Små historier og mennesker, dyr og mytiske væsener er elsket af alle: både børn og voksne. Der er dog en kategori af eventyr, der bogstaveligt talt ophidser den menneskelige fantasi. Nogle gange antager den evige rivalisering mellem godt og ondt sådanne former, at læsere eller tilhørere af et sådant tankegang oplever en ufrivillig rystelse. Eksisterer en række skræmmende fortællinger der kan drive publikum til angst, fratage dem søvn og gøre dem bange for mørkets begyndelse. Det er tid til at være opmærksom på de mest chokerende.

Læs også:

Gåseprinsessen

Historien om, hvordan en repræsentant for en adelig familie går for at møde en charmerende prins. En ond tjener, der bruger en heksedrik, opnår fuldstændig lydighed fra sin Herre. Indbrudstyven befinder sig i det kongelige palads, og den uheldige brud sendes for at græsse fuglene. En talende hest, der er blevet et ubevidst vidne til en forbrydelse, venter på en frygtelig død. De skar hendes hoved af og hængte hende over byportene. Pludselig begynder dyret at tale og informerer alle om grusomheden.

Når alle finder ud af om bedraget, sættes bedrageren i en tønde, hvorfra skarpe søm stikker ud. Lovbrugeren dør i frygtelig smerte.

Peter Pan

Det faktum, at børn i Neutland i mange år forbliver unge, tyder på, at de for længst har forladt de levendes verden. Et ekstremt vanskeligt øjeblik er, når en dreng tager en pige, han kan lide, til et fjernt land, for at hun kan udføre moderlige opgaver for ham og hans venner. Senere udvikler sig imidlertid et kærlighedsforhold mellem hende og det adoptivbarn, som ikke kan virke normalt.

Hans pindsvinemanden

Når en person er født med tydelige tegn på mutation, er dette en stor sorg for forældrene. Det uheldige væsen sendes til skoven, hvor han vil blive udsat for farer. Det faktum, at drengen blev betroet at hyrde grise, tyder på, at forfatteren ikke fordømmer brugen af ​​børnearbejde.

Efter at have mødt to konger på stedet for et nyt job, står barnet over for urimelig vrede. Hans første bekendtskab beordrer at dræbe alle børn, der er som ham. Men han forbliver ikke i gæld, og hævner på en frygtelig måde sin gerningsmand. Han prikker prinsessens nøgne krop med sine nåle, sandsynligvis handler det om voldtægt.

Den anden monark giver sin datter for ham. Helten skal flå hans hud i live for ikke at fornærme hans anden halvdel. Det er svært at forestille sig, hvilken smerte den uheldige oplever.

sovende skønhed

Pigen falder i koma efter en injektion af en ukendt plante. Hun er tvunget til at ligge uden lægehjælp og pleje i 100 år på et forladt slot. En fremmed kongelig blod, der gik forbi, begyndte at chikanere den livløse unge dame, som vækkede hende til live. Pigen blev tvunget til at gifte sig med den første person, hun mødte, som hun så for første gang i sit liv. Så det er langt ude i verden.

Tre serpentinblade

Prinsessen, psykisk syg, foreslår kun at gifte sig med den, der accepterer at blive indmuret med hende i krypten. Når en frivillig bliver fundet, sender de grusomme hoffolk parret i live til graven. Når en ung mand formår at genoplive sin indsnævrede ved hjælp af slangeblade, forråder hun ham grundlæggende. Repræsentationen mod forræderen er kort - hun og hendes elsker sendes på en skrøbelig båd til det åbne hav til en sikker død.

Pinocchio

Den, der skabte trædukken, er grusom over for sit barn. Som et resultat er barnet tvunget til at vandre og føre en asocial livsstil.

Sjælden fugl

Historien om en galning, der kidnappede piger og tvang dem til at klække et æg. Der var et hemmeligt rum i huset, hvor ligene af tidligere ofre blev opbevaret. Da den nysgerrige skønhed kom der, droppede hun sin yatsyo, hvilket automatisk gjorde hende til den næste. Historien sluttede desværre for plageren, han blev brutalt dræbt af pårørende til et af ofrene.

Tre grise

Vildyret ødelægger huse og ødelægger forsvarsløse dyr en efter en. I tilfælde af den tredje bror forsøger han at komme ind i rummet gennem skorstenen og koges levende i en kogende gryde.

Syngende ben

De to brødre sendes ind i skoven for at dræbe et vildt dyr. Man udfører en mission, men en misundelig slægtning slår ham brutalt ihjel. For at skjule sporene efter forbrydelsen begraver han liget i jorden. Efter nogen tid vokser et træ på gravstedet. Hyrden, der skader planten, afskærer en gren og laver et musikinstrument ud af den, takket være hvilken alle vil vide om, hvad der skete. Gerningsmanden bliver brutalt dræbt uden retssag eller efterforskning.

Wilhelm og Jacob Grimm - portræt af Elisabeth Jerichau (detalje, 1855)

FOTO: wikipedia.org

Brødrene Grimm kun to vil for evigt forblive i historien, på trods af at deres familie havde hele fem sønner. Men det var Jacob og Wilhelm, der var blandt sin tids strålende sind. Bortset fra deres popularitet som forfattere, er der lidt kendt om Brothers Grimms aktiviteter for offentligheden. Faktisk er deres arv slet ikke begrænset til tilpasset tysk folklore. Brødrene var interesserede i næsten alt, der var forbundet med sproget på en eller anden måde - fra skandinaviske myter til lovens historie. Wilhelms perioder med kreativ aktivitet blev fulgt af lange pauser, hovedsageligt på grund af dårligt helbred. Og ægte "far til tysk filologi" man kan med rette kalde det Jacob Grimm, hvis liv blev brugt i konstant videnskabelig søgning.

Brødrene blev født i en fuldstændig velstående familie. Jacob var kun et år ældre end Wilhelm, og fra barndommen var brødrene hinandens bedste venner. Fælles interesser og kærlighed til videnskaben forstærkede kun venskabet. Efter deres afdøde fars eksempel besluttede brødrene at studere jura ved universitetet i Marburg. Mens han studerede på Det Juridiske Fakultet, indså Jacob, at han var mere interesseret i filologi. Efter eksamen fra universitetet tog Jacob til Paris, hvor han mødtes med filologer, der indsamlede folkesange, sagn og eventyr... Jacob var gennemsyret af denne idé og besluttede bestemt at gøre noget lignende i Tyskland, selvfølgelig i selskab med sin yngre bror.

I 1808 modtog han et job som personlig bibliotekar fra broren til Napoleon Bonaparte, Jerome, konge af Westfalen. Kongen kunne lide en ung, seriøs ungdom, og monarken kiggede sjældent ind på biblioteket, så intet forhindrede Jacob i at undersøge. Derfor udgav brødrene Grimm fire år senere deres første bind. "Børne- og familieeventyr", efter yderligere tre år - det andet. Et par år senere dukkede samlingen "German Legends" op. På grund af sin alvorlige interesse for sproget opgav Jacob sin karriere som diplomat. Generelt var officielle pligter kun en hindring for Jacob. Derfor forsøgte han på alle måder at forblive en simpel bibliotekar, selvom han blev tilbudt en professorstilling med en god løn. Indtil 1820 arbejdede brødrene Grimm beskedent i Kassel -biblioteket, hvor de frit kunne deltage i filologisk forskning.

De blev senere enige om at undervise på universitetet i Göttingen, hvor den følelsesmæssige Wilhelm havde større succes med studerende end sin storebror. Tørret og behersket forsøgte Jacob slet ikke at undervise, han var kun interesseret i videnskab. Sandt nok fik brødrene mange venner på universitetet, der delte deres interesser, men alle gode ting ender, og brødrene blev fyret i 1837 for at nægte at aflægge ed til kongen af ​​Hannover.

Jacob Grimm kom først og fremmest ind i lingvistikkens historie som forfatter til et firebind "Tysk grammatik"... Det første bind er afsat til morfologi og fonetik, det andet - hovedsageligt morfologi, det tredje - orddannelse og det fjerde - syntaks. Denne undersøgelse er baseret på en historisk sammenligning af alle germanske sprog, der dækker en enorm mængde materiale, startende med de første skriftlige optegnelser.

Jacob og Wilhelm har udført et utrolig omhyggeligt stykke arbejde med at skabe deres tyske ordbog og tysk grammatik. Det forberedende arbejde alene tog 14 år! Men deres ordbog betragtes stadig som en unik publikation, der ikke har nogen analoger.

Alligevel er brødrene Grimm for os først og fremmest historiefortællere. Forældre er normalt ikke klar over, at de læser stærkt blødgjorte versioner for deres børn. Jacob og Wilhelm var forskere og forsøgte at skrive de historier, de hørte ord for ord. Derfor er deres fortællinger mere grusomme end lærerige. På fødselsdagen for Jacob Grimm "Aften" samlet fem eventyr, der kun bør læses af voksne.

1. "Pigen uden hænder" (1812)

En dag bad mølleren djævelen om rigdom, og han spurgte til gengæld hvad der var fra mølleren bag huset. Der viste sig at være møllers datter, som djævelen forsøgte at tage væk, men pigen viste sig at være for ren i sjælen, så Satan kunne ikke tage hende med til helvede. Derefter beordrede han mølleren at skære sin datters hænder af. Mølleren hugger lydigt pigens hænder af, hvorefter hun forlader huset, vandrer, indtil kongen forelsker sig i hende, der gifter sig med hende. De har en søn, og imens er kongen i krig i et fjernt land. Djævelen erstatter brevene, og kongen modtager nyheder om, at hans kone har født en hvalp. Den urene person vil ændre kongens svar, og dronningen udvises. Hun bor med sin søn i skoven, hendes arme vokser, og syv år senere finder kongen hende, og de vender tilbage til paladset. Og i nogle versioner af denne fortælling hugger mølleren af ​​sin datters arme og bryster, fordi hun nægter at gifte sig med ham.

2. "Tyven i tornerne" (1815)

Titlen på denne fortælling bruger et ord, der samtidig betegner både "tyv" og "jøde". Malk køber et tryllepibe, og alle, der hører det, begynder at danse. Drengen finder en jøde (hvis navn er jøde) og får ham til at danse på en busk, indtil han giver ham alle pengene. De vil hænge drengen, men han tager sit rør ud og stopper ikke med at lege, før jøden tilstår, at han selv har stjålet guldet. Jøden er naturligvis henrettet.

3. "Brudgommen Røveren" (1812)

Brudgommen til en pige bor langt væk i Forest of Wailing, i et uhyggeligt hus. Pigen finder ikke hans hjem, og trist går hun rundt i huset. Pludselig nærmer en gammel kvinde sig pigen, der siger, at hendes elskede faktisk er en grusom kannibal, der lokker pigerne til ham og derefter spiser dem. Selvfølgelig tror pigen ikke, og så skjuler den gamle kvinde hende. Når brudgommen vender hjem med et andet bange offer, som han brutalt dræber og spiser råt, åbner pigens øjne. Hun flygter fra en frygtelig hytte og overvejer, hvordan hun skal håndtere morderen. Efter at have tænkt, inviterer pigen brudgommen til middag hjemme hos sin far. Kannibalen ankommer i håb om snart at få et andet mundskoldende offer. Og så greb politiet ham.

4. "Enebær træ"

Den onde stedmordronning tilbyder sin stedsøn et æble. For at kunne tage det, skal drengen kravle ind i et kæmpe bryst. Da han åbner brystet, skærer hans stedmor hovedet af med et låg. Hun vil forklare forbrydelsen og binder drengens hoved til kroppen med et lommetørklæde. Men snart slår hendes egen datter hovedet af, som nu er sikker på, at hun er skyld i hendes halvbrors død. Dronningen og hendes datter kommer med en snedig plan, forbereder en blodig budding fra kroppen og serverer kongen til middag. Drengens sjæl bliver imidlertid til en fugl, og kastet af hævn kaster en stor sten på hans stedmors hoved, som dræber hende på stedet.

5. "Stakkels dreng i graven" (1843)

En forældreløs dreng ender i huset til et velhavende ægtepar. De slår ham, sulter ham og håner barnet på alle mulige måder. Derefter beslutter han sig for at begå selvmord. Men han er en uuddannet forældreløs dreng, så han ved ikke, hvordan giften ser ud, og hvordan den smager. Derfor spiser han i stedet for forgiftning honning og drikker vin. Overbevist om, at han er dødeligt forgiftet, ligger en velfødt og beruset dreng i graven, forbereder sig på døden og dør.

I den første udgave af 1812 - altså i det blodigste og frygteligste. Jacob og Wilhelm Grimm synes godt om Charles Perrault sammen med en italiensk historiefortæller Giambattista Basile, parceller blev ikke opfundet, men de skrev om folkesagn til efterfølgende generationer. Fra de primære kilder fryser blodet i venerne: grave, afskårne hæle, sadistiske straffe, voldtægt og andre "ikke-fabelagtige" detaljer. AiF.ru har samlet originale historier, der ikke bør fortælles til børn om natten.

Askepot

Det menes, at den tidligste version af "Askepot" blev opfundet i det gamle Egypten: mens den smukke prostituerede Fodoris badede i floden, stjal ørnen hendes sandal og tog den med til faraoen, der beundrede skoens lille størrelse og sluttede op med at gifte sig med skøgen.

Den italienske Giambattista Basile, der indspillede samlingen af ​​folkesagn "The Tale of Fairy Tales", er meget værre. Hans Askepot, eller rettere sagt Zezolla, er slet ikke den uheldige pige, vi kender fra Disney -tegnefilm og børnespil. Hun ville ikke udholde ydmygelse fra sin stedmor, så hun brækkede sin stedmors hals med brystlåget og tog sin barnepige som medskyldig. Barnepigen skyndte sig straks og blev en anden stedmor for pigen, derudover havde hun seks onde døtre, selvfølgelig var det ikke muligt for pigen at afbryde dem alle. Gemte sagen: engang så kongen pigen og blev forelsket. Zezolla blev hurtigt fundet af Hans Majestæts tjenere, men det lykkedes hende at flygte og faldt - nej, ikke en krystal -tøfler! - den ru pianella med korksåler, der bæres af kvinderne i Napoli. Den videre ordning er klar: en landsdækkende efterlysningsliste og et bryllup. Så stemorens morder blev dronningen.

Skuespillerinde Anna Levanova som Askepot i stykket Askepot instrueret af Yekaterina Polovtseva på Sovremennik -teatret. Foto: RIA Novosti / Sergey Pyatakov

61 år efter den italienske version udgav Charles Perrault sin fortælling. Det var hende, der blev grundlaget for alle "vanilje" moderne fortolkninger. Sandt nok, i Perraults version, bliver pigen ikke hjulpet af gudmoren, men af ​​den afdøde mor: en hvid fugl lever på hendes grav og får ønsker til at gå i opfyldelse.

Brødrene Grimm fortolkede også handlingen med Askepot på deres egen måde: efter deres mening burde de fattige forældreløse søstre have modtaget, hvad de fortjener. En af søstrene forsøgte at presse sig ind i den eftertragtede sko, og den anden - hælen. Men offeret var forgæves - prinsen blev advaret af duerne:

Se, se
Og tøflen er dækket af blod ...

De samme flyvende krigere af retfærdighed endte med at hakke søstrene i øjnene - dette er slutningen på eventyret.

Lille Rødhætte

Historien om en pige og en sulten ulv har været kendt i Europa siden 1300 -tallet. Indholdet i kurven ændrede sig afhængigt af området, men selve historien var meget mere uheldig for Askepot. Efter at have dræbt bedstemoren spiser ulven ikke kun hende, men forbereder en godbid fra hendes krop og en vis drink fra hendes blod. Han gemmer sig i sengen og ser på, hvordan Rødhætte fortærer sin egen bedstemor. Bedstemorens kat forsøger at advare pigen, men hun dør også en frygtelig død (ulven kaster tunge træsko efter hende). Rødhætte ser ikke ud til at være flov over dette, og efter en solid middag klæder hun sig lydigt af og går i seng, hvor en ulv venter på hende. I de fleste versioner er det her, det hele ender - de siger med rette til den dumme pige!

Illustration i eventyret "Rødhætte". Foto: Public Domain / Gustave Dore

Efterfølgende komponerede Charles Perrault en optimistisk afslutning på denne historie og tilføjede moral for alle, som alle slags fremmede inviterer til deres seng:

Små børn er ikke uden grund
(Og især for piger,
Til skønheder og forkælede piger),
Mød alle slags mænd undervejs,
Du kan ikke lytte til lumske taler, -
Ellers kan ulven æde dem.
Jeg sagde: ulv! Ulve er utallige
Men mellem dem er der andre
Dodgers så onde
Det, sødmefyldt smiger,
Jomfruens ære bevogtes
Ledsager deres gåture hjem,
De tager dem farvel ved de mørke stræder ...
Men ulven, desværre, end den virker mere beskeden,
Så han er altid snedig og mere forfærdelig!

Sovende skønhed

Den moderne version af kysset, der vækkede skønheden, er bare barnsligt pludren i sammenligning med det originale plot, der blev optaget for eftertiden af ​​den samme Giambattista Basile. Skønheden fra hans eventyr, der hed Thalia, blev også forbandet af en spindelstik, hvorefter prinsessen faldt i søvn uden at vågne. Den utrøstelige kongefader efterlod ham i et lille hus i skoven, men kunne ikke forestille sig, hvad der derefter ville ske. År senere gik en anden konge forbi, trådte ind i huset og så Tornerose. Uden at tænke sig om to gange bar han hende i seng og udnyttede så at sige situationen og gik derefter og glemte alt i lang tid. Og skønheden voldtaget i en drøm ni måneder senere fødte tvillinger - en søn ved navn Sun og datteren Luna. Det var dem, der vækkede Talia: drengen på jagt efter sin mors bryst begyndte at suge hendes finger og sugede ved et uheld en forgiftet torn. Desuden. Den lystne konge kom igen til et forladt hus og fandt afkom der.

Illustration i eventyret "Sleeping Beauty". Foto: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke

Han lovede pigen bjerge af guld og gik igen til sit rige, hvor hans lovlige kone i øvrigt ventede på ham. Kongens kone, efter at have lært om den hjemløse kvinde, besluttede at udrydde hende sammen med hele brødet og samtidig straffe hendes utro mand. Hun beordrede at dræbe børnene og lave kødtærter af dem til kongen og brænde prinsessen. Lige før ilden blev skønhedens råb hørt af kongen, der kom løbende og brændte ikke hende, men den irriterende onde dronning. Og endelig den gode nyhed: tvillingerne blev ikke spist, fordi kokken viste sig at være en normal person og reddede ungerne ved at erstatte dem med lam.

Forsvarer af jomfruhær Charles Perrault ændrede naturligvis fortællingen meget, men han kunne ikke modstå det "moralske" i slutningen af ​​historien. Hans afskedsord lød:

Vent lidt,
Så min mand dukker op
Smuk og rig mand foruden,
Det er ganske muligt og forståeligt.
Men i hundrede lange år
I sengen, liggende og venter
Det er så ubehageligt for damerne
At ingen kan sove ...

Sne hvid

Brødrene Grimm oversvømmede historien om Snehvide med interessante detaljer, der virker vilde i vores humane tid. Den første version blev udgivet i 1812, suppleret i 1854. Historiens begyndelse lover ikke længere godt: ”En snedækket vinterdag sidder dronningen og syr ved et vindue med en ibenholt -ramme. Ved et uheld stikker hun fingeren med en nål, taber tre dråber blod og tænker: "Åh, hvis jeg havde en baby, hvid som sne, rødmusset som blod og mørk som en ibenholt." Men heksen ser ud til at være virkelig uhyggelig her: hun spiser (som hun tror) hjertet på den myrdede Snehvide, og finder ud af, at hun tager fejl, alle nye sofistikerede måder at dræbe hende på. Disse omfatter en kvælende kjolestreng, en giftig kam og et forgiftet æble, som vi ved fungerede. Afslutningen er også interessant: Når alt er godt med Snehvide, er det heksens tur. Som straf for sine synder danser hun i rødglødende jernsko, indtil hun falder død.

Et stillbillede fra tegnefilmen "Snehvide og de syv dværge".

Skønheden og udyret

Fortællingens primære kilde er hverken mere eller mindre end den gamle græske myte om den smukke Psyke, hvis skønhed alle misundte, fra de ældre søstre til gudinden Afrodite. Pigen blev lænket til en klippe i håb om at fodre monsteret, men mirakuløst blev hun reddet af en "usynlig skabning". Det var selvfølgelig en mand, fordi det gjorde Psyche til hans kone, forudsat at hun ikke ville plage ham med spørgsmål. Men naturligvis sejrede kvindelig nysgerrighed, og Psyche lærte, at hendes mand slet ikke var et monster, men en smuk Amor. Psykes mand blev fornærmet og fløj væk uden at love at vende tilbage. I mellemtiden besluttede Psykes svigermor Aphrodite, der fra begyndelsen var imod dette ægteskab, helt at kalke svigerdatteren og tvang hende til at udføre forskellige vanskelige opgaver: for eksempel at bringe den gyldne fleece fra de gale får og vand fra floden Styx. Men Psyche gjorde alt, og der vendte Amor tilbage til familien, og de levede lykkeligt lige siden. Og de dumme, misundelige søstre kastede sig ud af klinten i forgæves håb om, at der også ville blive fundet en "usynlig ånd" på dem.

En version tættere på moderne historie blev skrevetGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuvei 1740. Alt er kompliceret i det: monsteret er faktisk en uheldig forældreløs. Hans far døde, og hans mor blev tvunget til at forsvare sit rige mod fjender, så hun overlod opdragelsen af ​​sin søn til en andens tante. Hun viste sig at være en ond heks, derudover ville hun forføre drengen, og da hun blev afvist, gjorde hun ham til et frygteligt dyr. Skønhed har også sine egne skeletter i skabet: hun er egentlig ikke hendes egen, men købmandens adoptivdatter. Hendes rigtige far er en konge, der har syndet med en vildfaret god fe. Men en ond troldkvinde gør også krav på kongen, så det blev besluttet at give datteren til sin rival til købmanden, hvis yngste datter netop var død. Nå, og en mærkelig kendsgerning om Beauty's søstre: når dyret lader hende blive hos sine slægtninge, tvinger de "gode" piger hende bevidst til at blive i håbet om, at monsteret vil gå amok og spise hende. I øvrigt vises dette subtile relaterede øjeblik i den seneste filmversion af Beauty and the Beast withVincent Cassel og Leia Seydoux.

Stadig fra filmen "Beauty and the Beast"

Skræmmende fortællinger. Historier fulde af rædsel og kryb

Dedikeret til Dot, med taknemmelighed

Introduktion

Skræm ikke børn

I begyndelsen af ​​1800-tallet begyndte de tyske sprogforskere brødre Jacob (1785-1863) og Wilhelm (1786-1859) at indsamle Grimm i hele Europa [Eller rettere sagt på tværs af de fragmenterede tyske fyrstedømmer, der stadig ventede på deres forening til en enkelt Tyskland. I det følgende vil ca. oversætter.] folkeeventyr, der ikke kun stræber efter at finde i dem en afspejling af Tysklands kulturelle identitet, men også for at bevare historierne selv, gået fra generation til generation i den mundtlige tradition i århundreder.

Dette førte til fremkomsten af ​​mange forskellige versioner af de samme fortællinger i forskellige regioner (især i Frankrig), og brødrene Grimm samlede dem ikke kun for første gang i et enkelt manuskript og lyttede til historier fortalt af venner, familiemedlemmer og andre historiefortællere og nedskrive dem, men og bevarede de gamle religiøse overbevisninger, der afspejles i disse historier.

Det er ingen overdrivelse at kalde Jacob og Wilhelm Grimm skaberne af en af ​​de første antologier inden for skræklitteratur. Dette skyldes det faktum, at på trods af efterfølgende redigering og revision af forskellige forfattere (herunder William selv) indeholder mange af de originale historier scener med ekstremt grusomme repressalier og implicit seksualitet, hvilket gjorde dem i øjnene af de første korrekturlæsere helt uegnede til de yngste læsere (som dog i første omgang ikke var deres målgruppe).

I senere versioner af fortællingerne blev spirituelle og religiøse motiver tilføjet for at gøre dem mere inspirerende i middelklassens læsere, mens motiverne for vold, seksualitet og antisemitisme blev betydeligt blødgjort på samme tid. Brødrene Grimm tilføjede endda introer, hvori rådes forældre sørger for, at kun de historier, der passer til deres alder, vil være tilgængelige for deres afkom.

I forbindelse med datidens kultur var opdragelse stort set baseret på frygt, og ofte tjente sådanne fortællinger som en slags "advarsel" om, at børn ikke opfører sig dårligt, ellers vil der ske noget frygteligt med dem (de vil blive kastet i ild eller spist levende).

Mellem 1812 og 1862 blev Kinder- und Hausmärchen (Børne- og familiefortællinger, eller fortællinger af brødrene Grimm, som de senere blev kaldt) trykt sytten gange og revideret mange gange, antallet af historier steg gradvist og steg i nogle af de mest komplette udgaver fra 86 til 200. Bogen blev også ofte genoptrykt ulovligt, så andre kompilatorer tilføjede ofte forskellige folkeeventyr der.

Nu, to århundreder efter at Jacob og Wilhelm første gang udgav deres samling, er disse fortællinger mere populære end nogensinde. Sandt nok har Hollywood (og især Walt Disney -studiet) været temmelig løs med arven fra Brothers Grimm praktisk talt siden biografens fødsel, og på det seneste har vi været bogstaveligt talt oversvømmet med deres 'nytænkning', såsom Red Riding Hood (2011) , relateret til varulvstemaet, Hansel & Gretel: Witch Hunters (2013) og Jack the Giant Slayer (2013), for ikke at nævne forskellige versioner af Snehvide, samt populære tv -serier som Once Upon a Time ”) Og“ Grimm ”(begge udgivet siden 2011).

Gennem årene har selv brødrene Grimm selv været omtalt i biografiske film (overdådigt fyldt med fantasyelementer) såsom The Wonderful World of the Brothers Grimm af George Pal og den lidt mørkere The Brothers Grimm af Terry Gilliam (2005).

Og til denne udgave inviterede jeg flere berømte forfattere til at præsentere deres fortolkninger af klassiske eventyr, inspireret af brødrene Grimm eller folklorehistorier fra andre kulturer. Da det først og fremmest blev opfattet som en antologi med rædsler, satte jeg den eneste forudsætning for forfatterne - at tidlige, ikke emasculerede af censuren, skulle versioner af eventyr tages som forbillede.

Jeg er glad for at kunne fortælle, at alle de forfattere, hvis arbejde er inkluderet i denne udgave, har gjort et fremragende stykke arbejde med at skabe deres egne, unikke versioner af de klassiske historier, mens de holdt fast ved kildematerialet uden problemer.

Deres arbejde er virkelig uhyggelige og spændende historier, der er værdige til det 21. århundrede.

I 1884 blev en ny oversættelse af brødrenes fortællinger udgivet i England af den britiske romanforfatter Margaret Hunt (mor til science fiction -forfatteren Violet Hunt). Jeg har ikke kun brugt nogle af disse oversættelser som grundlag for moderne eventyr, men har også placeret dem i en samling, ispedd det originale materiale.

Ikke alle historierne skrevet til denne bog blev skabt under indflydelse af brødrene Grimm, men i disse tilfælde forsøgte jeg at finde analoger blandt deres ældre fortællinger, enten tematisk relaterede eller tjente som udgangspunkt for mere moderne historier dannet efter dem . Og da dette trods alt er en antologi med rædsler, tillod jeg mig selv at genopfylde bogen med et par lidt kendte "gyserhistorier", der oprindeligt var en del af samlingen af ​​tyske brødre.

Og endelig, lad os gentage advarslen fra Jacob og Wilhelm, som de henvendte sig til deres læsere for to hundrede år siden: på trods af at historierne i denne udgave er baseret på plottene af folkeeventyr og myter, er de måske ikke helt egnede for unge læsere.

Medmindre du selvfølgelig vil fylde deres bittesmå sind med rædsel!

Stephen Jones

London, England

år 2013

Frækt barn

Der var engang en forsætlig pige, der ikke adlød sin mor. Gud var vred på pigen for hendes forsætlighed og sendte hende en sygdom, så ingen af ​​lægerne kunne helbrede hende, og hun døde hurtigt.

Pigen blev sænket ned i graven og dækket med jord, da et barns hånd pludselig stak ud under jorden og vinkede. Graven var igen og igen dækket af frisk jord, men det var forgæves, hånden stak ud hver gang.

Moderen måtte komme til pigens grav og slå hånden med en stang. Så snart hun gjorde dette, gik hendes hånd under jorden, og det frække barn fandt endelig fred under jorden.

Ramsey Campbell

Gæt mit navn

Doreen vågnede pludselig og forsøgte at finde ud af, hvad der havde vækket hende. Yderst på tennisbanen gøede en hund, en anden ekko fra golfklubbens retning, og så hørte Doreen lyde fra Annas tidligere værelse. Der snoede Benjamin sig i krybben - "babymonitoren" forvrængede og forstærkede samtidig lyden. Doreen var ved at kigge stille ind på hans værelse, men babyen var stille, og hun tabte igen hovedet på puden. Inden hun lukkede øjnene, kiggede hun på urets ur - det viste midnat. Kvinden døsede næsten, da der kom en stille stemme til hende. ”Du er min nu, Benjamin,” sagde han.

Det virkede som om natten faldt på hende med sin kvælende vægt og knust, og alligevel formåede Doreen at skille hendes ulydige læber.

Dette vil aldrig ske. Kom ud, Danny, ellers ringer jeg til politiet.

Jeg er ikke drengens far. Hans mor fik, hvad hun ville, nu er det min tur.

Det må have været en drøm - der var ingen at tale med Doreen i det tomme hus - men hun var bange.

Og hvad ville Anna?

At have sin søn med, indtil han er et år.

Halvdelen af ​​denne tid torturerede og spottede barnets far hende. Måske var det også det, hun ville?

Hun ville - jeg gjorde det. Hun vidste hvad prisen var.

Tårerne væltede op i Doreens sorg.

Hun betalte fuldt ud for sin fejl.

Doreen selv forstod ikke, hvad hun forsøgte at gøre - at forstå ham eller vågne op.

Hvad er din anden tid?

Dit år med Benjamin er næsten slut, så sig farvel til ham, mens du stadig kan, Doreen.

Hvad er dit navn, da du kender mit navn?

Ingen kender min. Doreen hørte et dæmpet grin, selvom der måske lige var nogen, der havde ridset plastikmikrofonen. "Vi ses på hans fødselsdag," sagde en stemme. - Jeg efterlader dig et tegn.

Hundene gøede igen, og andre sluttede sig til dem. Deres gøen var ægte, og Doreen følte det, der var ingen andre lyde om natten - da hun indså dette, faldt hun i søvn.

Sent på morgenen, liggende i sengen, huskede Doreen sin drøm. Måske frygter hun virkelig, at Benjamins far vil vise sig for dem efter at have hørt, at hendes mand er taget af sted til et møde med direktører? Men retten beordrede Denny til at holde sig væk fra barnet, og i så fald kunne politiet tilkaldes. Eller måske er hun så bekymret, for for præcis et år siden, på sin første fødselsdag, mistede Benjamin sin mor. Derfor ville Doreen prøve at arrangere en rigtig ferie for sit barnebarn denne gang, og hun overvejede, hvordan hun skulle gøre dette, da hun hørte, at drengen havde travlt.

Om morgenen mumlede barnet altid søvnigt en slags inkonsekvens, som om tungen tog tid at vågne. "Et slør af vinde, fedt, en kæde," troede hun næsten på, at hun kunne skelne noget lignende i sit pludring eller endda sådan noget: "Ornen er stegt i et drivhus" - og hvor får han disse ord fra? For tredive år siden var hun henrykt og lyttede til Annas spædbarnsmonologer, men nu forsøgte hun ikke at huske det. I mellemtiden talte Benjamin med Nose and Grunt, de bamser, der sov med ham i krybben. Da han begyndte at dunke på trælamellerne, enten som om han var en trommeslager eller krævede frihed, kom Doreen ind i vuggestuen.

Benjamin stod og holdt på bagsiden af ​​sengen og vendte mod døren, og igen huskede hun ufrivilligt Anna. Hans lille ansigt var næsten en kopi af hans mors - blondt hår, en høj pande, en lille vendt næse, fyldige læber, en genstridig hage. Kun Annas øjenbryn er for nylig blevet rynket på panden, og hun farvede håret i forskellige farver, men ingen af ​​dem hjalp med at bringe hendes mand til et fredeligt sind - men der var meget lidt til at berolige ham. Sidste år var Annas øjne blevet mørke og livløse som sten, og hendes smil - Doreen havde sjældent set hende - var mere et bøn om hjælp, selv efter at hun havde besluttet at bryde med Denny. Anna bragte i hvert fald sagen praktisk talt til retten, men måske på grund af dette var hun endnu mere bange? Doreen antog, at det var tilfældet.

Klar til et eventyr? hun vendte sig til Benjamin.

At hævne [Spil på ord: eventyr - eventyr, hævner - hævner.].

Åh din lille papegøje! Doreen smilede og pludselig gysede. Babymonitorens mikrofon, som hun altid placerede oven på den blå kommode, lå på gulvet. Det var helt klart, at Benjamin ikke ville have været i stand til at nå ledningen, og hun blev kold og indså, at hun ikke havde hørt faldet. Tanken blinkede om, at det var hendes fejl: hun havde selv savnet noget - tilsyneladende var hun ved at blive gammel.

Gør det ikke igen, Benjamin, ”sagde hun og satte mikrofonen på plads igen.

Drengen stak stædigt sin underlæbe ud.

Det gjorde jeg ikke, bah.

Tja, vær ikke fræk. Hvis ikke dig, hvem så?

Hvilken anden onkel?

Kommer til mig.

Hvem kommer til dig, Benjamin? Dette er ikke din ... - sprang hun ud af spænding og sluttede modvilligt, - ikke din far? Er det ikke far?

Ikke far, - sagde ungen og lo.

Doreen havde mistanke om, at han måske bare gentog ordene efter hende.

Hvem så, Benjamin?

Barnet, der så forvirret ud, standsede og sagde derefter:

Det vil sige, at du ikke har set ham. Ved du hvorfor? Han er ikke rigtig. Det er bare en drøm.

Chokeret.

Nogle gange ser det ud til, at du driller mig ... - sagde Doreen, selvom hun ikke selv troede på det.

Selvfølgelig skal Benjamin have rørt ved mikrofonen, da han vågnede. Doreen tog barnet i hendes arme, og han, varm af søvn, lagde armene om hendes hals. Han var utålmodig efter at være på gulvet hurtigst muligt og løbe gennem værelserne. Doreen indhentede ham i køkkenet og hjalp ham med at tage sin natkjole af. Da hun tog den af ​​gryden og roste ham for at have gjort alt, klædte hun ham på og forsøgte at gøre alt, så det syntes for babyen, at han praktisk talt klædte sig selv. Derefter satte hun sit barnebarn i en høj stol, lavede morgenmad og så så, hvordan han håndterede korn, næsten uden at spilde mælk eller blive snavset. Ikke desto mindre tørrede hun omhyggeligt hans kinder - Benjamin forsøgte sit bedste for at undvige - og spurgte:

Hvad skal du og jeg gøre i morges?

Se tog.

Benjamin snakkede uafbrudt, da de gik en halv kilometer ad den brede forstadsvej. "De hopper efter bolden," sagde han ved tennisbanerne og "Sikke en lille bil" ved golfbanen. ”Lad os læse,” sagde han, da han passerede den øde skolegård. Doreen vidste: hendes barnebarn huskede, hvordan hun havde forklaret, at også han ville gå i skole. "Kande med røvere," meddelte Benjamin ved vinduet i en antik salon, og hun indså, at han nu tænkte på eventyret om Ali Baba, som hun havde læst for ham. Han kaldte frisørens kunder for "tante-kosmonauter" på grund af formen på hårtørrerne, de sad under, og ved butiksvinduet i blomsterbutikken sagde han: "Hvor blomsterne går", og Doreen, der hørte dette, prøvede at drive tankerne om begravelsen væk. Da de kom til jernbanen, strammede hun grebet om hans tillidsfulde varme hånd. "Rød ringning," sagde Benjamin. Da de røde advarselslamper tændte, lyder en skarp klokke. Da portene faldt på hver side af overfarten, måtte de stoppe, og Benjamin vred utålmodigt med fingrene i Doreens knytnæve. Da toget forlod stationen, blev Doreen nysgerrig og spurgte: "Hvordan ser han ud?"

Mange mærker.

Benjamin har stadig ikke glemt, hvordan de satte frimærker på konvolutter til sidste jul - strimlen med vognvinduer mindede ham om dem. Anna, i sin alder, elskede at slikke julemærkerne inden limning. Nu blev de simpelthen adskilt fra den klæbrige base, og den næste generation, tænkte Doreen, ville nok ikke vide dette, hvis computeren sendte tillykke. Seks tog passerede dem, og barrieren blev sænket tre gange, før Benjamin gik med til at tage hjem.

Efter at have lagt ham i seng lavede Doreen aftensmad og arrangerede aftensmad. Efter frokost gik de forbi den konservative klub og frimurerhallen og nåede børnestruppen "Strong Kids".

Åh, vores taler er ankommet! - Dee Maitland udbrød langvejs fra, da Benjamin skyndte sig mod sin kæreste Daisy, den samme taler som ham selv. Normalt stolede Doreen ikke på sit barnebarn til fremmede - hun trak sig endda på pension på forhånd for at tage sig af sit barnebarn - men denne gang spurgte hun Daisys mor Jonquil, om hun ville acceptere at hente Benjamin i morgen efter gruppen, mens hun bagte sit barnebarns fødselsdag kage ....

Med glæde - mere villigt end noget andet barn, ”svarede Jonquil, og af en eller anden grund huskede Doreen sin midnatdrøm.

Hjemme blev hun overrasket over at se, hvilket rod Benjamin havde skabt - legetøj var spredt ud over gulvet. Men om morgenen hjalp han hende endda med at rydde op - og hvornår nåede han kun at sprede alt igen? Doreen mindede sig selv om, at før hun kunne se tilbage, blev drengen ældre og var på forhånd ked af, at hun ville miste alt dette rod, og efter at have spist tøvede hun og tog sig tid til at tørre hans snavsede kinder. Hun faldt endelig til ro, da Hubert ringede.

Hvor er familiens overhoved? spurgte han.

I øjeblikket - under opsyn af en kvinde.

Her er det ... ”Hendes tone syntes at undre Hubert. - Er alt i orden derhjemme?

Det er bare usædvanligt, at du ikke er i nærheden.

Jeg vender tilbage til hoveddagen, ved du. Er alt andet i orden med dig?

Ja, generelt er alt som det plejer. - Doreen følte: det er det, hendes mand håber at høre, det er de ord, han forventer af hende. - Og hvordan har du det? hun spurgte.

Ikke særligt. Forestil dig, jeg har tre dage mere til at lytte til, hvordan vi kan forbedre image af banker i offentlighedens øjne. Jeg foretrækker at forbedre deres ydeevne, når det er muligt, for den sags skyld. - Hubert talte for højt og risikerede at blive hørt af kolleger, hvis stemmer blev hørt i nærheden. “Men… lad være med at brokke dig. Vil du lade mig tale med den unge mand om den næste drøm?

Han er ikke gået i seng endnu, "svarede Doreen og skiftede til højttalertelefonen." Hører du, hvem det er, Benjamin?

Onkel. - Men da Hubert hilste på Benjamin, lød drengens stemme meget gladere: - Bedstefar!

Hvordan går det med det unge skift? Bare tre nætter mere, så ses vi.

Se, nætterne!

Ja, ja, tre nætter. Lytter du til bedstemor? Hold øje med hende, og sørg for, at der ikke sker noget dårligt med hende, mens jeg er i mødet.

Et øjeblik troede Doreen, at barnet var forfærdet.

Intet galt.

Der kommer ikke til at ske noget, forsikrede Doreen ham. ”Sig nu godnat til bedstefar. Han er træt og vil hvile.

Godnat, bedstefar, ”sagde Benjamin med så stor begejstring, at bedsteforældre grinede sammen.

Inden badning hjalp barnebarnet Doreen med at rydde op i legetøjet.

Varmt, ”sagde han alvorligt, da Doreen tjekkede vandet og derefter,“ Nu nej.

Doreen kunne næsten ikke kalde sig religiøs - hun lagde endnu mindre vægt på dette aspekt end sine forældre, hvorfor det tilsyneladende virkede, at hendes bønner for Anna, så inderligt, ikke nåede målet - og dog hver gang hun så Benjamin Da hun sad i badekarret, faldt skrifttypen og dåben ufrivilligt i hendes tanker. Doreen tørrede sit barnebarn, kyssede ham og lovede at beskytte ham, mens hun levede - selvom det lød noget pompøst.

Doreen hjalp barnet med at tage sin natkjole på, og stak ham derefter ind i krybben. Hun sad ved siden af ​​hende og vendte siderne i Annas gamle bog, og hendes blik faldt på titlen på et af eventyrene. Den, Anna elskede allermest. Ikke overraskende drømte Doreen om noget lignende, men nu ville hun ikke læse denne historie for Benjamin.

For mange år siden, ”begyndte hun i stedet,” var der en fattig træskærer med hans kone og to børn; drengen hed Hansel, og pigen hed Gretel ...

Hun savnede komfuret og den frygtelige fare, der truede børnene. Børnene blev reddet, og Benjamin faldt i søvn fredeligt. Doreen slukkede lyset og bar babymonitormodtageren nedenunder og holdt den foran sig på køkkenbordet, mens hun spiste. Dagen med Benjamin havde som normalt træt hende, men hun ville ikke have andet for sig selv. Doreen gik tidligt i seng.

Hun vågnede pludselig, som om det var fra et ryk, og lagde straks mærke til nullerne på skiven - sengen ved uret viste midnat. Der var stadig ikke nok, tænkte hun, til at det blev en vane - at vågne op hver nat på samme tid - og så lød en stemme. Det lød så dæmpet, som om det var i hendes hoved.

Er det dig igen? hviskede hun eller tænkte. - Hvad vil du denne gang?

Hvad jeg altid får.

Det fik du ikke med i eventyret, ikke? Fordi dit navn var gættet.

Taler du om denne gamle ting? Tro ikke på alt, hvad du læser.

Er dit navn ikke Rumplestiltskin?

Det er bare et eventyr. - Afgivende et kvalt grin, svarende til raslen fra mange små tænder, fortsatte stemmen: - Noget er sandt. Jeg ved, hvornår jeg har brug for det.

Så skal du forstå, når du slet ikke er nødvendig.

Din datter havde brug for, når hun havde brug for et vidne.

Tør ikke tale om hende. Doreen nåede endda at presse et grin ud. - Hvad taler jeg overhovedet til? Du er bare en drøm.

Selv i en tilpasset version advarer de psykologer, og ikke -tilpassede plots kan skade voksnes psyke.

Jacob Ludwig Karl Grimm og hans yngre bror William selv i deres ungdom blev de medlemmer af kredsen af ​​romantikere. Formålet med cirklen var at genoplive voksnes og børns interesse for Tysklands gamle kultur og litteratur for folkekunst. Brødrene blev berømte for deres eventyr, men først og fremmest var de professionelle lingvister.

Brødres fortællinger til os Grimm blev meget tilpasset. Primære kilder udmærker sig ved sjælden blodtørst, og hvis du er interesseret i den dybe betydning af berømte eventyr, vil dit hår stå i stå. Nogle af værkerne, hvis man tænker over det, er så forfærdelige, at selv en seriøs tilpasning ikke gør dem velegnede til børn at læse. Især hvis du inddrager psykologer i fortolkningen af ​​plots.

"Snehvide": grusomhed og kannibalisme

I den originale version af fortællingen beordrer dronningen den uheldige pige, som kun er skyld i at være meget smuk, at blive taget med til skoven, at dræbe der og derefter bringe den unge skønheds indvold til dronningen - leveren og lungerne. Tjeneren, der modtog ordren, tog pigen med ind i skoven, men kunne ikke dræbe - han fortrød det.

Det var imidlertid nødvendigt at give dronningen bevis på den begåede grusomhed, og tjeneren bringer uden tøven hende en hjortelunge og lever. Dronningen spiser højtideligt de indre organer for, hvad hun synes er en forhadt skønhed, for fuldt ud at nyde sin sejr.

Ifølge tilhængerne af psykologskolen Carl Gustav Jung, i det fabelagtige billede af den onde dronning vises skyggeens arketype, der symboliserer enhver persons mørke side.

Amerikanske psykologer konkluderede på sin side, at eventyret "Snehvide" er skadeligt for piger, da det lærer dem at tage ekstern skønhed for alvorligt, at være for opmærksom på det. Det er trods alt Snehvide's skønhed i eventyret, der er hendes vigtigste værdighed, hun led for hende, for hende og modtager en pris i slutningen.

"Hansel og Gretel": grusomhed af voksne og børn, kannibalisme

Alt i denne fortælling er forfærdeligt, fra begyndelse til slut. Små børn, bror og søster, den egen far, der adlyder sin kone, stedmoren til de uheldige krummer, sender dem til skoven til en bestemt død, fordi du ser, de har ikke noget at brødføde dem. Børn holdes fanget af en frygtelig skovheks, der ikke foragter kannibalisme. Den gamle kvinde får pigen til at nægte

fodre din bror som en julegås at spise senere.

Men endnu værre er billederne af børn. Først er det synd for dem, men så indser læseren med rædsel: ungerne er stadig disse monstre! Gretel lokker listigt sin fangevogter - skovheksen - ind i ovnen og brænder koldblodig den gamle kvinde i live. Ressourcestærke og grusomme børn, som har afsluttet henrettelsen, stjæler den gamle kvindes hus og vender hjem fyldt med godt, hvilket senere giver dem mulighed for at bo komfortabelt sammen med deres far. Stedmoren dør pludselig. Eksperter mener, at stemoren og den onde heks faktisk er en og samme person i denne fortælling.

Sådan et blodtørstigt plot er sandsynligvis inspireret af den store hungersnød, der brød ud i Europa i 1315-1317. Ifølge rygter, der er kommet ned til vores tid, var kannibalisme udbredt i byer og landsbyer, og mange forældre, der var desperate efter at fodre deres børn, kørte dem virkelig ud af huset til skoven i håb om, at de selv på en eller anden måde ville fodre sig selv .

"Askepot": selv-tortur af hensyn til fremtidig lykke og selvskade

For det første sætter eventyret konsekvent pigerne op til tanken om, at hvis man resignant udholder alle ydmygelser og er underdanig og hårdtarbejdende, vil en prins på en hvid hest før eller siden dukke op i horisonten, og den hårdtarbejdende frygtsomme pige vil blive belønnet for hendes indsats. Mange mennesker tror.

For det andet er historien fyldt med blodtørstige episoder. Askepotens storesøster, der prøver at passe ind i en for lille sko og blive prinsens kone, skærer sin storetå af efter råd fra sin mor. Mor siger til hende - de siger, det er i orden, men du bliver en dronning, og så behøver du ikke gå, du kører i en vogn!

Blod flyder som en flod, prinsen lægger mærke til og nægter at gifte sig med bedrageren. Den anden søster beslutter at amputere hælen, men resultatet er det samme.

Interessant nok prædiker psykologer metoder Sigmund Freud, fortolke Askepotens krystalklare sko som et symbol på uskyld. Nå, så bliver de beskrevne manipulationer med skoen tydeligere: den uskyldige og rene Askepot har ingen rivaler.

"Rødhætte": en grusom gengældelse for overtrædelse af adfærdsreglerne

Der er to versioner af Rødhætte: Charles Perrault beskrev de kølige eventyr af en godtroende pige, der blev straffet for sin useriøshed med en frygtelig død i munden på en sulten ulv, gav brødrene Grimm pigen liv ved at tilføje træskærere til fortællingen, der rev ulvens mave op og reddede bedstemor og hendes barnebarn. Og alligevel synes en sådan straf for en uskyldig, i det væsentlige lovovertrædelse - ønsket om at tale med en fremmed, overdreven.

Begge versioner er baseret på en gammel legende, der efterlader Rødhætte ingen chance for frelse. I originalen spiser ulven ikke kun pigen, der har overtrådt adfærdsreglerne, han inviterer hende først til at klæde sig ud, derefter smide hendes tøj i ilden og derefter lægge sig ved siden af ​​ham i sengen. Dette efterfølges af straf - en kannibalisme. Moral er på overfladen.

"Død i fadder": tilbagetrækning til skæbnen, håbløshed, fatalisme

Stakkels far til 13 børn inviterede sig selv til gudfar Død: det gør jo alle lige - både de fattige og de rige. Som en belønning for hans tillid hjalp døden ham ved at råde ham til at blive læge og love hans hjælp. Den stakkels mand kom for at undersøge patienten og så sin fadder: hvis døden var i patientens hoved, var det nødvendigt at give ham urter, og han kom sig, hvis han var i benene, så vil intet hjælpe denne patient. Døden advarede dog: du kan ikke gå imod hendes vilje og forsøge at behandle håbløse patienter. Den stakkels mand var ulydig, og døden slukkede sit livs lys som straf.

Historien er selvfølgelig frygtelig. Men det er ikke overraskende, hvis vi husker de gotiske historier om Vesteuropas folk. Og generelt gentager hun deres historier og beskriver almindelige menneskers holdning til liv og død. Kaldet døden rollen som gudmor? Det betyder, at han giver sit barns skæbne til de højere magters vilje. Barnet er opdraget af døden selv: en hyldest til den middelalderlige dysterhed, der er forbundet med disse års plot. Endelig moral: ingen kan bedrage døden, selvom det er i jeres fædre.