Sorg og lidelse (naturlig eller opstået med "hjælp" fra troldmænd) er tilladt af Gud netop for vores synder og er et kraftfuldt uddannelsesværktøj, takket være hvilket en person er i stand til at indse sin svaghed, føle behovet for Guds hjælp, omvende sig og ændre sit liv. Kirken benægter ikke, at det faktisk er muligt at påvirke en person gennem hekseri og påføre ham sorg og sygdom. Kirken har bekæmpet hekseri og spådom i mange århundreder og har en ekstrem negativ holdning til magi generelt.

Ifølge præsterne er det uacceptabelt for kristne at henvende sig til tryllekunstnere og spåkoner. Da disse appeller ikke ender med noget godt, da folk i dette tilfælde henvender sig til ondskabens kræfter. Og faktisk, hvis en person fremsætter en anmodning om at forårsage skade, vil han uundgåeligt blive straffet, eller endnu værre, hele hans familie i dette liv eller efter døden. Mange mennesker, der vil gøre det onde, ender på psykiatriske hospitaler, de er besat af dæmoner... Det Gamle Testamente siger: "Tryller ikke eller fortæl ikke lykke... vend dig ikke til dem, der kalder de døde, og lad være med gå til troldmænd... Og hvis sjælen vender sig til dem, der kalder på de døde, og til troldmænd, så vil jeg vende mit ansigt mod den sjæl og udrydde ham blandt hans folk” (3Mos 19:26, 19:31, 20) :6). Den ortodokse kirke lærer os, at en kristens hovedvåben er Kristi kors, især kropskorset, som aldrig fjernes, og korsets tegn, udført bevidst, korrekt og præcist. Våben mod djævelen omfatter også: faste (overholdt bevidst og frivilligt), bøn, især Jesus-bønnen, fællesskab af Kristi hellige mysterier.

Folk er nødt til at bekæmpe kirkens uvidenhed, fordi folk, der betragter sig selv som ortodokse, ved ikke selv de simpleste ting. For nylig så jeg en kvinde, der oprigtigt tror på, at hun ved alt om ortodoksi, men som samtidig ikke kan krydse sig rigtigt... Nu til dags bliver der udgivet en masse billige publikationer om doktrinære emner, og kun dovenskab kan forklare ens uvidenhed i åndelige spørgsmål . Du kan også kontakte enhver præst, og han vil helt sikkert svare på dine spørgsmål. Vi håber, vi har skrevet klart om kirkens holdning til hekseri.

Hvis en person er oprigtigt hengiven til Gud og lever uden at overtræde hans bud, er han ikke bange for noget, selv den mest magtfulde hekseri i denne verden. Der er en anden fare udover hekseri - dette er falsk religion. I øjeblikket er der dukket et stort antal sekter og bevægelser op, der, bortset fra skade på den menneskelige sjæl, ikke gør noget. Der er en virkelig jagt på menneskers sjæle for at rive dem væk fra Gud. Ære være vor Herre i al evighed.

redigerede nyheder Erik Cartman - 21-06-2012, 22:41

Magi og hekseri er vanvid. Bekendelse af en tidligere tryllekunstner ( )
Praktisk sort magi online og i det virkelige liv - historier (del 1)
Prisen for praktisk sort magi. Historien om en clairvoyant
Okkulte videnskaber, bøger om magi (del 1) ( Dr. Kurt Koch)
Konsekvenser af magiske besværgelser ( Ernst Modersohn)
Hvid magi er en maske af godhed ( Boris Zuderman)
Facetter af det okkulte fra hermetisme til ekstrasensorisk perception ( V. Yu. Pitanov)
Det okkultes fristelse ( Biskop Alexander (Mileant))
Bekendelse af en tidligere heks ( )
Vil verden af ​​russisk magi lade mig gå? ( Ksenia 30 år gammel)
‹ Findes der troldmænd?

Findes der troldmænd?

Hvad er den ortodokse holdning til "synske", og om man skal være bange for det onde øje eller skade, svarer Hieromonk Job (Gumerov), beboer i Sretensky-klosteret, filosofikandidat, teologikandidat. *

Fader Job, har de såkaldte troldmænd og tryllekunstnere overnaturlige kræfter, eller narrer de bare godtroende mennesker?
- Til alle tider har der været mennesker, der udførte overnaturlige handlinger ikke efter Guds vilje, men ved hjælp af ondskabens ånder. Husk skriften: "Når du kommer ind i det land, som Herren din Gud giver dig, så lær ikke at gøre de vederstyggeligheder, som disse folkeslag har gjort: du skal ikke have nogen, der fører sin søn eller sin datter gennem ild, en spåmand , en spåmand, en troldmand, en troldmand, charmetrold, åndsbesværger, tryllekunstner og afhører af de døde; For enhver, der gør dette, er en vederstyggelighed for Herren, og for disse vederstyggeligheder driver Herren din Gud dem bort fra dit ansigt” (5 Mos. 18,9-12).

I dag kalder de sig anderledes - synske, healere, tryllekunstnere, clairvoyante, ja selv videnskabelig terminologi er dukket op: Bronnikov-metoden, Norbekov-metoden, energiklyster (og jeg stødte engang på sådan et udtryk!). Men essensen har ikke ændret sig - dette er kommunikation med mørke kræfter, ved hjælp af hvilke de gør rationelt uforklarlige ting, som overrasker og tiltrækker mange mennesker, der er i åndelig blindhed. De Hellige Apostles Gerninger fortæller om Simon, som "trollerede og forbløffede Samarias folk, idet han udgav sig for at være nogen stor" (ApG 8:9). Alt dette har været kendt i lang tid. Med Prædikerens ord: "Der sker noget, som de siger: "Se, dette er nyt"; men dette var allerede i de tider, der var før os” (Præd. 1,10). Årtier vil gå. Nutidens tryllekunstnere og troldmænd vil forgå, andre vil komme. Og sådan vil det være indtil historiens slutning, hvor i den sidste store kamp på godt og ondt vil alle dem, der har gjort mørke og onde, blive besejret og fængslet i afgrunden.

Selvfølgelig er der simpelthen svindlere, der fornemmede den massive efterspørgsel efter sådanne "tjenester" og besluttede at udnytte menneskelig godtroenhed ved at bruge primitive tricks og manipulationer. Også selvfølgelig en synd, men hvis alle troldmænd og magikere blot var svindlere, ville Kirken ikke sidestille denne synd med mord. Folk, der er engageret i okkult praksis, henvender sig til mørke kræfter for at få hjælp, og dette fører uundgåeligt til alvorlige sygdomme i sjælen - først og fremmest healerne selv, men også dem, der henvender sig til dem. Mange mennesker bliver psykisk syge efter sådan en "hjælp". Enhver præst kender til konsekvenserne af at henvende sig til troldmænd, synske, healere - folk, der tidligere har henvendt sig til troldmænd, kommer ofte til at skrifte.

Og hvad skal du gøre, hvis du af dumhed eller uvidenhed engang henvendte dig til en "healer" eller troldmand? Eller hvis personen selv praktiserede okkulte aktiviteter: spiritualisme, reiki, feng shui?
— Det faldne menneske genfødes i dåbens og omvendelsens sakramenter. I dåben renses sjælen for alle synder og helliges ved Helligåndens nåde for fuldt ud at deltage i Kirkens bønsliv. Han modtager alt, hvad han behøver for til sidst at bære åndelig frugt og blive frelst.

Hvis en person allerede er blevet døbt, så skal han begynde omvendelsens sakramente, som de hellige fædre kalder "anden dåb". Gennem oprigtig og fuldstændig bekendelse sker der også helbredelse og genoplivning af en person, der har oplevet påvirkningen af ​​faldne ånder.

- Så du er ikke enig i, at du skal gennemgå et særligt ritual for afkald på det okkulte?
- De hellige fædre efterlod os ikke sådan en rang. Vi må stole på erfaringerne fra gudkloge mænd og ikke indføre noget af vores eget. Denne rang er ikke i nogen Trebnik. Kan enhver ritual sammenlignes med et sakramente? Munken Esajas Eremitten siger: "Gud gav kraften til at ændre sig gennem omvendelse og til at blive helt ny gennem dette."

En person, der omvendte sig fra at kommunikere gennem troldmænd med faldne ånder, markerede kun begyndelsen på en vækkelse. Men Guds tilgivelse er én ting (Herren accepterer omvendelse og vil ved dommen ikke tilregne en person omvendende synd), og en anden ting er helbredelsen af ​​sjælen. Lad mig bruge en analogi. Jo mere alvorlig den fysiske sygdom er, jo sværere er behandlingen, jo længere er genoptræningen. Sådan er det i det åndelige liv. Enhver dødssynd, som en alvorlig åndelig sygdom, underminerer sjælens sundhed og traumatiserer den. Og jo mere sjælen er traumatiseret af synd, jo sværere er det at slippe af med konsekvenserne. Vi skal vokse åndeligt skridt for skridt, gå dybere ind i kirkelivet og ty oftere til de frelsende sakramenter. Og alligevel lader dæmonerne ikke sådanne mennesker gå i lang tid (år, årtier) og fortsætter med at betragte dem som deres. Det er meget svært at slippe af med konsekvenserne af at henvende sig til troldmænd. Det ved jeg som præst. Sådanne mennesker fremkalder medfølelse, men de må indse, at de er forpligtet til at udføre en bedrift for frelsens skyld. Og hvis en person har en sådan beslutsomhed, vil Gud altid komme ham til hjælp.

— Lider en person mindre, hvis han bare endte med en charlatan?
- Jeg endte med en charlatan, men jeg skulle til en healer. Der er stadig stor sandsynlighed for, at dæmoner vil indhente ham. Frafaldet var fuldendt - manden henvendte sig for at få hjælp ikke til Livets Kilde, men til en anden kilde, mudret og uren. Dæmoner er meget opmærksomme og opmærksomme. Dette er en gave fra gud til dem; de lugter et let bytte. Herren respekterer enhver persons frihed og giver os et valg. Og belønningen er stor for dem, der ønsker at være sammen med Gud. Men for den onde er ordet "frihed" en tom sætning; han vil bare fange en person i sit net. Og han vil nå sit mål, hvis en person er blind eller har svag tro. Ligesom konstant snavs på kroppen er grobund for farlige mikrober, så vil dæmoner finde vej til sjælen, som konstant bærer syndig urenhed i sig selv.

- Folk, der tvivler, er forvirrede: Hvad er dårligt, hvis en person hjalp nogen, når medicinen var magtesløs? Og Uri Geller helbreder for eksempel slet ikke nogen, han bøjer bare skeer. En meningsløs aktivitet, men tilsyneladende ganske harmløs?
- Det er pointen, det er ikke harmløst. Der er en fysisk verden, hvis indflydelse er mere eller mindre tydelig for enhver. For eksempel er ingen overrasket over, at der bliver taget et stykke metal og lavet en plov ved hjælp af smedning. Og hvorfor, efter at en person har set på en ske i lang tid og vedholdende, begynder den at bøje, vil ikke en eneste videnskabsmand forklare. En person kan ikke gøre dette af naturlige kræfter. Med hvilke kræfter sker dette? En interessant detalje: I parken nær sit hjem i London rejste Geller en obelisk til den "mystiske kraft", som han bøjer skeer med. Det er ikke overraskende, at kilden til hans "evner" for ham er personlig. Ingen vil sætte en obelisk på det biofelt, som synske henviser til.

Er der falske mirakler, som tryllekunstnere og troldmænd udfører? Der er. Bibelen taler om dem. Da Moses og Aron udførte et mirakel ved Guds kraft, kaldte Farao på sine troldmænd: "Hver af dem kastede sin stav ned, og de blev til slanger, men Arons stav slugte deres stænger" (2 Mos. 7:11-12). .

Forskellige konspirationer, besværgelser og andre magiske formler såvel som visse objekter og handlinger er blot kaldesignaler for at komme i kontakt med dæmoner. Jeg kender tilfælde, hvor folk brugte dem kun til "underholdning", og snart dukkede ånder op. De var usynlige, men deres tilstedeværelse var ubestridelig: skabsdøre åbnede af sig selv, stole faldt, rytmiske lyde blev hørt.

For en kristen troende er den dæmoniske kilde til de fænomener, som Uri Geller og andre som ham demonstrerer for folk, helt klar. Fader Seraphim (Rose) i bogen "Orthodoxy and the Religion of the Future" citerer historien om Archimandrite Nikolai (Drobyazgin), som på Ceylon deltog i en session med en troldmand-fakir.

"Forbløffet kunne vi ikke fjerne øjnene fra dette fantastiske billede." Yderligere sagde fader Nikolai: ”Jeg glemte fuldstændig, at jeg er præst og munk, at det næppe passer mig at deltage i sådanne skuespil. Besættelsen var så uimodståelig, at hjertet og sindet var stille. Men mit hjerte var ængsteligt og bankede smertefuldt. Hele mit væsen var fyldt med frygt. Mine læber bevægede sig af sig selv og begyndte at udtale ordene: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder!" Jeg følte øjeblikkelig lettelse. Det så ud til, at nogle usynlige lænker, som jeg var viklet ind i, begyndte at falde af mig. Bønnen blev mere fokuseret, og med den vendte min ro i sindet tilbage. Jeg blev ved med at se på træet, da billedet pludselig, som om det var fanget af vinden, skyede og forsvandt... Men noget så ud til at begynde at ske med fakiren selv. Han faldt til siden. Den forskrækkede unge mand løb hen til ham. Sessionen blev uventet afbrudt... Da jeg gik, vendte jeg mig ufrivilligt om for sidste gang for at fange hele scenen i min hukommelse, og pludselig - rystede jeg af en ubehagelig fornemmelse. Mit blik mødte fakirens blik, fuld af had. Dette skete på det kortest mulige øjeblik, og han genoptog sin tidligere stilling, men dette blik åbnede én gang for alle mine øjne for, hvis kraft faktisk frembragte dette "mirakel".

En sådan hændelse skete med min nære slægtning Vyacheslav Veselov. Han sad foran fjernsynet tændt, da showet med Chumaks deltagelse begyndte. Vyacheslav tog et kar med helligt vand og tegnede et kors i luften foran skærmen. Billedet forsvandt med det samme. Tv'et virkede ikke før slutningen af ​​sessionen og tændte derefter af sig selv.

De fleste mennesker går til synske og healere for at forbedre deres helbred eller for at komme sig efter en alvorlig sygdom. Er der nogen, der lykkes med dette?
- Vores liv, sundhed, lang levetid - alt er i Guds hænder. Sygdomme sendes til nogle for synd, og til mennesker, der er opmærksomme på deres indre verden - for åndelig perfektion. Under alle omstændigheder må vi kun vende os til Gud. Det er umuligt at behandle kroppen uden at helbrede sjælen. Årsagen til sygdommen forbliver.

Som regel modtager folk ingen helbredelse fra synske, men oplever påvirkningen af ​​skadelige kræfter. Psykisk lidelse begynder. Nogle gange vises dette ikke med det samme. Og selvom syndromet nogle gange forsvinder, og lokal forbedring observeres, så til hvilken pris? Sjælen er fanget. Vi skal huske, at ondskabens ånder ikke giver noget for ingenting. Deres mål er ét - at ødelægge en person, at føre ham til helvede.

På trods af en vis variation af tilfælde af henvendelse til troldmænd, passer alt ind i den klassiske formel for forholdet mellem Faust og Mephistopheles. Jeg mener ikke Goethes digt, men den virkelige, historisk eksisterende Faust. Magikeren og troldmanden Johannes Faust (ca. 1480 - ca. 1540) indgik en 24-årig pagt med djævelen, som forsynede ham med alle verdens "goder". Faust gik med til at give sin sjæl for dette. Da aftalen udløb, tog djævelen denne sjæl til helvede præcis på den angivne nat.

Nutidige vidnesbyrd om ham er nået til os. Philipp Melanchthon (1497–1560), teolog og ideolog fra den tyske reformation, skrev, at han kendte ham personligt: ​​”Jeg kendte en mand ved navn Faust, fra Kundling, en lille by ved siden af ​​mit fødested... Han rejste en masse rundt omkring i verden og talte overalt om de hemmelige videnskaber. Da han ankom til Venedig og ville forbløffe folk med et hidtil uset skue, meddelte han, at han ville flyve ind i himlen. Gennem djævelens anstrengelser rejste han sig op i luften, men faldt til jorden så hurtigt, at han næsten opgav spøgelsen, men forblev i live. Denne Johannes Faust tilbragte sit livs sidste dag, og det var for flere år siden, i en landsby i Fyrstendømmet Württemberg, fordybet i triste tanker. Ejeren spurgte om årsagen til sådan tristhed, så i modstrid med hans moral og vaner... Som svar sagde han: "Vær ikke bange i aften." Præcis ved midnatstid begyndte huset at gynge. Næste morgen bemærkede han, at Faust ikke forlod det tildelte værelse, og efter at have ventet til middag, samlede ejeren folk og vovede at gå ind i gæsten. Han fandt ham liggende med ansigtet nedad på gulvet nær sengen; Det var sådan, djævelen slog ham ihjel” (The Legend of Doctor Faustus. M., Nauka forlag, 1978).

Folk, der går til troldmænd for at helbrede, lover deres sjæl. Hun bliver fange. Nogen håber på at kurere radiculitis, en pige vil tiltrække sig en ung mands opmærksomhed, en anden går for eksotisme og forfængelig nysgerrighed - alle sammen, ligesom Faust, indgår en aftale. De skriver ikke under på noget, de ved ikke engang, hvad der sker, men aftalen træder i kraft. Prisen for denne aftale er sjælens frelse. Medmindre de naturligvis med tiden, mens de stadig er i live, ikke forstår og omvender sig.

- Men det er kun overbevisende for troende.
- Du har ret, det hele lyder kun overbevisende for kirkegængere. Vi lever i et post-ateistisk samfund. Ateisme har været aktivt udbredt i 75 år. Men den menneskelige sjæl er trang inden for rammerne af kun den materielle verden, og efter kommunismens fald havde mange mennesker et ønske om at gå ud over denne ramme. Og århundreder gamle værdier er gået tabt, åndelige traditioner er blevet afbrudt, rødder er blevet skåret. Hvis vi anvender lignelsen om såmanden (Matt 13,3-23) på vor tid, så må vi indrømme, at de fleste mennesker i dag desværre har torne og sten i sjælen. Hele det moderne liv overdøver åndelige behov. Sjæle bliver tomme og grove.

Derfor kender mange ikke og ønsker ikke at kende det åndelige livs love; de ​​befinder sig uden for den 2000 år gamle kirketradition, hvor oplevelsen af ​​mennesker, der levede retfærdigt og fromt, blev udkrystalliseret; de foretrækker falsk spiritualitet, pseudo-religiøsitet og eksotisme. Alt dette kræver ikke noget moralsk arbejde, indebærer ikke udryddelse af laster og lidenskaber, men giver en illusion af et fuldt liv. Folk tror, ​​at dette gør deres liv mere interessant og fylder dem med mening. Vi bør ikke irettesætte og foragte dem, men med oprigtig kærlighed bør vi gøre alt, hvad der står i vores magt for at hjælpe dem med at komme til sand spiritualitet, uden for hvilken der ikke er nogen frelsende sandhed. Herren vil spørge os ikke kun, hvordan vi gik i kirke og afveg fra de ugudeliges veje, men også om vi hjalp de fortabte, om vi viste dem vejen til lyset. Jeg er sikker på, at hver af os ikke gjorde alt for at hjælpe dem.

Har du nogensinde været nødt til at tilstå tidligere synske eller tryllekunstnere? Er det sandt, at de ikke kan blive medlemmer af Kirken, før de mister deres evner?
— To gange måtte jeg tilstå folk, der aktivt praktiserede det okkulte. I det første tilfælde var det en mand, og i det andet var det en kvinde. Kræften bragte dem begge til bekendelse. Manden var stadig ret stærk af udseende. Efter skriftemålet levede han i omkring to år, men kom aldrig til kirkelivet. Jeg kom hjem til en kvinde. Hun kunne ikke længere gå. Jeg tilstod, gav salve og modtog nadver. Hun modtog alle tre sakramenter bevidst. Efter nogen tid begyndte de sidste dage af hendes liv. Veninden, der opfordrede hende til at invitere præsten for første gang, foreslog at ringe til ham igen, men den døende kvinde nægtede. Tilsyneladende beholdt de faldne ånder, som hun havde en så tæt forbindelse med, magten over hende og udnyttede, at hendes mentale og åndelige styrke var ved at slippe op.

Hvad angår okkultisters "evner", kan dette ord ikke tages bogstaveligt. Der er matematiske, musikalske og andre evner. De er givet til mennesket af Skaberen fra fødslen. Troldmænd har ikke deres egne evner. Det, de bruger, tilhører dæmoner. De ved bare, hvordan man bruger det til deres egne formål. Det, der hindrer fuldgyldig kirkegang, er ikke deres imaginære evner, men sjælens katastrofale tilstand, som er udmattet og traumatiseret.

Men håbet er altid levende. Herren sagde: "For mennesker er dette umuligt, men for Gud er alt muligt (Matt 19:26). Kristendommen er en opstandelsesreligion. Opstandelsen af ​​vores kroppe vil være ved tidens ende, men sjæle, der er åndeligt døde, kan genopstå nu. Ved Guds nåde! Men for at den mørke fortid virkelig skal blive fortid, kræves en bedrift. Der er ingen grund til forenklet at tro, at det er nok bare at begynde at gå i kirke regelmæssigt. Selv i mindre alvorlige tilfælde er negative åndelige færdigheder vedholdende. En person indrømmede over for mig, at han ikke kunne få sig selv til at faste og gå til nattevagt. Adskillige år før dette tilbragte han nogen tid i det renovationistiske samfund, som praktiserede en bevidst afvigelse fra den ortodokse tradition, især en uberettiget tilsidesættelse af ritualer. Han forstår, at han tager fejl, men han kan ikke slippe af med den erhvervede dårlige vane. Og dette er meget mere harmløst end okkult praksis!

Du ved sikkert, at Kirken i dag oftere er styret af principperne for oikonomia. Regler om bod blev formuleret i det 4.-6. århundrede. Ingen aflyste dem. Men livet har ændret sig. Ifølge den hellige Basil den Stores regel bliver man for utugt udelukket fra nadver i syv år. Hvis i dag en ung mand fra en ikke-kirkelig familie, som har haft udenomsægteskabelige forhold, er forbudt at modtage nadver i syv år, vil vi kun skræmme ham. Han vil ikke forblive i Kirken. Hyrdens opgave er kærligt at forklare ham, hvorfor dette er utugt, hvordan enhver dødssynd ødelægger en persons integritet, hvad er dybden og betydningen af ​​budene. Så vi tør erstatte syv år med et par uger. Vi er ansvarlige for hver person, der kommer til os. I det moderne absolut sekulariserede liv (vores civilisation kan kaldes post-kristen) forekommer det mig ikke muligt at være så mange års ekskommunikation fra nadver for nogen: en utugt, en morder, en okkultist.

Hvis ikke-kirkelige mennesker betragter dæmoner som middelalderlige opfindelser, så har nogle ortodokse kristne tværtimod en tendens til at se mørke kræfters indspil i alt. Kampen mod dæmoner bliver nogle gange vigtigere for dem end troen på Kristus. Er det godt at tænke meget på dæmoner? Skal vi være bange for at møde en troldmand, det onde øje eller skade?

Du skal være bange for dine egne synder! Og frygtløshed er ofte karakteristisk for mennesker, der har lidt af tryllekunstnere og synske. Men det fremgår tydeligt af evangeliet, at dæmoner ikke kan skade selv grise uden Guds vilje. Husker du, da Herren ankom til Gadarenernes land, bad legionen af ​​dæmoner, der var besat, ham om tilladelse til at gå ind i svinene? Desuden kan dæmoner ikke skade en person, der bor i Kirken, deltager i Hendes nådefyldte sakramenter, forsøger ikke kun at overholde ritualer, men at opnå en fredelig ånd og opfylde befalingerne.

En dag sagde ældste Paisiy Svyatogorets i en samtale med folk, der tilsyneladende var modtagelige for frygt: "Nå, hvad er du bange for, vil en kærlig far tillade punkere at slå sin søn? Selvfølgelig ikke". Og Herren Gud er vores himmelske forælder. "Vor Fader," vi vender os til ham i bøn. Selvfølgelig vil han ikke tillade, at hans ejendom bliver slået, han vil ikke tillade vold mod den. Det onde blev ikke skabt af Gud, det blev født, da hans skabninger misbrugte den frihed, de fik, og frivilligt forlod det gode. Derfor er der ifølge Kirkens lære ingen materielle bærere af ondskab, ingen anti-nåde. Dette overføres ikke gennem objekter. Alt afhænger kun af hver persons frie vilje. Hvis han føler sig afhængig af mørke kræfter, skal årsagerne søges i ham selv, i hans stolthed, arrogance, utilstrækkelige ydmyghed og tillid til Gud. Det var det, der bragte ham ud under Guds beskyttende højre hånd. Og hvis nogen oplever onde ånders indflydelse, så er det ikke bedstemoderen, der er skyld i, men personen selv, der lever i synd. For at være ærlig bryder jeg mig ikke om begreberne "onde øjne" og "skade", fordi de bliver misbrugt af folk med en lille kirke, som reducerer alt til andres onde hensigter og intriger, men ikke er opmærksomme på sig selv. .

En ortodoks person bør ikke være bange for troldmænd, dæmoner, det onde øje eller skade. Vi er åndeligt svage, svagelige, derfor er der fristelser og tvangstanker. Nogle leder efter nogle specielle metoder til beskyttelse. Der er en såkaldt forvaringsbøn. Folk spørger mig, om jeg skal læse den. Jeg anbefaler ikke. Vores liv med Gud, opfyldelse af budene, deltagelse i sakramenterne er den mest magtfulde "tilbageholdelse". Og hvis der med Guds tilladelse skete en dæmonisk forsikring, så må vi vende os til den århundredgamle erfaring med at bekæmpe tvangstanker: læs den 90. salme eller bed til korset. Og hvis du blot læser "Vor Fader" eller "Jomfru Guds Moder, glæd dig..." med tillid til Gud og et ydmygt hjerte, vil besættelsen gå over, dæmonerne forsvinder.

Verden ligger i det onde, og i vores tid er verden især fordrejet og forgiftet af syndens gift. Selvfølgelig er der i en by med 12 millioner mennesker synske og troldmænd, mange, ubevidst, krydser veje med dem i transport og butikker. Men hvis de mod vores vilje kunne forårsage skade eller det onde øje, ville der nok ikke være sunde mennesker tilbage i Moskva. De hellige fædre lærer os at være åndeligt opmærksomme.

Jeg vil afslutte samtalen med Sankt Ignatius' (Brianchaninov) ord: "Lad os bede Gud om at give os renhed og ydmyghed, hvis frugt er åndeligt ræsonnement, der præcist skelner godt fra ondt! Åndelig ræsonnement afslører handlingen af ​​vores lidenskaber, som ofte fremstår for den uerfarne og lidenskabelige som en handling af det højeste gode og endda en handling af guddommelig nåde; åndelige ræsonnementer river masken af ​​fra faldne ånder, som de forsøger at dække sig selv og deres indspil med. Lad os bede Gud om at give os en åndelig vision af ånder, hvorigennem vi kunne se dem i de tanker og drømme, de bringer, bryde kommunikationen med dem i vores ånd, kaste deres åg af, slippe af med fangenskab! I kommunikation med faldne ånder og i slaveri for dem ligger vores ødelæggelse... Lad os med ydmyghed og ærbødighed følge de hellige fædres lære, den ortodokse kirkes tradition!

_______________________________________________
*Hieromonk JOB (Gumerov) født i 1942. I 1966 dimitterede han fra det filosofiske fakultet ved Moscow State University, derefter kandidatskole. Forsvarede sin ph.d.-afhandling ved Institut for Filosofi om emnet "Systemanalyse af forandringsmekanismen i social organisation"; derefter arbejdede han i 15 år som seniorforsker ved Videnskabsakademiets All-Union Scientific Research Institute for System Research. Han dimitterede fra Moskvas Teologiske Seminary og derefter Det Teologiske Akademi. Han forsvarede sin afhandling for graden af ​​teologikandidat. Han underviste i grundlæggende teologi ved Det Teologiske Seminarium i Moskva og Det Gamle Testamentes Hellige Skrifter på Det Teologiske Akademi. Præsentator af kolonnen "Spørgsmål til præsten" på webstedet "Orthodoxy.ru".
I 1990 blev han ordineret til diakon, og samme år til præst. Betjent i kirken St. Lige til apostlene Prins Vladimir i Starye Sadekh, Skt. Nicholas Wonderworkeren i Khamovniki, Ivanovo Kloster. Siden 2003 har han været bosiddende i Sretensky-klosteret. I april 2005 blev han tonsureret en munk med navnet Job.

Ærværdige Efraim den syriske:

Pas på med at lave potions, kaste trylleformularer, fortælle formuer, lave hvælvinger (talismaner) eller bære dem, der er lavet af andre: det er ikke hvælvinger, men bindinger.

Sankt Johannes Chrysostomus:

"Selv om vi er syge, er det bedre at forblive syg end at falde i ondskab (til at ty til sammensværgelser) for at befri os fra sygdom. Dæmonen vil, selvom han helbreder, gøre mere skade end gavn. Det vil gavne kroppen, som efter lidt tid helt sikkert vil dø og rådne og skade den udødelige sjæl. Hvis nogle gange, med Guds tilladelse, dæmoner helbreder (gennem spådom), så sker en sådan helbredelse for at teste de troende, ikke fordi Gud ikke kender dem, men for at de lærer ikke engang at acceptere helbredelse fra dæmoner."

"Dæmonerne råber: "Jeg er sjælen af ​​sådan og sådan en person!" Men dette er også djævelens trick og bedrag. Det er ikke sjælen af ​​en død person, der råber, men en dæmon, der foregiver at gøre det for at bedrage tilhørerne."

"Ligesom slavehandlere, der tilbyder små børn tærter, søde frugter og lignende, ofte fanger dem med sådanne lokkemad og berøver dem friheden og endda selve livet, således fratager troldmænd, der lover at helbrede en sygdom, en person fra sin frelse. sjæl."

“Ty ikke frivilligt til at spå, men hvis du er tiltrukket af dette af andre, så vær ikke enig... En person ønsker altid at kende det usynlige, vil især gerne vide på forhånd om sine ulykker, for ikke at falde i forvirring på grund af overraskelse... Men hvis du lytter til spådom, vil du være uværdig til Guds gunst og barmhjertighed, og ved at gøre dette vil du forberede dig på adskillige katastrofer."

”Spåmanden er en ond dæmon, der taler fra bugtalerkvinders livmoder og med denne mærkelige handling forsøger at gøre det falske troværdigt; "Han taler ikke naturligt, men fra maven, og ved dette kaster han uvidende mennesker i forbløffelse og tvinger dem til at tro, at han taler sandt."

“Hvad betyder for eksempel stjernespådom? Intet andet end løgne og forvirring, hvor alt sker tilfældigt og ikke kun med øjet, men også meningsløst.”

Sankt Basil den Store:

Vær ikke nysgerrig på fremtiden, men gør god brug af nutiden. Til hvilken fordel er der for dig at forudse kommandoen? Hvis fremtiden bringer dig noget godt, kommer det, selvom du ikke vidste det på forhånd. Og hvis det er sorgfuldt, hvorfor sygne hen i sorg indtil enden? Vil du være sikker på fremtiden? Opfyld det, der er foreskrevet af evangeliets lov, og forvent at nyde velsignelser.

Sankt Gregor af Nyssa:

En kødædende person i det virkelige liv har et ønske om at se ind i fremtiden for at undgå problemer eller opnå det, de ønsker. Derfor, for at folk ikke vender blikket mod Gud, har den dæmoniske natur, fuld af bedrag, opfundet mange måder at finde ud af fremtiden på: for eksempel spådom, fortolkning af tegn, spådom, kalde de døde, vanvid, tilstrømning af guddomme, inspiration, kort og meget mere. Og hvis nogen form for forudseenhed, som følge af et eller andet bedrag, anerkendes som sand, præsenterer dæmonen det for de bedragne som begrundelse for det falske forslag. Og det dæmoniske trick påpeger ethvert falsk tegn for dem, der bliver bedraget, så folk, efter at have forladt Gud, vender sig til at tjene dæmonerne. En af former for bedrag var bugtalernes bedrag, som mente, at deres trolddom kunne tiltrække de dødes sjæle igen ind i dette liv.

I V.I. Popovs erindringer om rejsen med St. John af Kronstadt fra Arkhangelsk til Moskva i 1890, han fortæller hvordan St. Retfærdige Johannes af Kronstadt uddrev en dæmon fra en besat kvinde og citerer deres efterfølgende samtale:

”Da jeg forlod stationen, kom jeg under rejsen i samtale med Fr. John om denne mirakuløse helbredelse.

Far sagde, at bondekvindens sygdom er "fra den onde", at hun er "forkælet", for sandelig der kan og findes mennesker, der er så moralsk korrupte, så vrede, stolte, hader og hævngerrige, at de så at sige har overgivet sig fuldstændigt til djævelen og utvivlsomt, med hans hjælp, kan påføre angreb på mennesker, som de lidenskabeligt ønske om at skade det onde (eller generelt enhver ulykke, for eksempel sygdom), for at fremkalde en ondsindet djævelsk kraft.

Efter overbevisningen af ​​Fr. John, et lignende populært synspunkt er ikke bare overtro, men har et helt reelt, faktuelt grundlag.

Naturligvis sker det, hvor der på den anden side er gunstig jord forberedt for påvirkning af den djævelske kraft - mental og fysisk afslapning, som følge af et ondskabsfuldt liv».

Athonite Patericon:

"En munk så ved et uheld en spåbog, og af nysgerrighed, da han undersøgte hemmelighederne bag satanisk spådom, blev han ufrivilligt fascineret af dem. En nat stod en sort mand af gigantisk statur foran ham og sagde: ”Du ringede til mig, her er jeg. Hvad end du vil, vil jeg gøre det, bare bøj dig for mig.” "Jeg tilbeder Herren min Gud og ham alene tjener jeg!" - svarede munken. "Hvorfor ringede du til mig og lærte mine hemmeligheder?" Med disse ord slog Satan munken hårdt på kinden og forsvandt. Munken vågnede af smerte og frygt. Hans kind var hævet og sort så meget, at det var skræmmende at se på. Hver dag forstærkedes smerterne, og svulsten vansirede munken fuldstændigt. Munken Dionysius fandt ud af dette og kom straks til den uheldige mand. Efter at have bedt til Herren og Guds Moder, salvede Sankt Dionysius munken med olie. Han blev helbredt og herliggjorde Gud.”

Lavsaik:

"En egypter hengav sig til lidenskab for en ædel kvinde, der var gift. Ude af stand til at forføre hende, kom egypteren til troldmanden og sagde til ham: "Enten få hende til at elske mig, eller få hendes mand til at forlade hende." Troldmanden tog en god betaling fra ham og brugte alle hans charme og besværgelser. Men da han ikke kunne vække kærlighed i hendes hjerte, gjorde han det sådan, at for alle, der så på hende, virkede hun som en hest. Hendes mand, der kom hjem, blev forfærdet og tog sin kone med til Saint Macarius af Egypten. Abba Macarius velsignede vandet, hældte det over kvinden fra top til tå, og fortryllelsen blev straks brudt. Sankt Macarius fortalte hende: "Vag aldrig tilbage fra fællesskabet om Kristi mysterier. Ulykken skete for dig, fordi du ikke har påbegyndt vor Frelsers mest rene mysterier i fem uger."

Prolog i læren:

"Der boede en adelsmand i Konstantinopel, som havde en eneste datter, som han ønskede at hellige til Guds tjeneste. Djævelen vakte lidenskab for hende hos en af ​​tjenerne. Tjeneren, der ville giftes med hende, kom til troldmanden for at spørge om råd. Troldmanden førte ham sammen med Satan, som spurgte: "Tror du på mig, forsager du Herren Kristus?" Og efter at have modtaget et positivt svar, beordrede han den unge mand til at skrive en forsagelse på papir. Den unge mand opfyldte kommandoen. Og Satan vakte en lidenskab hos pigen for den unge mand. Pigen tvang sin far til at gifte hende med denne tjener. Da årsagen til hendes lidenskab blev kendt for hende, blev hun forfærdet og overbeviste sin mand om at tage til Saint Basil den Store. Helgenen, efter at have modtaget fuld anerkendelse fra den unge mand, flyttede ham til en af ​​hans celler og befalede ham at bede og faste. Og han begyndte selv at bede for den unge mand. Der gik flere dage. Sankt Basil spurgte ham, hvordan han havde det. "Jeg er i store problemer, far," svarede den unge mand, "dæmonerne giver mig absolut ingen fred!" Helgenen opmuntrede den ulykkelige mand, krydsede ham og lod ham være i fred. Der gik fyrre dage, sagde den unge mand: "Ære være Gud, far, nu så jeg mig selv besejre djævelen." Herefter samlede Sankt Basil hele kirkens præsteskab og mange kristne og tilbragte hele natten i bøn med dem. Dagen efter blev den unge mand bragt i kirke, mens der blev sunget salmer. Så angreb djævelen ham med frygtelig kraft, og han begyndte at råbe: "Kristi hellige, hjælp mig!" Helgenen sagde til djævelen: "Er din ødelæggelse ikke nok for dig, du torturerer også andre!" Djævelen svarede: "Du fornærmer mig, Vasily! Det var ikke mig, der kom til ham, men ham, der kom til mig. Og hans forsagelse, som er i min hånd, vil jeg vise den almindelige Dommer!" Sankt Basil sagde: "Velsignet være min Herre! Alle disse mennesker vil ikke bringe deres hænder udstrakt til himlen til jorden, før du returnerer den unge mands manuskripter til mig!" Og han vendte sig til folket og befalede dem at løfte deres hænder til himlen og bede med tårer: "Herre, forbarm dig!" Folket opfyldte den helliges befaling. Og pludselig, til alles forbløffelse, fløj håndskriften med den unge mands synder ud under kirkekuplen. Sankt Basil tog den og spurgte den unge mand, om dette var hans forsagelse. Og overbevist om dette rev han håndskriften op, førte den unge mand ind i kirken og gav ham nadver.”

Volokolamsk Patericon:

"Broren til Skt. Joseph af Volokolamsk, Fader Vassian (senere ærkebiskop af Rostov) fortalte historien om en bonde: "I lang tid var jeg alvorligt syg, jeg bad altid og bad om hjælp fra den hellige store martyr Nikita. Mine slægtninge rådede mig til at invitere en troldmand. Men jeg nægtede og fortsatte inderligt med at bede Sankt Nikita om hjælp. En nat hører jeg, at husets døre åbnes, og en lys mand kommer ind og tiltaler mig med ordene: "Rejs dig og kom ud til mig." "Det kan jeg ikke, min herre, jeg er afslappet," svarede jeg. Han gentog: "Rejs dig!" Og pludselig følte jeg mig sund, sprang ud af sengen og bukkede for Alien. Da jeg rejste mig fra jorden, så jeg en sort mand med et brændende sværd i hånden. Han ville slå mig, men den lysende mand stoppede ham: "Ikke ham, men dem, der gik til troldmanden." Den sorte mand forsvandt. Jeg spurgte Alien: "Hvem er du?" Og jeg hørte som svar: "Jeg er Kristi martyr Nikita og blev sendt af Kristus for at helbrede dig, fordi du ikke gik med til at kalde en troldmand, men satte dit håb til Gud. Og nu føjer Gud yderligere 25 år til dit liv.” Efter disse ord blev martyren usynlig. En ulykke skete for de samme mennesker, som besøgte troldmanden: om natten blev de dræbt af den sorte mand med et brændende sværd."

Regler for VI Økumeniske Råd

med fortolkninger af biskop Nikodim (Milos):

61 regler

« De, der overgiver sig til troldmænd, eller andre som dem, for at lære af dem, at opdagelser går op til dem, i overensstemmelse med de tidligere faderlige dekreter om dem, er underlagt reglen om seks års bod. Med forbehold for den samme bod, dem, der udtaler spådom om lykke, om skæbne, såvel som de såkaldte charmører, udøvere af beskyttende talismaner og troldmænd. De, der er stædige i dette og ikke afviser sådanne destruktive hedenske opfindelser, er fast besluttet på at blive fuldstændig smidt ud af Kirken, som de hellige regler befaler».

Hekseri, spådom og lignende sager fordømmes af denne regel som et satanisk arbejde og straffer med 6 års bod enhver, der engagerer sig i disse sager; hvis en sådan person ikke omvender sig, men bliver ved med at synde, er han underlagt fuldstændig udvisning af kirken. Det her handler om lægfolk. Hvis præsten er fanget i disse sager, hvis han tror på spådom, eller giver han sig selv til hekseri og spådom? Den 36. regel i Laodike taler om dette. Katedral; Balsamon bemærker i sin fortolkning af denne (61) regel, at en sådan præst er genstand for øjeblikkelig afskrækning. Og da dette er et forræderi mod troen, skal en sådan præst bortvises fra kirken, for ved at engagere sig i sådanne sager har han forvandlet sig fra en tjener for den evige Gud til en tjener for djævelen.

Regel 65

"I nymåne, optænding af bål af nogle foran deres butikker eller huse, hvorigennem de ifølge en gammel skik springer vanvittigt, befaler vi fra nu af at blive afskaffet. Derfor, hvis nogen gør noget lignende , præsten vil blive afsat, og lægmanden vil blive udelukket.For i Kongernes fjerde Bog står der skrevet: Og Manasse lavede et alter for al himlens magt i de to forgårde til Herrens hus og lod hans sønner til at gå gennem ilden og skaffede sig fjender og drev trolddom og skabte bugtalere og talrige troldkvinder til at gøre det onde i Herrens øjne for at vække ham til vrede (2 Kong 21:5-6). "

Og denne regel taler om en af ​​de hedenske skikke, hvilke skikke allerede er blevet nævnt i flere trullianske regler. Hedningerne, såvel som jøderne, havde en skik med at fejre nymånedagen, for efter deres mening at være lykkelige hele måneden. Denne skik blandt jøderne omtales i denne regel i den hellige skrifts ord; især om jødernes nymåner og deres festligheder siger Herren gennem Esajas' mund, at min sjæl hader dem (1:14). Denne skik bestod i at tænde bål foran butikker og huse og hoppe over dem i den tro, at de ved at gøre dette angiveligt ville brænde alle de ulykker væk, som ellers ville ramme dem, og til gengæld ville de modtage lykken. Denne skik blev også overholdt af nogle af de kristne på tidspunktet for Trullo-koncilet, mod hvilket denne regel blev udstedt, og truede gejstligheden med udbrud og lægfolket med ekskommunikation i tilfælde af ulydighed.

Regler for det hellige lokale råd i Ancyra
Regel 24

De, der praktiserer trolddom og følger hedenske skikke eller introducerer visse mennesker i deres hjem, for at søge magi eller for renselsens skyld, skal være underlagt reglen om fem års omvendelse i henhold til de fastsatte grader: tre års udmattelse og to års bønner uden fællesskab af de hellige mysterier.

Regler for det hellige lokale råd i Laodikea
Regel 36

Det er ikke passende for de helligede eller de gejstlige at være magikere, eller charmører, eller taltællere eller astrologer, eller at træffe de såkaldte forholdsregler, som er deres sjæles bånd. Vi beordrede dem, der bar dem, at blive smidt ud af kirken.

Vi kender dekretet fra Trullorådets 61. regel vedrørende lægfolk, der beskæftiger sig med spådom. Denne laodikeiske regel taler om det samme emne om personer, der tilhører præsteskabet, tror på spådom eller selv praktiserer det, og fordømmer dette på den mest kategoriske måde under truslen om ekskommunikation. Nikita, en kanonist fra det tidlige 12. århundrede, refererer, da han bliver spurgt om dette emne, til den 24. Ancyra-regel og den givne (36) laodikeiske, og kalder spådom for en hedensk aktivitet (της εθνικής συνε&είς, verdens uværdige) og endnu mindre af den ortodokse kirke (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Denne regel fordømmer derudover især fremstillingen af ​​"konserveringsmidler" (φυλακτήρια), og kalder disse forholdsregler eller talismaner for sjælens lænker (δεσμωτήρια των ψυχών ψυχών ψυχών) fra at udstøde dem, til at udvise dem, til kirken. Den hellige skrift nævner disse vagter, som jøderne brugte under bønnen (Matt 23:5), nemlig at de havde to bånd, og på hver af dem stod Guds navn og 4 vers fra den hellige skrift. De bandt den ene på hovedet og den anden på venstre hånd, idet de troede, at alle, der bar dem, derved ville afværge det onde og modtage alt godt. Det siger sig selv, at sidstnævnte er en åbenlys overtro, i modsætning til læren om, at en person i sit liv skal hellige sig Guds forsyn og kun forvente fordele fra Forsørgeren, når han gør gode gerninger. Skikken med at bære vagter havde som sådan betydningen af ​​spåkonkurrencer, og det er derfor naturligt, at det sammen med spådom betegnes med tal, stjerner osv. Fra jøderne gik skikken med at bære vagter videre. til nogle kristne, som altid bar dem om halsen eller i nakken.Under sygdom forbandt de det ømme sted på kroppen. I betragtning af den betydning, som vagter havde på det tidspunkt (i det 4. århundrede), er strengheden af ​​den straf, som reglen pålægger alle, der laver eller bærer dem, ganske forståelig.

Reglerne for St. Basil den Store

65. Omvender sig fra magi eller forgiftning Må han bruge den tid, der er tildelt en morder, i omvendelse, med en fordeling i overensstemmelse med, hvordan han dømte sig selv for hver synd.

72. Den, der forråder sig til troldmænd eller lignende, vil være underlagt bod i samme tid som en morder.

83. De, som øver trolddom og følger hedenske skikke eller indføre visse mennesker i deres huse, for at søge trolddom og for renselses skyld, skal være underlagt seks års regel: lad dem sørge i et år, hør efter et år, falde ned i tre år og stå sammen med de troende i et år osv. ja de vil blive accepteret.

Kanonisk brev af Gregor af Nyssa til Litoius af Melitene

Regel 3

De, der kommer til troldmænd eller spåmænd, eller til dem, der lover at udføre en form for udrensning eller modvilje mod skade gennem dæmoner, bliver spurgt i detaljer og testet: om de, mens de forbliver i troen på Kristus, drages af et eller andet behov til sådanne synd, efter den vejledning, de fik dem af hvad - enten gennem ulykke eller utålelig afsavn, eller fuldstændig foragtede den af ​​os betroede bekendelse dem, greb de til dæmonernes hjælp. For hvis de gjorde dette med en afvisning af troen, og for ikke at tro, at Gud tilbedes af kristne, så uden tvivl vil blive genstand for fordømmelse hos de frafaldne. Hvis ulidelig nød, efter at have taget deres svage sjæl i besiddelse, bragte dem til dette punkt og forførte dem med et eller andet falsk håb, så lad dem også vise kærlighed til menneskeheden i lighed med dem, der under skriftemålet ikke var i stand til at modstå pine.

13. Nomocanon-regel:

"En troldmand, som også er en troldmand... hvis han ved trolddom får en mand og en kone til ikke at parre sig [moderne udtryk: "revers"] eller ved trolddom skaber han en storm, Lad ham ikke modtage nadver i 20 år ifølge Basilius den Stores 65. og 72. regler."

14. Nomocanon-regel:

“En troldmand og en charmør er en og samme. Fortryllelse er navnet på besværgelser, der opfordrer dæmoner til at udføre en eller anden handling til skade for andre mennesker, såsom: afspænding af lemmerne, langvarig sygdom, samt at lænke en til sengen for livet, eller så en person begynder at leve et dårligt liv, eller så han bliver væmmet af livet, og så videre. ... Troldmænd og troldmænd kaldes afgudsdyrkere."

"Magierne er dem, der angiveligt kalder på "gavnlige" dæmoner til et godt formål, men de er snavsdræbere og løgnere."

Regel 16 i Nomocanon:

« De, der bringer en troldmand ind i deres hus til en syg for at helbrede ved trolddom, må ikke modtage nadver i fem år i henhold til den 24. regel i Ancyras råd».

I dag bliver selv kirkefolk overrasket over at erfare, at julespådom ikke er andet end en syndig hedensk overtro, og appellere til synske, bedstemødre, healere, "healere" og tryllekunstnere medfører alvorlige åndelige konsekvenser.

Dette sker hovedsageligt af uvidenhed og mangel på tro. En troende, der har gudsfrygt, vil aldrig vende sig til dem, der er tjenere for faldne ånder. Ligesom en åndeligt sund person ikke vil besøge natklubber og kasinoer.

For dem, der alligevel snublede og faldt i synden at kommunikere med dæmonisk magt gennem tryllekunstnere eller synske, er der kun én vej - til et åndeligt hospital, til Guds tempel, til en aftale med den ene læge og helbreder, til den ene Hvem er i stand til at genoprette integriteten af ​​de beskadigede sjæle, at rette skæbnelinjen for enhver person (fordi skæbnen også er Guds dom) - til Herren Jesus Kristus.

Russiske folk af natur er meget tillidsfulde, og dette er grundlaget handelshåndværk faldne ånders tjenere. "Forretning", der fører til ødelæggelse af sjælene hos dem, der i deres enkelthed stolede på deres tjenere Djævelen, hvilken fra begyndelsen løgnens fader og morder(jf. Joh 8,44). Det ved kirkefolk godt. Det er derfor, at alle, som det forhindrer i at ødelægge, narre og røve vores godtroende folk, gør oprør mod Kirken. Det er derfor, de hellige og klogeste russiske mænd kaldte og kalder Kirken Frelsens Ark Og åndelig healer.

Hvordan kan du beskytte dig selv og redde dig selv og dine kære fra virkningerne af denne frygtelige åndelige infektion?

Først og fremmest er der brug for en livsvigtig "åndelig podning" mod denne dødelige åndelige sygdom. Denne vaccination udføres i dåbens sakramente.

I dette sakramente bliver en person født til sin åndelige frelse, og modtager sådan set en adgangsbillet til et tog, der kan tage ham til Himmeriget. Mere præcist hans udødelige sjæl, som han skal tage sig af ved at bruge kirkens sakramenters nådefyldte kraft. Dette kan også sammenlignes med, hvordan man får adgang til den bedste klinik på jorden, som samler de bedste læger i verden og koncentrerer alle resultaterne af medicinsk videnskab og teknologi. Dette er, hvad den ortodokse kirke betyder for sjælen og for en persons velbefindende.

Men hvis en person endnu ikke føler Kirkens nådige kraft, hvordan kan han så stadig forstå, hvorfor han skulle gå til kirken og undgå troldmænd og synske? Alt er enkelt her. For et tilfælde af "hjælp" fra synske vil du finde snesevis af tilfælde af skadelige virkninger og tragiske konsekvenser af at kommunikere med dem. Dette er den første. For det andet: Hvis flertallet af tryllekunstnere og synske ikke benægter den gavnlige virkning af kirkens sakramenter og bønner - og hvem skulle tro, hvis du kalder dag nat og hvid - sort - så vil du i hele vores historie ikke finde et eneste eksempel på en positiv holdning til troldmænd. I Rus' mente man for eksempel, at jorden ikke accepterede dem, der kommunikerede med onde ånder, og da en troldmand døde, blev der drevet en aspepæl ind i kisten, for at han ikke skulle vandre som en skygge blandt de levende. Dette er utvivlsomt en hedensk overtro, men folkets negative holdning til troldmænd er indlysende og sand i den.

Efter at være blevet en kristen, efter at have modtaget forladelse for alle tidligere begåede synder i dåbens sakramente, kan en person selvstændigt bruge Kirkens helbredende midler i sit liv og beskytte sit liv og sine naboers liv mod ondskabens kræfter, som hyklerisk skjuler deres dæmoniske oprindelse under magikeres, synske og astrologers listige tegn.

Hvad er disse midler?

Besøg Guds tempel så ofte som muligt, for det er Guds hus, deltag i de nådefyldte kirkelige sakramenter.

Prøv især at få del i Kristi hellige mysterier oftere, for værdigt fællesskab bringer dig, som ingen anden handling, tættere på vor Herre Jesus Kristus selv. Tag nadver, selvom du endnu ikke mærker den gavnlige virkning af dette sakramente på din sjæl. Det er blevet groft, og at bryde igennem hjertets afdæmpede tykkelse til dets rene midte kræver tålmodighed og tid. Vær tålmodig, tiden vil komme, og du vil virkelig føle glæden ved at møde Kristus.

Brug andre magtfulde våben, der beskytter os og driver åndelig ondskab ud af vores liv. Dette er bøn og faste. Hvis det stadig er svært at læse morgen- og aftenreglerne fra bønnebogen, så begynd at læse den korte regel fra St. Serafim af Sarov, individuelle bønner: "Fader vor," givet til os af Herren selv, tolderens bøn, Jesus bøn, bønnen til det hellige kors, "Glæd dig til Jomfru Maria," 90. salme og andre.

At blive mindre distraheret af alt, der forstyrrer vores frelse og fred i sindet, Beskyt dig selv på alle mulige måder mod den faldne verden med hellige genstande: Kristi korsfæstelse og ikoner af Guds Moder og helgener, et brystkors. Spis helligtrekongervand og prosphora på tom mave hver dag.

Vi har også en himmelsk protektor, givet til os i dåbens sakramente - den hellige skytsengel, vi beder til ham morgen, eftermiddag, aften - så han vil beskytte os mod alt ondt og ikke give os til den onde dæmon (tryllekunstnere, synske, astrologer, troldmænd) for at besidde os "med denne dødelige krops vold" - dvs. ved at bruge vores svagheder, vaner, lidenskaber og mangel på tro. Husk, at hvis du henvender dig til tryllekunstnere og synske for at få hjælp, beder du om hjælp til djævelen selv. Stil derfor dig selv på forhånd spørgsmålet, med hvem du vil være: med Gud eller med hans modstander - Satan.

Ved at bruge de nævnte midler til åndelig frelse, husk også advarslerne, som ledsager enhver åndelig aktivitet. Bøn og faste i sig selv vil være frugtesløst, hvis du ikke forsøger at leve efter Guds bud, ifølge evangeliets ånd, og hvis du ikke renser din sjæl for synder i bekendelsessakramentet.

Selvom du deltager i alle gudstjenester, vil du læse bønner hver dag, holde faster, men samtidig:

du skal dømme dine naboer;

du vil nære nag til dem og ikke tilgive dem deres synder;

du vil ikke kæmpe med personlige synder og ondskabsfulde lidenskaber i din egen sjæl: med stolthed, med misundelse, med fjendtlighed mod naboer, med had til personlige fjender, med irritabilitet, med begærlige tanker, med kærlighed til penge og vellyst – og sådanne synder er som sand i hver af os hav -

så vil dine bønsbestræbelser være forgæves.

Lad os i alt, hvad der er vigtigst i vores liv, stole på Guds hjælp, hjælp fra himlens dronning og de hellige. Og vi vil ikke være bange for nogen fjendestyrke, hverken skade eller kærlighedsbesværgelser, heller ikke det onde øje eller nogen anden indflydelse fra synske og tryllekunstnere, for hverken djævelen selv eller hans utallige medarbejdere og tjenere er i stand til at gøre os noget. imod Guds vilje. Og hvis Gud er for os, hvem kan så være imod os? Lad os se på os selv og gabe mindre, mens vi går gennem livet og følger vores Frelser.

Ærkepræst Peter Vlaschenko

---

Forrige indlæg

Ubetonede vokaler i roden af ​​ordet Verificerede vokaler i roden af ​​ordet menneske

Næste indgang

Tidsskrift for bekendtskab med lokale regler - prøve Journal for registrering af forsyninger prøve

• Nye artikler

  • Udgifter for verdens lande til våben Den Russiske Føderations militærbudget efter år
  • Ruslands forsvarsudgifter nærmer sig 70 milliarder dollars Militærindustrielle komplekse udgifter pr. land
  • Sammenlignende tabel over mobilisering af menneskelige ressourcer i europæiske lande
  • Infanteriet blev forstærket af en kampgeneral. Viceforsvarsminister i Den Russiske Føderation - Chef for logistik for de væbnede styrker, hærgeneral Isakov Vladimir Ilyich
  • Karakteristika for Skorpions mænd og kvinder i abens år
  • 2 tab skal dækkes
  • Horoskop for februar slange gemini
  • Attest for afskrivning af anlægsaktiver
  • Kort med prøvesignaturer til organisationsprøve
  • Hvordan tilbereder man oksekødshjerte korrekt?

• Populære artikler

  • Tatarisk køkkens hemmeligheder: kyllingegrundlag
  • Kyllingeunderlår i ovnen i tomat-mayonnaisesauce
  • Muligheder for at tilberede hviderussiske kartoffelpandekager
  • Europa kort tæt på med lande
  • Sådan steger du hakket kylling i en stegepande
  • Trin-for-trin fotoopskrift til fremstilling af dåse ferskner i sirup til vinteren uden sterilisering
  • Hjemmelavet yoghurtis
  • Samfundets indflydelse på en person
  • Ubetonede vokaler i roden af ​​ordet Verificerede vokaler i roden af ​​ordet menneske
  • Tidsskrift for bekendtskab med lokale regler - prøve Journal for registrering af forsyninger prøve

Alle rettigheder forbeholdes 2024

Op

Seneste anmodninger om hjælp

05.06.2019 Fra min tidlige ungdom plejede jeg at fortælle formuer med kort og fortælle formuer med mine venner "juleaften" og så lige op til helligtrekonger. Og så åndernes kaldelse og andre ugudelige aktiviteter. Herre forbarm dig!

04.06.2019 Fra min tidlige ungdom plejede jeg at fortælle formuer med kort og fortælle formuer med mine venner "juleaften" og så lige op til helligtrekonger. Og så åndernes kaldelse og andre ugudelige aktiviteter. Herre forbarm dig! Og så, da jeg læste dine historier, huskede jeg alt!

02.06.2019 Hvordan driver man en incubus væk fra den pige, du elsker? hjælp, fortæl mig hvad jeg skal gøre? Min kæreste vil ikke fortælle sandheden, hun hævder, at jeg er skizofren og har fundet på alt, at dette er en opdigtet fantasi, men jeg mærker hans tilstedeværelse, rysten i sengen, vibrationer, skrig, hvæsende, der er båndoptagelser, hvor han kan høres, han er med hende overalt, og mine bønner hjælper ikke. . Hvad skal man gøre? Så snart jeg forsøger at tale med hende, begynder hun straks at flippe ud, stop med at skrige, jeg kan ikke lytte til det mere! Video han har været sammen med hende i lang tid, hun har brug for hjælp.