Sociale reformer revolutionære transformationer sociale fremskridt. Revolutioner og reformer i Ruslands historie

Begrebet social revolution. Revolutioner og reformer

En social revolution er et kvalitativt spring i samfundsudviklingen, som er ledsaget af overførsel af statsmagt i hænderne på en eller flere revolutionære klasser og dybtgående ændringer på alle områder af det offentlige liv.

Ifølge Marx er sociale revolutioner et udtryk for essensen af ​​den naturhistoriske samfundsudviklingsproces. De har en universel naturlig karakter og repræsenterer de vigtigste grundlæggende ændringer, der finder sted i menneskehedens historie. Loven om social revolution opdaget af marxismen peger på det objektive behov for at erstatte en socioøkonomisk formation med en anden, mere progressiv.

Ikke-marxistiske og anti-marxistiske begreber benægter i det hele taget lovligheden af ​​sociale revolutioner. G. Spencer sammenlignede således sociale revolutioner med hungersnød, katastrofer, epidemiske sygdomme, manifestationer af ulydighed og "agitation, der voksede til revolutionære møder", åbne opstande, som han kaldte "sociale forandringer af unormal karakter."2 K. Popper identificerede revolution med vold. Den sociale revolution ødelægger ifølge ham den traditionelle struktur i samfundet og dets institutioner... Men... hvis de (folk - I.Sh.) ødelægger traditionen, så forsvinder civilisationen sammen med den... De vender tilbage til dyretilstanden.1

Begrebet social revolution og dets typer har en tvetydig fortolkning i moderne litteratur. Udtrykket "revolution" kom ind i samfundsvidenskaben for mindre end tre århundreder siden, og i sin moderne betydning bruges det relativt nylig. Generelt bruges begrebet "social revolution" som bekendt for det første til at betegne overgangen fra en socioøkonomisk formation til en anden, dvs. social revolution forstås som en epoke med overgang fra en type produktion til en anden over en længere periode; denne epoke fuldender med logisk nødvendighed processen med at løse den modsigelse, der opstår på et bestemt trin i produktionsudviklingen mellem produktivkræfterne og produktionsrelationerne, og konflikten mellem disse forværrer alle sociale modsætninger og fører naturligvis til en klassekamp. hvor den undertrykte klasse skal fratage udbytterne politisk magt; for det andet at sikre en lignende overgang inden for en bestemt social organisme; for det tredje for at betegne en relativt flygtig politisk omvæltning; for det fjerde at betegne en revolution på det sociale område af det offentlige liv, 2 for det femte at betegne metoden for historisk handling i modsætning til en anden metode - reformistisk osv. (begrebet "revolution" forstås ofte som en ekstremt bred videnskabelig revolution, teknisk, kommerciel, finansiel, landbrugsmæssig, miljømæssig og seksuel). en

Inden for rammerne af den nationalstat, hvori en social revolution finder sted, kan der heri skelnes mellem tre vigtigste strukturelle elementer: 1) et politisk kup (politisk revolution);

2) kvalitative transformationer af økonomiske relationer (økonomisk revolution); 3) kulturelle og ideologiske transformationer (kulturel revolution). Vi understreger, at selv Marx udviklede to revolutionsbegreber: social og politisk. Processen med tilgang til at forstå essensen af ​​den sociale revolution var også kompleks i marxismen. Først modsatte dens grundlæggere begreberne "politisk revolution" og "social revolution", idet de forstod førstnævnte som borgerlige revolutioner og sidstnævnte som proletariske revolutioner. Først efter nogen tid kom Marx til den konklusion: ”Enhver revolution ødelægger det gamle samfund, og det er i den grad socialt. Hver revolution vælter den gamle magt, og for så vidt den har en politisk karakter.2 I denne henseende er M.A.-klassens synspunkt på det socioøkonomiske og politiske område gennem bevidste og voldelige handlinger, og som er uløseligt forbundet med hinanden i rum og tid, ville det være mere præcist at kalde socio-politiske revolutioner.”3

Mens den politiske revolution har til formål at stille statsmagtens mekanisme til tjeneste for den nye klasse, dvs. gøre den politisk dominerende, så skal den økonomiske revolution sikre dominans af produktionsforhold, der svarer til produktivkræfternes natur og den progressive klasses interesser. Revolutionære økonomiske transformationer ender kun med en ny produktionsmådes sejr. På samme måde sker en radikal ændring i dannelsen af ​​en ny bevidsthed, i skabelsen af ​​en ny åndelig kultur kun i løbet af den kulturelle revolution, da de tilsvarende økonomiske, politiske, uddannelsesmæssige, kulturelle og ideologiske forudsætninger skabes.2

Med al den tvetydighed af tilgange til essensen af ​​den sociale revolution, kan vi blive enige om, at der er dens generelle mønstre: 1) tilstedeværelsen af ​​årsager til den sociale revolution (udvidelse og forværring af modsætninger); 2) modenheden af ​​objektive forhold og den subjektive faktor og deres interaktion som en lov for social revolution; 3) social revolution som fremskridt (kombination af evolutionære og spastiske ændringer); 4) løsning af det grundlæggende spørgsmål (om magt).

Den marxistiske teori om social revolution hævder, at hovedårsagen til den sociale revolution er den dybere konflikt mellem væksten i samfundets produktivkræfter og det forældede, konservative system af produktionsforhold, som viser sig i forværringen af ​​sociale modsætninger, i intensivering af kampen mellem den herskende klasse, interesseret i at opretholde det eksisterende system, og de undertrykte klasser. Klasser og sociale lag, som ved deres objektive position i produktionsrelationssystemet er interesseret i at omstyrte det eksisterende system og er i stand til at deltage i kampen for et mere progressivt systems sejr, fungerer som drivkræfterne for den sociale revolution. En revolution er aldrig frugten af ​​en sammensværgelse af enkeltpersoner eller vilkårlige handlinger fra et mindretal, der er isoleret fra masserne. Den kan kun opstå som følge af objektive forandringer, der sætter massekræfter i gang og skaber en revolutionær situation.1 Sociale revolutioner er altså ikke blot tilfældige udbrud af utilfredshed, oprør eller omvæltninger. De "er ikke lavet på bestilling, er ikke timet til et eller andet øjeblik, men modnes i processen med historisk udvikling og bryder ud på et øjeblik på grund af et kompleks af en række interne og eksterne årsager."

Kardinalændringer i vore dages virkelighed og i den offentlige og individuelle bevidsthed kræver utvivlsomt en ny forståelse af problemet med social reorganisering langs fremskridtets vej. Denne forståelse er først og fremmest forbundet med belysningen af ​​forholdet mellem evolution og revolution, reform og revolution.

Som allerede nævnt forstås evolution normalt som en helhed som kvantitative ændringer, og revolution - som kvalitative ændringer. Hvori reform er også identificeret med kvantitative ændringer og er derfor modstander af revolution.

Evolution er en kontinuerlig række af kvalitative ændringer, der følger den ene efter den anden, som et resultat af hvilke karakteren af ​​ikke-rodfæstede, ubetydelige aspekter for en given kvalitet ændres. Tilsammen forbereder disse gradvise ændringer springet som en grundlæggende, kvalitativ forandring. Revolution er en ændring i systemets indre struktur, som bliver et bindeled mellem to evolutionære stadier i systemets udvikling. Reform- dette er en del af evolutionen, dets engangsøjeblik, en handling.

Reform- dette er en særlig form for den revolutionære proces, hvis vi forstår revolutionen som løsningen af ​​modsætningen, primært mellem produktivkræfterne (indhold) og produktionsforhold (form). Reform kan ses som både en destruktiv og en konstruktiv proces. Reformernes destruktive karakter kommer til udtryk i, at fra de revolutionære kræfters synspunkt "underminerer" indrømmelser i form af reformer udført af den herskende klasse dennes positioner. Og dette kan som bekendt presse den herskende klasse til voldelige handlinger for at bevare sin dominans uændret (og de revolutionære kræfter til at gøre gengæld). Som et resultat er forberedelsen af ​​kvalitative ændringer i den sociale organisme bevaret og endda afbrudt.

Reformernes kreative karakter kommer til udtryk i det faktum, at de forbereder nye kvalitative ændringer, bidrager til en fredelig overgang til en ny kvalitativ samfundstilstand, en fredelig form for den revolutionære proces - revolution. Ved at undervurdere betydningen af ​​reformer i samfundets progressive transformation nedtoner vi formens rolle i udviklingen af ​​indhold, som i sig selv ikke er dialektisk. Følgelig er revolution og reform nødvendige komponenter i et konkret historisk stadie i udviklingen af ​​det menneskelige samfund, der danner en modstridende enhed. Men reformer som sådan ændrer stadig ikke grundlaget for den gamle samfundsorden.

Der er ingen tvivl om, at i de revolutionære processer i moderne historie er betydningen af ​​konstruktive mål uvægerligt stigende til skade for destruktive. Reformerne forvandles fra et underordnet og hjælpemoment for revolutionen til en ejendommelig form for dens udtryk. Der opstår således muligheder for gensidig gennemtrængning og naturligvis gensidig overgang, gensidig indflydelse af reformer og revolution.

Af det foregående følger, at det fra nu af er nødvendigt at betragte revolutionært ikke det, der går ud over reformens rammer, men det, der tillader at udvide disse rammer til niveauet og kravene til opgaverne med en radikal transformation af eksisterende sociale relationer. . Pointen er ikke at modsætte sig "bevægelsen" og det "endelige mål", men at forbinde dem på en sådan måde, at det "endelige mål" kan realiseres i forløbet og resultatet af "bevægelsen". "Revolutionær reformisme" afviser alternativet som uholdbart: revolution eller reform. Hvis vi ikke tror på vores egen civilisations evolutionære muligheder og igen kun har tendens til revolutioner og omvæltninger, så er reformer udelukket.

Baseret på analysen af ​​verdenshistorien og de vigtigste historiske typer af sociale revolutioner i almindelighed kan det hævdes, at sociale revolutioner er nødvendige og naturlige, fordi de i sidste ende markerede menneskehedens bevægelse ad den progressive sociohistoriske vej. udvikling. Men den revolutionære proces (såvel som den evolutionære proces) er ikke en engangshandling. I løbet af denne proces sker der en forfining og uddybning af de opgaver, der oprindeligt blev stillet af revolutionens emner, en grundlæggende påstand og materialisering af ideer. Revolutioner, med Marx' ord, "kritiserer konstant sig selv ... vender tilbage til, hvad der synes allerede opnået for at starte det forfra, latterliggør med nådesløs grundighed deres første forsøgs halvhjertethed, svagheder og værdiløshed".

social forandring er et af de mest almindelige sociologiske begreber. Afhængigt af forskningsparadigmet kan social forandring forstås som overgangen af ​​et socialt objekt fra en stat til en anden, en ændring i socioøkonomisk dannelse, en væsentlig ændring i samfundets sociale organisering, dets institutioner og sociale struktur, en ændring i etablerede sociale adfærdsmønstre, fornyelse af institutionelle former mv.

social forandring kan gøres på to måder:

• først, evolutionær antyder, at ændringer er resultatet af den naturlige, progressive udvikling af samfundet;
• sekund, revolutionær vejen indebærer en radikal reorganisering af samfundsordenen, udført efter sociale subjekters vilje.

I den klassiske sociologi frem til begyndelsen af ​​det 20. århundrede var det evolutionære og revolutionære samfundsudviklingsbegreb baseret på erkendelsen af ​​social videns objektivitet, hvilket svarede til det almene videnskabelige paradigme i 1700-1800-tallet, ifølge hvilket videnskabelig viden er baseret på objektiv virkelighed. Forskellen var, at tænkerne - tilhængere af evolutionismen mente, at objektiv viden om den sociale virkeligheds natur hjælper til rationelt at navigere i sociale handlinger, og at den sociale natur ikke bør krænkes, mens tilhængere af revolutionære forandringer tværtimod gik ud fra behovet for at omorganisere verden i overensstemmelse med dens interne regelmæssigheder.

Den evolutionære tilgang stammer fra Charles Darwins studier.Evolutionismens hovedproblem i sociologien var identifikation af den afgørende faktor for social forandring. Auguste Comte anså vidensfremskridtet for at være en sådan faktor. Udviklingen af ​​viden fra dens teologiske, mystificerede form til en positiv form bestemmer overgangen fra et militært samfund baseret på lydighed til guddommelige helte og ledere, til et industrisamfund, som udføres takket være det menneskelige sind.

Herbert Spencer så essensen af ​​evolution og social forandring i komplikationen af ​​samfundsstrukturen, styrkelsen af ​​dens differentiering, som er ledsaget af væksten af ​​integrationsprocesser, der genopretter den sociale organismes enhed på hvert nyt trin i dens udvikling. Sociale fremskridt er ledsaget af samfundets komplikation, hvilket fører til en stigning i borgernes uafhængighed, til en stigning i individers frihed, til en mere fuldstændig betjening af deres interesser af samfundet.

Emile Durkheim betragtede processen med social forandring som en overgang fra mekanisk solidaritet, baseret på underudvikling og lighed mellem individer og deres sociale funktioner, til organisk solidaritet, der opstår på grundlag af arbejdsdelingen og social differentiering, som fører til integrationen. af mennesker ind i et enkelt samfund og er det højeste moralske princip i samfundet. .

Karl Marx anså samfundets produktivkræfter for at være den afgørende faktor i sociale forandringer, hvis vækst fører til en ændring i produktionsmåden, der, som er grundlaget for hele samfundets udvikling, også sikrer en ændring i socioøkonomisk dannelse. På den ene side udvikler produktivkræfterne sig ifølge Marx' "materialistiske historieforståelse" objektivt og evolutionært, hvilket øger menneskets magt over naturen. På den anden side dannes der i løbet af deres udvikling nye klasser, hvis interesser kommer i konflikt med de herskende klassers interesser, som bestemmer arten af ​​eksisterende produktionsforhold. Der opstår således en konflikt inden for produktionsmåden, dannet af produktivkræfternes enhed og produktionsrelationerne. Samfundets fremskridt er kun muligt på grundlag af en radikal fornyelse af produktionsmåden, og nye økonomiske og politiske strukturer kan kun opstå som et resultat af en social revolution gennemført af nye klasser mod de tidligere, dominerende. Derfor er sociale revolutioner ifølge Marx historiens lokomotiver, der sikrer fornyelse og acceleration af samfundsudviklingen. Marx' værker præsenterer evolutionære og revolutionære tilgange til analysen af ​​sociale forandringer.

Max Weber var modstander af ideen om, at samfundsvidenskaberne kunne opdage lovene for social udvikling på samme måde som naturvidenskaberne. Han mente dog, at det var muligt at foretage generaliseringer, der karakteriserer sociale forandringer. Weber så deres drivkraft i, at en person, der stoler på forskellige religiøse, politiske, moralske værdier, skaber visse sociale strukturer, der faciliterer social udvikling, som det altid skete i Vesten, eller hindrer denne udvikling, som Weber anså for karakteristisk for lande i øst.

social revolution- en skarp kvalitativ omvæltning i samfundets sociale struktur; en måde at bevæge sig fra en form for socio-politisk struktur til en anden. Sociale revolutioner er opdelt i antiimperialistiske, antikoloniale, national befrielse, borgerlige og borgerlig-demokratiske, folke- og folkedemokratiske, socialistiske osv.

Karakteren, omfanget og det konkrete indhold af enhver revolution er bestemt af betingelserne for den socioøkonomiske dannelse, den er opfordret til at eliminere, såvel som af de særlige forhold ved det socioøkonomiske system, som det rydder jorden for. Efterhånden som vi bevæger os til højere stadier af social udvikling, udvides omfanget, indholdet uddybes, og revolutionens objektive opgaver bliver mere komplekse. I de tidlige stadier af samfundshistorien (overgangen fra et primitivt kommunalt system til et slaveejende system, fra et slaveejende til et feudalt system) fandt revolutionen sted overvejende spontant og bestod af en kombination af sporadisk, i de fleste tilfælde lokale massebevægelser og opstande. I overgangen fra feudalisme til kapitalisme får revolutionen træk ved en landsdækkende proces, hvor politiske partiers og organisationers bevidste aktivitet spiller en stadig større rolle.

Klasser og sociale lag, som ved deres objektive position i produktionsrelationssystemet er interesseret i at omstyrte det eksisterende system og er i stand til at deltage i kampen for et mere progressivt systems sejr, fungerer som drivkræfterne for revolutionen.

De fleste af de moderne begreber om revolutionære sociale forandringer udviklet inden for rammerne af den modernistiske tilgang er baseret på Marx' vurderinger og fortolkning af begivenhederne under den store franske revolution i 1789. Den marxistiske teori om revolutioner fokuserer på radikale ændringer i den økonomiske og politiske organisation. samfundet, en ændring i de grundlæggende former for socialt liv. I dag er langt de fleste forskere enige om, at revolutioner fører til fundamentale, altomfattende, multidimensionelle ændringer, som påvirker selve grundlaget for den sociale orden.

En detaljeret analyse af de begreber, der kan tilskrives den "modernistiske" retning i studiet af revolutioner, er givet af Peter Sztompka. Han fremhæver fire teorier om revolution:

1. behavioristisk eller adfærdsmæssig, en teori foreslået i 1925 af Pitirim Sorokin, ifølge hvilken årsagerne til revolutioner ligger i undertrykkelsen af ​​de grundlæggende instinkter hos flertallet af befolkningen og myndighedernes manglende evne til at påvirke massernes ændrede adfærd. ;
2. psykologisk - repræsenteret ved begreberne James Davis og Ted Gurr, som ser årsagen til revolutioner i, at masserne er smerteligt bevidste om deres fattigdom og sociale uretfærdighed og stiger som et resultat af dette til oprør;
3. strukturel - når man analyserer revolutioner, fokuserer den på det makrostrukturelle niveau og benægter psykologiske faktorer; en moderne repræsentant for denne trend er Ted Skokpol.
4. politisk - betragter revolutioner som resultatet af en magtubalance og rivaliserende fraktioners kamp om kontrol over staten (Charles Tiley).

I nogle moderne undersøgelser betragtes revolutionære ændringer i samfundet som et "øjeblik for social udvikling". Således er den oprindelige betydning af udtrykket "revolution" i natur- og samfundsvidenskaberne (revolvo - latin "tilbage", "cirkulation"), glemt siden Marx' tid, genoprettet.

Ud fra et socialt fremskridts synspunkt er det mere at foretrække at udføre rimelige økonomiske, sociale og politiske reformer i staten i overensstemmelse med udviklingslovene, der er iboende i den. Hvis de reformer, der gennemføres, er i modstrid med samfundets natur, hvis de ikke korrigeres som følge af "feedback", så øges sandsynligheden for en revolution. Selvom revolution er mere smertefuldt end social reform, må det i nogle tilfælde betragtes som en positiv udvikling; I sidste ende hjælper det med at forhindre processen med opløsning af samfundet og dets ødelæggelse.

socialreform- dette er en transformation, omorganisering, en ændring i ethvert aspekt af det sociale liv, der ikke ødelægger grundlaget for den eksisterende sociale struktur, og efterlader magten i hænderne på den tidligere herskende klasse. Forstået i denne forstand er vejen til gradvis transformation af eksisterende relationer i modsætning til revolutionære eksplosioner, der fejer den gamle orden, det gamle system, til jorden. Marxismen anså den evolutionære proces, som i lang tid bevarede mange rester af fortiden, for smertefuld for folket.

I dag anerkendes store reformer (det vil sige revolutioner udført "ovenfra") som de samme sociale anomalier som store revolutioner. Begge disse måder at løse sociale modsætninger på er i modsætning til den normale, sunde praksis med "permanent reform i et selvregulerende samfund." Et nyt koncept for reform-innovation introduceres. Innovation forstås som en almindelig engangsforbedring forbundet med en forøgelse af en social organismes tilpasningsevne under givne forhold.

22. maj 1957. På et møde mellem repræsentanter for kollektive landmænd fremlagde Khrusjtjov det berømte slogan " Indhent og overhal Amerika!” til produktion af kød og mejeriprodukter. Talen var begyndelsen på politikken om at "springe frem", fremsætte umulige mål.

I perioden 1957 - 1959. var holdt administrative reformer, hvoraf de fleste ikke lykkedes.

I 1957. der blev vedtaget en lov om omstrukturering af industriledelsen, ifølge hvilken landet i stedet for ministerier oprettede Rådet for den nationale økonomi - økonomiske råd. 105 økonomiske regioner blev oprettet i landet på baggrund af den eksisterende administrative opdeling. Alle industrivirksomheder og byggepladser beliggende på deres territorium blev overført til de økonomiske råds jurisdiktion. Men overgangen til et territorialt forvaltningssystem gav ikke de forventede økonomiske resultater.

I landbrug blev der gennemført to administrative reformer, hvis formål var at øge effektiviteten i landbruget. Først var at eliminere MTS og overførsel af udstyr (traktorer og landbrugsmaskiner) til ejerskab af kollektive landbrug, som antog dets bedre udnyttelse. Fra et økonomisk synspunkt satte denne foranstaltning utvivlsomt mange kollektive landbrug i stand til at forbedre deres organisation og øge arbejdsproduktiviteten; Men for andre var leje af udstyr mere fordelagtigt. Samtidig tvang reformen alle kollektivbrug til straks at købe MTS-flåden ud, hvilket mange kollektivbrug ikke havde råd til. En negativ konsekvens af denne reform var et stort antal tekniske specialisters afgang til byerne.

Anden reform bestod i ny konsolidering af kollektivbrugene(83.000 i 1955, 68.000 i 1957, 45.000 i 1960), hvilket skulle føre til dannelsen af ​​magtfulde "kollektive landbrugsforeninger", der kunne blive begyndelsen på industrialiseringen af ​​landbruget. Dette projekt, som genoplivede ideen om agro-byer og dets underliggende ønske om at fremskynde den sociale transformation af landskabet gennem udviklingen af ​​de "socialistiske" aspekter af levevisen, krævede store investeringer, hvori de kollektive landbrug ikke var kunne deltage på grund af mangel på midler forårsaget af opkøbet af MTS. Dette var årsagen til fiaskoen i det første seriøse forsøg på at opnå en reel integration af kollektivt landbrug.

I slutningen af ​​50'erne. en streg blev trukket til indskrænkning af personlige bigrunde, for at reducere det personlige husdyr, begyndte en kampagne mod "parasitterne" og "spekulanterne".

Efter besøget af N.S. Khrusjtjov i USA ( 1959) alle gårde var tvunget til at skifte til såning af majs. Et levende eksempel på de katastrofale konsekvenser af overholdelse af frivillige tvangsmetoder forbundet med "jagten på rekorder" var " Ryazan-katastrofen". Drivkraften til det var en tale holdt i Leningrad den 22. maj 1957, hvor Khrusjtjov foreslog at tredoble kødproduktionen i landet på tre år. I slutningen af ​​1958 blev der sendt en ordre til de regionale partiudvalg om at træffe "afgørende foranstaltninger" for at øge kødproduktionen i 1959. Den første sekretær for Ryazans regionale komité, A. Larionov, afgav en ambitiøs erklæring og lovede at tredoble antallet af statslige indkøb af kød i regionen på et år, og den 9. januar I 1959 blev disse løfter offentliggjort i Pravda. "Udfordringen" blev besvaret af flere andre områder. Ryazan-regionen havde endnu ikke haft tid til at begynde at implementere sit grandiose program, da priserne regnede ned over det. I februar 1959 modtog hun Leninordenen, og Larionov blev selv en Helt for Socialistisk Arbejder et par måneder senere. For at holde løftet beordrede partiets regionale udvalg at slagte hele afkommet fra 1959 samt det meste af malkekvæget, som kollektivbønderne havde opdrættet på deres gårde. Husdyrkøb blev organiseret i naboregionerne på bekostning af offentlige midler beregnet til indkøb af maskiner, opførelse af skoler mv. Den 16. december rapporterede de lokale myndigheder højtideligt om 100% opfyldelse af planen: regionen "solgte" 150 tusinde tons kød til staten, tre gange forsyningen fra det foregående år; forpligtelser for 1960 blev taget endnu højere - 180 tusinde tons! Men i 1960 oversteg høsten ikke 30 tusind tons: efter masseslagtningen det foregående år faldt husdyrene med 65%. Ved udgangen af ​​1960 blev det umuligt at skjule katastrofen, og Larionov begik selvmord. Dermed sluttede "konkurrencen" med Amerika.

Ønsket om at opnå den mest markante succes i økonomien afspejlede sig også i situationen med den 6. femårsplan, da den et år efter påbegyndelsen af ​​dens implementering hurtigst muligt blev revideret, blev der udarbejdet en overgangsplan for 1.-2. år, og blev derefter vedtaget. syv års plan" i en periode på 1959 - 1965.

De åbenlyse, åbenlyse fejl, som Khrusjtjov gjorde under reformerne, skyldtes i høj grad reformatorens personlighed. Khrusjtjov gjorde adskillige forsøg på alle former for omorganiseringer og ledte efter en vej ud af mange problemer efterladt af fortiden. Men mens han forblev en politisk skikkelse, der kom ud af den "stalinistiske æra", opdraget på dette tidspunkt, forblev han en fast tilhænger af autoritære ledelsesmetoder. Derfor og frivillighed, og intolerance over for alt, der ikke forstod og ikke kunne forstå.

Det er ikke tilfældigt, at genstandene for hans uvidende kritik var kunstnere, forfattere, filmskabere. Samtidig var det takket være lempelsen af ​​censuren under Khrusjtjov-optøningen, at de tidligere forbudte værker af Remarque og Hemingway blev udgivet; historien om A.I. Solsjenitsyns "En dag i Ivan Denisovichs liv" - den første beskrivelse af Stalins lejre i juridisk litteratur; Sovremennik Teatret blev åbnet; begyndte at kritisere regimet og magasinet Novy Mir, redigeret af A.T. Tvardovsky.

Kurset mod demokratisering indeholdt humanisering af socialpolitikken, dets tur til folks behov og behov. Siden sommer 1953. Sovjetstaten begyndte at gennemføre en lang række foranstaltninger rettet mod at forbedre befolkningens trivsel. I midten af ​​50'erne. de omfattede effektivisering af systemet og en stigning i lønningerne, skattelettelser, en radikal forbedring af pensionerne, en reduktion af arbejdsugen, en stigning i produktionen af ​​forbrugsvarer og en forbedring af forbrugerservice til befolkningen, begyndelsen af en radikal løsning på boligproblemet mv. reguleringen af ​​løn i industri, byggeri, transport og kommunikationsorganisationer blev afsluttet. Landet har indført et system af satser og lønninger knyttet til industrier, industrier og kategorier af arbejdende personale.

Ved udgangen af ​​1960 skiftede alle arbejdere og ansatte til en arbejdsdag på syv til seks timer. Den gennemsnitlige arbejdsuge var omkring 40 timer. grundlaget blev lagt for etableringen af ​​et pensionssystem for arbejdere og lønmodtagere.

En vigtig opgave var etableringen af ​​et statsligt socialsikringssystem for kollektive landmænd.

Blandt de mest akutte sociale problemer, som landet stod over for i 1950'erne, var boligspørgsmål.

Som et resultat af militær ødelæggelse blev 25 millioner mennesker hjemløse. Omfanget af nybyggeri er blevet betydeligt. Hvis i 1951 - 1955. i byer og byer blev der i gennemsnit indført et samlet boligareal på 30,4 millioner kvadratmeter om året. meter, så blev der i 1957 indført 52 millioner kvadratmeter. meter. Titusmillioner af mennesker flyttede ind i deres egne værelser, og dem med mange børn flyttede ind i separate to- eller treværelseslejligheder.

Der er opnået positive resultater i denne periode Sovjetisk videnskab især inden for anvendt viden. Bevis på et højt videnskabeligt og teknisk niveau er blevet opsendelse af den første kunstige jordsatellit i 1957., den første bemandede flyvning ud i rummet i 1961 (Yu.A. Gagarin).

Samtidig opstod der modsætninger i videnskaben, som, konstant voksende og forværrende, tjente som en af ​​hovedårsagerne til at halte bagefter de dybtgående strukturelle skift i teknologi, kvalitet og effektivitet, der fandt sted i produktionen af ​​udviklede kapitalistiske lande. Den eminente sovjetiske videnskabsmand P.L. Kapitsa i sine breve om videnskab til N.S. Khrusjtjov i 1953-1958.

Og alligevel var det i 1950'erne, på trods af ledelsens objektive og subjektive vanskeligheder, fejl og fejlberegninger, muligt at gøre betydelige fremskridt med at løse globale problemer: der er sket mærkbare skift i socialpolitikken; inden for videnskab og teknologi; øgede landets forsvarskraft i høj grad. Selvfølgelig forblev mange modsætninger ikke kun, men voksede også. Udviklingens høje dynamik gav dog anledning til store forhåbninger for fremtiden, især da det i disse år hovedsageligt handlede om at tilfredsstille de mest presserende, presserende problemer.

Transformationerne i denne periode var det første og mest betydningsfulde forsøg på at reformere det sovjetiske samfund. Men de gennemførte reformer gav ikke den forventede effekt.

I begyndelsen af ​​60'erne. antallet af Khrusjtjovs modstandere steg ubønhørligt. Krepla modstand i parti-statsapparatets rækker. Urealistiske planer, inkompetence, landbrugspolitikkens krise, omorganiseringer i industrien, forværringen af ​​den udenrigspolitiske situation - alt dette skabte utilfredshed både i centrum og i periferien.

I oktober 1964 da Khrusjtjov hvilede på Sortehavet, forberedte præsidiet for CPSU's centralkomité ham partiskhed. Suslov præsenterede for præsidiet en hel liste af anklager mod den første sekretær, som blev tvunget til at gå med af helbredsmæssige årsager.

Efter forskydningen af ​​N.S. Khrushchev, L.I. blev sat i spidsen for landets parti- og statsledelse. Bresjnev.

P. Sztompka kalder revolutioner "toppen" af sociale forandringer.

Revolutioner adskiller sig fra andre former for sociale forandringer på fem måder:

1. kompleksitet: de fanger alle sfærer og niveauer af det offentlige liv;

2. radikalisme: revolutionære forandringer er fundamentale, gennemsyrer grundlaget for den sociale orden;

3. hastighed: revolutionære ændringer sker meget hurtigt;

4. eksklusivitet: revolutioner forbliver uudsletteligt i menneskers hukommelse;

5. følelsesmæssighed: revolutioner forårsager en stigning i massefølelser, usædvanlige reaktioner og forventninger, utopisk entusiasme.

Definitionerne af revolution fokuserer på omfanget og dybden af ​​de transformationer, der foretages (revolutioner er i modsætning til reformer i dette), på elementerne af vold og kamp, ​​samt på kombinationen af ​​disse faktorer. Her er eksempler på syntetiske definitioner:

- "Hurtige, fundamentale voldelige interne ændringer i de værdier og myter, der dominerer i samfund, i dets politiske institutioner, sociale struktur, ledelse og regeringspolitik" (S. Huntington).

- "Hurtige, grundlæggende transformationer af samfundets sociale og klassestrukturer gennem revolutioner nedefra" (T. Skokpol).

- "Overtagelsen af ​​statsmagten ved voldelige metoder af lederne af massebevægelser og dens efterfølgende brug til at gennemføre store sociale reformer" (E. Giddens).

Således er de vigtigste kendetegn ved revolutioner kompleksiteten og den grundlæggende karakter af de igangværende transformationer og inddragelsen af ​​de brede masser af folket. Brugen af ​​vold følger ikke nødvendigvis med revolutionære transformationer: for eksempel har de socioøkonomiske transformationer i det sidste årti i Østeuropa været praktisk talt ublodige og ikke-voldelige.

Ifølge Edwards og Brinton går sociale revolutioner normalt igennem følgende stadier:

1) akkumulering af dyb social angst og utilfredshed over en årrække;

2) intellektuelles manglende evne til med succes at kritisere status quo, så størstedelen af ​​befolkningen ville hjælpe dem;

3) motivation for aktive handlinger, opstand, for socialt. en myte eller trossystem, der retfærdiggør denne impuls;

4) en revolutionær eksplosion forårsaget af den herskende elites vaklen og svaghed;

5) perioden med moderat styre, som snart kommer ned til forsøg på at kontrollere forskellige grupper af revolutionære eller til indrømmelser for at slukke eksplosioner af lidenskaber blandt folket;

6) adgang til ekstremisters og radikales aktive positioner, der tager magten og ødelægger enhver opposition;

7) terrorregimets periode;

8) en tilbagevenden til en rolig tilstand, stabil magt og til nogle mønstre i det tidligere førrevolutionære liv.

Der skelnes mellem følgende typer af sociale revolutioner: anti-imperialistisk (national befrielse, anti-kolonial), borgerlig, borgerlig-demokratisk, folks, folkedemokratisk og socialistisk.

Antiimperialistisk - revolutioner, der fandt sted i kolonierne og afhængige lande og havde til formål at opnå national uafhængighed (de var rettet mod fremmed kapitals økonomiske og militærpolitiske dominans og compradoren eller det bureaukratiske bourgeoisi, der støttede det, feudale klaner osv.)

De borgerlige revolutioners hovedopgave er afskaffelsen af ​​det feudale system og dannelsen af ​​kapitalistiske produktionsforhold, omstyrtelsen af ​​absolutte monarkier og herredømmet over jordaristokratiet, etableringen af ​​privat ejendom, borgerskabets politiske herredømme. De borgerlige revolutioners drivkræfter er det industrielle, finansielle, kommercielle bourgeoisie, massebasen er bønderne, bylagene (f.eks. Den Store Franske Revolution).

Den borgerligt-demokratiske revolution er en slags borgerlig revolution. Dens forløb er afgørende påvirket af den aktive deltagelse i den af ​​de brede masser af folk, der har rejst sig for at kæmpe for deres interesser og rettigheder (de europæiske revolutioner 1848-1849, den russiske revolution i 1905).

Den socialistiske revolution blev tolket (ifølge det marxistisk-leninistiske koncept) som den højeste type social revolution, hvor overgangen fra kapitalisme til socialisme og kommunisme finder sted.

Folkets revolution er en bred og massebevægelse i modsætning til "top", "palads", militære eller politiske kup. De kan have forskelligt socioøkonomisk og politisk indhold.

Folkets demokratiske revolution er en antifascistisk, demokratisk, national befrielsesrevolution, der udspillede sig i en stor gruppe østeuropæiske lande under kampen mod fascismen under Anden Verdenskrig. I løbet af denne kamp blev der dannet en bred alliance af nationale og patriotiske kræfter.

"Gentle" (fløjl) revolution - den demokratiske revolution i slutningen af ​​1989 i Tjekkoslovakiet. Under revolutionen, som et resultat af magtfulde sociale opstande, blev de tidligere eksisterende statslige og politiske strukturer af "rigtig socialisme" fredeligt likvideret, og det kommunistiske parti blev fjernet fra magten. Tæt på den "blide" revolution var de revolutionære processer, der fandt sted lidt tidligere eller samtidig med den i andre lande i Østeuropa.

Fremskridt (fra latin - fremadrettet bevægelse, succes) betyder udvikling med en opadgående tendens, bevægelse fra lavere til højere, fra mindre perfekt til mere perfekt. Det fører til positive ændringer i samfundet og manifesterer sig f.eks.

i forbedringen af ​​produktionsmidlerne og arbejdsstyrken;

i udviklingen af ​​den sociale arbejdsdeling og væksten i dens produktivitet;

i nye videnskabelige resultater;

med at forbedre befolkningens levevilkår.

Fremskridtskriterier annonceres

1. Komplicerede sociale organisationer i samfundet (G. Spencer),

2. Ændringer i systemet for sociale relationer og typen af ​​regulering af sociale relationer (F. Tönnies),

3. Ændringer i produktionens og forbrugets art (W. Rostow, D. Bell),

4. Graden af ​​samfundets beherskelse af de elementære naturkræfter, udtrykt i væksten i arbejdsproduktiviteten, graden af ​​befrielse af mennesker fra de elementære kræfters åg i den sociale udvikling (K. Marx).

Forskere anser den voksende tendens til menneskets befrielse - ᴛ.ᴇ, for at være et vigtigt tegn på sociale fremskridt. frigøre:

1. fra undertrykkelse af staten;

2. fra kollektivets diktater;

3. fra enhver udnyttelse;

4. fra isoleringen af ​​boligarealet;

5. fra frygt for deres sikkerhed og fremtid.

Regression (fra lat. - omvendt bevægelse) involverer tværtimod udvikling med en nedadgående tendens, tilbagegående bevægelse, en overgang fra højere til lavere, hvilket fører til negative konsekvenser. Det kan f.eks. vise sig i et fald i produktionseffektiviteten og i udligning af menneskers velbefindende, i spredningen af ​​rygning, fuldskab, stofmisbrug i samfundet, forringelse af folkesundheden, en stigning i dødeligheden, en fald i niveauet af spiritualitet og moral hos mennesker osv.

Fremskridt og tilbagegang hænger ofte uløseligt sammen.

Når de fundamentalt ændrer hele den sociale struktur som helhed, finder en social revolution sted, ᴛ.ᴇ. når der er behov for at gennemføre ikke en, to eller tre reformer, men et meget større antal af dem på en sådan måde, at det fundamentalt ændrer samfundets karakter, et parti eller en sammenslutning af mennesker, for eksempel den militære elite, gennemføre en social revolution. Revolution - ϶ᴛᴏ et sæt af et stort antal eller kompleks af reformer, der udføres samtidigt for at ændre grundlaget for den sociale orden.

Ud over evolution, revolution, er den vigtigste form for social udvikling af samfundet reform - det er et sæt foranstaltninger, der har til formål at transformere, ændre, omorganisere visse aspekter af det offentlige liv.

Reformer kaldes sociale, hvis de vedrører transformationer på de områder af samfundet eller de aspekter af det offentlige liv, der er direkte relateret til mennesker, afspejles i deres niveau og livsstil, sundhed, deltagelse i det offentlige liv, adgang til sociale ydelser. Ændring af reglerne for brug af fjerntelefoner, jernbanetransport eller metro påvirker borgernes interesser. Men det er usandsynligt, at sådanne reformer kaldes sociale. Tværtimod berører indførelsen af ​​universel ungdomsuddannelse, sygesikring, dagpenge eller en ny form for social beskyttelse for befolkningen ikke kun vores interesser. Sådanne reformer vedrører den sociale status for adskillige dele af befolkningen, begrænser eller udvider adgangen til sociale ydelser for millioner - uddannelse, sundhedspleje, beskæftigelse, garantier.

Sammen med sociale, økonomiske og politiske reformer skelnes der. Økonomiens overgang til markedspriser, privatisering, loven om virksomheders konkurs, det nye skattesystem er eksempler på økonomiske reformer. Ændring af forfatningen, afstemningsformen ved valg, udvidelsen af ​​borgerlige frihedsrettigheder, overgangen fra monarki til republik er eksempler på politiske reformer. Udtrykket "lovgivningsreformer" bruges også, men det er forkert at tale om tekniske reformer. I dette tilfælde skriver de om tekniske innovationer eller opfindelser.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ er reformer delvise ændringer, der ikke påvirker hele samfundet, men dets individuelle områder eller institutioner. Reformer er både progressive og regressive. Det samme kan siges om revolutioner. Indførelsen af ​​praksis med censur i pressen er på ingen måde en progressiv foranstaltning. Reformer påvirker som regel ikke alle lande, men hver enkelt individuelt, da dette er et internt anliggende for staten. Reformer finder altid sted "oppefra", udføres af regeringen, om end under pres fra de brede masser af befolkningen.

Kontrolspørgsmål til selvundersøgelse af elevviden:

1) Hvad er forskellen mellem evolutionære og revolutionære processer i samfundet?

2). Hvorfor tilskrives den marxistiske teori om samfundets udvikling både evolutionære og revolutionære teorier?

3) Hvilke faser i udviklingen af ​​kulturhistoriske typer skelnes af N.Ya Danilevsky?

4) Hvilket eksempel fra moderne russisk teori ville T. Parsons tilskrive en social forandring af typen "balanceændring"?

5) Hvilke områder af det sociale liv kan ikke evalueres ud fra et synspunkt om progressiv udvikling?

6) Hvilke former for samarbejde er der, og hvorfor betragtes disse sociale processer som en af ​​de mest betydningsfulde i menneskelig aktivitet?

7) Hvorfor kaldes konkurrence ofte samarbejdets antipode? Hvad er essensen af ​​konkurrenceprocessen?

8) Hvad er assimilerings- og sammenlægningsprocesserne baseret på? Hvad kan hindre disse processer?

1. 1. Begrebet social forandring, deres former. 2. Social forandring og social stabilitet. 3. Begrebet social udvikling. Ikke-lineær karakter af social udvikling og problemet med sociale fremskridt. 1 Social forandring er en ændring i måden, vi organiserer... [læs mere]