina siitä, kuinka jalo perheen edustaja menee tapaamaan viehättävän prinssin. Paha palvelija saavuttaa noidan juoman avulla täydellisen kuuliaisuuden Herraltaan. Tunkeilija löytää itsensä kuninkaallisesta palatsista, ja onneton morsian lähetetään laiduntamaan lintuja. Puhuva hevonen, josta on tullut tahaton todistaja rikokselle, odottaa kauheaa kuolemaa. He katkaisivat hänen päänsä ja ripustivat hänet kaupungin porttien yli. Yhtäkkiä eläin alkaa puhua ja ilmoittaa kaikille julmuudesta.

Kun kaikki saavat tietää petoksesta, pettäjä asetetaan tynnyriin, josta terävät kynnet nousevat ulos. Lain rikkoja kuolee hirvittäviin tuskiin.

Peter Pan

Se, että Neutlandian lapset ovat monien vuosien ajan nuoria, viittaa siihen, että he ovat jo kauan sitten jättäneet elävien maailman. Äärimmäisen vaikea hetki on, kun poika vie tytön, josta hän pitää, kaukaiseen maahan, jotta tämä voi hoitaa äititehtäviä hänelle ja hänen ystävilleen. Myöhemmin kuitenkin rakkaussuhde kehittyy hänen ja adoptoidun lapsen välille, mikä ei voi tuntua normaalilta.

Hans siili mies

Kun henkilöllä on selviä mutaation merkkejä, tämä on suuri suru vanhemmille. Onneton olento lähetetään metsään, jossa hänet altistetaan vaaroille. Se, että pojalle uskottiin sikojen paimentaminen, viittaa siihen, että kirjoittaja ei tuomitse lapsityövoiman käyttöä.

Kun lapsi on tavannut kaksi kuninkaata uuden työpaikan luona, hän joutuu kohtuuttomaan vihaan. Hänen ensimmäinen tuttavansa käskee tappaa kaikki hänen kaltaiset lapsensa. Mutta hän ei jää velkaan, vaan kostaa kauhealla tavalla rikoksentekijälle. Hän pistää prinsessan alastoman ruumiin neuloillaan, todennäköisesti kyse on raiskauksesta.

Toinen hallitsija antaa tyttärensä hänen puolestaan. Sankarin on leikattava iho elävänä, jotta hän ei loukkaa toista puoliskoaan. On vaikea kuvitella, millaista kipua onneton ihminen kokee.

prinsessa Ruusunen

Tyttö joutuu koomaan tuntemattoman kasvin ruiskeesta. Hän joutuu makaamaan ilman lääkärinhoitoa ja hoitoa 100 vuotta hylätyssä linnassa. Muuan muukalainen kuninkaallista verta ohitti ohi elottoman nuoren naisen, joka herätti hänet elämään. Tyttö joutui naimisiin ensimmäisen tapaamansa henkilön kanssa, jonka hän näki ensimmäistä kertaa elämässään. Joten se on kaukana maailmassa.

Kolme serpentiinilehteä

Prinsessa, mielisairas, ehdottaa menevänsä naimisiin vain sellaisen kanssa, joka suostuu aidatuksi hänen kanssaan kryptassa. Kun vapaaehtoinen löytyy, julmat hovimiehet lähettävät parin elossa hautaan. Kun nuori mies onnistuu herättämään kaventuneensa ylös käärmelehtien avulla, hän pettää hänet perusteettomasti. Kostaja petturia vastaan ​​on lyhyt - hän ja hänen rakastajansa lähetetään hauraalla veneellä avomerelle, kuolemaan.

Pinocchio

Se, joka loi puunuken, on julma lapselleen. Tämän seurauksena lapsi joutuu vaeltamaan ja johtamaan epäsosiaalista elämäntapaa.

Harvinainen lintu

Tarina hulluudesta, joka sieppasi tytöt ja pakotti heidät hautomaan munaa. Talossa oli salainen huone, jossa säilytettiin aiempien uhrien ruumiit. Kun utelias kaunotar saapui sinne, hän pudotti yatsyonsa, joka teki hänestä automaattisesti seuraavan. Tarina päättyi valitettavasti kiduttajalle, yhden uhrin sukulaiset tappoivat hänet raa'asti.

Kolme sikaa

Peto tuhoaa taloja ja tuhoaa puolustuskyvyttömiä eläimiä yksi kerrallaan. Kolmannen veljen tapauksessa hän yrittää päästä huoneeseen savupiipun kautta ja keitetään elävänä kiehuvassa kattilassa.

Laulu luu

Kaksi veljeä lähetetään metsään tappamaan villieläin. Yksi suorittaa tehtävän, mutta kateellinen sukulainen tappaa hänet julmasti. Piilottaakseen rikoksen jäljet ​​hän hautaa ruumiin maahan. Jonkin ajan kuluttua hautauspaikalla kasvaa puu. Paimen satuttaa kasvia, leikkaa oksan ja tekee siitä soittimen, jonka ansiosta kaikki tietävät, mitä tapahtui. Tekijä tapetaan raa'asti ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa.

Wilhelm ja Jacob Grimm - Elisabeth Jerichaun muotokuva (yksityiskohta, 1855)

KUVA: wikipedia.org

Grimmin veljekset vain kaksi jää ikuisesti historiaan huolimatta siitä, että heidän perheessään oli peräti viisi poikaa. Mutta Jacob ja Wilhelm olivat aikansa loistavia mieliä. Sen lisäksi, että he ovat suosittuja kirjailijoina, Grimm -veljien toiminnasta tiedetään vähän yleisölle. Itse asiassa heidän perintönsä ei rajoitu lainkaan mukautettuun saksalaiseen kansanperinteeseen. Veljekset olivat kiinnostuneita melkein kaikesta kieleen liittyvästä tavalla tai toisella - skandinaavisista myytteistä oikeushistoriaan. Wilhelmin luovaa toimintaa seurasi pitkiä taukoja, jotka johtuivat pääasiassa huonosta terveydestä. Ja todellinen "saksalaisen filologian isä" sitä voidaan perustellusti kutsua Jacob Grimmiksi, jonka elämä vietettiin jatkuvassa tieteellisessä etsinnässä.

Veljet syntyivät täysin vauraaseen perheeseen. Jacob oli vain vuoden vanhempi kuin Wilhelm, ja lapsuudesta lähtien veljet olivat toistensa parhaita ystäviä. Yhteiset intressit ja rakkaus tieteeseen vain vahvistivat ystävyyttä. Veljet päättivät kuolleen isänsä esimerkin mukaisesti opiskella lakia Marburgin yliopistossa. Opiskellessaan oikeustieteellisessä tiedekunnassa Jacob huomasi olevansa kiinnostuneempi filologiasta. Valmistuttuaan yliopistosta Jacob meni Pariisiin, missä hän tapasi filologeja, jotka keräsivät kansanlauluja, legendoja ja satuja... Jacob innostui tästä ajatuksesta ja päätti ehdottomasti tehdä jotain vastaavaa Saksassa, tietysti nuoremman veljensä seurassa.

Vuonna 1808 hän sai henkilökohtaisen kirjastonhoitajan tehtävän Napoleon Bonaparten veljeltä, Jeromeilta, Westfalenin kuninkaalta. Kuningas piti nuoresta, vakavasta nuoruudesta, ja hallitsija katseli harvoin kirjastoa, joten mikään ei estänyt Jaakobia tekemästä tutkimusta. Siksi neljä vuotta myöhemmin Brimm Grimm julkaisi ensimmäisen osan. "Lasten ja perheen satuja", toisen kolmen vuoden kuluttua - toinen. Pari vuotta myöhemmin ilmestyi kokoelma "German Legends". Koska hän oli vakavasti kiinnostunut kielestä, Jacob luopui diplomaatin urastaan. Yleensä viralliset tehtävät olivat vain este Jacobille. Siksi hän yritti kaikin tavoin pysyä yksinkertaisena kirjastonhoitajana, vaikka hänelle tarjottiin professorin paikkaa hyvällä palkalla. Vuoteen 1820 asti Grimm -veljet työskentelivät vaatimattomasti Kasselin kirjastossa, jossa he saivat vapaasti osallistua filologiseen tutkimukseen.

Myöhemmin he suostuivat opettamaan Göttingenin yliopistossa, jossa emotionaalinen Wilhelm menestyi opiskelijoiden kanssa paremmin kuin hänen vanhempi veljensä. Kuiva ja hillitty Jacob ei lainkaan pyrkinyt opettamaan, hän oli kiinnostunut vain tieteestä. Totta, veljet saivat yliopistosta monia ystäviä, joilla oli yhteiset intressit, mutta kaikki hyvä loppuu, ja veljet erotettiin vuonna 1837, koska he kieltäytyivät vannomasta valan Hannoverin kuninkaalle.

Jacob Grimm tuli kielitieteen historiaan pääasiassa neljän tilavuuden kirjoittajana "Saksan kielioppi"... Sen ensimmäinen osa on omistettu morfologialle ja fonetiikalle, toinen - pääasiassa morfologia, kolmas - sananmuodostus ja neljäs - syntaksi. Tämä tutkimus perustuu kaikkien germaanisten kielten historialliseen vertailuun ja kattaa valtavan määrän materiaalia ensimmäisistä kirjallisista asiakirjoista alkaen.

Jacob ja Wilhelm ovat tehneet uskomattoman huolellista työtä luodessaan saksankielisen sanakirjansa ja saksan kieliopinsa. Pelkkä valmistelutyö kesti 14 vuotta! Mutta heidän sanakirjaansa pidetään edelleen ainutlaatuisena julkaisuna, jolla ei ole analogia.

Silti veljet Grimmit ovat meille ensinnäkin tarinankertojia. Vanhemmat eivät yleensä tiedä, että he lukevat lapsilleen voimakkaasti pehmennettyjä versioita. Jacob ja Wilhelm olivat tutkijoita ja yrittivät kirjoittaa kuulemansa tarinat sanasta sanaan. Siksi heidän tarinansa ovat enemmän julmia kuin opettavaisia. Jacob Grimmin syntymäpäivänä "Ilta" keräsi viisi satua, jotka vain aikuisten tulisi lukea.

1. "Tyttö ilman käsiä" (1812)

Eräänä päivänä mylly kysyi paholaiselta vaurautta, ja vastineeksi hän kysyi mitä oli talon takana olevalta myllyltä. Siellä osoittautui milarin tytär, jonka paholainen yritti viedä, mutta tyttö osoittautui liian puhtaalle sielulle, joten Saatana ei voinut viedä häntä mukaansa helvettiin. Sitten hän käski myllyä leikkaamaan tyttärensä kädet. Myllymies katkaisee kuuliaisesti tytön kädet, minkä jälkeen hän poistuu talosta ja vaeltaa, kunnes kuningas rakastuu häneen, joka menee naimisiin. Heillä on poika, ja sillä välin kuningas on sodassa kaukaisessa maassa. Paholainen korvaa kirjeet, ja kuningas saa uutisen, että hänen vaimonsa on synnyttänyt pennun. Epäpuhdas henkilö muuttaa kuninkaan vastausta, ja kuningatar karkotetaan. Hän asuu poikansa kanssa metsässä, kädet kasvavat, ja seitsemän vuotta myöhemmin kuningas löytää hänet ja he palaavat palatsiin. Ja joissakin tämän tarinan versioissa myllymies leikkaa tyttärensä kädet ja rinnat, koska tämä kieltäytyy menemästä naimisiin.

2. "Varas orjantappuroissa" (1815)

Tämän tarinan otsikko käyttää sanaa, joka merkitsee samanaikaisesti sekä "varas" että "juutalainen". Malk ostaa taikapipun, ja kaikki, jotka sen kuulevat, alkavat tanssia. Poika löytää juutalaisen (jonka nimi on juutalainen) ja pakottaa hänet tanssimaan pensaalla, kunnes hän antaa hänelle kaikki rahat. He haluavat ripustaa pojan, mutta hän ottaa piipun pois eikä lopeta leikkimistä, ennen kuin juutalainen tunnustaa itse varastaneensa kullan. Juutalainen tietysti teloitetaan.

3. "Sulhanen ryöstäjä" (1812)

Yhden tytön sulhanen asuu kaukana itkien metsässä, kammottavassa talossa. Tyttö ei löydä kotiaan, ja surullisena hän kävelee ympäri taloa. Yhtäkkiä vanha nainen lähestyy tyttöä, joka sanoo, että hänen rakkaansa on itse asiassa julma kannibaali, joka houkuttelee tytöt hänen luokseen ja syö ne sitten. Tyttö ei tietenkään usko, ja sitten vanha nainen piilottaa hänet. Kun sulhanen palaa kotiin toisen pelästyneen uhrin kanssa, jonka hän raa'asti tappaa ja syö raakana, tytön silmät avautuvat. Hän pakenee kauheasta mökistä ja miettii, miten käsitellä tappajaa. Pohdittuaan tyttö kutsuu sulhanen illalliselle isänsä kotiin. Kannibali saapuu ja toivoo saavansa pian toisen suussa sulavan uhrin. Ja sitten poliisi otti hänet kiinni.

4. "Katajapuu"

Paha äitipuoli kuningatar tarjoaa poikapojalleen omenan. Voidakseen ottaa sen pojan täytyy kiivetä jättiläiseen rintaan. Kun hän avaa rintakehän, äitipuoleni katkaisee hänen päänsä kannella. Hän haluaa peittää rikoksen ja sitoo pojan pään nenäliinalla. Mutta pian hänen oma tyttärensä lyö päätään, joka on nyt varma, että hän on syyllinen velipuolensa kuolemaan. Kuningatar ja hänen tyttärensä keksivät ovelan suunnitelman, valmistavat ruumiista verisen vanukan ja palvelevat kuningasta illalliselle. Pojan sielu muuttuu kuitenkin linnuksi, ja kosto ajaa heittää suuren kiven äitipuolensa päähän, mikä tappaa hänet paikan päällä.

5. "Köyhä poika haudassa" (1843)

Orpo poika päätyy varakkaan avioparin taloon. He lyövät häntä, nälkää ja pilkkaavat vauvaa kaikin mahdollisin tavoin. Sitten hän päättää tehdä itsemurhan. Mutta hän on kouluttamaton orpo -poika, joten hän ei tiedä miltä myrkky näyttää ja miltä se maistuu. Siksi hän myrkytyksen sijaan syö hunajaa ja juo viiniä. Hyvin ruokittu ja humalassa oleva poika makaa haudassa vakuuttuneena siitä, että hän on kuolettavasti myrkytetty, ja hän valmistautuu kuolemaan ja kuolee.

Vuoden 1812 ensimmäisessä painoksessa - toisin sanoen verisimmässä ja kauheimmassa. Jacob ja Wilhelm Grimm Kuten Charles Perrault yhdessä italialaisen tarinankertojan kanssa Giambattista Basile, juoni ei ole keksitty, mutta se kirjoitti kansan legendoja uusille sukupolville. Veri juoksee kylmäksi ensisijaisista lähteistä: haudat, katkaistut kantapäät, sadistiset rangaistukset, raiskaukset ja muut "ei-upeat" yksityiskohdat. AiF.ru on kerännyt alkuperäisiä tarinoita, joita ei pitäisi kertoa lapsille yöllä.

Tuhkimo

Uskotaan, että "Tuhkimon" varhaisin versio keksittiin muinaisessa Egyptissä: kun kaunis prostituoitu Fodoris ui joessa, kotka varasti sandaalinsa ja vei sen faraolle, joka ihaili kengän pientä kokoa ja päättyi mennä naimisiin porton kanssa.

Italialainen Giambattista Basile, joka äänitti kansanlegendakokoelman "Tale of Fairy Tales", on paljon huonompi. Hänen Tuhkimo, tai pikemminkin Zezolla, ei ole ollenkaan onneton tyttö, jonka tunnemme Disneyn sarjakuvista ja lasten näytelmistä. Hän ei halunnut kärsiä äitipuolensa nöyryytystä, joten hän mursi äitipuolensa niskan rintakannella ja otti lastenhoitajansa rikoskumppaniksi. Lastenhoitaja kiiruhti heti ja hänestä tuli tytön toinen äitipuoli, lisäksi hänellä oli kuusi pahaa tytärtä, tietysti, tyttö ei voinut keskeyttää heitä kaikkia. Tallennettu tapaus: kerran kuningas näki tytön ja rakastui. Hänen majesteettinsa palvelijat löysivät Zezollan nopeasti, mutta hän onnistui pakenemaan pudoten - ei, ei kristallitossua! - karkea, korkkipohjainen pianella, jota Napolin naiset käyttivät. Seuraava suunnitelma on selvä: valtakunnallinen etsintälista ja häät. Joten äitipuoli tappajasta tuli kuningatar.

Näyttelijä Anna Levanova Tuhkimoksi Tuhkimo -näytelmässä, jonka on ohjannut Jekaterina Polovtseva Sovremennik -teatterissa. Kuva: RIA Novosti / Sergei Pjatakov

61 vuotta italialaisen version jälkeen Charles Perrault julkaisi tarinansa. Hänestä tuli kaikkien "vaniljan" modernien tulkintojen perusta. Totta, Perraultin versiossa tyttöä ei auta kummi, vaan kuollut äiti: valkoinen lintu asuu haudallaan ja tekee toiveista totta.

Myös veljet Grimmit tulkitsivat Tuhkimon juonen omalla tavallaan: heidän mielestään köyhän orvon sisarusten olisi pitänyt saada ansaitsemansa. Yrittäessään puristaa himoittuun kenkeen yksi sisarista leikkasi varpaansa ja toinen kantapäätä. Mutta uhri oli turha - kyyhkyset varoittivat prinssiä:

Katso katso
Ja tohvelit ovat veren peitossa ...

Samat lentävät oikeudenmukaisuuden soturit päätyivät hakemaan sisarten silmiä - tämä on sadun loppu.

Pieni Punahilkka

Tarina tytöstä ja nälkäisestä susista on tunnettu Euroopassa 1400 -luvulta lähtien. Korin sisältö muuttui alueesta riippuen, mutta itse tarina oli Cinderellalle paljon valitettavampi. Susi tappanut isoäitinsä ei vain syö häntä, vaan valmistaa herkun hänen ruumiistaan ​​ja tietyn juoman hänen verestään. Piilotettuna sängyssä hän katsoo, miten Punahilkka söi oman isoäitinsä halulla. Isoäidin kissa yrittää varoittaa tyttöä, mutta hän kuolee myös kauhean kuoleman (susi heittää raskaita puukenkiä). Punahilkka ei näytä hämmentyvän tästä, ja runsaan illallisen jälkeen hän riisuutuu kuuliaisesti riisumaan ja menee nukkumaan, missä susi odottaa häntä. Useimmissa versioissa tähän kaikki päättyy - he sanovat, aivan oikein typerälle tytölle!

Kuva satu "Punahilkka". Kuva: Public Domain / Gustave Dore

Myöhemmin Charles Perrault sävelsi optimistisen lopun tälle tarinalle ja lisäsi moraalia kaikille, joita kaikenlaiset vieraat kutsuvat sängylleen:

Pienet lapset eivät ole ilman syytä
(Ja erityisesti tytöille,
Kauneuksille ja hemmoteltuille tytöille),
Matkalla tavataan kaikenlaisia ​​miehiä,
Et voi kuunnella salaperäisiä puheita, -
Muuten susi voi syödä ne.
Sanoin: susi! Susia on lukemattomia
Mutta niiden välissä on muitakin
Dodgers niin ilkeitä
Se suloisesti imarteleva imartelu,
Neitsyt kunnia on vartioitu
Mukana heidän kävelylenkillään kotiin,
He vievät hei hei hei pimeiden kujien läpi ...
Mutta susi valitettavasti, kuin se näyttää vaatimattomammalta,
Joten hän on aina ovela ja kauheampi!

Prinsessa Ruusunen

Moderni versio suudelmasta, joka herätti kauneuden, on vain lapsellista hölmöilyä verrattuna alkuperäiseen juoniin, jonka sama Giambattista Basile nauhoitti jälkipolville. Hänen sadunsa, Thalia -nimisen kauneuden, kirosi myös kara -pistos, jonka jälkeen prinsessa nukahti heräämättä. Lohduton kuningas-isä jätti hänet pieneen taloon metsään, mutta ei voinut kuvitella, mitä seuraavaksi tapahtuisi. Vuosia myöhemmin toinen kuningas meni ohitse, tuli taloon ja näki Ruusunen. Ajattelematta kahdesti, hän vei hänet nukkumaan ja niin sanotusti käytti tilannetta hyväkseen ja lähti sitten ja unohti kaiken pitkäksi aikaa. Ja kauneus, joka raiskattiin unessa yhdeksän kuukautta myöhemmin, synnytti kaksoset - pojan nimeltä Sun ja tytär Luna. He herättivät Talian: poika, etsien äitinsä rintaa, alkoi imeä hänen sormiaan ja imee vahingossa myrkytettyä orjantappua. Lisää vielä. Himoinen kuningas tuli jälleen hylätyn talon luo ja löysi sieltä jälkeläisiä.

Esimerkki satu "Ruusunen". Kuva: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke

Hän lupasi tytölle kultaisia ​​vuoria ja lähti jälleen valtakuntaansa, jossa hänen laillinen vaimonsa odotti häntä. Kuninkaan vaimo, joka oli saanut tietää kodittomasta naisesta, päätti tuhota hänet yhdessä koko sikiön kanssa ja samalla rangaista hänen uskotonta miestään. Hän käski tappaa lapset ja tehdä niistä lihapiiraat kuninkaalle ja polttaa prinsessan. Juuri ennen tulta kuningas kuuli kauneuden huudot, joka tuli juoksemaan eikä polttanut häntä, vaan ärsyttävän pahan kuningattaren. Ja lopuksi, hyvä uutinen: kaksoset jäivät syömättä, koska kokki osoittautui normaaliksi ihmiseksi ja pelasti lapset korvaamalla heidät karitsalla.

Neitsyt kunnian puolustaja Charles Perrault muutti tietysti suuresti tarinaa, mutta ei voinut vastustaa "moraalia" tarinan lopussa. Hänen erottavat sanansa kuulivat:

Odota vähän,
Joten mieheni ilmestyy
Komea ja rikas, lisäksi
Se on täysin mahdollista ja ymmärrettävää.
Mutta sata pitkää vuotta
Sängyssä, makaamassa, odottamassa
Se on niin epämiellyttävää naisille
Että kukaan ei voi nukkua ...

Lumikki

Grimm -veljet tulvivat lumivalkoisen tarinan mielenkiintoisilla yksityiskohdilla, jotka tuntuvat villiltä meidän inhimillisenä aikana. Ensimmäinen versio julkaistiin vuonna 1812, täydennettynä vuonna 1854. Tarinan alku ei lupaa enää hyvää: ”Eräänä lumisena talvipäivänä kuningatar istuu ja ompelee ikkunan, jossa on eebenpuun runko. Hän vahingossa pistää sormensa neulalla, pudottaa kolme tippaa verta ja ajattelee: "Voi, jos minulla olisi vauva, valkoinen kuin lumi, punertava kuin veri ja tumma kuin eebenpuu." Mutta noita näyttää todella kammottavalta täällä: hän syö (kuten hän ajattelee) murhatun Lumikki sydän, ja sitten, kun hän tajuaa erehtyneensä, keksi kaikki uudet hienostuneet tavat tappaa hänet. Näitä ovat tukahduttava mekkolanka, myrkyllinen kampa ja myrkytetty omena, jonka tiedämme toimivan. Loppu on myös mielenkiintoinen: kun Lumikki on kunnossa, on noidan vuoro. Syntiensä rankaisemiseksi hän tanssi punaisissa kuumissa rautakengissä, kunnes putoaa kuolleena.

Still -kuva sarjakuvasta "Lumikki ja seitsemän kääpiötä".

Kaunotar ja hirviö

Tarinan ensisijainen lähde ei ole enempää eikä vähempää kuin antiikin kreikkalainen myytti kauniista Psychestä, jonka kauneutta kaikki kadehtivat vanhemmista sisarista jumalatar Aphroditeen. Tyttö oli kahlittu kallioon toivossa ruokkia hirviö, mutta ihmeen kautta "näkymätön olento" pelasti hänet. Se oli tietysti miespuolinen, koska se teki Psykestä hänen vaimonsa, edellyttäen että hän ei kiusaa häntä kysymyksillä. Mutta tietysti naisten uteliaisuus voitti, ja Psyche sai tietää, että hänen miehensä ei ollut ollenkaan hirviö, vaan kaunis Amor. Psychen aviomies loukkaantui ja lensi pois lupaamatta palata. Sillä välin Psychen anoppi Aphrodite, joka oli alusta asti tätä avioliittoa vastaan, päätti kalkkia tyttärensä kokonaan ja pakotti hänet suorittamaan erilaisia ​​vaikeita tehtäviä: esimerkiksi tuomaan kultaisen fleece hullulta lampaita ja vettä Styx -kuolleista. Mutta Psyche teki kaiken, ja siellä Amor palasi perheeseen, ja he elivät onnellisina. Ja tyhmät, kateelliset sisaret heittäytyivät pois kalliolta toivoen turhaan, että "näkymätön henki" löydetään myös heiltä.

Nykyisestä historiasta lähempänä oleva versio kirjoitettiinGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuvevuonna 1740. Kaikki siinä on monimutkaista: hirviö on itse asiassa onneton orpo. Hänen isänsä kuoli, ja hänen äitinsä oli pakko puolustaa valtakuntaansa vihollisilta, joten hän antoi poikansa kasvatuksen jonkun toisen tätille. Hänestä tuli paha velho, ja lisäksi hän halusi vietellä pojan, ja kun hänet kiellettiin, hän muutti hänet kauheaksi pedoksi. Kauneudella on myös omat luurankonsa kaapissa: hän ei ole oikeastaan ​​oma, vaan kauppiaan adoptoitu tytär. Hänen todellinen isänsä on kuningas, joka on tehnyt syntiä eksyneen hyvän keijun kanssa. Mutta paha velho väittää myös kuninkaan, joten päätettiin antaa kilpailijansa tytär kauppiaalle, jonka nuorin tytär oli juuri kuollut. No, ja utelias tosiasia kauneuden sisarista: kun peto antaa hänen jäädä sukulaistensa luo, "hyvät" tytöt pakottavat hänet tietoisesti pysymään siinä toivossa, että hirviö raivostuu ja syö hänet. Muuten, tämä hienovarainen hetki näkyy "Kauneus ja hirviö" uusimmassa elokuvaversiossaVincent Cassel ja Leia Seydoux.

Edelleen elokuvasta "Kaunotar ja hirviö"

Pelottavia tarinoita. Tarinoita täynnä kauhua ja hiipumista

Omistettu Dotille kiitollisuudella

Johdanto

Älä pelota lapsia

1800-luvun alussa saksalaiset kielitieteilijät veljet Jacob (1785-1863) ja Wilhelm (1786-1859) alkoivat kerätä Grimmiä kaikkialta Euroopasta [tai pikemminkin hajanaisista saksalaisista ruhtinaskunnista, jotka odottivat vielä yhdistämistä yhdeksi Saksa. Jäljempänä n. kääntäjä.] kansantarinoita, jotka pyrkivät paitsi löytämään heijastuksen Saksan kulttuuri -identiteettiin, myös säilyttämään nämä itse tarinat, jotka on siirretty sukupolvelta toiselle suullisessa perinteessä vuosisatojen ajan.

Tämä johti monien eri versioiden syntymiseen samoista tarinoista eri alueilla (erityisesti Ranskassa), ja veljet Grimm keräsi ne ensimmäistä kertaa yhteen käsikirjoitukseen kuuntelemalla ystävien, perheenjäsenten ja muiden tarinankertojia ja kirjoittamalla ne muistiin, mutta säilytti muinaiset uskonnolliset uskomukset, jotka heijastuvat näissä tarinoissa.

Ei ole liioiteltua kutsua Jacobia ja Wilhelm Grimmiä yhden ensimmäisen kauhukirjallisuuden antologian luojaksi. Tämä johtuu siitä, että huolimatta eri kirjoittajien (mukaan lukien William itse) myöhemmästä muokkaamisesta ja tarkistamisesta, monet alkuperäisistä tarinoista sisältävät kohtauksia äärimmäisen julmista kostotoimista ja epäsuorasta seksuaalisuudesta, mikä teki niistä ensimmäisten arvostelijoiden silmissä täysin sopimattomia nuorimmat lukijat (jotka alun perin eivät kuitenkaan olleet heidän kohdeyleisöään).

Myöhempiin tarinoihin lisättiin hengellisiä ja uskonnollisia motiiveja, jotta ne olisivat innostavampia keskiluokan lukijoiden silmissä, kun taas väkivallan, seksuaalisuuden ja antisemitismin motiivit pehmenivät merkittävästi samanaikaisesti. Grimm -veljet lisäsivät jopa introja, joihin neuvoi vanhemmat varmistavat, että vain heidän ikäänsä sopivat tarinat ovat heidän jälkeläistensä saatavilla.

Tuon ajan kulttuurin yhteydessä koulutus perustui suurelta osin pelkoon, ja usein tällaiset tarinat toimivat eräänlaisena "varoituksena" siitä, että lapset eivät käyttäydy huonosti, muuten heille tapahtuu jotain kauheaa (heidät heitetään tulella tai syödään elävänä).

Vuosien 1812 ja 1862 välisenä aikana Kinder- und Hausmärchen (Lasten ja perheiden kertomukset tai Grimmin veljien tarinat, kuten niitä myöhemmin kutsuttiin) painettiin seitsemäntoista kertaa ja tarkistettiin monta kertaa, tarinoiden määrä kasvoi vähitellen ja kasvoi joissakin täydellisimmistä painoksista 86-200. Kirjaa painettiin usein myös laittomasti, joten muut kääntäjät lisäsivät siihen usein erilaisia ​​kansantarinoita.

Nyt, kaksi vuosisataa Jacobin ja Wilhelmin ensimmäisen kokoelman julkaisemisen jälkeen, nämä tarinat ovat suositumpia kuin koskaan. Totta, Hollywood (ja erityisesti Walt Disney -studio) on ollut varsin vapaa käsittelemään Grimm -veljien perintöä käytännössä elokuvan syntymästä lähtien, ja viime aikoina meidät on kirjaimellisesti upotettu heidän "uudelleenajattelullaan", kuten Punahilkka ( 2011). Ja ”Grimm” (molemmat julkaistu vuodesta 2011).

Vuosien varrella jopa Grimm -veljekset ovat olleet esillä elämäkerrallisissa elokuvissa (runsaasti fantasiaelementtejä), kuten George Palmin The Grimm -veljien ihmeellinen maailma ja Terry Gilliamin hieman tummempi The Brothers Grimm (2005).

Ja tätä painosta varten kutsuin useita kuuluisia kirjailijoita esittämään tulkintansa klassisista saduista, jotka ovat saaneet inspiraationsa veljesten Grimmien tai muiden kulttuurien kansanperinteen tarinoista. Koska se suunniteltiin ensisijaisesti kauhuantologiaksi, asetin kirjoittajille ainoan edellytyksen - että varhaiset, sensuurin siementämättömät satuversiot olisi otettava mallina.

Minulla on ilo ilmoittaa, että kaikki kirjailijat, joiden teokset sisältyvät tähän painokseen, ovat tehneet erinomaista työtä luodessaan omat, ainutlaatuiset versiot klassisista tarinoista pitäen samalla kiinni lähdemateriaalista.

Heidän työnsä on todella aavemaisia ​​ja jännittäviä tarinoita, jotka ansaitsevat 2000 -luvun.

Vuonna 1884 brittiläinen kirjailija Margaret Hunt (tieteiskirjailijan Violet Huntin äiti) julkaisi Englannissa uuden käännöksen veljien tarinoista. En ole vain käyttänyt joitain näistä käännöksistä nykyaikaisten satujen perustana, vaan myös sijoittanut ne kokoelmaan, jossa on alkuperäistä materiaalia.

Kaikki tähän kirjaan kirjoitetut tarinat eivät ole syntyneet Grimm -veljien vaikutuksen alaisena, mutta näissä tapauksissa yritin löytää analogia heidän vanhemmista tarinoistaan, joko aihekohtaisesti tai jotka olivat lähtökohtana myöhemmin syntyneille nykyaikaisemmille tarinoille. . Ja koska tämä on loppujen lopuksi kauhuantologia, annoin itselleni mahdollisuuden täydentää kirjaa muutamalla vähän tunnetulla "kauhutarinalla", jotka alun perin kuuluivat saksalaisten veljien kokoelmaan.

Ja lopuksi, toistetaan Jaakobin ja Wilhelmin varoitus, jonka he osoittivat lukijoilleen kaksisataa vuotta sitten: huolimatta siitä, että tähän painokseen sisältyvät tarinat perustuvat kansantarinoihin ja myytteihin, ne eivät välttämättä ole aivan sopivia nuorille lukijoille.

Ellet tietysti halua täyttää heidän pieniä mieliään kauhulla!

Stephen Jones

Lontoo, Englanti

vuosi 2013

Tuhma lapsi

Olipa kerran tahallinen tyttö, joka ei totellut äitiään. Jumala oli vihainen tytölle hänen tahallisuudestaan ​​ja lähetti hänelle sairauden, niin ettei kukaan lääkäreistä voinut parantaa häntä ja hän kuoli pian.

Tyttö laskettiin hautaan ja peitettiin maan päällä, kun yhtäkkiä lapsen käsi pisti esiin maan alta ja heilutti. Hauta oli yhä uudestaan ​​peitetty tuoreella maalla, mutta kaikki oli turhaa, käsi pisti esiin joka kerta.

Äidin piti tulla tytön haudalle ja lyödä käteen sauvalla. Heti kun hän teki tämän, hänen kätensä meni maan alle, ja tuhma lapsi löysi vihdoin rauhan maan alla.

Ramsey Campbell

Arvaa nimeni

Doreen heräsi yhtäkkiä ja yritti selvittää, mikä oli herättänyt hänet. Tenniskentän toisessa päässä koira haukkui, toinen kaikui golfmailan suunnasta, ja sitten Doreen kuuli ääniä Annan entisestä huoneesta. Siellä Benjamin väänsi pinnasänkyyn - "vauvamonitori" vääristi ja vahvisti samanaikaisesti ääntä. Doreen oli katsomassa hiljaa huoneeseensa, mutta vauva oli hiljaa ja pudotti päänsä jälleen tyynylle. Ennen kuin hän sulki silmänsä, hän vilkaisi yöpöydän kelloa - se näytti keskiyötä. Nainen oli melkein uupunut, kun hänelle tuli hiljainen ääni. "Olet nyt minun, Benjamin", hän sanoi.

Näytti siltä, ​​että yö tuli hänen päällensä tukahduttavalla painollaan ja murskattuina, ja silti Doreen onnistui jakamaan tottelemattomat huulensa.

Tätä ei koskaan tapahdu. Mene ulos, Danny, tai soitan poliisille.

En ole pojan isä. Hänen äitinsä sai mitä halusi, nyt on minun vuoroni.

Sen täytyi olla unta - tyhjässä talossa ei ollut ketään, jolle puhua Doreenille - mutta hän oli kauhuissaan.

Ja mitä Anna halusi?

Saada poikansa hänen kanssaan vuoden ikään asti.

Puolet tästä ajasta lapsen isä kidutti ja pilkkasi häntä. Ehkä hänkin halusi sitä?

Hän toivoi - minä tein sen. Hän tiesi, mikä oli hinta.

Kyyneleet valui Doreenin surusta.

Hän maksoi erehdyksestään kokonaan.

Doreen itse ei ymmärtänyt, mitä hän yritti tehdä - ymmärtää häntä tai herätä.

Mikä on muu aika?

Vuosi Benjaminin kanssa on melkein ohi, joten sano hyvästit hänelle vielä kun voit, Doreen.

Mikä on nimesi, koska tiedät nimeni?

Kukaan ei tiedä minun. Doreen kuuli vaimeaa naurua, vaikka ehkä joku oli naarmuuntanut muovimikrofonin. "Nähdään hänen syntymäpäivänään", ääni sanoi. - Jätän sinulle merkin.

Koirat haukkuivat jälleen, ja muut liittyivät niihin. Heidän haukkumisensa oli todellista, ja Doreen tunsi sen, ettei yöstä kuulunut muita ääniä - tajuttuaan tämän, hän nukahti.

Myöhään aamulla, makaamassa sängyssä, Doreen muisteli unta. Ehkä hän todella pelkää, että Benjaminin isä tulee heidän luokseen kuultuaan, että hänen miehensä on lähtenyt johtajien kokoukseen? Tuomioistuin määräsi kuitenkin Dennyn pysymään poissa lapsesta, jolloin poliisi voitaisiin kutsua paikalle. Tai ehkä hän on niin huolissaan, koska tasan vuosi sitten, hänen ensimmäisenä syntymäpäivänään, Benjamin menetti äitinsä. Siksi Doreen halusi yrittää järjestää todellisen loman lapsenlapselleen tällä kertaa, ja hän mietti, miten tämä tehdään, kun hän kuuli pojan olevan kiireinen.

Aamulla vauva mutisi aina uneliaasti jonkinlaista epäjohdonmukaisuutta, ikään kuin hänen kielensä herättäisi aikaa. "Tuuliverho, rasva, ketju", hän melkein uskoi voivansa havaita jotain vastaavaa hänen höpötyksessään tai jopa jotain tällaista: "Karju paistetaan kasvihuoneessa" - ja mistä hän saa nämä sanat? Kolmekymmentä vuotta sitten hän oli iloinen kuunnellessaan Annan pikkulasten monologeja, mutta nyt hän yritti olla muistamatta sitä. Samaan aikaan Benjamin puhui Nosen ja Gruntin, nallekarhujen kanssa, jotka nukkuivat hänen kanssaan sängyssä. Kun hän alkoi lyödä puisia säleitä, joko teeskennellen rumpalia tai vaatien vapautta, Doreen tuli päiväkotiin.

Benjamin nousi seisomaan sängyn selkänojaa vasten, ovea vasten ja muisti tahattomasti Annan. Hänen pienet kasvonsa olivat melkein kopio äitinsä vaaleista hiuksista, korkeasta otsasta, pienestä ylöspäin kääntyneestä nenästä, täyteläisistä huulista, itsepäisestä leuasta. Vain Annan kulmakarvat ovat äskettäin kulmakarvat kulmakarvat, ja hän värjäsi hiuksensa eri väreillä, mutta mikään niistä ei auttanut tuomaan miehensä rauhanomaiseen asemaan - kuitenkin vain hyvin vähän rauhoittaa häntä. Viime vuonna Annan silmät olivat tummuneet ja elottomat kuin kivet, ja hänen hymynsä - Doreen oli harvoin nähnyt hänet - oli enemmän kuin avunpyyntö, vaikka hän oli päättänyt erota Dennystä. Ainakin Anna käytännössä vei asian oikeuteen, mutta kenties siksi hän pelkäsi vielä enemmän? Doreen oletti, että näin oli.

Oletko valmis seikkailuun? hän kääntyi Benjaminin puoleen.

Kostoksi [Pelaa sanoilla: seikkailut - seikkailut, kostaajat - kostaja.].

Voi sinä pieni papukaija! - Doreen hymyili ja vapisi yhtäkkiä. Vauvan valvontalaitteen mikrofoni, jonka hän aina asetti sinisen lipaston päälle, makasi lattialla. Oli aivan selvää, että Benjamin ei olisi voinut päästä johtoon, ja hän meni kylmäksi ymmärtäen, ettei ollut kuullut putoamisen kohinaa. Ajatus välähti, että se oli hänen erehdyksensä: hän oli unohtanut jotain - ilmeisesti hän oli tulossa vanhaksi.

Älä tee sitä enää, Benjamin ”, hän sanoi ja laittoi mikrofonin takaisin paikalleen.

Poika ojensi itsepäisesti alahuuliaan.

En tehnyt, bah.

No älä ole tuhma. Jos et sinä, niin kuka?

Mikä muu setä?

Tulee minulle.

Kuka tulee luoksesi, Benjamin? Tämä ei ole sinun ... - hän räjähti innoissaan ja lopetti vastahakoisesti, - ei isäsi? Eikö se ole isä?

Ei isä, - sanoi lapsi ja nauroi.

Doreen epäili, että hän saattaa vain toistaa sanoja hänen jälkeensä.

Kuka sitten Benjamin?

Hämmentyneenä näyttävä lapsi oli hiljaa ja sanoi sitten:

Eli et ole nähnyt häntä. Tiedätkö miksi? Hän ei ole todellinen. Se on vain unta.

Järkyttynyt.

Joskus minusta näyttää siltä, ​​että kiusailet minua ... - sanoi Doreen, vaikka hän itse ei uskonut sitä.

Benjamin on tietysti koskettanut mikrofonia herätessään. Doreen otti vauvan syliinsä, ja hän lämmitti unestaan ​​kätensä tytön kaulan ympärille. Hän oli kärsimätön olla lattialla mahdollisimman pian ja juosta huoneita. Doreen tavoitti hänet keittiössä ja auttoi häntä riisumaan yöasut. Ottaen sen pois kattilasta ja ylistäen häntä kaikesta, hän pukeutui häneen ja yritti tehdä kaiken niin, että vauvalle näytti siltä, ​​että hän pukeutui käytännössä itse. Sitten hän istutti pojanlapsensa syöttötuoliin, valmisti aamiaisen ja katseli sitten hänen käsittelevän viljaa melkein vuotamalla maitoa eikä likaantumasta. Siitä huolimatta hän pyyhki varovasti hänen poskiaan - Benjamin yritti parhaansa väistää - ja kysyi:

Mitä sinun ja minun on tehtävä tänä aamuna?

Katso junia.

Benjamin jutteli lakkaamatta kävellessään puoli kilometriä leveää esikaupunkitietä. "He hyppäävät pallon eteen", hän sanoi tenniskentillä ja "Mikä pieni auto", "golfkentän vieressä. "Mennään lukemaan", hän sanoi ohitettuaan aution koulun pihan. Doreen tiesi: hänen pojanpoikansa muisti, kuinka hän oli selittänyt, että hänkin menisi kouluun. ”Ryöstäjien kannuja”, Benjamin ilmoitti antiikkisalonki -ikkunassa ja ymmärsi, että hän ajattelee nyt Ali Babasta kertovaa satua, jonka hän oli lukenut hänelle. Hän kutsui kampaajan kävijöitä "kosmonautitädiksi", koska niiden hiusten muoto oli istunut, ja kukkakaupan ikkunassa hän sanoi: "Minne kukat menevät", ja Doreen, kuultuaan tämän, yritti ajaa pois ajatukset hautajaisista. Kun he pääsivät rautatielle, hän kiristi otettaan hänen luottavaisesta lämpimästä kädestään. "Punainen soi", Benjamin sanoi. Itse asiassa, kun punaiset varoitusvalot syttyivät, soi terävä kello. Kun portit putosivat risteyksen kummallekin puolelle, heidän täytyi pysähtyä, ja Benjamin heilutti kärsimättömästi Doreenin nyrkkiä. Kun juna lähti asemalta, Doreen oli utelias ja kysyi: "Miltä hän näyttää?"

Monet merkit.

Benjamin ei ole vieläkään unohtanut, kuinka he laittivat postimerkkejä kirjekuoriin viime jouluna - vaunuikkunat muistuttivat häntä niistä. Anna hänen ikäisenä rakasti nuolla joulumerkkejä ennen liimaamista. Nyt he yksinkertaisesti erotettiin tahmeasta pohjasta, ja seuraava sukupolvi, Doreen ajatteli, ei todennäköisesti tiedä tätä, jos tietokone lähettää onnittelut. Kuusi junaa ohitti heidät ja aita laskettiin kolme kertaa ennen kuin Benjamin suostui kotiin.

Kun hän oli nukkunut, Doreen teki illallisen ja järjesti illallisen. Lounaan jälkeen he kävelivät konservatiiviklubin ja vapaamuurarihallin ohi ja saavuttivat "Vahvat lapset" -lapsiryhmän.

Puhujemme on saapunut! - Dee Maitland huudahti kaukaa, kun Benjamin ryntäsi tyttöystävänsä Daisyn luo, sama puhuja kuin hän itse. Doreen ei yleensä luottanut pojanpoikaansa muukalaisiin - hän jopa jäi eläkkeelle huolehtimaan lapsenlapsestaan ​​- mutta tällä kertaa hän kysyi Daisyn äidiltä Jonquililta, suostuisiko hän valitsemaan Benjaminin huomenna ryhmän jälkeen, kun hän leipoi pojanpoikansa syntymäpäiväkakun. ...

Ilolla - mielellään enemmän kuin kukaan muu lapsi ”, Jonquil vastasi, ja jostain syystä Doreen muisteli keskiyön unta.

Kotona hän oli yllättynyt nähdessään, mitä sotkua Benjamin oli luonut - lelut olivat hajallaan ympäri lattiaa. Mutta aamulla hän jopa auttoi häntä siivoamaan - ja milloin hän onnistui vain hajottamaan kaiken uudelleen? Doreen muistutti itseään, että ennen kuin hän pystyi katsomaan taaksepäin, poika kasvoi vanhemmaksi ja oli etukäteen surullinen menettäessään kaiken tämän sotkun, ja syömisen jälkeen hän epäröi ja käytti aikaa pyyhkiäkseen likaiset posket. Hän lopulta rauhoittui, kun Hubert soitti.

Missä on perheen pää? hän kysyi.

Tällä hetkellä - naisen valvonnassa.

Tässä se on… ”Hänen sävynsä näytti hämmentävän Hubertia. - Onko kaikki kotona kunnossa?

On epätavallista, ettet ole läsnä.

Palaan pääpäivään, tiedäthän. Onko kaikki muu kunnossa?

Kyllä, yleensä kaikki on tavallista. - Doreen tunsi: tämä on mitä hänen miehensä toivoo kuulevansa, nämä sanat hän odottaa häneltä. - Entä mitä sinulle kuuluu? hän kysyi.

Ei erityisesti. Kuvitelkaa, minulla on vielä kolme päivää aikaa kuunnella, kuinka voimme parantaa pankkien imagoa yleisön silmissä. Haluaisin parantaa heidän suorituskykyään aina kun mahdollista. - Hubert puhui liian äänekkäästi ja vaaransi kuulleensa kollegoidensa, joiden ääni kuului lähellä. "Mutta ... lopeta muriseminen. Annatko minun puhua nuoren miehen kanssa seuraavaa unta varten?

Hän ei ole vielä mennyt nukkumaan ", Doreen vastasi ja vaihtoi kaiutinpuhelimeen." Kuuletko kuka tämä on, Benjamin?

Setä. - Mutta kun Hubert tervehti Benjaminia, pojan ääni kuulosti paljon onnellisemmalta: - Isoisä!

Miten nuorella vuorolla menee? Vielä kolme yötä ja nähdään.

Katso, illat!

Niin, kolme yötä. Kuunteletko mummoa? Pidä häntä silmällä ja varmista, ettei hänelle tapahdu mitään pahaa, kun olen kokouksessa.

Hetken Doreen luuli vauvan olevan huolissaan.

Ei mitään väärin.

Mitään ei tapahdu, Doreen vakuutti hänelle. "Sano nyt hyvää yötä isoisälle. Hän on väsynyt ja haluaa levätä.

Hyvää yötä, isoisä ”, Benjamin sanoi niin innostuneesti, että isovanhemmat nauroivat yhdessä.

Ennen uimista pojanpoika auttoi Doreenia siivoamaan lelut.

Kuumaa ”, hän sanoi vakavasti, kun Doreen tarkasteli vettä, ja sitten:” Nyt ei.

Doreen tuskin voisi kutsua itseään uskonnolliseksi - hän kiinnitti tähän asiaan vielä vähemmän huomiota kuin hänen vanhempansa, minkä vuoksi ilmeisesti hänen rukouksensa Annan puolesta näyttivät niin vakavalta saavuttaneen tavoitteensa - ja kuitenkin joka kerta, kun hän näki Benjaminin , kylpyammeessa istuen, fontti ja kaste tulivat tahattomasti mieleen. Doreen pyyhki pojanpojansa, suuteli häntä ja vannoi suojelevansa häntä tämän ollessa elossa - vaikka se kuulostaisi hieman ylimieliseltä.

Doreen auttoi vauvaa pukeutumaan yöpaitaan ja työnsi hänet sitten pinnasänkyyn. Vieressä istuen hän käänsi Annan vanhan kirjan sivut ja hänen katseensa laski yhden sadun otsikkoon. Se, jota Anna rakasti eniten. Ei ole yllättävää, että Doreen haaveili vastaavasta, mutta nyt hän ei halunnut lukea tätä tarinaa Benjaminille.

Monia vuosia sitten ”, hän aloitti sen sijaan,” siellä oli köyhä puunleikkuri vaimonsa ja kahden lapsensa kanssa; pojan nimi oli Hansel ja tytön nimi Gretel ...

Hän kaipasi liesiä ja kauhistuttavaa vaaraa, joka uhkasi lapsia. Lapset pelastuivat ja Benjamin nukahti rauhallisesti. Doreen sammutti valon ja vei vauvanvalvontalaitteen alakertaan ja piti sitä eteensä keittiön pöydällä syödessään. Päivä Benjaminin kanssa oli väsyttänyt hänet, kuten tavallista, mutta hän ei halunnut muuta itselleen. Doreen meni nukkumaan aikaisin.

Hän heräsi yhtäkkiä ikään kuin tärinästä ja huomasi heti kellon nollat ​​- yöpöydän kello näytti keskiyötä. Vielä ei ollut tarpeeksi, hän ajatteli, että siitä tuli tapana - herätä joka ilta samaan aikaan - ja sitten ääni kuului. Se kuulosti niin vaimealta, ikään kuin se olisi hänen päässään.

Oletko sinä taas? hän kuiskasi tai ajatteli. - Mitä haluat tällä kertaa?

Mitä saan aina.

Et tainnut saada sitä sadusta, eikö? Koska nimesi arvattiin.

Puhutko tästä vanhasta asiasta? Älä usko kaikkea mitä luet.

Eikö nimesi ole Rumplestiltskin?

Se on vain satu. - Ääni tukahdutti, samanlainen kuin monien pienten hampaiden kolina, ääni jatkoi: - Jotain on totta. Tiedän milloin tarvitsen sitä.

Sitten sinun on ymmärrettävä, milloin sinua ei tarvita ollenkaan.

Tyttäresi tarvitsi, kun hän tarvitsi todistajaa.

Älä uskalla puhua hänestä. Doreen onnistui jopa puristamaan naurun. - Mitä minä edes puhun? Olet vain unelma.

Jopa mukautetussa versiossa ne varoittavat psykologeja, ja mukauttamattomat juonet voivat vahingoittaa aikuisten psyykkistä.

Jacob Ludwig Karl Grimm ja hänen nuorempi veljensä William jo nuoruudessaan heistä tuli romantikkojen piirin jäseniä. Ympyrän tarkoituksena oli herättää aikuisten ja lasten kiinnostus Saksan muinaiseen kulttuuriin ja kirjallisuuteen, kansantaiteeseen. Veljet tulivat kuuluisiksi satuistaan, mutta ennen kaikkea he olivat ammattimaisia ​​kielitieteilijöitä.

Veljien tarinoita meille Grimm sopeutui hyvin. Ensisijaiset lähteet erottuvat harvinaisesta verenhimoisesta, ja jos olet kiinnostunut kuuluisien satujen syvästä merkityksestä, hiukset pysyvät pystyssä. Jotkut teokset ovat niin kauheita, jos niitä ajattelee, niin kauheita, että edes vakava sopeutuminen ei tee niistä sopivia lasten lukemiseen. Varsinkin jos otat psykologit mukaan juonien tulkintaan.

"Lumikki": julmuus ja kannibalismi

Tarinan alkuperäisessä versiossa kuningatar käskee onnettoman tytön, joka on vain syyllinen siihen, että hän on hyvin kaunis, viedä metsään, tappaa siellä ja tuoda sitten nuoren kaunottaren sisar kuningattarelle - maksa ja keuhkot. Palvelija, joka sai tilauksen, vei tytön metsään, mutta ei voinut tappaa - hän pahoitteli sitä.

Oli kuitenkin välttämätöntä toimittaa kuningattarelle todisteita tehdystä julmuudesta, ja palvelija tuo epäröimättä hänelle hirven keuhkot ja maksan. Naidakseen voitostaan ​​täysin kuningatar syö juhlallisesti vihanneksen kauneuden sisäelimet.

Psykologian koulun seuraajien mukaan Carl Gustav Jung, pahan kuningattaren upeassa kuvassa näkyy varjon arkkityyppi, joka symboloi minkä tahansa henkilön pimeää puolta.

Amerikkalaiset psykologit puolestaan ​​päättivät, että satu "Lumikki" on haitallinen tytöille, koska se opettaa heitä ottamaan ulkoisen kauneuden liian vakavasti, kiinnittämään siihen liiallista huomiota. Loppujen lopuksi Lumivalkoisen kauneus sadussa on hänen tärkein ihmisarvonsa, hän kärsi hänen puolestaan, hänen puolestaan ​​ja saa palkinnon lopussa.

"Hansel ja Gretel": aikuisten ja lasten julmuus, kannibalismi

Kaikki tässä tarinassa on kauheaa alusta loppuun. Pikkulapset, veli ja sisar, oma isä, totellessaan vaimoaan, onneton murusien äitipuoli, lähettää heidät metsään varmaksi kuolemaksi, koska näet, ei ole mitään ruokittavaa. Lapset ovat vangittuna kauheasta metsän noidasta, joka ei halveksi kannibalismia. Vanha nainen saa tytön kieltäytymään

ruokkia veljeäsi kuin jouluhanhi syömään myöhemmin.

Mutta vielä pahempaa ovat lasten kuvat. Aluksi on sääli heitä kohtaan, mutta sitten lukija tajuaa kauhuissaan: lapset ovat edelleen niitä hirviöitä! Gretel houkuttelee ovelasti vangitsijansa - metsän noidan - uuniin ja polttaa kylmäverisesti vanhan naisen elossa. Kekseliäät ja julmat lapset, suorittaneet teloituksen, ryöstävät vanhan naisen talon ja palaavat kotiin täynnä hyvää, mikä mahdollistaa heidän myöhemmin asua mukavasti isänsä kanssa. Äitipuoli kuolee yhtäkkiä. Asiantuntijat uskovat, että itse asiassa tässä tarinassa äitipuoli ja ilkeä noita ovat yksi ja sama henkilö.

Tällainen verenhimoinen juoni on luultavasti innoittamana suuresta nälänhädästä, joka puhkesi Euroopassa vuosina 1315-1317. Sitten meidän aikakautemme huhujen mukaan kannibalismi oli laajalle levinnyt kaupungeissa ja kylissä, ja monet vanhemmat, epätoivoisesti ruokkivat lapsiaan, ajoivat heidät todella ulos talosta metsään toivoen, että he itse jotenkin ruokkivat itsensä. .

"Tuhkimo": itsekidutus tulevan onnen ja itsensä vahingoittamisen vuoksi

Ensinnäkin satu satuttaa tytöt johdonmukaisesti ajatukseen, että jos kestät nöyryyttävästi kaikki nöyryytykset ja olet alistuva ja ahkera, ennemmin tai myöhemmin horisontissa näkyy prinssi valkoisella hevosella ja ahkera arka tyttö palkitaan hänen ponnistelunsa. Monet ihmiset uskovat.

Toiseksi tarina on täynnä verenhimoisia jaksoja. Tuhkimon vanhempi sisar, joka yrittää mahtua liian pieneen kengään ja tulla prinssin vaimoksi, leikkaa isovarpaansa äitinsä neuvojen mukaan. Äiti sanoo hänelle - he sanovat, se on okei, mutta sinusta tulee kuningatar, ja sinun ei tarvitse kävellä, ratsastat vaunussa!

Veri virtaa kuin joki, prinssi huomaa ja kieltäytyy menemästä naimisiin pettäjän kanssa. Toinen sisar päättää amputoida kantapäänsä, mutta tulos on sama.

Mielenkiintoista on, että psykologit saarnaavat menetelmiä Sigmund Freud, tulkita Tuhkimon kristallinkirkas kengä viattomuuden symboliksi. No, sitten kuvatut manipulaatiot kengän kanssa selkiytyvät: viattomalla ja puhtaalla Tuhkimolla ei ole kilpailijoita.

"Punahilkka": julma kosto käyttäytymissääntöjen rikkomisesta

Punahilkka on kaksi versiota: Charles Perrault kuvaili uskovaisen tytön jäähdyttäviä seikkailuja, joita rangaistiin kevytmielisyydestään kauhealla kuolemalla nälkäisen suden suuhun. isoäiti ja hänen tyttärentytär. Ja silti tällainen rangaistus viattomalle, pohjimmiltaan rikokselle - halu puhua tuntemattomalle, tuntuu liialliselta.

Molemmat versiot perustuvat vanhaan legendaan, joka ei anna Punahilkka mitään mahdollisuutta pelastua. Alkuperäisessä susi ei ainoastaan ​​syö käyttäytymissääntöjä rikkonut tyttöä, vaan kutsuu hänet ensin riisuutumaan, heittää sitten vaatteensa tuleen ja makaa sitten vieressä sängyssä. Tämän jälkeen seuraa rangaistus - kannibalismi. Moraali on pinnalla.

"Kuolema kummisetissä": antautuminen kohtalolle, toivottomuus, fatalismi

Köyhä 13 lapsen isä kutsui itsensä kummisetäksi Kuolema Loppujen lopuksi se tasoittaa kaikkia - sekä köyhiä että rikkaita. Palkkiona luottamuksestaan ​​Kuolema auttoi häntä neuvomalla häntä tulemaan lääkäriksi ja lupaamalla apua. Köyhä mies tuli tutkimaan potilasta ja näki hänen kummisetänsä: jos kuolema oli potilaan päässä, hänelle oli annettava yrttejä, ja hän toipui, jos jaloissaan, mikään ei auta tätä potilasta. Kuolema kuitenkin varoitti: et voi mennä vastoin hänen tahtoaan ja yrittää hoitaa toivottomia potilaita. Köyhä mies ei tottele, ja kuolema sammutti elämänsä kynttilän rangaistukseksi.

Tarina on tietysti kauhea. Mutta ei ole yllättävää, jos muistamme Länsi -Euroopan kansojen goottilaiset tarinat. Ja yleensä hän toistaa heidän tarinansa kuvaamalla tavallisten ihmisten asennetta elämään ja kuolemaan. Kutsuttiin kuolemaksi kummisetäksi? Tämä tarkoittaa sitä, että hän antaa lapsensa kohtalon korkeampien voimien tahdolle. Kuolema itse kasvattaa lapsen: kunnianosoitus keskiaikaiselle synkkyydelle, joka liittyy näiden vuosien juoniin. Lopuksi moraali: kukaan ei voi pettää kuolemaa, vaikka se olisi kummisetissäsi.