Kambodžos grindų prakaitas ir raudonis. Kambodžoje karaliauja pusės prakaito siaubas
Gyvenimo istorija
Salotas Saras, išgarsėjęs partiniu slapyvardžiu Pol Pot, buvo visiškai netipiškas diktatorius. Būdamas valdžios viršūnėje, jis laikėsi absoliutaus asketizmo, menkai maitinosi, vilkėjo diskretišką juodą tuniką ir nesisavino represuotųjų, paskelbtų liaudies priešais vertybių. Didžiulė galia jo nesugadino. Asmeniškai sau jis nieko nenorėjo, visiškai atsidavęs tarnauti savo žmonėms ir kurti naują laimės ir teisingumo visuomenę. Jis neturėjo nei rūmų, nei automobilių, nei prabangių moterų, nei asmeninių sąskaitų banke. Prieš mirtį jis neturėjo ko palikti žmonai ir keturioms dukroms – neturėjo nei nuosavo namo, nei buto, ir viso menko turto, kurį sudarė pora susidėvėjusių tunikų, lazda. , ir bambuko vėduoklė, kartu su juo sudegė per gaisrą nuo senų automobilio padangų, kuriame jau kitą dieną po mirties jį kremavo buvę bendražygiai.
Nebuvo asmenybės kulto ir lyderio portretų. Niekas šioje šalyje net nežinojo, kas juos valdo. Vadovas ir jo bendražygiai buvo bevardžiai ir vienas kitą vadindavo ne vardais, o eilės numeriais: „pirmas draugas“, „antras draugas“ – ir t.t. Pats Polas Potas išleido kuklų aštuoniasdešimt septintą numerį, pasirašė savo dekretus ir įsakymus: „Draugas 87“.
Polas Potas niekada nesileido fotografuojamas. Tačiau vienas menininkas kažkaip iš atminties nubraižė savo portretą. Tada piešinys buvo nukopijuotas ir darbo stovyklų kareivinėse ir kareivinėse atsirado diktatoriaus atvaizdai. Tai sužinojęs, Pol Potas įsakė sunaikinti visus šiuos portretus ir sustabdyti „informacijos nutekėjimą“. Menininkas buvo sumuštas kapliais. Toks pat likimas ištiko ir jo „bendrininkus“ – kopijuoklį ir tuos, kurie gavo piešinius.
Tiesa, vieną iš lyderio portretų dar spėjo pamatyti jo brolis ir sesuo, išsiųsti, kaip ir visi kiti „buržuaziniai elementai“ perauklėti į darbo koncentracijos stovyklą. – Pasirodo, mažasis Salotas mus valdo! - nustebusi sušuko sesuo.
Polas Potas, žinoma, žinojo, kad jo artimi giminaičiai buvo represuoti, tačiau jis, kaip tikras revoliucionierius, manė, kad neturi teisės asmeninių interesų iškelti aukščiau viešųjų, todėl nebandė palengvinti jų likimo.
Vardas Salot Sar dingo iš oficialių įrašų 1975 m. balandį, kai raudonųjų khmerų armija įžengė į Kambodžos sostinę Pnompenį. Sklandė gandas, kad jis žuvo kovose dėl sostinės. Vėliau buvo paskelbta, kad naujosios vyriausybės vadovu tapo kažkas, vardu Pol Potas.
Jau pirmame „aukštųjų bendražygių“ – Angkos – politinio biuro posėdyje Pol Potas paskelbė, kad nuo šiol Kambodža vadinsis Kampučėja, ir pažadėjo, kad po kelių dienų šalis pavirs komunistine. Ir kad niekas netrukdytų šiam kilniam tikslui, Pol Potas nedelsdamas atitvėrė savo Kampučėją „geležine uždanga“ nuo viso pasaulio, nutraukė diplomatinius santykius su visomis šalimis, uždraudė pašto ir telefono ryšius bei griežtai uždarė įvažiavimą ir išvažiavimą iš šalies. Šalis.
SSRS „šiltai pasveikino“ pasaulio žemėlapyje atsiradus dar vienai mažai ląstelei, nudažytai raudonai. Tačiau labai greitai „Kremliaus vyresnieji“ nusivylė. Į sovietų valdžios kvietimą draugiškai atvykti į SSRS „broliškosios Kampučėjos“ vadovai atsakė grubiu atsisakymu: mes negalime atvykti, jie labai užsiėmę. SSRS KGB bandė sukurti agentų tinklą Kampučėje, bet net sovietų saugumo pareigūnai to negalėjo padaryti. Informacijos apie tai, kas vyksta Kampučėje, beveik nebuvo gauta.
Mirtis akiniuotiems žmonėms!
Vos tik raudonųjų khmerų armija įžengė į Pnompenį, Pol Potas iš karto paskelbė dekretą, kuriuo panaikino pinigus ir liepė susprogdinti nacionalinį banką. Kas bandė surinkti vėjyje skriejančius banknotus, buvo nušautas vietoje.
Ir jau kitą rytą Pnompenio gyventojai buvo pažadinti Angkos įsakymu, šauktu į garsiakalbius, nedelsiant palikti miestą. Tradicinėmis juodomis uniformomis apsirengęs raudonasis khmeras šautuvo buožėmis daužė duris ir nepaliaujamai šaudė į orą. Tuo pačiu metu buvo nutrauktas vandens ir elektros tiekimas.
Tačiau iš karto trijų milijonų piliečių organizuotomis kolonomis išvesti iš miesto buvo neįmanoma. „Evakuacija“ truko beveik savaitę. Atskirdami vaikus nuo tėvų, jie šaudė ne tik protestuotojus, bet ir bukus. Raudonieji khmerai apėjo būstus ir šaudė į visus, kuriuos rado. Kiti, nuolankiai paklusę, laukdami evakuacijos atsidūrė po atviru dangumi be maisto ar vandens. Žmonės gėrė iš miesto parke esančio tvenkinio ir kanalizacijos. Prie žuvusiųjų nuo raudonųjų khmerų skaičiaus pridėta dar šimtai mirusiųjų „natūralia“ mirtimi – nuo žarnyno infekcijos. Po savaitės Pnompenyje liko tik žmonių mintančių šunų lavonai ir pulkai.
Žmonės su negalia, kurie negalėjo vaikščioti, buvo apipilti benzinu ir padegti. Pnompenis tapo miestu vaiduokliu: jame buvo uždrausta būti dėl mirties skausmo. Tik miesto pakraštyje išliko kvartalas, kuriame įsikūrė raudonųjų khmerų lyderiai. Netoliese buvo „objektas S-21“ – buvęs licėjus, į kurį buvo atvežti tūkstančiai „liaudies priešų“. Po kankinimų jie buvo šeriami krokodilams arba deginami ant geležinių strypų.
Toks pat likimas ištiko ir visus kitus Kampučėjos miestus. Pol Potas paskelbė, kad visi gyventojai virsta valstiečiais. Inteligentija buvo paskelbta priešu numeris vienas ir buvo visiškai sunaikinta arba sunkiai dirbama ryžių laukuose.
Tuo pačiu metu kiekvienas, kuris nešiojo akinius, buvo laikomas intelektualu. Akiniai raudonieji khmerai žuvo iškart, vos nematydami jų gatvėje. Jau nekalbant apie mokytojus, mokslininkus, rašytojus, menininkus ir inžinierius, net gydytojai buvo sunaikinti, nes Pol Pot atšaukė sveikatos priežiūrą, manydamas, kad taip išlaisvins būsimą laimingą tautą nuo ligonių ir ligonių.
Pol Potas, kaip ir kitų šalių komunistai, religijos neatskyrė nuo valstybės, tiesiog ją panaikino. Vienuoliai buvo negailestingai sunaikinti, o šventyklos paverstos kareivinėmis ir skerdyklomis.
Nacionalinis klausimas buvo išspręstas taip pat paprastai. Visos kitos Kampučėjos tautos, išskyrus khmerus, turėjo būti sunaikintos.
Raudonųjų khmerų kariai naudojo kūjus ir laužtuvus, kad sunaikintų automobilius, elektroniką, pramonės įrangą ir statybinę įrangą visoje šalyje. Sunaikinta net buitinė technika: elektrinės skustuvai, siuvimo mašinos, magnetofonai, šaldytuvai.
Pirmaisiais savo valdymo metais Pol Potas sugebėjo visiškai sunaikinti visą šalies ekonomiką ir visas jos politines bei socialines institucijas. Buvo naikinamos bibliotekos, teatrai, kino teatrai, uždraustos dainos, šokiai, tradicinės šventės, deginami nacionaliniai archyvai ir „senos“ knygos.
Buvo sunaikinti ir kaimai, nes nuo šiol valstiečiai turėjo gyventi kaimo komunose. Tų kaimų, kurie nesutiko savanoriškai persikelti, gyventojai buvo beveik visiškai išnaikinti. Prieš įstumiant į duobę, nukentėjusieji kastuvu ar kapliu buvo duriami į pakaušį ir nustumiami žemyn. Kai reikėjo likviduoti per daug žmonių, jie buvo suburti į keliasdešimties žmonių grupes, supainioti plienine viela, perduodama srovę iš generatoriaus, sumontuoto ant buldozerio, o paskui sąmonės netekusius įstumdavo į duobę. Vaikai buvo surišti į grandinę ir sumesti į vandens užpildytas duobes, kur, surišę ranką ir koją, iškart nuskendo.
Į klausimą „Kodėl jūs žudote vaikus?“ Vieno žurnalisto paklaustas Polas Potas atsakė: „Kadangi iš jų gali išaugti pavojingi žmonės“.
O kad iš vaikų išaugtų „tikrieji komunistai“, jie kūdikystėje buvo atimti iš mamų ir iš šių „kampučėnų janičarų“ auklėjami „revoliucijos kariai“.
Vykdydamas savo „reformas“, Polas Potas rėmėsi armija, kurią beveik vien sudarė dvylikos–penkiolikos metų fanatikai, kurie buvo pamišę dėl galios, kurią jiems suteikia automatai. Jie nuo vaikystės buvo įpratę prie žmogžudystės, buvo girti palmių mėnulio ir žmogaus kraujo mišiniu. Jie buvo mokomi, kad jie „sugeba bet ką“, kad jie tapo „ypatingais žmonėmis“, nes gėrė žmogaus kraują. Tada šiems paaugliams buvo paaiškinta, kad jei jie gailės „liaudies priešų“, tai po skausmingų kankinimų bus nužudyti patys.
Polui Potui pavyko padaryti tai, ko iki tol nesugebėjo nė vienas iš revoliucijos lyderių – jis visiškai panaikino šeimos ir santuokos institutą. Prieš patenkant į kaimo komuną, vyrai buvo atskirti nuo žmonų, o moterys tapo tautos nuosavybe.
Kiekvienai komunai vadovavo kaimo seniūnas kamafibalas, kuris savo nuožiūra skirdavo vyrams partnerius. Tačiau vyrai ir moterys gyveno atskirai skirtinguose kareivinėse ir galėjo susitikti tik kartą per mėnesį, laisvą dieną. Tiesa, net ir šią vienintelę dieną savaitgaliu būtų galima pavadinti tik sąlyginai. Užuot dirbę ryžių laukuose, komunarai dirbo dvylika valandų, kad pakeltų savo ideologinį lygį politiniuose siekiuose. Ir tik dienos pabaigoje „partneriams“ buvo suteikta laiko trumpam atsiskyrimui.
Egzistavo išsamus draudimų kodeksas, galiojantis visiems khmerams. Draudžiama verkti ar kitaip demonstruoti neigiamas emocijas; juoktis ar džiaugtis kažkuo, jei tam nebuvo tinkamos socialinės ir politinės priežasties; gaila silpnų ir ligonių, automatiškai sunaikinami; skaityti bet ką, išskyrus Paulo Poto Mažąją raudonąją knygą, kuri yra jo kūrybingas Mao Zedongo citatų knygos perdirbimas; skųstis ir prašyti kokios nors naudos sau...
Kartais kaltieji už draudimų nesilaikymą būdavo iki kaklo įkasami į žemę ir paliekami lėtai mirti iš bado ir troškulio. Tada aukų galvos buvo nukirstos ir aplink gyvenvietę suverstos ant kuolų su užrašais: "Aš revoliucijos išdavikas!" Tačiau dažniau žmonės buvo tiesiog žudomi kapliais: siekiant išgelbėti kulkas, buvo draudžiama šaudyti į „revoliucijos išdavikus“.
Nusikaltėlių palaikai taip pat buvo nacionalinė nuosavybė. Jie buvo suariami į pelkėtą dirvą kaip trąša. Ryžių laukai, Paulo Poto sumanyti kaip darbo utopijos, pinigų ir poreikių neturinčios šalies, pagrindą, labai greitai virto didžiulėmis masinėmis kapavietėmis, kuriose buvo laidojami kapliais užsikimšę arba nuo išsekimo, ligų ir bado mirę žmonės.
Prieš pat mirtį Mao Zedongas, susitikęs su Paulu Potu, labai gerai įvertino jo pasiekimus: „Jūs iškovojote puikią pergalę. Baigėte pamokas vienu smūgiu. Žmonių komunos kaime, susidedančios iš skurdžių ir vidutinių valstiečių sluoksnių, visoje Kampučėje - tai mūsų ateitis.
Iki ginklų
Didžioji Polo Poto klaida buvo ta, kad jis susipyko su kaimyniniu revoliuciniu Vietnamu, kai raudonieji khmerai pradėjo etninį valymą ir nužudė visus vietnamiečius. Vietnamui tai nepatiko ir 1978-ųjų gruodį Vietnamo kariai kirto Kambodžos sieną. Mao tuo metu buvo miręs ir nebuvo kam užtarti Pol Poto. Vietkongo šarvuotos pajėgos, nesulaukusios rimto pasipriešinimo, įžengė į Pnompenį. Polas Potas, vadovaujantis išlikusiai dešimttūkstantajai armijai, pabėgo į džiungles šalies šiaurėje.
Vieną dieną, prieš miegą, žmona atėjo užtraukti tinklelį nuo uodų jam ant lovos ir pamatė, kad jos vyras jau sustingęs. Polas Potas mirė nuo širdies smūgio 1998 m. balandžio 14 d. Jo kūnas buvo paguldytas ant dėžių ir automobilių padangų krūvos ir sudegintas.
Prieš pat mirtį septyniasdešimt dvejų metų Pol Potas spėjo duoti interviu Vakarų žurnalistams. Sakė, kad nieko nesigaili...
Vladimiras Simonovas
Ištisą tautą su senosios kultūros tradicijomis ir tikėjimo garbinimu marksizmo fanatikas smarkiai sugadino. Pol Potas, tyliu viso pasaulio sutikimu, klestinčią šalį pavertė didžiulėmis kapinėmis.
Įsivaizduokite, kad į valdžią ateina vyriausybė, kuri paskelbia pinigų draudimą. Ir ne tik dėl pinigų: prekyba, pramonė, bankai – draudžiama viskas, kas neša turtus. Naujoji valdžia savo dekretu skelbia, kad visuomenė vėl tampa agrarine, kaip buvo viduramžiais. Miestų ir miestelių gyventojai priverstinai perkeliami į kaimą, kur jie dirbs tik valstiečių darbu. Tačiau šeimos nariai negali gyventi kartu: vaikai neturėtų patekti į savo tėvų „buržuazinių idėjų“ įtaką. Todėl vaikai paimami ir auklėjami atsidavimo naujajai santvarkai dvasia. Jokių knygų iki pilnametystės. Knygų nebereikia, todėl jos deginamos, o vaikai nuo septynerių metų dirba Raudonųjų khmerų valstijai.
Naujajai agrarinei klasei nustatoma aštuoniolikos valandų darbo diena, katorgos darbai derinami su „perauklėjimu“ marksizmo-leninizmo idėjų dvasia, vadovaujant naujiems šeimininkams. Atjaučiantys senajai tvarkai disidentai neturi teisės į gyvybę. Inteligentija, mokytojai, universitetų profesoriai ir apskritai raštingi žmonės yra naikinami, nes gali skaityti marksizmo-leninizmo idėjoms priešišką medžiagą, skleisti maištingą ideologiją tarp valstiečių srityje perauklėtų darbininkų. Dvasininkai, įvairaus plauko politikai, išskyrus tuos, kurie palaiko valdančiųjų pažiūras, žmonės, praturtėję prie ankstesnės valdžios, nebereikalingi – jie taip pat naikinami. Apribojama prekyba ir telefoniniai ryšiai, sunaikinamos šventyklos, atšaukiami dviračiai, gimtadieniai, vestuvės, jubiliejai, šventės, meilė ir gerumas. Geriausiu atveju – darbas „perauklėjimo“ tikslu, kitu atveju – kankinimas, kankinimas, degradavimas, blogiausiu atveju – mirtis.
Šis košmariškas scenarijus nėra rafinuotas karštligiškos mokslinės fantastikos rašytojo vaizduotės vaisius. Tai siaubingos Kambodžos gyvenimo realybės įsikūnijimas, kur kruvinas diktatorius Polas Potas pasuko laiko bangą, naikindamas civilizaciją, bandydamas įgyvendinti savo iškreiptą beklasės visuomenės viziją. Jo „mirties laukai“ buvo išbarstyti lavonais tų, kurie netilpo į naujojo pasaulio rėmus, kuriuos suformavo jis ir jo kraujo ištroškę pakalikai. Kambodžoje valdant Pol Poto režimui, žuvo apie trys milijonai žmonių – tiek pat, kiek per Antrąjį pasaulinį karą nelaimingos aukos žuvo nacių mirties fabriko Aušvico dujų kamerose. Gyvenimas vadovaujant Pauliui Potui buvo nepakeliamas, o dėl tragedijos, įvykusios šios senovės šalies Pietryčių Azijoje žemėje, jos ilgai kentėję gyventojai sugalvojo naują baisų Kambodžos pavadinimą – vaikštančių mirusiųjų žemę.
Kambodžos tragedija yra Vietnamo karo, kuris pirmiausia kilo ant prancūzų kolonializmo griuvėsių, o vėliau peraugo į konfliktą su amerikiečiais, pasekmė. Mūšio laukuose žuvo 53 tūkstančiai kambodžiečių. 1969–1973 metais amerikiečių bombonešiai B-52, naudodami kiliminį bombardavimą, į šią mažą šalį numetė tiek pat tonų sprogmenų, kiek buvo numesta ant Vokietijos per pastaruosius dvejus Antrojo pasaulinio karo metus. Vietnamo kovotojai – Viet Cong – per operacijas prieš amerikiečius įrengė karines stovyklas ir bazes į neįžengiamas kaimyninės šalies džiungles. Šias tvirtoves bombardavo ir amerikiečių lėktuvai.
Princas Norodomas Sihanoukas, Kambodžos valdovas ir jos religinių bei kultūrinių tradicijų paveldėtojas, atsisakė karališkojo titulo likus dešimčiai metų iki Vietnamo karo pradžios, tačiau liko valstybės vadovu. Jis bandė vesti šalį neutralumo keliu, balansuodamas tarp kariaujančių šalių ir prieštaringų ideologijų. Sihanukas tapo Kambodžos, Prancūzijos protektorato, karaliumi dar 1941 m., bet atsisakė sosto 1955 m. Tačiau tuomet, po laisvų rinkimų, jis grįžo į šalies vadovybę kaip valstybės vadovas.
Eskaluojant Vietnamo karą 1966–1969 m., Sihanukas nukrito iš Vašingtono politinės vadovybės, nes nesiėmė ryžtingų veiksmų prieš ginklų kontrabandą ir Vietnamo partizanų stovyklų įkūrimą Kambodžos džiunglėse. Tačiau jis taip pat gana švelniai kritikavo baudžiamuosius JAV oro antskrydžius.
1970 m. kovo 18 d., kai Sihanukas buvo Maskvoje, jos ministras pirmininkas generolas Lon Nol, remiamas Baltųjų rūmų, surengė perversmą, grąžindamas Kambodžai senąjį khmerų pavadinimą. JAV pripažino Khmerų Respubliką, bet po mėnesio įsiveržė į ją. Sihanukas atsidūrė tremtyje Pekine. Ir štai buvęs karalius pasirinko, sudaręs sąjungą su pačiu velniu.
Apie Pol Potą žinoma mažai. Tai žmogus, turintis kilnaus seno žmogaus išvaizdą ir kruvino tirono širdį. Būtent su šiuo monstru Sihanukas susivienijo. Kartu su raudonųjų khmerų lyderiu jie pažadėjo sujungti savo pajėgas bendram tikslui – amerikiečių karių pralaimėjimui.
Pol Potas, užaugęs valstiečių šeimoje Kambodžos Kampong Thom provincijoje ir pradinį išsilavinimą įgijęs budistų vienuolyne, vienuoliu buvo dvejus metus. Penktajame dešimtmetyje jis studijavo elektroniką Paryžiuje ir, kaip ir daugelis to meto studentų, įsitraukė į kairiųjų judėjimą. Čia Pol Potas išgirdo – kol kas nežinoma, ar jie susitiko – apie kitą studentą Khieu Samfan, kurio prieštaringi, bet jaudinantys „agrarinės revoliucijos“ planai pakurstė Pol Poto didžiules ambicijas.
Pagal Samfano teoriją, Kambodža, siekdama pažangos, turėjo atsigręžti, atsisakyti kapitalistinio išnaudojimo, penėti prancūzų kolonijinių valdovų maitinamus lyderius, atsisakyti nuvertėjusių buržuazinių vertybių ir idealų. Iškreipta Samfano teorija buvo ta, kad žmonės turi gyventi laukuose, o visos šiuolaikinio gyvenimo pagundos turi būti sunaikintos. Jei Pol Potą tuo metu, tarkime, būtų partrenkęs automobilis, ši teorija tikriausiai būtų užgesusi kavos namuose ir baruose, neperėjus Paryžiaus bulvarų. Tačiau jai buvo lemta įsikūnyti į monstrišką realybę.
1970–1975 metais Pol Poto „revoliucinė armija“ Kambodžoje išsivystė į galingą jėgą, kontroliavusią didžiulius žemės ūkio plotus. 1975 metų balandžio 17 dieną diktatoriaus svajonė apie valdžią tapo realybe: jo kariai, žygiuodami po raudonomis vėliavomis, įžengė į Kambodžos sostinę Pnompenį. Praėjus kelioms valandoms po perversmo, Polas Potas sušaukė neeilinį savo naujojo kabineto posėdį ir paskelbė, kad šalis nuo šiol vadinsis Kampučėja. Diktatorius išdėstė įžūlų planą sukurti naują visuomenę ir sakė, kad tai užtruks vos kelias dienas. Pol Pot paskelbė apie visų miestų evakuaciją, vadovaujant naujai nukaldintiems regionų ir zonų lyderiams, įsakė uždaryti visas turgavietes, sunaikinti bažnyčias ir išformuoti visas religines bendruomenes. Gavęs išsilavinimą užsienyje, jis puoselėjo neapykantą išsilavinusiems žmonėms ir įsakė įvykdyti mirties bausmę visiems mokytojams, profesoriams ir net vaikų darželių auklėtojams.
Pirmieji mirė aukšto rango ministrų kabineto ministrai ir Lon Nol režimo funkcionieriai. Po jų sekė senosios kariuomenės karininkų korpusas. Visi buvo palaidoti masiniuose kapuose. Tuo pat metu gydytojai buvo nužudyti dėl savo „išsilavinimo“. Sunaikino visas religines bendruomenes – jos buvo laikomos „reakcinėmis“. Tada prasidėjo miestų ir kaimų evakuacija.
Pol Poto pavaduotojas Ieng Sari padėjo Pol Poto iškreiptai svajonei atsukti laiką atgal ir priversti savo žmones gyventi marksistinėje agrarinėje visuomenėje. Vykdydamas naikinimo politiką, Pol Potas vartojo terminą „iš akies“. Jie buvo „pašalinti“ – sunaikino tūkstančius ir tūkstančius moterų ir vyrų, senų žmonių ir kūdikių.
Budistų šventyklos buvo išniekintos arba paverstos kareivių viešnamiais ar net tiesiog skerdyklomis. Dėl teroro iš šešiasdešimties tūkstančių vienuolių tik trys tūkstančiai grįžo į sunaikintas šventyklas ir šventuosius vienuolynus.
Pol Poto dekretas iš esmės išnaikino etnines mažumas. Už vietnamiečių, tajų ir kinų kalbų vartojimą buvo baudžiama mirties bausme. Buvo paskelbta grynai khmerų visuomenė. Smurtinis etninių grupių naikinimas ypač stipriai paveikė Chano žmones. Jų protėviai – imigrantai iš dabartinio Vietnamo – gyveno senovės Šampos karalystėje. Vatos persikėlė į Kambodžą XVIII amžiuje ir žvejojo Kambodžos upių ir ežerų pakrantėse. Jie išpažino islamą ir buvo reikšmingiausia etninė grupė šiuolaikinėje Kambodžoje, išlaikiusi savo kalbos grynumą, nacionalinę virtuvę, aprangą, šukuoseną, religines ir ritualines tradicijas.
Jaunieji raudonųjų khmerų fanatikai puolė kubilus kaip skėriai. Jų gyvenvietės buvo sudegintos, gyventojai išvaryti į uodų užkrėstas pelkes. Žmonės buvo priverstinai verčiami valgyti kiaulieną, kurią jų religija kategoriškai draudžia, dvasininkija buvo negailestingai naikinama. Su menkiausiu pasipriešinimu buvo išnaikintos ištisos bendruomenės, o lavonai sumesti į didžiules duobes ir užpilami kalkėmis. Iš dviejų šimtų tūkstančių kubilų išliko mažiau nei pusė.
Tie, kurie išgyveno teroro kampanijos pradžią, vėliau suprato, kad naujajame režime greita mirtis yra geriau nei pragariškos kančios.
Pasak Polo Poto, vyresnioji karta buvo išlepinta feodalinių ir buržuazinių pažiūrų, užkrėsta „simpatija“ Vakarų demokratijoms, kurias jis paskelbė svetimomis tautiniam gyvenimo būdui. Miesto gyventojai buvo išvaryti iš savo namų į darbo stovyklas, kur šimtai tūkstančių žmonių buvo mirtinai kankinami dėl per didelio darbo.
Žmonės buvo žudomi net už bandymą kalbėti prancūziškai – tai didžiausias nusikaltimas raudonųjų khmerų akimis, nes tai buvo laikoma nostalgijos kolonijinei šalies praeičiai apraiška.
Didžiulėse stovyklose, kuriose nėra jokių patogumų, išskyrus šiaudinį kilimėlį kaip patalynę ir dubenį ryžių dienos pabaigoje, tokiomis sąlygomis, kurių nebūtų pavydėję net nacių koncentracijos stovyklų kaliniai Antrojo pasaulinio karo metais, prekybininkai, mokytojai, verslininkai, kurie išgyveno. tik todėl, kad jiems pavyko nuslėpti savo profesijas, kaip ir tūkstančius kitų miestiečių.
Šios stovyklos buvo organizuojamos taip, kad per „natūralią atranką“ atsikratytų senelių ir ligonių, nėščiųjų ir mažų vaikų.
Žmonių šimtai ir tūkstančiai mirė nuo ligų, bado ir išsekimo po žiaurių prižiūrėtojų klubų.
Nesant jokios medicininės pagalbos, išskyrus tradicinį gydymą žolelėmis, kalinių gyvenimo trukmė šiose stovyklose buvo apmaudžiai trumpa.
Auštant žmonės buvo išsiųsti į maliarijos pelkes, kur dvylika valandų per dieną valydavo džiungles nesėkmingai bandydami atgauti iš jų naujus derlius. Saulėlydžio metu, vėl išsidėstę, varomi sargybinių durtuvų, žmonės grįžo į stovyklą su ryžiais, skystu moliūgu ir gabalėliu džiovintos žuvies. Tada, nepaisant baisaus nuovargio, jiems vis tiek teko pereiti politines marksistinės ideologijos studijas, kuriose buvo nustatyti ir nubausti nepataisomi „buržuaziniai elementai“, o likusieji, kaip papūgos, kartojo frazes apie gyvenimo džiaugsmus naujoje valstybėje. . Kas dešimt darbo dienų būdavo ilgai laukta poilsio diena, kuriai buvo numatyta dvylika valandų ideologinių studijų. Žmonos gyveno atskirai nuo savo vyrų. Jų vaikai pradėjo dirbti nuo septynerių metų arba buvo atiduoti bevaikiams partijos funkcionieriams, kurie išaugino juos fanatiškais „revoliucijos kovotojais“.
Karts nuo karto miestų aikštėse sukurdavo didžiulius laužus iš knygų. Prie šių laužų buvo suvarytos minios nelaimingų nukankintų žmonių, kurie buvo priversti choru giedoti mintinai išmoktas frazes, o liepsnos prarijo pasaulinės civilizacijos šedevrus. Organizavo „neapykantos pamokas“, kai prieš senojo režimo vadų portretus buvo plakami botagu. Tai buvo grėsmingas siaubo ir nevilties pasaulis.
Pol Poto gyventojai nutraukė diplomatinius santykius visose šalyse, neveikė pašto ir telefono ryšys, buvo uždrausta atvykti į šalį ir išvykti iš jos. Kambodžos žmonės atsidūrė izoliuoti nuo viso pasaulio.
Siekdamas sustiprinti kovą su tikrais ir įsivaizduojamais priešais, Pol Pot savo kalinių stovyklose suorganizavo sudėtingą kankinimų ir egzekucijų sistemą. Kaip ir Ispanijos inkvizicijos laikais, diktatorius ir jo pakalikai rėmėsi prielaida, kad tie, kurie pateko į šias prakeiktas vietas, yra kalti ir jiems tereikia pripažinti savo kaltę. Siekdamas įtikinti savo pasekėjus, kad „nacionalinio atgimimo“ tikslams pasiekti reikalingos žiaurios priemonės, režimas kankinimams skyrė ypatingą politinę reikšmę.
Po Pol Poto nuvertimo paimti dokumentai rodo, kad khmerų saugumo pareigūnai, parengti Kinijos instruktorių, savo veikloje vadovavosi žiauriais ideologiniais principais. S-21 tardymo vadove, viename iš dokumentų, vėliau perduotų JT, buvo rašoma: "Kankinimo tikslas yra gauti adekvatų atsakymą iš tardomojo. Kankinimas nenaudojamas pramogai. Skausmas turi būti sukeliamas taip sukelti greitą reakciją.Kitas tikslas – psichologinis palaužimas ir tardomojo valios praradimas.Kankinant nereikėtų eiti iš savo pykčio ar savęs tenkinimo.Muškite nudėvėjusį taip, kad jį įbaugintumėte. o ne mirtinai mušti.kankinimo instrumentai Nereikėtų jokiu būdu bandyti nužudyti tardomojo Tardymo metu politiniai sumetimai yra pagrindiniai, skausmo sukėlimas yra antraeilis dalykas.Todėl niekada nereikia pamiršti, kad užsiimi politiniu darbu. Net ir tardymo metu reikia nuolat dirbti propagandinį darbą.Tuo pačiu reikia vengti neryžtingumo ir dvejonių kankinimo metu, kai yra galimybė. Galimybė gauti atsakymus į mūsų klausimus iš priešo. Reikia atsiminti, kad neryžtingumas gali sulėtinti mūsų darbą. Kitaip tariant, tokio pobūdžio agitaciniame ir švietėjiškame darbe būtina parodyti ryžtingumą, užsispyrimą, kategoriškumą. Turime pradėti kankinimą, prieš tai nepaaiškindami priežasčių ar motyvų. Tik tada priešas bus palaužtas“.
Tarp daugybės sudėtingų raudonųjų khmerų budelių naudotų kankinimo būdų populiariausi buvo žinomi Kinijos kankinimai vandeniu, nukryžiavimas ir uždusinimas celofaniniu maišeliu. Objektas S-21, davęs savo pavadinimą dokumentui, buvo labiausiai žinoma stovykla visoje Kambodžoje. Jis buvo įsikūręs šalies šiaurės rytuose. Čia buvo nukankinta mažiausiai trisdešimt tūkstančių režimo aukų. Išgyveno tik septyni, ir jau tada tik todėl, kad administracinių kalinių įgūdžių prireikė jų šeimininkams valdyti šią baisią įstaigą.
Tačiau kankinimai nebuvo vienintelis ginklas, naudojamas įbauginti ir taip įbaugintus šalies gyventojus. Yra ne vienas atvejis, kai sargybiniai lageriuose rasdavo į neviltį bado varomus kalinius, kurie nelaimėje valgė mirusius bendražygius. Už tai buvo skirta baisi mirtis. Kaltieji buvo iki kaklo palaidoti žemėje ir palikti sulėtinti mirtį iš bado ir troškulio, o jų dar gyvą kūną kankino skruzdėlės ir kiti gyviai. Tada aukų galvos buvo nupjautos ir aplink gyvenvietę suverstos ant kuolų. Ant kaklo buvo pakabintas ženklas: „Aš – revoliucijos išdavikas!
Mirtis Pranas, amerikiečių žurnalisto Sydney Schoenbergo Kambodžos vertėjas, išgyveno Polo Poto valdymo siaubą. Nežmoniški išbandymai, kuriuos jam teko patirti, užfiksuoti filme „Mirties laukas“, kuriame Kambodžos žmonių kančios pirmą kartą pasirodė visam pasauliui su nuostabiu nuogumu. Širdį draskantis pasakojimas apie Prano kelionę nuo civilizuotos vaikystės iki mirties stovyklos sukrėtė publiką.
"Savo maldose, - sakė Pranas, - prašiau Visagalio, kad išgelbėtų mane nuo nepakeliamų kančių, kurias turėjau iškęsti. Tačiau kai kuriems mano artimiesiems pavyko pabėgti iš šalies ir rasti prieglobstį Amerikoje. Dėl jų aš ir toliau gyventi, bet tai buvo ne gyvenimas, o košmaras“.
Pranui pasisekė išgyventi šį kruviną Azijos košmarą ir 1979 metais San Franciske susijungti su savo šeima. Tačiau atokiuose siaubingą tragediją išgyvenusios nuniokotos šalies kampeliuose tebestovi masinės bevardžių aukų kapavietės, virš kurių nebyliai priekaištaujant kyla žmonių kaukolių kauburėliai.
Galų gale karinės galios, o ne moralės ir įstatymų dėka pavyko užbaigti kruvinas žudynes ir sugrąžintoje žemėje atkurti bent sveiko proto reginį. Jungtinė Karalystė turi būti pagirta už tai, kad 1978 metais priešinosi žmogaus teisių pažeidimams po pranešimų apie terorizmą Kambodžoje per tarpininkus Tailande, tačiau į protestą nebuvo atsižvelgta. Didžioji Britanija paskelbė pareiškimą JT Žmogaus teisių komisijai, tačiau raudonųjų khmerų atstovas isteriškai atkirto: „Britų imperialistai neturi teisės kalbėti apie žmogaus teises. Visas pasaulis puikiai žino jų barbariškumą. tik nedarbas, ligos ir prostitucija. “
1978 m. gruodį Vietnamo kariai, ilgus metus susidūrę su raudonaisiais khmerais dėl ginčytinų pasienio zonų, padedami kelių motorizuotų pėstininkų divizijų, palaikomų tankų, įžengė į Kambodžą. Šalis pateko į tokį nuosmukį, kad dėl telefono ryšio trūkumo teko pristatyti kovinius pranešimus apie dviračius.
1979 metų pradžioje vietnamiečiai užėmė Pnompenį. Prieš kelias valandas Pol Potas baltai šarvuotu mersedesu išvažiavo iš tuščios sostinės. Kruvinasis diktatorius nuskubėjo pas savo kinų šeimininkus, kurie suteikė jam prieglobstį, bet nepalaikė kovoje su vietkongu, ginkluotu iki dantų.
Kai visas pasaulis sužinojo apie raudonųjų khmerų režimo siaubą ir šalyje viešpatavusius niokojimus, pagalba į Kambodžą atskubėjo galinga srove. Raudonieji khmerai, kaip ir tuo metu naciai, buvo labai smulkmeniški, pateikdami savo nusikaltimus. Tyrimo metu buvo rasta žurnalų, kuriuose išsamiai fiksuojamos kasdienės egzekucijos ir kankinimai, šimtai albumų su mirties bausme nuteistųjų, įskaitant pradiniame teroro etape likviduotų intelektualų žmonas ir vaikus, nuotraukomis, išsami dokumentacija apie liūdnai pagarsėjusius „mirties laukus“. “. Šie laukai, sumanyti kaip veikiančios utopijos, pinigų ir poreikių neturinčios šalies pagrindas, iš tikrųjų pasirodė kaip žiaurios tironijos jungo sugniuždytų žmonių laidojimo dienos masinės kapavietės.
Panašu, kad užmarštyje išnykęs Polas Potas neseniai vėl pasirodė politiniame horizonte kaip jėga, pretenduojanti į valdžią šioje ilgai kenčiančioje šalyje. Kaip ir visi tironai, jis tvirtina, kad jo pavaldiniai padarė klaidų, susidūrė su pasipriešinimu visuose frontuose, o aukos buvo „valstybės priešai“. Grįžęs į Kambodžą 1981 m., slaptame susitikime tarp savo senų draugų netoli sienos su Tailandu, jis pareiškė esąs per daug patiklus: „Mano politika buvo teisinga. Per daug uolūs regiono vadai ir lyderiai žemėje iškreipė mano įsakymus. melas. Jei mes tikrai sunaikinome žmones tokiu skaičiumi, žmonės jau seniai būtų nustoję egzistuoti“.
„Nesusipratimas“, pareikalavęs trijų milijonų gyvybių, beveik ketvirtadalio šalies gyventojų, yra per daug nekaltas žodis, nurodantis, kas buvo padaryta Pol Poto vardu ir jo nurodymu. Tačiau, vadovaudamasis žinomu nacių principu – kuo siaubingesnis melas, tuo daugiau žmonių sugeba juo patikėti – Pol Potas vis dar siekia valdžios ir tikisi sukaupti jėgas kaimo vietovėse, kurios, jo nuomone, vis dar yra. ištikimas jam.
Jis vėl tapo svarbia politine figūra ir laukia progos vėl pasirodyti šalyje kaip mirties angelas, siekiantis keršto ir užbaigti anksčiau pradėtą verslą – savo „didžiąją agrarinę revoliuciją“.
Tarptautiniuose sluoksniuose stiprėja judėjimas, pripažįstantis žudynes Kambodžoje nusikaltimu žmoniškumui – kaip ir Hitlerio genocidą prieš žydus. Niujorke yra Kambodžos dokumentacijos centras, kuriam vadovauja Yeng Sam. Kaip ir buvęs nacių stovyklų kalinys Simas Vyzentalyje, daug metų rinkęs liudijimus prieš nacių karo nusikaltėlius visame pasaulyje, teroro kampaniją išgyvenęs Yeng Sam kaupia informaciją apie nusikaltėlių žiaurumus savo šalyje.
Štai jo žodžiai: „Dėl Kambodžos genocido labiausiai kalti – Pol Poto režimo kabineto nariai, Komunistų partijos Centro komiteto nariai, Raudonųjų khmerų kariniai vadovai, kurių kariai dalyvavo žudynėse. , pareigūnai, kurie prižiūrėjo egzekucijas ir vadovavo kankinimų sistemai – toliau veikia Kambodžoje, slapstosi pasienio zonose, kariauja partizaninį karą, siekdami sugrįžti į valdžią Pnompenyje.
Jie nebuvo patraukti tarptautinėje teisinėje atsakomybėn už savo nusikaltimus, ir tai yra tragiška, siaubinga neteisybė.
Mes, išgyvenusieji, prisimename, kaip iš mūsų buvo atimtos šeimos, kaip žiauriai buvo nužudyti mūsų artimieji ir draugai. Mes matėme, kaip žmonės mirė nuo išsekimo, negalėdami ištverti vergų darbo ir nuo nežmoniškų gyvenimo sąlygų, kurioms Kambodžos žmones pasmerkė raudonieji khmerai.
Taip pat matėme, kaip Pol Poto kariai griauna mūsų budistų šventyklas, sustabdė pamokas mūsų vaikų mokyklose, slopino mūsų kultūrą ir naikino etnines mažumas. Mums sunku suprasti, kodėl laisvos, demokratinės valstybės ir tautos nieko nedaro, kad nubaustų kaltininkus. Ar ši problema nėra teisingumo šauksmas?
Tačiau teisingo šios problemos sprendimo vis dar nėra.
Joks kitas režimas per visą žmonijos istoriją, matyt, per tokį trumpą laiką nesunaikino tiek savo gyventojų: per ketverius savo valdymo metus Pol Potas sunaikino kas septintą kambodžietį.
Matvejus Vogolžaninas
Prancūzų Indokinija įsakė gyventi ilgai 1954 m.: laikydamasi tarptautinių susitarimų, Prancūzija paliko Indo-Kinijos pusiasalį. Taip pasaulio žemėlapyje atsirado naujos nepriklausomos valstybės: Laosas, Kambodža ir du Vietnamas. Po to pusiasalyje prasidėjo įdomūs laikai, epocha, kurioje, kaip žinia, niekam nelinkėsi gyventi.
Vietnamas ir Laosas taip pat pasižymėjo visais įmanomais būdais, bet vis tiek Kambodža, dar žinoma kaip Kampuchea, pelnytai atitenka raudoniesiems khmerams ir asmeniškai ponui Pol Potui. Joks kitas režimas per visą žmonijos istoriją, matyt, per tokį trumpą laiką nesunaikino tiek savo gyventojų: per ketverius savo valdymo metus Pol Potas sunaikino kas septintą kambodžietį. Ir joks kitas režimas pasaulyje nebuvo toks nelogiškas ir taip aiškiai nenormalus.
Brolis numeris vienas
Tiesą sakant, jo vardas nebuvo Pol Pot (kambodžiečiai paprastai retai vadina savo vaikus Pauliumi, jiems daug labiau patinka tokie vardai kaip Khtyau ar Thomrayn). Būsimasis šalies kratytojas buvo vadinamas Salot Sar, ir jo, kaip ir daugelio diktatorių, kilmė yra tamsi ir paini.
Remiantis viena versija, jis paprastai yra dvariškio ir beveik karališko kraujo sūnėnas. Jis pats mėgo aprašyti savo neturtingos valstietiškos vaikystės vargus po prakeiktų imperialistų jungu.
Tačiau greičiausiai teisūs pagrindiniai Pol Poto biografai – australų tyrinėtojas Benas Kiernanas ir amerikiečių istorikas Davidas Chandleris, kurie, sukratę įrodytus mūsų herojaus kilmės faktus, patikėjo, kad iš tikrųjų jis priklauso klestinčiam pusiau kaimui, pusiau kaimui. -oficiali šeima, o jo seserys ir pusseserė - buvo rūmų šokėjos ir karališkosios sugulovės (tačiau jų rūmuose buvo daug).
Turime pagerbti biografus: jie užsiėmė tikrai detektyviniu darbu, nes Pol Potas taip vengė viešumo, kad pirmaisiais jo valdymo metais beveik niekas Kampučėjoje, jau nekalbant apie išorinį pasaulį, nežinojo, kas slepiasi. vardu Brolis numeris vienas – jis sugalvojo užvaldyti šalį inkognito režimu.
Slapyvardis Pol Pot, kurį jis gavo prieš dešimt metų, pasak kai kurių gyvų buvusių bendražygių liudijimų, buvo prancūziško žodžio „politique potentielle“ („galingas politikas“) santrumpa ir viena iš termino „vadovas“ formų. “. Tik antraisiais Pol Poto valdymo metais į Vakarų spaudą patekusi neaiški nuotrauka leido nustatyti, kad Kambodžos budelis buvo doras ir kuklus mokyklos mokytojas Salotas Saras, kurį atpažino buvę jo bendražygiai komunistų partijoje. Indokinijos.
Remdamiesi prielaida, kad bet koks žmogaus žiaurumas yra vaikystėje patirtų sukrėtimų padarinys, istorikai siaubingai norėjo rasti įrodymų, kad Pol Potas yra nekalta aplinkybių auka, žaislas likimo rankose, pavertęs gerą berniuką baisia baide. . Tačiau visi likę gyvi Pol Poto draugai ir giminaičiai chore tikino, kad tai mielas ir tylus vaikas, mylimas savo šeimos, gavęs labai neblogą išsilavinimą už valstybinę stipendiją ir kuris mažiausiai atrodė kaip nelaimingas nuskuręs vaikas. Trečias pasaulis. Taip, prancūzų koledže jis buvo priverstas kalbėti prancūziškai ir groti smuiku, tačiau Pol Poto gyvenime nepavyko aptikti jokių kitų imperialistinių kankinimų pėdsakų.
1947 m. išvyko studijuoti į Paryžių, ten tapo atkakliu antivakarietišku nusiteikimu, įstojo į Prancūzijos komunistų partiją ir net paskelbė keletą straipsnių apie darbininkų priespaudą, bet vis tiek išliko lygus, draugiškas ir malonus jaunimas be jokio ypatingų ambicijų ir jokių ypatingų talentų. O grįžęs namo pradėjo aktyviai bendradarbiauti su vietos komunistais, tuo pat metu dirbdamas mokytoju licėjuje – kol šalyje neprasidėjo plataus masto karas.
Kambodžos pilietinis karas
Dabar bus labai įdomu. Kiekvienas, kuris sugebės vadovautis logika, kas vyksta iki galo, gaus premiją. 1954 m., išsivadavusi iš Prancūzijos protektorato, Kambodža gavo neutralios šalies su daugiau ar mažiau konstitucine monarchija statusą.
Į valdžią atėjo teisėtas įpėdinis princas Sihanukas, valstybės tarybos išrinktas iš galimų pretendentų, kurių, esant tokiai sugulovių gausai, patys suprantate, rūmuose visada buvo pakankamai. Kunigaikštis nebuvo komunistas, bet turėjo, turiu pripažinti, labai panašius į komunistų įsitikinimus. Jis norėjo visais įmanomais būdais draugauti su Kinija, padėti šiaurei, prosovietiniam, Vietnamui kovoti su pietais, imperialistiniam. Tuo pačiu metu Kambodža nutraukė diplomatinius santykius su pagrindiniais pasaulio imperialistais - JAV, amerikiečiams šiek tiek išvykus į užsienį, sutvarkydami santykius su Vietkongu *.
* Phacochoerus „a Funtika“ pastaba: Vietkongai buvo Pietų Vietnamo komunistų kariniai daliniai, kurie, bendradarbiaudami su Šiaurės Vietnamo kariuomene, vis dėlto išlaikė tam tikrą autonomiją. Tiesiog per tingūs, kad visada juos minėtų kartu.
14 metų – vidutinis raudonųjų khmerų armijos amžius
3 000 000 iš 8 000 000 kambodžiečių buvo nedelsiant atimti
Per ketverius raudonųjų khmerų valdymo metus mirė 1 500 000 kambodžiečių
2 500 000 žmonių per 24 valandas turėjo palikti visus miestus
20 000 Tuol Slengo kalėjimo kalinių nuotraukų tapo Genocido muziejaus pagrindu.
1998-04-16 biologija ir istorija kartu padarė tašką Paului Potui
Amerikiečiai atsiprašė ir kategoriškai uždraudė savo kariams net artintis prie Kambodžos sienų. Mainais princas Sihanukas plačiu gestu leido Vietkongo ir Šiaurės Vietnamo kariuomenei pereiti per Kambodžos teritorijas ir įkurti ten bazes. Ką tuo metu galvojo princas Sihanukas, žino tik Budos, nes net ir nelabai protingas penktokas galėjo nuspėti tolesnę įvykių raidą. Kurį laiką Vietnamo komunistai žaidė žaidimą „Aš esu namuose“.
Jie užpuolė Pietų Vietnamo kariuomenę, o po to patraukė į Kambodžą, kurios pasienyje jų persekiotojai buvo priversti sustoti ir gailiai pažvelgti į linksmą miglą virš Vietkongo bazių židinių. Turiu pasakyti, kad vietiniai gyventojai nebuvo patenkinti vietnamiečių kariais, lakstančiais aplink savo šalį. Be to, jiems labai nepatiko, kad Sihanukas manė, kad galima siųsti savo karius paimti iš valstiečių grūdų (tiksliau, priverstinai išpirkti už centą).
Nenuostabu, kad Kambodžos komunistinis pogrindis pradėjo džiaugtis didžiuliu badaujančių valstiečių palaikymu. Didžiausias iš jų buvo vadinamas raudonaisiais khmerais ir jam vadovavo mielas mokytojas, vardu Pol Potas. Taip, jis niekada netapo ryškiu lyderiu ir genijumi, po kurio sekė rimti brandūs revoliucionieriai, tačiau jis mokėjo gerai dirbti su vaikais.
Po savo sparnu, kaip ir dera mokytojui, jis paėmė jaunystę: raudonieji khmerai verbavo 11–12 metų valstiečius paauglius, o pats Polas Potas ne kartą sakė, kad Kampučėjos labui reikės nužudyti visus, vyresnius nei keturiolikos metų, nes tik nauja karta gali sukurti naują idealią šalį.
Raudonųjų khmerų sukilimai ir teroristiniai išpuoliai privertė princą Sihanouką šiek tiek pabusti ir įvertinti reikalų būklę jam patikėtose žemėse. O šalyje kilo – pavadinkime kastuvais – pilietinis karas. Raudonieji khmerai perėmė gyvenviečių kontrolę ir užpuolė vyriausybines organizacijas. Vietkongas čia jautėsi kaip namie ir pasiėmė tai, ko norėjo, įskaitant valstiečių išvarymą kovoti savo gretose. Valstiečiai pabėgo nuo viso šio grožio į miestus, prasidėjo kokybiškas badas... Ir tada princas Sihanukas nuskubėjo pagalbos į JAV.
Santykiai buvo atkurti, valstybės bombardavo teritorijas, kuriose buvo Vietkongo ir Šiaurės Vietnamo bazės. Tačiau oficialiai prašyti amerikiečių pagalbos pilietiniame kare Sihanukas nesiryžo: trukdė politiniai įsitikinimai. Tada princą greitai nuvertė ministrai, vadovaujami ministro pirmininko Lon Nol, pareikalavę, kad šiaurės vietnamiečiai per 72 valandas išvestų savo kariuomenę iš Kambodžos.
Šiaurės vietnamiečiai išsakė kažką panašaus, mano brangioji, tu nebūtum paskęsęs Mekonge. Tada Lon Nol kreipėsi į amerikiečius. 1970 metais prezidentas Richardas Niksonas, anksti papilkėjęs, namuose jau draskomas pacifistų, žengė dar vieną itin nepopuliarų žingsnį ir įsakė atlikti sausumos operaciją Kambodžoje. Amerikiečiai ir pietų vietnamiečiai du mėnesius išspyrė iš Kambodžos šiaurės vietnamiečius ir vietnamiečius – turiu pasakyti, labai labai sėkmingai. Tačiau valstybės, kurios pačios jau atsidūrė ant riaušių slenksčio, susijusios su didžiuliu antikariniu judėjimu šalyje, buvo priverstos išvesti savo kariuomenę.
Mielos merginos megztomis skarelėmis su pacifistais pasiekė savo tikslą: valstybės padėjo Kambodžos valdžiai pinigais ir įranga, tačiau išvengė karinių veiksmų. Taikos balandis padėjo supuvusį kiaušinį ant kambodžos galvų: pasitraukus amerikiečių kariuomenei čia prasidėjo visiškai visavertis pilietinis karas, kuriame dalyvavo vyriausybės kariai, raudonųjų khmerų armija (kuri jau buvo pavergusi kai kurias sritis). ), kitos antivyriausybinės grupės, Pietų vietnamiečiai ir šiaurės vietnamiečiai. Kambodža vis dar pirmauja liūdniausiame „labiausiai mineralizuotų pasaulio šalių“ sąraše: džiunglės ir ryžių laukai čia vis dar prikimšti baisių spąstų, kuriuos šalys apibarstė viena ant kitos.
Tiesa, labai didelio masto kautynių nepastebėta – veikiau tarp visų ir visų vyko partizaninis karas. Ir 1975 metais raudonieji khmerai laimėjo šį karą. Nukovę kelias dešimtis tūkstančių karių ir pareigūnų, balandžio 17 dieną jie užėmė Pnompenio sostinę, paskelbė apie naujos valstybės – Demokratinės Kampučėjos – įkūrimą ir pradėjo gyventi bei gyventi.
Jie taip aistringai nekentė vietnamiečių, kad galiausiai stojo į karą su Vietnamu, kuris tuo metu buvo susivienijęs, jį pralaimėjo ir buvo išvaryti atgal į džiungles. Taigi raudonieji khmerai valdžioje išsilaikė ketverius metus, tačiau sugebėjo rimtai pretenduoti į kovą dėl kruviniausio visų laikų režimo titulo. Išsamiau apie šiuos ketverius metus kalbėsime kitame skyriuje.
Ir štai kas įdomu. Niekam nepatiko raudonieji khmerai, nes jie buvo visiškai nusilpusių niekšų būrys. Pabėgėliai, kuriems pasisekė nušliaužti iš Demokratinės Kampučėjos, choras papasakojo siaubingus dalykus apie šalyje viešpatavusią tvarką: apie masines egzekucijas, apie kūdikių lavonus pakelėse, apie siaubingą valdžios badą ir fanatizmą...
Tačiau dar mažiau JT ir NATO šalims patiko tai, kad po khmerų žlugimo prosovietinis Vietnamas iš tikrųjų išaugo į kitą provinciją, dėl to pavojingai sustiprėjo SSRS padėtis Pietų Azijos regione, apvertusi svarstykles. geopolitinė harmonija. Todėl JT labai atsargiai vertino Pol Poto komunistų poelgius genocidu – priešingai nei Sovietų Sąjungoje, kur bet kuris spalis mokykloje klausydavosi šlykštaus dėdės Palpoto, o kieme – populiarų šlykštį „Už. ... kankinimai kaip Pol Pot Campu'chia!
Ir štai žadėta premija. Šiandien komunistai ir nacionalistai, nostalgiški SSRS, mėgsta pateisinti raudonuosius khmerus, o tuo pačiu barti amerikiečius, kurie kažkada taip pat sunkiai dirbo, kad bent šiek tiek pateisintų šiuos raudonuosius khmerus. Kodėl tai vyksta – tai psichoanalitikams iš geopolitikos.
Paklusnumo šventė
Balandžio 17 d., užėmę Pnompenį ir kitus didelius miestus, paleidę į savo gatves tūkstančius jaunų laukinių su kulkosvaidžiais, raudonieji khmerai informavo miestiečius, kad visi be išimties dabar tampa „buržua“ ir „bandomaisiais“. , stebėjosi savo teisėmis ir turėjo 24 valandas palikti miestus su vaikais ir senais žmonėmis.
Nuo tos dienos jie vadinami „balandžio žmonėmis“, nes kol visi geriečiai darė revoliuciją, šie išdavikai ir imperialistų samdiniai sėdėjo miestuose ir gėrė darbo žmonių kraują. Tiesą sakant, tuo metu miestuose dauguma gyventojų buvo valstiečiai, kurie ten pabėgo nuo karo, tačiau raudonųjų khmerų akimis jie nebuvo visiškai artimi klasei - priešingai, jie buvo apgailėtini bailiai ir išdavikai.
Neatidėliotinos egzekucijos skausmu „balandžio žmonėms“ buvo įsakyta išsirikiuoti į kolonas, o lydimi sunkiai ginkluotų paauglių du su puse milijono žmonių – trečdalis visų šalies gyventojų – šliaužė kryžiaus keliu.
Turime pagerbti Pol Poto ramybę: kartu su kitais „balandžio žmonėmis“ į kelią iškeliavo jo šeimos nariai, įskaitant vyresniojo brolio, kurio namuose jis iš tikrųjų užaugo, šeimą. Šis brolis žuvo kelyje, jo žmona buvo mirtinai sumušta, tačiau liko gyva diktatoriaus sesuo, kuri vėliau sugebėjo pasauliui pasakyti šį įdomų faktą. Tačiau nė vienas iš šeimos narių tuomet negalėjo pagalvoti, kad beveidis lyderis, pasiuntęs juos į mirtį, buvo jų brangus brolis Salotas Saras.
Norint suprasti, su kokia energija buvo pastatyta nauja Kampučėja, reikia žinoti, kad iš tikrųjų tai maža ir ne per daug perpildyta šalis. 1975 metais jos gyventojų skaičius svyravo nuo 8 iki 8,5 mln. Per ketverius metus Polas Potas ir jo bendražygiai sunaikino mažiausiai septintadalį kambodžiečių (tai, remiantis kruopščiausiais skaičiavimais, paprastai vadinama dvigubai didesne figūra).
Raudonųjų khmerų vyriausybės sukurta Demokratinės Kampučėjos plėtros programa išliko, nes buvo leidžiama vieninteliame šalies laikraštyje „Revolution“, kuris buvo leidžiamas kas dešimt dienų ir buvo skirtas vyresniems partijos nariams, patyrusiems nelaimę. būti raštingam – likusiems gyventojams tai buvo perskaityta per radiją. Šis dokumentas yra nepaprastai žavus, jame yra daug nuostabios informacijos.
Pavyzdžiui, čia yra ištrauka iš skyriaus apie kultūros raidą:
„Atmetę jiems svetimą buržuazinę kultūrą, nugalėtojai laisvalaikį leidžia klausydami revoliucinių eilėraščių ir dainų, taip pat lengvai tyrinėdami politiką ir kultūrą“.
Ir tokie buvo Kambodžos žmonių gerovės augimo planai:
„1977 metais kiekvienam bus du saldūs maisto produktai per savaitę.
1978 metais vienas saldus valgis kas antrą dieną.
1979 metais kiekvieną dieną visi bus vaišinami saldžiu maistu.
Skyrius apie importą prasideda žodžiais:
„Importuosime varžtus, veržles ir sudėtingesnę įrangą...“
TUOL-SLENG
Raudonieji khmerai nesaugo jokių dokumentų apie mirties bausme įvykdytus žmones, mirė nuo bado ir ligų dėl rimtos priežasties: dauguma jų nemokėjo nei skaityti, nei rašyti.
Žuvusiųjų kūnai buvo tiesiog sustumti į duobes arba išmesti į mišką, todėl, be minų, Kambodžos žemė taip pat yra išmarginta skeletais. Vienintelė vieta, kur buvo bandoma užregistruoti kalinius, buvo S-21 kalėjimas Pnompenyje, esantis ant Tuol Sleng kalvos, kurio pavadinimas iškalbingai verčiamas kaip Poison Hill.
Kadangi miestai stovėjo tušti ir buvo tik revoliucionieriai ir jų šeimų nariai, nenuostabu, kad Tuol Slenge jie iš savo gretų išnaikino daugiausia „išdavikus“. Kalėjimo archyve buvo rasta daug kalinių nuotraukų ir jų „padėkos raštų“.
Dauguma čia laikomų khmerų paauglių. Yra žinoma, kad mažiausiai pusė iš maždaug 20 000 kalinių, atvykusių čia per ketverius metus, buvo nužudyti po žiaurių kankinimų. Dabar jame yra Genocido muziejus.
Tačiau ir kalba, kuria buvo parašyta programa, ir saldžių patiekalų paminėjimas joje – toli gražu neatsitiktinis. Kaip minėta, beveik visi raudonieji khmerai buvo vaikai. Vidutinis kovotojų amžius buvo 14 metų, o šie valstiečių vaikai, užaugę per karą, visiškai neturėjo supratimo apie gyvybės sandarą Žemėje.
Su tokia medžiaga buvo patogu dirbti: jie nebijojo mirties, nekėlė sunkių klausimų, nenukentėjo nuo perdėtos civilizacijos ir šventai tikėjo viskuo, ką sako jų vadovai. Jie mokėjo elgtis su automatais, daug blogiau - su kapliais, o skaityti, rašyti ir mąstyti visai nemokėjo, bet tai buvo tik pliusas. Nes būtent tokių galantiškų kareivių reikėjo Polui Potui, arba, kaip jie pradėjo vadinti, brolio numeris vienas (likę vyriausybės nariai buvo broliai skirtingais numeriais, iki brolio numeris aštuntas).
Miestai stovėjo apleisti ir baisūs paminklai sau. Balandžio žmonės buvo išsiųsti į kaimo ir miškingas vietoves, kur, prižiūrimi khmerų, įrengė stovyklas, išvalė mišką, savo kūnais išvalė laukus ir pradėjo įgyvendinti pagrindinį partijos planą, kuris vadinosi " Iš kiekvieno hektaro duosime tris tonas ryžių! Ryžių labai reikėjo Pol Potui. Kinija greitai pripažino jo galią teisėta ir pažadėjo aprūpinti Kampučėją reikiama įranga, pirmiausia karine, žinoma, jei khmerų bendražygiai turės valiutos. O paprasčiausias būdas išsikeisti valiutą yra ryžiai, kurie patys iš tikrųjų yra valiuta. Pol Potas niekada nedirbo žemės ūkio srityje. Artimiausi jo bendražygiai taip pat nebuvo puikūs ryžių auginimo ekspertai.
Nuo kokių lubų jie paėmė šį skaičių – trys tonos iš hektaro – sunku atsakyti. Dabar, naudojant šiuolaikines technologijas ir trąšas, hibridinės veislės gali duoti daugiau nei dešimt tonų, tačiau aštuntajame dešimtmetyje, kai tik prasidėjo žalioji revoliucija, pusantros tonos iš hektaro buvo puikus rezultatas. Kaip teigiama „Revoliucijoje“, „trys tonos ryžių iš hektaro bus ryškus kolektyvinės revoliucinės žmonių valios liudijimas“. Jie tapo.
Vos atėjęs į valdžią Pol Potas panaikino pinigus, religiją, privačią nuosavybę, ilgus moterų plaukus (kaip per daug nehigieniškus ir buržuazinius), išsilavinimą, knygas, meilę, šeimos vakarienę, įvairius drabužius ir vaistus. Visa tai buvo laikoma svetima tikrajai Kambodžos reiškinio dvasiai. Ir „balandžio žmonės“, ir pažangūs valstiečiai ir darbininkai, ir khmerų kareiviai, ir valdžios nariai turėjo vilkėti tuos pačius juodus medvilninius kostiumus – kelnes ir marškinius.
Nebuvo skirtumo tarp vyriškų ir moteriškų drabužių. Visi valgydavo kartu prie ilgų stalų, nes Pol Potas asmeniškai tvirtino, kad šeimos valgio tradicijos yra buržuazinė ceremonija, apniukusių buržuazinių idėjų židinys. Jie susituokė viršininkų įsakymu, kurie sudarė jiems tinkamas poras. Gydytojai paskyrė paauglius iš kariškių. Kadangi vaistų ir taip nebuvo, o Kambodžoje nemokėjo jų gaminti, buvo duotas įsakymas sutelkti dėmesį į „ilgas tradicinės medicinos tradicijas“. Žinoma, iš pradžių šalyje buvo gydytojų, mokytojų ir net nepilnų inžinierių, bet Pol Pot inteligentijos nekentė su visiškai žvėriška aistra, ji net nebuvo priskirta prie „balandžio žmonių“.
Tai buvo oficialūs priešai, kuriems buvo draudžiama vesti ir gimdyti vaikus, jie buvo naudojami sunkiausiems darbams, o per silpni ar sergantys buvo ypač uoliai skerdžiami. Tiems iš gydytojų, kuriems vis dėlto pavyko išgyventi, buvo griežtai uždrausta gydytis. Daugelyje gyvenviečių knygos buvo visiškai uždraustos. Nešioti akinius taip pat buvo siaubingai persekiojama – užsidėti akinius ant akių buvo tolygu prisipažinti, kad esi slaptas knygų skaitytojas, praktikuojantis maištingas mintis.
Nužudyti asmenį, įtariamą nuslėpus išsilavinimą, buvo galima net be vadovų sutikimo. Vienintelis dalykas, kuris buvo griežtai draudžiamas, buvo išleisti vertingus šovinius tokioms šiukšlėms, todėl jaunieji khmerai turėjo išmokti laužyti galvas su kapliais ir pagaliais. 5-6 metų vaikai buvo paimti iš tėvų ir išsiųsti į atskiras vaikų gyvenvietes, kur jie mokėsi kaimo darbo, džiunglių karo ir revoliucinių giesmių. Būdami 11 metų jie buvo pašaukti į kariuomenę.
Ar raudonieji khmerai vis dar su mumis?
Kaip bebūtų keista, bet buvo daug kambodžiečių, kurie buvo gana patenkinti tokia padėtimi. Smagu žinoti, kad kaimyno kelnės ne ką geresnės už tavo; lengva gyventi, kai nereikia apie nieką galvoti; sunki pasirinkimo laisvės našta nukelta nuo tavo pečių, o tu žinai, valyk nendres ir dainuok apie šventą neapykantą darbo žmonėms...
Taigi, kai vietnamiečiai išvijo Pol Potą ir raudonuosius khmerus iš didžiosios Kambodžos dalies, uždarydami juos atokiose kalnuotose vietovėse, paliko ne mažiau nei šimtas tūkstančių valstiečių. Beveik dvidešimt metų khmerai nepasidavė. Kambodža vėl tapusi Kampučėja ilgai gyveno meilėje ir draugystėje su dauguma priešų, JAV integruoja ją į pasaulio ekonomiką, soste sėdi baletą mėgstančio Sihanuko palikuonis, politinės partijos. pakeisti vienas kitą prie vairo - o raudonieji khmerai visi žygiuoja aplink laužus skanduodami ir kariauja į imperializmo vergų teritoriją ...
Konfrontacija tęsėsi iki 1998 m., kai ligotas ir senas Pol Potas pagaliau paleido valdžios vadeles. Patys raudonieji khmerai areštavo savo buvusį lyderį ir bandė, nors buvo nuteisti tik namų areštu. Bet tai nebebuvo svarbu, nes 1998 m. balandžio 16 d. Pol Pot mirė. Likus keliems mėnesiams iki mirties, jis sugebėjo duoti interviu Honkongo žurnalui „Far Eastern Economics Review“, kuriame pasakė, kad „viską, ką padarė, padarė iš meilės ir gailesčio žmonėms“, ir kategoriškai atsisakė pripažinti savo kaltė dėl savo tautos genocido, tvirtindama, kad visa tai yra priešų išradimas. Po jo mirties khmerų organizacija visiškai žlugo. Buvę raudonieji khmerai, išskyrus labai odiozus personažus, nėra itin persekiojami, kai kurie iš jų šiandien net užima gana aukštus valdžios postus.
Pagal neišsakytą socialinę sutartį, ko gero, visi Kampučėjos gyventojai nusprendė nerengti triukšmingų teismų dėl tokios dar nesenos ir skausmingos praeities.
Šiandien mano istorija bus skirta vienam jau pamirštam žmogui – Kambodžos diktatoriui Polui Potui. Bet pradėsiu, kaip reikalauja žanro dėsniai, nuo „įspūdingų scenų“.
Ilgas ir kruvinas partizaninis karas tarp Pol Poto partizanų ir amerikiečių protežė generolo Lon Nolom vyriausybės pajėgų baigėsi Kambodžos elito evakuacija 36 amerikiečių sraigtasparniais 1975 m. balandį. O kai tik Pol Poto armija įžengė į šalies sostinę Pnompenį, Pol Potas išleido dekretą, panaikinantį pinigus ir liepė susprogdinti nacionalinį banką. Kas bandė surinkti vėjyje skriejančius banknotus, buvo nušautas vietoje.
Jau pačiame pirmajame politinio biuro posėdyje Pol Potas paskelbė, kad nuo šiol Kambodža vadinsis Kampučėja, ir pažadėjo, kad po kelių dienų šalis pavirs komunistine. Ir kad niekas netrukdytų šiam kilniam tikslui, Pol Potas nedelsdamas atitvėrė savo Kampučėją „geležine uždanga“ nuo viso pasaulio, nutraukė diplomatinius santykius su visomis šalimis, uždraudė pašto ir telefono ryšius bei sandariai uždarė įvažiavimą ir išvažiavimą iš Šalis.
O jau kitą rytą Pnompenio gyventojai buvo pažadinti per garsiakalbius šaukiamu įsakymu nedelsiant palikti miestą. Raudonaisiais khmerais vadinami kariai, apsirengę tradicinėmis juodomis uniformomis, šautuvo buožėmis daužė duris ir nepaliaujamai šaudė į orą. Tuo pačiu metu buvo nutrauktas vandens ir elektros tiekimas.
Tačiau iš karto trijų milijonų piliečių organizuotomis kolonomis išvesti iš miesto buvo neįmanoma. „Evakuacija“ truko beveik savaitę. Atskirdami vaikus nuo tėvų, jie šaudė ne tik protestuotojus, bet ir bukus. Raudonieji khmerai apėjo būstus ir šaudė į visus, kuriuos rado. Kiti, nuolankiai paklusę, laukdami evakuacijos atsidūrė po atviru dangumi be maisto ar vandens. Žmonės gėrė iš miesto parke esančio tvenkinio ir kanalizacijos. Prie žuvusiųjų nuo raudonųjų khmerų skaičiaus pridėta dar šimtai mirusiųjų „natūralia“ mirtimi – nuo žarnyno infekcijos. Po savaitės Pnompenyje liko tik žmonių mintančių šunų lavonai ir pulkai.
Žmonės su negalia, kurie negalėjo vaikščioti, buvo apipilti benzinu ir padegti. Pnompenis tapo miestu vaiduokliu: jame buvo uždrausta būti dėl mirties skausmo. Tik miesto pakraštyje išliko kvartalas, kuriame įsikūrė „raudonųjų khmerų“ lyderiai. Netoliese buvo „objektas S-21“ – buvęs licėjus, į kurį buvo atvežti tūkstančiai „liaudies priešų“. Po kankinimų jie buvo šeriami krokodilams arba deginami ant geležinių strypų. Pavyzdžiui, instrukcija apie specialių tardymo metodų panaudojimą prieš tėvynės priešus ir §21 objekto – politinio kalėjimo šalies šiaurės rytuose – revoliuciją. Tai sako:
Kankinimo panaudojimo tikslas – gauti adekvatų tardomo asmens atsakymą. Kankinimai nėra skirti pramogai. Skausmas turi būti sukeltas taip, kad sukeltų greitą adekvačią tiriamojo reakciją. Kitas tikslas – apklausiamo asmens psichologinis palūžimas ir valios praradimas. Kankinimas neturėtų būti grindžiamas jūsų paties pykčiu ar savęs tenkinimu. Tardomasis turi būti mušamas taip, kad būtų įbaugintas, o ne mirtinai sumuštas. Prieš pradėdami kankinimą, turite patikrinti apklausiamo asmens sveikatos būklę, taip pat patikrinti tinkamumą naudoti ir sterilizuoti kankinimo įrankius. Neturėtumėte nužudyti apklausiamo asmens anksčiau laiko. Tardymo metu politiniai sumetimai yra pagrindiniai, o skausmo sukėlimas kankinamajam – antraeilis dalykas. Todėl niekada neturėtumėte pamiršti, kad užsiimate politiniu darbu. Net per tardymus reikia nuolat vykdyti agitaciją ir propagandą. Tuo pačiu reikia vengti neryžtingumo ir dvejonių, kai iš priešo galima gauti tiesioginius atsakymus į savo klausimus. Reikia atsiminti, kad neryžtingumas gali sulėtinti mūsų darbą. Kitaip tariant, tokio pobūdžio agitaciniame ir švietėjiškame darbe būtina parodyti ryžtingumą, atkaklumą ir kategoriškumą. Turime pradėti kankinimą, prieš tai nepaaiškindami jo priežasčių ir motyvų. Tik tokiu būdu priešas bus palaužtas.
Toks pat likimas ištiko ir visus kitus Kampučėjos miestus. Pol Potas paskelbė, kad visi gyventojai virsta valstiečiais. Inteligentija buvo paskelbta priešu numeris vienas ir buvo visiškai sunaikinta arba sunkiai dirbama ryžių laukuose.
Tuo pačiu metu kiekvienas, kuris nešiojo akinius, buvo laikomas intelektualu. Akiniai raudonieji khmerai žuvo iškart, vos nematydami jų gatvėje. Jau nekalbant apie mokytojus, mokslininkus, rašytojus, menininkus ir inžinierius, net gydytojai buvo sunaikinti, nes Pol Pot atšaukė sveikatos priežiūrą, manydamas, kad taip išlaisvins būsimą laimingą tautą nuo ligonių ir ligonių.
Pol Potas, kaip ir kitų šalių komunistai, religijos neatskyrė nuo valstybės, tiesiog ją panaikino. Vienuoliai buvo negailestingai sunaikinti, o šventyklos paverstos kareivinėmis ir skerdyklomis.
Nacionalinis klausimas buvo išspręstas taip pat paprastai. Visos kitos Kampučėjos tautos, išskyrus khmerus, turėjo būti sunaikintos.
Raudonųjų khmerų kariai naudojo kūjus ir laužtuvus, kad sunaikintų automobilius, elektroniką, pramonės įrangą ir statybinę įrangą visoje šalyje. Sunaikinta net buitinė technika: elektrinės skustuvai, siuvimo mašinos, magnetofonai, šaldytuvai.
Pirmaisiais savo valdymo metais Pol Potas sugebėjo visiškai sunaikinti visą šalies ekonomiką ir visas jos politines bei socialines institucijas. Buvo naikinamos bibliotekos, teatrai, kino teatrai, uždraustos dainos, šokiai, tradicinės šventės, deginami nacionaliniai archyvai ir „senos“ knygos.
Buvo sunaikinti ir kaimai, nes nuo šiol valstiečiai turėjo gyventi kaimo komunose. Tų kaimų, kurie nesutiko savanoriškai persikelti, gyventojai buvo beveik visiškai išnaikinti. Prieš įstumiant į duobę, nukentėjusieji kastuvu ar kapliu buvo duriami į pakaušį ir nustumiami žemyn. Kai reikėjo likviduoti per daug žmonių, jie buvo suburti į keliasdešimties žmonių grupes, supainioti plienine viela, perduodama srovę iš generatoriaus, sumontuoto ant buldozerio, o paskui sąmonės netekusius įstumdavo į duobę. Vaikai buvo surišti į grandinę ir sumesti į vandens užpildytas duobes, kur, surišę ranką ir koją, iškart nuskendo.
Į klausimą „Kodėl jūs žudote vaikus?“ Vieno žurnalisto paklaustas Polas Potas atsakė: „Kadangi iš jų gali išaugti pavojingi žmonės“.
O kad iš vaikų išaugtų „tikrieji komunistai“, jie kūdikystėje buvo atimti iš mamų, o iš šių „kambodžos janičarų“ auklėjami „revoliucijos kariai“.
Vykdydamas savo „reformas“, Polas Potas rėmėsi armija, kurią beveik vien sudarė dvylikos–penkiolikos metų fanatikai, kurie buvo pamišę dėl galios, kurią jiems suteikia automatai. Jie nuo vaikystės buvo įpratę prie žmogžudystės, buvo girti palmių mėnulio ir žmogaus kraujo mišiniu. Jie buvo mokomi, kad jie „sugeba bet ką“, kad jie tapo „ypatingais žmonėmis“, nes gėrė žmogaus kraują. Tada šiems paaugliams buvo paaiškinta, kad jei jie gailės „liaudies priešų“, jie patys bus nužudyti po skausmingų kankinimų.
Polui Potui pavyko padaryti tai, ko iki tol nesugebėjo nė vienas iš revoliucijos lyderių – jis visiškai panaikino šeimos ir santuokos institutą. Prieš patenkant į kaimo komuną, vyrai buvo atskirti nuo žmonų, o moterys tapo tautos nuosavybe.
Kiekvienai komunai vadovavo kaimo seniūnas kamafibalas, kuris savo nuožiūra skirdavo vyrams partnerius. Tačiau vyrai ir moterys gyveno atskirai skirtinguose kareivinėse ir galėjo susitikti tik kartą per mėnesį, laisvą dieną. Tiesa, net ir šią vienintelę dieną savaitgaliu būtų galima pavadinti tik sąlyginai. Užuot dirbę ryžių laukuose, komunarai dirbo dvylika valandų, kad pakeltų savo ideologinį lygį politiniuose siekiuose. Ir tik dienos pabaigoje „partneriams“ buvo suteikta laiko trumpam atsiskyrimui.
Egzistavo išsamus draudimų kodeksas, galiojantis visiems khmerams. Draudžiama verkti ar kitaip demonstruoti neigiamas emocijas; juoktis ar džiaugtis kažkuo, jei tam nebuvo tinkamos socialinės ir politinės priežasties; gaila silpnų ir ligonių, automatiškai sunaikinami; skaityti bet ką, išskyrus Paulo Poto „Mažąją raudonąją knygą“, kuri yra jo kūrybingas Mao Zedongo citatų knygos perdirbimas; skųstis ir prašyti kokios nors naudos sau...
Kartais kaltieji už draudimų nesilaikymą būdavo iki kaklo įkasami į žemę ir paliekami lėtai mirti iš bado ir troškulio. Tada aukų galvos buvo nukirstos ir aplink gyvenvietę suverstos ant kuolų su užrašais: "Aš revoliucijos išdavikas!" Tačiau dažniausiai žmonės buvo tiesiog žudomi kapliais: siekiant išgelbėti kulkas, buvo draudžiama šaudyti į „revoliucijos išdavikus“.
Nusikaltėlių palaikai taip pat buvo nacionalinė nuosavybė. Jie buvo suariami į pelkėtą dirvą kaip trąša. Ryžių laukai, Paulo Poto sumanyti kaip darbo utopijos, pinigų ir poreikių neturinčios šalies, pagrindą, labai greitai virto didžiulėmis masinėmis kapavietėmis, kuriose buvo laidojami kapliais užsikimšę arba nuo išsekimo, ligų ir bado mirę žmonės.
Prieš pat mirtį Mao Zedongas, susitikęs su Pol Potu, labai gerai kalbėjo apie jo pasiekimus: „Jūs iškovojote puikią pergalę. Mūsų ateitis“.
Apie Lyderį
Būdamas valdžios viršūnėje, jis laikėsi absoliutaus asketizmo, menkai maitinosi, vilkėjo diskretišką juodą tuniką ir nesisavino represuotųjų, paskelbtų liaudies priešais vertybių. Didžiulė galia jo nesugadino. Asmeniškai sau jis nieko nenorėjo, visiškai atsidavęs tarnauti savo žmonėms ir kurti naują laimės ir teisingumo visuomenę. Jis neturėjo nei rūmų, nei automobilių, nei prabangių moterų, nei asmeninių sąskaitų banke. Prieš mirtį jis neturėjo ko palikti žmonai ir keturioms dukroms – neturėjo nei nuosavo namo, nei buto, ir viso menko turto, kurį sudarė pora susidėvėjusių tunikų, lazda. , ir bambuko vėduoklė, kartu su juo sudegė per gaisrą nuo senų automobilio padangų, kuriame jau kitą dieną po mirties jį kremavo buvę bendražygiai.
Nebuvo asmenybės kulto ir lyderio portretų. Niekas šioje šalyje net nežinojo, kas juos valdo. Vadovas ir jo bendražygiai buvo bevardžiai ir vienas kitą vadindavo ne vardais, o eilės numeriais: „pirmas draugas“, „antras draugas“ – ir t.t. Pats Polas Potas išleido kuklų aštuoniasdešimt septintą numerį, pasirašė savo dekretus ir įsakymus: „Draugas 87“.
Polas Potas niekada nesileido fotografuojamas. Tačiau vienas menininkas kažkaip iš atminties nubraižė savo portretą. Tada piešinys buvo nukopijuotas ir darbo stovyklų kareivinėse ir kareivinėse atsirado diktatoriaus atvaizdai. Tai sužinojęs, Pol Potas įsakė sunaikinti visus šiuos portretus ir sustabdyti „informacijos nutekėjimą“. Menininkas buvo sumuštas kapliais. Toks pat likimas ištiko ir jo „bendrininkus“ – kopijuoklį ir tuos, kurie gavo piešinius.
Tiesa, vieną iš lyderio portretų dar spėjo pamatyti jo brolis ir sesuo, išsiųsti, kaip ir visi kiti „buržuaziniai elementai“ perauklėti į darbo koncentracijos stovyklą. – Pasirodo, mažasis Salotas mus valdo! - nustebusi sušuko sesuo.
Polas Potas, žinoma, žinojo, kad jo artimi giminaičiai buvo represuoti, tačiau jis, kaip tikras revoliucionierius, manė, kad neturi teisės asmeninių interesų iškelti aukščiau viešųjų, todėl nebandė palengvinti jų likimo.
Vardas Salot Sar dingo iš oficialių įrašų 1975 m. balandį, kai raudonųjų khmerų armija įžengė į Kambodžos sostinę Pnompenį. Sklandė gandas, kad jis žuvo kovose dėl sostinės. Vėliau buvo paskelbta, kad naujosios vyriausybės vadovu tapo kažkas, vardu Pol Potas.
Pasaulio istorijoje yra keletas diktatorių, kurie sukėlė didelio masto karus ir žuvo milijonai žmonių, pavardžių. Neabejotinai pirmasis šiame sąraše yra blogio matu tapęs Adolfas Hitleris. Tačiau Azijos šalyse buvo Hitlerio analogas, kuris, skaičiuojant procentais, padarė ne mažiau žalos savo šaliai - Kambodžos raudonųjų khmerų judėjimo lyderis, Demokratinės Kampučėjos lyderis Pol Potas.
Raudonųjų khmerų istorija yra tikrai unikali. Valdant komunistiniam režimui, vos per trejus su puse metų 10 milijonų šalies gyventojų sumažėjo maždaug ketvirtadaliu. Kambodžos nuostoliai valdant Polui Potui ir jo bendražygiams svyravo nuo 2 iki 4 milijonų žmonių. Nenuvertinant raudonųjų khmerų dominavimo masto ir pasekmių, verta paminėti, kad jų aukos dažnai priskiriamos prie žuvusiųjų per amerikiečių bombardavimą, pabėgėlių ir žuvusiųjų per susirėmimus su vietnamiečiais. Bet pirmiausia pirmiausia.
Nuolankus mokytojas
Tiksli Kambodžos Hitlerio gimimo data iki šiol nežinoma: diktatorius sugebėjo savo figūrą apgaubti paslapties šydu ir perrašė savo biografiją. Istorikai sutaria, kad jis gimė 1925 m.
Pats Polas Potas teigė, kad jo tėvai buvo paprasti valstiečiai (tai buvo laikoma garbinga), o jis buvo vienas iš aštuonių vaikų. Tačiau iš tikrųjų jo šeima užėmė gana aukštas pareigas Kambodžos valdžios struktūroje. Vėliau Pol Poto vyresnysis brolis tapo aukšto rango pareigūnu, o jo pusbrolis tapo karaliaus Monivongo sugulove. [C-BLOKAS]
Iš karto reikia pažymėti, kad vardas, kuriuo diktatorius pateko į istoriją, nėra tikrasis jo vardas. Gimus tėvas pavadino Salot Sar. Ir tik po daugelio metų būsimasis diktatorius priėmė slapyvardį Pol Pot, kuris yra sutrumpinta prancūziško posakio „politique potentielle“ versija, kuri pažodžiui verčiama kaip „galimų politika“.
Mažasis Saras užaugo budistų vienuolyne, o tada, būdamas 10 metų, buvo išsiųstas į katalikišką mokyklą. 1947 m. sesers globos dėka jis buvo išsiųstas studijuoti į Prancūziją (Kambodža buvo Prancūzijos kolonija). Ten Salotas Saras susidomėjo kairiąja ideologija ir susitiko su būsimais bendražygiais Ieng Sari ir Khieu Samfan. 1952 m. Sar įstojo į Prancūzijos komunistų partiją. Tiesa, iki to laiko kambodžietis buvo visiškai apleidęs studijas, dėl to buvo pašalintas ir priverstas grįžti į tėvynę. [C-BLOKAS]
Tais metais Kambodžos vidaus politinė padėtis nebuvo lengva. 1953 metais šalis atgavo nepriklausomybę nuo Prancūzijos. Europos kolonialistai nebegalėjo laikyti Azijos savo rankose, tačiau ir neketino jos palikti. Į valdžią atėjęs sosto įpėdinis princas Sihanukas nutraukė ryšius su JAV ir bandė užmegzti tvirtus ryšius su komunistine Kinija ir prosovietiniu Šiaurės Vietnamu. Santykių su Amerika nutrūkimo priežastimi tapo nuolatinės Amerikos kariuomenės, persekiančios ar ieškojusios Šiaurės Vietnamo kovotojų, invazijos į Kambodžą. JAV atsižvelgė į šiuos teiginius ir pažadėjo daugiau nebeįeiti į kaimyninės valstybės teritoriją. Tačiau Sihanukas, užuot priėmęs JAV atsiprašymą, nusprendė eiti dar toliau ir leido Šiaurės Vietnamo kariuomenei įsikurti Kambodžoje. Per trumpiausią įmanomą laiką dalis Šiaurės Vietnamo kariuomenės iš tikrųjų „persikėlė“ pas kaimynes, tapo nepasiekiama amerikiečiams, o tai sukėlė didelį JAV nepasitenkinimą.
Vietiniai Kambodžos gyventojai labai nukentėjo nuo šios politikos. Nuolatinis užsienio kariuomenės judėjimas pakenkė žemės ūkiui ir tiesiog erzino. Valstiečiams nepatiko ir tai, kad ir taip kuklias grūdų atsargas valdžios pajėgos supirko kelis kartus pigiau nei rinkos vertė. Visa tai lėmė reikšmingą komunistinio pogrindžio, kuris apėmė Raudonųjų khmerų organizaciją, sustiprėjimą. Prie jos prisijungė Salot Sar, kuris, grįžęs iš Prancūzijos, dirbo mokytoja mokykloje. Pasinaudodamas savo padėtimi, jis meistriškai diegė komunistines idėjas tarp savo mokinių.
Raudonųjų khmerų iškilimas
Sihanouko politika sukėlė pilietinį karą šalyje. Vietinius gyventojus plėšė ir Vietnamo, ir Kambodžos kariai. Šiuo atžvilgiu didžiulio palaikymo sulaukė raudonųjų khmerų judėjimas, kuris užkariavo vis daugiau miestų ir gyvenviečių. Kaimo gyventojai arba prisijungė prie komunistų, arba plūdo į didmiesčius. Reikėtų pažymėti, kad khmerų armijos stuburą sudarė 14–18 metų paaugliai. Salotas Saras manė, kad vyresnio amžiaus žmones pernelyg įtakojo Vakarų šalys.
1969 m., tokių įvykių fone, Sihanoukas buvo priverstas kreiptis pagalbos į JAV. Amerikiečiai sutiko atkurti santykius, tačiau su sąlyga, kad jiems bus leista pulti Šiaurės Vietnamo bazes, esančias Kambodžoje. Dėl to per kilimų bombardavimą žuvo vietkongai ir civiliai Kambodžos gyventojai. [C-BLOKAS]
Amerikiečių veiksmai tik pablogino situaciją. Tada Sihanukas nusprendė pasitelkti Sovietų Sąjungos ir Kinijos paramą, dėl ko 1970 m. kovo mėn. išvyko į Maskvą. Tai sukėlė JAV pasipiktinimą, dėl kurio šalyje įvyko perversmas ir į valdžią atėjo Amerikos protežė premjeras Lon Nol. Pats pirmasis jo, kaip šalies vadovo, žingsnis buvo Vietnamo karių išvijimas iš Kambodžos per 72 valandas. Tačiau komunistai neskubėjo palikti savo namų. O amerikiečiai kartu su Pietų Vietnamo kariuomene surengė sausumos operaciją priešui sunaikinti pačioje Kambodžoje. Jie buvo sėkmingi, tai nesukėlė Lon Nol populiarumo – gyventojai buvo pavargę nuo svetimų karų.
Po dviejų mėnesių amerikiečiai paliko Kambodžą, tačiau padėtis vis dar buvo itin įtempta. Šalyje vyko karas, kuriame dalyvavo vyriausybę palaikantys kariai, raudonieji khmerai, šiaurės ir pietų vietnamiečiai ir daugelis kitų mažų grupių. Nuo to laiko iki šių dienų Kambodžos džiunglėse išliko nemažai įvairių minų ir spąstų.
Palaipsniui raudonieji khmerai pradėjo ryškėti kaip lyderiai. Jie sugebėjo po savo vėliavomis suvienyti didžiulę valstiečių armiją. 1975 m. balandžio mėn. jie apsupo valstijos sostinę Pnompenį. Amerikiečiai – pagrindinė Lon Nol režimo atrama – nenorėjo kovoti už savo globotinį. O Kambodžos vadovas pabėgo į Tailandą, o šalis buvo komunistų kontroliuojama. [C-BLOKAS]
Kambodžiečių akimis, raudonieji khmerai buvo tikri herojai. Jie buvo sutikti plojimais. Tačiau po kelių dienų Pol Poto kariuomenė pradėjo plėšti civilius gyventojus. Iš pradžių nepatenkintieji buvo tiesiog nuraminti jėga, o paskui pereidavo prie egzekucijų. Paaiškėjo, kad šie žiaurumai – ne pasiutusių paauglių savivalė, o kryptinga naujosios valdžios politika.
Khmerai pradėjo priverstinai perkelti sostinės gyventojus. Žmonės buvo sustatyti ginklu ir išvaryti iš miesto. Už menkiausią pasipriešinimą buvo baudžiama sušaudymu. Per kelias savaites du su puse milijono žmonių paliko Pnompenį.
Įdomi detalė: tarp išvarytųjų buvo ir Salot Saros šeimos nariai. Kad naujuoju diktatoriumi tapo jų giminaitė, jie sužinojo atsitiktinai, kai pamatė lyderio portretą, kurį eskizavo Kambodžos menininkas.
Pol Poto politika
Raudonųjų khmerų valdžia labai skyrėsi nuo esamų komunistinių režimų. Pagrindinis bruožas buvo ne tik asmenybės kulto nebuvimas, bet ir visiškas lyderių anonimiškumas. Tarp žmonių jie buvo žinomi tik kaip Bonas (vyresnysis brolis) su serijos numeriu. Pol Potas buvo vyresnysis brolis Nr. 1.
Pirmaisiais naujosios valdžios nutarimais buvo paskelbtas visiškas religijos, partijų, bet kokio laisvo mąstymo, medicinos atmetimas. Kadangi šalyje įvyko humanitarinė nelaimė ir labai trūko vaistų, buvo pasiūlyta griebtis „tradicinių liaudies gynimo priemonių“.
Vidaus politikoje pagrindinis akcentas buvo ryžių auginimas. Vadovybė davė nurodymą iš kiekvieno hektaro surinkti po tris su puse tonos ryžių, o tai tomis sąlygomis buvo praktiškai nerealu.
Pol Poto žlugimas
Khmerų lyderiai buvo kraštutiniai nacionalistai, dėl kurių prasidėjo etninis valymas, visų pirma buvo nužudyti vietnamiečiai ir kinai. Tiesą sakant, Kambodžos komunistai surengė plataus masto genocidą, kuris negalėjo nepaveikti santykių su Vietnamu ir Kinija, kurios iš pradžių palaikė Pol Poto režimą.
Konfliktas tarp Kambodžos ir Vietnamo stiprėjo. Pol Potas, reaguodamas į kritiką, atvirai grasino kaimyninei valstybei, žadėdamas ją užimti. Kambodžos pasienio kariai surengė skrydžius ir griežtai naikino vietnamiečių valstiečius iš pasienio gyvenviečių. [C-BLOKAS]
1978 metais Kambodža pradėjo ruoštis karui su Vietnamu. Kiekvienas khmeras turėjo nužudyti mažiausiai 30 vietnamiečių. Buvo šūkis, kad šalis pasirengusi kautis su kaimyne mažiausiai 700 metų.
Tačiau tai neprireikė 700 metų. 1978 m. gruodžio pabaigoje Kambodžos kariuomenė užpuolė Vietnamą. Vietnamo kariuomenė pradėjo kontrataką ir lygiai per dvi savaites nugalėjo khmerų armiją, kurią sudarė paaugliai ir valstiečiai, ir užėmė Pnompenį. Dieną prieš vietnamiečiams įžengiant į sostinę Pol Potui pavyko pabėgti sraigtasparniu.
Kambodža po khmerų
Po Pnompenio užėmimo vietnamiečiai įkalino šalies marionetinę vyriausybę ir Pol Potą už akių nuteisė mirties bausme.
Taigi Sovietų Sąjunga jau įgijo dviejų šalių kontrolę. Tai kategoriškai netiko JAV ir susidarė paradoksali situacija: pagrindinė pasaulio demokratijos tvirtovė rėmė komunistinį raudonųjų khmerų režimą.
Polas Potas ir jo bendražygiai pasislėpė džiunglėse netoli Kambodžos ir Tailando sienos. Spaudžiamas Kinijos ir JAV, Tailandas suteikė prieglobstį khmerų vadovybei. [C-BLOKAS]
Nuo 1979 m. Pol Poto įtaka lėtai, bet neabejotinai nyko. Jo bandymai grįžti į Pnompenį ir iš ten išvaryti vietnamiečius žlugo. 1997 metais jo sprendimu vienas aukšto rango khmerų lyderių Son Senas buvo sušaudytas kartu su šeima. Tai įtikino „Pol Pot“ šalininkus, kad jų lyderis prarado ryšį su realybe, dėl ko buvo nuverstas.
1998 m. pradžioje įvyko Polo Poto teismas. Jis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos, taikant namų areštą. Tačiau ilgai sėdėti nelaisvėje jam nereikėjo – 1998 metų balandžio 15 dieną jis buvo rastas negyvas. Yra kelios jo mirties versijos: širdies nepakankamumas, apsinuodijimas, savižudybė. Taip savo gyvenimą negarbingai baigė žiaurusis Kambodžos diktatorius.
(gim. 1928 m. – m. 1998 m.)
Kraštutinio kairiojo raudonųjų khmerų režimo vadovas Kampučėjoje. Savo tautos genocido organizatorius.
„Apie 9.30 val. Moniwong Avenue [Pnompenyje] pasirodė pirmoji nugalėtojų kolona. Į gatvę išsilieję gyventojai juos pasitiko džiaugsmingais plojimais ir šūksniais. Bet kas tai? Motiniškai apkabinti išvaduotoją suskubusi moteris smūgiu iš užpakalio buvo numesta. Merginos, kurios atbėgo įteikti gėlių, pabėgo į šaltą durtuvų plieną... Nuo žmonių stulbinimo iš kariniuose džipuose sumontuotų garsiakalbių buvo imtasi įsakymų: „Visi šalin iš miesto! Greičiau išeik iš namų ir išeik iš miesto! Per amžių amžius! Pinigai negrąžinami!" Tarp miestiečių kilo panika. Žmonės buvo išvaryti kaip galvijai. Jei šeima dvejodavo, dažnai mesdavo granatą į kiemą arba verždavosi kulkosvaidžio šūviu, paleisto į langus. Kilusioje sumaištyje, sumaištyje ir skubėjimu žmonos neteko vyrų, tėvai – vaikų. Net iš lovų ištempti pacientai buvo masiškai užgrobti...
Taip sovietų žurnalistas V. Sereginas apibūdino pirmąjį „raudonųjų khmerų“ – kambodžiečių „išvaduotojų“ iš antipopuliaraus proamerikietiško režimo priespaudos pasirodymą sostinėje Pnompenyje. Norint suprasti situaciją, reikia grįžti penkerius metus atgal.
70-ųjų pirmoje pusėje. valdžia Kambodžoje priklausė vadinamajai Pnompenio grupuotei, kuri 1970 metų kovą įvykdė valstybės perversmą su JAV parama. Penkerius metus kambodžiečiai kovojo su uzurpatoriais ir amerikiečių įsibrovėliais. Galiausiai, 1975 m. balandžio 17 d., valstijos sostinė buvo išlaisvinta iš amerikiečių globotinio generolo Long Nol kariuomenės. Tačiau žmonių laimingo, ramaus gyvenimo siekiai neišsipildė. Pnompenio grupę pakeitė Raudonųjų khmerų galia, tapusi vienu kruviniausių praėjusio amžiaus košmarų, kurių debiutą pavaizdavo Sereginas. O šios valdžios viršūnėje buvo vyras, žinomas kaip Pol Potas, kurio negailestingumas rodo psichinę patologiją.
Mažai žinoma apie Salot Saros (tai tikrasis diktatoriaus vardas) gyvenimą. Netgi tiksli jo gimimo data nežinoma. Jie vadina 1927 m., o dažniau tai 1928 m. Būsimo tirono tėvai - Piem Lot ir Dok Niem - turėjo kinų šaknis ir buvo valstiečiai. Oficialiose Pol Poto laikotarpio biografijose jie buvo vadinami vargšais. Tiesą sakant, Piem Lot. pagal vietinius standartus jis buvo pasiturintis žmogus. Jis turėjo apie keturiasdešimt buivolių ir galėjo samdyti ūkio darbininkus. Vaikai – o jų buvo daug: septyni sūnūs ir dvi dukros – gavo gerą išsilavinimą. Salotas Saras išmoko skaityti būdamas penkerių, sėkmingai baigė vietinę mokyklą, o būdamas 15 metų išvyko į Pnompenį, kur įstojo į technikos koledžą. Maištaujančioje Kampong Thom provincijoje užaugęs jaunuolis negalėjo nesidomėti politika. Dar būdamas labai jaunas, Antrojo pasaulinio karo metais, jis tapo Indokinijos komunistų partijos nariu. Tada tėvo pinigai ir giminystės ryšiai jaunuoliui leido išvykti studijuoti į užsienį.
1949 m. Salot Sar atvyko į Paryžių. Čia jis įstojo į Prancūzijos komunistų partiją, suartėjo su stalinistinį marksizmą išpažįstančiais Kambodžos studentais ir kartu su jais 1950 metais sukūrė ratą stalinistinės klasių kovos teorijos, totalitarinės organizacijos kontrolės taktikos ir stalininio požiūrio į nacionalinių problemų sprendimą studijas. . Tuo pat metu jaunuolis mėgo prancūzų poeziją ir kartais rašė brošiūras prieš Kambodžos karališkąją šeimą.
Paryžiuje Salot Sar susitiko su Kambodžos Khieu Polnari. Jie susituokė jau Kambodžoje, kur būsimasis diktatorius grįžo 1953 ar 1954 metais. Tačiau santuoka nesusiklostė. Yra informacijos, kad nelaiminga moteris išprotėjo, neištvėrusi bendro gyvenimo su vyru monstru.
Namuose, apsiginklavęs stalininėmis idėjomis, Salotas Saras pradėjo mokytojauti prestižiniame privačiame Pnompenio licėjuje. Tuo remdamasis, po daugelio metų jis pradėjo vadintis „istorijos ir geografijos profesoriumi“. Tačiau, matyt, šiuo laikotarpiu jo veikloje mokymas buvo visai ne pagrindinis dalykas. Salotas Saras nereklamavo savo politinių polinkių, bet pamažu tarp studentų propagavo marksistines idėjas. Be to, Stalino tezės galiausiai buvo papildytos nemaža dalimi „didžiojo Mao mokymo“.
Netrukus jaunasis propagandistas prisijungė prie vienos iš Kambodžos komunistų partijos frakcijų, kuri išpažino idėją sukurti stiprią Kambodžą „super dideliu šuoliu į priekį“, akcentuojant savo pajėgas. Jau 60-ųjų pradžioje. Salotas Saras tapo vienu iš frakcijos lyderių, o po Kambodžos komunistų partijos sekretoriaus mirties Tu Samutas, kuris mirė neaiškiomis aplinkybėmis, tapo jo įpėdiniu. Buvo gandai, kad naujasis lyderis buvo susijęs su savo pirmtako mirtimi, tačiau niekas nepradėjo su tuo kovoti.
1963 m. Salotas Saras paliko licėjų ir užėmė nelegalias pareigas. Atlikdamas naują vaidmenį, jis rėmėsi santykių su bendraminčiais užsienyje užmezgimu. Tam jis 1965 metais lankėsi Vietname ir, neradęs bendros kalbos su Vietnamo komunistais, išvyko į Pekiną, kur sulaukė visiškos Mao paramos.
Pamažu vadovaujančias pareigas partijoje užėmė Salot Saros bendraminčiai. Norint pašalinti varžovus, buvo naudojami sistemingi valymai, o ypač pavojingi tiesiog fiziškai. Vadovo pozicijoms sustiprinti buvo sukurta speciali saugos tarnyba, kuri asmeniškai buvo pavaldi Salotui Sarui. Vėliau ji išaugo iki visos armijos dydžio. Jos kovotojai pradėti vadinti „raudonaisiais khmerais“ ir įėjo į istoriją kaip neįtikėtino žiaurumo ir savivalės pavyzdys.
1975-ųjų pradžioje vardas Salot Sara dingo iš laikraščių puslapių. Ir maždaug po metų, 1976 m. balandžio 14 d., pasaulis sužinojo apie naujojo Kambodžos ministro pirmininko, niekam nežinomo Pol Poto, paskyrimą. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad Salotas Saras tiesiog pakeitė vardą ir pareigas. Jis atėjo į valdžią ne dėl perversmo: buvo pasiektas kompromisas tarp kelių vyriausybės politinių frakcijų; matyt, buvo parama ir iš Kinijos.
„Didysis šuolis į priekį“, kurio siekė Pol Potas, buvo išimtinai žemės ūkio „plėtra“. Jis turėjo sukurti „komunalinį kaimo socializmą“. Tuo tikslu buvo vykdomas priverstinis miestiečių perkėlimas į kaimą, kur buvo kuriamos „žemės ūkio komunos“. Kiekviename jų buvo apie 10 tūkst.
Miestai buvo ištuštėję, o daugybė tūkstančių buvusių jų gyventojų mirė nepasiekę savo tikslo nuo bado, ligų ir prievartos. Komunose buvo stebimos ir masinės žmonių mirtys. „Viešosiose valgyklose“ žmonės buvo maitinami iš rankų į lūpas pasenusiu maistu. 10 žmonių buvo vienas dubenėlis ryžių. Norėdami išgyventi, žmonės buvo priversti valgyti bananmedžių žievę. Silpnieji ir nepatenkinti buvo nužudyti.
Komunose visi kambodžiečiai nuo septynerių metų buvo priversti dirbti 12-16 valandų. Jie dirbo 9 dienas, o dešimtoji buvo skirta politinei veiklai. Žmonės neturėjo teisės ne tik į asmeninį turtą, bet ir į asmeninius daiktus. Kiekvienas gavo po čiužinį ir kartą per metus juodus darbo drabužius. Anot šalies vadovo ir jo pakalikų, visa kita buvo tik buržuazinės korupcijos pasekmė.
Pramonės įmonės buvo perorientuotos į kaplių ir kastuvų gamybą, o visi Kambodžos gyventojai, jauni ir seni, turėjo auginti ryžius ir statyti drėkinimo įrenginius. Tačiau per pirmąjį išsiliejimą visos užtvankos ir užtvankos buvo išardytos. Jie buvo pastatyti nedalyvaujant specialistams, kurių šalyje tiesiog neliko. Techninė inteligentija, gydytojai, mokytojai buvo fiziškai naikinami kaip „užkrėsti buržuazine ideologija ir senąja kultūra“.
Kad amunicija nebūtų švaistoma, daugybės režimo aukų kaukolės buvo sulaužytos plytomis ar kapliais. Žmonės buvo žudomi pagaliukais, geležiniais strypais, peiliais ir net cukrinių palmių lapais, kurių briaunos itin kietos ir aštrios. Nepatinkantiems buvo perpjautos gerklės ir perpjauti skrandžiai. Išimtos kepenys dažnai būdavo valgomos, o iš tulžies pūslės buvo gaminami vaistai. Žmonės buvo mėtomi valgyti krokodilų, traiškyti buldozeriais, deginami, užkasami gyvi, užkasami žemėje iki kaklo. Vaikai buvo išmesti į orą, o po to badomi durtuvais, daužo galvas į medžius, jiems buvo nuplėštos galūnės. Neregėtos represijos, nukreiptos beveik prieš visus šalies gyventojus, negalėjo neišprovokuoti protesto. Jau 1975 metais kilo sukilimas prieš Pol Poto režimą, kuris buvo žiauriai nuslopintas. Kad anūkai negalėtų atkeršyti savo tėvams ir seneliams, visiems dalyviams ir prijaučiantiems egzekucija buvo vykdoma iki trečios kartos. Polas Potas buvo įsitikinęs, kad gyventojų nepasitenkinimas kenkia galiai, todėl visi nepatenkinti buvo sunaikinti.
Tačiau 1976 metų viduryje ministro pirmininko politika pradėjo kelti kitų vyriausybės narių protestus. O kadangi Pol Poto padėtis labai susilpnėjo dėl Mao Zedongo mirties, jis buvo atleistas pablogėjusios sveikatos pretekstu. Jei imtume tikėti užsienio reikalų ministro Ieng Sari, kuris buvo antrasis žmogus valstybėje, pareiškimais, Vietnamo valdžia ir KGB prisidėjo prie to. Tačiau naujoji Kinijos vyriausybė padėjo Polui Potui grįžti į valdžią: po dviejų savaičių jis vėl tapo ministru pirmininku.
Vykdomosios valdžios vadovas tęsė ankstesnę politiką, bet išplėtė ją stiprindamas ideologinę įtaką. Pagal šūkį „Už politinį kadrų ugdymą“ iš „raudonųjų khmerų“ buvo sukurta politinė organizacija „Angka“. Jos tikslas buvo išnaikinti tūkstančius žmonių, kurie neparodė pakankamo uolumo politinio auklėjimo srityje. Vyresnės kartos žmonės supranta, kad už šio „nusikaltimo“ slypi nepakankamai uolus užrašų laikymas ir nenoras pasisakyti politinėse sesijose ištikimybės esamam režimui dvasia.
Visi gyventojai buvo suskirstyti į tris kategorijas: „senieji gyventojai“ – tie, kurie iki raudonųjų khmerų atėjimo į valdžią gyveno teritorijose, kurios priešinosi Long Nol režimui; „Nauji gyventojai“ – Long Nol valdomų vietovių gyventojai; asmenis, bendradarbiavusius su ankstesniu režimu. Visų pirma, pastarieji buvo sunaikinti. Tada antroji ir pirmoji kategorijos buvo išvalytos. Visų pirma, jie nužudė karininkus, kareivius ir pareigūnus, jų šeimas, įskaitant net mažus vaikus, kurie, pasak Polo Poto, „vėliau gali tapti pavojingi“.
Tautinėms mažumoms buvo įsakyta kalbėti khmerų kalba. Sunaikinti ir tie, kuriems jos nepriklausė. Pavyzdžiui, 1975 metų gegužės 25 dieną 12 iš 20 tūkstančių tailandiečių, gyvenusių Kahkongo provincijoje, buvo išnaikinti.
Kairioji ekstremistinė Pol Poto vyriausybė, kurios veiksmai marksistines idėjas vedė į kruviną absurdą, žinoma, negalėjo palikti ramybėje Kambodžos religinių pažiūrų. Budizmas ir islamas, pagrindinės kambodžiečių religijos, buvo uždrausti. Kunigai buvo siunčiami į „komunas“ arba žudomi. Šventyklos buvo paverstos grūdų sandėliais, kiaulidėmis ir kalėjimais.
Pakeliui, mėgdžiodamas Mao, Pol Potas įvykdė „kultūrinę revoliuciją“. Buvo uždrausta atlikti liaudies šokius ir dainas. Mokyklos paverstos kalėjimais, o mėšlo sandėliais, muziejai – kiaulidėmis. Visos knygos, įskaitant vadovėlius ir techninius leidinius, buvo sudegintos ant laužo – kaip „turinčios reakcingą charakterį“. Buvo sunaikinti senovės ir unikalios khmerų kultūros architektūros ir meno paminklai. Nei viena iš 2800 šalį puošusių pagodų neliko, kol į valdžią atėjo Pol Potas ir jo klika.
„Revoliucinės priemonės“ palietė net tokį subtilų žmonių santykių aspektą kaip santuoka ir šeima. Jaunimas prarado teisę kurti pilnavertes šeimas ir rinktis partnerius pagal savo skonį. Vadovybė lėmė poras nė kiek nesirūpindama jų jausmais. Dažnai jaunavedžiai vienas kitą pirmą kartą pamatydavo tik vestuvėse. Vestuvės buvo kolektyvinės. Vienu metu sutuoktiniais buvo paskelbta nuo 6 iki 20 porų. Dainos ir šokiai natūraliai buvo draudžiami. Užtat pasigirdo kalbos, kad reikia gerai dirbti. Toliau – dar didesnis absurdas. Vyras ir žmona gyveno atskirai. Kartą per tris savaites jiems buvo leista išeiti į pensiją specialiai tam skirtuose tuščiuose namuose, kad galėtų atlikti santuokines pareigas. Viena iš savivalės aukų duodama parodymus savo jausmus apibūdino taip: „Niekada net nevalgėme kartu. Mes visiškai neturime apie ką kalbėti. Tai mane slegia. Man gaila savo vyro: jo irgi nepaklausė; kaip ir aš, jis pasidavė prievartai ir taip pat yra nelaimingas.
Vos per ketverius valdymo metus Pol Potas sugebėjo paversti Kambodžą, kuri jam vadovaujant tapo Kampučėja, kapinėmis. Ir jie taip pat pradėjo vadinti vaikščiojančios mirties žeme. Iš tiesų net Ieng Sari, aiškiai suinteresuotas sumažinti režimo aukų skaičių, tikino, kad šalis prarado apie tris milijonus žmonių. Tarp šių nelaimingųjų buvo keturi broliai ir Pol Poto sesuo. Iš 643 gydytojų tik 69 išgyveno.
Nepaisant to, ambicingam tironui Kambodžos nepakako. Iškėlęs rasistinį šūkį „rūpintis khmerų rase“, jis nusprendė įsiveržti į Vietnamą, kuris, anot režimo ideologų, kadaise buvo senovės Kambodžos pietinėje dalyje. Polas Potas rimtai pasakė, kad stebėdami 1 khmero – 30 vietnamiečių nužudymo proporciją, galite sunaikinti visus kaimyninės valstybės gyventojus. Išprovokuodamas karą diktatorius skatino nuolatinius susirėmimus pasienyje su Vietnamu.
Tačiau tironas, XX amžiuje taikantis brutalius patologinius patyčių metodus savo tautoje, negalėjo ilgai išlikti valdžioje. Per ketverius savo valdymo metus Pol Potas nė akimirkos ilsėjosi. Jau 1977 metais kariuomenėje prasidėjo maištas. Tačiau jis buvo sutraiškytas, o jo vadovai sudeginti gyvi. Tačiau kitų metų sausį Pol Poto režimas vis tiek pateko į Vietnamo kariuomenės ir sukilėlių žmonių puolimą. Polas Potas ir jo pakalikai, nuteisti mirties bausme už akių, sugebėjo pabėgti į Tailando džiungles. Įtvirtintas slaptoje bazėje, buvęs Kampučėjos vadovas sukūrė Nacionalinį khmerų išlaisvinimo frontą. Tuo pat metu Pnompenyje kurį laiką veikė „raudonųjų khmerų“ atstovai. Juos palaikė Jungtinės Valstijos, kurios reikalavo Pol Poto žmonių buvimo JT. Tačiau 1993 m., po to, kai šalyje buvo surengti pirmieji JT prižiūrimi demokratiniai rinkimai, juos boikotavęs raudonieji khmerai buvo priversti pagaliau pasitraukti į džiungles.
Jau keletą metų spaudoje buvo mažai pranešimų apie įtariamas Pol Poto ligas ir net mirtį. Nepaisant to, 1997 m. jis davė keletą interviu žurnalistams. Buvęs Kampučėjos diktatorius sakė, kad „jo sąžinė švari, kad vietnamiečiai privertė jį genociduoti savo žmones... o dėl milijonų žuvusiųjų – visa tai yra perdėta“. Tuolsengo memorialas, pastatytas buvusio kankinimo centro vietoje buvusiems Pol Poto „žudymo laukams“ atminti, Pol Poto taip pat laikė „Vietnamiečių propagandos instrumentu“. „Mano užduotis buvo kovoti, o ne žudyti žmones“, – ciniškai pasakė jis.
1997 m. birželį buvusio diktatoriaus bendražygiai, išsigandę organizacijoje jo paleisto teroro, Pol Pot, jo antrajai žmonai Mia Som ir dukrai Seth Seth skyrė namų areštą. Po kelių mėnesių JAV netikėtai pareikalavo jo ekstradicijos tarptautiniam tribunolui. Taigi Vašingtonas bandė išgelbėti veidą prieš pasaulio bendruomenę, suprasdamas, kad tuo metu jų protežė jau tapo politiniu lavonu. Nustebinti tokio įvykių posūkio raudonieji khmerai nusprendė iškeisti savo lyderį į savo saugumą. Tačiau Pol Poto mirtis naktį iš 1998 m. balandžio 14 d. į 15 d. sujaukė jų planus. Remiantis oficialia versija, jis mirė nuo širdies smūgio.
Ar tai tiesa, ar ne, vargu ar kada nors bus galima tiksliai pasakyti. Aišku viena – Polui Potui pavyko sujungti baisiausias fašistinės ir komunistinės praktikos puses mažos nelaimingos Kampučėjos-Kambodžos mastu.
Šis tekstas yra įvadinis fragmentas.