"Shura, hindi ito ang aming pamamaraan!" Kasaysayan ng mga parusa sa paaralan. Ang pisikal na parusa ay bumalik sa mga paaralang British

Ang pagpapanatili ng disiplina ay isang mahirap na gawain, at hindi lahat ay makayanan ang gawaing ito. Ang isang bungkos ng mga hindi mapakali na bata ay maaaring magmaneho ng sinumang baliw at sirain ang isang paaralan sa loob ng ilang minuto. Iyon ang dahilan kung bakit naimbento ang mga parusa, at pag-uusapan natin ang tungkol sa mga pinakapangilabot ngayon.

Tsina

Sa Tsina, ang mga negligent na mag-aaral ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagpindot ng kanilang mga kamay ng isang twig ng kawayan. Mukha lamang itong walang takot kung hindi mo alam kung gaano karaming beses na natanggap sila ng mga mag-aaral ... Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay suportado lamang ng mga magulang ang pamamaraang ito ng pagpapalaki ng mga anak. Nakansela ito 50 taon lamang ang nakakalipas.

Russia

Sa Russia, ang mga tungkod ay ginamit upang himukin ang katotohanan sa mga bata. Sa mga seminaryong teolohiko, maaari silang bugbugin ng mga tungkod para sa labis na kasigasigan sa pagkain o hindi alam ang mga pangalan ng lahat ng 12 apostol.

Ganito sila tumingin, by the way. Ang mga tungkod ay mga sanga na ibinabad sa tubig para sa pagkalastiko. Pinalo nila ng husto at iniwan ang mga bakas.

United Kingdom

Sa Great Britain, ang mga mag-aaral ay inilalagay sa mga gisantes. Oo, nagmula doon na nagmula ang tradisyong ito, at mabilis itong dumating sa amin, nagsagawa rin kami ng ganitong uri ng parusa. Inilagay nila ang mga ito sa kalat-kalat na mga gisantes gamit ang kanilang mga tuhod. Maniwala ka sa akin, hindi lamang ito nasaktan sa unang 30 segundo, at ang mga mag-aaral sa Rusya na minsan ay nakatayo sa mga gisantes sa loob ng 4 na oras. Ang corporal na parusa ay kinansela lamang noong 1986.

Brazil

Ipinagbawal ang mga bata sa Brazil na maglaro ng football. Tulad ng simpleng pananaw sa amin, para sa sinumang bata sa Brazil ito ay tulad ng kamatayan, dahil ang lahat ay naglalaro ng football kahit na sa panahon ng pahinga!

Liberia

Sa Liberia, ang mga bata ay pinaparusahan pa rin ng isang latigo. Kamakailan lamang, ang Pangulo ng Liberia, si Charles Taylor, ay personal na hinampas ang kanyang 13-taong-gulang na anak na babae ng 10 pilikmata dahil sa kawalan ng disiplina.

Hapon

Ang mga may kakayahan sa pagpapahirap ay ang mga Hapon. Marami silang mga parusa, ngunit ang pinaka brutal ay ang dalawang ito: nakatayo na may isang porselana na tasa sa kanilang ulo, naituwid ang isang binti sa kanang anggulo sa katawan at nakahiga sa dalawang dumi, na hawak lamang sa kanila ang mga palad at daliri ng paa, iyon ay , sa katunayan, lumabas - sa pagitan ng mga dumi ng tao.
Bilang karagdagan, walang mga paglilinis ng kababaihan sa mga paaralang Hapon; ang mga parusang mag-aaral ay nalilinis doon.

Pakistan

Sa Pakistan, para sa isang dalawang minutong pagkaantala, kailangan mong basahin ang Qur'an sa loob ng 8 oras.

Namibia

Sa kabila ng mga pagbabawal, sa Namibia, ang mga mag-aaral na nagkasala ay kailangang tumayo sa ilalim ng pugad ng isang sungay.

Eskosya

Ang pamantayan ng sinturon ng paaralan sa Scotland ay gawa sa makapal, matigas na katad sa pamamagitan ng espesyal na pagkakasunud-sunod ng mga awtoridad sa edukasyon. Karaniwan nilang ginagamit ito na nakatiklop sa kalahati, at, sinabi nila, mas mabuti na huwag mo itong subukan sa iyong sarili.

Nepal

Nepal. Ang pinakapangit na parusa doon ay kapag ang isang batang lalaki ay nakadamit ng damit ng isang babae at, depende sa antas ng pagkakasala, pinilit na maglakad dito mula isa hanggang 5 araw. Sa katunayan, ang mga batang babae sa Nepal ay hindi ipinapadala sa mga paaralan, itinuturing silang isang eksklusibong pasanin at napakahusay na pagkain. Ang mga batang lalaki ay hindi makatiis ng gayong diyeta at magsimulang humiling ng kapatawaran sa paligid ng ikalawang araw.

Ang paksa ng parusa sa paaralan ay napakatanda. Maraming mga artista ang nagsulat ng kanilang mga kuwadro na gawa tungkol dito, na nagbibigay-daan sa amin upang tapusin kung ano ang nag-aalala na mga tao sa lahat ng oras.

Ngunit sa kabila ng pag-unlad, kahit ngayon pinapayagan ng mga guro ang kanilang sarili na itaas ang kanilang kamay laban sa mga mag-aaral at parusahan sila sa sopistikadong pamamaraan.

Para sa pagiging huli, ang guro na ito ay gumawa ka ng isang upuan sa iyong ulo hanggang sa "smash niya ang kanyang walang laman na ulo sa."

At ang guro na ito ay tuluyan nang nawalan ng pagpipigil at halos hindi mapigilan ang sarili. Isang mag-aaral sa high school ang nagdala sa kanya sa pamamagitan ng pagsasalita tungkol sa kanyang asawa.

Nai-save niya ang mga hilig pa rin, muzzles, lalo na, ang kwento tungkol sa corporal na parusa sa paaralan at sa bahay sa England noong ika-19 na siglo. Kung interesado, sa susunod ay susulat ako ng diretso tungkol sa "English vice", iyon ay, tungkol sa sadomasochism noong ika-19 na siglo. Ngunit sa kaso ng mga parusa na inilarawan dito, wala ring kusang-loob. Samakatuwid, ang lahat ng ito ay simpleng kakila-kilabot (bukod dito, nagpasya akong huwag ibigay ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kaso, kahit na na-jarred ako).
Kaya ...

Ang isang pag-aaral ng parusang corporal noong ika-19 na siglo ang Inglatera ay medyo nakapagpapaalala sa kilalang temperatura ng ospital na iyon. Kung sa ilang mga pamilya ang mga bata ay pinalo tulad ng mga sidor goat, sa iba ay hindi nila hinawakan ang isang daliri. Bilang karagdagan, kapag pinag-aaralan ang mga alaala ng Victorian tungkol sa parusang corporal sa pagkabata, kinakailangan na ihiwalay ang trigo mula sa ipa. Hindi lahat ng mga mapagkukunan, sa mga kulay at may kasiyahan na nagsasabi tungkol sa parusang corporal, ay maaasahan. Ang ilan ay bunga lamang ng mga erotikong pantasya na namumulaklak at naamoy noong ika-19 na siglo (tulad ng, sa ngayon, ngayon). Ito mismo ang ginawa ni Ian Gibson sa mga mapagkukunan. Ang bunga ng kanyang maraming taon ng pagtatasa ng mga alaala, mga artikulo sa pahayagan, mga ligal na dokumento at erotika na panitikan ay Ang English Vice, ilang mga kabanata na ibubuod ko rito. Habang ang mga natuklasan ng may-akda, lalo na tungkol sa etiology ng sadomasochism, ay maaaring mukhang kontrobersyal, ang kanyang historiography ng corporal na parusa noong ika-19 na siglo ay nakakahimok.

Ang Bibliya ay madalas na ginagamit ng mga Ingles noong ika-19 na siglo upang bigyang katwiran ang paggamit ng parusang parusa sa mga bata at kriminal. Siyempre, hindi para sa mga yugto na iyon kung saan ipinangaral ni Kristo ang pagmamahal sa kanyang kapwa at hiniling sa mga apostol na payagan ang kanyang mga anak na puntahan siya. Mas gusto ng mga tagasuporta ng hampas ang Mga Kawikaan ni Solomon. Kabilang sa iba pang mga bagay, naglalaman din ito ng mga sumusunod na maxim:

Ang nanghihinayang sa kaniyang pamalo ay kinamumuhian ang kanyang anak; at siya na nagmamahal, pinaparusahan siya mula pagkabata. (23:24)
Parusahan ang iyong anak habang may pag-asa, at huwag magalit sa kanyang sigaw. (19:18)
Huwag pabayaan ang binata na walang parusa: kung parusahan mo siya ng pamalo, hindi siya mamamatay; parurusahan mo siya ng pamalo at ililigtas ang kanyang kaluluwa mula sa impiyerno. (23: 13 - 14)
Ang kahangalan ay nakakabit sa puso ng binata, ngunit ang baras ng pagwawasto ay aalisin sa kanya. (22:15).

Ang lahat ng mga argumento na ang mga parabula ni Solomon ay hindi dapat gawin nang literal, at ang tungkod na nabanggit doon ay, marahil, isang uri ng talinghagang talinghaga, at hindi isang bungkos ng tungkod, hindi pinapansin ang mga tagapagtaguyod ng parusang corporal. Halimbawa Ang buto ng pagtatalo ay ang parusa sa navy. Ang Admiral, tulad ng dati, ay nagpaulos kay Shaw ng mga quote mula kay Solomon. Dito, sumagot si Shaw na napag-aralan niyang mabuti ang talambuhay ng pantas, pati na rin ang ugnayan sa kanyang pamilya. Ang larawan ay malungkot: sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Solomon mismo ay nahulog sa pagsamba sa diyus-diyosan, at ang kanyang maigi na anak ay hindi mailigtas ang mga lupain ng kanyang ama. Ayon sa palabas, ang halimbawa ni Solomon ay tiyak na pinakamahusay na argumento laban sa pagsasabuhay ng kanyang mga prinsipyo.

Bukod sa Mga Kawikaan, ang mga tagapagtaguyod ng palo ay may isa pang paboritong sinasabi - "Iwanan ang tungkulin at sirain ang bata." Kakaunti ang nakakaalam kung saan siya nanggaling. Pinaniniwalaan na ito ay mula sa isang lugar sa Bibliya. Maraming nakasulat doon. Tiyak na ang salawikain na ito ay isinusuot. Saanman Sa katunayan, ito ay isang quote mula sa tulang satiriko ni Samuel Butler na Hudibras, na inilathala noong 1664. Sa isa sa mga yugto, hinihingi ng ginang mula sa kabalyero na tanggapin niya ang pamamalo bilang isang pagsubok ng kanyang pag-ibig. Sa prinsipyo, walang kakaiba dito, ang mga kababaihan ay nanunuya sa mga kabalyero sa lalong madaling hindi nila ginawa. Ngunit ang tanawin mismo ay medyo mapagmataas. Pagkatapos ng panghimok, sinabi ng ginang sa kabalyero ang sumusunod: "Ang pag-ibig ay isang batang lalaki, ng mga makata na naka-istilo / Pagkatapos ay ekstrain ang pamalo at masira ang bata" Sa kontekstong ito, ang pagbanggit ng pamamalo ay higit na nauugnay sa mga erotikong laro at, marahil, sa isang patawa ng mga flagellant ng relihiyon. Hindi bababa sa ang mismong ideya ay ipinakita sa isang mapanuya na pamamaraan. Sino ang mag-aakalang ang mahihirap na asawa mula sa edukasyon ay quote ang mapaglarong mga talatang ito?

Sa bahay, ang mga ginoo na ito ay hindi nag-atubiling sundin ang mga tagubilin ni Solomon na nauunawaan nila ang mga ito. Bukod dito, kung sa mga nagtatrabaho pamilya ang mga magulang ay maaaring sumuntok lamang sa isang anak na may mga kamao, ang mga bata mula sa gitnang klase ay seremonya na binugbog ng mga tungkod. Ang mga tungkod, brushes ng buhok, tsinelas at iba pa, depende sa talino ng magulang, ay maaaring magamit bilang instrumento sa parusa. Kadalasan, nakuha ito ng mga bata mula sa mga nannies at governesses. Malayo sa bawat bahay, pinapayagan ang mga governess na talunin ang kanilang mga mag-aaral - ang ilan sa mga ganitong kaso ay tumawag sa mga ama para sa tulong - ngunit kung saan nila pinayagan, maaari talaga silang magmura. Halimbawa, naalala ng isang ginang na si Anne Hill ang kanyang unang yaya sa sumusunod na paraan: "Naaalala pa rin ng isa sa aking mga kapatid kung paano niya ako inilagay sa kanyang kandungan habang ako ay nakasuot pa ng isang mahabang shirt (noon ay nasa 8 buwan na ako) at sa lahat ng kanyang baka saktan ako sa likuran ng isang hairbrush. Nagpatuloy ito sa pagtanda ko. " Ang yaya ni Lord Curzon ay isang tunay na sadista: isang araw ay inutusan niya ang bata na magsulat ng sulat sa mayordoma na hinihiling sa kanya na maghanda ng isang pamalo para sa kanya, at pagkatapos ay hiniling niya sa mayordoma na basahin ang liham na ito sa lahat ng mga lingkod sa silid.

Ang tunay na iskandalo na kinasasangkutan ng malupit na pamamahala ay sumabog noong 1889. Sa mga pahayagan sa Ingles, madalas na may mga ad tulad ng "Isang solong lalaki na may dalawang anak na lalaki ay naghahanap ng isang mahigpit na pamamahala na hindi pinapahiya ang palo" at pagkatapos ay sa parehong masayang espiritu. Para sa pinaka-bahagi, ito ay kung paano masaya ang mga sadomasochist sa isang panahon kung walang mga chat room o forum ng isang tukoy na oryentasyon. Isipin ang sorpresa ng mga mambabasa ng The Times nang ang isa sa mga anunsyong ito ay naging totoo!

Ang isang tiyak na Ginang Walter ng Clifton ay nag-alok ng kanyang serbisyo sa pagpapalaki at pagtuturo sa mga hindi mapigilan na batang babae. Nag-alok din siya ng mga polyeto sa edukasyon ng mga kabataan, sa isang shilling bawat piraso. Ang editor ng pahayagan ng Times, kung saan nai-publish ang anunsyo, ay hinimok ang kanyang kakilala na makipag-ugnay sa misteryosong Ginang Walter. Nakatutuwang malaman kung eksakto kung paano siya nagdadala ng mga kabataan. Sinulat ng mapang-aral na ginang na ang kanyang batang anak na babae ay ganap na nakuha mula sa kanyang mga kamay at humingi ng payo. Ang guro ay sumuka. Sinasabi ang kanyang buong pangalan - Ginang Walter Smith - inalok niya na dalhin ang batang babae sa kanyang paaralan sa halagang 100 pounds sa isang taon at kung paano siya dapat tratuhin doon. Bukod dito, handa siyang magpakita ng mga liham ng rekomendasyon mula sa klero, mga aristokrata, mataas na ranggo ng militar. Kasama ang sagot, nagpadala din si Gng. Smith ng isang brochure na naglalarawan sa kanyang pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga hindi magagalang na batang babae. Bukod dito, inilarawan niya nang may kulay na sa kawalan ng iba pang kita, maaari siyang magsulat ng mga nobelang sadomasochistic at magsaliksik ng pera gamit ang isang pala. Sayang nga ang partikular na ideyang ito ay hindi kumatok sa kanyang ulo!

Nagpasya ang mamamahayag na makipagtagpo sa kanya nang personal. Sa isang pakikipanayam, sinabi ni Gng. Smith - isang matangkad at matibay na ginang - na mayroong dalawampung taong gulang na mga batang babae sa kanyang akademya, at isa sa mga ito ng ilang linggo na ang nakalilipas, sinaktan niya ng 15 pamalo ang isang pamalo. Kung kinakailangan, ang guro ay maaaring pumunta sa bahay. Halimbawa, sa mga indibidwal na nangangailangan ng isang dosis ng pagpapalaki ng Ingles, at ang mga ina ng viper ay hindi maaaring ayusin ang isang pamamalo para sa kanila nang mag-isa. Isang uri ng terminator tita. Bilang isang punctual na ginang, isinulat niya ang lahat ng kanyang mga pagpupulong sa isang kuwaderno. Para sa pagtanggap, kumuha siya ng 2 guineas. Tila, maraming mga totoong masochist sa mga kliyente niya.

Kaagad na nai-publish ang panayam ni Gng. Smith, isang pagbaha ng mga liham ang ibinuhos sa tanggapan ng editoryal. Ang pinakamaingay ay ang mga kababaihan at ginoo na binanggit ng mabait na pamahalaan sa kanyang mga tagataguyod. Ito ay naka-out na si Gng. Smith ay balo ng pastor, ang dating punong-guro ng All Saints School sa Clifton (tungkol sa pamamalo, ang kanyang asawa ay dapat na nagpakita sa kanya ng isang master class nang higit sa isang beses). Matapos ang kanyang kamatayan, nagpasya si Ginang Smith na buksan ang isang paaralan ng mga batang babae at tinanong ang kanyang mga kaibigan ng mga liham ng rekomendasyon. Masaya silang pumayag. Pagkatapos ang lahat bilang isang tiniyak na hindi nila alam at hindi alam ang tungkol sa mga pamamaraang pang-edukasyon ni Gng. Smith. Siya ay tinanggihan ni Gng. Clapp, ang groser, na, sa paghusga sa brochure, ay nagsuplay sa kanya ng mga pamalo, latex suit, gags, malambot na rosas na posas. Samakatuwid, bagaman maraming mga English ang sumusuporta sa palo, walang nais na makisangkot sa isang iskandalo at deretsong hindi magagandang kwento. At ang pamamalo ng mga batang babae ay hindi ginagamot sa parehong sigasig tulad ng pamamalo ng mga lalaki.

Karaniwang kaparusahan sa corporal kapwa sa bahay at sa mga paaralan. Hindi madaling makahanap ng isang medyebal na ukit na naglalarawan sa isang paaralan kung saan hindi magtataglay ang guro ng isang armadong mga tungkod sa kanyang mga kamay. Tila ang buong proseso ng pang-edukasyon ay nabawasan sa hampas. Noong ika-19 na siglo, ang mga bagay ay hindi mas mahusay. Ang pangunahing mga argumento na pabor sa isang pamalo ng paaralan ay pinakuluan sa mga sumusunod:

1) ito ang ipinamana sa atin ni Solomon
2) ang mga mag-aaral ay palaging nakikipaglaban at wala, napakaraming henerasyon ng mga ginoo ang lumaki
3) mayroon kaming napakahusay na tradisyon, at kami, ang British, ay mahilig sa mga tradisyon
4) Binugbog din ako sa paaralan at wala, umupo ako sa House of Lords
5) kung mayroong 600 lalaki sa isang paaralan, hindi ka magkakaroon ng isang pusong pakikipag-usap sa lahat - mas madaling mag-rip out upang ang iba ay matakot
6) sa mga lalaki sa pangkalahatan ay imposibleng gawin kung hindi man
7) at kayong mga humanista-pasifista-sosyalista, ano ang iminumungkahi ninyo, eh? A? Kaya, manahimik ka nga!

Ang mga mag-aaral ng mga piling institusyong pang-edukasyon ay pinalo ng mas malakas at mas madalas kaysa sa mga nag-aaral sa paaralan sa kanilang katutubong baryo. Ang isang espesyal na kaso ay ang mga workhouse at correctional school para sa mga juvenile delinquent, kung saan ang mga kondisyon ay talagang bangungot. Ang mga komisyon na nag-inspeksyon sa naturang mga institusyon, pati na rin ang mga paaralan sa mga kulungan, ay binanggit ang iba't ibang mga pang-aabuso, tulad ng sobrang mabibigat na mga stick sa paglalakad, pati na rin ang mga tinik na tinik.

Sa kabila ng katiyakan ng mga pornograpo, ang mga batang babae sa mga paaralang Ingles noong ika-19 na siglo ay mas mababa ang palo kaysa sa mga lalaki. Hindi bababa sa nalalapat ito sa mga batang babae mula sa gitnang uri at pataas. Ang sitwasyon ay medyo naiiba sa mga paaralan para sa mga mahihirap at sa mga kanlungan. Ayon sa isang ulat noong 1896, ang mga tungkod, tungkod, at isang sinturon ay ginamit sa mga paaralan sa pagwawasto ng mga batang babae. Sa karamihan ng bahagi, ang mga batang babae ay pinalo sa mga braso o balikat, sa ilang mga kaso lamang ang kanilang pantalon ay tinanggal mula sa mga mag-aaral. Naaalala ko ang isang yugto mula sa nobela ni Charlotte Brontë "Jen Eyre":

"Kaagad na umalis si Burns sa silid aralan at nagtungo sa kubeta kung saan itinatago ang mga libro at mula kung saan siya lumabas pagkalipas ng kalahating minuto, may hawak na isang bungkos. Inabot niya ang instrumento ng parusa na ito sa isang magalang na knixen kay Miss Scatcherd, pagkatapos ay mahinahon, nang hindi naghihintay ng mga order, ay hinubad ang kanyang apron, at ang guro ay maraming beses na masakit na sinaktan siya ng mga pamalo sa kanyang walang leeg. Si Burns ay walang luha sa kanyang mga mata, at kahit na kailangan kong alisin ang aking pananahi sa nakikita, habang ang aking mga daliri ay nanginginig sa walang magawa at mapait na galit, pinanatili ng kanyang mukha ang karaniwang pagpapahayag ng maamo na pag-iisip.
- Matigas ang ulo batang babae! sigaw ni Miss Scatcherd. - Maliwanag, walang makakapag-ayos sa iyo! Kalapating mababa ang lipad! Alisin ang mga tungkod!
Masunurin namang sinunod ni Burns ang utos. Nang umalis siya muli sa kubeta, tiningnan ko siya ng mabuti: nagtatago siya ng panyo sa kanyang bulsa, at sa manipis na pisngi niya ay may bakas ng isang pagod na luha. "

Ang isa sa mga pinaka-prestihiyosong paaralan sa England, kung hindi ang pinaka-prestihiyoso, noong ika-19 na siglo ay si Eton - isang boarding school para sa mga lalaki, na itinatag noong ika-15 siglo. Ang Eton College ay sumasalamin sa isang malupit na pag-aalaga ng Ingles. Nakasalalay sa dami ng kaalaman, ang mga mag-aaral ay naatasan sa Mababang o Pang-itaas na Paaralan. Kung ang mga lalaki ay dating nag-aral sa isang tagapagturo o dumaan sa paaralang pang-edukasyon, napunta sila sa Senior Department. Ang mga mag-aaral na hindi pa umabot sa 12 ay karaniwang nakatala sa Junior. Minsan nangyari na ang isang batang lalaki na may sapat na gulang ay napunta sa Junior Department, na lalo na nakakahiya. Pagpasok sa kolehiyo, ang mag-aaral ay nasa pangangalaga ng isang tagapagturo, kung kaninong apartment siya nakatira at sa ilalim ng kaninong pangangasiwa ay pinag-aralan niya. Ang tagapagturo ay isa sa mga guro sa kolehiyo at namamahala ng isang average ng 40 mag-aaral. Ang mga magulang ay nalutas ang isyu ng pagbabayad nang direkta sa mentor.

Dahil ang tagapagturo ay talagang kumilos bilang isang tagapag-alaga na may kaugnayan sa mag-aaral, mayroon din siyang karapatang parusahan siya. Upang maisagawa ang mga parusa, ang mga guro ay humingi ng tulong sa mga matatandang mag-aaral. Kaya, noong 1840s, mayroon lamang 17 mga guro para sa bawat 700 na mag-aaral sa Eton, kaya kinakailangan lamang ang mga matatanda. Kaya, ang matatandang mag-aaral ay maaaring opisyal na matalo ang mas bata. Naturally, ang awtorisadong hampas ay hindi sapat, at naganap din ang hazing. Naalaala ng isa sa mga nagtapos kay Eton kung paano sinimulang bugbugin ng isang mag-aaral sa high school ang kanyang kaibigan sa tuwing hapunan, sinuntok siya sa mukha at ulo, habang ang iba pang mga mag-aaral sa high school ay nagpatuloy sa kanilang pagkain na parang walang nangyari. Maraming mga ganoong insidente.

Bilang karagdagan, mayroong isang sistemang mala-pyudal, ang tinaguriang fagging. Ang isang mag-aaral mula sa mas mababang mga marka ay pumasok sa serbisyo ng isang mag-aaral sa high school - nagdala sa kanya ng agahan at tsaa, nagsindi ng isang fireplace at, kung kinakailangan, ay maaaring tumakbo sa isang tindahan ng tabako, kahit na ang gayong mga pagtakas ay pinaparusahan ng matinding paghagupit. Sa isip, ang ugnayan na ito ay kahawig ng isang panginoon at isang basalyo. Kapalit ng mga serbisyo, kailangang protektahan ng mag-aaral sa high school ang kanyang sakop. Ngunit walang kinansela ang kalupitan ng bata, kaya't ang mga matatandang mag-aaral ay madalas na naglabas ng kanilang mga hinaing laban sa mga mas bata. Bukod dito, maraming mga hinaing na naipon. Ang buhay sa Eton ay hindi asukal kahit para sa mga mag-aaral sa high school. 18 - 20-taong-gulang na mga lalaki, sa katunayan, ang mga kabataang lalaki, mga nagtapos sa bukas, ay maaari ding paluin. Para sa kanila, ang parusa ay lalong nakakahiya dahil sa likas na publiko.

Paano napunta ang corporal penalty kay Eton? Kung ang isang guro ay nagreklamo tungkol sa isa sa mga mag-aaral sa direktor ng kolehiyo o pinuno ng Kagawaran ng Junior, depende sa departamento ng mag-aaral, ang pangalan ng taong may kasalanan ay naidagdag sa isang espesyal na listahan. Sa takdang oras, ang mag-aaral ay pinatawag na paluin. Sa bawat seksyon ay mayroong isang kubyerta para sa hampas (sa mga mag-aaral ay itinuturing itong chic na nakawin ito, pati na rin ang mga tungkod, at itago ito sa kung saan). Ang sawi na lalake ay nakaluhod malapit sa troso at yumuko dito. Sa Eton, palagi nilang sinasampal ang kanilang hubad na pwetan, kaya't hinubad din nila ang kanilang pantalon. Ang dalawang mag-aaral ay nakatayo malapit sa pinarusahan, na binalot ang kanyang shirt at hinawakan siya sa panahon ng hampas. Sa madaling salita, ang mga parusa sa Eton ay na-ritwal, na naging masochists tulad ng Swinburne tulad ng isang valerian cat.

Tungkol naman sa mga Eton rods, nagtanim sila ng takot sa puso ng alagad. Ang mga ito ay kahawig ng isang walis na may isang hawakan ng metro ang haba at isang grupo ng mga makapal na pamalo sa dulo. Inihanda ng tagapaglingkod ng director ang mga tungkod, nagdadala ng isang dosenang paaralan sa umaga. Minsan kailangan niyang mag-restock sa maghapon. Gaano karaming mga puno ang pinahirapan para dito, nakakatakot isipin. Para sa mga ordinaryong pagkakasala, nakatanggap ang mag-aaral ng 6 na dagok, para sa mas seryosong mga pagkakasala, tumaas ang kanilang bilang. Nakasalalay sa lakas ng suntok, maaaring lumitaw ang dugo sa balat, at ang mga marka mula sa hampas ay hindi nawala sa loob ng maraming linggo. Ang tungkod ay simbolo ni Eaton, ngunit noong 1911, si Director Lyttelton ay gumawa ng isang sakripisyo - tinanggal ang tungkod sa Senior Branch, na pinalitan ito ng isang tungkod. Ang mga dating mag-aaral ng Eton ay kinilabutan at nakikipaglaban sa bawat isa na ang edukasyon ay babagsak na sa kanal. Hindi nila talaga maisip ang kanilang katutubong paaralan na walang mga pamalo!

Ang mga pagpapatupad sa Senior Branch ay isinagawa sa tanggapan ng direktor, na kilala rin bilang silid-aklatan. Gayunpaman, sa kapwa Junior at Senior Division, ang pagpapatupad ay pampubliko. Ang alinman sa mga mag-aaral ay maaaring dumalo sa kanila. Sa katunayan, ito ang epekto ng hampas - upang takutin ang mas maraming tao hangga't maaari sa isang pag-akyat. Ang isa pang bagay ay madalas na ang mga Etonian ay dumarating sa pamamalo tulad ng isang palabas, sa halip na magalak kaysa magpatawad. Gayunpaman, ang mga mag-aaral, na hindi pa natalo sa bahay, ay nagulat sa ganoong paningin. Ngunit hindi nagtagal ay nasanay na rin sila. Sa paghuhusga sa mga alaala ng mga nagtapos, sa paglipas ng panahon ay hindi na sila natatakot o nahihiya pa man na mabugbog. Upang matiis siya nang hindi sumisigaw ay isang uri ng katapangan.

Kapag ipinadala ang kanilang mga anak na lalaki kay Eton, alam na alam ng mga magulang na ang pag-hampas ng kanilang anak ay hindi maiiwasan. Marami ang mga nagtapos mismo sa Eton at naniniwala na ang mga tungkod ay mabuti lamang para sa kanila. Kaugnay nito, ang insidente kasama si G. Morgan Thomas ng Sussex noong 1850s ay kawili-wili. Nang ang kanyang anak na lalaki, ang estudyante ni Eaton, ay nag-14 na, sinabi ni G. Thomas na mula ngayon hindi na siya dapat paluin. Sa kanyang edad, ang parusang ito ay masyadong nakakahiya. Sinabi niya ito sa kanyang anak nang pribado, ang pangangasiwa ng kolehiyo ay walang alam tungkol sa mga tagubiling ito. Ang batang si Thomas ay tumagal ng apat na taon nang walang mga seryosong paglabag. Ngunit nang siya ay mag-18, hinihinalang naninigarilyo ang binata at hinatulan ng parusang parusa. Noon ay inihayag niya sa kanyang tagapagturo na mahigpit na ipinagbabawal ng kanyang ama na sundin ang mga patakaran ng Eton sa kasong ito. Ang direktor ay hindi sumulat sa ama ng mag-aaral - pinatalsik lamang niya ang batang si Thomas dahil sa pagsuway. Pagkatapos ay naglunsad si G. Thomas ng isang kampanya sa pamamahayag upang wakasan ang parusang corporal sa Eton. Sa katunayan, ayon sa batas ng parliamentary noong 1847, ipinagbabawal na paluin ang mga kriminal na higit sa 14 taong gulang (sa buong buong ika-19 na siglo, ang mga patakarang ito ay nagbago, naging mas malambot at mas mahigpit). Ngunit kung ang batas ay nagpaligtas sa mga fillet ng mga batang nagkakasala, bakit posible na latiguhin ang 18-taong-gulang na mga ginoo para sa gayong mga menor de edad na pagkakasala? Sa kasamaang palad, ang galit na ama ay hindi kailanman nakuha kahit saan.

Ang iba pang mga iskandalo sa karahasan sa paaralan ay sumabog paminsan-minsan. Halimbawa Ang pangyayaring ito ay na-trumpeta sa The Times, ngunit ang iskandalo ay hindi nagsasama ng anumang kahihinatnan. Ang punong guro, si Dr. Charles Vaughan, ay isang matibay na tagasuporta ng hampas, at ang mga dating mag-aaral ay nanginginig na naaalala ang parusa sa paaralan. Noong 1859 lamang, pagkatapos ng 15 taon sa posisyon na ito, sa wakas ay tinanong siyang magbitiw sa tungkulin. Hindi dahil sa mabangis na pamamaraan ng edukasyon, ngunit dahil nagpakita si Vaughan ng hindi labis na pansin sa ilan sa mga mag-aaral. Ang pederasty ng direktor ang huling dayami. Noong 1874, ang Reverend Moss, punong guro ng Shrewsberry School, ay sinaktan ang isang mag-aaral ng 88 beses sa isang pamalo. Ayon sa isang doktor na sumuri sa bata 10 araw pagkatapos ng insidente, ang katawan niya ay natakpan pa ng mga galos. Ang pinaka-hindi kapani-paniwala ay kung ano ang natutunan ng mga mambabasa ng Times tungkol sa kalupitan ng direktor mula sa kanyang sariling liham! Napasimangot, sumulat si Moss sa pahayagan, nagreklamo na ang ama ng bata ay tumunog tungkol sa parusa sa buong distrito. Parang may nangyari na seryoso! Ito ay isang pangkaraniwang bagay. Siyempre, ang direktor ay hindi inalis mula sa opisina, hiniling lamang na magpatuloy na mag-isip sa opinyon ng publiko at huwag parusahan ang mga estudyante.

Ang totoong impiyerno sa mundo ay ang boarding school ng Christ's Hospital sa London. Matapos ang 12-taong-gulang na estudyante na si William Gibbs ay nagbitay noong 1877, na hindi makatiis ng pananakot, ang paaralan ay napansin ng Parlyamento. Ang mga guro ay hindi binantayan ang mga mag-aaral. Ang lakas ay nakatuon sa mga kamay ng mga matatanda, iyon ay, ang mga nakatatandang mag-aaral, at ginawa nila ang nais nila. Si William Gibbs ay nagkaroon ng salungatan sa isa sa mga nakatatanda. Ang batang lalaki ay nakatakas na mula sa paaralan nang isang beses, ngunit siya ay bumalik at malupit na pinalo At nang hindi matagumpay ang pangalawang pagtakas, ginusto ni William ang pagpapakamatay kaysa sa isa pang hampas. Ang hatol ng doktor - "pagpapakamatay sa isang estado ng pansamantalang pagkabaliw." Ang order sa paaralan ay nanatiling pareho.

Sa wakas, nais kong quote ng isang nakakaantig na daanan mula sa mga alaala ni George Orwell. Sa edad na 8 ay pumasok siya sa St. Cyprian Preparatory School. Ang gawain ng mga paaralan na paghahanda ay upang sanayin ang mga batang lalaki para sa pagpasok sa mga prestihiyosong institusyong pang-edukasyon, sa parehong Eton. Kasama sa bahagi ng pagsasanay na ito ang regular na parusa ng corporal. Sa sipi sa ibaba, ang maliit na George ay ipinatawag sa direktor upang paluin para sa isang seryosong pagkakasala - sa isang panaginip binasa niya ang kama.

« Pagdating ko, may ginagawa si Flip sa mahabang pinakintab na mesa sa pasilyo ng opisina. Pinagmasdan ako ng maigi ng kanyang mga mata. Si G. Wilkes, na bansag na Sambo, ay naghihintay sa akin sa opisina. Si Sambo ay isang nakayuko, walang kukulangin na tao, maliit ngunit kumakadyot, mabilog, tulad ng isang malaking sanggol, na karaniwang nasa mabuting loob. Siyempre, alam na niya kung bakit ako lumapit sa kanya, at kumuha na ng latigo ng isang mangangabayo na may hawakan ng buto mula sa kubeta, ngunit bahagi ng parusa ay upang ideklara nang malakas ang aking pagkakasala. Nang gawin ko ito, binasa niya ako ng isang maikling ngunit magaling na panayam, pagkatapos na kinuha niya ang aking scruff, baluktot sa akin, at sinimulang bugbugin ako ng isang latigo ng rider. Ugali niya na panatilihin ang lektura habang binubugbog; Naalala ko ang mga salitang "ikaw marumi boy-chi-shka", binibigkas sa oras na may mga beats. Hindi ito nasaktan sa akin (marahil ay hindi niya ako sinaktan ng napakalakas, dahil ito ang unang pagkakataon), at umalis ako sa opisina nang mas mabuti ang pakiramdam. Ang katotohanan na pagkatapos ng pamamalo na hindi ako nasaktan ay sa isang pakiramdam isang tagumpay, bahagyang binubura ang kahihiyan ng pamamasa ng kama. Marahil, nang hindi sinasadya, pinayagan ko pa ang aking sarili na ngumiti. Maraming mga mas batang lalaki ang natipon sa pasilyo sa harap ng pintuan ng pasilyo.
- Sa gayon, paano - palo?
"Hindi man lang nasaktan," pagmamalaking sagot ko.
Narinig ni Flip ang lahat. Kaagad, narinig ko ang pag-iyak niya sa akin.
- Halika, halika dito! Kaagad! Ang sinabi mo?
"Sinabi kong hindi ako nasasaktan," utal ko.
- Gaano ka mangahas na sabihin iyon! Sa palagay mo ba disente ito? MULI ulit sa opisina.
Sa pagkakataong ito ay talagang nahulog sa akin ang Sambo. Ang paghagupit ay nagpatuloy sa isang kamangha-mangha, katakut-takot na mahabang panahon - mga limang minuto - at nagtapos sa paghiwalay ng latigo ng sumakay at paglipad ng buto sa buong silid.
- Tingnan kung ano ang pinilit mo sa akin! galit na sabi niya sa akin, hawak ang isang sirang latigo.
Bumagsak ako sa isang upuan, nakakainis na nakakainis. Naaalala ko na ito lamang ang oras sa aking buong pagkabata nang lumuha ako, at kahit ngayon hindi ako umiiyak dahil sa sakit. At sa pagkakataong ito hindi ko talaga nasaktan. Ang takot at hiya ay nagkaroon ng sakit na nakaginhawa ng mga epekto. Bahagyang naiyak ako sapagkat ito ay inaasahan sa akin, bahagyang wala sa taos-pusong pagsisisi, at bahagyang wala sa matinding kapaitan, na mahirap ilarawan sa mga salita, ngunit kung saan likas sa pagkabata: mga pakiramdam ng inabandunang kalungkutan at kawalan ng kakayahan, ang pakiramdam na ikaw ay "

Ang parusang corporal sa mga pampublikong paaralang Ingles, gayundin sa mga pribadong paaralan na tumatanggap ng mga subsidyo ng gobyerno, ay ipinagbawal noong 1987. Sa natitirang mga pribadong paaralan, ang parusang corporal ay natapos kahit huli - noong 1999 sa England at Wales, noong 2000 sa Scotland, at noong 2003 sa Northern Ireland. Sa ilang mga estado sa Estados Unidos, pinapayagan pa rin ang parusang corporal sa mga paaralan.

Ang parusa ni Cupid ay isang pangkaraniwang balangkas sa pagpipinta. Sa totoo lang, ang kasabihang Spare the rod at sirain ang bata ay malamang na nauugnay sa balangkas na ito.

Parusa sa paaralan

Pagpinta ng artista ng Aleman na si Hansenklever na "Unang Araw sa Paaralan" - nakuha ng batang lalaki, tulad ng sinasabi nila, sa gitna ng kasiyahan.

Kadalasan sa mga pahayagan ng ika-19 na siglo maaari kang makahanap ng paglalarawan ng bisyo sa mga boarding house para sa mga batang babae. Sa paghusga sa mga nakagulat na pagsusuri mula sa iba pang mga mambabasa, ang karamihan sa mga kuwentong ito ay pantasiya. Ngunit ang mga pornograpo ay binigyang inspirasyon ng mga pantasya na ito.

Clerkenwell Prison Juvenile Whipping Bench

Ang deck at rods sa Eton

Eton tungkod

Ang mga Eton rods (kaliwa) kumpara sa mga regular na rod ng paaralan. Ano ang masasabi mo rito? Ang supling ng mayayamang pamilya at edukasyon ay nakatanggap ng mas mahusay na kalidad, higit na Ingles.

Etonite noong ika-20 siglo

Ginamit ng Ingles noong ika-19 siglo ang Bibliya upang bigyang katwiran ang paggamit ng parusang parusa laban sa mga bata at mga kriminal. Siyempre, hindi para sa mga yugto na iyon kung saan ipinangaral ni Kristo ang pagmamahal sa kanyang kapwa at hiniling sa mga apostol na payagan ang kanyang mga anak na puntahan siya. Mas gusto ng mga tagasuporta ng hampas ang mga talinghaga ni Solomon. Kabilang sa iba pang mga bagay, naglalaman din ito ng mga sumusunod na maxim:

"Ang nanghihinayang sa kanyang pamalo ay kinamumuhian ang kanyang anak; at ang nagmamahal ay pinaparusahan siya mula pagkabata (23:24).

Parusahan ang iyong anak habang may pag-asa, at huwag magalit sa kanyang sigaw (19:18).

Huwag pabayaan ang binata na walang parusa: kung parusahan mo siya ng pamalo, hindi siya mamamatay; parurusahan mo siya ng pamalo at ililigtas ang kanyang kaluluwa mula sa impiyerno (23: 13-14).

Ang kahangalan ay nakakabit sa puso ng binata, ngunit ang aalisin na tungkod ay aalisin sa kanya (22:15). "

Ang lahat ng mga argumento na ang mga talinghaga ni Solomon ay hindi dapat gawin nang literal, at ang pamalo na nabanggit doon, marahil, isang talinghaga, at hindi isang pangkat ng mga sanga, mga tagasuporta ng parusang corporal ay hindi pinapansin. Noong 1904, si Vice Admiral Penrose Fitzgerald ay pumasok sa isang kontrobersya kasama ang manunulat ng dula na si George Bernard Shaw, isang mabangis na kalaban ng mga ganitong kahihiyan. Ang mga hakbang na nagpaparusa sa navy ay naging paksa ng kontrobersya. Iniligo ng Admiral ang Shaw ng mga quote mula kay Solomon. Sinagot ito ni Shaw na napag-aralan niyang mabuti ang talambuhay ng pantas, pati na rin ang mga ugnayan sa kanyang pamilya. Ang larawan ay malungkot: sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Solomon ay nahulog sa pagsamba sa diyus-diyosan, at ang kanyang mahusay na palo na anak ay hindi nagawang i-save ang mga lupain ng kanyang ama. Ayon kay Shaw, ang halimbawa ni Solomon ay tiyak na pinakamahusay na argumento laban sa pagsasalin ng kanyang mga prinsipyo ng edukasyon sa pagsasanay.

Bilang karagdagan sa mga talinghaga, ang mga tagapagtaguyod ng palo ay may isa pang paboritong kasabihan - "Iwasan ang pamalo at sirain ang bata". Kakaunti ang nakakaalam kung saan siya nanggaling. Pinaniniwalaang ito ay nagmula rin sa isang lugar sa Bibliya. Marami ring mga bagay na nakasulat, marahil ang kawikaang ito ay naubos din. Saanman Sa katunayan, ito ay isang quote mula sa tulang satiriko ni Samuel Butler na Goodybras, na inilathala noong 1664. Sa isa sa mga yugto, hinihingi ng isang ginang mula sa isang kabalyero na tanggapin niya ang isang palo bilang isang pagsubok ng pag-ibig. Matapos ang paghimok, sinabi niya sa kabalyero ang sumusunod: "Ang pag-ibig ay isang batang lalaki, ng mga makatang naka-istilo / Pagkatapos ay ekstrain ang pamalo at sirain ang bata" Sa kontekstong ito, ang pagbanggit ng palo ay mas malamang na nauugnay sa mga erotikong laro at, marahil, sa isang patawa ng mga flagellant sa relihiyon, iyon ay, mga mahilig sa self-flagellation. Hindi bababa sa ang mismong ideya ay ipinakita sa isang mapanuya na pamamaraan. Sino ang mag-aakalang ang matigas na asawa mula sa edukasyon ay mag-quote ng mga mapaglarong talata?

Rods kay Eton. Pagguhit mula sa "English Illustrated Journal". 1885

Sa bahay, ang mga ginoo na ito ay hindi nag-atubiling sundin ang mga tagubilin ni Solomon na nauunawaan nila. Samantalang sa mga pamilyang nagtatrabaho sa klase ay itinapon lamang ng mga magulang ang kanilang mga anak sa kanilang mga kamao, ang mga bata mula sa gitnang uri ay seremonya na binugbog ng mga pamalo. Ang mga tungkod, brushes ng buhok, tsinelas at iba pa, depende sa talino ng magulang, ay maaaring magamit bilang instrumento sa parusa. Nakuha rin ito ng mga bata mula sa mga nannies kasama ang mga governess. Malayo sa bawat bahay, pinapayagan ang mga governess na talunin ang kanilang mga mag-aaral - ang ilan sa mga ganitong kaso ay tumawag sa kanilang mga ama para sa tulong, ngunit kung saan nila pinayagan, talagang mabangis sila. Halimbawa, naalala ng isang ginang na si Anne Hill ang kanyang unang yaya sa sumusunod na paraan: "Naaalala pa rin ng isa sa aking mga kapatid kung paano niya ako inilagay sa kanyang kandungan habang ako ay nakasuot pa ng isang mahabang shirt (noon ay nasa 8 buwan na ako) at sa lahat ng kanyang baka saktan ako sa likuran ng isang hairbrush. Nagpatuloy ito sa pagtanda ko. " Ang yaya ni Lord George Curzon ay isang tunay na sadista: sa sandaling inutusan niya ang bata na magsulat ng sulat sa mayordoma na hinihiling sa kanya na maghanda ng pamalo para sa kanya, at pagkatapos ay hilingin sa mayordoma na basahin ang liham na ito sa harap ng lahat ng mga lingkod sa silid .

Noong 1889, isang iskandalo ang sumiklab sa kalupitan ng gobyerno. Sa mga pahayagan sa Ingles, madalas na may mga ad tulad ng: "Ang isang solong lalaki na may dalawang anak na lalaki ay naghahanap ng isang mahigpit na pamamahala na hindi pinapahiya ang palo" at pagkatapos ay sa parehong masayang espiritu. Sa karamihan ng bahagi, ganito ang kasiyahan ng mga sadomasochist sa isang panahon kung wala pa ring mga chat room o forum ng isang tukoy na oryentasyon. Isipin ang sorpresa ng mga mambabasa ng The Times nang ang isa sa mga anunsyong ito ay naging totoo!

Ang isang tiyak na Ginang Walter ng Clifton ay nag-alok ng kanyang serbisyo sa pagpapalaki at pagtuturo sa mga hindi mapigilan na batang babae. Nagbigay din siya ng mga brochure sa edukasyon ng mga kabataan, sa isang shilling bawat piraso. Ang editor ng The Times, kung saan nai-publish ang anunsyo, ay hinimok ang kanyang kakilala na makipag-ugnay sa misteryosong Ginang Walter. Nakatutuwang malaman kung eksakto kung paano siya nagdadala ng mga kabataan. Sinulat ng mapang-aral na ginang na ang kanyang anak na babae ay ganap na wala sa kamay, at humingi ng payo. Naniniwala ang guro. Matapos bigyan ang kanyang buong pangalan, Ginang Walter Smith, inalok niya na dalhin ang batang babae sa kanyang paaralan sa halagang £ 100 sa isang taon at kung paano siya dapat tratuhin doon. Bukod dito, handa siyang magpakita ng mga liham ng rekomendasyon mula sa klero, mga aristokrata, mataas na ranggo ng militar. Kasama ang sagot, nagpadala din si Gng. Smith ng isang brochure na naglalarawan sa kanyang pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga hindi magagalang na batang babae. Napakulay niyang inilarawan na, sa kawalan ng ibang kita, maaari siyang magsulat ng mga nobelang sadomasochistic. Sayang nga ang partikular na ideyang ito ay hindi kumatok sa kanyang ulo!

Nagpasya ang mamamahayag na makipagtagpo sa kanya nang personal. Sa panayam, si Ginang Smith, isang matangkad at matibay na ginang, ay nag-ulat na mayroong dalawampung taong gulang na mga batang babae sa kanyang akademya, at ang isa sa kanila, ilang linggo na ang nakalilipas, sinaktan niya ng 15 beses ang isang pamalo. Kung kinakailangan, ang guro ay maaaring pumunta sa bahay. Halimbawa, sa mga indibidwal na nangangailangan ng isang dosis ng pagpapalaki ng Ingles, at ang mga ina ng viper ay hindi maaaring ayusin ang isang pamamalo para sa kanila nang mag-isa. Bilang isang punctual na ginang, isinulat niya ang lahat ng kanyang mga pagpupulong sa isang kuwaderno. Para sa pagtanggap ay kumuha siya ng 2 guineas, tulad ng isang tunay na propesyonal (hiniling ng mga doktor at abogado ang pagbabayad sa mga guineas, habang ang mga tao ay nakakuha ng mas simpleng pounds at shillings). Maliwanag, maraming mga masochist sa kanyang mga kliyente.

Kaagad na na-publish ang panayam kay Gng Smith, isang stream ng mga liham ang ibinuhos sa tanggapan ng editoryal. Ang pinakamaingay ay ang mga kababaihan at ginoo na binanggit ng mabuting pagmamayari sa kanyang mga tagataguyod. Ito ay naka-asawa na si Gng. Smith ng isang pastor at dating director ng All Saints 'School sa Clifton. Matapos ang kanyang kamatayan, binuksan ni Ginang Smith ang isang paaralan ng mga batang babae at tinanong ang kanyang mga kakilala para sa mga liham ng rekomendasyon. Masaya silang pumayag. Pagkatapos ang lahat bilang isang tiniyak na hindi nila alam at hindi alam ang tungkol sa mga pamamaraang pang-edukasyon ni Gng. Smith. Si Ginang Clapp, ang groser, ay tinanggihan din siya, na, sa paghusga sa brochure, ay binigyan siya ng mga pamalo. Samakatuwid, bagaman maraming mga English ang sumusuporta sa palo, walang nais na makisangkot sa isang iskandalo at deretsong hindi magagandang kwento. At ang parusa sa mga batang babae ay ginagamot nang may mas kaunting sigasig kaysa sa parusa ng mga lalaki.

Karaniwang kaparusahan sa corporal kapwa sa bahay at sa mga paaralan. Hindi madaling makahanap ng isang pag-ukit sa medieval na naglalarawan ng isang tema sa paaralan, kung saan hindi ito hahawakan ng guro o ng instrumento ng parusa sa kanyang mga kamay. Mukhang ang buong proseso ng edukasyon ay nabawasan sa kanila. Noong ika-19 na siglo, ang mga bagay ay hindi mas mahusay. Ang mga mag-aaral ng mga piling institusyong pang-edukasyon ay pinalo ng mas malakas at mas madalas kaysa sa mga nag-aaral sa paaralan sa kanilang katutubong baryo. Sa isang espesyal na kaso, ang mga paaralan ng pagwawasto para sa mga batang nagkakasala, kung saan ang mga kondisyon ay simpleng kakila-kilabot, ang Mga Komisyon na sumisiyasat sa naturang mga institusyon, pati na rin ang mga paaralan sa mga kulungan, ay binanggit ang iba't ibang mga pang-aabuso, sobrang mabibigat na mga stick sa paglalakad, pati na rin ang mga tinik na tungkod.

Ang isa sa mga pinaka-prestihiyosong paaralan sa England, kung hindi ang pinaka-prestihiyoso, noong ika-19 na siglo ay si Eton - isang boarding school para sa mga lalaki, na itinatag noong ika-15 siglo. Ang Eton College ay sumasalamin sa isang malupit na pag-aalaga ng Ingles. Nakasalalay sa dami ng kaalaman, ang mga mag-aaral ay naatasan sa Mababang / Pang-itaas na Paaralan. Kung ang mga lalaki ay dating nag-aral sa isang tagapagturo o dumaan sa paaralang pang-edukasyon, napunta sila sa Senior Department. Ang mga mag-aaral na hindi pa umabot sa edad na 12 ay pumasok sa Junior Department, ngunit kung minsan nangyari na ang isang matandang lalaki ay dinala sa Junior Department, na lalo na nakakahiya. Pagpasok sa kolehiyo, ang mag-aaral ay nasa pangangalaga ng isang tagapagturo (tagapagturo), kung kaninong apartment siya nakatira at sa ilalim ng kaninong pangangasiwa ay pinag-aralan niya. Ang tagapagturo ay isa sa mga guro sa kolehiyo at namamahala ng isang average ng 40 mag-aaral. Ang mga magulang ay nalutas ang isyu ng pagbabayad nang direkta sa mentor.

Dahil ang tagapagturo ay talagang kumilos bilang isang tagapag-alaga na may kaugnayan sa mag-aaral, mayroon din siyang karapatang parusahan siya. Upang maisakatuparan ang mga parusa, ang mga guro ay humingi din ng tulong sa mga matatandang mag-aaral. Kaya, noong 1840s, mayroon lamang 17 mga guro para sa 700 mag-aaral sa Eton, kaya't kinakailangan lamang ang mga matatanda. Kaya, ang matatandang mag-aaral ay maaaring opisyal na matalo ang mas bata. Naturally, ang awtorisadong hampas ay hindi sapat, at naganap din ang hazing. Naalaala ng isa sa mga nagtapos sa Eton kung paano sinimulang bugbugin ng isang mag-aaral sa high school ang kanyang kaibigan sa oras ng hapunan, sinuntok siya sa mukha at ulo, habang ang iba pang mga mag-aaral sa high school, na parang walang nangyari, ay nagpatuloy sa kanilang pagkain. Maraming mga ganoong insidente.

Mayroon ding sistemang mala-pyudal na tinatawag na fagging. Ang isang mag-aaral mula sa mas mababang marka ay pumasok sa serbisyo ng isang mag-aaral sa high school - dinala siya ng agahan at tsaa, sinindihan ang isang fireplace at, kung kinakailangan, ay maaaring tumakbo sa isang tindahan ng tabako, kahit na ang gayong mga pagtakas ay malubhang pinarusahan. Isang uri ng panginoon at vassal sa maliit. Kapalit ng mga serbisyo, ang mag-aaral sa high school ay kailangang protektahan ang kanyang nasasakupan, ngunit walang kinansela ang kalupitan ng bata, kaya't ang mga matatandang mag-aaral ay madalas na naglabas ng kanilang mga hinaing laban sa mga mas bata. Bukod dito, maraming mga hinaing ang naipon.

Mag-aaral ng pribadong paaralan. Sa likuran, ang kanyang "lingkod" ay naghahanda ng tsaa para sa kanya. Caricature mula sa magazine na Punch. 1858

Ang buhay sa Eton ay hindi asukal kahit para sa mga mag-aaral sa high school, kahit para sa mga bata mula sa mayamang pamilya. Ang 18-20-taong-gulang na mga lalaki ay maaari ring paluin; ang mga nagtapos sa bukas ay, sa katunayan, mga binata. Para sa kanila, ang parusa ay lalong nakakahiya dahil sa likas na publiko. Ang mga Eton rods ay kahawig ng isang walisstick na may isang pulgadang haba ang hawakan at isang pangkat ng mga makapal na tungkod sa dulo. Inihanda ng tagapaglingkod ng direktor ang mga tungkod, dinadala sila sa paaralan tuwing umaga hanggang sa isang dosenang. Minsan kailangan niyang mag-restock sa maghapon. Para sa mga ordinaryong pagkakasala, nakatanggap ang mag-aaral ng 6 na dagok, para sa mas seryosong mga pagkakasala, tumaas ang kanilang bilang. Palagi nilang pinalo si Eton sa kanilang mga hubad na pigi, at depende sa lakas ng suntok, maaaring lumitaw ang dugo sa balat, at ang mga marka mula sa hampas ay hindi nawala sa loob ng maraming linggo. Ang tungkod ay simbolo ni Eaton, ngunit noong 1911, si Director Lyttelton ay gumawa ng isang sakramento sa pamamagitan ng pagwawaksi ng tungkod sa Senior Branch, na pinalitan ito ng isang tungkod. Ang mga dating mag-aaral ay kinilabutan at nag-away sa bawat isa na ngayon ang sistema ng edukasyon sa Ingles ay mapupunta sa impiyerno. Hindi nila talaga maisip ang kanilang katutubong paaralan na walang mga pamalo!

Sa kapwa Junior at Senior Division, ang pagpapatupad ay pampubliko. Ang alinman sa mga mag-aaral ay maaaring dumalo sa kanila. Sa katunayan, ito ang epekto ng parusa - upang takutin ang maraming mga mag-aaral hangga't maaari sa isang pag-akyat. Ang isa pang bagay ay ang mga Etonian ay dumating sa palo sa isang palabas, sa halip na magyabang kaysa mag-pry. Ang mga disipulo, na hindi pa naparusahan sa bahay, ay namangha sa paningin, ngunit hindi nagtagal ay nasanay din sila. Sa paghuhusga sa mga alaala ng mga nagtapos, sa paglipas ng panahon tumigil sila sa takot o nahihiya man sa parusa. Ito ay isang uri ng bravado na tiisin siya nang hindi sumisigaw.

Kapag ipinadala ang kanilang mga anak na lalaki kay Eton, alam na alam ng mga magulang na ang pag-hampas ng kanilang anak ay hindi maiiwasan. Kaugnay nito, ang insidente kasama si G. Morgan Thomas ng Sussex noong 1850s ay kawili-wili. Nang ang kanyang anak na lalaki, isang mag-aaral ng Eaton, ay naging 14, sinabi ni G. Thomas na mula ngayon ay hindi siya dapat mapailalim sa corporal na parusa. Sinabi niya ang mabuting balitang ito sa kanyang anak na "harapan ng mukha", walang alam ang administrasyon sa kolehiyo tungkol sa kanyang mga order. Ang batang si Thomas ay tumagal ng apat na taon nang walang mga seryosong paglabag. Ngunit nang ang isang 18-taong-gulang na batang lalaki ay pinaghihinalaang naninigarilyo at hinatulan ng mga stick, doon niya ipinahayag sa kanyang tagapagturo na ipinagbabawal sa kanya ng kanyang ama na sundin ang mga patakaran ng Eton. Ang punong-guro ay hindi sumulat sa ama ng mag-aaral at pinatalsik lamang ang batang si Thomas dahil sa pagsuway. Ang isang galit na G. Thomas ay naglunsad ng isang kampanya sa pamamahayag upang wakasan ang corporal na parusa sa Eton. Sa katunayan, ayon sa batas ng parliamentary noong 1847, ipinagbabawal na paluin ang mga kriminal na higit sa 14 taong gulang ng mga tungkod (sa buong ika-19 na siglo, ang mga patakarang ito ay nagbago, naging mas malambot at mas mahigpit). Ngunit kung ang batas ay nagpaligtas sa likuran ng mga batang nagkakasala, bakit maaaring paluin ang 18-taong-gulang na ginoo? Sa kasamaang palad, ang aking ama ay hindi nakakamit kahit ano.

Paminsan-minsan, sumabog ang iba pang mga iskandalo sa karahasan sa paaralan. Halimbawa Ang pangyayaring ito ay na-trumpeta sa The Times, ngunit ang iskandalo ay hindi nagsasama ng anumang kahihinatnan. Noong 1874, ang Reverend Moss, punong guro ng Shrewsberry School, ay sinaktan ang isang mag-aaral ng 88 beses sa isang pamalo. Ayon sa isang doktor na sumuri sa bata 10 araw pagkatapos ng insidente, ang katawan niya ay natakpan ng mga galos. Ang pinaka-hindi kapani-paniwala ay kung ano ang natutunan ng mga mambabasa ng Times tungkol sa kalupitan ng direktor mula sa kanyang sariling liham! Napasimangot, sumulat si Moss sa pahayagan, nagreklamo na ang ama ng bata ay tumunog tungkol sa parusa sa buong distrito. Parang may nangyari na seryoso! Ang karaniwang bagay. Siyempre, ang direktor ay hindi inalis mula sa opisina, hiniling lamang na magpatuloy na mag-isip sa opinyon ng publiko at huwag parusahan ang mga estudyante.

Ang Christ's Hospital sa London ay isang totoong impiyerno sa mundo. Matapos ang 12-taong-gulang na estudyante na si William Gibbs ay nagbitay ng kanyang sarili noong 1877, na hindi makatiis ng pananakot, ang paaralan ay napansin ng parlyamento. Ito ay lumabas na mula alas otso ng gabi hanggang alas otso ng umaga, wala sa mga guro ang nag-aalaga ng mga mag-aaral. Ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng mga matatanda, at ginawa nila ang nais nila. Si William Gibbs ay nagkaroon ng isang salungatan sa isa sa mga prefect. Ang batang lalaki ay nakatakas na mula sa paaralan nang isang beses, ngunit siya ay bumalik at malupit na hinampas. At nang hindi matagumpay ang pangalawang pagtakas, pinili ni William ang pagpapakamatay kaysa sa ibang kahihiyan. Ang hatol ng doktor ay "pagpapakamatay sa isang estado ng pansamantalang pagkabaliw." Ang order sa paaralan ay nanatiling pareho.

Dapat pansinin na ang parusang parusa sa mga pampublikong paaralang Ingles, gayundin sa mga pribadong paaralan na tumatanggap ng mga subsidyo ng gobyerno, ay ipinagbawal lamang noong 1987 (!). Sa natitirang mga pribadong paaralan, ang parusang corporal ay natapos kahit huli: noong 1999 sa England at Wales, noong 2000 sa Scotland, at noong 2003 sa Northern Ireland.

Sa kabila ng mga kasiguruhan ng mga pornograpo, ang mga batang babae sa mga paaralang Ingles noong ika-19 na siglo ay mas madalas na paluin kaysa sa mga lalaki. Hindi bababa sa nalalapat ito sa mga batang babae mula sa gitnang uri at pataas. Ang sitwasyon ay medyo naiiba sa mga paaralan para sa mga mahihirap at sa mga kanlungan. Ayon sa isang ulat noong 1896, ang mga tungkod, tungkod, at isang sinturon ay ginamit sa mga paaralan sa pagwawasto ng mga batang babae. Karamihan sa mga batang babae ay pinalo sa mga braso o balikat.

Bagaman ang mga batang babae ay mas mababa sa mga paaralan kaysa sa mga lalaki, ang mga boarding school ng mga kababaihan ay nakakatakot din minsan. Ang sinumang nabasa kailanman na si Jane Eyre ni Charlotte Brontë ay maaalala ang madilim na orphanage ng Lowood, kung saan ang mapagpakumbabang Helen Burns ay binully ng guro ni Miss Scatchard. Ang prototype ni Lowood ay isang paaralan para sa mga anak na babae ng klero sa Cowan Bridge, Lancashire, kung saan dumalo ang magkakapatid na Brontë. Ang paaralan ay idinisenyo para sa mga anak na babae ng mga naghihikahos na pari na walang pagkakataon na kumuha ng gobyerno para sa kanilang mga anak na babae o ipadala sila sa isang mas mamahaling boarding school. Ito ay para sa mga kadahilanang pampinansyal na si Patrick Bronte, ang ama ng mga susunod na manunulat, ay pumili ng Cowan Bridge.

Cowan Bridge. Pagguhit mula sa librong "Bronte's Edge" ni J.E. Stewart. 1888

Ang mga mag-aaral ay tinuro sa pagbaybay, aritmetika, kasaysayan, balarila, pagbuburda at ekonomiya sa bahay. Ang matrikula ng bawat batang babae, kasama ang silid at board, ay nagkakahalaga ng 14 pounds sa kanyang mga magulang sa isang taon (para sa pagpipinta, musika at mga banyagang wika na kailangan nilang magbayad ng sobra), ngunit ang halagang ito ay hindi sumasaklaw sa lahat ng mga gastos, at ang natitirang badyet ay kinuha mula sa mga pilantropo. Naku, ang libreng keso ay nangyayari lamang sa isang mousetrap, at pareho ang nalalapat sa murang keso. Gayunpaman, nasumpungan ni Patrick Bronte na kasiya-siya ang paaralan at noong Hulyo 1824 ay pinadala ang pinakamatandang anak na babae, 11-taong-gulang na Maria at 10-taong-gulang na Elizabeth, doon. Sa taglagas ng parehong taon, sumali sila sa 8-taong-gulang na Charlotte at 7-taong-gulang na si Emily.

Ang Cowan Bridge School ay pinamunuan ng isang mayamang pari na si William Carus Wilson. Si Elizabeth Gaskell, biographer ng Charlotte Bronte, ay binibigyang diin ang kanyang mabubuting hangarin, sinisisi ang walang prinsipyong kawani para sa lahat ng mga pagkukulang. Maging ganoon, ang mabait na G. Wilson ay dapat mag-ingat hindi lamang sa paglago ng espiritu ng mga mag-aaral, kundi pati na rin sa kanilang nutrisyon. Ang pagkain sa paaralan ay kahila-hilakbot: ang mga batang babae ay nasakal sa nasunog na otmil, maasim na gatas, bulok na karne at rancid fat. Nag-pump din ang mga puding ng bigas, sapagkat para sa pagluluto ng bigas, ang kusinera ay kumuha ng hindi dumadaloy na tubig mula sa isang drain barrel. At sa Sabado, isang tunay na kapistahan ang naghihintay sa mga mag-aaral - isang pie ng patatas at mga scrap ng karne. Sanay sa simple ngunit malusog na pagkain, iniwan ng mga batang babae ang mesa na nagugutom.

Ang magkakapatid na Bronte ay bahagyang nakabawi mula sa kanilang tigdas, ngunit sa Cowan Bridge, naghihintay sa kanila ang mga nagyeyelong bato na sahig sa silid-tulugan at malamig na silid aralan. Tuwing Linggo ang mga alagad ay dapat maglakad ng 3 km patungo sa simbahan sa Tunstall upang makinig sa sermon ng kanilang benefactor, si G. Wilson. Sa tag-araw, ang lakad ay kaaya-aya, ngunit sa masamang panahon ito ay naging isang tunay na pagpapahirap, lalo na para sa mga nagugutom at malamig na mga bata.

Si Little Charlotte ay nabigla habang buhay sa nakita sa Cowan Bridge School. Pagkamatay ng kanyang ina, inalagaan ni Maria Bronte ang kanyang mga nakababatang kapatid, ngunit sa paaralan ang mabait at masipag na batang babae ay hindi ginusto ng isa sa mga guro, ang prototype ng Miss Scatchard. Walang katapusang nakagagalit at parusa. Minsan nagkasakit si Maria na halos hindi siya makabangon sa kama, at nangako ang mga mag-aaral na sasabihin sa punong-guro ang tungkol sa kanyang karamdaman - marahil ay papayagan si Maria na magpalipas ng araw sa silid-tulugan. Ngunit takot na takot ang batang babae sa galit ng guro na nagsimula siyang magbihis, kahit na napakabagal. Sa sandaling iyon, si "Miss Scatchard" ay lumipad sa silid-tulugan, hinila palabas si Maria mula sa kama at hinagis siya ng buong lakas sa sahig, na patuloy na pinagagalitan dahil sa pagiging masungit at tamad. Sa hirap ng bumangon, nagawang magbihis ni Maria at bumaba sa silid-kainan, kung saan kaagad siyang pinarusahan sa pagiging huli.

Noong tagsibol ng 1825, naging mahina si Maria na kinailangan ni Patrick Brontë na maiuwi siya, kung saan noong Mayo 6 namatay siya sa tuberculosis. At nang sundan siya ni Elizabeth makalipas ang isang buwan, inalis ng kanyang nalulungkot na ama sina Charlotte at Emily palabas ng Cowan Bridge. Ngunit ang memorya ng kanilang naranasan ay nanatili sa kanila magpakailanman.

Ang problema sa disiplina sa mga paaralang British ay matagal nang naging sakit ng ulo ng mga guro at magulang sa United Kingdom. Ayon sa pinakabagong botohan, isang makabuluhang porsyento ng mga Briton ang pabor sa pagpapatuloy ng parusang parusa sa mga institusyong pang-edukasyon ng bansa. Kakatwa nga, ang mga mag-aaral mismo ay naniniwala din na isang stick lamang ang makapagpapakalma sa kanilang sobrang agresibong mga kamag-aral.

Ang parusang corporal ay maaaring maipakilala sa lalong madaling panahon sa mga paaralang British. Hindi bababa sa, ang mga resulta ng isang 2012 opinion poll na isinagawa ng Times Educational Supplement ay nagpapakita na ang mga naninirahan sa Foggy Albion ay walang ibang nakita na paraan upang mapakalma ang kanilang sobrang hindi mapigil na mga anak. Ayon sa mga sosyologist na sumurbey ng higit sa 2,000 mga magulang, 49% ng mga nasa hustong gulang ang nangangarap na bumalik sa mga araw kung kailan ang pampublikong pamalo at iba pang parusang parusa ay aktibong ginamit sa mga paaralan.

Bukod dito, bawat ikalimang bahagi ng 530 mga bata na sinuri ay nagsabing sila ay nasa pakikiisa sa kanilang mga magulang na nagtataguyod na ibalik ang naturang mga "draconian" na hakbang upang maibalik ang kaayusan. Tulad ng naging resulta, hindi lamang ang mga guro ay pagod sa mga hooligan, kundi pati na rin ang mga mag-aaral mismo, na hinadlangan ng kanilang mga agresibong kamag-aral mula sa pag-aaral. Ang pagpapakilala ng parusang parusa sa mga paaralan sa Inglatera ay maaaring maging isang katotohanan sa ngayon, dahil ang program na ito ay aktibong sinusuportahan ng Ministro ng Edukasyon sa Britanya na si Michael Gove, na naniniwala na oras na para sa mga "problemadong" bata na ipakita "kung sino ang boss".

Ayon sa opisyal, halos 93% ng mga magulang at 68% ng mga mag-aaral sa bansa ang naniniwala na ang mga guro ay kailangang palabasin ang kanilang mga kamay sa mga tuntunin ng mas mahigpit na mga parusa. Gayunpaman, hindi lahat ng mga guro ng Britain ay nasa pakikiisa sa Ministro ng Edukasyon. Halimbawa, ang pinuno ng National Association of Women Teacher na si Chris Keats ay naniniwala na "sa isang sibilisadong lipunan, ang pagtalo sa mga bata ay hindi katanggap-tanggap."

Nadama ng mga tinedyer na sila ang pinuno ng mga paaralan at nagsimulang labagin ang disiplina sa silid aralan nang walang pinaparusahan. Noong 2011, pinayagan pa rin ang mga guro na pisikal na pigilan ang mga kabataan na kumilos kung nagbabanta sila sa kaayusan ng publiko.

"Kung ang isang magulang ay naririnig ngayon sa paaralan:" Paumanhin, wala kaming karapatang gumamit ng puwersang pisikal laban sa mga mag-aaral, "kung gayon ang paaralan na ito ay hindi tama. Hindi lang tama. Ang mga patakaran ng laro ay nagbago, "sinabi ng ministro.

Gayundin, iminungkahi ng pinuno ng departamento ng edukasyon ng bansa na maraming lalaki ang dapat na magtrabaho sa paaralan. At iminungkahi niya na kumuha ng mga retirado ng militar para dito, na magkakaroon ng awtoridad sa gitna ng pinaka-masidhing mag-aaral.

Sa Britain, hanggang 1984 na ang pag-atake sa mga paaralan ay opisyal na inabandona nang ang gayong mga pamamaraan ng pagtataguyod ng kaayusan sa mga institusyong pang-edukasyon ay itinuring na nakakababa sa dignidad ng tao. At nalalapat lamang ito sa mga pampublikong paaralan. Noong 1999, ipinagbawal ang parusang corporal sa England at Wales, noong 2000 sa Scotland at noong 2003 sa Northern Ireland.

Ang pangunahing instrumento ng parusa sa maraming mga pampubliko at pribadong paaralan sa Inglatera at Wales ay (at) isang nababaluktot na rattan cane, na ginagamit upang hampasin ang mga braso o pigi. Sa ilang mga lugar, isang sinturon ang ginamit sa halip na isang tungkod. Sa Scotland at isang bilang ng mga paaralang British, isang katad na laso na may hawakan - tousi - ay napakapopular.

Ang isang karaniwang kasangkapan ay isang sagwan (sagwan - sagwan, sagwan) - isang espesyal na sagwan sa anyo ng isang pinahabang plato na may hawakan na gawa sa kahoy o katad.

Ang isa pang pinuno ng demokrasya ng mundo, ang Estados Unidos, ay hindi rin nagmamadali na talikuran ang pagsasagawa ng mungkahi sa katawan. Muli, ang pribadong sistema ng paaralan at edukasyon sa publiko ay hindi dapat malito.

29 estado lamang ng bansa ang nagbawal sa paggamit ng mga pisikal na hakbang, at dalawa lamang sa kanila - New Jersey at Iowa - ang nagbabawal ng parusang parusang sa pamamagitan ng batas at sa mga pribadong paaralan din. Sa parehong oras, sa ika-21 estado, hindi ipinagbabawal na parusahan ang mga paaralan. Talaga, ang mga estado na ito ay matatagpuan sa Timog ng Estados Unidos.

Gayunpaman, ang mga pribadong paaralan, kabilang ang mga prestihiyoso, ay iniwan ang instrumento na ito ng impluwensyang mag-aaral sa kanilang arsenal. Ang mga kawani ng pagtuturo ng mga institusyong pang-edukasyon na hindi pang-estado ay pinayuhan lamang na ihinto ang pagpindot sa mga mag-aaral. Gayunpaman, ang mga push-up at iba pang karagdagang pisikal na aktibidad para sa lalo na ang mga aktibong mag-aaral na nasa espiritu ng hukbo ay tila matagumpay na nakaligtas sa panahon ng pagbabawal.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pisikal na parusa sa mga paaralan ng Russia ay ganap na natapos noong 1917. Sa simula ng huling siglo, ang kasanayang ito ay unti-unting inabandona sa iba pang mga bansa sa Europa - Austria at Belgium. Ang mga penalty sa pagmamay-ari ng Russia na Finlandia ay tinanggal din.

Tungkol sa kasaysayan ng parusang parusa sa Inglatera. Narito ang isang sipi:

Ang mga mag-aaral ay binugbog para sa literal na lahat. Noong 1660, nang inireseta ang paninigarilyo sa mga mag-aaral bilang paraan ng pag-iwas sa salot, isang batang lalaki si Eton ang hinampas, "hindi pa dati sa kanyang buhay," para sa ... hindi paninigarilyo. Sa Eton, ang mga magulang ng mag-aaral ay sinisingil ng kalahating guinea bilang karagdagan sa kanilang bayad sa pagtuturo upang bumili ng mga pamalo, anuman ang maparusahan ang kanilang mga anak o hindi.

Dapat bigyang diin na ang bagay na ito ay hindi lamang at hindi gaanong sa mga personal na hilig ng mga tagapagturo, na, sa ibang lugar, ay magkakaiba, tulad ng sa pangkalahatang mga prinsipyo ng edukasyon.

Ang pinakatanyag na "stick insect", na tumungo sa Eaton mula 1809 hanggang 1834, si Dr. John Keate (1773-1852), na isang beses lamang sa isang araw ay pinalo ang 80 (!!!) mga batang lalaki gamit ang kanyang sariling mga kamay, ay nakikilala sa isang uri. at masayang ugali, iginagalang siya ng kanyang mga mag-aaral. Sinusubukan lamang ni Keith na itaas ang humina na disiplina, at nagtagumpay siya. Maraming pinarusahang mga lalaki ang napansin ang pamamalo bilang isang ligal na pagbabayad para sa pagkawala, sa kabiguang lokohin ang guro, at sa parehong oras - bilang isang gawa sa paningin ng mga kamag-aral.

Ito ay itinuturing na masamang form upang maiwasan ang mga stick. Ipinakita pa ng mga lalaki ang kanilang mga galos sa bawat isa. Ang publisidad ng parusa ay may partikular na kahalagahan. Para sa mas matandang, 17-18-taong-gulang na lalaki, ang kahihiyan ay mas malala kaysa sa pisikal na sakit. Ang kapitan ng koponan sa paggaod ng Eton, isang matangkad at malakas na binata na palayasin para sa pang-aabuso ng champagne, maluha-luha na nagmamakaawa sa direktor na hagupitin siya nang pribado, at hindi sa ilalim ng tingin ng isang madla ng mga nagtataka na mas batang lalaki, kung kanino siya ang kanyang sarili ay awtoridad at maging kapangyarihan. Tapat na tumanggi ang direktor, na nagpapaliwanag na ang publisidad ng hampas ay ang pangunahing bahagi ng parusa.

Ang ritwal ng pamalo ng publiko ay nagawa sa pinakamaliit na detalye. Ang bawat "Bahay" sa Eton ay may sariling scaffold - isang kahoy na flogging block. Ang taong pinarusahan ay kailangang ibaba ang kanyang pantalon at pantalon, umakyat sa plantsa, lumuhod sa ilalim na hakbang at nahiga sa kanyang tiyan sa tuktok ng deck. Sa gayon, ang kanyang ilalim, ang kisi sa pagitan ng pigi, ang sensitibong panloob na mga hita at kahit ang mga maselang bahagi ng katawan sa likuran ay ganap na hubad at naa-access para matingnan, at, kung ang guro na naglalampaso, nais, at para sa masakit na suntok ng mga birch twigs. Malinaw na nakikita ito sa matandang pag-ukit ng Ingles na "The Whipping at Eton". Sa posisyon na ito, ang batang lalaki ay hinawakan ng dalawang tao, na ang mga tungkulin ay kasama rin ang paghawak sa laylayan ng shirt hanggang sa matanggap ng nagkasala ang lahat ng hampas na naatasan sa kanya.

Mga kaugalian

Ang pinauunlad na sistema ng corporal na parusa sa mga bata, na naging tradisyon at nakaligtas sa buong modernong panahon, ay umiiral sa Great Britain (tingnan ang: Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).

Ang unang hinarap ng isang batang lalaki na Ingles sa paaralan ay ang karahasan at pang-aabuso ng kapangyarihan ng mga guro. Ang Eton College, na itinatag noong 1440, ay bantog sa partikular na sopistikadong ritwal ng corporal na parusa, na kung saan ay tinawag na "pambubugbog" o "pagpapatupad". Ang ilan sa kanyang mga guro, halimbawa, na namuno kay Eton noong 1534-1543. Si Nicholas Yudall (1504-1556), ang pinaka totoong sadista na nagbigay ng kasiyahan sa sekswal sa pagkatalo sa mga lalaki. English epigram ng ika-17 siglo. binabasa: "Sa pamamagitan ng pagkamot sa pantalon ng isang mag-aaral, ang pedant ay nasiyahan ang kanyang sariling kati."

Ang mga koneksyon ni Udall ay napakalakas na kahit na siya ay natanggal sa trabaho at nahatulan sa pag-sodomya, kinuha niya ang isa pa, Westminster College ilang taon na ang lumipas.

Ang mga mag-aaral ay binugbog para sa literal na lahat. Noong 1660, nang inireseta ang paninigarilyo sa mga mag-aaral bilang paraan ng pag-iwas sa salot, isang batang lalaki si Eton ang hinampas, "hindi pa dati sa kanyang buhay," para sa ... hindi paninigarilyo. Sa Eton, ang mga magulang ng mag-aaral ay sinisingil ng kalahating guinea bilang karagdagan sa kanilang bayad sa pagtuturo upang bumili ng mga pamalo, anuman ang maparusahan ang kanilang mga anak o hindi.

Dapat bigyang diin na ang bagay na ito ay hindi lamang at hindi gaanong sa mga personal na hilig ng mga tagapagturo, na, sa ibang lugar, ay magkakaiba, tulad ng sa pangkalahatang mga prinsipyo ng edukasyon.

Ang pinakatanyag na "stick insect", na tumungo sa Eaton mula 1809 hanggang 1834, si Dr. John Keate (1773-1852), na isang beses lamang sa isang araw ay pinalo ang 80 (!!!) mga batang lalaki gamit ang kanyang sariling mga kamay, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang uri. at masayang ugali, iginagalang siya ng kanyang mga mag-aaral. Sinusubukan lamang ni Keith na itaas ang humina na disiplina, at nagtagumpay siya. Maraming pinarusahang mga lalaki ang napansin ang pamamalo bilang isang ligal na pagbabayad para sa pagkawala, sa kabiguang lokohin ang guro, at sa parehong oras - bilang isang gawa sa paningin ng mga kamag-aral.

Ito ay itinuturing na masamang form upang maiwasan ang mga stick. Ipinakita pa ng mga lalaki ang kanilang mga galos sa bawat isa. Ang publisidad ng parusa ay may partikular na kahalagahan. Para sa mas matandang, 17-18-taong-gulang na lalaki, ang kahihiyan ay mas malala kaysa sa pisikal na sakit. Ang kapitan ng koponan sa paggaod ng Eton, isang matangkad at malakas na binata na palayasin para sa pang-aabuso ng champagne, maluha-luha na nagmamakaawa sa direktor na hagupitin siya nang pribado, at hindi sa ilalim ng tingin ng isang madla ng mga nagtataka na mas batang lalaki, kung kanino siya ang kanyang sarili ay awtoridad at maging kapangyarihan. Tapat na tumanggi ang direktor, na nagpapaliwanag na ang publisidad ng hampas ay ang pangunahing bahagi ng parusa.

Ang ritwal ng pamalo ng publiko ay nagawa sa pinakamaliit na detalye. Ang bawat "Bahay" sa Eton ay may sariling scaffold - isang kahoy na flogging block. Ang taong pinarusahan ay kailangang ibaba ang kanyang pantalon at pantalon, umakyat sa plantsa, lumuhod sa ilalim na hakbang at nahiga sa kanyang tiyan sa tuktok ng deck. Sa gayon, ang kanyang ilalim, ang kisi sa pagitan ng pigi, ang sensitibong panloob na mga hita at kahit ang mga maselang bahagi ng katawan sa likuran ay ganap na hubad at naa-access para matingnan, at, kung ang guro na naglalampaso, nais, at para sa masakit na suntok ng mga birch twigs. Malinaw na nakikita ito sa matandang pag-ukit ng Ingles na "The Whipping at Eton". Sa posisyon na ito, ang batang lalaki ay hinawakan ng dalawang tao, na ang mga tungkulin ay kasama rin ang paghawak sa laylayan ng shirt hanggang sa matanggap ng nagkasala ang lahat ng hampas na naatasan sa kanya.

Ang mga karanasan sa paningin na ito na napukaw sa mga lalaki ay inilarawan nang detalyado sa sikat na tulang Eton ni Algernon Swinburne (1837-1909) "The Whipping of Charlie Collingwood." Dahil walang pagsasalin sa Russia ng tula, at hindi ko kaya iyon, ikukulong ko ang aking sarili sa isang maikling muling pagsasalaysay.

Si Charlie Collingwood ay isang labing pitong taong gulang na guwapong lalaki, matangkad, malapad ang balikat, may kaunting kalamnan at gulat ng pulang buhok sa kanyang ulo. Perpektong nilalaro niya ang lahat ng mga larong pampalakasan, ngunit ang tula at sanaysay ay hindi ibinigay sa kanya. Samakatuwid, lima, o kahit anim na araw sa isang linggo, siya ay biktima, at pagkatapos ay parusahan siya. Para sa mga mas bata na lalaki, nakikita ang paghagupit ni Charlie Collingwood ay isang tunay na paggamot; maraming mga bakas ng birch sa kanyang puwitan kaysa sa mga dahon sa isang puno, ang gayong asno ay masarap makita. Ngunit si Charlie ay hindi natatakot sa anumang bagay. Naglalakad siya kasama ang pantalon pababa nang hindi nag-iingay. Ang mga manonood ay tumingin mula sa pulang pamalo ng direktor hanggang sa pulang likuran ng bata: isang peklat sa isang peklat, isang peklat sa isang peklat. Pagod na ang direktor, ngunit hindi si Charlie ang unang pagkakataon. Ang tungkod ay nasusunog nang higit pa at mas sensitibo, ang mga pattern ng birch ay gumagapang tulad ng mga ahas sa mga puting gilid ni Charlie. Ang mga pulang pattern ay nakikita sa kanyang hubad na puting tiyan, at may isang bagay na mabuhok na lumilitaw sa pagitan ng kanyang puting mga hita. Pinili ng guro ang pinaka-sensitibong mga spot, na parang gusto niyang tadtarin si Charlie. "Siyempre, napakalaki mo para sa isang pamamalo, sa iyong edad nakakahiya na mapalo, ngunit habang nandito ka, hahagupin kita! Ang isang batang lalaki ay hindi kailanman masyadong malaki upang pumalo! " Sumusulat sa sakit, sa wakas ay sumigaw si Charlie, "Oh!" - at tumawa ang mga nakababatang lalaki na ang tungkod ay napasigaw ang malaking tao. Ngunit hindi nila hihintayin ang pangalawang tulad ng kasiyahan. Napagod ang guro kanina. Si Charlie Collingwood ay tumaas mula sa scaffold, pulang mukha na may matted na pulang buhok, asul na pula na asul, puno ng luha na asul na mga mata at isang hitsura na nagsasabing, "Huwag magbigay ng sumpa!" Pagkatapos ay hinila niya ang kanyang pantalon at umalis sa paaralan, napapaligiran ng isang karamihan ng mga batang lalaki na sumusunod sa kanilang bayani at ipinagmamalaki na nakita nila si Charlie Collingwood na naglalakad ...

Narito ang lahat: ang lungkot ng guro, walang pasubaling pagsunod at desperadong katapangan ng pinarusahan, malupit na tawa at sabay-sabay na pagluwalhati ng biktima, kung saan nakilala ang bawat isa sa mga batang lalaki sa kanyang sariling pamamaraan. At higit sa lahat - bawal na kasarian ...

Mula sa mga alaala ng dating Etonians:

"Nahuli ako sa chapel na nag-chanting ng mga bastos, malaswang taludtod sa motibo ng isang salmo at pinatawag ako upang parusahan ang Junior Master (isang bagay tulad ng isang deputy director - IK). Kailangan mong hubarin ang iyong pantalon at panty at lumuhod sa huli. Dalawang lingkod ang may hawak sa iyo. Pinalo ka ng mga tungkod sa iyong hubad na ilalim. Nanginginig ako palagi, maputi tulad ng isang sheet ng papel, ganap na takot. Nakatanggap ng anim na hit, na nagreresulta sa dugo. Nang makabalik ako sa klase, lahat ay sumigaw, "Nasaan ang dugo, nasaan ang dugo?" Kailangan kong hilahin ang laylayan ng aking shirt at ipakita ang madugong mga spot. "

"Ang pamalo ay bahagi lamang ng buhay. Matapos ang pagdarasal sa gabi, opisyal na tinawag ka ng mga mas matandang lalaki sa Library. Bagaman wala akong partikular na maling gawain, nagpasya ang Kapitan ng Kamara na ako ay lumalaban at karapat-dapat na bugbugin. Napakasakit nito - isang totoong makalumang pamamalo sa dugo. "

"Hindi ko maalala na takot na takot sa aking buhay kaysa sa pag-upo ko sa aking silid, alam na malalampasan ako. Sinabi sa akin ng aking phage master sa umaga, "Natatakot akong karapat-dapat kang bugbugin," at inaasahan ko ang parusang ito sa buong araw. Dahil maliit at mahina, takot ako lalo. - "Bumaba sa Library at maghintay." "Pinaghintay nila ako ng apat o limang minuto. - "Pasok ka." - Ipasok mo at makita na ang isyu ay nalutas, walang mga dahilan na i-save ka. Ang Kapitan ng Bahay ay nakatayo na kasama ang kanyang stick. "Hindi ito mapapatawad, hindi mo binuksan ang ilaw ng iyong phagemaster ng tatlong beses. Labas. " - Muli, dapat kang maghintay. Ito ay banayad na pagpapahirap. - "Halika!" - At pagkatapos ay binugbog ka nila ng isang stick, tulad ng pagbagsak ng isang karpet. "

"Ang aking lolo at lolo, ay parehas na palo sa paaralan, at ... sa parehong scaffold. Isinasaalang-alang na ang kanilang mga taon ng pag-aaral ay pinaghiwalay ng 29 taon, palaging tila nakakatawa ito sa akin. Ni ang aking lolo o ang aking lolo, ay walang anumang pinagsisisihan o negatibong damdamin tungkol sa parusa, ito ay isang normal na bahagi ng buhay. Tulad ng sinasabi ng aking lolo, ang birch ay isang paraan ng "attuning the spirit"; bagaman ang mga resulta ay maaaring maging kaaya-aya, ang balat ay gumaling pagkatapos ng tatlong linggo .. "

Ang mga kapansin-pansin na masasamang tradisyon ay mayroon sa Westminster School, na itinatag noong 1179. Ang pinakatanyag na direktor nito (pinanghahawakan niya ang posisyon na ito sa loob ng 58 taon), si Richard Busby (1606-1695), ay nagyabang na pinalo niya ang 16 na susunod na mga obispo ng Church of England gamit ang kanyang sariling mga kamay at isa lamang sa kanyang mga mag-aaral ang hindi pa napalo. . Ayon kay Dr. Busby, ang pamamalo ay nagpapalakas ng malusog na ugali sa disiplina sa bata. Sa pamamagitan ng paraan, ang kanyang karera sa pagtuturo ay nagsimula sa isang iskandalo: Si Busby ay nahatulan sa sekswal na pang-akit sa isa sa mga mag-aaral. Noong 1743, ang bantog na makata na si Alexander Pop ay sratiko na naglalarawan sa kanya sa tulang "New Dunsiada". Ngunit ang Busby ay pinahahalagahan "hindi lamang para doon": walang paaralan sa Ingles ang maaaring magyabang ng maraming tanyag na nagtapos tulad ng Busby Westminster (arkitekto na si Christopher Wren, naturalist na Robert Hook, mga makatang John Dryden at Matthew Pryor, pilosopo na si John Locke at marami pang iba). Hindi ba patunayan ang tagumpay ng palo? Bilang karagdagan, nangolekta at nagbigay si Busby ng isang mayamang silid aklatan sa paaralan.

Maingat na napanatili ang mga tradisyon ng Busby. Noong tagsibol ng 1792, sa alon ng liberalismo (isang rebolusyon ay nagaganap sa kalapit na Pransya), isang pangkat ng mga mag-aaral sa Westminster School ang naglathala ng satirical magazine na Flagellant sa loob ng dalawa at kalahating buwan. Siyam na mga isyu ang na-publish, isang kabuuan ng isa at kalahating daang mga pahina, at pagkatapos ay ipinagbawal ang magazine, at ang tagapagpasimula nito, ang sikat na romantikong makata sa hinaharap na si Robert Southey (1774-1843), ay pinatalsik mula sa paaralan.

Pagkaraan ng dalawang daang taon, ang manunulat ng Russia na si Igor Pomerantsev ay nakilala ang magazine, at ito ang isinulat niya (Pomerantsev, 1998):

"Nagmamadali ang mga lalaki. Literal na naririnig ko ang kanilang mga balahibo na gumapang nang walang pagod sa tagsibol ng 1792. Sa pagtatapos ng Mayo. Sa oras na iyon, ang pag-ibig ng Gothic ay umunlad, ang pagiging romantiko ay naging sunod sa moda, ngunit ang mga mag-aaral ng high school ng Westminster ay pinabayaan ang moda. Hindi walang kabuluhan na tinuruan sila ng retorika, kaya't nagsulat sila sa diwa ng mga pakikitungo ni Cicero: pinatunayan nila ang kanilang sarili, pinabulaanan ang kanilang kalaban, na para bang pumili sila ng mga salita, na proporsyonal na nakabuo ng mga parirala. Sa kanilang mga sinulat, hindi maaaring makilala ang isang blunt blow mula sa isang stick, walang mga mantsa ng dugo o rivulets ng luha sa kanila. Ngunit pa rin ...

"Wala akong pag-aalinlangan na hindi maaabot ng kamay ng guro ang pamalo kung mauunawaan niya na ito ay naimbento ng demonyo !!! Umapela ako sa iyo, whipping professor! Sino ang diyos ng sinaunang paganism? Diyablo! Ang Katolikong Roma ay isang lugar ng pagtatangi at pamahiin. Itatanggi ba ng isang Protestante na ang kabangisan ng mga monghe, at kabilang sa mga ganid na ito ang paghagupit, ay ng diyablo? Tinapon namin ang pamatok ng Roma, ngunit ang tungkod ay naghahari pa rin sa atin! "

“Mga marangal na ama! Hayaan akong ipaalam sa iyo mula sa isang malayong lupain tungkol sa pag-uugali sa Flagellant. Ang di-kasakdalan ng aking istilo ay sana mapuksa ng kakanyahan ng aking mensahe. Alamin, kung gayon, mga matuwid na kapatid, na ako ay nasa ilalim ng pamamahala ni Master Tekama, na ang kamay ay mas mabigat kaysa sa kanyang ulo at halos kasing tigas ng kanyang puso. Nang matanggap namin ang unang bilang ng "Flagellant", tinanong ng guro kung anong uri ng kalokohan ang binabasa namin. Tumugon kami. Kinuha niya ang magazine at, itinuro ito sa kanyang bulsa, bulalas: “Anong oras! Pinapayagan ang mga lalaki na mag-isip tungkol sa kanilang sarili! " Madalas kong naririnig ang tungkol sa karapatan ng pinahirang soberano ng Diyos, isang monarka, at, Inaamin ko, mayroon akong mga pagdududa. Ngunit hindi ko pa naririnig na ang guro ay pinahiran din ng Diyos! "

At narito ang mga alaala ng isang batang lalaki ng Westminster mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo:

"Pinarusahan sila dahil sa kawalang galang sa mga mag-aaral sa high school, sa hindi pagtupad sa kanyang salita o pagsisi sa sinuman sa kanyang ginawa, sa pagdaraya sa mga baraha. Pinalo nila ang mga binti sa hawakan ng tungkod. Pinalo nila ako sa mga kamay. Oh, ang mga umaga sa taglamig! Iniunat ko ang aking mga nakabasag na kamay sa tiptoe, ngayon ay itatapon sila sa kanila ng isang pinuno. Sa sandaling umuwi ako para sa bakasyon, at dinala ako ng aking ama sa banyo, hinugasan ng matagal ang aking mga kamay ng mainit na tubig at sabon, pinunasan ng isang brush mula sa ilalim ng aking mga kuko, pinahiran ng grasa at binigyan ako ng isang pares ng guwantes ng bata. Hindi ko sila inalis sa loob ng dalawang araw, ang lahat ng mga sugat ay gumaling, ang balat ay naging malambot, maputla ... kaugalian na ngumiti sa panahon ng hampas. Hindi ko narinig ang isang daing o hikbi ...

Sa Westminster, kaunti ang nasayang na panunuya. Ngunit nangyari ito. Minsan pinipilit nila akong ikalat ang aking mga daliri at ilagay ang aking palad na may likurang likuran sa mesa. Pagkatapos nito, ang nagpapahirap ng madalas, madalas na tumatalon sa pagitan ng kanyang mga daliri gamit ang isang panulat o isang panulat ng panulat. Ang ilan ay nagawa ng mahusay, pabalik-balik, pabalik-balik. Ngunit laging natapos ito sa isang bagay: dugo. "

Ang lahat ng parusang corporal ng mga mag-aaral ay maingat na naitala. Sa paaralan na "Book of Punishments", na itinatago ng mga mag-aaral sa senior high school, ang mga pangalan ng lahat ng pinarusahan, mga petsa, panukala at mga dahilan para sa pagpapatupad ay napanatili. Sinipi ni Igor Pomerantsev ang ilang mga entry mula 1940s:

M. pinarusahan para sa masasamang wika. Inatasan ni Warden Stamburger ang klase na huwag sumigaw. Nang matapos si Stamburger, bumangon si M. at sinabi: "Pupunta ako sa tae." Sinabihan siya na hawakan ang dila. Ngunit di nagtagal ay nangyari ulit ang lahat. Sinabi ko kay M. na mayroon siyang tatlong hit. Pinaglaban niya ang desisyon. Pinag-usapan namin ito sa director at nagpasya na kinakailangan na parusahan hindi lamang para sa masasamang wika, ngunit para sa lahat ng magkakasama. Totoo, sumang-ayon kami sa dalawang palo ... "

Ang pamamalo ay isang organikong bahagi ng tradisyon ng paaralan, maraming mga mag-aaral ang naging masigasig na tagahanga nito habang buhay. Isang dating mag-aaral ng Charterhouse School (itinatag noong 1612) na naalala noong noong 1818 ang punong-guro noong si Dr. Russell ay nagpasyang palitan ang parusang parusa sa isang multa, ang paaralan ay naghimagsik:

"Ang tungkod ay tila sa amin perpektong katugma sa dignidad ng isang ginoo, at ang multa ay nakakahiya! Ang paaralan ay nag-alsa sa ilalim ng slogan na "Down with the fine, mabuhay ang pamalo!" At ang dating kaayusan ay solemne na naibalik. "

Siyempre, hindi lahat ng mga mag-aaral ay mga tagahanga ng palo. Ang hinaharap na punong ministro na si Winston Churchill (1874-1965), na hindi maganda sa paaralan at nakikilala din ng bihirang katigasan ng ulo, ay hindi natuwa sa kanyang paaralang paaralan ng St. George:

"Ang pamalo ng moda ng Eton ay isang sentral na bahagi ng kurikulum. Ngunit sigurado ako na hindi isang solong Eton na lalaki, pabayaan ang isang batang lalaki mula sa Harrow, ay napailalim sa gayong malupit na hampas, na handa ng direktor na ipamalas sa mga maliliit na batang lalaki na ipinagkatiwala sa kanyang pangangalaga at awtoridad. Lumampas sila sa kalupitan kahit na kung ano ang pinapayagan sa mga correctional na institusyong pang-edukasyon ... Dalawa o tatlong beses sa isang buwan ang buong paaralan ay hinimok sa silid-aklatan. Dalawang pinuno ng klase ang naghatak ng isa o higit pa sa mga nagkakasala sa susunod na silid at doon nila ito pinalo ng mga pamalo hanggang sa madugong dugo, habang ang iba ay nakaupo, nanginginig at nakikinig sa kanilang mga daing. Gaano ko kamumuhi ang paaralang ito at kung gaano ako nabalisa na nanirahan ako doon ng higit sa dalawang taon! Hindi maganda ang nagawa ko sa klase, at hindi ako mahusay sa palakasan ”(Churchill, 1941).

Ang bantog na pilosopo sa Oxford na si Alfred Jules Iyer (1910-1989) ay hindi nakadarama ng nostalgia para sa hampas din. Sa kanyang elementarya, "ang disiplina ay napakahigpit. Ang direktor lamang ang pinarusahan ng isang stick, ang matron na itinapon ang mga rod. Nakatanggap ako ng isa o dalawang hampas at minsan, sa aking huling taon ng pag-aaral, para sa aking kalokohan sa silid-tulugan, ako ay hinampas. Hindi ko matandaan ang pagbibigay ng maraming mga stick, ngunit ang mga ito ay napaka-sensitibo. Pagkatapos nito, nagtipon ang mga biktima sa banyo, ipinakita sa bawat isa ang mga bakas ng mga stick sa kanilang mga asno. "

Tungkol kay Eton, kung saan nag-aral si Iyer noong 1923-1928, mayroon din siyang dapat tandaan:

"Ang karaniwang parusa para sa mga hindi natupad na takdang-aralin ay isang palo ng kapitan ng koponan ng palakasan ... Ang batang nagkasala ay tinawagan sa silid kung saan nag-hapunan ang ikaanim na baitang. Kung nakakita siya ng isang upuan sa gitna ng silid, alam na niya kung bakit siya naroroon. Matapos masabihan, nang hindi kinakailangan, na siya ay hahampas, hinubad niya ang kanyang panlabas na damit, lumuhod sa isang upuan at nakatanggap ng pitong matapang na suntok na inireseta para sa kanya ... napakasakit, ngunit dapat mong tiisin ang mga ito nang hindi umiiyak o kumukurot, ngunit ang pagbihis, paalam nang walang panginginig sa aking boses ...

Ang mga spanks ng director ay solemne. Dinaluhan sila ng dalawang pang-anim na baitang na namamahala sa disiplina, na tinawag na mga praepostor. Ang salarin ay dinala kasama ang kanyang pantalon pababa, ang tagapagbantay ng pintuan ay inilagay siya sa isang espesyal na deck. Pagkatapos ay itiniklop ng direktor ang mga tungkod sa isang bungkos at kadalasang naghahatid ng hindi bababa sa anim na suntok. Naroroon ako sa isang tulad ng pamamalo at natutuwa na hindi ko ito pinagdaanan sa aking sarili ”(Ayer, 1979).

Nagbago ang mga ritwal sa paghagupit. Noong 1964, ang direktor noon ni Eaton na si Anthony Chenevix-Trench (1919–1979) ay pinalitan ang mga semi-publikong tungkod sa hubad na ilalim ng pribadong caning sa kanyang tanggapan. Sa pamamagitan ng paraan, ginawa niya ito hindi sa makataong pagsasaalang-alang, ngunit sa halip na sa personal na mga kagustuhan. Ang isang mag-aaral ng paaralan ng Shrewsbury, kung saan director noon si Trench, ay nagsabing inalok niya ang may kasalanan ng isang pagpipilian: apat na palo na may isang tungkod, na napakasakit, o anim na suntok na may sinturon, na hindi gaanong masakit, ngunit sa kanyang pantalon pababa Sa kabila ng kahihiyan ng pamamaraan, ang mga batang lalaki na sensitibo ay madalas na pumili ng isang sinturon; ang pagpapatupad ay malinaw na nagbigay sa Trench ng kasiyahan sa sekswal. Bilang pinuno ng Eton, tinanggal ng Trench ang tradisyunal na karapatan ng mas matatandang mga lalaki upang maparusahan sa publiko ang mga mas bata na lalaki sa pamamagitan ng kanilang pantalon (ang nagkasala ay inalok pa na lumitaw para sa isang paghagupit sa mga lumang pantalon, dahil maaaring masira sila ng tungkod, na ginagawang mas malupit ang parusa) . Ang kahalili ni Trench ay nagpatuloy sa mga repormang ito: habang pinapanatili ang kaugalian ng pribadong paghagupit ng mga batang lalaki ng direktor, tinanggal niya ang pangangailangan na babaan ang kanyang pantalon at pantalon. Ginawa nito ang pamamalo hindi lamang mas masakit, kundi pati na rin ng hindi gaanong nakakahiya at sekswal. Ngunit ang 1970s ay nasa bakuran na ...

Noong 1950s at 1960s, ang parusang parusa ay umunlad pa rin sa karamihan sa mga pampublikong paaralan sa Ingles:

“Pinalo ako ng patpat sa hindi pagsusuot ng headdress ng paaralan. Ito ay tatlong milya ang layo mula sa paaralan at dalawampung yarda mula sa aking bahay, iniulat ako ng aking kapatid na siyang pinuno. "

"Pinarusahan ako ng director ng isang stick dahil hindi niya gusto ang paraan ng pagsulat ko ng titik na" f ".

"Pinarusahan ako ng guro ng musika ng isang stick bilang bahagi ng lingguhang ritwal; sa simula ng aralin, pinalo niya ang buong klase, sinasabing, “Alam kong ang ilan sa inyo ay makakasama at hindi mapapansin. Gayunpaman, hindi mo pa rin maiwasan ang parusa! ""

Ang kilalang artista na si Adrian Edmondson (ipinanganak noong 1957) ay nagsabi sa The Times na sa loob ng anim na taon (1964-1970) ng kanyang pag-aaral sa Pocklington School sa East Yorkshire, nakatanggap siya ng kabuuang 66 na mga strike sa tubo. Pinilit ng direktor ng Royal School for Boys sa Birmingham ang bawat nagkasala na personal na pumunta at bumili ng isang tungkod na siya ay ikukulit. Gayunpaman, ang direktor lamang mismo ang pinarusahan, eksklusibo para sa dahilan at walang anumang sadismo; sa karamihan ng bahagi, ang parusa ay limitado sa dalawang palo.

Noong 1950s at 1960s, ang parusa na may stick o isang nababaluktot na ratan (kawayan ay mahirap para diyan) unti-unting nagsimulang magbigay ng caning sa isang pagdulas. Ito ay masakit at sonorous nang sabay. Sa magkasamang paaralan, ang mga batang lalaki ay mas madalas parusahan ng tungkod, at mga batang babae na may tsinelas, sa mga paaralan ng kababaihan, ang isang tsinelas ay karaniwang ginustong.

Ang likas na katangian ng mga parusa ay nakasalalay sa uri ng institusyong pang-edukasyon. Sa mga pampublikong paaralan, ang parusang corporal ay eksklusibong isinagawa ng punong-guro o ng kanyang katulong at medyo banayad. Sa mga pampublikong paaralan, kasama ang kanilang mga sinaunang tradisyon, ang disiplina, kasama ang pamamahagi ng mga stick, ay ipinagkatiwala sa mga mag-aaral sa high school, mga kapitan ng "bahay" o mga koponan sa palakasan, "prefect" o "monitor" (mga tagapangasiwa). Ang bilang ng mga suntok ay nakasalalay hindi lamang sa kalubhaan ng pagkakasala, kundi pati na rin sa edad ng mag-aaral. Ang isang unang baitang ay maaaring makakuha ng apat na mga hit, isang pangalawang grader anim, at isang ikaanim na baitang hanggang sa sampu. Karaniwang pampubliko ang parusa. Sa isang paaralan, na bantog sa mga nagawa nitong pang-edukasyon, ang mga prefect hanggang 1965 ay may karapatang parusahan ang mga nagkakababata na mag-aaral na may sapatos na pang-isport, ngunit kung minsan kahit na 18-19 taong gulang na ikaanim na baitang, na maaaring mas matanda kaysa sa mga prefekto, ay hindi naiwasan nakakahiyang parusang ito.

Si Peter Townsend, ang asawa ni Princess Margaret, kung kanino niya isinakripisyo ang kanyang titulo, naalaala ang Halesbury School ng 1920s:

"Pinalo ako dahil sa walang kabuluhang maling pag-uugali nang anim na beses. Minsan, napagtanto ang hinaharap ko, upang maibsan ang sakit, naglagay ako ng isang scarf na sutla sa ilalim ng pantalon. Pagkatapos ng isang pag-uusap kasama ang director, na nagtapos sa order na "Ihanda ang kwarto!" - Tumakbo ako sa silid at napansin na ang aking scarf na sutla ay nakalawit tulad ng isang pendress sa isa sa aking pantalon. Ito ay nakakuha sa akin ng isang labis na suntok sa stick.

Ang hinatulang tao ang naghanda mismo ng silid. Ito ay tulad ng paghuhukay ng iyong sariling libingan. Inilipat mo ang lahat ng mga kasangkapan sa isang pader, maliban sa dalawang upuang kahoy, na inilalagay mo sa likod ng isa't isa upang mas maginhawa para sa iyong mga berdugo na paluin ka. Para sa biktima, ang pamamalo ng mga prefect ay isang pagsubok ng karakter. Inaasahan mo ang iyong mga berdugo; nang dumating sila at nagutos: "Yumuko!" - Ikaw, na sumusunod sa marangal na tradisyon ng maraming matapang na martir, umakyat sa plantsa, lumuhod sa isang upuan at yumuko upang ang iyong ulo ay hawakan ang upuan ng isa pa. Hawak mo ang upuan gamit ang iyong mga kamay at naghintay para sa una sa mga berdugo na magkalat, pagkatapos ay ang pangalawa, pangatlo at pang-apat (ang maximum na bilang ng mga suntok na pinapayagan ng mga prefect ng bahay). Pagkatapos ang pamamahagi ay ipinamahagi: "Maaari kang pumunta!" Bumangon ka sa lahat ng dignidad na maari mong makuha at iwanan ang silid na may mataas na ulo, may kumpiyansa na kung hindi ka umatras, matagumpay mong nakumpleto ang isa pang kaligtasan sa buhay ”(Townsend, 1979).

Sa Royal School of Canterbury, na matatagpuan sa tabi ng sikat na katedral (itinatag ito noong 597 bilang isang ecclesiastical school, at noong 1541 ay pinalitan ito ni Henry VIII sa isang publiko; kabilang sa mga tanyag na mag-aaral nito ay ang mga manunulat na sina Christopher Marlowe at Somerset Maugham, physicist na William Harvey, Field Marshal Montgomery), noong 1940s, ang lahat ng mga parusa ay ipinamahagi ng kapitan ng paaralan at ng mga punong lalaki. Nahuli ng matatanda ang mga nagkasala at pagkatapos, matapos na mabigkas ang hatol, binugbog sila ng patpat. Ang pamamalo ay itinuturing na isang responsableng pagpapatupad: "Alam mo, hindi lamang iyon, binatukan siya ng isang stick!" Inihanda nila ito nang maaga. Karaniwang nagtitipon ang mga matatanda ng limang minuto bago ang takdang oras, nagsusuot ng isang seremonyal na pulang balabal at maingat na pinag-aralan ang mga listahan ng mga taong nagkasala na naghihintay sa pila sa susunod na silid. Bawal magbiro at tumawa sa oras na ito. Ang pag-block sa nagkakasala ay karaniwang pinuno ng ulo na napansin ang paglabag. Karamihan sa mga prefect ay lantaran na nasisiyahan sa kanilang lakas. Nang pumasok ang salarin sa silid, sinabi sa kanya ng punong-guro: "Jones, parurusahan kita sa pagtakbo sa koridor. May gusto ka bang sabihin? " Pagkatapos, hindi binibigyang pansin ang mga salita ng nahatulan, inutusan niya siya na lumuhod sa isang upuan, humiga na may tiyan sa kanyang likuran, ilabas ang kanyang puwitan, buhatin at ikalat ang mga buntot ng amerikana ng kanyang dyaket at pakinisin ang pantalon. Nadama ng junior headman kung ang mga pantalon ay mahila nang maayos, pagkatapos ay nagsimula ang hampas. Sa unang suntok, ang pinarusahan ay kinilig lamang sa katahimikan; pagkaraan ng pangatlo o ikaapat na suntok, hindi niya mapigilang sumigaw. Kung ang batang lalaki ay tahimik, pinaghihinalaan na naglagay siya ng isang bagay sa ilalim ng kanyang pantalon, nagsuot ng karagdagang pantalo, atbp. Ang nakaranas na mga ulo ay maaaring makilala ang pandaraya kahit na sa tunog ng mga suntok. Sa kasong ito, tumaas ang bilang ng mga hit. Sa pagtatapos ng pagpapatupad, sinabi ng punong-guro: "Ngayon ay maaari kang pumunta," kung saan ang salpok ay kailangang sagutin ng "salamat!" o "salamat Simpson!" Anumang labis na salita ay itinuturing na kawalang-galang at maaaring mangailangan ng karagdagang parusa.

Maraming matandang pinukaw sa sekswal na pagpapatupad. Upang maitago ang kanilang pagtayo, tinakpan nila ang harap ng kanilang pantalon ng isang balabal o itinago ang kanilang mga kamay sa kanilang mga bulsa, at pagkatapos ng isang pamamalo ay pribado silang "pinalabas" sa banyo. Ang ilan sa mga pinarusahan ay gumawa din nito. Hindi nakakagulat, ang "matandang batang lalaki" na naglalarawan sa kaugalian ng Canterbury School kalahating siglo ay wala nang makita kahit partikular na malupit dito at naniniwala na "tiyak na pinagbuti" nito ang kanyang pagkatao at ginawang mas mabuting tao at mamamayan kaysa siya ay maaaring wala siya

Kinumpirma ba ng mga pedagogical na istatistika ang opinyon na ito? Ang unang pagtatangka upang sagutin ang katanungang ito ay ginawa ng British pedagogy noong 1845, nang ang inspektor ng paaralan na si Pari Frederick Watkins, ay nagpakita sa Lupon ng Edukasyon ng isang opisyal na ulat tungkol sa parusang parusa sa mga paaralan sa Hilagang Distrito. Sa 163 na paaralan na sinurvey, ang parusang corporal ay isinagawa noong 145, wala sa 18. Halos lahat ng mga paaralan sa pangalawang pangkat ay eksklusibong mga batang babae, "sanggol" (para sa mga bata mula 4 hanggang 7 taong gulang) o halo-halong (heterosexual) at, saka, maliit. Sa kabila ng kawalan ng parusang korporal, mayroong mahusay na disiplina at mataas na pagganap sa akademya sa mga paaralang pambabae at sanggol. Sa iba pang mga uri ng paaralan, may mga problema sa pareho.

Kapag hiwalay na pinag-aralan ng Watchen na may konsensya ang kalagayan ng 27 na paaralan kung saan madalas na ginagamit ang corporal na parusa at ang pinakamalubha, ang resulta ay ganap na nakalulungkot. Sa 20 ng mga paaralang ito, ang disiplina ay mas malala kaysa sa average, kung hindi ang pinakamasama sa distrito. Sa 15 mga paaralan, mahirap din ang pagganap sa moral at pang-akademiko. Sa natitirang 7 paaralan, 3 ang nasa mabuting kalagayan at 4 ang wala sa katamtaman. Tulad ng pagtapos ng inspektor, "ang disiplina ng takot, hindi pag-ibig," ay hindi kaaya-aya sa kaunlaran sa kaisipan o moral.

Totoo ito lalo na para sa mga lalaki na paaralan:

"Kabilang sa mga tinanggal, walang kulturang kultura, at halos pang-hayop sa mga paaralan ng aming mga anak na lalaki ay may mga likas na katangian na eksklusibong napapailalim sa kapangyarihan; ngunit ang gawain ng guro ay upang subukang makuha ang mga ito sa lahat ng iba pang mga paraan; halata na mas madalas na ginagamit ang pamalo, mas hindi gaanong nakakaakit ”(How They Were Taught, 1969).

Gayunpaman, hindi pa darating ang oras para sa pagtanggal ng parusang corporal. Ang bantog na tagapagturo ng British, ang direktor ni Harlow na si Sir Cyril Norwood (1875-1956) ay sumulat tungkol sa mga guro ng ika-19 na siglo:

"Ang mga ito steamed ang kanilang paraan semester pagkatapos ng semestre, na may isang mataas na pakiramdam ng tagumpay. Nakalakip para sa kamangmangan ng aralin, para sa kawalang-ingat, para sa bisyo. Kadalasan hindi alam ng mga guro ang mga batang lalaki na hinagupit, nang walang kadahilanan ay hinampas nila sila ”(Norwood, 1929).

Dalawang trahedyang insidente ang nagkaroon ng malaking epekto sa pagbabago ng ugali ng publiko ng Britain tungo sa corporal na parusa.

Ang una ay ang pagkamatay noong 1846 bilang isang resulta ng isang brutal na "pamamalo ng giyera" ng 27-taong-gulang na Pribadong Hussars na si Frederick John White. Para sa pagpindot sa kanyang Sarhento ng isang metal stick sa isang lasing na alitan, si White ay nahatulan ng 150 pilikmata. Ang pamalo ay "normal", sa pagkakaroon ng tatlong daang sundalo, isang kolonel at isang rehimeng siruhano; sampu sa mga pribado na naroroon sa pagpapatupad, kasama ang apat na bihasang sundalo, nahimatay mula sa kakila-kilabot na tanawin na ito. Sa ospital, kung saan, alinsunod sa mga tagubilin, kaagad na dinala si White, ligtas na gumaling ang kanyang hubad, ngunit sa ilang kadahilanan ay nagkasakit siya sa lugar ng puso at tatlong linggo pagkatapos ng pagpapatupad ay namatay ang pribado. Kinikilala ng regimental na doktor ang kamatayan bilang natural, hindi nauugnay sa hampas, ngunit ang mga kapwa sundalo ni White ay nag-alinlangan dito, napakalakas ng pag-igting na lumabas na kinailangan pa ng kolonel ang mga cartridge mula sa mga sundalo kung sakali. Ibinahagi ng lokal na vicar ang mga pag-aalinlangan ng mga sundalo at tumanggi na payagan ang libing nang walang awtopsiyo, at nang gaganapin ito, nagpasiya ang hurado na namatay si Private White bilang resulta ng isang brutal na hampas. Dito idinagdag ng hurado ang sumusunod na teksto:

"Sa pagpasa ng hatol na ito, ang korte ay hindi maaaring pigilin ang pagpapahayag ng kanyang takot at pagkasuklam sa katotohanan na may mga batas o regulasyon sa bansa na pinapayagan ang labis na parusa ng hampas na mailapat sa mga sundalong British; Inaanyayahan ng hurado ang bawat tao sa kahariang ito na huwag magsikap na magsulat at ipadala sa mga petisyon ng mambabatas na hinihingi, sa pinakamadali na form, ang pag-aalis ng anumang mga batas, utos at regulasyon na nagpapahintulot sa nakakahiyang pagsasagawa ng hampas ay nananatiling isang mantsa sa sangkatauhan at ang magandang pangalan ng mga tao sa bansang ito. "

Maraming mga liham na may katulad na mga halimbawa ang nai-publish ng The Times. Ang isang petisyon na hinihingi ang pagtanggal ng hampas ay napunta sa House of Lords, na noong Agosto 14, 1846, na pinilit ang pamahalaan na seryosong talakayin ang isyung ito. Sa payo ng Kalihim ng Digmaan ng Duke ng Wellington, ang maximum na bilang ng mga pilikmata ay nabawasan hanggang limampu. Gayunpaman, isang kumpletong pagbabawal sa pamamalo ay hindi nangyari, at ang mga pagtatangkang ito ay nabigo noong 1876-1877.

Ang pangalawang kaso, ang pagkamatay ng isang 13-taong-gulang na batang lalaki sa paaralan ng mga kamay ng isang sadistikong guro noong 1860, ay mukhang mas matindi (Middleton, 2005). Ang guro ng Eastbourne na si Thomas Hopley (1819-1876) ay hindi nasisiyahan sa tagumpay ng "pinigilan na batang lalaki" na si Reginald Cansellor at sumulat sa kanyang ama na humihingi ng pahintulot na parusahan ang mag-aaral na "mahirap at hangga't kinakailangan upang siya ay matuto." Pumayag naman ang ama. Dinala ni Hopley ang bata sa gabi sa isang walang laman na silid aralan at pinalo ng mabibigat na kandelero ng tanso sa loob ng dalawang oras, at pagkatapos ay namatay ang bata. Ang guro ay hindi nagawang itago ang krimen, napatunayang nagkasala siya sa pagpatay. Napagpasyahan ng korte na kahit na may ligal na karapatan si Hopley na pisikal na parusahan ang mag-aaral, lalo na sa pahintulot ng kanyang ama, ang parusa na inilapat niya ay labis, ayon sa batas dapat itong "katamtaman at makatuwiran." Ngunit paano tukuyin ang mga facet ng pareho?

Ang ebolusyon ng British pedagogy sa paksang ito ay matagal at mahirap. Ang mga unang tinig na pumapabor sa isang mas makataong pagpapalaki ay narinig sa Inglatera noong Middle Ages. Si Arsobispo Anselm ng Canterbury (1033-1109), na kalaunan ay nabilang sa pangkat ng mga santo, na tumawag para sa "moderation in penalty" at kinondena ang pang-aabuso sa corporal na parusa sa mga bata. Sa panahon ng Renaissance, ang mga tinig na ito ay pinalakas.

Sa siglong XVI. Ingles, pati na rin ang lahat ng European, pedagogical na pag-iisip ay naiimpluwensyahan ni Erasmus ng Rotterdam (1469-1536). Sa kanyang librong "Sa disenteng pagpapalaki ng mga bata mula sa mga unang taon ng buhay" (1529), isinulat niya na siya ay ganap na "sumang-ayon kay Quintilian sa pagkondena sa paghagupit sa ilalim ng anumang mga kundisyon." "Hindi dapat sanayin ng isang tao ang isang bata sa pagbugbog ... Ang katawan ay unti-unting nagiging insensitive sa cuffs, at ang espiritu sa mga panlalait ... Pipilitin namin, ulitin, ulitin! Iyon ang kailangan mong stick upang durugin ang mga tadyang ng mga bata! "

Ang may-akda ng The School Teacher, si Roger Ash (1515-1568), ay sumulat na maraming mga lalaki ang tumakas palayo kay Eton sapagkat natatakot silang paluin, at ang "pag-ibig ay pinasisigla ang mga bata na mag-aral nang mas mahusay kaysa sa paghagupit." Gayunpaman, si Ash mismo ay hindi nagtatrabaho sa paaralan, mayroon lamang siyang mga pribadong mag-aaral. Noong siglong XVII. Naranasan ng pedagogy ng Ingles ang kapaki-pakinabang na impluwensyang makatao ng Jan Amos Comenius (1592-1670).

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo. ang kritikal na pag-uugali sa corporal na parusa ay tumaas, at ang mga panlipunang at moral na argumento ay idinagdag sa mga argumentong didactic. Si John Locke, sa kanyang bantog na pahayag na "Some Thoughts on Education" (1693), na dumaan sa 25 mga edisyon hanggang sa 1800, nang hindi itinatanggi ang pagiging lehitimo ng corporal na parusa sa prinsipyo, ay hiniling na mailapat sila sa katamtaman, dahil ang disiplina sa alipin ay bumubuo ng isang character na alipin . "Ang pamamaraang ito ng pagpapanatili ng disiplina, na malawakang ginagamit ng mga nagtuturo at naa-access sa kanilang pag-unawa, ay ang hindi gaanong angkop sa lahat na maiisip" (Locke, 1988, vol. 3).

Sa halip na panghimok, ang palo ay "bumuo sa kasuklam-suklam sa bata na ang tagapagturo ay dapat na umibig sa kanya," unti-unting ginawang bata ang isang lihim, masama, hindi taos-pusong nilalang, na ang kaluluwa ay sa huli ay hindi ma-access sa isang mabait na salita at positibong halimbawa.

____________________

Modernidad

Ang problema sa disiplina sa mga paaralang British ay matagal nang naging sakit ng ulo ng mga guro at magulang sa United Kingdom. Ayon sa pinakabagong botohan, isang makabuluhang porsyento ng mga Briton ang pabor sa pagpapatuloy ng parusang parusa sa mga institusyong pang-edukasyon ng bansa. Kakatwa nga, ang mga mag-aaral mismo ay naniniwala din na isang stick lamang ang makapagpapakalma sa kanilang sobrang agresibong mga kamag-aral.

Ang parusang corporal ay maaaring maipakilala sa lalong madaling panahon sa mga paaralang British. Hindi bababa sa, ang mga resulta ng isang 2012 opinion poll na isinagawa ng Times Educational Supplement ay nagpapakita na ang mga naninirahan sa Foggy Albion ay walang ibang nakita na paraan upang mapakalma ang kanilang sobrang hindi mapigil na mga anak. Ayon sa mga sosyologist na sumurbey ng higit sa 2,000 mga magulang, 49% ng mga nasa hustong gulang ang nangangarap na bumalik sa mga araw kung kailan ang pampublikong pamalo at iba pang parusang parusa ay aktibong ginamit sa mga paaralan.

Bukod dito, bawat ikalimang bahagi ng 530 mga bata na sinuri ay nagsabing sila ay nasa pakikiisa sa kanilang mga magulang na nagtataguyod na ibalik ang naturang mga "draconian" na hakbang upang maibalik ang kaayusan. Tulad ng naging resulta, hindi lamang ang mga guro ay pagod sa mga hooligan, kundi pati na rin ang mga mag-aaral mismo, na hinadlangan ng kanilang mga agresibong kamag-aral mula sa pag-aaral. Ang pagpapakilala ng parusang parusa sa mga paaralan sa Inglatera ay maaaring maging isang katotohanan sa ngayon, dahil ang program na ito ay aktibong sinusuportahan ng Ministro ng Edukasyon sa Britanya na si Michael Gove, na naniniwala na oras na para sa mga "problemadong" bata na ipakita "kung sino ang boss".

Ayon sa opisyal, halos 93% ng mga magulang at 68% ng mga mag-aaral sa bansa ang naniniwala na ang mga guro ay kailangang palabasin ang kanilang mga kamay sa mga tuntunin ng mas mahigpit na mga parusa. Gayunpaman, hindi lahat ng mga guro ng Britain ay nasa pakikiisa sa Ministro ng Edukasyon. Halimbawa, ang pinuno ng National Association of Women Teacher na si Chris Keats ay naniniwala na "sa isang sibilisadong lipunan, ang pagtalo sa mga bata ay hindi katanggap-tanggap."

Nadama ng mga tinedyer na sila ang pinuno ng mga paaralan at nagsimulang labagin ang disiplina sa silid aralan nang walang pinaparusahan. Noong 2011, pinayagan pa rin ang mga guro na pisikal na pigilan ang mga kabataan na kumilos kung nagbabanta sila sa kaayusan ng publiko.

"Kung ang isang magulang ay naririnig ngayon sa paaralan:" Paumanhin, wala kaming karapatang gumamit ng puwersang pisikal laban sa mga mag-aaral, "kung gayon ang paaralan na ito ay hindi tama. Hindi lang tama. Ang mga patakaran ng laro ay nagbago, "sinabi ng ministro.

Gayundin, iminungkahi ng pinuno ng departamento ng edukasyon ng bansa na maraming lalaki ang dapat na magtrabaho sa paaralan. At iminungkahi niya na kumuha ng mga retirado ng militar para dito, na magkakaroon ng awtoridad sa gitna ng pinaka-masidhing mag-aaral.

Sa Britain, hanggang 1984 na ang pag-atake sa mga paaralan ay opisyal na inabandona nang ang gayong mga pamamaraan ng pagtataguyod ng kaayusan sa mga institusyong pang-edukasyon ay itinuring na nakakababa sa dignidad ng tao. At nalalapat lamang ito sa mga pampublikong paaralan. Noong 1999, ipinagbawal ang parusang corporal sa England at Wales, noong 2000 sa Scotland at noong 2003 sa Northern Ireland.

Ang pangunahing instrumento ng parusa sa maraming mga pampubliko at pribadong paaralan sa Inglatera at Wales ay (at) isang nababaluktot na rattan cane, na ginagamit upang hampasin ang mga braso o pigi. Sa ilang mga lugar, isang sinturon ang ginamit sa halip na isang tungkod. Sa Scotland at isang bilang ng mga paaralang British, isang katad na laso na may hawakan - tousi - ay napakapopular.

Ang isang karaniwang kasangkapan ay isang sagwan (sagwan - sagwan, sagwan) - isang espesyal na sagwan sa anyo ng isang pinahabang plato na may hawakan na gawa sa kahoy o katad.

Ang isa pang pinuno ng demokrasya ng mundo, ang Estados Unidos, ay hindi rin nagmamadali na talikuran ang pagsasagawa ng mungkahi sa katawan. Muli, ang pribadong sistema ng paaralan at edukasyon sa publiko ay hindi dapat malito.

29 estado lamang ng bansa ang nagbawal sa paggamit ng mga pisikal na hakbang, at dalawa lamang sa kanila - New Jersey at Iowa - ang nagbabawal ng parusang parusang sa pamamagitan ng batas at sa mga pribadong paaralan din. Sa parehong oras, sa ika-21 estado, hindi ipinagbabawal na parusahan ang mga paaralan. Talaga, ang mga estado na ito ay matatagpuan sa Timog ng Estados Unidos.

Gayunpaman, ang mga pribadong paaralan, kabilang ang mga prestihiyoso, ay iniwan ang instrumento na ito ng impluwensyang mag-aaral sa kanilang arsenal. Ang mga kawani ng pagtuturo ng mga institusyong pang-edukasyon na hindi pang-estado ay pinayuhan lamang na ihinto ang pagpindot sa mga mag-aaral. Gayunpaman, ang mga push-up at iba pang karagdagang pisikal na aktibidad para sa lalo na ang mga aktibong mag-aaral na nasa espiritu ng hukbo ay tila matagumpay na nakaligtas sa panahon ng pagbabawal.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pisikal na parusa sa mga paaralan ng Russia ay ganap na natapos noong 1917. Sa simula ng huling siglo, ang kasanayang ito ay unti-unting inabandona sa iba pang mga bansa sa Europa - Austria at Belgium. Ang mga penalty sa pagmamay-ari ng Russia na Finlandia ay tinanggal din.

____________________________

"Whipping Boy"

Sa panahon ng monarkiya ng ika-15 at ika-16 na siglo, ang isang mamalo na batang lalaki ay isang bata na itinalaga sa isang batang prinsipe. Ang mga bata ay hinirang sa posisyong ito ng korte ng Inglatera, at ang pamagat na ito mismo ay nilikha batay sa tinaguriang karapatan ng pinahiran ng Diyos, na nagpahayag na walang sinuman maliban sa monarko ang maaaring parusahan ang anak na hari. At dahil ang hari ay napaka bihirang pumalo ng isang bata sa kanyang sariling kamay, napakahirap para sa mga guro na magturo sa mga prinsipe ng hooligan.

Sa batayan na ito, naayos ang pamagat na "Whipping Boy". Sa karamihan ng bahagi, ang mga nasabing bata ay kabilang sa mga pamilyang may mataas na posisyon sa lipunan, at nag-aral sila kasama ang prinsipe mula noong araw na siya ay ipinanganak. Dahil ang prinsipe at ang pamalo na batang lalaki ay nagkatungan ng balikat, karaniwang nadarama nila ang pinakamalakas na emosyonal na pagkakabit sa bawat isa. Sa parehong oras, ang anak ng monarch ay mahalagang walang ibang kaibigan o kasosyo sa paglalaro, tulad ng kaso sa mga ordinaryong bata.

Ang malakas na pagkakabit na ito ay pinagsamantalahan ng mga guro, pinarusahan ang pinakamalapit na tao sa halip na ang may-sala na prinsipe. Ang paghagupit ng mga batang lalaki ay hinampas o binugbog sa harap ng hinaharap na monarch sa paniniwalang ang gayong pagsuway ay hindi na mangyayari muli.

Sa pamamagitan ng paraan, sa nobelang The Prince at the Pauper ni Mark Twain, ang isa sa mga tauhan ay isang batang mamalo rin, na, walang kamalayan na ang prinsipe ay isang impostor, tinulungan siyang malaman muli ang mga intricacies ng pag-uugali ng korte.