Belobogas nuo seno buvo gerbiamas kaip šviesos, gėrio ir tiesos nešėjas. Taikos dievo įtakos sferoje viešpatauja sėkmės, klestėjimo, sveikatos ir laimės dievas.

Slavų dievas Belobogas visada priešinosi Černobogui – tamsos valdovui.

Žmonės visada kreipdavosi į jį su dėkingomis maldomis, prašydami padėti apsisaugoti nuo bet kokių tamsos apraiškų.

Belobogas slavų dievų panteone

Belobogas senovėje turėjo daug vardų: Belbogas, Sventovitas, Belunas, Baltasis Dievas, Svyatovitas, baltos šviesos dievas. Gimęs ginti tiesą ir gėrį, jis nuolat kariauja su broliu.

Tikima, kad nepatyręs nelaimės ir kančios žmogus nesugebės įvertinti laimės ir gėrio. Tik išlaikęs testą žmogus pabunda nuo noro daryti gera.

Belobogos šventykla buvo pastatyta saulėtoje vietoje ant kalvos, pastatyta taip, kad saulė ją pašventintų iš visų pusių. Šviesos dievo vidaus apdaila visada spindėjo turtais ir gausa. Auksinė dekoracija atspindi saulės šviesą, todėl baltai šviesai skirta šventykla visada yra šviesi ir nėra vieno kampo tamsai.

Posakiai, atskleidžiantys Belobogo įvaizdį

Kam dievas Belobogas yra globėjas

Kiekvienas žmogus turi savo globėją tam tikroms charakterio savybėms. Belobogas yra šviesios sielos žmonių, vertinančių darbą, globėjas.

Tokie žmonės negali ilgai sėdėti be darbo, jie vis kažką daro, kuria, kažką dirba. Namų šiluma ir jaukumas patrauklesni nei vakarėliai ir triukšmingos kompanijos. Šviesos dievo globojami žmonės ramūs, nemėgsta šurmulio, malonūs ir visada pasiruošę padėti.

Šeima su kiekvienu elgiasi pagarbiai ir meile.

Belobogo įvaizdis

Šviesos dievas - Belobogas vaizduojamas seno žmogaus baltais chalatais su lazdele rankose pavidalu.

Mitologijoje Belobogas laikomas akivaizdaus pasaulio Dievu ir yra atskirtas nuo Strypo – visatos kūrėjo – įvaizdžio. Vaizdas perteikia aukšto seno vyro ilgais plaukais ir balta barzda baltais chalatais įvaizdį. Belbogo akys yra dangaus mėlynos spalvos. Medinės lazdos rankose su šviesos Dievo runos atvaizdu.

Atributai

Kiekvienas vaizdas turi savo išskirtinius bruožus ir simbolius, pagal kuriuos galima atpažinti. Dievybė Belbog taip pat turi savo atributų:

paukštis: Erelis kuri yra galios ir įžvalgumo simbolis. Heraldikoje erelio simbolis naudojamas kaip aukščiausios galios ženklas;

Gyvūnas: karvė ir elnias;

Auka (treba): aukso arba sidabro dirbiniai.

Belobog simbolis

Šventasis simbolis „belobogas“ neša sėkmę ir turtus tik tiems, kurie dėl to dirba. Senovėje amuletą naudojo dirbantieji žemėje ir iš to gaunantys naudos.

Kam tai padės mūsų laikais? Juk dabar mažai kas dirbs dirbamoje žemėje.

Belobogo simbolis laikomas apsauginiu klano amuletu.

Simbolį galite pritaikyti būstui, šiuo atveju jis apsaugo gyvenančius name.

Kaip asmeninis (kūno) talismanas Belobogas:

pritraukia sėkmę ir klestėjimą dėvėtojo troškimu ir sunkiu darbu;

apsaugo nuo šmeižto;

palaiko ryšį su klanu, ypač reikalingas žmonėms, kurie yra toli nuo šeimos;

padeda kovoti su tinginimu ir kitomis negražiomis charakterio savybėmis.

Taip pat ant pastato, kuriame saugomas derlius, galima pritaikyti šviesos dievo simbolį, kuris leis jį išsaugoti iki sėjos. Simbolio paveikslėlyje ant arklidės yra galvijų, kurie išgelbės jį nuo tamsių jėgų įtakos. Gyvūnai bus sveiki.

Amuletas Belobogas kaip magnetas pritraukia į namus turtus ir sėkmę. Tačiau jis veikia tik ten, kur darbas yra labai vertinamas ir geras.

Runos Belobog reikšmė

Runa Belobog yra 1-oje slavų runų abėcėlės vietoje, simbolizuoja pasaulį. Remiantis kai kuriomis versijomis, ši runa taip pat personifikuoja gyvybės medį.

Runų pasaulis per savirealizaciją susieja vidinį žmogaus pasaulį, jo sielą, pasaulėžiūrą su išoriniu pasauliu.

Nuo seniausių laikų Belobogo (taika) runos reiškė šeimą, bendruomenę, klaną. Naudojant runą kaip talismaną, ji pritraukia šeimai sėkmę ir turtus.

Belobogui „tamsos pabaiga“

Nauza yra mazgo magija, kurios metu pritraukiate tai, ko norite, per specialiai surištą mazgą, pagamintą iš storų siūlų. Užrišant apsauginį mazgą, skaitoma šešiakampė.

Jei esate įtrauktas į nevilties ir nevilties liūną, nematote išeities iš šios situacijos, gali padėti stebuklingas ryšulėlis.

Nauz "tamsos pabaiga" pritraukia sėkmę į namus, padeda pakilti nuo žemės.

Stebuklingą mazgą reikia nešioti 49 dienas. Gerai, jei karts nuo karto jo gausite, pagalvosite apie geras, aiškias mintis apie blogį, įsivaizduokite, kokia šviesos galia glūdi nausuose laimei ir sveikatai. Pasibaigus nurodytam laikotarpiui, sudeginkite ryšulį, taip apsivalydami nuo blogio per ugnį. Gyvenimas turėtų pradėti gerėti.

Kaip susieti nauzą Belobogą, žiūrėkite vaizdo įrašą

Sąmokslas dėl nauzo

Belobogas ir Černobogas kaip amžinos gėrio ir blogio kovos personifikacijos

Gėrio ir blogio kova laikoma amžina. Ji tęsėsi nuo pasaulio sukūrimo pradžios ir vargu ar baigsis. Tačiau negalima sakyti, kad Belobogas yra tik gėris, o Černobogas yra blogis. Tiesą sakant, viskas pasaulyje yra sudėtingiau. Be skausmo ir blogo oro neįmanoma įvertinti šviesos ir gėrio, to mus moko per gyvenimą.

Sunkiausiais laikais moksle vyksta tobulėjimas ir „lūžis“. Gėrio ir blogio kova tęsiasi pasauliniu lygiu. Taip yra kiekvieno žmogaus sieloje.

Kiekvieną dieną mes kovojame su neigiamomis (destruktyviomis) mintimis ir pagundomis. Mes siekiame šviesos ir gėrio. Tačiau kiekvieno gyvenime būna šviesos pergalės, būna tamsos pranašumo laikotarpių. Kiekvienas turi savo jėgų šaltinį, o kažkas turi šių neigiamų įvykių. Pasitaiko, kad tik pykdamas (sukaupęs blogį) žmogus gali pajudėti iš sąstingio taško ir pasiekti kažkokių gyvenimo aukštumų.

Belobogas ir Černobogas yra 2 skirtingos tos pačios monetos pusės, jos viena kitą papildo.

Belobog suteikia stiprybės per šviesą ir gerus darbus.

Belobogas ir Černobogas laikomi broliais. Jie lygiomis teisėmis dalyvavo kuriant pasaulį. Kieno įtakoje bus kiekvieno žmogaus siela, priklauso nuo jo veiksmų.

Kiekvieno žmogaus gyvenimą reprezentuoja skirtingi įvykiai, kai kurie atneša liūdesį ir skausmą, kiti – džiaugsmą ir laimę. Taip vyksta kova tarp šviesos ir tamsos. Tęsiasi visuose ir aplink visus.

Belobogo amuleto simbolis padeda apšviesti kelią sunkiais laikais žmonėms su tyra širdimi.

Teodicija

Vivekananda rašo, kad savo gyvenimo pabaigoje Ramakrishna pasiekė tokį dvasinį lygį, kad nustojo matyti blogį pasaulyje ir matė tik gėrį. (Vedanta sako, kad kiekvienas žmogus nemato pasaulyje daugiau blogio, nei yra savyje.) Skaitytojas, reikia galvoti, nuo tokių žodžių bus iškreiptas. Bet kaip, pasak jo, koncentracijos stovyklos ir dum-dum kulka? Ar tikrai taip pat gerai?

Teodijos, tai yra Dievo, atleidžiančio blogį Žemėje, išteisinimo problema egzistuoja jau seniai. Praleidę istorinę apžvalgą, atkreipiame dėmesį į tai. Visų pirma, pati klausimo formuluotė suponuoja asmeninį, tai yra antropomorfinį Dievą, kuris gėrį ir blogį vertina maždaug taip pat, kaip mes. Kartu akivaizdu, kad blogis neatsirado su žmogumi, o visada buvo evoliucijoje (žr. Bruegelio graviūrą „Didelės žuvys ryja mažylius“). Ypatingas požiūris į konkrečiai žmogiškąjį blogį siejamas su naivia antropocentrine žmogaus, kaip „kūrybos vainiko“ nuomone. Tada iš tiesų Dievas prisiima didesnę atsakomybę už žmogaus netobulumą ir jam būdingą blogį. Tačiau pabandykime pažvelgti į objektyvesnį požiūrį.

Blogio problema (deja) yra labai emocinė. „Nesuderinama neapykanta blogiui“ ir „aistringas gėrio troškimas“, viena vertus, labai apsunkina objektyvų klausimo tyrimą, kita vertus, verčia mus patirti tam tikrą neurozę tiek asmeninėje, tiek socialinėje sąmonėje. Šios neurozės priežastis nesunku atspėti net ir be Freudo ir Jungo pagalbos. Tai slypi tame, kad blogis yra pavojaus individo ir rūšies egzistavimui simbolis. Ir kuo toliau nuo mūsų, tuo objektyvesnis tampa mūsų požiūris, pastebimai besikeičiantis tuo pačiu.

Tačiau jei į gyvenimą žiūrite evoliuciniu požiūriu ir entropijos padidėjimą laikote blogiu, o esamų sistemų komplikaciją (kibernetikos požiūriu) – kaip gerą, tada tai yra gravitacinis kolapsas (ty juodosios skylės susidarymas), kuris turėtų būti laikomas didžiausiu blogiu, nes tai lemia maksimalų informacijos praradimą (iš juodosios skylės ji visai nepatenka, iš ten neišeina nei vienas šviesos spindulys), t. pagal apibrėžimą, iki entropijos padidėjimo.

„Taigi čia yra gamtos harmonija,

Štai ką jie triukšmauja vandens tamsoje,

Apie ką šnabžda, dūsauja miškai!

Lodeinikovas klausėsi. Virš sodo

Pasigirdo neaiškus tūkstančio mirčių šnabždesys.

Gamta virto pragaru

Ji darė savo verslą be rūpesčių.

Vabalas valgė žolę, vabalas nuskabė paukštį,

Šeškas gėrė smegenis iš paukščio galvos,

Ir baimės iškreiptais veidais

Iš žolės žvelgė nakties padarai.

N. Zabolotskis

Reikėtų arba pripažinti, kad šio pasaulio kunigaikštis yra Šėtonas, arba kad dieviškas gėrio ir blogio supratimas skiriasi nuo mūsų.

Poveikis pasauliui

Tačiau yra viena esminė aplinkybė. Pačios gėrio ir blogio sąvokos žmogui pateikiamos dviem priešingais aspektais. Pirmasis, būdingas visoms gyvoms būtybėms, yra pasaulio poveikis subjektui. Gera yra tai, kas padeda išgyventi individui ar rūšiai maistas, saulė, patelė; blogis yra tai, kas trukdo išlikti. Antrasis aspektas jau reikalauja savęs pažinimo. Tai jūsų poveikio pasauliui įvertinimas. Gebėjimas skaidyti savo veiklą į veiksmus ir vertinti juos moraliniu požiūriu įvairių išorinio pasaulio dalių atžvilgiu neabejotinai yra įgimtas. Išsilavinimas, žinoma, turi įtakos vertinimo kriterijams, tačiau pats gebėjimas aiškiai duotas iš viršaus. Tai reiškia, kad žmogus intuityviai suvokia, kas pasauliui yra gerai, o kas blogai. Žinoma, ši mintis stipriai priklauso nuo to, kaip gerai žmogus suvokia išorinį pasaulį, be to, ją labai iškreipia socialinis ugdymas, siekiantis siauro tikslo – išsaugoti rūšį, savanaudiškumas. Tačiau panašu, kad gėrio ir blogio pojūčiai antruoju aspektu yra skirti žmogui orientuotis pasaulyje. Individualus blogis tada yra jausmas, kad žmogus užkrauna pasaulio karmą. Pasaulio blogio samprata gaunama perkeliant individualų blogį antropomorfiniam Dievui. Tačiau jnani joga beasmenį Absoliutą (įskaitant asmeninį Dievą kaip dalį) laiko pagrindine besivystančios Visatos priežastimi, todėl beprasmiška kelti tokius klausimus kaip „kodėl Dievas sukūrė Visatą“ ir „kodėl Jis sukūrė taip, o ne kitaip?“ – žmogiškoji Kūrėjo logika. Tačiau gali kilti klausimas, kokį vaidmenį vaidina tas ar kitas reiškinys. Visų pirma gėris ir blogis atlieka dvejopą funkciją: kaip pasaulio poveikio subjektui vertinimai suteikia jam galimybę išlaikyti egzistenciją, o kaip subjekto dalyvavimo pasaulyje vertinimai orientuoja jį pasaulio karmoje.

Sąmonė ir blogis

Jau buvo pažymėta aukščiau (2 skyrius), kad sąmoningai ar nesąmoningai atrankos kriterijus visada yra estetinis. Žmogus harmonizuoja tą pasaulio dalį, kuri yra prieinama jo sąmonei, tiksliau – jo širdies sąmonei. Taigi egoistas, kurio širdies sąmonė susiaurėjusi iki jo ego ribų, siekia kiek įmanoma labiau pasirūpinti savo žemesniuoju aš; tautininkas galvoja tik apie savo tautos likimą; Diktatorius siekia sukurti galingiausią ir lanksčiausią savo pavaldinių valdymo aparatą, nes jo širdyje glūdi tik viena idėja: visiškas jų paklusnumas. Tačiau blogis kyla ne iš to, kad sąmonė susiaurėja, o iš to, kad ji neatitinka žmogaus dvasinio lygio. Taigi savojo „aš“ suvokimas, tai yra savęs atskyrimas nuo pasaulio, taip pat tautos savimonės atsiradimas ir žmonių kolektyvų organizavimas vienu metu buvo didžiausi dvasinio gyvenimo įvykiai. žmonijos. Jei vis dėlto širdies sąmonės plėtimasis yra slopinamas, žmogus pradeda kurti harmoniją per mažoje (pagal savo karmą!) Visatos dalyje, neišvengiamai subjaurodamas visą Visatą.

Labai svarbu, kad būtent širdies sąmonė nulemtų, ar žmogus daro gera, ar bloga. Jeigu egoistas nusprendžia (pavyzdžiui, jam autoritetingo žmogaus įtakoje), kad jam reikia rūpintis aplinkiniais, vadinasi, išsiplėtė jo psichinė sąmonė, bet ne širdies sąmonė. Ir jei jis tikrai pradės veikti nesavanaudiškos pagalbos dvasia, netrukus pajus, kad jam šlykštu, kad yra veidmainis ir vis tiek (neaišku kodėl) daro bloga, jam nesiseka nieko gero. Kitaip ir būti negalėjo. Norint nesąmoningai rūpintis kai kuriais žmonėmis, būtina išplėsti širdies sąmonę, įtraukiant juos į šią sferą. To neįmanoma padaryti protinėmis pastangomis ar ego valia. Lygiai taip pat jokios grynai protinės kitų žmonių pastangos ir apskritai „horizontalūs“ mainai (tai yra sąveika be dvasinio tikslo) negali išplėsti širdies sąmonės.

Panašiai sprendžiama ir kūrybiškumo bei blogio problema. Jei žmogaus sąmonė susiaurėja jo dvasinio lygio atžvilgiu, jis neišvengiamai daro blogį. Blogus paveikslus, nesėkmingus romanus, menką filosofiją žmonija išmeta už borto, bet nuodija Būties vandenyną. Jų toksiški dūmai turi įtakos visai pasaulio istorijai.

Požiūrių evoliucija

Dabar panagrinėkime požiūrio į gėrį ir blogį raidą dvasinio augimo procese. Čia yra dvi tendencijos. Pirmoji jų – žmogus pradeda suvokti vis didesnį širdžiai artimų daiktų spektrą, jam tampa vis svarbiau nustatyti savo moralinį požiūrį į juos. Antroji tendencija – pamažu nyksta emocinis požiūris į savo ir kitų gėrį ir blogį, pasaulis matomas vis vientisesnis ir harmoningesnis, o gėris ir blogis atsiranda kaip skirtingos to paties karmos kelio versijos (blogis yra daugiau žiedinės sankryžos). Berdiajevas propaguoja idėją, kad blogis turi būti laisva valia; o laisva valia kaip tik naudojama pasirenkant savo asmeninės karmos versiją.

(Šias eilutes autoriui nėra labai lengva rašyti dabar, 1984 m., kai aplink Žemę telkiasi tamsios jėgos, o pats žemiškosios žmonijos egzistavimas po dvidešimties metų yra labai problemiškas. Eschatologinis artėjančios pabaigos laukimo jausmas Pasaulio pasaulis atrodo labai svarbus Kosmosui. Čia autorius vėl primena vieną pagrindinių Berdiajevo minčių, kad Dievas laukia žmogaus kūrybinio impulso, o ypač tokiomis akimirkomis.)

Vivekananda lygina blogį su geležine grandine, o gėrį su auksine ir rekomenduoja iš pradžių išmesti geležinę, o paskui auksinę ir būti laisviems. Tai galima interpretuoti taip. Pirma, žmogus kovoja su blogiu savyje, tai yra, jis stengiasi nedaryti tokių veiksmų, kurie pagal vidinį pojūtį kenkia objektui. Kitame etape jis siekia daryti gera, tai yra atlikti tuos veiksmus, kurie, vėlgi pagal vidinį pojūtį, yra naudingi objektui. Kai jis auga toliau, jis pamažu atranda, kad jo vidiniai gėrio ir blogio kriterijai pradeda sklandyti. Pasirodo, bet koks veiksmas sukelia daug pasekmių, kai kurios blogos, kitos geros, o kitos tokios, kurių jis negali įvertinti. Didelė dalis to, kas jam anksčiau atrodė neabejotinas gėris, taip pat ir neabejotinas blogis, tampa problematiška, o vidinis balsas nutyla. Tačiau atrodo, kad pasaulis vis labiau prisipildo vidinės prasmės, ir kiekvienas veiksmas gauna vis ryškesnį tokio pobūdžio vidinį įvertinimą: ar tai lemia pasaulio harmonijos didėjimą, ar ne. Tai tampa pasirinkimo kriterijumi, o žmogus pasirodo esąs gėrio ir blogio „antra puse“.

Pasinerkime į apsauginę senovės slavų magiją, juk tai mums artimiausia magijos tradicija.

Moteriški papuošalai – amuletai-amuletai su apsaugos ir gerovės simboliais

Moteriški amuletai.

Tikriausiai daugelis iš močiučių ar net prosenelių paveldėjome keisčiausiais piešiniais ir figūrėlėmis išsiuvinėtus rankšluosčius, pagalvių užvalkalus, pagalvių užvalkalus, antklodžių užvalkalus, šalikus ir šalikus, palaidines ir tabako maišelius. Galbūt manote, kad visi šie raštai skirti tik grožiui? Tačiau taip nėra. Visi šie „paveikslai“ yra tikri amuletai, stiprūs ir galingi. Taigi, pavyzdžiui, siuvinėjimas tuo pačiu kryžiumi kažkada turėjo šventą, tai yra, paslaptį, prasmę – apsaugoti žmogų nuo įvairiausių negandų.

Visi slaviški drabužiai būtinai buvo padengti magišku apsauginiu raštu: apykaklės, rankovės ir apsiuvas. Be to, net pats audinys buvo nepralaidus piktosioms jėgoms, nes buvo pagamintas naudojant daiktus, taip pat „papuoštus“ magiškais ornamentais (pavyzdžiui, verpimo ratelis ir staklės).

Be drabužių, asmens būstas taip pat buvo padengtas apsauginiais ženklais. „Pažeidžiamiausiose“ namo vietose ir kieme būtinai buvo pastatyta daugybė apsauginių simbolių: saulės atvaizdas, „griaustinio ženklai“, deivės figūra pastato viršuje, pasaga ir kt.

Dabar, beje, įprasta raižytas dekoracijas ant namų, langų rėmų laikyti tik meno kūriniais, nors iš tikrųjų jų pagrindinė, tikroji paskirtis buvo apsaugoti namus nuo piktųjų dvasių, piktos akies ir kitų negandų. Visos angos ir angos, pro kurias į namo vidų galėjo prasiskverbti visokios piktosios dvasios, buvo padengtos išskirtiniais ornamentais. Beje, namo viduje visi namų apyvokos daiktai būtinai buvo padengti magiškais saugumo ženklais. Ir mes visi sakome - "už grožį" ...

Dekoracijos.

Senovės slavai taip pat labai sumaniai gamino įvairius papuošalus, kurie taip pat turėjo šventus ženklus ir jokiu būdu nebuvo „prabangos daiktas“, o pirmiausia buvo amuletai. Be to, čia įdomu tai, kad vyrai nešiojo ne tiek daug amuletų, kiek moterys, kurioms, kaip klano tęsėjams, reikėjo didžiausios apsaugos. O dabar kalbėsime apie daugybę moteriškų slavų amuletų.

Pakabukai.

Daugelį „dekoracijų“ saugojo skambėjimas ar triukšmas, beldimasis vienas į kitą: skambant einant, jos išvijo visas piktas jėgas.

Tokie, pavyzdžiui, yra daugybė varpelių ir zoomorfinių pakabukų, kurie labai paplitę Rusijos šiaurėje - arkliai, gaidžiai, varlės ir ančių kojos. Varlė – dažnas rusų pasakų veikėjas, simbolizuojantis apsauginę gamtos galią, magišką „apyvartą“ raganavimo ritualuose. Jie mėgo pakabukus ančių kojelių pavidalu, kurie simbolizavo bereinas – vandens šaltinių mergeles.

Drabužiuose jie stengėsi naudoti raudoną spalvą, kuri simboliškai apsaugojo nuo tamsių jėgų. Todėl į jų plaukus buvo įaustos raudonos spalvos juostelės, išsiuvinėtos raudonais siūlais, dėvimos raudonos spalvos suknelės. Senovės rusų drabužiuose daug raudonos – apsauginės spalvos, daug baltos – šventos tyrumo spalvos, taip pat žalios – ypač vyriškuose drabužiuose – apsaugos nuo priešiškų gamtos jėgų simbolio.

Vienas iš moteriškos apsauginės magijos atributų yra vadinamieji žavesio pakabukai, tvirtinami grandinėmis prie ženkliuko, dažnai gaminami vienos ar dviejų saulės pačiūžų ar ančių arkliuko pavidalu (tai labai įdomus simbolis ir apie tai pakalbėsime plačiau). Antis yra Rūšio – Žemės kūrėjo – simbolis, o Arklys – vienas stipriausių slavų amuletų, gėrio ir laimės simbolis. Tokie pakabukai buvo nešiojami ant diržo, aplink kaklą kaip karoliai, prie peties arba jungiami prie galvos apdangalo.

Visi žino slaviškus galvos apdangalus su paukščių simboliais ar mėnulio ženklais (raguotas kiki). Beje, kika reiškia „antis“, o liūdnai pagarsėjęs kokoshnik yra „gaidys“ (kokosh – gaidys).

Raguoti kički (kiki) XVII – XIX a .

Merginos kepurių nenešiojo, jas pakeitė plono metalo galvos juostelė, prie kurios buvo galima pritvirtinti ir pakabukus.

Pakabukai, kurie buvo pritvirtinti prie galvos apdangalo, buvo vadinami ryasnami - tai vertikalios juostelės, besitęsiančios nuo kokoshniko žemyn (iki krūtinės ar net iki juosmens). Dažnai ant metalinių chalatų buvo vaizduojami paukščiai, o iš tikrų gulbių ar žąsų pūkų „patrankos“ buvo įpintos į karoliukais puoštus drabužius.

Riasnys su XI–XII amžiaus koltais

Ryasny, XVII a

Riasnai buvo surenkami iš 10-12 lentelių, ant kurių buvo uždėtas raštas, kad jį būtų galima skaityti tik vertikalioje padėtyje, tai yra, nebuvo įmanoma užsidėti ryasny kaip karolių: simboliai prarado atramą. Ant vienų juostelių buvo pavaizduoti smulkūs daigeliai, ant kitų – augalų apdulkinimas ar kryžius. Kai kurios ryasnos turi išsipūtimą ant kiekvienos apnašos, todėl susidaro įspūdis, kad iš galvos teka lietaus upeliai.

Kitas apsauginis daiktas buvo moteriškas herbas. Šukos buvo naudojamos ir namų magiškiems ritualams: pavyzdžiui, sergančiam žmogui šukavo plaukus, kad jis pasveiktų, o paskui savaitę mėtydavo ant švento medžio (dažniausiai kriaušės). Šios magiškos keteros daugiausia buvo septynių spindulių, nes septyni yra šventas magiškas skaičius (beje, visose magiškose tradicijose, ir ne tik tarp slavų), kuris apsaugo nuo ligų, senatvės ir blogos akies. Iš mažyčių šaukštelių dažnai būdavo pinami pakabukai – turto ir gerovės namuose simbolis.

Kai kuriuose pakabukų kompleksuose yra mažytis raktelis, kuris atrakina lobį. Kai kurie raktai yra 5-8 cm dydžio, kad galėtų tarnauti kaip tikri raktai, atrakinantys į svetimą šeimą įžengusios nuotakos lobius.

Auskarai ar pakabukai su mažyčiais peiliukais buvo laikomi derliaus ir vaisingumo simboliu. Mažas grūstuvėlis iš stupos buvo vyriškumo ir vaisingumo simbolis. Stilizuotas mažų nasrų atvaizdas buvo moteriškas amuletas ir turėjo apsaugoti nuo laukinių gyvūnų užpuolimo miške. Tačiau be teigiamos prasmės – gerovės, vaisingumo – visi peilių, kirvių, kirvių ir kitų aštrių, pjovimo įrankių atvaizdai buvo signalas bet kokioms piktosioms dvasioms, kad žmogus yra dievų globojamas ir nesaugu. palieskite jį.

Kartais buvo austos ir miniatiūrinės šukos, dažniausiai puošiamos dviem arklių ar paukščių galvomis. Tai buvo sveikatos ir švaros simbolis. Ant visų herbų-amuletų taip pat yra vandens ženklas. O šeimą simbolizavo paukščiai ar žuvys. Be to, paukščiai dažnai buvo vaizduojami kaip inkubuojantys jaunikliai.

Moteriški papuošalai-amuletai dažniausiai būdavo gaminami iš švelniai geltonų (tai yra saulės) metalų: jei leido lėšos – iš aukso, o skurdesniose šeimose – iš vario. O apsisaugoti nuo piktųjų dvasių dažnai buvo naudojamas sidabras. Sidabras buvo laikomas siaubą naikinančiu metalu. Pamenate, kiek anksčiau kalbėjome apie magiškas apsaugines sidabro savybes?

Laikinieji žiedai yra koltai.

Prie galvos apdangalai taip pat buvo sujungti koltai – laikini žiedai, kurie buvo arba apvalios, arba spiralės formos. Priklausomai nuo moterų gerovės ir padėties šeimoje, jos nešiojo vieną ar kelis šventyklos žiedus, papuoštus apsauginiais ženklais. Kiekviena slavų gentis turėjo to paties tipo žiedus. Pavyzdžiui, Vyatichi koltai buvo arba gaidžio šukos, arba šviečiančios saulės pavidalo, kaip taisyklė, su septyniais spinduliais (atminkite, septyni yra vienas iš stebuklingų skaičių?). Gana dažnai jie randa koltų su runų raštu ar apsauginiu ornamentu – undines ir grifus. Gana dažnai ant galvos apdangalo galo buvo pakabintas sidabrinis ar auksinis tinklelis, apsaugantis pečius ir nugarą - talismanas nuo piktos akies ir pažeidimų.

Lunnits.

Be koltų dar nešiojo vėrinius – kaklo ir krūtinės vėrinius, puoštus daugybe triukšmingų pakabukų, lunetėmis. Lunnitsy (nuo žodžio „Mėnulis“) turėjo apsaugoti moteris nuo piktųjų naktinių dvasių ir Navy galios naktį, jie buvo skirti naktiniam šviesuoliui - Mėnuliui. Šį amuletą nešiojo tik moterys, nes Mėnulis visada buvo moteriška planeta, o moterys daug jautresnės įvairioms anapusinių jėgų apraiškoms nei vyrai, o ypač Mėnulio įtakai.

Lunnitsy buvo pagaminti iš sidabro (kaip prisimenate, tai yra Mėnulio metalas), arba apvalūs, arba raguoti (kaip mėnuo) ir įtraukti į sargybos karolių sudėtį.

Pakabukai ant vėrinių dažniausiai būna apvalūs, auksinio metalo, puošti ornamentais, o tarp metalinių vėrinio dalių – stiklinių karoliukų ar gražių natūralių akmenėlių eilės. Vėliau jie pradėjo gaminti pakabučius iš monetų (monist). Turtingos moterys nešiojo kloisono emalio karolius. Dažnai amuletai buvo dedami ant krūtinės, pavyzdžiui, prie širdies arba prie diržo (saugant saulės rezginį).

O kaip apie stipriąją žmonijos pusę? Ar ji tikrai liko be jokios apsaugos? Žinoma ne.

Vyriški amuletai.

Amuletus nešiojo ir vyrai, tačiau vyriški papuošalai buvo paprastesni. Dažniausiai tai būna visokios segės – skraistės užsegimai, gausiai aprūpinti apsaugos simboliais. Iš esmės saulės ženklai buvo dedami ant šeivikaulio. Tačiau yra keletas segių, kurios buvo dekoruotos maždaug taip pat, kaip ir slavų namai – su trim dangumi, daugybe saulių, žemės simboliais ir palaimintu lietumi. Kai kurie kūno amuletai buvo gaminami lentelių pavidalu, ant kurių buvo pavaizduotas aštuonkampis kryžius (vaisingumo simbolis), paprastas kryžius (saulės simbolis), rombai (žemės ženklas), svastikas (senovinis saulės elementas). ženklas), gyvūnai, paukščiai ir žuvys. Vyrai taip pat nešiojo pakabukus su anties simboliu arba vieną ar dvi pačiūžas, kurios saugojo juos toli nuo namų (arklys – dievo Peruno simbolis, taip pat buvo keliautojo talismanas), kardus, peilius, durklus – pergalė mūšyje. Laukinių gyvūnų nagai ir iltys buvo laikomi puikiu talismanu nuo visų pavojų.

Žavingos apyrankės.

Įvairios apyrankės taip pat buvo amuletai, beje, jas nešiojo ir vyrai, ir moterys. Rusijoje jie buvo gaminami iš stiklo, kaulo, įvairių metalų, susuktos vielos ir puošiami saulės ženklais arba rombais – Žemės-Makošo simboliais. Turtingesni slavai nešiojo sulankstomas apyrankes su sudėtinga ornamentine eile, vaizduojančia ištisas scenas.

Moterys susegtos tokiomis apyrankėmis plačiomis ilgomis (iki pat žemės) rankovėmis. Jei prisimenate pasakas, tada yra toks momentas, kai princesė atidaro rankoves ir pradeda daryti stebuklus. Ji mostelėjo į kairę – prieš mano kojas gulėjo ežeras, į dešinę – per ežerą plaukė gulbės. Taigi, ši pasakiška scena siejama su senoviniu slavų ritualiniu šokiu deivės Makosha garbei. Būtent šiam šokiui jie atsiskleidė rankoves, tai yra, nusiėmė apyrankes. Apyrankes jie dėvėjo ne tik dėl patogumo, bet ir dėl to, kad buvo manoma, kad Navya jėga prasiskverbia pro plačias rankovių angas ir sukelia ligas. Apyrankės „užantspaudavo“ prieigą prie šių blogų tamsiųjų jėgų.

Ant pirštų buvo nešiojami žiedai. Paprastai tai buvo siejama su vestuvių ceremonija. Ant žiedų buvo pavaizduotas kryžiaus ženklas (kuris neturi nieko bendra su krikščionybe) arba saulės simboliai.

Amuletai nėra tokia gili senovė. Bet kokiu atveju, jūs pats tikriausiai ne kartą susidūrėte su tokiais ženklais ir ne tik atokiuose kaimuose. Iš tiesų, net ir tokiuose „civilizuotuose“ miestuose kaip Tverė ir Vyšnyj Voločekas gretimuose kaimuose vis dar yra daugybė trobelių su įvairiausiais simboliais iki daugybės sargybinių šviesulių, o kartais ant drabužių pastebi įvairiausių stebuklingų ženklų, tačiau. , tam reikia gilintis, toliau nuo didžiųjų miestų.

Bet juk ir mes naudojame amuletus, gyvendami mieste, o dažnai patys to nežinodami. Jau minėtas pavyzdys apie gražų akmenuką, kuris kažkodėl patraukė jūsų dėmesį, įvairūs žiedai, monetos ir kiti „nereikalingi“ daiktai – visa tai žavesys, kuriuos mes (tiksliau – mūsų pasąmonė) intuityviai pasirenkame patys. O juk labai dažnai tai nutinka visiškai netikėtai, tarsi mus kažkas stumia iš vidaus, o šiam norui net negalime atsispirti. Ar tai gali būti ženklas, kad jums ar kam nors kitam reikia apsaugos? Todėl visada tokiose situacijose klausykite savo intuicijos ir kuo dažniau į ją kreipsite dėmesį, tuo mieliau ji jums padės. Taigi, jei staiga jūsų galvoje kilo mintis apie apsaugą arba įsigijote ir skaitote šią knygą, galbūt kažkam tikrai reikia apsaugos. Padėkite apsauginėms jėgoms rasti atramą: išsirinkite ir pasigaminkite talismaną, apdovanokite jį savo jėgomis, o tada joks blogis nedrįsta prisiliesti prie saugomo žmogaus.

Medžiagos amuletams.

Saugiausios, prieinamiausios ir patogiausios medžiagos darbui su amuletais yra labiausiai paplitę augalų pluoštai ir siūlai. Siūlai labai įvairūs: vilnoniai, lininiai, medvilniniai.

Mediena taip pat bus maloni medžiaga, jei, žinoma, ją pasirinksite teisingai, jei tai „tavo“ medis. Juk su jumis jau pagaminome medinį amuletą, o dabar, kai jau žinote apie slaviškus apsauginius simbolius, galite šias žinias pritaikyti praktiškai ir tam amuletui pritaikyti vieną iš apsauginių simbolių.

Galima naudoti metalą (geriausias varis ir sidabras, jie imliausi energijos), ir stiklą (tam ypač tinka kristalas), bet kokius pusbrangius akmenis. Tačiau čia jums reikės papuošalų įgūdžių ir net tam tikros įrangos. Bet manau, kad pradžiai galite apsieiti su variu ir stiklu. Varį gana lengva gauti ir su juo lengva dirbti – tai labai minkštas metalas. Na, su stiklu tai gana paprasta. Netgi savo buto lango stiklą galite pritaikyti saugumo simboliams, ir to užteks.

Siūlų amuletai.

Tikriausiai, jei kiekviena moteris nemėgsta siuvinėti, tai bent kartą gyvenime ji tikrai paėmė adatą ir siūlą į rankas. Tačiau reikia pripažinti, kad kojinių taisymas, žinoma, yra būtinas dalykas, tačiau siuvinėti žavesį savo vaikui ar vyrui yra tikrai vertas užsiėmimas, kuriam galite skirti šiek tiek laiko.

Juk siuvinėjimas ilgą laiką buvo laikomas paprasčiausiu amuletu. Ji visada būdavo ant bet kokio audinio – rankšluosčio, staltiesės, drabužių. Svarbiausias dalykas amuletų siuvinėjime yra spalva ir raštas.

Siuvinėjimas gali būti dedamas į tradicines vietas – apskritimu (apykakle, diržu, rankovėmis, apvadu), o bet kurioje kitoje vietoje – savo nuožiūra.

O dabar apie tai, nuo ko gali apsaugoti toks žavesys, išsiuvinėtas jūsų rankomis. Norėdami apsisaugoti nuo fizinio užpuolimo, rinkitės raudonai oranžinius raštus, kuriuose dominuoja apskritos ir kryžiaus formos. Norint apsaugoti mažą vaiką nuo įvairių negandų, rekomenduoju raudonais ar juodais siūlais išsiuvinėti arkliuko ar gaidžio siluetus. O vyresniam vaikui, moksleiviui, geriau naudoti mėlynas arba violetines spalvas. Mėlyna arba aukso-žalios spalvos siuvinėjimas padeda sėkmingai vykdyti verslą bet kurioje veiklos srityje.

Dabar apie tai, kokiu siūlu, kokiu tikslu geriau siuvinėti.

Medvilnė siūlai geriausiai tinka nuolatinei apsaugai nuo piktos akies ir gedimo.

Šilkas gerai padeda išlaikyti mąstymo aiškumą, padeda sudėtingose ​​su karjera susijusiose situacijose.

Vilna saugo tuos žmones, kuriuos blogis, deja, jau palietė. Tai uždaro jūsų energijos skilimus. Vilnos siuvinėjimas atliekamas ant drabužių kaklo, širdies, saulės rezginio, apatinės pilvo dalies, tai yra, ten, kur yra pagrindiniai žmogaus centrai. Gyvūnų siluetai dažniausiai siuvinėti vilna (tomis, kurios patinka, kurių intuityviai prieinate), rečiau – medžiais ir vaisiais. Negalima siuvinėti paukščių ir žvaigždžių vilna. Bet saulė visai tinka, ji nuolat saugos nuo šalčio ir tamsos gyvenime!

Linas veikia raminančiai, ypač gerai „veikia“ naudojant senovinius simbolinius raštus – vaizduojant saulę, žvaigždes, paukščius, medžius.

Apsauginiai modeliai.
Apsauginiuose raštuose dažnai aktyvi viena jo dalis, o ne visas raštas kaip visuma – tik žiedinis ar geometrinis motyvas, uždengtas apskritimu arba ovaliu, apskritu rankovės, apvado, apykaklės apvadu. Iš tiesų, norint turėti tikrą apsaugą, pakanka išsiuvinėti raštą, sudarytą iš uždarų, suapvalintų kontūrų.

Nereikėtų ant vieno daikto siuvinėti kelių skirtingų apsauginių raštų – geriau kiekvienam iš jų rinkitės po atskirą daiktą, antraip tokio siuvinėjimo rezultatas sukels kažkokią energetinę painiavą. Tai taikoma ir medžiagoms, iš kurių gaminami siūlai – nebūtina viename rašte naudoti kelių rūšių medžiagų.

Apsauginį siuvinėjimą įprasta daryti lygų, be mazgų, mazgai nutraukia energetinį siuvinėjimo ryšį su jo nešikliu, trukdo sklandžiai tekėti energijoms.

Tradiciniai apsauginiai simboliai siuvinėjimuose:

Kryžiai- kliūtis ir priešiškumas blogiui, artumo ženklas.

Mediena(dažniausiai – Kalėdų eglutė) – visko pasaulyje tarpusavio ryšio simbolis, ilgo gyvenimo simbolis.

Gėlė- grožio ir tyrumo simbolis, raudona gėlė - žemiškos meilės, sekso apeliacijos simbolis.

Žvaigždės- dangiškos ugnies ženklas. Žvaigždės turi turėti trikampius arba lygius spindulius. Proto ir šviesių minčių ženklas.

Apskritimai- vaisingumo, motinystės, gausos simbolis, moteriškojo prado ženklas gamtoje.

Kvadratai– žemdirbių ženklas, laukų derlingumo simbolis. Dažnai šviesūs ir tamsūs kvadratai yra įsiterpę, kartais jie sustiprinami šešėliais palei ar skersai aikštę.

Spiralė- išminties simbolis; jei spalvų gama mėlynai violetinė – slaptos žinios. Galingiausias šlykštus ženklas visoms „tamsioms“ šešėlių pasaulio būtybėms, jei spalva raudona, balta ar juoda.

Banguota linija- bangos, vanduo, vandenynai. Simbolizuoja gyvenimo pradžią, gebėjimą prisitaikyti prie aplinkybių. Jei linijos išdėstytos vertikaliai, tai yra savęs tobulėjimo ženklas, „laiptai į dangų“, kelias į slaptas žinias.

Trikampis- asmens simbolis; ypač jei kartu yra nedideli taškeliai ar apskritimai iš viršūnės pusės. Žmogaus bendravimo simbolis.

Taigi jūs išsiuvinėjote savo pirmąjį amuletą. Esu įsitikinęs, kad tai išliks jūsų rankos šiltos ir nepralaidžios jokioms piktoms mintims ar jėgoms.

Ir dabar mes kalbėsime apie sudėtingesnį slavų amuletų tipą - apie mokslus. Kas tai yra? „Tai pirmas kartas, kai tai girdžiu“, – atrodo, kad taip. Bet dabar išsiaiškinsime, koks žvėris yra toks slavas, bet ar tai tik slavas ...

Nauza.

Giliausioje senovėje egzistavo svarbiausios informacijos saugojimo sistema – mazginis raštas, pjūviai, piktogramos. Dažniausias būdas perduoti savo linkėjimus dangiškiesiems globėjams buvo parašyti jiems laišką. Ir jie tai darė šventose giraitėse, pasitelkę įvairiaspalvius siūlus, iš kurių tam tikra tvarka buvo išpintos eilės su tankinimais – mazgais. Toks laiškas – kipu – tarp Amerikos indėnų buvo išsaugotas ir šiandien. Jį turėjo ir slavai.

Beje, pats nauzos pavadinimas kilo iš žodžio „obligacija“ – kamanos, kamanos ir tos pačios šaknies veiksmažodis „primesti“. Kadaise buvo tikima, kad mazgais perduodame pagalbos prašymą šviesos dievams. Ir mezgė ne tik mazgus ant medžio, bet ir ant pakinktų, ant arklio pakinktų - tai buvo žavesio ženklas.

Pasak legendų, skirtingi mazgai turi skirtingą poveikį, o gerų ir piktų žmonių rišimas ir atrišimas duoda priešingų rezultatų. Visos legendos, tikėjimai ir liudijimai susilieja į vieną dalyką – tvirtumas mazguose yra nemažas, o išmintingai ir kvalifikuotai panaudojus galima apsisaugoti nuo blogio, sukurti gėrį sau ir kitiems.

Paprastai nauzas buvo naudojamas ne tiek tam, kad suteiktų kokias nors savybes, o tam, kad apsisaugotų nuo priešiškų veiksmų ar ligų. Mazgai buvo naudojami įvairiems tikslams, plačiai apimdami daugelį, jei ne visas gyvenimo sritis, Pavyzdžiui, pagal pajūrio tautų įsitikinimus, mazgų pagalba galima daryti įtaką vėjui. Šiaurės Europos salose jūreiviai, išplaukdami į jūrą, iš senų raganų pirkdavo ryšulius „gerų vėjų“ – į mazgą surištų virvės atkarpų, virš kurių būdavo tariami tam tikri burtai. Estijos jūreiviai tikėjo, kad suomių burtininkai gali nuvaryti savo kaimynams blogą orą, audras ir audras. Buvo tikima, kad šie burtininkai sugeba vėjo stiprumą paslėpti trimis mazgais. Jei atrišite pirmąjį mazgą, pūs lengvas vėjelis, atrišus antrą – smarkus žvarbus vėjas, o trečiame mazge – audra ir uraganas.

Tačiau ne kiekvienas siūlas tinka magiškiems ritualiniams veiksmams, labai svarbi medžiaga, iš kurios jis išsuktas. Paprastam siūlui paimkite laukines kanapes arba dilgėlę. Taip pat naudojami raudoni vilnos ir šilko siūlai. Siūlas verptas kaire ranka, istoriškai susiklostė taip, kad geriau verpti Ivano Kupalos naktį stovint ant slenksčio. Siūlas turi būti pagamintas per vieną dieną. Ritualiniais tikslais verpti siūlai naudojami rišant, sujuosiant, kabinant mazgus, traukiant per kelią, rišant mazgus. Šie siūlai naudojami medicininiais tikslais, uždedant juos ant paciento riešų ir kulkšnių. Šiuo atveju siūlas turi būti raudonas! Geriausia, jei ji vilnonė – raudonas vilnonis siūlas lengviau ir greičiau atkuria normalią kraujotaką – sveikatos ir greito pasveikimo garantas.

Senovėje buvo manoma, kad ginklui uždėti mazgai suteikia jam ypatingų savybių, pavyzdžiui, padidina kietumą ar tikslumą. Buvo įsitikinimų, kad audžiant mazgus galima susidoroti su priešo ginklais, padaryti juos bejėgiais ir nenaudingais. O dėl didesnio tvirtumo ne šiaip mezgė mazgus, o pynė, susegė savo „apsauginėmis raidėmis“ – amuletais, kurie atrodė kaip skirtingi pakabukai (pakabukai, amuletai ir pan.). Dažniausiai tokius amuletus su nauzu dėdavo ant kaklo, o patį amuleto daiktą dėdavo arčiau širdies.

Šie pakabukai senais laikais buvo dažniausiai žolelės, šaknys, medžio gabalai, metalinės figūrėlės. Be šių amuletų, prie pykinimų buvo pririšti ir įvairūs narkotikai (anglys, druska, siera, šikšnosparnių sparnai, gyvačių galvos ir oda, driežų uodegos), kuriems magiška galia buvo priskiriama kartu su tikrais efektyviais amuletais – medžiu, akmenimis, šaknimis ir. vaistažolių lapai ir tt N. Moksluose naudojami komponentai keitėsi, „pagal silpnumo rūšį“. Jau krikščionybės epochoje smilkalai dažnai buvo nešiojami moksluose, todėl ir kitas jų pavadinimas – smilkalai. Mūsų protėviai tvirtai tikėjo, kad nauzas yra galingas amuletas nuo demonų, burtininkų, korupcijos, blogos akies ir ligų. O rišdami mazgus nauza taip pat galite „surišti savo sveikatą“ ...

Saugoti gerovę ir klestėjimą.

Crest su septyniais dantimis ir su saulės pačiūžos atvaizdu. Arklys, kaip prisimenate, yra laimės ir sėkmės simbolis.

Šaukštas su lenkta rankena, papuošta ornamentu su septyniais saulės apskritimais. Taip pat ant šaukšto galite uždėti Mokosha ženklą – rombą su taškeliais viduje. Jei geriate vaistus iš tokio šaukšto, jie yra naudingiausi.

Antis- dauginimosi ir laimingos draugiškos šeimos simbolis. Faktas yra tas, kad antis, pasak senovės slavų legendos, yra Pasaulio kūrėjas ir jo amžinojo tęsinio ženklas.

Raktas- namų turto gerovės ir saugumo, taip pat garbės ir sukauptos patirties simbolis. Šiuo raktu tvirtai užrakinate ne tik materialinius, bet ir visus dvasinius žmogaus turtus.

Apsauginiai amuletai.

Dantys ir kaulai plėšrūs žvėrys buvo apsaugoti nuo blogio. O plėšrūno žandikaulis atbaidė ir matomus priešus, tokius kaip pavojingi žvėrys, ir nematomus, pavyzdžiui, visokius vaiduoklius. Plėšriojo žvėries kaukolė suteikė išminties ir apsaugojo nuo piktųjų jėgų. Žinoma, niekas nekviečia tikrai nešioti kai kurių plėšrūnų dantis ar kaulus. Tačiau jų atvaizdas, iškaltas medyje, turės ne mažiau galios nei potencialus originalas. Ir jei toks žavesys netinka jūsų charakteriui, tada „vyriškų“ profesijų žmonės, ko gero, bus labai naudingi.

Šukos su vandens ženklais(banguotos linijos). Šio amuleto veikimas siejamas su ritualiniu galvos plovimu ir vėlesniu plaukų šukavimu – tokiu būdu jie išvarė piktąsias dvasias.

Kaulinis peilis(kaip ir jo atvaizdas) gerai saugo nuo piktųjų dvasių.

Ax(ir jo atvaizdas) yra objektas, kurį globoja pats šviesos dievas Perunas.

Universalūs amuletai.

Galite dėvėti universalius amuletus, nepaisant to, ar jūsų tikslas yra tik gynyba ir gynyba, ar vis tiek norite vienu metu ką nors pritraukti į savo gyvenimą. Dar teisingiau šiuos universalius amuletus vadinti talismanais, nes jie taip pat atneš laimę ir sėkmę, be to, jie turi daug daugiau galios nei įprasti amuletai.

Antis simbolizuoja amžiną Saulės – Dažbogo – perėjimą palei dangaus skliautą, kur jį neša žirgai, ir požeminiu vandenynu, kur jo vežimą jau traukia antys. Pats amuletas sujungia du ir atskirai galingus simbolius – arklį ir antį, o kartu jų galia sustiprinama daug kartų.

Kryžius, apsuptas kreenų daigų, yra galingiausias augimo ir gyvybės jėgų talismanas, saugantis žmogų iš visų keturių pasaulio pusių nuo blogio jėgų.

Pasaga

Atskirai norėčiau pakalbėti apie pasagą. Pasaga nuo seno buvo naudojama kaip talismanas. Jos veiksmą lėmė du dalykai. Blogas žmogus su „bloga akimi“, pamatęs pasagą ne ten, kur ji teoriškai turėtų būti, nustebo, ir visa jo bloga jėga išsisklaidė, o blogai akiai ar žalai nieko nebeliko. Na, dar prisiminkime, kad pasagos buvo gaminamos iš geležies, kuri pati turi stiprių apsauginių savybių. O surūdijusi geležis (nes naujos pasagos, žinoma, nebuvo iškabintos) pritraukė ir ligas, neleidžiančias joms pasiekti namo šeimininkų.

Dabar darosi madinga ant grandinių nešioti mažas auksines pasagas, o butuose kartais kur kampe pamatai seną surūdijusią pasagą. Tačiau yra vienas mažas istorinis netikslumas. Juk visada tikėjome, kad pasaga turi kabėti galais žemyn. Dabar tai neteisinga. Tikro pasagos amuleto galai turi būti nukreipti į viršų.

Senovės slavų amuletų įvairovė tokia didelė, kad mažoje knygelėje apie viską papasakoti tiesiog neįmanoma. Ir ar tikrai reikia? Aš tik duodu jums kryptį. Jei jus domina, galite lengvai gauti enciklopediją ir atidžiai išstudijuoti visus simbolius, ar ne? O kaip nepasimesti, teisingai pasirinkti sau, savo vaikui, vyrui, broliui ar seseriai? Akys bėga... Čia galiu duoti tik vieną patarimą – pasitikėkite savo intuicija. Ji yra jūsų vienintelis kompasas, navigatorius ir pilotas magiškų galių jūroje.

Tačiau atminkite, kad kai kurie simboliai nedera vienas su kitu. Jei rankos ir varnos atvaizdą imsite kaip apsauginius ženklus, vargu ar jūsų amuletas bus naudingas: mirusiųjų pasauliui priklausantis varnas ir nuo blogio sauganti ranka iš pradžių skiriami skirtingiems dievams – tamsiesiems ir šviesiesiems. Geriau paprašykite pagalbos iš vienos jėgos, kitaip jums garantuotas sumaištis, ir vargu ar pasieksite savo tikslus.

Radegasto globėjas:

Sventovito amuletas:

Ward Veles:

Http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-oberegi.html

Didžiosios aukso, pinigų ir papuošalų paslaptys. 100 istorijų apie turto pasaulio paslaptis Korovina Elena Anatolyevna

Gėrio ar blogio simboliai

Gėrio ar blogio simboliai

Masonų ženklai ant dolerio grįžo tik 1930-ųjų pradžioje. Tai buvo pats sunkiausias laikas šaliai – Didžiosios depresijos metas. Valdžia nusprendė į pagalbą pasitelkti net okultinius simbolius. Pasirodo, prieš tai buvo galima nepaisyti masonų simbolių, tačiau sunkiais laikais viskas pateko į kovos už būvį kiaulę. Ir šalis išbrido iš depresijos! Ji ne tik atgijo – ji su dideliu šuoliais išskubėjo į naują klestėjimo laikotarpį. Na, o masonų simboliai išliko ant pagrindinio banknoto – vieno dolerio – šimtmečius. Ir karts nuo karto aplink dolerį prasideda kitas mistinis bumas: vieni tai vertina kaip masonų sąmokslą, kiti – kaip šėtono sąmokslą.

1 doleris

Pabandykime tai išsiaiškinti. Didysis Antspaudas turi du apskritimus (nepamirškime, apskritimas yra apsauginis ženklas): viename – piramidė, kitame – erelis. Tuo tarpu šie atvaizdai buvo naudojami ne tik masonijoje. Net senovės pasaulyje erelis įkūnijo pergalingą galią ir buvo vaizduojamas su šlovės alyvmedžio šakele, nepramušamu skydu ir strėlių spinduliu, kuris sutriuškino priešą. Ir piramidės nėra masonų išradimas. Nors jų atvaizdus dažnai naudojo masonai. Piramidėse jie pamatė harmoningiausią pasaulio pertvarkymo pagal Didžiojo Architekto planą, kurį, beje, laikė Kūrėju, rezultatą. Kita vertus, erelis buvo naudojamas žymėti didžiąsias masonų ložes – ten buvo Baltųjų ir Juodųjų erelių ložės. Tačiau gerai pagalvojus, piramidė ir erelis egzistavo simbolikoje, o vėliau heraldikoje nuo pat pradžių – nuo ​​tų laikų, kai žmonės sugalvojo ikoniškus įvaizdžius.

Taigi grįžkime prie erelio dešinėje dolerio pusėje. Jo kūną dengia nepramušamas skydas, bet virš galvos – grynai amerikietiškas žvaigždžių raštas, įkūnijantis valstybę sudarančių valstybių sąjungą. Dolerio erelis savo snape laiko juostelę su lotynišku užrašu „E Pluribus Unum“, kuris gali būti interpretuojamas kaip „Vienybė įvairovėje“, bet gali būti ir „Vienas iš daugelio“. Ar tai kuklumas ar išdidumas? Greičiau antrasis – pasididžiavimas to, kuris valdys su doleriais rankose, ar tai būtų pavieniai turtingi žmonės, ar visa tauta (žinoma, amerikietiška), kuriai vekseliai suteikia tokią teisę. Na, o amerikiečiai kuklumo nekenčia. Sąskaitos centre yra kitas posakis – dabar gryna anglų kalba, kad visi tautiečiai suprastų: „In God we trust“, kuris dažniausiai verčiamas kaip „Mes pasitikime Dievu“, bet iš tikrųjų reiškia: „Mes teisūs. Dievas“. Štai jis – amerikietiško stiliaus pasipūtimas!

Pažvelkime į kairę dolerio pusę. Ten, antspaudo apskritime, kyla piramidė (žmonijos galios ir didybės simbolis), tačiau ji nukarpyta, tarsi dar neužbaigta. Tai aiškiai rodo, kad „laisvieji mūrininkai“ vis dar kuria naują pasaulį. Ne veltui po juo puikuojasi užrašas: „Novus Ordo Sek-Igshp“, tai yra „Nauja kartų tvarka“, arba paprasčiau – „Nauja pasaulio tvarka“. Vėlgi – pasaulinis mastas be netikro kuklumo. Šios naujos tvarkos kūrimą stebi Visamato Didžiojo Visatos Architekto Akis, virš kurios taip pat yra lotyniškas įsakymas: „Annuit Soer-tis“, paprastai interpretuojamas kaip „Jis (Dievas) laimina mūsų darbus. “ Atrodytų, kad tai gryniausias masonų simbolis, tačiau istorikai žino, kad su visamančia akimi buvo susidurta net tais laikais, kai masonų dar nebuvo. Akys yra senovės Egipto dievo Ra simbolis, kuris hieroglifuose reiškė patį gyvybės sukūrimą, kūrėjo galią ir visapusį įsiskverbimą į žmogaus gyvenimą. Tai reiškia, kad dolerio simboliai siekia šimtmečius, o tai reiškia, kad jie turi daugiau galios nei masonų. O visos citatos doleriais paimtos ne iš okultinių knygų, o iš Vergilijaus „Eneidos“ ir veikiau nurodo valstybės galios ir galios šlovinimą – Amerikos eros pradžią. Na, tai, kaip žinote, yra daug svarbiau už bet kokius masonų pasiekimus.

Tačiau dolerio averse yra ir grynai masoniškų simbolių, dešinėje JAV iždo antspaudo pusėje. Vėlgi, svarstyklės, kvadratas ir rakto puikavimasis ratu, kuris skaitomas kaip pasvertas ir patikrintas turtas (juk kalbame apie finansus), duoda raktą į pasaulį. Ar dėl to amerikiečiai mėgsta save vadinti pasaulio lyderiais? Na, ne veltui Jungtinės Valstijos laikomos pasaulio galia. Tačiau požiūris į šią galią keičiasi į neigiamą. Kam stebėtis? Kad ir kaip laikysitės už rakto, svarstyklės viską pasveria ir įvertina. Na, o trikampis, priklausomai nuo įvertinimo, arba nusistovi, arba staiga – vieną kartą – nukrenta į kampą. Štai kodėl jis ir trikampis yra nestabiliausia figūra, ypač jei ją šiek tiek stumiate ...

Be to, nepamirškite, kad doleryje yra dar viena žymė, kuri verčia susimąstyti: kam jis vis dėlto tarnauja? Bet kurio nominalo nominalo plotis visada yra 6,66 cm. Bet tai yra Antikristo skaičius ...

Iš knygos ŽMOGUS IR JO SIELA. Gyvenimas fiziniame kūne ir astraliniame pasaulyje autorius Ivanovas Yu M

Iš knygos „Simbolių enciklopedija“. Autorius Roshal Viktorija Michailovna

Augalų karalystės simbolika Augalų grožis yra bendra pasaulio savybė, tai yra, jis visada makrokosminis, o ne mikrokosminis. V. Šmakovas Medis yra augalų karalystės simbolis. Jos šakos, personifikuojančios įvairovę, išsišakoja iš bendro kamieno, kuris yra vienybės simbolis.

Iš 100 didžiųjų reiškinių knygos Autorius Nepomniachtchi Nikolajus Nikolajevičius

Gyvūnų karalystės simboliai Įvairių veislių gyvūnų karalystė įkūnija skirtingus žmogaus psichikos impulsus. N.P. Rudnikova Žmogaus sąmonėje gyvūnai (gyvūnai, paukščiai, žuvys, vabzdžiai ir kt.) veikia kaip simboliai, kurių pagrindu

Iš knygos Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas Autorius Serovas Vadimas Vasiljevičius

Gyvatė: bendroji simbolika Python (Graikija) Gyvatė yra universalus ir sudėtingiausias iš visų simbolių, įkūnytų gyvūnuose, taip pat labiausiai paplitęs ir galbūt seniausias iš jų. Gyvatė reiškia mirtį ir sunaikinimą, bet taip pat gyvenimą ir prisikėlimą. Taip pat saulėta

Iš knygos Nusikaltėliai ir nusikaltimai. Požemio dėsniai. Ūkininkai, valdžia, vagys įstatyme Autorius Kučinskis Aleksandras Vladimirovičius

Krishnamurti: Apsuptas gerumo ir meilės Jiddu Krishnamurti (Alkionas) yra vienas iškiliausių šių laikų filosofų ir dvasinių mokytojų, žmogus, kuris atsisakė mesijo vaidmens iš meilės tiesai, kurią pavadino „šalimi be kelių“. “. „Aš tavęs nieko nemoku, aš tik

Iš knygos Stačiatikių vadovas. 1 dalis. Stačiatikių bažnyčia Autorius Ponomarevas Viačeslavas

Tikėdamasis šlovės ir gėrio Iš Aleksandro Puškino (1799-1837) eilėraščio „Strofa“ (1828): Šlovės ir gėrio viltis be baimės žvelgiu į priekį... Juokais ironiškai apie savo geriausius, gal kiek naiviškus lūkesčius ir

Iš knygos Diplomatinės ir verslo komunikacijos protokolas ir etiketas Autorius Kuzminas Eduardas Leonidovičius

Valgykite nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio Iš Biblijos. Senajame Testamente (Pradžios knyga, sk. 3, eil. 1-24) sakoma, kad rojuje augo gėrio ir blogio pažinimo medis, kurio vaisius Dievas uždraudė Adomui ir Ievai valgyti dėl mirties skausmo. . Bet gyvatės gundytojas padarė Ievą

Iš knygos „Tatuiruočių enciklopedija“. autorius Filatova S.V.

Gėrio ir blogio pažinimo medis iš Biblijos. Senajame Testamente rašoma, kad kai Adomas ir Ieva buvo rojuje, jiems buvo uždrausta valgyti vaisius nuo „gėrio ir blogio pažinimo medžio“. Pirmojoje Mozės knygoje (Pradžios knyga, 2 sk., 16-17 eil.) sakoma: „Valgysite nuo kiekvieno sodo medžio; bet nuo medžio

Iš knygos „Kapitalizmo klaidos arba žalinga profesoriaus Hayeko arogancija“. Autorius Fetas Abramas Iljičius

Už gėrio ir blogio Iš vokiečių kalbos: Jenseits von Gut und Bosen. Vokiečių filosofo Friedricho Nietzsche's (1844-1900) knygos (1886) pavadinimas. Šioje knygoje filosofas aprašo savo naujo žmogaus idealą: jis yra stipri asmenybė, siekianti galios ir jos verta... Kadangi tokiam žmogui priklauso

Iš knygos Serial Crimes [Serial Killers and Maniacs] Autorius Revyako Tatjana Ivanovna

Ant kūno nešiojama autoritetų simbolika Pagal tatuiruotes Blatari pasaulį padalijo į vagis ir plėšikus. Apatinių drabužių simbolikoje buvo nustatyta nusikalstama praeitis, teistumų skaičius, teismo nuosprendžių atlikimo ar paskirtas terminas, vagies kostiumas, požiūris į administracines ribas,

Iš autorės knygos

Šventykla, jos kilmė ir simbolika Viena iš pagrindinių Dievo savybių yra jos visur esantis, todėl stačiatikiui krikščioniui galima melstis visur, bet kur. Tačiau yra išskirtinio Dievo buvimo vietų, kur Viešpats yra ypatingu, malonės kupinu būdu. Toks

Iš autorės knygos

Liturginių gėlių simbolika Sosto apdarai, altorius, dvasininkų liturginiai rūbai ir net analogai gali būti vienokios ar kitokios spalvos, priklausomai nuo šventojo minėjimo ar šventųjų stačiatikių švenčiamo švento įvykio dienos. bažnyčia. Sukurta

Iš autorės knygos

VALSTYBĖS SIMBOLOGIJA Valstybės vėliava RUSIJOS FEDERACIJOS PREZIDENTO Įsakymas dėl Rusijos Federacijos valstybinės vėliavos Siekiant supaprastinti Rusijos Federacijos valstybės vėliavos naudojimą ir tobulinti protokolų praktiką

Iš autorės knygos

Vaizdų simboliai Apie tatuiruočių informacinį pobūdį jau daug kalbėjome. Anot jų, buvo galima visapusiškiausiai reprezentuoti žmogaus gyvenimą ir jo biografiją. Tatuiruotės pagalba galėjome sužinoti apie žmogaus karinius gabumus ir jo šeiminę padėtį, apie jo pareigas

Iš autorės knygos

1. „Gėrio ir blogio“ problema Dabar kuriam laikui išsiskirsime su kapitalizmu. Mes dar turime grįžti prie jo, kad sužinotume jo galutinį likimą. Tačiau pirmiausia turime ištirti, ką reiškia žodis „socializmas“ ir kiek pagrįsta yra kritika,

Iš autorės knygos

Gėrio pamoka su ... išprievartavimu Garsiuosiuose Vokietijos „vyriausybiniuose rūmuose“ Celle-2, Žemutinėje Saksonijoje, kalėjimo sociologė Kristen S. praleido įprastą „terapijos valandą“, diegdama kaliniams gėrio ar bent jau padorumo idėjas. elgesį. Sunku vertinti

Ezoterika. GĖRIO IR BLOGIO NEATSKYRIANČIOS ŽUVYS YRA ŽENKLAS, KURIAS ĮRAŠO TAMSIAUSIUS IR NEVEIKIAUS EGYVIMO ASPEKTUS, TODĖL DAUGELJE JO IDEALŲ – VALIA, KAD JIS GALĖJO JOMS ATSIRINTIS.

GĖRIO IR BLOGIO NEATSKYRIANČIOS ŽUVYS YRA ŽENKLAS, KURIAS ĮRAŠO TAMSIAUSIUS IR NEVEIKIAUS EGYVIMO ASPEKTUS, TODĖL DAUGELJE JO IDEALŲ – VALIA, KAD JIS GALĖJO JOMS ATSIRINTIS.

„Žuvys, neatskiriančios gėrio ir blogio, yra ženklas, įeinantis į tamsiausias ir nešališkiausias gyvenimo puses, todėl daugeliu atžvilgių jo idealas yra valia, kuriai jis galėtų joms atsispirti“.

Gėrio ir blogio neatskiriančios Žuvys yra tas ženklas, kuris patenka į tamsiausias ir nešališkiausias gyvenimo puses, todėl daugeliu atžvilgių jo idealas yra valia, kuriai jis galėtų joms atsispirti. Teigiama prasme tai valios jėga (priešingo Mergelės ženklo, Cereros savybė), kuri Kabaloje aiškinama kaip masachas – širma: gebėjimas atspindėti, „atsekti“ meilę, laisvai Dievo suteikiama žmogui ( panašus į tai, kad malonumo planeta Venera patenka į Mergelę). Žmogus turi išsiugdyti savyje atsisakymo ir priešinimosi valią (Plutonas, kuris interpretuojamas kaip ezoterinė Žuvų planeta), o vėliau – gebėjimą priimti tik tai, kas naudinga (Ceres). Atsisakęs šviesos, jis bus vertas ją priimti, ir tai padės išspręsti tamsiausių ir grubiausių materijos formų ištaisymo problemą. Iš čia kyla toks paradoksas, kad šiurkščiausios sielos, pataisytos, galės gauti didesnį šviesos kiekį, nes būtent per jas ji turi prasiskverbti į patį materijos dugną (Plutoną).

Pagal tą pačią idėją, dalis kūrinijos (Malkut kalba Malkut, astrologinėje sistemoje atitinka Proserpino planetos vaizdą) buvo amžinai atimta dieviškosios šviesos. Kūrėjas tai leidžia, ir nors pasaulis yra netobulas ir neišsamus, jis išlaiko jį tokioje būsenoje. „Kūrėjas nepamiršta Malkuto, numesto į Žemę, ir kiekvieną kartą, kai ją prisimena, suvirpa visos trys šimtai devyniasdešimt dangaus lankų, o Kūrėjas krenta, degdamas kaip ugnies ašaros apie Šekhiną – Malkutą, numestą į dulkes. žemę, ir jie krenta į didžiųjų gelmes Ir iš šių ašarų galios jūros karalius Roabas atgaivina ir laimina Kūrėją ir pasižada viską praryti, nuo pirmos sukūrimo dienos, tuo metu, kai visos tautos susirenka aplink šventąją tautą, jūros išdžiūsta ir Izraelis praeis per žemę“. („Zoharas“)

Tai atkartoja neigiamos atsvaros idėją, būtiną Dievo tikslui įgyvendinti. Jis atsiranda kuriant pasaulį kaip Qliphoth – apvalkalas, fiksuojantis neigiamas kūrybos savybes, padedančias pasireikšti teigiamai. Astrologijoje šis vaidmuo atitenka Skorpiono ženklui – nemėgstamai ekliptikos daliai, kuri vis dėlto turi lygią teisę egzistuoti su kitais vienuolika. Griežtai kalbant, Dievas nesukūrė blogio: jis nukreipė Visatą gėrio link – bet sukūrė sąlygas, kuriomis mes galime atstumti kūrimo tikslą ir taip tarnauti blogiui, kurį patys kuriame. Ir net tai iš dalies prisideda prie gėrio: poliarizacija, kuri nukreipia kokią nors priešingą pasaulio dalį į gėrį – ir šia prasme tarnauja dieviškajam tikslui.

Žuvų ženklui - painiavos ženklui - poliarizacija laikoma būtina: jos pagalba Visata kažkada iškilo iš chaoso, kaip pasakoja visos pasaulio mitologijos. Todėl Žuvų ir judaizmo ženklas geba priimti ir net pateisinti negatyvių gyvenimo apraiškų blogį. Tačiau jei mes, Aveno stiliumi užauginti tiesmukiškos krikščioniškos kultūros, pateisiname pasaulio blogį neatsižvelgdami į Žuvų ženklo pasaulėžiūrą ir psichologines ypatybes, rizikuojame tuoj pat atsidurti Judo Iskarijoto pozicijoje. patenka į emociškai beviltišką aklavietę, praranda bet kokią viltį gyventi geriau.

Su užuomina ir paslaptimi judaizmo filosofija mums atskleidžia neptūnišką gėrio ir blogio maišymo idėją ir visų pasaulio apraiškų reliatyvumą, palyginti su nematomu absoliutu. Žuvys nusižemina prieš pasaulio kančias (Plutono pasireiškimą), teisindamos išorinį blogį Dievo kūrinijos nesuvokiamumu. Etiškai – tuo, kad Jis, turėdamas visas savybes maksimaliai, vis tiek kenčia daugiau. Racionaliai žiūrint, bet kokios kančios yra reliatyvios siekiant galutinio atgimimo tikslo, o toks požiūris į dalykus paverčia Žuvų tikėjimą „sprogiu“ – kaip Marso planeta, valdanti žiauraus pavasario pradžią: skubėjimą. iki pasaulio pabaigos, vardan jo tobulumo.

Atsekime archetipų logiką: tikslinis Ožiaragio ženklas yra kitas kardinalus ženklas Avino ženklo atžvilgiu, todėl pati nauja gimimo idėja reiškia tikslą (taigi ir tikrumą, ribotumą ir blogį). mirtis). Kadangi pasaulis turi tikslą, vadinasi, Dievas jį sukūrė ne iki galo, bet galutinio tikslo požiūriu Jis yra nesuvokiamai geras žmonėms. Jų ypatingos kančios tarnauja tik Jo tikslui: todėl nereikia jų apleisti, reikia jas priimti.

Ankstesnis puslapis:

• Viskam užjaučiantis, jis neatskiria tamsos ir šviesos, todėl nepasikliauja asmeniniu keliu (kaip kardinalūs ženklai), o ieško kontakto su geresniais už jį, kad pakliūtų į naudą ir nepadarė blogos įtakos...

Kitas puslapis:

• Norėdamas suformuluoti savo etinius įstatymus Saturnišku būdu, Mozė atėjo, turėdamas mesijo lyderio Avino pavidalą, vedantį žmones už senosios Egipto civilizacijos ir senojo tikėjimo ribų...

Žymų debesis: