Žmonijos istorija. Nuo seniausių laikų iki VI amžiaus prieš Kristų

Vertingiausias paminklas, kuriame yra informacijos apie Rusijos valstybės formavimąsi, yra kronika „Praėjusių metų pasaka“. Iš ten galite sužinoti apie Rusijos žemės kilmę ir apie tai, kas buvo pirmasis Kijevo kunigaikštis. Tikėtina, kad kroniką apie 1113 m. parengė Kijevo vienuolis Nestoras. Nestoras naudojo anksčiau parašytas rusų kronikas, Bizantijos ir Vakarų slavų rašto paminklus, liaudies legendas. Jis užsiėmė specialia atsakymų, reikalaujančių Rusijos istorijos klausimų, paieška.

Nestoro kūryba išliko iki mūsų dienų, tačiau turi įvairių iškraipymų ir sluoksniavimosi, nes vėliau buvo peržiūrėta, tačiau išliko ir originali rankraščio „Praėjusių metų pasaka“ versija, liudijanti apie žavų bandymą XII amžiaus vienuolis atsakyti į klausimą: „Kaip rusai nusileido?“. Jo istorija, kaip ir visų viduramžių istorikų, prasideda pasauliniu potvyniu.

Metraštininkas pasakoja, kaip senovėje Vakarų ir Rytų slavai apsigyveno Europoje. Kronikoje Rytų slavų gentys skirstomos pagal išsivystymo lygį, kuris pagal aprašymą buvo skirtingas, į dvi grupes. Viena iš grupių gyveno, kaip jis sakė, „žvėriškai“, išlaikant genčių santvarkai būdingus bruožus: kraujo nesantaikos, matriarchalinės santvarkos likučių, draudimų tuoktis, žmonų grobimo visiškai nebuvo. Tokios gentys prieštarauja proskynoms, kurių žemėje buvo pastatytas Kijevas. Gladai buvo „prasmingi vyrai“, jie jau turėjo patriarchalines monogamiškas šeimas, turėjo „nuolankų ir tylų“ charakterį.

Nestoro žodžių patvirtinimu gali pasitarnauti archeologinis tų žemių 2-5 amžių žemėlapis. n. NS. Pirma, laidotuvių apeigos, aprašytos dokumente: sudegintų mirusiųjų palaikai buvo laidojami kolonose-dominose ir urnose, visiškai atitinka laidojimo apeigą, nes buvo aptikti laukai, kuriuose buvo laidojimo urnos. Antra, Drevlyans, Radimichs ir Vyatichs, kurie gyveno glostančiuose dešiniojo Dniepro kranto, Sožo ir Okos upės regionuose, iš tikrųjų turėjo žemesnį kultūros lygį. Pievų teritorija didele dalimi sutampa su vieta, kur maždaug II-V a. Černiachovo kultūra plito, o jos nešėjai jau priartėjo ir beveik peržengė paskutinę primityvios bendruomeninės sistemos ribą,

Be to, vienuolis pasakoja, kaip buvo sukurtas Kijevo miestas. Ten valdęs kunigaikštis Kiy, pagal Nestoro pasakojimą, aplankė Bizantijos imperatorių Konstantinopolyje, kuris visada su visais pagyrimais priimdavo Kijevo valdovą. Kiy pastatė miestą ant Dunojaus upės kranto, tikėdamasis, kad čia pasiliks ilgam, tačiau vietiniai laikė jį savo priešu, ir Kiy teko grįžti į Dunojaus krantą.

Prokopijaus Cezarėjos, kuris yra Bizantijos istorikas VI a., kompozicija. pasakoja, kad imperatorius Justinianas I pakvietė kunigaikštį Anto tarnauti ir iškėlė jam užduotį: užtikrinti Dunojaus upės tvirtovės apsaugą. Tačiau kaimyninės gentys privertė atvykusį princą palikti miestą. Beveik lygiai taip pat Prokopijaus ir Nestoro kronikose aprašoma VI amžiaus Rusijos istorija.

Pirmasis įvykis istorijoje pakeliui į Senosios Rusijos valstybės sukūrimą, remiantis Nestoro kronika, polianų kunigaikštystės atsiradimas Vidurio Dniepro srityje. Kei ir jo dviejų brolių istorija pasklido labai toli į pietus. Tačiau vis tiek lieka nežinoma, ar iš tikrųjų princas Kiy buvo, ar tai tik epinis vardas, susidaręs iš Kijevo miesto pavadinimo ir reiškiantis bet kurį kunigaikštį, gyvenusį maždaug Justiniano laikais. Verta pagerbti tai, kad Kijevo metraštininkas aprašė svarbiausią sieną rytų slavų istorijoje, atkreipė dėmesį į tai, kaip kūrėsi genčių sąjungos, atsirado kunigaikščiai, valdę didžiules žmonių mases, buvo statomos tvirtovės – miestai, laikas buvo paverstas miestais ir feodalinėmis pilimis.

6 amžiaus Rusijos istoriją panašiai aprašo ir kiti Bizantijos rašytojai. Jų pasakojimai perteikia slavų genčių vardų gyvenime įvykusius pokyčius, kurie atsispindėjo genties persigrupavime tuo metu, kai susikūrė jų sąjungos. Taip pat Bizantijos istorikai kalba apie tai, kaip tarp antų atsirado Mesamiro, Idarisiaus sūnaus, lyderiai, kurie Bizantijai buvo pavojingi dėl jų susivienijimo ir „nesuskaičiuojamų antų genčių“ vadovavimo. Gerai žinomas faktas apie slavų kunigaikščius yra tai, kad bizantiečiai bandė juos kviesti tarnauti ir davė jiems eskadrilių ir pasienio regionų vadų, generolų vaidmenį.

Justiniano I valdymo laikais labai daug slavų sugebėjo išsiveržti į šiaurines Bizantijos imperijos sienas. Jie kirto Dunojų, kirto pasienio įtvirtinimus ir užsiėmė derlingų Balkanų žemių užgrobimu. Bizantijos istorikai labai vaizdžiai aprašo, kaip slavų kariuomenė įsiveržė į imperiją, o paskui paėmė belaisvius ir atėmė turtus, taip pat kaip slavų kolonistai įkūrė imperiją. Kadangi slavai turėjo bendruomeninius santykius, jų atsiradimas Bizantijoje prisidėjo prie čia esančios vergų sistemos sunaikinimo ir feodalizmo vystymosi.

Sėkminga slavų kova su Bizantija gali rodyti, kad tuo metu slavų išsivystymo lygis buvo gana aukštas. Tolimos kampanijos prisidėjo prie kunigaikščių galios stiprinimo vietinių slavų teritorijose, tai lydėjo genčių viešpatavimo sukūrimas.

Visiškai akivaizdu, kad laukymė vadovavo genčių sąjungai, kuri susikūrė Vidurio Dniepro srityje, likusių genčių pavadinimai pamažu buvo išstumti ir jie visi išplito beveik visoje miško-stepių zonoje ir apsigyveno Rytų Europoje, kuri buvo užėmė slavų ūkininkai ir kitos įvairios klajoklių gentys.

Polyan-Rus valstybė, su istorija, apie kurią prasideda metraštininko pasakojimas, sukuria Rusijos valstybingumo istoriją.

Svarbiausių pasaulio istorijos įvykių chronologija

– Nuo seniausių laikų iki VI amžiaus prieš Kristų –

VIII – III tūkstantmetyje prieš Kristų Neolitas, pereinamasis laikotarpis nuo pasisavinančio ūkio (rinkimas, medžioklė) prie gamybinio (žemės ūkio, galvijų auginimo). Neolito epochoje akmeniniai įrankiai buvo šlifuojami ir gręžiami; atsirado keramika, verpimas, audimas.

V – IV tūkstantmečio prieš Kristų pirmoji pusė Pirmosios žemdirbių bendruomenės, primityvių bendruomeninių santykių irimas Senovės Egipte.

IV – III tūkstantmetyje prieš Kristų Vario amžius. Vyrauja akmeniniai įrankiai, bet atsiranda varinių. Pagrindinės gyventojų profesijos yra kaplių auginimas, galvijų auginimas, medžioklė.

IV tūkstantmečio pabaiga pr Senovės Egipto vardų sujungimas į dvi dideles karalystes – Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą.

IV pabaiga – sukrėtė I tūkstantmetį pr Bronzos amžius. Bronzos, bronzinių įrankių ir ginklų metalurgijos plitimas. Klajoklinės galvijų auginimo ir drėkinamos žemdirbystės, rašymo, vergams priklausančių civilizacijų atsiradimas. Buvo pakeistas geležies amžiumi, kuris atėjo plintant geležies metalurgijai ir gaminant geležinius įrankius bei ginklus.

GERAI. 3200 m. 2800 m. pr. Kr Ankstyvoji karalystė Senovės Egipte; I ir II dinastijų valdymas. Egipto suvienijimas į vieną stiprią centralizuotą valstybę.

GERAI. 2850 m. 2450 m.pr.Kr Pirmosios Ūro dinastijos valdymas Šumere. Šumero ekonominis pakilimas,

GERAI. 2800 m. 2250 m.pr.Kr Senovės karalystė Egipte; III – VI dinastijų valdymas. Egipto teritorijos plėtra ir politinė įtaka. Gizoje buvo pastatytos trys piramidės.

GERAI. 2800 – 1100 m.pr.Kr Egėjo (Kretos-Mikėnų) kultūra – bronzos amžiaus Senovės Graikijos kultūra. Išskiriami geografiniai Egėjo kultūros variantai: Kretoje – Mino, žemyninėje Graikijoje – Helenų, Egėjo jūros salose – Kikladų kultūra,

Oi. 2500 m.pr.KrŠumerų karalius Eanatumas užkariauja Urą ir Kišą. 2316 – 2261 m.pr.Kr Akado karaliaus Sargono karalystė. Babilonijos, Elamo, Asirijos ir dalies Sirijos užkariavimas Sargono ir visos Mesopotamijos suvienijimas valdant vienam valdovui ir didžiausios Mesopotamijos valstybės Vakarų Azijoje sukūrimas su centru Akade,

GERAI. 2300 - oh. 1700 m Indijos civilizacija Indo upės slėnyje.

GERAI. 2250 m. 2050 m.pr.Kr VII-X dinastijų valdymas Egipte.Egipto vidinio susiskaldymo ir nuosmukio laikotarpis,

GERAI. 2140 m. 2030 m.pr.KrŪro dinastijos viešpatavimas iškelia Šumerų-Akado karalystę į aukščiausią savo galios viršūnę. Per ateinančius 100–150 metų šumerų ir akadų karalystė nyks, o šumerai išnyks kaip tauta,

GERAI. 2050 m. 1750 m. pr. Kr Vidurinė karalystė Egipte, XI-XVII dinastijų viešpatavimas. Egipto suvienijimas ir vėl pavertimas didele ir stipria valstybe,

GERAI. 2000 m. pr. Kr Helenai (graikai) – indoeuropietiškai kalbanti tauta – pradeda migraciją iš šiaurės į šiuolaikinės Graikijos teritoriją. Indoeuropiečiai, giminingi graikams, Etorgine nuo šiaurės iki Apeninų pusiasalio,

GERAI. 2000 - c. 1000 m. pr. Kr Arijų gentys iš šiaurės vakarų įsiskverbia į Indiją. 1894 – 1595 m.pr.Kr I Babilonijos arba Amorito karalystė,

dinastija. Babilono iškilimas. 1813 – 1781 m.pr.Kr Asirijos karaliaus Šamšio Adado I. Asirija užkariauja visą Aukštutinę Mesopotamiją ir virsta didele Vidurinės Azijos valstybe.

GERAI. 1800 – a. 1300 Aukščiausias Trojos karalystės žydėjimas. Baigėsi Trojos žemės drebėjimu (1300 m.).

1792 – 1750 m.pr.KrŠeštojo I Babilono dinastijos karaliaus Hamurabio, kuris sujungė Babiloną valdant, valdymas; visoje Mesopotamijoje vykdė plataus masto civilinės reformos ir statybų programas bei įvedė pirmąjį sisteminį teisės kodeksą. Babilono žydėjimas

GERAI. 1742 m.pr.Kr NS. Kasitų invazija į Babiloniją

GERAI. 1710 m. 1560 m. pr. Kr Egiptas valdomas hiksų. Hiksai supažindino egiptiečius su arklių traukiamomis kovos vežimais ant lengvų ratų (ant stipinų), anksčiau mažai žinomų Egipte.

GERAI. 1680 m. 1650 m.pr.Kr hetitų karaliaus Labarnos valdymas. Hetitų karalystės suvienijimo užbaigimas.

1620 – 1590 m.pr.Kr Hetitų karaliaus Mursilio I valdymo laikotarpis. Centralizacijos stiprinimas hetitų karalystėje. hetitų Babilono užkariavimas (1595 m.), prisidėjęs prie galutinio kasitų karalių įsitvirtinimo Babilono soste.

XVI – XV a pr. Kr. Mitani valstybės klestėjimas ir stiprios valstybės kūrimas Mesopotamijoje. Mitanijos įtaka išplito didelėje Asirijos dalyje ir pradėjo skverbtis į Mažąją Aziją, Siriją, Finikiją ir net Palestiną.

~ 1595 m. 1155 m.pr.Kr... Kasitų valdžia Babilone. Reguliarus naudojimas kariniuose reikaluose ir arklių bei mulų vežimas, kombinuotos plūgo sėjamosios naudojimas žemės ūkyje, kelių tinklo kūrimas, užsienio prekybos intensyvinimas,

GERAI. 1580 – 1085 m.pr.Kr Naujosios Karalystės laikotarpis Egipte. Trijų galingiausių dinastijų – XVIII, XIX ir XX – valdymo laikotarpis. Senovės Egipto civilizacijos klestėjimo laikas, apytiksliai. XV amžius. pr. Kr. Iš indoeuropiečių masyvo atsiskyrusios protoslavų gentys.

1490 – 1436 m.pr.Kr XVIII dinastijos faraono Tutmozio III, vieno sėkmingiausių Egipto užkariautojų, valdymas. Istorijoje jis žinomas kaip pirmasis vadas, įvykdęs puolimą pagal iš anksto numatytą planą. Dėl pergalingų Thutmose III, Palestinos ir Sirijos kampanijų į vakarus nuo Eufrato, pietų kryptimi buvo užkariautos Mitanų žemės iki ketvirtosios Nilo slenksčio. Susiformavo grandiozinė Egipto galia, besitęsianti 3200 km iš šiaurės į pietus. Libija, Asirija, Babilonija, hetitų karalystė ir jai duoklę mokėjusi Kretos sala pateko į priklausomybę nuo Egipto.

GERAI. 1405 – 1367 m.pr.Kr Faraono Amenchotepo valdymas 111 iš XVIII dinastijos. Jam vadovaujant, Egipto galia pasiekė apogėjų, buvo pastatyta Amon-Ra šventykla Luksore ir memorialinė šventykla su didžiulėmis Amenchotepo III statulomis – „Memnono kolosais“.

GERAI. 1400 – a. 1200 m.pr.Kr Mikėnų, pagrindinio Achėjų kultūros centro, vienos iš Achėjų valstijų sostinės, žydėjimas.

GERAI. 1400 – 1027 m.pr.Kr Senovės Kinijos Yin valstybė.

1380 – 1340 m.pr.Kr Didžiojo hetitų karaliaus Suppiluliuma I, rafinuoto diplomato, gabaus vado ir toliaregio politiko, viešpatavimas. Jis išvijo egiptiečius iš Sirijos, užkariavo Mitanį, hetitų karalystę pavertė galinga karine galia, besitęsiančia nuo Chorocho ir Arakso baseino iki Pietų Palestinos ir nuo Galiso krantų iki Asirijos ir Babilonijos sienų.

1368 – 1351 m.pr.Kr Faraono Amenchotepo IV valdymas iš XVIII dinastijos. Bandydamas palaužti Tėbų kunigystės ir senosios bajorijos galią, Amenchotepas IV veikė kaip religinis reformatorius, įvesdamas naują valstybinį monoteistinį dievo Atono kultą, kuris personifikavo saulės diską. Jis pats pasivadino Echnatonu, kuris reiškė „patinka Atonui“.

1351 – 1342 m.pr.Kr Faraono Tutanchamono valdymas iš XVIII dinastijos. Jam vadovaujant, buvo atšauktos Amenchotepo IV – Echnatono religinės reformos. (Tutanchamono kapas, iškastas 1922 m., atskleidė pasauliui vertingus senovės Egipto kultūros paminklus.)

GERAI. 1340 – 1305 m.pr.Kr Hetitų karaliaus Mursilio II valdymo laikotarpis. Didžiosios hetitų valstybės karinės galios apogėjus.

1307 – 1208 m.pr.Kr Asirijos karalių Adad-nerari I, Shalmaneser I ir Tukulti-Ninurta I valdymo laikotarpis, per kurį Asirijos valstybė pasiekė didelį pakilimą ir didelių užsienio politikos sėkmių.

1290 – 1224 m.pr.Kr Faraono Ramzio II valdymo laikotarpis nuo XIX dinastijos. Dėl pergalingų karų su hetitais Egipto valdžia Palestinoje ir pietų Sirijoje buvo atkurta. Vyksta didelės šventyklos ir ekonominės statybos.

GERAI. 1260 m.pr.Kr Dešimtaisiais apgulties metais Troja, miestas Mažosios Azijos šiaurės vakaruose, buvo paimtas ir gudrumu sunaikintas. Dešimt metų trukęs Trojos karas, kurį prieš Troją kariavo Achėjų karalių koalicija, vadovaujama Mikėnų karaliaus Agamemnono, baigėsi. Šio karo įvykiai mus pasiekė Homero „Iliados“ dėka.

1225 – 1215 m.pr.Kr Faraono Mernepto valdymas iš XIX dinastijos. Jo metu Mozė išvedė izraelitus iš Egipto.

GERAI. 1200 m.pr.Kr Izraelitai ir filistinai įsiveržia į Kanaaną (Palestiną).

GERAI. 1200 m.pr.Kr Dorianai, viena iš pagrindinių senovės graikų genčių, pradeda keltis iš Šiaurės ir Vidurio Graikijos į pietvakarius Peloponeso regionus, o vėliau apgyvendina Rodo, Kretos ir kitas salas.

1198 – 1166 m.pr.Kr XX dinastijos faraono Ramzio III valdymo laikotarpis. Paskutinis faraonas, kuriam valdomas Egiptas vis dar sugeba atsispirti libiečių genčių ir „jūrų tautų“ invazijai.

GERAI. 1190 m. pr. Kr„Jūros žmonių“ spaudžiama hetitų valstybė žlugo ir amžiams nustojo egzistavusi.

1155 m.pr.Kr Elamitų karalius Kutir-Nahhunte II užkariavo Babiloniją. Elamo galios klestėjimo laikotarpis, jo valdžia tęsiasi nuo Persijos įlankos pietuose iki šiuolaikinio Hamadano miesto šiaurėje.

1126 – 1105 m.pr.Kr Babilono karaliaus Nebukadnecaro I viešpatavimas. Triuškinama pergalė prieš Elamą (1115 m.) veda prie elamitų valdžios Babilonui nuvertimo. Trumpas Babilonijos žydėjimas.

1085 – 945 m.pr.Kr XXI dinastijos valdžia Egipte. Vis daugiau libiečių, daugiausia buvusių samdinių, įsikuria Egipte. Kai kurie kilmingi Libijos gyventojai užima aukštuosius kunigus ir karinius postus.

GERAI. 1030 m. pr. Kr Saulius tampa Izraelio karaliumi.

1027 – 771 m.pr.Kr Vakarų Džou era Kinijoje.

GERAI. 1013 – 974 m.pr.Kr Judo karaliaus Dovydo, o vėliau – visos Izraelio ir Judo karalystės valdymas. Vykdė centralizuotos monarchijos kūrimo politiką. Užkariavęs Jeruzalę, Dovydas pavertė ją savo sostine X – VIII a. pr. Kr. Aukščiausio Frygijos karalystės klestėjimo laikotarpis.

969 – 936 m.pr.Kr Finikiečių karaliaus Ahiramo (Hiramo) valdymo laikotarpis. Tiro-Sidonijos karalystės klestėjimo laikotarpis.

950 – 730 m.pr.Kr XXII (Libijos) faraonų dinastijos valdžia Egipte. Įkūrėjas – Sheshonk I – vienas iš Libijos lyderių, užėmusių karališkąjį sostą. Nestabili vidaus padėtis, nomarchų separatizmas, centrinės valdžios silpnėjimas. Artėjanti Asirijos invazijos grėsmė.

GERAI. 900 - a. 800 m.pr.KrĮ Apeninų pusiasalį etruskai atvyksta jūra, tikriausiai iš Mažosios Azijos.

883 – 824 m.pr.Kr Asirijos karalių Ašurnatsirapalo II (iki 859 m.) ir Šalmaneserio III (po 859 m.) viešpatavimas, kuriam vadovaujant buvo smarkiai suaktyvinta agresyvi Asirijos užsienio politika.

864 – 845 m.pr.Kr Karaliaus Aramu, pirmojo susivienijusio Urartu valdovo, valdymas.

825 m.pr.Kr Kartaginą įkūrė finikiečių kolonistai iš Tyro miesto.

825 – 810 m.pr.Kr Urarto karaliaus Išluinio valdymo laikotarpis. Pasižymėjo aktyvia veikla stiprinant vieningą valstybę.

817 – 730 m.pr.Kr XXIII faraonų dinastijos valdžia Egipte. Įkūrėjas – Petubastis – vienas iš nomarchų, nepaklūstančių XXII dinastijos faraonams, pasiskelbė viso Egipto faraonu. XXIII dinastija valdė kartu su XXII dinastija, tačiau nė viena iš jų neturėjo realios galios šiuo laikotarpiu.

786 – 764 m.pr.Kr Urarto karaliaus Argiščio I. Urarto valstybės valdžios Zenito valdymas. Prasidėjo lemiamas Urartu ir Asirijos mūšis dėl dominavimo Vakarų Azijoje.

776 m. pr. Kr Pirmosios olimpinės žaidynės. (Apgyvendinta dievo Dzeuso garbei Olimpijoje 1 kartą per 4 metus. Truko 5 dienas. Atšaukta 394 m. po Kr.)

770 – 256 m.pr.Kr Rytų Džou era Kinijoje. Kinijos kultūros iškilimas (filosofinių mokyklų atsiradimas – konfucianizmas, fazija, daoizmas ir kt.).

753 – 715 m.pr.Kr Romulo, pirmojo (pagal legendos) Romos karaliaus, valdymas. Kartu su broliu dvyniu Remu jis įkūrė Romą (753 m. pr. Kr.).

745 – 727 m.pr.Kr Asirijos karaliaus Tiglatpalasaro III valdymo laikotarpis. 734 metais jis užkariavo Izraelį, 732 metais – Damaską, o 729 metais paėmė Babilono karūną, kuri beveik nenutrūkstamai liko po Asirijos jungu iki 627 m.pr.Kr. Asirija pasiekia savo galios viršūnę valdant Tiglathpalasar III.

743 – 724 m.pr.Kr Pirmasis Meseno karas. Spartiečiai užėmė Meseniją. Nugalėtasis turi atiduoti Spartai pusę derliaus.

735 – 713 m.pr.Kr Urarto karaliaus Rusos I valdymo laikotarpis. Jis pasižymėjo Urartu galios augimu, bet baigėsi galutiniu ir neatšaukiamu Urartu iš Asirijos pralaimėjimu (714 m.) kovoje dėl politinės hegemonijos Vakarų Azijoje.

730 – 715 m.pr.Kr XXIV faraonų dinastijos valdymas Egipte (Sais princas Tefnakht). Deltos ir Aukštutinio Egipto regionų suvienijimas.

722 – 705 m.pr.Kr Asirijos karaliaus Sargono II valdymo laikotarpis. Asirija nugalėjo Izraelio karalystę (722) ir nugalėjo Urartu (714), prarado ir vėl atkūrė valdžią Babilonijoje.

715 – 664 m.pr.Kr XXV (Etiopijos) faraonų dinastijos viešpatavimas Egipte. Visiškas šalies suvienijimas.

705 – 681 m.pr.Kr Asirijos karaliaus Sinnaheribo karalystė. Asirijos užkariautų valstybių pasipriešinimo slopinimas. Babiloną užėmė audra ir sunaikino (689).

692 – 654 m.pr.Kr Lydijos karaliaus Gigeso valdymas. Lydijos karalystės klestėjimo pradžia.

685 – 668 m.pr.Kr Antrasis Meseno karas – Aristomeno vadovaujamas meseniečių sukilimas prieš Spartos viešpatavimą. Sukilėliai, bendradarbiaudami su kai kuriais Arkadijos miestais, daro spartiečiams daugybę pralaimėjimų. Tačiau Spartai pavyksta nugalėti meseniečius, kurie virsta neteisėtais spartiečių bendruomenės nariais – helotais.

681 – 669 m.pr.Kr Asirijos karaliaus Esarhadzono viešpatavimas. Anksčiau sunaikinto Babilono atkūrimas (679 - 678); karai prieš finikiečių miestus-valstybes Tyrą (676) ir Sidoną (671); Egipto pavertimas Asirijos provincija (671 m.). Asirijos valstybė driekiasi nuo pirmųjų Nilo slenksčių iki Užkaukazės, nuo Irano plynaukštės iki Anatolijos, nuo Viduržemio jūros iki Persijos įlankos.672 m.pr.Kr. Išvarę asirus iš vakarinės savo teritorijos dalies, medai sukūrė nepriklausomą valstybę.

669 m. 633 m.pr.Kr... Asirijos karaliaus Ašurbanipalo viešpatavimas. Karai su Egiptu, Elamu, Babilonija, siekiant išlaikyti juos Asirijos valdžioje. Galutinis Egipto žlugimas (apie 655 m.).

664 – 525 m.pr.Kr XXVI (Saisų) faraonų dinastijos valdžia Egipte. Egipto išvadavimas iš asirų jungo. Paskutinis Senovės Egipto valstybingumo ir kultūros sužydėjimas.

657 – 627 m.pr.Kr Kipselio tironija Korinte. Ekonominis, politinis ir kultūrinis Korinto klestėjimas.

650 m. pr. Kr Huan-gongas, Qi valdovas, oficialiai paskelbtas hegemonu Centrinės Kinijos lygumoje. Po jo mirties (643 m.) Qi karalystė prarado hegemono poziciją.

636 – 628 m.pr.Kr Jin karaliaus Weyai-gongo viešpatavimas. Aukščiausios Jin karalystės, hegemono Centrinėje Kinijos lygumoje laikotarpis.

632 m.pr.Kr Atėnų aristokratas Kylonas, olimpinių konkursų nugalėtojas, bandė Atėnuose įtvirtinti tironiją, tačiau nesėkmingai (Kylono vargai).

627 – 585 m.pr.Kr Periandro tironija Korinte. Jis tęsė savo tėvo - Kipselio politiką, pašalino daugybę protėvių liekanų, organizavo plačias statybas.

GERAI. 625 – 584 m.pr.Kr Indijos karaliaus Kiaksaro valdymo laikotarpis. Sąjungoje su Babilonija jis sunaikino Asirijos valstybę (605 m.), prie Medijos prijungė Manos, Urartu teritorijas ir rytinę Mažosios Azijos dalį.

626 – 605 m.pr.Kr Asirijos valstybės padalijimas tarp Babilonijos ir Medijos. Asirijos aukštuomenė buvo sunaikinta, miestai nušluoti nuo žemės paviršiaus, paprasti gyventojai išsibarstę, susimaišę su kitomis tautomis.

626 – 539 m.pr.Kr Chaldėjų (Naujosios Babilonijos) galia Babilonijoje.

621 m. pr. Kr Pirmųjų rašytinių įstatymų atsiradimas Senovės Graikijoje. Sudarė Atėnų Archonas Drakontas. Įstatymai išsiskyrė savo žiaurumu (iš čia ir kilo „drakoniški įstatymai“, „drakoniškos priemonės“).

616 – 510 m.pr.Kr Tarkiniečių etruskų karalių viešpatavimas Romoje 613–591 m. Chu karaliaus Chuang-wango valdymas - pirmasis hegemonas Centrinėje Kinijos lygumoje, kuris nepripažįsta aukščiausios Chou viršenybės.

612 m.pr.Kr Asirijos sostinė Ninevė buvo sunaikinta, o jos gyventojus išžudė Babilono (Chaldėjų) karaliaus Nabopalasaro ir Medianos karaliaus Kiaksaro armijos.

610 – 595 m.pr.Kr Faraono Necho II valdymo laikotarpis. Pagrindiniai darbai tiesiant kanalą tarp Nilo ir Raudonosios jūros. Necho įsakymu finikiečių jūreiviai surengė precedento neturinčią kelionę aplink Afriką.

605 – 562 m.pr.Kr Babilono karaliaus Nebukadnecaro II valdymo laikotarpis. Jis užėmė Sirijos ir Palestinos teritoriją (605), surengė kampaniją Šiaurės Arabijoje (598). Maištaujanti Jeruzalė du kartus sunaikino (597 ir 587 m.), likvidavo Judėjos karalystę ir paėmė į nelaisvę daug Judėjos gyventojų. Po juo buvo pastatytas vadinamasis Babelio bokštas ir kabantys sodai.

594 m.pr.Kr Atėnų archontu buvo išrinktas poetas, karo vadovas ir valstybės veikėjas Solonas. Solonas vykdo reformas, kad paspartintų genčių sistemos likučių likvidavimą. Buvo panaikintos visos valstiečių skolos ir skolinė vergija.

GERAI. 590 m. pr. Kr... Pirmasis „šventasis karas“ Graikijoje (dėl Delfų šventovės kontrolės).

590 – 585 m.pr.Kr Taika pasibaigęs karas tarp Lidijos ir Medijos, kurio pabaigai įtakos turėjo visiškas saulės užtemimas 585 m. gegužės 28 d., buvo laikomas blogu ženklu (mūšio metu abi pusės iš siaubo metė ginklus).

578 – 534 m.pr.KrŠeštojo Romos karaliaus Servijaus Tulijaus valdymas. Jam priskiriama šimtmečio reforma, pagal kurią plebėjai buvo įtraukti į romėnų bendruomenę ir visi Romos gyventojai buvo suskirstyti į 5 kategorijas pagal nuosavybės kvalifikaciją.

562 – 546 m.pr.Kr Lydijos karaliaus Krizo valdymo laikotarpis. Lidijos užsienio politikos klestėjimo laikotarpis; baigėsi karine nelaime (546). Lidija tapo Persijos valstybės dalimi kaip viena iš jos satrapijų.

560 – 527 m.pr.Kr Atėnų tirono Pisistrato viešpatavimas (su pertraukomis). Jis vykdė reformas ūkininkų ir prekybos bei amatininkų sluoksnių labui (žemės dalinimas kaimo vargšams, valstybės monetų kaldinimas ir kt.), sukūrė samdinių kariuomenę, organizavo viešąsias statybas (turgus, vandentiekis, Pirėjo uostas, šventyklos). ir kt.).

Bizantijos kronikose mokslininkai nustatė 536-540 m minint apie Saulės uždarymą „juodu debesiu“.Šis „tamsėjimas“, anot metraštininko Prokopijaus Cezarėjos ir kitų metraštininkų, tęsėsi kelis mėnesius. Būtent su šiuo dangaus reiškiniu buvo siejami ir kiti to meto kataklizmai, tokie kaip derliaus netekimas, badas, politiniai neramumai ir Justiniano maras.

Mirtis „juoda“ ir „raudona“

Vadinamasis Justiniano maras buvo pirmoji pasaulyje užregistruota maro pandemija. Jis gavo savo pavadinimą, nes prasidėjo Bizantijos imperatoriaus Justiniano I valdymo laikais ir apėmė beveik visą civilizuotą pasaulį. Tačiau po to šimtmečiams – nuo ​​541 iki 750 – kilo atskiros maro epidemijos.

Mokslininkai mano, kad maro šaltinis atsirado Etiopijoje ar Egipte, iš kur prekybos kanalais į Konstantinopolį kartu su grūdų kroviniu „atkeliaudavo“ infekcija užkrėstos žiurkės ir blusos. Iš ten epidemija išplito visoje Bizantijoje, o paskui išplito į kaimynines šalis... Iki 654 metų pabaigos ji pasiekė Šiaurės Afriką, apimdama visą Europą, Centrinę ir Pietų Aziją bei Arabiją.

Bizantijoje pandemija kulminaciją pasiekė 544 m. Pasak kronikų, vien Konstantinopolyje kasdien nuo maro mirdavo iki 5 tūkstančių žmonių, o kartais mirtingumas siekdavo 10 tūkstančių žmonių per dieną... Buvo sunaikinta 40 procentų miesto gyventojų.

Rytuose maras nusinešė apie 100 mln. žmonių, Europoje – apie 25 mln. Airijos šaltiniai kalba apie crom conaill („Raudonoji mirtis“), kuri 549–550 metais tapo daugelio šventųjų ir monarchų mirties priežastimi. Taigi, būtent nuo jos mirė Velso karalius Gwyneddas Maelgunas ir šventasis Finnianas iš Klonardo ...

Jei pageidaujama, Biblijoje galima rasti pranašysčių apie šiuos įvykius. Štai kas pasakyta Jono Teologo Apreiškimo devintame skyriuje:

„Ji atvėrė bedugnės duobę, ir iš duobės išėjo dūmai, kaip dūmai iš didžiulės krosnies, ir saulę bei orą aptemdė dūmai iš duobės...

Taigi regėjime mačiau žirgus ir raitelius ant jų, kurie turėjo ugninius, hiacinto ir sieros šarvus; žirgų galvos panašios į liūtų galvas, o iš jų burnų veržėsi ugnis, dūmai ir siera... Nuo šių trijų opų, nuo ugnies, dūmų ir sieros, sklindančios iš burnos, mirė trečdalis žmonių. .. "

Vulkaninis siaubas

Kas nutiko? Mokslininkai mano, kad saulės užtemimo priežastis buvo ugnikalnių išsiveržimai, kurių pėdsakai buvo rasti Grenlandijos ir Antarktidos lede.

„Kiekvienas iš šių išsiveržimų, įvykusių 536 ir 540 m., turėjo smarkiai paveikti to meto civilizacijų gyvenimą, o jų poveikį sustiprino tai, kad jie įvyko tik su ketverių metų intervalu“, – komentuoja Krugeris. kurie ugnikalniai buvo už tai atsakingi, tačiau turime keletą kandidatų į šį vaidmenį Centrinėje ir Šiaurės Amerikoje, taip pat Indonezijoje.

Manoma, kad ugnikalniai į atmosferą išmetė didelius kiekius pelenų, sukeldami vadinamąją „vulkaninę žiemą“. Kažkas panašaus, tik vietiniu mastu, įvyko 1815 metais po Indonezijos Tamboro kalno sprogimo.

Ledas ir siera

Kruger ir jos kolegos rado „vulkaninės“ hipotezės patvirtinimą išanalizavę VI amžiaus kronikas ir ištyrę Grenlandijos bei Antarkties ledo pavyzdžius, susiformavusius per tą epochą.

Paaiškėjo, kad šiose ledo nuotrupose yra sieros ir kitų junginių, kurių dideliais kiekiais randama vulkaninėse dujose ir pelenuose. Taigi mokslininkams pavyko sukurti klimato modelį, kuris leido atkurti 530-ųjų pabaigos įvykius.

Paaiškėjo, kad klimato kataklizmo pasekmės buvo daug rimtesnės nei tikėtasi. Bendra dviejų ugnikalnių išsiveržimų jėga buvo didžiausia per pastaruosius 1200 metų.

Dėl to kelerius metus vidutinė temperatūra Žemėje nukrito dviem laipsniais pagal Celsijų, tačiau klimato kaita labiausiai paveikė šiaurinį pusrutulį. Nukentėjo Skandinavija, Viduržemio jūros pakrantė, Artimieji Rytai ir Šiaurės Afrika.

Į šią teoriją telpa kronikose aprašyti įvykiai ir kasinėjimų Europos bei Afrikos šiaurėje duomenys. Krugerio grupės tyrinėtojų teigimu, šeštojo amžiaus „apokalipsę“ „išprovokavo“ ugnikalniai. IR nėra garantijos, kad tai nepasikartos...

VI amžius iš tikrųjų prasidėjo 502 m., kai Ujarmoje mirė Vakhtang Gorgasal. Šis įvykis užbaigė gruzinų senovę ir pradėjo liūdnus ankstyvuosius viduramžius. Apie šią epochą mums mažai žinoma. Valstybė beveik išnyko, liko tik asmenys. Prasidėjo priklausomybės ir okupacijos era, kuri tęsėsi apie 400 metų. Era prasidėjo tokiu neįprastu įvykiu kaip Dvinos katedra, apie kurios esmę diskutuojama jau pusantro tūkstančio metų.

Išvykimas į monofizitizmą

Sąlyginio karaliaus Pharsmano VI valdymo laikotarpiu (542–557) į Gruziją iš Antiochijos atvyko vienuolių grupė, kuri į istoriją įėjo Asirijos tėvų vardu. Kartais jie vadinami „Sirijos tėvais“. Tai buvo Jonas (žinomas kaip Jonas iš Zedazenio) ir jo mokiniai. Jie apsigyveno Zedazeni kalne ir įkūrė ten Zedazeni vienuolyną. Jonas Zedazenskis buvo palaidotas tame pačiame vienuolyne, o vėliau virš jo kapo buvo pastatyta Jono Krikštytojo bažnyčia. Jo mokinys Shio (-559) įkūrė Shio-Mgvim vienuolyną į vakarus nuo Mtskheta. Pirmoji vienuolyno šventykla iškilo po jo mirties, 560–580 metų.

Kitas studentas Davidas pirmą kartą gyveno Tbilisyje ant Mtatsmindos kalno, kur dabar yra Panteonas. Tada jis nuvyko į Gareji ir ten įkūrė garsųjį David-Gareja vienuolyną.

Mokinys Jesse atvyko į Tsilkanį (Mukhran slėnyje), ten įkūrė Tsilkan šventyklą ir buvo įšventintas vyskupu. Taigi Tsilkani tapo vienu iš krikščionybės centrų regione.

Anthony Martkopsky išvyko į rytinę šalies dalį, apsigyveno ten kalnuose ir vėliau įkūrė Martkopo vienuolyną, kur dabar yra palaidotas.

Iš tikrųjų visa tai įvyko Irano okupacijos sąlygomis, nuolatinių konfliktų su zoroastriečiais fone. Pavyzdžiui, Abo, Nekresi vienuolyno įkūrėjas, buvo nuvežtas į Mtskhetą ir ten nužudytas. Jo kūnas buvo nuvežtas į Samtavisį, o paskui perlaidotas Mtskhetos mieste, Samtavro katedroje.

Thaddeus Stefantsminda pastatė šventyklą Urbnisyje. Kiti studentai (Joseph Alaverdi, Pir Bretsky, Stefan Khirsovsky, Isidor Samtavnelsky, Mikael Ulumbalelsky ir Zenon Ikaltoysky) įkūrė vienuolynus kitose Gruzijos vietose. Taip prasidėjo gruzinų vienuolijų judėjimas.

Tai tikriausiai buvo vienuolinio judėjimo klestėjimo Bizantijoje Justiniano laikais atgarsiai.

Gruzijos karalystės likvidavimas

570-aisiais įvyko keli nedideli karai, dėl kurių persai paliko Vakarų Gruziją 575 metais bizantiečiai įsiveržė į Svanetiją ir užėmė vietinį proiranietišką kunigaikštį. 582 metais šachas Ormizdas IV surengė kampaniją Egrisyje ir Svanetijoje.

Bizantijos ir Irano siena Ktesifonijos pasaulyje. Tbilisis nepažymėtas – jis yra netoli Mtskhetos Irano teritorijoje. Sprendžiant iš šio žemėlapio, Mtskheta priklausė Avano katalikosatui.

2. 3-6 mūsų eros amžius

Ilga krizė, sukrėtusi imperiją III amžiuje, atneša visišką nykimą grožinės literatūros lotynų kalba. Jis atgyja tik įveikus krizę, tačiau sąlygos jai vystytis jau smarkiai pasikeitė. III amžiaus pabaigoje susikūrusi absoliuti monarchija centrą iš Romos perkėlė į Konstantinopolį, o krikščionybė netrukus tapo dominuojančia religija. Krikščioniška literatūra taip pat vaidina pagrindinį vaidmenį literatūros raidoje. „Vėlyvoji imperija“ IV – V a. – viduramžių lotynų literatūros gimimo laikas. Antikinė literatūra blėsta.

Senosios literatūrinės formos tebeegzistuoja iki galutinio vakarinės imperijos dalies suirimo ir jos sunaikinimo „barbarų“. Konservatyvi jėga, palaikiusi senąją literatūrinę kultūrą, buvo mokykla, gramatikos ir retorikos mokymas. Mokykloje buvo mokoma mokėti senąją „klasikinę“ kalbą, nuo kurios gyvoji kalbos raida jau buvo nutolusi; ji dėstė senąją eiliuotąją, remdamasi ilgųjų ir trumpųjų skiemenų skirtumu, kuris gyvojoje kalboje jau buvo išnykęs. Senoji kalba išlieka aukščiausių klasių kalba, nepaisant jų religinės priklausomybės; Krikščionių prozininkai [Minucijus Feliksas (II - III a.), Laktantijus (III - IV a.), Jeronimas (apie 348 - 420 m.), Augustinas (354 - 430 m.)] naudoja tą patį retorinį stilių, kaip ir pagonys, o krikščionių poetai perpasakoja Bibliją. pasakojimus Vergilijaus maniera arba dainų tekstuose seka horatietiškas formas (žymus poetas Prudencijus, apie 348–410).

Krikščioniška literatūra, ruošianti tolesnę viduramžių raidą, nepatenka į mūsų svarstymo sritį. Čia apsiribojame trumpu kelių svarbiausių reiškinių, susijusių su senąja literatūra, nuoroda.

Taigi, atgaivinti romėnų literatūrą iškeliama IV amžiaus antroji pusė. aristokratų ratas, susibūręs aplink oratorių Symmachą (apie 350-410). Kružos „tam, likdamas ištikimas" senajai religijai, senosios romėnų kultūros tradicijas priešpastato krikščionybei, kita vertus, „barbarizmui". Tačiau konservatyvių sluoksnių savitai literatūrinei kūrybai būdinga idėjinis beviltiškumas.Paties Simmacho kalbos ir laiškai, gražiai užbaigti stilistiškai, itin prasto turinio.Senųjų autorių perpasakojimai,išgalvotos formos ir eiliavimo gudrybės,mokyklinis pedantiškumas ir simbolinė-alegorinė fantastika yra būdingi šios literatūros bruožai.savotiška literatūrinė kunststyuk yra „centonai“ (kratiniai): naujas kūrinys sukuriamas derinant poeto (dažniausiai Vergilijaus) iš skirtingų vietų ištrauktus eilėraščius.

Iš IV amžiaus poetų. reikšmingiausias yra Decimas Magnus Avsonius (apie 310 - 395), gramatikos ir retorikos mokytojas Burdigal (šiuolaikinėje Bordo) ir imperatoriaus Gratiano auklėtojas. Šis poetinių žaislų meistras, mėgęs kurti ta pačia tema „monotonija“ ir „kupletė“ (arba „keturvėjis“), paliko keletą kūrinių, kurie domina ne tik formaliai ir stilistiškai. Tai yra Mose11a, kelionės Reinu ir Mozeliu aprašymas su įvairiais gamtos paveikslų eskizais ir Ephemeris, dienos pramogos aprašymas. Romėnų patriotizmas Avsonyje dera su meile gimtajai provincijai, o daugybėje jo eilėraščių – IV amžiaus galų-romėnų visuomenės viršūnių kultūrinis gyvenimas. gauna įvairų atspindį. Poetas sugeba pavaizduoti šeimyninius jausmus, draugystę, pasaulietines dorybes; jo interesai giliau nesiskverbia. Avsonius yra krikščionis, bet jo žvilgsnis krypsta daugiausia į praeitį, o jo kūriniai apkrauti visokiu gramatiniu, mitologiniu ir istoriniu-geografiniu „mokslu“. Puikiai išmano klasikinę poeziją, stengiasi tiesiogiai laikytis I – II amžių poetinių tradicijų. n. NS. (Martialas, Adriano laikų poetai).

Imperijos vakarinės dalies skyrimas IV amžiaus pabaigoje. grąžino Italijai prarastą politinę reikšmę. Vėl pasirodo teismo poezija politine tematika, šlovinanti Romos sėkmę kovoje su „barbarais“. Talentingiausias šios poezijos atstovas ant IV ir V a. slenksčio. – Klaudijus Klaudianas (mirė 404 m.), Aleksandrijos graikas, puikus eiliavimo meistras, rašęs eilėraščius abiem kalbomis. Klaudianas kuria eilėraščius Vakarų imperatoriaus Honorijo ir faktinio Vakarų valdovo Stilicho garbei ir šiurkščiai pajuoka rytų imperatoriaus favoritus; aistringas užgaidas prieš Konstantinopolio rūmų eunuchus ir planuotojus kaitaliojasi su perdėtu pagyrimu, skirtu poeto globėjams. Lotynų pasaulio vienybė priešprieša Graikijos imperijai Klaudiano asmenyje buvo iškalbingas ir patetiškas atstovas: jis šlovina romėnų praeitį ir skelbia Romos amžinybę. Vaizdinės lyrikos ir mitologinio aparato panaudojimo turtingumo požiūriu Klaudianas dažnai priartėja prie Statius būdo. Jo mitologinis epas „Proserpino išžaginimas“ išsiskiria didele malone. Rutiliaus Namatiano eilėraštyje, kuriame elegiškais eilėraščiais aprašomas autoriaus sugrįžimas iš Romos į Galiją 416 m., entuziastingai šlovinama Roma, kaip pasaulio viešpatavimo centras.

Daugelis vėlesnių laikų eilėraščių atkeliavo iki mūsų rinkinio, paprastai vadinamo „Lotynų antologija“. Kolekcija buvo sudaryta, matyt, Afrikoje VI amžiuje, tačiau joje yra įvairių laikotarpių kūrinių. Tarp jų meniniu nuopelnu išsiskiria „Veneros Vėlinės“: prasidėjusį pavasarį ir Veneros gimimo šventę šlovina autorius, kuriam asmeninis „pavasaris neatėjo“. Eilėraštis suskirstytas į nelygias dalis, ribojasi su refrenu: „Tegul myli rytoj, kas nemylėjo, o kas mylėjo, tegul myli rytoj“. Nei autoriaus, nei eilėraščio laiko. nežinomas (gal IV a.).

Senosiomis tradicijomis maitinasi ir nebažnytinė proza. Sudarė „panegirikas“ pagal Plinijaus pavyzdį, imperatorių biografijas pagal Suetonijaus pavyzdį. Iš vėlesnių laikų prozininkų, be jau įvardinto Simmacho, įdomiausi yra Ammianas Marcellinus (apie 330 - 400), paskutinis stambus romėnų istorikas, Tacito įpėdinis ir filosofas Boethius, kuriam 524 m. Teodorikas, traktato „Apie filosofijos paguodą“ autorius.

Būdinga pasakojamosios literatūros raida. „Aleksandro darbai“, „Dictis“, „Dareth“ gauna lotynišką traktavimą, kuris tapo viduramžių Europos pažinties su šiais kūriniais šaltiniu. Kitas lotyniškas nuotykių romanas „Apolonijaus, Tyro karaliaus“ istorija taip pat buvo labai populiarus viduramžiais. Apolonijų persekioja nelaimė. Jis turi pabėgti nuo karaliaus Antiocho, kurio kraujomaišos santykius su dukra jis iššifravo iš jos mįslių; Apolonijaus žmona Kirėnų princesė miršta kelionėje jūra, o dėžutė su kūnu panardinama į vandenį; ką tik gimusiai dukrai, paliktai auginti nevertų žmonių, gresia mirtinas pavojus ir ji laikoma mirusia, tačiau iš tikrųjų atsiduria sutenerio namuose. Viskas, žinoma, baigiasi gerai. Antiocho karalystė po jo mirties pereina Apolonijui; dėžė su žmonos kūnu buvo prikalta prie sausumos, jos mirtis pasirodė išgalvota, o gydytojas ją prikėlė į gyvenimą; dukra liko švari, o Apolonijus, jau pasiekęs visiškos nevilties būseną, atpažįsta savo dukrą jo grubiai atstumtoje dainininkėje ir tada susiranda žmoną Efezo Dianos kunigės pareigose. Nedorybė baudžiama, o visi dorybingi veikėjai yra apdovanoti. „Apolonijaus istorijos“ siužetas buvo medžiaga Šekspyrui priskiriamai tragedijai „Periklis, Tyro princas“.

Vakarų imperijos irimas, barbariški užkariavimai ir senovės visuomenės perėjimas prie feodalinės užbaigia senosios romėnų literatūros nykimo procesą. Ant VI – VII amžių ribos. ji jau mirusi, o jos literatūrinės formos tik iš dalies transformuotos į viduramžių lotyniškos literatūros žanrus.Tačiau mokyklos ir technologijų poreikiai reikalavo senųjų paminklų išsaugojimo. Vienuolynuose, dabar tapusiuose švietimo centrais, vyksta senųjų romėnų rašytojų tekstų perrašymo darbai; ypač reikšminga šiuo požiūriu Kasiodoro (gim. apie 480 m.), iškilaus Teodoriko laikų valstybės veikėjo, iniciatyva. Įžengę į kasdienį mokyklos ir vienuolyno gyvenimą, ypač nuo Karolingų laikų, romėniškų tekstų korespondencija juos išsaugojo iki tol, kol jie vėl tapo galingais Europos kultūrinio gyvenimo veiksniais, prieš Renesansą.