Kiril va Metyus bir-biri uchun kim. Havoriylar Kiril va Metyusga teng

Havoriylarga teng bo'lgan slavyanlarning birinchi o'qituvchilari va ma'rifatchilari, aka-uka Kiril va Metyus. Gretsiyaning Soluni shahrida yashagan olijanob va taqvodor oiladan chiqqan. Avliyo Metyus etti aka-ukaning eng kattasi, Avliyo Konstantin (uning monastir nomi Kiril) eng kichigi edi. Avliyo Metyus dastlab harbiy unvonda bo'lgan va Vizantiya imperiyasiga bo'ysunuvchi slavyan knyazliklaridan birida hukmdor bo'lgan, ehtimol bolgar bo'lgan, bu unga slavyan tilini o'rganish imkoniyatini bergan. U erda taxminan 10 yil yashaganidan so'ng, Avliyo Metyus Olimp tog'idagi (Kichik Osiyo) monastirlardan birida monastirlikni qabul qildi. Avliyo Konstantin yoshligidan katta qobiliyat bilan ajralib turardi va yosh imperator Maykl bilan birga Konstantinopolning eng yaxshi o'qituvchilari, shu jumladan Konstantinopolning bo'lajak patriarxi Fotiy qo'lida tahsil oldi. Avliyo Konstantin o'z davrining barcha fanlarini va ko'plab tillarni mukammal egallagan, u ayniqsa ilohiyotchi Avliyo Grigoriyning asarlarini qunt bilan o'rgangan. O'zining aql-zakovati va ajoyib bilimi uchun Avliyo Konstantin faylasuf (dono) laqabini oldi. O'z ta'limotining oxirida Avliyo Konstantin ruhoniy etib tayinlandi va Avliyo Sofiya cherkovidagi patriarxal kutubxonaning kuratori etib tayinlandi, lekin tez orada poytaxtni tark etdi va yashirincha monastirga ketdi. U erda topildi va Konstantinopolga qaytib keldi, u Konstantinopolning oliy maktabida falsafa o'qituvchisi sifatida tanildi. Hali juda yosh bo'lgan Konstantinning donoligi va imon kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada bid'atchilar-ikonoklastlar rahbari Anniusni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu g'alabadan so'ng Konstantin imperator tomonidan Muqaddas Uch Birlikni Saracens (musulmonlar) bilan muhokama qilish uchun tortishuvga yuborildi va u ham g'alaba qozondi. Qaytib, Avliyo Konstantin Olympusdagi ukasi Avliyo Metyusning oldiga bordi, tinimsiz ibodat va muqaddas otalarning asarlarini o'qish bilan vaqt o'tkazdi.

Ko'p o'tmay, imperator ikkala muqaddas birodarni monastirdan chaqirib, xushxabarni va'z qilish uchun xazarlarga yubordi. Yo‘lda bir muddat Korsun shahrida to‘xtab, xutbaga hozirlik ko‘rishdi. U erda muqaddas birodarlar mo''jizaviy ravishda o'zlarining qoldiqlarini oldilar (Comm. 25 noyabr). Xuddi shu joyda Korsundagi Avliyo Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni va rus tilida gapiradigan odamni topdi va bu odamdan uning tilini o'qish va gapirishni o'rgana boshladi. Shundan so'ng, muqaddas birodarlar xazarlarga borishdi va u erda yahudiylar va musulmonlar bilan bahs-munozarada g'alaba qozonib, Injil ta'limotini targ'ib qilishdi. Uyga qaytayotganda, birodarlar yana Korsunga tashrif buyurishdi va u erda Aziz Klementning qoldiqlarini olib, Konstantinopolga qaytishdi. Avliyo Konstantin poytaxtda qoldi va Avliyo Metyus Olimp tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan Polychron kichik monastirida abbessni qabul qildi, u erda u ilgari asketlik qilgan. Ko'p o'tmay, nemis episkoplari tomonidan zulm qilingan Moraviya shahzodasi Rostislavning elchilari imperatorga Moraviyaga slavyanlarning ona tilida va'z qila oladigan o'qituvchilarni yuborish iltimosi bilan kelishdi. Imperator Avliyo Konstantinni chaqirib, unga dedi: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qila olmaydi". Avliyo Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratni boshladi. Ukasi Avliyo Metyus va Gorazd, Klement, Sava, Naum va Anjelar shogirdlari yordamida u slavyan alifbosini tuzdi va slavyan tiliga tarjima qildi, ularsiz ilohiy xizmatlarni bajarib bo'lmaydi: Injil, Havoriy, Havoriy. Psalter va tanlangan xizmatlar. Bu 863 yilda edi.

Tarjimani tugatgandan so'ng, muqaddas birodarlar Moraviyaga yo'l olishdi, u erda ularni katta sharaf bilan kutib olishdi va slavyan tilida ilohiy xizmatlarni o'rgatishni boshladilar. Bu Moraviya cherkovlarida ilohiy xizmatlarni lotin tilida nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular ilohiy xizmatlarni faqat uchta tildan birida: ibroniy, yunon yoki lotin tilida bajarish mumkinligini da'vo qilib, muqaddas birodarlarga qarshi chiqishdi. Avliyo Konstantin ularga shunday javob berdi: "Sizlar faqat uchta tilni taniysizlar, ular bilan Xudoni ulug'lashga loyiqdirlar. Ammo Dovud xitob qiladi: Egamizga kuylang, butun er yuzi, Egamizga hamdu sanolar ayting, barcha xalqlar, har bir nafas Rabbiyga hamdu sano aytsin! Va Muqaddas Xushxabar shunday deydi: keling, barcha tillarni o'rgating ... ". Nemis episkoplari sharmanda bo'lishdi, lekin ular yanada g'azablanib, Rimga shikoyat qilishdi. Muqaddas birodarlar bu masalani hal qilish uchun Rimga chaqirildi. O'zlari bilan avliyo Klement, Rim papasi, avliyolar Konstantin va Metyusning yodgorliklarini olib, Rimga yo'l oldilar. Muqaddas birodarlar o'zlari bilan muqaddas yodgorliklarni olib yurishganini bilib, Rim papasi Adrian ruhoniylar bilan ularni kutib olish uchun chiqdi. Muqaddas birodarlar hurmat bilan kutib olindi, Papa slavyan tilida ilohiy xizmatni ma'qulladi va birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga qo'yish va liturgiyani slavyan tilida o'tkazishni buyurdi.

Rimda bo'lganida, Avliyo Konstantin kasal bo'lib qoldi va mo''jizaviy vahiyda, Rabbiy tomonidan o'limning yaqinlashishi haqida xabar berib, u Kiril ismli sxemani qabul qildi. Sxemani qabul qilganidan 50 kun o'tgach, 869 yil 14 fevralda Havoriylarga teng Kiril 42 yoshida vafot etdi. Xudoga jo'nab, Avliyo Kiril ukasi Avliyo Metyusga o'zlarining umumiy ishini - slavyan xalqlarining haqiqiy e'tiqod nuri bilan ma'rifatini davom ettirishni buyurdi. Avliyo Metyus Rim papasidan akasining jasadini o'z vataniga dafn qilish uchun olib ketishga ruxsat berishini so'radi, ammo Papa Avliyo Kirilning qoldiqlarini Avliyo Klement cherkoviga qo'yishni buyurdi, u erda mo''jizalar ko'rsatila boshlandi.

Avliyo Kirilning o'limidan so'ng, Papa slavyan shahzodasi Kotselning iltimosiga binoan, Avliyo Metyusni Pannoniyaga yubordi va uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi etib, Avliyo Apostol Andronikning qadimiy taxtiga tayinladi. Pannoniyada Avliyo Metyus o'z shogirdlari bilan birgalikda slavyan tilida ilohiy xizmatlarni, yozuvlarni va kitoblarni tarqatishda davom etdi. Bu yana nemis episkoplarini g'azablantirdi. Ular ikki yarim yil davomida ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirgan Svabiya qamoqxonasiga surgun qilingan Avliyo Metyusning hibsga olinishi va sudlanishiga erishdilar. Rim papasi Ioann VIII buyrug'i bilan ozod qilingan va arxiyepiskop huquqlariga qayta tiklangan Methodius slavyanlar orasida o'zining evangelistik targ'ibotini davom ettirdi va Chexiya shahzodasi Borivoj va uni suvga cho'mdirdi (Comm. 16 sentyabr), shuningdek, Polsha knyazlaridan biri. Uchinchi marta nemis episkoplari Otadan va O'g'ildan Muqaddas Ruhning yurishi haqidagi Rim ta'limotini rad etgani uchun avliyoga qarshi quvg'inni ko'tardilar. Avliyo Metyus Rimga chaqirildi, lekin pravoslav ta'limotining sofligini saqlab, Papa oldida o'zini oqladi va yana Moraviya poytaxti - Velehradga qaytarildi.

Bu erda, hayotining so'nggi yillarida, Avliyo Metyus ikki shogird-ruhoniyning yordami bilan Makkabe kitoblaridan tashqari butun Eski Ahdni, shuningdek Nomokanonni (Muqaddas Otalar qoidalari) va slavyan tiliga tarjima qildi. vatanparvarlik kitoblari (Paterikon).

O'lim yaqinlashayotganini oldindan ko'rgan Avliyo Metyus shogirdlaridan biri Gorazdni o'zining munosib davomchisi sifatida ko'rsatdi. Avliyo o'lim kunini bashorat qilgan va 885 yil 6 aprelda taxminan 60 yoshida vafot etgan. Avliyo uchun dafn marosimi uchta tilda - slavyan, yunon va lotin tillarida o'tkazildi; u Velehrad sobori cherkovida dafn etilgan.

Muqaddas sloveniyalik o'qituvchilar yolg'izlik va ibodat qilishga intilishdi, lekin hayotda ular doimo birinchi o'rinda bo'lishdi - ular musulmonlar oldida nasroniy haqiqatlarini himoya qilishda ham, o'z zimmalariga katta tarbiyaviy ish olib borishganda ham. Ularning muvaffaqiyati ba'zan mag'lubiyatga o'xshardi, ammo natijada biz "barcha kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklarning eng qimmati va eng kattasini sovg'a qilish" ga qarzdormiz. Bu sovg'a.

Salonikalik birodarlar

Rus tili ota-bobolarimiz o'zlarini nasroniy deb hisoblamagan kunlarda - IX asrda suvga cho'mgan. Evropaning g'arbiy qismida Buyuk Karlning merosxo'rlari Franklar imperiyasini bo'lishdi, Sharqda musulmon davlatlari kuchayib, Vizantiyani siqib chiqardilar, yosh slavyan knyazliklarida esa bizning haqiqiy asoschilarimiz Kiril va Metyusiy havoriylar edi. madaniyat, va'z qilgan va ishlagan.

Muqaddas birodarlar faoliyati tarixi har tomonlama chuqur o'rganilgan: saqlanib qolgan yozma manbalar qayta-qayta sharhlangan va ekspertlar tarjimai holning tafsilotlari va kelgan ma'lumotlarning maqbul talqinlari haqida bahslashmoqda. Va slavyan alifbosini yaratuvchilar haqida gap ketganda, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Va shunga qaramay, Kiril va Metyusning tasvirlari bugungi kungacha mafkuraviy tuzilmalar va adolatli fantastikalarning ko'pligi orqasida yo'qolgan. Milorad Pavichning xazar lug'ati, unda slavyanlarning ma'rifatchilari ko'p qirrali teosofik tasavvufga kiritilgan - bu eng yomon variant emas.

Kiril - yoshi va ierarxik darajasida eng yoshi - umrining oxirigacha oddiy odam edi va faqat o'lim to'shagida Kiril ismli monastirni qabul qildi. Katta akasi Metyus katta lavozimlarni egallagan bo'lsa-da, Vizantiya imperiyasining alohida hududining hukmdori, monastir abboti bo'lgan va hayotini arxiyepiskop sifatida yakunlagan. Va shunga qaramay, an'anaviy ravishda Kiril sharafli birinchi o'rinni egallaydi va alifbo uning nomi bilan atalgan - kirill alifbosi. U butun umri davomida boshqa nomga ega edi - Konstantin, shuningdek, hurmatli taxallus - faylasuf.

Konstantin juda qobiliyatli odam edi. "Uning qobiliyatlarining tezligi mehnatsevarlikdan kam emas edi" - o'limidan ko'p o'tmay tuzilgan hayot uning bilimining chuqurligi va kengligini qayta-qayta ta'kidlaydi. Zamonaviy voqeliklar tiliga tarjima qilgan faylasuf Konstantin poytaxtdagi Konstantinopol universitetining juda yosh va istiqbolli professori edi. 24 (!) yoshida u birinchi muhim davlat vazifasini oldi - boshqa musulmonlar oldida nasroniylik haqiqatini himoya qilish.

Missioner siyosatchi

O'rta asrlardagi ma'naviy, diniy vazifalar va davlat ishlarining ajralmasligi bugungi kunda g'alati ko'rinadi. Ammo uning uchun siz zamonaviy dunyo tartibida qandaydir o'xshashlikni topishingiz mumkin. Va bugungi kunda eng yangi imperiyalar bo'lgan super kuchlar nafaqat harbiy va iqtisodiy kuchga ta'sir qiladi. Har doim mafkuraviy tarkibiy qism, boshqa mamlakatlarga "eksport qilingan" mafkura mavjud. Sovet Ittifoqi uchun bu kommunizm edi. Qo'shma Shtatlar uchun liberal demokratiya. Kimdir eksport qilingan g'oyalarni tinch yo'l bilan qabul qiladi, qayerdadir bombardimon qilishga majbur bo'ladi.

Vizantiya uchun ta'limot xristianlik edi. Pravoslavlikni mustahkamlash va tarqatish imperator hokimiyati tomonidan asosiy davlat vazifasi sifatida qabul qilingan. Shuning uchun, Kiril va Metyus merosining zamonaviy tadqiqotchisi sifatida A.-E. Tachiaos, "dushmanlar yoki "varvarlar" bilan muzokaralar olib borgan diplomat, doimo missioner bilan birga bo'lgan." Konstantin shunday missioner edi. Shuning uchun uning ta'lim faoliyatini siyosiy faoliyatdan ajratish juda qiyin. O'limidan oldin, u monastirlikni qabul qilib, davlat xizmatidan ramziy ravishda iste'foga chiqdi.

“Men endi na shohning, na yer yuzidagi boshqa birovning xizmatkori emasman; Men faqat Qodir Xudo uchun bo'lganman va abadiy bo'laman ", deb yozadi Kirill.

Hayot uning arab va xazar missiyalari, qiyin savollari, aqlli va chuqur javoblari haqida hikoya qiladi. Musulmonlar undan Uchbirlik haqida, nasroniylar qanday qilib "ko'p xudolarga" sig'inishlari mumkinligi va nima uchun yovuzlikka qarshilik qilmaslik o'rniga, armiyani kuchaytirish haqida so'rashdi. Xazar yahudiylari mujassamlanish haqida bahslashdilar va nasroniylarni Eski Ahd qoidalariga rioya qilmaslikda aybladilar. Konstantinning javoblari - jonli, hayolli va qisqa - agar ular barcha raqiblarni ishontira olmasa, har qanday holatda ham, tomoshabinlarni hayratga solib, polemik g'alaba qozondi.

"Boshqa hech kim"

Xazar missiyasidan oldin aka-uka Solunlarning ichki tuzilishini tubdan o'zgartirgan voqealar sodir bo'ldi. 9-asrning 50-yillari oxirida Konstantin - muvaffaqiyatli olim va polemikist - va Metyus - bundan biroz oldin viloyatning arxoni (rahbari) etib tayinlandi, dunyodan nafaqaga chiqdi va bir necha yil davomida tanho asket hayot tarzini olib boradi. Metyus hatto monastir qasamlarini ham oladi. Yoshligidan aka-uka taqvodorlik bilan ajralib turardi va monastirlik fikri ularga begona emas edi; ammo, ehtimol, bunday keskin o'zgarishlarning tashqi sabablari bor edi: siyosiy vaziyatning o'zgarishi yoki hokimiyatdagilarning shaxsiy hamdardligi. Biroq, Lives bu haqda jim.

Ammo dunyoviy behudalik qisqa vaqtga chekindi. 860-yilda allaqachon Xazar xoqoni "dinlararo" nizo uyushtirishga qaror qildi, unda nasroniylar yahudiylar va musulmonlar oldida o'z e'tiqodlari haqiqatini himoya qilishlari kerak edi. Hayotning ifodasiga ko'ra, xazarlar, agar Vizantiya polemiklari "yahudiylar va saratsenlar bilan bahslarda ustunlik qilsalar" nasroniylikni qabul qilishga tayyor edilar. Ular yana Konstantinni topdilar va imperator shaxsan uni shunday so'zlar bilan ogohlantirdi: "Ey faylasuf, bu odamlarning oldiga boring va uning yordami bilan Muqaddas Uch Birlik haqida gapiring. Boshqa hech kim buni o'z zimmasiga olmaydi ». Sayohatda Konstantin katta akasini yordamchi sifatida oldi.

Muzokaralar umuman muvaffaqiyatli yakunlandi, garchi Xazar davlati nasroniy bo'lmagan bo'lsa ham, xoqon suvga cho'mishni istaganlarga ruxsat berdi. Siyosiy muvaffaqiyatlar ham bor edi. Biz bir muhim voqeaga e'tibor qaratishimiz kerak. Yo'lda Vizantiya delegatsiyasi Qrimda to'xtadi, u erda zamonaviy Sevastopol (qadimgi Chersonesos) Konstantin qadimgi Rim papasi Klementning qoldiqlarini topdi. Keyinchalik, aka-uka Avliyo Klementning qoldiqlarini Rimga o'tkazadi, bu esa Papa Adrianni yanada yaxshi ko'radi. Aynan Kiril va Metyus bilan slavyanlar orasida Avliyo Klementga alohida hurmat-ehtirom boshlanadi - keling, Tretyakov galereyasidan unchalik uzoq bo'lmagan Moskvadagi ulug'vor cherkovni eslaylik.

Bogemiyadagi muqaddas havoriylar Kiril va Metyusning haykali. Foto: pragagid.ru

Yozuvning tug'ilishi

862 Biz tarixiy bosqichga erishdik. Bu yil Moraviya shahzodasi Rostislav Vizantiya imperatoriga o'z fuqarolariga slavyan tilida nasroniylikni o'rgatadigan voizlarni yuborish iltimosi bilan xat yuboradi. O'sha paytda zamonaviy Bogemiya, Slovakiya, Avstriya, Vengriya, Ruminiya va Polshaning alohida hududlarini o'z ichiga olgan Buyuk Moraviya allaqachon xristian edi. Ammo nemis ruhoniylari uni yoritdilar va barcha ilohiy xizmatlar, muqaddas kitoblar va ilohiyot slavyanlar uchun tushunarsiz bo'lgan lotincha edi.

Va yana sudda ular faylasuf Konstantinni eslashadi. Agar u bo'lmasa, imperator ham, patriarx Avliyo Fotiy ham bilgan vazifani yana kim bajara oladi?

Slavlarning yozma tili yo'q edi. Ammo xatlarning yo'qligi ham asosiy muammo emas edi. Ularda odatda “kitob madaniyati”da rivojlanadigan mavhum tushunchalar va terminlar boyligi yo‘q edi.

Oliy nasroniy ilohiyot, Muqaddas Bitik va liturgik matnlar buning uchun hech qanday vositaga ega bo'lmagan tilga tarjima qilinishi kerak edi.

Va faylasuf bu vazifani engdi. Albatta, u yolg'iz ishlagan deb o'ylamaslik kerak. Konstantin yana akasini yordamga chaqirdi va boshqa xodimlar jalb qilindi. Bu o'ziga xos ilmiy muassasa edi. Birinchi alifbo - fe'l yunon kriptografiyasi asosida tuzilgan. Harflar yunon alifbosi harflariga mos keladi, lekin ular har xil ko'rinadi - shunchalik ko'pki, fe'l ko'pincha sharq tillari bilan aralashib ketadi. Bundan tashqari, ibroniy harflari slavyan dialektiga xos tovushlar uchun olingan (masalan, "sh").

Keyin Xushxabar tarjima qilindi, iboralar va atamalar tekshirildi va liturgik kitoblar tarjima qilindi. Muqaddas birodarlar va ularning yaqin shogirdlari tomonidan amalga oshirilgan tarjimalar hajmi juda katta edi - Rossiya suvga cho'mish paytida, slavyan kitoblarining butun kutubxonasi allaqachon mavjud edi.

Muvaffaqiyatning narxi

Biroq ma’rifatparvarlar faoliyatini faqat ilmiy va tarjima tadqiqotlari bilan cheklab bo‘lmaydi. Slavyanlarga yangi harflarni, yangi kitob tilini, yangi ibodatni o'rgatish kerak edi. Yangi liturgik tilga o'tish ayniqsa og'riqli edi. Nemis amaliyotiga ilgari amal qilgan Moraviya ruhoniylari yangi tendentsiyalarni dushmanlik bilan qabul qilishlari ajablanarli emas. Hatto uch tilli bid'at deb ataladigan slavyanlarning xizmat ko'rsatish tartibiga qarshi dogmatik dalillar ilgari surildi, go'yo Xudo bilan faqat "muqaddas" tillarda: yunon, ibroniy va lotin tillarida gaplashish mumkin edi.

Dogmatika siyosat bilan, kanon huquqi diplomatiya va hokimiyat ambitsiyalari bilan chambarchas bog'liq edi - Kiril va Metyus bu chalkashlikning markazida edi. Moraviya hududi papaning yurisdiktsiyasida edi va G'arbiy cherkov hali Sharqdan ajratilmagan bo'lsa-da, Vizantiya imperatori va Konstantinopol Patriarxining tashabbusi (va bu missiyaning maqomi aynan shu edi) hali ham mavjud edi. shubha bilan qaradi. Bavariyaning dunyoviy hukumati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan nemis ruhoniylari birodarlarning tashabbuslarida slavyan separatizmini amalga oshirishni ko'rdilar. Va haqiqatan ham, slavyan knyazlari, ma'naviy manfaatlardan tashqari, davlat manfaatlariga intilishdi - ularning liturgik tili va cherkov mustaqilligi ularning mavqeini sezilarli darajada mustahkamlaydi. Nihoyat, papa Bavariya bilan keskin munosabatlarda edi va Moraviyada "uch tillilarga" qarshi cherkov hayotini jonlantirishni qo'llab-quvvatlash uning siyosatining umumiy yo'nalishiga juda mos keladi.

Siyosiy tortishuvlar missionerlarga qimmatga tushdi. Nemis ruhoniylarining doimiy intrigalari tufayli Konstantin va Metyus ikki marta Rim oliy ruhoniysi oldida o'zlarini oqlashlari kerak edi. 869 yilda haddan tashqari zo'riqishlarga dosh berolmay, St. Kiril vafot etdi (u atigi 42 yoshda edi) va uning ishini ko'p o'tmay Rimda episkop etib tayinlangan Metyus davom ettirdi. Bir necha yil davom etgan surgun, haqorat va qamoqlardan omon qolgan Metyus 885 yilda vafot etdi.

Eng qimmatli sovg'a

Gorazd Metyusning vorisi bo'ldi va uning hukmronligi davrida Moraviyadagi muqaddas birodarlar ishi deyarli yo'q bo'lib ketdi: liturgik tarjimalar taqiqlangan, izdoshlari o'ldirilgan yoki qullikka sotilgan; ko'plari o'zlari qo'shni davlatlarga qochib ketishgan. Lekin bu oxiri emas edi. Bu faqat slavyan madaniyatining boshlanishi edi, shuning uchun ham rus madaniyati. Slavyan savodxonligi markazi Bolgariyaga, keyin Rossiyaga ko'chib o'tdi. Kitoblarda birinchi alifbo yaratuvchisi nomi bilan atalgan kirill alifbosidan foydalanila boshlandi. Yozuv o‘sib, mustahkamlandi. Va bugungi kunda slavyan harflarini bekor qilish va 1920-yillarda Xalq komissari Lunacharskiy tomonidan faol ravishda ilgari surilgan lotinga o'tish takliflari haqiqatga to'g'ri kelmaydi, Xudoga shukur.

Shunday qilib, keyingi safar "e" belgisini qo'yib yoki Photoshop-ning yangi versiyasini ruslashtirishni qiynab, bizda qanday boylik borligi haqida o'ylang.

Rassom Yan Matejko

Juda oz sonli xalqlar o'z alifbosiga ega bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan. Bu uzoq IX asrda allaqachon tushunilgan.

"Xudo yaratdi va endi bizning yillarda - sizning tilingiz uchun harflarni e'lon qildi - birinchi marta hech kimga berilmagan narsani, siz ham o'z tillarida Xudoni ulug'laydigan buyuk xalqlar qatoriga kirishingiz uchun ... Kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklardan eng qimmatli va eng qimmatli sovg'ani qabul qiling ", deb yozgan imperator Mixail knyaz Rostislavga.

Va bundan keyin biz rus madaniyatini pravoslav madaniyatidan ajratishga harakat qilyapmizmi? Rus harflari pravoslav rohiblari tomonidan cherkov kitoblari uchun ixtiro qilingan; slavyan kitobxonligining asosida nafaqat ta'sir va qarz olish, balki Vizantiya cherkov kitobchiligining "transplantatsiyasi", "transplantatsiyasi" yotadi. Kitob tili, madaniy kontekst, yuksak tafakkur terminologiyasi to'g'ridan-to'g'ri kitoblar kutubxonasi bilan birgalikda slavyanlarning havoriylari, Avliyo Kiril va Metyus tomonidan yaratilgan.

Aka-uka Kiril va Metyus Yunonistonning Saloniya shahrida (Makedoniya) yashagan taqvodor oiladan bo'lgan. Ular bir gubernatorning bolalari, bolgar slavyanidan edi. Avliyo Metyus etti aka-ukaning eng kattasi, Avliyo Konstantin (uning monastir nomi Kiril) eng kichigi edi.

Avliyo Metyus birinchi marta otasi kabi harbiy unvonda xizmat qilgan. Podshoh uning yaxshi jangchi ekanligini bilib, uni Yunoniston davlatiga qarashli Slaviniya knyazligidan biriga gubernator qilib qo'ydi. Bu Xudoning alohida ixtiyori bilan sodir bo'ldi va Metyus kelajakdagi ruhiy o'qituvchi va slavyanlarning cho'poni sifatida slavyan tilini yaxshiroq o'rganishi uchun sodir bo'ldi. Taxminan 10 yil davomida voivoda darajasida bo'lgan va hayotning behudaligini o'rgangan Metyus yerdagi hamma narsadan voz kechish va o'z fikrlarini osmonga yo'naltirish irodasini yo'naltira boshladi. Voevodalikni va dunyodagi barcha quvonchlarni qoldirib, Olimp tog'idagi rohibning oldiga bordi.

Va uning ukasi Avliyo Konstantin yoshligidan ham dunyoviy, ham diniy va axloqiy ta'limda ajoyib muvaffaqiyatlarga erishdi. U yosh imperator Maykl bilan Konstantinopolning eng yaxshi o'qituvchilari, shu jumladan Konstantinopolning bo'lajak patriarxi Fotius qo'l ostida tahsil oldi. A'lo ta'lim olib, u o'z davrining barcha fanlarini va ko'plab tillarni mukammal egalladi, ayniqsa, Avliyo Gregoriy ilohiyotchining asarlarini qunt bilan o'rgandi va buning uchun faylasuf (dono) laqabini oldi. O'qishni tugatgandan so'ng, Avliyo Konstantin ruhoniy etib tayinlandi va Avliyo Sofiya cherkovidagi patriarxal kutubxonaning kuratori etib tayinlandi. Ammo o'z lavozimining barcha afzalliklarini e'tiborsiz qoldirib, u Qora dengizdagi monastirlardan biriga nafaqaga chiqdi. Deyarli kuch bilan u Konstantinopolga qaytarildi va Konstantinopolning oliy maktabiga falsafa o'qituvchisi etib tayinlandi. Hali juda yosh Konstantinning donoligi va e'tiqodining kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada bid'atchilar-ikonoklastlar rahbari Aniniyni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.

Keyin Kiril akasi Metyusga nafaqaga chiqdi va bir necha yil davomida u bilan Olympusdagi monastirda monastir ekspluatatsiyasini o'rtoqlashdi, u erda u birinchi marta slavyan tilini o'rganishni boshladi. Tog'da joylashgan monastirlarda turli qo'shni mamlakatlardan ko'plab slavyan rohiblari bor edi, nima uchun Konstantin bu erda o'zi uchun doimiy mashg'ulot o'tkazishi mumkin edi, bu uning uchun ayniqsa muhim edi, chunki u deyarli bolaligidanoq butun vaqtini imonda o'tkazgan. Yunon muhiti. Ko'p o'tmay, imperator monastirdan ikki muqaddas birodarni chaqirib, xushxabarni va'z qilish uchun xazarlarga yubordi. Yo‘lda bir muddat Korsun shahrida to‘xtab, xutbaga hozirlik ko‘rishdi.

Bu erda muqaddas birodarlar Rim papasi Muqaddas shahid Klementning qoldiqlari dengizda ekanligini bilib, mo''jizaviy tarzda ularni topdilar.

Xuddi shu joyda Korsundagi Avliyo Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni va rus tilida gapiradigan odamni topdi va bu odamdan uning tilini o'qish va gapirishni o'rgana boshladi. Shundan so'ng, muqaddas birodarlar xazarlarga borishdi va u erda yahudiylar va musulmonlar bilan bahs-munozarada g'alaba qozonib, Injil ta'limotini targ'ib qilishdi.

Ko'p o'tmay, nemis episkoplari tomonidan ezilgan Moraviya shahzodasi Rostislavning elchilari imperatorga Moraviyaga slavyanlarning ona tilida va'z qila oladigan o'qituvchilarni yuborish iltimosi bilan kelishdi. Imperator Avliyo Konstantinni chaqirib, unga dedi: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qila olmaydi". Avliyo Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratni boshladi. Ukasi Avliyo Metyus va Gorazd, Klement, Sava, Naum va Anjelar shogirdlari yordamida u slavyan alifbosini tuzdi va ularsiz ilohiy xizmatlarni bajarib bo'lmaydigan kitoblarni slavyan tiliga tarjima qildi: Injil, Zabur va tanlangan xizmatlar. Ba'zi yilnomachilarning ta'kidlashicha, slavyan tilida yozilgan birinchi so'zlar Havoriy Evangelist Yuhannoning so'zlari bo'lgan: "Boshida Kalom bor edi (bo'lgan) va Kalom Xudoga edi va Xudo Kalom edi". Bu 863 yilda edi.

Tarjima tugallangandan so'ng, muqaddas birodarlar Moraviyaga yo'l olishdi, u erda ular katta sharaf bilan qabul qilindi va slavyan tilida ilohiy xizmatlarni o'rgatishni boshladilar. Bu nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi, ular lotin tilida Moraviya cherkovlarida ilohiy xizmatlarni bajardilar va ular muqaddas birodarlarga qarshi isyon ko'tarib, Rimga shikoyat qilishdi. 867 yilda St. Bu masalani hal qilish uchun Rim papasi Nikolay I Metyus va Konstantinni sudga chaqirishdi. O'zlari bilan avliyo Klement, Rim papasi, avliyolar Konstantin va Metyusning yodgorliklarini olib, Rimga yo'l oldilar. Ular Rimga kelganlarida, Nikolay I endi tirik emas edi; uning vorisi Adrian II, ular Sankt-Peterburgning yodgorliklarini olib yurganligini bilib, Klement ularni shahar tashqarisida tantanali ravishda kutib oldi. Papa slavyan tilida ilohiy xizmatni ma'qulladi va birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga qo'yishni va slavyan tilida Liturgiyani nishonlashni buyurdi.

Rimda bo'lganida, Avliyo Konstantin, Rabbiy tomonidan o'limning yaqinlashishi haqida e'lon qilgan mo''jizaviy vahiyda Kiril ismli sxemani oldi. Sxemani qabul qilganidan 50 kun o'tgach, 869 yil 14 fevralda Havoriylarga teng Kiril 42 yoshida vafot etdi. O‘limi oldidan u akasiga shunday degan edi: “Sen bilan men, bir juft ho‘kizdek, bir jo‘yakni yetakladik; Men charchadim, lekin o'qituvchilik ishini tashlab, yana tog'ingizga ketishni o'ylamang. Rim papasi Muqaddas Kirilning qoldiqlarini Aziz Klement cherkoviga joylashtirishni buyurdi, u erda ulardan mo''jizalar ko'rsatila boshlandi.

Avliyo Kirilning o'limidan so'ng, Papa slavyan shahzodasi Kotselning iltimosiga binoan, Avliyo Metyusni Pannoniyaga yubordi va uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi etib, Avliyo Havoriy Antrodinusning qadimiy taxtiga tayinladi. Shu bilan birga, Methodius heterodoks missionerlarning ko'plab qiyinchiliklariga dosh berishga majbur bo'ldi, lekin u slavyanlar orasida Injil va'zini davom ettirdi va Chexiya shahzodasi Borivoj va uning rafiqasi Lyudmila (Comm. 16 sentyabr), shuningdek, Polshadan biri suvga cho'mdi. shahzodalar.

Umrining so'nggi yillarida Sankt-Mefodiy ikki shogird-ruhoniyning yordami bilan Makkabe kitoblaridan tashqari butun Eski Ahdni, shuningdek Nomokanon (Muqaddas Otalar qoidalari) va vatanparvarlik kitoblarini slavyan tiliga tarjima qildi. kitoblar (Paterikon).

Avliyo o'lim kunini bashorat qilgan va 885 yil 6 aprelda taxminan 60 yoshida vafot etgan. Avliyo uchun dafn marosimi uchta tilda - slavyan, yunon va lotin tillarida o'tkazildi; u Moraviya poytaxti Velehrad sobori cherkovida dafn etilgan.

Havoriylarga teng bo'lgan Kiril va Metyus antik davrda azizlar qatoriga kirgan. Rus pravoslav cherkovida slavyanlarning havoriylarga teng ma'rifatparvarlari xotirasi 11-asrdan beri ulug'lanadi. Bizning zamonamizgacha etib kelgan azizlarga qilingan eng qadimgi xizmatlar 13-asrga to'g'ri keladi.

1863 yilda rus cherkovida havoriylarga teng bo'lgan azizlar Kiril va Metyusning xotirasini tantanali ravishda nishonlash tashkil etilgan.

11-maydagi ikonografik asl nusxada shunday deyilgan: "Bizning hurmatli otamiz Methodiy va Konstantin, Kiril ismli, Moraviya episkoplari, Sloveniya o'qituvchilari. Methodius - keksa odamga o'xshash, kulrang sochlar, Vlasiev kabi burchli brada, avliyoning liboslari va omoforion, Xushxabar uning qo'lida. Konstantin - hurmatli kiyimlar va sxemada, kitobning qo'lida va unda rus alifbosi A, B, C, D, D va boshqa so'zlar (harflar) ketma-ket yozilgan ... ".

Muqaddas Sinodning farmoni bilan (1885) slavyan o'qituvchilari xotirasini nishonlash o'rtacha cherkov bayramlariga tegishli edi. Xuddi shu farmonda quyidagilar nazarda tutilgan: litiyadagi ibodatlarda, kanondan oldin Matinsdagi Xushxabarga ko'ra, ishdan bo'shatish to'g'risida, shuningdek, rus cherkovining ekumenik avliyolari esga olinadigan barcha ibodatlarda, Sankt-Mefodiy nomidan va. Kiril, sloveniyalik o'qituvchilar.

Pravoslav Rossiya uchun Avliyolarni nishonlash. birinchi o'qituvchilarga alohida ma'no bor: "Ular Sloveniyada bizga o'xshash, ilohiy liturgiya va butun cherkov xizmatini amalga oshirish uchun boshlandi va shu tariqa bizga abadiy hayotga oqib tushadigan bitmas-tuganmas suv ombori beriladi".

Avliyo Metyus etti aka-ukaning eng kattasi, Avliyo Konstantin (uning monastir nomi Kiril) eng kichigi edi. Harbiy xizmatda bo'lgan Avliyo Metyus Vizantiya imperiyasiga bo'ysunuvchi slavyan knyazliklaridan birida hukmronlik qilgan, ehtimol bolgar tilida, bu unga slavyan tilini o'rganish imkoniyatini bergan. U erda taxminan 10 yil yashagan Avliyo Metyus Olimp tog'idagi monastirlardan birida monastirlikni qabul qildi.

Avliyo Konstantin yoshligidan katta qobiliyat bilan ajralib turardi va yosh imperator Maykl bilan birga Konstantinopolning eng yaxshi o'qituvchilari, shu jumladan Konstantinopolning bo'lajak patriarxi Fotiy qo'lida tahsil oldi. Avliyo Konstantin o'z davrining barcha fanlarini va ko'plab tillarni mukammal egallagan, u ayniqsa ilohiyotchi Avliyo Grigoriyning asarlarini qunt bilan o'rgangan va o'zining aql-zakovati va ajoyib bilimi uchun Avliyo Konstantin faylasuf (dono) laqabini oldi. O'qishni tugatgandan so'ng, Avliyo Konstantin ruhoniy etib tayinlandi va Avliyo Sofiya cherkovidagi Patriarxal kutubxonaning kuratori etib tayinlandi, ammo tez orada poytaxtni tark etib, yashirincha monastirga ketdi. U erda topildi va Konstantinopolga qaytib keldi, u Konstantinopolning oliy maktabida falsafa o'qituvchisi sifatida tanildi. Hali juda yosh bo'lgan Konstantinning donoligi va imon kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada bid'atchilar-ikonoklastlar rahbari Anniusni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu g'alabadan so'ng Konstantin imperator tomonidan Muqaddas Uch Birlikni Saracens (musulmonlar) bilan muhokama qilish uchun tortishuvga yuborildi va u ham g'alaba qozondi. Qaytib, Muqaddas Konstantin Olimpdagi ukasi Avliyo Metyusning oldiga bordi, tinimsiz ibodat va muqaddas otalarning asarlarini o'qish bilan vaqt o'tkazdi.

Ko'p o'tmay, imperator monastirdan ikki muqaddas birodarni chaqirib, xushxabarni va'z qilish uchun xazarlarga yubordi. Yo‘lda bir muddat Korsun shahrida to‘xtab, xutbaga hozirlik ko‘rishdi. U erda muqaddas birodarlar mo''jizaviy tarzda Rim Papasi Muqaddas shahid Klementning qoldiqlarini qo'lga kiritdilar (Comm. 25 noyabr). Xuddi shu joyda Korsundagi Avliyo Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni va rus tilida gapiradigan odamni topdi va bu odamdan uning tilini o'qish va gapirishni o'rgana boshladi. Shundan so'ng, muqaddas birodarlar xazarlarga borishdi va u erda yahudiylar va musulmonlar bilan bahs-munozarada g'alaba qozonib, Injil ta'limotini targ'ib qilishdi. Uyga qaytayotganda, birodarlar yana Korsunga tashrif buyurishdi va u erda Aziz Klementning qoldiqlarini olib, Konstantinopolga qaytishdi. Avliyo Konstantin poytaxtda qoldi va Avliyo Metyus Olimp tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan Polychron kichik monastirida abbessni qabul qildi, u erda u ilgari asketlik qilgan.

Ko'p o'tmay, nemis episkoplari tomonidan zulm qilingan Moraviya shahzodasi Rostislavning elchilari imperatorga Moraviyaga slavyanlarning ona tilida va'z qila oladigan o'qituvchilarni yuborish iltimosi bilan kelishdi. Imperator Avliyo Konstantinni chaqirib, unga dedi: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qila olmaydi". Avliyo Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratni boshladi. Ukasi Avliyo Metyus va Gorazd, Klement, Sava, Naum va Anjelar shogirdlari yordamida u slavyan alifbosini tuzdi va slavyan tiliga tarjima qildi, ularsiz ilohiy xizmatlarni bajarib bo'lmaydi: Injil, Havoriy, Havoriy. Psalter va tanlangan xizmatlar. Bu 863 yilda edi.

Tarjimani tugatgandan so'ng, muqaddas birodarlar Moraviyaga yo'l olishdi, u erda ularni katta sharaf bilan kutib olishdi va slavyan tilida ilohiy xizmatlarni o'rgatishni boshladilar. Bu Moraviya cherkovlarida ilohiy xizmatlarni lotin tilida nishonlagan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular ilohiy xizmatlarni faqat uchta tildan birida: ibroniy, yunon yoki lotin tilida bajarish mumkinligini da'vo qilib, muqaddas birodarlarga qarshi chiqishdi. Avliyo Konstantin ularga shunday javob berdi: "Sizlar faqat uchta tilni taniysizlar, ular bilan Xudoni ulug'lashga loyiqdirlar. Ammo Dovud xitob qiladi: Egamizga kuylang, butun er yuzi, Egamizga hamdu sanolar ayting, barcha xalqlar, har bir nafas Rabbiyga hamdu sano aytsin! Va Muqaddas Xushxabar shunday deydi: keling, barcha tillarni o'rgating ... ". Nemis episkoplari sharmanda bo'lishdi, lekin ular yanada g'azablanib, Rimga shikoyat qilishdi. Muqaddas birodarlar bu masalani hal qilish uchun Rimga chaqirildi. O'zlari bilan avliyo Klement, Rim papasi, avliyolar Konstantin va Metyusning yodgorliklarini olib, Rimga yo'l oldilar. Muqaddas birodarlar maxsus muqaddas yodgorliklarni olib yurishganini bilib, Rim papasi Adrian ruhoniylar bilan ularni kutib olishga chiqdi. Muqaddas birodarlar hurmat bilan kutib olindi, Papa slavyan tilida ilohiy xizmatni ma'qulladi va birodarlar tomonidan tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga qo'yish va liturgiyani slavyan tilida o'tkazishni buyurdi.

Rimda bo'lganida, Avliyo Konstantin kasal bo'lib qoldi va mo''jizaviy vahiyda, Rabbiy tomonidan o'limning yaqinlashishi haqida xabar berib, u Kiril ismli sxemani qabul qildi. Sxemani qabul qilganidan 50 kun o'tgach, 869 yil 14 fevralda Havoriylarga teng Kiril 42 yoshida vafot etdi. Xudoga jo'nab, Avliyo Kiril ukasi Avliyo Metyusga o'zlarining umumiy ishini - slavyan xalqlarining haqiqiy e'tiqod nuri bilan ma'rifatini davom ettirishni buyurdi. Avliyo Metyus Rim papasidan akasining jasadini o'z vataniga dafn qilish uchun olib ketishga ruxsat berishini so'radi, ammo Papa Avliyo Kirilning qoldiqlarini Avliyo Klement cherkoviga qo'yishni buyurdi, u erda mo''jizalar ko'rsatila boshlandi.

Avliyo Kirilning o'limidan so'ng, Papa slavyan shahzodasi Kotselning iltimosiga binoan, Avliyo Metyusni Pannoniyaga yubordi va uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi etib, Avliyo Apostol Andronikning qadimiy taxtiga tayinladi. Pannoniyada Avliyo Metyus o'z shogirdlari bilan birgalikda slavyan tilida ilohiy xizmatlarni, yozuvlarni va kitoblarni tarqatishda davom etdi. Bu yana nemis episkoplarini g'azablantirdi. Ular ikki yarim yil davomida ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirgan Svabiya qamoqxonasiga surgun qilingan Avliyo Metyusning hibsga olinishi va sudlanishiga erishdilar. Rim papasi Ioann VIII buyrug'i bilan ozod qilingan va arxiyepiskop huquqlariga qayta tiklangan Methodius slavyanlar orasida evangelistik va'zni davom ettirdi va Chexiya shahzodasi Borivoj va uning rafiqasi Lyudmila (Comm. 16 sentyabr), shuningdek, Polsha knyazlaridan birini suvga cho'mdirdi. Uchinchi marta nemis episkoplari avliyoni Otadan va O'g'ildan Muqaddas Ruhning yurishi haqidagi Rim ta'limotini rad etgani uchun ta'qib qilishdi. Avliyo Metyus Rimga chaqirildi, lekin pravoslav ta'limotining sofligini saqlab, Papa oldida o'zini oqladi va yana Moraviya poytaxti - Velehradga qaytarildi.

Bu erda, hayotining so'nggi yillarida, Avliyo Metyus ikki shogird-ruhoniyning yordami bilan Makkabe kitoblaridan tashqari butun Eski Ahdni, shuningdek Nomokanonni (Muqaddas Otalar qoidalari) va slavyan tiliga tarjima qildi. vatanparvarlik kitoblari (Paterikon).

O'lim yaqinlashayotganini oldindan ko'rgan Avliyo Metyus shogirdlaridan biri Gorazdni o'zining munosib davomchisi sifatida ko'rsatdi. Avliyo o'lim kunini bashorat qilgan va 885 yil 6 aprelda taxminan 60 yoshida vafot etgan. Avliyo uchun dafn marosimi uchta tilda - slavyan, yunon va lotin tillarida o'tkazildi; u Velehrad sobori cherkovida dafn etilgan.

Tarjimai holi hech bo'lmaganda rus tilida so'zlashadigan har bir kishiga qisqacha ma'lum bo'lgan aka-uka Kiril va Metyus buyuk ma'rifatparvar edi. Ular ko'plab slavyan xalqlari uchun alifboni ishlab chiqdilar, bu ularning nomini o'lmas qildi.

Yunon kelib chiqishi

Ikki aka-uka Saloniki shahridan edi. Qadimgi an'anaviy Solun nomi slavyan manbalarida saqlanib qolgan. Ular viloyat gubernatori qo'l ostida xizmat qilgan muvaffaqiyatli zobitning oilasida tug'ilgan. Kiril 827 yilda, Metyus 815 yilda tug'ilgan.

Bu yunonlar juda yaxshi bilishganligi sababli, ba'zi tadqiqotchilar ularning slavyan kelib chiqishi haqidagi taxminni tasdiqlashga harakat qilishdi. Biroq, hech kim buni uddalay olmadi. Shu bilan birga, masalan, Bolgariyada pedagoglarni bolgarlar deb hisoblashadi (ular ham kirill alifbosidan foydalanadilar).

Slavyan tilini biluvchilar

Zodagon yunonlarning lingvistik bilimlarini Soluniy tarixi bilan izohlash mumkin. Ularning davrida bu shahar ikki tilda edi. Slavyan tilining mahalliy dialekti mavjud edi. Bu qabilaning ko'chishi Egey dengiziga ko'milgan janubiy chegarasiga yetdi.

Dastlab, slavyanlar butparast bo'lib, xuddi german qo'shnilari kabi qabilaviy tuzum ostida yashagan. Biroq, Vizantiya imperiyasining chegaralarida joylashgan begonalar uning madaniy ta'siri orbitasiga tushib qolishdi. Ularning aksariyati Bolqonda mustamlakalarni tashkil qilib, Konstantinopol hukmdorining yollanma askarlariga aylanishdi. Ularning mavjudligi Kiril va Metyus bo'lgan Soluniyada ham kuchli edi. Avvaliga aka-ukalarning tarjimai holi turli yo'llarni bosib o'tdi.

Aka-ukalarning dunyoviy martabasi

Metyus (dunyoda uni Maykl deb atashgan) harbiy xizmatchi bo'lib, Makedoniyadagi viloyatlardan birining strategi darajasiga ko'tarilgan. U o'zining iste'dodi va qobiliyatlari, shuningdek, nufuzli saroy a'zosi Teoktistning homiyligi tufayli muvaffaqiyatga erishdi. Kiril yoshligidan ilm-fan bilan shug'ullangan, shuningdek, qo'shni xalqlar madaniyatini o'rgangan. Moraviyaga borishidan oldin ham, u dunyoga mashhur bo'lgan Konstantin (monastir qasamyod qilishdan oldingi ism) Xushxabarning boblarini tarjima qilishni boshladi.

Kirill tilshunoslikdan tashqari, Konstantinopoldagi eng yaxshi mutaxassislardan geometriya, dialektika, arifmetika, astronomiya, ritorika va falsafani o'rgangan. Olijanob kelib chiqishi tufayli u aristokratik nikohga va hokimiyatning eng yuqori pog'onasida davlat xizmatiga ishonishi mumkin edi. Biroq, yigit bunday taqdirni xohlamadi va mamlakatning asosiy ibodatxonasi - Ayasofyadagi kutubxonaning qo'riqchisi bo'ldi. Ammo u erda ham uzoq qolmadi va tez orada poytaxt universitetida dars bera boshladi. Falsafiy munozaralardagi yorqin g'alabalari tufayli u ba'zan tarixshunoslik manbalarida uchraydigan "Filosof" laqabini oldi.

Kiril imperator bilan tanish edi va hatto uning topshirig'i bilan musulmon xalifasiga ham bordi. 856 yilda u bir guruh shogirdlari bilan akasi abbat bo'lgan Kichik Olimpdagi monastirga keldi. Aynan o'sha erda tarjimai holi cherkov bilan bog'langan Kiril va Metyus slavyanlar uchun alifbo yaratishga qaror qilishdi.

Xristian kitoblarining slavyan tiliga tarjimasi

862 yilda Moraviya knyazi Rostislavning elchilari Konstantinopolga kelishdi. Ular imperatorga o‘z hukmdoridan xabar yetkazdilar. Rostislav yunonlardan unga slavyanlarga nasroniylik e'tiqodini o'z tillarida o'rgatadigan bilimdon odamlarni berishni so'radi. Bu qabilaning suvga cho'mishi bundan oldin ham sodir bo'lgan, ammo har bir xizmat chet el lahjasida o'tkazilgan, bu juda noqulay edi. Patriarx va imperator bu iltimosni o'zaro muhokama qilishdi va aka-uka Solunlardan Moraviyaga borishni so'rashga qaror qilishdi.

Kiril, Metyus va ularning shogirdlari ishga kirishdilar. Asosiy nasroniy kitoblari tarjima qilingan birinchi til bolgar tili edi. Kiril va Metyusning tarjimai holi, uning qisqacha mazmuni har bir slavyan tarixi darsligida mavjud bo'lib, birodarlarning Zabur, Havoriy va Xushxabardagi ulkan ishlari bilan mashhur.

Moraviyaga sayohat

Voizlar Moraviyaga borib, u erda uch yil xizmatni boshqarib, odamlarga o'qish va yozishni o'rgatishdi. Ularning sa'y-harakatlari, shuningdek, 864 yilda sodir bo'lgan bolgarlarning suvga cho'mishini amalga oshirishga yordam berdi. Shuningdek, ular Transcarpathian Rus va Pannoniyaga tashrif buyurishdi, u erda ular slavyan tillarida xristian dinini ulug'lashdi. Qisqa tarjimai holi ko'plab sayohatlarni o'z ichiga olgan aka-uka Kiril va Metyus hamma joyda diqqat bilan tinglovchi auditoriyani topdi.

Moraviyaga qaytib, ular xuddi shunday missionerlik missiyasi bilan u erda bo'lgan nemis ruhoniylari bilan to'qnash kelishdi. Ularning orasidagi asosiy farq katoliklarning slavyan tilida ilohiy xizmatlarni o'tkazishni istamasligi edi. Bu pozitsiya Rim cherkovi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Bu tashkilot Xudoni ulug'lash faqat uchta tilda bo'lishi mumkinligiga ishongan: lotin, yunon va ibroniy. Bu an'ana ko'p asrlar davomida mavjud.

Katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi katta kelishmovchilik hali ro'y bermagan edi, shuning uchun Papa hali ham yunon ruhoniylari ustidan ta'sirga ega edi. U aka-ukalarni Italiyaga chaqirdi. Ular, shuningdek, o'z pozitsiyalarini himoya qilish va Moraviyadagi nemislarni ehtiyotkor qilish uchun Rimga kelishni xohlashdi.

Rimdagi birodarlar

Aka-uka Kiril va Metyus, ularning tarjimai holi katoliklar tomonidan ham hurmatga sazovor bo'lib, 868 yilda Adrian II ga kelishdi. U yunonlar bilan murosaga keldi va slavyanlar o'z ona tillarida ilohiy xizmatlarni o'tkazishlari uchun o'z roziligini berdi. Moraviyaliklar (chexlarning ajdodlari) Rim episkoplari tomonidan suvga cho'mgan, shuning uchun ular rasmiy ravishda Papaning yurisdiktsiyasi ostida edilar.

Hali Italiyada bo'lganida, Konstantin qattiq kasal bo'lib qoldi. U tez orada o'lishini bilgach, yunon sxemani qabul qildi va Kiril monastir nomini oldi, u tarixshunoslikda va milliy xotirada mashhur bo'ldi. O'lim to'shagida bo'lganida, u akasidan umumiy ta'lim ishlaridan voz kechmaslikni, balki slavyanlar orasida xizmatini davom ettirishni so'radi.

Metyusning voizlik faoliyatini davom ettirish

Qisqacha tarjimai holi ajralmas bo'lgan Kiril va Metyus hayotlari davomida Moraviyada hurmatga sazovor bo'lgan. Akasi u erga qaytib kelganida, unga 8 yil oldingiga qaraganda o'z vazifasini bajarish ancha osonlashdi. Biroq, mamlakatdagi vaziyat tez orada o'zgardi. Sobiq knyaz Rostislav Svyatopolk tomonidan mag'lub bo'ldi. Yangi hukmdorni nemis homiylari boshqargan. Bu ruhoniylar tarkibining o'zgarishiga olib keldi. Nemislar yana lotin tilida va'z qilish g'oyasini lobbi qila boshladilar. Ular hatto Metyusni monastirga qamab qo'yishdi. Papa Ioann VIII bu haqda bilib, nemislarga voizni ozod qilmaguncha liturgiya o'tkazishni taqiqladi.

Kiril va Metyus hech qachon bunday qarshilikka duch kelmagan. Biografiya, ijod va ularning hayoti bilan bog'liq hamma narsa dramatik voqealarga to'la. 874 yilda Metyus nihoyat ozod qilindi va yana arxiyepiskop bo'ldi. Biroq, Rim allaqachon moraviya tilida ibodat qilish uchun ruxsatnomasini qaytarib olgan. Biroq, voiz katolik cherkovining beqaror kursiga bo'ysunishdan bosh tortdi. U slavyan tilida yashirin va'z va marosimlarni o'tkaza boshladi.

Metyusning so'nggi muammolari

Uning matonatliligi bejiz emas edi. Nemislar uni yana cherkov oldida qoralamoqchi bo'lganlarida, Metyus Rimga bordi va notiqlik qobiliyati tufayli Papa oldida o'z nuqtai nazarini himoya qila oldi. Unga yana milliy tillarda sig'inishga ruxsat beruvchi maxsus buqa berildi.

Slavlar qisqacha tarjimai holi hatto qadimgi folklorda ham o'z aksini topgan Kiril va Metyusning murosasiz kurashini qadrlashdi. O'limidan biroz oldin ukasi Vizantiyaga qaytib keldi va bir necha yilni Konstantinopolda o'tkazdi. Uning so'nggi buyuk ishi Eski Ahdning slavyan tiliga tarjimasi bo'lib, unga sodiq shogirdlari yordam berishgan. U 885 yilda Moraviyada vafot etgan.

Birodarlar faoliyatining ahamiyati

Birodarlar tomonidan yaratilgan alifbo oxir-oqibat Serbiya, Xorvatiya, Bolgariya va Rossiyaga tarqaldi. Bugungi kunda kirill alifbosidan barcha Sharqiy slavyanlar foydalanadi. Bular ruslar, ukrainlar va belaruslardir. Bolalar uchun Kiril va Metyusning tarjimai holi ushbu mamlakatlarning maktab o'quv dasturining bir qismi sifatida o'qitiladi.

Qizig‘i shundaki, aka-uka tomonidan yaratilgan asl alifbo oxir-oqibat tarixshunoslikda fe’lga aylangan. Uning kirill alifbosi nomi bilan mashhur bo‘lgan yana bir versiyasi ana shu ma’rifatparvarlar shogirdlari ijodi tufayli biroz keyinroq paydo bo‘ldi. Ushbu ilmiy munozara dolzarbligicha qolmoqda. Muammo shundaki, ma'lum bir nuqtai nazarni tasdiqlaydigan hech qanday qadimiy manbalar bizga etib kelmagan. Nazariyalar faqat keyin paydo bo'lgan ikkinchi darajali hujjatlarga asoslanadi.

Shunga qaramay, birodarlarning hissasini ortiqcha baholash qiyin. Qisqacha tarjimai holi har bir slavyanga ma'lum bo'lishi kerak bo'lgan Kiril va Metyus nafaqat nasroniylikni yoyishga, balki uni bu xalqlar orasida mustahkamlashga yordam berdi. Qolaversa, kirill alifbosini aka-uka shogirdlari yaratgan deb hisoblasak ham, ular o‘z mehnatiga tayangan. Bu, ayniqsa, fonetika misolida yaqqol ko‘rinadi. Zamonaviy kirill alifbolari ovozli komponentni voizlar tomonidan taklif qilingan yozma belgilardan qabul qilgan.

G'arbiy va Sharqiy cherkovlar ham Kiril va Metyus boshchiligidagi faoliyatning muhimligini tan olishadi. O'qituvchilarning bolalari uchun qisqacha tarjimai holi ko'plab umumiy ta'lim tarixi va rus darsliklarida mavjud.

1991 yildan beri mamlakatimizda Saloniklik birodarlarga bag'ishlangan har yili davlat bayrami nishonlanadi. Bu slavyan madaniyati va yozuvi kuni deb ataladi va Belarusiyada ham mavjud. Bolgariyada ularning nomi bilan atalgan orden tashkil etilgan. Kiril va Metyusning tarjimai hollari turli monografiyalarda nashr etilgan qiziqarli faktlar yangi tillar va tarix tadqiqotchilarining e'tiborini jalb qilishda davom etmoqda.