Skaityti socialinę panoramą. Trumpai apie socialinės panoramos metodą

Kai pirmą kartą išgirdome apie Socialinės panoramos modelį, pagalvojome, kad tai nauja technologija, skirta tik NLP ekspertams ir šios srities specialistams. Juk patyrusio NLPer arsenale visada gali praversti dar viena technika.

Kaip mes klydome!

Susipažinę su Socialine panorama ir jos kūrėju Lucasu Derksu įsitikinome, kad ši technologija yra prieinama bet kam. Tai veikia taip paprastai ir elegantiškai. Tai nereikalauja specialių žinių ir įgūdžių, jį lengva išmokti nuo nulio.

Specialistams, dirbantiems su žmonėmis – Socialinės panoramos modelis tikra dovana. Tinka spręsti praktiškai bet kokias užduotis koučinge ir individualiose konsultacijose ir, svarbiausia, duoda greitų rezultatų.

Tai veikia!

Mes gyvename žmonių visuomenėje, kasdien bendraujame ir kuriame santykius. Mūsų mintyse nesąmoningai susiformavę žmonių įvaizdžiai ir jų santykiai sudaro mūsų socialinė tikrovė.

Bet kuris asmuo, bet kokia problema mūsų socialinėje realybėje užima tam tikrą vietą. To ar kito žmogaus padėtis priklauso nuo mūsų požiūrio į jį. Jie gali mus palaikyti arba trukdyti įgyvendinti mūsų planus. Vaizdas, kuris mus stabdo, yra mūsų pačių vaizduotės produktas. Ir kai matome šį vaizdą, gauname galimybė jį pakeisti.

Tai pradedame suvokti tik tada, kai naudojame Socialinės panoramos modelį. Kai suprantame, kaip tai veikia, prieš mus atsiveria žavus pasaulis.

Socialinė panorama – galingiausias NLP įrankis, kuri leidžia mums pamatyti, kaip mes apibrėžiame sava vieta tarp kitų socialinės realybės žemėlapyje esančių žmonių. Vieta, kuri dažnai nesuteikia mums geriausių gyvenimo galimybių ir dažnai mus riboja. Kai tai suprantame, mes gauname pasirinkimą, kurio anksčiau nebuvo. Šis supratimas padeda mums, naudojant Socialinės panoramos metodus, pakeisti savo socialinę patirtį į geresnę pusę ir padėti kitiems žmonėms daryti tą patį.

Jei ką nors pakeisime savo socialinėje realybėje, tai iškart pasikeičia santykius, įtrauktus į jį ir taip pat greitai atsispindinčius išoriniame pasaulyje.

Naudodami Socialinės panoramos technologijas ir atlikdami ypatingą vaizdų transformaciją vidinėje erdvėje, galime nesunkiai atsikratyti giliausių psichologinių traumų, išspręsti metų metus trukdančias problemas, susijusias su santykiais, pasitikėjimu savimi, savigarba, konfliktais, sielvartu, galia, šeimoms, grupėms ir organizacijoms, taip pat padėti kitiems žmonėms.

Praktinė vidinių pokyčių technologija

Socialinės panoramos modelis puikiai tinka asmeniniam tobulėjimui. Jos sistemingas požiūris suteikia aiškumo net sudėtingiausioms temoms. Tai NLP įrankis, kurį galima naudoti, dažnai stebinančiais būdais, palaikant santykius su artimaisiais, draugais, kolegomis, vaikais, tėvais, nepažįstamais žmonėmis, grupėmis, komandomis, mirusiais, dvasiomis ir dievais.

Tai puikiai veikia ir tais atvejais, kai smunka savigarba ir pasitikėjimas savimi.

Socialinės panoramos technikos pagalba kiekvienas asmuo, savarankiškai ar su instruktoriumi, gali:

• Pagerinkite santykius su žmonėmis įvairiose savo gyvenimo srityse.
• Išspręskite kylančias problemas ir sunkumus.
• Pakeiskite mąstymo modelius į sėkmingesnius modelius.
• Padidinkite savigarbą ir savo autoritetą.
• Skatinkite savo sėkmę karjeroje, versle, asmeniniame gyvenime.
• Pašalinkite vidinius apribojimus, baimes ir blokus.
• Keisti neigiamus įsitikinimus.
• Atsikratykite emocinės priklausomybės, susijusios su kitais žmonėmis ar įsitikinimais.
• Išgyvenkite gilias traumas ir gimdymo scenarijus.

Žmonėms, turintiems NLP patirtiesšis modelis suteikia papildomą įrankių rinkinį. Kai naudojami kartu su kitais NLP įrankiais, jie gali žymiai pagerinti savo veiklą. Žmonės, kurie tada įvaldė Socialinę panoramą, net neįsivaizduoja, kaip anksčiau galėjo dirbti be jos.

Kam bus naudingi mokymai?

• Treneriams.
• Psichologai.
• Psichoterapeutai.
• NLP ekspertai.
• Mokytojams.
• Verslo treneriai.
• Konsultantai.

• Asmeninio augimo treneriai.
• Sportiniai treniruokliai.
• Politikai.
• Derybininkai.
• Personalo vadovai.
• Profesionalai, dirbantys su žmonėmis tiek individualiai, tiek grupėmis.

Nukopijuota iš svetainės „Self-knowledge.ru“

Šiame skyriuje pristatome dvi naujas sąvokas: „asmeninis socialinis kodas“ ir „socialinė panorama“. Pradėkime nuo pirmosios sąvokos: asmeniniu socialiniu kodu vadiname kodavimą per submodalumus, kurių pagalba žmogus klasifikuoja ir paskirsto žmones pagal hierarchiją. Pavyzdžiui, kažkas iškelia svarbius žmones į viršų, nesvarbius – į apačią, žmones, kuriais galite pasitikėti, dešinėje, žmones, kuriais nepasitikite, kairėje, žmones, kuriuos mylite artimus, žmones, kurių nemėgstate toli. Asmens socialinis kodas yra statybinė medžiaga, iš kurios kuriama socialinė panorama

Žmogaus socialine panorama vadiname jo vidinės reprezentacijos jį supantiems individams ir žmonių grupėms visuma. Dėl nuoseklaus asmeninio socialinio kodo naudojimo aplink žmogų, įskaitant asmenis ir žmonių grupes, atsiranda tam tikras įsivaizduojamas peizažas. Šio kraštovaizdžio fone yra visuomenė arba visa žmonija. Ši socialinė panorama yra žmonių pasaulio modelis. Remdamasis „socialinės panoramos“ koncepcija, NL programuotojas turi galimybę efektyviau dirbti su socialinėmis sistemomis.

PRAKTIKA

Aš (Lucas Derksas) padėjau Johanui sukurti tai, ką jis vadina „pagrindiniu pasitikėjimu“. Johanas mano, kad būtent tokios savybės jam pirmiausia reikia santykiuose su „dominuojančiomis moterimis“. Moterys iki šiol gana atkakliai dominavo jo gyvenime. Naudodamas keletą metodų, Johanas atrado daugybę puikių išteklių ir suprato, kad yra daug arčiau savo tikslo. Tačiau kaip tiksliai jam reikia pakeisti savo elgesį su „dominuojančiomis moterimis“?

Tokiu atveju jam gali padėti pasikeitusi socialinė panorama. Pasirodo, kad „dominuojančios moterys“ priekyje dešinėje yra užkoduotos Johano. Tačiau kritinis submodalumas buvo ne tik ši kryptis, šalia buvo ir dominuojančios moterys. Kai Johanas tai nustatė, jis pastebėjo, kad persikėlus į kairę ir tolstant atsiras daug „erdvės“. Erdvė, kurios pakaks „pagrindiniam pasitikėjimui“. Šį keitimo darbą daug palengvina tai, kad Johanas keletą kartų perkėlė submodalumą iš dešinės-artimos padėties į kairę-tolimą padėtį. Po to, remdamasis „prisiderinimu į ateitį“ ir aplinkos bandymais, galėjau nustatyti, kokius rezultatus tai lėmė, ką tai davė chanui. Paaiškėjo, kad šį kartą Johanas savo tikslą pasiekė.

^ KORESPONDENCIJOS IR SOCIALINIAI KODAI: MOKYMO VEIKLA

Mūsų visuomenėje, kalbėdami apie socialinius santykius, žmonės plačiai vartoja tokias sąvokas kaip aukšta, žema, kairė, dešinė, artima ir toli. Kyla klausimas: ar šios sąvokos yra „aktyvios metaforos“ (žr. 21 skyrių „Metaforos“) ar „predikatai“ (žr. 6 skyrių „Pranešimas“), ar abi? Kitaip tariant, ar toks žodžių vartojimas yra tik „kalbėjimo būdas“, ar atkartoja vartojamus submodalumus?

Dviejose mokymų sesijose tyrinėjome socialinių kodų atitikmenis: ar tos pačios koduotės įvairiuose būduose tinka daugeliui žmonių tų pačių socialinių santykių rūšims? Mokymų metu paaiškėjo, kad šis klausimas yra tiriamas, nors tiksli metodika dar nėra iki galo sukurta. Mes nustatėme, kad tarp naudojamų submodalijų kodavimo buvo didelis nuoseklumas; ypač kai kalbama apie žmones, kuriems būdingas tam tikras emocinis įsitraukimas, pavyzdžiui, meilė, neapykanta, pagarba ar simpatija.

1993 m. surengėme pirmuosius mokymus apie socialinių kodų panašumus ir skirtumus. Darbas buvo atliktas su 24 NLP kursų studentais, kurie nebuvo susipažinę su „socialinių kodų“ sąvoka. Visų grupės narių buvo paprašyta paskirti vietas keturiems konkrečių tipų žmonėms, patalpinant juos juos supančioje erdvėje. Jų buvo paprašyta atkurti gautą vaizdą naudojant specialias grandines. Ši diagrama buvo vaizdas, kuriame pagrindinę vietą užėmė „aš“ sąvoka, o aplink ją turėtų būti vietos su tam tikro tipo žmonėmis. Šiame paveikslėlyje apskritimas pavaizdavo „horizontą“. Žmonių tipai, kurie išsikišo už viršutinių horizonto ribų, turėjo būti išdėstyti už apskritimo ribų, o likusieji - apskritimo viduje. Trys iš 24 eksperimento dalyvių, anot jų, negalėjo aiškiai parodyti norimo paveikslėlio dvimatėje plokštumoje; Užduotį atliko 21 dalyvis.

Tačiau visiems buvo sunku aiškiai apibrėžti sąvokas „aukštas-žemas“ ir „arti toli“ atsižvelgiant į jų įvaizdį. Dalyviams buvo užduotas toks klausimas: Kur – kairėje/dešinėje, už/priekyje, aukščiau/apačioje, toli/arti – ar pastatėte nemalonius, malonius, stiprius ir silpnus žmones? Norėdami parodyti šias vietas diagramoje, jų buvo paprašyta naudoti raides N, A, S ir Z.

Ši užduotis buvo pateikta žodžiu, o dalyviai turėjo pakankamai laiko pagalvoti. Jei eksperimento dalyviai paprašė mūsų išsamiau paaiškinti, ką, pavyzdžiui, turėjome omenyje sakydami žodį „stiprus“, mes jiems nedavėme atsakymo. Norėjome suteikti jiems galimybę patiems nustatyti šių žodžių reikšmę. Eksperimento rezultatai atskleidė tokį modelį (schemą).

O eksperimento dalyviai buvo pasodinti su nemaloniais žmonėmis priekyje, o dar 10 dalyvių – gale. Nemalonūs žmonės, pasodinti į galą, buvo pasodinti žemiau nei pasodinti priekyje. Tik 2 iš 11 dalyvių buvo žemiau horizonto linijos.Visi eksperimento dalyviai iškėlė malonius žmones priekyje, tuo tarpu dešinėje buvo dvigubai daugiau malonių žmonių nei kairėje. Be to, malonūs žmonės buvo įvertinti žemiau, o ne aukščiau. 19 iš 21 dalyvių silpnus žmones pastatė žemiau horizonto linijos. Tačiau 16 iš šių 21 silpnus žmones pastatė gale kairėje (žemai). Priešingai, 11 iš 21 stiprių žmonių skyrė vidutinį aukštą frontą.

Tais pačiais metais pakartojome šiuos mokymus su 51 NLP kurso dalyvių grupe, kuri taip pat neturėjo supratimo apie šią procedūrą ir naudojamas sąvokas. Šio eksperimento rezultatai beveik visiškai sutapo su pirmosios treniruotės rezultatais. Dėl akivaizdžios talento piešti ir idėjų apie erdvę įtakos šio eksperimento rezultatams apsiribojome šiomis išvadomis:

Užduotį patalpinti žmonių tipus erdvėje intuityviai lengvai supranta maždaug 90% žmonių. Kartu su tuo, kad gavome informacijos apie socialinę panoramą, taip pat gavome idėją apie bendras socialinio pasaulio erdvinio kodavimo tendencijas.

Buvo įrodymų apie nuoseklumą tarp asmenų, tačiau buvo nustatyti ir reikšmingi skirtumai. Socialinė panorama gali būti labai tinkama sąvoka, kai į ją žiūrima kaip į asmeninį gelbėjimosi ratą NLP, ty kaip į unikalią kiekvienam individui būdingą reprodukciją. Kartu su kultūrinėmis įtakomis, kurios lemia atitikmenis, yra ir pragmatinių įtakų. Pavyzdžiui: mes visada stengiamės, kad pavojingi žmonės būtų mūsų akyse; dėti juos už savęs yra labai rizikinga. Todėl dažnai priekyje sutinkame stiprius, nemalonius žmones kiek arčiau vidurio. Mes mieliau matome malonius žmones arčiau mūsų, geriausia šalia mūsų. Taip dažniausiai apgyvendiname malonius žmones. Nėra jokių abejonių, kad žmogaus socialinis kodas remiasi daugeliu jo dažnai labai numanomų socialinių įsitikinimų. Šio skyriaus pabaigoje pakalbėsime apie kai kuriuos galimus socialinės panoramos panaudojimo būdus.

^ MES IR JIE: MECHANIZMAI „GRUPĖJE/UŽ GRUPĖS“

Kaip aptarta 18 skyriuje („Klasifikacija ir hierarchija“), mūsų mąstymo procesą daugiausia lemia pagrindinės pažintinės funkcijos „paskirstymas“ ir „skirstymas pagal hierarchiją“. Panašus skirstymas į kategorijas ir skirstymas pagal hierarchiją veikia skirstant tarp „mes“ ir „jie“: reiškinys, kurį socialiniai psichologai vadina „grupiniais / išoriniais mechanizmais“. Ši mąstymo forma būdinga žmogui kaip socialiniam gyvūnui. Tarpžmogiškame tikrovės žemėlapyje reikia aiškiai atskirti, tačiau šio skirtumo kaina dažnai yra per didelė. Sąvokos „priklausymas“ vienai grupei ir nepriklausymas kitai grupei psichikos mechanizmai neabejotinai yra daugelio kraujo praliejimo ir kitų liūdnų reiškinių varomoji jėga. Mums, NL programuotojams, nereikia daug vaizduotės ar idealizmo, kad paklaustume savęs: ar įmanoma modeliuoti gebėjimą taikiai gyventi kartu? Subalansuotas sąvokų „jie“ ir „mes“ traktavimas neabejotinai yra viena iš būtinų sąlygų tam. Kasdienis šio gebėjimo pavadinimas yra „depoliarizacija“. Kaip tai pasireiškia?

Subjektyvią poliarizacijos tikrovę lydi kodavimas per submodalumus, kuriuose „kita“ grupė žymiai skiriasi nuo „savo“ grupės. Kuo skiriasi raudona nuo mėlynos, o kairioji pusė nuo dešinės. Atrodo, kad submodalijų kryptis ir atstumas (vieta) koduojant skirtumą tarp „mes“ ir „jie“ dažnai yra labai svarbūs.

Jei norime sužinoti, kur tam tikra žmonių grupė patenka į kažkieno socialinį paveikslą, galime to paklausti taip: „Kai galvojate apie šią grupę X, kur ją matote? Kokia kryptimi ir kokiu atstumu? Kita galima formuluotė yra tokia: „Kai galvojate apie šią grupę X, su kuriuo tašku ar kryptimi, jūsų nuomone, ji yra labiausiai susijusi?

Kryptis ir vieta neapsiriboja vien vizualiniu būdu. Klausos aspektai taip pat gali būti gana svarbūs: „Ar girdite balsus, kai galvojate apie X grupę? Iš kur jie atsiranda? Ar jie skamba jūsų viduje, ar ateina iš išorės? Tokio tipo klausimai yra palyginti nauji. Socialinę panoramą galime atpažinti Kurto Lewino socialinių laukų teorijoje, taip pat sociometrijos ir sociografijos (sociogramos) principuose. Šiuo atveju dominuoja vizualiniai submodalumai. Williamas Jamesas savo knygoje Religinės patirties variantai (De varianten van religieuze ervaring) paminėjo „buvimo pojūčius“ dar 1902 m. Mes galime jaustis šalia savęs, net jei to žmogaus nėra šalia. Kitas žingsnis tiriant socialinę panoramą apima kinestetinį aspektą: „Kur jūs jaučiate X grupę?

Jei žmonėms kyla sunkumų galvodami apie galimas grupės vietas, galime jiems padėti, pirmiausia paklausdami jų apie artimiausių šeimos narių buvimo vietą. Nustatyti šias vietas dažnai yra gana paprasta. "Mano tėvas stovi už manęs..." Reikia pasirūpinti, kad nekiltų abejonių dėl tokios informacijos. Kai žmonės per daug galvoja apie ką nors, kartais jie negali pateikti objektyvios informacijos. Galite jiems padėti taip: „Daryk tai, ką liepia jūsų intuicija“ arba „Įsivaizduokite, kad tai žinote“. Žmonėms, turintiems patirties ieškant asmeninio gyvenimo linijų, paprastai nekyla sunkumų su socialine panorama, nors pastaroji yra „neaiški“.

Pateikime pavyzdį. Įmonė, kurioje dirba Merel, buvo sujungta su kita įmone. Tačiau Merelis tuo visai nesidžiaugia. Kalbėdama apie kitos įmonės darbuotojus, Merel visada sakydavo „jie“, o apie ankstesnės įmonės darbuotojus – „mes“. Šis skirtumas tarp „jie“ ir „mes“ veikia Merelį labai nepalankiai. Pasidaro aišku, kad tol, kol Merel taip „stipriai“ jaus šį skirtumą, ji negalės normaliai dirbti su „jomis“.

Merelio ryšys grupėje / už jos ribų yra aiškus. Žinoma, ji įžvelgia kur kas daugiau skirtumų tarp žmonių: turtingųjų-vargšų, vyrų-moterų ir visų pirma: žmonių su vaikais ir žmonių be vaikų. Tačiau šie skirtumai šiuo atveju nėra svarbūs, nes „jie“ taip pat turi mažų vaikų, tačiau tai negali padėti Mereliui, kuris labai entuziastingai nori turėti vaikų.

Kritinės submodalijos, kuriomis Merelis užkoduoja skirtumą tarp „jie“ ir „mes“, yra spalva ir vieta. "Jie" yra mėlyni ir labai toli. Be to, „jie“ dažnai būna kairėje ir yra mažo dydžio: kas nutiks Mereliui, jei ji „juos“ nudažys šiltesne spalva ir šiek tiek suartins? Tuo pačiu metu ji patiria „neįprastą jausmą“. „Dabar aš nebežinau, kas esame „mes“! - rėkia ji iš nuostabos. „Kaip galime viską kontroliuoti, jei jie taip arti?

Kaip ir kitų submodalijų atveju, aplinkosaugos sunkumai paprastai atsiranda iškart po kritinių submodalijų pasikeitimų. NL programuotojas klausia: „Kaip galite įsitikinti, kad nebejaučiate sunkumo, kai nebežinote, kas yra „mes“? Galbūt mes dabar esame „jie ir mes“; ar tai įmanoma? Ir: „Kokios neigiamos pasekmės gali kilti, jei nebekontroliuosite? Šiek tiek paieškojus paaiškėja, kad šiuo atveju atsirado didelė erdvė, tad ribos tarp „jie“ ir „mes“ tapo labiau neryškios. Kalbant apie vidinius pojūčius, taip pat įvyko daug pokyčių. Tačiau dar įdomiau tai, kad buvo aiškiai matomas „solidarumo su visais žmonėmis“ jausmas. Dabar Merel mato, kokia ji buvo siaura, ir labai džiaugiasi, kad jos nebėra.

Grupės / išoriniai mechanizmai sukelia daug problemų tarp žmonių. Neigiamą „išorinės“ įvaizdį kuria ir palaiko grupės nariai: jie išmoksta „suniokinti“ antrąją pusę ir už tai vieni kitus apdovanoti.

Rasizmas – tai klasifikavimo ir skirstymo pagal hierarchiją pagal etninę priklausomybę derinys: jie skirtingi ir žemesni, mes skirtingi ir geresni. Kad būtų rasistas, žmogus šalies ar žemės rutulio dalies gyventojus turi suvokti kaip tam tikrą kategoriją. Tai galima pasiekti tik tuo atveju, jei formuojant sampratą apie konkrečią žmonių grupę naudojamas praleidimas, apibendrinimas ir iškraipymas. Be to, hierarchinis aspektas – „jie blogesni“ – paruošia dirvą etnocentriškai orientuotam elgesiui. Padalyti reiškia sudaryti sąlygas skirstymui pagal hierarchiją.

Susitarimas su šališkumu ir išankstinėmis nuostatomis yra „kodavimo per submodalumus“ pasekmė (žr. 15 skyrių „Submodalumai“). Submodalumo kodavimas yra tam tikrų submodalijų išryškinimas, kad būtų galima geriau atpažinti sąvoką (stereotipavimas, kaip animacinių filmų atveju). „Personal Lifeline“ yra ryškiausias NLP submodalumo kodavimo pavyzdys (žr. 15 skyrių „Submodalumas“). Tokiu būdu žmonės gali atskirti praeitį, dabartį ir ateitį vienas nuo kito. Tačiau kodavimą matome visur. Kodavimas per submodalumus reiškia tikrovės transformaciją tam tikruose submodaliuose, kad būtų galima geriau atpažinti atitinkamas sąvokas. Rasistas turi mokėti atskirti aborigenus nuo europiečių ir tikriausiai mintyse įsivaizduoti, kad jie yra dar juodesni, nei yra iš tikrųjų; Tačiau kartu su išorinių „už grupės“ nario charakteristikų transformacija dažnai naudojami kiti atpažinimo metodai. Galbūt socialinėje rasisto panoramoje aborigenai atvaizduojami kaip kažkas labiau išsklaidytos.

NL programuotojui, kuris domisi etnocentrizmo klausimais, prasminga modeliuoti šališkumo ir šališkumo naudojimą. Pagrindinis klausimas: kaip žmogus „sukuria“ tam tikrą išankstinį nusistatymą? Socialinė panorama yra įrankis, su kuriuo galima atlikti modeliavimą. Dar įdomesnis modeliavimo projektas neabejotinai yra toks: ar yra toks žmogus, kuriam pavyko atsikratyti labai neigiamo išankstinio nusistatymo? Kaip jis tai padarė? O ko prireikė, kad jis atsisakytų savo etnocentrinės perspektyvos ir išmoktų į grupės, kuri iš pradžių buvo diskriminuojama, kančias vertinti kaip vienodai svarbias? Kaip šis žmogus reagavo į pokyčius, įvykusius jo paties socialinėje asmenybėje, ir į neigiamas reakcijas iš buvusios grupės narių, kurie nepatyrė panašių pokyčių? Ar yra tokių pavyzdžių? Ar yra Pietų Afrikos gyventojų, kuriems pavyko atsisakyti apartheido sistemos? Ar yra buvę nacių, kurie atsisakė antisemitizmo? Kas tiksliai juose subjektyviai pasikeitė? Ar jie sugebėjo įtampą, įtarumą ir nelygybę pakeisti priėmimu, pasitikėjimu ir lygybe?

^ TEIGIAMA DISKRIMINACIJA

Pirmiausia pažvelkime į pozityvios diskriminacijos pavyzdį: kitos grupės vertinimą pozityviau nei savo grupę.

Tanya, besivystančių šalių specialistė, dažnai lankanti Afriką, savo socialinėje panoramoje afrikiečius išdėstė viršuje, arti ir kairėje, o europiečius – dešinėje, šiek tiek žemiau ir toliau. Nepaisant to, kad taip yra dėl pernelyg teigiamo jos požiūrio į afrikiečius, tai turi ir neigiamą pusę: ji negali pykti ant afrikiečių, net jei tam yra visos priežastys. Bandant daryti įtaką reikalų būklei, tiesiogiai keičiant submodalumus, susidarė tokia situacija: afrikiečiai buvo perkelti į dešinę pusę ir pastatyti aukščiau arba už europiečių. Tačiau tai nedavė norimo rezultato. Prašymas maišyti afrikiečius ir europiečius iš pradžių atrodė neperspektyvus, nes gali kilti aplinkos kliūčių; tačiau tai pasirodė esąs greitas problemos sprendimas. „Prisitaikiusi su ateitimi“, Tanya nusprendė, kad dabar ji gana pajėgi susipykti su afrikiečiu. Kai po kelių mėnesių ji grįžo į Afriką, ji supyko ir taip pelnė savo afrikietės pagarbą.

^ AR NAP TECHNIKOS PAGALBOS GALIMA PAKEISTI REIKŠTINĮ POKĮ RASIZMĄ?

Vertybių, įsitikinimų, socialinės asmenybės ir dvasinės bei religinės patirties persipynimas, kuris daugiausia lemia etnocentrinį elgesį, verčia suabejoti keitimosi technikų panaudojimo tinkamumu; rasizmas atrodo taip giliai įsišaknijęs... Bet ar tikrai taip? Ar mes, HJI programuotojai, anksčiau nesusidūrėme su situacijomis, kai mūsų optimizmas dėl pokyčių galimybės buvo gausiai apdovanotas? Modeliuojant žmones, kuriems pavyko savarankiškai įveikti priklausomybės apraiškas, traumuojančius išgyvenimus, dvigubą asmenybę ir netektį, galime sukurti pagalbos metodus tiems žmonėms, kurie patys negali susidoroti su tokiomis problemomis. Lygiai taip pat galime modeliuoti tuos žmones, kuriems pavyko savarankiškai atsikratyti savo etnocentrinių įsitikinimų. Taigi Billemas sako: „Stovėjau Amsterdamo metro šalia keturių afrikiečių. Jie stovėjo su visais savo daiktais ir linksmino vienas kitą: juokėsi, juokavo, bandė tarpusavyje bendrauti bloga olandiškai. Staiga pajutau, kaip ima tirpti mano vidinis pasipriešinimas. Per krūtinę perėjo šilta srovė... Užjaučiau, kaip manyje kilo priklausymo visiems žmonėms jausmas. Manyje nebeliko baimės. O vėliau per atostogas Osle į autobusą įlipo dvi juodaodžiai merginos. Jie buvo iš Olandijos ir atsitiktinai atsisėdo šalia manęs. Ir staiga pasijutau labai patenkintas.

Daugeliui žmonių pirmiausia reikia įveikti baimę „už grupės ribų“, kad vėliau išmoktų jausti draugiškus jausmus. Tačiau ką turėtume daryti, kad sumažintume baimę ir neapykantą rusams? Ar jau sugebi jiems parodyti draugiškus jausmus, ar tai jau praeityje? Ar ne nuo Žirinovskio pasirodymo?

Dešimčių tūkstančių NL programuotojų kasdienė praktika yra padėti žmonėms įveikti baimę. Ksenofobija taip pat yra baimės rūšis, todėl ją taip pat galima įveikti.

Neigiamos diskriminacijos, rasizmo ir etnocentrizmo keitimas, mūsų nuomone, priklauso esamos NLP technologijos sričiai. Žinoma, tokiu atveju noras keistis turi kilti ir iš paties žmogaus. Tačiau tikimybė, kad taip nutiks, yra daug mažesnė. Žmogaus, kuris nenori atsikratyti savo rasistinių pažiūrų, atveju iškyla dar rimtesnių problemų. Tai kelia etinį klausimą: ar mes turime teisę plauti rasistų smegenis? Ar neturėtume gerbti jų pasaulio modelio? NLP yra ne ideologinis, o pragmatinis reiškinys. Todėl aiškaus atsakymo į šį klausimą negali būti. Kiekvienas skaitytojas turi atsakyti pats.

Orientuojamės į tuos žmones, kurie patys nori pakeisti savo rasistines, sekstantines ar kitas diskriminacines pažiūras. Didžiausia problema, su kuria susiduriame, yra teigiami ketinimai dėl stiprios poliarizacijos grupės / už grupės ribų. Pirma, tai padeda žmogui išsiugdyti stiprų asmeninį sąmoningumą: aš esu X grupės narys ir tikrai nesu Y grupės narys. Atrodo, kad socialinė asmenybė apima visas grupes, su kuriomis žmogus kinestetiškai asocijuojasi savo socialinėje panoramoje. . Kitaip tariant, grupinė demokratija apima „aš“ ir „mano padėties“ sąvokas. Jausminis įsitraukimas į grupę nėra tas pats, kas priklausyti jai; pastaruoju atveju kiti grupės nariai yra „aplink jus“.

Antra, mes susiduriame su teigiamomis intencijomis dvasiniame lygmenyje: „Dievas pakvietė mus į šventą karą prieš grupę Y; jie nusidėjėliai, o mes išrinktieji“. Teigiamiems ketinimams loginiame „asmenybės“ ir „dvasingumo“ lygmenyje reikia labai stiprių alternatyvų. Vadinasi, jei jūsų „neapykanta krautams“ jums tokia brangi, tokia svarbi jūsų asmeniniam jausmui ir glaudžiai susijusi su jūsų dvasine patirtimi, jums bus sunku vokiečius vertinti kaip savo rūšį. (Michael Masuchs „Waar komt toch die Nederlandse moffenhaat vandaan?“ („Iš kur kyla olandų neapykanta krautams?“ Vreemde Ogen, Masuch 1993).

Tačiau kai tik atsiranda stipri motyvacija, galite pradėti dirbti su pokyčių modeliais. Kiekvieną kartą išryškėja tam tikras modelis: žmonės, garsiai skelbiantys X, dažnai to nedaro norėdami nušviesti savo tikėjimą ne X. Kitaip tariant, net ir fanatiškas rasistas dažnai turi dalį, kuri tiki priešingai. Taigi yra daug rasistų, kurie siekia išstumti įsitikinimą, kad diskriminuojama grupė turi pranašesnių savybių.

NLP praktikoje nuolat susiduriame su žmonėmis, kurie nori pakeisti savo požiūrį į tam tikras grupes. Tai gali būti pedofilai, norintys pakeisti savo seksualinę orientaciją, atsikratyti potraukio vaikams. Tai gali būti psichologas, kuris nekenčia psichiatrų, su kuriais jis turi dirbti. Arba docentas, kuris niekina menininkų paveikslus, bet yra priverstas apie juos kalbėti pamokose.

Jei ieškome palyginamų procesų NLP, galime juos atrasti dirbdami su dalimis. Ar nėra taip, kad kai kurios dalys viena kitos nekenčia, bet po kruopštaus derybų procesų (žr. 16 skyrių „Dalys“) pradeda pamėgti viena kitą?

Nors iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad yra didelis skirtumas tarp darbo su saviškiais ir pašaliniais žmonėmis, iš tikrųjų taip nėra. Juk socialinės klasės, gyventojų grupės, rasės ar gentys yra tarsi individo dalys.

Dramatiškiausius pokyčius, kuriuose neapykantą keičia neutralūs jausmai, pastebime dirbdami su seksualinio ir kitokio smurto aukomis. Tuo pačiu metu trūkstami ištekliai pridedami prie jų agresyvių dalių. Paprastai tai lemia reikšmingą savijautos pasikeitimą: nuo neapykantos iki užuojautos. Panašūs metodai taip pat naudojami su klientais, kurie išgyveno koncentracijos stovyklas. Dirbdami su socialine panorama, vadovaujamės tuo, kad grupė subjektyviame individo suvokime yra ne kas kita, kaip dalis. Žmogus apie grupę galvoja taip pat, kaip apie kitą žmogų. O tai, kad kartais ši grupė yra apibendrintas priešas ar agresorė, NLP nevaidina jokio vaidmens. Juk klientas gali vizualizuoti, išgirsti ir jausti grupę taip pat gerai, kaip ir individas. Anneke Meyer sukurtas „Inside-Out“ modelis praktiškai pritaikytas idėjai, kad tai, kas jums labiausiai nepatinka kituose, yra jūsų dalis (žr. 16 skyrių „Dalys“).

^ JIE ARBA MES: VIDINĖS RAMYBĖS IŠVADA

Socialinėje žmogaus panoramoje randame sąvokas „grupėje“ ir „iš grupės“. Šios formuluotės, kaip taisyklė, tiesiogiai sutampa su vieta, kurią konkretus asmuo užima šių grupių atžvilgiu. „Grupėje“ yra aplink šį asmenį: jis yra šios sąvokos ribose. „Už grupės ribų“ yra išorėje. Kai žmogus palieka grupę, jis paprastai pakeičia savo poziciją, peržengdamas sąvoką „grupėje“.

Kinestetinis įsitraukimas į savo grupę gali būti labai įvairus. Grupės „sanglauda“ pasireiškia socialinėje panoramoje per „sudedamųjų dalių uždarumą“ ir jaučiama per stiprų „mes-jutimą“.

Visur kyla problemų, susijusių su grupiniais / išoriniais santykiais. Jų spektras labai didelis: nuo transseksualumo iki narkotikų vartojimo.

Socialinė panorama yra darbo paviršius, ant kurio galima atlikti intervencijas į grupinius / išorinius santykius.

Paimkime, pavyzdžiui, amerikiečių generolą, kuris devintajame dešimtmetyje turėjo derėtis su buvusios Sovietų Sąjungos kariuomene dėl branduolinių ginklų sunaikinimo. Šaltojo karo metais jame susiformavo dalis, atkartojanti „sovietiškumo“ sąvoką. Ši dalis jo nekenčia ir juo nepasitiki.

Jis gali įsivaizduoti šią dalį. Tuo pačiu metu jis mato daugybę žaliomis uniformomis vilkinčių sovietų karių, prieš kuriuos stovi keli stori pilki žmonės: sovietų generolai. Jis mato juos toli ir į kairę, tiesiai virš akių lygio. Jie žygiuoja link jo, bet nesiartina.

Jei šis amerikiečių generolas nori pakeisti savo jausmus, jis turi pakeisti šį įvaizdį. Norėdami tai padaryti, turime sujungti du būdus: darbą su submodalijomis ir darbą su dalimis. Šiuo atveju pirmiausia kalbame apie submodalijų, per kurias užkoduota Sovietų Sąjunga, keitimą. Kad šis pakeitimas būtų įmanomas, reikia atlikti dvi skirtingas dalis:

a) apibendrinta sąvoka „už grupės ribų“ (Sovietų Sąjunga);

b) neapykantos kupina dalis, kuri „kuria“, tiki arba palaiko etnocentrines pažiūras.

^ ĮVEIKTI NEAPYKANTĄ

Indikacija: blokuojančių etnocentrinių jausmų buvimas. Maža dalis kliento nori pakeisti šiuos jausmus. Dirbdami su dalimi, kuri priešinasi stipriai blokuojančiam neapykantos jausmui, galime naudoti tuos pačius metodus, kuriuos naudojame dirbdami su vienu apibendrintu žmogumi, į kurį nukreiptas neapykantos jausmas. Galima išskirti šiuos šio darbo etapus:

1. Kliento lydėjimas „tyliojo poveikio“ metu

Paprašykite kliento sukurti vizualinį-kinestetinį savo neapykantos jausmų atsiribojimą. „Įsivaizduokite, ką šis kitas asmuo asocijuoja su jumis, naudokite visas turimas priemones, kol pamatysite, kad vaizdas yra baigtas“.

Galite paprašyti kliento įsivaizduoti filmą, pavadintą, pavyzdžiui, „JAV kerštas“. Tai padės klientui geriau atkurti vaizdą.

Leiskite klientui tęsti tol, kol jam nuobodu arba kol jis praneš, kad jaučia „užuojautą“ kitai šaliai.

^ 2. Raskite teigiamą savo neapykantos X dalies ketinimą

Šiuo atveju kalbame apie teigiamą tos dalies intenciją, kuri prisideda prie tokio nekenčiamos „už grupės“ suvokimo. „Koks yra teigiamas tos dalies ketinimas, dėl kurio jūs taip žiūrite į Sovietų Sąjungą? (Vadinasi, šiuo atveju nekalbame apie pozityvią Sovietų Sąjungos intenciją). Pozityvi tos dalies, kuri tokiu būdu atkuria nekenčiamą „už grupę“, dažnai būna gana aiški: „Aš privalau taip atstovauti sovietams, kad galėčiau su jais susidoroti, jei jie ateis. Kad galėtum apginti savo šalį. Nes tai mano pareiga. Dėl mano šeimos ir artimųjų saugumo“.

Šiuo atveju susiduriame ir su asmeniniais bei dvasiniais motyvais.

Pavyzdžiui: „Nekenčiu vokiečių, jaučiuosi kaip olandas“. Arba: „Nekęsdamas katalikų jaučiuosi arčiau Dievo“.

^ 3. Ieškoti teigiamų intencijų apibendrintoje „už grupės“ Y dalyje, į kurią nukreiptas neapykantos jausmas.

Dabar galime paprašyti kliento fantazuoti apie galimus gerus ketinimus „už grupės ribų“, į kuriuos nukreiptas jo neapykantos jausmas: „Ko jie, sovietai, iš tikrųjų siekia? Atsakymas gali atrodyti taip: „Taip, jie stengiasi pagerinti pasaulį, sąžiningai dalytis turtais ir...“.

^ 4. Atkreipti kliento dėmesį į aplinkos santykius su „už grupės ribų“

Šis etapas yra tikslo apibrėžimas. Paprastai šis etapas yra prieš visus kitus, tačiau šiame etape jį atlikti yra lengviau, nes nereikia susidurti su dideliu pasipriešinimu. „Kaip norite jaustis šioje grupėje? Kas padės sutikti ją pusiaukelėje? Pavyzdžiui, amerikiečių generolas atsako: „Noriu matyti juos kaip savo kolegas, bet ne kaip draugus; tiesiog verslo santykiai, kaip su savo brokeriu...“ Tai gali padėti nustatyti galimas kliūtis tokiai atstovybei atsirasti. Pašalinkite šias kliūtis užmegzdami ryšį su dalimis (žr. 16 skyrių, „Dalys“).

^ 5. Trūkstamų X ir Y dalių išteklių radimas

Ko reikia nekenčiančiai X daliai, kad ji patirtų naujų pojūčių? Atkreipiame jūsų dėmesį į tai, kad nereikėtų prarasti teigiamos nekenčiančios dalies ketinimo. Tačiau šį gerą ketinimą galima pritaikyti prie esamos situacijos. Pavyzdžiui: generolui nebereikia atsiskaityti su Sovietų Sąjunga. Sovietų Sąjunga nebekelia grėsmės jo šaliai, jo šeimai ir artimiesiems. Nekenčiančiai daliai galite padėkoti už gerą darbą ir pakviesti bandyti prisitaikyti prie laikmečio tendencijų. Ar ji to nori? Ar galite tuo pasikliauti? Ko reikia šiai X daliai, kad būtų galima tai padaryti? Tokia būtina savybė gali būti „pasitikėjimas“. Šį išteklį galima rasti ir perkelti į priešišką X dalį (žr. 9 skyrių „Išteklių perkėlimas“).

Be to, galima rasti resursų, reikalingų daliai „už grupės“ Y. „Kokias neigiamas pasekmes Sovietų Sąjungai gali turėti jos noras gerinti pasaulį per grėsmes? Ko jam reikia, kad tai pasiektų taikiomis priemonėmis? Net jei į šį klausimą negalima atsakyti tiesiogiai, tai padeda sukurti naują požiūrį į Y grupę.

Kokie ištekliai reikalingi dalims „už grupės ribų“? (Ko reikia išmokti Sovietų Sąjungai, kad verslo bendradarbiavimas būtų įmanomas?)

^ 6. Submodalijų pritaikymas

Dažnai submodalijų pasikeitimas vyksta savaime, ir šiuo atveju nereikia jokio specialaus „judėjimo“. Tačiau, jei reikia, galima gauti naują, labiau pageidaujamą ir aplinkai nekenksmingą reprezentaciją.

^ YPATINGAS DĖMESYS Į „AUKŠTAS-ŽEMAS“ SĄVOKAS

Socialinė panorama suteikia mums prieigą prie psichinių programų, kurias žmonės, kaip socialiniai gyvūnai, yra labiausiai išvystę. Savo mintimis žmonės gali manipuliuoti ištisomis tautomis tiesiog akių judesiu. Vienas naujienų pranešimas ir izraeliečiai vėl pradeda kovoti. Tik viena pastaba: „Pite yra homoseksualus“, ir viskas atrodo visiškai kitoje šviesoje. Viena išmesta frazė „Jis teigiamai reaguoja į AIDS“, ir požiūris į žmogų kardinaliai pasikeičia. Žinia „Jis paveldėjo aštuonis milijonus“, o žmogaus įvaizdis tampa visiškai kitoks. Yra žinoma, kad submodalijų pavadinimai „aukštas-žemas“ turi ypatingą reikšmę beveik visiems žmonėms. Nedidelis poslinkis į viršų gali turėti didelių pasekmių. Todėl rekomenduojame su šiais simboliais elgtis labai atsargiai.

^ KITŲ SOCIALIŲ EMOCIJŲ TVARKYMAS

Kaltė, pavydas, arogancija, gėda, įsimylėjimas, pavydas ir susižavėjimas yra socialinės emocijos. Jie reaguoja į socialinius veiksnius. Tačiau vien trigerių neužtenka. Norint sukelti socialines emocijas, būtina suaktyvinti submodalijų sistemą žmogaus socialinėje panoramoje. Submodalumo sistema turi turėti specifinių socialinių emocijų kodavimą. Steve ir Connirae Andreas savo knygoje Het hart van de geest (Dvasios esmė) puikiai apibūdina kaltės ir gėdos jausmus. Jie nustatė, kad būdai, kuriais žmonės patiria kaltę ir gėdą, labai sutampa.

Kaltės struktūra panaši į gėdos struktūrą, tik kaltės struktūra apima suvokimą, kad žmogus pasielgė neteisingai. Svarbiausias skirtumas tarp kaltės ir gėdos – atsakymas į klausimą, kieno normos buvo pažeistos. Savo normų pažeidimas sukelia kaltės jausmą, o kitų – gėdos jausmą. Kai keičiasi abiejų patirčių submodalumai, klientas susiduria su pažeistų normų turiniu. Ir tuo pačiu jam reikia apsispręsti, su kokiomis normomis jis nori susidoroti savo gyvenime, o su kuriomis – ne. Dalis darbo su kaltės jausmu ir gėda susijęs su normų pasirinkimu iš naujo.

Tačiau kartu su neapykanta, kaltės jausmu ir gėda tokia vertinga socialinė emocija kaip meilė gali atnešti žmonėms daug rūpesčių. Pavyzdžiui, nelaiminga meilė gali sunaikinti žmogų.

^ SURAŠYTI UŽKARVEJUS

Šis modelis (technika) gali būti naudojamas norint atsikratyti ribojančių socialinių ryšių. Pavyzdžiui, jei kas nors nori atsikratyti nelaimingos meilės.

^ 1.Identifikuoti probleminius santykius

Kas turi didesnę įtaką jūsų gyvenimui, nei norėtumėte? Pavadinkime šį asmenį X.

2. Nustatykite, kurie socialiniai įvardijimai yra svarbiausi X

Raskite kritinius šių žymėjimų submodalumus. Jei su idėja siejama daug kinestetinių komponentų, o tai, kaip taisyklė, yra su meilės jausmu, tai galimas tarpinis etapas šiuo atveju gali būti vizualinė-kinestetinė disociacija. Norėdami tai padaryti, paprašykite kliento vizualizuoti save vaizdiniu svarbių simbolių vaizdu. Taigi, jei kažkam svarbi sąvoka yra simpatijos/nepatinka sąvoka, o ši sąvoka atkuriama vaizde naudojant atstumą ir vietą, tai tas žmogus matys save ir kitą žmogų centre ir šalia vienas kito. Tuo pačiu metu klientas, vis dar būdamas vizualinės-kinestetinės disociacijos būsenoje, vizualiai reprezentuoja submodalijų pasikeitimą. Atlikus šį pratimą penkis kartus, laikas išbandyti ekologiją.

^ 3.Išbandykite aplinką

Ką tu turi prarasti, jei nuo šiol X įsivaizduoji kitaip? Ar yra rizika praleisti? Ar galite elgtis protingai?

^ 4. Leiskite klientui susieti save su nauju spektakliu

Jei nebėra jokių aplinkos kliūčių, paprašykite kliento grįžti į pradinę būseną ir atlikti naują X reprodukciją. Ar jis patenkintas rezultatu?

^ 5. Išbandykite aplinką ir prisitaikykite prie ateities

Paprašykite kliento vėl susieti su naujuoju X atvaizdu ir pažiūrėti, ar šis naujas X atvaizdas neturės jam neigiamų pasekmių. Jei klientas jaučiasi gerai, dabar jis gali naudotis šia nauja reprezentacija. Tam tikromis aplinkybėmis jis taip pat gali grįžti prie ankstesnio atvaizdo.

^ ŽAIDIMAS SU SOCIALIAIS SIMBOLIAIS

Žmonės ne tik skirsto vieni kitus į kategorijas, bet ir sieja vieni kitus skirtingais pavadinimais. Šie pavadinimai gali būti užkoduoti naudojant tam tikrus submodalumus. Paimkite, pavyzdžiui, „turtingas-vargšas“ pavadinimą. Kai išgirsti, kad kažkas labai turtingas, prisimeni. Kaip tai keičia jūsų nuomonę apie žmogų?

^ EKSPERIMENTAS: STAIGUS TURTAS

Pagalvokite apie vieną iš savo kolegų. Įsivaizduokite, girdite, kad šis kolega paveldėjo tris mln. Kaip tai paveiks jūsų supratimą apie savo kolegą?

Jei sąvoka „turtingas-vargšas“ jums svarbi, tuomet šį pavadinimą taip pat užkoduosite per tokius aiškius submodalumus kaip „didelis-mažas“ arba „aukštas-žemas“. Klestintis, turtingas, pasakiškai turtingas, neįtikėtinai turtingas... Koks iš tikrųjų yra tokio socialinio įvardijimo kritinis submodalumas?

Problemų kyla, jei neteisingai paženklinate žmones arba jei tai daro blokuojantį poveikį. Pavyzdžiui, įsivaizduokite, kad esate drovus prieš ką nors, kas yra turtingas, ir norite išmokti elgtis ramiai su šiuo asmeniu. Atradę kritinį submodalumą, pagal kurį užkoduojate turtingą vargšą, turite galimybę pakeisti savo supratimą apie tą asmenį. Jei užkoduosite turtingą žmogų didesnį ir aukštesnį už vargšą, galite stebėti, kas atsitiks, jei turtingą žmogų pažeminsite ir sumažinsite jo įvaizdį.

Kaip ir kitų submodalijų atveju (asmeninio gyvenimo linijos; žr. Sąlygų sąrašą), šiuo atveju taip pat gana sunku iš tikrųjų teisingai suprasti submodalumus. Pirmas įspūdis dažnai yra pats svarbiausias. Todėl NL programuotojo įgūdis yra suformuluoti klausimus taip, kad būtų pasiekta gana „gryna“ pirmoji kliento reakcija.

Svarbių socialinių paskyrimų identifikavimas atliekamas maždaug taip pat, kaip ir atitinkamų grupių kritinių submodalijų paieška.

^ EKSPERIMENTAS: SOCIALINĖS NOTACIJAS

1.Pasiūlykite testo balus

Pasiūlykite dalyviui kai kuriuos iš šių pavadinimų ir paprašykite jo pateikti tris pavyzdžius žmonių, kuriems tai gali būti tiesiogiai susiję:

Meilė-neapykanta;

Jėga-bejėgiškumas (stipresnis už tave; kokia tavo paties pozicija dėl šio įvardijimo: kiek tu manai, kad esi stiprus?);

Stiprus-pažeidžiamas (stipresnis už tave; kokia tavo paties pozicija šiuo klausimu?);

Patikimas-pavojingas;

Konfidencialu-priešiška;

Rich1poor (asmeninė padėtis);

Sėkmingas-nesėkmingas (asmeninė pozicija).

^ 2.Nustatykite likusius simbolius

Paklauskite dalyvio apie kitus svarbius socialinius simbolius ir padarykite tą patį su jais. Galite naudoti tokias formuluotes: „Kas tau patinka žmonėse?“, „Kokios žmonių savybės, tavo nuomone, yra svarbiausios?“, „Kurių žmonių pavydi, ko jie turi, ko ne?“, "Kokiems žmonėms jaučiatės? Pasibjaurėjimas, dėl kokių savybių tai atsitinka?"

^ 3. Atkreipkite dėmesį į vietą socialinėje panoramoje, kurią užima svarbiausi socialiniai pavadinimai

Palyginkite jų buvimo vietą su vieta kito asmens socialinėje panoramoje.

^ 4.Svarbius socialinius simbolius išdėstykite hierarchine tvarka

Tokiu atveju atsiras socialinių vertybių (arba socialinių kriterijų) hierarchija.

^ MEISTRAS PRIE MEISTRO: SOCIALINIO dominavimo SUBJEKTYVIZMAS

Senovėje... kai kardadantis tigras staiga... kam bėgsi paskui? Kuo tu seksi, Uragą ar Yummikit? Urag turi didelę jėgą, bet Yummikit yra daug judresnis. O jei dabar visa gentis paniškai pabėgs, o Uragas pasislėps miške, o Yummikit bėgs per lygumą?

Šiandieniniame socialiniame gyvenime susiduriame su tomis pačiomis dilemomis: kam leisi tau vadovauti? Kuo tu seksi? Juk gyvybei pavojingomis akimirkomis susiduriame su pasirinkimu: tu už ar prieš? Už ką balsuosite? Kas jus palaikys susitikime, o kas neišties pagalbos rankos?

Socialinis dominavimas, lyderystė, galia, socialinis prestižas yra tiesiogiai susiję su kognityvine „hierarchinio mąstymo“ funkcija. Hierarchija, kuri karaliauja lyderių ir tų, kurie juos seka, galvose. To pasekmė – lyderio elgesys. Lyderis gali labai aktyviai skatinti savo pasekėją susieti su juo labai aukštus socialinius pavadinimus. Tokiu atveju pasekėjas turės naudoti stiprią kodavimą per submodalumus, kad būtų visiškai tikras, jog seka tinkamą lyderį. Kad tai pasiektų, jis turi suteikti lyderiui pagrindinę vietą savo socialinėje panoramoje ir įsivaizduoti jį aukštesnį, galingesnį, galingesnį už visus kitus. Žmonės linkę susieti tik vieną lyderį su tam tikra socialine paskirtimi, todėl jiems lengviau pasirinkti. Sunku susidoroti su dviem pasaulio čempionais. Arba su dviem prezidentais. Jei yra du vienodi lyderiai, jų šalininkai turės įdėti daug pastangų, kad priimtų galutinį pasirinkimą. Tą patį galime pamatyti ir sporte. Iš šešiolikos greitojo čiuožimo čiuožėjų, kurie visi yra puikūs, reikia atrinkti tą, kuris per submodalumus gauna dominuojantį kodavimą. Skirtumas, kuris yra šimtosios sekundės dalys, mintyse paverčiamas metrais. Juk sekundės dalis nepalyginama su sąvokos „čempionas“ submodalumu.

Kartu paaiškėja, kad „lyderystės“ sąvoka yra susijusi su kontekstu; Greitojo čiuožimo čempionas automatiškai nėra ministras pirmininkas; Socialiniai pavadinimai, kuriuos žmonės suteikia vieni kitiems vienoje situacijoje, nėra tokie patys kaip įvardijimai, kuriuos jie suteikia vienas kitam kitoje situacijoje. Pavyzdžiui, Yummikit yra lyderis tuo metu, kai minioje kyla socialinės įtampos sprogimas, kurį gali sukelti išdavystė ar vagystė. O Uragas yra lyderis, jei kyla grėsmė iš priešų genčių ar laukinių gyvūnų. Taigi... sekite jį, jei kardadantis tigras užpuls! Koduojant per submodalumus, kontekstas visada yra svarbus. Todėl reikia atskirti, kada kalbama apie sportą, kada apie politiką, kada apie meną, o kada apie ką nors kita.

Sociopsichologiniame „lyderystės“ sampratos tyrime daug dėmesio skiriama veiksniams, leidžiantiems žmogui tapti lyderiu. Šiek tiek mažiau dėmesio buvo skirta veiksniams, kurie žmogų daro šalininku (Brown 1988). Nors atrodo, kad kai kurie žmonės yra „natūralūs lyderiai“ – lyderio asmenybės žmonės, jie bus niekas, jei neturės norinčių sekėjų. Todėl į lyderystę reikia žiūrėti kaip į tam tikrą sąveiką, kurioje hierarchiniai santykiai veikia ir lyderius, ir jų pasekėjus. Jie suskirsto vienas kitą ir save naudodami maždaug tuos pačius svarbius socialinius pavadinimus. O jei taip neįvyksta, kyla konfliktai: lyderis ir jo pasekėjai ima kaltinti vienas kitą priklausomybe ar nepaklusnumu, lojalumo stoka ar piktnaudžiavimu valdžia.

Hierarchija grupėje vykdoma dviejų skirtingų sąveikos formų įtakoje:

a) lyderio ir jo pasekėjo sąveika;

b) rėmėjo ir rėmėjo sąveika.

Galime sakyti, kad lyderio ir pasekėjo sąveikos metapranešimas yra frazė: „Aš esu viršininkas“, o pasekėjo ir pasekėjo sąveikos metapranešimas yra frazė: „Jis yra šeimininkas“.

Norint plėtoti demokratinę lyderystę, pirmenybė turi būti teikiama rėmėjo ir rėmėjo sąveikai. Tokiu atveju pasekėjai priims bendrą sprendimą, kad lyderis būtų pačioje savo hierarchijos viršūnėje.

Socialinis dominavimas kyla iš tam tikrų genetinių veiksnių: gyvulių banda gali išlikti tik turėdama patyrusių, stiprių ir protingų lyderių. Žmonėms fizinis patrauklumas turi dar stipresnį socialinį poveikį nei dominavimas, kaip parodė Judée Burgoon tyrimai (Burgoon 1991). Į patrauklius žmones daugiau žiūrima ir daugiau išklausoma. Bjaurūs lyderiai yra žymiai prastesni už savo gražius varžovus. Biologiniu požiūriu galima prieiti prie išvados, kad dauginimasis yra svarbesnis už socialinę tvarką bandoje.

Fizinė jėga taip pat yra lyderio veiksnys žmonėms. Tačiau augimas pasirodo dar svarbesnis, galbūt todėl, kad lyderystės kritinis submodalumas dažnai yra „žemo aukšto“ sąvoka. Žinoma, taip yra dėl to, kad mes, būdami vaikai, su lyderyste dažniausiai susiduriame daug „aukštesnių“ suaugusiųjų pavidalu. Johnas Gunnas mano, kad dar vienas būdas užimti aukštesnę vietą hierarchijoje yra agresija. Jis nustatė, kad žmonės, kurie dalyvauja agresijoje, paprastai nesugeba pasiekti kontrolės, galios ir šlovės kitais būdais. Bejėgiškumas gali paskatinti žmones labai agresyviai elgtis (Gum 1991). Jei esi mažas ir bjaurus, geriau būk rėmėjas, kitaip teks kovoti ir kovoti.

Kartu su žmogaus išvaizda, dar vienas labai svarbus lyderystės veiksnys yra jo centrinės nervų sistemos kokybė. Šią savybę apibrėžiame pagal protinį, motorinį ir verbalinį greitį (Derb en Sinclair 1990). Turėdami labai greitas smegenis ir atitinkamą motorinį aparatą, turime galimybę labai greitai įveikti savo priešininkus. Greita reakcija, gebėjimas greitai kalbėti ir priimti sprendimus suteikia didelių privalumų. Verbaliniai gebėjimai, balso tonas, artikuliacija ir kalbos mokėjimas taip pat turi tiesioginės įtakos lyderystei. 21 skyriuje (Metaforos) kalbėsime apie jų funkciją galios komunikacijoje: lyderiams patinka naudoti metaforas.

Tuo pačiu metu vadovybei labai naudinga gebėjimas pasirinktinai atkreipti dėmesį. Šis atrankinio dėmesio gebėjimas kiekvienam iš prigimties suteikiamas įvairiais laipsniais. Žmogus, turintis šį gebėjimą, gali sutelkti visą savo dėmesį į asmeninius tikslus, nesiblašydamas nuo to, ką daro ar sako kiti žmonės. Tai yra „valios jėga“: gebėjimas laikytis savo linijos.

Turėdamas šias prigimtines savybes žmogus gali savarankiškai ugdyti kitas savybes. Morrisas ir Barry studijavo 281 studentų lyderių grupę. Šios grupės narių įsitikinimai pasirodė mažiau neracionalūs nei kontrolinių grupių narių įsitikinimai. Studentų lyderių idėjos pasirodė labai orientuotos į ateitį. Šios grupės nariai į ateitį matė vidutiniškai 4,6 metų (Morris ir Barry 1992). NL programuotojai panašią informaciją gauna terapinio darbo procese su laiko linijomis. Ateities vizija gali leisti žmogui tapti pripažintu lyderiu, ypač jei šią viziją lydi didesnis realizmo jausmas ir... tinkama išvaizda.

Tyrimai humanistinės psichologijos požiūriu rodo, kad žmonės, turintys išskirtinį bruožą, kurį Abraham Maslow vadina „saviaktualizacija“, netrokšta vadovauti organizacijoms. Gal būt , Kai kuriuos žmones, kurie siekia lyderystės, motyvuoja jų vidiniai konfliktai; gal jiems reikia lyderystės, kad kompensuotų nepilnavertiškumo jausmą, kaip mums dažnai atrodo? Bet kaip ten bebūtų, jei kam to reikia, tai yra jo, kaip lyderio, psichinės „programinės įrangos“ dalis. Jei ketiname modeliuoti lyderystę, turime atkreipti dėmesį į tuos aspektus, kurių galima išmokti. Kaip tai daro maži, nepatrauklūs, lėti lyderiai, turintys mažai valios? Ar jie turi pakankamai vizijos ir tikroviškumo?

PAVYZDYS

Pamoka prasideda. Dalyviai susėdo ratu, o docentas tuo tarpu kažką kalbėjo apie įprastus dalykus. Šiuo metu visi mato vienas kitą ir įgyja vienas kitą supratimą, kuris grindžiamas kiekvieno dalyvio asmeninių svarbių socialinių paskyrimų submodalijų atpažinimu. Kalmos tyrimų duomenimis, socialinį dominavimą galime aptikti per žmogaus žvilgsnį (Kalma 1991). Tokiai hierarchinei pozicijai, pagrįstai vien neverbaline informacija, vargu ar turės įtakos tai, ką norime sužinoti apie žmones arba ko iš jų tikimės. Vadinasi, jei pristatymo metu kiekvienas dalyvis apie ką nors kalbės, tai turės labai nedidelę įtaką jo pozicijai hierarchijos kopėčiose. Richardso ir jo kolegų tyrimų išvados pabrėžia neverbalinių išraiškų svarbą socialiniam dominavimui. Richardsas ir jo kolegos padarė tokias išvadas (Richards c.s. 1991):

1. 
   Vyrai kuria skirtingus dominuojančių ir nuolankių moterų įvaizdžius.
2. 
   Šie vaizdai dažniausiai yra pagrįsti neverbaliniais ženklais.
3. 
   Dominuojančios ir nuolankios moterys aiškiai skiriasi savo elgesiu ir išvaizda.
4. 
   Vyrai linkę išnaudoti pavaldžias moteris.

Tikėtina, kad moterys taip pat formuoja skirtingus mačo vyrų ir nuolankių vyrų įvaizdžius ir šiuos įvaizdžius daugiausia grindžia neverbaline informacija. Socialinio dominavimo skirtumai tarp lyčių šiandien suteikia mums daug erdvės tyrinėjimui. Būtent šie skirtumai, kaip taisyklė, prisideda prie to, kad lyderio įvaizdį dažniau siejame su vyru nei su moterimi.

Akivaizdu, kad daug anksčiau nei kas nors iš grupės narių ką nors pasakė ar pasakė, jo išvaizda jau viską pasakė apie jį. Signalų įtaka šiuo atveju gerokai viršija viską, kas juos seka, bent jau kalbant apie socialinį dominavimą.

Pažinties proceso metu kiekvienas dalyvis suaktyvina svarbius socialinius reiškėjus. Remdamiesi šiais socialiniais pavadinimais, visi suskirsto visus aplinkinius į kategorijas. Po to kiekvienas gauna „grupės idėją“. Pagal šią idėją jūs taip pat paskiriate tam tikrą vietą sau, lygindami save su kitais, atsižvelgdami į jūsų svarbius socialinius pavadinimus: šiems pasisekė labiau nei man, o tiems – mažiau. Šie yra šiek tiek vyresni už mane, o jie dar labai jauni. Jūs žinote, su kuo ir kokioje socialinėje kategorijoje esate. Po įžangos ir pirmosios diskusijos tam tikrų dalyvių vaizdai tampa vis ryškesni. Jie kyla aukščiau ir žemiau, jie artėja arba tolsta. Vieni žmonės išsiskiria bendrame fone, kiti susilieja ir išnyksta iš akiračio tamsiose nesąmoningo kodavimo gelmėse per submodalumus.

Diskusijose išsiaiškiname, ar priklausome daugumai, ar mažumai. Taip savo elgesį galime nustatyti šimtu procentų. Ir nors mes ką nors įtikiname laikytis savo požiūrio, menkiausios jų neverbalinės reakcijos daro įtaką mūsų suvokimui, kokios nuomonės jie laikosi. Galime stebėti jo „požiūrių pasikeitimą“ ir tuo pačiu perduodame jam savo grupės submodalumus. "Janssenui viskas gerai!" (Socialinės panoramos naudojimas grupiniuose mokymuose, vadovavimo mokymuose ir elgesys grupėje / už jos ribų yra išsamiai aprašytas The Social Panorama: NLP and Group Processes (Derks, 1995).

Registracija į renginį uždaryta

Atsiprašome, registracija uždaryta. Gali būti, kad į renginį jau užsiregistravo per daug žmonių arba baigėsi registracijos terminas. Daugiau informacijos galite sužinoti pas renginio organizatorius.

5 dienų sertifikavimo mokymai Lucas Derks, Europos koučingo ir NLP lyderis, Social Panorama metodo įkūrėjas

Kontroliuokite save ir savo aplinką!

5 dienų sertifikavimo mokymai Maskvoje!

„Socialinė panorama“
koučinge ir psichoterapijoje“

Europos koučingo ir NLP vadovas
Socialinės panoramos modelio įkūrėjas

Mes buvome nustebinti!

Kai pirmą kartą išgirdome apie Socialinės panoramos modelį, pagalvojome, kad tai nauja technologija, skirta tik NLP ekspertams ir šios srities specialistams. Juk patyrusio NLPer arsenale visada gali praversti dar viena technika.

Kaip mes klydome!

Išsamiau susipažinę su „Social Panorama“ ir jos kūrėju Lucasu Derksu įsitikinome, kad ši technologija yra prieinama visiems. Tai veikia taip paprastai ir elegantiškai. Tai nereikalauja specialių žinių ir įgūdžių, jį lengva išmokti nuo nulio.

Specialistams, dirbantiems su žmonėmis – Socialinės panoramos modelis tikra dovana. Tinka spręsti praktiškai bet kokias užduotis koučinge ir individualiose konsultacijose ir, svarbiausia, duoda greitų rezultatų.

Tai veikia!

Mes gyvename žmonių visuomenėje, kasdien bendraujame ir kuriame santykius. Mūsų mintyse nesąmoningai susiformavę žmonių įvaizdžiai ir jų santykiai sudaro mūsų socialinė tikrovė.

Bet kuris asmuo, bet kokia problema mūsų socialinėje realybėje užima tam tikrą vietą. To ar kito žmogaus padėtis priklauso nuo mūsų požiūrio į jį. Jie gali mus palaikyti arba trukdyti įgyvendinti mūsų planus. Vaizdas, kuris mus stabdo, yra mūsų pačių vaizduotės produktas. Ir kai matome šį vaizdą, gauname galimybė jį pakeisti.

Tai pradedame suvokti tik tada, kai naudojame Socialinės panoramos modelį. Kai suprantame, kaip tai veikia, prieš mus atsiveria žavus pasaulis.

Socialinė panorama – galingiausias NLP įrankis, kuri leidžia mums pamatyti, kaip mes apibrėžiame sava vieta tarp kitų socialinės realybės žemėlapyje esančių žmonių. Vieta, kuri dažnai nesuteikia mums geriausių gyvenimo galimybių ir dažnai mus riboja. Kai tai suprantame, mes gauname pasirinkimą, kurio anksčiau nebuvo. Šis supratimas padeda mums, naudojant Socialinės panoramos metodus, pakeisti savo socialinę patirtį į geresnę pusę ir padėti kitiems žmonėms daryti tą patį.

Jei ką nors pakeisime savo socialinėje realybėje, tai iškart pasikeičiaį jį įtrauktus santykius ir lygiai taip pat greitai atsispindinčius išoriniame pasaulyje.

Naudodami Socialinės panoramos technologijas ir atlikdami ypatingą vaizdų transformaciją vidinėje erdvėje, galime nesunkiai atsikratyti giliausių psichologinių traumų, išspręsti metų metus trukdančias problemas, susijusias su santykiais, pasitikėjimu savimi, savigarba, konfliktais, sielvartu, galia, šeimoms, grupėms ir organizacijoms, taip pat padėti kitiems žmonėms.

Praktinė vidinių pokyčių technologija

Socialinės panoramos modelis puikiai tinka asmeniniam tobulėjimui. Jos sistemingas požiūris suteikia aiškumo net sudėtingiausioms temoms. Tai NLP įrankis, kurį galima naudoti, dažnai stebinančiais būdais, palaikant santykius su artimaisiais, draugais, kolegomis, vaikais, tėvais, nepažįstamais žmonėmis, grupėmis, komandomis.

Tai taip pat puikiai veikia, kai
savigarbos ir pasitikėjimo savimi mažėjimas.

Socialinės panoramos technikos pagalba kiekvienas asmuo, savarankiškai ar su instruktoriumi, gali:

• Pagerinkite santykius su žmonėmis įvairiose savo gyvenimo srityse.
• Išspręskite kylančias problemas ir sunkumus.
• Pakeiskite mąstymo modelius į sėkmingesnius modelius.
• Padidinkite savigarbą ir savo autoritetą.
• Skatinkite savo sėkmę karjeroje, versle, asmeniniame gyvenime.
• Pašalinkite vidinius apribojimus, baimes ir blokus.
• Keisti neigiamus įsitikinimus.
• Atsikratykite emocinės priklausomybės, susijusios su kitais žmonėmis ar įsitikinimais.
• Išgyvenkite gilias traumas ir gimdymo scenarijus.

Žmonėms, turintiems NLP patirtiesšis modelis suteikia papildomą įrankių rinkinį. Kai naudojami kartu su kitais NLP įrankiais, jie gali žymiai pagerinti savo veiklą. Žmonės, kurie tada įvaldė Socialinę panoramą, net neįsivaizduoja, kaip anksčiau galėjo dirbti be jos.

Metodas patrauklus ir efektyvus

Mokymai bus naudingi

• Treneriams
• Psichologai
• Psichoterapeutai
• NLP ekspertai
• Mokytojams
• Verslo treneriai
• Konsultantai

• Asmeninio augimo treneriams
• Sporto treniruokliai
• Politikai
• Derybininkai
• Personalo vadovai
• Profesionalai, dirbantys su žmonėmis tiek individualiai, tiek grupėmis

Naujas lygis jūsų veikloje

Socialinė panorama– technologija, kuri veikia su santykių problemomis, su viskuo, kas susiję su žmogumi ir jo visuomene.

Nesąmoningas socialinių procesų pobūdis reikalauja specialių metodų, kad suprastume, kaip mes galvojame apie save ir kitus. Kai tai žinome, galime padėti žmonėms greitai ir efektyviai ieškant savo vietos šiuolaikiniame pasaulyje. Tokiu būdu kiekvienas žmogus galės kontroliuoti savo gyvenimą socialinių santykių prasme.

Naudodami „Social Panorama“ metodus galite lengvai suteikti santykiams su žmonėmis organizuotą charakterį ir struktūrą.

Gali būti bet kokie santykiai:

• žmogaus santykis su savo vidiniu pasauliu.
• šeimos santykiai.
• santykiai su kitais žmonėmis.
• bendravimas darbe ir profesinėje aplinkoje.
• vadovo ir jo komandos sąveika.
• konfliktuojančių šalių ir derybininkų santykiai.
• santykiai tarp mokytojo ir mokinių, trenerio ir auditorijos.

Specialistas, išmanantis Socialinės panoramos metodą gali daug kartų daugiau nei to neišmanantis specialistas. Jis gali pasiūlyti labai lengvą sprendimą žmogui, turinčiam vidinių problemų ar problemų su kitais žmonėmis.

Naudodami Socialinės panoramos metodą savo praktikoje galėsite:

• Pasiūlykite savo klientams paprastus ir paprastus jų problemų sprendimus.
• Pasiekite greitų rezultatų dirbdami su klientais – pakeitimai gali būti pradėti tą patį vakarą.
• Palengvinkite savo darbą dėl metodo paprastumo ir aiškumo.
• Padidinkite savo mokesčius, atsižvelgdami į teigiamus klientų rezultatus.
• Padidinkite klientų skaičių teikdami geras rekomendacijas.
• Dirbdami su klientu išsaugokite savo emocinę ir energetinę būseną, nes Socialinėje Panoramoje kliento problemos transformavimas ir vertimas į išteklius vykdomas nesigilinant į problemos detales.
• Papildykite savo technikų rinkinį technikų, sujungtų į vieną sistemą, sklaida.
• Dirbkite šiuo metodu spręsdami asmenines problemas ir verslo kontekste.

Taikomi socialinės panoramos metodai
įvairiems gyvenimo ir veiklos aspektams:

• Asmeninis tobulėjimas
• Santykiai
• Verslas
• Vadovavimas
• Sveikata
• Dvasingumas
• Išsilavinimas

Socialinės panoramos modelis neturi analogų pasaulyje.

Informacijos apie metodą rusų kalba labai mažai, o Socialinės panoramos techniką išmanančių specialistų Rusijoje yra tik keli. Ir jūs galite tapti vienu iš jų.

Dėl šio modernaus universalaus psichinio tikrovės žemėlapio valdymo metodo galite padėti daugeliui žmonių suprasti savo painius santykius, išspręsti daugybę problemų ir pradėti gyventi visavertį gyvenimą, turtingą teigiamų įvykių.

Pasinaudokite galimybe! Gaukite galingiausią socialinės realybės valdymo įrankį tiesiai iš Socialinės panoramos kūrėjo Luko Derkso rankų.

Po treniruotės galėsite

• Pagerinkite savo santykius su savimi, pasauliu ir žmonėmis, kurie jums svarbūs.
• Pritraukite į savo gyvenimą tinkamus įvykius ir žmones.
• Atlikite visus pasikartojančius „grėblius“ ant gyvenimo linijos.
• Pakeiskite giliai įsišaknijusius įsitikinimus apie save, savo sugebėjimus, pasaulį ir sukurkite jums patogią realybę.
• Padidinkite savo savigarbą ir autoritetą.
• Išspręskite problemas, susijusias su priklausomybe nuo kitų žmonių.
• Pasiekite asmeninių pokyčių naudodami šeimos panoramą.
• Dirbkite su šeimos modeliais socialinėje panoramoje ir padarykite naują šeimos panoramą ekologišką.
• Naudokite socialinę panoramą kaip diagnostikos įrankį dirbdami su klientais.
• Pasiekite tvarų visų rūšių socialinių santykių pagerėjimą savyje ir kliente.
• Keisti neigiamus įsitikinimus ir išspręsti konfliktines situacijas.
• Nustatykite ir pakeiskite neigiamas bendrąsias programas (pavyzdžiui, programas, skirtas skurdui, bevaikiui, lėtiniam nesaugumui, priklausomybei nuo meilės, nesėkmei ir kt.).
• Užmegzkite ryšį su savo pasąmone, gaukite iš jos grįžtamąjį ryšį ir iššifruokite.
  Teikti instruktavimą derybininkams.
• Norėdami dirbti su komandomis ir grupėmis, naudokite socialinę panoramą.
• Taikykite socialinę panoramą švietime ir mokyme.
• Dirbkite su santykių, galios ir dominavimo hierarchija.
• Pašalinkite psichologines traumas ir neigiamus išgyvenimus.

Susipažinkite – Lucas Derks!

Socialinis psichologas, treneris, menininkas, muzikantas, rašytojas.

Vienas iš „Europos NLP pionierių“, labiausiai prisidėjęs prie NLP plėtros Europoje.

Sukūrė naują NLP kryptį – Socialinės panoramos modelį – universalų įrankį žmonių santykiams analizuoti ir keisti.

„Vizualinė vaizduotė, būdravimo sapnai, vaizdų matymas proto akimis buvo mano specialybė nuo pat vaikystės. Mokykloje buvau svajotoja. Aš visada praradau pėdsaką, kai kalbėjo mokytoja. Tačiau geometrijos, geografijos ir piešimo srityse buvau meistras.

Taigi galiausiai įstojau į dailės mokyklą ir tapau grafikos dizaineriu. Po kurio laiko dažniausiai piešiau žmones peizažuose ir pardaviau. Tačiau profesionalaus menininko gyvenimą laikiau pernelyg vienišu ir labai priklausomu nuo žurnalistų ir galerininkų.

Mane labiau traukė kažkas, kas taip pat stimuliavo intelektualiai, todėl būdamas 26 metų perėjau į psichologiją. Universitete socialinė psichologija tapo mano pagrindiniu dalyku.

1977 m. perskaičiau pirmąją Bandlerio ir Grinderio, vėliau žinomo kaip NLP įkūrėjų, knygą. Tai šiek tiek labiau pakeitė mano gyvenimą. NLP man buvo mokslinės fantastikos psichologija. Tai viskas, ką norėjau padaryti“.

Lucas Derks gimė 1950 m. lapkričio 19 d. Oosterbeek (Nyderlandai).
Baigęs dailės mokyklą, 1973–1976 m. Lucas dėstė piešimą ir tapybą KunstenHuis meno galerijoje Bilthovene. 1980 ir 1983 metais vyko Lucaso Derkso paveikslų parodos.

Luko Derkso paveikslai

1976 metais Lucas pasinėrė į socialinės psichologijos studijas ir 1982 metais įgijo psichologijos magistro laipsnį. Visą šį laiką jis tyrinėjo įvairius NLP modelius. Pagrindiniai to meto jo darbai buvo skirti vaizduojamojo meno muziejų lankytojų elgsenai tirti ir praktiniam vizualizacijos metodų naudojimui.

Nuo 1993 metų Lucas dalyvauja kuriant naują metodą socialinių sistemų srityje – Socialinės panoramos modelį. Pastaraisiais dešimtmečiais pagrindine jo veikla tapo pragmatinės NLP srities ir socialinės psichologijos sąsajų tyrimai.

Luko treniruotės įdomios ir įdomios. Juose gausu praktinės veiklos ir pratybų. Meninio ugdymo dėka kiekvieną Lucas mokymą lydi įsimintini piešiniai, kurie sukelia ryškias asociacijas ir padeda lengviau bei efektyviau išmokti medžiagą.

Praėjo 6 metai, kai Lucas atvyko į Rusiją. Per šį laiką socialinė panorama buvo praturtinta naujomis technikomis, technikomis ir atvejais. Smagu, kad vėl galėjome organizuoti jo vizitą ir suteikti jums galimybę įgyti šių žinių iš pirmų lūpų. Įvykdę sertifikavimo sąlygas galėsite gauti tarptautinį Socialinės panoramos konsultanto sertifikatą.

Treniravimosi programa

Teorinę mokymų dalį lydi demonstracijos ir pratybos su visapusišku grįžtamuoju ryšiu. Gausite nuoseklius Socialinės panoramos metodų ir technikų paaiškinimus bei išsamias rekomendacijas, kaip efektyviausiai panaudoti Socialinės panoramos galimybes dirbant su klientais.

• Socialinės panoramos modelio įvadas.
• Socialinės panoramos apibrėžimų ir sąvokų apžvalga.
• Personifikacijų teorija.
• Darbas su partneriais ir buvusiais partneriais.
• Metodai siekiant tvaraus tobulėjimo visų tipų socialiniuose santykiuose.
• Išteklių perdavimo kitiems žmonėms būdai.
• Susidoroti su kitų žmonių baimėmis.
• Giluminio Aš tyrinėjimas
• Teigiamo savęs įvaizdžio kūrimas
• Darbas su neigiama „aš sąvoka“. Veiksnių, įtakojančių negatyvumą savęs atžvilgiu, pašalinimas.
• Padidėjusi savigarba ir savigarba.
• Darbas su santykiais su autoritetais.
• Darbas su ribojančiais įsitikinimais.
• Derybininko koučingas. Derybų panoramos gerinimo būdai.
• Santykių su žmonių grupėmis gerinimas.
• Konfliktinių situacijų sprendimas grupėse ir žmonių-grupių santykiuose.
• Treniruoklių panorama. Socialinės panoramos panaudojimas švietime ir mokyme.
• Šeimos panoramos tyrimas ir tobulinimas. Keitimosi ištekliais su protėviais ir palikuonimis būdai.
• Tapatybės keitimo būdai. Rekomendacijos terapiniam naudojimui ir klinikinei praktikai.
• Hierarchiniai santykiai, valdžia ir dominavimas Socialinėje Panoramoje.
• Darbas su psichologinėmis traumomis ir neišspręstais neigiamais išgyvenimais.

Kaip Lucas Derks treniruojasi

Lukas Derksas veda mokymus, paskaitas ir darbo grupes įvairiose pasaulio vietose. „Social Panorama“ technologija sėkmingai naudojama dešimtys tūkstančių žmonių visame pasaulyje. Šimtai trenerių, psichoterapeutų, trenerių tai naudoja savo profesinėje veikloje.

Demonstracijų, pratybų ir komandinio darbo derinys simuliacijose sukuria unikalią, patrauklią atmosferą ir suteikia platų mokymosi galimybių spektrą.

Jūsų perspektyvos

Šiuo metu Rusijoje ir NVS šalyse sertifikuotus Socialinės panoramos konsultantus tiesiogine prasme galima suskaičiuoti ant vienos rankos.
Šis mokymas gali būti pagrindinis žingsnis norint gauti pareigūną konsultanto pažymėjimas pagal modelį
Socialinė panorama unikali galimybė, kurį galite naudoti.

Lucas atskleis išskirtinį Socialinės panoramos modelio paprastumą, galią ir gilumą – nuo ​​pradinių, pagrindinių sąvokų iki ekspertų žinių.

Sertifikavimo mokymuose jums bus suteiktos žinios ir įgūdžiai, reikalingi profesionaliam „Socialinės panoramos“ naudojimui ir, įvykdžius sertifikavimo sąlygas, gausite tarptautinį sertifikatą. „Socialinės panoramos konsultanto pažymėjimas“.

Konsultanto sertifikatas leis jums:

• Formaliai pristatykite ir praktikuokite Socialinės panoramos modelį.
• Veda mokymus ir renginius, skirtus Socialinės panoramos studijoms.
• Dalyvauti kuriant Socialinės panoramos modelį ir keistis patirtimi su kolegomis iš įvairių šalių.
• Įveskite savo vardą ir kontaktinę informaciją oficialioje Socialinės panoramos projekto svetainėje sertifikuotų konsultantų sąraše.
• Gaukite naują paklausią savo praktikos kryptį, kurioje praktiškai nėra konkurencijos.
• Patvirtinkite klientams savo kvalifikacijos lygį.
• Padidinkite savo klientų bazę plečiant paslaugų spektrą nauju metodu.
• Formaliai padėti žmonėms suprasti painius santykius su savimi ir aplinka.

Dalyvavimo mokymuose kaina

Dabar labai palankios kainų sąlygos dėl išankstinės registracijos. Galite sutaupyti daug + gauti pelningų premijų!

Kuo arčiau mokymai, tuo didesnė kaina. Ir jis nuolat augs.

Mokymų dieną kaina bus tokia 45 000 rublių

Paskubėkite nusipirkti bilietą dabar
už nedidelę kainą!

45 000 33 000 rublių

Dėmesio! Kaina nuolat didėja.

Nepraleiskite progos!
Spustelėkite žemiau esantį mygtuką jau dabar ir tapkite mokymų dalyviu!

Apie mokymus dar kartą informuosime likus šiek tiek laiko iki jų pradžios.
Tačiau prašome į savo kalendorių įrašyti informaciją apie mokymų datas, kad nebūtumėte priklausomi nuo pašto paslaugų ar interneto prieigos.

Užsiregistravę į mokymus gausite
Puiki 147 USD vertės premija visiškai NEMOKAMA!

Pirmosios tarptautinės internetinės NLP konferencijos 2013 įrašai su pirmaujančiomis NLP žvaigždėmis – lyderiais vizionieriais, išmintingais mąstytojais ir puikiais novatoriais.

20 geriausių tarptautinių trenerių išmokys jus įrankių įvairiose gyvenimo srityse – asmeninio tobulėjimo, būklės valdymo, streso gydymo, dvasinio tobulėjimo, kūrybiškumo, globalios ekologijos, verslo, lyderystės, santykių, išsilavinimo, šeimos konsteliacijų – ir kitose srityse, kurios pagerins jūsų asmeninį ir profesinį darbą. gyvenimą.

Jūs gaunate prieigą iki 30 valandų mokymų su sinchroniniu vertimu į rusų kalbą, įskaitant vaizdo pristatymus, tiesiogines demonstracijas, MP3 garso failus.

Visas galingų įrankių rinkinys, kuris pagerins jūsų NLP žinias ir įgūdžius, garsių pranešėjų kalbose:

Robertas Diltsas	Atsparumas ir savarankiškumas
Judita Delozier	Trečiosios kartos NLP: Ego lavinimas ir širdies atvėrimas
Michaelas Diltsas	Šamanizmas ir NLP
Fransas Burgesas	Jūsų laimės profilis
Stephenas Gilliganas, mokslų daktaras	Generatyvus koučingas: kūrybinės sąmonės lavinimas
Michaelas Grinderis	Pasitikėjimas ir pasiekiamumas, veikiantis neverbalinis bendravimas
Michael Hall, Ph.D.	Prieiga prie savo vidinio „genijaus“ arba srauto būsenos
Timas ir Chrisas Halluom	Stebuklo receptas – kaip veiksmingai susidoroti su sunkiomis ligomis ir sukurti geriausius įmanomus rezultatus
Sidas Jacobsonas, mokslų daktaras	NLP švietime ir darbe su vaikais
Nikas Kempas	Provokuojantis pokyčių darbas, skirtas nerimo sąlygoms
Exavier Lee	Labai efektyvių santykių ir komandų kūrimo paslaptys
Daktaras Robertas Dee MacDonaldas	NLP ir dvasingumas
Jessica Riveri Ceron	NLP ir šeimos žvaigždynai
Frankas Pucelikas	Meta taisyklės ir meta strategijos nugalėtojams
Frauke Schorr, Ph.D.	Verslumas: ko galite pasimokyti iš geriausių lyderių
Robbie Steinhaus	Verslininko matrica
Penny Tompkins ir James Lawley	Gryna kalba ir simbolinis modeliavimas
Vasilijus Zafiris	Tikra galimybė krizės metu

Registruokitės į Luko Derkso mokymus
ir gaukite šią pelningą premiją!

Štai ką sako mokymuose dalyvavę žmonės: Lukas Derksas

Verslo treneris

„Su technologijomis galite dirbti tiek sprendžiant asmenines problemas, tiek verslo kontekste, steigiant
dalyvauti derybose, komandos formavimui ir kitiems įdomiems dalykams“

Seniai svajojau dalyvauti šiuose mokymuose. Tai prasidėjo, kai perskaičiau knygą „NLP esmė“, ir man pribloškė paveikslėliai, kuriais ji buvo iliustruota (vėliau sužinau, kad pats Lukas jas piešė). Tada atėjo Michaelas Hallas ir parodė „Socialinės panoramos“ gabalėlį, ir aš buvau užkabinęs. Michaelas sakė, kad su šia technika galima dirbti savarankiškai kelias dienas „neišėjus“ į likusią NLP dalį, t.y. tai tarsi plaukiojimas atvira jūra. Kartais pati bandydavau atlikti mažus technikos gabalus, kaip supratau iš knygos ir Mykolo pasakojimų, ir žmonės iš to gaudavo rezultatų.

Kai Lucas atvyko, paaiškėjo, kad tai, ką pasakė Michaelas Holas, buvo tiesa. (Tačiau aš neabejojau). Socialinės panoramos technika pasirodė ne visai tokia, kokią galvojau. Pasirodo, jis gali veikti beveik taip pat greitai, kaip Michaelo Hallo metastazės, ir tuo pačiu metu jis gali veikti taip pat giliai, kaip ir naudojant Core Transformation arba Reimprinting metodus.

Tačiau esmė, visų pirma, ne technikoje, o pačiame Luke Derkse. Johnas Grinderis kartą per mokymus „Naujasis NLP kodas“ pasakė: „Pirmiausia išgeriame visą treniruoklį, o tada išspjauname gabaliukus“. Šioje metaforoje slypi labai gili prasmė. Modeliuodami trenerį, kuris turi asmeninių problemų (o nedaugelis jų neturi), kartu su jo puikia patirtimi paliečiame ir jo neišspręstas problemas. Tačiau Luko atveju nėra ko „spjauti“: jis beveik 100% laimingas žmogus, o man patiko absoliučiai viskas, kas buvo susiję su Luku ir jo mokymu. Man atrodė, kad visi kiti dalyviai patyrė tą patį. Beveik 100% žmonių visos treniruotės metu buvo puikiai nusiteikę ir labai domėjosi viskuo, kas vyksta.

Net nuotraukose aišku, kad Lucas bet kokiomis aplinkybėmis yra derantis žmogus. Nebuvo nei vienos nuotraukos (mačiau skirtingų fotografų nuotraukas), kurioje Lukas prastai išeitų – bet kurią jo nuotrauką verta pasilikti kaip atminimą, nes visur jis šypsosi, geros formos, kupinas jėgų ir energingas. Bet jam jokiu būdu nėra 20 metų! Andrejus Pliginas sakė, kad su savimi turėjome dalelę olandiškos laimės. Ir tikrai taip. Praleisti tris dienas su visais atžvilgiais laimingu ir sėkmingu žmogumi yra neabejotinai puiku!

Treneriams (ir visiems kitiems) Lucaso plakatai buvo apreiškimas. Kadangi pagal išsilavinimą jis yra menininkas, kiekviena jo lenta yra tikras meno kūrinys. Man ypač patinka jo lakoniškas stilius, kai paprastomis linijomis menininkas sukuria savitą įvaizdį, aiškiai išreiškiantį personažo emocijas. Nepaisant minimalizmo, kiekvienas plakatas aiškiai matė viską, ką Lucas norėjo perteikti jo pagalba: technologijų žingsnius, Socialinės panoramos esmę ir net linksmą, žvalią paties piešinio autoriaus būseną. Tikiuosi, kad Lucas grįš į Rusiją ir išmokys mus piešti panašias lentas, kurios būtų labai naudingos.

Lucas Derks yra puikus trenerio meistriškumo pavyzdys. Kiekvienas jo gestas yra gražus savaime. Jo balsas, kaip ir muzika, viso seminaro metu sklandžiai piešė savo unikalų paveikslą. Kiekvienas, dalyvavęs demonstracijoje, gavo nepakartojamą bendravimo su tikru Meistru patirtį. Žmonių veidai keitėsi atliekant techniką ir juos nuolat nušvietė laiminga šypsena, kuri buvo užfiksuota daugybėje nuotraukų. Lucas per pertraukas kantriai atsakinėjo į nesibaigiančius dalyvių klausimus, pamiršdamas apie save ir apie poilsį. Visa treniruotė buvo lengva, švelni ir maloni.

Maždaug po metų Rusijoje turėtų pasirodyti knyga apie „Socialinę panoramą“ (ankstesnė knyga „NLP esmė“ buvo visiškai išparduota, o dabar norintys ją įsigyti turės laukti antrojo leidimo). Socialinės panoramos technika pagrįsta subtiliu submodalijų naudojimu. Kai kuriais atžvilgiais tai artima Hellingerio žvaigždynams, bet aš asmeniškai manau, kad kai kurie žvaigždynų aspektai yra labai neekologiški, o socialinėje panoramoje ekologija yra aukščiau už viską. Lucas teigė, kad dirbdamas su kliento problema kiek įmanoma vengia turinio, svarbu tik suprasti pagrindinių žaidėjų vietą ir atsinešti resursą. Dėl to keičiasi vieta, o mūsų vidinis pasaulio vaizdas, kuriame talpiname artimuosius ir visus kitus, tampa tinkamesnis mūsų tikslams. Su technologijomis galite dirbti tiek spręsdami asmenines problemas, tiek verslo kontekste, pasiruošę deryboms, užsiimti komandos formavimu ir kitais įdomiais dalykais.

Tikiuosi, kad Lucas grįš į Rusiją, ir lauksiu, kol tai įvyks.
Inna Igolkina, verslo trenerė.



NLP trenerė, Socialinės panoramos konsultantė

„Aš naudoju „Social Panorama“ kartu su daugybe kitų įrankių, dirbdamas NLP treneriu.

Baigęs NLP praktikų kursus, dalyvavau Suomijos NLP asociacijos organizuotame NLP kongrese Hämeenlinna – mažame, bet labai gražiame pietinės Suomijos miestelyje. Be to, dalyvaudamas suvažiavime dirbau asociacijos darbą. Mano užduotis buvo rūpintis dviem užsienio treneriais: Janu Prince'u ir Luku Derksu.

Jaučiausi pilna entuziazmo. Tai buvo mano pirmasis NLP kongresas. Buvo daug įdomių paskaitų ir seminarų, tačiau didžiulį įspūdį man padarė Luko Derkso Socialinės panoramos modelis. Po kongreso norėjau daugiau sužinoti apie Socialinę panoramą. Deja, neturėjau galimybės vykti į užsienį dalyvauti mokymuose, todėl nusprendžiau pasikviesti Luką Derksą į Suomiją. Jis atvyko ir pravedė 2 dienų mokymus „Darbas su santykiais ir tarpgrupinėmis problemomis“. Po to prasidėjo mūsų vaisingas ir nuolatinis bendradarbiavimas.

Nuo tada savo darbe kaip NLP treneris naudoju „Social Panorama“ kartu su daugeliu kitų įrankių. Mokau NLP praktikus ir NLP meistrus, kurie praktikuoja daugiau nei dešimt metų.

Mano NLP magistro kurse yra 2 Socialinės panoramos mokymai. Tai įvadas į socialinę panoramą ir geras būdas peržiūrėti praktinius įgūdžius iš kitos perspektyvos ir sužinoti daugiau apie ryšį ir santykius.

Mano NLP trenerio kurse yra 1,5 dienos Socialinės panoramos mokymai. Mes tiriame socialinę trenerio panoramą ir savigarbą, ir, žinoma, apie identifikavimo metodus mokymuose. Taip pat Suomijos NLP asociacijoje skaičiau keletą paskaitų apie Socialinės panoramos modelį. Įkūriau Suomijos socialinės panoramos centrą, kad koordinuočiau savo socialinės panoramos mokymus ir instruktavimą.



Rašytojas, konsultantas John Seymour Associates

„Lucaso Derkso metodas yra stebėtinai paprastas pritaikymas komunikacijoje, tačiau tuo pačiu paliečia gilias struktūras“

Socialinė panorama suteikia puikų įrankių rinkinį vidinių ir išorinių reiškinių santykiams tyrinėti. Tai paaiškina, kaip santykiai mūsų vidiniame pasaulyje veikia mūsų gyvenimo kokybę. Čia daugiausia dėmesio skiriama dažnai nesąmoningam savo asmenybės suvokimui. Lucaso Derkso metodas stebėtinai paprastai pritaikomas komunikacijoje, tačiau tuo pačiu paliečia giliąsias struktūras. Šis modelis yra labai gerai ištirtas ir gana pritaikomas praktikoje.

Michaelas Hallas, gydytojas

Psichologas, psichologinių modelių kūrėjas, treneris, rašytojas

„Aš asmeniškai mačiau socialinės panoramos modelio efektyvumą, kai naudojau jį kultūrinio modeliavimo ir matricos modelio mokymuose, todėl labai rekomenduoju.

Lucas Derks sukūrė įspūdingą, galingą socialinės panoramos modelį, pagrįstą reprezentacija – NLP „magijos“ pagrindu. Šiame darbe jis parodė, kad mūsų idėjos apie santykius, visuomenę, socialinius veiksnius, emocijas (meilę, neapykantą, dosnumą, išankstinį nusistatymą ir kt.), socialinę sąveiką (galią, mokymąsi, įgalinimą ir kt.) ir kitas idėjas priklauso nuo didžiąja dalimi, kokią vietą mes nustatome žmonėms, su kuriais mintyse bendraujame. Aš asmeniškai mačiau Socialinės panoramos modelio efektyvumą, kai naudojau jį kultūrinio modeliavimo ir matricinio modelio mokymuose, ir labai rekomenduoju. Derksas rėmėsi senu sociologijos srities įrankiu, kurį naudojau psichoterapijoje – sociogramą, ir transformavo ją NLP rėmuose, gaudamas gana įdomų transformacijos modelį.



„Derks darbas yra įdomus ir praktiškas būdas padėti klientams tiesiogine prasme „pamatyti“ save naujose ir sėkmingose ​​panoramose.

Socialinės panoramos modelis – tikras proveržis. Tai leidžia dirbti su klientu tomis akimirkomis, kuriose jis „įstrigo“. Pagal Derkso teoriją klientas gali „užstrigti“ tam tikros socialinės panoramos dvimatėje ir trimatėje erdvėje. Išeitis – padėti klientui pakeisti ir pakoreguoti socialinį kraštovaizdį (ir savo poziciją jame), kad senoji konfigūracija jo niekaip nepaveiktų. Derks darbas yra įdomus ir praktiškas būdas padėti klientams tiesiogine prasme „pamatyti“ save naujose ir sėkmingose ​​panoramose. Ši vizija išlaisvina. Labai rekomenduoju šį modelį ir jo siūlomas idėjas bei būdus.



„Socialinės panoramos modelis leidžia kruopščiai ir sumaniai įsiskverbti į kitų žmonių pasaulio modelius, kai jie negali judėti toliau, ir pasiūlyti jiems alternatyvų požiūrį.

Socialinė panorama pradžiugins tuos, kurie mėgsta tyrinėti kitų žmonių pasaulio modelius. NLP praktikai, šeimos terapeutai, treneriai ir tiesiog kiekvienas žmogus, priklausantis šeimai ar bet kuriai grupei, ras daug naudingos informacijos. Socialinės panoramos modelis leidžia kruopščiai ir sumaniai įsiskverbti į kitų žmonių pasaulio modelius, kai jie negali judėti toliau, ir pasiūlyti jiems alternatyvų požiūrį. Tai taip pat leis jums išplėsti savo požiūrį į pasaulį ir jus gali labai nustebinti tai, ką atradote!

Kamilla Nišanova

Turi aukštąjį psichologinį išsilavinimą.

Sisteminio NLP centro Maskvoje įkūrėjas.

NLP Master Trainer: mokėsi pas Robertą Diltsą ir Judithą DeLozier NLPU (Kalifornija, JAV).

Tarptautinės kompanijos įkūrėjas kartu su R. Diltsu ir J. DeLozier.

Šamanų ir rytietiškų praktikų tyrinėtojas.

Tarptautinių mokymų ir konferencijų su pripažintais šiuolaikinės psichologijos ir NLP lyderiais organizatorė.

Vieta ir laikas

Mokymai vyks 2019 m. birželio 19, 20, 21, 22 ir 23 d kamerinėje salėje meno erdvėje Fototekstūra,
1 minutė pėsčiomis
nuo Kitay-Gorod metro stoties. Adresas: Maskva, Maroseyka ⅞.

Mokymai vyksta anglų kalba su nuosekliu vertimu į rusų kalbą.

Treniruotės pradžia 10.00 val

P.S. Sužinojote apie šiuolaikinį universalų socialinės tikrovės valdymo metodą. Dabar prieš jus atsiveria naujos galimybės ir naujos perspektyvos. Jums tampa prieinama technika, kuri gali pagerinti jūsų gyvenimą ir verslą, taip pat padėti jūsų klientams išeiti iš problemų gniaužtų.

Išnaudokite visas savo galimybes! Ateik į Lucas Derks treniruotę!

Jei turite klausimų ar reikia papildomos informacijos:

rašyti [apsaugotas el. paštas]
skambinti +7 985 766-40-61

Iki pasimatymo treniruotėje!

© 2019 Sergey Igoshin & Kamilla Nishanova
Mokymų su užsienio NLP žvaigždėmis, koučingo ir psichoterapijos organizatoriai

Ištraukos iš Lucaso Derkso knygos „Socialinė panorama“. Vertimas nemokamas Natalijos Pankinos, čia ne visa knyga, o ištraukos, kurias nusirašiau skaitydama ir versdama.

Lukas Derksas
Gilles Fauconnier atrado tokią sąvoką kaip „psichinė erdvė“. Sakoma, kad mes nesąmoningai projektuojame į mus supančią erdvę (į dešinę, į kairę, į priekį, už mūsų). Šiose psichinėse erdvėse mes gyvename tarsi trimačiame teatre, kuriame galime matyti, girdėti, užuosti ir ragauti. Įdomiausia, kad dauguma to, kas mums svarbu šiame teatre, yra už sąmonės slenksčio. Visa subjektyvi patirtis pirmiausia yra erdvinio pobūdžio. Santykio su žmogumi emocinės savybės lemia vietą psichinėje erdvėje, kurioje projektuojamas šio žmogaus įvaizdis.

Trisdešimt metų intensyvių kognityvinės psichologijos tyrimų irkognityvinė lingvistika atskleidė faktą, kad daugumamintys vykdo greitą veiklą, švilpdamos pro sąmonę ir skrisdamos per jąlabai dideliu greičiu (Schneider ir Shifrin, 1977; Kunda,1999). Šia prasme jie sutinka su Williamo Jameso darbuXIX amžiuje ir Miltonas Eriksonas šeštajame dešimtmetyje.
Nesąmoningos mintys yra per greitos ir pernelyg sudėtingos, kad būtų pastebėtosmūsų sąmoningas protas, kaip ir individasKadrai iš filmo yra nematomi žiūrovui. Mes tik pastebimelėtus mūsų minčių aspektus, o tada beveik visada tikkai procesas sustingsta (Mandler, 1979) – kaip tik matomepavieniai filmo kadrai, kai filmas sugenda?
Mūsų sąmonė priima tik signalą irdalyvauja iškilus problemai arba kai reikia patobulinimų. Viskas, ką daro sąmonė, yra problemų, klausimų ir pasirinkimų.mūsų dėmesiui. Likusios mūsų mintys išnyksta net nesužinoję, kad jos egzistuoja.(Derks, 1989).

Fizikai atsidūrė sunkioje padėtyje: jiems reikia milijardus kainuojančios įrangosir didžiulės pastangos bei atkaklumas liudytielementariųjų dalelių ar juodųjų skylių egzistavimą, tačiau pasirodo, kad jos yra paprasčiausiosšokoladinėje pozicijoje, palyginti su psichologais, kurie
pabandykite ištirti nesąmoningus mąstymo procesus. Ir šios mintystrumpalaikiai ir niekada nesikartojantys, ir tik keli iš jų gali būti parašyti ar pasakyti.Mintys slypi nerviniame audinyje ir galidaugiau niekada nepasirodys ta pačia forma.Nepaisant to, kaip ir visi kiti mokslininkai, psichologai stengiasi suformuluotiir patikrink savo teorijas. Mūsų sąmoningas, racionalus, analitinis irmokslinis protas netrokšta nieko daugiau, kaip tik galimybiųsuprasti ir paaiškinti nesąmoningas mintis, bet atrodo, kad mūšis
pralaimėjo jam net neprasidėjus – Vėžlys Terry prieš Harį Kiškią. SUkognityvinės smegenys yra per gremėzdiškos ir per lėtos. Tuo metu, kai mūsų sąmonė kažką pastebi, nesąmoningas psichinis
procesai jau toli į priekį. Mūsų smegenys pilnospasąmonės mintys, kaip eteris yra pilnas
radijo signalų, bet mes neturime „radijo imtuvo“. Faktiškai,vienintelis „imtuvas“, kurį turime, yra pačios smegenys, ir viskas, kas turi sąmonės, yraTai yra „gedimų detektorius“. Todėl atrodo, kad tyrimasnesąmoninguose socialinio mąstymo procesai yra beviltiška veikla
ir kvaila net bandyti! Bet kad ir kaip būtų juokinga ir kvailataip atsitiko, daugelis kolegų ir aš vis dar negaliu to pripažintikaip faktas. Tai gali būti kvaila ir nugalėti save, bet net jei taipneįmanoma, mes vis tiek norime!
Laimei, šioje kovoje dėl žinių nesame vieni.

Kognityvinė lingvistika
Tos pačios problemos, su kuriomis susidūrė psichologai tyrinėdami pasąmonės minčių struktūrasTaip pat buvo rasta tyrimo metulingvistika. Vyksta psichiniai procesai, vedantys į kalbos pažinimą ir supratimątaip pat greitai, visapusiškai ir nesąmoningai,kaip socialinis pažinimas. Šiame puslapyje užrašyti žodžiai yra kalba – irČia yra nemažai pasiūlymų, kuriuos verta perskaityti! Tiek daug pasiūlymų
kad logiškai mąstant turėjau pagalvoti apie kiekvieną. Tačiau nepaisant to, ašAš visiškai neįsivaizduoju, kaip aš juos sukūriau. Ar aš kvailas? O gal man disleksija?Nr. Ne daugiau nei vidutiniškai. Mano vidinė kalbakuria sakinius be mano sąmonės žinios.Nors laikau save savo kalbą kuriančios gamyklos vadu, matau tik mažytę gamybos proceso dalį. Ir ta dalis yra klaidų pripažinimas. ašŽinau klaidas, bet jei viskas gerai, nieko nepastebėsiu.Taigi aš nelabai žinau, kaip rašau ar kaip kalbu.

Kaip psichologas, aš matau kalbą kaip pasąmonės šalutinį produktą.Mes nebedarome klaidos galvodamita mintis yra ne kas kita, kaip vidinis pokalbis (Solokovas, 1977). “„Mąstymas“ reiškia veiklą visomis prasmėmis. Ištarti žodžiai atrodopanašiai kaip kompiuterio pelės paspaudimai, kurie gali pažadintiprasmingos mentalinės konstrukcijos, tačiau šios konstrukcijos taip pat galiaktyvuoti be jokių žodžių.
Kalbotyros taikymas
Kognityviniai kalbininkai, George'as Lakoffas ir Markas Johnsonas (1999),
padarė tris išvadas, kurios, mano nuomone, yrasvarbu mano paties tyrimams. Jie mano, kad dauguma iš mūsų mintys yra nesąmoningos, tos abstrakčios sąvokos yra metaforiškosir kad pamatinės mintys vystosi iš kūno

ir fizinę patirtį. Trumpai tariant, mūsų mintys prasideda mūsų kūneir tada paverčiamas metaforomis, kurios naudojamosbeveik visiškai be sąmonės.Iš šios vizijos Lakoffas ir Johnsonas pradėjo ieškoti sąmonės.mentaliniai konstruktai“, kuriuos visi žmonės turi sukurti, kad tai padarytųišlikimas. Ką mažiausiai turi žinoti žmogus? Juose teigiama:tai, ką laikome sveiku protu, atrodo taip „natūralu“.
nes tai kilo iš kūno pojūčių, kuriuos mes visi patiriamevaikystė. Remiantis šia bendra, bet numanoma koncepcija,kuriame logiką ir filosofiją. Trumpai tariant, filosofija kūne.Pavyzdžiui, Lakoffas ir Johnsonas nustatė, kad visi mokosi suprastiskirtumas tarp 'in' ir 'out'. Labai paprastas skirtumasmes kaip vaikas mokomės iš savo pasaulio patirties: inburna... nuo burnos... lopšyje... nuo lopšio iki...į pirtį... iš pirties. Tokios bendros ir universalios patirtystapti „pagrindinėmis sąvokomis“. Iš šių asmeninių pamatų jau galima statytiasmeninis „mąstymo pasaulis“. Samprotavimo įgūdžiailogiškai, pasak Lakoffo ir Johnsono, remiantisįgyjant šiuos pažinimo blokus. Pagrindinės sąvokosyra „pirminės metaforos“, nes tai yra schemos vaizdaisensorinė-motorinė funkcija ir yra naudojami kartu su kitais
sąvokas. Pavyzdžiui, kai kūno patirtis yra „viduje-išorėje“taikoma „šeimai“ (šeimoje ir už jos ribų),„mokslas“ (moksle ir už mokslo ribų) arba „sistemai“ (vidujesistemos arba be sistemos) - tai tarsi šeima, mokslas irsistema – tai buvo dėžės, kuriose galėjai susidėti daiktus į savo vietas. Taip mes išmokome jutimolopšyje formuojamos motorinės sąvokos, o vėliau gali būti taikomos bet kuriaikita koncepcija.
Norint sukurti socialinę panoramą, reikia pažvelgti į psichologinę erdvęlopšyje, įsčiose. Jau ten prasideda embrionasatkreipti dėmesį į tai, kur ir kas yra šalia mamos, kaip jie juda mamos psichologinėje erdvėje, viską jausti, nors ji dar negali valdyti savo dalių.Šie gimdos pojūčiai gali būti skirtumo supratimo pradžiasąvokos „čia ir ten“. Aš esu čia ir esu likusioje Visatoje.

Idėjos patinka „vidinis ir išorinis“ ir „čia ir ten“ yra kiekviename“Operacinė sistema“, o jei ne, tai žmogus turės itin ribotas galimybes.Remdamiesi Narayanan (1997) ir Bailey (1997), Lakoff ir
Johnsonas rašė: Pirminės metaforos yra kognityvinės pasąmonės dalis. Mesmes juos įgyjame automatiškai ir nesąmoningai per įprastąnervų mokymosi procesus ir mes galime nežinoti, kad juos turime.Šiame procese neturime pasirinkimo. Kai išgyvenami išgyvenimaifiziniame pasaulyje ir tapti universaliais, tada atitinkamu visuotiniu pirminiumetafora. Tai paaiškina platųdaugybės pirminių metaforų atsiradimas visame pasaulyje.
M Toks požiūris į socialinę panoramą taip pat remiasi pirminių metaforų teorija. aš tikiu tuopanorama susideda iš socialinių pagrindinių sąvokų, kurios yra analogaipirminės metaforos ir gali būti sujungtos į socialinį kompleksąreikšmės. Kiekvienas vaikas matys skirtumą tarp josavo ir kitų žmonių organus. Dėl šios pagrindinės patirtiespirminė metafora „aš ir kiti“. Visi žinos skirtumą
tarp „aš“ ir „kita“ yra maždaug vienodas. Beveikkiekvienas žmogus sužino, kad kiti žmonės jaučia šilumą liesdami. Taijuslinė patirtis gali būti transformuota į pirminęmetafora „šiltas kontaktas“. Beveik visi supranta šią metaforą., nes jie turėjo fizinės patirties. (...)

Klinikinis srities tyrimas

Mano dėdė Bilas rekordiškai greitai mokė radijo technikus Gvatemaloje.uždarydama juos į dirbtuves, kuriose pilna sugedusių radijo imtuvų. „Per dusavaites veikė visi radijo aparatai, – išdidžiai kalbėjo mano dėdė, – ir
berniukai apie elektroniką žinojo daugiau nei po metų koledže“. (...)

1.1 personifikacija „tu kaip aš“
Ši knyga yra apie daugybę sudėtingų klausimų. Pavyzdžiui,kaip aš galvoju apie tave ir kaip tu apie mane? Apskritai, kaip žmonės kuria mintis vieni apie kitusapie draugą? Arba akademiškai kalbant, kokie yra pasikartojantysstruktūros nesąmoningo socialinio pažinimo struktūroje?Šioje knygoje šias struktūras tyrinėjame ne tik dėlpraturtinti žiniomis, bet kiekvieną kartą, kai įgyjame kažkokį supratimą, mesTaip pat ieškosime jo praktinio panaudojimo. Reikalavimai praktiniam naudojimuiyra didžiuliai, nes, kaip galbūt supratote patys, pasaulis pilnas socialinių ir emocinių kančių. Pagrindinisknygos rašymo priežastis yra ta, kad jos turinys gali padėti žmonėmsgyvenimo kokybę plačiąja prasme.Šiame skyriuje bandysime rekonstruoti pastatą iš pasąmonės blokųsocialinis mąstymas. Daugelis vaikų psichologų dirba su tokiaisklausimus. Šio ieškojimo pradžioje mes sutelkiame dėmesį įesminis skirtumas tarp socialinio ir nesocialinio pažinimo.Taigi, jei toks skirtumas apskritai egzistuoja, ką reiškia „nesocialus“?Atsakymo į šį klausimą nereikia ieškoti psichologijoje. literatūra. SU apie tai yra daug teorijųsocialinis pažinimas, be „nesocialinio“ pažinimo sąvokos.
1.2 būtina atpažinti kitus panašius į save
Taigi, ką paprastai reiškia „socialinis“? Gamtoje messtebime stiprų norą atskirti savo rūšisnuo kitų organizmų. Kad tai būtų įmanoma, augalai ir gyvūnai turi sugebėti atpažinti kitus savo rūšies atstovus. Liūtaižinoti, kaip kvepia, atrodo ir skamba kiti liūtai; jie medžioja kartugali būti draugais ir bendrauti vienas su kitu, bet to nedarotai su leopardais, krokodilais ar hienomis.

Taigi, iš pirmo žvilgsnio, šis gebėjimas atpažinti savo rūšį turisvarbus reprodukcijai. Visų pirma, tai yra žmogaus genų pasaulisvežėjai. Atrodo, skirtumas tarp socialinio ir nesocialaussukeltas biologinės būtinybės, kartu su nesąmoningumugebėjimas atskirti žmones nuo ne žmonių; lengviausias būdasžmonių tai gali padaryti dėl mūsų išskirtinumo – vertikalaus augimo. Tai yra pagrindinis bruožas, kodėlmes, kaip taisyklė, netampame neatsargaus medžiotojo aukomis perpasivaikščiojimai miške. Žmonės mato žmones kaip iš esmės skirtingus
nuo visų kitų gyvūnų; net kanibalai tiki tuo žmogumimėsa yra neįprastas patiekalas.
Tačiau pažvelgę ​​šiek tiek giliau į gyvūnų karalystę, pamatysimekad psichinės programos, skirtos atpažinti kitus rūšies nariusne visada veikia nepriekaištingai.Šunys kartais mato žmones kaip „super šunis“ ir seka savo šeimininkustarsi šeimininkai būtų alfa šunys arba gaujos lyderiai. Paklauskite savęs, ar šuo nejaučia ar negirdi skirtumo? Ne! Ar jie kvaili?Šunys gindamiesi gali pasakyti, kad pasaulyje yra daugybė šunų veislių, ir taiapsunkina savo rūšies atpažinimą. Jei šv.Bernaras irČihuahua yra tos pačios genties atstovai, argi ne keista?kad kai kurie šunys randa daug panašumų vienas su kituir jų savininkai?

Dabar rimtai.

1.3 kaip mes „humanizuojame“ objektus
Tai, kad žmonės gali daugintis vieni su kitais, reiškia, kad mesgenetiškai priklauso tai pačiai rūšiai, tačiau tai automatiškai to nereiškiamintyse suvokiame vienas kitą kaip lygius. Kažkada įėjo
Masačusetse (atminkite tai), buvo pristatytas mgalioja įstatymas, draudžiantis šaudyti į gatves laukinius gyvūnus, užišskyrus vilkus ir indėnus. Tuo metu indėnai nebuvo laikomi žmonėmis. Kad taptum dalimikito žmogaus socialinio pasaulio modelis; vien būti asmeniu neužtenka. Be to, būtina, įvykdyti sąlygas,paskambino personifikacija.
Sugalvoti „daiktą“ įmanoma tik tada, jei mesmes žinome, kaip ką nors „objektyvuoti“. Kad mūsų protas priimtų objektą kaip daiktą, šiam objektui turime priskirti keletą savybių. Daiktasturi būti „kažkur erdvėje“. Daiktas turi turėti tūrį. Daiktasturi turėti paviršių. Daiktas turi turėti svorį, dydįir spalva. Tik tada vaikas galės efektyviai susidoroti su reikalaiskai įvaldė „objektyvavimo“ meną. Tarkime, kad viskasšios savybės yra bet kuriame objekte. Todėl, laimei, dauguma vaikųŠiame lygyje problemų nėra. Savybės, kurios turėtų būti galima vadinti' objektyvavimo veiksniai“. Jei kurio nors iš šių veiksnių trūksta, pavyzdžiui, jei elementasneturi dangos, tai negali būti daiktas. Arba jei daiktas yra bevieta, jei jos niekur nėra, ji taip pat negali būti laikoma kažkuo,kad tiesa apskritai egzistuoja.Kadangi kiekvienas žmogus yra ne tik daiktas, bet ir žmogus, mesgalime daryti išvadą, kad „kuriančio žmogaus“ pažintinės operacijosreikia daugiau veiksmų, nei sukurti daiktą. Tai mus sugrąžinaį personifikacijos procesus.
Veiksmažodis „asmeninti“ žodyne apibrėžiamas taip: „kai kalbame ar galvojameapie nežmogiškus objektus, tarsi jie turėtų žmogiškų savybių“.Kitaip tariant, traktuoti ne asmenį ar daiktą kaip asmenį.

Tačiau norint sukurti naudingą mūsų socialinės tikrovės žemėlapį,turime reprezentuoti žmones kaip žmones, o daiktus – kaip daiktus.Personifikacija yra aiškus pasąmonės pavyzdys
socialinis pažinimas. Visiškai apie tai negalvodami kuriame mentalitetąstruktūras, vaizduojančias mus supančius objektus, visa tai dėka mūsų negyvų objektų „humanizacijos“.

Be jokios abejonės, tiek pat daug šunų laiko savo šeimininkus šunimis, tiek daug žmonių laiko savo šunis žmonėmis. Kaip jau minėti, tokie dalykai kaip abstrakčios idėjos, automobiliai, pinigai, augalai,gali būti simboliai, organizacijos, uolos, tautos ir politinės partijossuasmenintas. Kai žmonės išmoksta sužmoginti dalykus, jie nepaprastai lengvai sužmogina viską, kas juos supa.Metafora yra tarsi atminties failas, kuriame yra visa mūsų informacijaapie žmones ir daiktus, ir yra palaikoma pagal tam tikrą struktūrą.
1.4 pabunda personifikacija
Kai matau savo kolegą Frittą biure, smegenų dalį, kuri jį įkūnijo,yra aktyvuotas. Paprastai kalbant, kai tik pamatau tikrą žmogų, mano smegenys atpažįsta jį kaip asmenybę, pažadina
skatinamas ir suaktyvinamas per suvokimą ir atpažinimą.
Susijusių smegenų sričių nervinis aktyvumas gali labai skirtis intensyvumu irdažniausiai lieka žemiau sąmonės slenksčio.

1.5 Personifikacijos organizavimas
Neišvengiama visos šios personifikacijos pasekmė mūsųsmegenys yra tai, kad atsiranda vis daugiau pažintinių struktūrųomenyje. Kaip susidoroti su šia perkrova? Pavyzdžiui, ar galiu„pašalinkite“ asmenį iš savo socialinės panoramos! Nr. Kaip gaila. Aš negaliuatsikratyk jo. Kodėl gi ne? Atsakymas bus pateiktas 6 skyriuje.
Susidarius asmenukėms, jų nebegalima pašalinti; Jiegalima keisti arba perkelti socialinėje panoramoje. Bet jų nebegalima ištrinti.Bet kuris asmuo, kurį bent kartą atpažinote, išliks jūsų atmintyje amžinai.Kadangi smegenys negali apdoroti milijonų individualių personifikacijų,ir jis eina į apibendrinimo procesą savo patogumui. Mes rūšiuojame asmenukes pagal kategorijas,organizuojame savo socialines realijas.Sugrupuojame panašius žmones, kad jie būtų vienoje vietojeatminties vietą, renkant juos pagal „Tipus“.Be personifikacijų išdėstymo pagal kategorijas, daugumą žmonių sugrupuojame pagal sąvokas„atstumai“. Kai kurie aplinkui sukuria intymų ratą
mums, tai skirta tik artimiesiems, vaikams, tėvams ir šiamitin svarbių objektų personifikacija
kaip dvasios, dievai ar angelai. Didesniu atstumu mus supančią erdvę užimamažiau reikšmingi žmonės, tokie kaip draugai, kaimynai, pažįstamiir kolegos. Šios srities žmonių vaizdai dažniausiai būnasugrupuoti kartu, nors atpažįstame juos atskirai.Išorinėse socialinės panoramos sferose yra tokios sąvokos kaip„partija“, „fabrikas“ ir „vyriausybė“.

Pavyzdžiui, mažas berniukas klausosi savo tėvų šnekosgali pastebėti, kad skirtumas tarp turtingųjų ir vargšų vaidinalabai svarbus vaidmuo gyvenime. Galbūt jis taip pat kai kuriuos atpažinsišoriniai ženklai, pagal kuriuos galima atskirti turtingą nuo vargšo.Tačiau jis pats turi išsiaiškinti, kaip suteikti formątoks skirtumas yra jo paties psichinėje programinėje įrangoje.Jo sąmonės operacinėje sistemoje jau yra skirtumas tarp „čia“.ir ten“, „aukštai ir žemai“ ir „arti ir toli“, ir tai jau busgerai išgraviruotas. Remiantis šio tipo pirminiais pažinimo skirtumais,berniukas pradės kurti savo naujas mentalines programas, kuriosrūpinasi turtingais ir vargšais. Tada jie pavirs „idealizuotaiskognityvinis modelis (Lakoff, 1987), abstraktus prototipas.Šis prototipas bus skirtumas tarp „turtingųjų“ kategorijųir „blogai“, ir šias kategorijas galima įrašyti į skirtingus kampeliuspsichinė erdvė. Pavyzdžiui, berniuko tėvai gali apgyvendinti neturtingus žmonesžemas, o turtingas aukštas. Lygiai taip pat kažkas gali koduotipatikimi žmonės yra „netoli“, o nepatikimi – „toli“, vietalaimingi žmonės yra kairėje, o nelaimingi – dešinėje ir t.t.
1.6 penkios personifikacijos rūšys
Daiktavardį „personifikacija“ naudojame norėdami nurodyti žmonių iš išorinio pasaulio atspindžius vidiniame pasaulyje.Šioje knygoje skiriamepenkios personifikacijų rūšys:
1.Savęs personifikacija yra savo asmenybės reprezentacija.
2. Kitos personifikacijos – kitų reprezentacijos asmenų
3. Personifikacijų grupė – grupių irdideli socialiniai kompleksai, supakuoti į vieną
pažinimo vienetas, pvz., partijos, tautos, frakcijos, klubai ir organizacijose.
4. Dvasinė personifikacija – mirusiųjų irnežmoniški socialiniai subjektai, tokie kaip vaiduokliai, dvasios ir dievai.

5. Metaforinė personifikacija – išrastos personifikacijos (pavyzdžiui, knygų personažai), fiziniai objektai, abstrakcijosgyvūnai, augalai, simboliai, procesai ir nežmogiškas – nedvasinisasmenys, kuriems priskiriamos žmogiškosios savybės.

Mes sugalvojame visas šias skirtingas personifikacijų rūšis. Mes juos kuriamevaizdus, ​​šiuos vaizdus dedame į tam tikrą vietą savo erdvėje, pridedame prie jų jausmų atributų ir daug daugiau, tada viską išsaugome atmintyje. Po to mes pradedame elgtis taip, lyg tai būtų mūsų mintysetai tikras žmogus iš kūno ir kraujo. Nuo šiol mes tikimekad toks žmogus tikrai egzistuoja.
1.7 1 prielaida: personifikacijos yra mūsų dalys
Bandleris ir Grinderis (1979) gydė savo klientus bendraudami su vadinamaisiais„jų dalys“. Pavyzdžiui, jie gali dirbti sudalis, kuri daro žmogų laimingą, arba dalis, kuri saugožmogus iš nusivylimo ir tt Bandleris ir Grinder in “Praktinė psichologija“ rašo, kad žmogaus asmenybė laikoma visuma tikslingi vienetai – asmenybės dalių visuma . Bet koksJei reikia, nervinės veiklos blokas gali būti apibrėžtas kaip dalisterapija. Šio metodo terapinis poveikis daugiausia susijęs sušių dalių personifikavimo veiksmas. Jei reikia, klientui siūloma tai vizualizuotidalis kaip humanoidasforma. Kadaise abstrakcijosproblemos ar psichinės funkcijos personifikuojasi, pradeda atsirastikažkas labai svarbaus – labai daug žmonių telkiasi padėtipapildoma psichinė programinė įranga. Viskas, taiasmuo, išmokęs sutarti su kitais žmonėmis, gali būti pritaikytas bet kuriuo metuį tai, kas iš tikrųjų nėra socialinė problema, t.y. nerūpi kitiems žmonėms. Galia yra nesąmoningai aktyvuota„socialinė operacinė sistema“ ir ji prasidedaišspręsti bet kokias problemas.IN Išsinešti: savo dalių ir negyvų objektų sužmoginimas gali būti labai naudingas.
Visiškai kitoks santykis tarp dalių ir personifikacijosyra susijęs su ribų tarp savęs ir kitų nustatymu – kas jis yrakas yra socialinės panoramos modelyje?Personifikacijos pagal apibrėžimą susideda iš aktyvumo nerviniuose audiniuose.Jie saugomi kažkieno atmintyje. Jie priklauso asmeniuikieno smegenyse jie vaizduojami.

Iš to darytina logiška išvada, kad mūsų personifikacijos yra kiti(Žinios, kurias turime apie kitus, yra neurologiškai įterptosmūsų mintyse) taip pat yra mūsų pačių dalis. Nors kitiŽinome, kad žmonės pasaulyje egzistuoja kaip tikri fiziniai objektaitik jūsų pačių neurologinės idėjos apie juos. Taigitikrasis kitų kūnas ir kraujas iš tikrųjų mums yra tik priežastyssudaryti mūsų personifikacijas. Nors žinome tik savo subjektyvias mintis apiekiti žmonės, mes (neteisingai, kaip taisyklė)manyti, kad pažįstame tikrus žmones – nekreipdami dėmesio į taiasmuo, kurį mes „pažįstame“, yra ne kas kita, kaip mūsų pačių smegenų veikla.
Išvada: visi žmonės, organizacijos, dievai, būtybės ir grupės, kurios mes žinome, kad tai yra mūsų pačių dalis. Taigi žmonės supa savepatys save savo personifikacijų ratu, kurie iš esmės yravienintelis būdas suprasti socialinį pasaulį. Tai reiškia, kad pasikeitimas jos socialinė panorama veda prie socialinės tikrovės pasikeitimo.
1.8 Žmonės, gyvūnai ir personifikacijos
Tėvai gali retkarčiais įsikišti į savo vaikų socialinį vystymąsi:„Nedaryk to, Džoni, kačiukai taip pat turi jausmus! Tačiautai, kad gyvūnai gali jausti, nepadaro jų mums lygių. A ką jis daro?
Ar vis dar prisimenate žmones Masačusetso valstijoje, kuriems buvo uždraustažudyti laukinius gyvūnus gatvėse? Tuo pat metu jie tikėjo, kad indėnai nėra žmonės, nes indėnai netiki Dievu. Tie žmonės manė, kad tik teisė į dvasinį žmonių susivienijimą išskiria juos iš kitų. Šiuo atžvilgiu per daugelį metų daug kas pasikeitėpraėjusį šimtmetį. Šiomis dienomis net Vakarų žmonių nuomonė apiekiti primatai buvo transformuoti. Šiandien mokslininkai, tiriantys primatus, pvz.tokie žmonės kaip Jane Goodall mato kategoriškų skirtumų trūkumątarp žmonių ir beždžionių. Tyrimai rodo, kad orangutanai yra sąmoningi ir galiatpažinti save veidrodyje. Jie gali išreikšti savo jausmusir motyvus vieni kitiems ir savo auklėtojams,ir gali svarstyti situaciją iš kitų taškų nei savoregėjimas. Šimpanzės bendrauja tarpusavyjeskamba panašiai kaip kalba, o gorilos gali išmokti suprasti šnekamąją kalbąkalba ir loginis mąstymas, ir parodys gebėjimą atskirtireiškia praeitį, dabartį ir ateitį. Bonobos (pigmijos šimpanzės – vertėjo pastaba) gamino įrankius su titnaguir gali dirbti kompiuteriu ir telefonu. Net kai kurie primataipranašesnis už intelektualinį žmonių vystymąsi, skaičių atpažinimo konkursus ir testuskompiuteriniai žaidimai, kuriems reikalingi greiti refleksai. Šiomis dienomis niekasneturėtų abejoti, kad didžiosios beždžionės turi sudėtingas emocines struktūras irgyventi taip, kad vaikas galėtų juos priskirti savo rūšies kategorijai.Klausimas: ar beždžionės tiki Dievą? Ar visi žmonės Juo tiki? Kitaip tariant,ribą tarp žmonių ir nežmonių nėra lengva nubrėžti ir ji nėra visiškai aiški,kokiu pagrindu tai galima padaryti. Ši tema jau daugelį amžių okupavo mokslininkų protus.. Mokslinės fantastikos knygos ir filmai šia tema taip pat rodo susidomėjimą šiuo klausimu.

Vyksta nesibaigiančios diskusijos apie robotų statusą,humanoidai ir ateiviai. Kaip su tuo susitvarkyti? Ar etiška užžmogus išmesti seną, bet vis dar veikiantį itin išmanųjį robotąjei yra geresnis? Ką daryti, jei šis robotas sako, kad tave myli?verkia ir žada visada būti tavo vergu? Personifikacijavisada buvo ir bus etikos tema.
1.9 Veiksnių personifikavimas
Kai smegenys sugeba įrašyti duomenis,asmeninė patirtis yra įterpta į mūsų nervinius ryšius. Šiuo atžvilgiu mes taip įpratęatkreipkite dėmesį tik į savo asmeninę patirtį, įskaitant viskąkas nutinka mums, pavyzdžiui, vidiniai konfliktai,emociniai lūžiai ar esminiai mūsų asmenybės pokyčiai.
Daugelis mokslininkų mano, kad žmogaus vystymosi eigoješi patirtis turi būti pirmesnė už kitų žmonių patirtį. Kitų žmonių patirtis tik pradeda mums daryti įtakąpo gimimo, kai pasirodome viduryjesocialinis pasaulis. Dėl daugiavaisio nėštumo tai visiškai kitokia istorija. Dvyniaijau susipažino su „Kita“, dar prieš gimdymą. Tačiau jų gyvenimas vis tiek gali pradėti aplink šerdį nuo kinestezinis savivoka. Kai tik įžengiame į kitų žmonių pasaulį, mes susiduriame su tuo, kas jie tokieduoti daug daugiau signalų, pojūčių ir veiksmų galimybių, kaip mes patys tai įvaldėme.