Torkunov artikler. Anatoly Torkunov, rektor for MGIMO: Jeg var nødt til at udvise venners børn og derefter genoprette dem

Fødselsdato: Borgerskab:

den russiske Føderation

Priser og præmier:

Anatoly Vasilievich Torkunov(født 26. august, Moskva) - rektor for MGIMO (U) i det russiske udenrigsministerium siden 1992, russisk politolog, akademiker ved Det Russiske Videnskabsakademi (2008). . Medlem af bestyrelsen (). Æresmedlem af det russiske kunstakademi.

Biografi

Da han vendte tilbage til sit hjemland, blev han valgt til dekan for Fakultetet for Internationale Relationer, og i maj 1989 blev han udnævnt til 1. prorektor. I 1991 blev han tildelt den akademiske titel professor. I oktober 1992 blev han på en generalforsamling for instituttets personale valgt til rektor for MGIMO. I 1995 forsvarede han sin afhandling for doktorgraden i statskundskab.

Han er initiativtager til moderniseringen af ​​uddannelsesprocessen og omstruktureringen af ​​instituttet. Under sin rektorperiode modtog MGIMO status som et universitet. I 2002 blev han genvalgt til posten som rektor. I 2003 blev han valgt til et tilsvarende medlem af Det Russiske Videnskabsakademi og en akademiker.

Siden 2008 - chefredaktør for tidsskriftet MGIMO University Bulletin.

Siden 2011 - Medlem af bestyrelsen for det russiske råd for internationale anliggender.

Medlemskab af organisationer

Han er formand for den russiske sammenslutning for FN-bistand, præsidenten for den russiske sammenslutning for internationale studier, medlem af det videnskabelige råd under Den Russiske Føderations Sikkerhedsråd, formanden for den uddannelsesmæssige og metodologiske sammenslutning af universiteter med en grad i International Relations, medlem af RSOShs ekspertkommission for samfundsvidenskab.

Priser

Publikationer

• "The Mysterious War: The Korean Conflict of 1950-1953" (M., Rosspen. 2000. 308 s. 1000 eksemplarer);
• Krigen i Korea. Det er oprindelse, blodsudgydelse og konklusion" (Tokyo, 2001).

• Marinov V. A., Torkunov A. V. Sydkorea er basen for imperialismen i Fjernøsten. M., internationale forbindelser. 1979. 132 sider, 25000 eksemplarer.
• Torkunov A.V., Ufimtsev E.P. Det koreanske problem: et nyt udseende. M., Ankil. 1995. 255 sider, 3000 eksemplarer.
• Torkunov A. V., Denisov V. I., Li Vl. F. Den koreanske halvø: Metamorfoser af efterkrigshistorien. M., Olma Media Group. 2008. 541 sider.

• "History of Korea: A New Reading" (M., Rosspen. 2003. 429 sider),

• "Moderne internationale relationer" (M., 1999; M., 2000),
• "Den Russiske Føderations udenrigspolitik. 1992-1999" (M., 2000),
• "Kina i verdenspolitik" (M., 2001),
• "Moderne internationale relationer og verdenspolitik" (M., 2004),
• "Diplomatisk tjeneste" (M., 2002),
• samt andet bind af ”Opsatser om Udenrigsministeriets Historie. 1917-2002" (M., 2002).

Noter

Links

• Officiel hjemmeside for Anatoly Vasilievich Torkunov, rektor for MGIMO (U) i Ruslands udenrigsministerium

Kategorier:

• Personligheder i alfabetisk rækkefølge
• 26. august
• Født i 1950
• Født i Moskva
• Riddere af ordenen "Til fortjeneste til fædrelandet" 3. klasse
• Kavalerer af Fortjenstordenen for Fædrelandet, 4. klasse
• Riddere af Æresordenen
• Riddere af Venskabsordenen (Rusland)
• Riddere af Venskabsordenen (Kasakhstan)
• Tildelt med medaljen "20 års uafhængighed af Republikken Kasakhstan"
• Officerer af Order of Academic Palms
• Kommandører med stjernen i fortjenstordenen for Republikken Polen
• Kavalerer af ordenen af ​​den russisk-ortodokse kirke St. Sergius af Radonezh, 2. klasse
• Kavalerer af ordenen af ​​den russisk-ortodokse kirke St. Sergius af Radonezh, 3. klasse
• Kavalerer af ordenen af ​​den russisk-ortodokse kirke af den hellige højre-troende prins Daniel af Moskva III grad
• russiske diplomater
• MGIMO kandidater
• MGIMO lærere
• Rektorer for MGIMO
• Statsvidenskabsmænd i Rusland
• Orientalister i Rusland
• koreanister
• Historikere alfabetisk
• Fuldgyldige medlemmer af RAS
• Doktorer i Statskundskab
• Æresmedlemmer af det russiske kunstakademi

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se, hvad "Torkunov, Anatoly Vasilyevich" er i andre ordbøger:

- (f. 26. august 1950, Moskva), russisk videnskabsmand inden for samfundsvidenskab, fuldgyldigt medlem af Det Russiske Videnskabsakademi (2008; tilsvarende medlem siden 2003). Specialist inden for internationale relationer, Asien-Stillehavsområdet, den seneste ... ... encyklopædisk ordbog

Rektor for Moscow State Institute of International Relations (University) MGIMO siden 1992, medlem af bestyrelsen for Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation; formand for den russiske FN-forening; blev født den 26. august 1950 i Moskva; uddannet fra Det Internationale Fakultet ... Stort biografisk leksikon

- ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Torkunov, Anatoly Vasilyevich Anatoly Vasilyevich Torkunov, rektor for MGIMO (U) i det russiske udenrigsministerium siden 1992, russisk politolog ... Wikipedia

Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation nr. 1301 af 8. november 2001 etablerede Rådet under præsidenten for Den Russiske Føderation for Videnskab og Højteknologi, godkendte forordningerne om rådet og dets sammensætning. Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 30. august ... Wikipedia

Rådet under præsidenten for Den Russiske Føderation om videnskab, teknologi og uddannelse Ved dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 8. november 2001 nr. 1301 blev Rådet under præsidenten for Den Russiske Føderation om videnskab og højteknologi oprettet, godkendt ... ... Wikipedia

Fuld liste over fulde medlemmer af Videnskabsakademiet (Petersburg Academy of Sciences, Imperial Academy of Sciences, Imperial St. Petersburg Academy of Sciences, USSR Academy of Sciences, Russian Academy of Sciences). # A B C D E F F Z ... Wikipedia

Den nye bygning af Præsidiet for Det Russiske Videnskabsakademi Medlemmer af Det Russiske Videnskabsakademi er fuldgyldige medlemmer af Det Russiske Videnskabsakademi (akademikere) og tilsvarende medlemmer af Det Russiske Videnskabsakademi. Hovedpligten for medlemmerne af Det Russiske Videnskabsakademi er at berige videnskaben med nye resultater. ... ... Wikipedia

Liste over ekstraordinære og befuldmægtigede ambassadører i Den Russiske Føderation. Dato for præsidentdekretet Nummer på præsidentdekretet Efternavn, navn, patronym 4. januar 1992 3 Silaev, Ivan Stepanovich 24. januar 1992 68 Kuznetsov, Artur Ivanovich 24. januar ... ... Wikipedia

Bøger

• russisk historie. 11. klasse. Tutorial. Grundlæggende og avancerede niveauer. I 2 dele. Federal State Educational Standard, Danilov Alexander Anatolyevich, Torkunov Anatoly Vasilievich, Shakhrai Sergey Mikhailovich, Khlevnyuk Oleg Vitalievich. Lærebogen dækker nøglespørgsmål i Ruslands historie fra 1945 til begyndelsen af ​​det 21. århundrede. Den er designet i overensstemmelse med kravene i den historiske og kulturelle standard og den føderale...

Fødselsdato: 26.08.1950.

Uddannelse: Fakultet for Internationale Relationer, MGIMO, 1972; indskrevet i ph.d.-skolen ved Institut for Historie og Kultur i Asien og Afrika.

Nuværende arbejdsplads: Russisk diplomat, koreansk lærd, historiker og politolog. Rektor for MGIMO i Ruslands udenrigsministerium siden 1992. Kandidat for historiske videnskaber, doktor i statskundskab, professor, fuldgyldigt medlem af det russiske videnskabsakademi siden 2008. Formand for bestyrelsen for Channel One JSC siden 2011. I 1975 dimitterede han fra ph.d.-skolen, i 1977 forsvarede han sin afhandling for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber om emnet "dannelsen og udviklingen af ​​det militær-bureaukratiske regime i Sydkorea (1961-1976)", i 1979 var han tildelt den akademiske titel som lektor.

medlem af det offentlige råd under sundhedsministeriet i byen Moskva.

Omfang af aktivitet i det offentlige råd under sundhedsministeriet i byen Moskva: medlem af det offentlige råd under Moscow City Health Department, medlem af Kommissionen for det offentlige råd for Moskva City Health Department for en uafhængig kvalitetsvurdering.

Socialt arbejde:

formand for FN's russiske sammenslutning;

Formand for bestyrelsen for Channel One;

Medlem og leder af sektionen af ​​det videnskabelige råd under Den Russiske Føderations Sikkerhedsråd;

Medlem af det offentlige råd under Ruslands FSB;

Medformand for det russiske historiske selskab;

Medlem af bestyrelsen for det russiske råd for internationale anliggender (RIAC);

Medlem af bestyrelsen og formand for det videnskabelige råd for A. M. Gorchakov Foundation for Support of Public Diplomacy;

Formand for det videnskabelige og ekspertråd for det russisk-polske center for dialog og overenskomst;

Medformand for den russisk-polske gruppe om vanskelige spørgsmål og Kommissionen for vanskelige spørgsmål i historien om russisk-japanske forbindelser;

Udenlandsk medlem af det polske videnskabsakademi;

Æresborger i byen Seoul (Sydkorea);

Æresdoktor ved en række udenlandske universiteter;

Han er medlem af redaktionerne og bestyrelserne for tidsskrifterne World Economy and International Relations, International Affairs, Russia in Global Affairs, Law and Management. XXI Century", "Moscow Journal of International Law" og andre;

Han er medlem af det offentlige råd under Den Russiske Føderations Undersøgelseskomité.

Priser og medaljer:

• Ordre "For Merit to the Fædrelandet" III grad, 05/14/2010 - for et stort bidrag til gennemførelsen af ​​Den Russiske Føderations udenrigspolitik og mange års samvittighedsfuldt arbejde, meritter i videnskabelige og pædagogiske aktiviteter og uddannelse af højt kvalificerede specialister;
• Ordre "For fortjeneste til fædrelandet" IV grad, 26.08.2000 - for et stort bidrag til uddannelse af højt kvalificeret personale og mange års samvittighedsfuldt arbejde;
• Alexander Nevskys orden, 16/07/2015 - for et stort bidrag til gennemførelsen af ​​Den Russiske Føderations udenrigspolitik, meritter i videnskabelige og pædagogiske aktiviteter, uddannelse af højt kvalificerede specialister og mange års samvittighedsfuldt arbejde;
• Æresorden, 21/10/2004 - for store fortjenester i videnskabelig og pædagogisk virksomhed og uddannelse af højt kvalificerede specialister;
• Venskabsorden 6.10.1997 - for et stort bidrag til styrkelsen af ​​økonomien, udviklingen af ​​den sociale sfære og i forbindelse med 850-året for grundlæggelsen af ​​Moskva;
• Æresdiplom for præsidenten for Den Russiske Føderation, 18.01.2010 - for aktiv deltagelse i forsknings-, journalist- og populariseringsarbejde for at imødegå historieforfalskning til skade for Ruslands interesser;
• Han har statspriser fra Frankrig, Republikken Korea, Ungarn, Mongoliet, Bulgarien, Kirgisistan, Kasakhstan, Hviderusland, Polen, herunder:
  • Æresordenen (Armenien)
  • Officer af Æreslegionens Orden (Frankrig, 15.09.2011) - for enestående bidrag til styrkelsen af ​​samarbejdet og udvekslingerne mellem Rusland og Frankrig;
  • Kommandør med stjernen i fortjenstordenen for Republikken Polen (Polen, 4.10.2010);
  • Order of Friendship II grad (Kasakhstan, 2007);
  • Officer af Order of Academic Palms (Frankrig, 2005);
  • Fortjenstorden (Ungarn);
  • Republikken Kirgisistans venskabsorden;
  • Republikken Koreas diplomatiske fortjenestes orden (2000);
• Ordenen af ​​St. Sergius af Radonezh II og III grad (ROC);
• Orden af ​​den hellige højretroende storhertug Dmitry Donskoy II grad (ROC);
• Orden af ​​den hellige højretroende prins Daniel af Moskva III grad (ROC);
• Vinder af Ruslands regerings pris inden for uddannelse (2011);
• Samara Cross (Bulgariens offentlige råd, 2013)
• Vietnams venskabsorden (2014);
• Medalje "70 års sejr i den store patriotiske krig 1941-1945" (2015);
• Alexander Nevskys orden (2015);
• Serafimernes orden af ​​Sarov II grad (ROC) (2016).

Den nittende episode blev udgivet på Spas tv-kanal - forfatterens program af formanden for den synodale afdeling for kirkelige forhold til samfundet og medierne, chefredaktøren for Foma-magasinet Vladimir Legoyda.Gæst i programmet var Anatoly Torkunov, rektor for Moskvas statsinstitut for internationale relationer, akademiker ved det russiske videnskabsakademi.Vi præsenterer for din opmærksomhed den fulde tekst og video af programmet.

Hej kære venner! Vi fortsætter serien af ​​Parsuna-programmer, og Anatoly Vasilyevich Torkunov er vores gæst. Anatoly Vasilyevich, god aften!

God aften, Volodya!

Anatoly Vasilyevich, hvis jeg nu begynder at liste dine regalier, navngiv dine hypostaser, vil vi helt sikkert tale om halvdelen af ​​programmet. Men må jeg bede dig sige noget om dig selv, som du anser for det vigtigste i dag.

Med hensyn til identifikation?

Med hensyn til identitet, ja.

Generelt betragter jeg mig selv som en russisk intellektuel.

Russisk intellektuel...

Og ikke i den leninistiske forståelse, velkendt og uhøflig, og ikke i den forståelse, at Ilf og Petrov gav denne titel til Vasissaly Lokhankin, men i sådan en klassisk forståelse. Hvad betyder det? På den ene side er jeg stadig uddannet nok til at kalde mig selv intellektuel. Desuden er jeg en meget samvittighedsfuld person, meget empatisk, der tænker meget ikke kun på mig selv, på mine kære, men også på verden omkring os, på vores samfund, på hvad der sker med samfundet, hvad der sker med mennesker der er tæt på mig. Og den, der ønsker, ja, selvfølgelig, på grund af mine evner, som, som enhver, sandsynligvis, en person, er ret begrænset, at hjælpe mennesker, arbejde med mennesker. Det viste sig selvfølgelig, at jeg ikke er en klassisk intellektuel i den forstand, at jeg laver meget bureaukratisk arbejde, administrativt arbejde. Men det forekommer mig, at man i princippet ikke skal modsige det andet, hvis det er bygget ordentligt. Det kan virke for nogen, at jeg overdriver mine styrker og svagheder, men som enhver intellektuel har jeg mange mangler. Dette er både mistænksomhed og uendelig tvivl, som jeg har af helt andre årsager. Men ikke desto mindre tror jeg, at jeg stadig kan bære denne titel af en intellektuel, en russisk intellektuel i den forstand, at han blev opfattet, i hvert fald i det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, både her i Rusland og i Vesten.

Mange tak! Anatoly Vasilyevich, vi har fem blokke i programmet: Tro, Håb, Tålmodighed, Tilgivelse, Kærlighed. Lad os tale?

(nikker.)

VERA

Vera. Det var, da en gruppe MGIMO-lærere, ledet af Alexei Mikhailovich Salmin, en afdød, bemærkelsesværdig politolog, videnskabsmand, intellektuel, kom til dig, som jeg forstår det, for mere end ti år siden og sagde: "Det ville være rart, hvis der var et tempel ved MGIMO". Kan du huske nu, hvad du følte dengang, du havde ikke sådan noget, at: "Drenge, på en eller anden måde blev I slet ikke skøre?" Hvor uventet var dette for dig?

Tværtimod følte jeg, at endelig ...

Endelig? (griner.)

… kom med denne slags idé. For det første vidste jeg, at vi havde et ret magtfuldt ortodoks fællesskab på universitetet. Alexey Salmin, som jeg har kendt siden min studietid, gjorde meget for dette, og Alexey Shestopal, også kendt af mig fra min ungdom, gjorde meget. Og den slags idé virkede meget attraktiv for mig, for ikke desto mindre, uanset om vi vil det eller ej, men det tilsvarende åndelige vakuum udviklede sig i 90'erne, og dette tomrum skulle fyldes med noget. Men ikke med "noget", men snarere for at fylde med spiritualitet, tro, og her er en idé, der kunne forene alle - det er ideen om at skabe dit eget tempel, hvor både lærere og elever kunne gå sammen, lytte til deres kor, sådan i dag sker det fra tid til anden i vores kirke Alexander Nevsky. Og denne idé virkede meget attraktiv for mig. Og da det lykkedes at arrangere en audiens hos Hans Hellighed, ledede jeg dette hold med stor fornøjelse, og jeg må sige, at vi mødte ikke kun forståelse, men også støtte. Lige foran os blev dekretet underskrevet.

Og jeg var med dig dengang!

Ja ja jeg husker.

Kan du huske, patriark Alexy sagde, at... det var, efter min mening, den 13. maj, ikke?.. da han sagde: "Ikke alle elsker dette nummer", smilede han og underskrev det i morgen, den 14., ikke?

Jeg husker ja. Det er en begivenhed, som vi alle husker, tror jeg, for alle, der var til stede ved dette møde – især. Men generelt til alle dem, der i dag er menighedsmedlemmer i denne kirke. Det er langt, du ved, ikke kun elever og lærere, men beboere i næsten alle nærliggende områder og deres børn, hvilket er meget vigtigt...

Ja, der er mange børn.

...fordi børnene er meget aktive i kirken. Vi har en vidunderlig præst, far Igor, som formåede at organisere denne form for arbejde. Men selv hvor vi kan, hjælper vi, måske hjælper vi ikke nok, men jeg tror, ​​at denne forbindelse til universitetet spiller en meget vigtig rolle.

Anatoly Vasilyevich, men du huskede Aleksey Viktorovich Shestopal, og han sagde engang ... Jeg kan ikke huske, om vi havde en form for møde, eller en form for seminar, konference ... og han sagde, at for ham var udseendet af en templet ved MGIMO er et mirakel. Hvis vi nu taler om et mirakel, så er dette et rigtigt mirakel. Har du en lignende følelse, opfatter du den på samme måde?

Men... jeg vil ikke sige, at jeg opfatter det som et mirakel, fordi... ja, ærlig talt, jeg har været i kirke, siden jeg var ung. Jeg kan ikke sige, at jeg var sådan et sognebarn ... meget vedholdende og fast, men ikke desto mindre har kirken for mig altid været et velkendt sted. Og hvor end jeg gik, inklusive i udlandet, gik jeg altid i den ortodokse kirke, med min familie, hvis jeg var, så alene. Derfor var det for mig en fortsættelse af min tro, men allerede i forhold til det sted, vi elsker, som ligger ved siden af ​​os, og som vi selvfølgelig skabte med hjælp fra vores venner, fordi vi ikke havde så økonomisk muligheder på universitetet. Med hjælp fra venner, der blev involveret i dette, og universitetsuddannede, og ikke kun kandidater, alle blev involveret, vi var stadig ret aktivt involveret i dette, vi blev støttet af Moskva, kan man sige, borgmesterkontoret. Men uden en sådan selvhævdelse og vores aktive deltagelse tror jeg for det første ikke, at et så vidunderligt tempel ville have dukket op på så kort tid. For det andet diskuterede vi, hvordan det bliver helt fra begyndelsen, det vil sige, at vi også kiggede på det arkitektoniske projekt. Og samtidig gik vi ud fra, at der engang på dette sted, eller i nærheden af ​​det, allerede eksisterede en kirke.

Nå, ja, ja.

Derfor ønskede vi, at Alexander Nevsky-kirken i en vis forstand skulle blive efterfølgeren til den kirke, der eksisterede før revolutionen, men som desværre, ligesom mange, mange andre kirker, blev ødelagt.

Anatoly Vasilyevich, mens vi stadig er i denne Vera-blok, vil jeg virkelig spørge dig om en ting om uddannelse. Her, tro mig, det er ikke sådan et vagt, ikke et tomt spørgsmål. Det er klart, at digitalisering, digitalisering, uddannelse er i hastig forandring, og det er ikke op til mig at fortælle dig. Men her er jeg for eksempel, i dag er jeg meget glad for, at jeg kan invitere en af ​​mine lærere til at tale, for at takke. Men tror du, at om halvfjerds år, måske tidligere, måske senere, vil denne situation være mulig, at dette par af "elev-lærer" vil forblive, som efter min mening til enhver tid, indtil vores tid i det mindste uddannelse samlet omkring hende, ikke? Der sker trods alt nogle meget alvorlige skift. Jeg er f.eks. ikke sikker. Jeg er dramatisk, bekymrer jeg mig om det her for ingenting?

Faktum er, at verden altid har ændret sig, ikke kun i dag. En anden ting er, at nu er tiden selvfølgelig så komprimeret. Men faktum er, at hvis vi taler om undervisningsmetoder, så siden Sokrates tid har denne metode ikke ændret sig meget, hvorfor den kaldes sokratisk, selv siden Humboldts tid - foredrag, seminarer. Selvom Humboldt og Sokrates er et årtusindhul i tid. Derfor forekommer det mig stadig, at uden deltagelse af en lærer, mentor, lærer, professor, uden hans deltagelse i personlig kommunikation med dem, som han forsøger at uddanne og gøre til en person af den næste generation, ja, det er umuligt. Men jeg tror på fjernundervisning, det er meget nyttigt, men vi ser, at vores børn, desværre, selv vores børn, som brænder så meget for gadgets og bruger timer på computeren, på deres iPads, de mister deres kommunikationsevner, men hvordan uden kommunikation samfund overhovedet være? De samles endda, når voksne og børn, voksne derfor har en aktiv samtale ...

Ja Ja (griner).

Nå, det er klart, at de også drikker, så de har en aktiv samtale. Og børnene sidder alle sammen med gadgets, de kommunikerer endda meget lidt med hinanden. Derfor er jeg for eksempel glad for, at mine børnebørn nu er i Artek, for der må de ikke spille gadgets, de har travlt hele dagen med en eller anden form for forretning ...

Og hvad, de tager fra dem, ikke?

… og de er glade. Mit ældste barnebarn har allerede været i Artek, og han kom godt med sådanne øjne, for det er en kæmpe fornøjelse, der er så mange nye venner, så mange opdagelser for en selv, og ikke gennem denne skærm, hvor der er så mange beskidte tricks , ærligt talt og analfabetisme, men gennem kommunikation med deres kammerater, med pædagoger, med seje pionerledere, der arbejder der, unge fyre. Det forekommer mig, at hvis dette sker, det du taler om, så vil det være en helt anden verden, og jeg ville ikke leve i den.

HÅBER

Tidlige 90'ere. 92. år bliver du rektor. Jeg husker meget godt dengang, vi flyttede til andet år, og jeg husker mange processer, der fandt sted: lærere begyndte at gå, og så videre. Og så, som en sådan konklusion om denne tid, huskede jeg den vidunderlige, efter min mening, overskrift på artiklen, Migranyan skrev: "Torkunov reddede MGIMO." Men fortæl mig venligst, dette er frelse, hvad kostede det dig udover gråt hår, var der dage, jeg ved det ikke, øjeblikke, hvor du mistede håbet?

Nå, først og fremmest er min ven selvfølgelig tilbøjelig til at overdrive, for jeg var trods alt ikke den eneste, der reddede, der var mange deltagere i denne proces. Men faktum er, at ikke kun MGIMO, men også andre universiteter oplevede meget vanskelige tider i denne periode, da der praktisk talt ikke var nogen finansiering. Desuden var der for fornuftige unge, ikke kun unge, lærere nye muligheder for at bruge deres kræfter og en passende, forholdsvis passende aflønning, som var uforlignelig med, hvad de betalte på universitetet. De begyndte at spredes, herunder endda lærere i fremmedsprog, fordi internationale forbindelser dukkede op, der var brug for oversættere - de rejste simpelthen til oversættelsesarbejde. Og selvfølgelig må jeg sige, at det var en svær tid at konsolidere fakultetet, trods alt at konsolidere fakultetets rygrad. Men jeg må sige, at de studerende også hjalp meget, for selv i denne svære tid havde vi stadig næsten den højeste konkurrence i landet, og der kom seje fyre på universitetet: alle disse år husker jeg, at 60-70% af de studerende var børn med guldmedaljer...

Så dukkede "Clever and Clever Girls" op lige da ...

Så var der "kloge og kloge mænd". Med guld- og sølvmedaljer, så det var interessant at arbejde sammen med fyrene, for disse fyre var motiverede, de var interesserede. Lad os bare sige, at det ikke sker år efter år, og det sker ikke nu. For nogle gange er der et år - der kommer bare nogle geniale børn, så et år - ligesom de samme BRUG-indikatorer, men der kommer nogle slags træge. Men generelt må jeg sige, at her er lærernes ønske om at redde deres alma mater - og mange dimitterede fra universitetet i deres tid, vores, MGIMO - og det, at vi havde så skønne, seje elever hjalp os meget løse problemer. Selvfølgelig, som alle andre, blev vi tvunget (hvis nogen troede, at det var gjort af grådighed, så tog de fejl) til at indføre betalt uddannelse, åbne en form for betalte programmer, inklusive generelle sprogprogrammer. Men det var en helt nødvendig foranstaltning, da budgettet praktisk talt finansierede os på nulpunktet, og instituttet, som du husker, begyndte simpelthen at falde fra hinanden fysisk, da fliserne begyndte at falde ned over hovedet på eleverne. Gudskelov kom ingen til skade...

Ingen kom til skade, ja.

Men ikke desto mindre var det alt, og det var endda nødvendigt at styrke det fysisk blot. Nå, det er blevet gjort. Jeg mistede i øvrigt aldrig håbet om, at det ville lykkes. Og hvad mere er, kan jeg tilstå: Jeg havde dengang tilbud fra ledelsen af ​​vores ministerium og fra internationale organisationer - om at gå på arbejde der, også i meget gode stillinger. Og efter seriøs overvejelse nægtede jeg, fordi jeg simpelthen skammede mig over for de mennesker, der troede, at jeg ville forlade dem, forlade dem halvvejs, hvilket betyder, at hele reformprocessen stopper. Og så takkede jeg nej, og nu fortryder jeg det selvfølgelig slet ikke. Men så kom der selvfølgelig tanker om, at jeg måske ikke gjorde det forgæves.

Det er bare svært, ikke?

Hvis jeg boede i Paris, ville jeg få en god løn hos for eksempel UNESCO, hvor jeg blev tilbudt. Men i sidste ende er der absolut ingen fortrydelser. Gudskelov, instituttet, er universitetet i live i dag, det udvikler sig, det er blandt de ti bedste i landet og i internationale vurderinger, fordi det indtager 5-6. pladsen dér, selvom vi ikke er et klassisk universitet, men et humanitært universitet. , socioøkonomisk universitet. Og generelt synes jeg, det er et godt, værdigt resultat.

Anatoly Vasilyevich, jeg ved ikke, om du husker det eller ej, men højst sandsynligt husker du det ikke, men jeg husker godt, for da vi lavede Foma-magasinet, var det meget svært, vi var lige begyndt at gøre det, og nogen siger til mig: "Gå til rektor, gå til rektor og bed ham om at lede bestyrelsen." Jeg siger: "Nå, det er mærkeligt, det har intet at gøre med internationale relationer ... magasinet har overhovedet intet med det at gøre." Og så selv før templet, generelt, var det langt, faktisk, samfundet som sådan, sandsynligvis ... i det mindste, vidste jeg ikke.

Jeg husker godt, at da jeg kom til dig, sagde du straks ja til at lede vores bestyrelse for bladet og hjalp meget. Og spørgsmålet er: "Hvorfor?" Jeg forstår det stadig ikke. Jeg er dig enormt taknemmelig, men jeg forstår ikke helt, hvorfor du er enig? (griner.)

Emnet forekom mig for det første meget interessant, og der var simpelthen ikke et sådant ungdomsblad - denne gang. Og dette er tillid til dig, i det team, du havde til at udgive dette blad. Men jeg kan huske, at de første udgaver generelt var sådanne rotaprints, på papiret var de dårlige.

Ja, så sort.

Men ikke desto mindre begyndte de at spredes, da kvaliteten begyndte at blive bedre, kan jeg se, de er allerede begyndt at dukke op overalt - både i kirker og i Aeroflot. Og folk begyndte at læse med fornøjelse, og der kom svar. Selvom internettet dengang, da det begyndte at blive offentliggjort, ikke var særlig udviklet ...

Ja, ja, det var det ikke.

…det er derfor, svarene for det meste var magasiner og aviser. Men, det forekommer mig, han fik meget hurtigt autoritet, og bladet fortsatte, og kvaliteten af ​​udgivelserne var selvfølgelig meget interessant og usædvanlig i høj grad. For på den ene side er bladet sekulært, og generelt fylder religiøse emner selvfølgelig brorparten dér, men det præsenteres fra et helt andet perspektiv. Og det forekommer mig, at i det hele taget, på grund af det faktum, at journalvirksomheden i Rusland og tykke tidsskrifter oplevede så stor en krise i 90'erne, og desværre oplever de det stadig nu, sådan et tidsskrift, på nogle måder endda fyldt, at en niche, der dukkede op efter sammenbruddet af tykke magasiner, hvor der på et tidspunkt var en masse materialer af sådan en åndelig og kulturel plan. Og i "Foma" dukkede alt dette op, og det forekommer mig, at det selv i dag er udgivet i en meget høj kvalitet. Jeg siger ikke, at der nu findes så fremragende fotografiske materialer.

Jeg husker bare hvorfor? For selvfølgelig var den impuls af håb, som du gav os dengang, den var kolossal for os. Men når du kommunikerer med studerende, selv nu, ved du, vil jeg måske ikke gå ind på emnet om, hvad generation er i dag, ja, for der er ekstremer: nogen siger, at alt er dårligt, vi var anderledes, græsset er grønnere og så videre - det er blevet sagt i århundreder. På den anden side er det umuligt ikke at bemærke nogen ændringer. Hvis vi nu taler om nuværende elever, når du ser på dem, når du kommunikerer med dem, hvilken slags håb giver de dig så, i den forstand, at det i dem forårsager håb mest af alt, i dag, for dig?

Nå, det forekommer mig, at det er vores egenskab, inklusive russiske intellektuelle, at klage hele tiden over, at vi er bedre, og fremtiden er værre. Dette er efter min mening ikke sandt. Fire dage i træk har jeg overrakt diplomer til mestre, og efter resultaterne af oplægget optrådte store grupper af studerende. Jeg må fortælle dig, at fra synspunktet om opfattelsen af ​​omverdenen, og deres universitet, og de forældre, der var til stede, og lærere, er de ikke anderledes end os. Men samtidig er de så seje, gode til at formulere deres tanker, de taler allerede så levende oratorisk, at jeg så mange tårer vælte frem i deres øjne. I modsætning til dengang går de ikke i jakkesæt og slips - kun de går til militærafdelingen i jakkesæt og slips, og deres udseende er selvfølgelig noget anderledes end de elever, der var i oldtiden. Men jeg synes samtidig, at de har en kerne. Der er en kerne, herunder karakteristikken fra tidligere generationer. Du ved, en meget vigtig indikator for mig er, hvor mange studerende hvert år (og vi tror, ​​jeg tror, ​​fire gange om året) indsamler blod til hospitaler, og der kommer altid et særligt hold. Hun har ikke tid i løbet af dagen – så der kommer mange elever. Samtidig er jeg ikke engang sikker på, at de som i gamle dage får en kupon til frokost til dette.

Giv ikke.

For nu giver de det efter min mening ikke, men fyrene kommer, de forstår, hvor vigtigt det er. Forskellige, selvfølgelig, forskellige.

Nå det er klart.

Som dengang er de forskellige, men generelt ville jeg ikke synde: Der er mange meget gode fyre. Måske er vi så heldige, måske er de anderledes andre steder. Nå, vi har mange boobies, selvfølgelig, det er klart, men generelt - gode fyre.

Men det du sagde er interessant. Det bemærker jeg faktisk også på de samme sociale netværk nu - de bliver med rette skældt ud for noget, men hvad sociale netværk giver: du kan meget hurtigt samle lidt hjælp. Og folk, især unge, reagerer let – det var det, du sagde: de går for at donere blod. Denne sympati er på en eller anden måde ejendommelig for generationer, ikke?

Ja, jeg ser endda, når der sker nogle ulykker, hvordan de reagerer på det. Der var sådan en ulykke med en pige for nylig fra Kasakhstan - hvor mange mennesker kom for at sige farvel til hende, hvordan de reagerede på det i sociale netværk ... Folk har utvivlsomt sympati, og kammeratskab er så meget vigtigt, det bliver givet videre fra generation til generation ... Normal ungdom!

Gudskelov!

TÅLMODIGHED

"Tålmodighed" er det næste emne, Anatoly Vasilyevich. Men hvad tror du, over tid, gennem årene, hvis du vil, have mere tålmodighed? Eller måske har du tværtimod tolereret noget før, men nu anser du det ikke længere for muligt at holde det ud.

Nå, det forekommer mig, at en anden ubehagelig kvalitet vokser med årene - det er irritabilitet. Det har ikke meget med tålmodighed eller utålmodighed at gøre. Der er tålmodighed, måske endda mere af det, fordi du ikke længere er så reaktiv, nej, for dette er måske endda mental styrke ikke nok, så for hver begivenhed, for hver virksomhed, der, som det ser ud til dig, er enten bliver gjort langsomt, eller ikke gjort så, reagerer skarpt. Men desværre irritabilitet, det er til stede, så øjeblikkeligt, i nogle tilfælde. Du skal bare kontrollere dig selv bedre her for hver person på min alder og ikke vise sådan irritabilitet. Men du ved, hvordan man... holder ud, trods alt - hvad menes der med tålmodighed? Er det noget, der er forbundet med den ydre verden eller er det forbundet med din indre verden? Tålmodighed, så at sige, med dine indre følelser, over for den smerte, der opstår i dig, om du kan lide det eller ej. Som de siger, hvis du vågner efter fyrre år og intet gør ondt, så er du død.

Døde ja... (griner.)

Derfor forekommer det mig selvfølgelig, tværtimod, at modstanden mod nogle interne og eksterne faktorer, der tidligere ville have forårsaget utålmodighed, vokser: få det bedre hurtigere, gør det hurtigere, løs det eller det problem hurtigere, så at sige , umiddelbart, kun i dag! Selvom jeg selv i dag, selvfølgelig, ønsker, at alt skal være i sådan en dynamisk tilstand.

Anatoly Vasilyevich, jeg ville også spørge dig om et helt andet emne om emnet tålmodighed, spørg dig som en akademiker, en videnskabsmand. På det seneste har vi haft mange sådanne teateropsætninger, der blev lavet film - med et historisk tema, og de forårsagede, lad os sige, turbulens i samfundet. Og så jeg selv tænker på dette spørgsmål hele tiden, jeg stiller det ofte, det forekommer mig, at det er meget vigtigt og ikke så enkelt, måske uden en løsning.

Se, på den ene side er kunstnerens frihed kunstens natur, ikke? Kunstneren kan ikke leve uden fantasi. Han er ikke forpligtet til, selv at skabe et historisk lærred, til klart at svare til fakta. På den anden side, ja, faktisk er det mærkeligt, når der er meget alvorlige forvrængninger, når de tilskrives mennesker – historiske karakterer – hvad de ikke gjorde og ikke kunne. Her er det klart: Jo længere afstanden er, jo lettere opleves den.

Jeg husker for eksempel godt, da der blev lavet en meget fed film om krigen, men veteranerne sagde: sådan noget var der ikke. Og de blev fornærmede, og de blev fornærmede, og det var umuligt at berolige dem med ord om kunstnerens frihed. Hvad synes du her kan tolereres i skildringen af ​​historiske begivenheder i kunstnerisk forstand, hvor går grænsen? Og i det hele taget eksisterer hun?

Men du forstår, jo tættere historiske begivenheder er mennesker, der lever i dag, jo mere smertefuldt behandler de dem på den ene eller anden måde, især hvis de ser forvrængninger i dem. Og nogle gange er disse ikke engang forvrængninger, men dette er simpelthen deres allerede etablerede idé om visse begivenheder, som de ikke ønsker at ændre. Nogle gange er det i øvrigt ikke helt sandfærdigt. Og jeg, lad os sige, snakkede meget om krigen med både min far og mor, som var deltagere i krigen, og de var meget glade for efterkrigsfilm, og sådan nogle lyriske efterkrigsfilm om krigen. Fordi de så at sige ikke ønskede at se kampe - det er fordi de overlevede alt dette, det var tilsyneladende bare svært for dem, især for deres far, han er et tankskib.

Her. Og hvor teksterne er, hvor de så at sige deres ungdom så ... sådanne film blev også optaget. Heldigvis, for så forstod myndighederne, at der ikke kun skulle vises kampe, men også kærlighed og gode sange, som stadig opføres overalt, og dem holder vi meget af. Men der er selvfølgelig mere fjerne begivenheder, hvor fiktion altid vil være til stede. Tja, forestil dig - selvfølgelig, for den nuværende generation er dette måske ikke et fiktionsikon - Dumas, romaner, ikke? Hvor Richelieu er til stede. Richelieu er den største skikkelse i Frankrig, der i det væsentlige foldede dette Frankrig, og i Dumas fremstilles han fuldstændig som så grusom og modbydelig. Men der er emner, som er meget smertefulde for den nationale identitet.

Faktum er, at i almindelighed enhver historie, består den stort set af myter - ikke kun i Rusland, hvor der er meget få skriftlige kilder, du kender til dette, sammenlignet med Europa.

Og så spiller myter en meget stor rolle i denne forstand. Men det er ikke kun os. Hvis man taler...

En myte i, som man siger, Losev-forstand. Det vil sige, ikke en myte som sådan en lineær fiktion, vel? Men hvordan bevares det i folkets hukommelse, ikke?

Det er præcis, hvad jeg mener. Myte som en del af folkets hukommelse. Og i dag er det en del af vores historie, en del af vores nationale identitet. Og her, forekommer det mig, her skal kunstneren være usædvanlig nøjagtig. For der er sådanne referencepunkter i vores historie, som kræver en superopmærksom holdning. Ellers vil slaget simpelthen ikke blive givet til visse kategorier af historikere, for eksempel dem, der er engageret i ...

Altså ja.

... eller omhyggeligt studere denne eller hin periode af historien, men den vil blive anvendt som helhed på national selvbevidsthed. Og denne fejl vil være en kunstner, og så kan han slet ikke betragtes som en kunstner, hvis han gør den slags

TILGIVELSE

Har du været nødt til at udvise dine venners børn?

Tilgav de dig?

Og så restaurerede jeg børnene.

(Grine.)

Ved du hvad der er interessant? Det skete mere end én gang. Det skulle naturligvis ske under forhold, hvor der simpelthen ikke var andet tilbage. Men i de fleste tilfælde spillede det en meget god rolle, såsom ...

…pædagogisk

... pædagogisk, fordi jeg har flere eksempler, når en person efter bedring blev smidt ud af det sociale miljø, han var i, og hvor han generelt kunne lide det, kunne han simpelthen ikke lide at studere, men kunne lide at kommunikere med sine kammerater, og Da han vendte tilbage til instituttet, indså han, at han havde begået en stor fejl. Og der er flere tilfælde, hvor fyre dimitterede fra college næsten med udmærkelse efter det. Og nogle af dem, jeg vil ikke nævne navne, arbejder selvfølgelig i dag i Udenrigsministeriet og i erhvervsstrukturer, og det er helt normalt, tror jeg. Faktum er, at meget unge fyre kommer ind på universitetet. Det plejede at være... ja, i dag er den 17 år gammel. Og tidligere var det 16 år efter 10. klasse. Og alligevel havde fyrene så at sige ikke en fuld bevidsthed om, at livets rutine, arbejdets rytme var ved at ændre sig. Og så bragte de selv tingene til et sådant punkt, at der simpelthen ikke var nogen steder at tage hen, og de måtte bortvises. Men heldigvis gjorde vores russiske lovgivning (og dette afspejler min egen forståelse af sagen) det muligt at genoprette dem efter en forholdsvis kort periode - efter seks måneder for at genoprette dem til at studere. Og i de fleste tilfælde var der ingen problemer efter det.

Nå, det er ... hvordan man overlever det, ikke? I din samvittighed må du... du kan ikke beholde denne elev, vel? Har du venskaber og...

Her er det selvfølgelig altid umuligt at gøre dette bare arrogant, det er bydende nødvendigt, at kammeratlige forklaringer er hos forældrene, så de ser ...

Nå, naturligvis, ja.

… som de siger, der er simpelthen ingen vej udenom. Generelt, i min erindring, er disse beslutninger altid blevet truffet i solidaritet med forældrene, ikke bare, du ved, rækkefølgen bølgede, og forældrene på en eller anden måde... For når det kommer til venner, forstår jeg, at man ikke kan slå på din egen til dine egne venner, du er nødt til at tage dig af deres koner, som går igennem dette så hårdt. Så det blev selvfølgelig altid gjort ret skånsomt.

Nå, det betyder, at dine venner tilgav dig og gjorde det rigtige. Men du har ... var der tilfælde i dit liv, hvor du ikke kunne tilgive nogen?

Nå, det værste er selvfølgelig forræderi, tror jeg, af venner. Og sådanne tilfælde skete, men jeg holdt bare op med at tale. Det betyder ikke, at jeg på en eller anden måde forsøgte at hævne denne sag eller gøre noget.

Men du kan ikke snakke mere?

Jeg kan ikke tale, ja.

Hvad hvis de prøvede der?

Alligevel er den kommunikation, der var, ikke længere kan være, en brækket kop meget svær at genoprette.

Jeg har et kulturelt spørgsmål, Anatoly Vasilievich, der er et. Temaet om tilgivelse hænger sammen med temaet om dom. Og når jeg holder foredrag for udlændinge her, siger jeg altid, at der er sådan et ordsprog: "Hvordan dømmer man dig: efter loven eller efter samvittighed?" Og så siger jeg altid, at en tysker vil sige: "ifølge loven", en russer vil sige: "ifølge samvittigheden", og en amerikaner vil ikke forstå spørgsmålet. Er du enig i dette, eller kan jeg ikke længere holde forelæsninger for udenlandske studerende?

Men hvorfor? Sagen er, at du forstår, at det selvfølgelig er godt, når "ifølge loven" og "efter samvittigheden" falder sammen, selvom det ikke altid er tilfældet. Vi ved, lad os sige, da nævningetinget blev indført i Rusland...

... hvilket jo ofte blev bedømt efter samvittighed. Men det viste sig, at hvordan - de retfærdiggjorde terroristerne f.eks. Hvad sker der, når en jury frikender en terrorist? Det betyder, at han opfordrer denne terrorist, eller i hvert fald hans våbenkammerat, til nye terroraktioner. Og dette bragte generelt Rusland, efter min mening, meget alvorlige konsekvenser. Du ved, jeg læste for nylig i forbindelse med det faktum, at årsdagen for mordet, henrettelse af kongefamilien nærmer sig, så jeg på nogle materialer.

Der vil være en aften den syttende, dedikeret til minde, i Tchaikovsky Hall, ja, sådan en litterær og musikalsk aften, sekulær, ikke kirke. Og jeg læste nogle materialer i forbindelse med dette. Ved du, hvad der chokerede mig mest? At Maria Spiridonova, der ledede de venstresocialrevolutionære, er bekendt for os primært fra den geniale film "6. juli", som vi så i barndommen, så i vores ungdom, Demidova spillede hende perfekt. Så, bebrejdede hun, selv da regeringen var samlet: bolsjevikkerne og de venstresocialistisk-revolutionære, kritiserede hun bolsjevikkerne meget for, at de, betyder det, tillod hele den kongelige familie at sprede sig - nogle til Krim, nogle til Ural og krævede derfor de mest drastiske foranstaltninger mod kongefamilien.

Nå, der blev taget drastiske foranstaltninger uden Maria Spiridonova, som vi forstår det, og kongefamilien blev helt barbarisk skudt. Men Maria Spiridonova selv endte hurtigt i fængsel, og efter at have tilbragt 20 år i fængsel blev hun i 1941, da tyskerne rykkede frem mod Moskva, skudt. Jeg siger dette til det faktum, at en person generelt, selvom han har nogle alvorlige klager mod andre, skal han ikke ønske dem, eller under alle omstændigheder kan du endda ønske dem, men ikke gøre ondt.

Nå, lad være med at gøre det.

Anatoly Vasilievich, men du sagde i Pozner-programmet, at selv i 80'erne af forrige århundrede arbejdede du i USA på det tidspunkt, at der ikke var sådanne anti-sovjetiske, anti-russiske følelser, som vi ser i dag. Men hvad kan de ikke tilgive os i dag?

Nå, amerikanerne forklarer - i dette tilfælde accepterer jeg ikke deres forklaringer - men under alle omstændigheder, mange amerikanske bekendte, som jeg møder på konferencer, og som jeg længe har kendt som eksperter i Rusland, de forklarer dette hovedsageligt ved at påstået indblanding i Rusland i det amerikanske valg.

Nå, det er på en eller anden måde ... (griner.)

Dette er absolut ... mere end én gang, og vores ledere har sagt, og ikke kun, og analytikere - alle har sagt, at dette simpelthen er latterligt. Selvom vi er enige om, at der var nogle hackerangreb, men at disse hackerangreb kunne påvirke et kæmpe land i betydningen så at sige humør og valg ... ja ... det er simpelthen umuligt at forestille sig - for noget land , og endnu mere for sådan et kæmpestort et, som Amerika, hvor der i øvrigt altid har været, må jeg sige, en skeptisk holdning til politik og overfor politikere. Og hvor bekymrer de lokale sig egentlig om, hvem der skal være borgmester i din landsby, overhovedet, som de kalder det anderledes der, eller den lille by, du bor i. Men de blev hooked på det. Tilsyneladende var der her nogle politiske motiver for en væsentlig del af etablissementet, ja, først og fremmest selvfølgelig for demokraterne, som så skammeligt tabte disse valg, selvom de slet ikke havde forventet det. Og de, der klamrer sig til det, er dette plot udrejet, udrejet og udrejet. Nå, du kender al denne obskurantisme, der er derude.

Anatoly Vasilyevich, men i det samme program spurgte Vladimir Vladimirovich Pozner dig om, hvordan du har det med ... hvad der skal gøres for at forene historien, så emnet om tilgivelse af, hvad der skete med os i det 20. århundrede, så at det virker, og du sagde, at det er viden, at du ser vejen ud i viden. Men se trods alt det, vor tids paradoks, forekommer det mig, er, at der er meget information, men viden, altså det, der opfattes, opleves, det bliver ikke til, eller kl. bliver i hvert fald fuldstændig ikke i de proportioner.

Du husker godt, at den organisationskomité, som du stod i spidsen for, århundreder af oktoberbegivenhederne i det syttende år, på det sidste eller næstsidste møde, klagede en af ​​historikerne over, at så meget blev opdaget og gjort tilgængeligt, men folk læser det ikke. Der indførte de tyske, efter min mening, sociologer begrebet "dumhed" generelt, men du kan være uenig med dem, men det er i hvert fald en del af den akademiske verdens dagsorden, ikke? Hvis det nu ikke sker så hurtigt med viden, har vi så ingen chance for denne tilgivelse og forsoning?

For det første kan jeg slet ikke se alvoren af ​​problemet i dette. Alle offentlige meningsmålinger viser, at begivenhederne for 100 år siden - hvis vi faktisk taler om de revolutionære begivenheder og borgerkrigen - behandler folk flertallet, det overvældende flertal, som begivenheder fra en meget fjern historie, og af måde, hvis huske disse begivenheder, så, højst sandsynligt, i forhold til undertrykkelsen af ​​30'erne, fordi hukommelsen stadig er gemt, et andet sted bor bedstefædre, bedstemødre eller oldemødre stadig, selvom der, som vi forstår, allerede er meget få. Derfor tror jeg, at der vil gå noget mere tid, og vi vil behandle disse begivenheder som krigen i det 12. år af det 19. århundrede, og i princippet er det normalt, for i sidste ende er det faktisk historiske begivenheder, der er meget De påvirkede os stærkt og påvirkede os, og i dag påvirker de os stadig på en eller anden måde. Men disse begivenheder er historie. Generelt skal vi stadig tænke, som et samfund som helhed, at vi ikke skal tale uendeligt om historie, men tænke på fremtiden.

Om fremtiden.

Her er et mere eller mindre klart billede af fremtiden, jeg tror det ville være vigtigt for os alle, uanset hvor vi arbejder og hvad vi laver.

KÆRLIGHED

Lad os tale om kærlighed, Anatoly Vasilyevich? Hvordan er kærlighed til børn forskellig fra kærlighed til børnebørn?

Nå, du ved, dette er et spørgsmål, som man siger, under åndedrættet.

(griner).

Især hvis datteren vil se dette program. Faktum er, at kærlighed ... trods alt dukker børn op hos os, når vi er helt unge. Og selvfølgelig elsker vi dem, børn, dengang og nu ... vi elsker vores datter. Men dengang vi var unge, vi havde så mange aktiviteter, vi havde så mange interesser, og derfor var vi glade for denne omstændighed, da bedstemoderen tog væk, med bedstefaren tog barnebarnet væk. Og nu, når vi tager vores børnebørn, glæder vi os over denne omstændighed, at børnebørnene er med os og med os. Og så er børnebørn en tilbagevenden til barndommen. Og jeg kommunikerer for eksempel med mine børnebørn med så stor fornøjelse, og hver gang jeg føler en bedring efter mødet med dem, at det selvfølgelig nu er svært for mig at huske mine følelser fuldt ud, når jeg legede og tog mig af min datter. , men med mine børnebørn er det nutidens følelser, og de er ekstremt positive.

Men ansvarsfølelsen for barnet er større - vel i den forstand, at det er for børnene, for barnet eller for børnebørnene?

Nej, ja, selvfølgelig er der trods alt en ansvarsfølelse her ... vi deler med vores forældre ... og vi forstår, at forældre forstår dette og ikke tillader os at bære fuldstændigt nonsens.

Ja, det forekommer mig, at de ikke gør det, ja (griner).

dvs. her vil du ikke stikke af med denne ansvarsfølelse.

Vil du løbe væk nogle gange?

Nå, nogle gange vil man gerne.

Jeg vil gerne?

Ja. Men de lader mig ikke gøre det, nej.

Er det måske korrekt, Anatoly Vasilyevich?

Sandsynligvis rigtigt. De er de samme forældre.

Det gjorde du sikkert heller ikke.

De er de samme forældre. Selvfølgelig løste vi alligevel problemerne, og ikke bedsteforældre. Men vores børnebørn har fuldgyldige bedsteforældre på begge sider, og det er en stor lykke, når der er sådan noget. Lad os sige, at jeg ikke havde dette, og min kone havde det ikke, men det gør de, så generelt varmer de op på begge sider.

Anatoly Vasilievich, og her er mere om kærlighed til børn. Nu, hvis en lærer ikke kan lide elever, kan han så få succes som en god lærer? Nå, jeg forstår, at svaret er “nej”, men der er faglærere, jeg mødte sådanne ... jeg så i hvert fald ikke deres kærlighed til elever, men de var meget stærke, jeg ved det ikke, sproglærere for eksempel eller noget andet så.

Lad det komme til udtryk andre steder.

Lad dem udtrykke sig andre steder, hvis de ønsker det. Desuden er begge vindere af de all-russiske olympiader, begge tilmeldte os uden eksamener. Det var det, der gjorde mig så sur, da jeg fandt ud af det.

Wow.

Ja, der var sådanne sager, der var to sådanne sager på to år. Jeg tror, ​​at hvis en lærer ikke kan lide børn, er det selvfølgelig bedre ikke at gå for at undervise - at lave forskningsarbejde. Og desuden indrømmer jeg endda, at vi havde en sag, da vi fjernede en lærer fra undervisningen, selvom han er en fremragende forsker. Netop fordi han ikke lykkedes med børn, jamen, det lykkedes slet ikke. Måske er dette allerede forbundet med nogle omstændigheder, som vi ikke kender, en form for frygtelig irritabilitet, manglende opfattelse, så at sige, af forkerte svar fra børn, men sådanne tilfælde sker også. Men her er det meget vigtigt, at universitetet følger dette. Og det vigtigste er, at der nu er et meget godt værktøj - det er vurderinger, der bestemmes af studerende, de er anonyme i disse undersøgelser, de skriver meget, nogle gange meget nyttige. Vi besluttede, at vi ikke ville lægge det ud til offentlig diskussion med det samme, men for hver lærer bliver der lavet en udskrift, som gives til ham i en kuvert. Der er mange, mange venlige ord, men det sker, at den slags bemærkninger, og når de bliver udbredt, så vil vi helt sikkert ... Nå, massekarakter - jeg mener ikke, der er 100 eller 150, der er 5 mennesker, der snakker om det, så er det allerede vigtigt at beskæftige sig med eleverne og derefter tale med den relevante lærer. Det betyder ikke, at der skal træffes administrative foranstaltninger med det samme, selvfølgelig kan der være, siger jeg, der kan være andre omstændigheder.

Anatoly Vasilyevich i finalen, jeg vil bede dig om at sætte en stopper for sætningen. Og emnet er dette: der var mange stridigheder om Unified State Examination på et tidspunkt, nu virker dette system, og jeg tror nok, der ikke er nogen mening i at tale og vende tilbage til de stridigheder, fordi jeg, selv som lærer , ved, at det under alle omstændigheder altid er mere objektivt end en form for mundtlig interview. Ikke desto mindre er emnet og diskussionen af ​​spørgsmål fortsat, at universiteter, når de accepterer Unified State Examination, bør have ret til mindst én af deres prøver. Vi har det, det er på Moscow State University, på MGIMO, der er mere, men efter min mening er der bogstaveligt talt flere universiteter der. Og personligt, som lærer, forekommer det mig, at det er et problem, fordi universitetet burde have en form for detaljeret interviewværktøj og så videre. Og hvad synes du, i forslaget: at returnere det, der var, er det umuligt at undvære. Det kan ikke returneres. Hvor vil du sætte pointen?

Vil du bringe eksamener tilbage?

Ja, vel, ikke eksamener i stedet for Unified State Examination, men mens du bevarer Unified State Examination, skal du vende tilbage til universiteterne retten til mindst én egen prøve.

Jeg synes, at det er helt rimeligt, og vi er nødt til at returnere denne ret til universiteterne, der bør være et kernefag, som er af stor betydning for et universitet. I vores tilfælde er dette sproget. For uden et sprog på det tilsvarende niveau er det meget svært at mestre mængden af ​​fag, som vi allerede har fra det første år. Men jeg ville, du ved, gøre noget andet - jeg ville stadig beholde den situation, hvor en person bliver optaget uden eksamen overhovedet, forudsat at han er anstændig i dette bestået BRUG-faget. Her er et par tilfælde, der virkelig slog mig. For eksempel er en person en vinder i litteratur, og Unified State Examination er 56. Jeg forstår, at Unified State Examination er en specifik sag, at måske en person har litterært talent, men stadig mindst 70, så der i det mindste er en firer. Men det samme sker i historien, måske ikke 56, men stadig ikke op til fem. Men det er måske ikke lige med det samme, for det er synd for mig at brokke mig over gutterne, vi har mange vindere af olympiaderne, mange, i forhold, nok det største antal af dem, der kom ind i budgetafdelingen, ikke engang sandsynligvis , men absolut den største, ja. Men ikke alle dengang i deres undersøgelser viser de resultater, som de viste ved olympiaderne. Derfor skal der stadig foretages nogle ændringer, allerede under hensyntagen til erfaringerne fra Unified State Examination og under hensyntagen til Olympiade-erfaringerne.

Nå, her er det: returner pointen. Kan ikke undværes. Ja?

Kan ikke undværes. En eller anden form for eksamen, jeg ville gennemføre en specialiseret eksamen på universiteter. Selvfølgelig ville jeg gøre det så meget som muligt, så gennemsigtigt som muligt, så åbent som muligt, måske, ligesom med Unified State Examination, at gennemføre det under kameraer, så ingen skulle være i tvivl senere, men for at tjekke denne persons parathed til at studere på et eller andet universitet for et eller andet ... især i komplekse universiteter, er dette vigtigt, hvor en stor mængde meget fag og viden.

Mange tak, Anatoly Vasilievich, tak!

Tak, Volodya!

Det var den russiske intellektuelle Anatoly Vasilyevich Torkunov.

Anatoly Vasilievich Torkunov(født 26. august 1950, Moskva) - Rektor for MGIMO i Ruslands udenrigsministerium siden 1992, formand for bestyrelsen for Channel One JSC siden 2011, russisk diplomat, historiker og politolog, fuldgyldigt medlem af det russiske Videnskabsakademiet siden 2008.

Biografi

Født den 26. august 1950 i Moskva. Far, Torkunov Vasily Ivanovich (1913-1987) - en af ​​skaberne af de første sovjetiske biler, arbejdede på ZIL, vicedirektør for Moskva-karburatoranlægget, seniorofficer i ministeriet for nuklear industri i USSR, deltager i den anden verden Krig, tildelt 7 ordener, medaljer. Mor, Torkunova Nina Petrovna - designingeniør, arbejdede hos ZIL.

I skolen var han sekretær for klassens Komsomol-organisation.

I 1968 kom han ind på fakultetet for internationale forbindelser ved Moskvas statsinstitut for internationale relationer.

I 1971-1972 var han i den diplomatiske tjeneste i DPRK.

Efter at have dimitteret fra Fakultetet for Internationale Relationer ved MGIMO i 1972, begyndte han på en forskerskole ved Institut for Historie og Kultur i asiatiske og afrikanske lande.

I 1974, mens han studerede på kandidatskolen, blev han udnævnt til rektorassistent, samtidig med at han underviste.

I 1975 afsluttede han sin postgraduate studier.

I 1977 forsvarede han sin afhandling for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber om emnet "Formation and Development of the Military-Bureaucratic Regime in South Korea (1961-1976)", i 1979 blev han tildelt den akademiske titel som lektor.

I 1977-1983 havde han stillingerne som lektor, lektor ved Institut for Historie og Kultur i asiatiske og afrikanske lande, dekan for udenlandske studerende, vicerektor for internationale relationer.

I 1983-1986 var han i diplomatisk arbejde - den anden, første sekretær for USSR's ambassade i USA (Washington).

I 1986 blev han valgt til dekan for Fakultetet for Internationale Relationer.

I maj 1989 blev han udnævnt til første vicerektor.

I 1991 blev han tildelt den akademiske titel professor.

I oktober 1992 blev han på en generalforsamling for instituttets personale valgt til rektor for MGIMO. I 1997, 2002, 2007 og 2012 blev han igen genvalgt til denne post.

Han er initiativtager til moderniseringen af ​​uddannelsesprocessen og omstruktureringen af ​​instituttet. Under sin rektorperiode fik MGIMO status som et universitet.

I 1993 blev han tildelt den diplomatiske rang af ekstraordinær og befuldmægtiget ambassadør.

I 1995 forsvarede han sin afhandling for doktorgraden i statskundskab om emnet "Sikkerhedsproblemer på den koreanske halvø: internationale politiske og indenlandske aspekter".

Siden 1997 har han været medlem af kollegiet i Den Russiske Føderations udenrigsministerium.

Siden 1999 har han været formand for den russiske sammenslutning for internationale studier (RAMI).

Ved præsidentvalget i 2000 og 2004 var han V.V. Putins fortrolige.

I 2003 blev han valgt til et tilsvarende medlem af det russiske videnskabsakademi og i 2008 - en akademiker.

I 2006 blev han udnævnt til medlem af Præsidium for Rådet under præsidenten for Den Russiske Føderation for Videnskab, Teknologi og Uddannelse.

Siden 2008 har han været chefredaktør for MGIMO University Bulletin.

Siden oktober 2010 har han været vice akademiker-sekretær for afdelingen for globale spørgsmål og internationale relationer i det russiske videnskabsakademi.

Taler engelsk, fransk og koreansk.

Familie

Hustru - Torkunova Irina Gennadievna, født i 1951, musiker, klaverlærer, æresmedlem af det russiske kunstakademi. I januar 2016 blev der arrangeret en udstilling af Irina Torkunovas samling "Russisk fajance og porcelæn fra Kuznetsov-imperiet" på det all-russiske museum for dekorativ, anvendt og folkekunst. Museet selv bemærkede, at samlingen er unik, og kendte videnskabsmænd, offentlige og politiske personer, kulturelle personer kom til åbningen. Forfatter til bøger:

• Russisk fajance og porcelæn. Imperium af Kuznetsovs og Konakovo. Fra en privat samling" (M.: Forlaget "Blandt samlere", 2010. - 510 s.; ISBN 978-5-904969-05-9)
• "Russisk fajance og porcelæn fra Kuznetsov-imperiet (privat samling). Fra fortiden til fremtiden (Moscow: Among Collectors Publishing House, 2015. - 516 s., ISBN 978-5-904969-15-8)

Fuld tekst

Rektor for MGIMO (Universitetet) i Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation siden 1992, fuldgyldigt medlem af Det Russiske Videnskabsakademi.

Efter at have dimitteret fra Fakultetet for Internationale Relationer ved MGIMO i 1972, begyndte han på en forskerskole ved Institut for Historie og Kultur i asiatiske og afrikanske lande. Under sine efteruddannelser har A.V. Torkunov blev udnævnt til rektorsassistent (1974), samtidig med at han underviste. I 1977 forsvarede han sin afhandling for kandidatgraden for historiske videnskaber, i 1979 blev han tildelt den akademiske titel som lektor. I 1977-1983 blev A.V. Torkunov havde stillingerne som lektor, lektor ved Institut for Historie og Kultur i asiatiske og afrikanske lande, dekan for arbejde med udenlandske studerende, vicerektor for internationale relationer.

I 1983-1986 blev A.V. Torkunov var i diplomatisk arbejde - den anden, første sekretær for USSR's ambassade i Washington.

Da han vendte tilbage til sit hjemland, blev Anatoly Vasilievich valgt til dekan for Fakultetet for Internationale Forbindelser, og i maj 1989 blev han udnævnt til første vicerektor. I 1991 blev han tildelt den akademiske titel professor. I oktober 1992 på en generalforsamling for instituttets personale, A.V. Torkunov blev valgt til rektor for MGIMO. I 1995 forsvarede han sin afhandling for doktorgraden i statskundskab.

A.V. Torkunov er initiativtageren til moderniseringen af ​​uddannelsesprocessen og omstruktureringen af ​​instituttet. Under sin rektorperiode modtog MGIMO status som et universitet. I 1997, 2002 og 2007 blev Anatoly Vasilyevich genvalgt til posten som rektor. I 2003 blev han valgt til et tilsvarende medlem af Det Russiske Videnskabsakademi og i maj 2008 - en akademiker fra Det Russiske Videnskabsakademi.

I 1993 blev han tildelt den diplomatiske rang af ekstraordinær og befuldmægtiget ambassadør. Siden 1997 har han været medlem af det russiske udenrigsministeriums kollegium.

A.V. Torkunov er formand for den russiske sammenslutning for FN-bistand, formand for den russiske sammenslutning for internationale studier, medlem af det videnskabelige råd under Den Russiske Føderations sikkerhedsråd, formand for universiteternes uddannelses- og metodologiske sammenslutning med en grad i internationale relationer . Siden 2007 - Medlem af Præsidium for Rådet under præsidenten for Den Russiske Føderation for Videnskab, Teknologi og Uddannelse.

A.V. Torkunov er medlem af redaktionerne og bestyrelserne for tidsskrifterne World Economy and International Relations, International Affairs, Cosmpolis, Russia in Global Affairs, Law and Management, Moscow Journal of International Law.

Han blev tildelt Venskabsordenen, Æresordenen, Fortjenstordenen for Fædrelandet (IV og III grader), Ordenerne for St. Sergius af Radonezh II og III grader og medaljer. Han har statspriser fra Frankrig, Republikken Korea, Mongoliet, Bulgarien, Kirgisistan, Kasakhstan, Hviderusland. Han er æresdoktor ved en række udenlandske universiteter.