Dmitrijus Kedrinas – architektai. Eilėraštis „Architektai“, poetas Kedrinas Dmitrijus Vizualios ir raiškos priemonės bei kompozicija

Kaip mušė suverenas
Aukso orda netoli Kazanės,
Nurodė į savo kiemą
Ateik pas meistrus.
Ir geradarys įsakė, -
Metraštininkas sako legendą, -
Šios pergalės atminimui
Tegul jie pastato akmeninę šventyklą.

Ir jie atnešė jam
Florencijos,
Ir vokiečiai
Ir kiti
Užsienio vyrai
Išgerti žavingą vyną vienu ypu.
Ir du atėjo pas jį
Nežinomi Vladimiro architektai,
Du rusų statybininkai,
Didingas,
basomis,
Jaunas.

Šviesa liejosi į žėručio langą,
Velmos dvasia buvo pasenusi.
Koklinė krosnelė.
Deivė.
Perdegimas Aš karštas.
Ir pritaikytais marškiniais
Prieš Joną Ketvirtąjį,
Tvirtai laikydamas rankas
Šie meistrai stovėjo.

„Smerdai!
Ar galite sulankstyti bažnyčią
Užsienio gėrybės?
Kad būtų gražiau
Užjūrio bažnyčios, sakau?
Ir purtydamas plaukus
Architektai atsakė:
"Gali!
Įsakyk, pone!"
Ir jie pataikė karaliaus kojas.

Valdovas įsakė.
O šeštadienį Verbų sekmadienį,
Būkite pakrikštyti saulėtekio metu
Suimdamas plaukus dirželiais,
Suvereni architektai
Paskubomis apsivilko prijuostes,
Ant plačių pečių
Jie nešė plytas prie pastolių.

Meistrai audė
Akmens nėrinių raštai
Jie išėmė stulpus
Ir didžiuojuosi savo darbu,
Kupolas buvo sudegintas auksu,
Lauke stogai buvo padengti žydra spalva
Ir švino rėmuose
Buvo įterpti žėručio dribsniai.

Ir jau ištiesė ranką
Smailūs bokšteliai aukštyn.
Perėjimai,
Balkonai,
Svogūnai ir kupolai.
Ir išmokti žmonės stebėjosi,
Zane šią bažnyčią
Gražesnės nei itališkos vilos
Ir ten buvo Indijos pagodos!

Ten buvo svetima šventykla
Viskas nudažyta bogomazu,
Altoriuje
O prie įėjimų,
Ir pačiame karališkajame nartekse.
Vaizdingas artelis
Vienuolis Andrejus Rublevas
Brangakmeniais papuoštas zelo
Bizantijos šiurkštus raštas...

Ir prie pastato kojų
Turgavietė šurmuliavo
Torovato sušuko pirkliams:
— Parodyk, kuo gyveni!
Naktimis niūrūs žmonės
Aš gėriau ratais iki kryžiaus,
Ir ryte jis rėkė širdį veriančiai:
Tampa teisus.

Vagis, plaktas,
Prie kvartalo gulėjau uždusęs,
Žiūri tiesiai į dangų
Pilkos barzdos šukos,
Ir Maskvos nelaisvėje
Totorių chanai merdėjo,
Aukso pasiuntiniai,
Juodosios ordos pjovėjai.

Ir virš visos šios gėdos
Ta bažnyčia buvo -
Kaip nuotaka!
Ir su jo kilimėliu,
Su turkio žiedu burnoje, -
Nepadorus keiksmažodis
Stovėjo prie egzekucijos
Ir stebisi
Kaip iš pasakos
Pažiūrėjau į tą grožį...

Ir kaip buvo pašventinta šventykla,
Tada su personalu
Vienuolio skrybėlėje,
Karalius vaikščiojo aplink jį -
Iš rūsių ir paslaugų
Iki kryžiaus.
Ir, užmesdamas žvilgsnį
Jo raštuoti bokštai
— Šnabždėk! - tarė karalius.
Ir visi atsakė: "Šnabždėk!"

Ir geradaris paklausė:
„Ar galite padaryti jį gražų,
Nuostabesnė už šią šventyklą
Kitas, sakau?
Ir purtydamas plaukus
Architektai atsakė:
"Gali!
Įsakyk, pone!"

Ir jie pataikė karaliaus kojas.
Ir tada suverenas
Jis įsakė apakinti šiuos architektus,
Taigi, kad jo žemėje
bažnyčia
Buvo vienas toks
Taip kad Suzdalio kraštuose
Ir Riazanės žemėse
Ir kiti
Jie nepastatė geresnės šventyklos
Nei Užtarimo bažnyčia!

Sakalo akys
Subadė juos geležiniu ylu,
Į baltą šviesą
Jie negalėjo matyti.
Ir paženklintas stigma
Jie buvo nuplakti lazdomis, sirgo,
Ir išmetė juos
tamsu,
Į šaltą žemės krūtinę.

Ir „Gluttony“ eilėje
Ten, kur smuklė dainavo,
Kur kvepėjo kaip girtas
Kur buvo tamsu nuo poros
Kur klerkai šaukė:
"Suvereno žodis ir poelgis!" -
Meistrai dėl Kristaus
Jie prašė duonos ir vyno.

Ir jų bažnyčia stovėjo
Toks,
Tarsi sapne.
Ir ji paskambino
Tarsi ji palaidotų juos raudodama,
Ir uždrausta daina
Apie siaubingą karališkąjį malonę
Dainavo slaptose vietose
Visoje Rusijoje
Guslyars. (C)
1938
Dmitrijus Kedrinas. Eilėraščiai. Eilėraščiai.
Maskva: „Maskvos darbuotojas“, 1982 m.

Man patinka šie eilėraščiai, nes juos galima papasakoti, o ne tik perskaityti, ir kiekvieną kartą galite pastebėti subtilų skirtumą.
Galite, kalbėdami Grozno vardu, prisiminti, kaip Čerkasovas jį vaidino, ir šiek tiek nosiai paniekinamai ir „didingai“ (bet čia svarbiausia – nenusivilti ir nepersistengti!) Galite atsidusti „Šnabždėk!“ perteikti jo nuoširdų susižavėjimą be jokios arogancijos. Bet tada pakeiskite kurčią balsą į girgždantį, klausiančią ir nekenksmingą intonaciją, kaip to, kuris įvilioja į spąstus, ir taip iš anksto, kad pajustumėte, jog jis sumanė negailestingą gudrumą, kurio negali turėti net jo architektai. jų mintyse.
Aš dažnai galvoju, kaip ištarti "Mes galime!" eilėraščio pradžioje ir pabaigoje.
Pirmą kartą tai turėtų būti ramus pasitikėjimas savimi ir "Užsakyk, pone!" – ne kas kita, kaip pasiūlymas juos išbandyti.
Bet antrą kartą – staigus, aiškus dovanos, malonės, genialumo jausmas. Nedrąsi, bet tikra įžvalga – ir nuolankus, bet aistringas prašymas leisti įkūnyti dovaną.
Akinimo pradžia ir tvarka gali būti iškilmingai nukaldinta, apakimas gali būti sušuktas su pasipiktinimu, nustebęs tuo, ką praneši, arba kalbėti labai ramiai. Ir geriau, jei tai paprasta, ramu ir tylu, kaip sakydavo senasis metraštininkas.
Nereikia per daug sureikšminti „tų, kurie vyno žavesį išgėrė vienu ypu“: svarbiausia, mano nuomone, ne tai, kad bažnyčia buvo gražesnė už bet kokius italų-indų pastatus, o tai, kad ji buvo gražesnė m. akis tų, kuriems ji buvo sukurta.
Kedrino eilėraščiams dažnai būdingas liesantis, tiesmukas naivumas. Jis kartais būna žiaurus, bet nėra nesąžiningas; jis niekada neapgaudinėja, apgaudinėja tik save patį. Architektuose šis naivumas išreiškiamas žodžiais:
„Gražesnė nei itališkos vilos
Ir ten buvo Indijos pagodos! (SU)
Vilos yra pasaulietinės struktūros, o pagodos yra vadinamos „kultu“. Abiejų grožis pasireiškia kiek kitaip ir, mano nuomone, Užtarimo bažnyčią lyginti su tomis ir kitomis, nedera. Bet tai yra autoriaus reikalas, kitaip jis, matyt, negalėtų pasakyti.
Ir šiek tiek aukščiau – meilus smulkmenų išvardijimas vyro, kuris tiki, kad visi kiti taip pat neišvengiamai pasidalins su juo tikėjimu to, ką jis apibūdino, grožiu:
„Ir jie jau ištiesė ranką
Smailūs bokšteliai aukštyn.
Perėjimai,
Balkonai,
Svogūnai ir kupolai ... "(C)
Šis sąrašas ne tiek perteikia bažnyčios grožį, kiek trumpi palyginimai „kaip nuotaka“ arba „toks, kad ji sapnavo“. Tačiau jame, kita vertus, atsiskleidžia autoriaus asmenybė.
Jie sako, kad būtent šis eilėraštis įkvėpė Tarkovskią sukurti filmą „Andrejus Rublevas“. Tačiau žodžiai „vaizdingoji vienuolio Andrejaus Rublevo artelis“ negali būti suprantami pažodžiui: Andrejus Rublevas gyveno prieš Grozną. Tai veikiau reiškia ikonų tapytojus kaip jo mokinius ir pasekėjus.
Svarbiausia – pabaiga, paskutiniai posmai. „Architektai“ su tuo pačiu tekstu gali turėti dvi visiškai skirtingas pabaigas. Negalima gailėtis architektų ir pasibjaurėti nuosprendžiu. Klausimas, kas nusvers – ar Siaubo „baisiojo gailestingumo“ pasmerkimas, ar nuolankus meilumas bažnyčiai ir lengvas jausmas, kurį joje jaučia jos kūrėjai, nesvarbu, kas kita. Juk gali perskaityti taip, kad išgirstum: stipresnis už mirtį, stipresnis už kančią. Viską įveikė...
Tačiau čia reikia būti labai atsargiems, kad nebūtų nei pamokantis, nei pompastiškas, ir nebūti netikras. Turite tuo tikėti, kad galėtumėte dirbti. Jei leisi sau patikėti, ateina momentas, kai pajunti: su visu iš pažiūros patosu ir autoriaus naivumu poezija yra tautinio nušvitimo lygyje.

Atsakymas iš Irinos * [guru]
eilėraštis „Architektai“ yra vienas mėgstamiausių mano Dm. Kedrin!
tekstas:
Kaip mušė suverenas
Aukso orda netoli Kazanės,
Nurodė į savo kiemą
Ateik pas meistrus.
Ir geradarys įsakė, -
Metraštininkas sako legendą, -
Šios pergalės atminimui
Tegul jie pastato akmeninę šventyklą.
Ir jie atnešė jam
Florencijos,
Ir vokiečiai
Ir kiti
Užsienio vyrai
Išgerti žavingą vyną vienu ypu.
Ir du atėjo pas jį
Nežinomi Vladimiro architektai,
Du rusų statybininkai,
Didingas,
basomis,
Jaunas.
Šviesa liejosi į žėručio langą,
Velmos dvasia buvo pasenusi.
Koklinė krosnelė.
Deivė.
Perdegimas Aš karštas.
Ir pritaikytais marškiniais
Prieš Joną Ketvirtąjį,
Tvirtai laikydamas rankas
Šie meistrai stovėjo.
„Smerdai!
Ar galite sulankstyti bažnyčią
Užsienio gėrybės?
Kad būtų gražiau
Užjūrio bažnyčios, sakau?
Ir purtydamas plaukus
Architektai atsakė:
"Gali!
Įsakyk, pone!"
Ir jie pataikė karaliaus kojas.
Valdovas įsakė.
O šeštadienį Verbų sekmadienį,
Būkite pakrikštyti saulėtekio metu
Suimdamas plaukus dirželiais,
Suvereni architektai
Paskubomis apsivilko prijuostes,
Ant plačių pečių
Jie nešė plytas prie pastolių.
Meistrai audė
Akmens nėrinių raštai
Jie išėmė stulpus
Ir didžiuojuosi savo darbu,
Kupolas buvo sudegintas auksu,
Lauke stogai buvo padengti žydra spalva
Ir švino rėmuose
Buvo įterpti žėručio dribsniai.
Ir jau ištiesė ranką
Smailūs bokšteliai aukštyn.
Perėjimai,
Balkonai,
Svogūnai ir kupolai.
Ir išmokti žmonės stebėjosi,
Zane šią bažnyčią
Gražesnės nei itališkos vilos
Ir ten buvo Indijos pagodos!
Ten buvo svetima šventykla
Viskas nudažyta bogomazu,
Altoriuje
O prie įėjimų,
Ir pačiame karališkajame nartekse.
Vaizdingas artelis
Vienuolis Andrejus Rublevas
Brangakmeniais papuoštas zelo
Bizantijos šiurkštus raštas...
Ir prie pastato kojų
Turgavietė šurmuliavo
Torovato sušuko pirkliams:
— Parodyk, kuo gyveni!
Naktimis niūrūs žmonės
Aš gėriau ratais iki kryžiaus,
Ir ryte jis rėkė širdį veriančiai:
Tampa teisus.
Vagis, plaktas,
Prie kvartalo gulėjau uždusęs,
Žiūri tiesiai į dangų
Pilkos barzdos šukos,
Ir Maskvos nelaisvėje
Totorių chanai merdėjo,
Aukso pasiuntiniai,
Juodosios ordos pjovėjai.
Ir virš visos šios gėdos
Ta bažnyčia buvo -
Kaip nuotaka!
Ir su jo kilimėliu,
Su turkio žiedu burnoje, -
Nepadorus keiksmažodis
Stovėjo prie egzekucijos
Ir stebisi
Kaip iš pasakos
Pažiūrėjau į tą grožį...
Ir kaip buvo pašventinta šventykla,
Tada su personalu
Vienuolio skrybėlėje,
Karalius vaikščiojo aplink jį -
Iš rūsių ir paslaugų
Iki kryžiaus.
Ir, užmesdamas žvilgsnį
Jo raštuoti bokštai
— Šnabždėk! - tarė karalius.
Ir visi atsakė: "Šnabždėk!"
Ir geradaris paklausė:
„Ar gali atrodyti gerai,
Nuostabesnė už šią šventyklą
Kitas, sakau?
Ir purtydamas plaukus
Architektai atsakė:
"Gali!
Įsakyk, pone!"
Ir jie pataikė karaliaus kojas.
Ir tada suverenas
Jis įsakė apakinti šiuos architektus,
Taigi, kad jo žemėje
bažnyčia
Buvo vienas toks
Taip kad Suzdalio kraštuose
Ir Riazanės žemėse
Ir kiti
Jie nepastatė geresnės šventyklos
Nei Užtarimo bažnyčia!
Sakalo akys
Subadė juos geležiniu ylu,
Į baltą šviesą
Jie negalėjo matyti.
Ir paženklintas stigma
Jie buvo nuplakti lazdomis, sirgo,
Ir išmetė juos
tamsu,
Į šaltą žemės krūtinę.
Ir „Gluttony“ eilėje
Ten, kur smuklė dainavo,
Kur kvepėjo kaip girtas
Kur buvo tamsu nuo poros
Kur klerkai šaukė:
"Suvereno žodis ir poelgis!" -
Meistrai dėl Kristaus
Jie prašė duonos ir vyno.
Ir jų bažnyčia stovėjo
Toks,
Tarsi sapne.
Ir ji paskambino
Tarsi ji palaidotų juos raudodama,
Ir uždrausta daina
Apie siaubingą karališkąjį malonę
Dainavo slaptose vietose
Visoje Rusijoje
Guslarai.
---------
1. Poetas rašo apie didelį rusų meistrų meistriškumą, apie aukštą šių žmonių dvasią, apie jų nesavanaudišką darbą, kadangi turėdami aukštą meistriškumą, jie neturi galimybių įgyti naudos komfortui, tai yra, atėjo pas carą. basomis kojomis, siūtais marškiniais (apie kanapių pluoštą).
Be to, kai karalius jų paklausė:
„Smerdai!
Ar galite sulankstyti bažnyčią
Užsienio gėrybės?
Kad būtų gražiau
Užjūrio bažnyčios, sakau?
Jie neįvardijo
Irina*
(10021)
ne visi, tai tik atsakymas į 1 klausimą. Kūrinį verta perskaityti. Perskaitykite, pajuskite!

Laba diena. Tęsiame kursą „Šimtas metų – šimtas paskaitų“. O šiandien turime 1940-uosius, kuriais, tiesą pasakius, rusų literatūroje nieko ypatingo džiugaus neįvyko, nebent buvo išleistas nedidelis subjauroto Dmitrijaus Kedrino eilėraščių rinkinio „Liudytojai“ tiražas.

Kedrinas šią kolekciją ruošė dešimt metų ir trylika kartų gavo taisyti. Iš pradžių ši knyga vadinosi „Rusiški eilėraščiai“, šis žodis „rusai“ dar nebuvo oficialiai reabilituotas, nes viską, kas yra gimtoji, galima vadinti rusiška, o ne sovietine, tik karo pradžioje. Tačiau jau tada, 1942 m., Kedrin buvo nudurtas rinkinys „Rusiški eilėraščiai“. Jie nužudė jo kolekciją „Ryčios diena“, kur buvo renkama jo karinė žurnalistika. Jam stebėtinai nepasisekė rusų literatūra. Ne veltui 1944 metais jis savo žmonai rašė: „Man tuoj bus 40, mano gyvenimas niekaip išdegė. Aš neturiu draugų, nematau skaitytojų, o dėl to kaltas amatas, kurį pasirinkau, o tiksliau, kuris pasirinko mane.

Nepaisant to, kažkokiu nežmonišku būdu Kedrinas 1940 m. spėjo išspausdinti gana daug. Iš pradžių draminė poema „Rembrandtas“, kurią jis laikė vienu geriausių savo kūrinių ir teisingai įvertino, nes galbūt dvi geros eilėraščio pjesės, na, trys, buvo rusų literatūros tradicijoje. Kedrinskio „Rembrantas“, Antokolskio poema „Fransua Vilonas“ ir Gladkovo „Kartą“. Visi kiti pavyzdžiai, žinoma, neatlaiko kritikos. Antra, 1940 m. Kedrinui pavyko išspausdinti garsiausią savo kūrinį. Tai, žinoma, baladė „Architektai“.

Jei ieškote kokio nors analogo Kedrinui, palyginkite jį su didžiaisiais XIX amžiaus autoriais, galbūt jis labiausiai panašus į Aleksejų K. Tolstojų. Tas pats didingas formos vaikymasis, tas pats skvarbus lyrinis jausmas, stebėtinai stiprus, ta pati meilė istoriniams dalykams. Be to, jei, tarkime, Antokolskis visą gyvenimą neigė, kad turėjo galvoje tiesiogines istorines analogijas, rašė: „Aš niekada negaliu sau leisti tokio vulgarumo“. Tačiau realybėje, žinoma, kiekvienas poetas, remdamasis istorija, turi omenyje analogijas. Neatsitiktinai Aleksejus Tolstojus labiausiai domėjosi Ivano Rūsčiojo laikais, kai buvo pradėta kloti rusiška matrica. Ir ta pati era Kedriną labiausiai jaudino.

Reikėjo turėti didelį talentą ir drąsą, kad 1940 m., kai Ivanas Rūstusis jau buvo pagrindinė istorinė asmenybė, o Petras jau buvo nustumtas į tolimą lentyną, šiais metais jis paskelbtų eilėraštį, kuriame pasirodė Ivanas Rūstusis. žvėris, piktadarys. Kedrinas „Architektuose“ išdėsto gana plačiai paplitusią ir apskritai be jokio pagrindo legendą, tačiau vertinti epochą, teisti žmones reikia ne tiek pagal faktus, kiek pagal tas legendas, kurios iš to išliko. era. Na, pavyzdžiui, mes visi žinome, kad motina Marija nekeitė savo numerio į kitą kalinį ir nenuėjo dėl jos į dujų kamerą, o mirė nuo dizenterijos 1945 m. -Karavajeva nuėjo į dujų kamerą dėl kito žmogaus. Kodėl taip? Taip, nes tai išplaukia iš visos jos likimo logikos.

Ir iš visos Ivano Rūsčiojo valdymo logikos išplaukia, kad jis nužudė savo sūnų, nors, kaip dabar paaiškėja, sūnaus nenužudė. Pasirodo, visų pirma, Barma ir Postnikas, pagrindinio Rusijos architektūros šedevro statytojai, Šv.Vazilijaus katedros statytojai, nebuvo apakinti. Bet iš tikrųjų tokia legenda atsirado be jokio pagrindo, išskyrus tai, kad jos pagrindas buvo visa Ivano Rūsčiojo veikla. Iš tiesų, tai labai jo dvasia, pirmiausia paklausk, ar gali, kaip sakė Kedrinas

„Smerdai!

Ar galite sulankstyti bažnyčią

Geri užsieniečiai?

"Gali!

Įsakyk, pone!"

Ir jie pataikė karaliaus kojas.

Ir tada vėl jų klausia: „Ar galite ją sulankstyti geriau nei ši šventykla? „Galime“, – atsako architektai.

Ir tada suverenas

Jis įsakė apakinti šiuos architektus,

Taigi, kad jo žemėje

bažnyčia

Buvo vienas toks

Taip kad Suzdalio kraštuose

Ir Riazanės žemėse

Ir kiti

Jie nepastatė geresnės šventyklos

Nei Užtarimo bažnyčia!

Natūralu, kad gana stiprios istorinės laisvės, daug nukrypimų nuo faktų, bet bet kuriuo atveju viskas, ką žinome apie Barmą ir Postniką, yra jų vardai. Štai Barma ir Postnikas – du architektai, pastatę geriausią Rusijos bažnyčią. Ir dėl to kyla legenda, kad tam, kad nebūtų geriau pastatyta šventykla, buvo įsakyta juos apakinti. Netgi čia esama tam tikrų neatitikimų tarp jų amžiaus ir to, kokia iš tikrųjų tai buvo šventykla ir kur ji stovėjo, bet tai, kad Groznas užsakė tokį pastatą, o paskui apakino atlikėjus, tai išliko iki XX a. Ir būtent šią legendą Kedrinas tvarko 1938 m., o 1940 m. šis eilėraštis pagaliau paskelbtas.

Kaip jam tai pavyko, kaip jam pavyko? Daugelis jo kūrybos tyrinėtojų, tiek rusų, tiek užsienio, nuoširdžiai stebisi, kaip buvo galima 1938 metais išspausdinti jo eilėraštį „Legenda apie senąją Aleną“. Visi puikiai supranta, kad kalbama Alena Arzamasskaja yra toks brutalus personažas, baisi Stepano Razino, kuris tada ilgą laiką buvo kankinamas Maskvoje, palydovas, o mes taip pat nežinome jos amžiaus, nes senolė to nežino. vidutinis amžius, tai reiškia, kad ji, matyt, iš pabėgusių vienuolių. Mes išvis nieko nežinome apie Aleną Arzamasskają, bet pagrindinis dalykas, kurio nesuprantame, yra tai, kaip Kedrinui pavyko išspausdinti poeziją 1938 m.:

Visi gyvūnai miega.

Visi paukščiai miega

Kai kurie tarnautojai

Žmonėms vykdoma mirties bausmė.

Štai toks baisus ten nupieštas kankinimų kameros paveikslas ir baisūs vyresniosios Alenos žodžiai: "Šiandien - mes, o rytoj - tu!", Kaip visa tai praslydo per sovietinę cenzūrą?

Akivaizdu, kad Stalinas labai mėgo istorinius darbus, bet iš tikrųjų Viešpats čia kažkaip padėjo, nes Kedrinui gyvenime labai mažai pasisekė. Tačiau tai, ką jis išleido per savo gyvenimą „Alena“ ir „Zodchikh“, yra besąlygiška ir principinga sėkmė.

Šio žmogaus likimas apskritai keistas ir tamsus. Jis gimė 1907 m. ir gimė nesantuokoje. Vėliau jį įvaikino vyresniosios sesers šeima, o motina Olga pagimdė jį iš atsitiktinio pabėgusio romano. Jis gyveno visą vaikystę, praleistą Jekaterinoslave, gyveno didelės, protingos, kultūringos, ne per daug turtingos šeimos globoje, kuri nuo pat mažens mokė jį poezijos. Jis pats pradėjo kurti būdamas šešerių ar septynerių. Jis persikėlė į Maskvą, Maskvoje nuoširdžiai neslėpė, kad metus praleido Ukrainoje. Jis buvo kalėjime nuo 1928 iki 1929 m., nes tai yra naujas straipsnis, kuris sugrįžo su mumis dėl vadinamojo „pranešimo nepranešimo“. Jis žinojo, kad jo draugo tėvas buvo Kolčako pareigūnas, nepranešė ir už tai gavo metus. Tiesa, jam davė du, bet jis buvo paleistas anksčiau nei numatyta. Šio fakto jis neslėpė nė vienoje savo anketoje. Kelis kartus jam buvo pasiūlyta tapti NKVD informatoriumi, kiekvieną kartą pavykdavo atsisakyti. Tai nuostabi Kedrino savybė, tiesą sakant, Kedriną galime įsivaizduoti atliekant bet kokią funkciją, bet kokiame socialiniame vaidmenyje, bet neįsivaizduojame jo kaip budelio ar informatoriaus. Kaip galite reikalauti, kad jis praneštų apie draugą? Nepaisant to, tai buvo kaip tik tuometinės moralės norma.

Kedrinas yra visiškai svetimas žmogus, kuris iš principo netelpa į šį laiką. Ir nors jis turi nemažai, beje, labai blogų, ką čia pateisinti, bet yra daug blogų, apgailėtinų bandymų kažkaip sutaikyti savo charakterį, temperamentą su sovietiniu režimu, parašyti eilėraštį, kurio nebūtų. būti visiškai sovietinis ir ne visai antisovietinis. Toks, pavyzdžiui, eilėraštis „Geras“ 1931 m., arba „Lėlė“, kuri Gorkiui taip patiko, nes ten yra minimas Gorkis. Visa tai pusėtinai. Kedrinas puikiai mokėjo tragiškus tekstus, istorines balades, bet nieko negalėjo rašyti apie sovietinę tikrovę, kliniškai negalėjo to padaryti. Visi jo bandymai prisiliesti prie šios tikrovės sukelia siaubingą įtampą. Bet tada pažiūrėk, koks organiškas, koks grynas, koks precedento neturintis garsas turi Kedriną, kai jis tikras Kedrinas,

Nelaimingas, ligotas ir piktas

Linksmai per šlapią sodą.

Lakštingala švilpia

Po žemu langu sode.

Prakeikta lakštingala švilpia

Sode po trobelės langu.

„Nelaimingas, piktas ir girtas,

Kokio likimo tu nori?

Šermukšnio trauktinė ir bruknė

Trisdešimtas ruduo kraujyje.

Tu pats pavadinai savo sielvartą,

Pasigailėk jo ir gyvenk.

Ar prisimeni, kokia linksma vaikystė

Žvaigždė pasitrynė akis

Ir vėjas virš sodo buvo sūrus,

Kaip ašaroja vaikų lūpos?

Ar prisimeni, kaip tvankiomis naktimis,

Vienas tarp žvaigždžių ir ąžuolų

Spustelėjau tave ir pranašavau

Sėkmės ir meilės? .. "

Tylėk, laukinis paukšteli!

Tamsa yra tavo karti galia:

Jūs negalite nusileisti sunkiau

Neįmanoma baisiau kristi.

Šermukšniai ir karčios bruknės

Takai kvepėjo miške.

Aš pats pavadinau savo sielvartą

Ir aš pats mirsiu su šiuo sielvartu.

Bet tą valandą, kai grumstai nuo kastuvo

Įkristi į skylę, skamba

Tu tapsi varna, prakeiktas

Už tai, kad mane apgaudinėjo!

Tai labai šaunu, nes tik Kedrinas, turintis tokią elegišką ir, atrodo, stereotipinę intonaciją, gali taip sklandžiai nuvesti eilėraštį iki šio galutinio pakilimo, iki šio absoliučiai paradoksalaus finalo, kuriame jis kaltina visas pasaulio poezijos klišes, kad jos jam tokios nusikalstamos. melavo. Žmogus buvo ruošiamas visiškai kitokiam gyvenimui, o gyvenimas, kurį jis turėjo gyventi, buvo nuolatinis beviltiškas pažeminimas. Tačiau nemanykim, kad Kedrino eilėse daug šio romantiško pykčio, iš tikrųjų jis tėra susitaikymo poetas, gailestingumo poetas, ir neatsitiktinai tai daro jo paties artėjanti branda, o vėliau ir senatvė. nesukelti jame tokio skausmingo jausmo.

Bet garsiausias jo trečiojo dešimtmečio pabaigos eilėraštis yra, ko gero, „Močiutė Mariula“, parašyta, tiksliau, jau 1940 m., tais pačiais metais.

Po nakties neblaivaus apsvaigimo

Nuėjau į Prakeiktą upelį

Taip kad čigonė močiutė Mariula

Grąžinau jaunystę.

Močiutė Mariula atsakė:

„Net aš nepriimsiu!

Kur blykstelėjo krentanti žvaigždė

Ten tavo jaunystė prapuolė!

Žinoma, Kedrinas – amžino iššvaistyto gyvenimo ilgesio poetas, gyvenimo, kuris galėtų būti gražus ir turtingas, o gal net kam nors naudingas. Bet atsitiko taip, kad paklausios ne geriausios savybės, o paklausios – šlykščios, kurių jis negali sau leisti.

Kodėl „Architektai“ tapo pagrindiniu, žinomiausiu Kedrino eilėraščiu? Apskritai turiu pasakyti, kad Kedrinas patyrė tikrą pomirtinę šlovę, na, jis nepatyrė, o jo vardas išgyveno šį pomirtinį susidomėjimo jo dainų tekstais kilimą. Iš tikrųjų tai prasidėjo šeštajame dešimtmetyje, daugelis žmonių bandė pomirtiškai užverbuoti Kedriną kaip sąjungininkus – tiek vadinamųjų ramiųjų lyrikų, tiek dirvinių lyrikų, tiek kaimo, filosofinių, tiek miesto lyrikos tradicijų, tokių kaip Kushner ar Chukhontsev. Daugelis laikė Kedriną vienu iš šio judėjimo įkūrėjų. Kodėl? Nes sovietmečiu jis sugeba parašyti absoliučiai sąžiningus, labai gerus, labai skambius, nuostabius ir formaliai žiūrint, klasikinius rusiškus eilėraščius. Jame visiškai nėra prisilietimo prie gana paviršutiniško rusiško avangardo, jame nėra pasipiktinimo, nėra eksperimento, jis tęsia šią gryną, klasikinę rusų tradiciją, bet kartu, žinoma, Kedrinas yra absoliutus. Rusijos istorijos aiškinimo novatorius. Anksčiau juk į Rusijos istoriją buvo žiūrima dvejopai, arba mūsų istorija yra ištisinė kankinimų erdvė, mes neturime istorijos, turime geografiją, kaip sako Chaadajevas, arba atvirkščiai - Rusijos praeitis puiki, dabartis anapus. palyginimas, o ateitis pranoksta pačius drąsiausius lūkesčius, kaip sakydavo Benckendorffas. Tačiau Kedrinas nuostabiu būdu ir tai, ko gero, didžiausias jo istorinis nuopelnas, atskiria karaliaus istoriją nuo žmonių istorijos. Yra karalius, apimtas įtarumo manijos, karalius pabaisa, karalius, legendose vadinamas kruvinu ir ne tik baisu, bet yra ir tauta, kuri iš tikrųjų kuria savo istoriją, savo meną, nepriklausoma tauta. iš šios galios žmonės, kurie moka vertinti grožį.
Ir su jo kilimėliu,

Su turkio žiedu burnoje, -

Nepadorus keiksmažodis

Stovėjo prie egzekucijos

Ir stebisi

Kaip iš pasakos

Pažiūrėjau į tą grožį...

Tai yra, tikrai nepadori mergina grožį ir gailestingumą supranta labiau nei karalius, būtent tokią brangiąją Kedrino mintį, kad su žmonėmis nieko nepadarysi, žmonės ir toliau laiko savyje šį laisvės, grožio, nepriklausomybės grūdą. Tai iš tikrųjų yra pagrindinis dalykas Kedrine ir pagrindinis dalykas eilėraštyje „Architektai“. Neatsitiktinai jis vadinamas, griežtai tariant, „Architektu“. Ir turiu pasakyti, kad vėliau, kaip bebūtų keista, šios temos tiesioginis tęsėjas rusų literatūroje buvo ne koks grunto tyrinėtojas, archaistas, o avangardiškiausias Voznesenskis, kuris Cedrino „Architektų“ pėdomis parašė eilėraštį „Meistrai“.

Skambučiai, skambučiai...

Skambėjimas. Skamba...

Menininkai

Visų laikų!

Mikelandželas,

Barma, Dante!

Žaibas tu gyvas

Sudegintas talentas.

Šis kreipimasis į architektus, statybininkus, kultūros saugotojus, tai buvo Voznesenskis 1959 m., praėjus beveik 20 metų po Kedrinskio išleidimo, skambėjo kaip tiesioginis įpėdinis.

Kodėl architektūra tampa tokiu svarbiu simboliu? Nes, tiesą sakant, architektūra yra vienintelis eros veidas. Šią šventyklą paliko Ivanas Rūstusis, tai Kedrinas bando mums parodyti. Tai, kad iš epochos išliko ne kruvini žiaurumai, ne žemių aneksija ir ne apgailėtinas teoretizavimas, o pagrindinis dalykas, išlikęs laiko veidas, yra tai, ką pastatė du nežinomi architektai. Beje, tokia mintis Kedrinui kilo daug anksčiau, net eilėraštyje „Piramidė“:

Ir jis pasakys:

„Caras!

Pamiršta kitų šeimininke

Tavo reikalas

Ir tavo mintys

Bet darbas yra amžinas

Jūsų nežinomi architektai

Sunkiai dirbantis

Kaip skruzdėlės!"

Čia yra tai, kad pagrindinis žmogaus uždavinys pasaulyje yra sukurti kultūros šventyklą, idėją, kurią vėliau išsakė Strugackiai „Pasmerktame mieste“, tai tik Kedrinas, tokia yra Kedrino koncepcija. Nes net įdėti savo plytą į šios šventyklos pamatą reiškia daugiau nei pridėti bet kokių žemių.

Tolimesnis Kedrino likimas buvo labai tragiškas. Išgyveno karą, kelis kartus prašėsi savanorio, bet jo nepaėmė dėl regėjimo minus 17. Pateko į fronto laikraštį, Vasja Gašetkino slapyvardžiu parašė daug beveik Terkino jėgos eilėraščių, o 1945 m. jis mirė dar neaiškiomis aplinkybėmis, yra labai keista istorija. Išvyko į Maskvą už honorarą, gyveno Mitiščiuose, už atlygį išvyko į Maskvą. Ten, netoli nuo prospekto Miros esančiame bare, jį pamatė paskutinis žmogus, su kuriuo jis kalbėjo, Michailas Zenkevičius. Ir Zenkevičius pastebėjo, kad aplink juos visą laiką trinasi kažkoks keistas vaikinas, stengdamasis laikytis jų šventės, stebi juos per atstumą. Ir Zenkevičius pasiūlė Kedrinui pernakvoti pas jį, neiti į Mitiščius, o Kedrinas pasakė: „Ne, mano žmona serga, aš geriu vaistus“.

O Kedrinas buvo rastas atsitiktinai visai kita kryptimi. Netoli Veshnyaki stoties jis buvo išmestas iš traukinio, o jį atpažinusi žmona sako, kad jo veide buvo tokio siaubo, nežmoniško, išraiška, kokios ji nebuvo mačiusi per savo gyvenimą. Tai, beje, paneigia galimos savižudybės versiją, kuri taip pat jau seniai vaikšto. Prieš tris dienas kažkokie keistuoliai bandė jį nustumti nuo perono, tačiau tuomet įsikišo keleiviai. Kas jį nužudė ir dėl ko, iki šiol niekas nežino. Visi jo dokumentai buvo išmesti šeimai po dviejų savaičių, tiesiog prie durų.

Buvo daug tyrimų, daug bandymų atnaujinti šią bylą, nieko nežinoma. Kodėl jis pasuko ne ta kryptimi? Su kuo tu ėjai? Kaip jis praleido 1945 m. rugsėjo 18 d., paskutinę savo dieną? Tai vis dar paslaptis. Ir neaišku, gal tikrai, ar kažkokios senos NKVD provokacijos, provokatoriai jį sekė ir stebėjo, o paskui jį kažkoks tamsus pėdsakas, ar jis turėjo gauti butą Maskvoje, o kažkas buvo toks barbariškas, kad nusprendžiau. apeiti, mes vis dar nežinome. Tačiau pati mirtis pakilimo metu yra nepakeliamai skausminga, mirtis žmogaus, kuris dar tik pradėjo įgyti tam tikrą įtaką, kažkokią šlovę, žmogaus, kuris tik pradėjo įgauti sparnus. O ką mums visiems, o ką pačiam Kedrinui svarbu iš to, kad šeštajame dešimtmetyje jis tapo vienu garsiausių Rusijos poetų? Turiu pasakyti, kad jis apskritai numatė tokią pabaigą, o jo pomirtinė šlovė ir kažkoks baisus šio neišsipildžiusio likimo atgarsis skamba daugelyje jo pranašiškų eilučių.

Koks erdvus dangus! Pažiūrėk:

Prie tolimo miško kelias dulkėtas,

Ramiame bažnyčios šventoriuje auga braškės,

O ožkos ganosi prie akmeninių plokščių.

Jei turite gedimą ar klaidą

Tokie, dėl kurių jie liūdi iki mirties, -

Visi tau atleis šias vyšnių šakeles,

Visos šios aukštos pušys bus atleistos.

Ir pasaulyje bus kitų bepročių

Skubėti meilės ir ilgesio pinklėse,

Ir įdegę vaikai aus

Vainikai iš margučių virš tavo karsto.

Kažkokia XX amžiaus pradžios, XIX amžiaus pabaigos intonacija, visiškai keista rusiškam stichijai.
Pomirtinis Kedrino likimas buvo keistas ir dėl to, kad tais laikais, kai sovietų valdžia neleido Pasternako ir visai neleido Mandelštamo, mano kartos vaikams Kedrinas buvo toks tiltas į tikrą aukštąją poeziją. Tarp daugelio savo bendraamžių radau tą patį oranžinį 1984-ųjų rinkinį, perskaitytą iki skylių, kur pirmą kartą buvo publikuoti ir Rembrantas visa forma, ir dauguma eilėraščių, įskaitant genialųjį Dowry, kurį pažinau mintinai. Yra daug Kedrino tekstų, kurie mums tarsi pakeitė tikrosios XX amžiaus rusų klasikos dvelksmą. Žinoma, galima sakyti, kad Kedrinas yra toks šios klasikos surogatas sovietiniam paaugliui. Tačiau taip nėra. Man atrodo, kad tai tikrai Kliujevo galios poetas, klasikos poetas, ne grafomanas, ne estrados tradicijos. Daugelis į Kedriną žiūri arogantiškai sakydami: taip, tai, žinoma, ne Mandelštamas. Manau, kad savo geriausiais dalykais jis nėra prastesnis už Mandelštamą. O jei šiandien dar kartą perskaitysime „Kraištį“, nustebsime, kokia ten lyrinė galia.

Apskritai „Architektai“, ir beveik visas prieškarinis Kedrinas, kuris taip tragiškai baigėsi iki 1940 m., visa tai mums tebėra unikalus ne tik rusiškos lyrikos, bet ir paprastos, tvarios, tylios žmogaus drąsos paminklas. labai drąsu, kad XX amžiuje jų buvo tiek mažai.

Akivaizdu, kad turime klausimą, ir šis klausimas yra gana nuspėjamas. Kodėl Kedrinas nebuvo įkalintas?

Juoksitės, bet ne visi buvo įkalinti. Įsivaizduokite, kad visi to laikmečio rašytojai, net ir tie, kurie praeityje turėjo baudžiamųjų bylų, buvo suimti trečiajame dešimtmetyje, tai, žinote, neužtenka vaizduotės. Kai kurie dar išgyveno. Kodėl jie nepaėmė Kedrino? Pirma, kas pažinojo Kedriną? Jis ėjo ramaus literatūros konsultanto pareigas, beje, buvo vienas iš Naumo Koržavino mokytojų, vadovavo literatūros studijai, kurioje kažkada skaitė savo pirmuosius eilėraščius. Koržavinas prisimena, kad kartą perskaitęs savo eilėraščius, jei kada nors jo priešai bus apgauti, „Šliaužiosiu į senąją Lubianką“, buvo tokia eilutė. O Kedrinas jam pasakė, tau nereikia niekur šliaužti, jie patys ateis už tave. Kas išsipildė po ketverių metų.

Be to, Kedrinas buvo labai mažai žinomas ir jokio pavojaus nekėlė, jis sėdėjo tokioje ramioje nišoje. Ir jis gyveno komunaliniame bute, kur ketvirtadalis kambario buvo jo biuras, jis neturėjo pavydžių žmonių, jie nerašė prieš jį denonsavimo. Galbūt tai, kad jis tiek murmėjo apie savo gėdą, buvo jo klaida, nes apskritai reikėjo džiaugtis, kad niekas tavęs nepažįsta. Galbūt tai buvo visiškas publikos ir šlovės trūkumas, kai jį pažinojo gal trys žmonės - Ščipačiovas, Lugovskojus, Antokolskis - gal tai jį tada išgelbėjo, bet neišgelbėjo, kaip matome, po karo. Nes su epocha nesuderinamas žmogus miršta jei ne nuo represijų, tai nuo banditų. Tiesa, jį gali paguosti tai, kad kitoje epochoje jis taps vienu pagrindinių savo laikmečio veikėjų.

O kitą kartą kalbėsime apie 1941-uosius ir apie kur kas žymesnį poetą.

Dmitrijus Kedrinas

ARCHITEKTAS

Kaip mušė suverenas

Aukso orda netoli Kazanės,

Nurodė į savo kiemą

Ateik pas meistrus.

Ir geradarys įsakė, -

Metraštininkas sako legendą, -

Šios pergalės atminimui

Tegul jie pastato akmeninę šventyklą.

Ir jie atnešė jam

Florencijos,

Ir vokiečiai

Užsienio vyrai

Išgerti žavingą vyną vienu ypu.

Ir du atėjo pas jį

Nežinomi Vladimiro architektai,

Du rusų statybininkai,

Šviesa liejosi į žėručio langą,

Velmos dvasia buvo pasenusi.

Koklinė krosnelė.

Perdegimas Aš karštas.

Ir pritaikytais marškiniais

Prieš Joną Ketvirtąjį,

Tvirtai laikydamas rankas

Šie meistrai stovėjo.

Ar galite sulankstyti bažnyčią

Užsienio gėrybės?

Kad būtų gražiau

Užjūrio bažnyčios, sakau?

Ir purtydamas plaukus

Architektai atsakė:

Įsakyk, pone!"

Ir jie pataikė karaliaus kojas.

Valdovas įsakė.

O šeštadienį Verbų sekmadienį,

Būkite pakrikštyti saulėtekio metu

Suimdamas plaukus dirželiais,

Suvereni architektai

Paskubomis apsivilko prijuostes,

Ant plačių pečių

Jie nešė plytas prie pastolių.

Meistrai audė

Akmens nėrinių raštai

Jie išėmė stulpus

Ir didžiuojuosi savo darbu,

Kupolas buvo sudegintas auksu,

Lauke stogai buvo padengti žydra spalva

Ir švino rėmuose

Buvo įterpti žėručio dribsniai.

Ir jau ištiesė ranką

Smailūs bokšteliai aukštyn.

Perėjimai,

Balkonai,

Svogūnai ir kupolai.

Ir išmokti žmonės stebėjosi,

Zane šią bažnyčią

Gražesnės nei itališkos vilos

Ir ten buvo Indijos pagodos!

Ten buvo svetima šventykla

Viskas nudažyta bogomazu,

Altoriuje

O prie įėjimų,

Ir pačiame karališkajame nartekse.

Vaizdingas artelis

Vienuolis Andrejus Rublevas

Brangakmeniais papuoštas zelo

Bizantijos šiurkštus raštas...

Ir prie pastato kojų

Turgavietė šurmuliavo

Torovato sušuko pirkliams:

— Parodyk, kuo gyveni!

Naktimis niūrūs žmonės

Aš gėriau ratais iki kryžiaus,

Ir ryte jis rėkė širdį veriančiai:

Tampa teisus.

Vagis, plaktas,

Prie kvartalo gulėjau uždusęs,

Žiūri tiesiai į dangų

Pilkos barzdos šukos,

Ir Maskvos nelaisvėje

Totorių chanai merdėjo,

Aukso pasiuntiniai,

Juodosios ordos pjovėjai.

Ir virš visos šios gėdos

Ta bažnyčia buvo -

Kaip nuotaka!

Ir su jo kilimėliu,

Su turkio žiedu burnoje, -

Nepadorus keiksmažodis

Stovėjo prie egzekucijos

Ir stebisi

Kaip iš pasakos

Pažiūrėjau į tą grožį...

Ir kaip buvo pašventinta šventykla,

Tada su personalu

Vienuolio skrybėlėje,

Karalius vaikščiojo aplink jį -

Iš rūsių ir paslaugų

Iki kryžiaus.

Ir, užmesdamas žvilgsnį

Jo raštuoti bokštai

— Šnabždėk! - tarė karalius.

Ir visi atsakė: "Šnabždėk!"

Ir geradaris paklausė:

„Ar galite padaryti jį gražų,

Nuostabesnė už šią šventyklą

Kitas, sakau?

Ir purtydamas plaukus

Architektai atsakė:

Įsakyk, pone!"

Ir jie pataikė karaliaus kojas.

Ir tada suverenas

Jis įsakė apakinti šiuos architektus,

Taigi, kad jo žemėje

Buvo vienas toks

Taip kad Suzdalio kraštuose

Ir Riazanės žemėse

Jie nepastatė geresnės šventyklos

Nei Užtarimo bažnyčia!

Sakalo akys

Subadė juos geležiniu ylu,

Į baltą šviesą

Jie negalėjo matyti.

Ir paženklintas stigma

Jie buvo nuplakti lazdomis, sirgo,

Ir išmetė juos

Į šaltą žemės krūtinę.

Ir „Gluttony“ eilėje

Ten, kur smuklė dainavo,

Kur kvepėjo kaip girtas

Kur buvo tamsu nuo poros

Kur klerkai šaukė:

"Suvereno žodis ir poelgis!" -

Meistrai dėl Kristaus

Jie prašė duonos ir vyno.

Ir jų bažnyčia stovėjo

Tarsi sapne.

Ir ji paskambino

Tarsi ji palaidotų juos raudodama,

Ir uždrausta daina

Apie siaubingą karališkąjį malonę

Dainavo slaptose vietose

Kaip mušė suverenas
Aukso orda netoli Kazanės,
Nurodė į savo kiemą
Ateik pas meistrus.
Ir geradarys įsakė, -
Metraštininkas sako legendą, -
Šios pergalės atminimui
Tegul jie pastato akmeninę šventyklą.

Ir jie atnešė jam
Florencijos,
Ir vokiečiai
Ir kiti
Užsienio vyrai
Išgerti žavingą vyną vienu ypu.
Ir du atėjo pas jį
Nežinomi Vladimiro architektai,
Du rusų statybininkai,
Didingas,
basomis,
Jaunas.

Šviesa liejosi į žėručio langą,
Velmos dvasia buvo pasenusi.
Koklinė krosnelė.
Deivė.
Perdegimas Aš karštas.
Ir pritaikytais marškiniais
Prieš Joną Ketvirtąjį,
Tvirtai laikydamas rankas
Šie meistrai stovėjo.

„Smerdai!
Ar galite sulankstyti bažnyčią
Užsienio gėrybės?
Kad būtų gražiau
Užjūrio bažnyčios, sakau?
Ir purtydamas plaukus
Architektai atsakė:
"Gali!
Įsakyk, pone!"
Ir jie pataikė karaliaus kojas.

Valdovas įsakė.
O šeštadienį Verbų sekmadienį,
Būkite pakrikštyti saulėtekio metu
Suimdamas plaukus dirželiais,
Suvereni architektai
Paskubomis apsivilko prijuostes,
Ant plačių pečių
Jie nešė plytas prie pastolių.

Meistrai audė
Akmens nėrinių raštai
Jie išėmė stulpus
Ir didžiuojuosi savo darbu,
Kupolas buvo sudegintas auksu,
Lauke stogai buvo padengti žydra spalva
Ir švino rėmuose
Buvo įterpti žėručio dribsniai.

Ir jau ištiesė ranką
Smailūs bokšteliai aukštyn.
Perėjimai,
Balkonai,
Svogūnai ir kupolai.
Ir išmokti žmonės stebėjosi,
Zane šią bažnyčią
Gražesnės nei itališkos vilos
Ir ten buvo Indijos pagodos!

Ten buvo svetima šventykla
Viskas nudažyta bogomazu,
Altoriuje
O prie įėjimų,
Ir pačiame karališkajame nartekse.
Vaizdingas artelis
Vienuolis Andrejus Rublevas
Brangakmeniais papuoštas zelo
Bizantijos šiurkštus raštas...

Ir prie pastato kojų
Turgavietė šurmuliavo
Torovato sušuko pirkliams:
— Parodyk, kuo gyveni!
Naktimis niūrūs žmonės
Aš gėriau ratais iki kryžiaus,
Ir ryte jis rėkė širdį veriančiai:
Tampa teisus.

Vagis, plaktas,
Prie kvartalo gulėjau uždusęs,
Žiūri tiesiai į dangų
Pilkos barzdos šukos,
Ir Maskvos nelaisvėje
Totorių chanai merdėjo,
Aukso pasiuntiniai,
Juodosios ordos pjovėjai.

Ir virš visos šios gėdos
Ta bažnyčia buvo -
Kaip nuotaka!
Ir su jo kilimėliu,
Su turkio žiedu burnoje, -
Nepadorus keiksmažodis
Stovėjo prie egzekucijos
Ir stebisi
Kaip iš pasakos
Pažiūrėjau į tą grožį...

Ir kaip buvo pašventinta šventykla,
Tada su personalu
Vienuolio skrybėlėje,
Karalius vaikščiojo aplink jį -
Iš rūsių ir paslaugų
Iki kryžiaus.
Ir, užmesdamas žvilgsnį
Jo raštuoti bokštai
— Šnabždėk! - tarė karalius.
Ir visi atsakė: "Šnabždėk!"

Ir geradaris paklausė:
„Ar galite padaryti jį gražų,
Nuostabesnė už šią šventyklą
Kitas, sakau?
Ir purtydamas plaukus
Architektai atsakė:
"Gali!
Įsakyk, pone!"

Ir jie pataikė karaliaus kojas.
Ir tada suverenas
Jis įsakė apakinti šiuos architektus,
Taigi, kad jo žemėje
bažnyčia
Buvo vienas toks
Taip kad Suzdalio kraštuose
Ir Riazanės žemėse
Ir kiti
Jie nepastatė geresnės šventyklos
Nei Užtarimo bažnyčia!

Sakalo akys
Subadė juos geležiniu ylu,
Į baltą šviesą
Jie negalėjo matyti.
Ir paženklintas stigma
Jie buvo nuplakti lazdomis, sirgo,
Ir išmetė juos
tamsu,
Į šaltą žemės krūtinę.

Ir „Gluttony“ eilėje
Ten, kur smuklė dainavo,
Kur kvepėjo kaip girtas
Kur buvo tamsu nuo poros
Kur klerkai šaukė:
"Suvereno žodis ir poelgis!"
Meistrai dėl Kristaus
Jie prašė duonos ir vyno.

Ir jų bažnyčia stovėjo
Toks,
Tarsi sapne.
Ir ji paskambino
Tarsi ji palaidotų juos raudodama,
Ir uždrausta daina
Apie siaubingą karališkąjį malonę
Dainavo slaptose vietose
Visoje Rusijoje
Guslarai.