stue design / 25.09.2019

Kort om jødedommen: hovedpunkterne. De mest interessante fakta om jøder og deres traditioner

Jødedommen er en af de ældste religioner i verden og den ældste af de såkaldte abrahamitiske religioner, som foruden den omfatter kristendom og islam. Jødedommens historie er uløseligt forbundet med det jødiske folk og strækker sig tilbage i dybet af århundreder, i det mindste i tre tusinde år. Også denne religion anses for at være den ældste af alle dem, der proklamerede tilbedelsen af én Gud - en monoteistisk kult i stedet for at tilbede pantheonerne af forskellige guder.

Fremkomsten af tro på Jahve: En religiøs tradition

Det nøjagtige tidspunkt, hvor jødedommen opstod, er ikke fastlagt. Tilhængerne af denne religion tilskriver selv dens udseende omkring det 12.-13. århundrede. f.Kr e. da jødernes leder Moses, som førte de jødiske stammer ud af det egyptiske slaveri, på Sinai Bjerg modtog en åbenbaring fra den Højeste, og der blev indgået en pagt mellem folket og Gud. Sådan fremstod Toraen - i ordets bredeste forstand, skriftlig og mundtlig undervisning i Herrens love, befalinger og krav i forhold til hans tilbedere. En detaljeret beskrivelse af disse begivenheder afspejles i bogen "Genesis", hvis forfatterskab de ortodokse jøder også tillægger Moses, og som er en del af den skrevne Tora.

Et videnskabeligt perspektiv på jødedommens oprindelse

Det er dog ikke alle videnskabsmænd, der er klar til at støtte ovenstående version. For det første fordi selve den jødiske fortolkning af historien om menneskets forhold til Gud indeholder en lang tradition for at ære Israels Gud før Moses, begyndende med stamfaderen Abraham, som efter forskellige skøn levede fra det 21. århundrede til i dag. i det 18. århundrede f.Kr e. Dermed går den jødiske kults oprindelse tabt med tiden. For det andet er det svært at sige, hvornår den før-jødiske religion blev til den egentlige jødedom. En række forskere tilskriver jødedommens fremkomst til meget senere tider, op til æraen med det andet tempel (midten af det første årtusinde f.Kr.). Ifølge deres konklusioner var Yahwehs religion, den gud som jøderne bekender sig til, ikke monoteisme lige fra begyndelsen. Dens oprindelse ligger i en stammekult kaldet Yahwism, som er karakteriseret som en særlig form for polyteisme - monolatri. Med et sådant synssystem anerkendes eksistensen af mange guder, men veneration viser sig kun at være én - deres guddommelige protektor ved fødslen og territorial bosættelse. Først senere forvandlede denne kult sig til en monoteistisk doktrin, og så dukkede jødedommen op - den religion, vi kender i dag.

Jahvismens historie

Som allerede nævnt er Gud Jahve jødernes nationale Gud. Al deres kultur og religiøse traditioner er bygget op omkring det. Men for at forstå, hvad jødedommen er, lad os kort berøre dens hellige historie. Ifølge jødisk doktrin er Jahve den eneste sande Gud, som skabte hele verden, inklusive solsystemet, jorden, hele dens flora, fauna og endelig det første par mennesker - Adam og Eva. Samtidig blev det første bud til en person givet - ikke at røre frugterne af træet til kundskab om godt og ondt. Men folk overtrådte den guddommelige befaling, og for dette blev de fordrevet fra paradis. Yderligere historie er præget af glemsel af Adams og Evas efterkommere af den sande Gud og fremkomsten af hedenskab - grov afgudsdyrkelse, ifølge jøderne. Men fra tid til anden gjorde den Almægtige sig mærke, da han så de retfærdige i et fordærvet menneskeligt samfund. Sådan var for eksempel Noa – manden fra hvem folk igen slog sig ned på jorden efter syndfloden. Men Noas efterkommere glemte hurtigt Herren og begyndte at tilbede andre guder. Dette fortsatte, indtil Gud kaldte Abraham, en indbygger i Ur i Kaldæerne, med hvem han indgik en pagt og lovede at gøre ham til far til mange nationer. Abraham havde en søn, Isaac, og et barnebarn, Jakob, der traditionelt er æret som patriarker - det jødiske folks forfædre. Den sidste - Jakob - havde tolv sønner. Ved Guds forsyn skete det, at elleve af dem solgte den tolvte, Josef, til slaveri. Men Gud hjalp ham, og med tiden blev Josef den anden person i Egypten efter faraoen. Genforeningen af familien fandt sted under en frygtelig hungersnød, og derfor rejste alle jøderne på opfordring fra Farao og Josef for at bo i Egypten. Da den kongelige protektor døde, begyndte en anden farao at misbruge Abrahams efterkommere, tvang dem til hårdt arbejde og dræbte nyfødte drenge. Dette slaveri varede i fire hundrede år, indtil Gud endelig kaldte Moses til at befri sit folk. Moses førte jøderne ud af Ægypten, og på Herrens befaling gik de fyrre år senere ind i det forjættede land – det moderne Palæstina. Der, mens de førte blodige krige med afgudsdyrkere, etablerede jøderne deres stat og modtog endda en konge fra Herren - først Saul og derefter David, hvis søn Salomon byggede jødedommens store helligdom - Yahwehs tempel. Sidstnævnte blev ødelagt i 586 af babylonierne og derefter genopbygget efter ordre fra Tyr den Store (i 516). Det andet tempel eksisterede indtil 70 e.Kr. e. da det blev brændt under jødekrigen af Titus' tropper. Siden dengang er den ikke blevet restaureret, og tilbedelsen er ophørt. Det er vigtigt at bemærke, at der i jødedommen ikke er mange templer - denne bygning kan kun være ét og kun ét sted - på tempelbjerget i Jerusalem. Derfor har jødedommen i næsten to tusinde år eksisteret i en ejendommelig form - i form af en rabbinsk organisation ledet af lærde lægmænd.

Jødedom: grundlæggende ideer og begreber

Som allerede nævnt anerkender den jødiske trosbekendelse kun én og eneste Gud - Jahve. Faktisk gik den originale lyd af hans navn tabt efter Titus' ødelæggelse af templet, så "Jahve" er blot et forsøg på genopbygning. Og hun modtog ikke popularitet i jødiske kredse. Faktum er, at der i jødedommen er forbud mod at udtale og skrive Guds hellige navn på fire bogstaver - tetragrammet. Derfor blev det fra gammel tid erstattet i samtale (og endda i de hellige skrifter) med ordet "Herre."

Et andet vigtigt træk er, at jødedommen er religionen for en rent én nation - jøderne. Derfor er der tale om et ret lukket religiøst system, hvor det ikke er så nemt at komme ind i. Selvfølgelig er der i historien eksempler på adoption af jødedommen af repræsentanter for andre folk og endda hele stammer og stater, men generelt er jøder skeptiske over for en sådan praksis og insisterer på, at Sinai-pagten kun gælder for Abrahams efterkommere - det udvalgte jødiske folk.

Jøderne tror på ankomsten af Mashiach - en enestående Guds sendebud, som vil vende Israel tilbage til sin tidligere herlighed, sprede Toraens lære over hele verden og endda genoprette templet. Derudover er jødedommen iboende i troen på de dødes opstandelse og den sidste dom. For at tjene Gud retfærdigt og kende ham, fik Israels folk Tanakh af den Almægtige - den hellige kanon af bøger, begyndende med Toraen og slutter med profeternes åbenbaringer. Tanakh er kendt i kristne kredse som Det Gamle Testamente. Selvfølgelig er jøderne kategorisk uenige i denne vurdering af deres skrifter.

Ifølge jødernes lære er Gud ubeskrivelig, derfor er der i denne religion ingen hellige billeder - ikoner, statuer osv. Kunstnerisk kunst er slet ikke det, jødedommen er berømt for. Kort kan man også nævne den mystiske lære om jødedommen – Kabbalah. Dette, hvis du ikke stoler på tradition, men på videnskabelige data, er et meget sent produkt af jødisk tankegang, men ikke mindre fremragende for det. Kabbalah betragter skabelsen som en række guddommelige udstrålinger og manifestationer af en tal-bogstavskode. Kabbalistiske teorier, blandt andet, anerkender endda kendsgerningen om sjælevandring, hvilket adskiller denne tradition fra en række andre monoteistiske og i endnu højere grad Abrahams religioner.

Bud i jødedommen

Jødedommens forskrifter er almindeligt kendte i verdenskulturen. De er tæt forbundet med navnet Moses. Dette er i sandhed en ægte etisk skat, som jødedommen har bragt til verden. Hovedideerne i disse bud kommer ned til religiøs renhed - tilbedelsen af den ene Gud og kærlighed til ham, og til et socialt retfærdigt liv - ære forældre, social retfærdighed og integritet. Men i jødedommen er der en meget mere udvidet liste over bud, kaldet mitzvot på hebraisk. Der er 613 sådanne mitzvaer. Dette menes at svare til antallet af dele af den menneskelige krop. Denne liste over bud er delt op i to: forbudsbud, der tæller 365, og imperativ, som der kun er 248 af. Listen over mitzvaer, der generelt accepteres i jødedommen, tilhører den berømte Maimonides, en fremragende jødisk tænker.

Traditioner

Den århundreder gamle udvikling af denne religion har også dannet jødedommens traditioner, som nøje overholdes. For det første handler det om helligdage. Blandt jøderne er de tidsbestemt til at falde sammen med bestemte dage i kalenderen eller månens cyklus og er designet til at bevare folks hukommelse om enhver begivenhed. Det vigtigste af alt er påsken. Befalingen om at overholde den blev givet, ifølge Toraen, af Gud selv på tidspunktet for udvandringen fra Egypten. Derfor er Pesach dateret til befrielsen af jøderne fra egyptisk fangenskab og passagen gennem Det Røde Hav ind i ørkenen, hvorfra folket så kunne nå det forjættede land. Også kendt er højtiden Sukkot - en anden vigtig begivenhed, der fejrer jødedommen. Kort fortalt kan denne højtid beskrives som et minde om jødernes rejse gennem ørkenen efter udvandringen. Denne rejse varede 40 år i stedet for de oprindeligt lovede 40 dage – som en straf for guldkalvens synd. Sukkot varer syv dage. På dette tidspunkt er jøderne anklaget for forpligtelsen til at forlade deres hjem og bo i hytter, hvilket ordet "sukkot" betyder. Jøderne har også mange andre vigtige datoer fejret med festligheder, særlige bønner og ritualer.

Ud over helligdage er der faster og sørgedage i jødedommen. Et eksempel på sådan en dag er Yom Kippur – forsoningsdagen, som symboliserer den frygtelige dom.

Der er også en lang række andre traditioner i jødedommen: at bære sidelås, omskæring af mandlige børn på den ottende dag af fødslen, en særlig form for holdning til ægteskab osv. For troende er det vigtige skikke, som jødedommen tilskriver dem. Hovedideerne i disse traditioner er i overensstemmelse enten direkte med Toraen eller med Talmud - den næstmest autoritative bog efter Toraen. Det er ofte ret svært for ikke-jøder at forstå og forstå dem under forholdene i den moderne verden. Det er dog dem, der danner vore dages jødedomskultur, ikke baseret på tempeldyrkelse, men på synagogeprincippet. En synagoge er i øvrigt et møde i det jødiske samfund på sabbatten eller en helligdag til bøn og læsning af Toraen. Det samme ord refererer også til den bygning, hvor de troende samles.

Sabbat i jødedommen

Som allerede nævnt er der afsat en dag til synagogegudstjeneste i ugen - lørdag. Denne dag er generelt en hellig tid for jøder, og de troende er især nidkære i at overholde dens charter. Et af jødedommens ti grundlæggende bud foreskriver at holde og ære denne dag. Overtrædelse af sabbatsdagen betragtes som en alvorlig lovovertrædelse og kræver soning. Derfor vil ikke en eneste ortodoks jøde arbejde og generelt gøre det, der er forbudt at gøre på denne dag. Helligheden af denne dag er forbundet med det faktum, at den Almægtige, efter at have skabt verden på seks dage, hvilede på den syvende og foreskrev dette til alle sine beundrere. Den syvende dag er lørdag.

jødedom og kristendom

Da kristendommen er en religion, der hævder at være jødedommens efterfølger gennem opfyldelsen af profetierne fra Tanakh om Messias om Jesus Kristus, har forholdet mellem jøder og kristne altid været tvetydigt. Især disse to traditioner flyttede fra hinanden, efter at det jødiske konklave i det 1. århundrede pålagde kristne et herem, altså en forbandelse. De næste to tusinde år var en tid med fjendtlighed, gensidigt had og ofte forfølgelse. For eksempel fordrev ærkebiskoppen af Alexandria Cyril i det 5. århundrede en enorm jødisk diaspora fra byen. Europas historie er fyldt med sådanne tilbagefald. I dag, i en æra med økumenikkens opblomstring, er isen så småt begyndt at smelte, og dialogen mellem repræsentanter for de to religioner begynder at blive bedre. Selvom der i de brede lag af troende på begge sider stadig er mistillid og fremmedgørelse. Kristne har svært ved at forstå jødedommen. Den kristne kirkes hovedideer er sådan, at jøderne er anklaget for synden ved Kristi korsfæstelse. Kirken har længe repræsenteret jøderne som Kristus-mordere. Det er svært for jøder at finde en måde at gå i dialog med kristne på, for for dem repræsenterer kristne åbenlyst kættere og tilhængere af en falsk messias. Derudover lærte århundreders undertrykkelse jøderne ikke at stole på kristne.

Jødedommen i dag

Moderne jødedom er en ret stor (ca. 15 millioner) religion. Det er karakteristisk, at der i spidsen ikke er nogen enkelt leder eller institution, der ville have tilstrækkelig autoritet for alle jøder. Jødedommen er spredt næsten overalt i verden og repræsenterer flere trosretninger, der adskiller sig fra hinanden i graden af religiøs konservatisme og i dogmets særegenheder. Den stærkeste kerne er repræsenteret af repræsentanter for den ortodokse jødedom. Hasidimerne er ret tæt på dem – meget konservative jøder med vægt på mystiske lære. Adskillige reform- og progressive jødiske organisationer følger efter. Og i selve periferien er der samfund af messianske jøder, som efter kristne anerkender ægtheden af Jesu Kristi messianske kald. De betragter sig selv som jøder og overholder på den ene eller anden måde de vigtigste jødiske traditioner. Men traditionelle samfund nægter dem retten til at blive kaldt jøder. Derfor er jødedommen og kristendommen tvunget til at dele disse grupper i to.

Udbredelse af jødedommen

Jødedommens indflydelse er stærkest i Israel, hvor omkring halvdelen af alle verdens jøder bor. Yderligere omkring fyrre procent står for landene i Nordamerika - USA og Canada. Resten er bosat i andre områder af planeten.

"Hvorfor blev jøderne forfulgt for deres religion?
Talmud er den virkelige essens af den jødiske doktrin.

Sanhedrin 59a: "En goy, der stikker sin næse ind i loven (Talmud), er skyldig og straffes med døden."

Ligesom dig troede vi på et tidspunkt, at essensen af forskellen mellem jøder og kristne er, at jøder tror på Det Gamle Testamente og kristne i Det Nye Testamente. Sandheden er, at den rigtige bibel for jøderne er Talmud. Den jødiske bog "The Mitzbeach" siger, at: "Der er intet højere end den "Hellige Talmud".
Mens jøderne skildrer troen i Det Gamle Testamente for resten af verden, er det ikke den egentlige essens af den jødiske trosbekendelse, og det er Mosebøgerne heller ikke, dette er Talmud. Der er flere grene af den jødiske religion, såsom ortodokse, reformer, liberale, konservative, sefardier, ashkanazimer, zionister osv., men de bruger alle Talmud i deres synagoger, ligesom forskellige grene af kristne bruger Bibelen.
Talmud består af 63 bøger og 524 afsnit og udgives ofte i 18 store bind. Den blev skrevet af rabbinere mellem 200 og 500 e.Kr. Grundlæggende indeholder den et sæt jødiske love både i deres forhold til hinanden og i forhold til jøder til ikke-jøder (goyim).
Otte paver fra den katolske kirke fordømte Talmud. Martin Luther, grundlæggeren af den protestantiske kirke, opfordrede til, at den blev brændt. Pave Clemens VIII sagde: "De ugudelige bøger om Talmud og Kabbalah og andre onde bøger af jøderne er hermed helt og fuldstændigt fordømt og skal altid forblive fordømt og forbudt, og denne lov skal konstant overholdes."
Talmud siger, at kun jøderne er fuldgyldige mennesker, og resten er goyim (som betyder "kvæg" eller "dyr").

Det følgende kan komme som et chok, men disse er nøjagtige citater fra forskellige dele af Talmud.
1. Sanhedrin 59a: "At dræbe en goy er som at dræbe et vildt dyr."
2. Aboda Zara 26b: "Selv de bedste goyim skal dræbes."
3. Sanhedrin 59a: "En goy, der stikker sin næse ind i Loven (Talmud), er skyldig og straffes med døden."
4. Libbre David 37: "At fortælle goyim noget om vores religiøse forhold er ensbetydende med mord på alle jøder,
for hvis de vidste, hvad vi lærer om dem, ville de dræbe os åbenlyst."
5. Libbre David 37: "Hvis en jøde får ordet til at forklare en del af rabbinerens bog, bør han kun give falske forklaringer. Enhver, der nogensinde bryder denne lov, vil blive døet."
6. Yebhamoth 11b: "Seksuelt samleje med en pige er tilladt, hvis pigen er 3 år gammel."
7. Schabouth Hag 6d: "Jøder kan give falske løfter som undskyldninger."
8. Hikkoth Akum X1: "Gem ikke goyim i tilfælde af fare eller død."
9. Hikkoth Akum X1: "Vis ingen barmhjertighed til hedningerne."
10. Choschen Hamm 388,15: "Hvis det kan bevises, at nogen har givet israelitternes penge til goyim, skal der findes en måde, efter rimelig tilbagebetaling, til at udslette ham fra jordens overflade."
11. Choschen Hamm 266.1: "En jøde kan få, hvad han finder, hvis det tilhører Akum (goy). Den, der returnerer ejendom (til goyim), synder mod loven og øger lovovertrædernes styrke. Det er dog prisværdigt, hvis tabt ejendom returneres til Guds navns ære, altså når kristne vil prise jøderne og se på dem som ærlige mennesker.”
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "En jøde kan og bør sværge en løgn, når goyim spørger, om der er noget imod dem i vores bøger."
13. Baba Necia 114,6: "Jøder er mennesker, og andre nationer i verden er ikke mennesker, men dyr."
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Når Messias kommer, vil hver jøde have 2800 slaver."
15. Nidrasch Talpioth, s. 225-L: "Jehova skabte ikke-jøder i menneskelig skikkelse, så jøderne ikke skulle bruge dyrenes tjenester. Derfor er ikke-jøder dyr i form af en mand, der er dømt til at tjene jøderne dag og nat.”
16. Aboda Sarah 37a: "Goyim-piger fra 3 år kan blive udsat for vold."
17. Gad. Shas. 22: "En jøde kan få en ikke-jødisk pige, men kan ikke gifte sig med hende."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Hvis en goy dræber en goy eller en jøde, skal han svare for det, men hvis en jøde dræber en goy, har han intet ansvar."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Det er tilladt at dræbe anklagere af jøder overalt. Det er tilladt at dræbe dem, selv før de begynder at irettesætte."
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Al andre nationers ejendom tilhører den jødiske nation, som således har ret til at nyde alt uden forlegenhed."
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: “Hvordan definerer man ordet røveri? En goy er forbudt at stjæle, røve, tage kvinder og slaver fra en goy eller en jøde. Men en jøde er ikke forbudt at gøre alt dette i forhold til en goy.”
22. Seph. Jp., 92, 1: "Gud gav jøderne myndighed over alle nationers ejendom og blod."
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Hvis en jøde skylder penge til en goy, kan en anden jøde gå til goyen og love ham penge, bedrage ham. Således vil goyen gå fallit, og den første jøde vil tage sin ejendom i besiddelse ifølge loven.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Det er forbudt for en jøde at drikke vin fra et glas, der er blevet rørt af en goy, fordi hans berøring kan gøre vinen uren."
25. Nedarim 23b: “Den, der ønsker, at alle hans løfter, der er givet i løbet af året, skal blive ugyldige, lad ham rejse sig i begyndelsen af året og sige: Alle løfter, som jeg kan give i løbet af året, er annulleret. Nu er hans løfter ugyldige."

Vi kunne give mange flere citater fra denne stødende bog, men budskabet ser ud til at være klart. Jøderne deltager i det, der kan kaldes, og faktisk er blevet kaldt, en sammensværgelse mod menneskeheden og vil tage ethvert skridt, de finder nødvendige for at dominere resten af menneskeheden. Deres ekstremt religiøse undervisning dikterer dette kursus til dem. På grund af sådanne overbevisninger og jødernes ønske om at handle i overensstemmelse med dem, er der antisemitisme, og måske årsagen til, at jøderne ikke blev elsket og til sidst forfulgt af alle de nationer, de levede blandt.

Sådan fremstod Toraen - i ordets brede betydning, skriftlig og mundtlig undervisning i Herrens love, befalinger og krav i forhold til hans tilbedere. En detaljeret beskrivelse af disse begivenheder afspejles i bogen "Genesis", hvis forfatterskab de ortodokse jøder også tillægger Moses, og som er en del af den skrevne Tora.

Et videnskabeligt perspektiv på jødedommens oprindelse

Jahvismens historie

Som allerede nævnt er Gud Jahve jødernes nationale Gud. Al deres kultur og religiøse traditioner er bygget op omkring det. Men for at forstå, hvad jødedommen er, lad os kort berøre dens hellige historie. Ifølge jødisk doktrin er Jahve den eneste sande Gud, der skabte hele verden, inklusive solsystemet, jorden, hele dens flora, fauna og endelig det første par mennesker - Adam og Eva. Samtidig blev det første bud til en person givet - ikke at røre frugterne af træet til kundskab om godt og ondt. Men folk overtrådte den guddommelige befaling, og for dette blev de fordrevet fra paradis. Yderligere historie er præget af glemsel af Adams og Evas efterkommere af den sande Gud og fremkomsten af hedenskab - grov afgudsdyrkelse, ifølge jøderne. Men fra tid til anden gjorde den Almægtige sig mærke, da han så de retfærdige i et fordærvet menneskeligt samfund. Sådan var for eksempel Noa – manden fra hvem folk igen slog sig ned på jorden efter syndfloden. Men Noas efterkommere glemte hurtigt Herren og begyndte at tilbede andre guder. Dette fortsatte, indtil Gud kaldte Abraham, en indbygger i Ur i Kaldæerne, med hvem han indgik en pagt og lovede at gøre ham til far til mange nationer. Abraham havde en søn, Isak, og et barnebarn, Jakob, som traditionelt er æret som patriarker, det jødiske folks forfædre. Den sidste, Jakob, havde tolv sønner. Ved Guds forsyn skete det, at elleve af dem solgte den tolvte, Josef, til slaveri. Men Gud hjalp ham, og med tiden blev Josef den anden person i Egypten efter faraoen. Genforeningen af familien fandt sted under en frygtelig hungersnød, og derfor rejste alle jøderne på opfordring fra Farao og Josef for at bo i Egypten. Da den kongelige protektor døde, begyndte en anden farao at misbruge Abrahams efterkommere, tvang dem til hårdt arbejde og dræbte nyfødte drenge. Dette slaveri varede i fire hundrede år, indtil Gud endelig kaldte Moses til at befri sit folk. Moses førte jøderne ud af Ægypten, og på Herrens befaling gik de fyrre år senere ind i det forjættede land – det moderne Palæstina. Der, mens de førte blodige krige med afgudsdyrkere, etablerede jøderne deres stat og modtog endda en konge fra Herren - først Saul og derefter David, hvis søn Salomon byggede jødedommens store helligdom - Yahwehs tempel. Sidstnævnte blev ødelagt i 586 af babylonierne og derefter genopbygget efter ordre fra Tyr den Store (i 516). Det andet tempel eksisterede indtil 70 e.Kr. e. da det blev brændt under jødekrigen af Titus' tropper. Siden dengang er den ikke blevet restaureret, og tilbedelsen er ophørt. Det er vigtigt at bemærke, at der i jødedommen ikke er mange templer - denne bygning kan kun være ét og kun ét sted - på tempelbjerget i Jerusalem. Derfor har jødedommen i næsten to tusinde år eksisteret i en ejendommelig form - i form af en rabbinsk organisation ledet af lærde lægmænd.

Jødedom: grundlæggende ideer og begreber

Som allerede nævnt anerkender den jødiske tro kun én og eneste Gud – Jahve. Faktisk gik den originale lyd af hans navn tabt efter Titus' ødelæggelse af templet, så "Jahve" er blot et forsøg på genopbygning. Og hun modtog ikke popularitet i jødiske kredse. Faktum er, at der i jødedommen er forbud mod at udtale og skrive Guds hellige navn på fire bogstaver - tetragrammet. Derfor blev det fra gammel tid erstattet i samtale (og endda i de hellige skrifter) med ordet "Herre."

Jøderne tror på ankomsten af Mashiach, en fremragende sendebud fra Gud, som vil vende Israel tilbage til sin tidligere herlighed, sprede Toraens lære over hele verden og endda genoprette templet. Derudover er jødedommen iboende i troen på de dødes opstandelse og den sidste dom. For at tjene Gud retfærdigt og kende ham, fik Israels folk Tanakh af den Almægtige - den hellige kanon af bøger, begyndende med Toraen og slutter med profeternes åbenbaringer. Tanakh er kendt i kristne kredse som Det Gamle Testamente. Selvfølgelig er jøderne kategorisk uenige i denne vurdering af deres skrifter.

Ifølge jødernes lære er Gud ubeskrivelig, derfor er der i denne religion ingen hellige billeder - ikoner, statuer osv. Kunst er slet ikke det, jødedommen er berømt for. Kort kan man også nævne den mystiske lære om jødedommen – Kabbalah. Dette, hvis du ikke stoler på tradition, men på videnskabelige data, er et meget sent produkt af jødisk tankegang, men ikke mindre fremragende for det. Kabbalah betragter skabelsen som en række guddommelige udstrålinger og manifestationer af en tal-bogstavskode. Kabbalistiske teorier, blandt andet, anerkender endda kendsgerningen om sjælevandring, hvilket adskiller denne tradition fra en række andre monoteistiske og i endnu højere grad Abrahams religioner.

Bud i jødedommen

Traditioner

Den århundreder gamle udvikling af denne religion har også dannet jødedommens traditioner, som nøje overholdes. For det første handler det om helligdage. Blandt jøderne er de tidsbestemt til at falde sammen med bestemte dage i kalenderen eller månens cyklus og er designet til at bevare folks hukommelse om enhver begivenhed. Det vigtigste af alt er påsken. Befalingen om at overholde den blev givet, ifølge Toraen, af Gud selv på tidspunktet for udvandringen fra Egypten. Derfor er Pesach dateret til befrielsen af jøderne fra egyptisk fangenskab og passagen gennem Det Røde Hav ind i ørkenen, hvorfra folket så kunne nå det forjættede land. Også kendt er højtiden Sukkot, en anden vigtig begivenhed, der fejrer jødedommen. Kort fortalt kan denne højtid beskrives som et minde om jødernes rejse gennem ørkenen efter udvandringen. Denne rejse varede 40 år i stedet for de oprindeligt lovede 40 dage – som straf for guldkalvens synd. Sukkot varer syv dage. På dette tidspunkt er jøderne anklaget for forpligtelsen til at forlade deres hjem og bo i hytter, hvilket ordet "sukkot" betyder. Jøderne har også mange andre vigtige datoer fejret med festligheder, særlige bønner og ritualer.

Ud over helligdage er der faster og sørgedage i jødedommen. Et eksempel på sådan en dag er Yom Kippur, forsoningsdagen, som symboliserer den frygtelige dom.

Der er også en lang række andre traditioner i jødedommen: at bære sidelås, omskæring af mandlige børn på den ottende dag af fødslen, en særlig form for holdning til ægteskab osv. For troende er det vigtige skikke, som jødedommen tilskriver dem. Hovedideerne i disse traditioner er i overensstemmelse enten direkte med Toraen eller med Talmud, den næstmest autoritative bog efter Toraen. Det er ofte ret svært for ikke-jøder at forstå og forstå dem under forholdene i den moderne verden. Det er dog dem, der danner vore dages jødedomskultur, ikke baseret på tempeldyrkelse, men på synagogeprincippet. En synagoge er i øvrigt en samling af det jødiske samfund på sabbatten eller en helligdag til bøn og læsning af Toraen. Det samme ord refererer også til den bygning, hvor de troende samles.

Sabbat i jødedommen

Som allerede nævnt er der afsat en dag til synagogegudstjeneste i ugen - lørdag. Denne dag er generelt en hellig tid for jøderne, og de troende er især nidkære i at overholde dens charter. Et af jødedommens ti grundlæggende bud foreskriver at holde og ære denne dag. Overtrædelse af sabbatsdagen betragtes som en alvorlig lovovertrædelse og kræver soning. Derfor vil ikke en eneste ortodoks jøde arbejde og generelt gøre det, der er forbudt at gøre på denne dag. Helligheden af denne dag er forbundet med det faktum, at den Almægtige, efter at have skabt verden på seks dage, hvilede på den syvende og foreskrev dette til alle sine beundrere. Den syvende dag er lørdag.

jødedom og kristendom

Jødedommen i dag

Udbredelse af jødedommen

Jødedommens indflydelse er stærkest i Israel, hvor omkring halvdelen af alle verdens jøder bor. Yderligere cirka fyrre procent er i landene i Nordamerika - USA og Canada. Resten er bosat i andre områder af planeten.

Rabbiner Isaac Aboab da Fonseca i en alder af 84. 1689 Aernout Naghtegael / Rijksmuseum

1. Hvem kan praktisere jødedommen

Der er to måder at blive jøde på. Den første er at blive født af en jødisk mor, den anden er at konvertere, det vil sige at konvertere til jødedommen. Dette adskiller jødedommen fra hinduismen og andre nationale religioner - zoroastrianisme, shintoisme. Det er umuligt at acceptere hinduisme eller shintoisme: man kan kun tilhøre disse religioner med fødselsret, men jødedom er mulig. Sandt nok er det ikke så let at blive jøde. Ifølge traditionen frarådes en potentiel proselyt, det vil sige en person, der har konverteret til en ny religion, dette skridt i lang tid, så han eller hun demonstrerer fastheden i sine intentioner: "Enhver, der ønsker at blive en Jøde bliver ikke accepteret med det samme. De siger til ham: "Hvorfor vil du blive jøde? Når alt kommer til alt, ser du, at dette folk er ydmyget og undertrykt mere end alle nationer, hvordan sygdomme og problemer falder på det ... "" Og selvom den citerede afhandling "Gerim" (c hebraisk "proselytter") blev skabt i det andet århundrede da de romerske myndigheder, der tog hævn over jøderne for endnu en anti-romersk opstand i Palæstina, forbød at udføre jødiske ritualer, forblev advarslen i den relevant i hvert fald indtil midten af det 20. århundrede. "Ansøgeren", som har vist behørig beslutsomhed, gennemgår en særlig ceremoni og bliver en del af det jødiske folk.

2. Brit mila og bar mitzvah

Så for en proselyt begynder jødisk liv med omvendelse. Under denne ceremoni udfører både mænd og kvinder et rituelt bad i en speciel pool - en mikve. Mænd udsættes også for omskæringsritualet - brit milah. Denne gamle tradition går ifølge Bibelen tilbage til den første jøde, Abraham, som til minde om den pagt, der blev indgået mellem ham og Gud, udførte ceremonien for første gang. Abraham var 99 år gammel, så det er aldrig for sent at blive jøde. Drenge født i jødiske familier bliver omskåret på den ottende dag efter fødslen.

Den næste vigtige ritual i livscyklussen er bar mitzvaen (bogstaveligt talt "buddets søn"), drengene gennemgår den, når de fylder 13 år. Fra denne alder anses mænd for at være gamle nok til at opfylde alle jødedommens love. En lignende ritual for piger, bat mitzvah ("buddets datter"), dukkede op relativt for nylig, i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, og blev oprindeligt kun udført i liberale religiøse kredse, som efter "ånden tidens”, søgte at ligestille kvinder og mænd. Denne ritual havde mange modstandere, men efterhånden gik den over i kategorien af almindeligt accepterede, og i dag udføres den i de fleste jødiske religiøse familier. Under bar mitzvaen læser drengen offentligt et kapitel af Den Hellige Skrift (Torah) for første gang i sit liv. Bat Mitzvah afhænger af graden af liberalitet i fællesskabet: det er enten at læse højt fra Toraen eller en beskeden fejring med familien.

3. Hvor mange bud skal jøderne holde

Alle kender til eksistensen af den såkaldte Decalogue - de ti bibelske bud (2Mo 19,10-25). Faktisk stiller jødedommen meget strengere krav til sine tilhængere – jøder skal overholde 613 bud. Ifølge traditionen er 365 uoverkommelige (i henhold til antallet af dage i et år), de resterende 248 (ifølge antallet af organer i den menneskelige krop) er præskriptive. Fra jødedommens synspunkt er ikke-jøder forpligtet til at gøre noget som helst - overholdelse af de syv bud fra Noas efterkommere (som åbenbart hele menneskeheden tilhører). Her er de: forbuddet mod afgudsdyrkelse, blasfemi, blodsudgydelser, tyveri, incest og at spise kød afskåret fra et levende dyr, samt kravet om at etablere et retfærdigt lovgivningssystem. Den store jødiske vismand Maimonides, som levede i det 12. århundrede, argumenterede for, at ikke-jøder, der overholdt disse love, ville komme ind i Himmeriget sammen med jøderne.

4. Hvorfor jøder ikke spiser svinekød

Madforbud i jødedommen er ikke begrænset til svinekød – udvalget af forbudte fødevarer er ret bredt. Deres liste er givet i den bibelske bog Tredje Mosebog. Især en kamel, en kadaver, en gris, de fleste fugle og fisk uden skæl er forbudt at spise. Naturen af jødiske madforbud er et emne for heftig diskussion, selvom fra jødedommens synspunkt er madforbud givet, hvor det ikke nytter at lede efter et rationelt korn. Og alligevel forsøgte selv de berømte jødiske vismænd at finde forklaringer på dem. Maimonides hævdede, at den mad, der var forbudt for jøderne, var usund. En anden fremtrædende vismand Nachmanides, der levede et århundrede senere, protesterede mod ham og hævdede, at sådan mad primært er skadelig for sjælen: kød fra rovfugle har for eksempel en dårlig indvirkning på en persons karakter.

5. Hvorfor har jøder brug for hår

Et af de kendetegn ved det ydre udseende af en religiøs jøde er selvfølgelig sidelåse - lange hårstrå på tindingerne. Faktum er, at et af budene pålægger mænd ikke at klippe deres hår ved tindingerne – dog er hårets længde ikke reguleret af dette bud, men afhænger af traditionerne i et bestemt samfund. Forresten, op til tre år, er drenge ikke sædvanlige at skære overhovedet. Men gifte kvinder skal ikke kun klippe deres hår kort (i nogle samfund barbere det endda af), men også gemme det under en hovedbeklædning. I nogle samfund er parykker tilladt i stedet for hovedbeklædning, mens det i andre er strengt forbudt, da selv kunstigt hår kan forføre fremmede.

6. Hvad skal man ikke lave på lørdag

Sabbatsoverholdelse er et af jødedommens vigtigste bud. Bibelen fortæller, at Gud skabte verden på seks dage, og på den syvende dag "hvilede han fra sine gerninger". I efterligning af Gud bliver jøderne befalet at hellige sabbatsdagen og befri den fra det daglige arbejde. Hvilke typer aktiviteter er forbudt? Nogle af dem er opført i Bibelen: du kan ikke lave bål, slå et telt op, klippe får. Senere forbud er som regel afledt af de bibelske: du kan ikke tænde for elektricitet, åbne en paraply (det ligner jo et telt), barbere dit skæg osv. Lørdag, kristne naboer, som blev kaldt "shabes" -goyim" - "Lørdagsudlændinge." Lørdag er det heller ikke tilladt at begrave de døde, på trods af traditionen for at begrave liget af den afdøde hurtigst muligt. Men i modsætning til hvad folk tror, er sabbatten ikke kun mulig, men skal overtrædes for at redde ens eget eller andres liv: "Du kan overtræde sabbatten for en babys skyld, der er en dag gammel, men ikke for af hensyn til Israels konges døde lig."

7. Når Messias kommer

I jødedommen er der en idé om, at der en dag vil komme en frelser til verden – en ideel konge, en efterkommer af kong David, som regerede i det 11. århundrede f.Kr. e. Messias (fra det hebraiske "mashiach" - "salvet"). I århundreder associerede jøder med hans ankomst håbet om at ændre deres ofte katastrofale situation, genoprette Israels tidligere storhed og vende tilbage til deres historiske hjemland. Historiens periode fra slutningen af det 1. århundrede e.Kr. e. før oprettelsen af staten Israel i 1948, betragtes det i jødisk tradition som galut-tiden - "eksil". På grund af forskellige tragiske omstændigheder blev de fleste jøder tvunget til at leve uden for landet, som, som de troede, tilhører dem ifølge løftet - et løfte givet af Gud til den første jøde - stamfaderen Abraham (deraf "det forjættede land" ).. Det er ikke overraskende, at messianske forventninger blev intensiveret i en æra med politiske omvæltninger. Kristne tror som bekendt, at Messias allerede er kommet - dette er Jesus Kristus (på græsk betyder "Kristus" også "salvet"), en tømrer fra byen Nazareth. I jødisk historie var der andre foregivere til rollen som "den samme Messias" - Bar Kochba (2. århundrede e.Kr.) Shimon Bar Kochba- lederen af en større anti-romersk opstand i 131-135 e.Kr. e. Opstanden blev knust, jøderne blev fordrevet fra Jerusalem, og provinsen Judæa fik et nyt navn - Syrien Palæstina., Shabtai Zvi (XVII århundrede) Shabtai Zvi(1626-1676) - en jøde, der i 1648 erklærede sig selv for Messias. Samlede en masse tilhængere, for på det tidspunkt ventede jøderne, chokeret over de monstrøse pogromer i Ukraine, mere end nogensinde spændt på deres befrier. I 1666, under truslen om henrettelse, konverterede han til islam., Jacob Frank (XVIII århundrede) Jacob Frank(1726-1791) - en jøde, der erklærede sig selv for Messias. Fandt tilhængere i Polen (Podolia). I 1759 blev han sammen med mange tilhængere døbt til katolicismen., men forhåbningerne forbundet med dem blev bedraget, så jøderne fortsætter med at vente.

8. Hvad er Talmud og Tora, og hvordan adskiller de sig fra Bibelen

Til at begynde med er den jødiske bibel ikke identisk med den kristne. Christian-skaya består af to dele - Det Gamle og Det Nye Testamente. Det Gamle Testamente (39 bøger) er nøjagtig det samme som den jødiske bibel, men bøgerne er arrangeret i en lidt anden rækkefølge, og nogle af dem præsenteres i en anden udgave. Jøderne foretrækker selv at kalde deres hellige skrift "Tanakh" - dette er en forkortelse dannet af de første bogstaver i navnene på dens dele. T - Torah (Lov), N - Neviim (Profeter), K (X) - Ketuvim (Skrifter).. I en jødisk sammenhæng bør navnet "Gamle Testamente" ikke bruges, fordi for jøderne deres pagt med Gud Pagt er et udtryk, der er blevet etableret i russiske oversættelser af den hebraiske bibel, selvom det ville være mere korrekt at bruge ordet "kontrakt".- unik og up-to-date. Et andet ord, der ofte bruges til at henvise til den hellige skrift i jødedommen, er Tora (lov). Dette udtryk bruges i forskellige betydninger: Bibelens første fem bøger (Moses Pentateuch) kaldes på denne måde, men nogle gange Bibelen som helhed, og endda hele sættet af jødiske love.

Ordet "talmud" på det russiske sprog er blevet et almindeligt substantiv - dette kan kaldes enhver tyk bog. Men i jødedommen er Talmud (fra hebraisk "lære") ikke bare en tyk, men en meget tyk bog - den er et monument over middelalderens jødiske tankegang, et sæt af juridiske, etiske og rituelle normer for jødedommen. Talmudens tekster er diskussioner af autoritative vismænd om forskellige emner fra alle livets områder - landbrug, religiøse højtider og ritualer, familieforhold, strafferet osv. Talmud er flere gange større end Bibelen og supplerer hende. Talmuds høje status i jødedommen sikres af tanken om, at den er baseret på den mundtlige lov (eller den mundtlige tora), der ligesom selve Toraen blev givet af Gud til profeten Moses på Sinajbjerget. Toraen blev givet på skrift; Den mundtlige lov er, som navnet antyder, mundtlig. Det var i mundtlig form, at det blev overført fra generation til generation, diskuteret og kommenteret af vismændene, indtil det til sidst blev skrevet ned.

9. Jødedom eller jødedom

Moderne jødedom er et heterogent fænomen. Ud over den mest traditionelle ortodokse jødedom er der andre, mere liberale retninger. Ortodoks jødedom er i øvrigt også heterogen. I det 18. århundrede dukkede en særlig tendens op i Østeuropa - Hasidismen. Til at begynde med var den i konfrontation med traditionel jødedom: dens tilhængere stræbte ikke så meget efter den traditionelle intellektuelle viden om Gud gennem studiet af de hellige skrifter, men til den følelsesmæssige-mystiske. Hasidismen er opdelt i flere retninger, som hver især går tilbage til en eller anden karismatisk leder - tzadiken. Tzadiks blev æret af deres tilhængere som helgener, mæglere mellem Gud og mennesker, i stand til at udføre mirakler. Hasidismen spredte sig hurtigt over hele Østeuropa, men mislykkedes i Litauen takket være indsatsen fra den åndelige leder af de litauiske jøder, den fremtrædende rabbiner Eliyahu ben Shlomo Zalman, med tilnavnet Vilna-geniet for sin visdom, eller Gaon på hebraisk. Så modstanderne af Hasidismen begyndte at blive kaldt Litvaks, og uanset deres bopæl. Med tiden mistede modsætningerne mellem hasidimerne og litvakerne deres skarphed, og nu eksisterer de ganske fredeligt.

En mere liberal tendens - den såkaldte reformerte jødedom - opstod i det 19. århundrede i Tyskland; hans tilhængere stræbte efter at gøre den jødiske religion mere europæisk og derved bidrage til integrationen af jøder i det europæiske samfund: at overføre tilbedelse fra hebraisk til tysk, at bruge et organ i tilbedelse, at afvise bønner om det jødiske folks tilbagevenden til Palæstina. Selv en reformrabbiners klædedragt er næsten blevet umuligt at skelne fra en luthersk præsts. De mest radikale tilhængere af reformismen gik ind for at flytte hviledagen fra lørdag til søndag. Det var inden for rammerne af den reformerte jødedom, at den første kvindelige rabbiner dukkede op i 1930'erne, og i dag er selv ægteskaber af samme køn tilladt. Reformisme er populær i USA. Der er også reformistiske samfund i Europa, Latinamerika og Israel, men deres popularitet er meget lavere.

I begyndelsen af det 20. århundrede opstod konservativ jødedom i USA, der indtog en mellemposition mellem ortodokse og reformerte. De konservative stræbte efter en mere moderat og gradvis transformation end reformisterne: de insisterede på bevarelsen af hebraisk som tilbedelsessprog, streng overholdelse af madforbud og sabbatshvile. Senere dukkede modstridende tendenser op i den konservative jødedom – nogle af dens tilhængere søgte at komme tættere på reformisterne; andre drev tværtimod mod det ortodokse. I dag er konservativ jødedom stadig ret populær i USA, og der er et lille antal samfund i Israel.

10. Hvad er forskellen mellem en synagoge og et tempel

Synagoge (fra det græske "møde") - en bygning beregnet til kollektive bønner og møder, religiøse ceremonier; der kan være mange sådanne bygninger. Der kan kun være ét tempel i jødedommen, og nu eksisterer det slet ikke: det sidste, andet tempel, blev ødelagt i 70 e.Kr. e. romerne under undertrykkelsen af det store jødiske oprør. På hebraisk hedder synagogen "Bet-Knesset" - "mødehus", og templet blev kaldt "Bet-Elohim" - "Guds hus". Faktisk er dette den største forskel mellem dem. Synagogen er for folket, og templet er for Gud. Almindelige mennesker havde ikke adgang til templet, præster tjente der, resten kunne kun være i tempelgården. Der blev dagligt ofret til Israels Gud - dette var den vigtigste form for tempeltjeneste. Hvis vi drager en analogi med andre Abrahams religioner, kristendom og islam, så er kristne kirker i deres struktur og funktioner tættere på Jerusalems tempel (faktisk fungerede det som model for dem), og muslimske bedebygninger, moskeer, synagoger.

Synagogebygninger er kendetegnet ved stor stilistisk mangfoldighed, kun begrænset af tidens modetrends, arkitekters og kunders smag. Normalt har synagoger herre- og kvindeområder (medmindre det er en synagoge af en af de liberale tendenser). Nær muren, der vender mod Jerusalem, er der en aron ha-kodesh - en hellig ark, der ligner et skab med et gardin i stedet for døre. Den indeholder synagogens hovedskat: en eller flere pergamentruller fra Mose Mose Mose - Toraen. Den tages ud, foldes ud og læses under gudstjenesten på en særlig prædikestol - bima (fra hebraisk "højde"). Hovedrollen i synagogetilbedelse tilhører rabbineren. En rabbiner (fra hebraisk "lærer") er en uddannet person, der er fortrolig med religiøse love, den religiøse leder af samfundet. I ortodokse samfund kan kun mænd være rabbinere; i reform- og konservative samfund kan både mænd og kvinder være rabbinere.

Drømmen om at genoprette templet ødelagt af romerne er en meget vigtig idé om jødedommen, det er ham, der sørges ved Grædemuren i Jerusalem (den eneste del af tempelkomplekset, der har overlevet til denne dag). Problemet er, at det kun kan bygges samme sted - på Tempelbjerget, og der er helligdomme for muslimer der i dag. Jøderne tror, at templet stadig vil blive genopbygget efter Messias' længe ventede komme. Små modeller af templet i vinduerne i souvenirbutikker er ofte ledsaget af en optimistisk inskription: "Køb nu! Snart vil templet blive genopbygget, og priserne vil stige!"

11. Hvorfor jøderne er det "udvalgte folk", som valgte dem og var der noget bedrageri under valget

Forestillingen om, at det jødiske folk er udvalgt af Gud, er en af nøgleideerne i jødedommen. "I vil være mit hellige folk," siger Gud (2Mo 19:5-6), og giver det jødiske folk sin lov - Toraen. Ifølge den talmudiske tradition var udvælgelseshandlingen ikke ensidig, men gensidig: Gud, hævdede Talmuds vismænd, tilbød Toraen til forskellige folk, men de nægtede, fordi de ikke ville belaste sig selv med opfyldelsen af budene. , og kun jøderne gik med til at acceptere det. Sandt nok, ifølge en anden (også talmudisk) version blev det jødiske folks samtykke opnået under pres - i ordets sandeste betydning. Gud vippede klippen, som folket havde samlet sig under, "Og de sagde: Alt, hvad Herren har sagt, vil vi gøre og være lydige." Men det udvalgte folks status indebar ikke så meget privilegier i forhold til andre folkeslag som et særligt ansvar over for Gud. De problemer, der nu og da faldt over jødernes hoveder, blev forklaret med manglende overholdelse af budene - dog skulle situationen ved tidens ende, med Messias' komme, ændre sig radikalt: Gud er langmodig, og hans kærlighed til det udvalgte folk er uændret.

Kilder

Boyarin D. Israel efter kødet.
Vikhnovich V. L. Jødedommen.
Lange de N. Jødedommen. Den ældste verdensreligion.
Friedman R. Hvordan Bibelen blev til.
Chakovskaya L. Legemliggjort hukommelse af templet. Den kunstneriske verden af synagogerne i det hellige land i det 3.-6. århundrede e.Kr. e.
Shiffman L. Fra tekst til tradition. Jødedommens historie i det andet tempels æra og perioden med Mishnah og Talmud.
Det jødiske folk har været udsat for stridigheder og forfølgelse siden oldtiden. Folks negative holdning var forbundet med denne nations særlige tro. Derudover forblev de i hundreder af år et mystisk folk. Lad os se de mest interessante fakta om jøder, deres liv og traditioner.

1. Jøder er de ældste mennesker. Dette faktum kan bevises af Det Gamle Testamente, da det er i det, at denne nation nævnes sammen med andre individuelle nationer, der ikke har overlevet den dag i dag.

2. Hebraisk er det genoplivede hebraiske sprog. Dette sprog er blevet erklæret dødt i lang tid. Men nu er hebraisk vendt tilbage af efterkommere og bruges på befolkningens territorium.

3. Der er få jøder tilbage i verden. I dag er verdens befolkning over 7 milliarder mennesker. Af dette antal jøder var der kun omkring 14 millioner tilbage. Denne situation forklares både ved den betydelige udryddelse af folket i visse historiske perioder og ved at blande sig med andre nationer.

4. Jøde og jøde er ord, der betegner det samme, da dette er det eneste folk, der har sin egen tro og er jødedommen. Med andre ord, hvis en person accepterer denne tro, så bliver han også en jøde. En person, der tilhører en anden tro, vil aldrig blive jøde. Generelt kan man blive medreligionist enten ved at konvertere til jødedommen eller ved at blive født ind i en jødisk familie.

5. Jøder spiser ikke svinekød. Årsagen til dette faktum er en legende, der siger, at på grund af dette dyr faldt murene i den hellige by, belejret af fjender. Denne begivenhed skete angiveligt på grund af befolkningens rystede selvtillid. Faktum er, at da byen var omringet af fjenden, ofrede jøderne et offer for at bevare den åndelige tro på, at de ville modstå belejringen. Men så snart fjenden i stedet for guld ikke satte det lovede lam, men en gris på deres skål, tørrede moralsk styrke ud, væggene skælvede og kollapsede.

6. En jøde kan genkendes på en særlig udtale. Det antages, at dette folk siden historisk tid har observeret burr og lisp i tale. Desuden ændres tonen i deres tale. For eksempel er deres taler kendetegnet ved sætninger, der begynder på en lav tone og slutter på en høj tone. Sådan er det særlige ved hebraisk overført fra forfædrene og bevaret af efterkommerne.

7. De ændrer ikke deres præferencer i tøj. En ægte repræsentant for denne nation vil stadig klæde sig på samme måde som bedstefædre og oldefædre klædt. Den jødiske påklædning ser sådan ud: en sort kaftan, en lang ydre kjole, kaldet en lapserdak, og en sort hat med bred skygge. Billedet fuldendes af et tykt skæg.

8. En jøde kan kun gifte sig med en repræsentant for sit folk. Ifølge Talmud (hellig bog) kan en jøde mødes og have relationer med en repræsentant for enhver nation, men han skal gifte sig med bæreren af sin tro.

9. Børn bliver omskåret på den ottende dag efter fødslen. Man har altid troet, at omskæring udføres af hygiejniske formål. Men ifølge den jødiske tro er omskæring et symbol på "underskrivelsen af en aftale" mellem Gud og det jødiske folk.

10. Repræsentanterne for dette folk ønskede ikke at blive slaveret af nogen. Der er bekræftelse på dette faktum, der går tilbage til 473 f.Kr., hvor 960 af dem dræbte sig selv på grund af deres uvilje til at være slaver af romerne. Flere lignende tilfælde af jøder, der begår gruppeselvmord, er registreret i senere historie.

11. Jøder fik ikke lov til magten i Nazityskland. Repræsentanter for denne nation var de mennesker, der havde tre bedstemødre i en generation, som var jøder. Sådanne mennesker blev betragtet som racerene og fik ikke lov til magten, udsat for forfølgelse. Hvis der kun var to jødiske bedstemødre i familien, så blev personen betragtet som en "halvblods" og havde ret til at tjene i den tyske hær.

For i dag er det alle fakta om jøderne. Jeg håber, at du kunne lide dem. Vi vil være glade for eventuelle ændringsforslag, hvis du tilfældigvis er en repræsentant for dette folk. Vi ses snart.

Forrige indlæg

Hvilken manuel overfræser skal man vælge: en oversigt og pris på en manuel fræser Professionel fræser at vælge

Næste indlæg

Hvordan man laver en baldakin fra et profilrør korrekt - instruktioner

Alle rettigheder forbeholdes 2022

Kort om jødedommen: hovedpunkterne. De mest interessante fakta om jøder og deres traditioner