Skema-nunn Feodosia, Skopinskaya eldress. Moder Feodosia i Skopino Shimonun Feodosia

Om at græde og sørge
"Græd ikke! Alting falder på plads"

Om arbejdskraft
"Har brug for at arbejde. Hvordan skal man ikke arbejde? En sådan ødelighed skyldes vores forsømmelse. Landsygeplejersken er forladt, derfor er sjælene i ukrudtet"
"Herren elsker arbejde. Han siger: "I arbejder, slaver, og jeg vil magnetisere."

Om glæde
"Vi plejede at have det sjovt! Kold, sulten og gik på arbejde med sange. Hvem har hvad på. Vi havde ingen sko. Så dukkede galocher op, men benene i dem på byggepladsen var ved at fryse: Hvor du står, skifter du fra fod til fod - det er koldt. Og nu er alt der, alle er mætte. Påklædt og skoet. Hvorfor er du så ked af det ?! Dearie burde være glad!"

Om drinkere
"Guds Moder vendte sig bort fra dem, vil ikke se på dem"

Om de modløse
“Arme og ben er intakte, hvad har du ellers brug for? Du kan løbe på grønt græs! Som barn gik vi i skoven efter svampe og bær. Og vigtigst af alt - til kirken til nadver."
"Hvorfor være modløs? Har brug for at leve!"

Om taksigelse
"Herren giver alt gennem bøn"
”Hvorfor stræber folk ikke efter Gud nu? Templer er åbne, busser kører, næsten alle har biler ... "
"Bed til Gud - Herren vil give styrke til at udholde alt. Når der er noget - gudskelov. Når der ikke bliver - også gudskelov! Nu er alt på bordet i overflod, du skal glæde dig. Men det vil det ikke - og så pris Herren."

Om fremtiden
"Venligst, lad være med at ødelægge komfurer i gamle huse for at fejre gas. Vil komme til nytte.
Mine elskede små børn, jeg ser på jer, hvor unge I er, og hvad I skal igennem ...
Hold madforsyningerne små. Alt kan ske på et minut. Hvis du ikke forventer det, kommer det. Men Herren vil hjælpe, han er stærkere"
"Hvis kun nogen spurgte, hvordan man frelser en sjæl, hvordan man behager Gud. Nej, de spørger: "Hvordan bliver man gift? Til hvem? Hvem vil blive født for mig? Og jeg er ikke en spåmand."

Om grådighed
”Man føler, at der også er til fremtidig brug, og nu er der rigeligt af det hele, tag dit overskud med til et kloster eller donér til en stor familie. Herren for en sådan barmhjertighed vil forlænge de gode og gavmilde dage."

Om Gud og den hellige jomfru Maria
"Frelseren er med os, Guds Moder er med os"
"Du skal bede til Herren og elske Mamushka" (sådan kaldte hun den allerhelligste Theotokos).

Om bjergverdenen
"Hvorfor gav du mig mad, Guds Moder gav mig mad"
"Jeg blev lært alt der."
"Jeg har et hus der"

Mors kærlighed til mennesker
En synsk kom til hende, og hun siger til hende:
"Lille klokke! Hvor elsker jeg dig ... "Hun brød ud i gråd og rev straks sit" diplom "i psykiske videnskaber op.
"Fred være med dig - og jeg med dig."
"Og jeg beder for alle!"

Om skænderier og vrede
"Satan glæder sig, når du skændes"
"Lev i fred. Hvor der er fred, er der Guds nåde. Bliv hos Herren Gud!"

Efter Guds vilje
"Gør alt på Guds måde. Skyldig - kompenser fire gange (se: Lukas 19:8).
"Sandheden er hos Herren Gud. Sandheden er ingen steder at finde. Bede. Fortæl sandheden. Lev med Gud!"

Hvem hjælper Gud
"Til enhver, der elsker Gud og går i kirke!"
"Så jeg beder, jeg beder, jeg føler - min styrke forsvinder, og jeg vil vise sig for Gud, men jeg er ikke klar til at være en synder ... Og alle forstår, at det er svært for mig. Og så ser du, og igen flyder styrken, Herren giver ... Og igen kan mennesker modtages."

Om døde børn og aborter
"Dette er engle! De tigger slægten. Bare lad være med at dræbe."
Da jeg fandt ud af, at nogen havde en abort, græd jeg meget.

Hverdagsspørgsmål
"Har du din egen klogskab? Stol på Gud, men tag ikke selv fejl"

Stædig
"Jeg vil fortælle dig, hvordan du bliver behandlet. Bare du vil ikke lytte til mig alligevel. Du vil ikke gøre, som jeg siger. Gør hvad du vil"
"Nå, hvad kan jeg fortælle dig? Du ved selv alt."

Om enkelhed
"Her boede vi. Jeg elskede kartofler, agurk så meget ... jeg hælder smør med solsikke. Ja, hvor er det lækkert... Eller du kan spise et stykke fisk og gudskelov! Hvorfor tager du ikke noget brød? Altid nadot istti brød. Nu siger de noget, man må ikke spise for meget brød. Ja, hvilken synd. Hvordan kan det være, at brød ikke er sandt? I umindelige tider spiste de. Ja, du sidder fast"

Om håb
"Stol på Gud, bed til Gud, og han vil klare alt"

Om godt
"Gør godt og sig sandt. Sig det rigtigt. Så lev. Du skal nok klare dig!"

Om tålmodighed
"Vær tålmodig lidt, mit barn! Herren elsker patienten!"

Om mindehøjtidelighed
"Jeg husker alle i mine bønner. Jeg starter fra min landsby for at mindes, og så husker jeg alle dem, der kommer og kommer”.

Ensom
"Hvis nogen ikke træner efter skæbnen, vil han ikke finde alt, hvad han elsker - lad ham, husk, at hvis han vil, vil han møde ham!"

Om familier
"Hvad kalder du din mands forældre? Ved navn og patronym? Og hvad kalder din mand dine forældre? Ved navn og patronym? Kald dem far og mor."
“Går du til Guds tempel, bekender du? Tager du nadver? Og er dit ægteskab gift?"
"Lev i fred, så dit ægteskab kan blive kronet. Tag børnene med i kirke, skrifte, kommunikere."

Om kærlighed
"Har fred og kærlighed mellem hinanden"
"Hvor der er fred, er der Guds nåde. Lev i fred"
"Lev efter Guds bud"

Om børns gave
"I overensstemmelse med din tro, lad det være dig," sagde mor, og vendte sig mod hende og gav Herren børn til familier.

Om menneskets sted
"Guds Moder velsignede mig ikke til at tage af sted til klosteret, og jeg vil ikke gå nogen steder herfra, uanset hvor svært det er. Ellers mister vi kronerne, hvis vi mister det sted, hvortil Herren og Guds Moder har udpeget os!"

Til det russiske folk
"Russiske mennesker behøver ikke at være bange for noget - hverken jordskælv eller krige - Gud beskytter Rusland. Alt vil gå godt med den, der ikke glemmer sin sjæl - som beder til Gud, omvender sig, tager nadver. Snart kommer velstandens tid for Rusland - og der vil være mad nok til alle, og der vil være arbejde, og livet vil blive bedre "

Sjælevandring
Inden nadveren hørte jeg min mors stille stemme: "Far, jeg er færdig, jeg er ude." - "Hvor?" - Jeg spørger. "Ud af kroppen." - "Hvem er ved siden af ​​dig?" - "Engle og hellige". - "Er der dæmoner?" - "Nej, de er her ikke."
Jeg kiggede på væguret: Klokken 9 om morgenen. Efter gudstjenesten blev det rapporteret, at Moder Theodosia rejste til Herren i dag kl. 9.10. Han fortalte hende dagen før, den 14. maj.

Den sidste formaning
"Du vil hilse påsken med glæde, og du vil se af med tårer. Min glæde! Græd ikke! Jeg har det så godt! Intet gør mig ondt! Hvis du bare vidste, hvordan min sjæl længes efter at blive forenet med Herren!
Kom til min grav. Jeg bad for dig her, og jeg vil være der! Herren hører mig! Jeg vil møde dig der!"
_______________

Har du lyst og mulighed for at støtte vores side, som skal betales og vedligeholdes, så brug formularen herunder. Indtast beløbet, vælg en betalingsmetode: bankkort, fra en mobiltelefon eller Yandex.Money. Klik derefter på Doner.

Tak for din støtte!

Erindringer om Matushka Theodosia, Fader Konstantin, rektor for Borisoglebsk-kirken i landsbyen Kornevoe.

Erindringer om Matushka Theodosia, Fader Konstantin, rektor for Borisoglebsk-kirken i landsbyen Kornevoe

- Fader Konstantin, fortæl os, hvad du husker om Matushka Theodosia?

- Det her, tror jeg, kan ikke glemmes. Ved hendes bønner, kan man sige, holdt hele verden fast. Og nu efter sin død forlader mor os ikke med sine hellige bønner. Man kan mærke hendes hjælp, hendes uophørlige bøn. Selvom, da vi gik til min mor, ledte vi ikke efter nogen mirakler, tegn. Du ved selv, hvem der søger, vor Herre Jesus Kristus sagde, at listige horkarle, der er tegn og undere, der ikke vil blive givet ham. Der var ikke sådan noget, at vi som præster ventede på tegn af en art, helbredelser. De gik som til en syg, og trøstede dem også under bøn og bad om hellige bønner fra mor. Og Herren gav gennem sine hellige bønner, hvad der blev bedt om. Alle, tror jeg, fik trøst, det fandt alle, der søgte. Folk ledte efter det åndelige – de fandt det åndelige, folk bad om en slags verdslig råd, modtog verdslige råd. Mor besvarede alle spørgsmål til alle, der interesserede ham i hans livsvej.

- Hvordan fandt du ud af din mor?

- Jeg kendte til mor fra barndommen, formentlig fra en alder af seks, hørte jeg fra bedstemødre, selv før hun blev tonsureret, var hun stadig mor Natalya. Folk besøgte, gik som om hun var syg, de kaldte hendes søster Natalya. Og så, i en mere bevidst alder, kom jeg til templet som en alterdreng, jeg kom personligt til hendes celle allerede før tonsuren. Og så, da fader Abel aflagde munkeløfter over hende, blev mor så berømt her, at folk begyndte at vide, at vi har sådan en mor Theodosia. Så, i de sovjetiske år, kom de mennesker, som vidste, hvem mor kendte. Dengang var der ingen, som det er nu, der var forfølgelser, men alligevel kom folk i det skjulte, bad om hellige bønner, åndelige råd, trøstede sig.

- Hvilken slags hjælp gav hun dig personligt?

- Ja, enhver hjælp, hvad end jeg bad om. Der er et specifikt spørgsmål, der vedrører mig personligt, jeg kan ikke sige, det er en personlig, intim, hemmelighed. Mor kunne aldrig lide at røbe noget. Hun levede efter evangeliet, gjorde det, så venstre hånd ikke vidste, hvad højre hånd gjorde. Hvis mor gjorde noget, beordrede hun aldrig at afsløre det. Jeg tror, ​​det specifikt vedrører nogen, men du kommer og forklarer hende: det er sådan og sådan et problem, hun vil smile til dig: "Far, okay, lad os bede" og det er det, du flyver op.

- Far, måske er det nyttigt at anmelde en sag med andre mennesker.

- Og jeg synes, at andre skal fortælle om sig selv. Kraften i hendes bøn kommer til at tænke på, hendes selve eksempel på tålmodighed, ydmyghed, kærlighed. Forestil dig, her vi, præster, bekender mennesker. Du kommer, du falder bogstaveligt talt på sofaen, og hvor mange mennesker modtog mor om dagen? Og dag og nat ... Indtil om morgenen var der praktisk talt en strøm af mennesker. Og når alt kommer til alt, svarede hun på spørgsmål, mødte alle med kærlighed, smilede til alle, hvordan kan du holde ud dette og ikke trampe? Er det ikke et eksempel for os? Et levende eksempel! Tålmodighed, ydmyghed. Gud give, at vi, der går der, ser og i det mindste lærer noget.

- Der var mange børn ved hendes begravelse: babyer, førskolebørn. Normalt prøver de ikke at tage sådanne små med til begravelsen.

- Det var påskeglæde. Mor døde på dagen for vores patronalfest for de hellige adelige fyrster Boris og Gleb, vi havde en biskopstjeneste, og sådan en begivenhed skete: Herren kaldte hende til de retfærdiges landsby, for der sker ikke noget, det ved vi selv. . Derfor var det bare glæde for alle. Mor fra det midlertidige liv gik over til evigt liv, hun gik til Gud.

- Hun havde en særlig gave. Nu er der et stort problem i unge familier – Gud giver ikke børn. Herren henvendte sig til hende og gav børn.

- Efter din tro, lad det være for dig. Jeg tror, ​​der var sådanne tilfælde, og ikke isolerede, der var mange af dem. Folk troede, at ved hendes bønner ville det være sådan, og det skete. Herren giver os jo ved tro, tro uden gode gerninger er død. Alt hænger sammen.

Far, kan du ikke huske, hvornår du tonsurede mig?

- På det tidspunkt kom jeg lige ind på Ryazan Theological School, det var enten 1996, jeg kan ikke sige med sikkerhed, det er i stiftsadministrationen, selv under Vladyka Simon var det. Metropolit Joseph af Ivanovo, Fader Abel, var netop til stede.

- Hvilke stadier af mors liv ville du fremhæve?

»Jeg blev ordineret til præstedømmet ved hendes instruktion. Mor vejledte os, gav os åndelige instruktioner. Da jeg personligt talte med min mor, turde jeg aldrig spørge hende om sådan noget. Hvad mor fortalte mig, ja. Der var så stor en masse mennesker, at det var en skam at tilbageholde min mor og folk, der kom med så vigtige spørgsmål, og folk rejser langvejs fra, for at komme, vente - det er jo lang tid, folk ventede på et svar på hvert spørgsmål. Hvis mor fortalte, og hun fortalte en masse ting. Mor var et eksempel med sit liv, lærte alle at leve i kærlighed: ”Hvor der er fred, er der Guds nåde. Lev i fred."

- Man ved, at hun lå ubevægelig i 40 år, og hvornår begyndte hun at bede?

- Det er bedre at fortælle de kvinder, der gik og passede mor. Der var hendes søster Olga, mor kom til sig selv et sted i 70'erne, og så begyndte hun at tale i lignelser, gamle kvinder, der gik og fortalte. Mor startede på en eller anden måde langvejs fra, og så forstod personen, at mor talte om hans liv og ikke om nogen. Så sagte, sart, og så begyndte mor at tale direkte. Det er allerede for os, fordi vi er så dumme, så vi forstår, at mor specifikt kaldte alt ved dets rette navne. Men hvis en person kom og begyndte at blive ved, insisterede mor aldrig, påtvingede sig ikke nogen. De vil bede om råd – ja, gør dette, har Herren åbenbaret. En person fortsætter, vil ikke have: mor, måske sådan? Mor: "Nå, som du vil." Så gør ikke Guds vilje, men din. Derfor virkede intet, det blev ødelagt. Gud modstår de stolte.

- Gad vide, hvad mor sagde om bevarelsen af ​​familien, familiens fæstning?

– Mor sagde kun: ”Lev i fred, så dit ægteskab kan krones. Tag børnene med i kirke, skrifte, kommunikere." Da der kom en person, spurgte hun straks: ”Går du til Guds tempel, bekender du? Tager du nadver? Og er dit ægteskab gift?" Det var hendes første ord, så vidt jeg har hørt.

- Og hvis nogen forlod ægtefællerne, hvordan havde hun det så med det?

- Hvordan kan du forholde dig til det her? Som en tragedie. Hvis folk søgte hjælp, tror jeg, de kom tilbage. Det skete, da familier blev genforenet. Jeg vil ikke røbe, det var hendes hellige bønner. Hvad er "debunking"? Hvis et barn er blevet døbt, kan det så blive døbt? Hvordan kan du debunke? Hvad er indvielse? Der var ingen sådan ritual i den russisk-ortodokse kirkes historie. Hvis et ægteskab allerede er blevet ødelagt af utroskabssynden, hvis livet der bliver uudholdeligt, så går folk til biskoppen for at modtage en velsignelse for et andet ægteskab. Hvis ægtefæller tilgiver hinanden, hvis de omvender sig, vil enhver synd blive tilgivet til en person. Jeg blev gift, da min mand døde og min kone døde, det var i min personlige praksis. Og at detronisere – sådan noget har jeg aldrig haft. Mor og jeg har aldrig diskuteret dette emne. Hun sagde: "Præsterne ved, de er kirkens præster." Eller for eksempel ville en præst komme og spørge om noget rent, så sagde hun: "Far, du stiller din Vladyka med sådan et spørgsmål." Der var ingen gag.

- Talte hun om at ændre kirkens kanoner?

- Vi har aldrig rejst så delikate spørgsmål til hende. Mor sagde: "Lev efter Guds bud," sagde hun: "Far, jeg er analfabet, jeg studerede ikke på seminaret." Disse kanoniske spørgsmål gælder også for præster, det er subtile teologiske spørgsmål.

- Har du set bogen "Rørmand", har du mødtes hos din mor på biblioteket?

- Jeg har ikke set noget lignende. Mor havde altid en Psalter. Jeg kender ikke forviklingerne. Hun havde sådanne ældste som Fader Naum, så jeg tror, ​​der var lederskab der. Hvis sådanne ældste kom for at bede, så er der ingen grund til at tale her. Husker du denne lignelse, som Archimandrite Pavel (Gruzdev) fortalte? Der var tre mennesker, der endte på en ubeboet ø. Biskoppen kom til dem og spurgte, hvordan I beder? "Vladyka, vi er simple mennesker, analfabeter, som dette:" Herre, tre af jer og tre af os, forbarm dig over os! "Hvad mener du, du beder forkert, der er ingen sådanne bønner." De fodrede Vladyka, sendte ham væk. Og Vladyka ser: disse tre mennesker løber efter ham på vandet: "Vladyka, tilgiv os for Kristi skyld, vi har glemt, hvordan man beder korrekt, lær os." "Jeg kender alle bønnerne, alle Guds kanoner, men jeg ved ikke, hvordan man går på vandet. Som du bad, sådan beder du." Så det er her. Hvordan bad hun? Kun Herren selv ved dette. Vi mærkede hendes bønsgave.

- Og hvorfor fik hun sådan en gave? Var hun ikke en simpel bondepige?

- Vi kan ikke kende Herrens veje? Gud arbejder på mystiske måder. Dette er en hemmelighed, der gik væk med min mor. Som Herren siger: "Dine tanker er ikke mine tanker." Herren ved, at en landsby ikke kan stå uden en retfærdig mand, og Herren giver altid hver klan, hver lokalitet en bønnebog. Hvor mange sådanne syge, hellige tåber har der altid været i landsbyerne! Som apostlen Paulus advarer os kristne: prøv ånderne, er de fra Gud? Jeg synes, at alle burde vide om dette.

- Hvordan havde din mor det med borgerlige vielser?

- Hvad er et borgerligt ægteskab? Det er, når unge mennesker forenes og lever uden at male, uden en krone. Dette er rent utugt, hvis det ikke er velsignet af hverken forældre eller af kirken, hvordan kan du så forholde dig til dette? Mor sagde selvfølgelig, at ægteskabet skulle tinglyses. Jeg dykkede ikke ned i forviklingerne af, hvordan min mor kun behandlede registrerede ægteskaber. Vi, præster, kommer, beder, hun: "Åndelige fædre, tilgiv mig, velsign mig" og det var det, og vi gik. Da Vladyka kom, sagde de: "Mor, bed om, at alt bliver godt, når alt kommer til alt, kommer biskoppen." Hun trøstede kun: "Far, alt vil være i orden med dig." Nå, det skete. Mor trøstede alle, selv med hvert eneste blik. Nogle gange ser man på hende: Vi kommer alle på egne ben, ved godt helbred. Nogen ville sige: "Mor, hvordan har du det?" Så mange år at lyve, så meget at acceptere folk, menneskeligt ville have ondt af personen, hun gav sig selv alt, fuldstændig, til tjenesten. Vi tjente hende ikke, men hun tjente os.

Den velsignede og skarpsindige ældress Schema-nunn Theodosia fra byen Skopin, Ryazan-regionen, har hvilet på Boz. Mor døde den 15. maj 2014. Den 40. dag i hendes minde falder den 22. juni - dagen for fejringen af ​​Ryazan-helgenerne. Af alle, der kendte hende, er der ingen, der tvivler på hendes hellighed.

Natalya Nikiforovna Kosorotykhina blev født i landsbyen Velemya, ikke langt fra arbejdslandsbyen, opstod en arbejdsskade, som et resultat af, at Natalya var immobil og sengeliggende. Natalya blev passet ikke kun af pårørende, men også af naboer, lærere fra den lokale skole og en paramediciner. Det var også kendt dengang, at Natalia besidder en profetisk gave, som ifølge rygtet blev videregivet fra præsten i kirken St. George den Sejrrige om. Rodion, dengang salige Korolev, også bosiddende i denne landsby. Ateismens og kirkens glemselstid efterlod dog ikke spor af levende minder om visse begivenheder i landsbybeboernes hukommelse. Desuden var offeret mellem liv og død, som i en sløv drøm, og de forsøgte ikke at forstyrre hende unødigt. Efter nogen tid, efter adskillige kirkelige formaninger og indtrængende anmodninger om at blive nonne, blev ceremonien "tonsure som skemanonne" udført under det nye navn skemanonnen Theodosia. Nu kunne ingen tvivle på, at Natalya, efter at være blevet Schema-nunn Theodosia, fortsætter med at udføre et interview med Gud. Og hendes gave var en gave fra Gud til menneskene omkring hende.

Spontant rakte både præster og almindelige sognebørn ud til mor. Der kom også biskopper og kendte skriftefadere. I første omgang fik Moder Theodosia besøg i løbet af dagen, men med tiden blev modtagetiden efter hendes personlige forslag udskudt til aftenen. Det er tydeligt, at det ikke altid var muligt at modtage alle gæster i løbet af aftenen. Og selv dengang gjorde mor det til en regel, på trods af hendes helbred og symptomer på forringelse, at modtage hver sidste besøgende. Hun talte enkelt, kærligt, opmuntrende. Stemmen er klar og gennemsigtig. Følelse af nåde og højtidelig ærefrygt. Det er ikke ualmindeligt, at besøgende bryder ud i gråd eller overdreven følelsesmæssighed.

Da besøgende stillede sig i køen og tålmodigt ventede på, at det eftertragtede skilt skulle komme ind på den første terrasse, fandt der en meningsudveksling og minder sted. Det viste sig, at de fleste af pilgrimmene allerede havde besøgt deres mor for femte eller tiende gang. Dette indrømmes af folket selv, tidligere patienter, der blev afvist af læger som håbløse, lidende af kroniske svindsygdomme, lammelser og cerebral parese-syndromer, unge, men mange af dem er nu helbredt og styrket i helbred. Det viste sig, at nogle efter mødet med mor individuelt blev tilbudt yderligere brug af simple ikke-medicinske produkter, såsom et afkog af eng-engesukker, birkechaga eller markfarmaceutisk kamille. Tilsyneladende, hvis du indsamler alle disse oplysninger, så kan læsernes opmærksomhed forsynes med en fyldig bog med mirakuløse helbredelser, der fandt sted "ud over medicinske recepter og udtalelser." Men højst sandsynligt vil dette ikke være en form for gentagelsesoplevelse, men kun bevis på en individuel og målrettet kur fra Schema-nunn Matushka Theodosia.
Alle os, der lever i disse vanskelige prøvelser, er heldige, at den livlige lyd af et bjerginterview ikke langt fra os i mere end tyve år, som en kilde eller en ensom fløjte, har strømmet. Og alle, der kom til min mor, blev trøstet og opmuntret. Ved Guds nåde blev jeg æret under den hellige ældres velsignelse ...

Den knækkede jordvej, hele vejen op og op, forbi private gårde med stærke grønne blade af tulipaner på vej ved hegnene, førte mig til St. Alexievsky nonneklosteret. Palæerne er ligesom svalereder tæt fastklemt omkring foden af ​​klostret, der engang besatte femogtyve hektar jord. Nu er der kun fem. Skibasen og boligkvartererne i 1st Dachnaya-området kom meget tæt på de hvide mure. Men selv disse fem hektarer, bevokset med markgræs, med en gammel lavkirke fra det 18. århundrede og et tempel under opførelse, virker som et enormt område for tretten nonner, en nonne, fire novicer og moderen Theodosia, der ankom her i vinter, som for nylig blev dens abbedisse. Den høje, rolige og strenge mor Theodosia inviterede mig til sit kontor. Vores samtale begyndte vanskelig. Jeg stillede det spørgsmål, som de verdslige mennesker er mest interesserede i - hvordan bliver et sekulært almindeligt menneske til munk? Hvad sker der i hans skæbne, er der tegn på ham?

Men det er ikke tilfældigt, at jeg har sort tøj på,” svarede min mor. - Jeg døde for et verdsligt liv, jeg er den samme, den tidligere, for længst væk. Gud og sjæl - her er en munk ... Og så spurgte hun forsigtigt og kiggede på mine hæle: - Måske skal du skifte dine andre sko, så dine fødder kan hvile? Jeg kan ikke forestille mig, hvordan jeg plejede at bære sådan...

Med en velsignelse fra stiftet fortalte hun stadig om sin vej til templet.

Fader Kirill

Det var naturligt for mig at komme i klosteret. Som barn lyttede jeg ufrivilligt til ordene i de bønner, som min bedstemor reciterede. I ungdomsårene forestillede min søster og jeg ofte vores liv i fjerntliggende skovsteder, havde drømmende samtaler om klostervæsen, selvom vi intet vidste om det. Det var jo de dage, hvor kirkerne var lukkede. Vi havde ikke engang mistanke om, at der var Sankt Sergius Lavra et sted, og da vi så munkene, ville vi blive meget overraskede. For os var de fra området af det mystiske, fabelagtige. Men den unge sjæl ledte efter det ideelle, renhed. Det verdslige liv fremkaldte allerede på det tidspunkt afvisning. Jeg måtte dog gennem den verdslige vej.

Efter at have modtaget en videregående uddannelse arbejdede Mother Theodosia med succes i Kaluga. Hun havde kærlige slægtninge, en stabil indkomst, bolig. Da kirker og klostre i begyndelsen af ​​90'erne begyndte at åbne (og Kaluga-landet er rigt på hellige steder), blev det åndelige liv genoplivet, hun tog til klostrene for at arbejde for at genoprette klostrene. Hun flyttede mursten med pilgrimmene, arbejdede i spisesalen og i vaskeriet. Uanset hvor jeg var på forretningsrejser, kunne jeg ikke komme forbi templet. "En kristen sjæl kaldte til kirkens skød," siger hun. "Da jeg kom ind i kirkerne, vidste jeg ikke, hvilke helgener der var afbildet på ikonerne, bortset fra Guds Moder og Frelseren.

Hun henvendte sig til åndelige bøger for at oplyse. En af de første, som han genlæser den dag i dag, efter at have været munk i elleve år, handlede om ældste Siluan. Det begyndte med disse ord: "Gud er kærlighed." "Hun fangede mig straks. På det tidspunkt havde livet uden Gud allerede mistet interessen for mig. Men vi ønsker alle at elske og - at blive elsket. Det blev sagt om dette - sjælen leder altid efter ægte, høj kærlighed og finder det kun i Gud." ...

I 1992, i den hellige Vedenskaya Optina Hermitage, ved mødets fest, modtog den fremtidige mor først nadver. Tanker om klostervæsen dukkede op igen, vage og ubevidste. Og hvad var hendes overraskelse, da hun, da hun talte med en præst i Kazan-klosteret (hun kom dertil som pilgrim), hørte fra ham et direkte spørgsmål: "Vil du være nonne?" - "Jeg ved ikke...". - "Vil du kende Guds vilje? Gå til Treenigheden-Sergius Lavra til Fader Cyril, hele Ruslands skriftefader. Gennem ham vil du vide."

Med en ven på festen for Herrens forvandling tog vi til Lavra. Der var mange mennesker omkring den ældre. De kom ikke til ham hverken den første eller den anden dag. På den tredje dag, stående klemt i mængden, hørte jeg, hvordan far Kirill, efter at have bedt morgenbønnen, til minde om helbredet, pludselig kaldte hendes navn, som om han havde set hende i mængden. Og folk skubbede alt til side og skubbede hende væk fra sin celle.

Ved indgangen til kirken så jeg ikonet for Guds Moder, læste: "Abedisse af Athos-bjerget, munkebeskytter" og begyndte at bede til hende. Og mirakuløst, jeg forstår ikke hvordan, befandt jeg mig foran den ældstes dør og gik ind i den med ærefrygt.

Vi havde ikke en lang samtale. Jeg sagde bare: "Jeg levede og levede et verdsligt liv. Og jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre?" "Gå til klosteret," svarede han stille. Jeg blev nærmest kvalt af begejstring: "Hvordan? Er der Guds vilje?" Han klappede mig kærligt på skulderen: "Gå, gå, du vil ikke tage fejl ..." Jeg forlod ham, og med en veninde, og hun havde allerede besluttet at gå til klosteret tidligere, sad de tavse på en bænk i Lavra i lang tid. Og vores tavshed var ærbødig. Jeg faldt til ro – det er uden tvivl Herrens vilje.

I oktober tog hun ferie og drog uden at sige noget på arbejdet som novice til det nyåbnede St. Nicholas-kloster i byen Maloyaroslavets. Mor var bekymret: "Jeg dør, hvis du tager en nonnes hår. Hvordan har vi fornærmet dig?" Datteren bad om, at hendes forældre ikke ville være så smertefulde.

Klostret blev ødelagt. Kun én boligbygning. De satte hende til at overnatte i et tårn, hvor der ikke var opvarmning, sammen med en psykisk syg kvinde, som jamrede og græd hele natten. Med denne kolde, søvnløse nat og den efterfølgende række af lydigheder begyndte hendes tvivl. Måske tager han fejl? Ikke tilpasset sådan et liv, og jeg har ondt af mine forældre, de regnede med det i deres alderdom. "Gud prøvede min tro. Og jeg blev ved med at huske fader Kirills ord - gå, du vil ikke tage fejl." Testen var i gang. Og hvordan hjalp de elskede ord fra far Cyril hende ...

Hun var en af ​​de første novicer. Nye søstre, mange også fra det verdslige liv, kom til klostret.

Det sværeste for mig var at dæmme op for min stolthed, egoisme, uvilje til at adlyde min mentor (senere blev hun min åndelige mor), uden tvivl at opfylde hver enkelt, selv tilsyneladende meningsløse lydigheder: plante gulerødder med toppen i jorden eller plante blomster hvor der bygges meget. Det var også svært at overvinde modviljen for søstrene. Men klosterlivet er bygget på kærlighed og lydighed. For at kunne dyrke disse egenskaber i sig selv, må man bede for hinanden, rette hjertet mod kærlighed. Jesus Kristus levede selv i lydighed mod vor himmelske Fader. Hvem du elsker, adlyder du ...

I juli 1993 hed nybegynderen i klostertonsur Moder Theodosia og hendes ven Antonia (til ære for de første munke-arrangører af Kiev-Pechersk Lavra, Theodosius og Anthony).

Det var glædeligt! Og mine forældre faldt mirakuløst til ro og gav deres velsignelse til min klostervæsen.

Mesterens Kors

Så snart vores kloster voksede, steg til en stor højde, åndeligt og ydre, blev kendt over hele landet, begyndte biskopper fra andre bispedømmer at henvende sig til os med en anmodning om at frigive vores nonner til at tjene i andre klostre. Søstrene rejste på samme tid, nogle til Oryol, nogle til Tyumen, Antonia til Khabarovsk, jeg til Saratov. Spredt ud over Rusland for at rejse klostre i lighed med vores, St. Nicholas. Da vi sagde farvel, græd vi næsten. I elleve år er vi vokset åndeligt til hinanden. Men nu forstår vi - der er ingen adskillelse, bønsomt er vi tæt bundet. Åndeligt slægtskab er stærkere end fysisk.

Da hun første gang så Saratov Svyato-Aleksievsky-klosteret, forstod Moder Theodosia, at hendes abbeds kors ikke var let. Klostret er uroligt, som i begyndelsen var Sankt Nikolaus, med en kæmpe byggeplads, som ingen finansierer. Blasfemisk vanhelliget i sovjettiden, ligesom mange andre steder. I Tyumen, i klostret, gik der for eksempel en linje til aftapning af vin og vodka gennem alteret. Vores er endnu værre - i bygningen af ​​en gammel kirke blev der åbnet en kvindeklinik, hvor de udførte aborter. Ligene af babyer blev smidt i partier i et hul gravet i nærheden. Nu, på den "fælles grav" af ufødte børn, bliver en omvendelseskirke opført til ære for Smolensk-ikonet for Guds Moder "Hodegetria".

Da jeg fandt ud af, at templet blev bygget på et gravsted, besluttede jeg, at der var brug for et sidealter mere her - en trone til ære for 14.000 babyer fra Betlehem dræbt af Herodes. Børn, uskyldige og forsvarsløse, ødelagt i deres mors livmoder (og dette er et mere grusomt mord end på gaden), sammenlignes trods alt med de første martyrer i Betlehem. Jeg delte disse tanker med Vladyka Longinus, og med hans velsignelse bygges et tempel med to alter. På mirakuløst vis modtog vi fra Jerusalem (og dér, i den russiske kirkelige mission, mor udførte lydighed i et år. - IS) et stykke af relikvier fra en af ​​Betlehem-babyerne, - abbedissen åbner en æske, hvor et stykke relikvier er pakket ind i en lillebitte plastikpose i rødt papir. - Dette er en velsignelse for vores kloster i den hellige by Jerusalem, forstærkning og hjælp til vores søstre ...

Den åndelige vejledning og hjælp fra Vladyka Longinus, sammen med hans egen erfaring med det strenge klosterliv, var med til at ændre meget i livet i det hellige Aleksiev kloster. Dette er en konstant bøn, der hverken stopper dag eller nat, og lange gudstjenester, læsninger af den utrættelige psalter om sundhed og hvile. For alt her nu, selv for den mindste virksomhed - køb af gær, for eksempel - søges en velsignelse. Hver aften, i slutningen af ​​gudstjenesten, laver nonnerne en procession gennem klostrets område med ikoner af den allerhelligste Theotokos "Odigitria", skytshelgen for klostret St. Alexis, myrra-strømmende ikon for hellige ædle prinsesse Anna Kashinskaya, reciterende bønnen "Theotokos Virgin glæd dig" 150 gange.

Gennem bøn og tro bliver vi belønnet. Vi beder for dem, der henvender sig til os for at få hjælp. Vi beder også læserne af avisen Pravoslavnaya Vera om at bede for vores kloster. Dette sted er ikke forgæves, velsignet, bedt af de munke-skema-munke, der engang boede her. Mange kom til dem for at få råd, gennem deres bøn brød en kilde til kildevand gennem bjerget. Ingen grund til at rejse langt til hellige steder. De er i nærheden, find bare bøn og du vil have Rom og Jerusalem i dit fædreland.

I dagene af maj huskede vi Moder Theodosia - den ældres døde for tre år siden, den 15. maj 2014. En bønnebog, en seer, en ambulance til hjælp og en trøster i sorg, moder Theodosia vandt mange åndelige gaver, idet hun var fysisk ikke bare svag, men ubevægelig. Hun lå i 60 år med lammelser, hvoraf 20 var i koma. Men mors ånd forblev energisk, hun var altid hos Gud. Og hun forblev altid en hård arbejder - først nu på det åndelige område: trøstende, opmuntrende, hjælpende med råd og bøn til mange og mange mennesker.

"Barnet vil vokse op!"

Året er 1923. Land ved Golgata. I den lille landsby Velemya i Ryazan-regionen blev en pige født. De navngav Natalyushka. Familien til Nikifor og Euphrosyne Kosorotikhin havde allerede tre børn: de ældre søstre Thekla og Anya (alle kaldte hende Onya) og bror Tikhon. Og efter det blev den yngre søster født - Olenka. Andre børn blev født, men døde som spæde. Moder Theodosia (sådan vil Natasha blive navngivet, da hun blev tonsureret ind i skemaet) om sådanne mennesker, hun senere ville sige: "Engle!" Tigger slægten. Bare lad være med at dræbe. Mor græd meget, da hun fandt ud af, at nogen havde en abort.

"Hvorfor gjorde du sådan en ulykke?" - husker en af ​​landsbyboerne om, hvordan mor mødte hende.

Aborten gav alvorlige komplikationer, der var blodforgiftning, de kvartsede, så huden så pillede af benene, som strømper. Mor bad, og hun aflagde et løfte til Gud: Hvis hun overlevede, så få aldrig mere abort. "Du vil ikke føde mere," ville gynækologen sige.

Og to måneder senere, husker kvinden, blev jeg gravid igen. Manden drak (mor sagde om "drukkerne", som hun selv udtrykte det, "Guds Moder vendte sig bort fra dem, vil ikke se på dem"). Den ældre dreng skal i skole, og jeg bader ham og med vilje - jeg ved godt, at jeg selv kan komme ud af badet - jeg tager det i mine arme... Min mor og jeg kom til min mor, og hun kigger på mig så trist ... Hun er normalt på en eller anden måde meget kærlig, hun hilste på mig med navne, men her udtaler hun det fulde navn og siger: "Hvad du har i tankerne, vil intet lykkes for dig." Og ved siden af ​​mig er min mor, som bad om min mors bønner for mig, da jeg var ved at dø lige nu; men han ved ikke at jeg er gravid igen. Vi går fra mor, jeg er tavs. Og min mor vil græde: "Herre! Nå, hvorfor siger du ikke noget til din kære mor?! Hvad har du gang i? " Jeg fortalte det til min mor. Og hun: "Min Gud! Under krigen blev otte børn opdraget. Barnet vil vokse op!"

Vi var i den allerede afdøde mor Theodosias hus, og kvinden kaldte sin søn:

Kolya, kom her!

En høj, smuk fyr kom hen og smilede.

Han bragte, viser det sig, de gamle kvinder hertil i bil, og så den ene, så den anden, og her hjalp han til og vendte snart tilbage til dem.

Jeg, som min mor velsignede mig, siger hans mor, tog ikke på hospitalet, tog ingen prøver, jeg har kun været her, og hun sagde til mig: "Lad være med at græde! - (Jeg arbejdede i farligt arbejde). - Alting falder på plads". Og da jeg skal gå for at føde, sagde hun pludselig: "Drengen vil være et vidunder for alle."

Disse postrevolutionære og militære generationer så så mange dødsfald i deres levetid, at de vidste, hvordan de skulle værdsætte livet. Landet, vasket af blodet fra de nye martyrer og helte-forsvarere af fædrelandet, ædru fra kumachs dominans, selv i disse frygtelige år, i minderne om dem, der er trofaste mod Kristus, er lys påske.

"Herren elsker arbejde"

I 1937, kaldet den blodigste i historien i vores land i det 20. århundrede, havde Kosorotykhins ingen mor. Hun blev ikke undertrykt, hendes familie blev ikke fordrevet, hun blev ikke forvist. Her, på det frugtbare Ryazan-land, blev hun overvældet af overarbejde. Hun døde lige i Natasjas arme.

Dengang arbejdede de fysisk meget: Kollektive landbrug, byggeprojekter, socialt nyttig arbejdskraft - som Moder Theodosia selv altid talte om, også uden et gran af mumlen og utilfredshed: ”Vi skal arbejde. Hvordan kan du lade være med at arbejde?"

En sådan ødelighed skyldes vores forsømmelse. Land-sygeplejersken er forladt, derfor er sjælene i ukrudtet

Herren elsker arbejde, - mor blev aldrig træt af at gentage, - Han siger: "I arbejder, slaver, og jeg vil magnetisere." Det er nødvendigt at gå i marken, så snart jorden tørrer op og så. En sådan ødelighed skyldes vores forsømmelse. Jorden som sygeplejerske er forladt, derfor er sjæle i ukrudt - du bliver nødt til at svare for Gud.

Forældre, det skete, og derefter strømmede til hende med spørgsmål om børn, ville sørge højt:

Ja, vi har ingen frygt for Gud. Og hvad spørger vi om børnene?

Og tidligere, i arbejde og omsorg for hinanden i store familier, blev børn opdraget. Lidt lys - i haverne om foråret og sommeren klatrede de. Og også en slags stotinka at fodre, et fjerkræ. Alt dette blev pålagt allerede dengang og ublu skatter.

Mænd, forresten, selv nu, fra provinserne til Moskva gik på arbejde - det samme gjorde far Nikifor Kosorotykhin. Så hele huset, hele husstanden var på min mors skuldre. Børn, selvfølgelig, hjalp, medfølende voksede op, ikke egoistiske.

Man havde ikke noget centralvarmeanlæg i gamle dage, og efter en opslidende arbejdsdag skal man i skoven efter buske. Og også at bringe vand i spande hjem. For slet ikke at tale om, hvad man skal lave mad, vaske op, rydde op, vaske. Sy tøj, reparere, lappe ...

Ved at vide, hvor svært alt dette er, voksede børnene op med sparsommelighed, ikke brugere, men heller ikke grådige. En sulten person vil altid forstå en sulten person. Brødet var meget værdsat. Mor kaldte ham altid "Guds gave". Hun beordrede at tage sig af hvert stykke, "ikke at smide" (ikke at smide væk). Husk, hvordan Herren velsignede apostlene til at samle alt til den sidste ruin (se: Joh 6:12).

Børnene voksede op i taksigelse, og heraf var de glade i sjælen.

Vi plejede at have det sjovt! De var kolde, sultne og gik på arbejde med sange,'' huskede mor. - Hvem har hvad på. Vi havde ingen sko. Så dukkede galocher op, men benene i dem på byggepladsen var ved at fryse: Hvor du står, skifter du fra fod til fod - det er koldt. Og nu er alt der, alle er mætte. Påklædt og skoet. Hvorfor er du så ked af det ?! Dearie burde være glad!

“Arme og ben er intakte, hvad har du ellers brug for? - senere undrede sig over samtidige disponeret for depression. "Du kan løbe på grønt græs!" Hun huskede selv, hvordan de i barndommen gik i skoven efter svampe og bær. Og vigtigst af alt - til templet til nadver.

"Gudskelov!"

I nærheden af ​​kirken var alle allerede forargede, så de gik til Nikolsky-templet i byen Skopin. De tager af sted klokken to eller tre om morgenen og var i tide til gudstjenesten. De vil modtage den hellige nadver, og derefter - tilbage. Og undervejs er der så mange hellige "brønde", alle vil bede. Allerede i vore dage har mor velsignet at rydde og indvie de hellige kilder, hun har kendt fra barndom og ungdom. "Herren giver alt gennem bøn," sagde den gamle kvinde.

Hvorfor stræber folk ikke efter Gud nu? - blev overrasket. - Templerne er åbne, busser kører, næsten alle har biler ...

Denne tilstand minder ret meget om, hvad den var for præcis 100 år siden før revolutionen i 1917, som forskerne i dag kalder "de velnæredes revolution".

Forresten velsignede mor ikke at ødelægge komfurer i gamle huse i glæde, når der blev leveret gas.

Mine elskede små børn, jeg ser på jer, hvor unge I er, og hvad I skal igennem ... - nogle gange sukker hun.

Men på ingen måde skræmt, tværtimod opmuntret:

Når der er noget - gudskelov. Når der ikke bliver - også gudskelov!

Bed til Gud - Herren vil give styrke til at udholde alt. Når der er noget - gudskelov. Når der ikke bliver - også gudskelov! Nu er alt i overflod på bordet, det glæder mig fra du skal. Men det vil det ikke – og så pris Herren.

Hun velsignede i det mindste et minimum, men behold en forsyning af mad derhjemme.

Alt på et minut, sagde hun, kan ske. Hvis du ikke forventer det, kommer det.

Sandt nok formanede hun ikke at være grådig, men du føler, at der er for fremtiden, og nu er der rigeligt af alt, tag dit overskud til et kloster eller doner til en stor familie. For sådan barmhjertighed vil Herren forlænge gode og gavmilde dage.

"Hendes ansigt er lidt meget livligt ..."

Natasha var 18, da krigen begyndte. De, ungdommen, blev sendt til fronten for at grave skyttegrave.

Hvor vil de stjæle? Hvor vil de tage hen? Hvor bor vi? Hvad spiser vi? De vidste ingenting, kun ét værk og så.

Og efter krigen igen: arbejde og arbejde. Hun arbejdede med krigsfanger i en mine, derefter i en byggebrigade ...

Dengang var folk forkrøblede på arbejdet. De blev transporteret hele året i åbne karosserier af dumpere. Så Natasha og hendes yngre søster Olya i begyndelsen af ​​1950'erne havde deres første ulykke: lastbilen væltede. Skaderne var alvorlige, de ønskede endda at give invaliditet til søstrene, men de nægtede: "Hvordan kan vi ikke gøre noget? Unge skal arbejde."

Var det ikke denne nidkære uddeling, der åbenbarede for verden en så uophørlig bønnebog, at hun ikke havde nogen anden mulighed for uselvisk omsorg for andre? ..

Vi levede sultne, søstrene ville giftes med Natasha. Få mænd vendte derefter tilbage fra krigen. Ja, Natasha var en fremtrædende brud. "Herre, tillad ikke mit matchmaking," bad hun til brudgommen, som hun elskede, og vendte tilbage efter nadveren til Dormition i 1953. "Dette var den sidste gudstjeneste, jeg deltog i med mine egne fødder," huskede min mor senere.

Det var på dagen, hvor matchmakerne skulle komme om aftenen, og den anden ulykke skete.

Siden af ​​dumperen væltede ved aflæsning af mursten over arbejderne. En mand straks ihjel. Han havde fire forældreløse børn tilbage, de kom så til min mor i vore dage. Og Natasha selv, livløs, blev ført til lighuset. Og der var en sygeplejerske: "Hendes ansigt er lidt meget livligt ..." - tag det og sæt spejlet til dine læber, men det duggede til.

I lang tid ønskede de ikke at give Natasha til sine slægtninge.

Ja, du har ikke de nødvendige midler til at tage dig af en så alvorligt syg patient. Vi sender sådanne mennesker til Moskva for at eksperimentere, - og det sagde de direkte.

Så skrev manden til Olyas yngre søster, som de lige var blevet gift med, en kvittering for, at han tog en slægtning i koma på eget ansvar. Men kun han selv blev sendt på en lang forretningsrejse - han var militærmand. Så Olya viede sig til at tage sig af sin bevidstløse søster. De så aldrig hendes mand igen.

Hvad der skete med Natasjas sjæl i alle disse år, ved Gud og Guds Moder. "Frelseren er med os, Guds Moder er med os," gentog mor ofte senere. Og hun instruerede også: "At bede til Herren og elske Mamushka (som hun kaldte den allerhelligste Theotokos)."

"Mig der undervist "

Ved påskens ofring 1973 kom mor til fornuft. Selvom før faktisk sjælen på mystisk vis manifesterede sin tilstedeværelse i en sovende krop. Da den ældre søster Thekla blev begravet, sagde Natasha pludselig: "Ma-ma" (den ældre søster forblev virkelig hos dem alle for deres mor). Og bror Tikhon kom for at sige farvel til Natasha – og han døde lige der. Da kisten med liget blev båret ud, flød hendes tårer.

Så kunne hun ud af ingenting, som det så ud for mange, sige til en pårørende: "Petya, hils mine forældre," og han dør pludselig ...

Disse frister for hver af os var åbne for mor. Men hun fortalte det ikke til alle. Du fortæller en person - og han ved ikke, hvordan han vil reagere på dette, - forklarer ærkepræst Oleg Vorobyov, dekan for Danilov-dekanatet i Moskva. - Og jeg husker, jeg var engang i Jerusalem, min mor ringede: "Sig sådan og sådan: lad ham tjene og modtage nadver hver dag." Bogstaveligt talt i de næste par dage møder jeg denne præst, som kun en gang var hos min mor. "Mor bad dig om at formidle ..." - "Hvorfor?" - “Nå, hvorfor?!” ... Og det var på denne dag, da mor ringede, et år senere døde denne far. Hun åbnede det for ham, fordi han byggede ærkeenglen Gabriels tempel - både livets og dødens budbringer. Eller, jeg husker, dekanen i Alushta, ærkepræst Mikhail Khalyuta († 20/03/2014) døde. Selv gik han aldrig for at se Matushka Theodosia, men jeg var bare sammen med hende og sagde, at han var gået bort. Og mor - en gang, og gik i glemmebogen, som hun plejede - kommer så tilbage og siger: "Du ved, og der mødte den store martyr Barbara ham!" Wow, tror jeg. Jeg ringede til hans søn - nu dekanen for Sevastopol Sergiy Khalyuta. Så og så, siger jeg, sagde mor ... Og han svarede: "Ja, han havde et stort 1600-tals ikon af den store martyr Barbara, han tog det hele sit liv til sognene, hvor han blev overført, og tjente som akatister før hende. Og allerede før hendes død, i to år i hans sidste kirke i Alushta, tog alle Krim-helgenerne og Theodore Stratilates hende til alteret, og hver uge næsten indtil sin død læste han akathisten der.

Mor så også den åndelige verden, så virkeligheden i den fysiske verden, selv når hendes øjne var lukkede i nogen tid efter at være kommet ud af koma; og så, sengeliggende, og så noget ske langt i tiden og med afstand fra hinanden.

"Natasha, hvornår åbner dine øjne sig?" - Spurgte de forsamlede pårørende, da Natasha vågnede. "Til Himmelfarten," svarede hun. Og faktisk ikke i samme år, men på netop denne ferie skete det.

Et af Natasjas første ord var: "Hvorfor fodrede du mig, Guds Moder selv fodrede mig." Og så skete det, søster Olya ville bringe frokost, og hun så ikke ud til at have brug for mad. "Nå, før dig, da du var bevidstløs, spiste du? .." - men så vil han pludselig huske ordene fra sin søster, som bestemt har en form for himmelsk forhold.

Ellers vil han høre Natasha bede og vil forstå, at det er bønner, som de ikke kunne læse i barndommen ... "Hvordan kender du dem?" - "Mig der undervist. "

Hvem studerede hvad - som man plejede at sige. Forud - 40 års kolossalt bønnearbejde. Kors af ældreplejen af ​​folket.

"Lev med Gud"

Mor tog imod alle.

Mor, der er en lejr af sigøjnere! Nå, måske sigøjneren, - barnet vil forsøge at trygle om den gamle kvindes ro, - skal ikke have lov?

Hvordan er det, at sigøjnerne ikke er nødvendige?! - Mor vil blive indigneret.

Og de, viser det sig, bragte de nygifte til ægteskabet for at velsigne dem. Deres familier er enige indbyrdes - den ældre generation - hvem der skal gifte sig med hvem af ungdommen, og så gik de til min mor for at få en velsignelse: hvad vil hun sige? hvordan vil han velsigne? Og de havde praktisk talt ingen skilsmisser.

Og engang forsøgte en psykisk kvinde at snige sig ind i sin mors celle, og folk skubbede hendes albuer væk: "Du har ikke noget at gøre her!" Hun kravlede alligevel under deres fødder til sengen, og mor så kærligt på hende og fortrød:

Lille klokke! Hvor jeg elsker dig ...

Hun brød ud i gråd og lige der, i sin mors celle, rev hun sit "diplom" i psykiske videnskaber op.

Selv mor afviste ikke banditterne, - lederen af ​​byen Skopin (i 2000-2011), Ivan Mikhailovich Eganov, er overrasket. - Han vil også finde dem en form for bekymring - for hvem de skal stille op. Og så ser du: hans hjerte vil blødgøres, lad nåden røre ham. Kommer ud af hende - rød helt af tårer, grædende.

Det plejede at være, at de ikke ville dele arven og skændes så meget, at de ikke kunne se hinanden. En sådan ældre bror bad grædende på sine knæ sine slægtninge om tilgivelse i sin mors celle, og så skød affaldsmændene hele familien for øjnene af ham. Det var 1990'erne. Og hvad ville der være sket, hvis blodsrørendes sjæle blev adskilt i en sådan uforsonlighed? Han aflagde endda et løfte til Gud: Jeg vil gå i et kloster, hvis jeg bliver i live. Og Herren frelste ham til omvendelse.

"Satan er glad fra når man skændes,” sagde mor. De kommer til fornuft - og hun er glad for at glæde sig: "Fred være med dig - og jeg kommer til dig." Generelt prøvede jeg altid at samle alle ved bordet på en eller anden måde, for at drikke og spise, så ingen gik "Slank og utrøstelig" Ja, han slap i det hele taget alle skældsord.

Jeg talte om skønheden ved paradis, om hvordan alt her er virkelig ubetydeligt og går hurtigt over. Nogen så i hvilket faldefærdigt hus mor boede, og foreslog hende at bygge et normalt hus. "Jeg har der hus,” nægtede hun.

Gør alt på Guds måde, - instruerede hun. - Skyldig - kompenser fire gange (se: Luk 19:8).

Sandheden er hos Herren Gud. Sandheden er ingen steder at finde. Bede. Fortæl sandheden. At leve med Gud – hendes instruktioner var enkle.

Her, i dette lille hus i udkanten af ​​Skopinsky-landsbyen i oktober, var talerne af statsdumaen stamgæster og guvernører og almindelige mennesker og denne verdens mægtige.

Åndelig mor

Mor glædede sig, da præsterne kom til hende. Uden at vide den nøjagtige dato for hendes fødsel fejrede hun hele sit liv den 4. november på Kazan-ikonet. Generelt kunne hun ikke acceptere på Guds Moder-ferier. Så kom præsterne til hende - op til 20 præster kunne samles: der blev bedt om bønner, akatister læste.

Min mor elskede nu meget højt Metropolit Kirill (Nakonechny) af Jekaterinburg og Verkhoturye, dengang ærkebiskop af Yaroslavl og Rostov. Hun kaldte ham "søn". Og gejstligheden, som det vides, havde en sådan formel, som endda kunne høres under den retskafne kvindes begravelse: vores mor, skema-nunnen Theodosia. På trods af al den ærbødighed, hvormed hun behandlede dem med værdighed, var hun i sandhed en åndelig moder for mange klostre og gifte præster.

Tonsuren umiddelbart ind i skemaet blev en kirkelig anerkendelse af Helligåndens gaver, som asketen blev hædret med: bøn, trøst, helbredelse, indsigt, profeti. Med velsignelse fra Metropolitan of Ryazan og Kasimov tonsurede Simon (Novikov; † 1.09.2006) ham i 1997 af en asket med højt spirituelt liv, Athonite, guvernøren for St.

Et par år tidligere var Archimandrite Naum (Bayborodin) fra den hellige treenighed Lavra af St. Sergius kommet for at se min mor og forudsagde, at hun ville tonsurere hende (ligesom Agathia, der stadig fulgte hende, i monastikken Pelageya). I alt besøgte Fader Naum Matushka Theodosia to gange, selvom de i bøn kommunikerede på en mystisk måde i ånden. Mor kunne besøge ham af sine børn, hvis de absolut skulle komme til ham (råde om seminaret), sende dem og forsikre dem: "Intet, intet, nu accepterer han ikke, men han vil acceptere dig." Og faktisk lykkedes det sønnen, ifølge hans mors historier, at tale med ham et sted på trappen "ved et uheld" at møde den ældste.

Som på vingerne!

Moder selv modtog om natten. Fra 21-22 indtil sidste besøgende. Og de seneste år kunne der have været 100 eller 150 personer pr. Tidligere har politiet og KGB-betjentene jagtet troende, så de forsøgte at besøge den gamle kvinde i mørket. Og så skete det. Modtager om natten, beder om dagen. Når mor sover, havde nære mennesker nogle gange svært ved at svare.

Olga Solovyova, hustruen til mor Sergeis grandnevø, der fulgte mor i de sidste ti år, husker, at for en person kunne mor og med tårer bede til Gud og Guds mor i lang tid og ubønhørligt, indtil hun modtog en meddelelse.

Munke siger: der er intet hårdere arbejde end bøn. Men hertil skal sjælen i princippet have anlæg for at arbejde. Her viste den livlige og hårdtarbejdende Natasha sig at være lammet i mere end 60 år og bevidstløs i 20 år, og behovet for at arbejde er, viser det sig, ikke kroppens, men åndens egenskab.

Så når sjælen er adskilt fra legemet, er det ikke til sådanne alle og altid nødvendige arbejdere Herrens kald: "Gode, gode og tro tjener! ... Gå ind i din Herres glæde" (Matt 25:21) )?

Skema-nunnen Theodosia (Kosorotykhina) hvilede i en alder af 90 år den 15. maj 2014, på dagen for mindedagen for de hellige martyrer og martyrerne for de trofaste prinser Boris og Gleb - templet nærmest hendes hus er dedikeret til disse helgener, hvor hun blev begravet. Få timer før sin død, tidligt om morgenen, talte mor til fuld minde om Kristi hellige mysterier. Så bad hun præsten, der gav hende nadver - rektor for Borisoglebsk-kirken, ærkepræst Konstantin Gusarov - om at se på hendes "dødelige knude", det vil sige ting, der er afsat til begravelse som forberedelse til døden.

Da Vladyka Kirill ankom til afsked og så, hvor mange mennesker der var samlet, præsterne i påskerøde klæder, hvor mange blomster de havde med, så de ikke engang passede ind i kirken, og de begyndte at sætte vaser på gaden langs kirken vægge, ufrivilligt sagde han: "Dette er mere som ikke en begravelse, men en glorifikation."

40 dage efter mors velsignede død blev fejret i katedralen af ​​Ryazan-helgener.

Det blev nemt og glædeligt for alle ved siden af ​​denne hårde arbejder.

Vi kommer trætte, triste, - deler klostrets søstre, som tidligere lå i nabolaget med mors hus hos prinsessen, - og vi flyver ud fra hende som på vinger!

Der var ingen vandpyt i landsbyen (på trods af at de er meget imponerende på de knuste veje i oktober), som jeg ikke kunne være hoppet over, da jeg forlod min mor! - en forretningsmand-nabo, som nu er nedslået af en masse problemer og retssager, er klart indrømmet.

Mor gav ikke kun åndelig styrke til at dække deres kæres svagheder og tåbelighed med kærlighed, til at forsone, udholde, men også fysisk håndgribelig velsignet energi til at overvinde vanskeligheder og sygdomme. Det var let ved siden af ​​den ældre - i Guds mednærværelse tæt på hende - selv i sorgen.

Det var sådan, hun fordømte syndens påståede dominans og denne verdens forbigående billede over den udødelige sjæl hos hver enkelt af os og den ånd, der blev befriet af Kristi Offer. Kristus er virkelig opstået i hendes hjerte.

Moder Theodosia skjulte ingen hemmeligheder om dette velsignede liv, tog det ikke med sig. Det vigtigste, befalede hun, er at returnere folk til Kirken, at omvende sig, at modtage nadver. Desuden: "Lev i fred" - sagde hun. "Hvor der er fred, er der Guds nåde." "Bliv hos Herren Gud!"

"Den kristne ånd åndede i hende"

Ærkepræst Oleg Korytko, assistent for Hans Hellighed Patriarken, rektor for Kirken af ​​Guds Moders Ikon "Livgivende forår" i Tsaritsyno:

Da jeg havde problemer, gik jeg til Moder Theodosia og spurgte: "Mor, bed." Menneskeligt havde vi et varmt og tillidsfuldt forhold. Mor havde åndelig visdom. Og i hverdagen var hun meget fornuftig. Jeg prøvede at tage hendes velsignelse for alle de alvorlige skridt i mit liv. Du går for eksempel ind i et seminar: "Moder, velsigne!" - ”Ja, ja, det er en god ting. Der er brug for præster!" - "Bed." - "Nå, med Gud!" Disse kan være ret generelle sætninger. Hvis du lytter til hende, er hun ingenting sådan- slående fantasien - sagde ikke. Smilende, venlig. I hendes hvide lommetørklæde ligger, udadtil, tilsyneladende hjælpeløs, men selve omsorgen.

Det forekommer mig, at dette er en meget korrekt tilgang: skær ikke fra skulderen. At handle med ræsonnement og - vigtigst af alt - med opmærksomhed på personen selv: "Hvad vil du selv?" Han vil lytte, og hvis det ikke strider imod budene, vil han sige: ”Kom så, kom så! Nå, gud hjælpe!" Sådan at: "så! Jeg er en gammel kvinde! lyt til mig - jeg velsigner dig til at gøre det!" - havde ikke. Jeg sender dig et sted hen nu, og så henretter du mig for dette - det er ikke mors måde. Snarere blev der pisket en form for glorie op omkring hende, en atmosfære af ophøjet entusiasme blev skabt af nogle vilde beundrere. Dette forvirrer. Hun havde aldrig selv været sådan. Hun behandlede dette med et nedladende smil: "Jamen, siger de, det sker ..." Som om hun selv var flov over det. Hun havde beskedenhed. Dette har også altid fascineret mig.

Den kristne ånd åndede i hende. Derfor forventede eller søgte jeg aldrig nogen mirakler fra hende. Og det er ikke det vigtigste! Det er meget vigtigere at være forankret i kirkens tradition, og man beder for hinanden. Vi beder nu for hende, og hun beder for os. Jeg ærer hende som en bønnebog over for Gud.

"Guds Moder befaler ikke!", Eller Hvordan man lever på en guddommelig måde

Ærkepræst Igor Goryachev, rektor for Treenighedskirken i landsbyen Luzhniki (Stupino-dekanat):

Siden 1990'erne gik jeg til min mor, hun var ikke engang tonsureret på det tidspunkt, hun var bare Natasha. Han talte til hende, da hun spurgte. Jeg læste bønner for hende, kanoner, akatister, hun elskede meget. Hvilken kirke var hun! Ellers har vi nu mange af dem, der tror på Gud, men disse mennesker er så langt fra Kirken ... Men der var ægte ærbødighed i min mor. Vi lyttede til hendes råd. Elskede hende.

For mere end 25 år siden var der ruiner, hvor jeg tjener. Der var ingen varme, der var ikke noget at leve af. Jeg er en nygift ung præst. De tilbyder mig at tjene i centrum af Moskva - i Kirken Flora og Lavra ved Paveletsky-banegården. Og min kone og jeg havde endda bolig der - bogstaveligt talt to stop med sporvogn. Og tidsplanen er lovet sådan her: du tjener i en uge, en uge fri. Det er her, jeg har tjent alene og fast i 26 år. For mig så var det selvfølgelig et meget fristende tilbud.

Og mor Theodosia sagde straks: "Guds Moder beordrer ikke!" Nu stræber alle efter ordsproget: en fisk søger, hvor den er dybere, og en person - hvor den er bedre - og det er ikke gudfrygtigt. Jeg forstod, at det var Guds vilje: uanset hvor ødelagt templet var, og sognet var uroligt, siden Herren bragte - tjen!

Da jeg afviste forslaget, respekterede kirkens rektor, ærkepræst Alexy Zotov (+ 12.02.2012) mig endda og indrømmede, at han selv, viser det sig, i sin ungdom begyndte i kirken for de hellige martyrer Florus og Laurus, som er i byen Kashira nær Moskva, men overlevede ikke og slap efter et år derfra. Og så, allerede i sin alderdom, begyndte han, som han sagde, for at sone for sin synd, at genoprette templet for disse helgener på Paveletsky-banegården på Zatsepa.

Vi overlevede her gennem mors bønner. Landsbypræsten har mange strabadser. Du skal gøre alt selv. At genoprette templet, at tjene, at være overhoved, at være vægter i templet ... Hvis du bryder dig fri til Moder Theodosia, vil du få et pust af styrke. Åndelig kommunikation og bønnestøtte er det vigtigste.

Jeg havde en chance for at kommunikere med fædrene John (Krestyankin) og Adrian (Kirsanov) fra Pskov-Pechersk-klosteret og med Pavel (Gruzdev) og Kirill (Pavlov). Når du møder dem, vil du altid få deres ydmyghed, kærlighed, mildhed, sagtmodighed. Der udgår noget så godt fra dem, at det er svært at udtrykke i ord, men som sjælen ikke længere vil tage fejl af. Efter at have kommunikeret med hellige mennesker, kan du allerede klart afgøre for dig selv, om en person lever af Helligånden eller af denne tids onde ånd. Umiddelbart synlig.

Da vi var unge, havde vi brug for alt, vi søgte selv efter alt, klatrede overalt. De forsøgte at komme til de ældste. Det er nu en slags unge mennesker, de har ikke brug for noget. Så vil Herren tage alle de ældste bort.

Mor følte, at hun var en hellig person. Meget bedende. Hun elskede alle. Dette er en kristens karakteristiske egenskab. "På dette skal alle vide, at I er mine disciple, hvis I har kærlighed til hinanden" (Joh 13:35). Og hun elskede os alle! Jeg bad for alle. Og jeg huskede alle ved navn. Så mange mennesker kom for at se hende, og hun begyndte også at spørge om sin familie: "Og hvordan har Natasha det? Og hvordan har Olezhek det?" Han vil spørge alt om alle. Selvom en person kom til hende en gang, huskede hun senere hele sit liv og bad.

Hjælper mor alle?

R.B. Natalia J., mor til seks børn:

Jeg kan huske, at jeg i begyndelsen af ​​1990'erne kom til min mor for næsten første gang og sagde: "Jeg er Natasha." - "Jeg ved ikke!" svarer hun. Børn og forlod så altid cellen målløs: "Mor! Hun kaldte dig ved navn!" Selvom vi nogle gange kom efter længere tid. Mor behøvede ikke at præsentere sig selv, hun vidste allerede alt om dig ved Helligånden, både første gang og næste gang. Du er stadig et sted der ved indgangen eller er ved at stå op bagerst i køen, og jeg kan huske, at cellepasser Pelageya (hun var meget streng) kommer ud på gaden og siger: "Hvem er her med Anya? ! Kom her!" Og det er mig og en af ​​døtrene, jeg lige nærmer mig folkemængden ved porten, og min mor, viser det sig, allerede ringer. Jeg kom til min mor for at bede om bønner, jeg bad om børnene. Så jeg hører min mors ord: "Lad os bede, Natalyushka!" Ingen har nogensinde kaldt mig det igen.

Min søn var meget syg. Vi var ved at restaurere templet, bygherrerne boede i vores hus. Templet blev fuldstændig ødelagt. 37 "Kamaz"-køretøjer af affald, jord, sand fra smuldrede mursten blev taget ud. Den fem-årige søn hang konstant rundt med arbejderne. Jeg besluttede at tage rundstykkerne til dem. Jeg satte brættet til vinduet, klatrede, kunne ikke modstå og faldt. Han udviklede en cyste i hjernen. Epi-syndrom begyndte. Det er ikke epilepsi, men han besvimede af anfald, og sådan at han hele tiden måtte tjekke på hospitalet for at se, om hans hjerne havde bevæget sig. Jeg kom til min mor med denne ulykke. "Alt går over," svarer hun og tilføjer: "Du slår ægget med honning." Og så kom sådanne post-perestroika-tider: nogle gange finder du ikke æg, nogle gange finder du ikke honning. Jeg havde allerede tre børn, alt vejr, og nogle gange hjemme i et bal. Men jeg piskede med jævne mellemrum noget der ... Nu forstår jeg, at hun gemte sin bønbedrift bag sådanne anbefalinger. Mor sagde straks om sin søn: "Han er mit barnebarn!" På udkastet til bestyrelsen ser lægerne på et frisk billede, men der er ingen cyste. På billederne for mange tidligere år er der, men de finder det ikke! De fortæller os: "Tag endnu et skud!" Og igen: ingenting. Lægen fra det militære registrerings- og hvervningskontor indvendte: "Dette sker ikke!" Før det blev vi undersøgt af førende professorer overalt: i Burdenko og andre videnskabelige centre. "Hvad nu hvis et mirakel?!" - Jeg fortæller ham. Helt fra begyndelsen troede jeg på, at siden min mor sagde "alt vil passere", vil det være sådan.

Jeg kan huske, at jeg en dag kom til min mor og sagde: "Må jeg få en datter?" Hun svarer med sin let flyvende intonation: "Lad der være!" Og faktisk blev datteren Mashenka født efter. Vi bragte hende ikke til min mor med det samme, fordi babyen skulle opereres. Og før operationen bad de inderligt i Khotkovo ved relikvier af St. Cyril og Mary. Og nu kommer vi til min mor, Mashenka er et år gammel, hun er som en bjørneunge, hun går i overalls rundt i cellen. Og mor sagde til hende: "Mashenka, bær Maryushka, bær Maryushka!" Barnet nærmer sig ikonerne, som på det tidspunkt stod på så lave bænke i hele rummet, og udadtil tager han ifølge teknikken til at udføre fuldstændig lignende billeder ikonet af munkene Cyril og Mary og bærer det til mor. ! Og det var i dette øjeblik, at kanariefuglene, som min mor dengang havde meget af, alt sammen mens de kvidrer. "Du kan se, hvor glade de er!" - sagde mor. Vi voksne fældede endda tårer dengang.

Masha voksede op, kom til sin mor efter skole for at tage en velsignelse. "Og hvad vil du?" - spørger hendes mor. "Jeg vil," svarer han, "på universitetet." "Se dig! - siger den gamle kone, koncentreret og tilføjer: - Okay. Hvis du vil, så kommer du ind." Så begyndte nogle frygtelige fristelser med indleveringen af ​​dokumenter. Men min datter var rolig: "Siden min mor sagde, at det vil jeg gøre, så gør jeg det!" Jeg søgte ikke engang andre steder, nemlig til det universitet, hvor jeg ville læse. Konkurrencen var enorm, men hun gik virkelig igennem pointene for en budgetplads.

Min vens øjne gjorde meget ondt, da de hældte sand, nåede knap nok til Skopin. Hun havde kun tid til at spørge min mor om børnene. "Og mine øjne, - så siger han, - jeg har ikke længere ondt!" Selvom hun ikke engang spurgte om sig selv, tilbragte hun bare et øjeblik ved siden af ​​min mor.

Børn skulle opdrages på en eller anden måde, der skulle penge til. Vi besluttede at åbne et lille hotel. Og mor velsigner ikke alt, hun stiller nogle ledende spørgsmål: "Hvor vil du bo? .." Hun forstod allerede dengang, at børnene ville vokse op, gå til studier, og de skulle i skole. Vi har ikke engang haft sådan en tanke i vores hoveder endnu. Vi tager afsted for anden gang med min ægtefælle fra min mor, uden at have modtaget en velsignelse for dette projekt, vi går til bilen, han åbner døren på den ene side, på den anden side, vi møder vores øjne og så forstår begge: at vi burde bo der. Det ville vi ikke. Men som det viste sig senere, var dette den eneste optimale løsning. Døtrene behøvede ikke at vende tilbage fra skole til de fjerne forstæder i mørke eller bo på herberger.

Engang tog jeg min svigerdatter med til min mor, og hun gik tilbage og spurgte pludselig: "Hjælper mor alle?" Næste gang giver jeg disse ord videre, og mor svarer: "Til enhver, der elsker Gud og går i kirke!"

Moder Theodosia er bare lys. Kilden til styrke. Når man går ind i hende, var der altid en følelse af, at al den kraft, som Herren selv handlede i hendes svaghed (jf. 2. Kor. 12:9), gav hun sporløst mennesker. Dette var hovedmiraklet: denne verdens magtfulde, stærke og sunde, knælede ned ved denne udadtil hjælpeløse lille mands krybbe og søgte hjælp og støtte fra hende. Mor er lammet, og man føler, at man er blevet krammet og opmuntret. Vi er alle så dårlige. Der er ingen børn - vi græder. Der er børn – vi grynter igen: Herre, det er svært. Og du kom for at se mor, og intet gjorde dig ondt nogen steder. Du går med en masse spørgsmål, og de forsvinder alle sammen hen ad vejen, for de er langt ude! Vi blev alle trøstet hos mor.

"Gud sendte dig til mig gennem mors bønner"

Ærkepræst Sergiy Rybakov, formand for afdelingen for religiøs uddannelse og katekese i Ryazan Metropolitanate, kandidat for fysiske og matematiske videnskaber:

Jeg vendte tilbage fra Kasakhstan til Rusland, men der er ingen steder at bo her. Lejligheden blev der, børnene er der også, der er ingen steder at transportere dem hertil. Jeg kom til Moder Feodosia: sådan siger de, og så, siger jeg, sådan en lidelse ... Det var store fastelavn, svarer mor: "Bed." Hvad er der ellers at gøre? Jeg beder. Men straks blev det lettere at bede. Og for ikke at sige, at disse vanskeligheder var meget hårde dengang: alle var dengang praktisk talt i sådan en uorden og levede af gamle bestande.

Og så for anden gang, vi kom til min mor, var det allerede tættere på påske, og mor sagde pludselig: "Hvorfor går du ikke, du sælger ikke en lejlighed?!" Vladyka selv lod mig ikke gå på det tidspunkt: Jeg var nødt til at tjene, men min mor gik væk. Og på to dage der, i Kasakhstan, solgte hun sin lejlighed. Og med succes, til en normal pris. Og dagen efter havde de en form for økonomisk kollaps der - den kunne slet ikke have modtaget noget for denne lejlighed, og hvis vi overhovedet var en dag forsinket, ville vi have stået uden noget som helst.

Men boligpriserne er forskellige overalt! Og min søn studerede allerede i Moskva, han skulle bo i lejede lejligheder, han var slidt. Vi kommer til min mor for at tage en velsignelse et sted i forstaden for at lede efter en lejlighed – også selvom vi går i skole med tog, men der kommer et helt hjørne. Og mor siger: "Nej, nej, du har brug for en lejlighed i Moskva!" "Nå, mor, hvad med Moskva ... - Jeg prøver virkelig at vurdere situationen, - når priserne har så stor en forskel!" "Intet," siger han, "se!" De begyndte at søge. Du ved, der skete en fantastisk ting: vi fandt virkelig en lejlighed, der passer os til en pris, og endda en treværelses lejlighed, omend lille, men i en murstensbygning på sjette sal og i et godt område i den østlige del af Moskva .

Den tidligere ejer fortalte følgende historie. Han havde lige købt sig en god lejlighed dagen før, men denne måtte haste sælges. Og så borgmesteren i Moskva, Yu.M. Luzhkov beordrede, at der skulle betales dobbeltskat for den anden lejlighed. Og så begyndte han at sælge sin lejlighed, men der var ingen købere, og det var det. Han nedsatte prisen flere gange, så han til sidst satte den på auktion næsten tre gange billigere end den oprindelige pris. Og her dukker vi op med præcis det samme beløb på hånden. Selvom prisen allerede var næsten symbolsk, var der ingen, der tog denne lejlighed fra ham uden os og til en sådan pris. Ejendomsmægleren kunne ikke forstå noget. Efter at have lyttet til vores historie sagde den tidligere ejer: "Gud sendte dig til mig gennem min mors bønner."

Hvad gjorde min mor glad

Ærkepræst Vyacheslav Agureev, rektor for Assumption Church i landsbyen Lipitino (Stupino dekanat):

Vi havde ingen børn i flere år, og min kone var meget bekymret. Vi ankom med hende til Moder Theodosia, og hun fortæller os en "lignelse": "Her kom mor til mig, hun har tre børn ..." Men min mor forstod endnu ikke, at det var en samtale om hende, og begyndte at skrig. Så gennem tårer: "Vil der være?" "Der vil være! - svarer Matushka. "Måske mere." Gennem de ældres bønner fik vi snart tre drenge i træk, og så tre piger mere. Vi gik ikke engang til nogen læge.

Moder Theodosia fortalte engang, hvordan en mor skulle føde et barn, og lægerne var kategorisk imod det. "Nej," siger de, "du vil ikke føde, dit helbred er dårligt." "Og vi," forklarer Matushka Theodosia, "bad til Gud..." Læger sender en fødende kvinde til abort: "Han vil være defekt!" "Og vi, - Matushka Theodosia er direkte uenig i disse orakler, - vi bad til Gud." - "Ja, han flytter ikke med dig!" Og mor bliver ved med at sige: "Og vi bad til Gud!" - "Du vil ikke selv føde ..." - "Og vi bad til Gud! Og han blev født, - sagde Moder Theodosia, - Nikolushka selv, lige under vinteren Nikolai Behagelig, sund og smuk." Mors bønner har altid været meget nyttige.

Nogle brokker sig over sygdommen, hvordan man kan slippe af med den hurtigst muligt. Og de hellige siger: "Sundhed er en gave fra Gud, og sygdom er en uvurderlig gave fra Gud." Hvis du accepterer hende, ligesom Moder Theodosia, med taksigelse, så vil dette kors blive til sådanne åndelige gaver! Herren selv ved, hvad han skal give os og hvornår. Og hvis han ikke sender noget, så er han ikke klar. Ingen grund til at bede om at tigge om en form for gave.

Ved begravelsen for ældste Kirill (Pavlov) sagde Hans Hellighed i en prædiken: »Hvad er præster? Dette er spild af ikke kun åndelig, men også fysisk styrke på denne eller den person." Den tidligere cellepasser Pelageya svor nogle gange: "Efter dig er mors skjorte helt våd - i det mindste klem den ud! Alle jer: giv og giv, - men ingen vil spørge, hvordan har hun det ... "

Mor glædede sig altid, når vi selv arbejdede, gjorde noget på en sådan måde, at hendes instruktioner, åndelige råd ikke gik til spilde. Vi var ved at bygge kirken om, kom jeg, fortalte hende, hun så altid med sikkerhed alt selv, sagde: "Ja, ja."

Generelt fik Matushka tydeligvis sit syn: du kommer for eksempel til hende, og hun "rapporterer": "Jeg bad for dig hele vejen, der var en ulykke på vej". Og sandelig, nogen styrtede ned, og vi havde også farlige øjeblikke. "Åh-åh-åh, hvilken bil kom du i ..." - hun kunne skrige, velvidende at netop denne bil er defekt. Hun fulgte mig altid i bøn.

Engang kørte vi væk fra hende, og min bils hjul sprængte. Han stoppede: han lavede noget i kun fem minutter. Jeg havde alt med mig: donkraften og reservehjulet. Jeg ændrede det. Jeg gik i gang, kørte ti meter af, jeg føler: der er ingen dokumenter - de er faldet ud af min lomme! Tilbage, fandt et hul på siden af ​​donkraften. Mens jeg snurrede der og kiggede, kom alle de biler, jeg overhalede på vejen, forbi. Jeg havde faktisk travlt. Og så var det, som om noget holdt mig tilbage. Jeg satte mig irriteret ind i bilen, og min pung, viser det sig, faldt igennem mellem sæderne! Lad os gå, og der - en kollision.

Da vi tjente mors gudstjeneste, var det noget ujordisk. Som om det himmelske nærvær allerede åbnede sig for os. Herefter havde jeg ikke lyst til at snakke eller bøvle – om ikke andet for at bevare denne tilstand så længe som muligt. At blive næret med denne nådes ånd - det var det vigtigste, vi stræbte efter at se mor. Selvom hun selvfølgelig gav tips om livet. Hun bad for os. Denne åndelige forbindelse afbrydes ikke. Hun sagde: "Kom til min grav."