Miks eurooplased ei suplenud? Puhtus on patt ja keha pesemine viib haigusteni? Naiste hügieen keskajal

Oleme seda korduvalt kuulnud: "Pesesime ennast, kuid Euroopas kasutati parfümeeriat." See kõlab väga lahedalt ja, mis kõige tähtsam, patriootlikult. On selge, kust kõik kasvab, sajanditevanused puhtuse ja hügieeni traditsioonid on tähtsamad kui ahvatlev lõhnade "ümbris". Kuid kahtluse vari muidugi ei saa muud kui tekkida - lõppude lõpuks, kui eurooplased poleks tõesti sajandeid end "pesnud", kas Euroopa tsivilisatsioon oleks saanud normaalselt areneda ja meile meistriteoseid kinkida? Meile meeldis idee otsida sellele müüdile kinnitust või ümberlükkamist Euroopa keskaja kunstis.

Suplemine ja pesemine keskaegses Euroopas

Pesemiskultuur Euroopas pärineb Vana-Rooma traditsioonist, mille materiaalsed tõendid on säilinud tänapäevani Rooma vannide jäänuste näol. Arvukad kirjeldused annavad tunnistust sellest, et vannide külastamine oli Rooma aristokraadi hea vormi märk, kuid traditsioonina mitte ainult hügieeniline – seal pakuti ka massaažiteenuseid ning sinna kogunes valitud seltskond. Teatud päevadel muutusid tingimused kättesaadavaks lihtsa positsiooniga inimestele.

Diocletianus II vannid Roomas

“See traditsioon, mida sakslased ja nendega koos Rooma sisenenud hõimud ei suutnud hävitada, rändas keskaega, kuid mõningate mugandustega. Vannid jäid alles - neil olid kõik termide atribuudid, need jagati aristokraatia ja lihtrahva jaoks osadeks, teenisid jätkuvalt kohtumispaiga ja huvitava ajaveetmise koha, ”nagu tunnistab Fernand Braudel raamatus „Igapäevaelu struktuurid”.

Kuid kaldume kõrvale lihtsast faktiväitest – vannide olemasolust keskaegses Euroopas. Meid huvitab, kuidas Euroopas toimunud elustiili muutus keskaja tulekuga mõjutas pesemise traditsiooni. Lisaks proovime analüüsida põhjuseid, mis võiksid takistada hügieenist kinnipidamist meile praeguseks tuttavaks saanud mastaabis.

Niisiis, keskaeg - see on kiriku surve, see on skolastika teaduses, inkvisitsiooni tulekahjud ... See on aristokraatia ilmumine kujul, mida Vana-Rooma ei tundnud. Kogu Euroopas ehitatakse palju feodaalide losse, mille ümber moodustuvad sõltuvad, vasallide asulad. Linnad omandavad müüre ja meisterdavad artellid, meistrite kvartalid. Kloostrid kasvavad. Kuidas eurooplane sel raskel perioodil pesi?

Vesi ja küttepuud - ilma nendeta pole vanni

Mida on vanni jaoks vaja? Vesi ja kuumuta vee soojendamiseks. Kujutagem ette keskaegset linna, millel erinevalt Roomast puudub veevarustus mägedest viaduktide kaudu. Vett võetakse jõest ja seda kulub palju. Küttepuid on veelgi rohkem vaja, sest vee soojendamiseks on vaja pikka puude põletamist ja katelde kütmiseks tol ajal veel ei tuntud.

Vett ja küttepuid varustavad inimesed, kes tegelevad oma äriga, aristokraat või jõukas linlane maksab selliste teenuste eest, avalikud saunad võtavad basseinide kasutamise eest kõrgeid tasusid, kompenseerides nii madalad hinnad avalikel "sunipäevadel". Juba ühiskonna klassistruktuur võimaldab külastajatel selgelt eristada.

Francois Clouet – Daam vannis, umbes 1571. aastal

Me ei räägi leiliruumidest - marmorvannid ei võimalda auru kasutada, seal on soojendatud veega basseinid. Leiliruumid - tillukesed, puitvoodriga ruumid, tekkisid Põhja-Euroopasse ja Venemaale, kuna seal on külm ja saadaval on palju kütust (puitu). Euroopa keskosas on need lihtsalt ebaolulised. Linnas oli avalik vann, see oli olemas ja aristokraadid said kasutada ja kasutasid oma "seepe". Kuid enne tsentraliseeritud veevarustuse tulekut oli igapäevane pesemine uskumatu luksus.

Kuid veevarustuseks on vaja vähemalt viadukti ning tasastel aladel - pumpa ja mahutit. Enne aurumasina ja elektrimootori tulekut polnud pumbast juttugi, enne roostevaba terase tulekut polnud võimalust pikka aega vett hoida, see läks paagis “mädani”. Seetõttu ei olnud vann kaugeltki kõigile kättesaadav, kuid vähemalt kord nädalas võis inimene sinna sattuda mõnes Euroopa linnas.

Avalikud saunad Euroopa linnades

Prantsusmaa. Fresko "Avalik vann" (1470) kujutab mõlemast soost inimesi suures ruumis, kus on vann ja otse sellesse kaetud laud. Huvitav on see, et sealsamas on vooditega "toad"... Ühes voodis on paar, teine ​​paar suundub selgelt voodi poole. Raske öelda, kui palju see atmosfäär “pesemise” õhkkonda edasi annab, see kõik näeb pigem välja nagu orgia basseini ääres... Samas oli Pariisi võimude tunnistuste ja aruannete kohaselt juba 1300. aastal umbes kolmkümmend. avalikud vannid linnas.

Giovanni Boccaccio kirjeldab noorte aristokraatide külastust Napoli vanni järgmiselt:

"Napolis, kui saabus üheksas tund, läks Catella, võttes oma neiu endaga kaasa ega muutnud oma kavatsust kuidagi, nendesse vannidesse ... Tuba oli väga pime, millega igaüks oli rahul" ...

Eurooplane, kes oli keskajal suure linna elanik, võis kasutada avalike vannide teenuseid, mille jaoks eraldati raha linnakassast. Kuid palk selle naudingu eest polnud madal. Kodus kuuma veega pesemine suures anumas oli küttepuude, vee ja voolu puudumise tõttu välistatud.

Kunstnik Memo di Filipuccio kujutas meest ja naist puidust vannis fresko "The Marriage Bath" (1320). Otsustades kardinatega ruumis valitseva atmosfääri järgi, pole tegemist tavakodanikega.

13. sajandi "Valencia koodeks" näeb meestele ja naistele ette päevade kaupa eraldi vanniskäimise, tuues esile veel ühe juutide laupäeva. Dokumendis on kehtestatud külastuse maksimumtasu, on sätestatud, et teenistujatelt seda ei võeta. Pöörame tähelepanu: teenijatelt. See tähendab, et teatud pärand või kinnisvara kvalifikatsioon on juba olemas.

Mis puudutab veevarustust, siis vene ajakirjanik Giljarovsky kirjeldab juba 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses Moskva veevedajaid, kes tõmbasid oma tünnidesse vett Teatri väljakul asuvast “fantaalist” (purskkaevust), et see kodudesse toimetada. Ja sama pilti täheldati varem paljudes Euroopa linnades. Teine probleem on aktsiad. Vannidest tohutu hulga reovee eemaldamine nõudis teatud pingutusi või investeeringuid. Seetõttu ei pakkunud avalik vann iga päev naudingut. Aga inimesed pesid rääkides "pesemata Euroopast", vastupidiselt "puhtale" Venemaale pole muidugi põhjust. Vene talupoeg küttis kord nädalas sauna ja Venemaa linnade arengu iseloom võimaldas supelmaja pidamise otse hoovis.

Albrecht Durer – naiste vann, 1505–10

Albrecht Dürer – meeste vann, 1496–1497

Albrecht Düreri suurejooneline gravüür "Meeste vann" kujutab meeste seltskonda õllega välibasseini ääres puidust varikatuse all ning gravüüril "Naistevann" naisi pesemas. Mõlemad gravüürid viitavad just ajale, mil mõnede meie kaaskodanike kinnitusel "Euroopa ei pesnud".

Hans Bocki (1587) maal kujutab Šveitsi avalikke vanne - paljud inimesed, nii mehed kui naised, veedavad aega tarastatud basseinis, mille keskel hõljub suur puidust laud jookidega. Pildi tausta järgi otsustades on bassein avatud ... Taga - ala. Võib oletada, et siin on kujutatud supelmaja, mis saab vett mägedest, võib-olla kuumaveeallikatest.

Mitte vähem huvitav on ajalooline hoone "Bagno Vignole" Toscanas (Itaalia) - seal saab tänapäevani ujuda kuumas, looduslikult kuumutatud vesiniksulfiidiga küllastunud vees.

Saun lossis ja palees – tohutu luksus

Aristokraat võis endale lubada oma seebialuse, nagu Charles Julge, kes kandis kaasas hõbedast vanni. See oli valmistatud hõbedast, kuna arvati, et see metall desinfitseerib vett. Keskaegse aristokraadi lossis asus seebituba, kuid see polnud kaugeltki avalikult kättesaadav, pealegi oli selle kasutamine kallis.

Albrecht Altdorfer – suplev Susanna (detail), 1526. a

Lossi peatorn – donjon – domineeris müüride vahel. Sellise kompleksi veeallikad olid tõeline strateegiline ressurss, sest piiramise ajal mürgitas vaenlane kaevud ja ummistas kanalid. Loss ehitati domineerivale kõrgusele, mis tähendab, et vesi tõsteti jõest väravaga või võeti õues oma kaevust. Kütuse toomine sellisesse lossi oli kallis rõõm, kaminate kütmisel vee soojendamine oli suur probleem, sest otseses kaminakorstnas "lendab" kuni 80 protsenti soojusest lihtsalt korstnasse. Lossi aristokraat sai endale vanni lubada mitte rohkem kui kord nädalas ja isegi siis soodsatel asjaoludel.

Olukord polnud parem ka paleedes, mis sisuliselt olid samad lossid, ainult suure hulga inimestega – õukondlastest sulasteni. Sellist rahvamassi oli olemasoleva vee ja kütusega väga raske pesta. Hiiglaslikke vee soojendamiseks mõeldud ahjusid ei saanud lossis pidevalt kütta.

Teatud luksust võisid endale lubada aristokraadid, kes reisisid termaalveega mägikuurortidesse - Badenisse, mille vapil on kujutatud üsna kitsas puuvannis suplevat paari. Vapi andis linnale Püha impeeriumi keiser Frederick III 1480. aastal. Kuid pange tähele, et pildil olev vann on puidust, see on lihtsalt vann ja sellepärast – kivianum jahutas vett väga kiiresti. Paavst Johannes XXIII-ga kaasas olnud Poggio Braccoli sõnul oli Badenis 1417. aastal kolm tosinat avalikku vanni. Sellist luksust sai endale lubada linn, mis asub termiliste allikate piirkonnas, kust vesi tuli lihtsate savitorude süsteemi kaudu.

Karl Suurele meeldis Eingardi sõnul veeta aega Aacheni kuumaveeallikates, kuhu ta ehitas endale palee.

Pesemine oli alati seda raha väärt...

Teatavat rolli "seebiäri" allasurumisel Euroopas mängis kirik, kes suhtus alasti inimeste kogunemisse mis tahes oludes väga negatiivselt. Ja pärast järjekordset katku sissetungi sai vanniäri tugevasti kannatada, sest avalikud vannid muutusid nakkuste leviku kohaks, nagu kinnitas Erasmus Rotterdamist (1526): „Kakskümmend viis aastat tagasi polnud Brabantis miski nii populaarne kui avalik. vannid: täna neid juba ei ole – katk on õpetanud ilma nendeta hakkama saama.

Kaasaegse seebi välimus on vastuoluline teema, kuid on tõendeid Crescans Davinus Saboneriuse kohta, kes alustas 1371. aastal selle oliiviõli baasil valmistatud toote tootmist. Seejärel oli seep jõukatele inimestele kättesaadav ning tavainimesed leppisid äädika ja tuhaga.

teadlaste kirjelduste järgi valati Euroopas kuni 19. sajandini akendest välja lörtsi ja pesti.
2 korda kuus.
Slaavlaste jaoks
sõna "vann" oli püha. Artiklid juhitakse teie tähelepanu
hariv ja meelelahutuslik. Neil ei ole kuupäevade ja kontseptsioonide rohkust.
Lõbusad faktid on aga kasulikud maailmavaate kujunemisel erinevate nurkade alt.
Niisiis,
jätkame oma teekonda läbi iidsete slaavlaste ajaloo, rõhutades lahedat
huvitavaid hetki. Bütsantsi ajaloolaste sõnul muistsed slaavlased
uskus, et suured sõdalased ei vaja raudrüüd, et lahingus tõelisi oskusi
ei nõua soomust. Erilise ohu hetkedel riietusid slaavlased vööni lahti ja kõndisid
lahingusse vaenlaste kartuses. Oma välimuse eest nad eriti ei hoolinud. Võitluses
ei olnud paljudel kampaaniatel puhtaid riideid. Kuid kodus, Venemaal, on sellel suur tähtsus
olid vannid. Puhtus oli esikohal. Välismaalased olid üllatunud, kuidas slaavlased
end luudadega piitsutades, millist kuumust nad taluvad! Midagi sellist sees pole
keskaegset Euroopat ei eksisteerinud. Vanasti köeti vanni "mustalt". Torud kl
sauna ei olnud. Kogu ahjusuits ladus seintele. Tahm oli paks
pooles käes. Istuda oli vaja ettevaatlikult – selline tahm sai vaevaliselt maha pestud.
Slaavlased uskusid, et siin elab kuri vaim "Bannik", mis suudab
tappa. Võib-olla nõrgendas kibe suits tema kurja loitsu. Inimesed kardavad vaime
peatus, kuid "must" supelmaja on säilinud mõnes Venemaa piirkonnas ja XXI
sajandil. Juhtus, et sõdu peeti slaavlaste hõimude vahel. Põhjused olid erinevad:
kas varastatakse noored pruudid või ei jagata maad. On teada tõsiasi, et kaotajad
Võitjatele taheti tuua 40 vagunit kase- ja tammeluudasid! St
luudad olid riikliku maksustamise element. Vanniluuad olid
Vana-Venemaal omamoodi konverteeritav valuuta! Siin on see koht
slaavlaste väljavaade oli hõivatud puhtusega. Järgmises artiklis räägime sellest
sõjalise väljaõppe tunnused lapsepõlvest.
peal
Juba iidsetest aegadest on palju tähelepanu pööratud puhtuse järgimisele ja
korralikkus. Vana-Venemaa elanikud olid tuntud hügieenilise näonahahoolduse poolest,
käed, keha, juuksed. Vene naised teadsid suurepäraselt, et kalgendatud piim, hapukoor,
koor ja mesi, rasvad ja õlid pehmendavad ja taastavad näo, kaela, käte nahka,
muuta see elastseks ja sametiseks; peske juukseid hästi munade ja infusiooniga
loputage neid ürtidega. Nii leidsid nad vajalikud vahendid ja võtsid need sealt
ümbritsev loodus: koguti maitsetaimi, lilli, puuvilju, marju, juuri, ravim- ja
mille kosmeetilised omadused olid neile teada
Omadused
paganad teadsid taimseid ravimeid kosmeetikas suurepäraselt
neid kasutati peamiselt otstarbel. Oli ka tuntud ravimeid
looduslike ürtide omadused. Nad kogusid lilli, muru, marju, puuvilju, juuri
taimi ja kasutas neid oskuslikult kosmeetikatoodete valmistamiseks.
Näiteks,
põsepuna ja huulepulga jaoks kasutasid nad vaarikamahla, kirsse, hõõrusid põski peediga. peal
silmade ja kulmude tumenemine oli must tahm, mõnikord kasutati pruuni
värvaine. Nahale valgeduse andmiseks võeti nisujahu või kriiti. Värvimiseks
taimed kasutasid ka juukseid: näiteks sibulakestad värvisid juukseid sisse
pruun värv, safran kummeliga - helekollane. Scarlet värvi saadi
lodjapuu, vaarikas - õunapuu noortest lehtedest, roheline - sibula sulgedest,
nõgeselehed, kollased - safranilehtedest, hapu- ja lepakoorest jne.
Paganad teadsid iga värvi "iseloomu" ja selle mõju inimesele, abiga
keda saaks panna endasse armuma või vastupidi, minema sõitma jne.
IN
Vana-Venemaal anti igale värvile meigi pealekandmisel oma, maagiline
tähendus - inimesed uskusid, et ühe värvi abil saate võluda, abiga
teine, vastupidi, minema sõitma.
Eriti
Vene naised hoolisid hoolikalt, kuidas nägu välja näeb. Andma
terve ja atraktiivse välimusega näonahk, samuti kortsude silumiseks,
ei säästnud piima, hapukoort ega munakollast. Emad jagasid omadega
tütarde ilu saladused, nagu petersellitee ja kurgimahl
valgendavad nahka ja rukkililletõmmis on hea rasusele, poorsele nahale. nõges ja
takjasjuured toimisid kõõma ja juuste väljalangemise vahendina
juuksed.
Sest
keha kosutust, massaaže tehti ravimtaimedega valmistatud salvidega, määriti
niinimetatud "želee" - piparmündi infusioon.
majapidamine
Vene naiste kosmeetika põhines loomsete saaduste kasutamisel
päritolu (piim, kalgendatud piim, hapukoor, mesi, munakollane, loomne
rasvad) ja erinevad taimed (kurgid, kapsas, porgand, peet jne),
juuksehoolduses kasutatud takjasõli.
IN
Vana-Venemaa pööras suurt tähelepanu hügieenile ja nahahooldusele. Sellepärast
kosmeetilisi "rituaale" viidi kõige sagedamini läbi vannis. Eriti levinud
seal olid vene vannid mingi hammustava massaažiga luudadega. Et paraneda
naha- ja vaimuhaigused, soovitasid muistsed ravitsejad kuumade kivide peale valada
maitsetaimede või õlletõmmised, mis annavad värskelt küpsetatud rukkileiva lõhna. Sest
nahka pehmendades ja toites on hea mett peale määrida.
IN
vannid, nahahooldus tehti, seda puhastati spetsiaalsete kaabitsatega, masseeriti
lõhnavad palsamid. Vanniteenijate hulgas oli isegi juuksekitkujaid ja
tegi selle protseduuri valutult.
IN
Iganädalane vannis pesemine oli Venemaal laialt levinud, kuid kui vanni polnud,
pestud ja aurutatud ning vene ahjud. Kõvenemise ennetamise arsenalis on mõistlik
Hügieenisüsteemid Vene vann on aegade algusest olnud esikohal.

See ei ole üksikasjalik uurimus, vaid lihtsalt essee, mille kirjutasin eelmisel aastal, kui mu päevikus oli just alanud arutelu "räpase keskaja" üle. Siis olin vaidlustest nii väsinud, et ma lihtsalt ei riputanud seda välja. Nüüd on arutelu jätkunud, no siin on minu arvamus, see on selles essees öeldud. Seetõttu korratakse seal mõnda asja, mida ma juba ütlesin.
Kui kellelgi linke vaja - kirjutage, tõstan oma arhiivi üles ja proovin üles leida. Siiski hoiatan – need on enamasti inglisekeelsed.

Kaheksa müüti keskajast.

keskaeg. Kõige vastuolulisem ja vastuolulisem ajastu inimkonna ajaloos. Mõned tajuvad seda kaunite daamide ja õilsate rüütlite, möllite ja pättide aegadena, mil lõhuti odasid, olid lärmakad, lauldi serenaade ja kõlasid jutlused. Teiste jaoks on keskaeg fanaatikute ja timukate, inkvisitsiooni tulekahjude, haisvate linnade, epideemiate, julmade tavade, ebasanitaarsete tingimuste, üldise pimeduse ja metsikuste aeg.
Pealegi on esimese variandi fännid sageli keskaja imetluse pärast piinlik, nad ütlevad, et saavad aru, et kõik polnud nii, kuid nad armastavad rüütlikultuuri välist külge. Kui teise variandi pooldajad on siiralt kindlad, et keskaega ei nimetatud pimedaks keskajaks asjata, siis see oli inimkonna ajaloo kõige kohutavam aeg.
Mood keskaega näägutada tekkis juba renessansiajal, mil teravalt eitati kõike, mis oli seotud lähiminevikuga (nagu me seda teame), ja siis, 19. sajandi ajaloolaste kerge käega, seda kõige räpasemat, julmemat ja ebaviisakamat keskaega hakati pidama ... korda alates iidsete riikide langemisest ja kuni 19. sajandini kuulutati mõistuse, kultuuri ja õigluse võidukäiguks. Siis arenesid müüdid, mis nüüd artiklist artiklisse rändavad, hirmutades rüütellikkuse, päikesekuninga, piraadiromaanide ja üldse ajaloost pärit romantikuid.

Müüt 1. Kõik rüütlid olid rumalad, räpased, harimata närused.
See on ilmselt kõige moodsam müüt. Iga teine ​​artikkel keskaegsete kommete õudustest lõppeb pealetükkimatu moraaliga – vaadake, nad ütlevad, kallid naised, kui palju teil vedas, olgu tänapäeva mehed millised tahes, nad on kindlasti paremad kui rüütlid, kellest unistate.
Jätame saatuse hilisemaks, sellest müüdist tuleb eraldi arutelu. Mis puutub teadmatusse ja rumalusse ... mõtlesin hiljuti, et kuidas oleks naljakas, kui meie aega uuritaks "vendade" kultuuri järgi. Võib ette kujutada, milline oleks siis tüüpiline tänapäeva meeste esindaja. Ja te ei saa tõestada, et mehed on kõik erinevad, sellele on alati universaalne vastus - "see on erand."
Keskajal olid mehed, kummalisel kombel, kõik erinevad. Karl Suur kogus rahvalaule, ehitas koole ja oskas ise mitut keelt. Richard Lõvisüda, keda peeti tüüpiliseks rüütelkonna esindajaks, kirjutas luuletusi kahes keeles. Karl Julge, keda kirjandus armastab omamoodi boor-machona eksponeerida, oskas väga hästi ladina keelt ja armastas lugeda antiikautoreid. Franciscus I patroneeris Benvenuto Cellinit ja Leonardo da Vincit. Polügaam Henry VIII oskas nelja keelt, mängis lutsu ja armastas teatrit. Ja seda loetelu võib jätkata. Kuid peamine on see, et nad kõik olid suveräänid, eeskujud oma alamatele ja isegi väiksematele valitsejatele. Neid juhatati, jäljendati ja austust nautisid need, kes suutsid nagu tema suverään vaenlase hobuse seljast maha lüüa ja oodi kaunile daamile kirjutada.
Jah, nad ütlevad mulle – me teame neid kauneid daame, neil polnud oma naistega midagi pistmist. Liigume siis järgmise müüdi juurde.

Müüt 2. "Õilsad rüütlid" kohtlesid oma naisi nagu vara, peksid neid ega andnud sentigi
Alustuseks kordan seda, mida ma juba ütlesin – mehed olid erinevad. Ja et mitte olla alusetu, meenutan XII sajandi üllast senjööri Etienne II de Blois’d. See rüütel oli abielus teatud Normani Adelega, William Vallutaja ja tema armastatud naise Matilda tütrega. Etienne, nagu innukale kristlasele kohane, läks ristisõjale ja tema naine jäi teda koju ootama ja mõisat haldama. Pealtnäha banaalne lugu. Kuid selle eripära on see, et Etienne'i kirjad Adele'ile on jõudnud meieni. Õrn, kirglik, igatsus. Detailne, tark, analüütiline. Need kirjad on väärtuslik allikas ristisõdade kohta, kuid need annavad tunnistust ka sellest, kui väga võis keskaegne rüütel armastada mitte mõnd müütilist daami, vaid oma naist.
Meenutame Edward I-d, kelle tema jumaldatud naise surm maha lõi ja hauda tõi. Tema lapselaps Edward III elas oma naisega armastuses ja harmoonias üle neljakümne aasta. Louis XII, olles abiellunud, muutus Prantsusmaa esimesest kõmumehest truuks abikaasaks. Mida iganes skeptikud ka ei räägiks, armastus on ajastust sõltumatu nähtus. Ja alati, kogu aeg püüdsid nad abielluda oma armastatud naistega.
Liigume nüüd edasi praktilisemate müütide juurde, mida kinos aktiivselt propageeritakse ja mis keskaja fännide romantilist meeleolu tugevalt segamini ajavad.

Müüt 3. Linnad olid reoveepuistangud.
Oh, mida nad lihtsalt ei kirjuta keskaegsetest linnadest. Kuni selleni välja, et puutusin kokku väitega, et Pariisi müürid tuleb valmis teha, et linnamüürist välja valatud kanalisatsioon tagasi ei valguks. Tõhus, kas pole? Ja samas artiklis oli kirjas, et kuna Londonis valati inimjäätmed Thamesi jõkke, siis oli tegemist ka pideva kanalisatsioonivooluga. Minu viljakas kujutlusvõime tabas kohe hüsteerikat, sest ma ei kujutanud ette, kust keskaegses linnas nii palju reovett võib tulla. See pole moodne mitmemiljoniline suurlinn – keskaegses Londonis elas 40-50 tuhat inimest ja Pariisis mitte palju rohkem. Jätame täiesti muinasjutulise seinaga lugu kõrvale ja kujutame ette Thamesi. See mitte kõige väiksem jõgi pritsib merre 260 kuupmeetrit vett sekundis. Kui mõõdate seda vannides, saate rohkem kui 370 vanni. Sekundis. Arvan, et täiendavad kommentaarid pole vajalikud.
Kuid keegi ei eita, et keskaegsed linnad ei lõhnanud sugugi rooside järgi. Ja nüüd tuleb vaid sädelev avenue maha keerata ja vaadata räpaseid tänavaid ja pimedaid väravaid, nagu aru saate – pestud ja valgustatud linn erineb oluliselt oma räpasest ja haisvast sisemusest.

Müüt 4. Inimesed pole palju aastaid pesnud.
Pesemisest rääkimine on samuti väga moes. Pealegi tuuakse siin täiesti tõelisi näiteid - mungad, kes ei pesnud end aastaid liigsest “pühadusest”, aadlik, kes samuti ei pesnud end religioossusest, peaaegu suri ja teenijad pesid teda. Ja neile meeldib meenutada ka Kastiilia printsessi Isabellat (paljud nägid teda hiljuti linastunud filmis "Kuldne ajastu"), kes lubas, et ei vaheta oma voodipesu enne võitu. Ja vaene Isabella pidas oma sõna kolm aastat.
Kuid jällegi tehakse kummalisi järeldusi – hügieeni mittejärgimine kuulutatakse normiks. Asjaolu, et kõik näited puudutavad inimesi, kes tõotasid mitte pesta, see tähendab, et nad nägid selles mingit vägitükki, askeesi, ei võeta arvesse. Muide, Isabella tegu tekitas kogu Euroopas suurt vastukaja, tema auks leiutati isegi uus värv, nii et kõik olid printsessi antud tõotusest šokeeritud.
Ja kui loete vannide ajalugu ja mis veelgi parem - minge vastavasse muuseumisse, võite olla üllatunud nii kuju, suuruse, materjalide mitmekesisusest, millest vannid valmistati, kui ka vee soojendamise viisidest. 18. sajandi alguses, mida armastatakse nimetada ka räpasuse ajastuks, sai üks inglise krahv oma majja isegi marmorist vanni sooja ja külma vee jaoks mõeldud kraanidega – kadedasid kõik sõbrad, kes tema majja läksid. kui on ringreisil.
Kuninganna Elizabeth I käis kord nädalas vannis ja nõudis, et ka kõik õukondlased peseksid sagedamini. Louis XIII ligunes üldiselt iga päev vannis. Ja tema poeg Louis XIV, keda nad armastavad räpase kuninga näitena tuua, sest talle lihtsalt ei meeldinud vannid, pühkis end alkoholikreemidega ja armastas jões ujuda (aga temast tuleb eraldi lugu ).
Selle müüdi ebaõnnestumise mõistmiseks pole aga vaja lugeda ajalooteoseid. Piisab erinevate ajastute piltide vaatamisest. Isegi pühast keskajast on palju graveeringuid, mis kujutavad suplemist, vannides ja vannides pesemist. Ja hilisemal ajal meeldis neile eriti kujutada poolriietatud kaunitare vannides.
Noh, kõige olulisem argument. Tasub vaadata keskaja seebi tootmise statistikat, et mõista, et kõik, mis räägitakse üldise pesemissoovimatuse kohta, on vale. Miks oleks muidu vaja sellist kogust seepi toota?

Müüt 5. Kõik lõhnasid kohutavalt
See müüt tuleneb otseselt eelmisest. Ja tal on ka reaalne tõestus – Vene suursaadikud Prantsuse õukonnas kurtsid kirjades, et prantslased "haisevad kohutavalt". Millest järeldati, et prantslased ei pesnud, haisesid ja püüdsid lõhna lõhnaga summutada (parfüümi kohta on teada-tuntud fakt). See müüt välgatas isegi Tolstoi romaanis "Peeter I". Talle seletamine ei saaks olla lihtsam. Venemaal ei olnud kombeks parfüümi tugevalt kanda, Prantsusmaal aga valati lihtsalt parfüümi. Ja vene inimese jaoks oli prantslane, kes lõhnas ohtralt piirituse järele, "haises nagu metsloom". Need, kes sõitsid ühistranspordis tugevalt lõhnastatud daami kõrval, saavad neist hästi aru.
Tõsi, sellesama kauakannatanud Louis XIV kohta on veel üks tõend. Tema lemmik, Madame Montespan, karjus kord tülihoos, et kuningas haiseb. Kuningas solvus ja läks varsti pärast seda lemmikust täielikult lahku. Tundub imelik – kui kuningas solvus selle peale, et ta haiseb, siis miks ta ei võiks end pesta? Jah, sest lõhn ei tulnud kehast. Ludovicil olid tõsised terviseprobleemid ja vanusega hakkas ta suust haisema. Midagi polnud võimalik teha ja loomulikult oli kuningas selle pärast väga mures, nii et Montespani sõnad olid tema jaoks hoop valusale kohale.
Muide, ei tohi unustada, et tol ajal polnud tööstuslikku tootmist, õhk oli puhas ja toit ei pruugi olla väga tervislik, aga vähemalt ilma keemiata. Ja seetõttu ühelt poolt ei rasvaseks juuksed ega nahk kauem (meenutagem meie megalinnade õhku, mis muudab pestud juuksed kiiresti määrdunud), nii et inimesed ei vajanud põhimõtteliselt kauem pesemist. Ja inimese higiga eraldus vett, sooli, kuid mitte kõiki neid kemikaale, mida tänapäeva inimese kehas on täis.

Müüt 7. Keegi ei hoolinud hügieenist
Võib-olla võib seda müüti pidada keskajal elanud inimeste jaoks kõige solvavamaks. Neid mitte ainult ei süüdistata rumaluses, räpasuses ja haises, vaid nad väidavad ka, et see meeldis neile kõigile.
Mis pidi juhtuma inimkonnaga 19. sajandi alguses, nii et enne seda meeldis talle, et kõik on räpane ja räpane, ja siis järsku lakkas see meeldimast?
Kui sirvida lossi tualettide ehituse juhiseid, võib leida uudishimulikke märkmeid, et äravool tuleks ehitada nii, et kõik läheks jõkke, mitte ei lama kaldal, rikkudes õhku. Ilmselt inimestele see lõhn väga ei meeldinud.
Lähme edasi. On kuulus lugu sellest, kuidas üht aadlist inglannat tema määrdunud käte pärast noomiti. Daam vastas: "Kas sa nimetad seda mustus? Oleksite pidanud mu jalgu nägema." Seda nimetatakse ka hügieeni puudumiseks. Ja kas keegi mõtles rangele inglise etiketile, mille järgi pole isegi võimalik inimesele öelda, et ta valas oma riietele veini - see on ebaviisakas. Ja äkki öeldakse daamile, et ta käed on määrdunud. Just sellisel määral oleks pidanud teised külalised nördima, et hea maitse reegleid rikkuda ja sellist märkust teha.
Ja seadused, mida eri riikide ametivõimud aeg-ajalt välja andsid – näiteks prügi tänavale valamise keelamine või tualettide ehitamise reguleerimine.
Keskaja põhiprobleem oli see, et siis oli tõesti raske pesta. Suvi ei kesta nii kaua ja talvel ei saa kõik augus ujuda. Küttepuud vee soojendamiseks olid väga kallid, iga aadlik ei saanud endale iganädalast vannitamist lubada. Ja pealegi ei mõistnud kõik, et haigused tulenevad hüpotermiast või ebapiisavalt puhtast veest, ning fanaatikute mõjul omistasid nad need pesemisele.
Ja nüüd läheneme sujuvalt järgmisele müüdile.

Müüt 8. Meditsiin oli praktiliselt olematu.
Mida sa keskaegsest meditsiinist piisavalt kuulda ei saa. Ja peale verelaskmise polnud muid vahendeid. Ja nad kõik sünnitasid ise ja ilma arstideta on see veelgi parem. Ja kogu meditsiini kontrollisid ainult preestrid, kes jätsid kõik Jumala tahte meelevalda ja ainult palvetasid.
Tõepoolest, kristluse esimestel sajanditel tegeleti meditsiini ja ka teiste teadustega peamiselt kloostrites. Seal olid haiglad ja teaduskirjandus. Mungad panustasid meditsiinisse vähe, kuid kasutasid hästi ära iidsete arstide saavutusi. Kuid juba 1215. aastal tunnistati kirurgia mittekiriklikuks äriks ja see läks juuksurite kätte. Loomulikult ei mahu kogu Euroopa meditsiini ajalugu lihtsalt artikli ulatusse, seega keskendun ühele inimesele, kelle nime teavad kõik Dumas’ lugejad. Jutt käib Henry II, Francis II, Charles IX ja Henry III isiklikust arstist Ambroise Parest. Piisab lihtsast loetelust selle kirurgi panuse kohta meditsiinisse, et mõista, millisel tasemel oli kirurgia 16. sajandi keskel.
Ambroise Pare tutvustas uut meetodit tolleaegsete uute kuulihaavade ravimiseks, leiutas jäsemete proteesid, hakkas tegema operatsioone "huulelõhe" korrigeerimiseks, täiustas meditsiinilisi instrumente, kirjutas meditsiinitöid, mida hiljem uurisid kirurgid kogu Euroopas. Ja sünnitust aktsepteeritakse ikka tema meetodi järgi. Aga mis kõige tähtsam, Pare leiutas viisi jäsemete amputeerimiseks, et inimene verekaotusse ei sureks. Ja kirurgid kasutavad seda meetodit siiani.
Kuid tal polnud isegi akadeemilist haridust, ta oli lihtsalt teise arsti õpilane. Pole paha "pimedateks" aegadeks?

Järeldus
Ütlematagi selge, et tõeline keskaeg on rüütellike romaanide muinasjutumaailmast väga erinev. Kuid see ei ole lähemal ka räpastele lugudele, mis on endiselt moes. Tõde on nagu alati kuskil keskel. Inimesed olid erinevad, nad elasid erinevalt. Hügieeni mõisted olid tänapäevase välimuse jaoks tõepoolest üsna metsikud, aga nii see oli ja keskaegsed inimesed hoolitsesid puhtuse ja tervise eest, niipalju kui nende arusaam oli.
Ja kõik need lood ... keegi tahab näidata, kuidas tänapäeva inimesed on "lahedamad" kui keskaegsed, keegi lihtsalt kinnitab ennast ja keegi ei saa teemast üldse aru ja kordab teiste inimeste sõnu.
Ja lõpuks - memuaaridest. Rääkides kohutavast moraalist, meeldib "räpase keskaja" armastajatele eriti viidata memuaaridele. Ainult et millegipärast mitte Comminesil või La Rochefoucauldis, vaid memuaristidel nagu Brantome, kes avaldas ilmselt ajaloo suurima ja omaenda rikkaliku kujutlusvõimega maitsestatud kõmukogu.
Sedapuhku teen ettepaneku meenutada perestroikajärgset anekdooti ühe vene talumehe reisist (džiibiga, millel oli peaüksus) Inglise talumehele külla. Ta näitas talunik Ivanile bideed ja ütles, et tema Maarja peseb seal. Ivan mõtles – aga kus tema Maša peseb? Tuli koju ja küsis. Ta vastab:
- Jah, jões.
- Ja talvel?
- Kui pikk see talv on?
Ja nüüd saame selle anekdoodi järgi aimu hügieenist Venemaal.
Ma arvan, et kui keskenduda sellistele allikatele, siis meie ühiskond ei osutu keskaegsest puhtamaks.
Või meenutage saadet meie boheemi pidudest. Täiendame seda oma muljete, kuulujuttude, fantaasiatega ja saate kirjutada raamatu ühiskonnaelust tänapäeva Venemaal (oleme halvemad kui Brantoma - ka sündmuste kaasaja). Ja järeltulijad uurivad 21. sajandi alguse kombeid Venemaal, kohkuvad ja räägivad, millised kohutavad ajad olid ...

Redigeeritud 30.05.2012

Tõenäoliselt tekitasid paljud, kes olid lugenud väliskirjandust ja eriti välismaiste autorite ajaloolisi raamatuid iidse Venemaa kohta, kohkunud mustus ja hais, mis neil kaugetel aegadel Vene külades valitses. See mall on meie teadvusesse nii juurdunud, et isegi tänapäeva vene filme muistsest Venemaast filmitakse selle ilmselgelt vale stsenaariumi järgi ja need ripuvad meile jätkuvalt nuudleid kõrva, väidetavalt elasid meie esivanemad kaevandustes või rabades metsas. ei pesta aastaid , kõndisid kaltsudes, sellest nad sageli haigestuvad ja surid keskeas, elades harva kuni 40 aastat.

Kui keegi tahab kirjeldada teise rahva ja eriti vaenlase väidetavalt “tõelist” minevikku, nimelt näeb kogu väidetavalt “tsiviliseeritud” maailm meid selliste “barbaritena”, siis väljamõeldud minevikku kirjutades kirjutatakse loomulikult maha. , iseendalt, kuna nad ei saa seda teada, ei oma ega ka esivanemate kogemusest.

Kuid varem või hiljem tuleb alati välja vale ja nüüd teame kindlalt, kes oli tegelikult pesemata ja kes lõhnas puhtuse ja ilus. Ja minevikust on kogunenud piisavalt fakte, et tekitada uudishimulikus lugejas sobivaid kujutluspilte ja tunda isiklikult kõiki väidetavalt puhta Euroopa võlusid ning otsustada ise, kus on tõde ja kus vale.

Niisiis, üks esimesi mainimisi slaavlaste kohta, mille kohta lääne ajaloolased slaavi hõimude PÕHItunnusena märkmeid annavad, on see, et nad "vett kallama", see tähendab, et nad pesevad voolavas vees, samal ajal kui kõik teised Euroopa rahvad pesevad end vannides, vaagnates ja vannides. Isegi Herodotos 5. sajandil eKr. räägib kirde steppide elanikest, et nad valavad vett kividele ja suplevad onnides. Oja all pesemine tundub meile nii loomulik, et me tõsiselt ei kahtlustagi, et oleme peaaegu ainsad või vähemalt üks vähestest rahvastest maailmas, kes seda teeb.

5.-8. sajandil Venemaale saabunud välismaalased märkisid Venemaa linnade puhtust ja korrasolekut. Siin ei olnud majad üksteise külge klammerdunud, vaid seisid laialt, olid avarad ventileeritavad hoovid. Inimesed elasid kogukondades, rahus, mis tähendab, et osad tänavad olid tavalised ja seetõttu ei saanud keegi, nagu Pariisis, ämbrit sodi lihtsalt tänavale visata, näidates, et ainult minu maja on eraomand, ja ülejäänud - ei huvita!

Kordan veel kord, et komme "vett kallama" varem eristasid Euroopas just meie slaavi-aarialaste esivanemad, määrati just neile eristavaks tunnuseks, millel oli selgelt mingisugune iidne rituaalne tähendus. Ja see tähendus kandus loomulikult meie esivanematele tuhandeid aastaid tagasi jumalate käskude kaudu, nimelt pärandas jumal Perun, kes lendas meie Maale 25 000 aastat tagasi: "Peske käsi pärast oma tegusid, sest kes ei pese käsi, see kaotab Jumala väe".

Teine käsk ütleb: "Puhastage ennast Iriy vetes, et Pühal maal voolab jõgi, peske oma valget keha ja pühitsege seda Jumala väega.". Kõige huvitavam on see, et need käsud töötavad venelasel inimese hinges laitmatult. Nii et ilmselt muutub meist igaühe jaoks vastikuks ja “kassid kriibivad meie hinge”, kui tunneme end räpasena või pärast rasket füüsilist tööd või suvekuumust palju higistame ja tahame selle mustuse endalt kiiresti maha pesta ja end värskena värskendada. puhta vee ojad. Olen kindel, et meie vastumeelsus mustuse vastu on geneetiline ja seetõttu püüame isegi teadmata Peruni käsku kätepesu kohta, näiteks alati tänavalt tulles, peseme kohe käed ja peseme end, et tunda end värskena ja vabaneda kätepesust. väsimus.

Mis toimus väidetavalt valgustatud ja puhtas Euroopas keskaja alguses ja kummalisel kombel kuni 18. sajandini?

Olles hävitanud muistsete etruskide (need venelased või Etruria venelased) kultuuri - vene rahva, kes asustas iidsetel aegadel Itaaliat ja lõi seal suure tsivilisatsiooni, mis kuulutas puhtuse kultust ja omas vanni, mille ümber oli müüt. lõi (minu dekodeeriv AN - moonutasime või moonutasime fakte - MÜÜT) Rooma impeeriumi kohta, mida kunagi ei eksisteerinud ja mille monumendid on meie ajani säilinud, juudi barbarid (ja need olid kahtlemata nemad ja olenemata inimestest varjasid end oma alatutel eesmärkidel taga) orjastanud Lääne-Euroopa paljudeks sajanditeks selle kultuuripuuduse, räpasuse ja rikutuse.

Euroopa pole sajandeid pesnud!!!

Sellele leiame esmalt kinnitust 11. sajandi pKr Kiievi vürsti Jaroslav Targa tütre printsess Anna kirjadest. e.

Andes oma tütre abiellu Prantsuse kuningale Henry I-le, tugevdas ta väidetavalt oma mõjuvõimu "valgustatud" Lääne-Euroopas. Tegelikult oli Euroopa kuningate jaoks prestiižne luua liite Venemaaga, kuna Euroopa oli meie esivanemate suurest impeeriumist kõigis aspektides, nii kultuuris kui ka majanduslikus mõttes, kaugel maha jäänud. Printsess Anna tõi Pariisi, tollal väikesesse Prantsusmaa külasse, kaasa mitu konvoid oma isiklikust raamatukogust ja avastas õudusega, et tema abikaasa, Prantsusmaa kuningas, ei oska mitte ainult lugeda, vaid ka kirjutada, mida ta ei olnud aeglane. et kirjutada oma isale Jaroslav Targale. Ja ta heitis talle ette, et ta saatis ta siia kõrbe! See on tõsiasi, seal on tõeline kiri Printsess Anna: „Isa, miks sa mind vihkad? Ja ta saatis mind sellesse räpasesse külla, kus pole kuskil pesta.". Ja venekeelne piibel, mille ta Prantsusmaale kaasa tõi, on endiselt atribuut, mille alusel kõik Prantsuse presidendid ja varasemad kuningad vande annavad.

Euroopa linnad mattusid kanalisatsiooni: "Prantsuse kuningas Philip II Augustus, kes oli harjunud oma pealinna lõhnaga, minestas 1185. aastal palee juures seistes ja temast mööduvad kärud õhkisid tänavakanalisatsiooni ...".

Ajaloolane Draper on oma raamatus Religiooni ja teaduse suhete ajalugu esitanud üsna ilmeka pildi tingimustest, milles Euroopa elanikkond keskajal elas. Siin on selle pildi peamised omadused: “Mandri pinda katsid siis suuremas osas läbitungimatud metsad; siin-seal seisid kloostrid ja linnad.

Madalalal ja jõgede kulgemise ääres olid sood, mis ulatusid mõnikord sadade miilide pikkuseks ja kiirgasid välja oma mürgist miasmi, mis levitas palavikku. Pariisis ja Londonis olid majad puidust, saviga määritud, õlg- või õlgkatusega. Neil polnud aknaid ja enne saeveskite leiutamist oli vähestel majadel puitpõrandad... Korstnaid polnud. Sellistes eluruumides ei olnud ilmastiku eest peaaegu mingit kaitset. Vihmaveerennidest ei hoolitud: mädanenud jäänused ja prügi visati lihtsalt uksest välja.

Korralikkus oli täiesti tundmatu: kõrged aukandjad, nagu Canterbury peapiiskop, olid putukatest nakatunud.

Toit koosnes jämedast taimsest toidust nagu hernes või isegi puukoor. Kohati ei teadnud külarahvas leiba, "Kas pärast on üllatav" - lisaks märgib ajaloolane - et 1030 inimese liha nälja ajal praaditi ja müüdi või et 1258. aasta näljahädas suri Londonis nälga 15 tuhat inimest?.

Teatud Fellini kiriku praost Dionysius Fabricius avaldas oma Liivimaa ajalugu käsitlevas kogumikus Derpti (praegu Tartu) lähedal asuva Falkenau kloostri munkadega seotud loo, mille süžee ulatub 13. sajandisse. Äsja asutatud dominiiklaste kloostri mungad otsisid Roomalt rahalisi toetusi ning taotlust toetas nende askeetliku ajaveetmise kirjeldus: "Iga päev, olles kogunenud spetsiaalselt ehitatud ruumi, süütavad nad ahju nii kõvasti kui kuumust taluvad, misjärel riietuvad lahti, piitsutavad end varrastega ja loputavad end seejärel jääkülma veega." Nii võitlevad nad neid ahvatlevate lihalike kirgedega. Roomast saadeti itaallane kirjeldatu õigsust kontrollima. Sellise vanniskäigu ajal andis ta peaaegu oma hinge Jumalale ja läks kiiresti tagasi Rooma, andes seal tunnistust munkade vabatahtlikust märtrisurmast, kes said taotletud toetuse.

Kui ristisõjad algasid, tabasid ristisõdijad nii araablasi kui ka bütsantslasi sellega, mis neist haises. "nagu kodutud" nagu praegu öeldakse. Lääs näis ida jaoks metsluse, räpasuse ja barbaarsuse sünonüümina ning see oligi see barbaarsus. Euroopasse naasnud palverändurid püüdsid juurutada piilutud vannis suplemise kommet, kuid seda polnud! Alates 13. sajandist on vannid juba ametlikult kiriku keelu alla sattunud kui lahmimise ja nakkuse allikas! Nii et selle ajastu galantsed rüütlid ja trubaduurid õhkasid enda ümber mitme meetri ulatuses haisu. Daamid ei olnud halvemad. Endiselt saab muuseumides näha kallist puidust ja elevandiluust valmistatud seljakraabitsaid, aga ka kirbulõkse ...

Seetõttu oli 15. sajand ilmselt üks kohutavamaid Euroopa ajaloos. Täiesti loomulikult puhkes katkuepideemia. Itaalia, Inglismaa kaotasid poole elanikkonnast, Saksamaa, Prantsusmaa, Hispaania - üle kolmandiku. Kui palju Ida kaotas, pole täpselt teada, kuid on teada, et katk tuli Indiast ja Hiinast läbi Türgi, Balkani. Ta läks mööda ainult Venemaast ja peatus selle piiridel, just kohas, kus vannid olid tavalised. See näeb välja nagu nende aastate bioloogiline sõda.

Võin iidse Euroopa sõnale lisada nende hügieeni ja keha puhtuse. Anna teada, et prantslased leiutasid parfüümid selleks, et mitte lõhnata, aga ka mitte haiseda! Jah täpselt. Ühe kuningliku perekonna järgi või õigemini Päikesekuningas LouisXIV, peseb tõeline prantslane oma elus vaid kaks korda – sündides ja enne surma. Ainult 2 korda! Õudus! Ja mulle meenus kohe väidetavalt valgustamata ja kultuuritu Venemaa, kus igal talupojal oli oma supelmaja ja vähemalt kord nädalas pesid inimesed vannides ega jäänud kunagi haigeks. Kuna vann puhastab lisaks keha puhtusele edukalt ka vaevusi. Ja meie esivanemad teadsid seda väga hästi ja kasutasid seda pidevalt.

Ja kuidas, tsiviliseeritud inimene, Bütsantsi misjonär Belisarius aastal 850 pKr Novgorodi maad külastades kirjutas sloveenidest ja rusüünlastest: “Õigeusklikud sloveenid ja rusiinid on metsikud inimesed ning nende elu on metsik ja jumalatu. Alasti mehed ja tüdrukud, kes sulguvad end kuumaks köetud onni ja piinavad oma keha, piitsutavad end halastamatult puuokstega, kuni kurnatuseni? ja pärast auku või lumehange hüppamist ja jahtumist uuesti onni minekut oma keha piinama ”.

Kuidas sai see räpane, pesemata Euroopa teada, mis on vene banya? Kuni 18. sajandini, kuni slaavlased-venelased "puhtatele" eurooplastele seebi keetmist õpetasid, nad ennast ei pesenud. Seetõttu olid neil pidevalt tüüfuse, katku, koolera, rõugete jne epideemiad. Marie Antoinette ta pesi oma nägu vaid kaks korda elus: üks kord enne pulmi, teine ​​kord enne hukkamist.

Miks eurooplased meilt siidi ostsid? Jah, sest täid ei saanud sealt alguse. Kuid sel ajal, kui see siid Pariisi jõudis, oli kilogramm siidi väärt juba kilogrammi kulda. Seetõttu said siidi endale lubada ainult rikkad inimesed.

Patrick Suskind kirjeldas oma teoses "Parfümeeria", kuidas Pariis "lõhnas" 18. sajandit, kuid kuninganna Anna Jaroslavna 11. sajandiks on sellel lõigul ka väga hea näide:

«Tolaegsetes linnades oli hais, mis meile, tänapäeva inimestele, peaaegu ette ei kujutatud. Tänavad haisesid sõnnikust, õued uriinist, trepid haises mädanenud puidust ja roti väljaheidetest, köögid halvast söest ja lambarasvast; tuulutamata elutoad haisesid pakitud tolmu järele, magamistoad määrdunud linade, niiskete tekikottide ja kamberpottide kirbe-magusa suitsu järele. Kaminatest haises väävlit, parkimistöökodadest söövitavaid leeliseid, tapamajadest tapaverd. Inimesed haisesid higi ja pesemata riiete järele; nende suud lõhnasid mädahammaste järele, kõht haises sibulamahla järele ja vananedes hakkasid nende kehad haisema vana juustu ja hapupiima ning valusate kasvajate järele. Haisesid jõed, haisesid väljakud, haisesid kirikud, haisesid sildade all ja paleedes. Talupojad ja preestrid, õpipoisid ja peremeeste naised haisesid, kogu aadel haises, isegi kuningas ise haises - tema haises nagu röövloom ja kuninganna - nagu vana kits, talvel ja suvel.< ... >Iga inimtegevust, nii konstruktiivset kui ka hävitavat, iga tärkava või häviva elu ilmingut saatis hais.

Norfolki hertsog keeldus suplemast, väidetavalt usuliste veendumuste tõttu. Tema keha oli kaetud haavanditega. Siis ootasid sulased, kuni tema isand purjus, ja vaevu pesi.

Lõpus avaldatud viisakuse käsiraamatus XVIII sajandil (Manuel de civilite, 1782) on ametlikult keelatud kasutada pesemiseks vett, "Sest see muudab näo talvel külma ja suvel kuuma suhtes tundlikumaks".

Hispaania kuninganna Kastiilia Isabella tunnistas uhkelt, et pesi end elus vaid kaks korda – sündides ja enne pulmi!

Louis XIV(14. mai 1643 – 1. september 1715) pesi elus vaid kaks korda – ja siis arstide nõuandel. Pesemine tõi monarhi nii õuduse sisse, et ta lubas kunagi veeprotseduure läbi viia. Vene suursaadikud Louis XIV õukonnas, hüüdnimega Päikesekuningas, kirjutasid, et nende Majesteet Prantsusmaa kuningas "haiseb nagu metsloom" !

Isegi harjunud pideva haisuga, mis teda sünnist saati ümbritses, kuningas PhilipII kord minestas ta aknal seistes ja möödasõitvad kärud vabastasid oma ratastega tiheda, mitmeaastase reoveekihi. Muide, see kuningas suri... sügelistesse! Ka tema isa suri ClementVII! AGA Clement V kukkus düsenteeriast. Üks Prantsuse printsessidest suri, täid sõid ära! Pole ime, et täid kutsuti "Jumala pärlid" ja seda peetakse pühaduse märgiks.

Kuulus prantsuse ajaloolane Fernand Braudel kirjutas oma raamatus The Structures of Everyday: “Kamberpotte valati jätkuvalt akendesse, nagu ikka – tänavad olid kanalisatsioonitorud. Vannituba oli haruldane luksus. Kirbud, täid ja lutikad olid nakatunud nii Londonis kui Pariisis, nii rikaste kui ka vaeste kodudes..

Louvre’is, Prantsuse kuningate palees, polnud ainsatki tualetti. Tühjendati end õues, trepil, rõdudel. Kui "vaja oli", istusid külalised, õukondlased ja kuningad lahtise akna juures laiale aknalauale maha või toodi neile "öövaasid", mille sisu siis palee tagauste juurde välja valati. Sama juhtus näiteks Versailles’s Louis XIV ajal, kelle elu on hästi tuntud tänu hertsog de Saint Simoni mälestustele. Versailles' palee õukonnadaamid tõusid otse vestluse keskel (ja vahel ka missa ajal kabelis või katedraalis) püsti ja loomulikult nurgas leevendasid väikest ja mitte eriti vajadust.

On tuntud lugu, mida Versailles' giidid nii armastavad rääkida, kuidas ühel päeval tuli Hispaania suursaadik kuninga juurde ja sattus oma voodikambrisse (see oli hommikul) täbarasse olukorda - tema silmad. kastetakse kuninglikust merevaigust. Suursaadik palus viisakalt vestluse parki viia ja hüppas kui põletatuna kuninglikust magamistoast välja. Kuid pargis, kus ta lootis värsket õhku hingata, minestas õnnetu suursaadik haisu pärast lihtsalt - pargi põõsad olid kõigi õukondlaste alaliseks tualetiks ja teenijad valasid sinna kanalisatsiooni.

Ütlen veel paar sõna barbaarse ja metsiku lääne tavade kohta.

Päikesekuningas, nagu kõik teised kuningad, lubas õukondlastel kasutada WC-na mis tahes Versailles’ nurka.

Tänaseni haisevad Versailles’ pargid soojal päeval uriini järgi. Losside müürid olid varustatud raskete kardinatega, koridoridesse tehti pimedad nišid. Aga kas poleks lihtsam mõni tualett õue sisse seada või lihtsalt ülalkirjeldatud parki joosta? Ei, see ei tulnud kellelegi isegi pähe, sest kõhulahtisus oli traditsiooni kaitsja. Halastamatu, järeleandmatu, suudab kedagi ja ükskõik kuhu üllatada. Arvestades keskaegse toidu ja vee sobivat kvaliteeti, oli kõhulahtisus pidev nähtus. Sama põhjuse võib leida ka nende aastate (XII-XV sajandil) moest meestepükste puhul, mis koosnesid ühest vertikaalsest mitmes kihis olevast paelast.

Aastal 1364 anti ülesandeks mees nimega Thomas Dubusson "joonistage Louvre'i aeda või koridoridesse helepunased ristid, et hoiatada inimesi sealsete jamade eest – et inimesed peavad selliseid asju neis kohtades pühaduseteotuseks". Troonisaali jõudmine oli iseenesest väga haisev teekond. "Louvre'is ja selle ümbruses, - kirjutas 1670. aastal mees, kes tahtis ehitada avalikke tualette, - sisehoovis ja selle ümbruses, alleedel, uste taga - peaaegu kõikjal näete tuhandeid hunnikuid ja tunnete erinevaid lõhnu sama asja järgi - siin elavate ja siia tulevate inimeste loomuliku asjaajamise saadus iga päev ". Aeg-ajalt lahkusid kõik selle õilsad elanikud Louvre'ist, et paleed saaks pesta ja ventileerida.

Ja Sergei Skazkini keskaja ajaloo lugemiseks mõeldud raamatust eurooplaste kultuuri kohta loeme järgmist: «Majaelanikud viskasid kogu ämbrite ja vaagnate sisu otse tänavale, mäele haigutavale möödujale. Seisvad nõlvad moodustasid haisvaid lompe ja rahutud linnasigad, keda oli väga palju, täiendasid pilti..

Ebasanitaarsed tingimused, haigused ja nälg – selline on keskaegse Euroopa nägu. Isegi Euroopa aadel ei saanud alati kõhu täis süüa. Kümnest lapsest on hea, kui kaks-kolm jäi ellu ja kolmandik naistest suri esimese sünnituse ajal. Valgustus - parimal juhul vahaküünlad ja tavaliselt - õlilambid või taskulamp. Näljased, rõugetest, pidalitõvest ja hiljem süüfilisest moonutatud näod vaatasid härjapõiega kaetud akendest välja.

Tolle ajastu galantsed rüütlid ja kaunid daamid õhkasid enda ümber mitme meetri ulatuses haisu. Endiselt võib muuseumides näha kallist puidust ja elevandiluust valmistatud seljakraabitsaid, aga ka kirbulõkse. Laudadele pandi ka alustassid, et inimesed saaksid kultuurselt täid maha suruda. Kuid Venemaal nad alustassi ei pannud. Aga mitte rumalusest, vaid sellepärast, et selleks polnud vajadust!

Victoria ajastu London oli täis räpast ja haisu, sest enne suletud kanalisatsioonisüsteemi ehitamist voolas iga päev läbi kanalisatsiooni Thamesi 24 tonni hobusesõnnikut ja poolteist kuupjalga inimese väljaheiteid. Ja seda ajal, mil Sherlock Holmes ja dr Watson ajasid professor Moriartyt mööda Londonit taga.

Hollandis, mida peeti tehnilises mõttes kõige arenenumaks riigiks ja kuhu tuli õppima Vene tsaar Peeter, "1660. aastal istusid inimesed ikka maha sööma ilma käsi pesemata, hoolimata sellest, mida nad tegid". Ajaloolane Paul Sumthor, raamatu The Daily Life of Holland in the Time of Rembrandt autor, märgib: "kamberpott võis istuda voodi all aastaid, enne kui neiu selle ära võttis ja selle sisu kanalisse kallas". “Avalikud vannid olid praktiliselt tundmatud Zyumtor jätkab. — Veel 1735. aastal oli Amsterdamis vaid üks selline asutus. Kala järgi haisvad meremehed ja kalurid levitasid talumatut haisu. Privaatne tualettruum oli puhtalt dekoratiivne.".

"Veevannid isoleerivad keha, kuid nõrgendavad keha ja suurendavad poore, nii et need võivad põhjustada haigusi ja isegi surma." , - oli öeldud ühes viieteistkümnenda sajandi meditsiinilises traktaadis. XV-XVI sajandil. rikkad linlased suplesid kord poole aasta jooksul, 17.-18. nad lõpetasid vannis käimise üldse. Mõnikord kasutati veeprotseduure ainult meditsiinilistel eesmärkidel. Nad valmistusid protseduuriks hoolikalt ette ja panid eelmisel päeval klistiiri.

Suurem osa aristokraate päästeti mustusest lõhnastatud lapiga, millega nad keha pühkisid. Kaenlaaluseid ja kubemeid soovitati roosiveega niisutada. Mehed kandsid särgi ja vesti vahel aromaatsete ürtidega kotte. Daamid kasutasid eranditult aromaatset pulbrit.

Pole raske arvata, et tolleaegne kirik seisis müürina, et kaitsta mustust ja takistada oma keha eest hoolitsemist. Keskaja kirik eeldas seda «Kui inimene ristitakse ehk piserdatakse püha veega, siis on ta juba eluks ajaks puhas. See tähendab, et te ei pea pesema.. Ja kui inimene ei pese, siis sünnivad kirbud ja täid, kes kannavad kõiki haigusi: tüüfust, koolerat, katku. Seetõttu oli Euroopa välja suremas, lisaks sõdade ja isegi haiguste tõttu. Ja sõdu ja haigusi, nagu näeme, kutsus esile seesama kirik ja selle masside alistamise tööriist – religioon!

Enne kristluse võitu tegutses ainuüksi Roomas üle tuhande vanni. Esimese asjana kristlased võimule tulles sulgesid kõik saunad. Tolleaegsed inimesed suhtusid keha pesemisse kahtlustavalt: alastus on patt ja külm on - võite külmetada.

Venemaal on iidsetest aegadest peale suurt tähelepanu pööratud puhtuse ja korrasoleku järgimisele. Vana-Venemaa elanikud teadsid näo, käte, keha ja juuste naha hügieenilist hooldust. Vene naised teadsid suurepäraselt, et kalgendatud piim, hapukoor, koor ja mesi, rasvad ja õlid pehmendavad ja taastavad näo-, kaela-, kätenahka, muudavad selle elastseks ja sametiseks; peske juukseid hästi munaga ja loputage neid ürtide infusiooniga. Nii nad leidsid ja võtsid vajalikud vahendid ümbritsevast loodusest: kogusid ravimtaimi, lilli, puuvilju, marju, juuri, mille ravi- ja kosmeetilisi omadusi nad teadsid.

Meie esivanemad teadsid taimsete ravimite omadusi suurepäraselt, mistõttu kasutati neid peamiselt kosmeetilistel eesmärkidel. Teada olid ka looduslike ürtide raviomadused. Nad kogusid lilli, muru, marju, puuvilju, taimejuuri ja kasutasid neid oskuslikult kosmeetika valmistamisel.

Põsepuna ja huulepulga jaoks kasutasid nad vaarikamahla, kirsse, hõõrusid põski peediga. Silmade ja kulmude mustamiseks kasutati musta tahma, vahel kasutati pruuni värvi. Nahale valgeduse andmiseks võeti nisujahu või kriiti. Taimi kasutati ka juuste värvimiseks: näiteks sibulakoored värvisid juuksed pruuniks, safran kummeliga - helekollaseks. Scarlet värvi saadi lodjapuust, vaarikast - õunapuu noortest lehtedest, rohelist - sibula sulgedest, nõgeselehtedest, kollast - safranilehtedest, hapuoblikas ja lepakoorest jne.

Vene naiste kodukosmeetika põhines loomsete saaduste (piim, kalgendatud piim, hapukoor, mesi, munakollane, loomsed rasvad) ja erinevate taimede (kurgid, kapsas, porgand, peet jne) kasutamisel, kasutati takjaõli. juuksehoolduseks.

Vana-Venemaal pöörati suurt tähelepanu hügieenile ja nahahooldusele. Seetõttu viidi kosmeetilisi "rituaale" kõige sagedamini läbi vannis. Eriti levinud olid vene vannid omapärase hammustava massaažiga tamme- või kaseharjadega. Naha- ja vaimuhaiguste ravimiseks soovitasid iidsed ravitsejad valada kuumadele kividele ravimtaimede leotist. Naha pehmendamiseks ja toitmiseks on hea peale määrida mett.

Vannides tehti nahahooldust, puhastati spetsiaalsete kaabitsatega, masseeriti lõhnavate palsamitega. Vanniteenijate seas oli isegi juuksekitkujaid ja nad tegid seda protseduuri valutult.

Venemaal oli iganädalane vanniskäik tavaline. Mõistliku hügieenisüsteemi kõvenemise vältimise arsenalis on vene vann olnud sajandeid esikohal.

Olles kehalt puhtad ja hingelt terved, olid meie esivanemad kuulsad ka oma pikaealisuse poolest, mille poole meie ajal kõik ei pürgigi, mõistes, et keskkond on mürgitatud, GMO toit, ravimid on mürk ja üleüldse on kahjulik elada. elu pärast sureb palju...

Samuti tahan tuua mõned näited lähiminevikust. Meie praegusest nii-öelda ...

Internetis oli pealtnägijate mälestusi sellest, mida nad nägid välismaal käsi pesemas, mida peetakse nende jaoks normiks: «Hiljuti pidin jälgima ühe kanadalasega abiellunud vene emigrandi perekonda. Nende poeg, kes isegi vene keelt ei räägi, peseb lahtise kraani all käsi nagu emme, samal ajal kui isa topib kraanikausi korgiga kinni ja pritsib enda räpase vahuga. Oja all pesemine tundub venelastele nii loomulik, et me tõsiselt ei kahtlustagi, et olime peaaegu ainsad (vähemalt üks vähestest) maailmas, kes seda tegi..

Nõukogude inimesed 60ndatel, kui ekraanile ilmusid esimesed kodanlikud filmid, olid šokeeritud, kui nägid, kuidas kaunis prantsuse näitlejanna vannist välja tuli ja vahtu maha pesemata hommikumantli selga pani. Õudus!

Kuid venelased kogesid massiliselt tõelist loomaõudust, kui hakkasid 90ndatel välismaale reisima, külaskäiku tegema ja vaatama, kuidas omanikud pärast õhtusööki kraanikausi korgiga kinni panid, mustad nõud sinna sisse panid, vedelseepi valasid ja siis. sellest kraanikausist ja kanalisatsioonist kubisevast kraanikausist tõmbasid nad lihtsalt plaadid välja ja panid need ilma jooksva vee all loputamata kuivatisse! Mõnel tekkis okserefleks, sest kohe tundus, et kõik, mida nad olid varem söönud, lamas samal räpasel taldrikul. Kui nad sellest oma tuttavatele Venemaal rääkisid, siis inimesed lihtsalt keeldusid seda uskumast, nad arvasid, et tegemist on mingi erijuhtumiga üksiku Euroopa perekonna ebapuhtusest.

Rahvusvahelisel ajakirjanikul Vsevolod Ovtšinnikovil on raamat "Sakura ja tamm", milles ta kirjeldas ülalkirjeldatud kommet, mille tunnistajaks ta Inglismaal viibimise ajal nägi ja teda tabas: "Maja omanik, kus ajakirjanik viibis, kastis klaasid pärast pidusööki seebiveega kraanikaussi ja pani need ilma loputamata kuivatile". Ovtšinnikov kirjutab, et sel hetkel seletas ta omaniku tegu endale joobeseisundiga, kuid hiljem juhtus ta veenduma, et selline pesemisviis on Inglismaale omane.

Muuhulgas viibis ta isiklikult Inglismaal ja veendus, et soe vesi on brittide jaoks tõesti luksus. Kuna tsentraliseeritud veevarustus annab ainult külma vett, siis sooja vee soojendamine toimub väikeste 3-5 l elektriboilerite kaudu. Need boilerid olid meil köögis ja duši all. Meie - slaavi nõudepesuga jookseb vee jooksmisel soe vesi kiiresti otsa ja sageli ei tulnud boiler meie vajadustega toime, siis tuli kasutada pesuvahendeid, et seejärel nõud külma veega pesta. See oli aastatel 1998-9, aga ka praegu pole seal midagi muutunud.

Paar sõna pikaealisuse kohta. Ükskõik kui kõvasti lääne ajaloolased (From-TORA) püüavad meid alandada ja omistada meie esivanematele varajase surma kõikvõimalike haiguste ja väljatöötamata meditsiini tõttu - see kõik on lihtsalt jama, millega nad üritavad varjata ajaloo tegelikku minevikku. slaavi-aarialased ja suruda peale kaasaegse meditsiini saavutusi, mis väidetavalt pikendasid venelaste eluiga, kes juba enne 1917. aasta juutide riigipööret surid massiliselt enne vanaduspõlve, rääkimata sügavast vanadusest.

Tõde on see, et ühe eluringi vanust, nimelt 144 aastat, peeti meie esivanemate loomulikuks ja normaalseks minimaalseks elueaks. Mõned elasid rohkem kui ühe eluringi, kuid võisid olla kaks või kolm. Paljud meist vanavanavanaisade ja vanavanavanaemade peres elasid kauem kui 80-90 aastat ja seda peeti normaalseks. Ja perekonnaraamatutes on sissekanded 98, 160, 168, 196 eluaasta kohta.

Kui kedagi huvitab pikaealisuse retsept, siis see on lihtne ja mina isiklikult jõudsin selleni ise pikalt mõeldes, miks meie vanad inimesed - pensionärid varakult surevad. Ja teisel päeval leidsin oma oletusele kinnitust teistelt inimestelt, samas kui pikaealisuse retsept vastab täpselt minu oletustele.

Ma ei tea, kuidas saladusi teha, see mulle ei meeldi ega hakka - see pole vene keel!

Muide, ma annan retsepti juudi rahvusest isikute tuvastamiseks teie keskkonnas, eriti ilmneb see lapsepõlves, laste mängudes. Niisiis, vene inimene ei tee saladusi - ta on avatud südamega, jagab seda, mida ta teab või omab, täiesti puhta südame ja mõtetega, ei tõsta mingi asja või teadmise omamist kultuseks. Ja vastupidi, juudi lapsi kasvatatakse ülejäänutest üleoleku vaimus, neil ei ole lubatud oma hinge teistele avada. Seetõttu võite sageli sellistelt lastelt kuulda midagi sellist: "Ma ei ütle - see on saladus!". Ja samal ajal hakkavad nad kiusama teiste laste uudishimu, provotseerides neid rahalisele stiimulile saladuse paljastamiseks. Vaadake lapsi, nende mänge lähemalt - see kõik avaldub geneetilisel tasandil !!!

Niisiis, see on paljudele meist sama lihtne kui raske – see on töö!

Ei pillid ega tervislik eluviis, kuigi see on tööga lahutamatult seotud, kuna need, kes töötavad, juhivad tervislikku eluviisi - neil lihtsalt pole aega lõbutseda ja tegevusetult aega veeta. Seetõttu on staadionide ja jõusaalide asemel parem töötada omasuguste (perekonna) hüvanguks, panna oma hing oma töö saadustesse ja pikaealisus on teie jaoks palju tõelisem kui pealesurutud mõttetu elupõletamine, mis viib ainult ühe asjani – teie keha kulumise kaudu varajase vanaduseni ja järelikult varajase surmani. Loodan, et see on juba iga mõistliku inimese jaoks ilmselge fakt!

Lõppude lõpuks, nagu meie esivanemad ütlesid - "Kuni me töötame, elame"! Vastupidi, see, mis vanu inimesi tapab, ei ole mitte töö, millest me tahame neid piirata, võttes neilt kodused ja kodused kohustused endale, samas säästa neid ja anda rohkem aega puhkamiseks, vaid tegevusetus.

Tõenäoliselt just seetõttu kehtestati riiklik pensionisüsteem, et viia inimesed kiiresti nõudmatusse, ametialase väärtusetuse seisundisse ja seeläbi tahtlikult provotseerida surma mitte keha loomuliku vananemise, vaid tegevusetuse, kasutuse tõttu. ühiskonda ja tema perekonda.

See, et suurte slaavi-aarialaste järeltulijad on endiselt elus, hoolimata sellest, et nad olid minevikus kõige enam sõdade ja genotsiidi all, ei tulene mitte mingist erilisest slaavi viljakusest, vaid puhtusest ja tervisest. Kõik katku, koolera, rõugete epideemiad on meist alati mööda läinud või meid on vähe mõjutanud. Ja meie ülesanne on säilitada ja suurendada esivanemate antud pärandit!

Peame olema uhked, et oleme venelased ja tänu vene emade korralikkusele kasvasime puhtuses!

Liituge meiega

Tõenäoliselt ehmatasid paljud, lugenud välismaist kirjandust ja eriti välismaiste autorite “ajaloolisi” iidse Venemaa kohta käivaid raamatuid, mustus ja hais, mis väidetavalt iidsetel aegadel valitses Venemaa linnades ja külades. Nüüd on see võlts mall meie teadvusesse nii juurdunud, et isegi tänapäevased filmid muistsest Venemaast võetakse üles selle vale vältimatu kasutamisega ja tänu kinole riputavad nad jätkuvalt kõrva nuudleid, mida meie esivanemad oletatavasti elasid kaevandustes või rabades metsas ei pesenud nad aastaid, kandsid kaltse, haigestusid sellest sageli ja surid keskeas, elades harva kuni 40-aastaseks.

Kui keegi, kes pole eriti kohusetundlik ega korralik, soovib kirjeldada teise rahva ja eriti vaenlase “tõelist” minevikku (kogu “tsiviliseeritud” maailm on meid pikka aega ja üsna tõsiselt vaenlaseks pidanud), siis kirjutades väljamõeldud minevikust. , nad kirjutavad muidugi maha, minust endast, kuna nad ei saa teada midagi muud ei enda ega oma esivanemate kogemusest. Just seda on "valgustatud" eurooplased juba palju sajandeid teinud, usinalt läbi elu juhatanud ja pikka aega oma kadestamisväärse saatusega leppinud.

Kuid varem või hiljem tuleb vale alati välja ja me teame seda nüüd kindlalt WHO tegelikult oli pesemata ja kes lõhnas puhtuses ja ilus. Ja minevikust on kogunenud piisavalt fakte, et tekitada uudishimulikus lugejas sobivaid pilte ja tunda isiklikult kõiki väidetavalt puhta ja hoolitsetud Euroopa võlusid ning otsustada ise, kus - tõde, Ja kus - Vale.

Niisiis, üks varasemaid viiteid slaavlastele, mille kohta lääne ajaloolased märgivad Kodu slaavi hõimude eripära on see, et nad "vett kallama", st pesta voolavas vees, samal ajal kui kõik teised Euroopa rahvad pesid end vannides, vaagnates, ämbrites ja vannides. Isegi Herodotos 5. sajandil eKr. räägib kirde steppide elanikest, et nad valavad vett kividele ja suplevad onnides. Pesemine joa all see tundub meile nii loomulik, et me tõsiselt ei kahtlustagi, et oleme peaaegu ainukesed või vähemalt üks väheseid rahvaid maailmas, kes seda teeb.

5.-8. sajandil Venemaale saabunud välismaalased märkisid Venemaa linnade puhtust ja korrasolekut. Siin ei olnud majad üksteise külge klammerdunud, vaid seisid laialt, olid avarad ventileeritavad hoovid. Inimesed elasid kogukondades, rahus, mis tähendab, et osad tänavad olid tavalised ja seetõttu ei saanud keegi, nagu Pariisis, välja visata. ämber lörtsi just väljas, demonstreerides samas, et ainult minu maja on eraomand, ja ülejäänut ei huvita!

Kordan veel kord, et komme "vett kallama" eristasid Euroopas varem täpselt meie esivanemaid - slaavi-aarialasi ja määrati just neile eristavaks tunnuseks, millel oli selgelt mingi rituaalne, iidne tähendus. Ja see tähendus kandus loomulikult meie esivanematele tuhandeid aastaid tagasi jumalate, nimelt isegi jumala käskude kaudu. Perun, kes lendas meie Maale 25 000 aastat tagasi, pärandas: "Peske käsi pärast oma tegusid, sest kes ei pese käsi, see kaotab Jumala väe..." Teine käsk ütleb: "Puhastage ennast Iriy vetes, et Pühal maal voolab jõgi, peske oma valget keha ja pühitsege seda Jumala väega.".

Kõige huvitavam on see, et need käsud töötavad venelasel inimese hinges laitmatult. Nii et ilmselt tekib igaühel meist tülgastav ja “kassid kriibivad hinge”, kui tunneme end pärast rasket füüsilist tööd või suvekuumust räpasena või higisena ning tahame selle mustuse kiiresti maha pesta ja end puhta vee all värskendada. Olen kindel, et meil on geneetiline vastumeelsus mustuse vastu ja seetõttu püüame, isegi teadmata kätepesu käsku, alati, näiteks tänavalt tulles, pesta kohe käed ja pesta ennast, et tunda end värskena ja värskena. vabaneda väsimusest.

Mis on toimunud väidetavalt valgustatud ja puhtas Euroopas keskaja algusest saadik, ja kummalisel kombel kuni 18. sajandini?

Olles hävitanud iidsete etruskide ("need venelased" või "Etruria venelased") kultuuri - vene rahva, kes iidsetel aegadel asustas Itaaliat ja lõi seal suure tsivilisatsiooni, mis kuulutas puhtuse kultust ja omas vanne, püstitati mälestusmärgid. millest on säilinud meie ajani ja mille ümber tekkis MÜÜT(MÜÜT - oleme fakte moonutanud või moonutanud, - minu ärakiri A.N.) Rooma impeeriumi kohta, mida kunagi ei eksisteerinud, orjastasid juudi barbarid (ja nad olid kahtlemata nemad ja ükskõik milliste inimeste taha nad oma alatutel eesmärkidel varjusid) paljudeks sajanditeks Lääne-Euroopat, surudes peale oma kultuuripuuduse, mustuse ja liiderlikkus .

Euroopa pole sajandeid pesnud!!!

Sellele leiame esmalt kinnitust kirjadest Printsess Anna- Jaroslav Targa tütar, Kiievi vürst 11. sajandil pKr. Nüüd arvatakse, et abielludes oma tütre Prantsuse kuningaga Henry I, tugevdas ta oma mõjuvõimu "valgustatud" Lääne-Euroopas. Tegelikult oli Euroopa kuningate jaoks prestiižne luua liite Venemaaga, kuna Euroopa oli meie esivanemate suurest impeeriumist kõigis aspektides, nii kultuuris kui ka majanduslikus mõttes, kaugel maha jäänud.

Printsess Anna kaasas temaga Pariis- siis väike küla Prantsusmaal - mitu konvoid oma isikliku raamatukoguga ja avastas õudusega, et tema abikaasa, Prantsusmaa kuningas, ei saa, Mitte ainult lugema, aga ka kirjutada, millest ta ei viitsinud oma isale Jaroslav Targale kirjutada. Ja ta heitis talle ette, et ta saatis ta siia kõrbe! See on tõsiasi, printsess Annalt on tõeline kiri, siin on fragment sellest: „Isa, miks sa mind vihkad? Ja ta saatis mind sellesse räpasesse külla, kus pole kusagil pesta ... " Ja venekeelne, mille ta Prantsusmaale kaasa tõi, on endiselt püha atribuut, millel vande annavad kõik Prantsusmaa presidendid ja varem vandusid kuningad.

Kui ristisõjad algasid ristisõdijad tabas nii araablasi kui ka bütsantslasi tõsiasi, et nad lõhnasid "nagu kodutud", nagu nad praegu ütleksid. läänes sai ida jaoks metsluse, räpasuse ja barbaarsuse sünonüümiks ning ta oli see barbaarsus. Euroopasse naastes püüdsid palverändurid juurutada vannis pesemise tava, kuid seda polnud! Kolmeteistkümnendast sajandist vannid juba ametlikult tabas keelatud, väidetavalt roiskumise ja nakkuse allikana!

Seetõttu oli 14. sajand ilmselt üks kohutavamaid Euroopa ajaloos. See lahvatas täiesti loomulikult katku epideemia. Itaalia ja Inglismaa kaotasid poole elanikkonnast, Saksamaa, Prantsusmaa, Hispaania - üle kolmandiku. Kui palju Ida kaotas, pole täpselt teada, kuid on teada, et katk tuli Indiast ja Hiinast läbi Türgi, Balkani. Ta läks mööda ainult Venemaast ja peatus selle piiridel, just selles kohas, kus vannid. See on väga sarnane bioloogiline sõda need aastad.