Az emberiség története. Az ókortól a Kr.e. 6. századig

A legértékesebb emlékmű, amely információkat tartalmaz az orosz állam kialakulásáról, a "Az elmúlt évek meséje" krónika. Innen megtudhatja az orosz föld eredetét és azt, hogy ki volt az első herceg Kijevben. A krónikát nagy valószínűséggel Nestor kijevi szerzetes állította össze 1113 körül. Nestor korábban írt orosz krónikákat, bizánci és nyugatszláv írásemlékeket, valamint népmeséket használt fel. Különleges válaszokat keresett, amelyek az orosz történelem kérdéseit igénylik.

Nestor munkája korunkhoz nyúlik vissza, de vannak benne különféle torzítások, rétegek, mivel később feldolgozták, de megmaradt az Elmúlt évek meséje kéziratának eredeti változata is, ami egy lenyűgöző próbálkozásra utal egy századi szerzetes, hogy válaszoljon a kérdésre: "Hogyan került orosz földre?". Története, mint minden középkori történész, egy világméretű árvízzel kezdődik.

A krónikás elmondja, hogyan telepedtek le az ókorban a nyugati és a keleti szlávok Európában. Az évkönyvekben a keleti szláv törzseket két csoportra osztják a fejlettség szerint, amely a leírás szerint eltérő volt. Az egyik csoport – ahogy ő fogalmazott – "állati módon" élt, megőrizve a törzsi rendszerben rejlő vonásokat: a vérbosszút, a matriarchális rendszer maradványait, nem volt házassági tilalom, feleségek elrablása. Az ilyen törzsek ellenzik a tisztást, amelyen Kijev épült. A tisztások "okos emberek" voltak, volt már patriarchális monogám családjuk, "szelíd és csendes" jellemük volt.

Nestor szavait megerősíti a 2-5. századi vidék régészeti térképe. n. e. Először is, a temetési szertartás, amelyet a dokumentum leír: a megégett halottak maradványait oszlopokba-domovinákba és urnákba temették, teljes mértékben megfelel a temetési rítusnak, mivel megtalálták azokat a mezőket, ahol a temetési urnák voltak. Másodszor, a Dnyeper jobb partjának, a Szozs folyónak és az Oka folyónak hízelgő vidékein lakott drevljanok, Radimicsiek és Vjaticsiek valójában alacsonyabb szintű kultúrával rendelkeztek. A rétek területe nagymértékben egybeesik azzal a hellyel, ahol megközelítőleg a II-V. a csernyahovi kultúra elterjedt, hordozói már megközelítették és majdnem átlépték a primitív közösségi rendszer legutolsó határát,

Továbbá a szerzetes beszámol Kijev városának létrehozásáról. Az ott uralkodó Kiy herceg Nestor elbeszélése szerint Konstantinápolyban látogatta meg Bizánc császárát, aki mindig minden kitüntetéssel fogadta a kijevi uralkodót. Kiy várost épített a Duna partjára, remélve, hogy még sokáig itt marad, de a helyiek ellenségüknek tekintették, és Kiynek vissza kellett térnie a Duna-partra.

Caesareai Prokopiusz munkája, aki Bizánc történésze a 6. században. elmeséli, hogy I. Justinianus császár szolgálatra hívta Antes hercegét, és megbízta a Duna-parti erőd védelmét. De a környező törzsek kényszerítették Antes hercegét, hogy hagyja el a várost. Procopius és Nestor krónikái szinte azonosan írják le Oroszország 6. századi történetét.

Nestor évkönyvei szerint a történelem első eseménye az óorosz állam létrehozása felé vezető úton a poliánok fejedelemségének megjelenése volt a Közép-Dnyeper régióban. Kii és két testvérének története nagyon messze terjedt délre. De továbbra is ismeretlen, hogy Kiy herceg a valóságban volt-e, vagy csak egy epikus név volt, amelyet Kijev város nevéből alakítottak ki, és bármely Jusztinianus korában élő hercegre utal. Érdemes tisztelegni a tény előtt, hogy a kijevi krónikás leírta a keleti szlávok történetének legfontosabb határát, megjegyezte, hogyan jöttek létre a törzsi szövetségek, megjelentek a fejedelmek, akik hatalmas tömegek felett uralkodtak, erődítményeket építettek - városokat, amelyek végül városokká és feudális kastélyokká alakultak.

Oroszország 6. századi történetét más bizánci írók is hasonlóan írják le. Elbeszéléseik a szláv törzsnevek életében bekövetkezett változásokat közvetítik, amelyek a törzs átcsoportosításában is megmutatkoztak abban az időszakban, amikor szakszervezeteik létrejöttek. Bizánci történészek arról is beszélnek, hogy a hangyák között olyan vezetők jelentek meg, mint Mezamir, Idarisz fia, akik veszélyesek voltak Bizánc számára az egyesülés lehetősége és a hangyák „számtalan törzsének” vezetése miatt. A szláv fejedelmekről közismert tény, hogy a bizánciak megpróbálták őket szolgálatra hívni, és a század- és határvidéki parancsnokok, parancsnokok szerepét ruházták rájuk.

I. Justinianus uralkodása alatt nagyon sok szláv tudott előrenyomulni a Bizánci Birodalom északi határaiig. Átkeltek a Dunán, átkeltek a határerődítményen és elfoglalták a termékeny balkáni területeket. A bizánci történészek nagyon szemléletesen írják le, hogy a szláv csapatok hogyan szállták meg a birodalmat, majd ejtettek foglyokat és vitték el a vagyont, valamint azt, hogy a szláv gyarmatosítók hogyan telepítették be a birodalmat. Mivel a szlávok közösségi kapcsolatokat ápoltak, Bizáncban való megjelenésük hozzájárult az itteni rabszolgarendszer lerombolásához és a feudalizmus kialakulásához.

A szlávok sikeres küzdelme Bizánccal elmondható, hogy a szlávok fejlettségi szintje akkoriban meglehetősen magas volt. A nagy távolságokon lezajlott hadjáratok hozzájárultak ahhoz, hogy a bennszülött szlávok területein megnőtt a fejedelmek hatalma, ez együtt járt a törzsi fejedelemségek létrejöttével.

Teljesen nyilvánvaló, hogy a rétek a Közép-Dnyeperben kialakult törzsszövetség élén álltak, a többi törzs neve fokozatosan kicserélődött, és mindegyik elterjedt szinte az egész erdőssztyepp zónában és a lakott Kelet-Európában, amelyet a Dnyeper megszállt. szláv földművesek és más különféle nomád törzsek.

A Polyan-Rus állam, a történet, amelyről a krónikás elkezdődik, Oroszország államiságának történetét eredményezi.

A világtörténelem legfontosabb eseményeinek kronológiája

– Az ókortól a Kr.e. VI. századig –

Kr.e. VIII - III. évezred A neolitikum, a kisajátító gazdaságból (gyűjtés, vadászat) a termelő gazdaságba (mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés) való átmenet időszaka. A neolitikumban a kőszerszámokat csiszolták és fúrták; megjelentek a cserép, fonás, szövés.

V - a Kr.e. IV. évezred első fele Az első mezőgazdasági közösségek, a primitív közösségi viszonyok felbomlása az ókori Egyiptomban.

IV - III évezred Kr. e Rézkor. A kőszerszámok túlsúlyban vannak, de megjelennek a rézek. A lakosság fő foglalkozása a kapagazdálkodás, a szarvasmarha-tenyésztés és a vadászat.

Kr.e. IV. évezred vége Az ókori Egyiptom nómáinak egyesítése két nagy királysággá - Felső-Egyiptom és Alsó-Egyiptom.

vége IV - ringatta I. évezred Kr. e. Bronzkor. Bronzkohászat, bronzszerszámok és fegyverek forgalmazása. A nomád pásztorkodás és az öntözött mezőgazdaság, az írás, a rabszolgatartó civilizációk megjelenése. Felváltotta a vaskor, amely a vaskohászat elterjedésével és a vasszerszámok és fegyverek gyártásával érkezett.

RENDBEN. 3200 - kb. Kr.e. 2800 Korai királyság az ókori Egyiptomban; az I. és II. dinasztia uralkodása. Egyiptom egyesítése egyetlen erős központosított állammá.

RENDBEN. 2850 - c. Kr.e. 2450 Ur első dinasztiájának uralma Sumerben. Sumer gazdasági felemelkedése,

RENDBEN. 2800 - kb. Kr.e. 2250Ősi királyság Egyiptomban; uralkodás III - VI. dinasztia. Egyiptom területének és politikai befolyásának kiterjesztése. Három piramist építettek Gízában.

RENDBEN. Kr.e. 2800-1100Égei (krétai-mükénei) kultúra - a bronzkori ókori Görögország kultúrája. Megkülönböztetik az égei kultúra földrajzi változatait: Krétán - minószi, Görögország szárazföldjén - hellád, az Égei-tenger szigetein - kükladikus kultúra,

Ó. Kr.e. 2500 Eannatum sumér király meghódítja Urt és Kisst. 2316-2261 Kr. e Sargon, Akkád királyának uralkodása. Babilónia, Elám, Asszíria és Szíria egy részének Sargon általi meghódítása, és ezáltal az egész Mezopotámia egy uralkodó uralma alatt egyesítése, valamint a legnagyobb mezopotámiai hatalom létrehozása Kis-Ázsiában Akkád központtal,

RENDBEN. 2300 - oh. 1700 Indiai civilizáció az Indus-völgyben.

RENDBEN. 2250 - kb. Kr.e. 2050 VII - X. tábla Egyiptomban. Egyiptom belső széttagoltságának és hanyatlásának időszaka,

RENDBEN. 2140 - kb. Kr.e. 2030 Az Ur-dinasztia uralma a sumer-akkád királyságot hatalmának legmagasabb fokára emeli. A következő 100-150 évben a sumer-akkád királyság pusztulásba esik, és a sumérok mint nemzet eltűnnek.

RENDBEN. 2050 - kb. Kr.e. 1750 A Középbirodalom Egyiptomban, a XI-XVII. dinasztia uralkodása. Egyiptom egyesítése és újra nagy és erős állammá alakulása,

RENDBEN. Kr.e. 2000 A hellének (görögök) - indoeurópai ajkú nép - északról kezdenek vándorolni a modern Görögország területére. A görögökhöz kötődő indoeurópaiak északról az Appenninek-félszigetre kereskednek,

RENDBEN. 2000 - kb. Kr.e. 1000 Az északnyugati árja törzsek beszivárognak Indiába. 1894-1595 ie Board I babilóniai vagy amorita,

dinasztiák. Babilon felemelkedése. 1813-1781 Kr. e I. Samsi-Adad asszír király uralkodása. Asszíria egész Felső-Mezopotámiát meghódítja és egy nagy nyugat-ázsiai állammá alakul.

RENDBEN. 1800 - c. 1300 A trójai királyság legmagasabb virágzása. A Trója által átélt földrengéssel (1300) ért véget.

1792-1750 ie Az I. babiloni dinasztia hatodik királyának, Hammurapinak az uralkodása, aki egyesítette Babilont uralom alá; Mezopotámia-szerte nagyszabású polgári reform- és építési programokat hajtott végre, és megalkotta az első szisztematikus törvénykönyvet. Babilon felemelkedése

RENDBEN. Kr.e. 1742 e. Kassziták inváziója Babilóniába

RENDBEN. 1710 - kb. Kr.e. 1560 Egyiptom a Hikszosz alatt. A hikszoszok bemutatták az egyiptomiaknak az Egyiptomban korábban kevéssé ismert könnyűkerekű (küllős) lovas szekereket.

RENDBEN. 1680 - c. Kr.e. 1650 Labarna hettita király uralkodása. A hettita királyság egyesülésének befejezése.

1620-1590 Kr. e I. Mursili hettita király uralkodása. A központosítás erősödése a hettita királyságban. Babilon meghódítása a hettiták által (1595), amely hozzájárult a kasszita királyok végső jóváhagyásához a babiloni trónon.

XVI - XV század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Mitanni állam virágkora és egy erős hatalom létrejötte Mezopotámia területén. A mitanni befolyás kiterjedt Asszíria jelentős részére, és elkezdett behatolni Kis-Ázsiába, Szíriába, Föníciába, sőt Palesztinába is.

~ 1595 - c. Kr.e. 1155. Kasszita uralom Babilonban. A lovak és öszvérek rendszeres katonai és közlekedési hasznosítása, a mezőgazdaságban kombinált eke-vetőgép alkalmazása, úthálózat kialakítása, a külkereskedelem élénkítése,

RENDBEN. 1580-1085 ie Az Újbirodalom időszaka Egyiptomban. A három legerősebb dinasztia - XVIII, XIX és XX - uralkodása. Az ókori egyiptomi civilizáció felemelkedése, kb. 15. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A protoszláv törzsek elágazása az indoeurópai masszívumról.

1490-1436 Kr. e Thutmose III fáraó uralkodása a XVIII. dinasztiából, az egyik legsikeresebb egyiptomi hódító. A történelemben az első parancsnokként ismert, aki előre meghatározott terv szerint hajtott végre offenzívát. Thutmose III, Palesztina és Szíria győzelmes hadjáratai eredményeként Mitanni földjei az Eufrátesztől nyugatra, délen - hatalmas területeket hódítottak meg a Nílus negyedik küszöbéig. Grandiózus egyiptomi hatalom alakult ki, amely északról délre nyúlt 3200 km-en keresztül. Líbia, Asszíria, Babilónia, a hettita királyság és Kréta szigete Egyiptomtól vált függővé, adót fizetve neki.

RENDBEN. 1405-1367 Kr. e Amenhotep fáraó 111 uralkodása a XVIII. dinasztiából. Alatta Egyiptom hatalma elérte tetőfokát, felépült Amun-Ra temploma Luxorban és a halotti templom III. Amenhotep hatalmas szobraival - a „Memnon kolosszusokkal”.

RENDBEN. 1400 - kb. Kr.e. 1200 Mükéné virágkora, az akháj kultúra jelentős központja, az egyik akháj állam fővárosa.

RENDBEN. 1400 - 1027 Kr. eŐsi kínai Yin állam.

1380-1340 Kr. e A nagy hettita király, I. Suppiluliuma, kifinomult diplomata, tehetséges parancsnok és előrelátó politikus uralkodása. Kiűzte az egyiptomiakat Szíriából, meghódította Mitannit, hatalmas katonai hatalommá alakította a hettita királyságot, amely a Chorokh és az Araks medencéktől Dél-Palesztináig, valamint Galis partjaitól Asszíria és Babilónia határáig terjedt.

1368-1351 Kr. e IV. Amenhotep fáraó uralkodása a XVIII. dinasztiából. IV. Amenhotep vallási reformátorként próbálta megtörni a thébai papság és a régi nemesség hatalmát, és bevezette Aton istenének új állami monoteista kultuszát, aki megszemélyesítette a napkorongot. Ő maga az Ehnaton nevet vette fel, ami azt jelenti, hogy „tetszet az Atonnak”.

1351-1342 Kr. e Tutanhamon fáraó uralkodása a XVIII. dinasztiából. Utána törölték Amenhotep IV – Ehnaton vallási reformjait. (Tutanhamon 1922-ben feltárt sírja az ókori egyiptomi kultúra értékes emlékeit tárta a világ elé.)

RENDBEN. 1340-1305 Kr. e Mursili hettita király uralkodása II. A nagy hettita állam katonai erejének csúcspontja.

1307-1208 Kr. e I. Adad-Nerari, I. Salmaneser és I. Tukulti-Ninurta asszír királyok uralkodásának időszaka, amely során az asszír állam nagy fellendülést és jelentős külpolitikai sikereket ér el.

1290-1224 Kr. e II. Ramszesz fáraó uralkodása a 19. dinasztiából. A hettitákkal vívott győztes háborúk eredményeként Palesztinában és Dél-Szíriában helyreállt az egyiptomi hatalom. Nagy templom- és gazdasági építkezés folyik.

RENDBEN. Kr.e. 1260 Az ostrom tizedik évében Tróját, a Kis-Ázsia északnyugati részén fekvő várost ravaszság elfoglalta és elpusztította. A tíz évig tartó trójai háború, amelyet Agamemnon, Mükéné királya által vezetett akháj királyok koalíciója vívott Trója ellen, véget ért. A háború eseményei Homérosz Iliászának köszönhetően jutottak el hozzánk.

Kr.e. 1225-1215 Mernept fáraó uralkodása a 19. dinasztiából. Ő alatta vezette ki Mózes az izraelitákat Egyiptomból.

RENDBEN. Kr.e. 1200 Az izraeliták és a filiszteusok megtámadják Kánaánt (Palesztina).

RENDBEN. Kr.e. 1200 A dórok, az egyik fő ókori görög törzs, Észak- és Közép-Görögországból kezdenek elköltözni a Peloponnészosz délnyugati régióiba, majd benépesítik Rodosz, Kréta és mások szigeteit.

1198-1166 Kr. e III. Ramszesz fáraó uralkodása a XX. dinasztiából. Az utolsó fáraó, amely alatt Egyiptom még mindig képes visszaverni a líbiai törzsek és a "tengeri népek" invázióját.

RENDBEN. Kr.e. 1190 A „tengeri népek” nyomására a hettita állam összeomlott, és örökre megszűnt létezni.

Kr.e. 1155 II. Kutir-Nakhkhunte elám király elfoglalta Babilóniát. Elám hatalmának virágkora, ereje a déli Perzsa-öböltől a modern Hamadan város vidékéig terjed északon.

1126-1105 Kr. e I. Nabukodonozor babiloni király uralkodása. Az Elám felett aratott megsemmisítő győzelem (1115) az elamiták Babilon feletti uralmának megdöntéséhez vezet. Babilónia rövid távú virágkora.

1085 - 945 ie A XXI. dinasztia uralma Egyiptomban. Egyre több líbiai, többségében egykori zsoldos telepszik le Egyiptomban. Néhány jelentős líbiai főpapi és katonai pozíciót tölt be.

RENDBEN. Kr.e. 1030 Saul lesz Izrael királya.

1027-771 Kr. e Nyugat Zhou korszak Kínában.

RENDBEN. 1013 - 974 ie Dávid, Júda királyának uralkodása, majd az egész izraeli-zsidó királyság. A központosított monarchia létrehozásának politikáját folytatta. Miután meghódította Jeruzsálemet, Dávid fővárosává tette.. X - VIII. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A fríg királyság legmagasabb virágzásának időszaka.

969 - 936 Kr. e Ahiram (Hirám) föníciai király uralkodása. A tiro-szidoni királyság felemelkedése.

Kr.e. 950-730 A XXII (líbiai) fáraódinasztia uralkodása Egyiptomban. Az alapító - I. Sheshenq - az egyik líbiai vezető, aki elfoglalta a királyi trónt. Instabil belső helyzet, a nomarchák szeparatizmusa, a központi kormányzat gyengülése. Az asszír invázió fenyegetése.

RENDBEN. 900 - kb. Kr.e. 800 Az etruszkok tengeri úton érkeztek az Appennin-félszigetre, valószínűleg Kis-Ázsiából.

883 - 824 ie II. Assurnatsirapal (859 előtt) és III Salmaneser (859 után) asszír királyok uralkodása, melynek során Asszíria agresszív külpolitikája élesen felerősödött.

864 - 845 ie Aramu király, az egyesült Urartu első uralkodójának uralkodása.

Kr.e. 825 Tírusz városának föníciai telepesei alapították Karthágót.

825 - 810 Kr. e Isluini urartiai király uralkodása. Erőteljes tevékenység jellemezte az egységes állam megerősítését.

817-730 Kr. e A XXIII. fáraódinasztia uralkodása Egyiptomban. Az alapító - Petubastis - azon nomarchák egyike, akik nem tartoznak a XXII. dinasztia fáraóinak alá, egész Egyiptom fáraójának nyilvánította magát. A XXIII. dinasztia a XXII. dinasztiával egyidőben uralkodott, de egyiküknek sem volt igazi hatalma ebben az időszakban.

786-764 Kr. e I. Argishti urart király uralkodása. Az urartai állam hatalmának tetőpontja. Urartu és Asszíria döntő csatájának kezdete a kisázsiai uralomért.

Kr.e. 776 Első olimpiai játékok. (4 év alatt 1 alkalommal tartották Zeusz isten tiszteletére Olimpiában. 5 napig tartottak. Kr.u. 394-ben törölték)

770-256 Kr. e Kelet Zhou korszak Kínában. A kínai kultúra felemelkedése (filozófiai iskolák megjelenése - konfucianizmus, fajia, taoizmus stb.).

753-715 Kr. e Romulus, Róma első (a legenda szerint) királyának uralkodása. Ikertestvérével, Remusszal együtt megalapította Rómát (Kr. e. 753).

Kr.e. 745 - 727 Tiglat-Pileszer asszír király uralkodása III. 734-ben meghódítja Izraelt, 732-ben Damaszkuszt, 729-ben pedig elfoglalja Babilon koronáját, amely Kr.e. 627-ig szinte folyamatosan az asszír iga alatt marad. III. Tiglath-Pileser uralma alatt Asszíria eléri hatalmának tetőpontját.

743-724 Kr. e Az első messeniai háború. A spártaiak elfoglalják Messeniát. A legyőzötteknek Spártának kell adniuk a termés felét.

735 - 713 Kr. e I. Rusa urart király uralkodását Urartu hatalmának növekedése jellemezte, de az asszír Urartu végleges és visszavonhatatlan vereségével (714) végződött a nyugat-ázsiai politikai hegemóniáért vívott harcban.

730-715 Kr. e A XXIV. fáraódinasztia uralkodása Egyiptomban (Sais herceg, Tefnakht). A Delta és Felső-Egyiptom régiók egyesítése.

722-705 Kr. e Sargon asszír király uralkodása II. Asszíria legyőzte Izrael Királyságát (722) és legyőzte Urartut (714), elvesztette és ismét visszaállította a hatalmat Babilónia felett.

715 - 664 Kr. e A XXV. (etióp) fáraódinasztia uralkodása Egyiptomban. Az ország teljes egyesítése.

705 - 681 Kr. e Szinnaherib asszír király uralkodása. Az Asszíria által meghódított államok ellenállásának leverése. Babilont elfoglalja a vihar és elpusztítja (689).

692 - 654 Kr. e Gyges líd király uralkodása. A líd királyság virágkorának kezdete.

685 - 668 Kr. e A második messeniai háború a messeniaiak felkelése Aristomenes vezetésével Spárta uralma ellen. A lázadók Arcadia néhány városával szövetségben vereségsorozatot mérnek a spártaiakra. Spartának azonban sikerül legyőznie a messeniaiakat, akik a spártai közösség jogfosztott tagjaivá – helótákká – válnak.

681 - 669 Kr. e Esarhadtzon asszír király uralkodása. A korábban lerombolt Babilon helyreállítása (679 - 678); háborúk a föníciai városállamok, Tírusz (676) és Szidón (671) ellen; Egyiptom asszír tartománnyá alakulása (671). Az asszír hatalom a Nílus első zuhatagától a Kaukázuson át, az iráni fennsíktól Anatóliáig, a Földközi-tengertől a Perzsa-öbölig terjed Kr.e. 672. Miután kiűzték az asszírokat területük nyugati részéről, a médek független államot hoztak létre.

669 - c. Kr.e. 633. Assurbanipal asszír király uralkodása. Háborúk Egyiptommal, Elámmal, Babilóniával, hogy megkíséreljék őket Asszíria fennhatósága alatt tartani. Egyiptom végső bukása (kb. 655).

664-525 Kr. e A XXVI (Sais) fáraódinasztia uralkodása Egyiptomban. Egyiptom felszabadítása az asszírok igája alól. Az ókori Egyiptom államiságának és kultúrájának utolsó virágzása.

Kr.e. 657-627 Cypselos zsarnoksága Korinthusban. Korinthosz gazdasági, politikai és kulturális virágzása.

Kr.e. 650 Huan Gong, Qi uralkodója hivatalosan is hegemónnak nyilvánították a Közép-Kínai-síkságon. Halála után (643) Qi királysága elvesztette hegemón pozícióját.

636 - 628 Kr. e Weyag-gun, Jin királyának uralkodása. A Jin királyság legmagasabb hatalmának időszaka, a hegemón a Közép-Kínai-síkságon.

Kr.e. 632 Az athéni arisztokrata, az olimpiai versenyek győztese, Cylon megpróbálta a zsarnokságot megteremteni Athénban, de nem járt sikerrel (kilóniai zűrzavar).

627 - 585 Kr. e Periander zsarnoksága Korinthusban. Folytatta apja - Kipsel politikáját, sok törzsi maradványt felszámolt, kiterjedt építkezést szervezett.

RENDBEN. 625 - 584 Kr. e Cyaxares indiai király uralkodása. Babilóniával szövetségben lerombolta az asszír államot (605), Médiához csatolta Mana, Urartu és Kis-Ázsia keleti részét.

626 - 605 Kr. e Az Asszír Birodalom felosztása Babilónia és Média között. Az asszír nemességet kiirtották, a városokat letörölték a föld színéről, a hétköznapi lakosságot szétszórták, keveredtek más népekkel.

626 - 539 Kr. e Káldeus (újbabiloni) hatalom Babilóniában.

Kr.e. 621 Az első írott törvények megjelenése az ókori Görögországban. A fordító Drakon athéni arkhón. A törvényeket a kegyetlenség különböztette meg (innen ered a „drákói törvények”, „drákói intézkedések”).

616-510 Kr. e Tarquinius etruszk királyok uralma Rómában 613 - ie 591 Zhuang-wang, Chu királya, a Közép-Kínai-síkság első hegemónja, aki nem ismerte el Zhou legfőbb fennhatóságát.

Kr.e. 612 Az asszír főváros, Ninive elpusztult, lakosait Nabopolassar babiloni (káldeai) király és Küaxárész medián király csapatai lemészárolták.

610 - 595 Kr. e Necho fáraó uralkodása II. Főbb munkák a Nílus és a Vörös-tenger közötti csatorna építésén. Necho parancsára a föníciai tengerészek páratlan utazást tettek Afrika körül.

605 - 562 Kr. e Nabukodonozor babiloni király uralkodása II. Elfoglalta Szíria és Palesztina területét (605), kirándulást tett Észak-Arábiába (598). A lázadók kétszer lerombolták Jeruzsálemet (597 és 587), felszámolták Júda királyságát, és fogságba vitték Júdea lakosainak nagy részét. Alatta épült az úgynevezett Bábel tornya és függőkertek.

Kr.e. 594 Solon költőt, katonai vezetőt és államférfit Athén arkhónjává választották. Solon reformokat hajt végre, hogy felgyorsítsa a törzsi rendszer maradványainak felszámolását. A parasztok összes adósságát és az adósrabszolgaságot eltörlik.

RENDBEN. Kr.e. 590. Az első "szent háború" Görögországban (a delphoi szentély ellenőrzéséért).

Kr.e. 590 - 585 Rossz ómennek ismerték el a Lydia és Média békével végződő háborúját, melynek lezárulását az 585. május 28-án bekövetkezett teljes napfogyatkozás befolyásolta (a csata során mindkét fél rémülten eldobta fegyverét).

578 - 534 Kr. e A hatodik római király, Servius Tullius uralkodása. Az ő nevéhez fűződik a százados reform végrehajtása, amely szerint a plebejusokat bevezették a római közösségbe, és Róma teljes lakosságát birtokminősítés szerint 5 kategóriába sorolták.

562-546 Kr. e Kroiszosz líd király uralkodása. Lydia külpolitikai virágkorának időszaka; katonai katasztrófával végződött (546). Lydia a perzsa állam része lett, mint annak egyik szatrapiája.

560 - 527 Kr. e Peisistratus athéni zsarnok uralkodása (megszakításokkal). Reformokat hajtott végre a földművesek és a kereskedelmi és kézműves rétegek érdekében (földosztás a vidéki szegényeknek, állami pénzverések stb.), zsoldos hadsereget hozott létre, középítést szervezett (piac, vízellátás, pireuszi kikötő, stb.). templomok stb.).

A tudósok a bizánci krónikákban azt találták, hogy Kr.u. 536-540 említi a Nap „fekete felhő” általi bezárásáról. Ez az „elsötétedés” Caesareai Prokopiusz krónikás és más krónikások szerint több hónapig tartott. Ehhez az égi jelenséghez társultak más akkori kataklizmák, mint a terméskiesés, az éhínség, a politikai nyugtalanság és a Justinianus pestisjárvány.

Halál "fekete" és "piros"

Az úgynevezett Justinianus pestisjárvány volt a világ első feljegyzett pestisjárványa. Nevét azért kapta, mert I. Justinianus bizánci császár uralkodása idején kezdődött, és szinte az egész civilizált világot lefedte. Ezt követően azonban külön pestisjárványok törtek ki évszázadokon át - 541-től 750-ig.

A kutatók úgy vélik, hogy a pestis forrása Etiópiában vagy Egyiptomban jelent meg, ahonnan kereskedelmi csatornákon keresztül egy gabonarakomány mellett fertőzött patkányok és bolhák „érkeztek” Konstantinápolyba. Innen a járvány átterjedt Bizáncban, majd a szomszédos országokban is... 654 végére elérte Észak-Afrikát, lefedte egész Európát, Közép- és Dél-Ázsiát, valamint Arábiát.

Bizáncban a járvány 544-re érte el csúcspontját. Ha hinni a krónikáknak, csak Konstantinápolyban naponta legfeljebb 5 ezer ember halt meg a pestisben, és néha a halálozási arány elérte a napi 10 ezer embert... A város lakosságának 40 százaléka elpusztult.

Keleten körülbelül 100 millió ember halt meg a pestisben, Európában - körülbelül 25 millió. Ír források a crom conaill-ről ("vörös halál") beszélnek, amely 549-550-ben sok szent és uralkodó halálát okozta. Tehát tőle halt meg Gwynedd Maelgun walesi király és Clonardi Szent Finn...

Ha szükséges, ezeknek az eseményeknek a próféciája megtalálható a Bibliában. Íme, amit a teológus János Jelenések könyvének kilencedik fejezete mond:

„Megnyitotta a mélység kútját, és a kútból úgy jött ki a füst, mint egy nagy kemencéből, és a nap és a levegő elsötétült a kút füstje miatt…

Így látomásban láttam lovakat és rajtuk lovasokat, akiken tűz-, jácint- és kénpáncél volt; a lovak feje olyan, mint az oroszlánfej, és tűz, füst és kén jött ki a szájukból... Ebből a három fekélyből, a szájukból kiáramló tűztől, füsttől és kéntől az emberek egyharmada meghalt ..."

Vulkáni horror

Mi történt? A tudósok úgy vélik, hogy a nap elsötétülésének oka vulkánkitörés volt, amelynek nyomait Grönland és az Antarktisz jegén találták meg.

„Az 536-ban és 540-ben bekövetkezett kitörések mindegyike mély hatást gyakorolhatott az akkori civilizációk életére, és hatásukat fokozta, hogy mindössze négy éves időközönként következtek be” Kruger: „Amíg nem tudjuk, mely vulkánok felelősek ezért, de több jelöltünk is van erre a szerepre Közép- és Észak-Amerikában, valamint Indonéziában.”

Feltehetően a vulkánok nagy mennyiségű hamut dobtak a légkörbe, ez okozta az úgynevezett "vulkáni telet". Valami hasonló, csak helyi léptékben, 1815-ben történt az indonéz Tambora-hegy felrobbanása után.

Jég és kén

Krueger és munkatársai a hatodik századi feljegyzések elemzésével és az abban a korszakban keletkezett grönlandi és antarktiszi jégminták vizsgálatával találtak alátámasztást a "vulkáni" hipotézishez.

Kiderült, hogy ezek a jégdarabok ként és más vegyületeket tartalmaznak, amelyek nagy mennyiségben vannak jelen a vulkáni gázokban és a hamuban. Így a tudósoknak sikerült olyan klímamodellt felépíteniük, amely lehetővé tette az 530-as évek végének eseményeinek rekonstruálását.

Kiderült, hogy az éghajlati kataklizma következményei a vártnál sokkal súlyosabbak voltak. A két vulkán kitörésének együttes ereje az elmúlt 1200 év legmagasabb volt.

Emiatt több éven át két Celsius-fokkal csökkent az átlaghőmérséklet a Földön, de leginkább az északi féltekét érintette a klímaváltozás. Skandinávia, a Földközi-tenger partvidéke, a Közel-Kelet és Észak-Afrika "érintett".

Mind a krónikákban leírt események, mind az észak-európai és afrikai ásatások adatai meglehetősen jól illeszkednek ebbe az elméletbe. A Kruger-csoport kutatói szerint a hatodik századi "apokalipszist" vulkánok "provokálták". ÉS Nincs garancia arra, hogy ez többé nem fordul elő...

A 6. század valójában 502-ben kezdődött, amikor Vakhtang Gorgasal meghalt Ujarmában. Ez az esemény véget vetett a grúz ókornak, és megkezdődött a szomorú korai középkor. Erről a korszakról keveset tudunk. Az állam szinte megszűnt, csak egyének maradtak. Megkezdődött a függőségek és foglalkozások korszaka, amely körülbelül 400 évig húzódott. A korszak egy olyan szokatlan eseménnyel kezdődött, mint a Dvina-székesegyház, amelynek lényegét másfél ezer éve vitatják.

Indulás a monofizitizmusba

VI. Farsman király (542-557) feltételes uralkodása alatt Antiókhiából szerzetesek csoportja érkezett Georgiába, akik asszír atyák néven vonultak be a történelembe. Néha „szíriai atyáknak” is nevezik őket. Ők János (John Zedazensky néven) és tanítványai voltak. A Zedazeni-hegyen telepedtek le, és ott alapították meg a Zedazeni kolostort. Zedazenszkij Jánost ugyanabban a kolostorban temették el, majd később Keresztelő János templomát emelték a sírja fölé. Tanítványa, Shio (-559) megalapította a Shio-Mgvime kolostort Mtskhetától nyugatra. Halála után, 560-580-ban emelték a kolostor első templomát.

Egy másik diák, David, először Tbilisziben élt a Mtatsminda hegyen, ahol jelenleg a Pantheon található. Aztán Garejibe ment, és ott megalapította a híres David Gareji kolostort.

Jesse tanítvány Tsilkaniba (a Mukhran völgyében) érkezett, ott megalapította a Tsilkan templomot, és püspökké szentelték. Így Csilkani a kereszténység egyik központja lett a régióban.

Martkopi Antal az ország keleti részébe ment, ott telepedett le a hegyekben, majd megalapította a Martkop-kolostort, ahol jelenleg is nyugszik.

Mindez valójában iráni megszállás alatt történt, a zoroasztriánusokkal való állandó konfliktusok hátterében. Például Abót, a Nekresi kolostor alapítóját Mtskhetába vitték és ott kivégezték. Holttestét Samtavisibe vitték, majd újra eltemették Mtskheta városában, a Samtavro-katedrálisban.

Stephantsminda Tádé templomot épített Urbnisiben. Más tanítványok (alaverdi József, Bret-i Pir, Hirsovszkij Stefan, Samtavnelszkij Izidor, Ulumbalelszkij Mikael és Ikaltojszkij Zenon) más helyeken is kolostorokat alapítottak Grúziában. Így kezdődött a grúz szerzetesi mozgalom.

Ezek valószínűleg a bizánci szerzetesi mozgalom virágkorának visszhangjai voltak Justinianus alatt.

A grúz királyság felszámolása

Az 570-es években több kisebb háború is zajlott, aminek következtében a perzsák elhagyták Nyugat-Grúziát, 575-ben a bizánciak megszállták Szvanétiát és elfoglalták a helyi iránbarát herceget. 582-ben IV. Ormizd sah hadjáratot indított Egrisibe és Svanetiba.

Bizánc és Irán határa a kteszifoni béke értelmében. Tbiliszi nincs megjelölve - Mtskheta közelében van iráni területen. Ebből a térképből ítélve Mtskheta az avani katolikózátushoz tartozott.

2. Kr.u. 3. - 6. század

A 3. században a birodalmat megrázó hosszú válság teljes pusztaságot hoz magával a latin szépirodalom területén. Csak akkor éled újjá, ha a válságot leküzdjük, de fejlődésének feltételei már drámaian megváltoztak. A 3. század végén létrejött abszolút monarchia a központot Rómából Konstantinápolyba helyezte át, hamarosan a kereszténység lett az uralkodó vallás. Az irodalomfejlesztésben is a keresztény irodalomé a vezető szerep. „Késői birodalom” IV – V. század. - a középkori latin irodalom születésének ideje. Az ókori irodalom haldoklóban van.

A régi irodalmi formák mindazonáltal fennmaradnak egészen a birodalom nyugati részének végső összeomlásáig és a „barbárok” általi elpusztításáig. A régi irodalmi kultúrát támogató konzervatív erő az iskola, a nyelvtani és a retorikai tanítás volt. Az iskola a régi „klasszikus” nyelv elsajátítását tanította, amelytől az élő nyelvfejlődés már messze eltávolodott; tanította a régi, az élő nyelvből már eltűnt, hosszú és rövid szótagok megkülönböztetésére épülő versírást. A régi nyelv továbbra is a felső osztálynyelve, vallási hovatartozásától függetlenül; A keresztény prózaírók [Minutius Felix (II-III. század), Lactantius (III-IV. század), Jeromos (kb. 348-420), Augustinus (354-430)] ugyanazt a retorikai stílust használják, mint a pogányok, a keresztény költők pedig bibliai mondást mesélnek újra. történetek Vergilius módjára, vagy horatusi formákat követnek szövegeikben (prominens költő Prudentius, 348-410 körül).

A középkor továbbfejlődését előkészítő keresztény irodalom nem tartozik a mi vizsgálatunk körébe. Itt csak néhány, a régi irodalommal kapcsolatos legfontosabb jelenség rövid ismertetésére szorítkozunk.

A római irodalom újjáélesztésének feladata tehát a 4. század második felére vetődik. arisztokraták köre, Symmachus szónok köré csoportosulva (kb. 350-410). Kruzho „ehhez maradva" hűséges az ókori valláshoz, szembeállítja a régi római kultúra hagyományait egyrészt a kereszténységgel, másrészt a „barbársággal". Sok római író gondosan ellenőrzött szövegeinek megőrzése, a hozzájuk fűzött kommentárok létrehozása ennek a bögrének az egyik eredménye. De a konzervatív körök saját irodalmi munkássága ideológiai kilátástalanságáról nevezetes. Maga Symmachus beszédei és levelei, stílusosan gyönyörűen befejezve, rendkívül szegényes tartalommal rendelkeznek. a régi szerzők, az igényes forma- és verstrükkök, az iskolai pedantéria és a szimbolikus-allegorikus fantázia jellemzői ennek az irodalomnak, az irodalmi kíváncsiság sajátos típusát a „centonok” (patchwork ruhák) képviselik: a költeményekből kivont versek kombinálásával új mű születik. különböző helyeken egy költő (leggyakrabban Vergilius).

A IV. század költőitől. a legjelentősebb Decim Magnus Ausonius (kb. 310-395), a burdigali (a mai Bordeaux) nyelvtan és retorika tanára és Gratianus császár nevelője. A költői játékszer e mestere, aki szeretett „egysoros” és „kétsoros” (vagy „négysoros”) alkotást ugyanarra a témára, több olyan művet hagyott hátra, amelyek nem csupán formai stilisztikai érdeklődésre tartanak számot. Ezek közé tartozik a Mose11a, egy Rajna és Moselle menti utazás leírása a természetről készült különféle vázlatokkal, és az "Ephemeris", egy nappali időtöltés leírása. A római hazaszeretet Ausoniusban a szülőföld iránti szeretettel párosul, számos versében pedig a 4. századi gall-római társadalom csúcsának kulturális élete. sokféle tükröződést kap. A költőnek sikerül a családi érzéseket, barátságokat, világi erényeket ábrázolni; mélyebben érdekei nem hatolnak be. Ausonius keresztény, de tekintete elsősorban a múlt felé fordul, műveiben mindenféle nyelvtani, mitológiai és történeti-földrajzi „tudomány” hemzseg. Jól ismeri a klasszikus költészetet, igyekszik közvetlenül kapcsolódni az 1-2. századi költői hagyományokhoz. n. e. (Martial, Hadrianus korának költői).

A birodalom nyugati részének szétválása a 4. század végén. visszaadta Olaszországnak elvesztett politikai jelentőségét. Újra megjelenik a politikai témájú udvari költészet, amely Róma sikereit dicsőíti a „barbárok” elleni harcban. E költészet legtehetségesebb képviselője a 4. és 5. század küszöbén. - Claudius Claudian (meghalt 404-ben), születése szerint alexandriai görög, a versek zseniális mestere, aki mindkét nyelven írt verseket. Claudianus verseket ír Honorius nyugati császár és a nyugat tényleges uralkodója, Stilicho tiszteletére, és éles gúnnyal sújt a keleti császár kedvencei ellen; a konstantinápolyi udvar eunuchjai és intrikusai elleni szenvedélyes integetés váltakozik a költő pártfogóinak túlzott méltatásával. A latin világ egysége a görög birodalommal szembenállásában Claudianus személyében ékesszóló és patetikus szószólóra talált: dicsőíti a római múltat ​​és hirdeti Róma örökkévalóságát. A képi líra és a mitológiai apparátus használatának gazdagsága tekintetében Claudianus gyakran a Statius modorához közelít. "Proserpina elrablása" című mitológiai eposzát nagy kegyelem jellemzi. Róma, mint a világuralom központja lelkes dicséretét tartalmazza Rutilius Namatianus költeménye, aki elégikus versekben írja le a szerző Rómából Galliába 416-ban történt visszatérését.

Sok későbbi vers érkezett hozzánk a latin antológiának nevezett gyűjteményben. A gyűjteményt láthatóan Afrikában állították össze a 6. században, de különböző időkből származó munkákat tartalmaz. Közülük a Vénusz egész éjszakás virrasztása művészi érdemeivel emelkedik ki: a tavasz beköszöntét és a Vénusz születésének ünnepét dicsőíti a szerző, akinek még nem jött el a személyes tavasz. A vers egyenlőtlen részekre tagolódik, a refrén határolja: „Holnap szeressen, aki soha nem szeretett, és aki szeretett, szeressen holnap.” Sem a szerző, sem a vers ideje. ismeretlen (talán 4. század).

A nem egyházi próza is táplálkozik a régi hagyományokból. Plinius mintájára "panegírákat", Suetonius mintájára császári életrajzokat állított össze. A késői prózaírók közül a már megnevezett Symmachus mellett a legérdekesebb Ammian Marcellinus (kb. 330-400), az utolsó jelentős római történész, Tacitus utódja, valamint a filozófus Boethius, akit 524-ben Theodorik kivégzett. a „A filozófia által nyújtott vigasztalásról” című értekezés szerzője.

Jellemző az elbeszélő irodalom fejlődése. A "Sándor cselekedetei", "Diktis", "Daret" latin feldolgozást kapnak, amely a középkori Európa megismerésének forrása lett ezekkel a művekkel. Egy másik latin kalandregény, az Apollóniosz, Tírusz királyának története szintén nagy népszerűségnek örvendett a középkorban, és egy történetet dolgozott fel a világban szétszóródott és újraegyesülő családról. Apolloniust a szerencsétlenség kísérti. Meg kell mentenie magát Antiochus királytól, akinek a lányával való vérfertőző kapcsolatát annak találós kérdésekből sejtette; Apollóniosz, a ciréniai hercegnő felesége tengeri utazás közben meghal, a doboz a testével vízbe merül; egy újszülött lány, akit méltatlan emberek nevelnek, életveszélyben van, halottnak tekintik, de valójában egy strici házában köt ki. Természetesen minden boldogan végződik. Antiochus királysága halála után Apollónioszhoz száll át; a doboz a felesége holttestével a szárazföldre került, halála képzeletbelinek bizonyult, és az orvos újra életre keltette; a leány tiszta maradt, Apollóniosz pedig, miután már a teljes kétségbeesés állapotába jutott, felismeri lányát az énekesnőben, akit durván visszataszított, majd feleségét Efézusi Diana papnője pozíciójában találja. Az aljasságot megbüntetik, és minden erényes karaktert megjutalmaznak. Az "Apollonius története" cselekménye a Shakespeare-nek tulajdonított "Periklész, Tírusz hercege" tragédiájának anyaga volt.

A Nyugati Birodalom összeomlása, a barbár hódítások és az ókori társadalom átmenete a feudális társadalomba beteljesíti a régi római irodalom elhalványulásának folyamatát. A VI-VII. század küszöbén. már halott, irodalmi formái csak részben alakultak át a középkori latin irodalom műfajaivá, de az iskola és a technika igényei megkívánták az ókori műemlékek megőrzését. A ma már oktatási központtá váló kolostorokban folynak a munkálatok a régi római írók szövegeinek átírásán; különösen jelentős e tekintetben Cassiodorus (született 480 körül), Theodorik korának kiemelkedő államférfiújának kezdeményezése. Belépve az iskolai és szerzetesi élet mindennapjaiba, különösen a Karolingok idejétől kezdve a római szövegek levelezése megőrizte őket egészen addig, amíg ismét Európa kulturális életének meghatározó tényezőivé váltak, egészen a reneszánszig.