6. juli skytshelgen. Børns kreative konkurrence "Ruslands hellige mæcener

En skytshelgen og forbeder er en helgen opkaldt efter dig, som du kan bede til som din forbeder.

Dagen for din navnedag vil være mindedagen for helgenen, til hvis ære du er navngivet i dåben. Derudover kan du vælge din egen skytshelgen, hvis du endnu ikke er døbt eller ikke ved, hvem du er opkaldt efter.

Saint - hvad er det for en person

Enhver ortodokse kristen kender og ærer mange helgener. Bøn til Herren Jesus Kristus og hans mest rene mor er en almindelig bøn, der ledsager en troendes liv. Men ofte forekommer det os, at vores anmodninger er små for Gud, og tvivlen overvindes: vil han høre os, vil han have barmhjertighed ... I sådanne tilfælde beder de til åndelige mæcener - helgener. Traditionelt er det sædvanligt at bede på forskellige områder af livet til forskellige helgener, for eksempel for helbredelse af alvorlige sygdomme - Panteleimon the Healer, for dyr - Saints Florus og Laurus.

Derudover har enhver kristen sin egen protektor - den navnebror helgen. Skytshelgen findes normalt efter fødselsdato.

Hellige og engle - forbedere over for Gud

Sådanne helgener kaldes også "vore engle", men det er ikke helt sandt. "Din engel" er en skytsengel, som har beskyttet dig siden dåben, et himmelsk væsen. Hver døbt ortodokse kristen har sin egen skytsengel, men vi kender ikke hans navn. Engle er personligheder, men deres natur er forskellig fra mennesker og dyr. De er højere, mere perfekte end mennesker, selvom de også har begrænsninger. Englen er normalt afbildet i ældgamle klæder - en kappe og en tunika med guldkant omkring kraven og om håndleddene, med gyldne vinger.

Og skytshelgen er en asketisk eller martyrperson, der levede et helligt liv på jorden og strålede i Guds rige for sine bedrifter.

Datoer for hellige navne

De vil være en helgen eller helgen (for piger og kvinder), hvis minde fejres i dagene efter fødselsdagen. For eksempel, hvis du er født den 6. oktober og bærer navnet Sergei, så vil din protektor være St. Sergius af Radonezh (hans minde er den 8. oktober), og hvis den 10. oktober martyren Sergius (hans minde er den 20. oktober) .

Forældre kan få råd ved et barns fødsel om at tjekke med kalenderen - den ortodokse kalender. Prøv at opkalde barnet efter den helgen, hvis minde fejres den dag eller den næste. Forsøm for eksempel ikke de store helgeners protektion for børn født på deres helligdage:

Sankt Nicholas Vidunderarbejderen er måske den mest ærede helgen i hele verden. Både katolikker og ortodokse beder til ham. Det er ikke forgæves, at han bærer navnet Mirakelarbejderen. Både under sit liv og efter sin død blev han berømt for mange vidunderlige gerninger, der viste kraften i Guds nåde: gennem hans bønner blev de syge helbredt, de omkomne til søs blev reddet, retfærdigheden blev genoprettet.

Helgenen levede i det 4. århundrede, men selv i dag er han kær og elsket for mange mennesker: han fortsætter med at høre bønner, hjælpe dem, der vender sig til ham, redde fra døden, fattigdom, længsel og mange problemer, og vende sig til Herren Jesus Kristus. Ikke underligt, at levnene af helgenen, et ribben, hvorfra det blev bragt til Rusland fra Italien for første gang i 900 år, stod opstillet i mange timer i enorme køer.

Helgenen har nåden til at hjælpe på mange områder af livet.

I barndommen skete der et mirakel for St. Sergius. Den fremtidige Sankt Sergius, hvis barndomsnavn var Bartholomew, før hans navn blev ændret i klostervæsenet, var søn af en lokal prins og måtte derfor lære at læse og skrive. Men han forstod slet ikke læren. Klassekammerater lo af ham, lærere "underviste" med stænger, han var selv meget bekymret.

Engang, ikke langt fra huset, mødte drengen Bartholomew en munk. Da drengen var from og gæstfri, inviterede han munken til at besøge sine forældres hus og hvile sig. Munken viste sig at være en engel, der viste sig for barnet: takkede Bartholomew for hans gæstfrihed tilbød han at bede til Gud om opfyldelsen af ​​drengens elskede ønske. Bartholomew bad om at "forstå brevet." Englemunken velsignede Bartholomew, gik uden for portene til sit hus og forsvandt. Drengen begyndte straks at forstå brevet, lærte at læse og skrive. Alle forstod, at der var sket et mirakel, og Bartholomew aflagde til sidst klosterløfterne, og efter at have modtaget klostermyndighedernes velsignelse gik han ind i skovene og grundlagde selv klostret. I dag er det den hellige treenighed Sergius Lavra - en af ​​de største klosterklostre i Rusland.

Helgenen har stor nåde til at hjælpe i studier og selvfølgelig i det åndelige liv, i alle behov.

Billedet af den unge martyr, Saint Tatyana, minder os om den himmelske belønning til alle, der forbliver trofaste mod Gud, og den himmelske straf for grusomme teomachister: martyrens ansigt, der førte mange mennesker til Herren, er lyst og glædeligt. . Hun fremstilles som ung, fordi det var i sin ungdom, hun døde en smertefuld død. Saint Tatiana levede i det 1.-2. århundrede af vores tidsregning. Dannelsen af ​​Kristi Kirke i verden gik gennem apostlenes og Kristi første disciples arbejde og martyrium. Tatyana, en ung pige, måtte udholde døden for Kristus i årene med forfølgelse af de første kristne. St. Tatiana er æret i Rusland som assistent for studerende. Hun var ikke selv studerende og hjalp ikke studerende i løbet af sin levetid, men det var på hendes dag, i 1755, at den russiske kejserinde Catherine II underskrev et dekret om opførelsen af ​​Ruslands første universitet. I dag hedder det Moscow State University opkaldt efter M. Lomonosov.

Billedet af den hellige store martyr Demetrius af Thessalonika er et af de smukkeste ikoner. Det forveksles ofte med billedet af St. George den Sejrrige, men på ikonet slår Dmitry af Thessalonika en ond mand med et spyd. Dette er et mirakel fra hans liv. Helgenen kaldes også Dmitry Myrra-streaming: hans relikvier udstrålede myrra, en speciel mirakuløs væske, hvis sammensætning ingen på jorden kender. Dag for fejring af minde om St. Demetrius af Thessalonika - 26. oktober. Helgenen blev især hædret på denne helligdag i Rusland: slaget på Kulikovo-feltet i 1380 blev gennemført kort før mindet om den hellige kriger-forsvarer, gennem bønner til ham, russerne vandt.

Blandt apostlene udmærker sig især apostlene Peter og Paulus, som kaldes de øverste. Peter var et af vidnerne til Kristi jordiske liv, hans nærmeste discipel, men da Kristus blev arresteret, fornægtede han ham. Og Paulus var i begyndelsen endda en forfølger af Kristus – i løbet af sit jordiske liv mødte han ikke Kristus. Disse to apostle er dog de mest berømte, de arbejdede for Herrens skyld og for oplysning af mennesker var de i stand til at stige op til hellighedens højde, på trods af deres tidligere gerninger.

Den hellige apostel Andreas kaldes førstkaldt, fordi han blev Kristi første discipel. Hans Herre var den første af folket, der inviterede dem til at følge ham og lære hans lærdomme at kende. Og efter Herrens opstandelse og himmelfart til himlen arbejdede den hellige Andreas sammen med andre apostle og prædikede Kristi lære. Hans vej blev længere og længere end andre missionærers. Det var apostlen Andreas, der bragte kristendommen til det fremtidige Ruslands lande. Men han døde ikke blandt barbarerne, men endte sit liv som martyr ikke langt fra sit hjemland, idet han prædikede Kristi kors og hans lære ved selve sin død.

I Rusland var mange kirker dedikeret til Sankt Elias: han var meget æret på grund af hans hjælp til at dyrke afgrøder. Ærbødig ærefrygt greb folk over hans navn: man troede, at han befalede selv torden, han kunne forbrænde en synder med lyn. Måske er dette den mest ærede af de hellige og retfærdige mænd i Det Gamle Testamente. I det moderne Rusland er profeten Elias æret som skytshelgen for landgangstropper – han steg trods alt til himlen i live i en vogn.

George den Sejrrige er den store protektor for Moskva, Ruslands hovedstad, og derfor for enhver russer. Han har længe været æret som skytshelgen for alle uretfærdigt fornærmede og magtesløs til at retfærdiggøre sig selv, en assistent i kampen for sandheden, i enhver god gerning.

Kejserinde Elena blev kanoniseret over for de hellige Lige-til-apostlene, det vil sige, at Kirken takket være Elenas missionære og uddannelsesmæssige aktiviteter sidestillede helgenen med apostlene selv, Kristi første disciple. På ikonet er hun afbildet med et stort kors, fordi hun fandt korset, som Kristus selv blev korsfæstet på, og i kongelige klæder. Ofte ved siden af ​​hende er afbildet hendes søn - også forherliget i ansigtet af Lige-med-apostlene Konstantin den Store. Han var den første romerske kejser, der konverterede til kristendommen og stoppede forfølgelsen af ​​kristne.

Dåb ved andet navn

Vi har listet de mest almindelige navne på de mest berømte helgener i Rusland. Du kan dog døbe et barn til ære for din yndlingshelgen og endda til ære for din slægtning, hvilket gør enhver navnebror til barnets skytshelgen. Dette kræver ingen særlige skikke. Det er kun nødvendigt før dåben, for eksempel Alexander, at advare præsten om, at barnets himmelske protektor vil være den rettroende prins Alexander Nevsky eller munken Alexander Svirsky.

Du kan ikke døbe et barn til ære for Herren Jesus Kristus og den allerhelligste Theotokos, Jomfru Maria. Deres navne har længe været æret. Navnene på Maria er givet til ære for martyrerne, og Jesus - dette er et sjældent klosternavn - til ære for den retskafne Joshua fra Det Gamle Testamente.

Derudover kan du døbe en person med et andet navn end navnet i passet. Dette er nødvendigt, når det navn, du har valgt til barnet, ikke er i kalenderen - for eksempel Amelia eller Svetozar. Derfor kan du døbe din pige ved navn, for eksempel Aramina, med navnet Irina. Men dette kan gøres lige som du ønsker. Så i kirkesedler til mindehøjtidelighed ved liturgien, for eksempel, vil det være nødvendigt at skrive netop dette navn.

Det er umuligt at døbe en person på grund af en navneændring eller for dens skyld.
Hvis du ikke ved, hvordan du vælger et navn til et barn, som du ikke navngav i henhold til kalenderen (ortodoks kalender), så tag et døbt navn, der er tæt på dit.

Bøn til din navnebror protektor

Om helgenen, til hvis ære vi er navngivet, og som formynder os, skal vi huske ikke kun på navnedagen. I den daglige morgen- og aftenbønsregel er der en kort fælles bøn til den navnebror, der beder helgen.

Folk bør henvende sig til deres hellige forbedere i alle behov. Det er kendt, at der ikke er nogen uvæsentlige bønner for helgener: det forekommer os, at tabet af nogle ting ikke er værd at bede, men hvis det kaster dig ud i fortvivlelse, er det bedre at bede til din helgen og falde til ro, hun vil ikke nægte hjælp.

Bøn til helgenen i alle behov for hver dag, hvis du bærer dette navn, kan du læse online ifølge teksten nedenfor:

"Bed til Gud for mig, Guds hellige (Guds hellige helgen) (navn), for jeg beder flittigt om din forbøn, hjælper (tsy) i alt og en bønnebog (tsy) for min sjæl."

Et doneret eller købt ikon af skytshelgen er placeret i dit hjems ikonostase. Det kan være i ethvert rum i huset. Stedet, hvor billederne står i rummet, kaldes det "røde hjørne" - normalt er det placeret overfor døren, ved vinduet, på ethvert rent og lyst sted. Det er nødvendigt, at det er praktisk for dig at tage billeder foran ikonerne under bøn, det er praktisk at læse bønnebogen, og der er ingen distraktioner i nærheden.

På en speciel hylde til ikoner, som kan købes i butikker ved kirker, sætter de i midten billedet af Herren Jesus Kristus, til venstre - den allerhelligste Theotokos, og til højre - en æret helgen, normalt opkaldt efter dig eller dine kære. Ikoner kan også stå på en hylde med bøger, bedre spirituelt indhold.

Det kan vise sig, at du har et sjældent navn og ikke kan finde ikonet for din himmelske protektor i kirkebutikker. Så køb og placer i hjemmet ikonostase ikonet for alle hellige, hvor absolut alle ortodokse helgener er symbolsk afbildet.

Engledag, navnedag, fødselsdag

På dagen for fejringen af ​​skytshelgens minde fejres navnedage, eller Engledag er en og samme ting.Tidligere blev navnedage fejret samtidig med en persons fødselsdag.

Ortodokse troende besøger templet på navnedage, forbereder sig på bekendelsens sakramenter og fællesskabet om Kristi hellige mysterier. Du kan i det mindste besøge templet på denne dag, hvis du ikke kan starte de hellige mysterier. Om aftenen eller eftermiddagen kan du invitere slægtninge og venner til et festmåltid (frokost eller middag). Hvis navnedagen falder på en fastedag, så skal godbidderne laves hurtigt.

Hvis din navnedag falder på en hverdag i fastetiden (på en af ​​de store sæsonbestemte faster: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), er det bedre at udskyde deres fejring til søndag.

En fødselsdagsgave skal være passende, have en religiøs kontekst.

• Gaveudgaver af bogen om helgenens liv eller om den tid, han levede;
• Bibelen er en familiebog, der endda kan gå i arv gennem generationer;
• Betalt pilgrimsrejse til de hellige steder i din region;
• En beskeden, men elegant gave er en flaske kirke Cahors med interessante glas;
• En smuk ikonlampe til det "røde hjørne" - husets hjemmeikonostase;
• Kæde til brystkors;
• Ring "Gem og gem" med et kors og en bøn;
• Armbånd med en bøn eller med et kors (både til mænd og kvinder er nu til salg);
• Den mest traditionelle mulighed er et smukt, malet eller selvbroderet ikon af skytshelgen;
• Fartøj til helligt vand;
• Lyd- og videodiske med spirituelt indhold.

Hjælp fra en protektor

Kirkefædrene selv, præsterne sagde, mens de stadig var på jorden, at himmelske mæcener ved Helligåndens nåde ser vores liv og vores gerninger. "Med deres kærlighed omfavner de hellige hele verden," sagde St. Silna af Athos. "De ser og ved, hvordan vi er udmattede af sorger ... og uden ophør går de i forbøn for os for Gud."

Hvordan kan man så ikke kun bede om hjælp fra helgenen, men også for at behage ham? At efterligne hans jordiske gerninger og gerninger, hans store tro på Gud – ellers bruger vi kun hans eller hendes bønner.

Selv St. Ambrosius af Optina, en ærbødig ældste fra det 19. århundrede, sagde: "Lad dit liv være ved dit navn." Skytshelgen skal ikke kun være en bønnebog for os, men, vigtigst af alt, en rollemodel.

Du skal kende din protektors liv og gerninger godt: vi kan ikke oprigtigt elske vores helgen, hvis vi ikke kender ham. Mange helgeners liv er beskrevet i skønlitteratur: for eksempel i bogen "Paterik" af Nikolai Leskov beskrives mange gamle helgeners liv; i ærkepræsten Nikolai Agafonovs bog "De myrrabærende kvinder" - livet for skytshelgenerne for alle Maria, Jeanne, Johannes, alle bærere af apostlenes navne.

Overvej, hvor du kan følge din helgens eksempel. I henhold til arten af ​​ortodokse gerninger er helgener traditionelt opdelt i ansigter (klassifikationer, kategorier): apostle, Lige-til-apostlene, helgener, profeter, martyrer (store martyrer, ærbødige martyrer, hellige martyrer), retfærdige, ærbødige, hellige tåber, fromme, skriftefadere osv.

Prøv at være opmærksom på deres bedrifter og efterligne dem lidt med dit liv.

• Kvinder, der bærer navne på myrrabærende kvinder, kan tjene Gud og mennesker ved at prædike, undervise i Guds lov.
• Hvis du bærer navnet på en skriftefader eller martyr, så tænk på, hvordan du fortæller folk om den ortodokse tro. Udholde chikane og latterliggørelse.
• Hvis du bærer navnet som en helgen, så hjælp dine kære med at finde vejen til frelse ved dit eget eksempel og en historie om de bøger, du læser.

Ærværdige munke kan efterlignes i askese, uafhængighed af jordiske fornøjelser, særlig flid for at beskytte sig mod kødets synder og i at bevare tankernes renhed.

Gennem alle de helliges bønner, må Herren velsigne dig!

Begyndelsen af ​​den 9. årlige all-russiske børns kreative konkurrence "Holy Protectors of Russia" er blevet annonceret. Deadline 1. maj 2016.

Arrangører: Den russisk-ortodokse kirke, Savvino-Storozhevsky Stauropegial-klosteret og fonden for udvikling af ortodokse kulturelle og uddannelsesmæssige projekter.

Et af hovedformålene med konkurrencen er at tiltrække den yngre generations opmærksomhed på kristendommens historie, dens åndelige værdier og asketer. Også identificere og støtte kunstnerisk og litterært begavede børn og inddrage børn med handicap. Konkurrencen afholdes på et ikke-kommercielt grundlag.

Almenundervisningsskoler, kreative børne- og ungdomsstudier, centre, ortodokse gymnastiksale, sekundære uddannelsesinstitutioner og individuelle deltagere under 16 år kan deltage i konkurrencen.

Konkurrencen afholdes i to kategorier:

• "Fine Arts" - et kunstværk lavet i teknikken: blyant, farveblyant, pastel, trækul, sanguine, blæk, akvarel, akryl, gouache, tempera, olie. Værker lavet i andre teknikker vil ikke blive taget i betragtning. Originalerne af indsendte værker må ikke være mindre end A4 (210 mm×297 mm) og ikke større end A3 (297 mm×420 mm).
• "Litterær kreativitet" - et litterært værk i prosa (historie, komposition, essay). Værker accepteres i elektronisk form med halvanden linjeafstand, skrifttype Times New Roman eller lignende, størrelse (punktstørrelse) fra 12 til 14 punkter. Volumen er ikke mere end 5 (fem) ark.

Konkurrencens emner kan være:

• Livet for den velsignede Matrona i Moskva;
• Den store patriotiske krig. Åndelig bedrift og bønsom deltagelse af den hellige pastor Matrona i kampen for sejr over fascismen;
• Posthume mirakler forbundet med navnet på den velsignede Matrona fra Moskva.

Deltagere i konkurrencen i kategorien "Fine Arts" skal opbevare originalerne af de indsendte værker indtil konkurrencens afslutning.

• Hver deltager i konkurrencen belønnes med et personligt erindringsdiplom. Diplomer sendes af den russiske post til den adresse, som deltageren har angivet under registreringen på konkurrencens hjemmeside.
• Lærere, skolelærere, der er registreret på webstedet og organiserede deres afdelingers deltagelse i konkurrencen, tildeles også personlige erindringsdiplomer. Resultaterne af konkurrencen og kåringen af ​​vinderne vil blive afholdt i Moskva i 2016. Antallet af prismodtagere og diplomater bestemmes af juryen.
• Som et resultat af konkurrencen udgives en bog - en biografi om den hellige retskafne velsignede Matrona fra Moskva - en fuldgyldig manual til læsning uden for skolen - designet af de bedste børneværker sendt til konkurrencen. Organisationskomiteen for konkurrencen distribuerer bogen til skolebiblioteker i Moskva, Moskva-regionen, regionerne i Den Russiske Føderation - skoler, der er aktive deltagere i konkurrencen, kadet- og kosakkorps, børnehjem, hospitaler.

Bønner er meget nødvendige for troende. Men du skal vide, hvilken helgen du skal tilbyde dem, og hvad din himmelske protektor og forbeder generelt beder om.

Hver person er patroniseret af sin helgen. Det er ham, der skal bede i første omgang, da de er vores forbedere over for Gud. Når du hører din bøn, vil helgenen, der formynder dig, overbringe den til den Almægtige og bede efter dig. Derfor råder de hellige fædre altid til daglig bøn til din skytsengel. Men hvordan genkender du din skytshelgen?

Din første protektor er den helgen, hvis navn du hedder. Først og fremmest er de henvendt til dem. Tidligere handlede de endda på denne måde: I det almindelige hverdagsliv blev barnet kaldt ved et navn og døbt med et andet. Så forældrene forsøgte at beskytte deres barn mod de urenes fristelser. Interessant nok blev den himmelske protektor valgt i henhold til den nærmeste hukommelsesdag for helgenen til fødselsdatoen for barnet.

Da denne praksis nu er næsten helt glemt, matcher den helgen, der formynder dig ved navn, ikke altid helgenen efter fødselsdato. Vi inviterer dig til at finde ud af efter fødselsdato, hvilken af ​​skytshelgenerne der formynder dig og hvert medlem af din familie.

Hellige forbedere og lånere efter fødselsdato.

Fra 22. december til 20. januar: dem, der er født i denne periode, er patroniseret af munken Serafim af Sarov. Du kan bede til ham om kærlighedens gave, som ikke kun er vigtig for dig selv, men også for dine kære og endda fjender.

Fra 21. januar til 20. februar: De hellige Athanasius og Cyril viser sig at være din skytshelgen og skytshelgen. Der bliver bedt dem, så tankerne er fromme og sindet ikke går.

Fra 21. februar til 20. marts: dem, der er født på dette tidspunkt, anbefales at bede til den hellige ærkebiskop Milentius af Antichon. Du kan bede ham om forbøn for Gud og hjælpe med at forene dyderne.

Fra 21. marts til 20. april: George Confessor hjælper dig i livets anliggender og renselsen af ​​sjælen. Du kan bede til ham om udfrielse fra mange sygdomme, for eksempel blindhed, brud og smerter i rygsøjlen.

Fra 21. april til 20. maj: hvis du er født på dette tidspunkt, så bed til apostlen Johannes teologen: det er ham, der er din himmelske protektor. Henvend dig til ham med anmodninger om tilføjelse af sindet til studium og kærlighed.

Fra 22. juni til 22. juli: din skytshelgen er den hellige Cyril, efter hvem det første slaviske alfabet, kyrillisk, blev opkaldt. Bed ham om beskyttelse mod ugudelige lærdomme og hjælp til at tilegne sig viden.

Fra 23. juli til 23. august: hvis du blev født i denne periode, så bed til profeten Elias. Han hjælper i tider med hungersnød, problemer og sygdom, idet han er en af ​​de mest ærede profeter.

Fra 24. august til 23. september: den himmelske protektor og forbeder Sankt Alexander vil hjælpe dig hele dit liv. Vend dig til ham med bønner om standhaftighed i troen, og hvis du er relateret til militære anliggender, så for succes på dette område.

Fra 24. september til 23. oktober: din himmelske protektor er St. Sergius af Radonezh. Det hjælper med at lære og ydmyge kødelige lidenskaber, især stolthed.

Fra 24. oktober til 22. november: den hellige apostel Paulus vil hjælpe dig med at bekæmpe psykisk sygdom og beskytte dig mod skader, hvis du konstant henvender dig til ham med bøn.

Fra 23. november til 21. december: de, der er født i denne periode, kan henvende sig med bønner til St. Nicholas den Behagelige. Det hjælper med at indrette livet: Skab en stærk familie og find en vej ud af mange svære situationer.

Da ikke kun fødselsdatoen, men også navnet påvirker en persons liv og bestemmer hans himmelske forbedere og lånere, er det nødvendigt at forstå betydningen af ​​det ord, du kaldes. Så og glem ikke at trykke på knapperne og

12.09.2016 04:16

En af de mest elskede helgener af kristne er den salige Xenia af Petersborg. Hendes gerninger fortjener respekt og...

Hver person har sin egen skytshelgen og sit eget forbederikon, som gives til ham fra fødslen.

HELLIGE MYCKERE OG IKONER-FORBEDERE EFTER FØDSELSDATO

Hver person har sin egen skytshelgen og egne forbeder ikon givet ham fra fødslen.

skytshelgen dukker op i en person ved fødslen med det første hjerteslag og beskytter ham hele livet indtil dødsøjeblikket. Det er ham, der først og fremmest skal bede, da han er vores forbeder foran Gud. Skytsenglens hovedkald er at beskytte en person mod sygdomme, problemer og urene kræfter. Forældre håber på beskyttelse af helgenen, nogle gange kaldet deres børn det samme navn.

Ikoner indtager også en vigtig plads i de troendes liv. Alt ikoner på en eller anden måde manifesterer de mirakler, med deres hjælp finder folk fred og styrke, renser sjælen og slipper af med lidelser. Nogle gange beder folk ikonet om hjælp, og nogle gange takker de for det.

Men det er nødvendigt at vide, hvilken helgen man skal tilbyde sin bønner og hvad de beder for din himmelske protektor og forbeder.

(banner_adsense-tekst)

HELLIGE MYCKERE OG IKONER-FORBEDERE EFTER FØDSELSDATO

I dag er praksis med at navngive et barn ved navnet på hans skytshelgen næsten glemt. Derfor den hellige, der patroniserer ved navn , falder ikke altid sammen med helgenen efter fødselsdato. Vi foreslår at finde ud af, hvilke af skytshelgenerne, der formynder dig og hvert medlem af din familie efter fødselsdato.

Fra 22. december til 20. januar
Født patroniserer i denne periode saint sylvester og Pastor Serafim af Sarov(han kan bede om kærlighedens gave til sig selv og sine kære).

Dem, der blev født fra 22. december til 20. januar, vil beskytte ikon for Guds Moder "Sovereign".

Før ikonet for den Allerhelligste Theotokos "Sovereign" beder de for deres pårørendes sundhed, en hurtig bedring fra sygdom, helbredelse fra psykiske traumer, hjælp til ensomme mennesker med at finde en trofast livspartner, uskrømtet kærlighed til hinanden, inderlig glæde , fred, sandhed, hjælp til alvorlige økonomiske problemer, fred i landet, frelse fra invasionen af ​​problemer og krige, pacificering af fjendens vrede, protektion af tronen og staten.

Fra 21. januar til 20. februar
Hvis du er født i denne periode, så bed De hellige Athanasius og Cyril. De bliver bedt om, at deres tanker skal være fromme, og at deres sind ikke går.

De, der er født fra den 21. januar til den 20. februar, vil være beskyttet Ikon for Guds Moder "Vladimirskaya" og "Brændende busk".

Ikon for Guds Moder Vladimirskaya "hjælper med at finde den sande vej, træffe den rigtige beslutning, forsoner de stridende, blødgør folks hjerter, styrker troen, giver styrke i en vanskelig periode af livet, helbreder fra kropslige lidelser, beskytter mod fjender og fremmer også et lykkeligt ægteskab uden skænderier og stridigheder.

21. februar til 20. marts
De, der er født i denne periode, beder Den hellige ærkebiskop Milenty af Antichon(han bedes om forbøn for Gud og hjælp til at forene dyderne) og Sankt Alexei.

De, der er født fra den 21. februar til den 20. marts, vil være beskyttetikon for den iberiske Guds Moder.

Hvis en person bliver overhalet af sygdom og ulykke, skal han vende sig til ikonet for den iberiske Guds Moder. Guds Moder bliver bedt om at gå i forbøn for sig selv, for deres kære og endda fjender. Før ikonet for den Allerhelligste Theotokos "Iberian" beder de om helbredelse af kropslige og åndelige lidelser, for genopfyldning af forsyninger, for udfrielse fra forskellige ulykker, for trøst i problemer, for udfrielse fra sorg og tristhed, under vanskelige omstændigheder, for at beskytte hjemmet mod uønskede besøg, mod ild om jordens frugtbarhed. Dette billede hjælper med at finde indre renhed, berolige hjertet.

21. marts til 20. april
Himmelske lånere for dem, der er født i denne periode Hellige Sophronius og Irkutsks uskyld, såvel som George Bekenderen(Han bliver bedt om udfrielse fra sygdomme og smerter).

Dem født fra 21. marts til 20. april beder om beskyttelse fra Ikoner af Kazan Guds Moder.

Hos Kazan Guds Moder beder de om helbredelse af enhver kropslig lidelse, for åndelig indsigt, for at finde den rigtige vej, for støtte i vanskelige livssituationer, for vejledning og trøst, for at velsigne de unge til ægteskab, for at opbygge relationer i ægteskabet , for trivsel, for at beskytte børn mod ulykker og sorger, om at slippe af med fjenders razziaer.

21. april til 20. maj
Beskytterne og forbederne for dem, der er født på dette tidspunkt, er Apostlen Johannes Evangelisten(han bliver kontaktet med anmodninger om at øge sit sind i sine studier og for kærlighed) , Sankt Stefan og Tamara.

Hvis fødselsdagen falder mellem 21. april og 20. maj, vil de beskytte ikoner "Guide of synders" ogIberisk Guds Moder .

Garant for syndere betyder Garanti for syndere over for Herren Jesus Kristus. Foran ikonet "Guide of Synders" beder de om at få styrke til at rette ånden, åndelig lindring, få håb i fremtiden, for at give omvendelse, for helbredelse af forskellige kropslige og åndelige lidelser, for synderes frelse . Ikonet bliver vendt til i en periode med åndelig sorg, fortvivlelse, modløshed, under familieskænderier eller problemer.

21. maj til 21. juni
Hellige lånere for dem, der er født i denne periode - Alexei, mirakelarbejder og metropolit i Moskva(han tiltales med bønner for familiens trivsel og fredeligt liv) og Konstantin.

Dem født fra 21. maj til 21. juni beder om beskyttelse fraikoner af Guds Moder "Søg efter de fortabte" , "Brændende Bush" og "Vladimirskaya" .

Før ikonet for den Allerhelligste Theotokos "Searching for the Lost", beder de om ægteskabets velsignelse, for enlige piger at finde et vellykket ægteskab, for børns sundhed og velvære, for befrielse fra laster, for døende børn , til helbredelse af sygdomme og smerter, fra drukkenskabens lidelse, for at de fortabte vender tilbage til Kirken. Også mennesker, der har mistet al tro på noget godt og har vendt sig bort fra Herren, kan også bede til billedet.

Før ikonet for den allerhelligste Theotokos "Den brændende busk" beder de om udfrielse fra ild og lyn, for helbredelse af fysiske og psykiske lidelser, for udfrielse fra begåede synder, fra overilte handlinger, for beskyttelse i kamp.

Foran ikonet for den allerhelligste Guds Moder "Vladimirskaya", beder de om at træffe den rigtige beslutning, for forsoning af de stridende, for at blødgøre onde hjerter, for ægteskab uden skænderier og strid, for helbredelse af kropslige og psykiske svagheder, for styrke i en vanskelig periode af livet, til beskyttelse mod fjender, samt om helbredelse af den dæmoniske.

Den himmelske protektor for dem, der er født på dette tidspunkt er Sankt Cyril. Han bliver bedt om beskyttelse mod ugudelige lærdomme og hjælp til at tilegne sig viden.

Ikoner "Glæde for alle der sørger" og Kazan Guds mor- forbedere for dem, der er født fra 22. juni til 22. juli.

Når hun refererer til ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger", giver hun håb, bringer trøst i sorgen, støtter i vanskelige livsprøver, giver de nødlidende de nødvendige fordele, helbreder fysiske og kropslige sygdomme, hjælper i vanskeligheder ved arbejde og i familielivet, beskytter handlende.

Ikonet for Kazan Guds Moder bedes om helbredelse af enhver kropslig lidelse, om åndelig indsigt, om støtte i svære livssituationer, for at finde den rette vej når troens ild svækkes i sjælen, til trøst og vejledning for evt. sorg og sorg, til velsignelse af de unge til ægteskab, om at etablere forhold i ægteskabet, om at beskytte børn mod ulykker og sorger, om at slippe af med fjenders razziaer. Det beskytter også mod at begå fejl og uheld og angiver også vejen til et godt mål.

23. juli til 23. august
Faddere og forbedere profeten Elias og Sankt Nikolaus den Behagelige beskytte dem, der er født i denne periode. Profeten Elias hjælper i tider med hungersnød, problemer og sygdom.

De, der er født mellem 23. juli og 23. august, er beskyttet afikon "Beskyttelse af den allerhelligste Theotokos".

Ordet "dækning" i det ortodokse Rusland betød både dækning og protektion. Ikonet for "Beskyttelse af den allerhelligste Theotokos" symboliserer hele den himmelske kirkes bøn for den menneskelige race. Bønner til ikonet af Jomfruen af ​​forbøn er i stand til at beskytte mod alle onder, problemer og lidelser. Det giver en følelse af tryghed og ynde, hjælper med politiske konflikter, militære operationer, med modløshed og tristhed. De beder til hende om at helbrede de syge, at tilføje velstand til de fattige og bolig til de hjemløse, for at få kærlighed.

(banner_yandexblokrtb1)

Dem født fra 24. august til 23. september beder om beskyttelse fra ikoner "Lidenskabelig" og "Brændende busk".

På ikonet for den allerhelligste Theotokos "Passionate", nær ansigtet på Guds Moder, er to engle afbildet med instrumenterne fra Herrens lidenskab - et kors, en svamp, et spyd. Ikonet beskytter huset mod naturkatastrofer og brande, giver udfrielse fra forskellige kropslige og åndelige lidelser, styrker tro og styrke, giver håb, hjælper med at trøste de sørgende, helbreder åndelige traumer, lindrer bekymringer, driver dystre tanker væk, hjælper med at lede en retfærdigt liv.

Foran Burning Bush-ikonet beder folk om guddommelig beskyttelse og protektion. Folk, der har farlige erhverv (politi, brandmænd, militært personel), folk, der har alvorlige sygdomme, samt dem, der ønsker at beskytte deres hjem mod brand og mod uønskede og onde mennesker, beder om hjælp. Hun kan helbrede de syge og formane fra alle mulige jordiske fristelser og dårlige tanker, hun kan give den, der beder, ro i sindet og en lys fremtid.

24. september til 23. oktober
De, der er født i denne periode, vil blive hjulpet hele deres liv pastor Sergius af Radonezh. Det hjælper med at lære og ydmyge kødelige lidenskaber, især stolthed.

Dem født mellem 24. september og 23. oktober søger beskyttelse fra ikoner for Guds Moder af Pochaev, "Ophøjelse af Herrens kors" og "Brændende busk".

Folk kommer til ikonet for "Pochaevskaya" Guds Moder for at helbrede forfærdelige og uhelbredelige sygdomme, for at styrke ånden og troen, for at finde den retfærdige vej, for at give fred, for at slippe af med urene tanker, for fred i hjemmet og familie, for at slippe af med uheld og skænderier, for at beskytte huset mod ubudne gæster og tyve.

Kryds- et helligt og vigtigste symbol. Frelseren viste sit kors livgivende kraft gennem genoplivningen af ​​den afdøde, som korset var knyttet til. Folk henvender sig til Exaltation-ikonet for at slippe af med uhelbredelige sygdomme, eventuelle kropslige lidelser og smerter og for at klare infertilitet.

Ikonet "Burning Bush" er i stand til at beskytte huset og folk mod naturkatastrofer, fra røvere og andre kriminelle. Hun beskytter brandmænd, læger, militær og piloter. Før ikonet for den allerhelligste Theotokos "Den brændende busk" beder de om udfrielse fra ild og lyn, for helbredelse af fysiske og psykiske lidelser, for udfrielse fra begåede synder, fra overilte handlinger, for beskyttelse i kamp.

Fra 24. oktober til 22. november
Din himmelske protektor - hellige apostel paulus, som vil hjælpe med at bekæmpe psykisk sygdom og beskytte mod skader.

Redaktør Kandidat for historiske videnskaber N. A. Kopylov

Kompileringsredaktør Doktor i historiske videnskaber M. Yu. Myagkov

© Komsomolskaya Pravda Publishing House, 2014.

© Publishing House Russian Military Historical Society, 2014.

Nevsky Alexander Yaroslavich

1221–1263

"To Alexanders"

Alexander Nevsky er en meget forskelligartet karakter i russisk historie. Dette er en rigtig politiker fra det XIII århundrede. - Prins Alexander Yaroslavich, en repræsentant for Vladimir-Suzdal-grenen af ​​Rurikovich-Monomakhovichi, som i løbet af sin levetid ikke bar kaldenavnet Nevsky. Dette er den episke Alexander Nevsky, der i XIV-XVIII århundreder. gradvist forvandlet til et symbol på russisk national og statslig identitet. Desuden blev billedet af den sidste, episke Alexander Nevsky fortolket i forskellige epoker på deres egen måde, og selv det 20. århundrede formåede at yde et væsentligt bidrag til mytologiseringen af ​​den legendariske dobbelt af prinsen. (Husk den vidunderlige film af S. Eisenstein "Alexander Nevsky").

Plakat til filmen af ​​S. Eisenstein "Alexander Nevsky".

Når det kommer til prins Alexander, er det derfor meget vigtigt at indikere, hvilken Alexander der vil blive diskuteret. I vores essay vil vi tale om den "originale Alexander", en rigtig politiker og en talentfuld kommandør fra det 13. århundrede, som havde meget at leve i en vanskelig og tragisk tid for russisk historie. Denne gang bestemte logikken og grænserne for prins Alexander Yaroslavichs aktiviteter.

Kampe og sejre

Prins af Novgorod, storhertug af Kiev, storhertug af Vladimir. En fremragende russisk kommandant og statsmand.

Hans sejre i slaget ved Neva og i slaget ved Peipsi-søen bragte ham posthum berømmelse, som overgik prinsens livstid. Billedet af den hellige prins Alexander Nevsky, forsvareren af ​​den ortodokse tro, voksede fra århundrede til århundrede ...

Før man analyserer Alexanders politik såvel som nogen af ​​denne prinss betydelige samtidige, for eksempel hans far, Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavl-Zalessky, og derefter Vladimir-Suzdal, eller Prins Daniil Romanovich Galitsky, skal man i det mindste kort sætte sig ind i sig selv. med det faktum, at det var i det 13. århundrede. Den russiske verden, såvel som i hvilke forbindelser med landene i øst og vest det var. 1230-1260'erne var en æra med betydelige civilisationsændringer, der på mange måder ændrede sig ikke kun russisk, men også verdenshistorien.

Russisk rum i det 9. - tidlige 13. århundrede

Det første, der fanger dit øje, når man ser på Rusland i det 12.-13. århundrede, er fragmenteringen af ​​den russiske verden. Politisk repræsenterede han næsten et dusin uafhængige stater. I sociokulturelle termer blev de kombineret til mindst fire alternative udviklingsmodeller:

1. Sydrussisk og vestrussisk tæt på det (Kiev, Pereyaslav, Chernigov, Polotsk, Smolensk og andre fyrstedømmer);

2. Sydvestlige Galicien-Volyn;

3. Nordøst (Vladimir-Suzdal og Ryazan fyrstendømmer);

4. Nordvestlige (Novgorod-republikken, og fra det XIV århundrede og Pskov-republikken).

Og selvom alle disse modeller voksede ud af Kievan Rus i det 9. - midten af ​​det 11. århundrede, i 30'erne. I det 13. århundrede gik de langt fra en enkelt gammel russisk rod, såvel som fra hinandens socio-politiske struktur. Disse modeller repræsenterede forskellige sociokulturelle alternativer og var ikke så meget hinandens allierede som modstandere i kampen for Ruslands fremtidige udvikling.

Kievan Rus var en vigtig del af middelalderens Europa. I IX - midten af ​​XI århundreder. handelsruten "fra varangerne til grækerne", som gik gennem russisk territorium og forbandt Østersøen med Sortehavet gennem et system af floder og portages, fik international betydning. Den gamle søvej fra Vesteuropa til Levanten (den østlige kyst af Middelhavet) viste sig at være lukket for europæere på grund af muslimsk ekspansion, og handelsforbindelserne mellem europæiske lande, Byzans og det udviklede øst begyndte at betjene ruten "fra varangerne til grækerne”. Pladsen langs denne rute er blevet en travl kommerciel, politisk og kulturel korsvej. Dette havde en gunstig effekt på udviklingen af ​​Kievan Rus, store fordele åbnede op både for lokalbefolkningen og for udenlandske købmandsgæster.

Skandinaver-Varanger dominerede blandt de sidstnævnte. De åbnede engang vejen "fra varangerne til grækerne." Varangianerne mistede dog hurtigt deres rolle som de vigtigste handelsformidlere mellem Vesteuropa og Byzans. Denne rolle overgik til storhertugerne af Kiev, for hvem organiseringen af ​​handelsekspeditioner til Tsargrad (Konstantinopel) og beskyttelsen af ​​russiske handelsinteresser blev en af ​​statspolitikkens vigtigste opgaver. Rygraden i magten i denne sag var den østslaviske bybefolkning og det slavisk-varangianske fyrste-druzhina-miljø. I IX - midten af ​​XI århundreder. veche traditioner fortsatte med at leve i bymiljøet. Storhertugerne holdt konstant råd med senior- og juniorholdene og efter 988 - med gejstligheden.

Rollen som handelsformidler mellem Vesten og Østen bragte hidtil uset materiel rigdom til det antikke Rusland (det er i det mindste værd at huske det faktum, at landet, der dengang var fuldstændig blottet for sine egne sølvkilder, havde et monetært system baseret ikke på mønter , men hryvnias - sølvstænger, der vejer fra 90 op til 200 gram). Ikke mindre vigtig rolle blev spillet af innovationerne i det civilisatoriske valg. Efter Ruslands dåb i 988 blev en russisk metropol dannet som en del af det byzantinske patriarkat. Østlig kristen indflydelse bestemte den videre udvikling af landets åndelige kultur.

Men som bemærket af den eurasiske historiker Nikolai Klepinin: "Den hurtigt opførte og rigt dekorerede bygning i Kievan Rus stod på et svagt fundament" (Klepinin N. Hellige og velsignede storhertug Alexander Nevsky. M., 1994). Så snart de vesteuropæiske korsfarere i slutningen af ​​det XI århundrede. erobrede det hellige land, de "opdagede" den gamle 800 kilometer lange søvej fra Europa mod øst, og ruten "fra varangerne til grækerne", som var 3 gange længere, begyndte hurtigt at miste sin internationale betydning. En anden omstændighed bidrog til dette. Fra midten af ​​XI århundrede. Handelsskibe på portage i området ved Dnepr-strømfaldene blev konstant angrebet af nomadisk Polovtsy. Som et resultat, i begyndelsen af ​​det XII århundrede. international handel mistede sin tidligere betydning for Rusland, og selve vejen "fra varangerne til grækerne" ophørte med at være den geopolitiske akse, som oldtidens russiske enhed kredsede om. Kun Novgorod arvede rollen som en regional handelsformidler mellem det nordlige Europa, de russiske lande, grækerne og østen.

Ved overgangen til XI og XII århundreder. Rusland oplevede en alvorlig krise. Det forvandlede sig fra et travlt inter-civilisatorisk korsvej til den østlige udkant af den europæiske verden og den nordlige periferi af det kirke-kulturelle byzantinske rum. Desuden blev Rusland fra syd afskåret fra Romerriget af en helt fremmed og fjendtlig nomadisk Great Steppe. Splittelsen af ​​de vestlige og østlige kristne kirker (skismaet i 1054) blev en alvorlig årsag til det ortodokse Ruslands stigende fremmedgørelse fra de katolske lande i Vesteuropa fra århundrede til århundrede.

Udryddelsen af ​​den kommercielle og urbane livsstil tvang den gamle russiske fyrste-druzhina-elite i slutningen af ​​det 11.-12. århundrede. vise interesse for jordbesiddelse. Fyrste- og boyar-patrimonier begyndte at dukke op overalt (patrimonium (allod) - ubetinget privat ejendomsret til jord), hvis indkomst nu blev hovedkilden til velvære for prinser og deres boyarer. Under betingelserne for en subsistensøkonomi, hvor alt det nødvendige blev produceret og forbrugt på stedet, for befolkningen spredt ud over den østeuropæiske slettes endeløse vidder, forsvandt behovet for at klynge sig til Kiev. Den lokale fyrste med sit følge sikrede lokal orden og ydre forsvar. Efter den store Kiev-prins Mstislav Vladimirovich den Stores død (regerede 1125-1132) brød den forenede gamle russiske stat op i 12 selvstændige lande.

Politisk fragmentering i Rusland i XII - tidlige XIII århundreder, såvel som feudal fragmentering i Vesteuropa i den indledende periode, var et positivt fænomen. Det bidrog til socioøkonomisk, politisk og kulturel udvikling (for eksempel, hvis Rusland tidligere kendte 2 centre for kronikskrivning, er der nu 14 af dem!). Processen med at udjævne de udviklede volosts fra Kievan Rus tid og dets tidligere bearish hjørner begyndte. Desuden gik nogle af dem, især Vladimir-Suzdal-landet og Galicien med Volyn, i mange henseender uden om de tidligere ledere.

De polovtsiske razziaer, som ødelagde de sydrussiske områder, der grænsede op til Den Store Steppe, sendte flygtningestrømme fra Dnepr-regionen til det russiske nord, nordøst og sydvest. De socioøkonomisk udviklede sydrussiske bosættere bragte nye landbrugsteknologier med sig (primitivt skrå-og-brænd-landbrug blev overalt erstattet af brak- og dobbeltmarkslandbrug), udviklede håndværk spredt i nye byer og landsbyer, og den lokale handel blev genoplivet. Samtidig lignede den russiske verden, som før, et isbjerg, på toppen af ​​hvilket der var ret udviklede former for middelalderens økonomi og sociale struktur, og den store undervandsdel fortsatte med at være et arkaisk lag, lidt integreret i sin tids økonomiske, socio-politiske og kulturelle bedrifter.

Dette lag var især stort i det nordøstlige Rusland, hjemmehørende i helten i vores essay - Prins Alexander Yaroslavich. Dette var først og fremmest en konsekvens af de barske naturlige og klimatiske forhold og afstanden til de gamle russiske civilisationscentre. Imidlertid nød den fyrstelige magt i personen af ​​Vladimir Monomakhs efterkommere (hans fjerde søn Yuri Dolgoruky, hans barnebarn Andrei Yuryevich Bogolyubsky og Vsevolod Yuryevich Big Nest) snarere godt af disse omstændigheder. Fyrstemagten kom til Rostov-Suzdal Rusland, før russisk kolonisering gjorde denne region overvejende østslavisk. Som et resultat begyndte lokale fyrster straks at se på Vladimir-Suzdal-landet som deres personlige len. En stor procentdel af finsk-ugriske bifloder blandt befolkningen vænnede de lokale fyrster til autoritet, som stammede fra de stærkes ret. På den anden side viste de lokale fyrster sig ikke så meget at være politiske ledere her som ivrige ejere-ejere, der udstyrede deres arv. De byggede energisk nye byer og landsbyer her, tiltrak og tog sig af de nybyggere, der flygtede fra det polovtsiske angreb.

Prisekin Sergey Nikolaevich. "Den, der kommer til os med et sværd, vil dø for sværdet", 1983

Vladimir-Suzdal-prinsernes paternalisme mødte godkendelse fra befolkningen i deres fyrstedømme, på trods af at dens bagside allerede under Andrei Bogolyubskys regeringstid (1154-1174) dukkede op - fyrste autokrati med et fald i den sociale status af befolkningen. Nybyggerne blev opfattet som småmænd, der modtog jord og retten til at leve på det fra fyrstelige hænder. (Ifølge Russkaya Pravda blev livet for en smerd beskyttet af en vira på 5 hryvnias sølv, i modsætning til livet for mennesker, frie kommunale bønder, der ligesom almindelige fyrstelige krigere var beskyttet af gammel russisk lov af en vira på 40 hryvnias sølv.) Naturligvis, under sådanne forhold, i XII-XIII århundreder Gamle russiske veche-traditioner, som fortsatte med at eksistere i den sydlige og vestlige del af Rusland og styrkede i nord i Novgorod og Pskov, udviklede sig ikke i det russiske nordøst.

Vladimir-Suzdal-bojarerne, der ikke var rige og relativt få i antal, kunne ikke konkurrere med fyrstemagten hverken økonomisk, socialpolitisk eller militært. Heri adskilte den sig markant fra de syd- og vestrussiske bojarer, og især fra det galicisk-volynske aristokrati, som blev en stærk modvægt til fyrstemagten, samt fra Novgorod-bojarerne, der blev den vigtigste socio-politiske kraft. i Lord Veliky Novgorod efter etableringen der i 1136. veche system. Hvis Alexanders oldefar, den første suveræne hersker i Suzdal Rusland, prins Yuri Dolgoruky (1132-1154), stadig på en eller anden måde støttede de gamle truptraditioner, så er begge hans sønner storhertugerne af Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky (1154-1174) ) og Vsevolod den Store Rede (1176-1212) - de er allerede vant til at se i bojarerne og holdet ikke vasalmedarbejdere, men undersåtter og tjenere.

Hellig ret-troende prins Alexander Nevsky.

Kontrol over ressourcer og et magtfuldt militært potentiale, som foruden store fyrstehold, også omfattede en stor bondemilits, gjorde det muligt for Vladimir-Suzdal-fyrsterne at føre en aktiv politik både i den russiske verden og udenfor.

Ved midten af ​​XII århundrede. størstedelen af ​​den finsk-ugriske befolkning i Vladimir-Suzdal Rus konverterede til kristendommen og blandede sig med de østslaviske bosættere, Suzdal-regionen blev endelig slaveri, men en speciel, meget forskellig fra den karakteristiske for Kievan Rus i det 9.-11. århundrede , udviklet her. mentalitet, som i fremtiden vil danne grundlag for dannelsen af ​​det store russiske folk.

Vi stoppede ved beskrivelsen af ​​funktionerne i Vladimir-Suzdal Rus, da det var Alexanders fødested. Det var hende, der dannede denne prinss stereotyper og tankesystem, hans forståelse af fyrstelig pligt og lov.