Vagyis az engedetlenség bűne minden ember halálához és betegségéhez vezetett. Gyenge testünkben hordozzuk a halálra való törekvést. Ezért tárgyilagosak számunkra, és nem lehetünk betegségek nélkül, és halandó tagjainkban hordozzuk, ahogy Pál apostol írja, betegségeinket, amelyek közelebb visznek minket az Úr betegségéhez a kereszten.

„Elég neked az én kegyelmem, az én erőm az erőtlenségben válik teljessé” – hallotta ezt Pál apostol magától Krisztustól. Minden keresztény aszkéta, minden apostol, mártír, tiszteletes semmiképpen sem volt hős. És ez a fő bizonyíték arra, hogy a betegség nem büntetés.

Emlékezzünk vissza Pál apostol és első tanítványa, Thecla tetteiből ismert leírásra (ez apokrif, de az egyik legrégebbi, és az apostol levelei is megerősítik). Pál apostol ikonjain kardos hősként látjuk, Isten kétélű igéjét, Péter apostolt - a mennyek országának kulcsaival, és mégis nagyon gyengék voltak.

"Pál apostol". A pisai Santa Maria del Carmine templom poliptichonjának része.

Pál apostol törékeny volt, kicsi, meghajlított lábú, benőtt szemöldökű, kis szemű, horgas orrú, kopasz volt, ráadásul úgy dadogott, mint Mózes. Fáj a szeme (írja a galatáknak: jól van, galaták, ha tehetnéd, odaadnád a szemed, mert nem látok jól). Epilepsziás rohamoktól szenvedett. Az a tény, hogy Pál apostol tarzusi születésű volt. És ott, Kilikiában, a Római Birodalom egy távoli tartományában, időnként láz tombolt. Pál pedig elszenvedte ennek a betegségnek a következményeit rohamok formájában.

Ezt írja a galatáknak: Köszönöm, hogy nem köpködtetek, miközben hallgattatok. Ez egy szó szerinti fordítás görögből, az orosz szövegben kissé boncolgatva van. Miért? Mert a prédikáció alatt gyakran elesett. Szellemi betegségnek tartották, mint például a lepra, és általában az emberek, látva egy ilyen támadást, köpködtek, hogy elfordítsák a démonokat, a gonoszság szellemeit a magaslatokon. Pál apostol nagyon beteg ember volt, még szeretett Lukács tanítványát is tartotta orvosnak, mindig vele volt, mert nem tudott orvos nélkül utazni.

Pál tehát magának az Úrnak panaszkodott, amiről a korinthusiaknak írt levélben ezt olvassuk: Uram, miért adtál nekem a Sátán angyalát, tövist a testben, amely nyomasztó? Mi az a csípés a húsban? Skolops - görögül fordítva, ez egy karó, amelyre a megrögzött rablókat felkarolták. Ez a legszörnyűbb, fájdalmas kivégzés. Pál ezt kérdezte: "Uram, szabadíts meg a testben lévő tövistől." Különböző vélemények vannak arról, hogy milyen betegségről van szó, de a lényeg az, hogy betegségekben szenvedett, és az Úr nem gyógyította meg Pál apostolt, hanem csak annyit mondott: „Elég neked az én kegyelmem, az én erőm tökéletes lett. gyengeségben.” Erőnk a betegség kereszten való hordozásában válik tökéletessé.

Ambrose Optinsky

Élete nagy része, negyven éves korától (és elég sokáig élt - nyolcvan évig) feküdt. Minden, a 19. századig ismert és ismeretlen betegség halandó testében fészkelődött. És bélbetegségek, és gyomor, vese, máj, gerinc - minden szenvedett. Szó szerint a halálos ágyán feküdt negyven évig. Húsvétra halat kínáltak neki, mire ő azt mondta: „Nem tudom megenni, hadd szagoljam meg legalább húsvétra ezt a halat.” Az orvosok nem tudták ezeknek a betegségeknek az okát.

Halálos ágyán szenvedett, súlyos beteg volt. Általában azt olvassuk, hogy egy tiszteletes nagyon könnyen odaadja tiszta, szent lelkét Istennek. Nem. Radonezs Hegumen Sergius sokat szenvedett, mielőtt meghalt.

Vegyük a belgorodi Joasáfot. Nagyon keveset élt, úgy ötven évet, azt hiszem. Élete végén így nyilatkozott: „Kár, hogy fiatalkoromban nem vigyáztam az egészségemre, csak kenyeret és vizet ettem, és ennek következtében egész életemben nem tehetem azt, amit akartam, mindent megteszek. Munkám. És idő előtt meghalt.

Mert magára vette a világ minden bűnét, és még az Atya is elfordult („Istenem, miért hagytál el?”). Krisztus a kereszten minden bűnt magára vett, és mintha személyében a legszörnyűbb bűnöst személyesítette volna meg. Atyja szemében a legszörnyűbb bűnösnek tűnt, és meghalt a kereszten. És halálával letaposta a halált. Mert ilyen halál nélkül lehetetlen bejutni a pokolba, hogy ott a Sátán előtt álljak. Mint írja, leszállt a mélységbe minden olyan szakadék alatt, ahol az ördög volt. És megjelenésével és szája leheletével legyőzte az ördögöt. És ehhez meg kellett halnia a kereszten. Az Úr a legutolsó bűnösként halt meg, magára vállalva a világ összes bűnét, egyenrangúan a tolvajok közé sorolva. Maga az Úr is elviselt ilyen szörnyű betegségeket.

Csak úgy élhetünk az igazságban, ha utánozzuk a Megváltó kínjait a kereszten. Ahhoz, hogy emberek legyünk, különösen ortodox keresztények, el kell viselnünk a betegségeket. Pál apostol ezt írja: „Az én Uram Krisztus csapásait viselem testemen.” És ezek a szavak minden szerzetes paramánjára vannak írva. Mert enélkül nem üdvözülhetünk. Krisztust követve élünk.

Kronstadti János

Emlékezik. Sokat kellett betegeskednie is, semmiképpen sem volt hősi alkat. De a végsőkig hű maradt a céljához. Amikor nagyon súlyos beteg volt, az orvosok azt mondták: "Ha nem eszel gyorséttermi ételeket, meghalsz."

És mégis, miután konzultált anyjával, a szent igaz Kronstadt János úgy döntött, hogy megtagadja az orvosok követeléseit, és nem töri meg a böjtöt. És az anyja azt írta neki, hogy jobb meghalni, de ne törd meg a böjtöt. És ez nekünk is példa a bánatok és betegségek elviselésére.

Ritka kivételektől eltekintve minden szent szenvedett betegségeket valamilyen súlyos bánat vagy valódi betegség formájában, lévén Krisztus nevének vértanúja. Maga az Úr János evangéliumának 5. fejezetében azt mondja, hogy mi, emberek halandó testben viseljük Isten képmását. Bár ez a halandó test minden sebével a bennünk élő Szentlélek templomává válik számunkra.

Az ötödik fejezet egy bénult emberről beszél, aki 38 évig volt bénult. Mindig ezt az evangéliumot olvassuk a víz áldásáért tartott imaszolgálaton. Jeruzsálemben egy közönséges kútban sok beteg, vak, sánta, száraz feküdt, várva a víz mozgását.

- ez nem csak az, aki nem lát, hanem elvakult, előítéletes is, aki látja Krisztus csodáit és nem veszi észre. A lelki betegséget mintegy testi betegségre vetítik.

A siketek azok, akik betegek és nem hallanak. Amikor az ember pislog, nem veszi észre Isten szavát, minden vasárnap eljön a templomba, és megvallja ugyanazokat a bűnöket, mert nem tud elszakadni a bűntől, és ugyanazokat a bűnöket követi el, amelyeket minden héten meggyón. Hallja Isten szavát, de nem veszi észre. Ennek eredményeként egész életében süket marad.

Száraz az a személy, aki kiszáradt a hitében. Hite volt, de a különféle körülmények hatására kiszáradt, már nincs éltető kegyelme, bár gyakran vesz úrvacsorát és gyónt, és részt vesz más szentségekben, de kővé vált a szívében, és csak formálisan jön el. a templomba, és néha részt vesz az egyház életében. Mindez a szív kiszáradt talajára esik.

Minden összefügg. Testi és lelki betegségeink gyakran kéz a kézben járnak. Mindannyian betegek vagyunk, gyászolunk. És akkor jön az Úr, és azt mondja: „Akarsz meggyógyulni?” Vagyis szeretnéd összhangba hozni testi fogyatékosságaidat és istenképedet? A betegségektől nem lehet megszabadulni, ez lehetetlen, mert az ember magában hordozza a halál töltését. Előbb-utóbb meghal, és a testi halál győz. A halál pedig olyan szentség, amely segít átlépni az örökkévalóság küszöbét és egyesülni az Úrral. Ezért mondta Pál apostol: „Krisztus az életem. A halál pedig nyereség. Milyen halál? Ez a fizikai halál.

-, egy rövid távú álom, ami szükségszerűen ébresztéssel végződik. Ez a halál mindannyiunkra vár, mint egy rövid alvás, ezért a halottakat „eltávozottnak” nevezzük. Vagyis az ember elaludt, és a második eljövetelig alszik. És a második eljövetel során, amely biztosan eljön, az Úr minden halottat feltámaszt, és a halhatatlan lélek egyesül a feltámadott, átváltozott testtel.

De a legszörnyűbb halál egy lelki betegség következtében bekövetkező halál, amikor az ember magától elhagyja Istent. Pál apostol csak ezt a lelki halált ismeri el. A lelki halál sokkal veszélyesebb, mint az összes átmeneti halálhoz vezető ok, mint minden betegség, amelyet testünkben hordozunk.

Ilyen halálos betegségek 2005-ben, 55 éves koromban meglátogattak. Véletlenül diagnosztizáltak nálam prosztatarákot, onkológiát. És be kellett sugározni. Hála Istennek, már öt éve. Az ilyen kitettség különféle következményei ellenére élek. 2006-ban, egy évvel a besugárzás után szívrohamot kaptam, és a kiszolgálás érdekében szív-bypass-ba egyeztem. 3 sönt volt. Sőt, 4x sérvgyűrűt varrtam fel mindkét oldalra (inguinalis hernia), majd olyan kisebb műtéteket, mint a mellmikroma.

Jómagam úgy érzem, hogy vérontás nélkül lehetetlen a Mennyek Országát örökölni. De a Mennyek Királyságának szüksége van, ezért amikor az Úr megkérdezi: „Akarsz-e meggyógyulni?”

Görögül ez így alakul: megvan benned az akarat, hogy meggyógyulj? Természetesen mindenki szeretne megszabadulni a betegségtől, de megvan-e az akarat, vagyis el tudod fogadni az Urat Istenednek?

És mi történik? Ez a béna azt mondta: "Igen, természetesen, Uram." És akkor azt mondja az Úr: "Vedd fel az ágyadat és járj." És meggyógyítja. Eltelik egy kis idő, ahogy Boldog Ágoston írja, és ez a bénult az Úr Jézus Krisztus hóhéra lesz. Arcon üti és megfojtja. Kiderült, hogy formálisan fejezte ki vágyát, de valójában elárulta az Urat. És persze halála nem könnyű alvássá válik, hanem örök halál, Isten elől való visszavonulás.

Ez a dinamika minden ember életében megtörténik. Meg akarunk gyógyulni, készek vagyunk mindent megadni a gyógyulásért, kérünk, imádkozunk: „Adj gyógyulást!” És az Úr megkérdezi: „Akarod?” Vagyis megvan az akaratod, hogy megtartsd a parancsolataimat? Mi pedig azt mondjuk: "Igen, igen, természetesen." De eltelik egy kis idő, és visszavonulunk. Dinamikánk szinuszost követ.

Néha a tökéletességre törekszünk, aztán a kétségbeesés, a zúgolódás, a gyávaság bűnének mélységébe zuhanunk. Aztán felkelünk, újra megtérünk, felvesszük keresztünket, újra felemelkedünk és újra elesünk. De mindent a vektor dönt el: vagy felfelé, vagy lefelé irányul. Az Úr arra hív minket, hogy menjünk fel – keressétek először Isten Országát és annak Igazságát, és minden hozzáadódik hozzátok.

Az a szabad választás és vágy, hogy ne csak ajkunkkal, hanem konkrét tettekkel is az Úrral legyünk, akaratát teljesítsük, rajtunk múlik. Tehát amikor az Úr meggyógyítja Péter anyósát, az orosz szöveg azt mondja: "És az anyós elkezdi szolgálni őket", vagyis az apostolokat és Krisztust. Az eredeti görög azt mondja: „És elkezdi szolgálni Őt”, vagyis Krisztust. Azért kapunk gyógyulást, hogy Istent szolgáljuk.

Az Úr néha meglátogat bennünket halálos betegségekkel, hogy harmonizálja formánkat és tartalmunkat. Sebekkel látogat meg minket, hogy szellemünket a tökéletesség felé irányíthassuk. Néha az a személy, akit szörnyű betegségek kísértenek, más szemmel kezdi nézni a világot, és a betegség ösztönzővé válik annak javulására. Ő pedig, tudván, hogy hamarosan meg fog halni, már egész életével, lelkének minden rostjával Krisztus szeretete felé fordul.

Az Úr mindannyiunkat az üdvösségre vezet: betegségeken, bánatokon, borzalmakon, háborúkon, drámákon, szomszédoktól való elváláson, családi tragédiákon keresztül, hogy a külső héj megfeleljen az istenkép tökéletesítésének, az Istenhez hasonlóvá válásnak a fő feladatának. .

Feladatunk az, hogy folyamatosan tökéletesítsük a lelket, az elmét az igazsághoz, az érzéseket a szentség iránt, a jó akaratát, hogy olyanok legyünk, mint Isten.

Minden emberben vannak rákos sejtek, és nem tudjuk, hogyan fognak fejlődni, de az Úr tudja. Elérkezünk egy bizonyos szakaszhoz, amikor szükségünk van Isten látogatására betegség formájában, amely nélkül nem válhatunk emberré, különösen keresztényekké, különösen ortodox keresztényekké.

Az emberek gyakran csak titkolják betegségeiket, igyekeznek bátornak tűnni, hogy ne mutassák ki őket. Valójában mindenkinek vannak sebek, mindenkinek megvan a maga fogyatékossága. Az Úr, mint gondoskodó orvos, mindenkit meggyógyít. Ha az ember szíve nem törik meg, akkor az Úr összetöri az ember csontjait az üdvösségért. A próféták is beszélnek erről. A bölcs Salamon beszélt erről. Ha az ember életében ingadozik, a szíve kővé válik, akkor az Úr, hogy összetörje a kőszívet, összetöri az ember csontjait - hogy ez a szív képes legyen érzékelni az ige éltető erejét. Istenről és az isteni szeretetről.

A betegség anatómiáját szépen megadja az evangélium. Százados, százados, vagyis a római csapatok ifjabb tisztje (mint egy hadnagy), aki a császár kultuszát vallja, áldozatot hoz a császárnak, mint istennek, aki a zsidók szemében kitaszított. az üdvösségtől, aki rokonszenvez Izrael Istenével, de a pogány világ panteonjának sok más istenét is imádja – jön ez a százados, és az utolsó szalmaszálat szorongatva fordul Krisztushoz: „Uram! A fiam beteg, ezért jöttem hozzád, hogy segíts nekem. És az Úr azt mondja: "Nos, rendben." És a pogány így válaszol: "Uram, nem vagyok méltó arra, hogy a tetőm alá jöjj." És az Úr azt mondja: "Izraelben nem láttam olyan hitet, mint ennek a pogánynak." Ezért jönnek majd keletről és nyugatról, és Ábrahám kebelébe fekszenek, és kiűzik azokat, akik Isten országának fiainak adják ki magukat.

A pogány azért jött, hogy közbenjárjon szolgájáért, rabjáért vagy rokonáért, és ez az alázat feltűnő: „Uram, te csak az igét mondod, és a fiam meggyógyul. Nem vagyok méltó arra, hogy a tetőm alá jöjjön." És az Úr meggyógyít. Ez azt jelenti, hogy nem érdemeink szerint kapunk gyógyulást. Az egyik evangélium azt mondja, hogy jönnek a zsidók, és azt mondják, hogy ez a százados egy titkos prozelita, vagyis a zsidóknak kedvez, zsinagógát épített nekünk, tehát méltó, tegyen vele csodát. És az Úr így válaszol nekik: „Nem érdem szerint, hanem kizárólag szükségből.”

Egyesek azt mondják: miért dolgoztam olyan keményen az egyházért, miért jutottam ilyen pozícióba például a hierarchiában, és miért vagyok olyan rettenetesen beteg? Hanem azért, mert az Úr nem a mi érdemeink miatt gyógyít, hanem csak azért, ami az üdvösségünkhöz szükséges. Tehát a századosnak szüksége volt arra, hogy fia meggyógyuljon. És lehet, hogy többre lesz szükségünk, hogy elviseljük a betegséget, a keresztünket.

2008. december 2-án a Megváltó Krisztus székesegyházban kellett prédikálnom. Azt mondták: prédikálj tovább, mert még nem érkezett meg (a kórházból jött haza, ahol a szívét kezelték).

40 percig kellett beszélnem. Sikerült bemennie az oltár elé. Az Úr adott neki még néhány életnapot (december 5-én halt meg), hogy ő tegye az utolsó pontot. A papok, diakónusok, protodiakónusok egész csoportjának kellett volna kitüntetést kapnia aznap. És a pátriárka ilyen fájdalmas állapotban megjutalmazta az összes papot, majd másnap, negyediken a Nagyboldogasszony székesegyházban szolgált, és mivel Tihon pátriárka trónra lépésének napja volt, ő is elment a Danilovsky-kolostorban, ott imaszolgálatot végzett. És csak ezután fogadta el az Úr a lelkét.

Isten nem azért ad gyógyulást, mert negyven kolostorban egészségért imádkozunk, hanem szarkalábakat rendelünk. Ha szükséges számunkra, hogy mi, mint az optinai Ambrosus szerzetes, a halálos ágyon feküdjünk, hogy a lélek az örökkévalóságba kerüljön, akkor az Úr pontosan ezt adja, bár mi egészen mást kérünk.

A Megváltó nagyon gyakran ad nekünk gyógyulást olyan emberek imáin keresztül, akiket teljesen ismeretlenek számunkra. A jeruzsálemi templomba siető pap átment a túlsó partra, hogy a halottat a szemével se érje. A levita is így tett, és csak egy szamaritánus lépett oda és mentette meg a szerencsétlen zsidót, aki kiesett a rablók közül. Sőt, az utolsó inget is feltépte, hogy bekösse a sebeit, olajat és bort öntött, szamárra ültette és a szállodába vitte.

– Hogyan változzon meg egy keresztény élete, miután megtudja, hogy halálos beteg? Hogyan lehet megbékélni a betegséggel?

„Amikor megtudtam, hogy karcinómám van, papírokat írtam, és magam elé akasztottam az íróasztal mellé az ajtóban és a konyhában. Ezt írta: „Az Úr parancsa: ha élni akarsz, ne gondolj semmire.” És „Áldozzuk magunkat, egymást és egész életünket Krisztus Istenünknek.” Ha a sebeinkre gondolunk, azok rosszabbodni fognak.

Az Úr mindig velünk van. Ő az életünkben van. Itt részesülünk a Testből és a Vérből – Ő teljességgel és testileg belép bennünk. De amit az orvostudomány felír nekünk, azt Isten ajándékaként kell felfognunk. Sőt, sokak számára az orvosi rendelvények adják a böjt alatti különleges fegyelem indokát. Ha valakinek azt tanácsolják, hogy böjt közben valamilyen különleges ételt fogyasszon, ez az étel gyógyszerré válik számára, és ezt feltétlenül enni kell. Például Alekszej Tsarevicsnek húst kellett ennie, hemofíliás volt.

Ha tiszteljük az ősi atyákat, azt mondják: ne fűzd a szívedhez és ne utasíts el. Nem kell visszautasítanunk azt, amit a gyógyszer ad, nem kell beleadnunk a szívünket, vagyis egész életünket át kell adnunk az Úrnak, és egyúttal orvosi gyógymódot kell használnunk.

Hatvan éves vagyok, és emlékszem, hány hetven-, nyolcvan-, kilencven éves pap kezelte sebét. Volt egy ilyen pap - Andrei Uskov főpap, a Mihály arkangyal temploma Mikhailovskoye faluban. Sok betegsége volt, de igyekezett nem elárulni, hogy az Úr csodálatos gyógyulást adott neki. Trofikus fekélyei voltak, fájt a gyomra, agyi ischaemiája, nyomása volt, és az Úrhoz fohászkodott, és az Úr erőt adott neki, mert még teljesítenie kellett Isten akaratát. És ezt mondta: "Soha ne mondd, hogy jobban érzed magad, hogy az Úr meggyógyított." Ez az evangéliumból származik, amikor az Úr meggyógyítja a vakokat, azt mondja: "Ne szólj erről senkinek." Amint valaki azt kezdi mondani: „Az Úr adott nekem gyógyulást”, a gonosz ott van. Ezért, ha egy személy gyógyulásban részesül, jobb, ha nem szól róla senkinek. Hála az Úrnak, de tartsd titokban.

Mennyire kell egy kereszténynek vigyáznia az egészségére? Hol van az a határ, amely után már nem reménykedünk az Úrban, hanem aggódunk a sebek miatt?

Nem tudjuk, mi lesz holnap. Nem tudjuk, mi lesz egy év múlva, tíz év múlva. A holnap pedig Isten kezében van. Nem tudjuk, hogy azon ötszáz ember közé tartozunk-e, akik minden nap meghalnak Moszkvában és a moszkvai régióban. Vagy azon húszezer ember közé, akik percenként meghalnak szerte a világon.

Jobb, ha nem gondolsz rá, nem alkalmazod a szíved. Ne utasítsd el, de ne alkalmazd a szívet. Eltelt a nap, és hála Istennek. Nem utasítjuk el, amit az orvostudomány kínál nekünk, de ezen semmi esetre sem szabad elakadnunk.

- Van olyan vélemény, hogy a gyógyulási akarat csodákra képes. Minél jobban szeretnél meggyógyulni, annál gyorsabban gyógyulsz meg. Azt mondják, hogy pozitívnak kell maradnia önmagában, hogy növelje a gyors gyógyulás esélyét. Egyetértesz ezzel?

- Ebben van egy racionális gabona. Az apostoli korban, az első keresztények korában ez a pozitívum a Messiás, Krisztus eljövetelének állandó várakozása volt. Ez a Krisztus eljövetelének mindennapi várakozása adott erőt az embereknek. És amikor hiszünk a pozitivitásban, amihez már nem valami új gyógyszer, új kezelési módszer társul, hanem Isten segítségével, akkor ez a pozitivitás jótékony hatással van ránk.

Hisszük - Uram, holnap úrvacsorát veszek, teljes mértékben teljesítem parancsolataidat, megváltoztatom gondolataimat. Bűnbánatot csinálok, igazi bűnbánatot, másként bánok veled, másként bánok a felebarátaimmal, 180 fokot fog fordulni az elmém, eltávolodok a bűntől, csak hozzád rohanok, holnap találkozom veled és a nap holnap után találkozunk. És így minden nap pozitív hatással van.

– Helyes-e, ha az ember a jócselekedetért nem kíméli az egészségét?

„Sajnos gyakran meggondolatlanok vagyunk önmagunkkal szemben.

Emlékszem az egyik múlt századi tanáromra, Vlagyimir Nyikolajevics Panesnyikovra, aki szentforrásokat tanult. Még 35-ben mentette meg a Lavra-forrásokat, amikor gyárakat akartak építeni ott.

86 éves volt, és úgy gondolta, hogy e szent források vize minden betegséget meggyógyít. És tényleg így volt. Én is a nyomdokaiba lépek. Minden vasárnap, már ennyi idősen elment a forrásokhoz, és kannák vizet hozott. Aztán egy nap fogott egy nehéz, 5 literes kannát, és elment két nővérhez, akik közül az egyik vak volt, hogy meglátogassa őket és vizet adjon nekik. És ez a kockázat végzetesnek bizonyult. Útközben rosszul éreztem magam. Amikor a mentő megérkezett, már halott volt. Úgy kell számolnunk, elosztani az erőinket, hogy elérjük a végső célt.

Pál apostol azt mondja a korinthusiaknak írt levelében: „Fusok”. Ez azt jelenti, hogy „maratont futok”. Úgy kell élni, mint egy sportoló, aki lefut egy maratont, tudja, mikor gyorsítson, mikor lassítson, mikor álljon meg egy kicsit, és soha ne tegye ki magát halálos veszélynek. Mert ha egy sportoló azonnal rohan, azonnal elesik, és feladhatja a végeket. Képesnek kell lennie arra, hogy megosszon erőit a dédelgetett cél elérése érdekében, és ne vállaljon meggondolatlan kockázatot.

A bumeráng elv szerint az embert mindig minden cselekedetéért jutalmazzák, legyen az pozitív és negatív. Betegségünk okát gyakran különféle tényezőknek tulajdonítjuk, mint például: öröklődés, vírusok, rossz ökológia stb. Bár valójában egészségünk közvetlenül a tetteinktől függ. Az ember nem tehet mást, mint vétkezik, ezért különféle betegségekben szenved.

Milyen bűnökért milyen betegségekért?

Tehát milyen bűnökért milyen betegségeket adnak az embernek? A főbbek a harag, falánkság, kéjvágy, irigység, kapzsiság, büszkeség, lustaság. A lista mindegyike bármilyen betegség oka lehet. A gyakran dühös emberek fejfájástól szenvednek, gyakran megfáznak, csökken az immunitásuk, az idegrendszer egyáltalán nincs rendben, megjelenik a veszettség.

Szeretsz sokat enni vagy inni? Szinte minden falánk túlsúlyos problémákkal küzd, fokozott idegesség, depresszióba esés, alvászavarok figyelhetők meg, gyakran májelégtelenség, epilepszia, ízületi gyulladás, köszvény, visszér, lábdagadás jelentkezik.

A bűnök és tettek miatti betegségek a természet törvényei szerint nagyon igazságosak. Nem mindenki tudja uralkodni vágyain, így előfordul, hogy a vágyukat uralni képtelen emberek szexuális úton terjedő betegségekben szenvednek, ami érthető. Az AIDS és a meddőség a szexuális élvezetek eredményeként jelenik meg. De az is előfordul, hogy egy teljesen egészséges ember meddővé válik, mert a házasságtörésért jutalmat kap.

Irigyeknél romlik a látás, megjelenik az álmatlanság, mentális betegségek is előfordulnak, sőt paranoia is kialakulhat. A rossz irányba irányított energia fejfájást, magas vérnyomást okozhat.

A gazdagság szerelmesei migrénben, álmatlanságban, apátiában szenvednek. A kapzsiság szív- és érrendszeri betegségekhez vezet, rosszindulatú daganatot okozhat.

A büszkeség sok betegséggel lépést tart. Szívbetegség, veseelégtelenség, tüdőgyulladás, tuberkulózis, bármely szerv meghibásodhat. Aki nem tud semmit hozni erre a világra, az nem kap cserébe semmi jót. A lustaság elhízást, erővesztést, apátiát, ízületi fájdalmakat, gerincferdülést okoz.

A gyerekek felelősek szüleikért

Gyermekbetegségek - büntetésként a szülők bűneiért. Az ember minden egyes cselekedetéért nem csak önmagáért, hanem a körülötte lévő emberekért is felelős. Előfordul, hogy a gyerekek egészségükkel fizetnek szüleik bűneiért, hibáiért. Hiszen egy láthatatlan szál köti össze őket.

Előfordul, hogy a leszármazottaknak felelniük kell nagyapáik és dédapáik bűneiért. Nagyon sok értelmi fogyatékos gyerek születik a világban, különféle szindrómákkal küzdő gyerekek, sajnos az egészségük lesz az ára a szülői bűnök megfizetésének. Hatalmas igazságtalanság – egy kicsi embernek, aki most jött erre a világra, felelnie kell szülei bűneiért.

A szülők milyen bűneiért adják a gyermekeknek a betegségeket? A harag, a kéjvágy, a kapzsiság, az irigység olyan bűn, amely nem engedi, hogy Ön vagy gyermekei békében éljenek. A bűn és a betegség kapcsolatát az evangélium szinte minden oldalán leírja. Azokban a családokban, ahol szeretet és béke uralkodik, a gyerekek általában egészségesek és boldogok.

Soha nem késő változtatni az élethez való hozzáállásodon, akkor az élet megváltoztatja a hozzád való hozzáállását. Azok az emberek, akik megváltoztatták életmódjukat, akik Istenhez fordultak, akik naponta olvasnak imákat, meggyógyulnak a rákból és más súlyos betegségekből. Azok a gyerekek, akik hittel a szívükben nőnek fel, sokkal kisebb valószínűséggel lesznek betegek, mint mások. Ne feledkezzünk meg a harmóniáról, annak minden tekintetben jelen kell lennie.

Videó a cikk témájában

Mi a kapcsolat a bűnök és a betegségek között

Bűn és betegség. Milyen betegségeket okoznak a bűnök

● Bűn és betegség. Mi lehet a közös e két fogalom között? Gyakran megbetegedünk, de soha nem gondolunk arra, hogy ez a helytelen cselekedeteinknek köszönhető, ami bűnné vált.

Ha hiszel Istenben, akkor biztosan megérted, hogy minden betegség abból fakad, hogy bűnben élünk.

Üdvözlünk minden barátot és olvasót az orvosi blog "" oldalán!

Milyen betegségeket okoznak a bűnök

Ez a betegség meg nem valósult hatalomvágyat vált ki.

● asztmás szindróma. Megjelenik az emberekben, ha nincs fényes hangulat a lélekben. A hörgőfa elpusztul egy adott személy iránti állandó gyűlölettől és dühtől. A légzőrendszer jelentős kudarcot ad, ha az ember abbahagyja az önálló gondolkodást, a problémák megoldását, vagyis nem él a saját elméjével.

● vannak olyan személyek, akik igyekeznek leigázni a körülötte lévő embereket (rokonok, ismerősök). Rossz szokás mindenben csak a rosszat látni. A felelősségteljes cselekvéstől való félelem bélbetegségekhez is vezet.

● - állandó konfliktusok, családi problémák következménye.

● . Akkor jelennek meg, amikor arra számítunk, hogy mások a hátunkba ütnek, és a gerinc közepébe ékelődnek. A hát felső része a lapockákig a barátok érzelmi támogatása (ilyenkor reménykedsz valakitől).

A gerinc betegségei - megtorlás a büszkeségért.

● A lábak fájnak akik titokban elmennek valahova és elrejtik. Az arrogáns és büszke embereknek fáj a térdük. Ha reggel fáj a lába, munkahelyet kell váltania. És ha ez megtörténik, amikor hazatér, próbáljon meg valamit változtatni a családi környezetben.

● csonttörések kezek és kezek fájnak - ez azt jelenti, hogy az ember elvesz valamit, ami nem tartozik hozzá, és „rosszul” hazudik.

● - a pszichés energia hiányától.

● Ha valaki nem „emészti meg”, amit a körülötte lévők mondanak – az információ átkerül a gyomrába. A gyomorfekély könyörtelenül rögzített élmény, megtorlás a falánkságért; a ravaszság és a csalás gyomorbetegséghez vezet.

● Megsemmisül az a rossz szokás is, hogy rosszat beszélünk önmagáról, az emberekről, a sorsunkról, és ami a legrosszabb, a szüleiről. Parodontális betegség - az ok az apa elleni rágalmazásban rejlik. A fogbetegségek a falánkság és az érzékiség megtorlása.

● Bármelyik sérvátkokból erednek, a daganatok (jó- és rosszindulatúak) pedig sértések.

● A keresztcsont, a farkcsont betegségei, - a pénzügyi problémák hátterében. Az elfojtott agresszió és a negatív érzelmek osteochondrosisba fordulhatnak.

● Az epeutak betegségei- túlzott harag miatt; ezek az emberek gyakran idegesek, ingerültek, dühösek még olyan dolgokra is, amire a normális emberek egyáltalán nem figyelnek.

● A látás romlik azok az emberek, akik rosszul érzékelik a világot. Nagyon fontos számukra, hogy hallgassanak érzéseikre.

Szeretném hinni, hogy mindegyikőtök értékelni fogja betegségeit, és ennek tudatában megpróbálja korrigálni a helyzetet bűn és betegség közvetlen kapcsolatuk van. Légy egészséges, Isten éltessen!

„A betegség bűnei Második kiadás, javítva és kiegészítve Ryazan 2010 BBK 84 P 31 Pechenkin A.I. A bűnök betegségek. - Ryazan: Kiadó P 31 Sitnikov, 2010. - 152 p. ISBN..."

-- [ 1 oldal ] --

A.I. Pechenkin

betegségek bűnei

második kiadás,

javítva és kiegészítve

Pechenkin A.I.

A bűnök betegségek. - Ryazan: Kiadó

Szitnyikov, 2010. - 152 p.

ISBN 978-5-902420-39-2

A borítótervben használt műalkotás

A.I. Pechenkin.

Minden betegség nem más, mint a pusztító energia jelenléte az emberi testben, amelyet ő maga szült, hozott létre.

Az embernek képesnek kell lennie arra, hogy a betegség által felismerje múltbeli bűnös cselekedetét, és meg kell értenie a bűnből egy adott betegséggé alakításának teljes mechanizmusát.

Ez a könyv segít megérteni, hogy milyen bűnös tettek miatt alakul ki egy személy bizonyos betegségek, feltárja megjelenésük okait és következményeit, és bemutatja a gyógyulás módszereit.

BBK ISBN 978-5-902420-39- © Pechenkin A.I., szöveg: „Aki kitartó erőfeszítéseket tesz, hogy feljusson a tökéletesség csúcsára, soha nem megy fel egyedül, hanem mindig vezet, mint egy vitéz vezető, számtalan sereghez.”

Avilai Szent Teréz

BETEGSÉGEINK OKAI

Az emberiség története során az emberek boldogok akartak lenni, és ennek az állapotnak az egyik összetevője az egészség. De amíg az emberiség létezik, addig különféle módszerekkel próbál kigyógyulni a betegségekből. A probléma megoldására az emberiség sem pénzt, sem időt nem kímél, igyekszik kideríteni, mi az oka a különféle betegségeknek.

Ez a gyűjtemény segít megérteni, milyen tettek miatt alakul ki egy személy bizonyos betegségekben.

És ha ezt megérti, akkor rájön, hogy nem valaki küldi a rosszat vagy a betegséget, hanem az ember mindezt saját tettei által szerzi meg.

Ha egy személy egészséges akar lenni, és nem függ a hivatalos orvoslástól, bár ez nagyon nehéz, akkor kénytelen a betegsége valódi okainak ismeretéhez folyamodni, és ezért meg kell értenie cselekedeteit, amelyek később ezt okozzák. vagy az a betegség a szervezetben.

Próbáljuk meg kitalálni: miért betegszik meg az ember? És ehhez ok-okozati összefüggéseket hozunk létre.

A Biblia azt mondja, hogy az Úr gondolattal és szóval teremtett. „És monda Isten: Alkossunk embert képmásunkra, hasonlatosságunkra” (1Móz.

1:26). Ezért minden ember gondolattal és szóval teremti meg életét. És ha a Teremtő Isten gondolatai leszállnak az anyagba, és különféle formákban valósulnak meg, akkor az ember gondolatai mindig materializálódnak: a jó és a rossz egyaránt materializálódik. Milyen energiákat teremt az ember tetteiben mind mentális szinten, mind fizikai szinten, azt a jövőben megkapja mind ebben a földi életben, mind a következő inkarnációban.

A gondolat anyagi és energiával rendelkezik, és ha az ember gondolataiban és tetteiben is rosszat szül, akkor ezzel vagy azt a negatív energiát koncentrálja magában, amely, mint a méreg, bizonyos potenciál megszerzése után betegséggé válik. Így nyilvánulnak meg a gondolatok, és ahogy Jézus mondta: „Mert nincs semmi rejtett, ami nyilvánvalóvá ne válna, sem elrejtett, ami ki ne derülne és ki ne jelentene” (Lk 8,17), vagy ahogy most mondjuk: a gyakorlat megerősítette.

Ezért a negatív érzelmek, mint a harag, gyűlölet, irigység, neheztelés, rosszindulat - minden visszatér az emberhez, mint egy bumeráng ahhoz, aki elengedte. Valóban, amit elvetsz, azt aratod. A gonosz energiái már betegségek formájában visszatérnek az emberhez. Ezért ennek vagy annak a szervnek vagy testrésznek bármely betegsége, a psziché bármely betegsége nem más, mint a pusztító energia jelenléte az emberben, amelyet az ember maga hozott létre. Ezért nem kell vágyni, nem kell átkokat, rosszindulatot, haragot küldeni senkinek, mert a gondolatok (vágyak) visszatérnek. Mert aki megszülte őket, annak jóvá kell alakítania őket, miután kínokat, szenvedéseket és betegségeket éltek át.

Energetikai szempontból a gonosz úgy képzelhető el, hogy az embert egy bűnös burok borítja be, és a pszichikusok azt mondják, hogy az ilyen embernek sötét, piszkos aurája van. Minél több gonoszt generál gondolataiban és tetteiben, annál nagyobb volument teremt ez a burok. Ez a gonosz, mint egy vákuum, a húsba (asztráltestbe) kerülve elkezdi megfeszíteni a hús (asztráltest) életenergiáját (keresztre feszítést végezni). A hús életenergiái elkezdenek nyúlni, hogy kitöltsék a héjat, ezért képletesen szólva elszakadnak a hús létfontosságú szálai, és az ember fájdalmat érez egyik-másik testrészében, szervében, elesik. beteg, szenved és szenved.

Isten szikrája lakozik az emberben, ahogy mondjuk, de az ember bűnös tettei által, képletes nyelven szólva, héjat alkot a szíve körül, amely elzárja az Úristentől érkező fényáramlatot, a tudatáradatokat. igazságot, ezért nem látja meg magában az isteni fény ragyogását, és még jobban kezd vétkezni.

Amikor az ember negatív helyzetbe kerül, a fájdalomtól, a szenvedéstől és a gyötrelemtől, bűnös héja leszakad, és lelkileg kezd tisztán látni.

Egy pillanatra felvillan benne egy belátás, amely lehetővé teszi, hogy felismerje bűnét. Isten fénye, amely a héj repedésén keresztül tör ki szívéből, feltárja előtte, miért szenved és szenved. De maga az ember még nem látja azokat az ok-okozati összefüggéseket, amelyek ezekhez a kínokhoz vezették. Belátásból az ember felkiált: „Uram, segíts!

Az Úr pedig segít az embernek kikerülni a negatív helyzetből. De az ember azt hiszi, hogy ő maga talált kiutat, és gyorsan megfeledkezik Istenről, mivel a szenvedés eltűnt. Egy lyukat vagy repedést a héjon újabb bűnös tettek kennek be, és az ember ismét élete sötétjébe zuhan. A következő negatív helyzet megrázza az embert, és kénytelen felkiáltani a kíntól és fájdalomtól: „Uram, segíts!” A gyermek így tanul keserű tapasztalatból. Kár, hogy az ember akkor kezd hinni az Úristenben, amikor a halál vagy a klinikai halál gyötrelmébe esik, vagy amikor csoda történik vele. Például egy ember nagyon beteg volt, és Isten embere egyszerűen megérintette, és csodálatos gyógyulást adott a betegnek.

Vagy egy ember vak volt és kezdett látni, sánta volt és járni kezdett, néma volt és beszélni kezdett.

És hogyan lehet felépülni, megszabadulni a betegségtől? Hogyan kell élni, mit kell tenni, hogy ne csak az okozatot, hanem az okot is befolyásolja?

Isten törvénye azt mondja: minden Istentől született, mindent Ő támogat, és minden emberi testen keresztül tér vissza hozzá. Ez azt jelenti, hogy az Úristenhez, a Jóistenhez intézett ima magához vonzza az életenergiákat, a Szeretet finom isteni energiáit, amelyek kitölthetik ezt a negatív energiák mennyiségét, majd a fájdalom fokozatosan megszűnik. Az élet aranyenergiájának ezzel a világító fonalával az ember mintegy lyuk-sötétséget (a gonoszság vákuumát) javítja a testruhákon, majd a fájdalom fokozatosan alábbhagy, és a betegség elmúlik. Ezért, ha valaki Isten iránti szeretetből imádkozik, akkor a kegyelem leszáll rá, ami segít a pusztító energiákat jóvá alakítani.

Jézus Krisztus azt mondta: „A Mennyei Atya megadja a Szentlelket azoknak, akik kérik őt” (Lk 11,13).

Ezért a Legfelsőbb Úristenhez intézett hála és szeretet imája által az Igazság Lelke leszáll az emberre, és az Igazság Lelke tartalmazza az öröm, a boldogság, a megvilágosodás és a megvilágosodás Lelkét.

Amikor valaki azt mondja: „Uram, köszönöm!” - ekkor a Magasságos Isten gondolatára egy alagút jön létre, amelyen keresztül a Szentlélek, az Igazság Lelke, Istentől leszállva, behatol az emberbe. De amint az ember abbahagyja az Istenről való gondolkodást, az alagút, az Istennel való kommunikáció csatornája elzáródik, és a gondolat új csatornát épít ki, ráhangolódva arra, amit az illető gondol. Amihez az ember egy szó-gondolat révén csatlakozik, akkor összeszedi magát. Ezért a boldogság, az öröm, az egészség megtalálásához az embernek mindenért és mindig hálát kell adnia a Legfelsőbb Úristennek.

Amikor az ember az imában köszönetet mond Istennek és megtér, a Szentlélek segít megismerni az igazságot, tisztán látni, hogy rájöjjön, mi vezette ehhez a betegséghez vagy a gyászhoz. Sok keresztény, amikor beteg, azt mondja: „Isten próbára tesz engem...” Tévednek. Isten soha nem tesz próbára senkit betegség, fájdalom vagy csapások által. Isten a Szentlélek által megnyitja a szíveket és tudatosítja a bűnös cselekedeteket, mint a betegségek és bajok okozóit, és azt, hogy ebben az életben mindenki karmikus entitásként fizessen az elmúlt élet bűnös tetteiért. És ha a betegség nem tud ilyen gyorsan elhagyni a húst, az azt jelenti, hogy a karmikus bűnös energiák táplálják ezt a betegséget. Ebben az esetben az embernek meg kell tanulnia türelemre, alázatra, szelídségre szert tenni, és ami a legfontosabb, hogy ne felejtsen el élő, szeretetteljes imában hálát adni az Úristennek, hogy az isteni öröm energiái, az élet energiái, behatol majd belé, amiben ez a betegség feloldódik. Ezért, ha valaki megtanulja létrehozni magában egy élő hálaadó, szeretetteljes imát a Magasságos Úristenhez, akkor Isten az Igazság Lelke által mindent feltár és megmutat neki, és utat mutat a boldogsághoz és örömhöz, és Egészség.

Csak az Istenhez intézett hálaadó ima után kezdődik a bűnbánat. A bűnbánat más. A tanított bűnbánat, bár a lélek megtisztulását adja, de az ember nem tudja, hogyan hatolnak be a negatív energiák, bizonyos betegségeket okozva. Az ilyen bűnbánat során az ember különféle energiákat enged be a Bűnbánat egregorjából. Ezt az egregort pedig az emberiség teremtette, nem Isten. Ezen az egregoron keresztül a szomorúság, a csüggedtség, a megalázottság energiái áradnak... És amikor az ember megbetegszik egy ilyen bűnbánat után, azt hiszi, hogy Isten küldte rá a betegséget a megtisztulás jeleként. Nem Isten küldi a betegségeket, hanem az ember vonja össze őket bűneivel. Isten a Szentlélek energiáival gyógyít, amit csak hálaadó imával lehet megszerezni. Ez az ima olyan legyen, mint egy élénk beszélgetés az Isten iránti Szeretetről, majd a fájdalom vagy a betegség feloldódik a Mindenszeretet isteni energiáiban, és megtörténik a gyógyulás csodája.

Sokaknak téves elképzelésük van arról, hogy Isten próbára teszi a hitet ezen vagy azon betegségen, szerencsétlenségen, gyászon keresztül. Isten soha nem tesztel, mert csak az tudja próbára tenni valakiben a hitet, aki nem lát. És Isten a Mindent Tudó, Mindent Látó, Mindent Létező... Isten tudja, melyik embernek milyen hite van. Isten az emberben lakozik, lelki belátásáért imádkozik benne, mintha azt mondaná: „Légy alázatos, szelíd, türelmes, irgalmas, nem ítélkező... Mert az Én Áldott Királyságomhoz vezető út ezeknek a tulajdonságoknak a megszerzésén keresztül vezet, és nincs más út számomra..."

Az első személy, aki gyakorlatával megmutatta az igaz utat Isten Királyságához, Jézus Krisztus.

Isten Fia, emberi testben lévén, megmutatta: nem embernek kell megaláznia és elpusztítania magát, hanem magának a Sátánnak kell ezt megtennie az állapoton keresztül, ha ezt a karma szánja. Nincs szükség arra, hogy elpusztítsa magát egy igaz álarc alatt, ahogy a vallásos emberek gyakran teszik.

Amikor az ember a Földre születik, akkor a fizikai testében egyaránt vannak pozitív, létfontosságú energiák - Istentől, és negatív, romboló energiák - az ördögtől.

Az ördög az emberben az, aki mindent a maga örömére megenged, az Úristen pedig maga a Gyönyör, ezért Isten csak az embernek fedi fel földi gondolatait, tetteit, és milyen kínokba és szenvedésekbe vezetheti az embert. . Az ördög durva energiái közelebb állnak egymáshoz és jobban hasonlítanak egymáshoz, de az ember nehezen tudja elérni Isten finom energiáit, amelyek bár mindenhol, mindig és mindenben ott vannak. Például ahhoz, hogy szellemi látásunk legyen, hogy a harmadik szemmel lássunk, bizonyos spirituális munkát kell végezni.

Ezért az ember inkább pusztításba kezd, vagyis az ördögért dolgozik, mintsem szellemi látást szerezzen és alkotjon, vagyis Istennek dolgozzon.

Az ember elgondolkozik a tettein, ha azok rosszul érzik magukat. De ha valaki valami bűnös dolgot tesz, és ebből semmi rossz nem származik, akkor egyszerűen nem gondol a bűnére. De az ember bűnös tetteivel betegségeket hoz létre magának.

Jézus Krisztus megtanított minket a helyes útra:

„Nem az szennyezi be az embert, ami bemegy a szájon, hanem ami kimegy a szájon, az szennyezi be az embert” (Máté 15:11). Ami kijön, az a szívünkben van. És sok bűn van a szívben. És ha valaki hibát követett el, ezt vagy azt a rosszat követte el, akkor azonnal az Úr Istenhez kell fordulnia hálaadó és bűnbánó imával. Ha a gonosz energiáit nem tarkítják az Istenhez intézett imák, akkor a gonosz, megerősödve, hatni kezd, és új gonoszságra vagy valamilyen bűnös tettre készteti az embert. Az Istenhez intézett imádság, amely a gonoszt rétegezi, kioltja a gonosz erejét, csökkenti ennek a rossznak az emberre gyakorolt ​​hatását. Ez azt jelenti, hogy minél inkább marad az ember a minden jó Istenhez intézett szeretetteljes imában, annál kevésbé válik a gonosz tevékenysége, amely feloldódik a Szeretet energiáiban. Így kell az állandó munkának végbemennie az emberben, ha boldog és egészséges akar lenni, és belépni a kegyelem, az öröm, a boldogság és az élvezet világába.

Jézus Krisztus azt mondta: „Keressétek mindenekelőtt Isten országát és az ő igazságát, és mindez megadatik nektek” (Mt 6:33).

A betegségek lehetnek összetettek vagy egyszerűek. Az egyszerűek pedig olyanok, mint egy jelzés, figyelmeztetés, hogy az ember valamit rosszul csinál. Például véletlenül megütötte vagy megütötte mondjuk a fejét. Talán nem gondolja jól, bűnös gondolatokat szül, vagy valami bűnöst mond egy másik embernek ... Vagy például megbotlott ...

Nyilvánvalóan egyszer fizikailag vagy szellemileg megbotlott egy másikat, így megbotlott vagy a kreativitásban, vagy a munkában, vagy a karrierben ...

Így minden harag az ellenszenv megszületése, vagyis a megkeseredett ember mentális, mentális (érzelmi) és anyagi szinten tett cselekedetei révén energiacsatornákat nyit meg, amelyeken keresztül különféle pusztító energiák hatolnak be a testébe. Az utóbbiak pedig csak aláássák az ember egészségét testének különböző helyein, a fizikai test különböző részein.

Ha az ember haragot rejteget magában, akkor a betegségei is titokban megnyilvánulnak, amíg mennyiségi potenciáljuk új minőségi körbe nem kerül, hogy nyilvánvalóvá, feltárulkozzon. Mert ahogyan Jézus Krisztus tanította, nincs semmi rejtett, ami ne derülne ki.

A járványok (tömeges betegségek) tömeges haragból születnek. Vegyük például a régebben mindig nyilvánosan szervezett kivégzéseket, amikor az uralkodó, az állami elit tömegeket gerjesztett, hogy haragot mutassanak egy lefejezéssel vagy akasztással, felnegyedeléssel, keresztre feszítéssel stb.

E. Amikor egy gyilkost, tolvajt, bűnözőt kivégeztek a tereken, ahol sok ember gyűlt össze, a halált kívánó nép keserűséget szült magában. És mivel tömegjelenségről volt szó, ez az embertömeg egy láthatatlan síkon a gonosz egregorját idézte elő, amely fokozatosan átalakult egyik-másik tömegbetegséggé: kolera, himlő, pestis, tífusz, influenza, AIDS és mások. A tömeg a tömegharag bizonyos hangulatát keltve a gonosz egyik vagy másik egregorját idézi elő, amely egy idő után járványok formájában az alkotókra száll. Vagyis ez vagy az a tömeges betegség csak azokat az embereket fogja lekaszálni és megölni, akik felhalmozták magukban a keserűség halandó potenciálját.

A tömeges keserűség olyan tömeges betegséget szül, amely előtt a hivatalos orvoslás alábbhagy és egy időre tehetetlenné válik. Például egy olyan betegséget, mint az AIDS, a gonosz egregorja generálja, amelyet maga az ember, maga a társadalom, maga az emberiség halmozott fel szexuális tettei során, mind e földi élete során, mind a korábbi földi reinkarnációk során. Ezért halnak bele a gyerekek is különféle tömegbetegségekbe, mert a múltbeli inkarnációkból megvan bennük az a halandó haragpotenciál, amit felhalmoztak magukban. Mindenki azt kapja, amit ő maga alkotott mind ebben az életében, mind a múltbeli inkarnációiban. Senki sem szenved ártatlanul.

Sok tömegbetegség kiújul, csak egy újabb energiafordulatnál jelentkezik, mert az emberi társadalmak nem állnak meg, hanem tovább fejlődnek. Tehát a régóta fennálló tömegbetegségek az emberi társadalom fejlődésének minden újabb fordulójával megújulnak. Ez egyértelműen látható egy olyan tömeges betegségben, mint az influenza, és minden influenzának megvan a maga vírusa.

Úgy tűnik, egy olyan tömeges betegségnek, mint a lepra, is lehet saját neve, és megmutathatja erejét korunkban, és az orvostudomány ismét tehetetlenséget fog mutatni ezzel a betegséggel szemben. És minél veszélyesebb ez a betegség a társadalomra, annál elutasítóbb lesz a társadalom az ebben szenvedő emberekkel, és az utóbbiak számkivetettekké válnak. És megint lesznek lepratelepek. A fertőző betegség továbbterjedésének megakadályozása érdekében a holttesteket elégetik. Végtére is, maga a „poklosság” szó megfejthető úgy, hogy „bűn, bűn, ellenszenv kimutatása”. És attól függően, hogy ez a lepra hol jelenik meg a testben és melyik személyben, már világos lesz, miért bűnös az ember. Ha a lepra megjelenik az arcon, akkor az illető bűnös, mint a spiritualitás, a tudás, a vallásosság tanítója; ha kézen van, akkor az illető lopásban bűnös; ha talpon van, akkor bűnös, ha karrierje és szexualitása tekintetében érvényesíti magát.

Igen, az embernek képesnek kell lennie arra, hogy a betegségen keresztül hogyan tudja fordított sorrendben felismerni a múltban elkövetett bűnös tettét. Ha valaki a Szentlélekkel van, akkor ezt könnyű megtenni, és akkor megértheti az egész mechanizmust, hogy a bűnt ilyen vagy olyan betegséggé változtassa. A Szentlelket pedig az Istenhez intézett szeretet hálaadó imán keresztül lehet befogadni.

Amikor az ember hálát ad Istennek, hogy ételt, ruhát, cipőt adott... akkor felébred az igazi bűnbánat. És így szól Istenhez: „Istenem, köszönöm Neked, hogy az igazság útjára irányítottál, mindig támogatsz az élet energiáival, hagytad, hogy mindig megkapjam és megtapasztaljam ezt vagy azt az örömet. Te, Uram, feltárod nekem a saját bűneimet, amelyekkel elpusztítom magam, amelyekből bizonyos betegségek támadnak fel bennem. Te, Istenem, az én Gyógyítóm vagy! És köszönöm ezt neked!...” Így az ember előrehalad életútján Isten Országa felé. Nem szabad elfelejteni, hogy az ember mindig társteremtő Istennel, ha be akar lépni Isten Királyságába. De ha valakinek vágya van az ördögnek dolgozni, akkor megkapja az ördögöt, a bűnöst, amiért szenvedést, kínt kell innia. És amikor az ember Istennel van, isteni kegyelem, öröm és boldogság virít benne.

Ha a gyógyulás csodája megtörtént a pszichikának köszönhetően, akkor visszatérnek a betegségek?

Ha az ember hosszú ideig szenved, az Úrhoz imádkozik gyógyulásáért, és ennek köszönhetően nyeri el magában a jó energiák bizonyos potenciálját. Az utóbbiak pedig elhozzák a beteget egyik-másik gyógyítóhoz, vagy maga a gyógyító jön a beteghez, ahogy Jézus Krisztus tette, amikor a jeruzsálemi Juhkapu medencéjéhez érkezett, ahol meggyógyított egy 38 éve beteg embert. . Ekkor Jézus találkozott vele a templomban, és így szólt hozzá: „Íme, meggyógyultál; ne vétkezz többé, nehogy valami rosszabb történjen veled." Ezzel Krisztus azt akarta megmutatni, hogy amikor az ember elkezd Isten nélkül élni, és hálaadó ima nélkül beszélünk Istenhez, akkor visszatérhetnek a betegségek, hiszen az ember ismét vétkezik és pusztító energiákat generál. Ahhoz, hogy másodszor ne ess hasonló helyzetbe betegségeddel, ne vétkezz, hanem élj Istennel.

A gyógyulás hasonló energiákon keresztül megy végbe.

A gyógyító elveszi a fájdalmas energiákat a betegtől, és gyógyító energiákat ad. Ha a gyógyító erős gyógyító energiával rendelkezik, akkor feloldja a betegtől elvett fájdalmas energiákat. Ha a gyógyító energiaszegény, akkor megbetegszik a beteg betegségében.

A kedves és melegszívű emberek szenvednek a szeretteik betegségeitől. A hét év alatti gyermekek ellenkező nemű szülők betegségeitől szenvednek, vagy a betegség a szülők munkahelyi és családbeli bűnös cselekedeteiből ered. Bár nem szabad elfelejteni, hogy minden ember - kicsi és felnőtt - szenved a saját betegségeitől, amelyek bűnös karmája miatt rejtőznek benne. Szülőket és szeretteinket egyszerűen saját képünkre és hasonlatosságunkra, valamint karmikus bűnös cselekedeteink szerint szerzjük meg. Ezért, ha egy gyermek (fiú) beteg, ez nem jelenti azt, hogy az anya okolható bűnös tetteiért. Csupán arról van szó, hogy a gyermek ilyen-olyan betegségén keresztül az anyának megmutatkozik egy-egy bűnös tette. És a gyermeknek ezek a bűnös tettei voltak a múltkori inkarnációjában, ami miatt most beteg. Mindenki a maga bûnös karmikus tetteit dolgozza ki ilyen-olyan betegségen, fájdalomon, gyötrelemen keresztül: mindent, ami az enyém, magammal hordok, és senki nem cipel semmit, ami másé.

Ha valaki egészséges akar lenni, akkor meg kell szereznie magában a Szentlelket, mert csak Ő ismeri az ember összes karmikus bűnös tetteit, és azt, hogyan alakítsa át őket mindenhatósággá.

Ne felejtsd el, hogy nem harcolnod kell a betegséggel, hanem el kell fogadnod úgy, ahogy rád esett, és ebben a betegségben élő, szeretetteljes hálaadó imát és megtérést kell szülni Istenhez, belső örömmel. szíved.

Ne tulajdonítsd senkinek betegséged okát, hanem magadban keresd az okot, anélkül, hogy bárkit is rossznak tartanál, és senkit semmiért sem ítélnél el. Alázatosnak, szelídnek, türelmesnek, mindenkinek mindent megbocsátónak kell lennünk, és állandóan emlékeznünk kell Jézus Krisztus szavára, és meg kell próbálnunk azt az életben megvalósítani: szeresd ellenségeidet, áldd azokat, akik átkoznak, tégy jót azokkal, akik gyűlölnek, imádkozzatok azokért, akik vernek és üldöznek titeket.

Ha az ember megtanul bármilyen kérdést (kérést) Istenhez intézni, és mindig a karmájának megfelelő választ kap belső belátáson keresztül, egy könyvön, egy emberen keresztül ...

Hála a Magasságos Úristennek mindig és mindenért, és a Szentlélek segít megérteni és megérteni, megtalálni a fényt a boldogsághoz és az egészséghez, megtalálni az Isten Országába vezető utat.

A test különböző részei más-más funkciót látnak el, és mivel az emberi cselekedetekben gyakran pusztító, negatív energiák merülnek fel, ezek betegségek kialakulásához vezetnek.

Például a gondolatok a fejben születnek, és negativitásuk, illetve bizonyos részük fejbetegségekhez vezet. A lábak lehetővé teszik az embert, hogy járjon, álljon, az ember csinál valamit a kezével, vesz, rombol, és ez a betegségeinek is az oka. Minden szervnek és testrésznek sajátos funkciója van. Az ember munkája, hivatása gyakran meghatározza a betegségeket, hiszen ilyenkor tudatosan vagy öntudatlanul bűnösen cselekszik az ember. A táblázat lehetővé teszi, hogy megértsük, mi lehet az ilyen betegségek oka:

Fej A fej betegségei olyan szakmákkal hozhatók kapcsolatba, mint a tanári, főnöki, vezetői, oktatói, kormányfői inkarnáció;

Nyakbetegségek - igazságtalan cselekedetekkel kapcsolatosak, amelyeket vagy tudatlanságból, vagy tanulásból követtek el;

A homlok betegségei - oktatói munkával, negatív spiritualitás;

Orrbetegségek - a szexualitás bűnösségével és valaki életének elzárásával társulva Szájbetegségek - evéssel és bűnös beszélgetésekkel.

Kéz A kézbetegségek olyan szakmákhoz kapcsolódnak, amelyekben negatív energiák halmaza fordul elő a kezeken keresztül, mint például a katonaság, a tolvajok, az eladók, a diplomaták.

A kéz betegségeit kicsinyes bűnök okozzák;

A könyök betegsége - a bűnök átlagos súlyosságához kapcsolódik.

Vállbetegségek - súlyos bűnökkel.

Törzs A törzs betegségei mindenféle szakmához kapcsolódnak, Felsőtest betegségei - negatív érzelmi születésből erednek, Altest betegségei - nemiséggel, hidegséggel, elhanyagolással.

Lábak A lábak betegségei olyan embereket érintenek, akiknek már sokat kell érvényesülniük és kell is. Ezek államférfiak, vezetők, miniszterek, oktatók, Lábbetegségek - lábszár betegségei - a bûnös tettek átlagos súlyossága által okozott csípõbetegségek - súlyosabb hamis tettek által okozott betegségek;

Karmikus abortusz. Az ellenszenv élénk megnyilvánulása, amely a kreativitás megszakításával jár együtt utódaik létrehozásában, mind valakivel együtt, mind egy embercsoporttal. Az abortuszt végző anya a múltban a valami létrehozásának gondolatának hordozója volt, amit a gyakorlatban soha nem kellett maradéktalanul megvalósítani, mert a kreativitás egy bizonyos szakaszában szükségtelenné vált az új, tagadó információk miatt. az első. Az önzés, a hiúság, a drogok (bor, dohányzás, tabletták, gyógynövények), a félelem, a félelem, a halállal összefüggő fizikai erőszak és sok más, a szexualitással összefüggő bűnös cselekedet befolyásolja az abortuszt.

Tályog (tályog, tályog) Bármely személy maró megcsúfolása, hosszan tartó rejtett sérelmek. Hőmérséklet-tályogok a harag, rosszindulat kitöréseitől. Külső (bőr) tályogok - maró düh, düh visszaszorítása, majd az adott körülmények között fröccsenés. A test egy részével való kapcsolatról: fej, karok, törzs, lábak, lásd az alábbi táblázatot. Belső (a szervekben) tályogok - elrejti valakivel szembeni haragját mások elől, önmaga számára pedig maró hatást és harag kitörését ezen a személyen.

Agorabofóbia (pánikrohamok) Szorongás, félelem a tértől, nyílt tértől, tömegtől. Kicsiny, fukar, dogmatikus ember, „magányos gazdi”, a múltban inkarnáció erőszakosan szenvedett a tömegtől stb.

Avitaminózis (vitaminhiány) A tabletták (antibiotikumok, szulfanilamid gyógyszerek és egyéb gyógyszerek), mindenféle gyógynövény nagy mennyiségben történő szedése és egyéb gyógyszerek, például a Herbalife miatt; helminthiasis (különféle helmintikus betegségek) miatt; túlzott stressz miatt, mind lelki, mind fizikailag; és mindenféle sérelmek, bánat, irigység, fukarság, kapzsiság miatt is; nem adott valakinek valamit, megcsípte stb.

Addison-kór (bronzbetegség) A kisszerű maró rosszindulat, dühkitörések elfojtása. Ebben az emberben van egy belső arrogancia, önmegaláztatás.

Lehetséges, hogy a múltban ez a személy agresszor volt, akinek sötét foltok voltak az életében (súlyos bűnök), végrehajtó szervek vezetője, mint például a rendőrség, a rendőrség, a katonai szervezetek stb. Sőt, egyes bűnök a szexualitáshoz kapcsolódnak.

Adenoidok (a nasopharyngealis mandulák túlnövekedése) A múltkori inkarnációban, gyakrabban idős korban, ez a személy mentálisan elnyomta tanítványait, tanítványait, valószínűleg szexuális okok miatt. Az ilyen pedagógus belsőleg megsértődött, dühös volt, hogy nem azt kapta, amit akart, ezért megbüntette a kórtermét, úgymond nem adva neki normális életet (levegőt), esetleg szekrényekbe zárva őket.

Prosztata adenoma (jóindulatú daganat a prosztatában) Elfojtott szexuális harag, harag egy olyan partner iránt, akivel a szexuális kapcsolat nem sikerült.

Az arrogancia, az önzés megnyilvánulása szexuális ügyekben. A nemi érintkezés során csak a saját elégedettségére gondol, partnerével (partnerével) megvetően bánik, szadista hajlamú, hidegvérű, dogmatikus, rejtett bitorló. A múltkori inkarnáció során talán megtiltotta a szexuális kapcsolatokat más emberekkel (a védenceivel), vagy szexuális tilalmakat szabott ki önmagára.

Adnexitis (méhfüggelékek gyulladása) Mindenféle dühkitörés, harag, szexualitáson alapuló harag, esetenként csípős kitörésekkel. Az arrogancia, az önzés megjelenése.

Talán a múltban az alkalmazottaik elnyomása, szexuális partnerként való felhasználása, megakadályozása abban, hogy új ötleteket alkossanak és megvalósítsanak a munkahelyen.

Az alkalmazottak kezdeményezőkészségének csökkentése és a gyermekvállalástól való vonakodás a méhfüggelékek eltávolítását célzó műtétekhez vezet.

A jobb oldali függelék eltávolítása a gyermekek vonakodásával jár (negatív attitűd a gyerekekkel szemben szexuális alapon önzésük, önzésük és egyéb tényezők miatt).

A bal függelék eltávolítása munkával, karrierrel, a kreativitás visszaszorításával az alkalmazottak körében a közös munkában, hogy valami újat hozzanak létre, a régi módszerekhez és dogmákhoz való ragaszkodáshoz kapcsolódik; az alkalmazottak elbocsátása, amelyek akadályozzák a karrier előrehaladását, és egyéb tényezők.

Alkoholizmus Egy karmikus farok, amely a különféle örömök iránti vágyhoz kapcsolódik, anélkül, hogy köszönetet mondana ezért az Úristennek, a Minden jónak. E tettek során különféle bűnök születnek, amelyek egyre nagyobb mennyiségben alakulnak át ilyen vagy olyan lelki feszültségekké, amelyek az adott körülmények között ciklikusan, impulzívan hatni kezdenek az emberre, megakadályozva, hogy normális, boldog életet éljen. élet. Az ember ezt a fullasztó feszültséget alkohollal próbálja eltávolítani, és az alkohol rabszolgája lesz. A különféle emberi bűnökből származó karma lehet családi, szakmai (szolgálati, karrier), nyilvános és állami. Ezek a karmák hatással vannak az alkoholos italok fogyasztására.

Allergia Az étkezés közben született különféle bűnökhöz kapcsolódó karmikus farok. Az a hely, ahol az allergia megjelenik a testen, egy adott bűnre utal. Például a pollenallergia, a fulladásban megnyilvánuló szag, a bronchiális asztma azt jelzi, hogy ez a személy a múltban inkarnációban nem adott ételt dolgozóinak, zárt sötét helyiségekben éheztette őket.

Ha az allergia kiütések, foltok stb. formájában jelentkezik a kezeken, akkor ez a személy sokat vétkezett a kezével, például ételt lopott. A testen - a személy mohó volt, ezért az étel leggyakrabban megromlott és eltűnt. Lábán - állította magát, élelmiszerrel kereskedett, különféle bűnöket követett el. Az arcon - vétkezett az ételosztásban, vezető lévén.

A bűnök nagyon sokfélék, ezért nem sorolom fel őket.

Harag, indulat, keserűség, amely a lelki, anyagi táplálék keresésével és fogyasztásával, valamint különféle szexuális problémákkal, otthoni és munkahelyi, társadalmi problémákkal és egyéb tényezőkkel, azaz bűnös cselekedetekkel jár.

Felnőtteknél üzleti okokból hiányzik az élni vágyás (a főnök elleni agresszió).

A gyerekek agressziót mutatnak a szüleikkel szemben (bemásznak a gyerekek lelki titkaiba), nem akarnak iskolába járni, vagy az egyik szülő nem akar élni (átmeneti kilátástalanság).

Aneurizma (a vérerek korlátozott tágulása) Harag, neheztelés, irigység megnyilvánulása, miközben valakit szeretettel adunk (artériás aneurizmák) vagy szeretetet kapunk valakitől (véna aneurizmák), vagyis az ellenszenv rejtett megnyilvánulása érzelmi és mentális szinten. .

Vérszegénység (vérszegénység) Élő lelkek elnyomásával, megölésével kapcsolatos karmikus megnyilvánulás; vért iszik lelkileg és fizikailag egyaránt.

Vakbélgyulladás Karmikus farok, amely az étel megszerzése és evése közben elkövetett bűnös cselekedetekhez kapcsolódik, valamint olyan szexuális megnyilvánulásokhoz, mint a kapzsiság, rosszindulat, harag, gyilkosság, maróság, elnyomás és mások.

Arachnoiditis (az agy vagy a gerincvelő arachnoid membránjának gyulladása) Karmikus, amely egy vállalkozás vezetői pozíciójához kapcsolódik - gyár, aggodalom; a miniszteri pozíció, a CIA, a Belügyminisztérium, az FBI vezetője, a maffiafőnök. Az ezekkel a szakmákkal kapcsolatos összes bűn kihat erre a betegségre.

Ízületi gyulladás (az ízületek gyulladásos folyamata) A karmesterként, két ember közötti kapcsolat, a család és az iskola, az igazgató és a csapat, két cég, gyárak, vállalkozások, üzemek mindenféle bűnös tettei, stb.

Ha kezet - vett magának valamit önző, önző céljaira, akár karrierjével, akár szexualitásával kapcsolatban.

Ha a lábak - a karrier vagy a szexualitás jóváhagyta. Rejtett harag, a „keserűség” érzése. Falánkság (falánkság), felháborodás, neheztelés, nem megbocsátás.

Osteoarthritis (krónikus ízületi betegség) Lásd arthritis. Ehhez csatlakoznak az olyan személyek szakmai tulajdonságai, amelyek olyan bűnökhöz kapcsolódnak, mint a túlzott önzés, hiúság, kapzsiság, arrogancia, elhanyagolás, mások elnyomása, dogmatizmus és még sok más.

Aszkáriázis (féregférgesség okozta helmintikus betegség) Az ember mások rovására él, felhasználja hasznát, táplálékát, mind az anyagi, mind a lelki, szándékait, céljait, cselekedeteit, jó közérzetét tönkreteszi bűnös tetteivel.

Asztigmatizmus (a szem optikai hibája...) A karmával összefüggésbe hozható, vagyis a múltkori inkarnációban az ember egy bizonyos rangú tanító volt, tanítványait vezette, az igazságot nem tudva (gyakorlati tevékenység) és a jövő. A tanárnak ez a tevékenysége vallási irányultsággal - a pogány istenek imádásával és ateista irányultsággal - kapcsolódik.

Asztma Más élőlények, köztük az emberek elnyomása, korlátozása, elpusztítása, dogmák és szigorú törvények alkalmazása mind a múltban, mind ebben az életben; valaki iránti világos ellenszenv megnyilvánulása önmagában, és ebben rejtőznek a szexuális megnyilvánulások. Talán az erős szeretet megnyilvánulása a szerelem tárgyának elnyomásában, szerelmének rabszolgájává téve.

Meg nem valósult hatalomvágy; amit tudok, azt másoktól is megkövetelem.

Gyermekeknél - a közeli hozzátartozókkal szembeni agresszió, a közeli rokonok egymáshoz való viszonya és ennek az agressziónak az önmagukban való elnyomása (az immun-idegrendszer eltolódása erkölcsi és etikai ok).

Asztmások Lásd: Asztma. Szűk látásmód, szűklátókörűség.

Érelmeszesedés (érszűkület) Az érzéketlenség, fösvénység, kapzsiság, ellenszenv, hiúság, önzés, harag, dogmatizmus, érzelmi és spirituális elnyomás megnyilvánulása minden emberi szakmában. A gondolkodás az élet anyagi érdekeire irányul.

Balanitis, Balanoposthitis (a péniszmakk és a fityma bőrének gyulladása phimosissal) Homályosság, elhanyagolás a szexuális kapcsolatokban, amely szintén társul tiltásokkal, korlátozásokkal, elnyomással, indulatosság, harag, kapzsiság, maróság megnyilvánulásaival.

Bartholinitis (a hüvely előcsarnokának nagy mirigyeinek gyulladása) Szexuális viták, elítéléssel, marósággal, indulatossággal, haraggal, hanyagsággal, lomhasággal, kapzsisággal kapcsolatos beszélgetések; valamint a szexuális ügyekkel kapcsolatos problémák téves feltárásával.

Őrület A harag és az irritáció és egyéb tényezők hosszan tartó visszatartása.

Beli (enyhe hüvelyváladék) Az unalom, trágár beszéd, kicsinyes ingerlékenység megnyilvánulásai, valakinek leköpése, valakinek saját önző céljaira való felbujtása (elmosása), apró csípős szemrehányások ismerős személy ellen és sok egyéb szexuális témához kapcsolódó kisebb bűnös dolog , szexuális problémák.

Leukémia Nacionalizmus, ellenszenv, karmikus: valaki elpusztítása igaz álarc alatt.

Belmo (leukoma) A tanításhoz kapcsolódó karmikus bűnös cselekedet. Vagyis egy személy, tanár lévén egy múltbeli inkarnációban, haragot, haragot, bosszúállóságot, dogmatizmust, megfélemlítést mutatott, nem engedte a kreatív hallgatók szabad fejlődését, vallási és mindennapi filozófiájával elhomályosította más emberek elméjét.

Bûnös karmával összefüggõ meddõség. Ez a személy egy korábbi életében elnyomta és megsemmisítette az emberekben az önmegvalósítás kreatív megnyilvánulását a létezés különböző területein. A szexualitáshoz is köze van. Ez a nő a múltkori inkarnációban vagy szerzetes volt, remete, szent, és a szexualitás tilalmával energiatilalmat írt elő a gyermekvállalásra. Vagy kidolgozta a család karmáját. Más tényezők is lehetségesek.

Álmatlanság A bûnös tettek széles skálájával kapcsolatos, leggyakrabban valaki más személyes életébe való behatolás és valaki békés életének megsértése; felhajtást, izgalmat, feszültséget keltve maga körül, beleavatkozva más emberekbe.

Veszettség Hozzájárul az olyan bűnös cselekedetekhez, mint a düh, harag, rosszindulat, düh, állandó vicsorgás, verbális „harapás”, különféle ellenszenv megnyilvánulása mind az emberek, mind az állat- és növényvilág iránt; pusztítás, valami élő és egy ember megölése gondolatokkal, szavakkal és fizikailag. Vagyis ez egy olyan személy, aki egy ragadozó állat ösztönei szerint él.

Blennorrhea (a nyálkahártya (szemkötőhártya) gennyes betegsége) Karmikus, a tanítói tanítás vezetőjének tevékenységével kapcsolatos. Ugyanakkor olyan bűnök, mint az elítélés, maróság, lomhaság, rejtett harag, felháborodás, dogmatizmus és teremtés. akadályokat követnek el mások előtt egy adott tanítás ismeretében.

Blefaritisz (a szemhéj szélének gyulladása) Lásd Blennorrhea.

Csak ez a személy - ennek vagy annak a tanárnak a tanításainak vezetője - mutat olyan tulajdonságokat, mint az unalmasság, kicsinyes indulat különféle egzisztenciális kérdésekben, ingerlékenység.

Rövidlátás Tanárként, mentorként, menedzserként téves információkat tár fel gondozott rokonainak és barátainak (bármilyen korú) (lásd.

Asztigmatizmus) a jövőről és a legközelebbi fejlődés és javulás időszakára.

Szemölcsök Azon csatornák energetikai blokkolása, amelyeken keresztül ez vagy az az energia kering az emberi testben olyan karmikus bűnök miatt, mint a gyilkosság, elnyomás, elfojtás (lelki), dogmatizmus, amely minden hétköznapi helyzetben megnyilvánul.

Bronchiális asztma Lásd Asztma. Talán a múlt inkarnációjában a tanár szerepét játszotta, energikusan elnyomta tanítványait, védőnőit, kiabált és kiabált ilyen-olyan istenkáromlást.

Brucellózis (az ideg- és a szív- és érrendszer, valamint a csont-ízületi apparátus károsodása) Különféle bűnök, amelyeket egy személy a mindennapi életében követ el mezőgazdasági (állattartási) tevékenységekkel összefüggésben.

Vagy az ember harcol a jogokért, egy célért törekszik, beismeri a bűneit, belemászik mások ügyeibe. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy egy bűnös tett ezt vagy azt a betegséget okozza, de ennek a bűnnek a mennyiségi növekedése egy másik összetettebb és fájdalmasabb betegséget okoz, és a perifériás és a központi idegrendszer betegségeihez vezet.

Tífusz, paratífusz Egy személy bűnös karmikus esszenciájához kapcsolódik, például emberek és állatok megölése élelemkeresés miatt; harag, kegyetlenség, erőszak, kapzsiság és más bűnös cselekedetek megnyilvánulása.

Bulimia (kielégíthetetlen étvágy) Félelem, szorongás.

Bursitis (a nyálkahártya ízületi gyulladása) Lásd: Arthritis.

Haraggal, haraggal, marósággal, gyilkossággal, lopással (ha a kézben), az állítással (ha a lábon), dogmatizmussal, indulatossággal társul.

Visszér Az ember sokat vállal, nincs ideje és nem csinál semmit, szeret érvényesülni, büszke lenni, beképzelt; befejezetlen ügyek, a munka nyomot hagy az erek tevékenységében, és megzavarja azok működését.

Vegetatív-érrendszeri dystonia Lásd Vaszkuláris dystonia. Az emberek elleni agresszió és különféle más bűnös cselekedetek, amelyek a családban, a társadalomban, az állam életfolyamatainak gátlásával járnak.

Nemi betegség Bűnös cselekedet nemi kapcsolat során. Ezek az emberek ingerlékenyek, és csak rossz dolgokat látnak mások minden szavában és tettében.

Bárányhimlő karmikus. Leggyakrabban a múlt időskori inkarnációjában az ember gyors indulatú volt, dühös, szeles, izgatott, maró szavakkal, különféle körülmények között ezzel a képességével dicsekedhetett mások előtt.

Virilizmus (férfias nők) A múltkori inkarnációban ez a nő kifejezetten állati ösztönökkel rendelkező férfi volt.

Vitiligo (kutya) (fehér foltok a bőrön) Önazonosítás a csapatból szakmai alapon rendkívüli személyiségként, a hiúság megnyilvánulása kicsinyes egzisztenciális struktúrákban, önző, mutogatós, önmagát pozitív embernek kitevő, hibáit elrejtőző. És a megoldatlan helyzetek vagy konfliktusok az ember életében, a mentális stressz ehhez a betegséghez vezet.

A karmikus méhen kívüli terhesség talán összefügg az ember cselekedetével, amikor kirúgja a menyét, aki éppen teherbe esett, férj, apa, anya stb. formájában önmaga. Vagy tanár lévén, születő ötleteivel elűzte tehetséges tanítványát. Vagy ebben az életben nőként bánatot, szerencsétlenséget, nehézségeket, átkokat kívánt egy másik családnak, egy terhes nőnek. És mindezeknek a bűnöknek a szexuális kapcsolatokból kell származniuk, mind kifejezett, mind hallgatólagosan.

Autonóm idegrendszer Lásd szimpatikus idegrendszer.

Dopsy here karmikus. Talán ez a férfi személy a múlt inkarnációjában a szexuális nevelés tanára volt, homályos tanítása volt ebben a kérdésben, saját tiltásaival, viselkedési korlátaival, megmutatta puffadtságát, nagyképűségét, haragját.

Tüdőgyulladás Lásd: Tüdő. Eltérő indulat, agresszió emberekkel, rokonokkal és barátokkal szemben; elnyomva őket karriereddel, erőddel, erőddel, energiáddal.

Az emberek iránti ellenszenv megnyilvánulása mind haragon, haragon, mind higgadtságon, érzéketlenségen, ellenségeskedésen, maróságon keresztül, valamint a dogmatizmus, tiltások megnyilvánulása révén.

Vulvovaginitis (a szeméremtest és a hüvely gyulladása) Lásd: Bartholinitis és Beli. Szexuális problémákkal összefüggő bűnös tettek, amelyek unalmasságban, türelmetlenségben, különféle sértésekben, dühkitörésekben, haragban és dühös megnyilvánulásokban nyilvánulnak meg. Ez a személy betartja a merev, dogmatikus, tabunak számító szexuális nevelési irányelveket, elősegítve az "igazságos tisztaságot".

Tetvek Leggyakrabban az emberekben - energiavámpírokban, akik maguk körül felhajtást, zűrzavart keltenek és ezt kihasználva kötekednek, "harapnak"

mások szavait, és megrészegednek az energiájuktól. A böjt (tisztulás) során megjelenhetnek a tetvek.

A diszlokációk veleszületettként (karmikusként) keletkeznek abból a tényből adódóan, hogy ez a személy (gyermek) a múltbeli inkarnáció során eltorzította valakinek a személyes életét, tanár, mentor, oktató, vezető lévén; vagy bűnös tettek miatt szerzett: karmesterként megtörte, eltorzította valaki más személyes életét, kényszerítve a beosztottat tisztátalanságra (kimozdulások a kezekben) és különféle bűnökben való érvényesülésre (lábai diszlokáció) mind karrier, mind a szexualitásban;

vagy kóros, egyesítve a karmikus és szerzett bűnöket.

Vetélés Lásd abortusz.

Méhprolapsus, hüvely A szexuális érvényesülés, az önzés, a kapzsi ember sokat magára vállal, ezért nem bírja ezeket a terheléseket, összeesik. Lehetséges, hogy ez a személy a nemi nevelésben, pusztító módszerekkel, sportteherrel nyomta el a fiatal lelkeket, vagy túlzottan kinyújtotta anyai méltóságát, miközben dogmatikus attitűdjeivel, tiltásaival lerombolt néhány dogmát.

Orrmelléküreg-gyulladás A tanári, nevelői, mentor tevékenységével összefüggő mind a jelen életben, mind a múltbeli inkarnációban olyan bűnök megnyilvánulása, mint a kapzsiság, a fösvénység, az önző pénznyelés a karrierben, a gondozotta, a tanítványa alkotói lényegére nehezedő nyomás; ravaszul cselekszik mindenkire, másokat rohadt (rossz) szavakkal a hátuk mögött, burkoltan elítél; dogmatikus, tiltásokat és egyéb bűnös cselekedeteket vezet be.

Hallucinációk Ez a személy kapzsi, önző volt az okkult, ezoterikus tudományok és a jóga útja ismeretében, mind az önzés, mind a hiúság rejtett és egyértelmű megnyilvánulásával, egyoldalú utat találva egyik vagy másik tanításban.

Gangréna A nem csak mások iránti ellenszenv élénk megnyilvánulása, hanem önmaga iránt is. Karmikus betegségként a betegség olyan bűnökhöz kapcsolódik, mint az ölés:

kiéheztetett valakit, nem adott enni, élénken alkalmazta a tilalmakat, zsigerből - érzéketlen, rothadó, áruló, maró, szarkasztikus.

Ha a kezében van, akkor ez a személy a saját kezével nagyon megvert valakit, megfojtott, ételt vitt el és még sok más.

Ha talpon volt, fájdalmasan megrúgott valakit a lábával, elnyomott egy neki nem tetszőt, egészen az elbocsátásig, megsemmisítéséig, bármilyen poszt betöltéséig.

És egyéb bűnös tettek.

Gastritis Kisebb veszekedések, neheztelés, elégedetlenség, dühkitörések, irigység; levertség, falánkság, részegség, tudatlanság, mások sértése, elítélés, maróság. Lásd gyomor.

Gastroenterocolitis Lásd Gastritis. A beszélgetések során ez a személy szarkasztikus, kellemetlen „viccelődést” csinál, és szexuális témájú. Kapzsiságot, érzéketlenséget mutat, kis dolgokban visszanyeri valaki más bánatát.

Helminths (férgek) Lásd: Trichuriasis. Rohadt természet, mások rovására él, ingyenélő, szarkasztikus, energiavámpír, lompos, szétszórt, kapzsi, kaját rejteget, de megront, aljas, fukar stb.

Haematoma Az ember különféle bűnök elkövetésével megsérti valaki lelkét. Ha fejjel, akkor tanárként, nevelőként, vezetőként, igazgatóként. Ha kéznél van, akkor kereskedőként, bankárként, pénzváltóként, tolvajként. Ha a testen, akkor a szakmák nagyon különbözőek. Ha talpon, akkor rendezőként, menedzserként, maffiaként, rendőrként, bíróként, ügyészként.

Hemorrhagiás diathesis (vérzés a különböző szervekben) Lásd Hematoma. Különféle zaklatás valakivel szemben nyíltan vagy burkoltan.

Aranyér Az ember kapzsiságot mutat, sok munkát vállal, nyomul, de nincs ideje befejezni; szeret másokat buzdítani, nem engedi, hogy más kollégák karrierjükben előrelépjenek, minden lehetséges módon beavatkozik, gátolja mások kreatív fejlődését. Önelégült, öncélú, cinikus, kicsinyes, lelkileg megsebzi az ellenfelet stb.

Karmikus hemofília. Ez a személy sok élő lelket megrontott egy korábbi életében, talán sebészként, bérgyilkosként vagy nagy közönséggel dolgozó energiavámpírként.

Vírusos hepatitis (Botkin-kór, sárgaság) Azon kötelességek (funkciók) teljesítésének elmulasztása, amelyeket az ember magára vállal.

Lásd: Máj.

Herpesz - (csoportosított buborékok bőrkiütése és nyálkahártyája) Hidegség, bőrkeményedés megnyilvánulása másokkal szemben. Feltörekvő, szeret rámutatni mások hiányosságaira. Önző, hiú, kicsinyes, ragacsos stb.

Gigantizmus Az önzés, hiúság, kapzsiság, nagyképűség, lépték, egyoldalúság, túlzás stb. élénk megnyilvánulása a múltkori inkarnációban.

A hidradenitis a verejtékmirigyek gennyes gyulladása. (Suka tőgy) Túlzott anyai gyámság (mintha a szemöldök verejtékében) maró nevelő hangon.

Elrejtette haragját, dühét, ingerültségét, kapzsiságát.

Nőgyógyászat A férj (férfi) iránti ellenszenv, "paráznaság", "száraz" szexuális kapcsolat, azt állítja, hogy egy férfi.

Hipervitaminózis Különféle „egészséges ételek” túlzott fogyasztása (rejtett kapzsiság), pirulák, vitaminok, vagy ezek etetése egy másik személynek, (gyerekeknek).

Az ember az élelmiszer-kereskedelemhez kötődik, és különböző bűnöket követ el egyszerre: csal, mérlegel, nem ad stb.

Hipertónia (magas vérnyomás) Félelem, izgalom, büszkeség, agresszió - „Mindent egyedül csinálok”; visszakövetelni, amit elvettek tőle; feszült helyzeteket teremt maga körül, felkavarja a körülményeket; nincs relaxáció (a szívmeridián energiájának túlcsordulása - nem megy a gyomorba) stb.

okok (bûnös tettek). Az ember elnyomja a többi emberi lelket dogmatikus attitűdjeivel, tiltásaival, tanári, nevelői, vezetői létével...

Hipotómia (alacsony vérnyomás) Az a személy, aki akaratgyenge, laza, laza, különféle apróságokba veti magát (rejtett kapzsiság), bizonyos cselekedetekben lustaságot mutat, közömbösségével megrázza a kialakult társadalmi struktúrát, tanár, nevelő lévén, vezető...

Zöldhályog (megnövekedett szemnyomás) Vezetőként oktató, tanár, mentor kiabálással, haraggal, káromkodással tanította gondozottjait; gyors indulatú, elnyomta a hallgatók pszichéjét, a kétségbeesés különböző szintjeire sodorva őket, kifejezetten és kimondottan önzést, hiúságot stb.

Süketnémaság Egy korábbi életében akasztással megölte magát. Sokat beszélt, istenkáromlást szórt az emberek és Isten ellen, hallgatta a pletykákat és a piszkos, aljas beszélgetéseket. A hatodik és ötödik csakra energetikailag blokkolva volt, mert aljas szavakkal ölték meg az embereket.

Süketség Pusztításra irányuló tanításokat hallgatott, és különféle cinikus, obszcén történeteket, hangszórón vagy fejhallgatón keresztül teljes erővel megszólaló rockzenét (metál) hallgatott. És egyéb tényezők.

Tályog Lásd: Tályog.

Pustularis bőrbetegségek Élelmiszerek átvétele, elkészítése, kiosztása, élelmiszer árusítása során elkövetett különféle bűnök, miközben dühös, szarkasztikus, káromkodó, kapzsi, kicsinyes, heves, "szúrós" stb. Tekintse meg a táblázatot a testterülettel való társítással kapcsolatban.

Fejfájás Hiúság mindenben, önzés és kapzsiság, agresszió emberekkel, személyekkel szemben (ha nem a bélrendszerhez kötődik), oktatóként, mentorként, tanárként beavatkozik egy másik személyes életébe, szereti kijavítani, moralizálni azokat, akik hibáztak, elkövettek tévedés, nélkülük segélykérések.

A fejfájás a szívhez, a májhoz, a vesékhez (mellékvese), a belekhez kapcsolódik.

Szédülés, hányás (véres) Erős dührohamok, moralizált valakit, kiforgatta a mindennapi, spirituális filozófiáját, beleavatkozott, beleavatkozott, energetikailag elzárta valaki csatornáit gondolattal, szóval, tettével.

Gonorrhoea Lásd nemi betegségek. Szexuális kapcsolat során közömbösséget, maróságot, rosszindulatúságot, ingerlékenységet, intoleranciát és még sok mást mutat.

Az önzés, a hiúság, a szülőkkel szembeni rossz, gúnyos hozzáállás élénk megnyilvánulása, más emberek életútjának erőszakos eltorzítása, rosszindulat, kapzsiság; aljasságot csinált valakivel, nyíltan kigúnyolt másokat, kigúnyolt, megütött és megvert valakit. Mindezt egy múltbeli inkarnációjában tette, és ebben a bűnös tettek visszhangja jelenhet meg.

Torok, nyak, mellkas Káromlás, hazugság, trágár beszéd (még saját magának is); rossz irányba vezetett valakit, nem az, mutatott valakinek, felkapottként kitűnt a csapatból.

Torok, pajzsmirigy diszfunkció Harag, bosszúvágy, túlzott vagy elégtelen érzelmesség; „ne ​​kerülj a lelkembe”; szeret szidni, vádolni, meggyalázni, megalázni valakit csapatban, értekezleten.

Az ötödik (torok)csakra energia szempontjából rossz.

A bűnösség levertséghez, komorsághoz, depresszióhoz, kézrátételhez és még sok máshoz vezet.

Mellkas Egy szeretett személy elvesztése (a mellkasból).

Influenza Harag, düh, irigység, rosszindulat, megtévesztés, ingerlékenység, káromkodás minden szinten, valaki elnyomásának vágya, önző kiszorítás a csapatból, beavatkozási vágy, valaki más személyes életébe való beavatkozás és még sok más.

Angina pectoris (angina pectoris) Megszorított, uralt valakit, energikusan megfojtott másokat (pszichikailag összetört), megakadályozott, hogy valaki kreatívan fejlődjön, tiltásokat alkalmazott, dogmatizmust és ellenszenvet mutatott mások iránt, mohó, fukar, sürgette és siettetett másokat ebben vagy abban a kérdésben stb. .

Sérv Egy személy kilógott egy csapatból, a társadalomból, különböző normákat, terheléseket vett fel és nem tudott megbirkózni; felszorított valakit a karrierlétrán, karrier, beavatkozott, teherré vált, uralt.

Az étkezéssel és a szexualitással kapcsolatos bűnös tevékenységek.

Gyermekeknél ez karmikus, és a szülőkhöz kapcsolódik.

Távollátás Mohóság, amely magában foglalja a jövő megismerésének vágyát, és az ehhez kapcsolódó összes karmikus tettet.

Daltonizmus (színvakság) Pesszimista, életét szürke tónusokba építi;

talán egy múltbeli inkarnációjában volt felügyelő, vagy egy tömlöcben, börtönökben töltötte életét; mindegyik egy fésű alatt van beállítva.

Depresszió Mentálisan elnyomott másokat, uralt valakit, korlátokat, tilalmakat állított fel, beavatkozott, beleavatkozott, felhalmozott haragot, irigységet, gyűlöletet és egyéb bűnös tettet.

Cukorbetegség (cukorbetegség) Karmikus. A szülők erős energiájának hatása a gyermekekre, szexuális önbizalomhiány; talán a múltban inkarnáció - egy ápolónő, aki rossz hangulatban adott injekciót, vagy óvodák, árvaházak, táborok egyik alkalmazottjaként édességet vett magának; elnyomott másokat, a beszélgetések során szeretett „poénkodni”

beszélgetőpartner vagy valaki, másokat bántott, szavakkal ölt meg, valakit elpusztított, és a bűnös szexualitással is összefüggésbe hozható.

Dizentéria Csípős felhanggal, féktelen, gyors indulatú, ételsóvár, felhalmozott valakire "sár" (rossz szavak) ömlött, az étel megromlását okozta, makacsul igazságtalanságot keresett valakivel szemben, felborította a csapatban meglévő rendszer egészét, társadalom és még sok más. Szexuális aktusban vétkezett.

Amoebic dysentery Lásd vérhas. Sokat vicsorgott, amikor étellel, termékekkel és szexszel hozták kapcsolatba.

Érrendszeri dystonia Valaki és valaki közötti végrehajtó munka karmestereként különféle bűnöket követett el.

Lásd: Vegetatív-érrendszeri dystonia.

Diftéria karmikus, mert a múltban az ember nem adott valakinek enni, csípte, uralta, nem adott életet valakinek, mentálisan megfulladt, csúnyán beszélt és másokról beszélt, szeszélyes, ideges stb.

Duodenitis (nyombélnyálkahártya gyulladás) Az ember mind a 12 irányban vétkezik a 12 csillagjegyben szereplő bűnös megnyilvánulások szerint.

Lásd: Gyomor, máj, epe, hasnyálmirigy, belek.

Sárgaság Lásd Hepatitis. Máj.

Gyomor Az embernek rossz érzése van a szájában, szaga van.

Ravaszság, neheztelés, rosszindulat, kapzsiság (hogy minden legyen), keserűség mindenben, pénznyelés, irigység; törvényeket követel, de nem teljesíti, nem tartja be; mások feletti hatalom vagy függetlenség vágya; pesszimizmus, levertség, levertség, rossz hangulat és még sok más.

Epekedés, harag saját és mások erős izgalmára, a védőnővel szembeni követelések, ingerlékenység, elrontja valakinek a hangulatát vagy a megkezdett munkát. Irigy, felhalmoz minden rossz dolgot, ami vele kapcsolatos mások által.

Epehólyag és máj A fejjel, a szemekkel, a belekkel kapcsolatos.

Epeköves betegség Lásd Epe. Ravaszul beleavatkozott mások életébe és munkájába, elítélt és "sárral" öntötte a többieket.

Has Az étkezéssel és a szexualitással kapcsolatos bűnös tettek, karrier.

Bélvolvulus (bélelzáródás) Az ember táplálkozási és szexualitási kérdésekben különféle cselszövéseket sző, szándékosan összekeveri az események menetét, amelyben maga is részt vett, megakadályozza, hogy mások éljenek, nem engedi át fiatal, tehetséges embereket a szolgáltatáson, "szennyeződést" halmoz fel, hogy kiöntse valakire -akkor.

A gyerekek ugyanezen okokból karmikusnak tartják.

Vizeletvisszatartás Megakadályozza, hogy mások szexuális problémákkal éljenek; rossz párkereső, bűnös Don Juan, "piszkos" csábító (-nitsa). Másokat bánt szerelmi ügyekben, öncélú, durva, érzéketlen, önző stb.

Zayeda (bőrbetegség a száj sarkában, repedések) Evés közben csúnyán beszélt valakiről, beleavatkozott valakibe, hogy megoldja az étellel kapcsolatos problémákat (főzzön valamit), véletlenül behatolt és megtört valaki életéből egy darabot. .

Dadogás a félelemtől. Energetikailag rossz torokcsakra. Karmikus, azaz a múlt inkarnációjában egy személy megijedt, megijesztett másokat, istenkáromló szavakat beszélt, káromkodott, szidott, kiabált, dicsekedett, büszke volt, rossz tudást adott az embereknek (az Istenhez vezető útról és egyebekről), felmagasztalta magát , beképzelt.

Szag a szájból Az íny, a fogak, az orrgarat, a nyelőcső, a gyomor, a tüdő betegségei miatt.

Káromkodás.

Székrekedés Mohóság az ételekben, szerzési hajlandóság, szárazság másokhoz képest, kissé Gogol Plyushkinjére emlékeztet. Beavatkozik más emberek, a család és a társadalom életfolyamatainak természetes menetébe.

Lásd torok. Pajzsmirigy. A pajzsmirigy diszfunkciója.

Csobbanás a haragból, gyűlöletből, indulatból, agresszivitásból, vezetőként való kiállásból.

Viszkető, unalmas ember, beavatkozó, kicsinyes, skrupulus. Ha fejjel - oktatóként, mentorként, tanárként. Ha kéznél van kereskedő és kreatív ember. Ha a testen - bűnösség a társadalomban (gazdaságban), a mindennapi életben. Ha talpon van, akkor jóváhagyják vezetőnek.

Gyomorégés Kisebb sérelmek, csattogtatás, ingerlékenység, evés közben elítél (szóval éget) a másik.

Impotencia (szexuális impotencia) Mind karmikus, mind a bőséges donjuanizmus (rossz értelemben) vagy a szexualitás erős tilalma (jógik, remeték, szerzetesek, szentek), vagy tanárként, oktatóként szerzett szexualitási tilalmaik következtében. , megakadályozta a fiatal generáció fejlődését.

Stroke (apoplexia, agyvérzés) Hogyan rombolta le egy gondolkodó, mérnök, tervező, tanár, filozófus, író, zenész dogmáival, tiltásaival, lelki fájdalmaival, ingerültségével, haragjával, haragjával, elnyomásával, beleavatkozásával más emberek egzisztenciális és filozófiai attitűdjeit. az alkotói karrier létráján való előrelépés és más bűnös tettek.

Szívinfarktus Lásd: Atherosclerosis.

Egy másik ember életének megölése szavakkal, haraggal, elnyomással, negatív érzelmek felszabadításával, súlyos tilalmakkal; családromboló.

Hipochondria (az egészségtől való félelem) Olyan betegségeket tulajdonít magának, amelyek nem léteznek a szervezetében. Neheztelés (minden apróságon megsértődik). Gyászának okát a körülötte lévő többi emberben keresi. Kapzsiságot mutatott, elnyomott, mindenkiben hibát talált különféle apróságokon; megszökött a nehézségek elől, a betegség mögé bújva;

skrupulózus, türelmetlen, szeret veszekedni, képzeletbeli, ideges stb.

A gerinc görbülete (oldalsó, S-alakú - gerincferdülés) Sérülés, átok, rossz karma visszatérése.

a) (előre - lordosis) Energiaszúrás háton, rossz pletykákat hitt a címében ismerősei, rokonai, barátai; gonosz szem.

b) (mögött - kyphosis) Energiahatás elölről. Energiacsapást mért magára az igazgatótól, főnöktől, vezetőtől, szülőktől; ellenállt az energia erőszaknak, belsőleg nem értett egyet a szülőkkel, főnökkel stb.

c) (púp) Lásd púp. Karmikus. Hatalmas önző fejlemény egy korábbi életben, minden valószínűség szerint egy arrogáns, cinikus, beképzelt vezető volt ...

Hisztéria Különféle egyet nem értés adott körülményekkel, helyzetekkel, kapcsolatokkal ezzel vagy azzal a személlyel... vagy ezek kategorikus elutasítása tudatlanságból, lelki vakságból, valamint bizonyos bűnös tettek fokozatos halmaza szavakban és gondolatokban. És mindehhez itt hozzá lehet adni mindenféle sérelmeket, bánatot, önző szerzés, kételyeket, megtévesztéseket és még sok minden mást.

Szívkoszorúér-betegség Különféle ellenszenv megnyilvánulása, amely érzelmi élményekkel és valakivel vagy valamivel kapcsolatos tettekkel kapcsolatos.

Ez a személy beavatkozott, akadályozta, megszorította más emberek szerelmi kapcsolatainak kialakulását valaki vagy valami iránt. Valamint lustaság, kapzsiság, hiúság, önérdek, képmutatás.

Ezt a betegséget a magas vérnyomás elősegíti (lásd.

magas vérnyomás) és cukorbetegség (lásd Cukorbetegség) és egyéb tényezők (lásd Szív).

Isiász Lásd isiász.

Carbuncle Hozzájárul a beriberihez (lásd Avitaminózis), cukorbetegséghez (lásd Cukorbetegség) stb. (lásd: Tályog). Csípős haragtól, dühkitöréstől, étellel kapcsolatos káromkodástól, hiúságtól, valaki elnyomásától, nem adott előmenetelt, dogmatikus a bűnös tettekben, valamilyen módon bitorló stb.

Cardiosclerosis Lásd: Szív- és érrendszeri betegségek.

Lásd a szívet.

Fogszuvasodás Más emberek anyagi alapjait aláásta, leggyakrabban családi kapcsolatokban (az alsó sor foga), bosszantó fájdalmat okozva, lelkileg tönkreteszi vagy csípte. És ha a felső sor foga fáj - az ember csípett, bántja a tanárokat; de karmikusként főnök volt (bármilyen rangú), és lerombolta a pozitív elvet beosztottaiban, alkalmazottaiban, rabszolgáiban ... és más tényezőkben.

Karmikus kasztrálás. A szexualitás tanítója (tantrista) rossz tudást adott, vagy önző célokra használta fel, aktív don Juanizmus; hogyan akadályozta meg a szülész a gyermekvállalást... talán valami mást.

Törpe növekedés Karmikus. A múltkori inkarnációban - magas rangú főnök, miniszter, diplomata, bankár, arrogáns, önző modorú tábornok, fösvény, kapzsi, érzéketlen, ököllel dühös, dühös, dühös, dogmatikus (rossz értelemben), nem engedte be a jó embereket a karrierlétrán való előrelépés szándéka stb.

Szürkehályog (a szemlencse elhomályosodása) Karmikus. A múlt inkarnációjában - egy tanár, aki nem ismeri tanításának valódi irányát, bűnös érzelmi beállítottságú. Tanár a társadalom, az államrendszer minden területén. Más tényezők is lehetségesek.

Köhögés Az a személy, aki sokat káromkodik, sikoltozik, emelt hangon beszél, ugat, káromkodik, bizonyos körülmények között és szituációban káromol (verbális zabkása).

Lásd bronchiális asztma.

Keratitis (a szem szaruhártya gyulladása) Felügyelő, tanársegéd, menedzser; ajtónálló, biztonsági őr... aki hivatalos helyén bűnös tetteket nyilvánít meg, aki megsiratott másokat, megakadályozta abban, hogy a társadalom és az emberek javát szolgáló tanításokat, információkat megszerezzen.

Lásd Belmo.

Kyphosis Lásd: A gerinc görbülete.

Bőr (bőrbetegségek) Mindenféle félelem. Nyilvánvalóan megfélemlített valakit egy előző életében és ebben is; nem szívesen hallgat nótákat; valamint az étellel és a szexualitással kapcsolatos bűnös cselekedetek széles skálája.

Kólika (éles hasi fájdalom) Melankólia, mindenféle csípős kijelentés, amely evés közben fájdalmat okoz valakinek, étkezéssel és szexualitással kapcsolatos; neheztelés, irigység, maró csattanás, nemtetszés megnyilvánulása.

Colitis (vastagbélgyulladás, akut és krónikus) Az állandó antibiotikumok és hashajtók szedése miatt. Étellel és szexualitással kapcsolatos bűnös cselekedetek, arrogancia és hiúság; tettekkel és szavakkal megmérgezte a lelket.

Belek Önző önbizalom, beképzelt önszeretet, önelégültség, félelem a cselekvéstől, általános állítások, neheztelés, gyász, bűnös szexualitás stb.

Ingerlékenység, állandó düh tartása valaki iránt, beavatkozik az életfolyamatokba egy adott szervezetben, szakmában (a családban, a társadalomban); főnök lévén kiállt, titokban bűnös tetteket követett el stb.

Karmikus. Az elfojtás energiáinak felhalmozódásával a halál küszöbén, akadályozta az alkotói folyamatot bármely szakmában, mások főnökeként.

Concussion Beal, üss meg valakit egy szóval, lelkileg és fizikailag, bármilyen szakmával, stb.

Kötőhártya-gyulladás (szemhéj és szemgolyó gyulladása) Az érzelmi, pszichés síkon elkövetett bűnös tettek "fröccsennek", megsiratnak, felpörögnek, ingerlékenyek stb., mentor lévén különböző tudásterületeken.

Koszorúér-elégtelenség Lásd Atherosclerosis. A létfontosságú szempontok iránti ellenszenv megjelenése egy adott szakmában.

Karmikus. Múltkori inkarnációjában, idős korában ingerültséget, ingerlékenységet mutatott, energetikailag elnyomott és megfojtott valakit; a torokcsakrával és a szexualitással kapcsolatos bűnök.

A torokcsakrához kötődő nyelves bűnök, rossz irányt adtak mások életében, átkoztak, szidtak stb.

Csalánkiütés Élelmiszerrel és szexualitással kapcsolatos pszichés bűnös energiák, mind az időskori múltbeli inkarnációban, mind ebben az életben;

indulatosság, türelmetlenség, unalom stb.

Rubeola Lásd: Urticaria. Lelkileg és szóval elnyomott valakit, megakadályozott, hogy mások szabadon fejlődjenek.

Kretinizmus karmikus. Egy bíró, egy tanár... aki elítélte az embereket, kinyilvánította megvetését irántuk, legtöbbször igazlelkű álarc alatt, és egyéb tényezők.

Torticollis Karmic. Egyoldalú tanár, vezető, főnök, igazgató, miniszter... az önzés, a hiúság, stb eleven megnyilvánulása.

Kriptorchidizmus (egy vagy két here hiánya a herezacskóban) Karmikus. A kapzsiság, a fukarság élénk megnyilvánulása a kereskedelem és a táplálkozás területén, valamint a romlott szexuális megnyilvánulások. Talán a múltbeli inkarnációk során kasztrálták.

Vérzések (a vér felhalmozódása a szövetekben) Az ember érzelmi szinten bűnöket követ el, és hosszú ideig nem végez bűnbánatot, tisztító imákat Istenhez.

Vérzés Mindenféle bűn érzelmi és fizikai szinten; gyors indulatú, kiegyensúlyozatlan, határozott, megállíthatatlan stb.

Vérvérzés Káromlást, káromkodást szórt emberek ellen stb.

bűnös tényezők.

Croup (a gége gyulladása és lumenének szűkülete) Karmikus. Az elmúlt inkarnációban, idős korában tanár volt, felvigyázó...

kiabált, káromkodott az emberekre, energikusan elnyomta őket, és egyéb tényezők.

A tüdő kruposos gyulladása Lásd a tüdőgyulladás. Lebontotta a társadalmi struktúrát, lévén igazgató, főnök, vezető, tanár... elnyomta, csípte védenceit indulatossággal, haraggal, pszichológiai és egyéb tényezőkkel.

Q-láz (tüdőbetegséggel járó láz) Lásd: Croupous pneumonia.

Az állatokkal szembeni bűnös cselekedetekkel kapcsolatos; titkos kártevő állatoknak és embereknek stb.

Éjszakai vakság A földi élet tanításával és egyéb tényezőkkel kapcsolatos lelki bűnös tettek.

Gégegyulladás (a gége nyálkahártyájának gyulladása) Olyan személy, aki különféle sértő, ostorozó, megalázó szavakat mond másoknak, gyors indulatú, mohó, fukar stb.

Balkezesség Ha férfiaknál, akkor ez a női aktív tulajdonságok (karmikus) megnyilvánulása.

Ha nőknél, akkor fordítva (karmikus).

A könnyű szerelem erős akaratú természetben stresszel, amikor az erkölcs nem felel meg; a szorongástól, a beszédességtől, a reménytelenségtől és a mások iránti állandó aggodalomtól; nem lát kiutat, reménytelen reakció, más emberek elnyomása.

Lásd mellhártyagyulladás.

Tüdő (tuberkulózis) A nagy optimisták az igaz maszk alatt elnyomnak másokat; fantasztikus tervek, nemi erőszak vagy félelem tőle.

Karmikus - tanárok, tervezők, felfedezők, tudósok.

Tüdők (tűz bennük) Mély szomorúság, indulatosság, harag;

ezen érzések elnyomása önmagában Isten nélkül; volt a vezetője.

Leukémiák (a hematopoietikus rendszer daganatos megbetegedései - vérrák) Karmikus. Istenkáromlás, ateizmus, vérzés általi öngyilkosság; sokat terheli magát és nem teljesíti; elnyomás, belső lázadó indulatosság; másokat elpusztított és összetört. Lerombolt házakat, éhhalálba kergette az embereket és még sok mást.

Leishmaniasis (a bőr, a nyálkahártyák és a belső szervek károsodása) Karmikus. Az elmúlt inkarnációban sámán, varázsló, gyógyító volt; tetteket tett, hogy szerelmi kapcsolatokon keresztül kárt, halált, kárt okozzon; prostitúció, a kinézet kiszögelése stb.

Lepra (poklos) Karmikus. Valaki másét nyíltan és titokban is, igaz álarc alá vette; azt állította, hogy beképzelt; harag, harag, irigység, ellenszenv megnyilvánulása, bűnös emberek vádlója, vallásos nézetek dogmatikusa, szarkasztikus; mindenféle bűn igazságos maszk alatt, szexuális bűnösség, elnyomott másokat, kiűzte az embereket a házból, nem adott valakinek enni, ruhát stb.; uralkodó volt, bankár, kereskedő .., becsapott másokat stb.

Leptospirosis (máj, vese, hajszálerek, központi idegrendszer akut fertőző betegségei) Lásd: Máj. Vese. Lepra. Idegrendszer.

Nyirokgyanússág.

Lymphadenitis karmikus. Talán múltbeli inkarnációiban volt ápolónő, egészségügyi és járványügyi állomásokon, gyógyszertárak orvosa, és bűnös cselekedeteket követett el valaminek önző megszerzése, haszonszerzés céljából; titkolózó, gyors indulatú, rejtett neheztelés; talán ügyészek, bírák, ügyvédek, milícia, rendőrség... és az ezekkel a szakmákhoz kapcsolódó bűnös tettek.

Láz Forró indulat, agresszivitás, irigység, neheztelés, dogmatizmus, kapzsiság akadályozott meg valakit az életproblémák megoldásában.

Megfosztani a rózsaszín karmikut. A bűnösség összefügg az étkezéssel és a szexualitással; valakit családi problémákba kevert, megfosztott valakit bizonyos örömöktől stb.

Lichen pikkelyes Lásd Psoriasis.

Hamis far Lásd: Croup.

Hamis ízületi karmikus. Az illetőnek lehetett tolvaj, főnök hivatása; államellenes szervezetek vezetője stb.

Lordosis Lásd a gerinc görbületét.

Sugárbetegség Karmikus. Tanár, aki lelki szinten bűnös, pusztító utat ad meg az életben, esetleg orvos, ügyész, kritikus ... bűnös tetteivel.

Lumbago (lumbágós akut fájdalom az ágyéki régióban) Önzés, hiúság, büszkeség, ateizmus, önzés (zsoldos); vezetők kicsitől nagyig minden szakmában; indulatosság, düh, háborgás, gyakran kritizálás stb.

Giardiasis (a vékonybél, néha az epehólyag betegsége a Giardia-ból) Karmikus. Az étellel és a szexualitással kapcsolatos bűnösség az időskori múltbeli inkarnációban vagy ebben az életben;

Malária Alacsony indulat, harag, irigység, keserűség, arrogancia, önzés; beavatkozott valakibe az életproblémák megoldásába, akadályozta, nem engedte más tényezők kialakulását.

Mániás-depressziós pszichózis (circular psychosis) Mindenféle bûnös cselekedet intellektuális-pszichés szinten minden szakmában: a fõnökötõl a rendezõig és a különbözõ tanárokig; karmikus stb.

Marasmus karmikus. Minden emberi szakmához kötődik tanárként; mohó, önző, beképzelt, önző; talán a múltkori inkarnációban rendõr, rendõr, hivatását tekintve katona volt (fõnök, kis beosztásúaktól kezdve).

Mastitis (emlőmirigy-gyulladás) Karmikus. A múltbeli inkarnációkban az ételek feltálalásával hozták kapcsolatba az embereknek, közeli barátoknak...

ugyanakkor különféle bűnös cselekedeteket követtek el: indulat, irigység, önérdek, kapzsiság, maróság stb.

Mastoiditis Lásd Otitis.

Mastopathia (tömítések az emlőmirigyekben) Lásd: Mastitis. Gyermekek túlgondozása (az anyai energia gyermeki vámpírizmusa), a szexuális szférában elkövetett bûnös cselekedetek, más emberek elhanyagolása, fösvénység, érzéketlenség, dogmatizmus stb.

Méhvérzés Figyelmetlenség mások iránt, elhanyagolás, hanyagság, indulatosság, irigység, elítélés, "szenny öntése"

másokon, gátlástalanság, pontosság hiánya stb.

Agyhártyagyulladás (agyhártyagyulladás) Karmikus. Tanár-szervező, gyors indulatú dühös, irigy; azok. bűnös tettek az élet minden területén stb.

Meningococcus Lásd Meningitis. Bitorló, szexuális bűnösség stb.

Meniszkusz Önzőség, hiúság, minden szakmában bűnös érvényesülés, kitartás, neki nemkívánatos emberek bűneiben való elmélyülés, váltó, apró vétség miatt másoktól pert követelni stb.

Meniere-kór (fájdalmas elváltozás a belső fülben) Karmikus. Meghallgatta ezt vagy azt a bűnös tanítót, és azt tette, amit mondott, miközben bűnöket követett el, összezavart másokat és egyéb tényezőket.

Felfúvódás (gáz a belekben) Különféle bűnök elkövetése enyhe formában, lomhaságból, gyorsaságból, tudatlanságból; rohanó, nyűgös, kíváncsi, mohó, sóvárgó az étel és a szexualitás terén stb.

Metroendometritis (az izom- és nyálkahártya méhgyulladása) Szexuális szférával kapcsolatos bűnösség, dogmatizmus, indulatosság; beavatkozott valakivel titokban, titokban oktatásba, táplálkozásba, szexuális problémákkal kapcsolatban; megsértette mások tevékenységi módját és egyéb tényezőket; karmikus.

Karmikus migrén. Rossz tanár egy múltbeli inkarnációban egy adott szakmában; mindenféle bűn az emberi élet minden területén, különösen a szexuális területen.

Microsporia (fertőző gombás bőrbetegség) Karmikus. A fejen - egy tanár, aki negatívan viszonyul a tevékenységéhez; kicsinyes, aprólékos, maró, különféle ügyekben vitatkozó; megbüntették, megfosztottak más embereket (gyerekeket, diákokat) stb. a létfontosságú tevékenységtől.

Myxedema (a pajzsmirigy működésének csökkenése vagy elvesztése) Karmikus. Elnyomják, megsemmisítik, beleavatkoznak más emberek életfolyamataiba, és megszorítják azokat; önző, beképzelt, bűnös szexuális megnyilvánulások; becsapott és hazudott másoknak, megalázott másokat és még sok más.

Mandulák Lásd: Mandulagyulladás.

Myositis (vázizmok gyulladása) Nagy terhelést vesz fel, zavarja a többieket, mindenféle ilyen irányú bűnös tettet; hiúság, ingerlékenység, dogmatizmus stb. A titkos foglalkozások bűnössége.

Szívizomgyulladás (szívizom gyulladás) A mások iránti ellenszenv megnyilvánulása az érzelmi és lelki síkon, valamint bizonyos bűnös tettek végrehajtása, vezetői szerepkörben.

Lásd a szívet.

Myoma Lásd daganatok. Ingerlékenység.

Kallusz Száraz, áporodott, összetört és uralt valakit, megakadályozott, érvényesített, lelassított és beleavatkozott valakinek a tetteibe, dogmatizmusa stb.

Perverz hozzáállás a munkához és bármilyen tevékenységhez.

Váladék Köpni valakit, maró hatás; uralt, beleavatkozott valakibe, megszorított valakit stb.

Emlőmirigy Lásd Mellkas.

Kiemelkedés, önzés, bûnös szexualitás, bûnös cselekedetek az ételosztásban, elferdült anyai ösztön és egyéb bûnös cselekedetek.

Fertőző mononukleózis Lásd: Angina. Karmikus. A különféle bűnök fokozatos felhalmozódása az emberi tevékenység minden területén.

Hólyag Lásd hólyaghurut.

Urolithiasis Lásd vesék.

Dogmatizmus, valakinek és haragjának elfojtása; „köveket dobott valaki más kertjébe”, bűnt követett el titokban vagy igaz álarc alatt;

bűnöket követett el a vízellátás, az élelem és a szexualitás rendszerében stb.

Mutagenezis Beavatkozott és erőszakosan megváltoztatta más emberek és állatok tetteit; egyéb tényezők is lehetségesek.

Megszállott állapotok Kapzsiság igaz álarc alatt, unalmasság, valamire ráerőltetett, gyakran megijesztett valakit;

nagyon szeretett volna valamit, de nem tudta megvalósítani vagy saját örömére megszerezni, és emiatt erősen megsértődött; pesszimista.

Mellékvese Lásd Endokrin rendszer. Túlzott ambíció, függetlenség vágya, meg nem bocsátás érzése, harag, negatív érzelmek, hatalomvágy mások felett, ambiciózus, hiú, önző, szereti a becsületet, haragot, szexuális bűnöket.

Karmikus függőség. Alkohollal való visszaélés, dohányzás, gyógynövények, tabletták; istentelen tetteket követett el, falánk; spirituális személy, aki átugrott bizonyos anyagi fejleményeket; akadályozta és megtiltotta másnak bizonyos anyagi örömök megszerzését stb.

Tályog Lásd: Tályog. További információk - lásd a táblázatot.

Örökletes betegségek Karmikus. Mérsékelt bűnökkel.

Orrfolyás Eltávolítja az apró agressziót, amikor szégyelli magát; szexuális tévedések, obszcén anekdotákat meséltek el, leköptek valakit igaz álarc alatt; gátolt, akadályozott valami csekélységben; hidegség, mások iránti ellenszenv stb.

Orrfolyás, influenza A büszkeség hiánya, az ellenszenv megnyilvánulása.

Lásd orrfolyás.

Karmikus neuralgia. Csalás, rágalmazás, hazugság; alkohollal való visszaélés, kábítószer-függőség, dohányzás és kapcsolódó bűnök; dühös, érzékeny, haragot tartó valakire; mentálisan uralt valakit; beszállítónak, vezetőnek, útmutatónak lenni, beavatkozni, beavatkozni a létfontosságú támogatási eszközökbe stb.

Karmikus neuraszténia. Dühös, irigy, féltékeny, ravasz, csaló, hazug, dogmatikus, makacs; folyton valamivel elégedetlen, bizonytalan, változékony, panaszkodó, valakit meggátolt valamiben, elfojtott érzelmeit, pesszimista stb.

Ideggyulladás Különféle bűnösség, amely a társadalom és az emberek életfolyamatainak ellátásához kapcsolódik. Csaló, hazug, terrorista, megzavarta a kollektíva, a társadalom életének ritmusát, bitorló és még sok más.

Neurózisok Lásd: Neuraszténia. Kapzsiság, fukarság, lazaság, tisztátalanság szavakban, tettekben, "tövis a csapatban" stb.

Vizelet inkontinencia Karmikus. A szexualitáshoz, az okkultizmushoz, a kapzsisághoz kapcsolódik; féktelen, kapkodó, vezető akar lenni, becsapott; megvetett valakit, kigúnyolt másokat; vezetőként a tanár uralt valakit; csúnyán beszélt a családról és a társadalomról, kritizált stb.

Koraszülött A gyermek részéről - karmikus; kíváncsiság, kapkodás, nem fejezte be a munkát, másra való mohóság, kiegyensúlyozatlan, becsapott, sokat ígért stb.

Az anya részéről - elhanyagolás, ellenszenv, képtelenség betartani az ígért szót, megtévesztés; mohóság, hogy sokat akarjon, nem vitte a végére a dolgokat, kapkodás, nyűg, hektikus stb.

Neurodermatitis (bőrbetegség) Karmikus. Unalmasság, beszédesség, gyűlések, féktelenség; romos középületek, építmények; bűnös cselekedetek, szülőként a táplálkozás és a szexualitás terén.

További információk - lásd a táblázatot.

Lásd a neurózisokat.

Bélelzáródás Táplálkozási és szexualitási kérdésekben bitorló, valakinek trükköt, csapdát, csapdát csinált, valakit tiltott, éheztetésre kényszerítette, vagyis étellel büntetett valakit stb.

Nephritis (vesebetegség) Lásd: Vesék.

Helyes - önigazolás, büszkeség, hiúság, karrierizmus.

Balra - önigazolás a szexualitásban.

A nők esetében ennek az ellenkezője igaz.

Körmök Mindenféle erkölcsi normákkal (etika), esztétikával (a szépség figyelmen kívül hagyásával) és egyéb tényezőkkel kapcsolatos bűnök.

Oktatással, szexualitással, mértéktelenséggel, istenkáromlással kapcsolatos bűnös cselekedetek. Egyenes orr - egyenes, igaz ...

Homorú - megtévesztő, ravasz ... Púpossal - túl messzire megy az üzleti életben ...

Orrvérzés Uralkodott valaki felett, nem adott valakinek menedéket éjszakára; megver és megüt valakit családi-vérkapcsolatban; elvett valamit valaki mástól, lopott a családtól, rokonoktól, a társadalomban. satöbbi.

Orrgarat Különféle bűnök az étkezés, a szexualitás területén; karmesternek lenni az élet minden területén, minden szakmában stb.

Kopaszság karmikus. Vezetőként, uralkodóként, miniszterként, igazgatóként, tanárként... elzárta az energiacsatornákat intellektuális szinten;

bármit megtiltott (sajtó, irodalom, festészet, tévé); mint vallásos személyiség tiltásokat is helyezett másokra; önzés, önmaga kitüremkedése, hiúság; a körülötte lévők elnyomása, rámenős; másokat dörzsölt, karrierben előrelépés stb.

Ájulás Mindenféle bűn átalakulása, amely egy másik személy életének elnyomásával kapcsolatos tevékenységének különböző területein, leggyakrabban mentálisan, láthatatlan síkon megölve, rövid távú halállal stb.

Légszomj Mohó, megragadt valami mást, elzárta mások létfontosságú csatornáit; sokat vállalt és nem tudott megbirkózni, kapkodó, féktelen és egyéb tényezők.

Elhízás Kapzsiság, pénznyelés, felhalmozás, lelki és anyagi egyaránt; ezoterikus tudás utáni vágy, önzés, hiúság, szorongás, félelem, önbizalomhiány stb.

Égési sérülések Forró indulat, harag, fellángolt szenvedélyek, kirakatrendező, intolerancia, lelki fájdalmat okozott másoknak.

További információt ad az égési sérülés helye a testen.

Ozena (támadó coryza) Lásd Orrfolyás. Karmikus. Burkoltan gonoszságot követett el, ami kidomborodott; fösvény, akinek mindene megrohad és elpusztul; alacsony állati ösztönökkel rendelkezik stb.

Lehűlés Az ellenszenv, másokkal szembeni hidegség stb. megnyilvánulása.

Oligofrénia (demencia) Karmikus. Bérelt gyilkosok, börtönőrök, részben - rendőrök, rendőrök, katonaemberek, buta főnökök, akik tiltásaikkal és nyomásukkal, elnyomásukkal és egyéb tényezőkkel sok rosszat tesznek.

Onkológia Reménytelenség (nem akar élni); karmikus - a múltban az inkarnáció magára tette a kezét stb.

Karmikus műtéti műtét. Igazi álarc alatt beavatkozott valaki más életébe, és megváltoztatta azt.

Az operált testrész és a felhalmozott bűnök kapcsolatáról a táblázatban talál további információkat.

Szakmák: orvosok, rendőrök, milicisták, katonaság stb.

Övsömör Lásd Herpes. Megfosztott valakit bizonyos élvezetek, bónuszok elnyerésétől; nem adott szakmai előmenetelt, dogmatizmust stb.

Daganat A világ tökéletlensége, "lét", elidegenedés, akut érzés, hogy minden rossz, pesszimista; megment valamit, de ő maga sem tudja, miért; mások figyelmen kívül hagyása; megalázza, a mélyre süllyeszti az embereket

társadalom és egyéb tényezők.

A méh karmikus kihagyása. Sokat vállalt, és nem bírta elviselni, elnyomta mások szexualitását, tanár, nevelő, vezető stb.; gondozottjait megbüntette, sértegette, megalázta, akadályozta lelki fejlődésüket, szakterületükön végzett munkavégzésüket stb.

Orchitis (petefészek-gyulladás) Karmikus, szexualitással kapcsolatos. Harag, indulat, dogmatizmus, megtiltotta a nemi életet másoknak és lelki fájdalmat okozott; kiabált, ravasz stb.

Himlő természetes karmikus. Súlyosabb bűnök a táplálkozás, a szexualitás és az oktatás terén, i.e. oktatás; harag, harag, neheztelés, tilalmak, istenkáromlás, megátkozott valakit, szellemileg és lelkileg megölt valakit stb.

Pinworms Lásd Enterobiasis.

Az oktatással kapcsolatos mindenféle bűnös cselekedet; harag, agresszivitás, elégedetlenség, valaki elnyomása, indulatosság, sikoltozás, káromkodás, lelki nyomás stb.

Az osteochondrosis sokat magára húz (lelkileg és testileg is sokat vállal), azt csinál, amit már nem akar, de megígért; büszkeség, hiúság, istentelenség stb.

Tüdőödéma Lásd Lungs. Az ellenszenv, a másokra nehezedő mentális és erkölcsi nyomás, dogmatizmus, kapzsiság megnyilvánulása; nem tette lehetővé más létfontosságú struktúrák kialakulását; mentálisan blokkolt éltető csatornák az emberben stb.

Ödéma Kapzsiság, dogmatizmus, akadályozott valakit valamiben és a tudás megszerzésében stb.

További információt ad az ödéma elhelyezkedése a testen.

Fülgyulladás (fülgyulladás) Bûnös beszédet hallgat és ugyanezt teszi, szereti a beat-rock-metal zenét és fájdalmat, kínt okoz másoknak; meghallgatja a pletykákat és továbbadja másoknak és egyéb tényezőknek.

Fagyás Az ellenszenv, hidegség, érzéketlenség, hanyagság stb. erős megnyilvánulása. További információt ad a fagyás helye a testen.

Otosclerosis (halláscsökkenés) Lásd Otitis. Karmikus.

Mérgezés Megmérgezett valakit lelkileg, szavakkal és tettekkel, veszélyt teremtve mások életére;

étellel kapcsolatos bűnös cselekedetek stb.

Karmikus: rosszindulatú természetromboló stb.

Retina leválás Karmikus. Tanárként szeretett szétválasztani és a polcokra tenni mindent, de elfelejtette összerakni; "sötét" tudást adott az embereknek stb.

Memória (rossz) Karmikus. Mindenféle bűnös tettek, amelyek rossz következményekkel járnak; "összetört" valakit, valami "csapda-bacsapást" csinált, gyorsan;

nyugtalanság és egyéb tényezők.

Panaritium (az ujj heveny gennyes gyulladása) Élelmiszerrel kapcsolatos bűnös tettek; esetleg elvette valaki más dolgait, lopott akár a munkahelyén, akár otthon, másoknak fájdalmat okozva (más apró dolgait vitte el), stb.

Pancreatitis (hasnyálmirigy-gyulladás) Karmikus. Képtelenség megszervezni az időt, a háztartást; szexuális önbizalomhiány, paráznaság (szellemi); önző, arrogáns, uralkodó; étellel kapcsolatos bűnös cselekedetek, élelmiszerek stb.

Karmikus bénulás. Megbénította az embereket (súlyos bűnökkel) és a társadalmat a múlt inkarnációjában, talán részben ebben és másokban.

Parézis (az akaratlagos mozgások részleges elvesztése) Lásd: Bénulás. Csak részben bénította meg az embereket és a társadalmat.

Parametritis (a peruterin szövet gyulladása) Karmikus. Talán a múlt inkarnációjában - szülésznők, szülésznők, nőgyógyászok, akik szidalmaztak, szidtak, káromkodtak, amikor szültek vagy abortuszt végeztek valakin stb.

bűnök.

Paraproctitis (a végbél rostjának gyulladása) Haragot tartott valakire, rejtett haragot, rejtett maróságot, valakit „felül” a karrierlétrán (akár mentális szinten), ami a kollégáival, kollégáival való elégedetlenség állandó megnyilvánulása; rossz, önző, beképzelt, maró beszélgetések étkezés közben stb.

Paraszimpatikus idegrendszer (vegetatív idegrendszer) Karmikus. Mindenféle bűnös cselekedet az élet és a társadalom minden területén. Emlékeznünk kell arra, hogy egy bûnös tett egy bizonyos betegséget okoz, de ennek a bûnnek a mennyiségi növekedése egy másik, összetettebb és fájdalmasabb betegséget, valamint a perifériás és a központi idegrendszer betegségeit okozza.

Paratífusz Lásd tífusz.

Paraphimosis (a péniszmakk megsértése a fityma által) Karmikus. A múltkori időskori inkarnációban, oktatói létben... betiltotta az önkielégítést, egyéb bűnös szexuális aktusok is lehetségesek.

Parkinsonizmus (az agy kéreg alatti csomópontjainak károsodása) Karmikus. Talán a múlt inkarnációjában - ezek a parancsnokok a közszolgálat minden területén, ahol katonai fegyelem és gyakorlat van; esetleg pszichiátriai intézetek orvosai és narkológusai; esetleg más szakmák és az ezekhez a szakmákhoz kapcsolódó összes bűnös tettek.

Parodontosis (alveoláris pyorrhoea – a fog körüli szövetek betegsége) Piszkos, obszcén beszéd étkezés közben;

szakmájukban aláásták a gyökéralapot; talán tönkretették saját és mások családi kapcsolatait is; felső fogak - a tanárokkal szembeni bűnös hozzáállás és a rájuk irányuló bűnös tettek, az alsó fogak pedig a rokonok felé és egyéb tényezők.

Mumpsz (mumpsz) Karmikus. Felnőttként vagy idősként egy múltbeli inkarnációjában mindenféle bűnös tettet követett el, ami az étellel, a szexualitással kapcsolatos; talán nevelő lévén megtiltott valamit és megbüntette a gyerekeket; talán az étkezésben megengedte a "disznós" életmódot és a bűnös tettek egyéb tényezőit.

Scab vagy favus (a bőr, köröm fertőző gombás betegsége) Karmikus. Tanítóként, nevelőként hitványan bánt gondozottaival, szidta, szidta, nem adott tudást és egyéb bűnös tetteket; talán a családi karma.

Parodontitis (a fog gyökerét körülvevő szövetek gyulladása) Lásd Parodontitis.

Spirituális hangszerek zenészei, cirkuszi előadók akár ebben az életben, akár egy múltbeli megtestesülésben;

uralt valakit, mentálisan vagy valami megmérgezett valakit (méreggel), és egyéb bűnös tettek a szoros, családi társadalmakban.

Túlmunka A szervezet energiagyengülése; bosszúság, mások elnyomása.

Periostitis (az állkapocs periosteumának gyulladása) Lásd: Parodontitis, Tályog.

Hashártyagyulladás (hashártyagyulladás) A hashártyagyulladás oka további információkkal szolgál. Mindenféle bûnös cselekedet az étkezéssel és a szexualitással kapcsolatban; különböző intenzitású fájdalom okozása valakinek verbálisan és fizikailag, valamint egyéb tényezők.

Perifériás idegrendszer Mindenféle bûnös cselekedet, karmikus és ebben az életben egyaránt, mert emlékeznünk kell arra, hogy egy bûnös tett ezt vagy azt a betegséget okozza, de ennek a bûnnek a mennyiségi növekedése egy másik összetettebb és fájdalmasabb betegséget okoz, és a a perifériás és a központi idegrendszer.

Korpás Szereti a nyelvét vakargatni politikáról, tanárokról, erről vagy arról a tanításról; mint egy tanár, szeret szidni valakit, viszketni stb.

Máj Aggodalmak, aggodalmak, irigység, ingerlékenység, pesszimizmus, a bánat és aggodalmak fokozódása, rendet követel másoktól, társadalmi agresszió, az ellene való küzdelem, mivel a társadalom tökéletlen, van mit mutatni az agressziónak; félelem, harag, társadalmi harag, függetlenség, a környezet feletti hatalom utáni vágy.

Pyelonephritis (vesegyulladás) Lásd: Vesék.

Pyoderma (pustularis bőrbetegség) Mindenféle kicsinyes bűnös cselekmény, amely az étkezéssel és a szexualitással kapcsolatos, minden szakmához kapcsolódóan; maróság, rothadó hozzáállás másokhoz, kicsinyes, beleavatkozik másokkal az életbe és a munkába; további információt ad a pustulák elhelyezkedése a testen - lásd a táblázatot.

Pyorrhoea Lásd Parodontitis.

Írógörcs Írt rágalmazást, feljelentéseket, koholt leveleket; esetleg más tényezők is.

Emésztőrendszer Mindenféle bűn átalakulása során, azok ismételt megismétlésével; karmikus - talán vezetők, főnökök ... a kis szervezetektől a nagyvállalatokig stb.

Nyelőcső Irigység, az élelmiszer átalakításával kapcsolatos bűnök; esetleg más tényezők.

Rossz emésztés Szomorúság, melankólia, pesszimizmus, félelem, neheztelés stb.

Mellhártyagyulladás (a tüdő mellhártyájának gyulladása) Lásd: Tüdő.

Bűnös szervezeti cselekmények minden szakmában stb.

Plexitis (a gerincvelői idegek plexusainak betegsége) Lásd: Perifériás idegrendszer.

Önzés, hiúság a ranglétrán keresztül, ateista és még sok más.

Kopaszság Lásd Kopaszság.

Lapos lábak karmikus. A múltban sok inkarnációt, szexuális bűnt vállalt; lelki és fizikai stressz (kapzsiság, sok akarás) ebben az életben.

Tüdőgyulladás (tüdőgyulladás) Lásd: Tüdő. Hitetlenség, ateizmus, talán egyik vallás fanatizmusa és mások tagadása.

Pneumoconiosis (por belélegzéséből eredő tüdőbetegség) Lásd: Tüdő. Kicsi elégedetlenség, csattanás, harag; lázadás a környezet és a felettesek ellen stb.

Köszvény Falánkság, részegség, lustaság, vicsorgás, valakire „hajtűt”, „tűt” szúrt mások tevékenységébe, és ezt jóváhagyták, vagy vették, amit nem kellett volna; kicsinyes, bűnös tettek átalakítása stb.

Hasnyálmirigy Lásd Pancreatitis.

A gyanakvást árulás, hazugság és sok más generálja.

Gerinc A múlt megszállottsága, karmikus.

A felső rész a gyermekkorban a szülők, az iskola és a környezet elleni bűnös cselekedetek.

Mellkasi - bűnös tettek a munkahelyen, a családban és a társadalomban.

Öv - büszkeség, istenkáromlás, falánkság, bűnös szexualitás ...

Sacrum - bűnös szexualitás ...

Coccygeal - bűnös okkultizmus ...

Sokízületi gyulladás Lásd: Reuma.

Poliomyelitis Lásd Bénulás, Parézis, Központi idegrendszer. Karmikus.

Pollinózis (pollenallergia) A természettel kapcsolatos bűnös tettek, esetleg egyéb tényezők.

Polyneuritis Mindenféle bűnös cselekedet; ellenszenv, elhidegülés, tilalmak, akadályok valaki tetteiben, csekélységben való érvényesülés, önzés, gőg, káromkodás, nyafogás, mástól valami elvétel (lopás), másokkal szembeni ételben elkövetett bűnök, valakinek megmérgezése stb.

Szennyezés mértéktelenség, tilalmak, elnyomások, tévhitek a szexuális nevelésről, pazarlás, szexuális bűnösség stb.

Szexuális impotencia Lásd: Impotencia. Extravagancia, szexuális bűnösség...

Nemi mirigyek (prosztata, függelékek) Lásd Prostatitis. Függelékek. Szexuális (energia) eltérés a "férj - feleség" párban; egy személy szexuális bűnt követett el, miközben állami vagy közszolgálatban volt.

„1 AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAM KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI INTÉZMÉNY SZAKMAI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY SZENTPÉTERVÁR ÁLLAMI GAZDASÁGI ÉS PÉNZÜGYI EGYETEM A.A. Alekseev A.V. LOBANOV A MŰSZAKI ÜGYFÉL MŰKÖDÉSÉNEK GAZDASÁGI ALAPELVEI A SZENTPÉTERVÁRI ÁLLAMI EGYETEM ITETA BERUHÁZÁSI-ÉPÍTÉSI KOMPLEX KIADÓ FELÉPÍTÉSÉBEN...»

« TENGERHALÁSZATI ÉS ÓCEANOGRÁFIAI INTÉZET, 1996, VOL. 42 I.I. SEROBABA, V.L. SPIRIDONOV, B.H. JAKOVLEV A KRÍM HALÁSZIPAR FEJLŐDÉSÉNEK FOGALMA A Krím halászati ​​ágazatának az ország halászatában betöltött szerepének elemzése alapján fejlesztési koncepciót javasolnak a 2010-ig tartó időszakra. A jelenlegi állapot és fejlődési kilátások jellemzik..."

BELORUSSZIA NEMZETI TUDOMÁNYOS AKADÉMIA Köztársasági egységes vállalkozás A Fehérorosz Nemzeti Tudományos Akadémia tudományos és gyakorlati központja a mezőgazdaság gépesítésével A mezőgazdaság gépesítésével és villamosításával Osztályközi tematikus gyűjtemény Alapítva 1968-ban 46. szám Minsk SPC NAS of Belarus. 001.8 (082) A gyűjtemény az innovatív technológiák és a számukra szükséges technikai eszközök fejlesztésével kapcsolatos kutatások főbb eredményeit tartalmazza ... "

"egy. A tudományág elsajátításának céljai. A Készülékek és gépek számítása és tervezése tudományág tanulmányozásának célja az alábbi eredmények elérése: a hallgatók megismertetése a vegyszergyártó berendezések modern követelményeivel, a tervezés alapelveivel és szabályaival, a szilárdság és tartósság számítási normáival és módszereivel; gyakorlati készségek fejlesztése a hallgatók számára a kémiai berendezések és gépek tipikus elemeinek és szerelvényeinek szilárdságának és tartósságának kiszámításában ... "

„Tudományos és gyakorlati fórum TUDOMÁNYOS ÉS GYAKORLATI FÓRUM PAZDNIKOVA Elena Galaktionovna, a Krasznojarszk Terület kulturális minisztere D A MŰVÉSZI TEHETSÉGES GYERMEKEK FEJLESZTÉSÉRE ÉS TÁMOGATÁSÁRA VONATKOZÓ RENDSZER FEJLESZTÉSE. ELŐZETES EREDMÉNYEK ÉS STRATÉGIAI CÉLKITŰZÉSEK (a pedagógiai olvasmányok átiratából 1) Jó napot kívánok, kedves kollégák, kedves barátok! Örömmel üdvözöllek mindenkit a Krasznojarszk Terület kulturális és művészeti területen tehetséges gyermekeinek második regionális fórumán, a Jövő nevei címen. A mi közvetlen...

„Az Orosz Föderáció olajfinomító és petrolkémiai ágazatának tevékenységeinek szabályozása a minőségirányítás, a környezetvédelem, a munkavédelem és az iparbiztonság területén Ecoline Moszkva, 2003 Tartalom I. A minőségirányítási szabályozás jogi és intézményi keretei rendszerek Oroszországban 3 II. A környezetvédelmi szabályozás jogszabályi és intézményi keretei 10 II.1. A környezetpolitika fő kérdései, jelentőségteljes...»

"Szentpétervári Állami Erdészeti Egyetem S. M. Kirovról elnevezett felsőoktatási intézményei (SLI) Mezőgazdasági Villamosítási és Gépesítési Tanszék ANYAGÁLLÓSÁG Oktatási és módszertani komplexum a szakterület hallgatói számára 270205 Autópályák és repülőterek, 270102 ..."

"Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény Amur Állami Egyetem Orvosi és Szociális Munka OKTATÁSI ÉS MÓDSZERTANI FEGYELEM KOMPLEX A Gyermekkori Szociális Védelmi Rendszer (USSZD) A fő oktatási program a szakterület 050711.65 - Szociálpedagógia Blagoveshchensk 2012 UMKD, amelyet a pedagógiai tudományok kandidátusa, Eremeeva Tatyana fejlesztett ki ... "

„CEDAW/C/BLR/7 Egyesült Nemzetek Egyezmény a Felszámolási körzetről: A nők elleni diszkrimináció minden formájának általánossága, 2009. október 21. Eredeti: Russian ADVANCE UNEDDITED VERSION Nők elleni diszkrimináció felszámolásával foglalkozó bizottság A részes államok által benyújtott jelentések figyelembevétele A nőkkel szembeni megkülönböztetés minden formájának kiküszöböléséről szóló egyezmény 18. cikke A részes államok hetedik időszaki jelentése Fehéroroszország* * A jelen jelentés hivatalos...”

"Teljes kutatási kiadvány _ Tematikus rész: Elméleti és számítási kémia. Alszakasz: Kvantumkémia. Kiadvány regisztrációs kódja: q4v1 Megjegyzés: A sorozat előző bejegyzését lásd a Butler.Reportban. 1999, 1. sz. 17. (q2v1 kód) Lásd a Butler.Comm.-t a sorozat következő üzenetéhez. 2000, 3. sz. 7. (q7 kód) 1998. szeptember 25-én érkezett; UDC 547.465:541.127 Tematikai irány: C-, N-, O-nitro vegyületek monomolekuláris bomlásának szerkezete és mechanizmusa. II. rész..."

« ÜTKÖZÉSKERÜLÉS A fizika-matematika tudományok kandidátusi fokozatának megszerzéséhez készült dolgozat 01.02.01-’Elméleti mechanika’ YEREVAN- `., szakon. `.,... ` () 2012. 25-. 1400– `0019.,. 24, [e-mail védett]: 2012. 23A szakdolgozat témája a Jereváni Állami Egyetemen jóváhagyásra került...»

"L.A. Zilber Mi nem történik velünk!41 (Fejezet az emlékekből) A kísérő kinyitotta az ajtót, és ráparancsolt: Gyere be! Bementem az irodába. A 2. rendű biztos velem szemben ült az asztalnál. Őszülő, hízni kezdődő, jól borotvált, lusta, elégedetlen tekintettel nézett rám. Kerek arc, üres, kifakult kék szemek. - Olvastam a jelentkezését, és nem értem, mit akarsz. Van laboratóriuma, könyvei, mi kell még? Elővette a cigarettatárcáját, rágyújtott, a gyufát mérgesen a hamutartóba dobta. - Te..."

«A Tacis Edrus-9056 program népszerűsítése az Európai Jogi Intézet létrehozására Topornin B.N. Európai jog: Tankönyv. - M.: Jogász, 1998. - 456 p. ISBN 5-7975c ford.) Az első európai jogi tankönyv az oroszországi felsőoktatási jogi oktatás rendszerében az európai közösségek fejlődésének problémáinak tanulmányozása és az európai ... "

„ICCD/COP(11)/6 Egyesült Nemzetek Egyezmény az elsivatagosodás elleni küzdelemről körzet: Általános az elsivatagosodással kapcsolatban, 2013. augusztus 5. Orosz Eredeti: Angol Konferencia a felek tizenegyedik ülésszaka Windhoek, Namíbia, 1627. szeptember 2013. Az ideiglenes napirendi program 9. a) pontja és költségvetés : Program és költségvetés a 2014-2015-ös kétéves időszakra Program és költségvetés a 2014-2015-ös kétéves időszakra A titkárság feljegyzése Összefoglaló Ez a dokumentum áttekintést nyújt a...”

"D. Silov, V. Manikavashagar Hogyan győzzük le a pánikot. Kognitív viselkedési önsegítő útmutató Hogyan lehet legyőzni a pánikot Vijaya Manikavashagar, Silov Derrick, Sorozat: Self-Psychologist, 2003, Kiadó: AST, Astrel Theory About pánikrohamok és agorafóbia Bevezetés 1. Mik a pánikrohamok és az Agoraphobia? 2. Hogyan hat a pánikbetegség és az agorafóbia az életmódra? 3. Mi okozza a pánikot és az agorafóbiát? 4. Hogyan kezeljük a pánikbetegséget és az agorafóbiát? 5. Egy kicsit..."

«1 A REPRODUKCIÓ IMMUNOLÓGIÁJA: ÚTMUTATÓ ORVOSOKNAK, LAKOSOKNAK ÉS KUTATÓKNAK / V.A. Aleshkin, A.N. Lozhkina, E.D. Zagorodnaya. - Chita, 2004. - 79 p. Bevezetés A reproduktív rendszert az utódok szaporítására tervezték; nőben - magzat kihordására. A magzat haploidentikus (félallogén) az anyai szervezethez képest, mivel az apától örökölt genetikailag idegen anyag felét tartalmazza. Az apai eredetű antigének idegenek a nő testében. Nál nél..."

"Robert Cialdini Befolyáspszichológia (Robert B. Cialdini. Influence. Science and Practice, 4. kiadás, 2001) A befolyásolás pszichológiáját az egyik legjobb szociálpszichológia, konfliktustan, menedzsment tankönyvként ismerik és ajánlják minden nyugati, és most hazai pszichológusok. Robert Cialdini könyve négy kiadást ért meg az Egyesült Államokban, példányszáma meghaladta a másfél millió példányt. Ez a mű, amely könnyed stílusával és az anyag hatékony bemutatásával ragadja meg az olvasót, mégis ... "

Ortodox gyógyító.

Őeminenciája áldásával
EULOGIA
érsek
Vlagyimir és Suzdal

Előszó

Bűnök és betegségek

Megbocsáttattak bűneid, mondta az Úr a bénának. És akkor? Kelj fel és menj! Nem egyszer, hanem szinte mindig, a betegek gyógyulásával együtt Krisztus megbocsátja a bűnt. Van-e összefüggés e két jelenség között: a lélek betegsége - egy bűn, amelyet meg kell bocsátani, és egy a test betegsége, amelyet meg kell gyógyítani? Persze Pál apostol az egyik levelében kifejti, hogy pont azért, mert az emberek megrontották a lelküket, bepiszkították mennyei ruhájukat sárral, sok betegük van, és eleget alszanak, vagyis sokan meghalnak. Valójában szinte minden betegség, még a fizikai is, közvetlenül kapcsolódik a lélek betegségéhez, és attól függ.

Véleményünk szerint, ahogyan sok modern tudós is osztja, testünk forrása spirituális. Van egy felfoghatatlan kezdet. Minden testi betegség ennek a teremtő elvnek a károsodásából ered. Miközben fékezhetetlenül ver a természet zugaiból – minden fizikai sérülés azonnal helyreáll, minden fertőzés megbénul.

Az egészséges lélek figyelmezteti és védi testét, de amint megingat Istennel való kapcsolatában, elfárad, elhomályosul, legyengül, a pusztító erők azonnal berohannak egy rosszul védett erődbe. Természetes tehát, hogy Krisztus a beteg meggyógyítása előtt mindig megemlíti betegségének okait, hogy a beteg maga vitt be egy fájdalmas princípiumot a testébe, megfertőzve lelkét a bűnnel.

Ugyanakkor az Úr meg akarja mutatni igéjével, hogy egyetlen feltétellel lehetséges a test meggyógyítása - pontosan azzal a feltétellel, hogy az ember lelkileg visszatér forrásához - az Istennel való életre.

És kétségtelen, hogy amikor Krisztus azt mondja: megbocsáttattak a bűneid, az azért van, mert a gyógyulást kérő beteg lelke vágyott az Istennel való találkozásra, a beteg valóban elítélte azt a bűnt, amely a betegség ágyába hozta. , és ezért megérdemelte a bocsánatot, és egyben a megbocsátással nemcsak megérdemelte, hanem meg is kellett kapnia Istentől a bűnös test gyógyulását.

És innen, ebből az evangéliumi gondolatból, amely nem egyszer megfogalmazódott, mint mondtuk, az evangéliumban, ilyen határozott tanácsok következnek mindenkinek, aki testi gyógyulást keres, mindenkinek, aki testileg szenved. A betegség oka a bűn. Ezért minden betegség kezelése - mindenekelőtt az emberben élő bűnről való lemondásban - a gyónás és az úrvacsora szentségeiben - a lélek felvilágosításában és megtisztításában a romlástól és rozsdától, amely a testet a szellem.

A legjobb higiénia egybeesik a szellem higiéniájával, és a lélek harmóniájára, épségére ügyelve megelőzhető a test megbetegedése.

És végül, hogy a hozzátartozóknak ne kelljen az ágyon Istenhez vinniük bénult gyermekeiket, emlékezniük kell az Úrra: nézd, megbetegedett, de most megbocsátom a bűnét. Testben megbetegedett, mert nem mentetted meg a lelkét a romlástól.

P. Mirtov pap

Első rész

Szellemi gyógyító

Remete Jeremiás tiszteletes

első harminc

orvosi utasításokat

a lelki gyógyító számára

Kérdés. Milyen állapotban van ma az ember egész lénye?

Válasz. A legfájdalmasabbnál. „Megtörténik – mondja Szent Tyihon zadonszki cellájában –, hogy valaki rablók kezébe kerül, és rablóruhába kerül, és súlyosan megsebesül, amely felfedte szent és díszes ruháját, és kimondhatatlanul megsebesült. ..

A fekélyek olyan erősek voltak, hogy senki sem tudta meggyógyítani...

Magának a Teremtőnek kellett az ellenségtől megsebzett teremtményéhez érkeznie, és maga meggyógyítania azt, amit más erővel nem lehet meggyógyítani. És jött, jött ember alakjában, egy sebesült és félholt emberhez..."

Ismerjük meg sebeinket és sebeinket, és leheljünk Krisztusnak, hogy meggyógyítson minket.

Kérdés. Hogyan lehet és kell általánosságban nevezni egy ember betegségét egy másik összehasonlítással, halmazzal, Zadonszkij Tikhon-nak?

Válasz. Betegségek és különféle szenvedések a méreggel való mérgezésből.

„Előfordul, hogy gonosz emberektől mérget adnak az embernek” – elmélkedik Zadonszki magányában Szent Tyihon, „így az ősi kígyóból, ellenségünkből – az ördögből – bűnös és halálos mérget öntöttünk természetünkbe... A méreg ami az emberben létezik, az minden, amit a teste megfertőz, ezért ez a halálos méreg megfertőzte minden erőnket, lelki és testi erőnket Felismerjük és érezzük szívünkben megbúvó ádáz gyengeségünket, és forduljunk Krisztushoz, lelkünk Orvosához, testek... Egyedül Ő tud meggyógyítani minket és hittel gyógyít, akik hozzá jönnek és sóhajtoznak..."

Kérdés. Milyen betegségekben és szenvedésekben mutatkozik meg az emberben rejtőző méreg?

Válasz. A méreg hatása olyan, hogy belülről - a szívből - jönnek a gonosz gondolatok, házasságtörések, paráznaságok, gyilkosságok, lopások, kapzsiság, rosszindulat, csalás, bujaság, irigy szem, istenkáromlás, gőg, balgaság (Mk. 7, 21). -23). Innen ered a bálványimádás, a mágia, az ellenségeskedés, a veszekedés, az irigység, a harag, a viszály, a nézeteltérések (kísértések), az eretnekségek, a gyűlölet, a gyilkosságok, a részegség, a rendetlenség és hasonlók (Gal. 5:20-21). Innen az arrogancia, a felebarát megvetése, az elmarasztalás, rágalmazás, rágalmazás, bántalmazás, tettben és szóban való bosszú, a saját dicsőség és becsület vágya és keresése, innen a hízelgés, ravaszság, ravaszság, hazugság, képmutatás, szégyenletes beszéd; ebből fakad az étellel, itallal és étkezéssel kapcsolatos felesleges törődés; innen a felhajtás az átöltözésről, a házak építéséről és díszítéséről, a kocsik és lovak előkészítéséről és egyebekről.

Kérdés. Vannak gyengélkedők (Lázártól) vagy kórházak (Nozrez) azok számára, akik testükben betegek. Vannak-e olyan helyek és intézmények, ahol elmebetegeket kezelhetnek?

Válasz. Van. Mint a betegek kórháza, olyan a Szent Egyház a lelki betegek keresztényeinek. A kórházban van egy orvos, aki meglátogatja a betegeket, megnézi és kezeli; az Egyházban a Szent Orvos Krisztus, Aki meglátogatja és meggyógyítja a lelki betegek keresztényeket.

A kórházban az orvos megtiltja a betegeknek mindazt, ami a beadott gyógyszerek hatását zavarja; az Egyházban Szent Krisztus megparancsolja a keresztényeknek, hogy tartózkodjanak mindentől, ami akadályozza lelki gyógyulásukat és örök üdvösségüket... A kórházban a betegek bejelentik betegségeiket az orvosnak; így a keresztényeknek be kell jelenteniük betegségeiket Krisztusnak, a Mennyei Orvosnak. A kórházban nem minden betegség gyógyul meg, mert vannak gyógyíthatatlan betegségek; nem úgy a szentegyházban. Nincs olyan lelki betegség, amelyet Krisztus ne akarna és ne tudna meggyógyítani, ha maga a beteg akarná - és buzgón vágyott és keresett volna gyógyulást Krisztustól, mert minden lehetséges Neki, akinek minden szavának és parancsának engedelmeskedik, és akinek akarata és a szó a munka...

Kérdés. Miből láthatja az ember, hogy a lélek kezd magához térni?

Válasz. A kezdődő testi felépülés jele a káros nedvek csökkenése a szervezetben; és hogy a lélek gyógyulni kezdett - ez nyilvánvaló abból a tényből, hogy a lélekkárosító szenvedélyek kezdenek megnyugodni és alábbhagyni: amikor a büszkeség, az önszeretet, a gyűlölet, az irigység, a harag, a düh, a dicsőség szeretete, a testi vágy csökken feltárul és cselekedni; mert mint a káros nedvek a testben, a lélekben is bűnös szenvedélyek. A káros nedvek kínozzák a testet és megsemmisítik, a szenvedélyek pedig a lelket, és az örök halálhoz vezetnek.

Kérdés. Mindig lehet gyorsan lelki gyógyulást kapni?

Válasz. Nem mindig. Előfordul, hogy a gyenge ember sok orvosnál keres gyógyulást, de nem kapja meg, ahogy az evangéliumban a vérző feleségről olvashatjuk. A keresztény tehát, látva lelki gyengeségét, itt-ott segítséget keres, de nem kapja meg; sok könyvet nagy nehézségek árán újraolvas, de nem gyógyítható... Kétségtelenül hasznos és szükséges keresztény könyveket olvasni és tanulni belőlük: megvilágosítják az elmét, imára késztetnek, megtérésre késztetnek; de mind Krisztusra mutatnak, minket Krisztushoz vezetnek. Egyedül, mint a mindig jelenlévő Fény, megvilágosítja a vakokat; mint egy orvos, meggyógyítja a betegeket; mint az Élet, feltámasztja a halottakat; mint a Mindenható, felneveli a bénát. Dicsőség neki az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen (a díszlet műveiből. Tikhon Zadonsky).

Egy kis lustaság nagy veszélyeknek tesz ki bennünket.

Dorotheosz abba ezt így magyarázza: „Nemrég elmentem egy bizonyos testvérhez, és amikor megállapítottam, hogy egy betegség miatt kimerült, beszéltem vele, és megtudtam, hogy csak hét napja volt lázas, és most újabb negyven nap telt el. és még mindig nem talált magának erődítményeket... Ez történik a lélekkel: más vétkezik egy kicsit, de mennyi időt tölt azután vérét ontva, míg kijavítja magát!

Kérdés. Vajon Isten Igéje szellemi gyógyszert vesz az anyagi világból?

Válasz. Gyakran mind az Ószövetségben, mind az Újszövetségben.

Így az Úr Jézus Krisztus, aki meg akar gyógyítani minket az élet hiábavaló gondjaitól, a madarak és virágok példájából veszi át az egészséges szót. Nézzétek az ég madarait: nem vetnek, nem aratnak, csűrbe nem takarnak; és Otei, a tied. A mennyei táplálja őket (Mt. 6:26). Így az Úr meggyógyítja azokat, akik túlságosan törődnek lelkükben az étellel és itallal.

Ugyanígy meggyógyítja a ruházatért való túlzott törődés betegségét: És mit aggódsz a ruházat miatt? Nézzétek a mezei liliomokat, hogyan nőnek: se fáradozás, se fonás; de mondom nektek, hogy még Salamon sem öltözködött úgy, mint egy közülük. Tehát ne aggódj és ne mondd: mi van), "egyél? Vagy mit igyál? Vagy mit vegyél fel? Mert mindez az, amit a pogányok keresnek (Mt 6, 28-29, 31-32) .

Kérdés. Hogyan gyógyítja meg az Úr a lelki gőgöt, vagyis azt a reményt, hogy az ember saját erejéből sikeres lesz a lelki életben?

Válasz. Így. És ki tud közületek gondossággal akár egy könyöknyit is növelni termetéhez? (Máté 6:27). Gondoljuk át, mit kell tennünk. Imádkozz, imádkozz és imádkozz.

Kérdés. Keresztelő János, ahonnan gyógyszert szed a félelemnélküliség és a gondatlanság ellen

Válasz. A kertből és a cséplőről. Még a fejsze is a fák tövében fekszik: minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágnak és tűzre vetnek (Lk 3,9). Ez a kertből van. Lapátja a kezében van, megtisztítja szérűjét, a búzát csűrébe szedi, a pelyvát pedig olthatatlan tűzzel égeti meg (Lk 3,17). Ez egy barna recept! Használjuk bátran és hanyagul.

Kérdés. Most ezt olvasták az evangéliumból: Egy embernek volt két fia; ő pedig felment az elsőhöz, így szólt: Fiam! menj és dolgozz ma a szőlőmben. De azt mondta válaszul: Nem akarom; majd bűnbánóan elment. És átment egy másikhoz, ugyanezt mondta. Ez így válaszolt: Megyek, uram, és nem mentem (Mt. 21,28-30).

Milyen mentális betegséget kezelnek itt?

Válasz. Az első példában a kétségbeeséstől és a csüggedtségtől, a másodikban pedig az arroganciától.

Bűnös! Megjavíthatod magad, és úgy léphetsz az erény útjára, mint az első fiú: ne veszítsd el a kedvedet.

Az igazság teremtője! Ne emelkedj fel: letérhetsz az igazság útjáról, ha nem próbálkozol.

Kérdés. Mi a gyógymód az ima közbeni szórakozottságra?

Válasz. Létras Szent János azt írta, hogy aki egy földi király előtt áll és arcát elfordítva beszél ellenségeivel, azt gyűlöli, és Isten nem tudja elviselni azt az imakönyvet, aki miközben imádkozik, tisztátalansággal foglalkozik. gondolatok. Emlékezz erre, zarándok!

Kérdés. Hol találok gyógyírt a türelmetlenségre?

Válasz. A mezőn, a földműves mezején egyiptomi Szent Makariosz rámutat: „Többször idéztük – mondja – a földműves példázatát, aki megdolgozott és magokat vetett a földbe, még mindig ki kell állnia. és várd az esőt felülről.És ha felhő nem jelenik meg és a szelek nem fújnak, a gazda munkája nem hoz neki semmi hasznot, és a mag minden nélkül hever.

Alkalmazd a spirituálisra. Ha (az ember) a saját tevékenységére korlátozza magát, és nem remél mást elfogadni, és ha a Szentlélek szele nem fúj a lélekre, ha nem jelenik meg mennyei felhő, és nem öntözi meg a lelket, akkor az ember nem hozhat méltó gyümölcsöt az Úrnak.

Imádkozzunk a Szentlélek kegyelmének beáramlásáért.

Kérdés. Hol és milyen gyógyszert lehet találni a látható világban a lelki lustaságra?

Válasz. Ez nem nehéz. „Nézd – mondja Rosztovi Szent Demetriosz – a napot, a holdat, a menny elemeit: állandóan mozognak, soha nem alszanak. Miért lusta? Miért alszol? Menj a hangyához, Ó, lajhár, nézz és tanulj tőle, látva a fáradozását, és legyél bölcsebb nála.Bár senki nem kényszeríti, egész évre készít ennivalót magának. Vagy menj el a méhhez és nézd meg, milyen bölcs és szorgalmas munkás ."

Ez a világ nem békére és alvásra van kialakítva, hanem munkára és eredményekre.

Kérdés. Beteg, apa, érzéketlenség:

adj egy receptet erre a szörnyű betegségre, amely megköti a lélek minden erejét.

Válasz. Íme egy ősi, kiváló, kipróbált és bevált első recept az érzéketlenségre - erre a halálos betegségre, amelytől megszabadulni St. Aranyszájú János maga is imádkozott, és naponta délután négy órakor tanított imádkozni: "Uram, szabadíts meg minden tudatlanságtól és feledéstől, gyávaságtól és megkövült érzéketlenségtől."

Íme, mondom, az érzéketlenség receptje: amikor a lélek érzéketlen, testvér, akkor hasznos gyakran olvasni az Isteni Írásokat és az istenhordozó atyák megható szavait, emlékezve Isten utolsó ítéletére, a kilépésre. lelket a testből és a vele találkozó szörnyű erőktől, amelyek részvételével gonoszságot művelt abban a múló és katasztrofális életben.

A második recept ugyanebből való: hasznos emlékeznünk arra is, hogy meg kell jelennünk Krisztus szörnyű és igazságos ítélete előtt, és nemcsak tettekkel, hanem szavakkal és gondolatokkal is választ kell adnunk Isten előtt, mindenek előtt. Angyalai és általában minden teremtés előtt.

A harmadik recept: jó (érzéketlenség esetén) emlékezni a nagy emberi bánatokra is, hogy legalább így a kegyetlen és érzéketlen lélek meglágyul, és ráébredjen rossz állapotára (Abba Dorotheos).

Kérdés. Páciensem új betegséget fedezett fel - a szerelemben való kihűlést, és orvosi segítséget kér: ​​mit tanácsolhatok neki?

Válasz. Inspiráld őt ezzel: a testvéri szeretetben kimerülsz, mert felebarátoddal szemben gyanakvó gondolatokat kapsz, és hiszel a szívedben; veled is megesik, mert nem akarsz akaratod ellenére elviselni semmit. Tehát először is, Isten segítségével, egyáltalán nem szabad elhinned a saját véleményedet. Gyógyítsd meg, Urunk, lelkünket minden betegségből, hogy alkalmas legyen a Te szolgálatodra itt is, ott is (Abba Dorotheos).

Kérdés. Páciensem gyógyírt kér ingerlékenységére: mit tegyen?

Válasz. Tanítsd meg neki. Ha valamelyik testvér felbosszant vagy elszomorít, akkor az atyák szavai szerint imádkozzatok érte, mivel nagy hasznotokra tett, és mint a hatalom szeretetének orvosa. Így ingerültsége csökkenni fog, mert a Szentatyák szerint a szeretet az ingerlékenység kantárja (Abba Dorotheos).

Kérdés. Betegem kesereg, hogy nem kapott vigasztalást az őt szolgáló testvérétől: mit mondjon?

Válasz. Csendben mondd neki ezt az atyai szót.

Jézus Krisztus nevében, testvérem, ne legyen semmi felebarátunk ellen, mert mindent meg kell győznünk, és mindent szeretettel kell befednünk... A test szükségletéről pedig azt mondom, hogy ha valaki vigasztalásra méltó, akkor Isten utasítja a szaracén * szívét, hogy szükségletei szerint mutasson neki irgalmat; ha méltatlan vagy nem hasznos neki, hogy megvigasztalódjon a tanításában, akkor még ha új eget és új földet teremtett is, nem talál nyugalmat. Grace veled van.

Kérdés. Betegemet nyomasztja egy bizonyos gondolat, de úgy tűnik, jó: tanácsomat kéri, mit válaszoljon?

Válasz. Mindenekelőtt el kell mondanunk neki, hogy nem ismerjük Isten Gondviselés útját, és ezért rá kell hagynunk mindent, ami mindig, de leginkább most is foglalkoztat minket... Higgye el, hogy ez igaz, hagyjon el minden gondolatát. a saját, még ha ésszerű is, és reménykedj Istenben, aki összehasonlíthatatlanul többet tud tenni, mint amit kérünk vagy gondolunk... Tanítsd meg őt így imádkozni: Uram! Rendezd ezt az ügyet úgy, ahogy akarod és ahogy tudod... Mert Isten Gondviselése sokkal többet tesz, mint értelmünk és reményünk.

Kérdés. Betegem, bár rosszul érzi magát, késlelteti a kezelést. Hogyan lehet őt felvilágosítani?

Válasz. Egyébként magyarázd el neki ezt a történetet. Egy öregember sétált tanítványaival egy olyan helyen, ahol különféle ciprusok nőttek: kicsik és nagyok. A vén azt mondta az egyik tanítványának: "Húzd ki ezt a ciprust!" Az a ciprus kicsi volt, és a testvér azonnal kihúzta egyik kezével; majd az idősebb mutatott neki egy másikat, sokkal nagyobbat, mint az első, és azt mondta: – Tépd ki ezt! A testvér két kézzel megrázta, és nagy nehezen kihúzta... Aztán egy másik vén, még nagyobb, megmutatta; de a testvér, bár keményen dolgozott és izzadt rajta, nem tudta azonban kirángatni. Aztán az idősebb megparancsolta egy másik testvérnek, hogy álljon fel és segítsen; a szív sürgős korrekciójáról szóló leckében pedig ezt mondta: "Így a szenvedélyek, testvérek, amíg kicsik, akkor ha akarjuk, könnyen eltüntethetjük őket, egyedül mi tudjuk őket kiszedni magunkból, ha igen ne kapjanak segítséget néhány szenttől, akik Istenhez intézett imáikkal segítenek bennünket, akit örökké imádunk, megtisztulva, meggyógyulva és megszentelve a Szentlélek kegyelme által.

Kérdés. Az egyik testvérnek gyógyulásra van szüksége a bujaság ellen: mit tanítsunk neki?

Válasz. Tanítsd meg neki Szent e jelentőségteljes szavait. Rosztovszkij Dimitrij: „A férfi testileg születik egy nőből, de ismét szótlanul egyesülve, lélekben hal meg. Ahogyan a vízből a só születik, és újra a vizet érintve feloldódik és eltűnik: ugyanez a helyzet a nővel .

A test szerinti legjobb világi élet nem hasonlítható a tiszta angyali élethez... A teremtéshez való ragaszkodás a halál; a Teremtőnek - élet és örök öröm.

Hagyd, hogy ezen gondolkodj böjtöt és imát, és beteged meggyógyul.

Kérdés. Egy velem beszélgető testvér félelmét fejezte ki felém, hogy az őt körülvevő körülmények miatt hogyan nem betegedett meg valami rossz szokás? Mit mondjak neki figyelmeztetésül?

Válasz. Tanulja meg és mindig emlékezzen a bölcsek e szavára: Először is beszélj, buzdíts és kérj orvosi segítséget, mielőtt megbetegszik (Sir. 18, 19). Magyarázatként pedig olvassa fel neki a következőket Abba Dorotheustól: „Próbáljuk megőrizni lelkiismeretünket... Ne tiporjuk el semmiben, még ha kicsiben sem... A kicsi és lényegében jelentéktelen elhanyagolása miatt menj át a nagyok mellőzésére. Mert ha valaki azt kezdi mondani: mi a jelentősége, ha kimondom ezt a szót? Mi a jelentősége, ha megeszem ezt az apróságot? Mi a jelentősége, ha ezt vagy azt nézem? ez rossz szokásává válik, és elkezdi figyelmen kívül hagyni a nagyot és fontosat, és lábbal tiporja a lelkiismeretét, és így az érzéketlenségbe kerül, ami az egész lény halálos betegsége. Az Úr őrizzen meg minket tőle.

Kérdés. A testi betegségek kezelésében azok a gyógyszerek a legjobbak, amelyek az orvosok szerint radikális hatásúak. A lelki betegségek gyógyításakor milyen kezelést nevezhetünk radikálisnak?

Válasz. Ha teljesen megváltozni akarunk és meg akarunk szabadulni a világtól – mondja Dorotheosz abba –, akkor megtanuljuk elvágni vágyainkat, és így apránként, Isten segítségével elérjük a szenvtelenséget... Le lehet vágni tíz vágyad rövid időn belül. Például: tegyük fel, hogy valaki, miután sétált egy kis távolságot, meglátott valamit, és a gondolat azt mondja neki: "Nézz oda..."; és válaszol a gondolatra: „Nem akarok nézni”, és levágja vágyát, és nem néz. Vagy tétlen beszélgetőket talál egymás között, és a gondolata azt mondja neki: „Mondj ilyen-olyan szót”, de nem szól, és elvágja a vágyát stb. És így elvágva akaratát, megszokja. levágni, és kicsivel kezdve, nehézség nélkül és nyugodtan eléri azt, ami a nagyban levágja; és bármi történjék is, nyugodt, mintha a saját vágya teljesült volna... a szenvtelenségből pedig a szenvtelenségig jut... Így működik alapvetően és lényegében a saját akarat elvágása.

Kérdés. Páciensem beleesik a feledékenységbe a jövő túlvilágával kapcsolatban, és hanyagul szertefoszlik: hogyan lehet kihozni ebből a hasi feledékenységből?

Válasz. Ugyanaz történik a lelki betegségekben, mint a testi betegségekben. Ahogyan a testi betegségek néha eltűnnek egy pohár víztől, úgy a lelki betegségek néha egy egyszerű szótól megszűnnek. Mi lehet gyakoribb, mint a házakban, az utcákon és a mezőn hallott szavak: és oda megyünk? Utca. A zadonszki Tyihon ezekkel az egyszerű szavakkal elűzi a halál feledését, és a halál megmentő emlékét oltja. „Megtörténik – gondolja Szent Tyihon zadonszki cellájában –, hogy amikor az emberek elmennek egy helyre, városba, vagy üzletet intéznek, mások így mondják a családjuknak vagy szomszédjuknak: „Az emberei odamentek, vagy ilyenekért és "Azt válaszolják nekik: "És odamegyünk. "Keresztények! És nekünk ezek a szavak -" és oda megyünk "- a világtól való távozásunk értelmében alkalmasak. Testvéreink és őseink elmentünk ebből a világból és elmentünk abba a korba: és oda fogunk menni. Elhagyták a világot - mi is elmegyünk. Elhagyták örömeiket és kincseiket - mi is elhagyjuk őket. Otthon hagyták rokonaikat, barátaikat - mi is elmegyünk... Naga ők ennek a világából távoztak - mi is meztelenül távozunk... Bűnbánatot tartunk, és előre felkészülünk a halál órájára..."

Kérdés. Beteg emberem, aki sokáig nem látta gyógyulását, elájult: mit mondjak neki intésül?

Válasz. Olvass fel neki egy részt Szent Szentírás huszadik beszédéből. Az egyiptomi Macarius: "Annyira megsebesült az ember, hogy senki sem tudja meggyógyítani, csak az Egy Úr... Mózes eljött, de nem tudott tökéletes gyógyulást adni. Voltak papok, ajándékok: szombatok, újholdak, mosdások, áldozatok, megégettek. az áldozatok és minden más igazság a törvény szerint történt, de a lélek nem gyógyulhat meg és nem tisztulhat meg a gonosz gondolatok tisztátalan folyamától, amíg el nem jön a Megváltó, az igazi Orvos, aki meggyógyítja és feladja magát megváltó áldozatul az emberiségért. ... De miért nem gyógyultunk ki a titkos szenvedélyekből?.. Hitetlenségünkért, nézeteltérésünkért, mert nem szeretjük teljes szívünkből és nem hiszünk benne igazán, még nem kaptunk lelki gyógyulást ..."

Istenem! Gyógyíts meg minket és meggyógyulunk...

Íme egy megmentő recept, amelyet maga az Úr Anyja adott egy bizonyos fiatalnak Gecsemánéban.

Az egyszerű szívű Dositheus, Dorotheus szerzetes tanítványa, aki eljutott Szentpétervárra. Jeruzsálem városa Gecsemánéba érkezett, ahol az utolsó ítélet képe volt. Amikor a fiatalember, álljon meg ez előtt a kép előtt, figyelmesen ránézett, meglátta a bíborba öltözött Őszinte Nőt, aki ott állt mellette, és elmagyarázta neki az elítéltek gyötrelmét, és egyúttal adott néhány utasítást magától. A fiatalember ezt hallva elképedt... és felkiáltott: "Úrnőm! Mit kell tenni, hogy megszabaduljunk ezektől a kínoktól?" A nő így válaszolt: "Böjtölj, ne egyél húst, és gyakran imádkozz."

Miután megadta neki ezt a három parancsolatot, a bíborvörös nő láthatatlanná vált. Isten Szent Anyja volt.

Nincs jobb recept hosszú távú szenvedélyeink gyógyítására, mint ez: böjtölj és imádkozz. Maga az Úr Jézus Krisztus is tanította: ez a fajta nem jöhet ki csak imádság és böjt által (Mk 9,29).

Kérdés. Az egyik testvér orvosi segélyt kér levertség esetén: mit mondjon?

Válasz. Ha a csüggedés lelkülete megzavar téged, kedvesem, mondd meg neki a nagy lelki orvos, a szír Szent Efraim nevében: ne ess el, hanem imádkozz az Úrhoz - és ő ad neked hosszútűrést; és imával ülj le, szedd össze gondolataidat, és vigasztald meg lelkedet, ahogy mondta: Miért vagy csüggedt, lelkem, és miért vagy nyugtalan? Bízz Istenben... (Zsolt. 41:6). És mondd: miért hanyagolod, lelkem? Nem fogunk mindig ebben a világban élni. Képzeld el magadban azokat, akik előtted éltek abban a kolostorban, amelyben most élsz, és ne feledd, hogy ahogy ők elhagyták ezt a kort, úgy nekünk is el kell költöznünk, amikor Istennek tetszik...

A csüggedtség az a gonosz szenvedés, amelytől szabadulásért nem csak a nagyböjtben imádkozunk, hanem naponta esti imában, kiáltva: Távol van tőlem a démonok csüggedése, Uram!

Szír Szent Efraim, ismerve az ellenség cselszövéseit és engedelmességünket, a következő elővigyázatossági receptet írta a szerzetesnek: „Káros, ha egy szerzetes egy nővel társaságban él, és egyáltalán ne közeledjen egy szűzhöz, ha csak ott van. a testiség gondolata van benned. Kerüld a találkozást velük, mint a hálózatok elől menekülő zerge.

Kérdés. Jó bátyám, miután megköszönte a testi szennyeződések fent említett védőszerét, védekező módszert kér, hogy megőrizze magát az általa megfigyelt tisztaságban. Mit szeretnél megtanítani neki?

Válasz. Mondd el neki a szír Szent Efraim nevében és szavában: "Őrizd, testvér, tested tisztaságát... és az erényekben és az isteni ártatlanságban való siker érdekében tarts be három szabályt: az anyaméhtől és a nyelvtől való tartózkodást és a szem.És ha megmented az elsőt,nem mented meg a szemeidet a vándorlástól,nem szerzel tartós ártatlanságot.Ahogyan a törött vízcső nem képes magában tartani a vizet,úgy a szétszórt látás sem tartja meg a tiszta elmét... ezért kötött valaki szövetséget a szemébe, hogy nem nézi egy lány szépségét..."

Méltó példa minden betegnek: egy testvér egy napon megbetegedett, és kényszerítve magát dolgozott; egyedül, cellájában, sírva könyörgött az Úrhoz, hogy adjon neki egészséget. Aztán ismét így szólt magában: "Jaj nekem, hanyag! A lelkem minden órában beteg, és nem törődöm vele, és amikor a testem kissé ideges, könnyek között kérem az Urat, hogy gyógyuljon meg ... Uram, Jézus Krisztus, gyógyítsd meg lelkemet és testemet, hogy ne legyek terhére a testvéreknek."

második harminc

orvosi utasításokat

a lelki gyógyító számára

Kérdés. Egy okos és lelkiismeretes orvos, amikor bármilyen testi betegség kezelésébe kezd, mindenekelőtt annak okát, gyökerét, kezdetét igyekszik felderíteni. És minden szenvedélyünknek – a lélek e sokrétű és változatos betegségeinek – egy kezdeti oka és gyökere van. mi van bennünk?

Válasz. Bűn. Ha nem lenne bűn, nem lenne betegség, bánat, halál a világon. Ezért a St. Zadonszkij Tyihon a bűnről így beszél: "Ó, a bűn egy kimondhatatlan gonoszság, amely megsérti a Végtelen és Legjobb Istent! A szégyentelen árulás olyan bűn, amellyel eláruljuk a Halhatatlan és Igaz Istent! A gyógyíthatatlan fekély olyan bűn, amely megsebesít. , kínozza és felemészti lelkiismeretünket. olyan bűn, amelyet Isten Egyszülött Fián kívül senki sem tud meggyógyítani. A bűn minden rossz közül a legrosszabb!" „... Valóban, a bűn rosszabb, mint a démon” – ahogyan St. Krizosztom. „Mert a bűn a démont is démonná tette... valóban jobb meztelenül járni, mint a bűnökkel terhelten. Ó, milyen nagy, rettenetes és gyógyíthatatlan gonoszt szeretsz, bűnszerető lélek..."

Kérdés. Mint az emberi testben, minden szerv megbetegszik a maga betegségében: a fej például a sajátja; gyomor - saját stb.; így van ez a lélekben is – minden erőt és képességet a maga betegsége jellemez: az elme – az egyik, az akarat – a másik. Mi a neve annak a betegségnek, amely a bűnös akaratát birtokolja?

Válasz. A bűntől való függőség vagy szokás, amely a bűnben való tartózkodásból fakad. Régen olyan erős volt, hogy mint egy második természet, az ember vonzódik ahhoz, amitől függ. A kötődés mélyen a szívben gyökerezik. Rendkívül nehezen gyógyulnak meg a szervezet krónikus betegségei. "Kemény küzdelemre van szükség a szokás leküzdéséhez... - mondja Boldog Ágoston. - ... Gonosz szokásokkal eltávolodhatsz ebbe a korba. Micsoda kimondhatatlan katasztrófa! .. Könyörülj, Uram."

Kérdés. Milyen a készlet. Tikhon Zadonsky leírja az akarat fájdalmas állapotát

Válasz. „Milyen csónak vagy hajó a folyón” – filozofál Zadonszki Szent Tyihon –, az az ember az életben: azt látjuk, hogy a csónak magától lebeg a folyón, és felfelé a folyón, ha vitorlázni kell, evezősök vagy tisztességes szelű vitorla kell.Tehát az ember is test szerint él, szeszélyei és szenvedélyei szerint, és gonosz akarata szerint, könnyen magától él, mint a hajó a folyón lefelé magától. .. De élj gonosz akaratod ellen, alárendelve azt Isten akaratának, és ez ellen harcolni éppoly kényelmetlen és lehetetlen nekünk keresztény, jámbor módon élni, mint amilyen kényelmetlen és lehetetlen egy hajónak evezős és vitorlák nélkül. a folyó zuhatagának ellen vitorlázni... Bármikor, órában és percben követeljük Isten kegyelmét.

Kérdés. Mi a beteg lelkiállapot?

Válasz. „Minden teremtmény – mondja Zadonszki Szent Tyihon –, az ég, a nap, a hold, a csillagok, a föld és annak betöltése Isten dicsőségét mutatja, de a bűnös, akit elvakít dicsőségének fensége, nem érzi és nem remeg.A város és a palota az építésze, a művészet - a mesterei, a ház - a tulajdonosa mutatják... Ez a világ látható, mint egy gyönyörű város, nem kézzel, hanem Isten igéje által , és mint bölcs művészet és gazdag ház, amelyben mindannyian élünk, Isten, mint Építész, Építő, Ellátó és megmutatja és bizonyítja Mesterét, mint egy ujjal, de a bűnös nem tudja. Hát nem nyilvánvaló \ és ez fájdalmas lelkiállapot nem tudja a magáét, kitől lett teremtve, kitől őrzik, etetik, öltöztetik, még a kutya is ismeri a gazdáját, az ökör ismeri a gazdáját, de az ésszel felruházott ember nem ismeri Teremtőjét, Jótevőjét és Őrzőjét! ..

Olyan beteg az emberi elme! Betegsége vagy a vakságban és a látásra és megértésre való képtelenségben áll, vagy abban a szerencsétlen képességben, hogy meglátja és megértse a valótlant, hamisat, hamisat és egyáltalán nem az ismert tárgynak megfelelően.

Kérdés. A bátyám megbetegszik egy bizonyos gonosz szokástól, és szabadulni akar tőle, segítséget kér: ​​mit válaszoljon?

Válasz. Szilárdan ki kell állnia ellene, mint egy hazai ellenséggel szemben, hogy ne engedjen vonzalmának, hogy Isten Fiának mindenható segítségét hívja. Mert a szenvedély olyan, mint a kutya. Ahogy a kutya fut utánunk és üldöz minket, ha elfutunk előle, és ha ellene állunk és üldözzük, úgy elfut előlünk, úgy elűzi a szenvedély azt, aki enged neki, és hallgat rá; visszavonul az ellenzők elől. Az elszántság, szorgalom és munka, Isten segítségével, mindent legyőzhet; és bár az aszkéta sokat fog szenvedni a vele való küzdelemtől, de végül enged neki.

Az egyháztörténelemben olvashatunk arról, hogy sok rabló, parázna, parázna és más bűnös, aki Istenhez fordult, bár sokat szenvedett gonosz szokásaitól, végül Isten segítségével legyőzte őket. Jézus Krisztus tegnap, most és mindörökké, Segítője és Megváltója azoknak, akik megtérnek, fáradoznak, küzdenek, és segítségül hívják... És a gonosz szenvedély ellen küzdve emlékezzünk Isten mindenütt jelenlétére!

Kérdés. A testvér, érezve fájdalmas lelkiállapotát, tanácsot kér, mit tegyen?

1) Hallgasson Isten szavának lámpására. Mert Isten igéje, mint egy szellemi fény, elűzi a sötétséget és megvilágítja a lélek szemeit, feltárja a világ hiúságát és álnokságát, leleplezi az önszeretetet és a bűneinket.

2) Ne úgy cselekedjen, ahogy a buja szív akarja, hanem ahogy Isten igéje parancsolja, bár ez egyrészt undorító a vak elmének, másrészt kellemetlen a szívnek, minden értelmes beteget utánoz, aki meggyógyulni akar, megkeseríti, kellemetlen gyógyszer.

3) Az ellenkezőjét valahogy elűzi az ellenkezője: hideg - meleg, menj

beszéd - édesség, sötétség - fény, stb. Tehát, ha vakságot akarunk okos szemünktől

távolítsa el, követnie kell Krisztus életének tanítását és példáját. Krisztus szent tanítással

és az Ő élete az Út: Őhozzá kell tartanunk, hogy el ne tévedjünk; igazság:

rá kell bíznunk magunkat, nehogy becsapjanak minket; ott van a Has: ragaszkodnunk kell

Hozzá, igen, Vele, és Őbenne, és általa életre kelünk, és örökké élni fogunk (szett. Zadonszki Tikhon).

Inspiráld a testvéredet ebben, és üdvözülj.

Kérdés. Valaki megkérdezi tőlem, hogy mi a lélek leggonoszabb betegsége. Mit válaszoljon?

Válasz. Mondd el neki Dorotheus szerzetes nevében és szavában, hogy a büszkeség a szerzetesek legrosszabb betegsége. És két büszkeség. Az első büszkeség, amikor valaki szemrehányást tesz egy testvérnek, amikor elítéli és meggyalázza, mintha semmit sem jelentene; T1koy, ha nem tér magához hamar, és nem próbálja kijavítani magát, akkor apránként eljut a második gőghöz, úgy, hogy még magával Istennel szemben is büszke lesz, és a tetteit, erényeit önmagának tulajdonítja, és nem Istennek.

Dorotheosz abba személyesen ismert egy ilyen beteget. „Ismerem – mondja –, aki egyszer ilyen nyomorult állapotba került. Eleinte, ha valamelyik testvér mondott neki valamit, mindenkit megalázott, és kifogásolta: mit jelent az ilyen meg az? Nincs rá méltó ember. kivéve Zosima és egy másik "Ilyen-olyan. Aztán elkezdett elítélni és azt mondani: nincs senki, aki érdemes lenne Macariuson kívül. Kis idő múlva elkezdte azt mondani: ki az a Macarius? Nincs más méltó, csak Basil és Gregory. De hamarosan ő is elkezdte elítélni őket, mondván: ki az a Basil?" És ki az a Gergely? Nincs senki, aki érdemes lenne Péteren és Pálon kívül. Mondtam neki: „Bizony, testvér, hamarosan te is megalázod őket. "Senki nem jelent semmit, csak a Szentháromság. Végül büszke lett, Isten ellen, és elvesztette az eszét. Micsoda betegség - büszkeség! Az ördög megfertőzte vele az embert, és sok más betegséggel is.

Kérdés. Ugyanez a testvér megkérdezte, hogyan lehet megakadályozni ezt a szörnyű szellemi betegséget - a büszkeséget? Mit tanítsunk?

Válasz. Alázatosság. „Először is szükségünk van a bölcsesség alázatára” – mondja Abba Dorotheus második tanítása, „hogy készek legyünk minden szavára, amit hallunk, és azt mondjuk, hogy bocsáss meg.” milyen hatással van a megbocsátás szó... Ha valakinek kezdettől fogva megalázta magát, nem esett volna el, és a bukás után Isten lehetőséget adott neki, hogy bocsánatot kapjon, és megkérdezte tőle: „Miért szegted meg a parancsot?” – nevezte, valójában hogy azt mondaná: „Bocsáss meg nekem.” De nincs alázat! És hol van a megbocsátás szó?.. Ekkor odajön Isten a feleségéhez, és azt mondja neki: „Miért nem tartottad meg a parancsolatokat?” : bocsáss meg, de megint nem hallod a megbocsátás szót.És ha megbocsátást hallanának Ádám és Éva bűnöseitől és attól, aki előttük vétkezett, akkor nem lenne se pokol, se bűn, se halál, se betegség, nincs más csapás, nincs kísértés, nincs kísértő.

Kérdés. Azok, akik a szervezetben betegek, a betegség mértéke és erőssége szerint különböző állapotban vannak. Egyeseknél a betegség él, másokban megtörténik; egyesek próbálnak megszabadulni a betegségtől, mások hanyagul viselik stb. Nem így van ez a mentális betegségekben is?

Válasz. Igen, ugyanaz. És itt van a magyarázat erre Abba Dorotheustól. „Van – mondja az abba a tizedik leckében – a léleknek három állapota van... Az ember vagy szenvedélyből cselekszik, vagy ellenáll neki, vagy kiirtja. egy nagyon utaló betegség. Valaki, ha meghall egy szót , szomorú, de nem az, hogy megsértették, hanem az, hogy nem tűrte a sértést, ilyen aszkézis állapotban van... Másik igyekszik, fáradozik, de végül legyőzi a kényszer, az ember igyekszik nem mondani semmi sértőt minden, de bánkódik, hogy megsértik, azonban elítéli magát a gyászért, és megbánja.sértés, és bűnösnek tartja magát, de sajnálja annak zavarát is, aki megbántotta... Látod, milyen hatalmasak a a lélek állapotai! vagyis a szenvedélyek.

Kérdés. A testi betegségek halállal végződnek, de a lelki betegségek, vagyis a gonosz szokások és szenvedélyek nem maradnak meg a lélekben azután sem, hogy az elhagyja a testet?

Válasz. Igen, maradnak, és ott gonoszabban kínozzák a lelket, mint itt. Dorotheosz abba ezt mondja erről: „A testben a lélek megkönnyebbülést és vigasztalást kap szenvedélyeitől: az ember eszik, iszik, alszik, beszélget, sétál kedves barátaival. Amikor elhagyja a testet, ott marad. egyedül van szenvedélyeivel, ezért mindig kínozzák, foglalkoztatják, lázadásuktól perzselték és kínozzák, úgy, hogy nem tud Istenre emlékezni, mert már az Istenre való emlékezés is megvigasztalja a lelket. „Hogy a szenvedélyek – ezek a lelki betegségek – a halál után még gonoszabbul kínoznának, magyarázza a szentatya egy példával.

Kérdés. Mit?

Válasz. A következő: zárkózzon be valaki egy sötét cellába, és ne egyen, ne igyon, ne aludjon, ne beszéljen senkivel, ne énekeljen zsoltárokat, ne imádkozzon, és egyáltalán ne emlékezzen Istenre három napig, aztán majd tudd, hogy a szenvedélyek működni fognak benne, de ő még mindig a testben van; de mennyivel bírja-e még a test elhagyása után, amikor szenvedélyeinek hódol, és egyedül marad velük, szerencsétlenül? Ugyanezt a szörnyű igazságot egy másik, az orvostudományból vett példával magyarázza.

Kérdés. Melyik, mondd meg?

Válasz. Ha valakinek epés és lesoványodott teste van, nem maga a lesoványodás gyújtja fel, nem zavarja-e mindig, és nem teszi-e sanyarúvá az életét? Hasonlóképpen, a szenvedélyes lelket mindig gonosz szokásai gyötrik, mindig van egy keserű emléke és egy elhúzódó benyomása a szenvedélyekről, amelyek folyamatosan égetik és perzseli.

Kérdés. És a halál után minden földi az emlékezetünkben marad?

Válasz. Igen, a lelkek emlékeznek mindenre, ami itt volt, ahogy az atyák mondják: szavakra, tettekre, gondolatokra – és akkor ebből semmit nem tudnak elfelejteni. A zsoltárban pedig: Azon a napon (minden) gondolata eltűnik (Zsolt. 145, 4), - szól ennek a kornak a gondolatairól, vagyis a házról, vagyonról stb. És amit a lélek tett. a szenvedélyről vagy az erényről, minderre emlékezni fog, és ebből semmi sem vész el számára... Egyszer beszéltünk erről a nagy öreggel, és azt mondta, hogy a lélek, miután elhagyta a testet, megemlékezik a bűnökről és visszatartja a szenvedélyeket ; emlékszik a bűn látványára, arra a helyre és arra az arcra, amellyel vétkezett.

A kérdés az, hogy mit tanácsol az apa ennek alapján?

Válasz. Próbálj meg itt jó gondolatokat nevelni magadban, hogy ott megtaláld őket.

Kérdés. Mit gondoljunk azokról, akik – miután nem gyógyították meg lelküket – halálra vágynak?

Válasz. „Aki szenvedélyeknek hódol, és Istenhez imádkozik, hogy mielőbb haljon meg, olyan, mint az ember, aki megkér egy asztalost, hogy gyorsan vágja le a betegágyat” – mondta egy apa. Egy másik apát megkérdezte egy beteg: "Miért vágyik a lelkem a halálra?" És az apa így válaszolt: "Mert elkerülöd a bánatot, és nem tudod, hogy a jövőbeni bánat sokkal nehezebb, mint ez."

Kérdés. Azt látjuk, hogy néha egyetlen leheletnyi szél vagy egy kis beljebb vett valami halálos betegség okozója: nem ez a helyzet a lélekkel?

Válasz. Igen, egy gondolat is eltávolíthatja az embert Istentől, amint az ember elfogadja és aláveti magát neki ... Egy sastól, amely teljesen kikerül a hálóból, de egy karmmal belegabalyodik, minden ereje elveszik. el ezen az apróságon keresztül, és a fogó megragadhatja, amint akarja. Így van ez a lélekkel is: ha csak egyetlen szenvedélyes gondolat válik szokássá, akkor az ellenség, amikor csak akarja, elkapja, mert a szenvedély miatt van a kezében.

Találtam egy ősrégi füzetben egy spirituális gyógyszertárat, és neked adom!

Egy bizonyos férfi megkérdezte: létezik-e olyan bájital, amely meggyógyítja a mentális betegségeket? Az orvos azt válaszolta: egyél, jöjj, vedd az engedelmesség és az igazság gyökerét, a remény és türelem leveleit, a szépség virágát, vagy a tisztaság virágát, szellemi és testi, jó cselekedetek gyümölcsét, és költsd el a szív megbánás edényében. vesd be az okoskodás szitájába, onts vizet az ima könnyeiből és oldódj fel a bűnbánat keserűségében, majd lángolj fel isteni imával, tedd magad a jelentéktelenség vagy alázatosság kemencéjébe, és miután besóztad magad a testvéri szeretet sójával , nyissa ki nagylelkű kezét alamizsnára, de tegye ezt titokban. Ha mindezt a hit és a kegyelem tüzén keresztül elkészítjük, használd fel a saját javadra, akkor teljesen egészséges leszel. Minden kolostorban és egy novícius és szerzetes cellájában nyitva kell lennie ennek a gyógyszertárnak.

Íme a szír Szent Efraim egyszerű receptje nyolc betegség gyógyítására.

Nyolc gondolat, amely minden rosszat előidéz, és amelyektől belső emberünk mélyen és halálosan megbetegszik, a következők: falánkság, paráznaság, pénzszeretet, harag, idő előtti szomorúság, levertség, hiúság, büszkeség. Minden emberrel harcolnak. És te, gyermek, ha le akarod győzni a falánkságot, szereted az önmegtartóztatást, legyen istenfélelmed – és győzni fogsz. Ha le akarja győzni a paráznaságot, szereti a virrasztást és a szomjúságot, mindig emlékezzen a halálra, és soha ne beszéljen nővel - és nyerni fog. Ha meg akarod hódítani a pénz szeretetét, szeresd a nem birtoklást és a nem pazarlást. Ha le akarod győzni a haragot, szerezz szelídséget és nagylelkűséget, és tartsd meg gondolataidban, mennyi rosszat tettek a zsidók a mi Urunk Jézus Krisztussal, és mégsem haragudott rájuk, sőt imádkozott is értük. Ha le akarod győzni az idő előtti bánatot, soha ne szomorkodj a mulandó miatt; de ha egy szóval megsértenek, vagy zavarnak, vagy meggyaláznak, ne szomorkodj, hanem ellenkezőleg, örülj. Akkor csak akkor szomorkodj, ha vétkezel; de még e tekintetben is az intézkedés, hogy ne essen kétségbeesésbe és pusztuljon el. Ha le akarod győzni a csüggedést, dolgozz egy kis ideig, vagy olvass vagy imádkozz gyakran. Ha le akarod győzni a hiúságot, ne szeresd a dicséreteket, kitüntetéseket, a jó ruhákat, az elsőbbséget, a preferenciákat, hanem éppen ellenkezőleg, szeresd, ha megdorgálnak és meggyaláznak, hazugságokat emelve ellened; és szemrehányást teszel magadnak, hogy minden embernél bűnösebb vagy. Ha le akarod győzni a büszkeséget, bármit is teszel, ne mondd, hogy azt a saját erődből teszi; De akár böjtölsz, akár virrasztással töltöd az idődet, akár a puszta földön alszol, akár sokszor leborulsz a földre, mondd, hogy ez Isten segítségével és Isten oltalma alatt történik, és nem a te erődből. ...

Nem lehet egyszerűbb és elérhetőbb, mint a szír Szent Efraim receptje nyolc betegségre. És hogy erősebbé és hatékonyabbá tegye, alkalmazza a saját imáját: Életem Ura és Ura, ne add nekem a tétlenség, a csüggedtség, a vágy és a tétlen beszéd lelkét. De add meg nekem, szolgádnak a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet lelkét...

Az egészséges és jó fát jó gyümölcsei látják, az egészséges és jól szervezett lelkiállapotot pedig a jó cselekedetek ismerik meg.

Az apák a következő sorrendben nevezik el őket:

1) az igazság - megment a haláltól;

2) tisztaság – Istenhez vezet;

3) szeretet – ahol van, ott Isten lakik;

4) a munka tisztelet a testnek, de haszna a léleknek;

5) az engedelmesség szent és gyors dolog

az üdvösséghez vezető út;

6) alázat - hálaadással, az övé ill

Maga a Sátán remeg;

7) absztinencia;

8) érvelés;

9) nem ítélkezés – minden erény magasabb;

10) bűnbánat – öröm Istennek és az angyaloknak;

11) ima böjttel - egyesülés Istennel;

12) az irgalom magának Istennek a műve.

Gyógyulj, Uram, lelkem, igen tacos

áramlás és cselekvés az.

A kertekben és a szántóföldeken azt látjuk, hogy a jó gyümölcsök és a hasznos növények ki vannak téve a férgek, nedvesség és egyéb hatások okozta betegségeknek. Ugyanígy van ez a lelki tevékenységben is: nemcsak Isten szeme, hanem az emberi szem is hiányosságokat lát a keresztények és szerzetesek erényeiben - gyengeséget, valamilyen betegséget, tisztátalanság keverékét.

„Minden jó cselekedet – ahogy Szíriai Szent Efraim mondja – a jót gyűlölő – egy démon – egy gonosz tett ellen állt: az alamizsnát önérdek, hidegség vagy falánkság ellenzi, vagyis mint egy gátlástalan aranycsináló és A borászok saját érdekükben rezet vagy más alacsony fémet kevernek arannyal, ezt szőlőlével - vízzel, tehát szellemi tevékenységben a Sátán vagy a saját szíve szerint valami hasonlót.

Kérdés. Nál nél. Nem arról beszél Létrás János, hogy mit és hogyan fertőznek és betegszenek meg egy szerzetes jócselekedetei?

Válasz. Létrája huszonkettedik lépcsőjén beszél.

Tavasszal a gyümölcsöket és a növényeket egy változatos féreg élesíti és aláássa; a spirituális aszkézis során pedig a sokféle hiúság megrontja, beszennyezi és megfertőzi a szerzetes erényeit. Ahogy a nap mindenkire egyformán süt, úgy a hiúság is örül minden erénynek. Amikor például egy posztot tartok, olyankor beképzelt leszek; de amikor, hogy böjtömet elrejtse az emberek elől, megengedem magamnak az ennivalót, akkor megint beképzeltem az óvatosságomat. Fényes ruhát öltve nyerek a jámborságból; Miután vékony ruhába öltöztem, ismét beképzelt leszek. Szóljak? Van bennem hiúság. Csendben akarok lenni? Újra megadom magam neki. Bármerre fordítod ezt a tövist, minden felfelé tövissé válik.

Kérdés. Hogyan és hogyan kezeljük a hiúság betegségét?

Válasz. Erről az alábbiakban lesz szó; az egyes szenvedélyek kezeléséről külön-külön.

Itt van egy lelki gyógyszertár Szentpétervár műveiből. Tikhon Zadonsky.

Kérdés. Az ifjú testvérnek ismét gyógyulásra van szüksége azoktól a gondolatoktól, amelyek ellentétesek a tisztasággal és a tisztasággal. Mit mondjak neki?

Válasz. Inspirálja őt Szentpétervár ilyen tanácsaival és utasításaival. Zadonszkij Tyihon egy bizonyos testvérnek:

1) nagyon ügyeljen a tisztaságra és a tisztaságra;

tudd, mi az eszköz: egyél és igyál keveset, de böjtölj

2) soha ne légy tétlen, de mindig

csinálj valamit;

3) Mindig emlékezz arra, hogy Isten előtt jársz

és mindenhol rád néz, és látja tetteidet,

szavak és gondolatok;

4) amint jön egy rossz gondolat, űzd el

magadtól, és imádkozz: „Uram, Jézus Krisztus!

Segíts egy bűnösön." Ima és segítség nélkül

shchi Isten tisztaságáról és egyéb erényeiről

nem rendelkezhetünk;

5) szemek attól, hogy (szép) arcokat nézzenek,

és óvd füleidet a szerénytelen és rossz szavaktól;

6) a templomban állva ne nézz körül, hanem nézz a földre és a szent oltárra, és Istenre emeld elméd!

Íme egy recept neki St. Tikhon a Donból.

Szentpétervár lelki gyógyszertárából. Tikhon Zadonsky gyógyul a szomorúságból.

Kérdés. Bátyám szomorú, ami a lélek súlyos betegsége: mit parancsolsz, hogy tanítsam meg vigasztalásul?

Válasz. Zadonszki Szent Tyihon egy bizonyos testvért és önmagát így vigasztalta: a levegőben most komor volt, most tiszta, most viharos, most csendes; és a tengeren - néha csend, néha hullámok; így nem történik meg bennünk változás nélkül: néha örülünk, néha szomorkodunk, néha félünk, néha reménykedünk (reménykedünk) ... Eljött az öröm - szomorúságra kell számítanunk; szomorúságba esünk - jön a móka. Boldog, aki viharban és rossz időben tudja irányítani lelke hajóját. Az önerõfeszítés itt nem elegendõ: mindenek Urának – Istennek – segítségét kell kérni. Isten a mi menedékünk és erőnk, segítőnk a bánatokban. Ő a reménysége mindenkinek a földön és a tengeren. Ő ugyanaz nekem, szegénynek és neked. Mindenki szeme Benne bízik; és siralmas bánatomban rá emelem szemeimet. Segítője és oltalmazója mindenkinek, nekem is és neked is... Hozzád emelem szememet, aki a mennyben élsz...

Íme egy recept a szomorúsághoz a Dontól.

A szt. gyógyszertárból. Tikhon Zadonsky gyógyul a csüggedtségből.

„Luta a levertség szenvedélye – mondja Szent Tikhon. „Azt tanácsolom, hogy tegye a következőket, hogy elűzze őt:

1) győzd meg magad, és kényszerítsd magad az imára és minden jó cselekedetre, bár nincs kedve ...

Látva a munkát és a szorgalmat, az Úr vágyat és szorgalmat ad.

2) változtass a tevékenységeiden: vagy imádkozz, majd csinálj valamit a kezeddel, majd olvass egy könyvet, majd

beszélj a lelkedről, az örök üdvösségről, a csüggedtség és lustaság szégyenéről stb. Az ördög nem közelít senkihez, aki kényelmesebb lenne, mint egy tétlenül élő emberhez. Itt a házát seperik és díszítik. Gondolj bele és üdvözülj Krisztusban..."

Íme, amit St. Tikhon a levertség ellen!

A szt. gyógyszertárból. Zadonszkij Tyihon nyugtató gyógyszer egy rágalmazásban szenvedő testvér számára:

Súlyos rágalmakat viselsz, erőm szerint fogadj vigasztalást.

Első. Semmi sem történik velünk Isten nélkül; Ezért a rágalmazó nyelv Isten engedelmével támad ránk. Légy türelmes azzal, amit Isten küld.

Második. Vigasztalj meg azzal, hogy hamisan szenvedsz. A tiszta lelkiismeret nagy vigasz... Mindenki káromkodjon, ha a lelkiismeretem dicsérne.

Harmadik. Sok bajtársad van ebben a csapásban: Isten szentjei sok rágalmat elviseltek, és most sokan vannak, akik ugyanezt szenvedik... Ó Jézus! Vonzz minket magad és a te szenteid után.

Negyedik. Gondolj a lelkiismeretedre, nem rágalmaztál senkit a nyelveddel? Ha az volt, akkor a rágalmazás rágalmazással büntetendő; és ezért tűrj ki, hálát adva azért, hogy a bűnöd itt van, és nem ott, büntetést kap...

Itt van egy nyugtató a Donból.

Szentpétervár orvoskincstárából. Tikhon Zadonsky gyógyulás a feledékenységből.

A feledés éppoly gyakori betegség, mint amilyen káros. Utca. Tikhon a legegyszerűbb szóból kinyeri a gyógymódot erre a betegségre, mint valami esszenciát bármely egyszerű növényből. milyen szóból? Nézz körül a szóból. „Gyakran halljuk – írja a szent zadonszki elzártságában –, hogy az emberek különféle alkalmakkor azt mondják az embereknek: „Nézz körbe!” Keresztény és szerzetes! neki gonosz és romlott életeddel? és nem ember, te is fogsz. Megjelenik. Emlékszel erre a szörnyű napra, van-e égő lámpa és olaj egy edényben, és készülsz találkozni az eljövendő Bíróval? Nézz körül... Nézz körül, lelkem, hogyan élsz, hogyan kommunikálsz Hogyan viselkedik, beszél és gondolkodik.

Az orvosi előnyök közül egyesek erősítenek, mások tisztítóak, mások stimulálnak. Utca. A Zadonszkij-féle Tyihon a hétköznapi ügyekben hallható, hétköznapi szavakból kivonja az ellazult szív serkentő kézikönyvét: mivé váltál? „Megtörténik – meséli magányában a szent –, hogy amikor az emberek valami ügyre, munkára és munkára összegyűlve, és az egyik lustán feláll, akkor a másik azt mondja neki: „Mi lettél?” Az indulónak, de a jámborság bravúrjában meggyengülve bátorításként elmondható: A keresztények dolgoznak a munkájukon, buzgón bánnak, sóhajtoznak a bűneik felett, mivé lettél? Mások a bűn, az ördög, a világ és szenvedélyek; mivé váltál? Mások szorgalmasan imádkoznak, kérnek és kopogtatnak Isten irgalmasságának ajtaján; mivé váltál? Mások önmagukat megtagadva, keresztet felvéve türelemmel, szeretettel, szelídséggel és alázattal követik Krisztust, és kövesd Őt az örök életbe, ahol szüntelenül és édesen éneklik: "Alluja", ahol édes és boldog közösség az angyalokkal... Mivé lettél? Miért nem sietsz oda, egy békésre, édes hely?"

Kérdés. Külső betegségekben a gipsz nagyon gyakori és hasznos. A mentális betegségekben van egy vakolat és lelki. Például egy súlyos betegség a lélek számára - bánat és szomorúság. Milyen gipsz gyógyítja ezt a betegséget?

Válasz. Szentpétervár kincstárában találjuk. Tikhon Zadonsky. „Milyen éltető gipsz – mondja a remete-prelátus – a testi fekély vagy seb, hát a bűnös lelke, az Isten ítéletétől való félelem és a bűnök miatti szomorúság az evangélium... Ne légy félő, bűnös és megtérő lélek, csak az evangéliumban higgy - és szívedben érezni fogod, hogy éltető ereje van. Ítéld meg magad: kinek a kedvéért jött a világra Krisztus, az Isten Fia? a bûnösöké... Nem úgy apa, nem úgy anya engeszteli beteg gyermekét, mint az Irgalmas Isten engesztelõdik a bûnösért, szívének bûnbánatában Neki sóhajtva... Legyen megbánt szíved, és az evangélium lesz a tiéd. sebtapasz."

A testi betegségek közül a legszörnyűbb betegség a pestis. Az erkölcsi betegségek között van ugyanaz a betegség, mint a járvány. Utca. Tyihon ezt így magyarázza: „Milyen dögvész a testet, az a lélek kísértése. A fekély egy emberben kezdődik, majd az egész ház, majd az egész város vagy falu és az egész ország megfertőződik és belehal; így a kísértés egy személyben kezdődik, majd sokakra átmegy, mert a vágy az emberi szívben, látás és hallás által, mint a tűz a szélben, felizgat és gonoszra gyullad. , ilyen-olyan ruhában járni, ilyen-olyan hintón utazni, és sokan és mindannyian így tesznek... Ó, a kísértés gonoszsága, ezért Krisztus szigorúan megtiltotta a kísértést (Mt 18,6). -9).

Kérdés. Konkrétan milyen rosszat hasonlítanak a pestishez?

Válasz. Rágalom. Milyen pestisfertőzött az rágalmazó. Járványos betegséggel a fertőzött személy károsítja a vele kommunikálót, hanyagul cselekvőt; a rágalmazó bántja azt, aki hallgat rágalmára. A fertőzött személytől a fertőző fekély átjut a másikra, a másikról a harmadikra, a harmadikról a negyedikre és mindenkire, ha nem vigyáznak; így van ez a rágalmazótól is: az egyik hall rágalmat és azt mondja a másiknak, a másik a harmadiknak, és megtörténik, hogy az egész ország és az egész állam meghallja és megsérül... Ó, valóban jobb lábbal elesni. százszor, mint a nyelveddel!

Zadonszki Szent Tyihon a folyó vízre nézve alkotta meg a bánat legkiválóbb gyógyírját, amelyet aszkéta élete első idejében maga is használt, és megtanít rá másokat is.

„Azt, hogy a víz elhalad – filozófiázik a félreeső hierarcha –, akkor az életünk és minden, ami az életben történik. Azt látjuk, hogy a folyóban a víz folyamatosan folyik és elhalad, és minden, ami a víz tetején lebeg, valahogy: a többi - rohan, így elmúlik az életünk és vele együtt minden jólét és baj. Nem voltam még előtte - és itt vagyok a világon, mint a többi teremtmény; csecsemő voltam - és ez elmúlt; voltam egy gyerek - és ez elmúlt; fiatal férfi voltam, és ez elmúlt; tökéletes és erős férfi voltam, és ez elmúlt. Most őszül a hajam és kimerültem az öregségtől, de még az is elmúlik, és a véghez közeledek, és az egész föld útját járom. Akkor születtem, hogy meghaljak, meghalok, hogy éljek. Emlékezz rám, Uram, a te országodban. Egészséges voltam és beteg, és ez elmúlt. .

Tiszteletben voltam... Az emberek tiszteltek és imádtak engem; hogy eltelt az idő, és én nem látom... Az emberek dicsértek és dicsőítettek, szidalmaztak és szidalmaztak, és akik dicsértek, átkoztak; a kik pedig káromkodtak, dicsérték; eltelt az idő, minden elmúlt; telt dicséret és istenkáromlás, dicsőség és gyalázat ... Ilyen a világ! Ilyen az állandósága! .. Gazdag házban laktam, kunyhóban laktam: telt az idő - és ez elmúlt. Most egy kunyhóban lakom szűkösen, - és ez nem fog megtörténni... Szekéren ültem, drága ruhákba öltöztem, szolgáim voltak; hogy elmúlt az idő, és ez az idő nincs többé. Voltak barátaim és ismerőseim; Azok a napok múltak, és most ellenségeimmé váltak, most pedig hamis testvéreimmé. Ami velem történik, az mindenkivel megtörténik. Hol van az az idő, amikor boldog, egészséges és jókedvű voltam, amelyben dicsértek, dicsőítettek és tiszteltek, amelyben szekéren ültem? Eltelt ez az idő, és minden boldogságom és vigasztalásom is elmúlt vele! Hol van az az idő, amikor nem volt kedvező, beteg, gyászolták, szidalmazták, dicstelen volt? Teltek múltak a napok, és minden szomorúságom elmúlt. Elmúlik, mint a folyó víz, és mindent, amit most tapasztalok, elviselek, érzem. Miért vagy kétségbeesett, lelkem, és miért vagy zavarban? (Zsolt. 41:6)."

A legrosszabb betegség a rosszindulat. "Semmi sem teszi az embert olyan őrültté, mint a rosszindulat. Nincs szégyentelenebb és merészebb a rosszindulatnál" - mondja St. Chrysostomos János.

Kérdés. Mi a kezdete ennek a szellemi betegségnek?

Válasz. „A harag – mondja Zadonszki Szent Tyihon – a mérhetetlen önszeretetből fakad. Az önszerető minden önérdekében mindenféleképpen keres; és ha valamiben akadályt lát vágyának, rendkívül zavarba jön. ezzel kapcsolatban szomorú, dühös arra, aki akadályozza, és megpróbálja a haragját belevinni a dologba, mert a harag nem más, mint a bosszúvágy... Csak egy menedék van a gonosztevők elől - a szent ima és a remény Isten Gondviseléséért, amely mindenkit megjutalmaz a kellő időben."

Kérdés. Hogyan lehet kigyógyulni a haragból?

Válasz. A harag gyógyítása a legnehezebb. „Ilyen dolog a rosszindulat – mondja Aranyszájú Szent János –, hogy ezt semmilyen szóval vagy tettel nem lehet kijavítani, de mindig magában hordozza a mérgét... A rosszindulat megelőzésének és gyógyulásának első és egyetlen módja az sürgős kiengesztelődés felebaráttal, minden bűn bocsánata felebarátnak és ez az imádság: Segíts, Uram, testvérem, akit megszomorítok, vagy aki gyászol, és könyörülj rajtam az ő könyörgéséért.

Kérdés. A bátyám néha belebetegszik a hazugságba és a hízelgésbe: hogyan lehet meggyógyulni?

Válasz. Ezzel az érveléssel St. Zadonszkij Tyihon: "A hazugság és a hízelgés az ördögtől származó bűn, ő a hazugság és minden hízelgés atyja. Jaj annak a helynek, ahol a hízelgés és a hazugság megszaporodott; ott nem lehet jó. lényegtelen dolgok, a névre hivatkozva Istené: "Ez az Isten", "Istentől" stb. Nincs ártalmasabb az álnok és hízelgő emberek társadalmának, de akármilyen ravasz, kiderül a ravaszságuk, és akkor mindenki, mint a leprások, gyűlölni fogod őket. Elpusztítod a hazugságokat beszélőket: az Úr irtózik a vérszomjastól és az árulótól (Zsolt. 5, 7).

Kérdés. Betegeinkben új betegség látható: az irigység. Mit tanítsunk neki gyógyulni?

Válasz. Most először tanítsd meg neki ezt az érvelést. Az irigység bánat a felebarát javáért és jólétéért. Fájdalmas szenvedély! Más bűnökben van valamiféle édesség, bár képzeletbeli, de az irigy bűn és szenvedés. Az irigy azt teszi, amit a démon nem: a démon csak az emberre irigykedik, a démonra nem, a férfi pedig az emberre. Aki megveti ezt a világot és mennyei áldásokat keres, abban ennek a fekélynek nincs helye (zadonszki Szent Tikhon).

Kérdés. Egyes testi betegségek ragadósak, de a mentális betegségek mind. Milyen óvintézkedésekre van szükség a mentális betegségek ragadóssága ellen?

Válasz. Eltávolodás a gonosztól, magány. „Semmi sem árt egy kereszténynek, különösen egy fiatalnak, mint egy gonosz társaságnak – mondja Zadonszki Szent Tyihon. – Csakúgy, mint a jóval való kommunikáció, van egy olyan iskola, amelyben az ember könyvek nélkül tanulja a keresztény filozófiát, vagyis istenfélő és szent élet, szóval kommunikáció a gonosszal Ez a szélsőséges romlottság oka, mert a bűnök ragadósak, mint a szurok... Azt mondják, ha egészséges szemek ránéznek a betegekre, maguk szívják fel a kárt, de haszontalan, így a jó, a gonoszsal kommunikáló, megromlik, de nem javítja ki. "A gyanta megérintése elfeketedik, és a büszkék fogyasztása pontos lesz. Tehát amíg nem ismeri meg teljesen az embert, ne bízzon bárki, különben a halál mélységébe zuhansz. Jobb állatokkal élni, mint gonosz emberekkel."

harmadik harminc

orvosi utasítások a lelki klinika számára

A Szent Egyháznak különböző címei és szolgálatai vannak: olyan, mint egy hajó, amellyel a hívők áthajóznak az élet tengerén Mennyei Hazájukba. Ő Noé bárkája, amelyben megmenekülnek a pokol fulladásától. Ez egy olyan iskola, amelyben megismerjük Isten Királyságának titkait és sorsait. Sok gabonás szántó ez, amelyen lelkünk Isten Igéjéből táplálkozik. Ő egy tisztító, egy szentély; ő egy orvosi klinika, vagy egy lelki gyengélkedő.

Kérdés. Ki a kormányos, tanító, pásztor, tisztító, nevelő, orvos a szentegyházban?

Válasz. Az egyik az uralkodó és a pilóta – a mi Urunk, Jézus Krisztus. Az egyik a mi Mentorunk és Tanítónk – az Úr Jézus Krisztus. Egy a Pásztor, Egy a lelkünk megtisztítója – az Úr Jézus Krisztus. Rendkívül beteg természetünk egyik orvosa az Úr Jézus Krisztus. Neki legyen dicsőség mindörökké! Benne van a mi reményünk és reményünk.

De a mi Urunk, Jézus Krisztus, az Egyetlen Uralkodó, Mentor, Pásztor, Orvos lévén, méltó volt arra, hogy a benne hívők közül néhányat e nagyszerű címek és tisztségek részesévé tegyen. Krisztus pásztorának, tanításának, kormányzásának, gyógyító és éltető erejének első partnerei az Ő szent tanítványai és apostolai voltak; majd – legközelebbi utódaik és tanítványaik – a 70 apostolai: Timóteus, Titusz, Kelemen, Dionysius és mások. Következő - a szentek: Ignác istenhordozó, Nagy Bazil, Aranyszájú János, Gergely teológus ... És minden korban püspökök, papok, főemlősök és apátok, egészen mostanáig.

Testben és lélekben betegek, hajlítsuk gondolatainkat e könyv témájához. Lelkünk egyetlen Orvosa és Gyógyítója Isten egyszülött Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus. Ezért testet öltött, ezért élt a földön, tanított, dolgozott és utazott; ezért szenvedett, meghalt és feltámadt – hogy meggyógyítsa a szenvedő emberiséget. Ennek érdekében tiszta Testével táplál minket, és megitatja Vérével. De akárcsak az embereknek tett nagy, határtalan szolgálatának többi része, egyháza szolgáinak is megadta és adja a gyógyító részt, különböző mértékben és mértékkel. Krisztus Egyházának szolgája a neki adott kegyelemből egyszerre tanító, vezető, pásztor és orvos.

János tisztelendő atyánk Mennybe felszálló „létrájában” röviden, de jelentőségteljesen jelzik Krisztus Egyház szolgájának vezetői, pásztorának, tanítójának, a rábízott lelkek orvosának tulajdonságait. Figyelj, megmondom neked, hogy St. János a létra azon részébe írt, amelyet a Pásztornak vagy a Rektornak a Könyvnek nevez.

Kérdés. Ki az igazi pásztor? Ki a spirituális kormányos? Ki az igazi tanár? És ki az orvos Szent János magyarázata szerint?

Válasz. Az igazi pásztor az, aki egyszerűségükből és hanyagságukból, egyszerűségükből és hanyagságukból elpusztult, kegyelem és ima segítségével megkeresheti a juhokat, és ismét egyenes útra tudja állítani őket. A spirituális kormányos az, aki Istentől kapott, és saját munkájával erődítményt szerzett, nemcsak a szorongásból, hanem a mélységből is képes kiemelni a lélek bűnös csónakját. Az igazi tanító az, akinek bölcsességgel teli könyve van, Isten ujja, vagyis a Legfelsőbb Megvilágosodás által beírva, magától Istentől közvetlenül elfogadva, nincs szüksége más könyvekre.

A lelki orvosról szólva St. Létrás János először is megfogalmazza az ő fogalmát; másodsorban lelki eszközöket és orvosi műszereket sorol fel; harmadrészt gyógyító vegyületeket és recepteket tanít különféle mentális betegségekre.

Kérdés. Mit jelent a St. Létrás János a lelkiorvosról?

Válasz. Az orvos az, akinek ép a lelke és a teste, és nem igényel gipszet másoktól... Áldott tulajdonság az orvosoknál, hogy nem utasítanak el semmit, és az apátoknál - mindenben szenvtelennek lenni. Az orvosok tehát soha semmitől nem fordulnak el, még ha erős bűzt is éreznek a sebtől, de elkezdik a kezelést, és az apátok minden lelket feltámasztanak, még akkor is, ha az már úgy tűnt, hogy belehalt a bűnbe. Amúgy jó urunk egyébként olyan tulajdonságot adott a természetünknek, hogy a beteg, ha orvoshoz fordul, megnyugszik. Neked is van - írja Szent Létra a rektornak, akit orvoshoz hasonlít -, van nálad tapasz, különféle módszerek, porok, porok, italok, szivacs, gyomortisztító cseppek, érvágók, kauterizáló szerek , kenőcsök, altató bájitalok , kés és kötszerek.

Kérdés. Mit ért a szentatya gipsz és egyéb felsorolt ​​gyógyászati ​​cikkek alatt?

Válasz. A tapasz a külső hibák kezelése, azaz testi cselekvések révén. Mit jelent az elfogadás? A belső szenvedélyek gyógyulása és a rejtett tisztátalanság kitörése. Mi az a por? Egy mardosó szemrehányás, amely elpusztítja a büszkeség minden rohadtságát az emberben. Mi az a por? A gyógyszer, amellyel az intelligens szem megtisztul, eltömődik a dühtől. Mi az az ital? Ez elszomorító intés, de egy idő után gyógyulást ad. Mi az a lakóhelyiség? Ez testi betegség esetén egy rohadt belső tályog gyors kivágása és kipréselése; a spirituálisban pedig élőlénynek nevezhető egy durva és hirtelen tett, amelyet a mentálisan szenvedők megmentésére hajtanak végre. Mi az a szivacs? Bármilyen érmetszés vagy bármely tag levágása után, az orvos szeretetteljes, szelíd, gyengéd bátorítása és vigasztalása a beteg felé (bármilyen gonosz hajlam). Mi az a gyújtó? Jótékonysági büntetés, amelyet az Egyház rendelt el egy ideje, hogy megtérésre késztessen. Mi az a kenőcs? Cauterizálás és bármilyen kellemetlen kezelés után - vigasztaló szó. Mi az alvó bájital? Néhány eszköz, amellyel a novícius terhét könnyítik, és a kezdő munkától való megnyugvás révén olyan, mintha álmatlan szunnyadást és áhítatos vakságot idéznének elő, hogy ne nézzenek jócselekedeteire. Mi az a kötszer? Az, amihez a hiúságtól, türelemtől, mintegy valamiféle köteléktől felfuvalkodott és elernyedt emberek össze vannak kötve és megerősítve. Végül, mi az a kés? Az egyházi törvény, amellyel a halott lelket úgy vágják ki az egyházi társadalomból, mint annak elromlott tagját, hogy ne fertőzzen meg más tagokat.

Kérdés. Milyen szabályt inspirál Létras Szent János ezeknek az orvosi módszereknek a használatához?

Válasz. „És ezt – mondja – a rektor sok imájával gyógyítja, és az egyes betegek vagyonától függően ő maga is együtt érez és folyamodik a betegségükhöz... A lelki orvosnak meg kell szabadulnia. minden szenvedélyéből, különben nem fogja tudni használni a fent felsorolt ​​eszközöket..."

Kérdés. Hogyan osztozik Létras Szent János a lelki gyógyulásban?

Válasz. Könnyűnek és nehéznek.

„Súlyos bűnökkel terhelt, kétségbeesésre hajlamosoknak a lehető legkönnyebb gyógyszert kell adni, vagyis nem durván bánni velük, de a büszkék és nagylelkűek határozott gyógyulást igényelnek. , vagyis a legszigorúbb engedelmesség” (6., 7. fej.).

Most az orvostudomány "létrájában" fogunk gyűjteni, minden betegség külön-külön.

Létras Szent János ezt a kegyetlen lélekbetegséget gyökerénél és minden megnyilvánulásában meggyógyítja, kihallgatja, mint egy bizonyos démont: miért születik? Mit generál magából? És kik az ellenségei?

A harag, mint valami kínzó, legyen megkötözve a szelídség kötelékeivel, és a nagylelkűségtől és a makulátlan szeretettől megverve jelenjen meg elménk udvara előtt, és kérdezzék meg tőle: mondd meg, ó bolond és szemérmetlen harag, atyád neve és a gonoszság, aki szült téged; gonosz fiaid és lányaid és halálos ellenségeid neveit is. Mire ő, válaszolva nekünk, azt mondja: Sok anyám van, és nem egy apám. Anyáim: hiúság, pénzszeretet, falánkság, paráznaság; apámat pedig gőgösnek hívják. Lányaim: a gyűlölet, a gyűlölet, az ellenségeskedés, a rágalmazás emléke. Az ellenségeim, akikkel legyőzöm, harag és szelídség nélkül vannak. Az én legyőzőmet lelki alázatosságnak hívják (8. v.). És ez az ima: "Segíts, Uram, testvérem... És az ő imáiért segíts." Az ima első részében - szeretet az elkövető iránt, a másodikban pedig alázat előtte.

memória rosszindulat

Aki megszabadult a haragtól, elpusztította az emlék-rosszindulatot, kitépte a lélekből a belevert szöget; mert ha az apa él, még lehet gyermekvállalás... A gonosz emléke szégyellje magát a Jézus Krisztus által nekünk írt imától: "Miatyánk...", amelyet haraggal nem tudunk elolvasni. .. Krisztus szenvedésének emléke nagyon sikeres lehet, gyógyíts meg minket a Megváltó türelmének példájával (9. v.). A gonosz lelkű ember imája, még ha feltámasztotta is a halottakat, nem tetszik Istennek.

Többige

Kérdés. Mit mond Létras Szent János e betegség eredetéről és kezeléséről?

Válasz. „Azt hallottam – mondja – egy megbízható embertől, aki a hallgatásról beszélt nekem, hogy a bőbeszédűség két forrásból fakad: vagy a rossz és mértéktelen kommunikációból és megszokásból, vagy – ami az aszkétákkal gyakrabban előfordul – a hiúságból, néha pedig a jóllakottságtól... Aki emlékszik ennek az életnek a végére, abbahagyta beszédeit, és lelki zokogást szerezve elfordult sok szótól, mint a tűztől. Aki szerette a csendet, becsukta a száját" (11. v.).

Kérdés. Miből származik ez a szellemi betegség, és hogyan irtható ki?

Válasz. „Fából és kőből tűz születik – mondja Lestvich Szent János –, a szóbeszédből és a hiú dicsőségből, a hazugság...

Aki megszerezte az istenfélelmet, az elidegenedett a hazugságtól, és van vele pártatlan bíró - lelkiismerete... és a rengeteg könny teljesen tönkreteszi azt. A csecsemő nem tud hazugságot, és a szelíd lélek nem ismeri... Aki borral felvidított, akarva-akaratlanul mindig igazat mond: így aki könnyeivel ivott, az soha nem hazudhat" (v. 12).

Kérdés: Hogyan ábrázolja Létras Szent János a lustaságot?

Válasz: A lustaság a lélek ellazulása, az elme züllöttsége, a böjtmunka elhanyagolása, a fogadalom gyűlölete.

Kérdés. Mit és hogyan irtja fel és űzi el ezt a betegséget, elviselhetetlen a szálló, de a csend az élet végéig könyörtelenül megmarad?

Válasz. Legyen ez a kínzó a bűneinkre való emlékezés bilincseibe zárva, mert aki sír a bűneiért, az nem ismeri a lustaságot. A lustaságot a szorgalmasság és a kézimunka csapása veri le.

És hogy a lustaság kezelése hatékonyabb és igazabb legyen, Létras Szent János, mint tapasztalt és körültekintő orvos, a legfinomabbra fogja kideríteni annak eredetét, jeleit, fajtáit, és mi a kellemes és mi az undorító számára. azt. Mondd, ó, ellazult szenvedély, ki az a gonosz apa, aki szült téged? Kik a leszármazottaid? Kik az ellenségeid és kik a barátaid?

Ami az igazi újoncokat illeti, azt válaszolja: nincs közöttük helyem, hová lehajthatnám a fejem; a lakhelyem a hallgatagokkal van. Sok gonoszság hívogat, köztük néha a lélek érzéketlensége, néha a mennyei kincsekről való feledés, néha pedig a túlzott munka. Utódaim és társaim - gyakori költözés egyik helyről a másikra, engedetlenség a lelki atyával szemben, a Szörnyű ítélet és fogadalmaik feledése. Ellenfeleim, akikhez most meg vagyok kötve, a zsoltárírás, a kézimunka. Az ellenségem a halálra gondol; de ami megszomorít, az az ima és a szilárd remény, hogy elnyerjem a jövőbeni áldásokat (13. v.).

Gonosz betegség vagy Létras Szent János szerint gonosz kínzó – Falánkság

Kérdezzük meg ezt az ellenségünket is, vagy, hogy tisztességesebb legyünk, minden gonoszságunk vezérét, a bûnös vezérét és minden szenvedélyét, minden halandó kegyetlen birtokosát; kérdezzük meg, kitől született, és kik a leszármazottai, és ki a pusztítója?

Mondd meg nekünk, ó, minden halandók kegyetlen tulajdonosa, minden földi jóllakottság árán, aki megvásárolta:

1) Melyik oldalról találtad a bejáratodat hozzánk?

2) És mit hozol elő, amikor belépsz?

3) és hogy hagysz el minket?

Miért zúdít rám rágalmazás, - válaszol, - alárendelve?

1) Természetemnél fogva nem kötődöm hozzád? Az ajtóm, amin belépek, a táplálék tulajdona, túlsúlyom oka pedig lelkem fájdalommentessége és a sokszor megszerzett halálfeledés.

2) Tudni akarod, mi a neve a leszármazottaimnak? Megszámolom őket, és több homok fog szaporodni. De hogy hívják elsőszülött és kedves gyermekeimet, figyeljen.

Elsőszülött fiam paráznaság; a második a tőle született szív keménysége; a harmadik a túlzott alvás; és innen - a tisztátalan gondolatok tengere... Lányaim - lustaság, szókimondás, szemtelenség, nevetés, hiábavalóság, ellentmondás, kegyetlenség, makacsság, érzéketlenség és a szellem fogsága.

3) Ezek az én irtószereim.

A múlt bűneinek emlékezése, bár felfegyverkezve ellenem, nem győz.

A halál emléke erősen ellenkezik velem. De nincs olyan ember, aki (saját erejéből) teljesen elpusztítana engem. Akiben benne van a Szentlélek Vigasztalója, az általa harcol ellenem; és ez a Vigasztaló, miután egy embertől buzdította, nem engedi, hogy felhasználjam minden vadságát (14. v.).

A falánkság démonának válaszából látod, testvér, mennyi bátorság kell a legyőzéséhez!

érzéketlenség

Kérdés. Mi ez a lelki betegségünk?

Válasz. E betegségtől megszállva Létras Szent János leírása szerint a fekély gyógyításáról beszél, de saját sebét mérgezi meg; azt mondja, hogy beteg, de ő maga nem hagyja abba az ócska evést... A halálról filozofál, de úgy él, mintha halhatatlan lenne... Önmegtartóztatásról beszél, de magával ragadja a falánkság... A szenvtelenséget magasztalja emberek, és ő maga is szánalmas a szakadt ingért és nem pirul el veszekedni... Vágyóan nézi az arcok szépségét, de a tisztaságról beszél... Mindig leleplezi magát, de nem akar jönni az érzékszervei, nem is beszélve - nem tud.

Kérdés. Van ennek a betegségnek rosszabb fokozata?

Válasz. Van. Hogyan kényszerítette Létrás Szent János, hogy ezt mondja: „Szövetségeseim (érzéketlenség szállta meg), akik a halottak testére néznek, nevetnek; az imára állva megkövesednek, keményszívűek és vakok lesznek. mintha egyszerű kenyeret enne.

„Miután kimondta ezeket a szavakat, én – mondja a szent létra – csodálkozva kérdeztem: ki a szülője? Kik az utódai? És kitől és mitől fél?

1) Több származásom van, feleli, vegyes és komor a születésem; a jóllakottság megerősít engem; az idő megnövel, és érvényre juttat egy gonosz szokást.

2) Én vagyok a nevetés anyja, alvó táplálék, a jóllakottság barátja.

3) Maradj sok virrasztásban, akkor engedhetek egy kicsit. Értsd meg az okot, amelyből születtem, és állj szembe anyámmal, mert nincs egyedül. Imádkozz gyakran a halottak csontjaihoz (és még jobb - Kijev szent ereklyéihez, ha az Irgalmas Úr, Áldó Anyja és szentjeik szentjei biztonságban vannak), és emlékezz szívedben a velük kapcsolatos kitörölhetetlen benyomásra; mert ha nem a böjt ecsettel a lelkedben írod ezt a képet, akkor nem fogsz örökké meghódítani.

A hiúság és a büszkeség betegsége

Van a hiúság betegsége. „A dicsőséges ember – ahogy Létras Szent János mondja – olyan keresztény bálványimádó, aki külsőleg tiszteli Istent, de jobban igyekszik tetszeni az embereknek, mint Istennek.

Kérdés. Hogyan lehet kilábalni belőle?

Válasz. "A bűn tulajdonságaitól függően különböző gyógyszereket kell alkalmazni a gyógyítására. Amikor hírnevet keresünk, vagy ha másoktól tulajdonítják nekünk, anélkül, hogy részt vettünk volna, vagy ha valamilyen eszközt kezdünk el megszerzése érdekében, azonnal eszünkbe jut. egykori könnyeink (vagy inkább múltbeli és jelenlegi bűneinkről és fogyatékosságainkról)" (22. v.).

Gonosz betegség a hiúság és a büszkeség

még dühösebb.

Kérdés. Mi a büszkeség kezdete és miből áll?

Válasz. "A féreg, amely az órától fogva nagyobbra nő, és szárnyakat kapott magának, gyakran magasra emelkedik: a megnövekedett hiúság is büszkeséget szül - minden bűn szülője és végrehajtója (22. v.). A rendkívüli hiúságból kiindulva" - folytatja St. Létras János szerint „a kevélység közepe a felebarát megaláztatásában, a saját fáradozások szemérmetlen dicséretében, a dicséret utáni vágyban, a feljelentéstől való idegenkedésben van, de a vége az Isten segítségének megtagadása és a démoni. diszpozíció.

Kérdés. Mik a hiúság és büszkeség utódai, és hogyan lehet kigyógyulni belőlük?

Válasz. Hallgassuk meg Létrás Szent Jánost.

„Észrevettem – mondja –, hogy ez a vakmerő szenvedély – a büszkeség – a szívembe szállt, anyám vállára vitte – a hiúság. Miután mindkettőjüket az engedelmesség kötelékével kötöttem, és az alázat csapásával megsebesítettem, kényszerítette őket, hogy magyarázzák el nekem, hogy szülnek És mi pusztítja el őket?

Ők pedig, miután elég erős ütéseket kaptak tőlem, ezt mondták nekem: „Mindent szülünk, ami ellenkezik a bölcsesség alázatával... Nemzedékeink a következők: harag, rágalom, bánat, düh, sírás, istenkáromlás, képmutatás, gyűlölet , irigység, trágárság, önfejűség, engedetlenség. De van egy eszköz, ami elveszi minden erőnket."

Kérdés. Melyik?

Válasz. Ha őszintén megalázod magad Isten előtt, megvetsz minket, mint valami pókhálót. Mert a hiúság, amint látja, a büszkeség lova, amelyen ül; ellenkezőleg, a bölcsesség alázatán és az önelítélésen nevetni fog ez a ló és lovasa, édes győzelmi éneket énekelve: Énekeljünk az Úrnak, dicsőítsünk dicsőséget: vesd a lovat és a lovast a tengerbe és a mélységbe. az alázaté.

A spirituális klinika lezárása

A kísérletek és az orvosok tanúsága szerint a testi betegségek sokrétűek, sokrétűek és számosak. Az elmebetegségek és betegségek, amelyektől az emberi faj szenved, miután elszakadt az Úrtól, Istenüktől parancsolatainak áthágása miatt, még több és változatosabb. Egyetlen könyv sem tartalmazhat leírásokat róluk, valamint a gyógyulásuk módjáról. Zárjuk tehát ezt a kis könyvet néhány megjegyzéssel a lelkünk betegségeinek kialakulásáról és az egyik betegségnek a másiktól való függéséről.

A testi betegségek fokozatosan behatolnak az emberbe, és fokozatosan kialakítják ezt vagy azt a betegséget. A mentális betegségek ugyanolyan fokozatosak: elkezdődnek, felerősödnek és egyik-másik szenvedélyré alakulnak át. Hogyan magyarázzák a tapasztalt spirituális orvosok ezt a fokozatosságot?

„A szent és okos atyák – mondja Létras Szent János –, a lélek betegségének lefolyását magyarázva képzeletnek vagy valami dolog ábrázolásának nevezik; más a bemutatott tárgyra való figyelem, másik a beleegyezés és a hajlam. más a szolgalelkűség, amikor, vagyis a tárgy átveszi a hatalmat a lélek felett, más dolog a harc ezzel a tárggyal, a küzdelem, az elmozdulás, egy másik, végül a mentális betegség" (16. v.) ).

Kérdés. Mit neveznek az apák képzeletnek?

Válasz. Egy dolog vagy tárgy egyszerű fogalma, ami eszedbe jut.

Kérdés. Mit jelent odafigyelés?

Válasz. Beszélgetés a megjelenő tárggyal, akár szenvedéllyel, akár előszeretettel.

Kérdés. Mit nevezünk beleegyezésnek?

Válasz. Amikor a lélek örömmel meghajol a neki bemutatott tárgy előtt.

Kérdés. Mi a szervilizmus?

Válasz. Szívünk erőszakos vonzódása egy látott tárgyhoz vagy megrögzött ragaszkodás ahhoz, ami sérti a közérzetet és a lelki békét.

Kérdés. Mit nevezünk birkózásnak?

Válasz. Egyenértékű csata az ellenség ellen, ahol a harcos önként nyer, vagy elveszíti a győzelmet, és elcsodálkozik.

Kérdés. Végül mit nevezünk a lélek betegségének?

Válasz. A korrupció, amely már régóta fészkelt lelkünkben, és annyira magához láncolja, hogy akarva-akaratlanul is arra törekszik.

Mind a testi, mind a lelki betegségek különböző módon lépnek be – kívülről és belülről. Utóbbiról Létras Szent János azt írta, hogy egyesek szerint a szenvedélyek a szív gondolatain keresztül jutnak be a testbe; mások szerint pedig testi érzésekből születnek a gonosz gondolatok. Aki ismeri ebben az erőt, oktasson minket az Úrról – tette hozzá ehhez Létras Szent János. Így vagy úgy, de kétségtelen, hogy a test a bűn fő fészekhelye és eszköze. Ezért folyamodik Létras Szent János, "lelkét a test felé fordítva: mondd, ó drága feleségem és természetem! Mondd, hogyan lehetek sebezhetetlen tőled? Hogyan kerülhetném el a természeti veszélyt, ha Megígértem Krisztusnak, hogy felfegyverkezem ellened? ..

Kérdés. Mit válaszol ezekre a kérdésekre a lélek húsa?

Válasz. Van bennem apa – büszkeség;

ügyem külső felbujtása túlzottan tetszetős számomra, és nem akadályozza a látást, hallást stb., és bűntudatom belső mozgása abból a kényeztetésből fakad, amely birtokba vett... én, miután megfogantam én magamban bűnöket szülök, ők pedig tőlem születve maguk szülik a kétségbeesés halálát. Ha ismeri rendkívüli gyengeségemet és a sajátját, akkor megkötözi a kezeimet. Ha abbahagyod a falánkságot és megvéded az érzéseidet, akkor megkötöd a lábamat. Ha ragaszkodsz az engedelmességhez, megszabadulsz tőlem. Ha lemaradsz az alázatosságtól, levágod a fejem.

Kérdés. Az orvosok tudják, hogyan születnek betegségek a szervezetünkben, és hogyan váltja ki egyik betegség a másikat. Lehetséges-e valóban tudni, hogyan alakulnak ki a mentális betegségek? Melyik melyikből?

Válasz. Erre válaszul a következő szavakat idézzük a létrából. „Kérdeztem – mondja Létras Szent János – az emlékezetes atyákat a bűn nyolc nemzedékéről, és arra kértem őket, magyarázzák el, melyikükből melyik bűn származik. ész, de minden rendetlen és mulandó bennük... .

A nevetés például időtlen néha a parázna öltözék démonából, máskor pedig a hiúságból születik, amikor valaki legbelül szégyenkezés nélkül dicsekszik magával; néha - a luxustól. Hiszen a többalvás is hol a luxusból, hol a böjtből fakad, amikor, vagyis a böjtölők büszkék; néha lustaságból, részben pedig természetből; bőbeszédűség néha - falánkságból, néha - hiúságból. A lustaság néha a luxusból, néha az istenfélelem hiányából fakad. Az istenkáromlás valójában a büszkeségből születik, gyakran abból, hogy a felebarátot ugyanabban a bűnben ítélik meg, mint ő maga, vagy az obszcén démoni irigységből. Szívkeménység - néha a jóllakottságtól, néha az érzéketlenségtől, néha a függőségtől; és a függőség néha - a paráznaságból, néha - a pénzszeretetből vagy falánkságból, hiúságból és egyéb okokból. A harag büszkeségből és haragból fakad. Képmutatás – büszkeségtől és beképzeltségtől.

Kérdés. Mit nevez Létras Szent János minden gonosz szülőjének?

Válasz. "Minden rossz szülője a luxus és a rosszindulat. Aki megszállottja ezeknek, nem látja Istent. Ha tartózkodunk a luxustól (a fényűzés minden mértéktelenség), és ha haragban maradunk, nincs ebből profitálunk.”

Kérdés. Hogyan kerüljük el a rosszindulat betegségét?

Válasz. Nagy győzelem a fő gondolathoz - imádkozni a sértő testvérért így: Segíts, Uram, bátyám (például János, András, Péter), és imáiért könyörülj rajtam, bűnösön. És a testvérért való ima megmutatja iránta való szeretetünket és jóakaratunkat; és ha imáit segítségünkre hívja, alázatosságunkat jelzi.

A Szent János „Ortodox Hitvallás Tükrében” kellő magyarázatot találunk arra, hogy Létras Szent János miről kérdezte az atyákat, és mit biztosan nem mertek megmagyarázni. Dimitri Rosztovszkij. A szent egyrészt meghatározza és megosztja a lélek gyökérbetegségét, vagyis a bűnt, másrészt felsorolja a betegség főbb származékait, bemutatva, milyen betegségek származnak belőlük.

Kérdés. Hogyan határozható meg egy halmaz? A rosztovi Dimitrij a gyökérbetegségünk, vagyis a bűn?

Válasz. A bűn az ember és az ördög féktelen vágya, vagy a bűn törvénytelenség, vagyis Isten törvényének áthágása.

Kérdés. Hogyan oszlik meg ez a betegség?

Válasz. Főleg ugyanúgy, mint a testi betegségeken, vagyis halandókon és nem halandókon; veleszületettté és önkényessé.

Kérdés. Milyen bűnök halálosak, önkényesek?

Válasz. Hét van belőlük:

1) büszkeség;

2) mohóság;

4) irigység;

5) falánkság és falánkság;

6) a rosszindulat emléke;

7) csüggedtség.

Kérdés. Milyen betegségek születnek egy gonosz betegségből - a büszkeségből?

Válasz. Gonosz véleménye a felebarátról, elítélés, engedetlenség az egyháznak és szolgáinak, álmodozó dicséret, képmutatás, veszekedés, szemtelenség, lázadás, arrogáns vélemény, a parancsolatok figyelmen kívül hagyása, gonoszság, stb. hangon.

Kérdés. Mi születik a mohóságból?

Válasz. Lopás, hízelgés, hazugság, lázadás, erőszak, keményszívűség, embertelenség, irigység, hitetlenség, szegények és más emberek megsértése, fösvénység.

Kérdés. Mik a paráznaság utódai?

Válasz. Elvakultság, gyűlölet az isteni tárgyakkal szemben, istentelenség, kétségbeesés, pazarlás, lustaság, ellenségeskedés a szomszédokkal.

Kérdés. Mi jön az irigységből?

Válasz. Gyűlölet, rágalmazás, elhanyagolás, csábítás, gyilkosság.

Kérdés. Mi a helyzet a falánksággal és a falánksággal?

Válasz. Jámborság iránti hanyagság, levertség, testi vágy, csúnya nevetés, öntetszés, elhanyagolás, felebaráti szemrehányás, kéjvágy, barbár hajlam.

Kérdés. Mi a helyzet a memória rosszindulatával?

Válasz. Irigység, gyilkosság, bosszú, hiúság, őrület.

Kérdés. Mi a helyzet a csüggedéssel?

Válasz. Szabad kikapcsolódás, bűn, kísértés, szomorúság, gyanakvás.

Szellemi betegségeink az egymástól való ilyen függésből állnak, Szent Péter magyarázata szerint. Rosztovi Demetrius, akinek imái, ó Uram, meggyógyítják lelkünket, megszállottja ennek vagy annak a betegségnek, vagy sok, ha nem együtt.

Gyógyíts meg, Uram, és meggyógyulok, és éneklek neked az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek mindörökké: Alleluja!

jegyzet

Ismernünk kell szívbetegségeink genealógiáját, amelyet Egyiptomi Szent Makariosz fejtett ki. „Tudjátok meg, szeretteim – mondja testvéreinek –, hogy ahogyan az összes erény egymáson van, és kölcsönösen összefügg egymással, és mintegy függnek egymástól valamilyen szent lelki láncban: imádságban – szeretetből. , szeretet - örömből, öröm - szelídségből, szelídség az alázatból, alázat a szolgálatból, szolgálat a reményből, remény a hitből, hit engedelmességből, engedelmesség az egyszerűségből, tehát a bűnöket egymás produkálják.

Kérdés. Hogyan?

Válasz. Tehát: gyűlölet - ingerlékenység, ingerlékenység - büszkeség, büszkeség - hiúság, hiúság - hitetlenség, hitetlenség - szívkeménység, szívkeménység - hanyagság, hanyagság - lustaság, lustaság - hanyagság, hanyagság - levertség, csüggedtség - gyávaság, gyávaság - érzékiség; és más bűnök – lelkünknek ezek a betegségei és fekélyei – kölcsönösen függnek egymástól.

Uram, Urunk Istenünk! Még ha a lelkem elátkozott is betegséggel és gyógyulást vetve (hogyan gyógyítsam meg), gyógyíts meg, mintha mérlegelnél, irgalmasságod és bőkezűséged sokaságáért: tetteim miatt nincs vakolat. neki alacsonyabb, mint az olaj, alacsonyabb, mint a kötelezettség. De te, aki nem az igazakat, hanem a bűnösöket hívni jöttél megtérésre, irgalmazz, irgalmazz, bocsáss meg nekem; tépd szét sokak kéziratát és tudós tetteimet, és lépj a számomra helyes ösvényre: igen, járj a Te igazságodban, képes leszek elkerülni a gonosz nyilait, és ítélet nélkül állok rettenetes trónod előtt, dicsőítve. és énekeld legszentebb és leglényegesebb Atyád és Szentlélek nevedet örökké. Ámen.

Második rész

Szentatyák a betegségről

Az egészség Isten ajándéka, de ez az ajándék nem mindig hasznos: mint minden szenvedés, a betegség is képes megtisztítani a lelki szennytől, jóvátenni a bűneinket, megalázza és meglágyítja lelkünket, újragondolásra késztet, felismer. gyengeségünkre, és emlékezzünk Istenre. Ezért nekünk és gyermekeinknek is szükségünk van betegségekre (Szarovi Szent Szerafim).

Hálát kell adnunk az Úrnak a betegségekért és kísértésekért, mert ezekben próbára teszünk az Úr iránti szeretetben, közelebb kerülünk Hozzá, és ez a keresztyén életének egész célja - Krisztushoz, Megváltónkhoz vonulni.

A betegség kereszt, jó iga, amely az örök boldogsághoz vezet. Ezért légy irgalmas az izgalom közepette, add át magad Isten akaratának, viseld el a betegséget örömmel és hálaadással, tudva, hogy a lélek meggyógyul a testi betegségektől.

A vigasztalást betegségekben és bánatokban Jézus Krisztusban kell keresnünk, különben hiába keresünk vigasztalást.

A beteg és hálás rangja nagy Isten előtt, és egyenlő azzal, aki a sivatagi életet éli át. Adj hálát, beteg, az Úrnak, aki megadta neked az üdvösség legközelebbi eszközét.

Előfordul, hogy a betegség elkapja, hogy felébressze az elaludt lelket.

Lehetetlen, hogy ha az igazság útján járunk, ne találkozzon velünk a bánat, ne merüljön ki a test a betegségekben és a vajúdásban, és változatlan maradjon, ha csak szeretünk erényben élni.

Ahogyan az orvosság jót tesz a testnek, úgy a betegség a léleknek.

A betegség nem szerencsétlenség, hanem lecke és Isten látogatása; beteg Rev. Szerafim meglátogatta Isten Anyját; és minket, ha alázatosan elviseljük a betegséget, magasabb hatalmak látogatnak el.

A betegség sok lelki szenvedélyt enyhít; Pál apostol azt mondja: de ha a külső emberünk parázslik, akkor a belső napról napra megújul (2Kor 4,16).

A betegségeket néha a bűnök miatt engedik meg nekünk, néha pedig - Isten kegyelméből, hogy általuk örök boldogságot nyerjünk a mennyben.

A betegség az alázat iskolája, ott látod, hogy szegény vagy, meztelen és vak.

Ha kellemetlenségek, fájdalmas szenvedések vagy hasonlók zavarnak, próbáld meg ne veszíteni az emlékezetedből a Szentírás szavait: Sok megpróbáltatáson keresztül illik belépnünk a Mennyek Királyságába (Optinai Szent Ambrus). ).

Betegségben, minden más cselekedet előtt, sietni kell, hogy megtisztuljon a bűnöktől a Bűnbánat szentségében, és lelkiismeretében megbékéljen Istennel (Szent Teofán, a Remete).

A legtöbb betegségünk a bűnből ered, ezért a legjobb módja annak, hogy megelőzzük és gyógyítsuk meg őket, ha nem vétkezünk.

Nagy bravúr, ha türelmesen elviseljük a betegségeket, és ezek között hálaadó énekeket küldünk Istennek.

Közelebb kerülünk Istenhez - bánat, szorongás, betegség, fáradság. Ne zúgolódj ellenük és ne félj tőlük.

Bár a betegség gyötri a testedet, a szellem megment (zadonszki Szent Tikhon).

A legsúlyosabb bánatokat és szerencsétlenségeket könnyebben viselik el az emberek, mint a súlyos testi betegségeket. Az emberek kínzásának és kínzásának kétségtelen szakértője – a Sátán – magával Istennel szemben azt vallotta, hogy a testi betegségek elviselhetetlenebbek minden más szerencsétlenségnél, és aki bátran és alázatosan elvisel más katasztrófákat, az meggyengülhet a türelmében és meginghat. Isten iránti odaadás, miután súlyos betegségen esett át.

Ha itt kibírtad, nem fogsz örök gyötrelmet elviselni a következő világban, hanem éppen ellenkezőleg, olyan boldogságot fogsz élvezni, amely előtt a jelenlegi boldogság semmi.

Akinek itt nincs öröme, és türelmesen kibírja, abban reménykedhet, hogy ott, a jövő életében nagy és leírhatatlan örömben lesz része (Optinai Szent Ambrus).

Az idősebb megihlette megbetegedett barátját: "Gyakrabban kell imádkoznunk: Uram! Adj türelmet itt, és bocsánatot ott."

Az Úr azért küld betegséget, hogy emlékezzen a halálra, és emlékezetből vezesse a beteget, hogy végre gondoskodjon a halálra való felkészülésről.

Előfordul, hogy Isten megóv másokat a bajtól egy betegséggel, amelyet egészségesen nem menekültek volna meg.

Aki hálásan viseli el a testi bántalmakat és a betegség miatti különféle bánatokat, az nincs messze a szenvtelenségtől, ezért örömmel várja a halált, mint az örök életbe jutás bűnösét (Boldog Dia-doch). Az ember nem tudja türelmesen elviselni a bánatokat, ha nem gondolja saját halálát, végtelen kínját és a mennyek országának örömét.

Az Úr sok betegséget gyógyít orvosokkal és egyéb eszközökkel. De vannak betegségek, amelyek gyógyítását az Úr tiltja, amikor látja, hogy a betegség sokkal inkább szükséges az üdvösséghez, mint az egészséghez.

A betegség az ember számára Isten kegyelme. És ha egy keresztény elfogadja, hogy Isten a lelke javára küldött, és önelégülten elviseli fájdalmas állapotát, akkor egyenesen a Paradicsomba megy. A betegágynál cséplés folyik: minél több ütés, annál több gabona esik ki, és annál gazdagabb lesz a cséplés. Ezután gabona kell a malomkövek alá, majd liszt a tésztakeveréshez és megsavanyítani, majd - kenyér formájában - a kemencébe, végül Isten étkezésénél (Szent Teofán, a remete).

Az egészség és a betegség Isten kezében van; A gondviselés az üdvösség eszköze, ha mindkettőt a hit szellemében használjuk. De pusztuláshoz vezetnek, ha önfejűen bánnak velük.

A jóságos Úr megengedi az embernek ebben az életben különféle sértéseket és zavarokat, betegségeket és így tovább, mindezt azért, hogy megtisztítsa a lelkét a bűnöktől és az örök életbe oltsa.

Amikor betegség nehezít ránk, nem kell azon keseregnünk, hogy a fájdalom és a fekélyek miatt nem tudunk ajkunkkal zsoltárokat énekelni. A betegségek és a sebek ugyanis a vágyak kiirtására szolgálnak, míg a böjt és a földre borulás egyaránt elő van írva, hogy legyőzzük a szenvedélyeket. Ha azonban ezek a szenvedélyek betegségeket lövellnek ki, akkor nincs ok az aggodalomra.

Valóban, a testi betegségeken keresztül a lélek közeledik Istenhez (Szent Gergely teológus).

Ha betegség ragad el, ne csüggedj, és ne csüggedj; de adjunk hálát Istennek, hogy jót akar megszabadítani ezzel a betegséggel (Abba Isaiah).

Néhány idős ember gyakran volt beteg. Előfordult, hogy egy évig nem betegedett meg; Az idősebb nagyon szomorú volt emiatt, és sírt, mondván: "Az én Uram elhagyott, és nem látogatott meg" (Ancient Patericon).

Az ördög erősebben támad a veszélyesen betegekre, mert tudja, hogy kevés ideje van.

Veszélyes betegségekben először lelkiismereted megtisztulásáról és lelked békéjéről gondoskodj.

Hála Istennek, hogy jó úton jársz: betegséged Isten nagy ajándéka; éjjel-nappal ezért és mindenért dicsérj és adj hálát – és a lelked üdvözül (Athos-i Arseny vén).

Betegek és szegények - ne panaszkodj és ne zúgolódj sorsod, Isten és emberek miatt, ne irigyeld mások boldogságát, óvakodj a csüggedtségtől és különösen a kétségbeeséstől, teljesen engedd alá magad Isten Gondviselésének.

A betegségek megbékítenek minket Istennel, és visszahoznak az Ő szeretetébe (Jobb Szent Kronstadti János).

Gondolkodj el azon, hogy itt minden múlandó, de a jövő örök.

A betegnek meg kell vigasztalnia magát az isteni írások olvasásával és a Megváltó szenvedésével.

Az Úr a böjt és az ima helyett elfogadja a betegség türelmét.

Ha beteg vagy, ne erőltesd magad a templomba menésre, hanem feküdj a takaró alatt és mondd el a Jézus-imát (Szent Anatolij Optinszkij).

Gyengének lenni, és az imaszabályt, ahogyan tudja, legalább tíz lépésben tegye meg. Ha a fej egészségtelen, ne hajoljon a földre.

A gyávaság és az Isten elleni zúgolódás fő oka a szenvedés napjaiban sokak számára az Istenbe vetett hit és az Ő isteni Gondviselésébe vetett remény hiánya. Az igaz keresztény hisz abban, hogy minden, ami velünk történik az életben, Isten akarata szerint történik; hogy Isten akarata nélkül a fejünkből egy hajszál sem hull a földre. Ha Isten szenvedést és bánatot küld neki, akkor ebben vagy az Isten által neki küldött büntetést a bűneiért, vagy az iránta érzett hit és szeretet próbáját látja; s ezért nemcsak nem búslakodik és nem zúgolódik ezért Isten ellen, hanem Isten hatalmas keze alatt megalázkodva mégis hálát ad Istennek, hogy nem feledkezett meg róla; hogy irgalmasságában Isten az átmeneti fájdalmakat örökkévaló fájdalmakkal akarja helyettesíteni; bánattól sújtva beszél Dávid prófétával: Jó nekem (Uram), mert megaláztál, hogy megismerjem megigazulásodat.

A hipnózissal való kezelésnek idegennek kell lennie a keresztény hittől: ezt sem a Szentírásban, sem az atyák tanításában nem látjuk. A hipnózis alkalmazása a varázslás egyik ága.

Akit Isten segítségének reményében kezelnek, nem pedig gyógyszert és orvost, az nem vétkezik.

Az Úr orvosokat és gyógyszereket teremtett. A kezelést nem lehet elutasítani (Szent Theophan the Remuse).

Egy betegség alatt mindenkinek gondolnia kell és azt mondania: "Ki tudja? Lehet, hogy betegségemben megnyílnak előttem az örökkévalóság kapui?"

Betegségek esetén ügyelni kell a gyógyításra.

Betegségben, orvosok és gyógyszerek előtt, használd az imát és a szentségeket: gyónás, úrvacsora és kúra.

Ha beteg, hívjon meg egy tapasztalt orvost, és használja az általa előírt gyógymódokat. Erre a célra annyi jótékony növény fakad a földből. Ha büszkén elutasítja őket, felgyorsítja a halálát, és öngyilkos lesz.

A lélek gazdagsága a türelemben van.

Betegségben tanuld meg: alázatot, türelmet, önelégültséget és hálaadást Istennek (Szent Teofán, a remete).

A türelem azt jelenti, hogy mindent, ami történik, nagylelkűen el kell viselni: ne ess kétségbe a betegségekben, ne essen el a szerencsétlenségtől, ne szomorkodj a szegénységben és ne zúgolódj a sértéseken.

Minél többet szenvedünk ebben az életben betegségtől, üldözéstől, ellenségeink erejétől vagy szegénységtől, annál több jutalmat örökölünk az elkövetkező életben (Boldog Jeromos).

Az imádságon kívül szükség van egy spirituális beszélgetőtársra is, aki elvonja a figyelmét a gyászról és a levertségről.

Ne keseregj túl azon, hogy betegség miatt nem lehetsz a templomban, emlékezve Pimen, a Sokat Beteg életére: hogyan nem hagyta el a cellákat, és nem is kívánt gyógyulást.

Az Úr nem hiába küldött neked betegséget, és nem is annyira a múltbeli bűnök büntetéseként, hanem az irántad érzett szeretetből, hogy elszakítson a bűnös élettől, és az üdvösség útjára állítson. Hála Istennek ezért, aki törődik veled (Hegumen Nikon).

Azokban az órákban azonban, amikor az istentisztelet a templomban folyik, jobb nem lefeküdni, hanem leülni az ágyra, a falnak dőlve, ha a gyengeség legyőzi, és így imádkozni okosan és szívből, teljes vágyakozással és lendülettel. szellem (Szent Theofán, a Remete) .

Betegség és fáradtság ürügyén egyetlen napra se hagyd el imádkozó otthonod uralmát, amíg lélegzet van benned.

A gyengék böjtjének elősegítése az Egyház kánonja szerint (Apostol, 69. kánon) (Szent Filaret, Moszkva metropolitája) megengedett.

Az Istenben reménnyel átitatott ember magasabb nézőpontból nézi a dolgokat, és ezt mondja magában: „Most jó példát adhatok az embereknek a türelemre, és hasznos lehetek számukra. Kész vagyok mindent elviselni, már csak azért is, hogy a mennyországot megszerezzem. Isten mindent az én javamra rendez el, beszél a prófétával: Jó az Úr azokhoz, akik elviselik őt a nyomorúság napján, és ismerik az őt félőket (Naum. 1, 7).

Sajnálom, hogy ilyen nyugodt vagy. Légy türelmes... Ez az első erény, amit most gyakorolnod kell. A második a hálaadás Istennek, aki mindent a javunkra rendez. Harmadszor – légy kegyelmes, látva a Mennyei Atya irgalmát irántad. Jó a szenvedőknek. Ha önelégülten, zúgolódás, elítélés és bosszúság nélkül kibírják, akkor részt vesznek a mártíromságban.

Hogy beteg – írja St. Anatolij Optinszkij, - nem számít: a bűnös emberek számára ez a megtisztulás; ahogy a tűz megtisztítja a rozsdát a vastól, úgy a betegség meggyógyítja a lelket.

Előfordul, hogy egyes betegek böjt közben esznek gyorsételt gyógyszerként, majd ezt megbánják, hogy betegségük miatt megszegték a Szent Egyház böjtre vonatkozó szabályait. De mindenkinek a saját lelkiismerete és tudata szerint kell néznie és cselekednie... Jobb, ha a nagyböjti táplálékból választ magának tápláló és gyomrának emészthető ételt.

Azt mondod, hogy gyenge vagy és egészségtelen? Ebben az esetben hagyja magát ellazulni és pihenni, és ha egészségesnek érzi magát, akkor böjtölhet és állhat imában (Varsonofy archimandrita, Alexander-ro-Svirsky kolostor).

Ha betegségben, néha gyengeség miatt elájulsz, akkor ne ess kétségbe, hanem folyamodj a megtéréshez, mert az Úr megengedi az alázatot.

Ha betegség miatt kényezteted magad, az semmi. És ha betegség ürügyén, akkor rossz (Szent Teofán, a Remete).

A szenvedés, ha megkeserítik a beteget, anélkül, hogy átalakítanák, nem adnának jótékony reakciót (javítást és hálaadást), csak tiszta gonosz.

Ha betegség miatt nem tudsz templomba menni, akkor ne menj, csak ne morogj.

Adj hálát azoknak, akik betegségben vigasztalnak és szolgálnak, és imádkozz értük Istenhez, bár fekszel. Az Úr türelmet fogad el a betegségben a böjt és az ima helyett.

A betegségből, különösen egy súlyos és veszélyes betegségből felépülő embernek éreznie kell és ki kell mondania: "Fennülről kaptam haladékot, hogy megtérhessem és életemet Krisztus parancsai szerint javítsam."

Boldog, akinek betegsége és bánata van. Megtisztítják a bűnöket. De ha Istentől betegségektől és bánatoktól megtisztítva továbbra is vétkezünk, akkor félnünk kell, hogy a bűnbánatunkra szomjazó Úr irgalma nem merül ki bennünk.

A legjobb hála Istennek a betegségből való felépülésért, ha szolgálod őt életed hátralévő részében, az Ő parancsolatai teljesítésével.

Betegségben ne kívánj magadnak halált - ez bűn.

A betegek emlékezzenek arra, hogy Isten kedvéért szolgálják őket, és az őket szolgáló testvérek ne szomorkodjanak túlzott követeléseikkel. Azonban még az ilyen embereket is türelemmel kell elviselni, mert így nyerik el a leggazdagabb jutalmat.

Ha betegről hallasz, ne légy lusta meglátogatni és szorgalmasan szolgálni, ha nem ér lelki kárt.

Ne felejts el vigasztaló leveleket írni azoknak, akik Krisztus hite miatt szenvednek és betegségekben szenvednek, vagy börtönben vannak és szomorúak.

Segíts felebarátaidnak, akik betegek, de ne gondold, hogy jót teszel, hanem szeretetből és együttérzésből.

Hogy megtiszteltetésnek tartod a betegek szolgálatát, akkor hála Istennek ezért, de csak ne erődön felül és ne egészséged elvesztésével.

Ne tartsa vissza, amije van, a gyengék, a rászorulók, a gyászolók vigasztalására.

Tégy a betegekért, az idősekért stb., de ne akarj bosszút a munkádért.

Légy kész arra, hogy meglátogass minden embert, amikor szenved, dolgozik és szomorú.

Gondoskodjon a betegekről teljes türelemmel és szorgalommal, szívből jövő közreműködéssel, egy kedves, szeretetteljes, intő szóval vagy rövid imával vigasztalja a szenvedőt. Ragadja meg a kedvező pillanatokat, és olvasson valami isteni dolgot a páciens számára.

Aki elhanyagolja a betegeket, nem látja a világosságot; Aki elfordítja arcát a gyászolótól, annak napja elsötétül.

A betegeket meg kell vigasztalni az isteni írás és a Megváltó szenvedése.

Ha beteget látunk, ne magyarázzuk el magunknak rosszul a betegségének okát, hanem próbáljuk megvigasztalni.

Nem szabad megtagadni a betegek segítségét, mert fennáll a betegségük elkapásának veszélye.

Az ágyon fekvő és a testi bánattól megszállott betegek látogatása megszabadít a büszkeség és a paráznaság démonától.

A betegek látogatása során diszkréciónak kell lennie.

Vannak súlyosan beteg (műtét utáni, betegségtől erősen kimerült, túlterhelt idegrendszerű stb.) betegek, akik belefáradtak a látogatásba, és szenvednek, ha kérdésekkel, kérdésekkel, általában beszélgetésekkel fordulnak hozzájuk. Ezért a beteg látogatása előtt először meg kell tudnia a rokonoktól, hogy kellemes lesz-e a beteg látogatása.

Látogassa meg a betegeket, Isten látogassa meg.

A betegek és az őt szolgálók egyenlő jutalmat kapnak (Fájdalmas Szent Pimen).

Próbálja meg a beteget nem annyira szolgáltatásokkal vigasztalni, mint inkább vidám arccal.

Jóllehet jó cselekedet a betegekről gondoskodni és meglátogatni őket, mégis belátásra van szükség; ahol a lelki adományozásod megsérül, ott minden meglesz nélküled.

Jócselekedeteink hiányát betegségekkel vagy bánatokkal pótolja az Úr (Rosztovi Szent Demetriusz).

Mindabból, ami a földi életben történik, csak egy bűnnek kell megszomorítania egy keresztényt.

Akit vétkezve itt nem büntetnek meg, ugyanazt a szerencsétlen embert (Aranyszájú Szent János).

Bûnbõl vannak betegségeink, gyengítik a szenvedélyeket, és az ember észhez tér, és aki türelemmel és hálaadással viseli el a betegségeket, azt a bravúr helyett beszámítják, és még többet... Ugyanakkor hinni és reménykedni kell hogy ha az Úristennek tetszik Ha megtörténik, hogy valaki megbetegszik, akkor megadja neki a türelem erejét (Szarovi Szent Szerafim).

Áldott Gyógyító

Nem hiába nevezik földi életünket siralmas völgynek: itt szenvednek és sírnak a bűnösök, szenvednek és sírnak az igazak is. A hitetlen emberek számára ez megfejtetlen rejtvény, felfoghatatlan rejtély; de számunkra, Krisztus hite által megvilágosodva, nincs itt semmi rejtély, talány. Amikor az apostolok látták a vakon született férfit, megkérdezték az Urat: ki vétkezett: ez, vagy a szülei, mintha vakon született volna? - A szíveket ismerő Úr válaszolt nekik: sem ez nem vétkezett, sem a szülei, hanem Isten cselekedetei jelenjenek meg rajta (Jn. 9, 2-3). És azonnal elvégezte rajta Isteni munkáját – meggyógyította.

Tehát a bánat és a betegség nem mindig a bűnei miatt kerül az emberre: van bánat és betegség Isten dicsőségére; Isten cselekedetei jelenjenek meg a gyászoló igazakon. És az Úristen, aki csodálatos a szentjeiben, feltárja csodálatos tetteit szentjein keresztül, különösen a Szentek Legszentebbjén - Legszentebb Anyján keresztül.

Íme egy tanulságos történet egy beteg igaz ember gyógyulásáról.

Volt egy jámbor pap, Vincent. Jó szokása volt, valahányszor belépett vagy elhagyta a templomot, letérdelt az Istenszülő képe előtt, és így szólt: "Örülj, Kegyelmes! Veled van az Úr!!" Egyszer ez a tiszteletreméltó pap súlyosan megbetegedett: elkorhadt a nyelve, és a súlyos fájdalomtól eszméletlen lett. De amint magához tért, gondolatban elmondta szokásos imáját – és abban a pillanatban megpillantott egy gyönyörű fiatalembert az ágya fejénél: az ő őrangyala volt.

Isten Angyala együttérzéssel nézett a beteg emberre, és imádságosan kiáltott: „Ó, irgalmas hölgy! fekélyekkel borított, a fájdalomtól eszméletlen, csak őrült igéket mond... Ó irgalmas hölgy! ezt a szenvedőt, és kíméld őt!" Tehát Isten angyala imádkozott a betegekért, és amint kimondta imáját, az Úr Anyja megjelent az ég fényében, és miután egy csepp tejével meggyógyította a betegeket, láthatatlanná vált ... És a beteg felkelt nyomorult ágyáról, elment a templomba, és más klerikusokkal együtt énekelni kezdett a kliroson. Mindenki tudott súlyos betegségéről, mindenki elcsodálkozott hirtelen gyógyulásán, és amikor elmesélte látomását, mindenki az Irgalmas Anyát dicsőítette, aki meggyógyította kántálóját. Ezt a csodát az Istenszülő ikonján, a "Gyógyító"-n ábrázolják.

Hányan vagyunk közülünk, testvéreim, olyan szerencsések, akik elmondhatták magukról, hogy testben és lélekben is tökéletesen egészségesek? Sokan vannak-e olyanok, akik nem panaszkodnak testi betegségekre, és kik közülünk nem betegek? Mindannyian betegek vagyunk, ha nem testben, akkor lélekben, szívben, elmében, akaratban! Az egyetlen különbség az, hogy a testi betegség nem mindig a mi hibánk; néha az Úr megenged egy ilyen betegséget, hogy Isten dicsősége megjelenjen a szenvedő igazakon; de lelki betegségekben, vagyis bűneinkben rajtunk kívül senki sem vétkes...

Az egész világ egy nagy gyengélkedő, és minden bűnös súlyosan beteg. Mit számít, hogy egy szerencsétlen ember egyáltalán nem látja a bűneit, egyáltalán nem gondol rájuk? Ez csak azt mutatja, hogy lelke betegsége nagy és veszélyes, hogy úgymond lelki öntudatlanságban van. Csak Isten kegyelemmel teli ereje képes meggyógyítani a bűntől megfertőzött lelket; de ehhez az kell, hogy a bűnös észhez térjen és észhez térjen, hogy lássa tehetetlen helyzetét, és Istenhez kiáltson irgalomért, ahogy Vincentius klerikus kiáltott az Istenszülőhöz. És észhez térni azt jelenti, hogy látod a bűneidet, és amikor az ember meglátja a bűneit, mint a tenger homokját, ez a lélek egészségének kezdete, ahogy a szent atyák mondják. De hogyan láthatjuk bűneinket, ha soha nem nézünk Isten parancsolatainak fényes tükrébe, ha soha nem imádkozzuk a szír Efraim imáját: Add meg, Uram, Király, lásd bűneimet? Hogyan ismerhetjük fel lelki gyengeségünket, ha meg sem próbálunk küzdeni bűnös szokásaink ellen, ha nem akarjuk magunkat rákényszeríteni akár valami apró erényre?

Vincentius klerikus naponta többször meghajolt a Theotokos Asszony képe előtt, minden nap megáldotta a Boldogságos Szűzanyát, és ez az erénye vonzotta magához a mennyek királynőjének irgalmát a gyászos órában. testi szenvedését. És mi - hogyan vonzzuk magunkhoz Isten irgalmát, hogyan érdemeljük ki az Őrangyal könyörületét - mire mutat majd ő, éber képviselőnk, minden gyászoló Anyja, minden beteg Gyógyítója? minden bûnbánó bûnös legkegyesebb közbenjárója? .. Van-e legalább egy Istennek kedves jócselekedet, legalább egy erény, amelyet a mennyek királynõje és isteni Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus kegyesen nézne esetén? Persze, szükségünk van a jócselekedeteinkre, szükség van rájuk, mint egy éltető tapasz a lélek sebein. Nem hiába nevezik a szentatyák Isten parancsolatait éltetőnek: csak kezdd el teljesíteni azokat, ahogy kell, filozofálás nélkül, önmagad felmagasztalása nélkül, egyedül az Úr iránti szeretetből, és meglátod, meg fogod tenni. érezd szívedben, hogy lelked megalázott, szíved megtisztul a szenvedélyektől és felmelegszik az Isten és a felebarát iránti szeretettől, egész lényed megújul Isten éltető Lelkének kegyelméből. Ilyen az áldott élet törvénye.

Tehát akár a tested, akár a lelked fáj, ha meg akarsz gyógyulni a betegségeidből, akkor menj el, hogy találkozz a téged hívó Isten kegyelmével: ne csak imában kérj! hanem keresd és kopogtass Isten irgalmasságának ajtaján jócselekedetekkel, és különösen irgalmas cselekedetekkel. felebarátodnak, és hidd, hogy ezek az ajtók megnyílnak előtted, és megkapod a kívánt gyógyulást...

A Szent Egyház felajánlja neked kegyes orvosait, és te igyekszel használni őket, ahogy kell; Krisztus által neki adott erővel feloldoz téged a Bűnbánat Szentségében a bűneidből - és te megbocsátod ellenségedet a megbocsátással és a vele való kiengesztelődéssel, és megmosod a lelkedet a bűnbánat könnyeivel; az Úrvacsora szentségében halhatatlan táplálékkal - Krisztus testével és vérével - táplál téged, te pedig előtisztulsz erre a mennyei étkezésre - böjttel és imával, Krisztus nevében, tápláld az éhezőket, adj szomjazót. igyál, öltöztesd fel a meztelent, vigasztald a betegeket, látogasd meg a foglyot a börtönben. A szentegyház felkínálja a kenőszentséget testi betegségeid gyógyítására, te pedig magad találsz alkalmat arra, hogy meggyógyítsd egy tehetetlen árva gyászoló lelkét, helyettesítsd édesapját és anyját, tedd meg érte, amit tudsz: elvégre még a betegség ágyán fekve tudsz - tényleg, tudsz - irgalmas cselekedeteket tenni felebarátoddal, ha az Úr földi áldásokkal áldott meg! Csak alázatosan, Isten parancsolatának nevében tedd, ha lehet, titokban; te magad kérsz irgalmat Istentől, hát irgalmazz felebarátodnak, és Isten nem fogja megtagadni tőled irgalmát. Ezt jelenti Isten mindent gyógyító kegyelme felé menni.

Ezért kényszerítsd magad, testvérem, hogy megtedd, amit csak tudsz. Az Úr látni fogja a munkádat, ránéz, milyen alázatos kényszerrel kényszeríted magad az Ő nevében tett jócselekedetekre, ránéz lelki szegénységedre, és akár a tested fáj, akár a lelked, kegyelmével meggyógyít. Ne feledje, hogy ha ezt megteszi, akkor őrangyala és Isten összes szentje, és különösen legkegyesebb közbenjárónk, a Legszentebb Theotokos, nem hagynak el imáikkal és közbenjárásukkal az Úristenhez. Ámen.

Harmadik rész

Gyakorló tanácsa

1. Egy megtért orvos elmélkedései

(S. Apraksin munkájából)

A test gondolkodásmódja a halál, a lélek gondolkodása pedig az élet és a békesség (Róm. 8:6).

A böjt és az ima az üdvösség eszköze.

A böjt elsősorban bizonyos ételektől való tartózkodást jelenti, ebből a definícióból már az is következik, hogy az akaratgyakorláshoz kapcsolódik. Ahogy az izmok gyengülnek az inaktivitástól, úgy az akarat is gyengül még jobban, ha az ember nem gyakorolja.

A megelégedettségben élő, minden testi vágyát kielégítő ember élete általában oda vezet, hogy később már alig tud ellenállni a különféle kísértéseknek - akarata meggyengül. És fordítva, a szükséglet, a testi vágyak állandó megtagadása erősebbé teszi az embert, mérsékli az akaratot.

Hasonló ösztönzés egy bizonyos fajta étel - a böjt - megtagadása a szó szűk értelmében. Az aggodalmak, miszerint a böjtölés káros lehet az egészségre, nem állják meg a tudományos vizsgálatot. Amint azt a minimálisan evő aszkéták tapasztalata mutatja, növényi alapú étrenddel könnyedén elláthatjuk a szervezetet mindennel, ami az erőnléthez szükséges.

A sovány ételekre való átállás során a szokásos éhségérzet - a húsevéshez szokott embernél - nem más, mint a szokásos inger hiányának érzése, hasonlóan ahhoz, ami a dohányzásról leszokott dohányosnál vagy alkoholistánál történik. vodka nélkül. Ez az érzés általában egy idő után elmúlik.

De ha a böjt jelentése az étkezés korlátozására korlátozódna, akkor könnyű lenne helyettesíteni valamilyen más absztinencia gyakorlattal, de a helyzet az, hogy ez a gyógymód a maga lényegében egy sajátosságot tartalmaz. Az absztinencia révén az akarat erősítése, a böjt segít az agy működésének javításában. A böjt ugyanakkor megvilágosítja az elmét, és az érzések szféráját fogékonyabbá teszi minden pozitívum iránt.

Így közeledünk ahhoz a kérdéshez, hogy a növényi és állati tápláléknak az emberi szervezetre általánosságban, és különösen az idegrendszer és az agy működésére gyakorolt ​​​​hatása milyen különbségeket mutat.

Megpróbálom egyrészt bebizonyítani, hogy az agy tevékenysége bizonyos mértékig függ az agysejteket tápláló anyagoktól, másrészt azt, hogy az élet, részben a tudományos megfigyelések a növényi táplálék mellett tanúskodnak.

A krónikus alkoholizmus jelenségeinek vizsgálatában találunk bizonyítékot az első tételre. Ez a tanulmány azt mutatja, hogy az alkohol állandó jelenléte az ember vérében drasztikus változásokat okoz a spirituális szférában az erkölcsi érzés csökkenése, a minden rossz iránti nagyobb hajlam, az akarat és végül a kognitív képességek gyengülése értelmében. , és mindezek a mentális szférában végbemenő változások azelőtt következnek be, hogy ideje lenne kifejlődni.szervi változások a szervekben - szívben, erekben, májban, idegrendszerben, vesékben.

De megkérdezik, mi a különbség a növényi és az állati táplálék fogyasztása között, ha az egyiknek és a másiknak a kémiai összetétele szinte azonos: ugyanazok a fehérjék, zsírok, szénhidrátok - csak más kombinációban? De a hasonlóság csak látszólagos. Az állati eredetű élelmiszerek a három fő anyagon (fehérjéken, szénhidrátokon és zsírokon) kívül sokkal több úgynevezett kivonóanyagot tartalmaznak, amelyek a növényi élelmiszerekben nem, vagy legalábbis nem ilyen mennyiségben találhatók meg. Ki ne ismerné a szó szoros értelmében igen kevés tápanyagot tartalmazó húsleves energizáló hatását? Ezen anyagoknak az alkohol hatásához hasonló káros hatása is ismert egyes megbetegedett szervekre, például a vesékre, amikor azok gyulladtak.

Ez, hogy úgy mondjam, általános okoskodás és mindennapi megfigyelések, de Lichtenfals és Fröhlich bécsi fiziológusok ezt mondják a hús emberi szervezetre gyakorolt ​​hatásáról:

"A hús, különösen a szarvasmarhahús, az alkoholos italokhoz hasonlóan mesterséges gerjesztést termel, a legtöbb esetben rövid ideig, amit a szervezet élettevékenységének csökkenése követ."

Ebben a növényi és állati táplálék közti élettani különbségben kell keresnünk a testi böjt fő értelmét. A hústól való tartózkodás az étkezés mértékkel kombinálva javítja a test összes funkcióját, megvilágosítja az elmét, fogékonyabbá teszi az érzékszerveket és erősíti az akaratot. Az egyház nagy atyái soha nem hanyagolták el ezt az eszközt, és minden jelentős cselekedet előtt rákényszerítették magukra a böjtöt, ezzel is felismerve annak hatásosságát a szellemi erők megvilágosításában.

A szentatyák tapasztalata ezt igazolja. Az állandó böjt hozzásegítette az aszkétákat, hogy megéljék az érett öregkort, és életük végéig megőrizzék a rendkívüli tiszta gondolkodást, a lélek tisztaságát és az akarat szilárdságát.

Végül az utóbbi időben az orvostudományban is egyre több hang hallatszik arról, hogy a szokásos étrend, különösen a hús sok kóros állapot kiváltó oka, és elsősorban az idegrendszerre van káros hatással, az agy, majd a szív, az erek, a vesék működésére, és végül különféle betegségekhez vezet, amelyekben a megfigyelések és a mindennapi tapasztalatok szerint a mentális szféra ritkán van egyensúlyban és tisztaságban. Így a lélek számára a böjt egy olvasztótégely, amely megtisztítja a szívet, megvilágosítja az elmét és megkeményíti az akaratot, míg a test számára egy biztonsági szelep, amely megakadályozza a fehérjeanyagok tökéletlen oxidációjából származó káros termékek túlzott felhalmozódását a vérben. bőséges táplálkozás. A böjt számos betegség kialakulását és a korai halálozást is megakadályozza.

Az imáról

És bármit kértek imában hittel, megkapjátok (Mt 21,22)

Az ima egy még erősebb eszköz, amely megvilágosítja és megerősíti az ember lelki szféráját, és ezáltal hozzájárul az üdvösséghez.

Aki imádkozik, tudja, milyen nehéz lehet imádkozni, és ez a nehézség nem testi, hanem tisztán lelki. Aki valamilyen módon elemezte önmagát, a lelkét, az természetesen nem tudta figyelmen kívül hagyni, hogy az ember mintegy két részből áll, két princípiumból, amelyek állandó ellentétben állnak egymással. Ezt világosan ábrázolja Pál apostol a Rómaiakhoz írt levélben:

Mert ha test szerint élsz, meghalsz, de ha a Lélek által megölöd a test cselekedeteit, élni fogsz (Róm. 8:13).

Ez a két ellentétes alapelv, amely az emberi természetet alkotja - lelki és bűnös, jó és gonosz -, úgy tűnik, sehol sem érezhető, nem valósul meg olyan világosan, mint az imádság során.

Próbálj meg minden nap legalább kétszer imádkozni, akár fél óráig is, és látni fogod, milyen gyakran lesz benned erős nem hajlandó teljesíteni szándékodat. De most legyőzted ezt a vonakodást, állj fel az imára, és kezdj el imádkozni. Hirtelen azt veszed észre, hogy egy egész mondat, néha az ima egész fele átsuhant a tudaton, amely akkoriban teljesen más gondolatokkal volt elfoglalva, aminek semmi köze az imához, megpróbálsz jobban összpontosítani - és néhány perc múlva újra ugyanaz, és csak végül, sok erőfeszítés után sikerül (és néha nem is sikerül) figyelmesen és koncentráltan folytatni az imát. Ez a belső küzdelem jelenti az ima már említett nehézségét, másrészt azonban erőforrást rejt magában.

Ebből az a következtetés következik, hogy ha valaki az imádságból minden hasznot akar meríteni, akkor imádkozzon minden nap, és ne csak akkor, amikor, ahogy egyes modern értelmiségiek gondolják, amikor megjön az imádság kedve.

Senki ne gondolja, hogy az ima teljes értelmét pusztán külső hatásra redukálom. Nem, a fő jelentése spirituális, amiről az alábbiakban lesz szó, de csak szeretném megjegyezni, hogy a Szent Egyház által az ember üdvözítésére megjelölt összes eszköznek a spirituális jelentőség mellett számos mellékhatása is van, de nagyon fontosak. egy személy számára jó hatással van a testre és a lélekre. Az akarat serkentése mellett az ima óriási hatással van a tudatra, a gondolkodásra. Minden imának van egy bizonyos tartalma, nagyon komoly és mély. Lelkileg különösen gazdagodunk, ha az imához hozzáadjuk az evangélium, az apostol, a szentek élete és a zsoltárok napi olvasását.

Tartalmuk felöleli a legmélyebb filozófiai kérdéseket, az emberrel, lényével kapcsolatos kérdéseket, erkölcsi kérdéseket, életkérdéseket és más fontos kérdéseket. Naponta olvasva imákat, mi, akik korábban csak a földi, világi dolgokról gondolkodtunk, önkéntelenül más, magasztosabb témákról kezdünk el gondolkodni: Istenről, az emberi fogyatékosságokról, a magasabb szellemi tulajdonságok felsőbbrendűségéről a világ imádatánál, és kevés. apránként megértjük a nagy igazságokat.Ortodox hit.

Az ima még nagyobb hatással van az ember érzéseire. A legtöbb imát áthatja egy erős érzés – az Isten mindenhatósága, nagysága, jósága és irgalma iránti tisztelet, a bűnbánat érzése vagy az ember gyengesége és bűnössége miatti bűnbánat érzése, a bűnbánat érzése. Ezek az érzések egy pszichológiai törvény erejénél fogva önkéntelenül is átadódnak az imádkozóknak, kisebb-nagyobb mértékben ugyanazokat az érzéseket keltve bennük, amelyek az imát alkotó szent lelkében voltak.

És ki tagadná az érzelmek nagy jelentőségét az emberi természetben? Érezni az ortodox hit nagyságát, érezni Isten erejét, erejét és jóságát, érezni emberi jelentéktelenségét, gyengeségét és nyomorultságát - ez sokkal fontosabb az ember lelki újjászületése szempontjából, mint az erről szóló legintenzívebb és leghosszabb elmélkedés. probléma. Itt egy perc igazi bűnbánat több évtizednyi hideg elmélkedést ér. Az érzés tudatot ébreszt és erősíti a hitet (hitetlenségünk ugyanis főleg a meggondolatlanságon alapszik).

Természetesen egy másik út is lehetséges, ahol a gondolat áll az előtérben, de az első út bizony gyakrabban és gyorsabban találkozik az életben, és helyesebben vezet a célhoz. Ebben az értelemben különösen tanulságosak egyes kánonok, amelyek erősen művészi, spirituális, erős érzéssel átitatott költői alkotások. Csak ahhoz, hogy minden mélységüket megértsük, el kell sajátítani az egyházi szláv nyelvet, amelyen írták. Ellenkező esetben minden szépségük rejtve marad. A fordítás már próza, olykor ügyetlen, ami nem tudja kiváltani az eredeti által keltett érzéseket.

Ebben a tekintetben még fontosabb a nyilvános ima a templomban. Itt a Szent Egyház, hogy segítsen egy gyenge embernek, úgyszólván mindent hívott, ami lehetséges - mind az öt érzékszerv. A templom boltozatai mintegy elzárnak minden földitől, minden oldalról a szentek arca, tele szelídséggel, szeretettel és lelki nemességgel, nézzenek rátok. A papság inspirációval, érzésekkel, költői képekkel teli lelki verseket hirdet és olvas, a kórus harmonikus énekléssel emeli fel imáját Istenhez. Ilyen környezetben önkéntelenül is elfelejtesz egy időre mindent, ami földi, és átadod magad a magasabbrendű gondolatoknak és érzéseknek - lelki örömnek, gyengédségnek, bűnbánatnak. Mint Oroszország történelméből ismert, még Vlagyimir herceg nagykövetei is, a goromba pogányok a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyházban tartott istentisztelet alatt olyan érzéssel voltak átitatva, hogy nem tudták, hol vannak - a mennyben vagy a földön. föld.

De az ima fő jelentése lelki. Az ima során, és különösen az Egyház szentségeiben, Isten kegyelme leszáll az emberre - egy különleges erő, amely nélkül még a legerősebb sem üdvözülhet, legyőzi önmagában az emberi szenvedélyeket és vágyakat. Ez az az erő, amely lehetővé tette, hogy a gyenge természetek is elérjék a mártírok koronáját, lemondjanak minden földiről, és nagy aszkétákká váljanak. Aranyszájú Szent János azt vallotta, hogy az imádság az erények királynője.

A böjt és az ima nagy hatással van az ember egész lényére. De mindkettő nem cél, hanem eszköz az üdvösséghez, eszköz a bennünk rejlő gonosz princípium cselekvésének gyengítésére, amelyet a Bölcs Isten és a Szent Egyház jelez a gyenge és átkozott emberiség felé.

Emlékeznünk kell arra, hogy a prédikáció megkezdése előtt Jézus Krisztus kiállt egy negyvennapos böjtöt, ezzel példát mutatva nekünk, rámutatva a böjt fontosságára az ember szellemi erejének megvilágosodásában és erősítésében.

Mi a valódi böjt célja? A cél a vétkektől való tartózkodás és az erényben, vagyis a lelki böjtben való boldogulás. Ez a poszt nagy erőt igényel; itt nem annyira a testi vágyakkal kell küzdeni, hanem a szenvedélyekkel – a büszkeséggel, az irigységgel, a rosszindulattal, az ügyeskedéssel és másokkal. Aki nem tud tartózkodni bizonyos ételektől, vagy nem kényszerítheti magát imára, az nem tudja legyőzni ezeket a szenvedélyeket, becsapja magát és másokat is, de az ördögi szenvedélyek megmaradnak benne. A küzdelem nehéz, de itt minden siker, minden, akár kicsi győzelem a nagy és igazi boldogság forrása!

Kínlódva és terhelve, kiábrándulva, gyáván és erőtlenül, milyen közel van hozzánk a lélek vágyott békéje! Ő bennünk van, csak hitetlenségünk és bűnösségünk fátyla fedi. Forduljunk Krisztushoz, és tanuljuk meg Tőle, hogy szelídséggel, alázattal, reménnyel és mindenható Atyja akaratának alárendelve viszonyuljunk ennek az átmeneti életnek minden szerencsétlenségéhez, minden szenvedéshez.

Így békét nyerünk lelkünknek, sőt, akkor megértjük, hogy mindaz, ami igának és nehéz tehernek tűnt számunkra, lényegében a nagy boldogság és az igazi boldogság forrása.

A Lélek gyümölcse szeretet, öröm, békesség (Gal 5,22), ahogy az apostol mondja, a feltámadás után pedig az örök élet, az örök áldás.

A böjt és az ima hatása az emberi szervezetre

És amikor Jézus bement a házba, tanítványai négyszemközt megkérdezték tőle: Miért nem tudtuk kiűzni? És így szólt hozzájuk: Ez a nemzedék nem tud kijönni, csak imával és böjtöléssel (Márk 9:28-29).

Az előző fejezetekben megvizsgáltuk a böjt és az ima jelentőségét az erkölcsi tökéletesedés kérdésében - ezek jelentőségét az emberi lélek számára; itt elemezzük a böjt és az ima jelentőségét az emberi szervezet számára, és megpróbáljuk bebizonyítani, hogy ezekkel az eszközökkel bizonyos betegségek megelőzhetők és gyógyíthatók.

Századunkat, mint ismeretes, az idegrendszeri rendellenességek erőteljes kifejlődése jellemzi – az egyszerű idegi egyensúlyhiánytól a súlyos mentális betegségekig. Ennek a szomorú jelenségnek az okát főként a modern lét civilizáció által teremtett nehéz körülményeiben, az intenzív „létharcban” szokás látni. Ez a magyarázat túlságosan egyoldalúnak tűnik.

Úgy gondolom, hogy a modern generáció fokozott idegességének egyik fő oka nem annyira a külső létfeltételek súlyossága, hanem a modern emberiség életéhez való eltérő hozzáállás. És régebben egész évszázadokon át igen nehéz életkörülmények voltak, ha nem is mindenki, de legalább az emberek jelentős része.

Vegyük például a keresztényüldözések idejét, amikor nemcsak az ember vagyona és egyéb létfontosságú javai, hanem maga az élete sem volt biztosítva a legkegyetlenebb önkény ellen, és közben a külső körülmények súlyossága sem vezetett a következményeket, amelyeket jelenleg látunk. És még most is, ha jobban szemügyre vesszük az életet, látni fogjuk, hogy az idegbetegségek legnagyobb százaléka a társadalom jómódúbb részének arányára esik, míg a kevésbé tehetős rétegek, akik elviselik a napi szükségletet, akik szinte semmi földi javakat nem ismernek, idegileg kiegyensúlyozottabbak.és egészségesebbek. Hasonlítsd össze például a mi lesoványodott, gyengélkedő városi értelmiségünket a falubeliekkel.

Mi segített és segít az embereknek abban, hogy ne betegeskedjenek meg idegrendszeri zavarokkal, hanem bátran elviseljék az élet minden nehézségét, és ne csak hogy ne gyengüljenek el ettől lélekben, hanem lelkileg még erősebbek és egészségesebbek legyenek, olykor még arra is képesek legyenek. bravúr?

Segít az Istenbe vetett mély hit és Isten megerősítő kegyelmének jelenléte a lélekben, ugyanakkor az ortodox életszemlélet és a földi lét szerencsétlenségeihez való helyes hozzáállás.

Az igazi ortodox keresztény úgy tekint a földi létre, mint a közös létezés rövid időszakára, amelyet Isten adott az embernek, nem azért, hogy minél jobban élvezze az itteni örömöket, hanem azért, hogy hálával fogadja mindazt, amit Isten küld sok mindenkit, hogy felkészüljön, méltóvá tegye magát.más áldásait, a túlvilágot, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem örök élet.

Az ilyen ember úgy tekint a földi szerencsétlenségre, mint egy próbatételre, amelyet Isten küldött helyreigazításra, azzal a reménnyel tekint, hogy a Teremtő jósága és irgalma miatt minden bizonnyal fényes napok követik a megpróbáltatásokat, ha nem ebben az életben, de a jövőben. . A keresztény még túlságosan is fél a boldogságtól, mert tudja, hogy az átmeneti, és néha hibához vezet.

„Bocsánat, nincs min szomorkodni” – mondja egy orosz közmondás. Még maga a halál sem tűnik szörnyűnek, mert egy hívő ember csak úgy tekint rá, mint egy másik életre való átmenetre, amit egy általános feltámadás követ.

Igaz az ige: ha meghaltunk vele, vele élünk is; ha kitartunk, akkor vele együtt fogunk uralkodni; ha mi tagadunk, Ő is megtagad minket – mondja Pál apostol (2Tim 2,11-12).

Ha csak egyikőtök nem szenvedett gyilkosként, tolvajként, gazemberként, vagy valaki máséiba való beavatkozásként; és ha keresztény vagy, akkor ne szégyelld, hanem dicsőítsd Istent egy ilyen sorsért – tanítja Péter apostol (1Pét 4,15-16).

A keresztények az ókorban így vélekedtek az életről, és a hívők nagyobb része ma is ilyen életszemlélettel rendelkezik. Nézze meg, milyen filozófiai nyugalommal halnak meg. Ebből a türelmes világszemléletből merít az ember lelki erőt; ez a tekintet vigasztalóként, mentorként és lelki betegségek gyógyítójaként szolgál. Ez a lelki egészség oka. Ha az emberi gyengeség miatt zúgolódás, csüggedtség vagy melankólia egy időre megjelennek az idegösszeroppanás első forrásai, akkor az igaz hívő Istenhez folyamodik, elmegy a templomba imádkozni, és az ima megerősíti ingadozó hitét az emberiség irgalmában és jóságában. Istent, és visszaadja korábbi erejét.

A modern értelmiségi és a hitetlenséggel megfertőzött „félértelmiségi” nem így tekint az életre, másként kezeli azt.

„Nincs Isten” – állítja kategorikusan egy hatodik osztályos diák, aki népszerű cikkeket olvasott a darwinizmusról, a pozitivizmusról és a fekete mágiáról.

„Az élet élvezetre van adva” – filozofál egy 18 éves lány, aki a függetlenség és a férfival való egyenlőség jeleként levágatta a haját, és már korához képest iszonyatos mennyiségben belekóstolhatott a különféle „földi élvezetekbe” .

„Nem hagyom magam bántani” – hangzik minden lépésnél annak bizonyítékaként, hogy a keresztény megbocsátás elve nagyon gyengén fejlett a modern társadalomban, hogy a szelídség és az alázat a büszkeség és büszkeség alá kerül, amelyek már nem a legnagyobb bűnnek és bűnnek tartják, de minden "tisztességes" ember szükséges tulajdonságának.

„Nem tudok, nem tudok, és nem tudok” – ismétli folyamatosan a modern, ideges fiatal hölgy, aki elérte a teljes képtelenség megértését, hogy örök „nem tudok” orvosságára itt van. magát, akaratában és elméjében, és nem azokban a buborékokban, amelyekből több százat ivott, és amelyek talán tovább rontották az egészségét. Ilyen nézetekkel belépve az életbe, a modern ember nagyon hamar kénytelen mindenben csalódni.

Az Istenbe, a túlvilágba vetett hit hiánya értelmetlenné teszi létezésünket.

– Minek élek? - teszi fel magának a kérdést nemtetszéssel a tegnapi iskolás. És mivel istentelen nevelés miatt nem tud rá választ adni, bűnbe zuhan, vagy csüggedtségbe esik, vagy „buta” öngyilkosságot követ el.

Az élet élvezetként való felfogása hamar csalódáshoz vezet, részben azért, mert a földi örömök olykor nagy szenvedéssel, sokszor még nagyon szúrós tövisekkel is társulnak, és ami a legfontosabb, hogy egyáltalán nincs hatalmunkban. élvezni akarod, és az élet csak keserűséget és csapást ad, gazdag akarsz lenni, de a gazdagság elérésekor elveszted az egészséged, szeretni akarsz, de nem szeretnek, vagy a kérlelhetetlen halál vár hirtelen, idő előtt egy szeretett személy a sírig, vagy más okból elveszíti. Így az élvezet szerencsétlenséggé válik, és a nélkülözésben lévő ember lelkében semmi sem marad - csak csalódás és elsöprő lelki üresség.

A „nem engedem, hogy megbántsd ambíciómat” elv örök küzdelemhez, örök összecsapásokhoz vezet, tönkreteszi a barátságot és a szerelmet, végül örökre megfosztja az embert a lelki békétől, majd általában az egészségtől.

Így azt látjuk, hogy a modern keresztényellenes életfelfogás csak látszatot, boldogság kísértetet tud kelteni, és elkerülhetetlen csalódáshoz vezet, amit ingerültség, levertség, melankólia követ, ami végül idegösszeomláshoz vezet, egy egyszerűtől kezdve. olyan, amely minden lépésnél fellép az egyensúlyhiány és idegesség, egészen a súlyos mentális betegségig.

Szegény ember! Ahelyett, hogy azt mondanák neki: „Gondolj idegességed okaira, töltsd be lelki ürességedet Istenbe vetett hittel és reménnyel, alakíts ki egy másfajta életszemléletet, annak minden bánatával és örömével együtt”, azt mondják neki: „Beteg vagy, menj. és kezeljék." Így hát a szerencsétlen rohan, vagy orvoshoz megy – mentális betegségétől keresik a megváltást. Itt a kérdés többnyire nagyon egyszerűen megoldódik: a "neuraszténia" szót kiejtik, átfogó szó, bár nem fejez ki semmi határozottat (és a beteg azt hiszi, hogy megértette a betegségét), és a szokásos kezelés dörzsöléssel kezdődik. , douches, és belül - erős gyógyszerek a legújabb rendszer szerint nagy dózisban. És akkor? Ennek következtében hol romlás, hol átmeneti javulás, aztán megint ugyanaz, ugyanaz a hisztéria, egyensúlyhiány. Én legalábbis 10 éves gyakorlatomból nem tudok egyetlen esetről sem, amikor ez a sablonos kezelés tartós pozitív eredményt hozna - csak néhány tünet szűnik meg. Az üdülőhelyeken a drága kezelés is csak egy ideig enyhülést ad, miközben az ember mesterséges környezetben él és nem érintkezik az élettel. De nem lehet így élni, elvégre az embernek el kell hagynia az üdülőhelyet, be kell lépnie egy normális életbe, és a hozzáállása változatlan marad, a lélek szintén nem telik meg semmivel, és most újra kezdődik a régi történet - irritáció, levertség és egyéb idegi tünetek.

Ez általában több évig tart (és néha egész életen át), amíg egy teljesen kimerült ember meg nem érti, hogy az ideges „nem tudok” csak egy relatív „nem tudok”, ami különféle ingerek hatására. tényezőket, könnyen „tudom”-má változtatja maga az ember. Valójában, ha szívbetegségben szenved, akkor semmilyen körülmények között nem mászhat fel magas hegyre légszomj nélkül; ha erős gyomorgyulladásod van, akkor durva, irritáló étel elfogyasztása után hányni fogsz, bárhol vagy, bármit csinálsz. Ez a „nem lehet” abszolút; de egészen más – egy ideges „nem tudok”.

A legingerlékenyebb személy, akit például egy családi jelenet során kap el egy kívülálló, egy ismeretlen személy, gyorsan visszafogja magát, a „nem tudok”-t „tudom”-ra változtatja. Aki az idegesség miatt nem tűr kifogást beosztottaitól - szelíd báránynak adja ki magát, ha felettesei átsurrannak rajta. Egyszóval a legkülönfélébb hatások: szégyen az emberek előtt, félelem a hivatali pozíció miatt, szenvedélyes szerelem és egyéb tényezők – az ideges „nem tudok”-ból könnyen „tudom”. Ez azt jelenti, hogy bennünk mindig megvan az a kar, amellyel készen állunk arra, hogy megfordítsuk magunkat, csak akarni kell használni, és nem kiengedni a kezünkből.

És így, amikor az örökkévaló kezeléstől és betegségének minden egyéb kellemetlen következményétől kimerült ember ezt megérti, megérti, hogy az idegesség orvoslása önmagában van, és nem abban a sok fiolában, amelyet korábban bőségesen és haszontalanul kiürített, csak akkor, miután minden kezelést elhagyott, végre Isten segítségével apránként eléri a teljes, vagy legalábbis rokon, de tartós gyógyulást.

„Ez mind nagyon jó” – mondják nekem –, de honnan szerezhetek hitet, ha nincs a szívemben?

Igen, csak meg kell nézni, hogy a hitetlenség min alapul. A meggondolatlanságról és a csábító emberi elméletek iránti szenvedélyről. De végül is egy elmélet a maga meghatározásánál fogva nem vitathatatlan igazság, hanem csupán az emberi elme feltételezése, amely a jelenségek egy bizonyos csoportját magyarázza.

Telnek az évek, új gondolkodók jelennek meg, új tényeket fedeznek fel, vagy inkább odafigyelnek, és a régi elmélet füstként szertefoszlik, helyet adva egy új emberi feltételezésnek. Ezer példát találhatunk a tudománytörténetben arra, hogy egy jól ismert elmélet, amely nagyon sokáig kielégítette az emberi elmét, az évszázadok során nemcsak átadta helyét más, olykor egyenesen ellentétes nézeteknek, hanem meg is bukott. teljes feledésbe merült.

Ez különösen vonatkozik a biológiai tudományok elméleteire, magukra a dogmákra, amelyek főbb rendelkezései gyakran kettős értelmezést tesznek lehetővé, és mindenesetre távolról sem egyértelműek és nyilvánvalóak, például a matematikai axiómák.

Vegyük például Darwin elméletét, amely oly sokakat elcsábított és még mindig elcsábít. A darwinisták azt mondják: két nagy tényezőt fedeztünk fel a természetben - a létért való küzdelem törvényét és a természetes kiválasztódás törvényét, amelyek rávilágítanak a világegyetem titkára, és mindenesetre természetesen és egyszerűen megmagyarázzák a szépséget és a csodálatosat. a látható világ célszerűsége, ami arra kényszerítette az egykori embert, hogy mindenben lássa, ez valamiféle csoda, és meghajoljon előtte. De vajon az? Elmagyaráztad a két fő nagy csodát – az anyag megjelenését és az élet megjelenését?

Még csak nem is érinti az első kérdést, elfogadja az anyagot, mint valami örökké létezőt.

Ami a második csodát - az élet megjelenését illeti, itt sem találunk választ az Ön elméletében. Az élővilágot az élettelen világtól elválasztó áthidalhatatlan szakadék nem lett kevésbé mélyreható Darwin elméletétől. Nem találtad meg az átmenetet az anyagból az életbe. Mi a közös egy csomó elhalt fehérje és egy élő, szervezett sejt között? Ott, az elsőben, - örök nyugalom, itt - élet, örökmozgó.

Bocsáss meg az önkéntelen kitérőért, és térjünk vissza az általunk feltett kérdésre: honnan szerezhetünk hitet, ha nincs szívünkben, hogyan ápolhatunk keresztény szemléletet és életszemléletet?

A bennünk lévõ hit nagyon gyenge, az élethez való hozzáállás a leglehetetlenebb, persze leginkább a mi nevelésünkben okolható, de minden felnõtt ember képes átnevelni magát és kialakítani a helyes keresztény életszemléletet. ha a Szent Egyház által erre jelzett eszközöket használja .

Az ima a legfontosabb ezek közül. Egyáltalán kevés a nem hívő, inkább a kishitű; a hitnek ezzel a szemével kezdj el imádkozni, és hamarosan érezni fogod, hogy ez a gabona kezd áttörni; egy idő után már hajtást ad, amiből idővel hatalmas fa nő ki. Ennek a fának a lombkorona alatt könnyű és kellemes lesz kipihenni az emberi szenvedélyek hevéből és a világi rossz időjárás viharából, és a megfelelő időben learatja a gyümölcsöt.

Csak kezdj el imádkozni, és maga a hit jön el hozzád, és ha gyenge volt, akkor megerősödik, és apránként, fokozatosan megváltozik az élethez való hozzáállásod. Az ima legalább egy időre eltereli a figyelmedet a hétköznapi világi gondolatokról és érdeklődésekről, a mennyei felé tereli az elméd, önkéntelenül arra késztet, hogy elgondolkodj azon, amire korábban alig gondoltál, sokat érzel, és Isten kegyelme segítségével , változtassa meg korábbi gondolkodásmódját, gyökerezzen meg hitében.és a keresztény ideálra való törekvés.

A nehéz és következményeiben szomorú lelki betegségből való gyógyulás - a hit hiánya, az ima, az egyházi chartának való szigorú engedelmességgel párosulva, nagyban segíthet a testi betegségekben. Láttuk, mennyire hasznos az ima, a reménnyel és az Istenbe vetett hittel párosulva bizonyos idegállapotokban, amelyek a lelki ürességen és az akarat gyengeségén alapulnak.

Jelenleg az orvostudományban ilyen esetekben egyre gyakrabban kezdenek olyan kezeléshez folyamodni, amely abból áll, hogy az otthoni környezetből, a családból egy speciális egészségügyi intézménybe költöznek többé-kevésbé hosszú időre, négytől a hat hónap.

A kezelés főbb pontjait ismerik:

1) Az orvos lelki befolyása, aki a betegnél tett napi látogatásai során úgyszólván átnevelni próbálja, másfajta betegségszemléletet és más életszemléletet teremteni benne.

2) Egy bizonyos kórházi kezelési rendnek való alávetés szükségessége, amely az a pillanat, amely serkenti a legyengült akaratot. Az eredmény jobb, mint a fent említett szokásos sablonnál, de sajnos törékeny: az orvos négy-hat hónapos befolyása általában nem elegendő a beteg átneveléséhez: az élethez való hozzáállás, a róla való nézet változatlan, és az előző helyzethez visszatérve, apránként ismét ugyanaz az idegesség, egyensúlyzavar, lélek és test ellazulása alakul ki. Ezenkívül ez a módszer kevesek számára elérhető.

A hit, az Istenbe vetett bizalom (az Isten feldühítésétől való félelemmel) minden orvosnál és mentornál jobban tud mentálisan hatni az emberre, minél kézzelfoghatóbban befolyásolni akaratát, minél jobban kialakulnak ezek az érzések az emberi lélekben. És benyújtva a chartának, amely megállapítja. A Szent Egyház minden hívő számára bőséges forrás az idegbetegek legyengült akaratának állandó, napi, óránkénti serkentésére.

Az élet valóban számos példát mutat arra, amikor egy ideges ember, akit több éven át eredménytelenül kezeltek, gyorsan teljes vagy legalábbis viszonylagos, de tartós felépülést ér el, miután Istenhez fordul, és elkezdi az élet szabályai szerint élni. Szent templom. Én legalábbis tudok néhány ilyen példát, szerintem sok mindenki más. Más idegbetegségeknél pedig fontos a fenti tényezők jelentősége.

Vegyük például a hírhedt agyi fáradtságot, amelyet a modern orvostudomány előkelő helyet biztosít a modern idegesség egyéb okai között. Kiderült, hogy a megerőltető munka önmagában ritkán okoz tartós idegbetegséget, de csak rosszal és emberi szenvedélyekkel párosulva veszélyes.

Íme, mit mondanak erről az orvosok.

„A túlnyomórészt agyi neuraszténiában a szellemi túlterheltségé a főszerep, különösen, ha ez mentális izgalommal párosul, ezért azt látjuk, hogy az idegrendszer kimerülése, ami a neuraszténia lényege, elsősorban a szellemi munka. embereké, nyugtalansággal és félelmekkel kísérve, például egy politikus szellemi megerőltetése, akit állandóan izgat a pártok szenvedélyes küzdelme, azoknak a művészeknek, tudósoknak és vállalkozóknak az elméjének erőfeszítései, akiknek fáradhatatlan ambíciója arra készteti őket, hogy lépést tartsanak. a versennyel.

Ebből az következik, hogy a hit és az élethez, a gazdagsághoz, hírnévhez, ambícióhoz és egyebekhez való viszony, ami ebből következik, itt erős megelőző szer.

Ha most az idegi egyensúlyhiányról, neuraszténiáról, hisztériáról és hasonlókról áttérünk az olyan szervi betegségekre, mint a tüdő-, szív-, gyomor-, májbetegségek, látni fogjuk, hogy minden ilyen nehéz beteg nagyrészt egyben neuraszténiás is. Az ilyen betegek panaszainak, tüneteinek többsége, a depressziós lelki hangulatból kiindulva, nem magából a betegségből ered, hanem abból a lelki állapotból, amelyet a betegség az emberben produkál. Egy rokonszenves hozzáállás, egy ügyesen kimondott vigasztaló szó gyorsan megszüntet számos, a beteget gyötrő tünetet. Az Istenben való reménység, a halálnak csak egy másik, talán jobb életre való átmenetként való felfogása és más vallási nézetek a legjobb vigasztalás, a legjobb gyógymód minden ilyen, gyakran gyógyíthatatlan beteg számára.

Igen, Krisztus csendes menedékében szívhibával, bármilyen más betegséggel jobban érezheti magát az ember, és tovább élhet, mint egészséges szívvel és tüdővel, örökké átszáguldva az emberi szenvedélyektől felkavart élettengeren!

Az egyháztörténet számos ténye tanúskodik arról, hogy imával nemcsak lelki, hanem testi betegségeket is lehet gyógyítani. Dr. E. Laurent kiadott egy könyvet "A lélek orvoslása" címmel, amelyben tudományos szempontból bizonyítja, hogy az ima minden betegségre – idegi és testileg egyaránt – nagyszerű gyógyító szer.

Már eleget beszéltünk az ima hangulatra gyakorolt ​​hatásáról, különösen a nyilvános imádságról a templomban.

Tehát az elmondottakat összefoglalva a következő következtetésre jutunk.

A mai szinte egyetemes idegesség egyik fontos oka a hit hiánya. Az idegesség sikeres leküzdéséhez először is két követelménynek kell megfelelni: meg kell erősíteni az Istenbe vetett hitet, és az ember lelkében kell keresztény életszemléletet ápolni.

A legjobb megelőző intézkedés a fiatalabb nemzedék szigorú vallási és erkölcsi elvek szerinti nevelése. A nevelés fő feladata (a családban és az iskolában) az a vágy, hogy a gyermek lelkébe beleoltsa az istenfélelmet és az Isten iránti igaz szeretetet.

Amikor a betegség kialakult, a legjobb orvosság az imádság. Imádkozni kell minden nap reggel, este, elolvasva a reggeli és esti szabályt, legalább valamelyest lerövidítve, figyelmesen, megpróbálva elmélyülni az egyes szavak jelentésében.

Ezenkívül naponta elolvasni azokat a kiválasztott helyeket az evangéliumból és az apostolból, amelyeket a megfelelő napon felolvasnak az istentiszteleten. Ne hanyagold el a nyilvános istentiszteletet, hanem legalább ünnepnapokon és vasárnaponként (vesperás és mise) látogass el Isten templomába, és válaszd azt a templomot, ahol az istentisztelet pompásabb, és ami a legfontosabb, ahol olvashatóan olvasnak és sietség nélkül szolgálnak.

Figyeljük meg a böjtöket és a Szent Egyház minden egyéb intézményét, ne feledjük, hogy azokat az egyházatyák hozták létre, akik sokkal jobban megértették az ember természetét, mint a legjelentősebb bölcsek. Minden más módon: elmélkedéssel, lélekmentő beszélgetéssel, a szentek életének olvasásával, a nagy egyházatyák műveivel, hogy megpróbáljuk megerősíteni az önmagunkba vetett hitet és kialakítani az ortodox keresztény életszemléletet.

2. SZENVELYEK FIZETÉSE

(Nikolaj Aleksandrovics Laish pszichoterapeuta munkájából)

Szenvedélyeinek és testének kielégüléséért, az élvezetért, amit kap, az ember kegyetlenül fizet, mindenekelőtt saját egészségét áldozza fel.

Megtorlás falánkságért - - elhízás, máj-, epehólyag-, gyomor-, hasnyálmirigy-betegségek, érelmeszesedés...

Megtorlás az érzékiségért - cukorbetegség, allergia, dysbacteriosis, fog-, bélbetegségek...

Az alkoholfüggőség megtorlása alkoholizmus, személyiségleépülés, pszichózis, degeneráció.

Paráznaság megtorlása - nemi betegségek, AIDS, nőgyógyászati ​​betegségek, meddőség, prosztatagyulladás, húgycsőgyulladás, impotencia.

A pénzszeretetért való megtorlás és az irigység neuropszichiátriai rendellenességek.

A harag megtorlása (harag) - magas vérnyomás, szívkoszorúér-betegség, angina pectoris, szívinfarktus, agyvérzés, húgy- és epehólyag-gyulladás, neuraszténia, pszichopátia, epilepszia.

A csüggedtség (önsajnálat) megtorlása - depresszív neurózis és pszichózis, vesebetegség, az immunrendszer gyengülése, rák.

A kétségbeesés megtorlása (reménytelenség érzése) - öngyilkossági szindróma, öngyilkosság.

A hiúság megtorlása, amelyet általában harag kísér, a szív- és érrendszeri betegségek és a neuropszichiátriai betegségek (neurózis, mániás állapotok).

Megtorlás a büszkeségért - pszichopátia, skizofrénia, diszkogén radiculitis, osteochondrosis és más gerincbetegségek.

A szenvedélyes törekvések által generált spirituális élmények azok a negatív tényezők, amelyek a szervezet – e szenvedélyek hordozója – pusztulását idézik elő. Ez a bűn elkövetésének természetes és elkerülhetetlen megtorlása. A lélek a hibás, de a test szenved. Azonban a lélek is, ha lelki szenvedésről van szó. A szenvedély megfékezéséhez meg kell szerezni a lélek szenvedéllyel ellentétes hajlamát - az erényt.

3. Feladási feltételek

ALLERGUS

(Antonina Vladimirovna Osipova munkájából)

Az élelmiszer-előírások szerint az ortodox böjtöt öt kategóriába sorolhatjuk:

A legszigorúbb poszt: minden étel tilos, csak víz megengedett (az allergológiában és az orvostudományban ez a teljes éhezés fogalmának felel meg).

Böjt "száraztáppal": a nyers növényi táplálék megengedett növényi olaj használata nélkül (az orvostudományban ez közel áll a szigorúan vegetáriánus étrendhez nyersétel diéta formájában, de ez utóbbival nem egyenértékű, mivel az ilyen böjt napjain kenyeret esznek).

Böjt "főzés evésével": termikus főzésnek alávetett növényi ételek használata megengedett, de növényi olaj nélkül (ez a fajta étel a gyógyászatban szinte teljes mértékben megfelel a szigorú vegetarianizmusnak).

A gyors „olajfőzéssel” megfelel az előzőnek, de megengedett a növényi olaj használata természetes formájában és növényi termékekből történő főzéshez.

Böjt "halevéssel", amikor a növényi ételeket bármely kulináris kezelés során hallal és haltermékekkel, valamint növényi olajjal egészítik ki.

Ezeken az előírásokon kívül a böjtről szóló egyházi charta előírja az egyszeri étkezés napjait.

A figyelembe vett élelmiszer-előírások lehetővé teszik a sovány ételeket alkotó termékek körének felvázolását. Ezek a gabonafélék (kenyér, gabonafélék), hüvelyesek, zöldségek, gyümölcsök, bogyók, gombák, ehető vadon élő növények, diófélék, fűszerek, méz, növényi olajok, hal és haltermékek. A "gyorsétterem" fogalmába beletartoznak a húsok és húskészítmények, a tej és tejtermékek, az állati zsírok, a tojás, valamint az ezeket tartalmazó termékek (tej vagy tojás hozzáadásával készült édességek).

A böjt- és böjti étkezések elhatárolása, egyes termékek másoktól való elkülönítése és a böjti napokon való keveredés megakadályozása végső soron a teljes étrend leegyszerűsítéséhez vezet (ez nagyon közel áll a külön táplálkozás orvosi alapelveihez).

Az ortodox naptár szerint az év során körülbelül kétszáz nap böjti nap; sőt korábban a lakosság többsége betartotta a böjt során az élelmiszer-előírásokat. Innen ered az ókori konyhában a gomba- és halételek bősége, a különféle növényi alapanyagok felhasználására való hajlam: gabonafélék (kása), hüvelyesek (borsó, bab), zöldségfélék (káposzta, fehérrépa, retek, uborka stb.), fűszernövények ( csalán, quinoa stb.), erdei bogyók. Sok mára elfeledett étel készült például borsóból: tört borsó, reszelt borsó, borsósajt (növényi olajjal alig vert kisborsó), borsólisztes tészta, borsótorta és még sok más.

Növényi olajként kender-, dió-, mák-, olívaolajat használtak; a napraforgó a 19. század közepén jelent meg.

Az év során a böjtnapok száma meghaladja a böjt napok számát. És mivel a böjti napok többsége csak növényi táplálék fogyasztását teszi lehetővé, világossá válik, hogy régen az oroszok, fehéroroszok és ukránok miért nem tekintették étrendjük alapjául a húst, ellentétben kortársainkkal, akik az élelmiszerek minőségét úgy értékelik, mint hús- és kolbásztermékek elérhetősége és választéka élelmiszer-adalékanyagokkal, tartósítószerekkel, színezékekkel és hasonló vegyszerekkel együtt.

Általánosságban elmondható, hogy az egészséges munkaképességű emberek számára éppen a vegyes étrend a friss zöldségek, gyümölcsök és a különféle vegetáriánus ételek széles körű felhasználásával, valamint a hús- és tejtermékek nagyon mérsékelt fogyasztásával az optimális. A böjt szigorú betartása semmilyen módon nem károsíthatja az emberi egészséget, és ezt az ortodox keresztények millióinak évszázados tapasztalata is megerősíti.

A böjtök és böjti napok keresztények általi szigorú betartása sokkal több, mint az étkezési szabályok. A Krisztusért való böjt olyan életforma, amely megvédi az embert mindenféle ördögi támadástól. ... Ezt a fajtát – mondta a mi Urunk Jézus Krisztus tanítványainak a gonosz lelkek kiűzéséről beszélve – csak az imádság és a böjt űzi ki (Mt 17,21).

Irodalom

1. Spirituális orvoslás, a világból összegyűjtve, ill

Az igaz tisztelendő Jeremiás lelki gyógyítója

remete. Moszkva, 1897.

3. Laisha BE. A szenvedély mint vezérmotívum

az ember tagadása. Minszk - Moszkva. "Egy új könyv",

4. Böjt allergológus szemszögéből. Tól től

művei Osinova A.N. Minszk - Moszkva. "Új könyv

5. Bykov VL. "Csendes menedékek a pihenéshez

lelket adva”, Moszkva, 1913.

Összeállította: Vladimir Zobern

Az "ORTODOX GYÓGYÍTÓ" könyvből szkennelve

Vlagyimir egyházmegye kiadói

projekt "ortodox ikon"