Mitä ilmaus "Ei nukkaa tai höyhentä" oikeastaan tarkoittaa? "Ei pörröä, ei höyhentä": miten tämä ilmaus ilmestyi Ei pörröä
0
Vaikka he puhuvat venäläisistä " Ivanit sukulaisista eivät muista"Sanakirjassamme on kuitenkin säilynyt valtava määrä vuosisatojen syvyyksistä peräisin olevia sananlaskuja ja suosittuja ilmaisuja. Valitettavasti nykyaikainen nuori sukupolvi ei aina ymmärrä tällaisten sananlaskujen merkitystä ja varsinkin niiden alkuperää. Siksi yritämme verkkosivuilla tulkita sinulle suosituimpia fraseologisia yksiköitä, joiden merkitys on joskus ymmärrettävissä vain kontekstin perusteella... Tänään puhumme toisesta erittäin uteliaasta ilmaisusta, tästä Murtaa jalka, mikä tarkoittaa, että voit lukea hieman myöhemmin.
Ennen kuin jatkan, haluaisin kuitenkin neuvoa sinua lukemaan vielä pari uutista tunnuslauseiden aiheesta. Esimerkiksi mitä Beat the buckets tarkoittaa; kuinka ymmärtää Pass kupariputket; mitä ihminen merkitsee ihmiselle sutta; tarkoittaa Älä muista turhaan jne.
Joten jatketaan mitä ei nukkaa tai höyhentä tarkoita fraseologinen yksikkö?
Murtaa jalka- tämä on eron toive menestyksestä ja onnesta, eli se on ilmaistu halu, että henkilö voi hyvin
Alkuperä Murtaa jalka, sen juuret ulottuvat syvälle keskiaikaisen Venäjän historiaan. Metsästys oli siihen aikaan tärkein tapa ruokkia itseäsi ja perhettäsi. Loppujen lopuksi maamme koostui kokonaan mahtavista metsistä, joiden kruunut tukivat taivasta. Tällaisissa olosuhteissa maataloutta vaikeutti tämän erittäin vapaan maan puute. Metsissä oli kuitenkin riistaa ja erilaisia eläimiä, joita syötiin aktiivisesti.
Valitettavasti ihminen on hyvin taikauskoinen olento, ja hän tunsi olevansa kuin hiekanjyvä keskellä laajaa ja kauheaa maailmaa, hän uskoi erilaisiin henkiin, vaurioihin ja pahaan silmään. Siksi sukulaiset toivoivat metsästäjää, joka oli menossa metsään " Ja pörröä ja höyhentä"jotta heidän suojelijalleen ja elättäjälleen kaikki sujuisi hyvin. Tässä nimenomaisessa tapauksessa "pörrö" tarkoitti "petoa" ja vastaavasti "höyhen" - lintu.
Jotta tällaista hyvää toivetta ei hämmennetä, piti perinteisesti vastata "Mene helvettiin!", joka myöhemmin pelkistettiin yksinkertaisesti - " Helvettiin".
Kuitenkin erityisen epäluuloiset henkilöt, jotka pelkäsivät tyrkyttää sitä, muuttivat hieman sanontaa, joka sai täysin päinvastaisen merkityksen - "Ei nukkaa eikä höyhentä." Loppujen lopuksi tietysti runsaamman tuotannon luomiseksi.
Sen jälkeen metsästäjä sai perinteisen erosanan, joka kuulosti tältä: " Älköön yksikään eläin putoako ansoihinne, älkööt nuolet ja nuolet putoako yhteenkään lintuun ja älkööt ansakuoppa kasvako sammalta näkemättä saalista!" Tähän mies vastasi tavalliseen tapaan - "Helvettiin."
Tämän toimenpiteen jälkeen pahojen henkien on jäätävä jälkeen oudosta henkilöstä, joka ei halua saada eläviä olentoja. Tämän keskustelun aikana näkymättömästi läsnä olevat typerät olennot, kuultuaan tällaisen toiveen, jäävät ehdottomasti jälkeen ja lähtevät juonittelemaan sitä, joka heidän mielestään todella haluaa ampua isoriistaa ja ruokkia perhettään.
Yleensä jopa omistettuna aikanamme useimmat ihmiset ovat varmoja, että on parempi olla puhumatta toiveistaan ja unelmistaan etukäteen, muuten tulee näkymättömiä voimia, jotka vahingoittavat heitä ehdottomasti. Siksi ajoittain voimme kuulla tuttaviltamme tai sukulaisiltamme "Ei sulkaa", johon vastaamme automaattisesti - "Helvettiin", edes ajattelematta, mistä tämä outo toive tuli.
Lukemalla tämän artikkelin olet oppinut mitä ei nukkaa tai höyhentä tarkoita ja lakkaa nyt pelkäämästä pahaa silmää ja vahinkoja. Loppujen lopuksi tämä kaikki on lukutaidottomien esi-isiemme taikauskoa.
Ei nukkaa sinulle, ei sulkaa
Nykyaikaisessa venäjässä on säilynyt monia ilmaisuja, joita käyttämällä emme ajattele niiden alkuperää. Tämä koskee erityisesti erilaisia onnea jotka ovat kirjaimellisesti kaikkien kielellä. Yksi yleisimmistä toiveista kuulostaa tältä: ei pörröä tai höyhentä. Vastaus on: helvettiin.
Toiveen ilmaantuminen kielitieteilijät viittaavat metsästys- ja keräilyaikaan, jolloin tämäntyyppiset käsityöt olivat heimoyhteisön olemassaolon perusta. Metsästäjät ovat aina olleet taikauskoisia ihmisiä, jotka uskovat pahoihin henkiin, jotka vievät onnen. Siksi "untuvan ja höyhenen" toive johti enemmän onnettomuuteen kuin onnistuneeseen kalastukseen. Tämän sanottuaan oli mahdollista kiinnittää pimeiden voimien huomio ja tehdä kaikki metsästäjien ponnistelut tyhjäksi. Siepparien kielellä, kuten metsästäjiä muinaisina aikoina kutsuttiin, höyhen merkitsi lintua, jota pyydettiin, ja nukka merkitsi petoa. Ilmaisu ei ole pörröinen eikä höyhen
Ja vastaus "helvettiin" voidaan kääntää seuraavasti: nuolesi lentävät ohi, ne eivät osu yhteen lintuun, ei yhteen eläintä, ansoja, pyyntikuoppia ja ansoja, olkoon ne myös tyhjiä. Joten he pettivät pahojen henkien loitsun, jotka kuultuaan epäonnistuneesta kalastuksesta menivät kotiin. Jopa paha voima ei koske epäonnistuneeseen sieppaajaan, hänet on jo rangaistu.
Tällainen valitettava onnentoive on edelleen suosittu tähän päivään asti. Ehkä tähän kategoriaan kuuluu myös tapa moittia opiskelijaa ennen tenttiä tai opiskelijaa ennen kuin se on läpäissyt istunnon. Ajattelematta käytämme muinaisia loitsuja suunniteltu suojaamaan pahoilta hengiltä. Ehkä tämän ilmaisun tällainen ajallinen vakaus viittaa siihen, että moderni, sivistynyt ihminen sielussaan pysyy edelleen metsästäjänä, joka näkee ulkomaailman vihamielisenä, täynnä pahaa, jolta hänen on puolustettava itseään. Muuten, tämän ajatuksen vahvistavat muut taikauskot sekä kansan keskuudessa jatkuvat salaliitot.
Me kaikki käytämme tätä ilmaisua, mutta useammin supistamme sen muotoon "Ei pörröisyyttä". Ja käytämme sitä, kun haluamme toivottaa jollekin onnea jossain tärkeässä asiassa. Aika outoa yleisesti ottaen. Ensinnäkin, miksi käytämme negatiivista partikkelia, on epäloogista. Toiseksi, mitä tekemistä nukkailla ja höyhenillä on sen kanssa? Ja kolmanneksi, loppujen lopuksi tällaisen toiveen jälkeen on oikein lähettää sen haluava henkilö helvettiin. Mitä varten?
Tosiasia on, että tämä ilmaus tuli meille muinaisista ajoista, jolloin metsästys oli yksi perheen selviytymisen tärkeimmistä osista. Metsästäjät ruokkivat klaania, joten paljon riippui onnistuneesta tai epäonnistuneesta metsästyksestä. Kyllä, ja itse metsästys ei ollut kuin nykyinen - konekiväärillä, mutta helikopterista. Metsästys oli tuolloin taistelua pedon kanssa, ei elämästä, vaan kuolemasta.
Kävi ilmi, että metsästäjä koki kaksinkertaisen moraalisen taakan - ei vain hän itse voinut kuolla, vaan myös hänen lapsensa saattoivat kuolla nälkään ilman tuotua saalista. No, kuten kaikki ihmiset, niin silloin ja nyt, tällaisten kuormien kanssa tekemisissä, metsästäjistä tuli erittäin taikauskoisia. Muista vain vaikeiden ammattien tuttavasi - ei esimerkiksi "viimeinen", vaan "äärimmäinen".
Yksi sinnikkäimmistä taikauskoista ihmisille, jotka harjoittavat liiketoimintaa, johon liittyy kuolemanvaara, on aina ollut ja tulee olemaan onnentoive. Miksi? Ja monesta syystä. Ensimmäinen - voit vain hämmentää sitä. Et koskaan tiedä, millainen ihminen sen sinulle haluaa. Ehkä hänellä on kivi povessa. Näin hän haluaa - ja jinx sitä. Toinen syy on pahat olennot. Kaikenlaisia paholaisia-peikkoja-kikimoroja. Jos joku paholainen kuulee, että he toivottivat sinulle onnea, niin hän tekee ikäviä asioita vahingosta. Kolmas - kyllä, juuri Lady Luck on tuulinen, epävakaa, mustasukkainen henkilö. Ja hän itse päättää kuka ja mitä. Eikä ole mitään toivottavaa häntä täällä kaikille siellä oleville. No, yleisesti ottaen todellinen nainen. Se tekee kaiken.
Joten käy ilmi, että on mahdotonta toivottaa onnea tärkeässä asiassa. Ja missä nukka ja höyhenet, kysyt? Ja tässä on asia. Allegorisessa muodossa muinaisina aikoina mitä tahansa riistaeläintä kutsuttiin fluffiksi ja mitä tahansa riistalintua, vastaavasti, höyheniksi. Osoittautuu, että toive "Ja nukkaa ja höyheniä sinulle" kantoi onnea minkä tahansa linnun ja pedon metsästyksessä. Ymmärrätkö, taikauskoiselle metsästäjälle veitsi on terävä sydämessä.
Näin se tapahtui - kalastukseen lähtevä metsästäjä sai toiveen - "Ei nukkaa, ei höyhentä", toisin sanoen sanotaan: "Antakaa huonon onnen kummitella sinua, anna nuolien lentää, anna ansojen olla tyhjiä. ” Ja osoittaakseen, että hän otti epäonnistumisen toiveen sydämeensä ja oli hyvin, hyvin järkyttynyt, hän lähetti toiveen helvettiin "helvettiin", mikä merkitsi riitaa ja vihamielisyyttä. Kaikki samaan aikaan läsnä olleet pahat henget rauhoittuivat, "kyllä, hän on jo niin paha, miksi muuten hänen pitäisi tehdä ilkeitä asioita", ja Lady Luck päinvastoin sääli metsästäjää, ja huolimatta niistä, jotka halusivat auta häntä.
Metsästäjän kunnioittaminen, erityinen asema, halu jäljitellä häntä johtivat tämän taikauskon leviämiseen ja vakiintumiseen tavallisten ihmisten mielissä, joiden ammattiin ei liity riskiä. Joten käy ilmi, että tähän asti toivomme jollekin "Ei pörröä, ei höyhentä" ja saamme vastaukseksi - "Mene helvettiin!"
Mistä ilmaus "Ei pörröä, ei höyhentä" tuli? päivitetty: 13. marraskuuta 2018: Roman Gvozdikov
Huomionarvoinen on versio venäläisen vallankumousta edeltävän kirjailijan ja folkloristi A. A. Misyurevin selityksestä sanamuodon "ei pörröinen eikä sulka" alkuperästä. Aleksanteri Aleksandrovitš keräsi työtä kansanperinteestä Siperiassa useiden vuosien ajan. Misyurev esitti hypoteesin "sisäisestä kamppailusta" kristityn siperialaisen menneisyyden kanssa, jossa pakanalliset taikauskot ovat edelleen elossa.
Ennen metsästystä, A. A. Misyurev uskoi, metsästäjä varoitti turhaan mainitsemasta kristillisiä termejä: uskottiin, että tämä suututtaisi peikkoa ja vahingoittaisi kalastusta. Tästä johtuu rituaali "ei pörröä tai höyhentä", jonka piti tuoda onnea.
Tämä mystinen loitsu, joka tuo onnea, uskoo, että filologisten tieteiden kandidaatti, IRL RAS:n vanhempi tutkija Olga Igorevna Severskaja todella edelsi vaikeaa koetta, jonkinlaista vastuullista bisnestä, josta ei ole jälkeäkään. Perinteinen vastaus fraseologiseen yksikköön "Helvettiin!" oli looginen lisäys tähän rituaaliseen sanalliseen toimintaan. Olga Igorevna selittää fraseologismin "ei nukkaa eikä höyhentä" etymologian esi-isiemme halulla "huijata" metsän omistajaa ennen metsästystä ja vakuuttaa hänelle, että kalastaja "ei tarvitse mitään" omaisuudessaan. OI Severskaja mainitsee lukuisia esimerkkejä venäläisestä kaunokirjallisuudesta, jossa metsästäjät ja kalastajat asettuvat onnea varten tällä tavalla.
Severskajan kollega, myös filologisten tieteiden kandidaatti, M. M. Voznesenskaja, pitää kiinni samanlaisesta versiosta. Maria Markovna viittaa "ei nukka eikä höyhen" "metsästys" fraseologisiin yksiköihin (yhteensä MM Voznesenskayan mukaan kotimaisissa fraseologisissa sanakirjoissa on yli kolmekymmentä tällaista sanamuotoa - "kahdelle jänikselle", "istu alas (makaa makuulle)" hännän päällä", "metsästäjä ja peto juoksee" jne.).
Voznesenskaja kiinnittää toiveessa "ei nukkaa tai höyhentä" trooppien "puh" (turkista kantava eläin) ja "höyhen" ("lintu") metonyymiaan. Toisin sanoen he halusivat, että metsästäjä ei saa petoa tai lintuja - päinvastoin pettääkseen peikkoa eikä "jinx" tulevaa metsästystä. Esimerkkinä yleisen fraseologisen yksikön käytöstä Maria Markovna mainitsee Vasily Aksenovin tarinan "Isoisäni on muistomerkki", jossa yksi sankaritarista toivoo toiselle sankarille "ei nukkaa tai höyhentä" ja hänen vastineensa " metsästystottumuksesta" vastaa: "Helvetti."
Ilmaus "ei pörröä, ei höyhentä" - loitsu, joka on suunniteltu pettämään pahoja henkiä, tarkoittaa menestystä, onnea. Metsästäjien kielessä sana "sulka" tarkoittaa "lintua", ja sana "fluff" liittyy sanaan "eläimet". Naamioidut sanat ilmaisevat suuren onnen toiveen lintua tai petoa metsästäessä. On myös erityisiä vaihtoehtoja - "ei tassuja, ei häntää", "ei suomuksia, ei eviä".
Fraseologian alkuperä juontaa juurensa esikristilliseen pakanalliseen kulttuuriin. Siihen aikaan ihmisten pääelinkeino oli luonnonkauppa: metsästys, kalastus ja keräily. Tämäntyyppiset käsityöt olivat heimoyhteisön olemassaolon perusta.
Esi-isämme pelkäsivät epäystävällisiä ajatuksia, vahinkoja ja pahaa silmää. Jos suunniteltiin tärkeitä tapahtumia, joista heimon hyvinvointi riippui, niin pahalle silmälle annettiin erityinen merkitys.
Metsästäjät olivat taikauskoisia ihmisiä, jotka uskoivat pahoihin henkiin, jotka veivät onnen. Metsästäessään tai kalastaessaan ihmiset neuvottelivat hyvillä hengillä ja ohjasivat pahojen pahantekijöiden huomion.
Metsästäjien keskuudessa noussut lause perustuu taikauskoiseen ajatukseen: suoralla toiveella (sekä untuvalla että höyhenellä) metsästyksen tulokset voidaan "jinxoida". Vastauksena he sanovat perinteisen lauseen: "helvettiin!", jotta he eivät myöskään "jinx sitä".
Metsästäjälle lähtevä metsästäjä sai eräänlaisen erosanan, joka tarkoitti: "Antakaa nuolienne lentää kohteen ohi, älkääkä osuko yhteen lintuun, älkääkä yhteenkään petoon; anna asettamasi ansojen ja ansojen pysyä tyhjinä, aivan kuin pyyntikuoppa!
Naamioidun toiveen merkitys tarkoitti: "tuoda sinulle lisää pörröä ja höyheniä"! Kaivosmies vastasi: "Helvettiin!".
Uskottiin, että luonteeltaan negatiiviset lausunnot sanovat "ei pöyhkeä sinulle, ei höyheniä", toisin sanoen: jotta et saisi eläintä tai lintua, voit huijata salakavalat pahantahtoiset. Epäonnistumisen toivottua kaikki tapahtuu päinvastoin ja metsästäjä palaa ”untuvilla ja höyhenillä”, eli rikkaalla saaliilla.
Epäystävälliset ääneen lausutut sanat piti tuudittaa metsien asukkaita metsästäjiltä suojelevien metsähenkien valppautta ja seurata menestystä. Tässä tapauksessa luotettiin siihen, että tässä vuoropuhelussa läsnä olevat pahat henget eivät juonittaisi metsästyksen aikana. Paha henki kuulee toiveen, ja hän menettää halunsa vahingoittaa metsästäjää. Sieppaaja, jolle toivottiin epäonnistumista, on jo tuomittu, eikä pahinkaan voima koske häneen. Pimeät voimat, kuultuaan epäonnistuneesta kalastuksesta, lähtivät kotiin.
Pakollinen "helvettiin" osoittaminen on eräänlainen pyyntö mennä epäpuhtaan luo ja välittää hänelle "pahoja toiveita". Paholainen, joka on luontainen luonteen epäjohdonmukaisuuteen, kääntää pyynnön ja tekee päinvastoin.
Tässä omituisessa muodossa nykyajan ihmiset yleensä toivottavat onnea koulupojalle tai opiskelijalle ennen tenttiä.
Siten ulospäin negatiivinen fraseologinen yksikkö "ei pörröä, ei höyhentä" on itse asiassa "toive päinvastoin" - ystävällisiä onnea ja menestystä henkilölle. Tämä sanallinen kaava neutraloi pahaa silmää, edistää onnea.